God loves

Not be in the heart malice nor Gal people love in God loves God and makes you in his love and gain honor proximity to God and to have faith to believe that God is one, is no god but Allahoan God is the creator of everything and that God was not born and did not have born not involve Godand we make with God all the apostles partner preached خصهم God that say there is no god but Allah alone with no partner
-------
Continue with the writer on E-mail
matrix300@about.com

As palavras do Alcorão

: O Todo-Poderoso disse: ( e Maria, filha de Imran , que أحصنت da vagina فنفخنا o espírito e as palavras do seu Senhor e ratificou seus livros e foi de القانتين ) _ [ proibição : 12]

Suspeita : As palavras do Alcorão " فنفخنا que do nosso espírito ", em outro verso ", e no espírito da coisa ," [ Mulheres : 171, o que significa que Cristo é o (espírito de Deus ) , como indicado nas conversas que "o espírito de Deus e Sua Palavra:" O Alcorão descreve Cristo que ( Espírito de Deus), e que ( Palavra de Deus ) . E o Espírito de Deus não é uma criatura , ea palavra de Deus não é criado, ele não é uma criatura , é uma característica dos atributos de Deus. E atributos de Deus é criado. E هذااللقبلايصحأنيسمىبهأيمخلوق .


A resposta e esclarecimento

Primeiro: o termo " espírito da coisa " ou "espírito" foi interpretada de forma errada, porque a preposição (de) não significa " parte de Deus", mas significa " veio de Deus " , o que significa que a preposição (de) Wikisource, mas não para Tbaad . No sentido em que esta palavra e de comando e emitido pelo Deus Todo-Poderoso . __
Segundo: descreve Deus criou Adão _ paz esteja com ele _ como descrevendo a criação de Cristo, ele diz: " ( Se سويته e soprou- lhe do meu espírito فقعوا ele prostrado ) [ pedra : 29] , significa que Adão (parte de Deus _ Todo-Poderoso _ ) Curso ? ". Não . " Deus _ Todo-Poderoso _ soprou no corpo de argila (Adam ) Vdbt quando a vida , e soprou no ventre de Maria (ovo ) vida Vdbt . Será que isso significa que a criatura resultante da parte de Deus? Ou é uma criatura das criaturas de Deus _ glorificado _ que não são, e não são contados. Se isso estivesse soprando no ventre de Maria para fazer o que sai deles ( Jr.) um deus, estava soprando em Adão fazer o que vem de fora ( os filhos ) Da mesma forma deuses.
Terceiro: que a palavra ( palavra de Deus ) refere-se a palavra " ser" que foi emitido a partir de Deus _ Todo-Poderoso _ creating Cristo _ paz esteja com ele _ ele diz : (se como Jesus com Deus como Adão criou do pó , então lhe disse: ' Seja ) [Al- Imran : 59] .
Portanto descrever a criação de Isa em outro versículo que (a ordem de Deus ) , ele diz: (O Senhor, eu disse que eu não nasci Amessne pregou também disse que Deus cria o que Ele quer Se Ele decreta uma coisa que ele diz a ela 'Be ) [Al- Imran : 47] . E significa que Deus disse: " Ser " era Jesus , sem a necessidade de uma razão física . Isto é o que o livro sagrado dos cristãos a mesma: (9 porque foi dito era tornou-se . . ) Salmos 08:33 _9 , e mais uma vez confirma : ( E Deus disse : . ' Haja luz e houve luz ) _ 3:01 configuração. Então veja me dizer _ afirma _ e seu discurso foi entregue a Maria ) [mulheres : 171 ] , se Cristo é a mesma palavra que eles dizem isso significa que Allah ( _) _ Cristo atirou-se sobre Maria Isso não é verdade . . Mas o significado é que Deus Todo-Poderoso __ fez seu discurso e disse-lhe : "Sê ", Maria, o resultado foi que eles levaram Cristo. Cristo foi o resultado da palavra de Deus : "Seja ", e não a palavra em si .
Quarto : que o significado de (a palavra ) na língua dos árabes significa " palavra ou frase " significa " de comando, lei e promessa", e não significa que em todos ( pessoas) ou (objeto físico) e aqui são exemplos do uso do Alcorão a palavra (a palavra ) e recolhidos ( palavras) :
1 - a promessa de vitória : " . . Tenho precedido da palavra para os nossos mensageiros Eles Servos lhes المنصورون Embora recrutou-os vitoriosos " _ [ Saaffat o : 171_ 173 ]
2 - um parecer é vinculativo para todos e acordado ( Lei = fé ) : ( Diga Aohl o livro vem para você e nós) [Al- Imran : 64] .
3 - é de Deus ( aquele que direito a palavra que você salve o tormento do fogo ) [ Zumar : 19] .
4 - palavra ou frase : (o que eles não têm conhecimento nem seus pais cresceram palavra que sai de suas bocas que dizem senão mentiras ) [ Caverna : 5] .
Quinto: a percentagem de algo a Deus _ Todo-Poderoso _ dizendo que " a palavra de Deus " ou " Espírito de Deus ", mas é , além da honra, não uma adição real, como nós dizemos, " a casa de Deus", a Meca, e não significa que Deus Casa nela habitam , como nós dizemos, " camelo Deus "para nada Nabi Saleh, não significa que o Deus Todo-Poderoso __ camelo eles. A descrição como Abraão _ a paz esteja sobre ele _ que ele era " o amigo de Deus", não significa que Allah ( _) _ sua يتجاذب amigo conversou com ele. Eles acrescentam enfeitando só não é . Para uma descrição do Deus Todo-Poderoso __ Gabriel , a paz esteja com ele como o " Espírito de Deus" , ele disse: ( Nós mandou Nosso anjo para seus seres humanos juntos ) [ Maryam : 17] .
Sexto: essas descrições se tornam com o tempo indicam apenas uma pessoa , se diz " a palavra de Deus " Sabíamos que a intenção era Issa _ paz esteja com ele _ e se diz " amigo de Deus " Sabíamos que a intenção era Ibrahim _ paz esteja com ele _ e, se nós dissemos, " Mensageiro de Deus " Sabíamos que a intenção era Mohammed _ bênçãos _ paz. Isso não significa que a palavra " palavra de Deus" que Cristo é a "palavra de Deus" , mas todas as criaturas são "a palavra de Deus", eles são todos criados com a mesma palavra "Ser" era Deus Todo-Poderoso __ dispostos . E não quer dizer que Abraão _ paz esteja com ele _ sozinho é " o amigo de Deus ", mas todos os profetas são a " evacuação Deus " Todo-Poderoso, e não significa que Mohammed _ bênçãos e paz _ é um " mensageiro de Deus " , mas todos os apóstolos são os mensageiros de Deus _ glorificado.
================================================== =======================

：的长期“精神是”或“精神”被错误地解释

问题3：全能说： （伊姆兰的女儿马利亚的， أحصنت阴道فنفخنا的精神和她的主的话，并批准他的书和القانتين ）_ [禁止：12 ]

怀疑： “古兰经”的话“ فنفخنا我们的精神， ”在另一首诗， “和它的精神， ”女性： 171 ，这意味着基督是（神的灵） ，如在谈话中所述， “上帝和他的话语精神， ”古兰经“描述基督（神的灵） ， （神的话语） 。神的灵是不是一个生物，上帝的话，则不会创建，它不是一个生物，它的一个特点是神的属性。神的属性被创建。和هذااللقبلايصحأنيسمىبهأيمخلوق 。


