あなたがそれを信じるか、それを繰り返し

これは、成功、進歩、卓越性への欲求に火をつけ、あなたがそれを信じるか、それを繰り返して自分で繰り返し、あなたの心をプログラムすれば、常にトップに上がる動機付けのことわざとフレーズのグループです。
1.すべての作品はそれを成し遂げた人の自画像であるため、あなたの作品には区別のサインが続きます。

2.自分を向上させ、成長させることほど大きな挑戦はありません。

3.失敗することが不可能であるかのように行動します。

4.画像を視覚化できれば、それを現実にすることができます。そして、夢を見ることができれば、夢を実現することができます。

5.偉大な自分を持つ人々は、常に単純な心を持つ人々からの激しい抵抗に直面します。

6.成功するためのレシピは、4つの基本コンポーネントのみで構成されています。好きな職業を選び、ベストを尽くし、自分のために生まれるチャンスをつかみ、チームのメンバーになる。

7.本当の競争は常にあなたがすることとあなたができることの間にありますあなたはあなた自身とあなた自身を測定し、他の誰ともではありません。

8.成功は成功を引き付け、この偉大な宇宙法からの脱出はないので、成功を引き付けたいなら、あなたが賃金労働者であろうと王子であろうと、必ずその一部を達成してください。

9.あなたをより良くすることができる人々とつながります。

10.卓越性のための闘争はあなたを動機づけるものです。

11.他人を助け、奉仕したいという欲望のように、私たちに内在する偉大さを誘発するものは何もありません。

12.真に素晴らしい人の尺度は、彼が彼の下の人たちを扱う尊敬です。

13.常に自分が得意なことを思い出し、それに固執します。

14.熟した果実は樹上で最も高い。

15.成功は代償を払う人に帰属するため、成功を独占する者はいない。

16.私たちは自分の運命を創り出し、私たちがすることになります。

17.できる限りできる限りのことをすべきであり、できなくなったら、何か他のことができるようにします。あなたは一瞬を止めることはできますが、決してあきらめることはありません。

18.トレーニングは最高の教師です。

19.私は他の誰よりもパフォーマンスを上げようとしているのではなく、自分よりもパフォーマンスを上げようとしているだけです。

20.あなたの野望を軽んじようとする人々から離れてください。小さな人は常にそうしますが、本当に素晴らしい人はあなたもあなたが偉大になることができると感じさせます。

21.優秀への道はめったに混雑していません。

22.仕事のやりやすさと自分に対する自信を養うには、自分の能力を開発し、次にこれらの能力を使用して卓越性を養う必要があります。

23.トレーニングに費やす時間は必ずしも重要ではありません。重要なのは、トレーニングに費やす努力です。

24.私はできる限りなりたい。

25.成功するためには、世界をそのまま受け入れ、それを超えることが必要です。

26.クールなものを手に入れるために何が良いか妥協することを恐れないでください。

27.生命の定義には、これから他人に奉仕するという概念が含まれていなければなりません。

28.人の思考は彼の思考を作るものです。

29.成功は、達成するための継続的な能力であるので、達成ではありません。

30.人間の行動は彼らの考えの最も良い説明です。

31.機会の欠如について文句を言う人はいない。

32.他の人は私に高い望みを与えないかもしれませんが、私は自分自身に大きな望みを留めていました。

33.自己満足以外の何かに基づく成功は、ガオの成功です。

34.誰にでもなり、何でも作ることができる人は、批判、中傷、誤解の対象となり、これは偉大さの代償の一部です。

35.彼が勝つことができると信じている人は誰でも勝つことができる。

36.全世界は、どこへ行くべきかを正確に知っている人のために道を譲ろうとしています。

37.どこにでもいて、あらゆることをしてください。そうすれば、人々を感動させることができます。

38.エクセレンスが見つかることはめったになく、高く評価されることははるかにまれです。

39.賢い人は、自分が見つけたよりも多くの機会を生み出します。

40.知的な人とは、多くの成果を達成し、さらに多くのことを学びたい人です。

41.船は港に停泊しても安全ですが、船はこれのために造られていません。海に出て新しいことをしてください。

42.適切なタイミングで適切な方法で適切なことを行う。

43.優れた人とは、彼のスピーチは控えめですが、彼の行動には優れている人です。

44.できるだけ遠くまで到達するようにしてください。

45.常に一番上に場所があります。

46.良い仕事は、あなたがより良く期待するとき、良いことではありません。

47.量ではなく質が重要です。

48.人々が受け取ることを期待する以上に、常に人々に与えてください。

49.仕事を習得することは、言葉を修正することよりも優れています。

50.距離は関係ありません。最初のステップだけが最も難しいです。

51.この世界の主なものは、あなたが今どこに到着したかではなく、あなたが進んでいる方向です。

52.偉大な人々とは、能力と努力を伸ばした普通の人々のことです。

53。あなたはゲームのルールを学ばなければならず、それからあなたは他の誰よりも上手にプレーしなければなりません。

54.本当の素晴らしさとは、小さなことでも素晴らしく優れていることを意味します。

55.飛行高度が高いほど、ビューは美しくなります

motivational

This is a group of This is a group of motivational sayings and phrases that ignite in you the desire for success, progress and excellence and make you always rise to the top if you believe in it or repeat it and repeat it in yourself and program your mind on it.
1. Every work is a self-portrait of the person who accomplished it, so your work is followed by a signature of distinction.

2. There is no greater challenge than improving and developing yourself.

3. Act as if it is impossible to fail.

4. If you can visualize an image, you can make it a reality. And if you can dream, you can fulfill your dream.

5. People with great selves always face violent resistance from people of simple minds.

6. The recipe for successful achievement consists of only four basic components: Choose a profession you love, give it your best, seize the opportunities that arise for you, and be a member of the team.

7. The real competition is always between what you do and what you are able to do. You measure yourself with yourself and not with anyone else.

8. Success attracts success, there is no escape from this great cosmic law. Therefore, if you want to attract success, be sure to achieve part of it, whether you are a wage worker or a prince.

9. Associate with people who can make you better.

10. The struggle for excellence is what motivates you.

11. Nothing triggers the greatness inherent in us like the desire to help and serve others.

12. The measure of a truly great person is the respect with which he deals with those below him.

13. Always remember what you are good at and stick to it.

14. The ripest fruits are highest on the tree.

15. No one has a monopoly on success, as success belongs to the one who pays the price.

16. We create our own destinies, we become what we do.

17. You should do what you can for as long as you can, and when you are no longer able, do something else that you can. you can stop a moment but never give up.

18. Training is the best teacher.

19. I am not trying to perform better than anyone else, I am just trying to perform better than myself.

20. Stay away from people who try to belittle your ambitions, the little ones always do that, but the really great ones make you feel that you too can become great.

21. The road to excellence is rarely crowded.

22. In order to develop the ease of doing work and your confidence in yourself, you must develop your capabilities, then develop your excellence in using these capabilities.

23. The amount of time you spend on training is not necessarily what matters, what matters is the effort you put into training.

24. I want to be all that I can be.

25. To be successful, it is necessary to accept the world as it is and to rise above it.

26. Don't be afraid to compromise on what's good to get what's cool.

27. Any definition of life must from now on contain the concept of serving others.

28. A person's thoughts are what make his thoughts.

29. Success is not an achievement as much as it is an ongoing ability to achieve.

30. Human actions are the best explanations for their thoughts.

31. No great person complains about a lack of opportunity.

32. Others may not place high hopes on me, but I was pinning great hopes on myself.

33. Success that is based on anything other than self-gratification is Gao's success.

34. A person who can be anyone and who makes anything will be subject to criticism, slander and misunderstanding. This is part of the price of greatness.

35. Whoever believes that he can win, he can win.

36. The whole world is stepping aside to make way for a person who knows exactly where to go.

37. Be everywhere and do everything, and you will not fail to impress people.

38. Excellence is seldom to be found, and much more rare to be appreciated.

39. A wise person creates more opportunities than he finds.

40. An intelligent person is someone who has successfully achieved many accomplishments and is still willing to learn more.

41. Ships are safe when they are anchored at ports, but ships were not built for this. Go out to sea and do something new.

42. Do the right thing at the right time the right way.

43. A superior person is a person who is humble in his speech but excels in his actions.

44. Try to reach farther than you can.

45. There is always a place on top.

46. ​​Good work isn't good when you expect better.

47. Quality, not quantity, is important.

48. Always give people more than they expect to receive.

49. Mastery of work is better than retouching of words.

50. Distance doesn't matter, only the first step is the most difficult.

51. The main thing in this world is not where you have arrived now but in which direction you are advancing.

52. Great people are ordinary people who have developed their abilities and efforts.

53. You have to learn the rules of the game then you have to play better than everyone else.

54. Real greatness means being great in small matters as well.

55. The higher the flight altitude, the more beautiful the view sayings and phrases that ignite in you the desire for success, progress and excellence and make you always rise to the top if you believe in it or repeat it and repeat it in yourself and program your mind on it.
1. Every work is a self-portrait of the person who accomplished it, so your work is followed by a signature of distinction.

2. There is no greater challenge than improving and developing yourself.

3. Act as if it is impossible to fail.

4. If you can visualize an image, you can make it a reality. And if you can dream, you can fulfill your dream.

5. People with great selves always face violent resistance from people of simple minds.

6. The recipe for successful achievement consists of only four basic components: Choose a profession you love, give it your best, seize the opportunities that arise for you, and be a member of the team.

7. The real competition is always between what you do and what you are able to do. You measure yourself with yourself and not with anyone else.

8. Success attracts success, there is no escape from this great cosmic law. Therefore, if you want to attract success, be sure to achieve part of it, whether you are a wage worker or a prince.

9. Associate with people who can make you better.

10. The struggle for excellence is what motivates you.

11. Nothing triggers the greatness inherent in us like the desire to help and serve others.

12. The measure of a truly great person is the respect with which he deals with those below him.

13. Always remember what you are good at and stick to it.

14. The ripest fruits are highest on the tree.

15. No one has a monopoly on success, as success belongs to the one who pays the price.

16. We create our own destinies, we become what we do.

17. You should do what you can for as long as you can, and when you are no longer able, do something else that you can. you can stop a moment but never give up.

18. Training is the best teacher.

19. I am not trying to perform better than anyone else, I am just trying to perform better than myself.

20. Stay away from people who try to belittle your ambitions, the little ones always do that, but the really great ones make you feel that you too can become great.

21. The road to excellence is rarely crowded.

22. In order to develop the ease of doing work and your confidence in yourself, you must develop your capabilities, then develop your excellence in using these capabilities.

23. The amount of time you spend on training is not necessarily what matters, what matters is the effort you put into training.

24. I want to be all that I can be.

25. To be successful, it is necessary to accept the world as it is and to rise above it.

26. Don't be afraid to compromise on what's good to get what's cool.

27. Any definition of life must from now on contain the concept of serving others.

28. A person's thoughts are what make his thoughts.

29. Success is not an achievement as much as it is an ongoing ability to achieve.

30. Human actions are the best explanations for their thoughts.

31. No great person complains about a lack of opportunity.

32. Others may not place high hopes on me, but I was pinning great hopes on myself.

33. Success that is based on anything other than self-gratification is Gao's success.

34. A person who can be anyone and who makes anything will be subject to criticism, slander and misunderstanding. This is part of the price of greatness.

35. Whoever believes that he can win, he can win.

36. The whole world is stepping aside to make way for a person who knows exactly where to go.

37. Be everywhere and do everything, and you will not fail to impress people.

38. Excellence is seldom to be found, and much more rare to be appreciated.

39. A wise person creates more opportunities than he finds.

40. An intelligent person is someone who has successfully achieved many accomplishments and is still willing to learn more.

41. Ships are safe when they are anchored at ports, but ships were not built for this. Go out to sea and do something new.

42. Do the right thing at the right time the right way.

43. A superior person is a person who is humble in his speech but excels in his actions.

44. Try to reach farther than you can.

45. There is always a place on top.

46. ​​Good work isn't good when you expect better.

47. Quality, not quantity, is important.

48. Always give people more than they expect to receive.

49. Mastery of work is better than retouching of words.

50. Distance doesn't matter, only the first step is the most difficult.

51. The main thing in this world is not where you have arrived now but in which direction you are advancing.

52. Great people are ordinary people who have developed their abilities and efforts.

53. You have to learn the rules of the game then you have to play better than everyone else.

54. Real greatness means being great in small matters as well.

55. The higher the flight altitude, the more beautiful the view

العبارات التحفيزية

هذه مجموعة من الأقوال والعبارات التحفيزية التي تشعل فيك الرغبة في النجاح و التقدم و الامتياز وتجعلك ترتقي للأعلى دوما إذا آمنت بها أو رددتها وكررتها في نفسك وبرمجت عقلك عليها.
1. كل عمل هو صورة ذاتية للشخص الذي أنجزه فذيل عملك بتوقيع التميز.

2. ليس هناك تحدي أكبر من تحسين وتطوير ذاتك.

3. تصرف كما لو أنه من المستحيل أن تفشل.

4. إذا كنت تستطيع تخيل صورة ما، يمكنك أن تجعلها واقعا. وإذا كنت تستطيع أن تحلم، يمكنك تحقيق حلمك.

5. أصحاب الأنفس العظيمة دائما ما يواجهون مقاومة عنيفة من أصحاب العقول البسيطة.

6. وصفة الإنجاز الناجح مكونة من أربعة مكونات أساسية فحسب: اختر مهنة تحبها، امنحها أفضل ما لديك، اغتنم الفرص التي تلوح لك، وكن أحد أفراد الفريق.

7. المنافسة الحقيقية دائما ما تكون بين ما تقوم بعمله وما أنت قادر على عمله، إنك تقيس نفسك مع نفسك وليس مع أي شخص آخر.

8. النجاح يجذب النجاح، ليس هناك مفر من هذا القانون الكوني العظيم، لذلك، إذا رغبت في جذب النجاح فاحرص على تحقيق جزء منه، سواء كنت عاملا بالأجر أو أميرا.

9. اصحب الأشخاص الذين يمكن أن يجعلوك أفضل.

10. النضال من أجل التميز هو ما يحفزك.

11. لا شيء يطلق العظمة الكامنة بداخلنا مثل الرغبة في مساعدة الآخرين وخدمتهم.

