روائع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
بجد اشعر بحلاوة الروائع هذه واشعر بطاقة ايجابية عندما اقراها فاردت ان تشعروا معى بهذا الشعور الرائع ............
نكمل 

51- ( أن افضل الكلمات لحل أى خلاف هى (من الممكن أن اكون مخطئا )
52- ( كلما جعلنا الآخرين يشعرون باهميتهم لنا, كلما زاد الشعور باهميتنا للآخرين) .
53- ( فى كل مرة تقول (اشكرك بحرارة ) لشخص ما ,فإن السعادة تدخل قلبيكما معا وبنفس الدرجة ).
54- ( من الممكن ان يكون لدينا نقاط ضعف , فإذا ركزنا على القوة سيضمحل الضعف وتبقى القوة ).
55 -( يرتفع شعورك بالاهمية والثقة إذا ادركت أنك تحدث اختلافا فى العالم ).
56- ( تستطيع إنجاز اى شيء اذا كنت تحتاج اليه كحاجتك للماء والغذاء ).
57- ( الحياة هى سلسة من المشاكل المستمرة ,المهم هو كيفية تاثرك بها ).
58- ( هل فكرت يوما , ما هى الخطوة التى تعوقك ؟ وما الذى يمنعك من الحياة التى ترغبها ؟)
59- ( إعقد العزم مقدما .أن تواصل حتى تنجح , مهما كانت الصعوبات )
60 -( إملأ عقلك بالكلمات والخيالات والكتب والشرائط والحوارات الايجابية) 
61- ( إن ما يمكنك أن تحلم به يمكنك أن تفعله لأن حدودك تكمن بداخلك ).
62- ( النجاح ياتى بتكرار ( نستطيع ) وليس بتكرار (لا نستطيع ).
63-( إن الفشل لاغنى عنه وضرورى جدا للنجاح .تلك هى كيفية تعلمك للدروس التى تحتاجها للنجاح ).
64- ( كلما اخبرت الاشخاص انك تحبهم كلما احببت نفسك اكثر ).
65- ( عامل الاشجاص فى حياتك كما لو أنهم اهم الاشخاص فى العالم فإنهم كذلك ).
66- ( إن الغرض من الحياة هو تنمية علاقات الحب ,وأن تصبح شخصا محبوبا تماما) .
67- ( الاصغاء الناجح (السحر الابيض ) يدعم الثقة , ويؤسس كل العلاقات الدائمة ).
68- ( يبدأ الحب بنجاح, بحب الذات والرضا عنه ).
69- ( المواقف ليست سبب الشقاء والتعاسة ...بل الكيفية التى تاثرنا بها) .
70 - ( إن مرض الاعذار هو القاتل للنجاح بلا جدال ).

الجمال

الجمــــــــال  · الجمال كفاكهة الصيف يسهل الحصول عليها ، و يصعب الاحتفاظ بها ............. ......( فرنسيس بيكون ) · ليس جمال المرأة ما يأسر بل نبلها .........................................( أوريبيديس ) · المرأة الجميلة تروق للعينين ، و المرأة الطيبة تروق للقلب ، الأولى جوهرة و الثانية كنز ....( نابليون الأول ) · إذا كنت جميلين فابقوا حذرين بجمالكم ، و إن كنتم بشعين ، فاعملوا على أن تنسي معرفتكم بشاعتكم ...........................................................................( سقراط ) · الجمال هو هذه القوة الغامضة التي تطالعنا في منظر ما ، فتثير فينا انفعالا يستولي على النفس و يخلق منها حالة من النشوة و الارتياح . ................................( أمين الريحاني ) · النار تحرق عن قرب و الجمال يحرق عن بعد ................( كانط ) · إن الجمال كلمة لا تقرؤها إلا العيون ............................( راجي الراعي ) · إن جمال الأنفس أسمى من جمال الأجسام .....................( أفلاطون ) · الجمال ليس حاجة بل نشوة ، إنه الحياة ساعة تكشف عن وجهها .... ( جبران ) · أحبُّ من الجمال ما كان فيه شئ من القباحة ، و من الحركة في الجمال ما كان فيها كياسة و ملاحة ، و من السكون في الجمال ما كان فيه كثير من الفصاحة ............( أمين الريحاني ) · أيُّ الجمال في الطبيعة يستطيع أن ينافس جمال المرأة التي تحب ..... ( لامارتين ) · سئل أرسطو عن تعريف الجمال ، فقال : دعوا هذه المسأله للعميان . · أيها الجمال اكتشف نفسك في الحب لا في تملق المرأة ..................( طاغور ) · ليس في الفنون الجميلة ما يضاهي الموسيقى تأثيرا في العواطف ..... ( نابليون ) · إن الله جميل يحب الجمال ......................................................( كانط ) · ليس الجمال بأثواب تزيننا .... إن الجمال جمال العلم و الأدب ...........( الإمام علي ) · جمعت الطبيعة عبقريتها فكانت الجمال .....................................( نزار قباني ) · الذكاء يحول القبح جمالا في حين لا يستطيع الجمال إصلاح الجهل و القضاء عليه .. ( سقراط ) · الجمال الحقيقي يكره التبرج .......................................( كانط ) · ليس الجمال و لا الحديث العذب هو الذي يجذب بالضرورة ، فبعض النساء يبقين في مخيلة الرجل و لو عبرن الشارع مرة .................................................( جونسون ) · ليس الجمال بمئزر فاعلم و إنْ رُديتَ بُردا إن الجمال معادن و مناقب أورثن مجدا ....... ( عمر بن معد يكرب ) · ما الجمال بالوجوه إنما الحسنُ شعاعٌ للقلوب .....................( جبران ) · الجمال هو الخاتم الذي ختم الله به الفضيلة ........................( رالف أميرسون ) · رؤية الوجه الجميل تبعث في النفس الرجاء .......................( لامارتين .) · حب الجمال هو : حب كل شئ . و في أسمى الصور .............( عباس محمود العقاد ) · الجمال عند المرأة يعاد النبوغ أو القوة عند الرجل ............. ( لاروشفوك ) · الجمال هبة سماوية ، و ما أقل الذين يمكنهم أن يتمتعوا بالجمال .... ( أوفيد ) · الجمال الطبيعي انعكاس للروح و لا يكون جميلا إلا بقدر ما يصدر عن الروح ....... ( هيجل ) · كلما شاهد الإنسان جمالا أرضيا تذكَّر الجمال الحقيقي .................( أفلاطون ) · أنا من ترنم بالجمال يراعُه.... و شدا بنور جبينه الوضـــاء إني انتشيت بخمرة قدسية ..... من فيض هذي الجنة الغناء فإذا شدوت بها فإن جمالها ... سرُّ الوجود و ملهم الشعراء ........... ( كمال النجمي ) · إن المثال الأعلى للجمال هو : نفس جميلة في جسد جميل ....... ......( تولستوي ) · إن الجمال لعنة العالم ، طالع التاريخ فتجد أن عظام الفاتحين و نوابغ الحكماء و الحكام قد لحقهم العار و أدركهم الخراب بسبب حبائله ...............................................( ماري كورلي ) · الجمال وحده يُرى و يُحَبْ .................................................( أفلاطون ) · الجمال لا يحدث ،أنه موجود ..............................................( اميلي ديكنسون ) · إذا كانت العينان قد وُجدتا للنظر ، فالجمال ُ هو مبرر وجودهما ........( امرسون ) · الجمال بلا فضيلة كالزهرة بلا عبير .........................................( اللورد بايرون ) · الجمال للمرأة كالمال للرجل : قوة و سلطان .................................( اكسيل مونته ) · علمتني الحياة أن لا جمال كجمال الروح و سعة الأفق فهما أقوى بكثير من جمال الوجه لأن الجمال الحقيقي يكمن عادة في اللب و الجوهر ........................................( ناديا نويهض ) · علمتني الحياة أن أجمل النفوس و أنبلها هي تلك التي تتسامى و تعمل من أجل إسعاد غيرها .. ( ناديا نويهض) · الجمال قبس من نور الله ..............................................( شكسبير ) · بطابع الحب و الشعور من يحب يرى النور .......................( فيكتور هيجو ) · تحاول أن تصف جمالا فتزري به ، لأن الجمال لا يوازيه إلا الجمال ..... ( أحمد علبي ) و للجميع تحياتي .. و تقديري ..