回答和澄清

第一：的长期“精神是”或“精神”被错误地解释，因为介词（离）并没有意思是“神的一部分， ”但手段“来神” ，这意味着，介词（从）维基文库，但不Tbaad 。在这个意义上，这个词和指挥全能的神__发行。
二：描述上帝创造亚当_和平是在他身上_描述基督创造，他说： “ （如果سويته和呼吸到他的灵فقعوا他匍匐） [石： 29 ] ，没有它的意思，亚当（神_全能_的一部分） ？ ？课程”确实不“神_全能_吹一口气成胶泥（亚当） Vdbt的身体生活，并呼吸到玛丽（蛋） Vdbt生命的子宫。请问这个平均值，因那段神的生物吗？或者是上帝的造物的生物时_荣耀_这都没有，并没有计算在内。如果玛丽的子宫，使生产出来的东西（小）神吹，吹入亚当使什么出来（孩子）同样神。
第三：那个字（神的话）是指字“要”是从神发出_全能_建立基督_和平是他_他说： （如果像耶稣与上帝像亚当创造了他从灰尘，然后说他， “要） [阿尔 - 伊姆兰： 59 ] 。
因此形容创建伊萨在另一个诗句， （神阶） ，他说： （ O主，我有说，我不是天生Amessne还鼓吹说，上帝创造他的意志如果他法令的事情是什么，他说给它“ ）[铝伊姆兰： 47 ] 。和手段，神说， “是”是耶稣而不需要物理理由。这是什么的神圣的书相同的基督徒： （9因为有人说是成了。 ） _9 8时33诗篇，并再次确认： （和上帝说： “让那里是光，并就有了光。 ） _ 3时01分配置。然后看到我说_说​​_和他的讲话被送到玛丽） [女： 171 ] ，如果基督是同一个词，因为他们声称这意味着阿拉（ _ ） _基督扑倒在玛丽。这是不正确的。但意思是全能的神__发表演说，并告诉他， “ ， ”玛丽，其结果是，他们进行了基督。基督是神的话， “要”，而不是这个词本身的结果。
四：的意义， （字）的阿拉伯人的语言，意味着“字或词组”指“命令，法律和承诺， ”和并不意味着所有的（人）或（实物） ，这里是使用字（词） “古兰经”的例子，并收集（字）：
1 - 胜利的承诺： “我之前的字为我们的使者，他们的仆人，他们المنصورون虽然招募他们胜利者” _ [ Saaffat ： 171_ 173 ]
2 - 一种意见认为是为所有具有约束力，并同意（法律信仰） ： （㶅汉的书来给你和我们说） [铝伊姆兰： 64] 。
3 - 是神（他对字，然后将其保存之火的煎熬） [ Zumar中：19 ] 。
4 - 单词或句子： （他们没有知识，也没有他们的父母长大出来的字，他们的嘴，他们说的是什么，但谬误） [洞穴： 5] 。
第五名：东西的百分比神_全能_说“上帝的话”或“上帝之灵” ，但它是除了的荣誉，不是一个真正的另外，正如我们所说的， “神的殿， ”麦加，并没有不意味着，神楼住它，像我们说， “骆驼神“没有彩蝶萨利赫，并不意味着全能的神__骑骆驼。像亚伯拉罕描述_和平是他_他是“神的朋友”，并不意味着阿拉（ _ ） _他يتجاذب的朋友与他聊。他们补充杀入只是没有。对于全能的上帝的描述__加布里埃尔，平安归于他为“上帝的灵” ，他说： “ （我们送她的天使，她的人类在一起）玛丽亚姆：17 ] 。
第六：随着时间的推移成为这些描述表明只有一个人，如果我们说“上帝的话”我们知道，意向是伊萨_和平是他_和，如果我们说“神的朋友” ，我们知道，意向是易卜拉欣_和平是在他身上_和，如果我们说， “真主的使者” ，我们知道，意向是穆罕默德_祝福_和平。这并不意味着“上帝的话”这个词，唯独基督是“上帝的话” ，但所有的生物都是“上帝的话， ”他们都用同一个词“是”全能的上帝愿意__创建。 ，并不意味着，亚伯拉罕_和平是在他身上_单单是“神的朋友， ”但所有的先知都在“疏散神”全能，和并不意味着穆罕默德_祝福与和平_是一个“信使神” ，但所有的使徒是神的使者_荣耀。
================================================== =======================

Q 4 ：全能说： （我只是一个信使说主赐予你小子زكيا ） [玛丽 - 诗句： 19 ]。

妥协：人类的天使玛丽出生基督，并告诉她，他将是“一个男孩زكيا ”任何塔希尔的罪。 ，伊斯兰教并没有提到基督和采访说情，著名任何内疚，穆罕默德说，每一个先知内疚，除了基督并没有给他任何内疚（见问题号“ 21” ），有没有一个圣洁，神的罪，除了。

回答和澄清

第一： ，描述基督_和平表示什么是他_ Balghulam “无辜”是不收取佣金的法医，他是一个男孩时的阶段，并是很好众所周知，伊斯兰教是可见的儿童和被收取没有内疚和错误，不像基督教认为，整个人类参与亚当陷入罪，和我们注意到同样说明“ زكيا ”男孩谁是杀了人，萨利赫，谁教摩西的故事，他说： （他们去了，即使衡量一个男孩，杀害他说Oguetlt ，深航不相提并论我来的东西نكرا ） [洞： 74 ] 。他形容古兰经“男孩” “扎基亚同”没有纯粹从罪。它的目的是，年轻的尚未分配，全能的神__已经提出了他们的笔下。
第二：当基督成为显着性（老人）看他怎么形容为全能的神__全能说： （说话的摇篮和成年的人，和义） [铝伊姆兰： 46] 。 （正义）介词“从” Tbaad ，即它仅仅是一个“好男人” ，像其他的正义。事实上，基督_和平是在他身上_本人否认自己甚至只是“一个好人”的称号，并认为，有是没有1赞成（已满）除安拉_全能_ ： （和如果1来了，并说他： “好老师任何萨拉赫工作到是我永生？ » 17并且对他说： “你为什么称我是良善？没有一个是好的，但一个，那就是上帝。） _马太福音16:19 _17
第三：所有穆斯林相信，所有亚当和错误福利的儿子الخطائين悔改_正确地重述要点_包括，耶稣的儿子，玛丽，男人亚当的后裔，他是还误，但先知是不报告的消息中的错误，不罪。万无一失的理解。
第四：这并没有意思，伊斯兰教并没有提到基督误_和平是在他身上_ ，基督没有错误，和那圣地之一，有是一个很多先知谁没有提到伊斯兰教他们的错误从来没有，喜欢（适合胡德，以利沙，叶海亚） ，并没有说1天，他们没有罪，或者他们是神。
第五：错误不提耶稣，愿他安息，正如在接受采访时说情，伊斯兰教没有提及几件事情：
1 - 尊重他的祖母电话： （我你和你的后代Oaivha从咒诅撒旦） [铝伊姆兰： 36 ]。如果罪表示，有些人会说：“神说埃斯梅从魔鬼，他看走眼？ ”古兰经如何。这是很自然的，错误来自两条路：一是魔鬼的诱惑。另：人类心灵的任何人进行。然而，伊斯兰教一般省略男失误。

2 - 犹太人指控他和他的母亲_和平在他们身上_ بالفاحشة ，他说： （ بكفرهم和玛丽说：一个伟大的诽谤） [女： 156 ]和考虑点名作文学预言杰姆。如果我提到他的基督_和平罪_犹太人，然后说：这是一个先知的情况下，他的母亲如何？是不是最近陷入罪？ ！