12. مقياس الشخص العظيم حقا هو الاحترام الذي يتعامل به مع من هم دونه.

13. تذكر دوما ما أنت بارع فيه وتمسك به.

14. أنضج الثمار أعلاها على الشجرة.

15. لا أحد يحتكر النجاح لنفسه فالنجاح ملك لمن يدفع الثمن.

16. إننا نصنع مصائرنا، إننا نصبح ما نفعله.

17. يجب أن تفعل ما تستطيع لأطول فترة تستطيع، وعندما تصبح لا تستطيع، افعل شيئا آخر تستطيع. يمكنك أن تتوقف بعض الوقت ولكن لا تستسلم.

18. التدريب هو أفضل المعلمين.

19. إنني لا أحاول الأداء أفضل من أي شخص آخر، إنني فقط أحاول الأداء أفضل من نفسي.

20. ابتعد عن الأشخاص الذين يحاولون التقليل من شأن طموحاتك، صغار الشأن دائما ما يفعلون ذلك، ولكن العظماء حقا يجعلونك تشعر أنك أنت أيضا يمكن أن تصبح عظيما.

21. الطريق إلى التميز نادرا ما يكون مزدحما.

22. لكي تطور سهولة إنجاز العمل وثقتك في نفسك، يجب عليك أن تطور قدراتك، ثم تطور تميزك في استخدام هذه القدرات.

23. مقدار الوقت الذي تقضيه في التدريب ليس هو المهم بالضرورة، المهم هو ما تبذله من جهد في التدريب.

24. أريد أن أكون كل ما يمكنني أن أكونه.

25. لكي تنجح من الضروري أن تقبل العالم كما هو وترتفع فوقه.

26. لا تخش من التنازل عن ما هو جيد للحصول على ما هو رائع.

27. يجب أن يحتوي أي تعريف للحياة من الآن فصاعدا على مفهوم خدمة الآخرين.

28. أفكار الإنسان هي ما تصنع أفكاره.

29. النجاح ليس إنجازا بقدر ما هو قدرة مستمرة على الإنجاز.

30. أفعال البشر هي أفضل تفسيرات لأفكارهم.

31. ليس هناك شخص عظيم يشكو من نقص الفرص.

32. ربما لم يعلق الآخرون آمالا عريضة علي، ولكنني كنت أعلق آمالا عريضة على نفسي.

33. النجاح الذي يقوم على أي شيء بخلاف الإشباع الذاتي هو نجاح غاو.

34. الشخص الذي يمكنه أن يكون أي شخص ويصنع أي شيء سوف يتعرض للنقد والذم وإساءة الفهم، هذا جزء من ثمن العظمة.

35. من يعتقد أن باستطاعته الانتصار يستطيع أن ينتصر.

36. العالم بأسره يتنحى جانبا ليفسح الطريق للإنسان الذي يعرف تماما إلى أين يتوجه.

37. كن في كل مكان وافعل كل شيء ولن تعجز على إبهار الناس.

38. نادرا ما يمكن العثور على التميز، والأكثر ندرة هو أن يتم تقديره.

39. الشخص الحكيم يصنع فرصا أكثر من تلك التي يعثر عليها.

40. الشخص الذكي هو شخص حقق بنجاح العديد من الإنجازات ومازال مستعدا ليتعلم المزيد.

41. تكون السفن آمنة عندما تكون راسية على الموانئ، ولكن السفن لم تصنع لهذا، انطلق إلى البحر وافعل شيئا جديدا.

42. افعل الشيء الصحيح في الوقت الصحيح بالطريقة الصحيحة.

43. الشخص المتفوق شخص متواضع في حديثه ولكنه متفوق في أفعاله.

44. حاول أن تصل إلى أبعد مما تستطيع الوصول إليه.

45. هناك دائما مكان على القمة.

46. العمل الجيد لا يكون جيدا عندما تتوقع ما هو أفضل.

47. الكيف وليس الكم هو المهم.

48. امنح الناس دائما أكثر مما يتوقعون الحصول عليه.

49. إتقان العمل أفضل من تنميق القول.

50. بعد المسافة لا يهم، الخطوة الأولى فقط هي الأكثر صعوبة.

51. الشيء الأساسي في هذا العالم ليس إلى أي مكان قد وصلت الآن ولكن في أي اتجاه تتقدم.

52. الأشخاص العظماء هم أشخاص عاديون طوروا من قدراتهم ومجهوداتهم.

53 . عليك أن تتعلم قواعد اللعبة ثم عليك أن تلعب أفضل من أي شخص آخر.

54. إن العظمة الحقيقية تعني أن تكون عظيما في الأمور الصغيرة أيضا.

55. كلما زاد ارتفاع تحليقك، زاد المنظر جمالا

believer

believer
The insider must be an outward Muslim
Every sin has an effect on the slave’s heart and has an effect on the slave’s faith, and the effect of sins on the heart and faith is like wounds on the body - and the Lord of a wound that occurred in death, a slave may fall into a sin that is a cause of his perdition and delusion. Pardon and wellness
Heart function: mind and understanding.

For God Almighty and His Messenger? ..

And belief in what is stated in the Qur’an and Sunnah ..

God has described the infidels otherwise

He said:

(They have unimaginable hearts
Fear bears piety, help and shortness of hope. And the strength of faith in encounter yields asceticism. Knowledge yields love, fear and hope. Contentment pays off. And the male bears the life of the heart. Belief in fate bears reliance on it.
Houses are not supported by walls or pillars, but by the laughter of our brothers, the prayers of our parents, our intermittent quarrels, the smell of our favorite food, the rituals of occasions or even sorrows.
Homes are backed by the spirit of family always and forever?

crente

crente
O insider deve ser um muçulmano externo
Cada pecado tem um efeito no coração do escravo e tem um efeito na fé do escravo, e o efeito dos pecados no coração e na fé é como feridas no corpo - e o Senhor de uma ferida que ocorreu na morte, o escravo pode cair em um pecado que é a causa de sua perdição e ilusão. Perdão e bem-estar
Função do coração: mente e compreensão.

Para Deus Todo-Poderoso e Seu Mensageiro? ..

E a crença no que é afirmado no Alcorão e na Sunnah ..

Deus descreveu os infiéis de outra forma

Ele disse:

(Eles têm corações inimagináveis
O medo carrega piedade, ajuda e falta de esperança. E a força da fé no encontro produz ascetismo. O conhecimento produz amor, medo e esperança. O contentamento compensa. O homem carrega a vida do coração. A crença no destino depende dele.
As casas não são sustentadas por paredes ou pilares, mas pelo riso de nossos irmãos, as orações de nossos pais, nossas brigas intermitentes, o cheiro de nossa comida favorita, os rituais de ocasiões ou mesmo tristezas.
As casas são apoiadas pelo espírito de família sempre e para sempre?

信者

信者
インサイダーは外向きのイスラム教徒でなければなりません
すべての罪は奴隷の心に影響を与え、奴隷の信仰に影響を与えます。罪が心と信仰に及ぼす影響は、体に傷を負わせるようなものです。死に至る傷の主は、奴隷が自分の妄想と妄想の原因である罪に陥る可能性があります。恩赦とウェルネス
心機能：心と理解。

全能の神とその使者のために？ ..

そしてクルアーンとスンナで述べられていることへの信念…

神は異教徒を別の方法で説明しました

彼は言った：

（想像を絶する心を持っている
恐怖は信心、助け、そして希望の不足を負っています。そして出会いへの信仰の強さは禁欲主義を生み出します。知識は愛、恐れ、希望を生み出します。満足は報われる。そして男性は心の命を担います。運命への信念はそれへの依存を負います。
家は壁や柱で支えられていませんが、兄弟の笑い声、両親の祈り、断続的な喧嘩、好きな食べ物の匂い、行事の儀式、または悲しみさえあります。
家はいつもそして永遠に家族の精神に支えられていますか？

المؤمن

المؤمن باطنا يلزم عليه أن يكون مسلما ظاهرا
كل ذنب له أثر على قلب العبد وله أثر على إيمان العبد، وأثر الذنوب على القلب والإيمان كالجروح على الجسد - ورب جرح وقع في مقتل ، ممكن العبد يقع في ذنب يكون سبب في هلاكه وضلاله والعياذ بالله وفساد قلبه أو أن يطمس على قلبه، نسأل الله العفو والعافية 
وظيفة القلب : العقل والفهم ..

عن الله تعالى ورسوله ? ..

والإيمان بما جاء في القرآن والسنة ..

وقد وصف الله الكفار بخلاف ذلك

فقال :

( لهم قلوبٌ لا يعْقلو
الخوف يثمر الورع والاستعانة وقصر الأمل . وقوة الإيمان باللقاء تثمر الزهد . والمعرفة تثمر المحبة والخوف والرجاء . والقناعة تثمر الرضاء . والذكر يثمر حياة القلب . والإيمان بالقدر يثمر التوكل .ن بها ) .
المنازل لا يسندها الحيطان ولا العمدان بل يسندها ضحكات إخوتنا،دعاء والدينا، وشجاراتنا المتقطعة، ورائحة طعامنا المفضل وطقوس المناسبات أو حتى الأحزان ..
المنازل تُسند بروح العائلة دائماً وابداً ?

"أيامك لن تعود

"أيامك لن تعود
مره اخرى ، افعل ما يسعدك ولا تبالي
"شعور مؤلم أن يتحول من كان اﻷقرب لقلبك الى ﻻئحة الغْرباء."
كن لنفسك كل شيء ، فالجميع حكايه وتنتهي
و إِنما الناسُ بحار، فلا تحكُم على أعماقهم وأنت لا ترى إلا شواطئهم."
الحرب الوحيدة التي لا يراها أحد ، هي حربك داخل نفسك
من يريدك في حياته :
لن يضيعك ، لن يضايقك ، لن يهملك ."
كل يوم ازداد قناعة أن لا شيء في هذه الدنيا يعدل سلامة الصدر.. أن تنام وأنت مرتاح البال ولا تحمل في قلبك ضغينة
كن نبيلاً حتى في المواقف التي لا يراها أحد، ولا يعلم الناس عنها، فالنُّبل الحقيقي أن تفعل الأشيـاء الجيِّدة دون أن يعلم عنها أحد."
"لا تبرر تصرفاتك
ولا تحاول ان تثبت لهم طيب نيتك
اتركهم يعيشون مافي ظنونهم
والايام هي وحدها ستخبرهم من تكون
كلما زاد تعلقك بشخص كلما تطبعت بأطباعه ، وأكتسبت من صفاته وقد تحب ما يحبه وتكره ما يكرهه وهي أقصى مراحل الحب وتسمى "مرحلة الهيام".
اللون الأزرق يساعد على الاسترخاء وازالة التوتر والضغط النفسي، وهذا ما تشعر به عندما تجلس أمام شاطئ البحر

اكتشاف

الحياة عندما تكشف الاقنعه المزيفه لبعض البشر تكشفها بقسوه لدرجة أننا نحتاج إلى وقت طويل لنستوعب بشاعة تلك الوجوه التي ظننا يوما انها حقيقيه

مرحب

اهلا بكم نتشرف بكم ونرجوا التواصل مع صاحب المدونة
Welcome to cordially welcome you and please communicate with blogger

اسلام

وكان من رؤساء النصارى الذين دخلوا في الإسلام لما تبين أنه الحق الرئيس المطاع في قومه "عدي بن حاتم الطائي". ونحن نذكر قصته، رواها الإمام أحمد والترمذي والحاكم وغيرهم.
قال عدي بن حاتم: "أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد، فقال القوم: هذا عدي بن حاتم، وجئت بغير أمان ولا كتاب، فلما رفعت إليه أخذ بيدي، وقد كان قال قبل ذلك: إني لا أرجوا أن يجعل الله يده في يدي، قال: فقام لي، فلقيته امرأة وصبي معها، فقالا: إن لنا إليك حاجة، فقام معهما حتى قضى حاجتهما، ثم أخذ بيدي حتى أتى بي داره، فألقت له الوليدة وسادة، فجلس عليها، وجلست بين يديه، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: "ما يفرك أن تقول: لا إله إلا الله، فهل تعلم من إله سوى الله"، قال: قلت: لا، ثم تكلم ساعة، ثم قال: "إنما يفرك أن يقال الله تعالى أكبر، وتعلم أن شيئاً أكبر، من الله"؟!، قال: قلت: لا، قال: "فإن اليهود مغضوب عليهم، وإن النصارى ضلال"، قال: قلت: فإني حنيف مسلم، قال فرأيت وجهه ينبسط فرحاً، قال: ثم أمر بي فأنزلت عند رجل من الأنصار، جعلت أغشاه آتيه طرفي النهار، قال: فبينا أنا عنده عشية إذ جاءه قوم في ثياب من الصوف من هذه النمار، قال: فصلي وقام، فحث عليهم، ثم قال: "ولو بصاع، ولو بنصف صاع، ولو بقبضة، ولو ببعض قبضة، يقي أحدكم وجهه حر جهنم أو النار، ولو بتمرة، ولو بشق تمرة، فإن أحدكم لاقى الله وقائل له ما أقول لكم، ألم أجعل لك سمعاً وبصراً؟، فيقول: بلى، فيقول: ألم أجعل لك مالا وولدا؟ فيقول: بلى فيقول: أين ما قدمت لنفسك؟!، فينظر قدامه وخلفه وعن يمينه وعن شماله ثم لا يجد شيئاً يقي وجهه حر جهنم، ليق أحدكم وجهه النار ولو بشق تمرة، فإن لم يجد فبكلمة طيبة، فإني لا أخاف عليكم الفاقة، فإن الله ناصركم ومعطيكم، حتى لتسير الظعينة فيما بين يثرب والحيرة أكثر ما يخاف على مطيتها السَّراقُ".
قال: فجعلت أقول في نفسي: فأين لصوص طي؟!، وكان عدي مطاعاً في قومه بحيث يأخذ المرباع من غنائمهم.
وقال حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين، قال: قال أبو عبيدة بن حذيفة: قال عدي بن حاتم: بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم، فكرهته أشد ما كرهت شيئاً قط، فخرجت حتى أتيت أقصى أرض العرب مما يلي الروم، ثم كرهت مكاني أشد مما كرهت مكاني الأول، فقلت لو أتيته فسمعت منه، فأتيت المدينة، فاستشرفني الناس، وقالوا: جاء عدي بن حاتم الطائي، جاء عدي ابن حاتم الطائي!
فقال: "يا عدي بن حاتم الطائي، أسلم تسلم"، فقلت: إني على دين.
قال: "أنا أعلم بدينك منك" قلت: أنت أعلم بديني مني قال: "نعم" قال: هذا ثلاثا قال: "ألست لوسياً"، قلت: بلى، قال: "ألست ترأس قومك"، قلت: بلى، قال: "ألست تأخذ المرباع"، قلت: بلى، قال: "فإن ذلك لا يحل لك في دينك"، قال: فوجدت بها على غضاضة.
ثم قال: "لعله أن يمنعك أن تسلم أن ترى عندنا خصاصة، وترى الناس علينا ألباً واحداً، هل رأيت الحيرة؟"، قلت: لم أرها وقد علمت مكانها، قال: "فإن الظعينة سترحل من الحيرة، تطوف بالبيت بغير جوار، وليفتحن الله علينا كنوز كسرى بن هرمز"، قلت: كسرى ابن هرمز؟، قال: "كنوز كسرى ابن هرمز، وليفيض المال حتى يهتم الرجل من يقبل منه صدقته".
قال: فقد رأيت الظعينة ترحل من الحيرة بغير جوار، وكنت في أول خيل أغارت على المدائن، ووالله لتكونن إنه حديث رسول الله صلى اللهبسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
قصة إسلام عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه
أما اسمه فهو عدي بن حاتم الطائي الذي يضرب بأبيه المثل في الجود والكرم ويكنى بأبي طريف. صحابي جليل كان ممن ثبت في الردة وحضر فتوح العراق، مات سنة ثمان وعشرين وقيل ثمان وستين . وقيل غيرذلك مات وهو ابن مائة وعشرين سنة وقيل ثمانين.

