History of American Terrorism

History of American Terrorism

The American people are constantly grappling with record numbers and interest in their monopoly from the strongest to the largest, from the top to the fastest, from the longest to the broad and to the endless acts of preference in describing all spheres of life.




On the scale of records on the course of history from beginning to end (if history has an end), the American imperial ascendance is a story that surpasses others. For within a century (20th century) the American empire has become the strongest, largest, And the whole width at the same time.



The American imperial march began in the 1890s immediately after the end of the civil war in America and once it was healing its wounds. When the 1990s came, the American imperial spread covered the face of the globe. Other empires, including the Russian Empire, After the Second World War, the resources ran out, the effort ran out, or the will ran out!


It can be said that the American Empire understood and absorbed its lessons from everything I met on the ground, from the stomach of books, from adventure stories, from poems to poetry,


From the ground, the United States picked up the importance of rapid deployment and concentration of power. In the experience of its establishment, the obsession of its people, where they arrived, was to fill an entire continent from the ocean to the ocean in a hurry, and then to unite the provinces of this continent with weapons, because it was the easiest and most successful, In a position to pool their energies and build a secure base for their lives in protecting the wider oceans.


From the book's stomachs, the United States was fortunate that its unity as a nation had been savagely achieved by the cost of half a million civil war, more than any human cost in any world war that coincided with the time when Darwin's theory of "species origin" (The story of evolution) fills the atmosphere, and explains to the world's most beautiful geography and science literature lesson, that "survival of the strongest," and that the winners in the conflict of life are better able to adapt and adapt and overcome obstacles and displacement of others. Although the struggle of life occupied Europe (as America did), it was the lesson of survival of the strongest living in the emerging American practice, and away in the memory of the European Europe, and then the richness of the European culture and the arts was able to tame the instincts, and put some of the mind in the head of the beast (Darwinist) who is the most valuable creature to survive!


The United States was impressed by the famous pirate Captain Morgan (whose family in later times found his treasure and used it in Morgan's fortune). The American admiration for Morgan was a reflection of the philosophy of that smart pirate, and its essence is that "the ordinary pirate The clever pirate does not change except on the other pirate ships, waiting for them to come back to their place with spoiled returnees, who are threatened with killing and fighting, and then defeats them with a number of goals:


- Get the treasures of several ships attacked by the ordinary pirate in a long and arduous journey, but the smart pirate gets it ready with one shot.


- He does not commit piracy because he looted those who preceded the looting and killed those who preceded the killing. Therefore, what he did was not a crime but a fair punishment. He was not a murderer, but a true punishment.


- The smart pirate in this manner makes himself a prestige and prestige reminiscent of the reports of the day and remember the tales of the night!


The meaning of Captain Morgan's approach is that the United States does not occupy itself by controlling individual countries, but taking the regions by the pack. The nations do not swallow a summit after a summit, but the imperial table swallows everything, including dishes, cups, utensils and bedclothes as well The culture of experience with the capture of an entire continent full of all what it carries in her stomach and on her back)!


The beginning of the American imperial dream that came out to be the "Eater of Empires" in the late nineteenth century was the beginning of the nexus: the empires of Spain and Portugal. They were weakened by the looted gold of the treasures of the tribes and peoples of Latin America, yet they were still determined to claim grandeur In the south and center of the Western hemisphere, a lady considers herself a property she considers to be the right of discovery and conquest.


The raid on the property of Spain and Portugal was a very easy task, and perhaps opened the appetite of the new empire and reaffirmed the validity of its theory in the raid on the previous empires to get everything and once and not in stages or on the scales, during which the scales change.


At the beginning of the twentieth century, the United States was busy studying the conditions of the empires of Europe, whether worn out over the years or those cohesive hardening of their return and give themselves renewed life by all means!


This was the concern of the United States knowing that it contradicted the will of General George Washington, aware of the course of events in Europe (after the unification of Germany and the 70th war and the fall of Napoleon III and the scene of the Paris Commune, authorizing a period of social revolutions) The distribution of colonies and their sense that they had the opportunity to graduate to the high seas.


The greatest challenge facing the United States is how to remove those old empires and seize their property by applying the style of Captain Morgan, even though the experience of the fortunes of a distant sailor against empires is still alive, means the task is harder this time. Portugal is located in the American water basin, as

تاريخ الارهاب الامريكى

1. الأكبر والأسرع والأسهل! 







لدى الشعب الأميركي باستمرار غرام بالأرقام القياسية، واهتمام باحتكارها من الأقوى إلى الأكبر، ومن الأعلى إلى الأسرع، ومن الأطول إلى الأعرض وإلى ما لا نهاية له من أفعال التفضيل في وصف كافة مجالات الحياة. 