3 - _和平是在他身上_是先知只有一个谁也不会完成他的生活后，他提出向天空，并会返回住人甚至老化，并因此指出神_说： （和摇篮和男子气概的人说话，和义） [铝伊姆兰 - 诗句： 46 ]看怎么描述在他一个年轻人，他​​（男孩زكيا ）任何塔希尔罪孽最可能的解释，以及如何他描述，当它成为一个主要的成本高昂， （义） ，因此它已经位于_和平后，他_提交误，像所有其他先知，所以沉默说话特点。

第六：卓越的先知穆罕默德_祝福和和平_从其余的对这个问题的先知，他是只原谅一切罪恶在事先在他的生活中的先知，因此当之无愧成为守护神的人，他说： （来原谅你什么神提供从罪和延迟） [打开： 2] 。

Die Almagtige sê

 3 : Die Almagtige sê : ( en Maria, die dogter van Imran dat أحصنت die vagina die gees en die woorde van haar Here en bekragtig فنفخنا sy boeke en was van القانتين ) _ [ verbod : 12 ]

Vermoede : Die woorde van die Koran " فنفخنا wat van ons gees , " In 'n ander vers , " en die gees van dit , " [ Vroue : 171 , wat beteken dat die Christus die (Gees van God ) , soos uiteengesit in die gesprekke wat " die Gees van God en sy Woord , " Die Koran beskryf Christus dat ( Gees van God ), en dat (God se Woord ) . En die Gees van God is nie 'n dier , en die woord van God nie geskep word , is dit nie 'n wese is , dit is 'n kenmerk van die eienskappe van God . En eienskappe van God geskep is . En هذااللقبلايصحأنيسمىبهأيمخلوق .


Die antwoord en verduideliking

Eerste : die term " gees van dit " of "gees" is verkeerdelik geïnterpreteer , omdat die voorsetsel (van ) , beteken nie "deel van God " nie, maar beteken " kom van God ", wat beteken dat die voorsetsel (uit) gelaai , maar nie vir Tbaad . In die sin dat hierdie woord en opdrag en uitgereik is deur God, die Almagtige __ .
Tweede: beskryf God het Adam _ vrede op hom _ as die beskrywing van die skepping van Christus , sê hy : " ( As سويته en blaas in hom van my gees hom plat فقعوا ) [ klip : 29 ], beteken dit dat Adam (deel van God _ Almagtige _) Kursus ? . " Nie " God . _ Almagtige _ blaas in die liggaam van klei (Adam ) Vdbt wanneer die lewe , en blaas in die moederskoot van Maria ( eier) Vdbt lewe . beteken dit dat die wese die gevolg van daardie deel van God Of is ? 'n skepsel van God se skepsels _ verheerlik _ wat is nie , en word nie getel nie. As wat waai in die baarmoeder van Maria te maak wat kom uit van hulle (jr. ) 'n god , waai in Adam maak wat kom uit dit ( die kinders) Net gode.
Derde : dat die woord (God se Woord ) verwys na die woord " Wees ", wat uitgereik is deur God _ Almagtige _ skep van Christus _ vrede op hom _ sê hy : (indien soos Jesus met God soos Adam geskape het uit die stof, dan het vir hom gesê : "Wees ) [Al- Imran : 59 ] .
Daarom beskryf skep Isa in 'n ander vers wat ( die orde van God ) , sê hy : ( O Here , ek het gesê ek was nie gebore Amessne gepreek het ook gesê God skep wat Hy wil As Hy iets besluit Hy sê dit ' Wees ) [Al- Imran : 47 ] . En beteken dat God gesê het: " Wees " was Jesus sonder die noodsaaklikheid vir 'n fisiese rede. Dit is wat die heilige boek van die Christene dieselfde : ( 9 want dit is gesê het, is geword . . ) Psalms 08:33 _9 , en weer bevestig : ( En God het gesê: . " Laat daar lig wees en daar was lig ) _ 03:01 opset. Toe sien my om te sê _ sê _ en sy toespraak gelewer aan Maria ) [ vroue : 171 ], as Christus is dieselfde woord as hulle beweer dat dit beteken dat Allah (_ ) _ Christus homself op Mary Dit is nie waar nie. . Maar die betekenis is dat God Almagtig __ sy toespraak gelewer en het vir hom gesê : "Wees ", Maria, en die gevolg was dat hulle het Christus . Christus was die gevolg van God se Woord : "Wees ", en nie die woord self .
Vierde : dat die betekenis van (die woord ) in die taal van die Arabiere beteken " woord of frase " beteken "opdrag , wet en die belofte ", en nie bedoel nie ( mense ) of ( fisiese voorwerp) en hier is 'n voorbeeld van die gebruik van die Koran die woord ( die woord) en versamel (woorde ) :
1 - die belofte van oorwinning: " . . Ek voorafgegaan het die woord vir ons boodskappers Hulle knegte wat hulle المنصورون Hoewel hulle gewerf het oorwinnaars " _ [ Saaffat die : 171_ 173 ]
2 - 'n mening is bindend vir almal en ooreengekom ( Law = geloof) : ( Sê Aohl die boek Kom na beide jy en ons) [Al- Imran : 64 ] .
3 - is van God ( wie reg om die woord wat jy dan die straf van die vuur red ) [ Zumar : 19 ] .
4 - woord of sin ( wat hulle het geen kennis of hul ouers grootgeword woord wat uit hulle bekke wat hulle sê, is niks anders as ' n leuen ) [ Cave : 5 ] .
Vyfde: die persentasie van iets aan God _ Almagtige _ sê "die woord van God " of " Gees van God " nie, maar dit is bykomend tot die eer en nie 'n werklike Daarbenewens , soos ons sê , "het die huis van God , " het 'n Mekka, en beteken nie dat God House daarin woon, soos ons sê , " kameel God " vir niks Nabi Saleh , beteken nie dat God Almagtig __ kameel ry hulle. Die soos Abraham beskrywing _ vrede op hom _ hy " die vriend van God , " beteken nie dat Allah (_ ) _ sy يتجاذب vriend gesels met hom. Hulle voeg versier is net nie . Vir 'n beskrywing van die almagtige God __ Gabriel , die vrede op hom as 'n " gees van God " , het hy gesê : (Ons het haar Ons engel haar vlees tesame ) [ Maryam : 17 ] .
Sesde: hierdie beskrywings word met verloop van tyd aan te dui slegs een persoon , as ons sê: "Die Woord van God " Ons het geweet dat dit die bedoeling was Issa _ vrede op hom _ En as ons sê " die vriend van God " Ons het geweet dat dit die bedoeling was Ibrahim _ vrede op hom _ en as ons sê: " boodskapper van Allah " Ons het geweet dat dit die bedoeling was Mohammed _ seëninge _ vrede . Dit beteken nie dat die woord " woord van God " wat Christus alleen is die " woord van God " , maar al die wesens is "die woord van God ," het hulle is almal geskep met dieselfde woord " Wees " was Almagtige God bereid __ . En beteken nie dat Abraham _ vrede op hom _ alleen is " die vriend van God " nie, maar al die profete is die " ontruiming God " Almagtige , en beteken nie dat Mohammed _ seëninge en vrede _ is 'n " boodskapper van God " nie, maar al die apostels is die boodskappers van God geprys . _
===========================================

L' Onnipotente ha detto

Q 3 : L' Onnipotente ha detto : ( e Maria figlia di Imran che أحصنت la vagina فنفخنا lo spirito e le parole del suo Signore e ratificato i suoi libri ed era di القانتين ) _ [ divieto : 12 ]

Sospetto : Le parole del Corano " فنفخنا che del nostro spirito , " In un altro versetto , " e lo spirito di esso ," [ Donne : 171 , nel senso che Cristo è il ( Spirito di Dio ) , come indicato nelle conversazioni che "lo spirito di Dio e la Sua Parola :" Il Corano descrive Cristo che ( Spirito di Dio) , e che ( Parola di Dio ) . E lo Spirito di Dio non è una creatura , e la parola di Dio non è stato creato, non è una creatura , è una caratteristica degli attributi di Dio . E gli attributi di Dio, è stato creato. E هذااللقبلايصحأنيسمىبهأيمخلوق .