وإليكم إخوتي الكرام قصة إسلام عدي بن حاتم : كما أوردها ابن كثير رحمه الله : قال :
قال ابن إسحاق : أما عدى بن حاتم فكان يقول فيما بلغني: ما رجل من العرب كان أشد كراهة لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين سمع به منى، أما أنا فكنت امرءا شريفا وكنت نصرانيا، وكنت أسير في قومي بالمرباع وكنت في نفسي على دين، وكنت ملكا في قومي لما كان يصنع بي.
فلما سمعت برسول الله صلى الله عليه وسلم كرهته، فقلت لغلام كان لي عربي وكان راعيا لايبلي: لا أبا لك، أعدد لي من إبلي أجمالا ذللا سمانا فاحتبسها قريبا منى، فإذا سمعت بجيش لمحمد قد وطئ هذه البلاد فأذني.
ففعل.
ثم إنه أتاني ذات غداة فقال: يا عدى، ما كنت صانعا إذا غشيتك خيل محمد فاصنعه الآن، فإنى قد رأيت رايات فسألت عنها فقالوا: هذه جيوش محمد.
قال: قلت: فقرب إلى أجمالي.
فقربها.فاحتملت بأهلي وولدي، ثم قلت، ألحق بأهل ديني من النصارى بالشام.
فسلكت الجوشية , وخلفت بنتا لحاتم في الحاضر، فلما قدمت الشام أقمت بها.
وتخالفني خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتصيب ابنة حاتم فيمن أصابت، فقدم بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبايا من طيئ، وقد بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم هربي إلى الشام.
قال: فجعلت ابنة حاتم في حظيرة بباب المسجد كانت السبايا تحبس بها، فمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقامت إليه، وكانت امرأة جزلة ، فقالت: يا رسول الله هلك الوالد وغاب الوافد، فامنن على من الله عليك.
قال: ومن وافدك ؟ قالت: عدى بن حاتم.
قال، الفار من الله ورسوله.
قالت: ثم مضى وتركني، حتى إذا كان الغد مر بي فقلت له مثل ذلك، وقال لي مثل ما قال بالأمس.
قالت: حتى إذا كان بعد الغد مر بي وقد يئست، فأشار إلى رجل خلفه أن قومي فكلميه.
قالت، فقمت إليه فقلت: يا رسول الله هلك الوالد وغاب الوافد، فامنن على من الله عليك.
فقال صلى الله عليه وسلم: قد " فعلت، فلا تعجلي بخروج حتى تجدي من قومك من يكون لك ثقة حتى يبلغك إلى بلادك.
ثم آذنيني " فسألت عن الرجل الذي أشار إلى أن كلميه، فقيل لي: على بن أبى طالب.
قالت: وأقمت حتى قدم ركب من بلى أو قضاعة، قالت وإنما أريد أن آتى أخي بالشام، فجئت فقلت: يا رسول الله قد قدم رهط من قومي لي فيهم ثقة وبلاغ.
قالت: كساني وحملني وأعطاني نفقة، فخرجت معهم حتى قدمت الشام.
قال عدى، فو الله إني لقاعد في أهلي فنظرت إلى ظعينة تصوب إلى قومنا قال: فقلت ابنة حاتم.
قال: فإذا هي هي.
فلما وقفت على انسحلت تقول: القاطع الظالم ! احتملت بأهلك وولدك وتركت بقية والدك عورتك ؟ ! قال: قلت: أي أخية لا تقولي إلا خيرا، فو الله مالي من عذر، لقد صنعت ما ذكرت.
قال: ثم نزلت فأقامت عندي، فقلت لها وكانت امرأة حازمة: ماذا ترين في أمر هذا الرجل ؟ قالت: أرى والله أن تلحق به سريعا، فإن يكن الرجل نبيا فللسابق إليه فضله، وإن يكن ملكا فلن تذل في عز اليمن وأنت أنت.
قال: فقلت: والله إن هذا الرأي.
قال: فخرجت حتى أقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فدخلت عليه وهو في مسجده، فسلمت عليه، فقال: من الرجل ؟ فقلت، عدى بن حاتم.
فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وانطلق بي إلى بيته، فو الله أنه لعامد بي إليه إذ لقيته امرأة ضعيفة كبيرة فاستوقفته، فوقف لها طويلا تكلمه في حاجتها.
قال قلت في نفسي: والله ما هذا بملك ! قال: ثم مضى بي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا دخل بيته تناول وسادة من أدم محشوة ليفا، فقذفها إلى فقال: " اجلس على هذه " قال قلت: بل أنت فاجلس عليها.
قال: " بل أنت ". فجلست وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالارض، قال قلت في نفسي: والله ما هذا بأمر ملك.
ثم قال: " إيه يا عدى بن حاتم ؟ ألم تك ركوسيا ؟ " قال قلت: بلى.
قال: " أو لم تكن تسير في قومك بالمرباع ؟ " قال قلت: بلى.
قال: " فإن ذلك لم يكن يحل لك في دينك " قال: قلت أجل والله.
قال: وعرفت أنه نبي مرسل يعلم ما يجهل.
ثم قال: " لعلك يا عدى إنما يمنعك من دخول في هذا الدين ما ترى من حاجتهم، فو الله ليوشكن المال أن يفيض فيهم حتى لا يوجد من يأخذه، ولعلك إنما يمنعك من دخول فيه ما ترى من كثرة عدوهم وقلة عددهم، فو الله ليوشكن أن تسمع بالمرأة تخرج من القادسية على بعيرها حتى تزور هذا البيت لا تخاف، ولعلك إنما يمنعك من دخول فيه أنك ترى أن الملك والسلطان في غيرهم، و أيم الله ليوشكن أن تسمع بالقصور البيض من أرض بابل قد فتحت عليهم ".
قال: فأسلمت.
قال فكان عدى يقول: مضت اثنتان وبقيت الثالثة، والله لتكونن، وقد رأيت القصور البيض من أرض بابل قد فتحت، ورأيت المرأة تخرج من القادسية على بعيرها لا تخاف حتى تحج هذا البيت، و أيم الله لتكونن الثالثة، ليفيضن المال حتى لا يوجد من يأخذه ؛؛ انتهى
أسأل الله لي ولكم التوفيق إنه سميع مجيب
للرسول عليه الصلاة والسلام بعد اباء .. ذلكم هو عدي بن حاتم الطائي الذي يضرب المثل بجود ابيه

الاسلام دين محبة

أولاً : ان الاسلام يدعو إلى توحيد الله في ذاته وصفاته ، ويقول : إنه هو وحده مستحق للعبادة لا غيره : )) قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْيَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ ((


بينما نجد المسيحية تدعو إلى عقيدة التثليث : الإله الأب ، والإله الابن ، والإله الروح القدس، وتقول : إن الثلاثة جميعاً يستحقون العبادة .

ثانيا : ان المسيح في الاسلام ما هو إلا رسول كريم من عند الله سبحانه وتعالى ،
بينما هو الله في المسيحية .

 ان المسيح في الاسلام جاء ليخرج بني اسرائيل من الضلال إلي الهدى ويدعوهم إلي عبادة الله وحده ،
أما في المسيحية فإنه جاء ليقتل ويموت على الصليب كفارة عن خطيئة آدم .



رابعاً : الإسلام يدعو إلى الإيمان والعمل مصداقاُ لقوله سبحانه وتعالى : (( مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِوَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ . )) البقرة : 62

البقرة : 62
أما المسيحية فإنها تدعو إلي الايمان بالإله الابن وترك الاعمال وخاصة الطائفة الإنجيلية ، متبعين قول بولس : إِذْ نَعْلَمُ أَنَّ الإِنْسَانَ لاَ يَتَبَرَّرُ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ، بَلْ بِإِيمَانِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، آمَنَّا نَحْنُ أَيْضاً بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ،لِنَتَبَرَّرَ بِإِيمَانِ يَسُوعَ لاَ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ. لأَنَّهُبِأَعْمَالِ النَّامُوسِ لاَ يَتَبَرَّرُ جَسَدٌ مَا. [ غلاطية 2 : 16 ]



خامساً : ان الاسلام يؤكد على ان الله سبحانه وتعالى غفور رحيم يقبل توبةالعباد فهو القائل في كتابه العزيز (( : وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍفَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمبِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ ))
أما المسيحية فإنها تؤمن بأن الله لم يعفو عن آدم ولم يشفق على ابنه حتى انتقم منه بالصلب .



سادساً : ان الروح القدس في الاسلام هو الملك جبريل الذي أيد الله به المسيح عليه السلام
أما المسيحية فإنها تزعم بأن الروح القدس هو الله .



سابعاً: يصرح القرآن الكريم بأن المسيح عليه السلام كان وجيهاً في الدنيا والآخرة
أما في الانجيل فنجده ذليلاً مهاناً بين اليهود فقد قاموا بضربه ولكمه وجلده والبصق عليه . . . [ متى 26 : 67 ] و [ لوقا 22 : 63 ] .



ثامناً : يؤمن أهل الاسلام بأن الله أبطل مكر اليهود فلم يمكنهم من قتل المسيح .
أما المسيحية فإنها تعلن بأن اليهود جلدوا المسيح وصلبوه .



تاسعاً: جاء في القرآن الكريم ان الحواريين لبوا دعوة المسيح ونصروه : سورة الصف الآية 14 .
أما الانجيل فإنه يحكي أن الحوارين هربوا وتركوا المسيح مرقس [ 14 : 50 ]



عاشرا: ذكر القرآن الكريم على لسان المسيح عليه السلام ) إِنْتُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( المائدة : 118 )



أما الانجيل فإنه يحكي بأن المسيح كان يدعو على الفريسيين والصدوقيين بالهلاك والدمار والشتم . . . كقوله لهم ياأولاد الافاعي ويا أغبياء ويا خبثاء ( راجع أخلاق المسيح _ الصفحة الرئيسية (



الحادي عشر : إن الأنبياء والرسل في نظر الاسلام من عباد الله الصالحين المعصومين من الكبائر .
أما في المسيحية فإن الانبياء أخس من الناس العاديين فمنهم من زنى ، ومنهم من عبد الاوثان ومنهم من شرب الخمر وتعرى أمام الناس . . ( راجع صفات الانبياء والمرسلين في الكتاب المقدس)



الثاني عشر: القرآن الكريم يعلن بأن الله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيىء يقول الله سبحانه وتعالى : )فَاطِرُالسَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجاً يَذْرَأُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَالسَّمِيعُ الْبَصِير ُ (الشور: (11)



أما الكتاب المقدس فقد جاء فيه ان الله يشبه الانسان [ تكوين 1 : 26 ]



الثالث عشر : القرآن الكريم يعلن بأن الله لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد : (( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ (4) ))



بينما المسيحية تؤمن بأن الله نزل الي الارض وعاش في رحم إمراة ثم خرج من فرجها في صورة طفل مولود

The Holy Spirit in Islam is the angel

06:50 ص 5/14 اشعر كثيرا هذا التفسير ليست متفتحة الذهن، ولدي أصدقاء مسلم العديد من الذين يقبلون الديانات الأخرى .... فيما يتعلق أسلم ... لديه الكثير من التناقضات، مثل جميع
06:52 ص 5/14 إذا كان لديك لاجراء محادثات صعبة، كما أفعل، كيف تفسر أن محمد قد استضاف وأنتج الكثير من الحروب؟ وهذا جيد أبدا .... بالنيابة عن أحد
06:52 ص 5/14 هل ليلة جيدة
جديد! انقر عل06:50 ص 5/14 I feel much that your interpretation is not open-minded, I have many Muslim friends who accept other religions .... with respect to the sounder ... has many inconsistencies, like all
06:52 ص 5/14 If you have to talk tough, also I do, how do you explain that Mohamed has hosted and produced so many wars? That's never good .... ON BEHALF OF ANYONE
06:52 ص 5/14 Have a good night

First: that Islam calls for the unification of God in himself and his qualities, he says that he is alone worthy of worship no other:)) Say God is One (1) Allah, the Eternal (2) for Mild was born (3) did not have no longer a ((


While we find the Christian doctrine of the Trinity calls: God the Father, God the Son, and God the Holy Spirit, and say that all three deserve worship.

Second: Christ in Islam is only the cream of the Messenger of Allah Almighty,
While he is God in Christianity.

 That Christ in Islam came to the children of Israel out of the misguided to guidance and invite them to worship Allah alone,
In Christianity, it came to kill and die on the cross as expiation for the sin of Adam.



