Two things raise the believer:

Two things raise the believer:
Modesty and spending people's needs
And two things are driving him astray:
Honesty and compassion.
The fact that a woman is shaking her hands or kissing her does not invalidate wudoo 'unless it is accompanied by a madhiy, and it is the most correct view of the scholars that touching a woman is not an event in itself, because the origin is the health and purity of the tahaarah. With certainty, and does not move from this certainty only a clear and true evidence. Al-Bukhari and Muslim narrated that 'Aa'ishah (may Allaah be pleased with her) said: "Yes, you treated us with the dog and the ass. You saw me and the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) praying and I was lying between him and the qiblah. It was narrated by Ahmad and Abu Dawood and al-Nasaa'i (may Allaah be pleased with her) that she said: "If the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) prayed to me, I would object to the funeral, even if he wanted to hurt my man with his man." Muslim said in his Sahih (may Allaah be pleased with her) that she said: I lost the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) on the night of the bed, so I saw him and I fell on the stomach of his feet while he was in the mosque. They said, "Oh God, I seek refuge in your satisfaction from your wrath, And I seek refuge in you from you, I do not count praise on you as you have praised yourself. "It is apparent that he continued in his prayers despite the touching of Aisha for his two feet. Ibn Qudaamah said in al-Mughni: If he had a wudoo ', he would not do that. Some of the hadeeths that strengthen this origin have been mentioned, but they are well-known. As Abu Hurayrah said: "There is no light except for one who has happened." Narrated by al-Bukhaari. Among them is Marwah Abu Dawood and al-Nasaa'i from 'Aa'ishah (may Allaah be pleased with her) that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to accept some of his wives and then pray and do not do wudoo'. Also, the loss of ablution by touching what is blurred, requires a general and apparent statement as prescribed, if it was contrary to the understanding of the Prophet peace be upon him. What we have chosen is the view of the Hanafis and others, as they do not regard touching a woman as an event, whether he touched it with desire or without it, Whether it is lust or not. " The majority of fuqaha 'from the Maalikis, Shaafa'is and Hanbalis went to the effect that touching the skin of a man and a woman happened to invalidate wudoo' in the sentence.

Article link: http://iswy.co/e590l
 Intolerance is right, the blessing of science and the going of its splendor and the disappearance of the consequences of the reward as well as resulting from the sedition leads to the shedding of blood and hatred of the campus and tear the symptoms and the decay of what is in the infallibility of the Koran is not hidden to the sane and may be without an era of the ages and the diameter of the countries of the occurrence of that Especially if they meet in the city and the village two or more doctrines may be located that leads to burning homes and the killing of women and boys, like what was between the Sunnis and Shiites in Baghdad, they were doing Every year we drew and Ahrkon blood and from each other permissible to shed no Asthlonh of Ahl but may not Asthlonh of the infidels who do not have custody reign
This is known to everyone who has experience of the conditions of the people and who wanted to see the details of what was happening between them in Baghdad regarding them, let us look at the history of Ibn Jarir and the dates of gold and the history of Ibn Katheer and so on, it is recorded in accidents every year,
(1/92)

And may end their intransigence and contradictions to the kinds of madness and foolish foolishness as recorded in the books of history that the Sunnis in Baghdad riding a woman on camels and riding two other men and named the woman Aisha and the two men Talha and Zubair and walked with them and party and gathered and heard the Shiites from the people of Karkh The Sunnis fought hard and beat the woman named Aisha and called Talha and Zubair severely beaten
It is strange that their opponents that the Shiites did not meet to visit Hussein bin Ali, may Allah be pleased with him in Ashura met Sunni and went out to visit Musab bin Zubayr and made it a habit for them in Ashura, see what in this contrast of ignorance, the labyrinth is not worthy of it because it was not known science and not preferred but Amir A large and the Iraq of his brother Abdullah ibn al-Zubayr and shed blood from what does not come to the inventory and remained so until the war between him and Abdul Malik bin Marwan Vkhalh the people of Iraq and killed Any virtue for Musab deserves to be for the Sunni as the Hussein of the Shiites
And the bulk occurred because of the difference between the two communities and a great poverty if it was not only the entry of Tatars Baghdad and killed by the Caliph and Muslims, the reason for that Minister Rafidi ibn al-Alqmi was between him