La risposta e chiarimenti

Primo : il termine " spirito di esso " o " spirito " è stata interpretata erroneamente , perché la preposizione ( da ) non significa " parte di Dio", ma significa " venuto da Dio " , nel senso che la preposizione ( di ) Wikisource , ma non per Tbaad . Nel senso che questa parola e di comando e rilasciato da Dio Onnipotente __ .
Secondo: descrive Dio creò Adamo _ la pace sia su di lui _ come descrive la creazione di Cristo , egli dice : "( Se سويته e ha insufflato in lui del mio spirito فقعوا lui prostrato ) [ pietra : 29 ] , significa che Adamo ( parte di Dio _ Onnipotente _ ) Corso ? ? . " Non . " Dio _ Onnipotente _ respirato nel corpo di argilla ( Adamo ) Vdbt quando la vita , e respirato nel grembo di Maria (uovo ) vita Vdbt . ciò significa che la creatura derivante da quella parte di Dio ? O è una creatura di creature di Dio _ glorificato _ che non sono , e non sono conteggiati . Se così fosse soffia nel grembo di Maria per fare quello che viene fuori di essi ( Jr.) un dio , è stato soffiando in Adam fanno quello che viene fuori di esso ( bambini ) Allo stesso modo dei.
Terzo : che la parola ( la parola di Dio ) si riferisce alla parola " Essere " che è stato rilasciato da Dio _ Onnipotente _ creating Cristo _ la pace sia su di lui _ dice : (se come Gesù con Dio come Adamo lo creò dalla polvere , poi disse: ' , Be) [ Al- Imran : 59 ] .
Pertanto descrivere la creazione di Isa in un altro verso che ( l' ordine di Dio ) , egli dice : ( O Signore , che ho detto non sono nato Amessne predicato anche detto Dio crea ciò che vuole Se decide una cosa dice ad esso 'Be ) [ Al- Imran : 47 ] . E significa che Dio ha detto: " Be " è stato Gesù , senza la necessità di una ragione fisica . Questo è ciò che il libro sacro dei cristiani lo stesso: ( 9 perché è stato detto era diventato. . ) Salmi 08:33 _9 , e conferma ancora una volta : ( E Dio disse : . ' Sia la luce e la luce fu ) _ configurazione 03:01 . Poi vedo che dica _ dice _ e il suo discorso è stato consegnato a Maria ) [le donne : 171 ] , se Cristo è la stessa parola come essi sostengono che significa che Allah ( _ ) _ Cristo si gettò su Maria Questo non è vero . . Ma il significato è che Dio Onnipotente __ consegnato il suo discorso e gli disse: " Be, " Maria , il risultato è stato che portavano Cristo . Cristo era il risultato della parola di Dio , " Be" e non la parola stessa .
Quarto : che il significato (la parola ) nella lingua degli arabi significa " la parola o la frase " si intende "il comando , la legge e la promessa ", e non significa affatto ( persone ) o ( oggetto fisico ) e qui sono esempi dell'uso del Corano la parola (la parola ) e raccolti ( parole ) :
1 - la promessa della vittoria : " . . Ho preceduto la parola per i nostri messaggeri li Servi المنصورون Anche se li reclutò vincitori " _ [ Saaffat il : 171_ 173 ]
2 - un parere è vincolante per tutti e concordato (Legge = fede ) : ( Say Aohl il libro Vieni a voi e per noi ) [ Al- Imran : 64 ] .
3 - è di Dio : ( lui che proprio la parola che quindi si salva il tormento del fuoco ) [ Zumar : 19 ] .
4 - parola o frase : ( ciò che non conoscono né i loro genitori sono cresciuti parola che esce dalle loro bocche che dicono che non è altro che falsità ) [ Cave : 5 ] .
Quinto : la percentuale di qualcosa a Dio _ Onnipotente _ dice " la parola di Dio" o " Spirito di Dio ", ma è in aggiunta a l'onore , non un vero e proprio Inoltre, come si dice , "la casa di Dio", una Mecca , e non significa che Dio Casa abitare in essa, come si dice , "cammello Dio "per niente Nabi Saleh , non significa che Dio Onnipotente __ cammello li guida. La descrizione come Abramo _ la pace sia su di lui _ era " l'amico di Dio", non vuol dire che Allah ( _ ) _ يتجاذب suo amico a chiacchierare con lui . Essi aggiungono giungendo proprio non è . Per una descrizione di Dio Onnipotente __ Gabriel , pace su di lui , come lo "Spirito di Dio" , ha detto: ( inviammo il Nostro Spirito ai suoi uomini insieme) [ Maryam : 17 ] .
Sesto : queste descrizioni diventano con il tempo indicano una sola persona , se diciamo " la parola di Dio " Sapevamo che l'intenzione era Issa _ la pace sia su di lui _ e se diciamo "l'amico di Dio " Sapevamo che l'intenzione era Ibrahim _ la pace sia su di lui _ e , se abbiamo detto: " Messaggero di Allah " Sapevamo che l'intenzione era Mohammed _ benedizioni _ pace . Questo non significa che la parola " parola di Dio" che solo Cristo è la " parola di Dio" , ma tutte le creature sono " la parola di Dio ", essi sono tutti creati con la stessa parola " Be" è stato Dio Onnipotente __ disposto . E non significa che Abramo _ la pace sia su di lui _ solo è "l'amico di Dio", ma tutti i profeti sono i " evacuazione Dio " Onnipotente , e non vuol dire che Mohammed _ benedizioni e la pace _ è un "messaggero di Dio" , ma tutti gli apostoli sono i messaggeri di Dio _ glorificato .
================================================== =======================

:Svemogući je rekao

P 3 :Svemogući je rekao : ( i Marijakći Imran da أحصنتvagine فنفخناduha i riječi svoga Gospodina i ratificirala njegove knjige i bio je القانتين ) _ [ Zabrana : 12 ]

Sumnja : Riječi iz Kurana " فنفخنا koji od našeg duha , " U drugom stihu ", aduh toga , " [ Žene : 171 , što znači da je Krist( duh Boga ) , kao što je navedeno u razgovorima da je "duh Boga i Njegovu Riječ , "Kuran opisuje Krista da je ( Duh Božji ) , i da ( Božja riječ ) . IDuh Božji ne stvorenje , iriječ Božja nije stvorio , to nijestvorenje , što jekarakteristika atribute Boga . A osobine Boga je stvorio . I هذااللقبلايصحأنيسمىبهأيمخلوق .