Fourth, Islam calls for faith and true to the Almighty said: ((He who believes in Allah and the Alakhruaml good have their reward with their Lord, nor fear, nor shall they grieve.)) Cow: 62

Cow: 62
As for Christianity, it calls for faith in God the Son, and left the business, particularly the Anglican Communion, following the words of Paul: they do not know that man is justified by works of the law, but faith in Jesus Christ, we also believe in Jesus Christ, justified by faith in Jesus, not by works of the law. Onhboamal to the law no flesh be justified. [Galatians 2:16]



Fifth: that Islam emphasizes that God is Almighty, Most Merciful accept Tophalebad it says in the Holy Book ((: and My mercy encompasses all Hievsaketbha for those who are righteous and pay the Zakat and who believe in Hambaaatna))
The Christian believes that God did not forgive Adam did not even spare His own Son avenged his crucifixion.



Sixth: The Holy Spirit in Islam is the angel Gabriel, who supported God by Christ peace be upon him
As for Christianity, they claim that the Holy Spirit is God.



Seventh: The Holy Quran declares that Jesus was a good reason in this world and the Hereafter
In the Gospel Vengda humiliated disgrace among the Jews beat him and punched him, skin and spitting on it. . . [Matthew 26: 67] and [Luke 22: 63].



Eighth: the people of Islam believes that God overturned cunning Jews did not kill them to Christ.
The Christianity it declares that Jews flogged and crucified Christ.



IX: It says in the Qur'an that the Bois disciples to Christ's call and help him: Al-Grade verse 14.
The Bible tells that he fled and left the dialogues of Christ Mark [14:50]



Tenth: Male Qur'an in the words of Christ, peace be upon him) Antazbhm they are Thy servant: If Thou forgive them, Aziz al-Hakim (round: 118)



The Bible tells it that Christ was calling the Pharisees and the Sadducees doom and destruction and cursing. . . Such as saying to them ?aaulad snakes Loya Loya wicked stupid (see the ethics of Christ _ home page (



Atheist Twelve: The prophets and apostles of Islam in the eyes of the righteous servants of Allah infallible from sin.
In Christianity, the prophets of the despicable ordinary people some of them committed adultery, and some of them Abdul fetishes and some of them drink alcohol and naked in front of people. . (See the qualities of the prophets and messengers in the Bible)



XII: The Holy Quran declares that God is not like Him Hiye says God Almighty:) Vataralsmoat and the land made for you pairs from among yourselves, and pairs Ivrokm cattle in it is not nothing like Him and Hoasameea Seer (Shor: (11)



The Bible has stated that God is like man [Composition 1:26]



XIII: The Holy Quran declares that God has not begotten, not born and did not have one no longer: ((Say God is One (1) Allah, the Eternal (2) He begetteth not (3) did not have a stop (4)))



While Christianity believes that God came down to earth and lived in the womb of a woman then came out of her vagina in the form of a child born

أولاً : ان الاسلام يدعو إلى توحيد الله في ذاته وصفاته ، ويقول : إنه هو وحده مستحق للعبادة لا غيره : )) قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْيَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ ((

時間の無駄

文化の面からも、他のことも知っていても、彼女を知ることになる!!それから私は彼であり、私は彼に戻るでしょう！

時間の無駄
腐敗者がこれ以外にその危険な場所に留まっていなかったとしたら、神は止まっていたでしょう。そして、それから求められるものを世界とこれからの善と益とするために、彼らが主の手にある復活の日に、彼らがそれについて使うものについて人生について尋ねる日に、彼らがそれについて激しく尋ねないように？これらの異端者は、何のためにでも彼らの時間を保存しますが、たとえそれがたとえあったとしても、彼らが彼らの来世で彼らに返される賃貸料なしで彼らを滅ぼします
85

審判の日にばらばら！彼らは世界を望んでいるだけなのに、彼女のために時間を節約し、彼女が最も心配して失われることを心配している賢い人たちを見るでしょう！これらの異端者がFacebookは時間の浪費であり、他の人がそれよりも彼らにとって有益であるとわかった場合、私たちは彼らの溺死のようにFacebookで溺死している統一イスラム教徒に何を言いますか？神または最後の日を信じない、そしてこの世俗的な生活の中で彼らが作成されたことを何も知らない人々の言葉を聞いてください...彼らがこの問題について何を言っているか、カナダの心理学研究者博士は言います。ティモシーAピタクル、ティモシーA.ピキル、オタワのカールトン大学心理学の准教授は、「Facebook、失われた時間の大きな新しい世界」という題名のエッセイを書いています。私たちはすでに新しいレベルのテクノロジーに到達しました。これはウイルスブックと呼ばれているので検討中です。ジーナロイ研究員は、カールトン大学で私と一緒にこの研究を始めました。今年は、ミッションプロジェクトのために3つの調査を実施しました。 1つ目は、学生のコンピューターラボの使用に関する調査でした（Facebookで多くの時間が失われるため、驚くことではありません）。2つ目は、Facebook（Facebook）を使用している学生との会話に関する評価調査でした。ユーザーの目と言葉（3番目は、時間のかかるFacebookとユーザーの性格特性との間の可能なリンクを調査することを目的としたアンケートベースの調査でした。私たちは、収集したデータからの推定に引き続き取り組んでいます。この記事は2番目の研究：対話についてです。現時点では、Jenna研究員が手紙に含めたサンプル研究へのインタビューから得たコメントの一部を送信するだけです。 「これは私にとって非常に大きな問題だと思います。私は休憩に時間を費やしており、Facebookのために時間はまだ伸びているようです。休憩を取っています。その後、飲み物を吸ったら、ポケットに入れます。分が時間に変わり、その時点で問題があることに気づきました。インターネットは私の意識を取り巻くプロセスではありません。私はそれについては考えていません。それがわからないのなら、これは大きな問題です！”“今は、それを使用したいという欲求やモチベーションが本当になくなっています。私はもともとインターネットに参加したいと思っています。「試験中にFacebookにもっと多くの人が表示されます。彼らはすべてコンピューターの前に座っており、彼らが入力しなければならないことから簡単に脱出できます。」

95

「Facebookは間違いなく私の学業と矛盾しています。パーティーが合意されていることを確認した場合、誰が参加し、誰が回答したかを確認します。誰かが私の友達の壁に書いた場合、私は彼のページに移動して調査します！」結局のところ、壁に最もコメントが多い人を中心に展開します。1,000人を超えるコメントがある人もいます！彼らは無関係なことについて話しているので、ここで言及する必要はありませんが、人々にそれらを見てもらいます。 「イベントがいっぱい！」「Facebookを使用するためのソーシャルイベントはあきらめませんが、友達と一緒に夜を過ごした後は、常に熱意と傾向を見ていきます。私のページを見てみましょう。そして、それが私の心の中にあった限り、「彼は彼に夢中になりすぎて彼に夢中になって、自分の部屋に夢中になっていたので、彼のルームメートにWebサイト（プロファイラー）で自分のアカウントを削除するように依頼しなければならなかった人を知っています。回想録や研究をいくつも成し遂げてください！実際、時々、「クール」（自由ではない）として他人の前に現れて、私に惹かれる以外に何もないためにFacebookにハマっていると言う人もいます。彼らは注意深いです、それは実際に人々がそれにはまってしまうのはとんでもないことです！ええと…Facebookで何が起こっているのか、そして仕事を回避するために時間を無駄にしていますか？これは、人々が自分の仕事と義務を回避するときに使用するものですか（前のコメントの1つで学生の1人が示したように）、それとも時間を浪費する機会ですか？ ？ご意見をいただければ幸いです！ "記事のテキストは完全に終了しました。オープンなブログに投稿されており、読者はまだ返信とコメントを求めて集まっています。コメントの中には、一部のコメンテーターが言っています："素晴らしいブログ！実のところ、私たちの生活の中で最も重要な仕事についてですが、故意にこれらの仕事を引き受けないようにしているのではないかと思います。私の質問は次のとおりです。人々は本当に自分の持っているタスクを達成したいのですが、（記事で示したように）中毒のためにFacebookに惹かれますか？それとも、これは新しいタイプの社会的受容または競争と見なされますか？個人によって異なります。

مواقع فاسدة

اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻟﻮ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻵﺧﺮ!!‬ ‫ﻓﺎﻧﺎ ﷲ واﻧﺎ اﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن!‬

‫اﺿﺎﻋﺔ اﻷوﻗﺎت واهﺪارهﺎ‬
‫ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻔﺴﺪة ﻣﻦ اﻟﻤﻜﺚ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺨﺒﻴﺚ اﻻ هﺬﻩ ﻟﻜﻔﺖ واﷲ، ﻓﻜﻴﻒ وهﻲ أدﻧﻰ اﻟﻤﻔﺎﺳﺪ‬ ‫وأﻗﻠﻬﺎ ﺿﺮرا؟!‬ ‫ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻓﻲ اﻷرض ﻋﻠﻰ وﻗﺘﻪ وﺻﻴﺎﻧﺘﻪ ان ﻟﻢ ﻳﺤﺮص اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻟﻤﻮﺣﺪون‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﺻﻴﺎﻧﺔ أوﻗﺎﺗﻬﻢ وﻋﻠﻰ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮاد ﻣﻨﻪ اﻟﺨﻴﺮ واﻟﻨﻔﻊ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة، ﻣﺨﺎﻓﺔ أن‬ ‫ﻳﺸﺘﺪ ﺳﺆاﻟﻬﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﻴﻦ ﻳﺪي رﺑﻬﻢ ﻳﻮم ﻳﺴﺄﻟﻮن ﻋﻦ أﻋﻤﺎرهﻢ ﻓﻲ أي ﺷﻲء أﻓﻨﻮهﺎ؟؟ هﺆﻻء‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر ﻳﺤﺎﻓﻈﻮن ﻋﻠﻰ أوﻗﺎﺗﻬﻢ ﻻ ﻟﺸﻲء اﻻ ﻟﻴﻬﻠﻜﻮهﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ رﻳﻊ ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﺁﺧﺮﺗﻬﻢ وان هﻮ‬
‫85‬

‫اﻻ هﺒﺎء ﻣﻨﺜﻮر ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ! ﻻ ﻳﺮﻳﺪون اﻻ اﻟﺪﻧﻴﺎ، وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺗﺮى اﻟﻌﻘﻼء ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺤﻔﻈﻮن ﻟﻬﺎ أوﻗﺎﺗﻬﻢ‬ ‫وﻳﻘﻠﻘﻮن ﻣﻦ ﺿﻴﺎﻋﻬﺎ أﺷﺪ اﻟﻘﻠﻖ! ﻓﺎن آﺎن اﻟﻜﻔﺎر هﺆﻻء ﻳﺮون أن اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك ﻣﻀﻴﻌﺔ وﻣﻬﻠﻜﺔ‬ ‫ﻷوﻗﺎﺗﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻏﻴﺮﻩ أﻧﻔﻊ ﻟﻬﻢ ﻣﻨﻪ، ﻓﻤﺎذا ﻧﻘﻮل ﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻮﺣﺪ ﻳﻐﺮق ﻓﻲ اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك هﺬا آﻐﺮﻗﻬﻢ؟؟ اﷲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن!‬ ‫اﺳﻤﻌﻮا آﻼم ﻣﻦ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﺎﷲ وﻻ ﺑﺎﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ، وﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻷي ﺷﻲء ﺧﻠﻘﻮا ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ..‬ ‫ﻣﺎذا ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ.‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﻨﻔﺴﺎﻧﻲ اﻟﻜﻨﺪي د. ﺗﻴﻤﻮﺛﻲ أ. ﺑﻴﻜﻴﻞ، ‪ Timothy A. Pychyl‬اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ آﺎرﻟﺘﻮن ﺑﺄوﺗﺎوا، ﻓﻲ ﻣﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﻌﻨﻮان: "ﻓﻴﺲ ﺑﻮك، ﻋﺎﻟﻢ ﺟﺪﻳﺪ آﺒﻴﺮ ﻻﺿﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ":‬ ‫ﻟﻘﺪ وﺻﻠﻨﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﺿﺎﻋﺔ اﻟﻮﻗﺖ، وهﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك.‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ وﺿﻌﻨﺎﻩ ﺗﺤﺖ اﻟﺪراﺳﺔ. ﻟﻘﺪ ﺑﺪأت اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺟﻴﻨﺎ روي هﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺑﺎﻻﺷﺘﺮاك ﻣﻌﻲ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫آﺎرﻟﺘﻮن. وﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺎﺟﺮاء ﺛﻼث دراﺳﺎت ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺸﺮوع رﺳﺎﻟﺘﻬﺎ هﺬا اﻟﻌﺎم. اﻷوﻟﻰ آﺎﻧﺖ دراﺳﺔ‬ ‫ﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻟﻤﻌﺎﻣﻞ اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ )وﻻ ﻣﻔﺎﺟﺄة ﻓﻲ ذﻟﻚ، ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻊ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﺿﺎﻋﺔ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك(. واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ آﺎﻧﺖ دراﺳﺔ ﺗﻘﻴﻴﻤﻴﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻣﺤﺎورات ﻣﻊ اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك‬ ‫)اذ ﻧﺤﺎول أن ﻧﺮى اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك ﻋﺒﺮ أﻋﻴﻦ وآﻠﻤﺎت اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﻴﻦ(. واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ آﺎﻧﺖ دراﺳﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﺳﺘﺒﻴﺎن، ﺗﻬﺪف اﻟﻰ اﺳﺘﻜﺸﺎف اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﺑﻴﻦ اهﻼك اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك وﺑﻴﻦ ﺳﻤﺎت‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪم. وﻻ ﻧﺰال ﻧﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﻨﺎهﺎ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ.‬ ‫ﺳﻴﺘﺮآﺰ اهﺘﻤﺎﻣﻲ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻘﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: اﻟﻤﺤﺎورات. وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﻟﻲ، ﻓﻜﻞ ﻣﺎ أرﻳﺪ‬ ‫أن أﻓﻌﻠﻪ هﻮ ﻧﻘﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت اﻟﺘﻲ أﺧﺬﻧﺎهﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﺎوراﺗﻨﺎ ﻣﻊ ﻋﻴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﺔ، واﻟﺘﻲ أوردﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺟﻴﻨﺎ ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺘﻬﺎ. اﻗﺮأهﺎ واآﺘﺐ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎﺗﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻮل اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك واﺿﺎﻋﺔ اﻟﻮﻗﺖ.‬ ‫"أﻇﻦ أن هﺬﻩ ﻣﺸﻜﻠﺔ آﺒﻴﺮة ﺣﻘﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ، ﻷﻧﻨﻲ ﻗﺪ ﺧﺼﺼﺖ وﻗﺘﺎ ﻟﻠﺮاﺣﺔ، وﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻻ ﻳﺰال‬ ‫ﻳﺘﻮﺳﻊ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك. ﻓﺄﻧﺎ ﺁﺧﺬ اﻟﺮاﺣﺔ، ﺛﻢ اذا ﺑﻲ أﻣﺘﺺ اﻟﻰ داﺧﻞ اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك، ﻓﺎذا‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺮاﺣﺔ اﻟﺨﻤﺲ ﻋﺸﺮة دﻗﻴﻘﺔ ﺗﺘﺤﻮل اﻟﻰ ﺳﺎﻋﺔ آﺎﻣﻠﺔ، وﻋﻨﺪ هﺬا اﻟﺤﺪ أدرك أن هﻨﺎك ﻣﺸﻜﻠﺔ. اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻳﻀﻴﻊ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ وهﺬﻩ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ وﻋﻴﻲ، ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أﻓﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ."‬ ‫"ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك، ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻤﻘﺪورك أن ﺗﻤﻀﻲ اﻟﺴﺎﻋﺎت أﻣﺎﻣﻪ، وﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻓﺎﻧﻚ‬ ‫ﺗﺪرك ﺗﻤﺎﻣﺎ أﻧﻚ ﺗﻀﻴﻊ وﻗﺘﻚ! وان ﻟﻢ ﺗﺪرك ذﻟﻚ ﻓﻬﺬﻩ ﻣﺸﻜﻠﺔ آﺒﻴﺮة!"‬ ‫"ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻋﻨﺪي ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أي رﻏﺒﺔ أو داﻓﻊ ﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ اﻵن، ﻓﻘﺪ آﺎن أآﺜﺮ اﻣﺘﺎﻋﺎ ﻟﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ آﻨﺖ‬ ‫أﺗﻬﺮب ﺑﻪ ﻣﻦ اداء ﻣﺎ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺒﺎت.. وﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎل ﻓﺎﻧﻨﻲ ﻻ أﺟﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ رﻏﺒﺔ أﺻﻼ‬ ‫ﻟﺪﺧﻮل اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ."‬ ‫"اﻧﻚ ﺗﺮى ﻋﺪدا أآﺒﺮ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك ﺧﻼل اﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت، ﻧﻈﺮا ﻷﻧﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺟﺎﻟﺴﻮن‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ وﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺪﺧﻮل واﻟﺘﻬﺮب ﻣﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ"‬