الابتسام

الابتسام 

· ما تريد نيله بالإرهاب يسهل عليك بالابتسامة .......................( ستيوارت) 

· الابتسامة هي أعظم مستحضر تجميل عرفته المرأة .......................( ناديا نويهض) 

· البشاشة في الوجه خير من القرى 

· البسمة هي أقصر طريق بين شخصين 

· الابتسامة مثل الربيع تتفتح به الأزهار الكامنة في الانسان .... .......( جان بول ريختر ) 

· البشاشة حبالة المودة .........................................................( الإمام على ) 

· الابتسام تسامح الفؤاد مع الحياة و المجتمع ..............................( قاسم أمين ) 

· الابتسامة تكلف أقل من الكهرباء لكنها تؤمن مزيدا من النور ........( حكمة اسكتلندية ) 

· إذا شئت أن تبتسم لك الدنيا فأحمل لها البشاشة .........................( سبيوزا) 

· البسمة الدافئة هي لغة اللطف العالمية 

· بشاشة الوجه عطيةٌ ثانية ....................................................( الإمام علي ) 

· قال : السماء كئيبة و تجهما .......... قلت : ابتسم يكفيك التجهم في السمــاء .. ( إيليا أبو ماضي ) 

· اضحك تضحك لك الدنيا ....................................................( مثل عام ) 

· قلت ابتسم ما دام بينك و الردى ..... شبر فإنك بعدُ لنْ تتبسما .....................( ايليا أبو ماضي 

· ( إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم ، و لكن يسعهممنكم بسط الوجه و حسن الخلق ) ... ( حديث شريف 

· الابتسامة إهانة للمصيبة ..................................................( بيبلوس سيريوس 

· شقّ طريقك بابتسامتك خيرٌ من أن تشقها بسيفك ........................( شكسبير ) 

· احترس من قرني الثور و حوافر الحصان و ابتسامة بعض الناس . 

· امرأة بلا ابتسامة أبعث ما في الوجود على الملل . 


· ابتسامتك لقبيح أدل على مروءتك من إعجابك بجميل 

· ابتسامة المرأة شعاع من أشعة السمــــاء ............................( فولتير 


· جميل أن تبدأ الصداقة بابتسامة و أجمل منها أن تنتهي بابتسامة ...( أوسكار وايلد ) 

· إنك حين تبتسم تستخدم 13 عضلة من عضلات وجهك في حين أنك تستخدم 47 عضلة إذا عبست 



· إذا كنت لا تستطيع الابتسام فلا تفتح دكانا ............................( مثل صيني 

· المرأة المبتسمة كالغرفة الدافئة التي تستميل الإنسان حين يدخلها فيشعر برفاهية حتى ينسى كونه غريبا ...............................................................................( كاترين ) 

· ابسمي كالورود في فجر الصبا ...... و ابسمي كالنجم إن جن المســـا 
و إذا ما كفّن الثلج الثّرى ............... و تعرِّى الزهر من أزهاره 
فاحلمي بالصيف ثم ابتسمي ....... .. تخلقي حولك زهرا و شذا 
و إذا أعيـاك أن تعطي الغنى ......... فافرحي أنك تعطين الرجــا ............( ايليا أبو ماضي )
_________________
لسان الفتى نصف و نصف فؤاده .. فلم يبقى إلا صورة اللحم و الدم

Of the worst periods

Of the worst periods Elly encroachment on us from knowing who we are talking Mbenbakash not complain, everything that we are susceptible Benamlh all the events that happen to Elly smile cool Mlhash any meaning, even a smile Mvihash spirit. . 
Elly period where Ktefna Mile Pennekon and our head mesh Akin fairly assigned to the Cutter Shaila, Dherna broken and the pain Joanna Yazid, silent despite the sea of ​​speech Elly Joanna. . God help us.It did not keep me memories and hours the unit has not ended, and nostalgia for the days I lived with the heart I loved it honestly will not be repeated like him in my life.Someday Sthzin hug combines all Xwork together to heal, but Ante not only get used to the unit Vstcharin you do not Taathmla more than this common life, and you return Vsttrkinh Qoukatk your wounds and come back with you and be deeper, Vanity embryogenetic not only of the unit, my dear.