Odgovor i pojašnjenje

Prvo :Izraz " duh njega " ili " duh" je protumačeno krivo , jer jeprijedlog (s ) ne znači " dio Boga", ali znači " došao od Boga " , što znači daprijedlog (s ) Wikizvor , ali ne i za Tbaad . U smislu da je tu riječ zapovijedanje i izdao Boga svemogućega __ .
Drugo : opisuje Bog stvorio Adama _ savs _ koji opisuje stvaranje Kristu , on kaže : " ( Ako سويته i udahnuo mu moga duha فقعوا njega ničice ) [ kamen : 29 ] , to znači da je Adam ( dio Boga _ Svemogućeg _ ) tečaj ? ? . " Ne . "Bog _ Svemogući _ udahnuo u tijelo gline (Adam ) Vdbt kada je život , i udahnuo u utrobi Marije ( jaje) Vdbt života . da li to znači da je to stvorenje proizlazi iz tog dijela Boga ? Ili jestvorenje Božja stvorenja _ proslavi _ koji nisu , i ne broje . Ako to je puhao u utrobi Marije napraviti ono što izlazi iz njih ( Jr. ) boga , koji je puhao u Adamu napraviti ono što izlazi iz njega ( djeca ) Slično bogova .
Treće : da jeriječ ( Božja riječ ) se odnosi na riječ " Be " koji je izdan od Boga _ Svemogući _ Stvaranje Krist _ savs _ kaže : ( ako je poput Isusa s Bogom kao što je Adam ga je stvorio od prašine , a zatim mu reče: ' Budite ) [ Al - Imran : 59 ] .
Stoga opisuju stvaranje Isa u drugom stihu da je (kako Boga ) , on kaže : ( Gospodine , ja sam rekao nisam rođen Amessne propovijedao je rekao Bog stvara ono što hoće Ako je dekreta stvar Kaže da ga ' Be ) [ Al - Imran : 47 ] . I znači da je Bog rekao , " Be " je bio Isus , bez potrebe za fizičkim razloga . To je onosveta knjiga kršćanaiste : ( 9 zato što je rekao bilo je postala . . ) Psalmi 08:33 _9 , i još jednom potvrđuje : ( I reče Bog : . ' Neka bude svjetlost i bi svjetlost ) _ 3:1 konfiguracije . Onda me vidjeti reći _ _ kaže i njegov govor je dostavljen Marije ) [ žene : 171 ] , ako je Kristista riječ kao i oni tvrde da to znači da je Allah ( _ ) _ Krist je bacio oko Marije , to nije točno . . No,što znači da je Bog Svemogući __ održao svoj govor i rekao mu : " Budi ", Marija ,rezultat je bio da oni provode Krista . Krist je biorezultat Božje riječi , " biti", a nesama riječ .
Četvrto : da jeznačenje (riječi ) u jeziku Arapa znači " riječ ili izraz " znači " naredba, zakon i obećanje , " i ne znači uopće ( ljudi ) ili ( fizički objekt ) , a ovdje su primjeri uporabe Kuranariječi (riječ) , a prikupljeni ( riječi) :
1 -obećanje pobjede : " . . Sam prethodi riječ za naše glasnike su ih službenici regrutiraju المنصورون Iako ih pobjednici " _ [ Saaffat: 171_ 173 ]
2 - jedna mišljenje je obvezujuće za sve i dogovorili ( Zakon = vjera ) : ( Recimo AohlKnjiga Dođite na vas i nas ) [ Al - Imran : 64 ] .
3 - od Boga ( koji je upravoriječ onda spasiti muka od požara ) [ Zumar : 19] .
4 - riječ ili rečenicu : ( ono što oni nemaju znanje ni njihovi roditelji odrastao riječ koja dolazi iz njihovih usta kako kažu nije ništa drugo nego laž ) [ Cave : 5 ] .
Peto :postotak nešto za Boga _ Svemogući _ govoreći: "riječ Božja " ili " Duh Božji " , ali je osim časti , a nestvarna toga, kako mi kažemo , "kuća Božja , "Meka , i ne znači da je Bog Kuća stanovati u njemu , kao što kažemo , " deve Bog " za ništa Nabi Saleh , ne znači da je Bog Svemogući __ deve ih jahanja . Kao što je Abraham opis _ savs _ on je bio "prijatelj Božji ", ne znači da je Allah ( _ ) _ njegov prijatelj يتجاذب razgovarao s njim . Dodaju ukrašavaju jednostavno nije . Za opis Svemogućeg Boga __ Gabriel , savs kao " Duh Božji " , on je rekao : ( Poslali smo joj naš anđeo s njezinim ljudima zajedno ) [ 17] : Maryam .
Šesto : ti opisi postaju s vremenom pokazuju samo jednu osobu , ako kažemo "Riječ Božja " Znali smo da je namjera bila Issa _ savs _ a ako kažemo "prijatelj Božji " Znali smo da je namjera bila Ibrahim _ savs _ i , ako mi je rekao , " Allahov " Znali smo da je namjera bila Mohammed _ blagoslovi _ mir . To ne znači riječ " riječ Božju " da je Krist jedini je" riječ Božja " , ali svi su stvorenja "Riječ Božja ", svi oni su stvorili s istim riječ " Be " je Svemogući Bog da __ . I ne znači da je Abraham _ savs _ samo je "prijatelj Božji ", ali svi su proroci" evakuacije Bog " Svemogući , i ne znači da je Mohammed _ blagoslov i mir _ je"glasnik Boga " , ali svi su apostoli Božiji _ proslavi .