‫95‬

‫"ان اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك ﻳﺘﻌﺎرض وﻻ ﺷﻚ ﻣﻊ ﻋﻤﻠﻲ اﻟﺪراﺳﻲ. ﻓﺎن رأﻳﺖ أن هﻨﺎك ﺣﻔﻠﺔ ﻗﺪ اﺗﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ،‬ ‫ﻓﺴﺄﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺳﻴﺬهﺐ وﻣﻦ اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﺎﻻﺟﺎﺑﺔ. وان آﺘﺐ أﺣﺪهﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﺪار ﺻﺪﻳﻘﺘﻲ، ﻓﺴﺄذهﺐ اﻟﻰ‬ ‫ﺻﻔﺤﺘﻪ ﻷﺗﺤﺮى ﻋﻨﻪ!"‬ ‫"ان اﻷﻣﺮ آﻠﻪ ﻳﺪور ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺣﻮل ﻣﻦ اﻟﺬي ﻟﺪﻳﻪ أآﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت ﻋﻠﻰ ﺟﺪارﻩ. ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻓﻮق اﻷﻟﻔﻲ ﺗﻌﻠﻴﻖ! اﻧﻬﻢ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﻋﻦ أﺷﻴﺎء ﻻ أهﻤﻴﺔ ﻟﻬﺎ، وﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺬآﺮهﺎ هﻨﺎك، اﻻ أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﺠﻌﻠﻬﻢ ﻳﻈﺮهﻮن أﻣﺎم اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ أن ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ زاﺧﺮة ﻋﺎﻣﺮة ﺑﺎﻷﺣﺪاث!"‬ ‫"ﻟﻦ أﺗﺨﻠﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك، وﻟﻜﻦ ﺳﺄﺟﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﺗﻮﻗﺎ وﻣﻴﻼ داﺋﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﻟﻴﻠﺔ ﺧﺮﺟﺘﻬﺎ ﻣﻊ أﺻﺤﺎﺑﻲ، ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ذﻟﻚ آﺎﻻدﻣﺎن. ﺑﻞ اﻧﻲ ﻗﺪ اﻗﺘﻄﻊ ﻣﻦ وﻗﺖ ﺧﺮوﺟﻲ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ ﺟﺰءا ﻷذهﺐ وأﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺘﻲ، وﻟﻄﺎﻟﻤﺎ آﺎن ذﻟﻚ ﻓﻲ ذهﻨﻲ وﻓﻲ ﺑﺎﻟﻲ"‬ ‫"اﻧﻨﻲ أﻋﺮف ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﺿﻄﺮ ﻷن ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ رﻓﻴﻖ ﻏﺮﻓﺘﻪ أن ﻳﻤﺴﺢ ﻟﻪ ﺣﺴﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﻗﻊ‬ ‫)اﻟﺒﺮوﻓﺎﻳﻞ( ﺑﺴﺒﺐ أﻧﻪ ﺷﺪﻳﺪ اﻻدﻣﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻰ ﺣﺪ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ اﻧﺠﺎز أي ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﻤﺬاآﺮة‬ ‫واﻟﺪراﺳﺔ! ﺑﻞ اﻧﻲ أﺣﻴﺎﻧﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﺄن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻳﻘﻮﻟﻮن أﻧﻬﻢ ﻣﺪﻣﻨﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك ﻻ ﻟﺸﻲء اﻻ‬ ‫ﻟﻴﻈﻬﺮوا اﻣﺎم اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﻢ "آﻮل" )ﻣﻨﻄﻠﻘﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺮر( وﻟﻴﺠﺬﺑﻮا اﻟﻴﻬﻢ اﻻﻧﺘﺒﺎﻩ، ﻓﻬﻮ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺷﻲء أﺳﺨﻒ ﻣﻦ أن ﻳﺪﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻪ!"‬ ‫ﺣﺴﻨﺎ.. واﻵن ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺠﺮي ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك واهﻼك اﻷوﻗﺎت ﻓﻲ اﻟﺘﻬﺮب ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ؟ هﻞ هﻮ ﺷﻲء‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻬﺮب ﻣﻦ أداء أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ وواﺟﺒﺎﺗﻬﻢ )آﻤﺎ أﺷﺎر أﺣﺪ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻓﻲ واﺣﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ(، أم أﻧﻪ ﻓﺦ ﻻﺿﺎﻋﺔ اﻟﻮﻗﺖ، ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷدوات اﻟﺘﻲ ﺻﻤﻤﺖ ﺧﺼﻴﺼﺎ ﻟﺠﻌﻞ‬ ‫ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻣﺪﻣﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ آﻤﺎ ﺗﻌﻜﺴﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت اﻷﺧﻴﺮة؟ ﺳﺄﻗﺪر ﻟﻜﻢ ﺁراءآﻢ ﺑﺸﺪة!"‬ ‫اﻧﺘﻬﻰ ﻧﺺ اﻟﻤﻘﺎل آﺎﻣﻼ.‬ ‫وهﻮ ﻣﻨﺸﻮر ﻓﻲ ﻣﺪوﻧﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻻ ﻳﺰال اﻟﻘﺮاء ﻳﺘﻮاﻓﺪون ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮد واﻟﺘﻌﻠﻴﻖ.‬ ‫وﻣﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻌﻠﻘﻴﻦ:‬ ‫"ﻣﺪوﻧﺔ راﺋﻌﺔ! اﻧﻨﻲ أﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك ﻳﺸﺘﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻋﻦ اﻟﻤﻬﺎم اﻷآﺜﺮ أهﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ، وﻟﻜﻨﻲ‬ ‫أﺗﺴﺎءل ﻋﻤﺎ اذا آﺎن ذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ آﻮﻧﻨﺎ ﻧﺘﻌﻤﺪ أﻻ ﻧﻘﻮم ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻤﻬﺎم وﻧﺘﻬﺮب ﻣﻨﻬﺎ. ﺳﺆاﻟﻲ هﻮ آﺎﻟﺘﺎﻟﻲ:‬ ‫هﻞ ﻧﺤﻦ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﺠﺮد اهﺪار اﻟﻮﻗﺖ وﺗﻌﻤﺪ ﺗﺄﺟﻴﻞ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﻬﻤﺔ واﻟﺘﺮاﺧﻲ ﻓﻴﻬﺎ، أم أن ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﻨﺠﺰوا ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻬﺎم اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ، وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻣﻨﺠﺬﺑﻮن اﻟﻰ اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ادﻣﺎﻧﻬﻢ ﻟﻪ )آﻤﺎ أﺷﺮت أﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎل(؟ أم أﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻳﻌﺘﺒﺮ هﺬا ﻧﻮﻋﺎ ﺟﺪﻳﺪا ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮل‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ أو ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ؟ ﻟﻌﻞ اﻷﺳﺒﺎب ﺗﻜﻮن ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﺤﺴﺐ آﻞ ﻓﺮد." أهـ.‬ ‫وهﺬا ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ:‬ ‫"ﻟﻢ أﺷﺄ ﻓﻲ ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم أن أﺷﺎرك ﻓﻲ اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك، ﻷﻧﻨﻲ أدرآﺖ أن آﺜﻴﺮا ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻲ أﺻﺒﺢ‬ ‫ﻳﺒﺪو ﻋﻠﻴﻬﻢ وآﺄن ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ آﻠﻬﺎ ﺗﺪور ﺣﻮﻟﻪ، وهﺬا آﺎن ﻓﻲ ﻧﻈﺮي أﻣﺮا ﻣﺨﻴﻔﺎ! ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل، آﻠﻤﺎ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ هﺆﻻء اﻟﻤﺪﻣﻨﻴﻦ، رأﻳﺘﻬﻢ ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﻠﺘﻘﻄﻮا اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﻮر ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﻳﻘﻮﻣﻮا‬ ‫ﺑﻨﺸﺮهﺎ هﻨﺎك! واﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﺧﻄﺮ ﻓﻲ ذهﻨﻲ آﺎن: أأﻧﺖ هﻨﺎ ﻣﻦ اﺟﻞ أن ﺗﻌﻴﺶ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت ﺣﻘﻴﻘﺔ،‬ ‫أم أﻧﻚ ﻣﺠﺮد ﻣﺆد أو ﻣﻤﺜﻞ، ﺗﻘﻮم ﺑﺄداﺋﻬﺎ ﻣﻊ آﻮن اﻟﻤﺤﻮر اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﺤﻴﺎﺗﻚ هﻮ اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك؟ ﻋﻠﻰ‬
‫06‬

‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻈﺮة ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ، اﻻ أن ﻣﺎ أﻗﺼﺪﻩ هﻮ أن اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻤﻜﻦ ان ﻳﺘﺤﻮل اﻟﻰ ﺟﺰء ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺜﻘﻞ واﻟﺤﻀﻮر ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺎس!" أهـ.‬ ‫واﻧﻈﺮوا اﻟﻰ هﺬا اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ورد اﻟﺪآﺘﻮر ﻋﻠﻴﻪ، وأﺳﻮﻗﻪ وأهﺪﻳﻪ ﺧﺼﻴﺼﺎ ﻻﺧﻮاﻧﻲ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺼﻮرون أن‬ ‫اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺣﻘﻼ ﺟﻴﺪا ﻟﻠﺪﻋﻮة وﻟﺘﺤﺬﻳﺮ اﻟﻤﺎآﺜﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ أﺧﻄﺎرﻩ..‬ ‫ﻳﻘﻮل ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ: "ﺗﻴﻢ، ﻟﻢ ﻻ ﺗﻨﺸﺊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك؟ ﻗﺪ ﻳﺒﺪو أﻧﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺴﺎهﻢ ﻓﻲ اﻧﻤﺎء‬ ‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ وﻟﻜﻦ رﺑﻤﺎ ﻟﻮ ﻗﻤﺖ ﺑﺘﺬآﻴﺮ اﻟﻨﺎس هﻨﺎك ﻓﻲ وﺳﻂ اﻧﺸﻐﺎﻟﻬﻢ ﺑﺎﻧﺸﻄﺔ اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك، ﺑﺄﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﻀﻴﻌﻮن أوﻗﺎﺗﻬﻢ وﻳﺘﻬﺮﺑﻮن ﻣﻦ واﺟﺒﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘﻲ هﻲ أهﻢ ﻣﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮن، رﺑﻤﺎ ﻟﻮ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﺳﻴﺨﺮﺟﻮن‬ ‫ﻓﻲ وﻗﺖ أﺳﺮع ﻣﻦ ذي ﻗﺒﻞ وﺳﻴﻘﻞ ﻣﻜﺜﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ، أو ﻟﻮ آﺎﻧﻮا ﻣﺪﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻳﺘﻌﺮﻓﻮا‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎدر ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﻌﻴﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺿﺒﻂ ﻋﺎداﺗﻬﻢ ﺗﻠﻚ. ﻟﻮ أﻗﻤﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﺴﺄﻧﻀﻢ اﻟﻴﻬﺎ ﻳﻘﻴﻨﺎ."‬ ‫ﻓﻴﺮد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺪآﺘﻮر ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺪوﻧﺔ وﻳﻘﻮل:‬ ‫"ﺁﺳﻒ، ﻻ أﺟﺪ وﻗﺘﺎ ﻟﻬﺬا. وﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل، ﻓﺎﻧﻲ أﻇﻦ أﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮن ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻓﻴﺠﺎس ﺑﻐﺮض‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻟﻌﺐ اﻟﻘﻤﺎر! وآﻤﺎ ﻗﺎل ﻏﻨﺪي ذات ﻣﺮة: "ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن أﻧﺖ ﻧﻔﺴﻚ ذﻟﻚ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‬ ‫اﻟﺬي ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺮاﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ"" أهـ.‬ ‫)-‪http://blogs.psychologytoday.com/blog/dont‬‬ ‫‪ delay/200804/facebook-whole-new-world-wasting-time‬دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻓﻲ ﻳﻮم 21 ﻣﻦ ﺟﻤﺎد اﻷول 9241 ، 71 ﻣﻦ ﻣﺎﻳﻮ 8002(‬