بحبك قوىىىىىىى

أمران يرفعان شأن المؤمن :
التواضع وقضاء حوائج الناس
وأمران يدفعان البلاء عنه : 
الصدقه وصلة الأرحام.
فإنَّ مُصافحة الزوجة أو تقبيلَها لا يَنْقُض الوُضوءَ ما لَم يُصاحبْه خروجُ مذْي، وهو الراجحُ من أقوال أهل العلم أنَّ مسَّ المرأة ليس حدثًا بِذَاتِه لأنَّ الأصلَ صِحَّة الطهارة وسلامتُها، فلا يُحكمُ بِبُطْلانِها إلا بدليلٍ ثابتٍ في الشَّرع، والقاعدةُ أنَّ من توضَّأ وضوءًا صحيحًا فَقَدْ تَمَّتْ طهارَتُه بيقينٍ، ولا يَنتقِل عن هذا اليقين إلا بدليلٍ صحيحٍ صريح. وقد أخرج البخاري ومسلم في صحيحهما عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت بِئْسَمَا عَدَلْتُمُونَا بِالْكَلْبِ وَالْحِمَارِ لقد رَأَيْتُنِي وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وأنا مُضْطَجِعَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فإذا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ غمز رِجْلَيَّ فَقَبَضْتُهُمَا. ورواهُ أحْمد وأبو داودَ والنَّسائيُّ عنها رضي الله عنها قالتْ: "إنْ كان رسولُ الله -صلى الله عليه وآله وسلم- لَيُصَلِّي وإنِّي لَمعترضةٌ بَيْنَ يديْهِ اعتراضَ الجِنازة حتَّى إذا أرادَ أن يُوتر مسَّنِي بِرِجْله". وأخرج مسلم في "صحيحه" عنها رضي الله عنها قالتْ: فقدتُ رسولَ الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- ليلةً منَ الفِراش فالتَمَسْتُه فوقَعَتْ يَدِي على بَطْنِ قَدَمَيْهِ وهو في المَسْجِد وهُما مَنصوبتانِ، وهُو يقولُ: "اللَّهُمَّ أعوذُ بِرِضاكَ من سَخَطِكَ، وبِمُعافاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وأعوذُ بك منك، لا أحْصِي ثناءً عليك أنتَ كما أثنيْتَ على نفسِك"، وهو ظاهرٌ في أنَّه استمرَّ في صلاتِه على الرَّغم من مسِّ عائشةَ لقدَمَيْه الشَّريفتَيْنِ. قال ابنُ قُدامة في "المُغني": "ولو كان ناقضًا لِلوُضوء لم يفعله صلَّى الله عليه وسلَّم". وقد وردت بعض الأحاديث التي تقوِّي هذا الأصلَ، ولكنها معلولة؛ كقول أبي هُريْرة: "لا وُضوءَ إلا من حدث" (رواه البخاري معلَّقًا، ووَصَلَهُ إسماعيلُ القاضي كما قال الحافظ ابن حجر). ومن ذلك مارواه أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ عن عائشة رضي الله عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم "كان يُقبِّل بعضَ نِسائِه ثُمَّ يُصَلِّي ولا يتوضَّأ". وأيضًا فإن انْتِقاضُ الوُضوء باللَّمس مِمَّا تعُمُّ به البَلْوَى، فيحتاجُ إلى بيانٍ عامٍّ وظاهرٍ كما هو مقرَّر، فلو كان ناقضًا لبيَّنه النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم. وما اخترْناهُ هُو مذهَبُ الحنفيَّة وغيرِهم؛ حيثُ لا يَعدّون مسَّ المرأة حدثًا، سواءٌ كان مسُّه إيَّاها بِشَهْوة أو بدونِها، إلا أنْ يُباشِرَ مُباشَرَةً شديدةً فيُمْذِي؛ قال ابنُ نُجيم –الحنفي- في "البحر الرَّائق": "مسُّ بشرة المرأة لا ينقضُ الوضوءَ مُطلقًا، سواءٌ كان بشهوةٍ أو لا". وذَهَبَ جُمهورُ الفُقهاء من المالكيَّة والشّافعيَّة والحنابلة إلى أنَّ لَمس بشرَتَيِ الرّجل والمرأة حدثٌ يَنْقُضُ الوضوءَ في الجملة.