اليهود قتلة الانبياء

 من أعجب الاعتراضات والتفاسير الجديدة والغريبة. والقائل به إما أنه يحب الجدل ومولع به, أو انه جاهل باللغة والمنطق, وجاهل بالكتب المقدسة أيضا, فالله سبحانه إنما نفى قولهم أنهم صلبوه, أي أنهم تمكنوا من قتله وصلبه, سواء بأيديهم أو بيد أصدقائهم وأعوانهم . واليهود أنفسهم لا يدّعون _في هذه الآية_ أنهم صلبوا المسيح بأيديهم, بل يعلمون تماما أنهم حرضوا الرومان على قتله وصلبه. فمن الواضح أنهم كانوا يرغبون بقتله وصلبه, لذلك فهم يتحملون المسؤولية كاملة, إذ أنه لا مصلحة للرومان في قتل المسيح, فالرومان لم يكونوا سوى مجرد وسيلة لتنفيذ مخطط اليهود , هذا وقد حمّل جميع الناس اليهود تلك المسؤولية عبر التأريخ :
أ- المسيح نفسه: كان يعنّفهم قائلا لهم: (ولكنكم الآن تطلبون أن تقتلوني وأنا إنسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله.) يوحنا 40:8, فاليهود على مر العصور مشهورون بأنهم قتلة الأنبياء, وذكرهم المسيح بقول الرب قائلا لذلك ها أنا أرسل إليكم أنبياء وحكماء وكتبة فمنهم تقتلون وتصلبون ومنهم تجلدون في مجامعكم وتطردون من مدينة إلى مدينة. لكي يأتي عليكم كل دم زكي سفك على الأرض من دم هابيل الصدّيق إلى دم زكريا بن برخيا الذي قتلتموه بين الهيكل والمذبح. )_متى 34:23_35, فانظر كيف حملهم المسيح إثم قتل جميع الأنبياء_عليهم السلام_ , برغم أن من أنبيائهم من قتله الملوك الوثنيون , ولكن لأنه كان بتحريض حقود منهم حملهم الإثم كاملا.
ب_ تلاميذ المسيح: لم يتردد بطرس وبقية التلاميذ وخاطبوا اليهود في أورشليم قائلين لهم فليعلم يقينا جميع بيت إسرائيل أن الله جعل يسوع هذا الذي صلبتموه أنتم ربا ومسيحا)_ أعمال 36:2 
ج_ أتباع التلاميذ : وأشهرهم وأول الشهداء "استفانوس" خاطب رئيس الكهنة والجمع اليهودي قائلا أي الأنبياء لم يضطهده آباؤكم وقد قتلوا الذين سبقوا فانبأوا بمجيء البار الذي انتم الآن صرتم مسلميه وقاتليه)_أعمال 52:7 
د_ المؤرخون والآباء: أشهر مؤرخ كنسي على الإطلاق " يوسابيوس القيصري"يقول في مقدمة كتابه الشهير(تاريخ الكنيسة): (وعلاوة على هذا فان قصدي أيضا وصف المصائب التي حلت عاجلا بكل الأمة اليهودية نتيجة لمؤامرتهم ضد مخلصنا )
هـ_ اليهود أنفسهم : عندما حاول الوالي الروماني مراجعتهم رفضوا ذلك, وأقرّوا بتحمل المسؤولية كاملة :« إني بريء من دم هذا البار. أبصروا أنتم, فأجاب جميع الشعب وقالوا: دمه علينا وعلى أولادنا » متى 27/24 - 25 
فهل كان القرآن الكريم يقول شيئا غير الحقيقة عندما حمل اليهود المسؤولية ؟. ولكن حقا ما قاله الله : 
(يَأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ)_[آل عمران: 71] 
وهذا الكلام ( براءة اليهود من صلب المسيح) ربما يهدف لمصلحة سياسية قبل كل شيء, فالوثيقة التي أصدرها مجمع الفاتيكان الثاني في العام 1963م هي التي أقرت ذلك, بهدف إرضاء يهود إسرائيل. وتبرر ذلك بالقول:
« ما حصل للمسيح من عذابه لا يمكن أن يعزى لجميع الشعب اليهودي.. فإن الكنيسة كانت ولا تزال تعتقد بأن المسيح قد مر بعذابه وقتله بحربة بسبب ذنوب جميع البشر، ونتيجة حُبٍ لا حدَّ له ».
فانظر إلى تلاعب الرهبان المستمر بالألفاظ لتغيير الحقائق, ولا زال مسلسل " التغيير " في المسيحية مستمرا إلى العصر الحديث.
ثانيا: بالنسبة للاعتراض الثاني , فالقرآن الكريم لم ينكر حادثة الصلب, بل أكد المحاولة اليهودية, وتطرق للحديث عنها. ولسنا بحاجة لتزوير "كفن" للمسيح , أو شاهد حجري, كما فعل بعض المسيحيين. ولكن الخلاف هو أن المسلمين يقولون إن اليهود لم ينجحوا في ذلك, فعلى مر الزمان استطاع اليهود قتل وصلب كثير من الأنبياء , ولكن الله_سبحانه_أخبرنا أن الوضع مختلف مع آخر أنبياء بني إسرائيل, وهذه هي عدالة الله , أن يقعوا في الخطاء ولا ينجحوا فيه في نفس الوقت . فمن جهة ينالهم أثم الفعل الفاشل , ومن جهة ينجو النبي الكريم . 
هذا هو ترتيب الله. لكن المشكلة كانت لدى السابقين كيف يفسرون حادثة الصلب. فمنهم من صدقها, ومنهم من عرف الحقيقة من فم المسيح الذي كان يؤكد للجميع انه مازال بشريا انظروا يديّ ورجليّ إني أنا هو.جسوني وانظروا فان الروح ليس له لحم وعظام)-لوقا39:24 لكن لم تصل تلك الحقيقة للأجيال اللاحقة, فوقع البعض في مشكلة كيف أن شخصا مقتدرا مثل المسيح يمكن أن يصلب, فلجوءا إلى النظريات الوثنية في عصرهم. وبداء البعض يبرر ذلك بالقول: أن " ابن الله" نزل وصلب من اجل أن "يرضى الإله" الذي كان ساخطا على البشرية, فكان لابد من" قربانا وذبيحة للإله ذات رائحة طيبة "_أفسس2:5_ لكي يعقد الإله "عهدا جديدا " مع البشر. 
ولكن الحقيقة هي: 1- رفع الله المسيح إلى السماء وخلصه من جموع اليهود الكثيرة (كالمياه المتلاطمة) ومن الغرباء "الرومان": (أرسل يدك من العلاء أنقذني ونجني من المياه الكثيرة. من أيدي الغرباء )_ مزمور 7:144 
2- خلص الله ابن الأمة ( المرأة ) من أعدائه : (التفت إليّ وارحمني.أعط عبدك قوتك وخلص ابن أمتك.)_مزمور16:86
3-نجا الله الصديق (المسيح) ووضع الشرير(يهوذا) ونال العقاب العادل الصدّيق ينجو من الضيق ويأتي الشرير مكانه)_أمثال8:11
4- وهكذا يضحك الله في النهاية قام ملوك الأرض وتآمر الرؤساء معا على الرب وعلى مسيحه قائلين: لنقطع قيودهما ولنطرح عنا ربطهما. الساكن في السموات يضحك.الرب يستهزئ بهم. حينئذ يتكلم عليهم بغضبه ويرجفهم بغيظه)_مزامير 2:2_5
ثالثا: بالنسبة للاعتراض الثالث , فالقول أن في الأمر خدعة من الله _سبحانه_ غير صحيح .لأن الله_ سبحانه_ لم يكفّر المسيحيين الأوائل لأنهم آمنوا بصلب المسيح وهو الأمر الذي كان يؤمن به الجميع قبل نزول القرآن الكريم, فليس المسيح أول نبي يحاول اليهود صلبه وقتله. وليس كفرا أن يؤمن الناس بموت نبي أو أن يختلفوا حول موته . لقد كفرّهم الله_سبحانه_ لسبب واضح وهو أنهم يقولون أن الذي صلب ليس شخصا عاديا , بل " ابن الله المولود " , وأنه كان هو " الله" نفسه, وأنه حررهم من الخطيئة المتوارثة عن آدم . وجعلوا من قصة موته أسطورة دينية وعقيدة إيمانية, لذلك كفروا. فمن آمن منهم أن المسيح صلب فقط _حتى ولو لم يعلم أن الله قد خدع اليهود بإلقاء الشبه_ لا يعتبر كافرا طالما أنه لم يعتقد في المسيح_عليه السلام _أنه أكثر من مجرد بشر. أما بعد نزول القرآن فمن آمن بصلبه فقد كفر, لأن القرآن الكريم أظهر الحقيقة التي شوهها التاريخ.والإيمان بالصلب إنكار للقرآن الكريم.
رابعا: بالنسبة للاعتراض الرابع , فقد قدّم القرآن الكريم " القتل " قبل " الصلب " ليس بسبب عادات العرب, بل بسبب سياق الآية الكريمة , التي شرحت فحوى ادعاء اليهود بالقول: (وَقَوْلِهِمْ إِنّاقَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ) فنفى القتل أولا لنقض دعواهم بالقتل , ثم تطرق للصلب بعد ذلك.
خامسا: إن بعض المسيحيين في العادة يبذلون أقصى جهدهم لنقد القران الكريم, وتأكيد صلب المسيح. وفي طريقهم لتحقيق هدفهم هذا يفتشون عن أي " إشكال لفظي" لإيقاع العامة من المسلمين, أو حتى أتباعهم البسطاء.لذلك فهم يتحملون إثم أنفسهم وإثم من يضلونهم. ولو أنهم دققوا النظر في " روايات الصلب " في الأناجيل الأربعة لوجدوا الغرائب ومئات التناقضات التي توصل إليها النقاد الآخرون. لأن كتبة الأناجيل لم يكونوا في الأصل " شهودا " بل " سمعوا من الآخرين " . الم يقل لوقا إذ كان كثيرون قد اخذوا بتأليف قصة في الأمور المتيقنة عندنا. كما سلمها إلينا الذين كانوا منذ البدء معاينين وخداما للكلمة ).وإنجيل متى كتب في نفس الفترة الزمنية .وهؤلاء الذين كانوا " خداما للكلمة" لم يكونوا موجودين لحظة الصلب: (.حينئذ تركه التلاميذ كلهم وهربوا )_متى56:26.
================================================== ==========================
س 22: قال تعالى: (فَأَزَلّهُمَا الشّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوّ وَلَكُمْ فِي الأرْضِ مُسْتَقَرّ وَمَتَاع إِلَىَ حِينٍ) [البقرة : 36]
الشبهة: 
ذكر القرآن خطيئة آدم, وكيف أن الله عاقبه عليها وطرده من الجنة, وأسكنه الأرض. مما يدل على عظمة الخطيئة التي تستدعي الفداء.