وفي جدول الأرقام القياسية على مسار التاريخ من بدايته إلى نهايته (إذا كانت للتاريخ نهاية) فإن الصعود الإمبراطوري الأميركي هو قصة تتفوق على غيرها، لأنه في حدود قرن لا يزيد (القرن العشرين) تمكنت الإمبراطورية الأميركية أن تصبح الأقوى، والأكبر، والأعلى، والأطول، والأعرض كله في الوقت نفسه. 



والشاهد أن الزحف الإمبراطوري الأميركي بدأ حركته في التسعينيات من القرن التاسع عشر مباشرة عقب انتهاء الحرب الأهلية في أميركا وفور تضميد جراحها، وعندما حلت تسعينيات القرن العشرين كان الانتشار الإمبراطوري الأميركي قد غطى وجه الكرة الأرضية، وكانت الإمبراطوريات الأخرى بما فيها الإمبراطورية الروسية وهي الوحيدة التي بقيت بعد الحرب العالمية الثانية قد تهاوت بنفاد الموارد، أو نفاد الجهد، أو نفاد الإرادة!


ويمكن أن يُقال إن الإمبراطورية الأميركية فهمت واستوعبت دروسها من كل ما قابلته على أرض الواقع، أو من بطون الكتب، أو من قصص المغامرات بل ومن قصائد الشعر وأدب الرحلات! 


من أرض الواقع، التقطت الولايات المتحدة أهمية الانتشار السريع وتركيز القوة، ففي تجربة إنشائها كان هاجس أهلها حيث وصلوا هو ملء قارة بأكملها من المحيط إلى المحيط على عجل، ثم توحيد أقاليم هذه القارة بالسلاح لأنه الأسهل والأنجح بحيث يكون هؤلاء الذين تمكنوا من أغنى قارات الأرض في وضع يسمح بتجميع طاقاتها، وبناء قاعدة مأمونة لحياتهم عليها في حماية أوسع المحيطات. 


ومن بطون الكتب كان من حظ الولايات المتحدة أن وحدتها كدولة وقد تحققت بوحشية الحرب الأهلية بتكلفة نصف مليون قتيل، وهو ما يزيد على أي خسائر بشرية تكلفتها في أي حرب عالمية خاضتها توافقت مع الوقت الذي كانت فيه أصداء نظرية “داروين” عن “أصل الأنواع” (قصة النشوء والارتقاء) تملأ الأجواء، وتشرح لدنيا بهرتها كشوفات الجغرافيا والعلوم درسا مؤداه، أن “البقاء للأقوى”، وأن الفائزين في صراع الحياة هم الأقدر على التكيف والتلاؤم ومغالبة العوائق وإزاحة غيرهم. ومع أن صراع الحياة شغل أوروبا (كما شغل أميركا)، فقد كان درس البقاء للأقوى حياً في الممارسة الأميركية المستجدة، وبعيدا في الذاكرة الأوروبية المعتقة، ثم إن الغِنى الأوروبي من مكتسبات الثقافة والفنون كان في استطاعته ترويض الغرائز، ووضع شيء من العقل في رأس الوحش (الدارويني) الذي هو أقدر المخلوقات على البقاء! 


ومن قصص المغامرات أعجبت الولايات المتحدة بالقرصان الشهير الكابتن “مورغان” (الذي تمكنت أسرته في عصور لاحقة من العثور على كنزه واستعملته في رأس مال بنك مورغان العتيد) وكان الإعجاب الأميركي بمورغان استيعابا لفلسفة ذلك القرصان الذكي، وجوهرها يظهر في مقولته: “أن القرصان العادي هو الذي يغير على السفن المسافرة ويقتل ركابها الأبرياء وينهب حمولاتها من الأشياء والنقود، وأما القرصان الذكي فإنه لا يغير إلا على سفن القراصنة الآخرين، ينتظرهم قرب مكامنهم عائدين مُحَمَّلين بالغنائم، مجهدين من القتل والقتال، ثم ينقض عليهم محققا جملة أهداف: 


- يحصل على كنوز عدة سفن أغار عليها القرصان العادي في رحلة شاقة وطويلة لكن القرصان الذكي يحصل عليها جاهزة بضربة واحدة. 


- لا يرتكب بالقرصنة جريمة، لأنه نهب الذين سَبَّقوا إلى النهب، وقتل الذين سَبَّقوا بالقتل وعليه فإن ما قام به لم يكن جريمة وإنما عقاب عادل، ولم يكن قتلا وإنما هو القصاص حقا. 


- إن القرصان الذكي بهذا الأسلوب يصنع لنفسه مكانة وهيبة تذكرها تقارير النهار وتتذكرها حكايات الليل! 