رابط المادة: http://iswy.co/e590l
 التعصب محق بركَة الْعلم وَذَهَاب رونقه وَزَوَال مَا يَتَرَتَّب عَلَيْهِ من الثَّوَاب كَذَلِك يَتَرَتَّب عَلَيْهِ من الْفِتَن المفضية إِلَى سفك الدِّمَاء وهتك الْحرم وتمزيق الْأَعْرَاض وَاسْتِحْلَال مَا هُوَ فِي عصمَة الشَّرْع مَا لَا يخفى على عَاقل وَقد لَا يَخْلُو عصر من العصور وَلَا قطر من الأقطار من وُقُوع ذَلِك لَا سِيمَا إِذا اجْتمع فِي الْمَدِينَة والقرية مذهبان أَو أَكثر وَقد يَقع من ذَلِك مَا يُفْضِي إِلَى إحراق الديار وَقتل النِّسَاء وَالصبيان كَمثل مَا كَانَ يَقع بَين السّنيَّة والشيعة بِبَغْدَاد فَإِنَّهُم كَانُوا يَفْعَلُونَ فِي كل عَام فتنا ويهرقون الدِّمَاء ويستحلون من بَعضهم الْبَعْض مَا لَا يستحلونه من أهل الذِّمَّة بل قد لَا يستحلونه من الْكفَّار الَّذين لَا ذمَّة لَهُم وَلَا عهد
وَهَذَا يعرفهُ كل من لَهُ خبْرَة بأحوال النَّاس وَمن أَرَادَ الِاطِّلَاع على تفاصيل مَا كَانَ يَقع بَينهم فِي بَغْدَاد بخصوصها فَلْينْظر فِي مثل تَارِيخ ابْن جرير وَفِي تواريخ الذَّهَبِيّ وتاريخ ابْن كثير وَنَحْو ذَلِك فَإِنَّهُ يسجل فِي حوادث كل سنة شَيْئا من ذَلِك فِي الْغَالِب
(1/92)