‫ﻗﻠﺖ اﷲ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن! اﻧﻈﺮوا آﻴﻒ ﻳﻔﻜﺮ ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺪري ﻗﻴﻤﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ وأوﻗﺎت ﺑﻘﺎﺋﻪ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻻ‬ ‫ﻳﻌﺮف ﻋﻤﺎ وراءهﺎ وﻻ ﻋﻦ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ وﺟﻮدﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻧﺤﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن، اذا ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ، اﻧﻈﺮوا آﻴﻒ ﻳﻜﻔﺮ! ﻓﻴﺎ ﻋﺒﺎد اﷲ ﻳﺎ ﻣﻮﺣﺪون...‬ ‫أﻻ ﺗﺨﺠﻠﻮن؟؟‬ ‫اﷲ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن.‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺗﻌﺮض اﻷﻋﻀﺎء ﻟﻸذى وﺳﺮﻗﺔ اﻟﻬﻮﻳﺔ واﻟﺨﻄﺮ اﻷﻣﻨﻲ واﻧﺘﻬﺎز أﻋﺪاء اﻷﻣﺔ ﻓﺮﺻﺔ ذﻟﻚ اﻟﻜﻨﺰ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ اﻟﻮاﻓﺮ ﻟﺴﺒﺮ دواﺧﻞ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫وهﺬﻩ ﻗﻀﻴﺔ أﺧﺮى ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺘﻐﺎﻓﻠﻬﺎ أﻋﻀﺎء ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ. اﻧﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ اﻷﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﻲ وﺻﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ واﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺒﻜﺔ ﻣﻦ اﻣﻜﺎن دﺧﻮل ﻃﺮف ﺛﺎﻟﺚ ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪم واﻟﻤﻮﻗﻊ، واﺳﺘﻐﻼﻟﻪ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﺤﺴﺐ ﻏﺮﺿﻪ وﻏﺎﻳﺘﻪ.‬ ‫واﻟﺬي ﻧﻘﺼﺪﻩ هﻨﺎ هﻮ ﻣﺎ اﻣﺘﺪ اﻟﻴﻪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻻﺳﺘﻐﻼل )واﻻ ﻓﻤﺎ ﺧﻔﻲ ﻓﺎﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﻪ( وذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:‬ ‫1- اﻣﺘﺼﺎص اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻻﺳﺘﺨﺒﺎراﺗﻴﻪ‬ ‫2- ﺳﺮﻗﺔ اﻟﻬﻮﻳﺔ‬
‫16‬

‫3- اﻟﺘﻌﺮض اﻟﺸﺨﺼﻲ واﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫4- اﻻﺳﺘﻐﻼل اﻟﺪﻋﺎﺋﻲ واﻻﻋﻼﻧﻲ‬ ‫5- ﺣﻖ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻤﻜﻔﻮل ﺑﻨﺺ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻌﻬﺎ، ﻓﻲ ﺣﺮﻳﺔ اﺳﺘﺨﺪام ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻌﻀﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫اﻟﺬي ﺗﺨﺘﺎرﻩ.‬

‫اﻟﻤﺨﺎﺑﺮات‬
‫أﻣﺎ ﻋﻦ اﻣﺘﺼﺎص اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻻﺳﺘﺨﺒﺎراﺗﻴﺔ، ﻓﺎﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﻋﻦ اﻷﺧﺒﺎر واﻟﻤﻘﺎﻻت‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ ﺑﻴﻦ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك وأﺟﻬﺰة اﻟﻤﺨﺎﺑﺮات اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ واﻻﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﺳﻴﺠﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫اﻟﻮاﻓﺮ. وﺗﻠﻚ اﻟﻤﻘﺎﻻت وان آﺎﻧﺖ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ درﺟﺔ ﺟﻴﺪة ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ ﻟﺪى آﺎﺗﺒﻴﻬﺎ ﺑﺤﺠﻢ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺬي‬ ‫أدﺧﻞ أﻋﻀﺎء ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺒﻜﺔ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﻃﻮاﻋﻴﺔ واﺧﺘﻴﺎرا، اﻻ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻖ اﻟﻜﺎﻓﻲ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻌﻘﻠﻲ واﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻤﺘﺎﺣﺔ.‬ ‫وﻗﺒﻞ أن أﻋﺮض ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﻟﺸﻲء ﻣﻤﺎ آﺘﺐ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ، ﻓﺎﻧﻲ أﻗﺪم ﺗﺴﺎؤﻻ ﺑﺴﻴﻄﺎ ﻟﻤﻦ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ أن‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﻣﻊ أﺟﻬﺰة اﻻﺳﺘﺨﺒﺎرات وﺗﻌﺎون ﻣﺪﻓﻮع اﻷﺟﺮ أو ﻏﻴﺮ ﻣﺪﻓﻮع،‬ ‫وﻳﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﺴﻠﻂ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻤﺆاﻣﺮة وﻣﺎ أﺷﺒﻬﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻮل، ﻓﺄﻗﻮل: آﻴﻒ ﻳﺘﺼﻮر ﻋﺎﻗﻞ‬ ‫أن ﺗﺘﺮك أﺟﻬﺰة اﻻﺳﺘﺨﺒﺎرات آﻨﺰا ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺎ ﻋﻤﻼﻗﺎ آﻬﺬا، دون أن ﺗﺤﺮص ﻋﻠﻰ اﻣﺘﺼﺎص ﻣﺎ ﻓﻴﻪ‬ ‫ودراﺳﺘﻪ وﺗﺤﻠﻴﻠﻪ؟؟ ﺷﺒﻜﺔ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺸﺮات ﺑﻞ ﻣﺌﺎت اﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺑﺸﺎن ﻋﺸﺮات اﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﻣﻦ اﻷﻋﻀﺎء ﻓﻲ آﻞ ﻣﻜﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ، ﺻﻔﺤﺎﺗﻬﻢ ﺗﺘﺠﺪد ﺑﻤﻌﺪل ﻳﻮﻣﻲ ﺑﻞ‬ ‫ورﺑﻤﺎ آﻞ ﺑﻀﻊ ﺳﺎﻋﺎت أو أﻗﺮب، وﻗﺪ ﺑﻠﻐﻮا ذﻟﻚ اﻟﻌﺪد اﻟﺮهﻴﺐ ﻓﻲ ﺷﻬﻮر ﻣﻌﺪودة، آﻴﻒ ﻳﺘﺼﻮر‬ ‫ﻋﺎﻗﻞ ﻳﻌﻲ وﻳﻔﻬﻢ ﻣﻌﻨﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻻﺳﺘﺨﺒﺎرات وﺣﻘﻴﻘﺔ وﻇﻴﻔﺘﻬﺎ، أن ﺗﺘﺮك ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺒﻜﺎت هﺬا اﻟﻤﻮﻗﻊ دون‬ ‫اﻟﺘﺼﺎرع ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ؟؟‬ ‫ﻳﺎ ﻋﺒﺎد اﷲ ان اﻓﺘﺮﺿﺘﻢ اﻟﻐﺒﺎء واﻟﺴﺬاﺟﺔ ﻓﻲ ﻋﺪوآﻢ ﻓﺄﻧﺘﻢ أهﻞ اذا ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﺳﻮف ﻳﺼﻴﺒﻜﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﺮﻩ‬ ‫وﺑﻄﺸﻪ، وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة اﻻ ﺑﺎﷲ!‬ ‫)) َ َﺪْ َﻜﺮوا ﻣﻜﺮهﻢ وﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﻜ ُهﻢ وإن آﺎن ﻣﻜﺮهﻢ ﻟﺘﺰول ِﻨﻪ اﻟﺠﺒﺎل(( ]إﺑﺮاهﻴﻢ : 64[‬ ‫وﻗ ﻣ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ َ ِ َ ّ ِ َ ْﺮ ُ ْ َِ َ َ َ ْ ُ ُ ْ ِ َ ُ َ ﻣ ْ ُ ْ ِ َ ُ‬ ‫ان هﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاهﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻨﻜﺮﻩ اﻻ ﻣﻐﺮق ﻓﻲ اﻟﺒﻼهﺔ! اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻻ ﺗﺤﺘﺎج اﻟﻰ دﻟﻴﻞ وﻻ اﻟﻰ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ اﺛﺒﺎت! ﻓﻠﻮ أن رﺟﻼ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس – ﻣﺜﻠﻲ وﻣﺜﻠﻚ – أراد أن ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﺣﻮل‬ ‫ﺷﺨﺺ ﺑﻌﻴﻨﻪ، ﻓﻠﻦ ﻳﺠﺪ أﺳﻬﻞ ﻣﻦ أن ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك وﻣﺎ ﻳﻨﺎﻇﺮهﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﻜﺎت‬ ‫ﻟﻴﺮى ان آﺎن ﻗﺪ آﺘﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ أم ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ! وان أراد أن ﻳﻌﺪ ﻗﺎﻋﺪة ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺣﻮل‬ ‫زﻣﻼﺋﻪ ﻓﺎﻟﻤﻮﻗﻊ ﻳﺴﻮق ذﻟﻚ اﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻗﺎﻟﺐ ﺗﺮﻓﻴﻬﻲ ﻋﺒﺜﻲ دون أن ﻳﺘﻜﻠﻒ أي ﻣﺸﻘﺔ أﺻﻼ، ﻓﻼ ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫اﻻ ﻷن ﻳﻜﻮن ﻋﻀﻮا ﻓﻲ اﻟﺸﺒﻜﺔ! هﺬا ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻲ أﻧﺎ وأﻧﺖ، ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﻴﻦ، ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺄﺟﻬﺰة ﻣﺨﺘﺼﺔ‬ ‫ﺗﻨﻔﻖ ﻣﻼﻳﻴﻦ اﻟﺪوﻻرات ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﺳﺘﺨﺮاج اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﻌﻬﺎ ﻷدق اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮر أآﺜﺮ اﻟﻨﺎس أن ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﻓﺎﺋﺪة أﺻﻼ؟؟ ان آﺎن هﺬا ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ اﻟﺸﺒﻜﺔ ﺑﺎﻟﻤﺠﺎن هﻜﺬا ﻟﻜﻞ‬ ‫أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ، ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ اﺳﺘﺜﻨﺎءا وﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻤﺎل ﻟﺠﻬﺎت ﻣﺨﺘﺼﺔ ﻗﺪ وﺿﻌﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ – ﺳﻴﻤﺎ‬
‫26‬