الجواب و التوضيح

أولا: ذكر الله_سبحانه_في الآية التي بعدها توبة آدم عن الذنب , فقال تعالى: ( فَتَلَقّىَ آدَمُ مِن رّبّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنّهُ هُوَ التّوّابُ الرّحِيمُ ) [البقرة: 37]. فلا حاجة لذبح قربان حيواني أو بشري أو لتقديم ابن الله " الذبيحة الكاملة " ؟؟؟؟ ولا حاجة للمفهوم الوثني الأصل " القربان البشري ذو الرائحة الطيبة للإله " _أفسس 2:5_.
ثانيا : غير صحيح أن الله_سبحانه_ أنزل آدم إلى الأرض بسبب الخطيئة , فمنذ اللحظة الأولى لخلق آدم كان سبب خلقه واضحا جدا , فقد قال الله : (وَإِذْ قَالَ رَبّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنّي جَاعِلٌ فِي الأرْضِ) [البقرة : 30] فنزول آدم إلى الأرض كان من أجل الاستخلاف في الأرض ولم يكن بسبب الخطيئة التي تاب عنها . ولكن بعد خطاء آدم عجلّ الله بنزوله.
ثالثا: اختلف العلماء حول " الجنة " هل هي الجنة الموعودة للمؤمنين, أم جنة على الأرض ( أي حديقة وبستان ).
رابعا: إذا كان آدم بأكله من شجرة قد ارتكب خطيئة لا تكفر إلا بدم " ذبيحة طاهرة ", فمن الذي سيكفر عن جريمة قتل اليهود " ابن الله" شخصيا. إننا نحتاج إلى " ذبيحة طاهرة" أخرى.ولكن هذه المرة تكون أكبر. لماذا تكون هذه المرة هي....., الحمد لله على نعمة الإسلام.
================================================== ==========================

س 23: قال تعالى: ( يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الّتِيَ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنّي فَضّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ) [البقرة : 122].

الشبهة: ذكر القرآن تفضيل بني إسرائيل على العالم كله, مما يعني أفضلية رسالة المسيح, وأفضلية أهل الكتاب.

الروح القدس

 الروح القدس في الإسلام هو جبريل_عليه السلام_, وهو ملاك يرسله الله مع الأنبياء , وقد نزل بالوحي إلى رسول الله_عليه الصلاة والسلام _ قال تعالى قُلْ نَزّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رّبّكَ بِالْحَقّ لِيُثَبّتَ الّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَىَ لِلْمُسْلِمِينَ ) [النحل: 102] .

ثانيا :قوله تعالى : (وَأَيّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ) التأييد يعني " التقوية " أي ( قويناه بملاك ), والله _تعالى_ يؤيد عباده المؤمنون أُوْلَـَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيّدَهُمْ بِرُوحٍ مّنْهُ ) [المجادلة: 22]. وجبريل_عليه السلام_كان رفيق الأنبياء . ينزل بالوحي عليهم, ويقويهم ويعينهم في وقت حاجتهم للمساعدة, وهذا ما أكدته الأناجيل حول المسيح : ( وَظَهَرَ لَهُ مَلاَكٌ مِنَ السَّمَاءِ يُقَوِّيهِ)_ لوقا 43:22_44 .

ثالثا : لم يذكر الله_سبحانه_ موسى وعيسى فقط , بل ذكر كافة أنبياء بني إسرائيل فقال وَقَفّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرّسُلِ ) وآخرهم عيسى .

رابعا: القول أن المقصود بالتكذيب ( موسى ) وان المقصود بالقتل ( عيسى) قول غير صحيح, لأن الله _ تعالى_ قال فَفَرِيقاً كَذّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ) والفريق لا يكون ( شخص واحد ) , فعندما ذكر كل أنبياء بني إسرائيل , ذكر أن اليهود_ هداهم الله _ كانوا يكذبون مجموعة ,أو يقتلون مجموعة .
================================================== ========================
س 17 : قال تعالى وَمِنَ الّذِينَ قَالُواْ إِنّا نَصَارَىَ أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مّمّا ذُكِرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَآءَ إِلَىَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ) [المائدة : 14].

الشبهة: إن القران يتحدث عن النصارى, وربما هم فرقة انشقوا عن المسيحيين فحارب الإسلام عقائدهم. أما أتباع المسيح فقد أطلقوا على أنفسهم اسما مشهورا جدا منذ القدم وهو ( المسيحيون ), ولم يطلق عليهم أحد لقب ( النصارى ). فالمسيحيون هم أتباع المسيح .
وأخطاء القران في تسميتهم ( نصارى) وكان المفروض أن يقول (ناصريين) نسبة إلى مدينة الناصرة كما قال إنجيل متي 2/23.
الجواب و التوضيح


أولا: أن اسم ( النصارى) كان معروفا بين العرب, وكان العرب يطلقونه قبل الإسلام على الذين قالوا أنهم أتباع المسيح وأنهم أهل الإنجيل , فاستخدم الله _سبحانه_ نفس الاسم ليفهم الجميع انه يقصدهم , فالقرآن الكريم إنما نزل بلغة العرب .

ثانيا: القول أن ( النصارى ) فرقة منشقة عن المسيحية غير صحيح , ولا يوجد أي دليل ديني أو تأريخي على هذا الادعاء الزائف.

ثالثا: غير صحيحا أن لقب (النصارى) لم يطلق على المسيحيين , بل الصحيح أنهم لقبوا به منذ البداية ,وقبل أن يظهر لقب(المسيحيون) في القرن الثاني في أنطاكية ( أعمال 26:11) , فقد ورد في أعمال الرسل عن بولس وهو احد دعاة المسيحية في القرن الأول :" وجدنا هذا المتهم ( بولس ) مخرّبا , يثير الفتنة بين جميع اليهود في البلاد كلها , وهو يتزعم مذهب النصارى Nazarene " _ أعمال الرسل 5:24 . وتقول دائرة المعارف الكتابية : " ولا يرد هذا الاسم إلا في القرن الثاني ، إذ كان إغناطيوس الأنطاكي هو أول مسيحي يطلق على المؤمنين اسم (مسيحيين) " _ دائرة المعارف الكتابية ( مادة " مسيح_مسيحيون " ) .