ومعنى تطبيق أسلوب الكابتن “مورغان” أن الولايات المتحدة لا تشغل نفسها بالسيطرة على بلدان مفردة وإنما تأخذ الأقاليم بالحزمة، ولا تبلع الدول لقمة بعد لقمة، وإنما تبلع المائدة الإمبراطورية بكل ما عليها، بما في ذلك الأطباق والأكواب، وأدوات الطعام والمفارش أيضا (وذلك متسق بثقافة التجربة مع الاستيلاء على قارة بأكملها عامرة بكل ما تحمله في بطنها وعلى ظهرها)! 


كانت بداية الحلم الإمبراطوري الأميركي الذي خرج ليقوم بدور “آكل الإمبراطوريات” أواخر القرن التاسع عشر هي البدء بالأقرب، أي: إمبراطوريات أسبانيا والبرتغال فتلك قوى أصابها الوهن بعدما أفسدها الذهب المنهوب من كنوز قبائل وشعوب أميركا اللاتينية، ومع ذلك فهي لا تزال مصممة على ادعاء العظمة في جنوب ووسط نصف الكرة الغربي تحسب نفسها سيدة ممتلكات تعتبرها لها بحق الاكتشاف والفتح. 


وكانت الإغارة على ممتلكات أسبانيا والبرتغال مهمة سهلة إلى حد كبير، ولعلها فتحت شهية الإمبراطورية الجديدة وأكدت لها مرة أخرى صحة نظريتها في الإغارة على الإمبراطوريات السابقة للحصول على كل شيء ومرة واحدة وليس على مراحل أو على آجال، تتغير خلالها الموازين. 


ومع بداية القرن العشرين كانت الولايات المتحدة منهمكة تدرس أحوال إمبراطوريات أوروبا، سواء منها المتهالكة بطول السنين أو تلك المتماسكة تصلب عودها وتعطي نفسها عمرا متجددا بكل الوسائل! 


كان ذلك شاغل الولايات المتحدة الأميركية عارفة أنها تخالف به وصية الجنرال “جورج واشنطن” مدركة وهي تتابع مجرى الحوادث في أوروبا (بعد توحيد ألمانيا وحرب السبعين وسقوط دولة نابليون الثالث ومشهد كوميونة باريس المؤذن بعصر من الثورات الاجتماعية) أن القارة القديمة مقبلة على حرب عالمية لإعادة توزيع المستعمرات وشعورها بأن الفرصة سانحة لها لتخرج إلى أعالي البحار. 


وكان التحدي الأكبر الذي يواجه الولايات المتحدة هو كيف يمكن إزاحة تلك الإمبراطوريات القديمة والاستيلاء على ممتلكاتها بتطبيق أسلوب الكابتن “مورغان”، حتى وإن كانت تجربة الحظوظ في بحار بعيدة ضد إمبراطوريات ما زالت متعافية، يعني أن المهمة هذه المرة أصعب فقد كانت إمبراطورية كل من أسبانيا والبرتغال موجودة في حوض المياه الأميركي، كما أن كلتا الإمبراطوريتين نزل عليها الغروب فعلا وأما في حالة الإمبراطوريات الأوروبية فإن عملية الاستيلاء سوف تتم على الشواطئ البعيدة، والشمس هناك بعد الظهر! 


وكذلك مضى الزحف الإمبراطوري الجديد من أول خطوة بالعنف، وفي حين أن الإمبراطوريات السابقة مارست زحفها تسللا، فإن الإمبراطورية الأميركية مارسته اقتحاما. وعلى سبيل المثال وفي حالة الإمبراطورية البريطانية فإن بدايتها الهندية تركزت في نشاط شركة الهند الشرقية البريطانية، والذي حدث أن الشركة قامت أولا بإنشاء مراكز لتجارتها على شواطئ البنغال، مهمتها أن تقوم على تفريغ سفن الشركة الحاملة لبضائعها من إنكلترا (أو من غيرها) وتحافظ عليها في مخازنها حتى مواسم شحنها إلى الداخل. وفي نفس الوقت تستقبل منتجات ومحاصيل الداخل لوضعها على السفن تعود بها إلى إنكلترا (أو غيرها). وكان مطلع الظهور الإمبراطوري المسلح في الهند، حراس مخازن شركة الهند الشرقية، ثم تحول حراس الشركة إلى شبه قوة مسلحة خاصة، ومرت مئة سنة قبل أن يلحق جيش إنكليزي نظامي بمليشيا شركة الهند الشرقية التي أصبحت بذاتها نواة حكومة الهند، وهي واحدة من أرقى البيروقراطيات التي عرفها تاريخ علم الإدارة! حتى بلغ من كفاءتها أنها قامت بدور حكومة بريطانية موازية في دلهي للحكومة البريطانية الأصلية في لندن، وساعدتها على ذلك دواعي التمدد الإمبراطوري البريطاني وضرورات حماية الممتلكات البريطانية وكانت هذه مسؤوليات تقتضي من قبل ثورة الاتصالات الحديثة تفويضا واسعا للأطراف، بسبب وجود المركز بعيدا في الزمان قدر بعده في المكان، وكذلك أصبحت حكومة الهند الاستعمارية مستودع خبرة إمبراطورية هائلة، ومدرسة عالية الكفاءة تخرج منها أكفأ الوزراء والمشرعين والدبلوماسيين والإداريين في مختلف مجالات الخدمة العامة في “لندن” عاصمة الإمبراطورية ذاتها. 