I'll tell Allah about many things don't get jealous, I'll tell him about my heart ache and low cunning and dreams that evaporate, day after day, about things that I thought she'd stay forever and left, orphan and moments feeling harshly world, moments of weakness and insomnia, lump throat I feel, about loneliness and emptiness inside, I'll tell him I tried to embrace myself and my soul together but I couldn't, I'll tell him I wake up every day he thought me that fat It was just a dream, I'll tell him I didn't love myself enough, I didn't hate it that much, which makes me get rid of it, Allah, o you most merciful, have mercy on my weakness and low cunning, Allah.

يا سبحان الله

يا سبحان الله 
 كانت هناك معركه بين المسلمين و الفرس و بينما الجيشان يستعدان للمعركه .. اذا يتفاجئ المسلمين بان الفرس قد جلبوا معهم أسد مدرب علي القتال !!
 وبدون سابق انذار يركض الاسد نحو جيش المسلمين وهو ويزئر ويكشر عن انيابه !!
 فيخرج من جيش المسلمين رجل بقلب اسد .. ويركض البطل نحو الاسد في مشهد رهيب لا يمكن تصوره !!
 واعتقد انها لم تحدث في التاريخ ان رجل يركض نحو اسد مفترس !!
 الجيشان ينظرون ويتعجبون فكيف لرجل مهما بلغت قوته ان يواجه اسد !!
 انطلق بطلنا كالريح نحو الاسد لا يهابه بل اعتقد ان الاسد هو من هابه !! ثم قفز عليه كالليث علي فريسته وطعنه عدة طعنات حتي قتله !!
 فتملك الرعب من قلوب الفرس كيف سيقاتلون رجال لا تهاب الاسود .. فدحرهم المسلمون عن بكرة ابيهم ..
 ثم ذهب سيدنا سعد بن ابي وقاص الي بطلنا وقبل رأسه تكريما له !! فانكب بطلنا بتواضع الفرسان علي قدم سيدنا سعد فقبلها وقال :
ما لمثلك ان يقبل رأسي !!
اتدرون من الاسد انه هاشم بن عتبه بن ابي وقاص
قاتل الاسود
 اعرف تاريخك يامسلم.هولاء هم قدواتنا وليسوا لآعبين كرة القدم او غيرهم من مشاهير هذا الزمن

انت راجل

مش مستوعب ان الاهتمام بمراتك هيفرز ف جسمها هرمونات سعادة تخليها اجمل من كل الموديلز ومش عايزخ اقول(المزز) ههههه علشان انا. مروة مش بحب التعبير دة 
انت راجل و طبعك اناني مش هتشوف ولا هتحس غير باللي يروق مزاجك انت و بس!!
انت راجل و اختصرت حياتك الزوجية ف كارت البنك بتاع المرتب
انت راجل و التصميم بتاعك متعارض مع مجرد الفهم ازاي تاخد بالك من مراتك الا في اول ٦ شهور جواز و هي لِسة بخيرها قبل ما الزمن و الخلفة و المواعين و المطبخ يعلموا عليها! بيحصل ولا لا بيحصل يا ادهم صح طالما قولت صح هقولك حاجة ركز♥
الاهتمام بالزوجة ممكن يكون احسن من كل أدوات التجميل الفرنسية و السويسرية اللي في العالم
الاهتمام بالزوجة اللي طفحانة مرار معاك و مع عيالك ممكن مايكلفكش غير مفاجأة بسيطة كل فترة!
الاهتمام بالزوجة ممكن مايكلفكش غير فكرة بسيطة انت عارف انها هتفرحها!!♥
الاهتمام بالزوجة ممكن مايكلفكش غير نص ساعة ف العربية او الميكروباص... وكوباية عصير. كفاية كدة لازم ازعق يعني 'إحم.. إحم 😃 

بعض الأفكار التي قد تساعدك:

• قم بغسل الخضار والفواكه الطازجة جيداً قبل تناولها, حتى في حالة الشمام والبطيخ قبل تقطيعها.
• اغسل يدك جيدا قبل وبعد الطعام واغسل بعناية الأدوات المستخدمة في تحضير الطعام,.
• اطبخ اللحم أو البيض جيدا.
• وتناول المبستر من منتجات الحليب . والمعالج من العصير (العصائر المعلبة).

قد يسأل مرضى السرطان, هل تناول المزيد من الفيتامينات أو الأملاح المعدنية أو الأغذية الأخرى (المعدة كيماويا(يساعد على مواجهة افضل لمرض السرطان؟

نعم فكما هو معلوم فان المريض الذي يأكل جيدا سيتصدى جيدا للمرض و توابع علاجه. ولكن إلى هذه اللحظة لم يثبت علميا بان ملحقات التغذية: كالعلاج بالأعشاب يمكن أن يشفي من المرض أو أن يمنع عودته, وكثير من الدراسات والأبحاث تحدثت عن الدور الإيجابي للأعشاب والنباتات في التخفيف من خطر المرض أو توقيف انتشاره,كذلك استجابة الجسم للأعشاب تشبه استجابته للأدوية. فقد تكون الاستجابة أو عدمها هي محصلة للعديد من العوامل التي لن تتشابه دائما عند الأشخاص المختلفين.والحقيقة أن الأغذية الصحية الطبيعية والمحتوية على الفيتامينات والأملاح والمركبات الأخرى تبقى هي الأفضل. ولا ينصح بالذهاب إلى الصيدلية

http://www.uspto.gov/ 

الابداع

هناك العديد من الطرق التي يمكنها توجيه الغضب، والحزن، والإحباط، والاكتئاب إلى شيء مُبتكر، فقط لا بد من توافر الشغف والاستمتاع بما تقوم به، قد يكون ذلك عن طريق: السخرية، أو التأمل، أو الكتابة، أو الرقص، أو الرسم والتصوير، والتصميم، أو الطهي، أو اللعب على الآلات الموسيقية. فالكتابة تمكننا من التخلص من المشاعر السلبية التي تدور برأسنا على الورق. بينما يعمل الرقص والموسيقى على فتح المجال لقدراتك الإبداعية، وإفراز المزيد من الإندروفين لتُصبح أكثر سعادة.