وَقد تَنْتَهِي بهم التعصبات والمناقضات إِلَى مَا هُوَ من أَنْوَاع الْجُنُون والحماقات القبيحة كَمَا وَقع فِي كتب التَّارِيخ أَن أهل السّنة بِبَغْدَاد أركبوا امْرَأَة على جمل وأركبوا رجلَيْنِ آخَرين وَسموا الْمَرْأَة عَائِشَة وَالرّجلَيْنِ طَلْحَة وَالزُّبَيْر وَمَشوا مَعَهم وتحزبوا وتجمعوا فَسمع بذلك الشِّيعَة من أهل الكرخ فَأَقْبَلُوا مشرعين بِالسِّلَاحِ والكراع وقاتلوا أهل السّنة قتالا شَدِيدا وضربوا الْمَرْأَة الْمُسَمَّاة عَائِشَة والمسمى طَلْحَة وَالزُّبَيْر ضربا مبرحا
وَمن غرائب مناقضاتهم أَن الشِّيعَة لما اجْتَمعُوا لزيارة الْحُسَيْن بن عَليّ رَضِي الله عَنهُ فِي عَاشُورَاء اجْتمعت السّنيَّة وَخَرجُوا يزورون مُصعب بن الزبير وَجعلُوا ذَلِك عَادَة لَهُم فِي عَاشُورَاء فَانْظُر مَا فِي هَذِه المناقضة من الْجَهْل فَإِن مصعبا لَيْسَ بمستحق لذَلِك لِأَنَّهُ لم يكن مَعْرُوفا بِعلم وَلَا فضل بل أَمِير كَبِير ولى الْعرَاق من أَخِيه عبد الله بن الزبير وَسَفك من الدِّمَاء مَا لَا يَأْتِي عَلَيْهِ الْحصْر وَبَقِي كَذَلِك حَتَّى وَقع الْحَرْب بَينه وَبَين عبد الْملك بن مَرْوَان فخذله أهل الْعرَاق فَقتل فَانْظُر أَي فَضِيلَة لمصعب يسْتَحق بهَا أَن يكون للسنية كالحسين للشيعة
وَبِالْجُمْلَةِ فقد حدثت بِسَبَب الِاخْتِلَاف بَين الطَّائِفَتَيْنِ فواقر عَظِيمَة لَو لم يكن مِنْهَا إِلَّا دُخُول التتر بَغْدَاد وقتلهم الْخَلِيفَة وَالْمُسْلِمين فَإِن سَبَب ذَلِك الْوَزير الرافضي ابْن العلقمي كَانَ بَينه

There is no value to the body except in the spirit, as well as the value of the work only by intention, and intention is the heart, as it is not good in the process of the animal only tightly Zmm, also not good for the heart ... And the fixed thing: ; It may be a bad reaction, it may be an act of work with a man did not thank him, and I do not praise him, nor pay attention to him :.
The concept of intention in Islam. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "But deeds are by intentions, but every man has what he intended." [Narrated by al-Bukhaari, 1 and Muslim, 1907].
Code of rhythm
"Night after day, day after night"
Law of oscillation
"Everything shakes"
Kindergarten Law
"Every thing has an incubation period until it is fully mature or mature"
Law of permanent transformation of energy
"Energy is not destroyed and is not created from nothing. But turn from one form to another.
Polar law (antagonisms)
"Everything carries both beauty and ugliness.
Law of Relativity
"Everything is relative."
Causation Law:
This law states that "every result has a reason to do so. Every action has an inevitable result that must be reached if you do that. "
Let us first agree on this: Nothing happens in this universe except in accordance with the law or what is called (universal year). Therefore, if you want to achieve something, it is obvious to begin by first identifying the laws of the universe
Physical therapy or physical therapy is a treatment for physical injury or illness
Applied mathematics is used in theoretical physics and physics. The basic laws of physics are formulated in mathematical equations. The required mathematical skills may be unknown to the researcher in the new scientific issues. Therefore, the need for applied mathematics and the necessity of using the applied athletes with advanced mathematical skills.