ولم تكن تجربة الإمبراطورية الأميركية تسمح لمثل هذا النموذج بأن يتكرر، بل على العكس فالإمبراطورية الأميركية تصادف توسعها وانتشارها مع ثورة في وسائل الاتصال سمحت بإدارة هذا التوسع والانتشار من واشنطن مباشرة، كما أن الإدارة جرت باندفاع يتعجل تحقيق مطالبه. ومع أن اللغة الناعمة بدت في بعض المناسبات مستعارة من تجارب إمبراطورية سابقة، فإن الاندفاع والعجلة والعمل المباشر من واشنطن لم تلبث جميعها حتى كشفت وجها آخر يغلب عليه العنف والقسوة وهو حتمي عندما لا تكون القوة مهيأة بالتجربة لحكمة الصبر، ولا تكون الثقافة كافية لترويض الغرائز، وفي مطلق الأحوال فإن مخالب النسر (وهو شعار الولايات المتحدة) لم تخلق مناسبة لغطاء قفاز من جلد أو حرير! 


2. المهام الإمبراطورية المقدسة والإلهية!! 


في الفصل الرابع من كتابه الموثق عن “الإمبراطورية الأميركية” يحكي مؤلفه “ستانلي كارنوف” بالتفاصيل سياسةً وأدبا حكاية التوسع الأميركي في آسيا، ومن الغريب أن “كارنوف” يختار لهذه الفصول عنوانا يقول “أميركا تتجه إلى العولمة”. 

ويقدم “كارنوف” لحكايته بتحليل مستفيض للفكر الأميركي في تلك اللحظة الإمبراطورية من أواخر القرن التاسع عشر تسعينيات ذلك القرن ويعرض مجموعة ملاحظات في موضعها الصحيح: 

أن الولايات المتحدة نشأت ونمت بطبائع الجغرافيا والتاريخ دولة متحركة لا تطيق الوقوف مكانها، وتعتقد أن الوقوف لا يكون إلا استسلاما لحصار أو تمهيدا لتراجع، أي إن غرائزها ودوافعها تحفزها دائما لأن تتقدم وتتقدم تنتشر وتنتشر. 

وحتى تلك اللحظة من الزمن أواخر القرن التاسع عشر كان التقدم والتوسع يجري على أساس ملء المساحة من خط الماء (الأطلسي) إلى خط الماء (الباسيفيكي)، وقد قبلت الولايات المتحدة ضريبة الحرب الأهلية لهذا السبب وحده وهو ملء المساحة من الماء إلى الماء بدولة واحدة قوية. 

وكان الوصول من الماء إلى الماء عملية تمت بسلاح النار معظم الأحيان، وبسلاح الذهب بعضها، لأن عددا من الولايات مثل لويزيانا وآلاسكا جرى شراؤها بالذهب (وكان استعمال الذهب في شراء الولايات أكثر عدلا من استعمال قطع الزجاج الملون ملء قدح من الخرز وهو بالضبط ما دفعه مهاجرون هولنديون في صفقة شراء جزيرة “مانهاتن” قلب نيويورك). 

وفور انتهاء الحرب الأهلية فإن الولايات المتحدة مضت تتطلع عبر الماء على الناحيتين إلى آسيا وأوروبا، وتشعر بهدير محركاتها الداخلية توجهها إلى الشواطئ البعيدة، بادعاء “مهمة مقدسة” و”قدر محتوم” يكلفها بملء كل فراغ على الأرض، وتغطية أي غياب للبشر والأميركيين بخاصة عن موارد الثروة والغِنى. وبالطبع كان اتجاه آسيا عبر الباسيفيكي هو الأفق المفتوح ينتظر، لأن الولايات المتحدة لم تجهز بعد لأوروبا، والمهاجرون بموروث ذكريات خفت ولم تتلاش مع السنين ظلوا واعين أن أوروبا دول قوية، وأن مواقع مواردها وثروتها ليست فراغا ينتظر “تكليفا مقدسا” أو “قدرا محتوما” تحمله أميركا. 

ويورد “كارنوف” في التعبير عن التطلع الأميركي إلى الأفق الآسيوي، قصيدة لشاعر أميركا الكبير “والتر ويتمان” يقول مقطع منها: 

عندما أقف على شاطئ كاليفورنيا وأمد البصر إلى بعيد، 
أسأل بلا كلل أي شيء هناك وراء هذا البحر لم يُكتشف بعد. 
أشعر وما زلت طفلا صغيرا على هذه الأرض أننى رجل كبير. 
وأن ذلك الأفق اللامتناهي الذي يظهر أمامي، 
يناديني أن أعبر الماء حتى “أحيط بالمحيط”! 