‫ﺑﻌﺪ ذرﻳﻌﺔ اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ – ﻣﺎ ﻳﺮﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻤﺴﺎءﻟﺔ أﻣﺎم ﺷﻌﻮﺑﻬﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﺟﻤﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ ﻋﻤﻦ ﺗﺸﺎء ﺗﺘﺒﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أﻳﻨﻤﺎ آﺎن؟؟!‬ ‫أﻳﻬﺎ اﻷخ اﻟﻤﻔﺴﺒﻚ، هﺪاﻧﻲ اﷲ واﻳﺎك، اﻋﺬرﻧﻲ ان ﺻﺪﻣﺘﻚ وﻗﻠﺖ ﻟﻚ، أﻧﺖ ﺗﻘﻒ اﻵن ﻋﺮﻳﺎﻧﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪي‬ ‫ﻋﺪوك! اي واﷲ. واﻵن وﻗﺪ وﺿﻌﺖ ﻣﺎ وﺿﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺒﻜﺔ، دﻋﻨﻲ أﺻﺪﻣﻚ ﺻﺪﻣﺔ أﺧﺮى‬ ‫وأﺧﺒﺮك ﺑﻤﺎ ﻻ أﻇﻨﻚ ﺗﺠﻬﻠﻪ، ﻣﻦ أﻧﻪ ﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻚ اﻟﻰ ﻧﺰﻋﻪ ﻣﻨﻬﻢ أﺑﺪا ﻣﻬﻤﺎ أوﻗﻔﺖ ﻋﻀﻮﻳﺘﻚ وﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ ﺑﺼﻔﺤﺘﻚ ازاﻟﺔ وﺣﺬﻓﺎ! ﻓﺎﻟﻤﻮﻗﻊ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﻌﻀﻮ ﺑﺄآﺜﺮ ﻣﻦ أن ﻳﻮﻗﻒ ﻧﺸﺎط ﻋﻀﻮﻳﺘﻪ وﻳﻤﻨﻊ‬ ‫ﺻﻔﺤﺘﻪ ﻣﻦ أن ﺗﻈﻬﺮ ﻟﻤﻦ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻀﺎء ‪ !deactivate‬أﻣﺎ ﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﺮﻓﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﻜﺔ‬ ‫ﻓﻼ ﻳﻤﻠﻚ أن ﻳﻤﻨﻊ اﻟﺸﺒﻜﺔ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ اذا ﺷﺎءت، ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ أن ﻳﻨﺴﺤﺐ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻀﻮﻳﺘﻪ!‬ ‫وﻻ ﺗﻌﺠﺐ أﻳﻬﺎ اﻷخ اﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻓﻬﺬا اﻟﻜﻼم ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻋﻨﺪي، وﻻ هﻮ ﻣﻦ ﺗﺨﺮﺻﺎت وأوهﺎم ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻤﺘﺸﻜﻜﻴﻦ أﺗﺒﺎع "ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻤﺆاﻣﺮة"، ﺑﻞ هﻮ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﺘﻪ أﻧﺖ وأﻗﺮرت ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻘﺒﻮﻟﻪ ﻳﻮم اﺷﺘﺮآﺖ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻗﻊ! ﻧﻌﻢ! هﺬا اﻟﻜﻼم أﻧﻘﻠﻪ اﻟﻴﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ ان ﺷﺎء اﷲ ﺑﻨﺼﻪ وﺣﺮﻓﻪ ﻣﻦ وﺛﻴﻘﺔ ﺷﺮوط‬ ‫اﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻌﺒﺄ ﺑﻬﺎ أآﺜﺮ اﻟﻨﺎس، وﻳﻤﺮون ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺮ اﻟﻜﺮام آﻠﻤﺎ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺮاءﺗﻬﺎ ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻻﺷﺘﺮاك ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻗﻊ أو ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﻜﺎت، أو ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺟﻬﺰﺗﻬﻢ، وﻳﻀﻐﻄﻮن زر "ﻣﻮاﻓﻖ" هﻜﺬا وهﻢ ﻋﻤﻴﺎن ﻻ ﻳﻌﺒﺄون! وﻻ ﺷﻚ ﻓﻲ أن هﺬا ﻳﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﺬب،‬ ‫أن ﺗﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ زر ﻳﻘﻮل أﻧﻚ ﺗﻘﺮ ﺑﻀﻐﻄﻚ اﻳﺎﻩ ﺑﺄﻧﻚ ﻗﺪ ﻗﺮأت وﻗﺒﻠﺖ آﻞ ﺷﺮوط اﻻﺳﺘﺨﺪام أو‬ ‫اﻻﺷﺘﺮاك، ﻣﻊ أﻧﻚ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻢ ﺗﻘﺮأ ﺷﻴﺌﺎ وﻻ ﺗﺪري ﻣﺎ اﻟﻤﻜﺘﻮب أﺻﻼ وﻻ ﺗﺒﺎﻟﻲ! وﻣﺎ أآﺜﺮ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺘﺴﺎهﻞ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻮ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﻓﻲ هﺬا اﻷﻣﺮ اﻟﺨﻄﻴﺮ!‬ ‫وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﻧﻘﻞ ﻟﺒﻌﺾ ﻣﺎ آﺘﺒﻪ ﺑﻌﺾ اﻻﺧﻮة ﻧﻘﻼ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻻت وﺗﻘﺎرﻳﺮ وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ، ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫اﻻﺳﺘﺨﺒﺎرات ﻟﺤﺮآﺔ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﻋﻤﻮﻣﺎ، وﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻤﻮﻗﻊ ﺧﺼﻮﺻﺎ.‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻘﺎل ﻧﻘﻠﻪ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﻔﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ، آﺘﺒﻪ د. اﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﺒﻴﻮﻣﻲ ﻏﺎﻧﻢ،‬ ‫ﺑﻌﻨﻮان: " ﻓﻴﺲ ﺑﻮك".. هﻞ هﻮ ﻣﻮﻗﻊ اﺳﺘﺨﺒﺎرات إﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ؟ ﻗﺎل اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:‬ ‫)‬ ‫‪http://www.islamweb.net/ver2/Archive/readArt.php?lang=A&i‬‬ ‫449241=‪ d‬دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻳﻮم 21 ﻣﻦ ﺟﻤﺎد اﻷول 9241 ، 71 ﻣﻦ ﻣﺎﻳﻮ 8002(‬ ‫ً دون أن ﻳﺸﻌﺮ ﻟﻺدﻻء ﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﻬﻤﺔ ﻋﻦ‬ ‫".. اﻟﺨﻄﻴﺮ هﻮ أن اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻳﺠﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻀﻄﺮا‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ وﺣﻴﺎة أﻓﺮاد أﺳﺮﺗﻪ وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ وﻇﻴﻔﺘﻪ وأﺻﺪﻗﺎﺋﻪ واﻟﻤﺤﻴﻄﻴﻦ ﺑﻪ وﺻﻮر ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻟﻪ‬ ‫وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻳﻮﻣﻴﺔ ﺗﺸﻜﻞ ً ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ﻷي ﺟﻬﺔ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ أدق اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﻗﺪرا‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ.‬ ‫وﺗﺠﺮﺑﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ ﻻ ﺗﺨﻔﻲ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ، ﻓﺄﺟﻬﺰﺗﻬﺎ اﻷﻣﻨﻴﺔ‬ ‫واﻟﻤﺨﺎﺑﺮاﺗﻴﺔ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺑﺎع ﻃﻮﻳﻞ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺠﺎل وﺛﺮﻳﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻊ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﻲ أي وﻗﺖ ﻋﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺬي ﻳﺸﻜﻞ اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻷآﺒﺮ وﻳﻌﺪ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻓﻲ أي ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ. وﻟﻴﺲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺷﻜﻮك أو ﺗﺨﻤﻴﻨﺎت ﺑﻞ ﺣﻘﻴﻘﺔ داﻣﻐﺔ وأن ﻏﺎﺑﺖ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ وأﺳﺮارهﺎ،‬

‫36‬

‫ﻟﻜﻦ هﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺘﺨﻴﻞ أن ﻧﻜﻮن ﺟﻤﻴﻌﺎ «ﺟﻮاﺳﻴﺲ» دون أن ﻧﺪري وأن ﻧﻘﺪم ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺎﺑﺮات اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ أو اﻷﻣﻴﺮآﻴﺔ دون أن ﻧﻌﺮف أﻧﻨﺎ ﻧﻘﺪم ﻟﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻬﻤﺎ؟‬ ‫ً‬ ‫هﺬﻩ هﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﺎﻷﻣﺮ أﺻﺒﺢ ﺳﻬﻼ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻣﻦ أي ﺷﺨﺺ ﺳﻮى اﻟﺪﺧﻮل إﻟﻰ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ ﻏﺮف اﻟﺪردﺷﺔ، واﻟﺘﺤﺪث ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺎت ﻣﻊ أي ﺷﺨﺺ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻓﻲ أي ﻣﻮﺿﻮع ﺣﺘﻰ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ ﻣﻌﺘﻘﺪا أﻧﻪ ﻳﻔﺮغ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺖ اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻟﺪﻳﻪ وﻳﻀﻴﻊ وﻗﺘﻪ وﻳﺘﺴﻠﻰ، وﻟﻜﻦ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ أن‬ ‫ً‬ ‫هﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻟﺘﺤﻠﻴﻞ آﻞ آﻠﻤﺔ ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ أو ﻳﺘﺤﺪث ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ واﺳﺘﺨﺮاج اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫دون أن ﻳﺸﻌﺮ هﺬا اﻟﺸﺨﺺ أﻧﻪ أﺻﺒﺢ ﺟﺎﺳﻮﺳﺎ وﻋﻤﻴﻼ ﻟﻠﻤﺨﺎﺑﺮات اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ أو اﻷﻣﻴﺮآﻴﺔ، هﺬﻩ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻧﺸﺮﺗﻬﺎ )ﻣﺠﻠﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ( اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪر ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺮة ﻗﺼﻴﺮة ﺣﻴﺚ ﻧﺸﺮت ﻣﻠﻔﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﻤﻼء اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﻜﻠﻮن اﻟﻴﻮم إﺣﺪى أهﻢ اﻟﺮآﺎﺋﺰ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﻤﺨﺎﺑﺮات اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ‬ ‫واﻷﻣﻴﺮآﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء.‬ ‫وﻓﻲ اﻟﻤﻠﻒ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻷهﻤﻴﺔ واﻟﺨﻄﻮرة ﻋﻦ أﺣﺪث ﻃﺮق ﻟﻠﺠﺎﺳﻮﺳﻴﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ آﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﺑﺮات اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ واﻷﻣﻴﺮآﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﺷﺨﺎص ﻋﺎدﻳﻴﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن أﻧﻬﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮن ﺷﻴﺌﺎ ﺧﻄﻴﺮا‬ ‫ﺑﻞ ﻳﻔﺘﺤﻮن اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ وﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﺪردﺷﺔ اﻟﻔﻮرﻳﺔ ﻟﻘﻀﺎء اﻟﺴﺎﻋﺎت ﻓﻲ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ أﺷﻴﺎء ﻗﺪ‬ ‫ﺗﺒﺪو ﻏﻴﺮ ﻣﻬﻤﺔ، وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﺗﺎﻓﻬﺔ أﻳﻀﺎ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺸﻜﻞ أهﻢ اﻟﻤﺤﺎور اﻟﺘﻲ ﺗﺮآﺰ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺟﻬﺰة اﺳﺘﻘﻄﺎب‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺎﺑﺮات ﻷﻧﻬﺎ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪهﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءة اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻌﺮﺑﻲ، وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻟﺪى‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﻜﻠﻮن أآﺜﺮ ﻣﻦ 07% ﻣﻦ ﺳﻜﺎن اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ." أهـ.‬ ‫ﺛﻢ ﻳﻀﻴﻒ ﻗﺎﺋﻼ: " واﻟﺤﻜﺎﻳﺔ آﻤﺎ روﺗﻬﺎ اﻟﻤﺠﻠﺔ ﺑﺪأت ﻓﻲ اﻟﻌﺎم 8991 ﺣﻴﻦ اﺟﺘﻤﻊ ﺿﺎﺑﻂ اﻟﻤﺨﺎﺑﺮات‬ ‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ )ﻣﻮﺷﻴﻪ أهﺎرون( ﻣﻊ ﺿﺎﺑﻂ ﺁﺧﺮ أﻣﻴﺮآﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺮ وآﺎﻟﺔ اﻻﺳﺘﺨﺒﺎرات اﻟﻤﺮآﺰﻳﺔ‬ ‫اﻷﻣﻴﺮآﻴﺔ )ﺳﻲ ﺁي اﻳﻪ(، ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﻳﻌﺪو اﺟﺘﻤﺎﻋﺎ روﺗﻴﻨﻴﺎ، ﺑﻞ آﺎن اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﻣﻴﺮآﻲ ﻳﺴﻌﻰ ﻓﻴﻪ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﻋﺎدة اﻟﻤﺨﺎﺑﺮات اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﻟﻸﻣﻴﺮآﻴﻴﻦ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ إدارة اﻟﺒﻴﺖ اﻷﺑﻴﺾ اﻟﺪول اﻟﻤﺎرﻗﺔ، ﻟﻜﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ آﺎن ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺪﻋﻢ اﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ، ﺑﻞ اﻟﻤﺎدي ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﻣﻜﺘﺐ ﻇﻞ ﻳﻌﻮل ﻋﻠﻴﻪ أهﺎرون اﻟﺬي آﺎن ﻣﻦ‬ ‫أﺑﺮز اﻟﻮﺟﻮﻩ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺆون اﻷﻣﻨﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وآﺎن وراء ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻏﺘﻴﺎل‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺮآﻴﺎ وﻧﻴﺮوﺑﻰ وﺳﺎﺣﻞ اﻟﻌﺎج وﺗﻮﻧﺲ ودول أﺧﺮى أوروﺑﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻳﻮﻏﺴﻼﻓﻴﺎ‬ ‫وأﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وإﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺿﻤﺎن )ﻧﺠﺎح( ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺨﺎﺑﺮاﺗﻴﺔ ﻋﺒﺮ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻣﻦ دون ﻣﺴﺎﻋﺪة‬ ‫أﻣﻴﺮآﻴﺔ ﻋﺒﺮ اﻷﻗﻤﺎر اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ، وﻋﺒﺮ اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻟﺒﺮﻳﺪﻳﺔ اﻷﻣﻴﺮآﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺪم ﺑﺎﻟﺨﺼﻮص (اﻟﺸﺎت(‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻣﺠﺎﻻﺗﻪ واﻟﺘﻲ ﻳﻘﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺷﺒﺎب اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ اﻟﻘﺎرات اﻟﺨﻤﺲ.. وﻓﻲ اﻷول ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻳﻮ 2002 ﺗﻢ اﻟﻜﺸﻒ ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺪة (اﻟﺘﺎﻳﻤﺰ( ﻋﻦ وﺟﻮد ﺷﺒﻜﺔ ﻣﺨﺎﺑﺮاﺗﻴﺔ ﺗﺮآﺰ‬ ‫اهﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻊ أآﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻼء، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺮف اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬

‫46‬

قساد رقمى

اﻟﺸﺒﻜﺔ اﺑﺘﺪاءا، وﻟﻜﻨﻨﻲ واﷲ ﻗﺪ راﻋﻨﻲ ﻣﺎ ﻓﺸﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻓﺴﺎد وﺗﻬﺘﻚ‬ ‫وﺗﻬﺎون وﺗﺴﺎهﻞ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم وﺗﺒﺎدل اﻟﺼﻮر وﻣﻠﻔﺎت اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ واﻟﺒﻄﺎﻗﺎت واﻟﻤﺪاﻋﺒﺎت اﻟﻤﺘﻔﺎوﺗﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺪار‬ ‫اﻟﻔﺤﺶ واﻟﺘﻬﺘﻚ ﺑﻴﻦ اﻟﺸﺒﺎب واﻟﻔﺘﻴﺎت، وﺿﻴﺎع اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺎت واﻧﺘﻬﺎك اﻷﻋﺮاض، واﻧﺘﺸﺎر‬ ‫اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت واﻧﻔﻀﺎح أﺳﺮار اﻟﻨﺎس وﺑﻴﻮﺗﻬﻢ وﺷﺌﻮﻧﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ، وﻣﺎ ﻃﺎﻟﻌﺘﻪ ﻣﻦ أﺑﺤﺎث ﻷآﺎدﻳﻤﻴﻲ‬ ‫اﻟﻐﺮب ﺣﻮل ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ وﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺐ آﻞ ﻟﺒﻴﺐ، ﻓﺄﻳﻦ ذهﺒﺖ ﻋﻘﻮل اﻟﻘﻮم ﻣﻊ آﻞ هﺬا؟ ﺳﺒﺤﺎن اﷲ!!‬ ‫ﻟﻘﺪ أذهﻠﺘﻨﻲ واﷲ ﺷﺪة ﺗﺴﺎهﻞ آﺜﻴﺮات ﻣﻦ ﻓﺘﻴﺎت اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ هﺪاهﻦ اﷲ، اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻏﻄﻴﻦ ﺷﻌﻮرهﻦ اﻧﺘﺴﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻰ اﻟﺤﺠﺎب ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﻓﺮات ﻣﻨﻬﻦ، ﻓﻴﻤﺎ وﺿﻌﻦ ﻻﻧﻔﺴﻬﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﻮر ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎﺗﻬﻦ! ﺑﻞ ﻟﻮ‬ ‫ﻗﻠﺖ ان أآﺜﺮهﻦ آﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻐﺖ! وآﻨﺖ أﺳﺄل ﻧﻔﺴﻲ، ﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﺮى هﻜﺬا ﻓﺠﺄة؟؟ ﻣﺎ اﻟﺬي ﻏﺮ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻮﻗﻊ ﺑﺎﻟﺬات وﺣﻤﻠﻬﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻣﺎ ﺗﺮﺑﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺼﻮرة اﻟﻔﺠﺔ؟؟ آﺎﻧﺖ اﻟﻔﺘﺎة‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻓﻲ أﻏﻠﺐ ﺑﻠﺪان اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﺣﺘﻰ ﻋﻬﺪ ﻗﺮﻳﺐ، ﺗﻤﺘﻨﻊ ﻋﻦ أن ﺗﻈﻬﺮ ﺻﻮرﺗﻬﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻻ ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﻤﺎﺳﺔ أو اﻟﻀﺮورة اﻟﻰ ذﻟﻚ! وﻣﻊ أن ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ واﻻﻣﺘﺜﺎل وﺻﻴﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮرات – اﻻ ﻣﺎ رﺣﻢ رﺑﻲ ﻣﻨﻬﻦ – واﻧﻤﺎ آﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﺎدة اﻟﻤﻮروﺛﺔ واﻟﻌﺮف اﻟﺬي ﺟﻬﻞ أآﺜﺮ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻓﻲ أﻣﺘﻨﺎ ﺑﺄﺻﻠﻪ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻓﻲ دﻳﻦ اﷲ، اﻻ أﻧﻪ آﺎن ﻣﺒﺜﻮﺛﺎ ﻓﻲ أﻣﺘﻨﺎ ﺛﺎﺑﺘﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺮﺑﻰ اﻷوﻻد واﻟﻔﺘﻴﺎت‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻐﺮ، وﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻣﻦ ﺗﺨﺎﻟﻔﻪ اﻻ أن ﺗﻜﻮن ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﺤﻆ ﻣﻦ اﻷﺧﻼق واﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ! ﻓﻤﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻤﺤﺘﺮﻣﺔ ﺣﺴﻨﺔ اﻟﻤﻨﺸﺄ، اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺴﺎهﻞ ﻓﻲ ﺗﻮزﻳﻊ ﺻﻮرهﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫زﻣﻴﻼﺗﻬﺎ وزﻣﻼﺋﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ أو ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أن ﺗﻮزﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ آﻞ ﻋﺎﺑﺮ ﺳﺒﻴﻞ هﻜﺬا؟؟ هﺬا‬ ‫أﻣﺮ ﻣﺎ آﻨﺎ ﻧﺘﺼﻮرﻩ أﺑﺪا! ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻨﺎ اﻵن ﻧﺮى ﻓﺘﻴﺎﺗﻨﺎ ﻳﻨﺸﺮن ﺻﻮرهﻦ، ﺑﻞ وﺻﻮر ﺑﻴﻮﺗﻬﻦ وأهﻠﻴﻬﻦ‬ ‫وأﻟﺒﻮﻣﺎت اﻟﺼﻮر اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪهﻦ وﻣﺎ اﻟﻰ ذﻟﻚ، ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ هﺐ ودب ﺑﻼ زﻣﺎم‬ ‫وﻻ ﺧﻄﺎم؟؟ ﺑﺎﷲ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﺮى؟ آﻨﺖ ﻓﻲ دهﺸﺔ ﺷﺪﻳﺪة وﻓﺰع واﷲ واﻧﺎ أﺗﺼﻔﺢ ﻗﻮاﺋﻢ ﺑﻌﺾ ﻣﻌﺎرﻓﻲ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ أﺿﺎﻓﻮﻧﻲ اﻟﻰ ﻗﻮاﺋﻤﻬﻢ! ﺑﻞ ورأﻳﺖ ﺻﻔﺤﺎت ﺧﺼﺼﺖ ﻟﺰوﺟﺎت ﺑﻌﺾ اﻻﺧﻮة اﻟﻤﻠﺘﺰﻣﻴﻦ‬ ‫واﻟﻼﺗﻲ ﻣﺎ ﻇﻨﻨﺘﻬﻦ اﻻ ﻣﻨﺘﻘﺒﺎت ﻋﻔﻴﻔﺎت، رأﻳﺘﻬﻦ ﻳﻨﺸﺮن ﺻﻮر أﻃﻔﺎﻟﻬﻦ وﺑﻴﻮﺗﻬﻦ وﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺣﻴﺎﺗﻬﻦ –‬ ‫وان ﻟﻢ ﻳﻨﺸﺮن ﺻﻮرهﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑﻌﺪ! - ﺑﺼﻮرة ﻳﻨﺪى ﻟﻬﺎ اﻟﺠﺒﻴﻦ وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة اﻻ ﺑﺎﷲ!!‬ ‫وﻟﻤﺎ ﺗﺼﻔﺤﺖ ﺻﻔﺤﺎت ﺑﻌﺾ ﻣﻦ آﻨﺖ أﻋﻠﻤﻬﻢ أﻓﺎﺿﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ واﻟﻌﻠﻢ واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ، وﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ آﺎن ﻗﺪ وﺟﻪ اﻟﻲ اﻟﺪﻋﻮة ﻟﻼﻧﻀﻤﺎم اﻟﻰ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻓﻲ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ، راﻋﻨﻲ وهﺎﻟﻨﻲ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫واﷲ! ﻓﺎﻟﺼﻔﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﺗﺠﺪهﺎ ﺿﺨﻤﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻜﺘﻈﺔ، ﺗﻤﺘﻠﺊ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت واﻟﺤﻮارات واﻟﺮﺳﺎﺋﻞ –‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﻋﻬﺪﻧﺎ ﻣﺜﻠﻬﺎ وﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ اﻻ أن ﻳﻜﻮن رﺳﺎﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮﻳﺪ اﻟﺨﺎص ﺑﻴﻦ اﺛﻨﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎس، ﻻ دﺧﻞ ﻟﻐﻴﺮهﻤﺎ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ – وﻣﻘﺎﻃﻊ اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﻣﻦ آﻞ ﺻﻨﻒ وﻟﻮن – أآﺜﺮهﺎ ﻣﺄﺧﻮد ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ ﻳﻮﺗﻴﻮب اﻟﺬي اﺷﺘﻌﻠﺖ ﺷﻬﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ هﻮ اﻵﺧﺮ ﻓﻲ ﺧﻼل اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﺿﻲ آﺎﻟﻨﺎر ﻓﻲ اﻟﻬﺸﻴﻢ –‬ ‫ﻓﻤﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻘﺎﻃﻊ اﻟﻤﻬﺘﻮك ذو اﻟﻤﺤﺘﻮى اﻟﻤﺬﻣﻮم، وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺳﻮى ذﻟﻚ – وﻗﻠﻴﻼ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺳﻮى ذﻟﻚ،‬ ‫ﻓﺎذا هﻲ ﺗﻨﺘﺸﺮ ﻓﻲ اﻷﻋﻀﺎء اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺴﺮﻃﺎن ﻓﻲ اﻟﺠﺴﺪ! وأﻟﻌﺎب واﺧﺘﺒﺎرات وﻣﺴﺎﺑﻘﺎت ﻟﻠﻬﻮ‬ ‫اﻟﻤﺤﺾ واﻻﻏﺮاق اﻟﺘﺎم ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻏﺮﻗﺎ ﺟﻤﺎﻋﻴﺎ )ﻻ ﻓﺮدﻳﺎ آﻤﺎ هﻮ ﻣﺄﻟﻮف ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ وﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻮى اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻐﺮق زاﺋﺮﻩ(، واذا ﺑﻚ ﺗﺮى اﻟﺤﻮارات واﻟﻤﻤﺎزﺣﺎت اﻟﺘﻲ ﻻ ﺿﺎﺑﻂ ﻟﻬﺎ ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻌﻀﻮات و"اﻟﻔﺮﻳﻨﺪز" اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬﻳﻦ اﻧﺪرﺟﻮا ﻓﻲ ﻗﻮاﺋﻢ أﺻﺪﻗﺎﺋﻬﻦ، واﻟﻤﺪاﻋﺒﺎت اﻟﻤﻔﻀﻮﺣﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺧﺼﺼﺖ ﻟﻬﺎ ﺑﺮاﻣﺞ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ آﻞ ﻋﻀﻮ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺗﺤﻮي اﻵﻻف ﻣﻦ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻷﻣﻮر، واﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺠﺪ أآﺜﺮهﺎ اﻻ ﻣﻨﺼﺒﺎ ﺣﻮل ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﺧﺘﺒﺎرات وﻣﻮاﺻﻔﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، وﻣﻘﺎﻳﻴﺲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ واﻟﺤﺐ ورأي آﻞ واﺣﺪ ﻓﻲ اﻵﺧﺮ، وﻣﺎ ﻳﻌﺠﺒﻪ ﻓﻴﻪ وﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﺠﺒﻪ، وﻣﺎ هﻮ أﻓﻀﺢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫رأﻳﻪ ﻓﻲ ﺟﺴﺪ ﺻﺪﻳﻘﺘﻪ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ، وﺗﻘﻴﻴﻤﻪ ﻟﻪ وﺗﻘﻴﻴﻤﻬﺎ ﻟﻪ ودﺧﻮل ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى‬
‫7‬

イスラームの普遍性

イスラームの普遍性




誤解：すべてのイスラム教徒の男性は4人の妻と結婚する



イスラームの宗教は、すべての社会といつでも明らかにされたので、広く異なる社会的要件に対応しています。状況によっては別の妻を連れて行くことを正当化するかもしれませんが、クルアーンによれば、夫が慎重に公正であるという条件の下でのみ、権利は認められています。彼らがそれを望まないなら、女性はこの種の結婚に強制されることができません。



一夫多妻制は義務でも奨励されるものでもありませんが、許可されるだけです。 「ハーレムのあるシェイク」の画像はイスラム教と一致していません。なぜなら、男性は、それぞれを公平に扱い、それぞれに個別の住居を提供するという厳しい条件を満たすことができる場合に限り、最大4人の妻しか許可されないためです。情熱の単なる満足感で。それはやや寡婦や孤児への思いやりと関連しています。アラブ人の間で一夫多妻の慣習を制限し、条件づけたのはクルアーンであり、10人以上の妻がいて、それらを「財産」と見なしていました。この慣習を規制し、それを制限し、より人道的にし、すべての妻に平等の権利と地位を確立したのはイスラム教であると言うのは正直で正確です。クルアーンの布告は、それが必要である場合を除いて、一夫多妻制を推奨しません。イスラームの一般的な傾向が一夫一婦制であり、一夫多妻制ではないことも明らかです。世界中で一夫多妻制を実践しているイスラム教徒の割合はごくわずかです。ただし、一夫多妻制を実践する許可は、男性と女性の性質、およびさまざまな社会的ニーズ、問題、文化的変化についてのイスラムの現実的な見方と一致しているだけです。それはまた、実際的な問題に対処するイスラムの率直で簡単なアプローチでもあります。偽善的で表面的なコンプライアンスを要求するのではなく、イスラム教は個人や社会の問題を深く掘り下げ、それらが無視された場合よりもはるかに有益である正当でクリーンなソリューションを提供します。合法的に結婚し、親切に扱われた二人目の妻は、法的権利や経験のない愛人よりも裕福であることは間違いありません。





誤解：イスラム教徒は野蛮で後方の人々



イスラム教が急速に平和的に広まった理由の1つは、その教義の単純さでした。イスラム教は、崇拝に値する唯一の神への信仰を求めています。また、人間に知性と観察の力を使うように繰り返し指示します。イスラム教の普及から数年以内に、偉大な文明と大学が繁栄しました。「預言者（pbuh）によると、「知識を求めることはすべてのイスラム教徒の男性と女性の義務です」。 」



東洋と西洋の思想と古い思想との新しい思想の統合により、医学、数学、物理学、天文学、地理学、建築、芸術、文学、歴史に大きな進歩がもたらされました。代数、アラビア数字、ゼロの概念（数学の進歩に不可欠）などの多くの重要なシステムが、イスラム教から中世ヨーロッパに伝わりました。アストロラーベ、四分円、優れた航海地図など、ヨーロッパの発見航海を可能にする高度な機器が開発されました。





誤解：ムハンマドはイスラム教の創設者であり、イスラム教徒は彼を崇拝している



ムスリムは唯一の真の神を崇拝し、ムハンマド（彼に平安あれ）が神から世界に送られた最後の使者であると信じています。ムハンマドPBUHは最も高貴な男であり、最愛の預言者でしたが、イスラム教徒は確かに彼や他の創造された存在を崇拝していません。



ムハンマドPBUHは570年にメッカで生まれました。父親は出生前に亡くなり、その後すぐに母親が亡くなったため、尊敬されるクレイシュ族から叔父に育てられました。彼が成長するにつれて、彼は誠実さ、寛大さ、誠実さで知られるようになり、紛争で仲裁する能力が求められました。歴史家は彼を穏やかで瞑想的だと説明しています。ムハンマドPBUHは信心深い性質であり、長い間彼の社会の退廃を憎んでいた。



メッカの近くの比良の洞窟で時々瞑想することが彼の習慣になりました。 40歳のとき、瞑想的なリトリートに従事しているときに、ムハンマドPBUHは天使ガブリエルを通して神から彼の最初の啓示を受けました。 23年間続いたこの啓示は、クルアーンとして知られています。彼がガブリエルから聞いた言葉を朗唱し、神が彼に明らかにされた真理を説教し始めるとすぐに、彼と彼の小さな信者のグループは激しい迫害に苦しみました、それは622年に神が彼らに命令を与えたほど激しくなりました移住する。



このイベント、ヒジュラの「移住」は、彼らがメッカを離れてメディナの街に向かったもので、イスラム暦の始まりです。数年後、預言者とその追随者たちはメッカに戻ることができました。そこで彼らは敵を許し、イスラム教を断固として確立しました。預言者PBUが63歳で亡くなる前に、より大きなp