Nie wartość ciele, ale w duchu, jak również nie ma

Nie wartość ciele, ale w duchu, jak również nie ma wartości do pracy tylko intencji, a intencją jest doprowadzenie do serca, gdyż nie Salah zwierzę w prowadzeniu tylko mocno zamek błyskawiczny, a także bez dobroci serca ... rzeczy twardym: Jeżeli osoba akt Boga, nie ma wpływu na zimno do zrobienia ; może to być zła reakcja, może to być działanie z człowieka go nie dziękuję, i pochwalił go i uważaj na niego.
Pojęcie intencji w islamie. Wielka wiara jej duch biznesu, a czyny, jako Prorok, pokój z nim, powiedział: «ale intencje biznesu, ale każdy człowiek, co zamierzał» (Opowiadane przez al-Bukhari [1] i Muslim [1907]).
Kod rytmu
"Noc po dniu, dzień po nocy"
Prawo oscylacji
"Wszystko się trzęsie"
Prawo przedszkola
"Każda rzecz ma okres inkubacji, dopóki nie jest w pełni dojrzały lub dojrzały"
Prawo permanentnego przekształcania energii
"Energia nie jest niszczona i nie jest tworzona z niczego. Ale przechodź z jednej formy do drugiej.
Prawo polarne (antagonizmy)
"Wszystko niesie piękno i brzydotę.
Prawo względności
"Wszystko jest względne".
Prawo przyczynowości:
Ustawa ta stanowi, że "każdy wynik ma ku temu powód. Każde działanie ma nieunikniony skutek, który musi zostać osiągnięty, jeśli to zrobisz. "
Najpierw zgódźmy się: nic nie dzieje się w tym wszechświecie, chyba że zgodnie z prawem lub tak zwanym (uniwersalnym rokiem). Dlatego, jeśli chcesz coś osiągnąć, oczywiste jest, że zaczniesz od pierwszego określenia praw wszechświata
Fizjoterapia lub fizykoterapia to leczenie z powodu urazu fizycznego lub choroby
Applied Mathematics wykorzystuje fizyka teoretyczna i problemy fizyczne w podstawowych praw fizyki sformułowano równania matematyczne. Umiejętności matematyczne mogą być wymagane Garmarovh naukowca w nowych zagadnień naukowych tak zaczyna potrzebie matematyki stosowanej oraz konieczność zaangażowania się sportowców sportowych Stosowane doświadczeń zaawansowanych ...

Ciało, z wyjątkiem Nie ma żadnej

Ciało, z wyjątkiem Nie ma żadnej wartości dla ciała, z wyjątkiem ducha, jak również wartość dzieła tylko przez intencję, a intencja jest sercem, ponieważ nie jest dobra w procesie zwierzęcia tylko ściśle Zmm, także nie dobre dla serca ... I stałe:; To może być zła reakcja, może być aktem pracy z mężczyzną, któremu nie dziękuję, a ja nie chwalę go, ani nie zwracam na niego uwagi:.
Pojęcie wiary w islam. Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim) powiedział: "Ale czyny są przez intencje, ale każdy ma to, co chciał". [Opowiadane przez Al-Bukhaari, 1 i Muslim, 1907].
Prawo rytmu
"Dzień po dniu, dzień po nocy"
Wibracja prawa
"Wszystko wibruje"
Law of Kind (nursery)
"Okres inkubacji wszystkiego, aż dojrzewa lub jest całkowity wzrost" I nie został stworzony z nicości. Ale przechodź z jednej formy do drugiej.
Prawo polarne (antagoniści)
"Wszystko od razu przenosi piękno i brzydotę.
Prawo względności
"Wszystko względne".
Prawo przyczynowe:
Ustawa ta stanowi, że "każdy wynik ma powód do przewodzenia. "Zgódźmy się na to w pierwszej kolejności: nic nie dzieje się we wszechświecie, chyba że jest to zgodne z prawem lub jego nazwą (uniwersalnym rokiem). Dlatego oczywiste jest, że jeśli chcesz coś osiągnąć, najpierw zacznij od rozpoznania praw wszechświata. Fizjoterapia lub fizykoterapia jest procesem urazu lub choroby w fizycznych metodach fizycznych. Matematyka stosowana stosowana jest w fizyce teoretycznej i fizyce. Podstawowe prawa w fizyce są formułowane z równań matematycznych. Wymagane umiejętności matematyczne mogą być nieznane badaczowi w nowych kwestiach naukowych. Dlatego potrzebna jest matematyka stosowana i konieczność stosowania sportowców z zaawansowanymi umiejętnościami matematycznymi.