كذلك السُخرية، تعمل على تعزيز القدرات الإبداعية عند مواجهة المشكلات المختلفة، وكذلك تحسين القدرة على التفكير المجرد، ومن ثم الوصول إلى حلول فعالة، واتخاذ محاور مختلفة أكثر إبداعًا في التغلب على العثرات. ذلك بناءً على دراسةٍ أجرتها جامعتا هارفارد وكولومبيا لإثبات مدى ارتباط السُخرية بالإبداع.

قسَّم العلماء عينة عشوائية من البشر إلى ثلاث مجموعات: إحداها عبرت عن نفسها بسخرية، والثانية عبرت بصورةٍ جادةٍ، أما المجموعة الثالثة فتبنت الاتجاه المحايد. ثم قاموا بتوجيههم للقيام بالعديد من المهام التي تتطلب الإبداع في أدائها. فأوضحت النتائج أن المجموعة التي عبرت عن نفسها بسخرية، كانت أكثر إبداعًا من المجموعتين الأخريين. وكانت لديها القدرة على التفكير المجرد، واتخاذ حلول فعالة في مواجهة المشكلات.

ممكن

d;l
السلام عليكم

ممكن
الاخت
هل ترمى الانثى اونوثتها على الرجل ام تعطى ام تهب
اظن تعبير ترمى  غير موفق
لان الرمى للاشياء الغير مهمة
تقبلوا تحياتى

يومك سعادة
   المراة تعطي وتهب للرجل التي تحبه
صح كدة مش ترمى

نعم
التجاهل للامور الصغيرة والكبيرة هروب

ربما
 حسب الظروف
 لماذا

هل اقتنعتى بان الرمى شى مش حلو

اكيد الرمي شيء موحلو
لان الانوثة شى معنوى

نعم
حسى

صح
بدل ترمى تهب

اكيد
لان تهب معنى معنوى حسى

 صح
 واذا استخدم ترمي معناته بكل افعالها دون حسي تعطي انوثتها كان نحلل ان تلك الانثى غير ذكية
 اما الهبة تعطي بعاطفة ولكن بحدود
كما تدل على ذكائها
الهبة ليست لها حدود
مش معاكى

العكس الرمي تعطي بدون حدود لانها غير ذكية
مثال عن الهبة
 هل انت تهب كل ماتملك
اهب عندما احبك
اهب حياتى كلها

تهب لمن تستحق ا ليس كذلك
نعم
اما ان ارمى فانى ارمى فضلات
قليلة
هل المشاعر ترمى

كلمة رمي لا تقتصر على الفضلات
تانى من وضحت

باستخدام بلاغة
الرمى مادى والهبة معنوى

نعم ولكن الرمي يمكن استخدام المعنوي والمادي
اي في حالتين
ليس من احاسيس المراة الرمى

كما قلت لك الرمي تدل على المراة الغير الذكية
المراة الغير ذكية لا ترمى فقط بل تغامر بشرفها

نعم وتستحق كلمة هبة
منشورك يدلل على المراة الذكية
عندما نحب نعطى بلا حدود فى حدود الشرع

الهبة كما قلت لك بحدود اتعرف لماذا
لان المراة الذكية تهب كل مرة وتجدد في كل مواقف
اما المراة الغير الذكية تكون العكس لانها رمت ولا تجدد ابدا
دة يوضح عكس منشورك

اي منشور تقصد
سبحان الله

سبحان الله
المراة تفرض اخلاقها

على كل حال احترم رايك
مجرد اعتراض

هذه المقالة انا لم تكتبها
انتى ناشرة

نعم انا نشرتها
وهل ننشر بدون اقتناع

 وهذه المنشورة تدل على عدم ذكاء المراة
لان المراة الذكية لا تفرض ا خلالها على الرجل
لا لانها ترمى لرجل واحد

اخلاقها
وحتى كلمة ترمي لرجل واحد
هذا دل على عدم ذكائها
بالعكس الغباء ان ترمى انوثتها على من هب ودب من الرجال وهى الغانية

لانها اعطت كل شيء ولا تعرف مقابل هذا الاعطاء
اقصد العاهرة
اسف للتعبير

صدقت
 من غير ان تتاسف
اذن اعطاء رجل واحد قمة الادب والوفاء

  وتعجبني تبادل ارائك
نعم ولكن ليس اي رجل
من تحبة

لا
ليس تحبه فقط
وانما الرجل الذي يحمل معنى الرجولة
ما تفرق

فرق
صفات الرجل كلها لها معنى واحد

 كبييييير
احبك

ولكن معناته تختلف
لالالا
الحب مكوناتنة عند المراة الرجل الكامل

ربما ولكن ليس انا
مين قال انتى

وربما تكون اراء لامرأة اخرى
مثلي
ما تفرق
نحن نتكلم فى العام
ربما انتى حالة خاصة لا نعرفها

كلمة احبك
حوار اخر
لا اقصد ان اقول احبك انتى

تفرق عند حالتين حب حقيقي وزائف
بل المعنى العام

اعلم
ادري
دة موضوع اخر
ممكن تسمحى ان انشر هذا الحوار فى مدونتى

سجود التلاوة للمعلم⁽¹⁾

س: إذا مررت بآية سجدة وأنا أقرأ القرآن على مكتبي أو أنا أدرس التلاميذ أو في أي مكان، هل أسجد سجود التلاوة أم لا، وهل السجدة للقارئ والمستمع ؟

ج: سجود التلاوة سنة للقارئ والمستمع وليس واجبا ولا يشرع للمستمع إلا تبعا للقارئ، فإذا سجد القارئ سجد المستمع، وإذا قرأت آية السجدة في مكتبك أو في حال التعليم فالمشروع لك السجود ويشرع للطلبة أن يسجدوا معك، لأنهم مستمعون وإن تركت السجود فلا بأس لأنه ثبت عن زيد بن ثابت أنه قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم سورة النجم فلم يسجد فيها فلم ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم متفق

على صحته.