لكن داعي الأفق يستطرد “كارنوف” لم يكن خيال شعراء، بل مطلب جماعات مصالح تبحث عن مجالات للتوسع تلبي هاجس أميركا الدائم إلى الانتشار، فقد تجمع رجال صناعة، ومُلاك ترسانات سفن، وأصحاب بنوك راكموا أرباحا طائلة أثناء الحرب الأهلية، ثم أصبحت خشيتهم بعد انتهائها أن تتقلص رؤوس أموالهم أو تذوب. وفي صحبة هؤلاء كان هناك عسكريون خصوصا من الأسطول (الذي لعب دورا مهما في الحرب الأهلية) يرون أن الولايات المتحدة الأميركية مطالبة بالخروج من القارة، لأن “المحيطات الحامية” يمكن أن تتحول إلى “المحيطات العازلة” فإذا أُريد لها أن تستبقي مهمة الحماية على الناحيتين، فمن الضروري إذن عبورها إلى بعيد، والتمسك عند هذا البعيد بمواقع تلعب دور محطات الإنذار تمكن من الدفاع، أو تكون مراكز انطلاق إذا ما استجدت حاجة لهجوم. 

وسنة 1890 وتحت ضغوط المُنادين بالتوسع والانتشار، أقر الكونغرس اعتمادات لبناء خمس عشرة مدمرة حديثة، وست بوارج “ذات قوة نيران غير مسبوقة”، لكي يكون من ذلك أسطول بحري يوازي الأسطول الألماني ! وأطلق ضباط البحرية يتزعمهم الأميرال “ستيفن لوس” دعوة تنادي بضرورة أن تتحول الولايات المتحدة إلى دولة حرب، “لأن الحرب تجربة ليس لها نظير في تمتين وحدة الشعوب، وكشف صلابة معدنها، وتنشيط هممها، وتفتيح عقولها، وداعيها إلى حُسن استغلال مواردها المادية والمعنوية”. 

وبلغ من قوة النداء المطالب بالانتشار والتوسع أن بعض الداعين إليه أخذوا زمام الأمور في أيديهم وتصرفوا على مسؤوليتهم وباختلاق الفرص وتلفيقها، وكان من هؤلاء قنصل أميركا في جزر هاواي “جون ستيفنس” الذي حَرَّضَ مجموعة من زُراع القصب الكِبار وعددا من أصحاب الأموال وطائفة من قساوسة الكنيسة لكي يقوموا بانقلاب على ملكة الجزر الأسطورية “ليلي أوكولاني”، وبالفعل جرى ترتيب الانقلاب على الملكة أثناء وجود السفينة الحربية الأميركية الزائرة “بوسطن”، وكان بحارتها الذين نزلوا إلى الشاطئ لتعزيز حركة الانقلاب، هم الذين أخذوا العلم الأميركي من دار القنصلية الأميركية ورفعوه على القصر الملكي في “هونولولو”، ثم كتب القنصل تلغرافا إلى واشنطن يقول بالنص: 

“لقد استوت ثمرة الكمثري في هاواي، وهذه ساعة قطفها”. 

ثم عاد القنصل يعزز تلغرافه الأدبي بتقدير عملي للموقف يقول فيه: 

“إن “واجبات الشرف” تحتم علينا أن نحتل هذه الجُزُر ملكا خالصا للولايات المتحدة، وإذا لم نفعل ذلك فإن الحكومة البريطانية سوف تفعله، خصوصا وهي تدعي بحق قانوني عليها، باعتبار أن الكابتن الإنكليزي “كوك” هو أول من وصل إلى هذه الجُزُر واكتشفها”. 

ويورد “ستانلي كارنوف” بعد هذه الواقعة تعليقا كتبه المفكر والمؤرخ “جورج كينان” بعد ستين سنة قال فيه: “إنه منذ ذلك اليوم أصبحت تعبيرات مثل “واجب شرف”، و”مهمة مقدسة”، و”حتمية ضرورية” تعبيرات شائعة تفصل وتطرز كساءً لمطالب القوة الأميركية! 

وبحكم “واجبات الشرف” و”المهام المقدسة” و”الحتميات الضرورية” انطلق الزحف الأميركي في المحيط الهادئ نحو الشواطئ البعيدة يتقدم وينتشر. 

يوم الثلاثاء من شهر يناير 1897 دخلت مجموعة بحرية من الأسطول الأميركي إلى ميناء “هونولولو” (كان الكومودور ستيفنس هو قائد مجموعة الاحتلال). 