the body except

There is no value to the body except in the spirit, as well as the value of the work only by intention, and intention is the heart, as it is not good in the process of the animal only tightly Zmm, also not good for the heart ... And the fixed thing: ; It may be a bad reaction, it may be an act of work with a man did not thank him, and I do not praise him, nor pay attention to him :. 
Concept of faith in Islam. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: 'But deeds are by intentions, but every man has what he intended.' [Narrated by al-Bukhaari, 1 and Muslim, 1907]. 
Law of Rhythm 
'Night after day, day after night' 
Vibrate Law 
'Everything vibrates' 
Law of Kind (nursery) 
'Everything incubation period until it ripens or is complete growth' And not created from nothingness. But turn from one form to another. 
Polar Law (antagonists) 
'Everything carries beauty and ugliness at once. 
Relativity Law 
'Everything relative.' 
Causality Law: 
This law states that 'each result has a reason to lead. 'Let us agree on this first: Nothing happens in the universe except in accordance with the law or what it is called (universal year). Therefore, it is obvious that if you want to achieve something, you first begin by recognizing the laws of the universe. Physical therapy or physical therapy is a process of injury or illness in physical physical methods. Applied mathematics is used in theoretical physics and physics. Basic laws in physics are formulated with mathematical equations. The required mathematical skills may be unknown to the researcher in the new scientific issues. Therefore, the need for applied mathematics and the necessity of using the applied athletes with advanced mathematical skills.