رابعا: أن من أطلق عليهم لقب ( المسيحيون ) ليس المسيح _عليه السلام_ بل أطلقه عليهم الوثنيون بغرض السخرية والشتيمة. و في هذا تقول دائرة المعارف الكتابية: " وحيث أن المؤمنين كانوا يتحدثون دائماً عن المسيح، وأطلق عليهم الاسم " مسيحيون "، ولعلها كانت تنطوي أساساً على نوع من التهكم. و يبدو أن المسيحيين أنفسهم لم يتقبلوا هذا الاسم بصدر رحب في البداية، ولكنه على توالي الأيام، التصق بهم وصاروا يعرفون به. " _ دائرة المعرف الكتابية ( مادة " مسيح-مسيحيون" ).

خامسا: أن الذين أطلقوا عليهم اسم ( المسيحيون) كانوا يقصدون التهكم بهم والسخرية منهم. والايحاء للناس أنهم خطاء أن تلاميذ المسيح يعبدون المسيح نفسه , جاء في قاموس الكتاب المقدس: " ويرجّح أن ذلك اللقب كان في الأول شتيمة (1 بط 4: 16) قال المؤرخ تاسيتس (المولود نحو 54م.) أن تابعي المسيح كانوا أناساً سفلة عاميين ولما قال أغريباس لبولس: ((بقليل تقنعني أن أصير مسيحياً)) (أعمال 26: 28) فالراجح أنه أراد أن حسن برهانك كان يجعلني أرضى بأن أعاب بهذا الاسم.. "_ قاموس الكتاب المقدس ( مادة " مسيحي" ). لذلك فالأتباع الأوائل كانوا يرفضون هذا الاسم, لأنه كان يقصد به الشتيمة, واتهامهم أنهم يعبدون شخصية المسيح _عليه السلام_ وهو ما كان يرفضه الأتباع الأوائل بشدة.

سادسا: أن اسم ( النصارى) هو أشرف لهم وأكرم. لأن لقب ( المسيحيون ) أطلقه عليهم الوثنيون, وبغرض الشتيمة والسخرية منهم.

سابعا : أن (نصارى) مشتقة من معنى (حارس ومدافع) في العبرية أو الآرامية. أما قول إنجيل متى 2/23 من أن (نصارى) نسبة إلى مدينة الناصرة (وأتى وسكن في مدينة يقال لها ناصرة. لكي يتم ما قيل بالأنبياء انه سيدعى ناصريا)_ فغير صحيح بالإجماع:

أ_ فكاتب إنجيل متى ينسب عبارته إلى كتابات الأنبياء في العهد القديم. وهذه العبارة لا توجد على الإطلاق في كل العهد القديم , فهي نبؤة وهمية أخرى. ويعلق التفسير التطبيقي للكتاب المقدس على تلك الفقرة بالقول: (لا يسجل العهد القديم، بصورة محددة، هذه العبارة: "سيدعى ناصريا").

ب_ بالنسبة لعلم الآثار فهو لا يعترف بوجود مثلهذه القرية الإنجيلية في زمن بعثة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام. فهي لم تُذكرقط في العهد القديم ، على الرغم من أن سفر يشوع 19: 10-16 قد ذكر اثنتي عشرة مدينة،وستة قرى من نصيب سبط زوبولون ومع ذلك فلم يعرف شيئاً عن الناصرة، وليس لها وجودفى كتابات الربانيين. كما لم تظهر فى كتابات من كتبوا عن تاريخ وجغرافيا 
فلسطينحتى القرن الرابع الميلادي. فلم يذكرها كل من فيلو الفيلسوف اليهودي السكندري ، كمالم يعرف عنها شيئًا المؤرخ اليهودي يوسيفوس ، فتجده يذكر الكثير عن الجليل (900ميلاً مربعًا) ، إلا أنه لا يعرف شيئًا عن هذه المدينة.فقد ذكر 45 مدينة وقرية فيالجليل من المدن والقرى الهامة وغير الهامة في كتابيه ”الحروب اليهودية“ و”تاريخاليهود“. كذلك تجده يذكر قرية يافا الواقعة جنوب الناصرة على بعد ميل واحد منالجنوب الغربي ، والتي عاش هو نفسه فيها. وجدير بالذكر أن هذين المؤرخين عاصرازمن عيسى عليه السلام. كما لا نجد لها وجود في كل رسائل بولس ، وباقي كتب العهدالجديد التي كتبت قبل زمن تدوين الأناجيل.ولم يعرف التلمود عنها شيئاً ، علىالرغم من أنه ذكر 63 مدينة في الجليل. كذلك لم يظهر اسمها في أدب الربانيين. فتجدأن رسائل الرباني Sollys قد ذكرت يسوع 221 مرة، ولم تذكر الناصرة مرةواحدة. كذلك لم يعرفها أحد من المؤرخين القدماء أو الجغرافيين، ولم يرد ذكرهاإلا ابتداءً من القرن الرابع الميلادي. كذلك لم تذكر في الوثائق المصرية والأشورية والحيثية والآرامية والفينيقية قبل الميلاد.
==============================================

نحن اتباع المسيح

أن أتباع المسيح هم المسلمون , فالمسلمون يؤمنون أن رسالة المسيح هي الدعوة إلى توحيد الله , قال تعالى_على لسان عيسى_: (مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاّ مَآ أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبّي وَرَبّكُمْ) [المائدة: 117] .و لذلك فالمسلمون هم أتباع رسالة المسيح_عليه السلام_ الحقيقية. فالمسيحيون وإن ادعوا أنهم أتباع المسيح, إلا أنهم كاذبون في دعواهم _ من وجهة نظر الإسلام_. ألا يرى النصارى أن اليهود يدّعون أنهم أتباع موسى, ولكن النصارى لا يسلمون لهم بذلك , فهم يقولون لهم: ( لأَنَّكُمْ لَوْ كُنْتُمْ تُصَدِّقُونَ مُوسَى لَكُنْتُمْ تُصَدِّقُونَنِي لأَنَّهُ هُوَ كَتَبَ عَنِّي. فَإِنْ كُنْتُمْ لَسْتُمْ تُصَدِّقُونَ كُتُبَ ذَاكَ فَكَيْفَ تُصَدِّقُونَ كلاَمِي؟) _ يوحنا 46:5_47
رابعا: يقول الله _سبحانه_ عن النصارى : (وَمِنَ الّذِينَ قَالُواْ إِنّا نَصَارَىَ أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مّمّا ذُكِرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَآءَ إِلَىَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ) [المائدة: 14] . واضح من الآية أن الله _سبحانه_ يذمهم بسبب نسيانهم لميثاق الله , ولذلك جعل بينهم العداوة و البغضاء الى يوم القيامة , أما آية( آل عمران) فتتحدث عن أتباع المسيح الحقيقيون المسلمون .That the followers of Christ are Muslims, Muslims believe that the message of Christ is the call to the unification of God, the Almighty said on the tongue of Jesus: (What I told them but Mqrni me to worship God and God and your Lord) [table: 117]. Therefore Muslims are followers of the message of Christ _ The real. Christians claim that they are followers of Christ, but they are liars in their call - from the point of view of Islam. Do not the Christians see that the Jews claim that they are the followers of Moses, but the Christians do not betray them to this? They say to them: "For if you believed Moses, you would believe me, for he wrote about me, if you do not believe the books of that, how can you believe my words?" John 46: 5_47

Fourthly: God says: _Sabhanh_ on the Christians: (And those who said we Christians took their charter Vnsoa luck of what they said by Vgrena between hostility and hatred until the Day of Resurrection, God will tell them what they were doing) [Table: 14]. It is clear from the verse that God is insulting them because of their forgetfulness of the covenant of God, and therefore he made hostility between them and hatred to the Day of Resurrection, while the verse (Al-Imran) speaks about the true followers of Christ.