ويوم الخميس 30 أبريل 1898 جاء الدور على الفلبين فتقدمت قطع من الأسطول الأميركي إلى خليج “كوريجيدور”، ثم نزل بحارة الكومودور “جورج ديوي” إلى خليج العاصمة مانيلا (بداعي إنقاذها من أزمة داخلية). 

وبعد أسابيع تذكر ضباط الأسطول الأميركي أنهم في لهفتهم على عملية غزو الفلبين، نسوا محطة مهمة وسط المحيط هي جزيرة “غوام”، وكذلك قصدت إليها مدمرة أميركية اسمها “شارلستون” يقودها الكابتن “هنري غلاس”، الذي تلقى تعليماته في ظرف مقفول يفتحه عندما يرى الجزيرة أمامه من بعيد، وحين فعل، قرأ أمرا من قيادته يقول له: 

“نحن لا نعرف شيئا عن مساحة “غوام” ولذلك عليك قبل مهاجمتها أن تدور حول الجزيرة لتقيس اتساعها، وتستنتج حجم القوات التي يمكن أن يكون الأسبان تركوها هناك لحمايتها بعد أن تسلموها من الكابتن “ماجلان” الذي اكتشفها”. 

لكن الكابتن “غلاس” قرر اختصار الإجراءات واقتحام ميناء جزيرة “غوام” الرئيسي “سان لويس دابرا”، واقترب فعلا من الميناء ثم راح يطلق أكبر مدافعه دون رد عليه، وواصل تقدمه على مهل حتى لمح بحارته قاربا يتوجه نحوهم قادما من الميناء يرفرف عليه علم أسباني، وبعد نصف ساعة كان القارب وضابطه بحذاء “المدمرة شارلستون”، يطلب إذنا بالصعود إلى ظهرها لمقابلة قائدها، ومَثل الضابط الأسباني أمام الكابتن “غلاس” يقول: “إنه يجىء إليه معتذرا لأن الميناء لم يستطع أن يرد تحية مدمرته لعدم وجود ذخيرة لمدافعها” وسأله الكابتن “غلاس” مندهشا: “أية تحية؟”، وأجاب الأسباني: “تلك الطلقات التي أعلنتم بها وصولكم عندنا”! ورد الكابتن الأميركي بِحِدَّة: “لم تكن طلقاتنا تحية ودية، وإنما إجراءً هجوميا، فنحن في حالة حرب معكم!”، ثم استطرد “لكننا الآن نعرف أنكم بلا ذخيرة، وعليه فليس أمامكم غير تسليم الميناء”، ثم أضاف موجها كلامه للضابط الأسباني الذي انعقد لسانه من الدهشة “عليك الآن أن تذهب وأن تعود بالحاكم العام للجزيرة لكى يوقع معنا عقد تسليم وتَسَلُّم!”. 

كان الرئيس “ويليام ماكينلي” الذي بدأت أثناء رئاسته أولى محاولات التوسع والانتشار الإمبراطوري الأميركي شخصية غريبة، (ومن المدهش أنها تحمل وجوه شبه مع الرئيس الأميركي الحالي “جورج بوش” فقد كان رجل أعمال وسياسيا لا يملك التجربة الناضجة ولا الخلفية الثقافية التي يعتمد عليها في سياسته وقراره، ولهذا كان جل اعتماده على مساعديه وعلى جماعات الضغط من أصحاب المصالح، وقد رُويت عنه في ما يحكيه “ستانلي كارنوف” في كتابه عن الإمبراطورية الأميركية (في آسيا) نكتة شاعت تقول: 

“سؤال كيف يتشابه عقل الرئيس “ماكينلي” مع سريره”؟ 

ورد السؤال: 

“كلاهما لابد أن يرتبه له أحد قبل أن يستعمله!”. 

ثم يورد “ستانلي كارنوف” في كتابه (صفحة 128) مشاهد تبدو كأنها تجري اليوم (سنة 2003) في البيت الأبيض وكلاما يصح أن يقوله الساكن الحالي لهذا البيت الأبيض (الذي تتولى مستشارته للأمن القومي السيدة “كونداليزا رايس” مهمة ترتيب عقله كل يوم قبل أن يستعمله، تاركة ترتيب سريره لغيرها!). 
ويكتب “كارنوف”: 

“كانت المناقشات في أميركا محتدمة حول ما ينبغي عمله مع البلدان التي احتلتها الأساطيل الأميركية في الباسيفيك، وكانت فكرة “الإمبراطورية” تجربة مستجدة على الولايات المتحدة، وكان على الرئيس “ماكينلي” أن يفصل في الأمر بقرار”. 
وفي سبتمبر 1898 استقبل الرئيس وفدا من قساوسة جمعية الكنائس التبشيرية، الذين فوجئوا به بعد أن انتهت جلسته معه يقول لهم: 

“عودوا إلى مقاعدكم أيها السادة لأني أريد أن أقص عليكم نبأ وحي سماوي ألهمني (Inspiration of divine guidance). 