حياتى وحياتك

(لست بخير، فهل بإمكانك أن تُحبني اليوم أكثر؟!). رد قائلا : لا أستطيع، لديّ موعد. وتركها وذهب. لمًّا عاد وجد رسالة مكتوب فيها : لا حاجة لي بوجودك، ما لم يُخفف عني وطأة ألم النفسي.
الشجرة تحميها أوراقها #والبنت يحميها حجابها
فعندما تفقد الشجرة أوراقها ويبقى غصنها فقط.. فالجميع يفكر بحرقها....كدالك البنت فعندما تفقد حجابها ويبقى جسدها فقط ..فالله وملائكته لايفكرون إلا بحرقها في جهنم.. فألبسي حجابك يا أختاه اﻷنه سيحميكي في الدنيا قبل اﻷخرة
المرأة التي تسير في لهب الصيف وبكامل حجابها .. ما الذي يدفعها لذلك؟!
اللهم إنها تريد نيل رضاك فحرم وجهها عن النار.
أرأيت إلى أي درجة وصل الانحطاط عند هؤلاء القوم هل تريد الفتاة المسلمة أن تصل إلى هذا الانحطاط ؟ . هل تريد أن ينزع منها حجابها وحيائها والذي هو تاجها وعفتها ؟ . أختي الفاضلة : انظري كيف كرمك الإسلام تكريمًا ليس بعده تكريم ? وهذا التكريم شهد به حتى ممن هم على غير دينك فانظري ماذا كتب متحرر أمريكي عنك وعن حجابك وعفتك . يقول الدكتور هنري ماكوو : البرقع مقابل البكيني فسوق المرأة الأمريكية
اعرف شخصيتك :-
ها هو اختيار مكون من عشرة أسئلة لتتعرف على شخصيتك:
1ـ ما الذي يؤثر في قرارك بشراء كتاب؟
أـ لون الغلاف والصورة داخل الكتاب.
ب ـ عنوان الكتاب ومحتواه.
ج ـ نوعية الورق وإحساس لمسه.
2ـ ما الذي تفضله حينما يشرح لك أحد فكرة جديدة؟
أـ مشاهدة الصورة الإجمالية.
ب ـ مناقشة الفكرة مع الشخص المعني ومع أشخاص آخرين والتفكير فيها.
ج ـ الشعور بالفكرة.
4ـ ما الذي يحدث حينما يواجهك تحدٍ؟
أـ ترى وتتخيل النواحي المختلفة لهذا التحدي.
ب ـ تتبادل الآراء حول الحلول البديلة والخيارات.
ج ـ تقرر وفقًا لمشاعرك.
4ـ في اجتماع عمل ما هو التصرف الذي تميل إليه؟
أـ مراقبة وجهات النظر ثم إبداء وجهة نظرك الخاصة.
ب ـ الاستماع إلى جميع الخيارات ثم تشرح رأيك في الموقف.
ج ـ الشعور بالمنافسة ثم إبداء رأيك.
5ـ إذا احتجت إلى معلومات محددة ما الذي تتوقع حدوثه؟
أـ تنقب بنفسك للإطلاع على أراء مختلفة.
ب ـ تستمع إلى أفكار الخبراء.
ج ـ تستعين بخبرة ومعرفة أفراد آخرين.
6ـ في حالة اختلافك مع شخص آخر ماذا تفعل عادة؟
أـ تركز على بلاغ الشخص الآخر.
ب ـ تصغى باهتمام دون مقاطعة.
ج ـ تحاور بما يقصده الشخص الآخر.
7ـ خلال مؤتمر أو ندوة ما هو دافعك الأول؟
أـ النظر إلى الصورة الإجمالية وتقييم الأشياء البصرية.
ب ـ الإصغاء لكل كلمة في البلاغ.
ج ـ الشعور بمعنى البلاغ.
8ـ ما هو الشيء الذي تبحث عنه في علاقة إنسانية؟
أـ الشخص الآخر وهو في أحسن أحواله.
ب ـ كلمات دعم وتأييد من قبل الشخص الآخر.
ج ـ الشعور بالحب والتقدير من قبل الشخص الآخر.
9ـ ما الذي تبحث عنه لدى شرائك سيارة جديدة؟
أـ الأجهزة البارزة المميزة مثل تكييف الهواء والنوافذ الكهربائية والمقاعد الجلدية.
ب ـ كافة التفاصيل التي يزودك بها البائع.
ج ـ قيادتها دون تأخير بغية الشعور بالتحكم فيها والسيطرة عليها.
10ـ عند سفرك على متن طائرة ما الذي تبحث عنه؟
أ ـ مقعد بالقرب من النافذة.
ب ـ مقعد بقرب الجناح لكونه أقل إزعاجًا للآخرين.
أن النفس إما أن تكون مطمئنة أو لوامة أو أمارة بالسوء وإما أن تكون راضية أو مرضية وهي ملهمة إما بالخير أو بالشر و قد تكون نفس الإنسان متغيرة على مدار اليوم الواحد فالإيمان يزيد وينقص ولكن نفس المؤمن دائما ملهمة بالخير فيعمل صالحا ولكن قد ينساق إلى هوى نفسه فتأمره بالسوء ثم بعد ذلك يتذكر إيمانه بالله سبحانه وتعالى فتلومه نفسه على ما فعل فيتوب إلى الله ويندم على ما فعل وتطمئن نفسه مرة أخرى بذكر الله تعالى
ما هو الشيء الذي تبحث عنه في علاقة إنسانية؟
أـ الشخص الآخر وهو في أحسن أحواله.
ب ـ كلمات دعم وتأييد من قبل الشخص الآخر.
ج ـ الشعور بالحب والتقدير من قبل الشخص الآخر.






































































































ـــ هل صدمك اعتقال بعض المدونين؟


لا ادري عن هذا الأمر…لكن الإنسان عندما يقول ما يريد بشكل راقي مهذب بلا هجوم أو تجريحات …فغالباً ما يحصد ردود جيدة …

من حقك قول ما تريد …لكن من حق الآخرين أن تحترمهم و لا تسيء إليهم…

عندما تريد أن تنصح إنسان …هل تذهب إلى ميدان عام لتصرخ انه كذا و كذا …وتطرح الكلام الجارح عنه و بعدها تقول له هذه نصيحة بشكل منفر و جارح…فتقلب النصيحة فضيحة.

الأمر يحتاج مسايسة و دبلوماسية … عندما تكون مهذب و تأخذ الناس بشكل أقرب للصحوبية و الأخوية …