وذلك دليل على أن سجود التلاوة ليس واجبا وعلى أن المستمع إنما يشرع له السجود إذا سجد القارئ، والله ولي التوفيق.

سجود التلاوة للجنب⁽²⁾

س: السائلات: أ. ر , و أ , ف. أ. - من اللاذقية بسوريا يسألن: هل يجوز للجنب الرجل أو المرأة السجود للتلاوة أو لغيرها ؟ نرجو الإفادة جزاكم الله خيرا.

ج: اختلف العلماء في سجود التلاوة والشكر هل يشترط لهما الطهارة من الحدثين على قولين: أصحهما لا يشترط لعدم الدليل على ذلك ولأن السجود وحده ليس صلاة ولا في حكم الصلاة ولكنه جزء من الصلاة فلم تشترط له الطهارة كأنواع الذكر غير القرآن.

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن فإذا مر بالسجدة سجد وسجد معه أصحابه ولم يثبت عنه صلى الله علته وسلم أنه أمرهم بالطهارة في ذلك ومعلوم أن المجالس تضم من هو

جنب ومن هو غير جنب، ولو كانت الطهارة شرطا للسجود من الحدث الأكبر أو من الحدثين لبينه النبي صلى الله عليه وسلم لأنه لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة كما بين صلى الله عليه وسلم بفعله وقوله أن الجنب لا يقرأ القرآن. وبذلك يتضح جواز سجود التلاوة والشكر للجنب والحائض وغيرهما ممن هو على غير طهارة من المسلمين في أصح قولي العلماء، والله ولي التوفيق.

المشروع للإمام إذا قرأ آية

السجدة في الصلاة الجهرية أن يسجد⁽³⁾

س: الأخ م. س. ع. من ثادق في المملكة العربية السعودية يقول في سؤاله: صليت مع أحد الأئمة صلاة المغرب وقرأ في الركعة الأولى سورة العلق: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ وبعد تكبيره سجدت سجدة التلاوة ولكني فوجئت به يقول سمع الله لمن حمده، أي أنه لم يسجد سجدة التلاوة فنهضت وتابعت معه للركعة بدون ركوع وبعد السلام نهضت وأتيت بركعة بدل الركعة

الأولى التي لم أتمكن فيها من الركوع مع الإمام. أرجو من سماحة الشيخ الإفادة عن فعلي هذا هل وافق الصواب أم لا ؟ كما أرجو الإفادة عن ترك الإمام لسجدة التلاوة ؟ أفتونا جزاكم الله خيراً.

ج: المشروع للإمام إذا قرأ آية السجدة في الصلاة الجهرية أن يسجد تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، ومن لم يسجد فلا حرج عليه، لأن سجود التلاوة سنة وليس بواجب.

ومن الدليل على ذلك أنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن زيد بن ثابت قرأ عليه سورة النجم فلم يسجد فيها، ولم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم بالسجود فدل ذلك على عدم الوجوب.

أما أنت فصلاتك صحيحة والأفضل لك لما عرفت أنه لم يسجد أن ترفع وتستتم قائما ثم تركع وتطمئن في الركوع ثم ترفع وتستتم قائما وتطمئن ثم تتابع إمامك ولا حرج عليك في التخلف عنه لأنك معذور لعدم علمك بأنه راكع وهكذا لو غفل المأموم عند ركوع الإمام بنعاس أو وسوسة أو نحو ذلك فلم ينتبه حتى رفع الإمام من الركوع فإنه يركع ويطمئن ثم يرفع ويطمئن ثم يتابع إمامه. ولا حرج عليه لكونه لم يتعمد التخلف. والله ولي التوفيق.

لا يشرع للمستمع أن

يسجد إلا إذا سجد القارئ⁽⁴⁾

س: إن كان الإنسان يستمع إلى تلاوة القرآن الكريم بواسطة جهاز التسجيل ومر القارئ بآية فيها سجدة تلاوة فهل يسجد؟ أفتونا جزاكم الله خيرا.

ج: لا يشرع للمستمع أن يسجد إلا إذا سجد القارئ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ عليه زيد بن ثابت رضي الله عنه سورة النجم ولم يسجد فلم يسجد النبي صلى الله عليه وسلم. فدل ذلك على عدم وجوب سجود التلاوة لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر على زيد تركه. كما دل الحديث أيضا على أن المستمع لا يسجد إلا إذا سجد القارئ، وفق الله الجميع.

حكم الصلاة للميت⁽⁵⁾

س: منذ أن توفيت والدتي وأنا أصلي لها ركعتين فهل عملي هذا يصح أم لا؟

ج: ليس بصحيح وإنما المشروع الدعاء لها والترحم عليها والصدقة عنها أو الحج عنها أو العمرة كل هذا مشروع ونافع لها، أما الصلاة لها، فلا أصل لذلك لأنه لم يشرع لنا أن نصلي عن الأموات ولكن الحج لا بأس به وكذا العمرة لا بأس بها والصدقة كل هذا مشروع وهكذا الدعاء والترحم عليها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له))⁽⁶⁾ فلم يقل يصلي له بل يدعو له فتدعو لوالدتك وتستغفر لها وتسأل لها الرحمة والمنزلة العالية في الجنة وغفران الذنوب وتتصدق عنها بما يسر الله من الطعام أو من النقود أو من الملابس على الفقراء والمحاويج كل هذا طيب.

س: سائلة من العراق، تقول قتل أخي في المعركة ولما كان على قيد الحياة كان يصلي صلاته المفروضة عليه ولم يترك ولله الحمد الصلاة في يوم من الأيام ولكن بعد موته قال لنا أناس كثير صلوا له كل يوم ركعتين هدية له يصل ثوابه إليه ونحن الآن نفعل ذلك ونقرأ له من القرآن كي يصل إليه ثوابه أفيدونا ما حكم هذا العمل بارك الله فيكم؟⁷.