أريد أن أقول لكم إنني منذ أيام لم أنم الليل بسبب التفكير في ما عسى أن نصنعه بتلك الجزر البعيدة (يقصد الفلبين بالذات) ولم تكن لدي أدنى فكرة عما يصح عمله، ورُحت أذرع غرفة نومي ذهابا وجيئة أدعو الله أن يلهمني الصواب، ثم وجدت اليقين يحل في قلبي والضوء يسطع على طريقي. 

إن هذه الجزر جاءتنا من السماء، فنحن لم نطلبها ولكنها وصلت إلى أيدينا مِنة من خالقنا ولا يصح أن نردها، وحتى إذا حاولنا ردها فلن نعرف لمن؟ ولا كيف؟ 

وقد بدا لي أولا أنه من زيادة الجُبْن وقلة الشرف والتخلي عن الواجب أن نعيدها إلى أسبانيا (المالك الأصلي). ومن ناحية ثانية وجدت من سوء التصرف والتبديد أن نعهد بها إلى قوى أوروبية متنافسة على المستعمرات في آسيا مثل فرنسا أو ألمانيا (التي كان قيصرها “ويلهلم” الملهوف على أي مستعمرة يستطيع أن يمسك بها يريد إرسال أمير ألماني لتتويجه على عرش جديد في الفلبين!). ومن ناحية ثالثة أحسست أن من غير الملائم أن نترك هذه الجزر لحماقة وجهل سكان محليين لا يصلحون لتولي المسؤولية. 

وكذلك فإن الخيارات المفتوحة أمامنا تركزت في حل واحد هو في الواقع لمصلحة الفلبين قبل أي طرف آخر، وهذا الحل هو ضم الجزر إلى أملاكنا، بحيث نستطيع تعليم سكانها ورفع مستواهم وترقية عقائدهم المسيحية ليكونوا حيث تريد لهم مشيئة الرب، إخوة لنا فدتهم تضحية المسيح كما فدتنا!”. 

ودارت مناقشات واسعة في الكونغرس حول “الأملاك الأميركية” وراء البحار، وهل هي “إمبراطورية” وإذا كانت “إمبراطورية” فهل يليق ذلك بمجتمع المهاجرين الذين اختاروا الحرية في العالم الجديد؟ وإذا لم تكن الممتلكات الجديدة “إمبراطورية”، فكيف يمكن توصيف وضعها الراهن تحت العلم الأميركي؟ 

وتصادف وقت احتدام المناقشات في الكونغرس أن الشاعر البريطاني “رديارد كيبلنغ” (وهو صاحب المقولة المشهورة “بأن الشرق شرق والغرب غرب ولا يلتقيان”) كان يزور أميركا أول مرة ولعله أراد تشجيع معسكر أعضاء الكونغرس الذين “يفضلونها إمبراطورية”، وكذلك فإنه نشر قصيدة في مجلة ذات نفوذ تلك الأيام قائلا للأميركيين: 

“لا تنزعجوا من تحمل مسؤولية هؤلاء الذين وقعت أقدارهم في أيديكم. سوف تجدون أنهم مخلوقات متعبة: نصف شياطين ونصف أطفال. افهموا أن أميركا لم يعد في مقدورها أن تهرب من رجولتها. تعالوا كي تمارسوا هذه الرجولة الآن، حتى وإن كانت نتيجتها جحود فضلكم. اقبلوا متذرعين بالشجاعة وبالحكمة وتعلموا من تجربة من سبقوكم”. 

وربما أن واحدة من أشهر المداخلات أثناء مناقشات الكونغرس (سنة 1898) في مسألة الإمبراطورية وردت في خطاب السيناتور “ألبرت بيفردج” عضو المجلس عن ولاية “فرجينيا”، وورد فيها قوله في سياق خطاب عنوانه “زحف العلم” The March of the Flag, ما نصه: 

“عليكم أن تتذكروا اليوم ما فعله آباؤنا علينا أن ننصب خيمة الحرية أبعد في الغرب، وأبعد في الجنوب. إن المسألة ليست مسألة أميركا، ولكنها مسألة زمن يدعونا إلى الزحف تحت العلم، حتى ننشر الحرية ونحمل البركة إلى الجميع. علينا أن نقول لأعداء التوسع الأميركي، إن الحرية تليق فقط بالشعوب التي تستطيع حكم نفسها، وأما الشعوب التي لا تستطيع فإن واجبنا المقدس أمام الله يدعونا لقيادتها إلى النموذج الأميركي في الحياة، لأنه نموذج الحق مع الشرف. فنحن لا نستطيع أن نتهرب من مسؤولية وضعتها علينا العناية الإلهية لإنقاذ الحرية والحضارة، ولذلك فإن العلم الأميركي يجب أن يكون رمزا لكل الجنس البشري!”. 