ج: ليس على هذا دليل من الرسول صلى الله عليه وسلم ولا من الصحابة بأنهم كانوا يصلون لأمواتهم ولا يقرءون لأمواتهم، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى جواز هذا لكن الصواب أنه لا يشرع لأن الشرع يرجع إلى النقل عن الله وعن رسوله ولم ينقل لنا عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة أنهم صلوا لأمواتهم من المسلمين أو قرؤوا لهم فالأفضل ترك ذلك، لكن الدعاء يدعى له بالمغفرة والرحمة ويتصدق عنه بالمال ويحج عنه ويعتمر عنه كل هذا طيب، أما كونه يصلى له ركعتين أو أكثر أو يقرأ له القرآن فالأولى ترك ذلك.

حكم الصلاة للوالدين⁽⁸⁾

س: من السائلة أم محمد- الرياض، تقول: هل هناك صلاة للوالدين المتوفيين وما كيفيتها؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.

ج: ليس على الأولاد صلاة للوالدين بعد الوفاة ولا غيرهما، وإنما يشرع الدعاء لهما والاستغفار لهما والصدقة عنهما وهكذا الحج عنهما والعمرة. أما الصلاة فلا يشرع لأحد أن يصلي عن أحد أو لأحد، وإنما يصلى على الميت المسلم قبل الدفن، ومن لم يصل عليه قبل الدفن شرع له أن يصلي عليه بعد الدفن إذا كانت المدة لا تزيد عن ثلاثة أشهر تقريبا؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر أم سعد ابن عبادة وقد مضى لها شهر.

وهكذا سنة الطواف وهي ركعتان بعد الطواف تشرع لمن طاف ومن ذلك الحاج أو المعتمر عن الغير فإنه يشرع له إذا طاف عن المنوب عنه أن يصلي ركعتين تبعا للطواف.

والأصل في ذلك كله: أن العبادات توقيفية، لا يشرع منها إلا ما ثبت في الكتاب أو السنة. والله ولي التوفيق.

صلاة التوبة⁽⁹⁾

س: شاب يقول: في فترة الشباب المبكر من العمر ارتكبت بعض المعاصي، وقد تبت إلى الله ولله الحمد والشكر، ولكن لا زال في نفسي شيء، وسمعت عن صلاة التوبة، أرجو أن تفيدوني نحو هذا جزاكم الله خيراً؟

ج: التوبة تجب ما قبلها وتمحوه والحمد لله،. فلا ينبغي أن يبقى في قلبك شيء من ذلك، والواجب أن تحسن الظن بربك، وأن تعتقد أن الله تاب عليك إن كنت صادقا في توبتك، لأن الله يقول: ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾⁽¹⁰⁾ فعلق الفلاح بالتوبة، فمن تاب فقد أفلح، وقال سبحانه: ﴿وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى﴾⁽¹¹⁾ وهو الصادق سبحانه وتعالى في خبره ووعده، وقال سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ

سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾⁽¹²⁾ وَ﴿عَسَى﴾ من الله واجبة.

فعليك أن تحسن ظنك بربك، وأنه قبل توبتك، إذا كنت صادقا في توبتك نادما على ما عملت، مقلعا منه، عازما ألا تعود فيه، وإياك والوساوس، والله جل وعلا يقول في الحديث القدسي: ((أنا عند ظن عبدي بي))⁽¹³⁾.

فينبغي أن تظن بالله خيرا، وقال صلى الله عليه وسلم: ((لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله عز وجل))⁽¹⁴⁾ خرجه مسلم في صحيحه.

أما صلاة التوبة فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث الصديق رضي الله عنه أنه قال: ((ما من عبد يذنب

ذنبا ثم يتطهر فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين ثم يتوب لله من ذنبه إلا تاب الله عليه))⁽¹⁵⁾ رواه الإمام أحمد. وبالله التوفيق.

صلاة الاستخارة⁽¹⁶⁾

س: ما كيفية صلاة الاستخارة ومتى يكون الدعاء قبل السلام أم بعده؟

ج: صلاة الاستخارة سنة، والدعاء فيها يكون بعد السلام كما جاء بذلك الحديث الشريف.

وصفتها: أن يصلي ركعتين مثل بقية صلاة النافلة، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وما تيسر من القرآن ثم يرفع يديه بعد السلام ويدعو بالدعاء الوارد في ذلك وهو: ((اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر ويسميه [بعينه من زواج أو سفر

أو غيرهما] خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به))⁽¹⁷⁾ رواه الإمام البخاري في صحيحه.

موضع دعاء الاستخارة في الصلاة⁽¹⁸⁾

س: سائل من مكة المكرمة يقول:متى يقرأ أو يقال دعاء الاستخارة خارج الصلاة أي بعد الصلاة؟ أم في أثناء الصلاة؟ وفي أي موضع منها؟ وهل هناك فرق بين قراءة الدعاء " الاستخارة " من كتاب أو ورقة، وبين الدعاء غيبا؟ وهل تشرع إعادة صلاة الاستخارة للأمر نفسه عدة مرات؟

ج: المشروع للمسلم إذا صلى صلاة الاستخارة، أن يدعو بعد السلام منها لقوله صلى الله عليه وسلم: ((إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل:

اللهم إني أستخيرك بعلمك...)) الحديث.

وهذا يدل على أن الدعاء يكون بعد السلام من الصلاة، والأفضل أن يرفع يديه لأن رفعهما من أسباب استجابة الدعاء، والحديث أخرجه البخاري في صحيحه عن جابر رضي الله عنه، وهذا نصه: عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كالسورة من القرآن يقول: ((إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال: عاجل أمري وآجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال عاجل أمري وآجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به)) قال ويسمي حاجته رواه البخاري.

الوارد سجود الشكر وليس صلاة الشكر⁽¹⁹⁾

س: تسأل سائلة تقول: ما هي صفة صلاة الشكر وما صفة صلاة الاستخارة؟

ج: لا أعلم أنه ورد شيء في صلاة الشكر وإنما الوارد في سجود الشكر وصلاة التوبة فيشرع للإنسان إذا أذنب ذنبا أن يصلي ركعتين ويتوب إلى الله توبة صادقة فهذه هي صلاة التوبة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما من عبد يذنب ذنبا ثم يتطهر فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين ويتوب إلى الله من ذلك الذنب إلا قبل توبته))⁽²⁰⁾ خرجه الإمام أحمد بإسناد صحيح من حديث علي رضي الله عنه عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه.

وهكذا الشكر له سجود مشروع إذا بشر بشيء يسره بولد، أو فتح للمسلمين، أو بانتصار المسلمين على عدوهم، أو بغير هذا مما يسره فإنه يسجد لله شكرا مثل سجود الصلاة

ويقول سبحان ربي الأعلى ويدعو في السجود، ويحمد الله ويثني عليه على ما حصل من الخير، لأن النبي عليه الصلاة والسلام كان إذا جاءه أمر يسره سجد لله شكرا ولما بشر الصديق رضي الله عنه بقتل مسيلمة سجد لله شكرا، ولما وجد علي رضي الله عنه المخدج في قتلى الخوارج سجد لله شكرا. وأما صلاة الاستخارة فهي مثل بقية الصلوات أيضا ركعتين يقرأ فيهما الفاتحة وما تيسر معها وبعد السلام يرفع يديه ويدعو ربه ويستخيره فيقول: ((اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تعلم ولا أعلم وتقدر ولا أقدر وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر- ويسمي حاجته من زواج أو سفر أو غيرهما- خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فيسره لي ثم بارك لي فيه وإن كان شرا لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاصرفه عني واصرفني عنه وقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به))⁽²¹⁾ خرجه البخاري في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم. والله ولي التوفيق.

حكم صلاة التسابيح⁽²²⁾

س: ما حكم صلاة التسابيح؟

ج: اختلف العلماء في حديث صلاة التسابيح والصواب أنه ليس بصحيح لأنه شاذ ومنكر المتن ومخالف للأحاديث الصحيحة المعروفة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة النافلة، الصلاة التي شرعها الله لعباده في ركوعها وسجودها وغير ذلك، ولهذا الصواب: قول من قال بعدم صحته لما ذكرنا ولأن أسانيده كلها ضعيفة، والله ولي التوفيق.

بدع في شهر رجب⁽²³⁾

س: يخص بعض الناس شهر رجب ببعض العبادات كصلاة الرغائب وإحياء ليلة (27) منه فهل ذلك أصل في الشرع؟ جزاكم الله خيرا.

ج: تخصيص رجب بصلاة الرغائب أو الاحتفال بليلة (27) منه يزعمون أنها ليلة الإسراء والمعراج كل ذلك بدعة لا يجوز، وليس له أصل في الشرع، وقد نبه على ذلك المحققون من أهل العلم، وقد كتبنا في ذلك غير مرة وأوضحنا للناس أن صلاة الرغائب بدعة، وهي ما يفعله بعض الناس في أول ليلة جمعة من رجب، وهكذا الاحتفال بليلة (27) اعتقادا أنها ليلة الإسراء والمعراج، كل ذلك بدعة لا أصل له في الشرع، وليلة الإسراء والمعراج لم تعلم عينها، ولو علمت لم يجز الاحتفال بها لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بها، وهكذا خلفاؤه الراشدون وبقية أصحابه رضي الله عنهم، ولو كان ذلك سنة لسبقونا إليها.

والخير كله في اتباعهم والسير على منهاجهم كما قال الله عز وجل: ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾⁽²⁴⁾ وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق على صحته، وقال عليه الصلاة والسلام: ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)) أخرجه مسلم في صحيحه ومعنى فهو رد أي مردود على صاحبه، وكان صلى الله عليه وسلم يقول في خطبه: ((أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة))⁽²⁵⁾ أخرجه مسلم أيضا.

فالواجب على جميع المسلمين اتباع السنة والاستقامة عليها والتواصي بها والحذر من البدع كلها عملا بقول الله عز وجل: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى﴾⁽²⁶⁾ وقوله سبحانه:

﴿وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خَسِرَ * إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾⁽²⁷⁾ وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((الدين النصيحة)) قيل لمن يا رسول الله؟ قال: ((لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم))⁽²⁸⁾ أخرجه مسلم في صحيحه.

أما العمرة فلا بأس بها في رجب لما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر في رجب وكان السلف يعتمرون في رجب، كما ذكر ذلك الحافظ ابن رجب رحمه الله في كتابه: (اللطائف) عن عمر وابنه وعائشة رضي الله عنهم ونقل عن ابن سيرين أن السلف كانوا يفعلون ذلك. والله ولي التوفيق.

صلاة التطوع لا تكون

واجبة إذا اعتاد عليها الإنسان⁽²⁹⁾

س: سائل يقول: صلاة التطوع إذا اعتاد عليها الإنسان هل تكون واجبة؟

ج: لا، لا تكون واجبة. التطوع يكون دائما تطوعا لا يكون واجبا أبدا، لكن بالنسبة للحج والعمرة إذا أحرم بهما الإنسان وجبتا عليه لقوله تعالى: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾⁽³⁰⁾ فهذا شيء خاص بالحج والعمرة إذا أحرم بهما وجبتا حتى يكملهما وأما ما سواهما كالصلاة والصيام والصدقة أو نحو ذلك فهذه التطوعات تبقى على حالها تطوعا. فلو شرع في الصلاة جاز له قطعها ولو شرع في الصيام نافلة جاز له قطعه ولكن الأفضل له أن يتم ويكمل ولو أخرج مالا ليتصدق به جاز له أن يرجع قبل أن يسلم ذلك للفقير لكن الأفضل عدم الرجوع في الصدقة.

والمقصود أن جميع النوافل على حالها هي تطوع حتى

ينتهي منها إلا الحج والعمرة فإنهما إذا شرع فيهما وجبا حتى يكملهما.

هل يأثم من ترك بعض

النوافل التي كان يداوم على أدائها⁽³¹⁾

س: الأخت التي رمزت لاسمها بأم يوسف من مكة المكرمة تقول في سؤالها: هل يأثم المرء بسبب ترك بعض النوافل التي كان يداوم على أدائها، لأني مثلا أثناء حملي تركت صوم الإثنين والخميس، أفتونا جزاكم الله خيراً.

ج: النوافل جميعا يثاب فاعلها ولا يأثم تاركها مثل صوم الإثنين والخميس، وثلاثة أيام من كل شهر، وسنة الضحى والوتر، ولكن يشرع للمؤمن أن يواظب ويحافظ على السنن المؤكدة، لما في ذلك من الأجر العظيم والثواب الجزيل ولأن النوافل يكمل بها نقص الفرائض. والله الموفق.

حكم الصلاة في

حجر إسماعيل وهل له مزية⁽³²⁾

س: نشاهد بعض الناس يتزاحمون من أجل الصلاة في حجر إسماعيل، فما حكم الصلاة فيه، وهل له مزية؟

ج: الصلاة في حجر إسماعيل مستحبة؛ لأنه من البيت وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((أنه دخل الكعبة عام الفتح وصلى فيها ركعتين))⁽³³⁾ متفق على صحته من حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن بلال رضي الله عنه. وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال لعائشة رضي الله عنها لما أرادت دخول الكعبة: ((صلي في الحجر فإنه من البيت))⁽³⁴⁾.

أما الفريضة فالأحوط عدم أدائها في الكعبة أو في الحجر؛

لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك ولأن بعض أهل العلم قالوا: إنها لا تصح في الكعبة ولا في الحجر لأنه من البيت.

وبذلك يعلم أن المشروع أداء الفريضة خارج الكعبة وخارج الحجر تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم وخروجا من خلاف العلماء القائلين بعدم صحتها في الكعبة ولا في الحجر، والله ولي التوفيق.

السلام على قارئ القرآن بعد النافلة⁽³⁵⁾

س: ما هو الأفضل لمن يكون بجانب قارئ القرآن هل يسلم عليه ويصافحه بعد انتهائه من تحية المسجد أم أن عدم قطع قراءته وإشغاله عن التلاوة أفضل؟

ج: السنة أن يسلم عليه ويصافحه لما ثبت في الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إذا التقى المسلمان فتصافحا تحاتت عنهما ذنوبهما كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها)) ويقول أنس رضي الله عنه: ((كان

أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا تلاقوا تصافحوا وإذا قدموا من سفر تعانقوا))⁽³⁶⁾ رواه الطبراني ورواته محتج بهم في الصحيح. ولأن في ذلك تأكيد للمودة والإيناس والتعارف بين المسلمين وقطع القراءة لمصلحة عارضة أمر مطلوب، والله ولي التوفيق.

1 نشرت في (كتاب الدعوة) الجزء الثاني ص (126).

2 من ضمن الأسئلة الموجهة من (المجلة العربية).

3 من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته من (المجلة العربية).

4 من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته من (المجلة العربية).

5 من برنامج (نور على الدرب)، الشريط رقم (127).

6 رواه مسلم في (الوصية) برقم (3084) باب ما يلحق الإنسان من الثواب بعد وفاته واللفظ له، ورواه الترمذي في (الأحكام) برقم (1297)، ورواه الإمام أحمد في (باقي مسند المكثرين) برقم (8489).

7 من برنامج (نور على الدرب)، الشريط رقم (109).

8 من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته من (المجلة العربية).

9 نشرت في (الجزء الرابع) من كتاب سماحته (مجموع فتاوى ومقالات متنوعة)، ص (227).

10 سورة النور الآية 31.

11 سورة طه الآية 82.

12 سورة التحريم الآية 8.

13 رواه الإمام أحمد في (مسند المكيين) برقم (15442)، وفي (مسند الشاميين) برقم (16365)، والدارمي في (الرقائق) برقم (2615).

14 رواه مسلم في (كتاب الجنة وصفة نعيمها) برقم (5125) واللفظ له، ورواه أبو داود في (الجنائز) برقم (2706)، والإمام أحمد في (باقي مسند المكثرين) برقم (14053).

15 أخرجه ابن حبان في صحيحه في (كتاب الرقائق)، باب التوبة برقم (623)، وأبو داود في (كتاب الصلاة) برقم (1521)، وابن ماجه في (الصلاة) برقم (1395).

16 نشرت في (كتاب الدعوة) الجزء الثاني ص (126).

17 رواه البخاري في (الجمعة) برقم (1096).

18 من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته من (المجلة العربية).

19 من برنامج (نور على الدرب) شريط رقم (106).

20 رواه الإمام أحمد في (مسند العشرة المبشرين بالجنة) برقم (2) و (57) بلفظ: ((... فيستغفر الله عز وجل إلا غفر له)) وأخرجه ابن حبان في صحيحه في (كتاب الرقائق) برقم (623).

21 سبق تخريجه في ص (422).

22 من برنامج (نور على الدرب).

23 نشرت في (مجلة الدعوة) العدد رقم (1566) في جمادى الآخرة 1417 هـ.

24 سورة التوبة الآية 100.

25 رواه مسلم في (الجمعة) برقم (1435)، والنسائي في (العيدين) برقم (1560).

26 سورة المائدة الآية 2.

27 سورة العصر كاملة.

28 رواه مسلم في (الإيمان) برقم (55).

29 من برنامج (نور على الدرب).

30 سورة البقرة الآية 196.

31 من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته من (المجلة العربية).

32 من ضمن أسئلة موجهة إلى سماحته، طبعها الأخ / محمد الشايع في كتاب.

33 رواه البخاري في (الصلاة) برقم (382)، وفي (الجمعة) برقم (1101)، ومسلم في (الحج) برقم (2362).

34 رواه الإمام أحمد في (باقي مسند الأنصار) برقم (23475)، والترمذي في (الحج) برقم (802)، والنسائي في (مناسك الحج) برقم (2863).

35 من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته من (المجلة العربية).

36 أخرجه الهيثمي في (مجمع الزوائد) (8 / 36) وقال: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح، وأخرجه البيهقي في (سننه) (7 / 100)، وفي (سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني) حديث (160).