وانتهت مداولات الكونغرس بما ملخصه أنها “الإمبراطورية” بالواقع، حتى وإن لم تكن تلك تسميتها باللفظ، وراحت الولايات المتحدة الأميركية تمارس مهام الإمبراطورية بإخضاع كل مقاومة. وينقل “ستانلي كارنوف” (في صفحة 188) فقرة من تقرير كتبه أحد أعضاء الكونغرس بعد زيارة قام بها إلى الفلبين ما نصه:

“إن القوات الأميركية اكتسحت كل أرض ظهرت عليها حركة مقاومة، ولم تترك هناك فلبينيا واحدا إلا قتلته. وكذلك لم يعد في هذا البلد رافضون للوجود الأميركي لأنه لم يتبق منهم أحد”. ثم أضاف عضو مجلس الشيوخ طبق ما نقل عنه صحافي رافقه في رحلته ما نصه: “إن الجنود الأميركيين قتلوا كل رجل وكل امرأة وكل طفل وكل سجين أو أسير وكل مشتبه فيه ابتداءً من سن العاشرة، واعتقادهم أن الفلبيني ليس أفضل كثيرا من كلبه وخصوصا أن الأوامر الصادرة إليهم من قائدهم الجنرال “فرانكلين” قالت لهم “لا أريد أسرى ولا أريد سجلات مكتوبة!”. 

وفي أجواء ذلك التناقض بين ادعاء الحرية وواقع الإمبراطورية قام رجل وُصف بأنه فوضوي اسمه “ليون شولوغوني” باغتيال الرئيس “ويليام ماكينلي” يوم 14 سبتمبر سنة 1901 وكذلك انتهت حياة أول بناة الإمبراطورية الأميركية، وأصبح نائبه “تيودور روزفلت” رئيسا للولايات المتحدة، وكان “روزفلت” أكثر تشددا من رئيسه في الدعوة للتوسع والانتشار، ومع ذلك فإن “روزفلت” فور توليه الرئاسة، رأى ضرورة الانتظار أمام شواطئ آسيا، لأن الزحف الأميركي هناك بلغ مداه الممكن في الوقت الراهن على الأقل! 

يستدعي الالتفات في سياق هذا الفصل من كتاب “ستانلي كارنوف” أنه بعد احتلال جزر المحيط الهادئ من هاواي إلى الفلبين قرب شواطئ آسيا أن مناقشات محتدمة جرت في واشنطن حول الخطوة التالية، فقد ارتفعت نداءات تطالب بأن الدور قد حان على إندونيسيا، لكن الرئيس “تيودور روزفلت” كان له رأي آخر يدعو إلى التروي تأسيسا على أسباب عرضها: 

أولها: أن جزر “هاواي” “التي قُمنا باحتلالها” كانت أرضا خالية فيها سكان ولم تكن فيها دولة ولا عقيدة راسخة ومع أن “الفلبين” كانت تابعة لأسبانيا فقد ظهرت فيها حركة استقلال قوية تعادي الدولة المحتلة وتقاوم نفوذها، يضاف إلى ذلك أن “الفلبين” كانت مسيحية كاثوليكية بحكم النشاط التبشيري الكثيف للملوك الأسبان! 

ثانيها: أن إندونيسيا ليست جزيرة واحدة أو اثنتين أو ثلاثاً، وإنما آلاف الجزر، واحتلالها جميعا عبء ثقيل لا نحتاج إلى حمله، واحتلال بعضها دون البعض الآخر “يعرض مواصلاتنا الداخلية لمخاطر تنتج عنها خسائر في الأرواح لا نريدها!”. 

ثالثها: أن إندونيسيا بلد مسلم ودخولها يضع التوسع الأميركي في صراع مع دين “لا نعرف عنه ما فيه الكفاية”، فنحن نعرف المسيحية بمذاهبها المتعددة “لكننا بالنسبة للإسلام سوف نواجه خصما لا نفهمه”. 

رابعها: أن إندونيسيا تجعلنا على قرب شديد من اليابان ومن الصين، وهذه بلدان كُبرى يحتاج التعامل معها إلى استعدادات خاصة، ويستحيل التصرف معها بالمستوى الذي جربناه في “هاواي” و”الفلبين” و”غوام”. 
**********


وكذلك ظلت ضرورات التعامل مع اليابان والصين إشكالية معلقة من وقتها وطول القرن العشرين حتى حسمها الجنرال “دوغلاس ماك آرثر” القائد العام لقوات الحلفاء في آسيا بنظرية تُنسب إليه حتى هذه اللحظة مؤداها، “أن الولايات المتحدة في آسيا تستطيع فقط أن تكون دولة بحر ولا يصح لها أن تنزل على البر الآسيوي وتخوض فيه إلى العمق، لأن ذلك يفرض عليها أعباءً لا تقدر عليها وتضحيات لا داعي لها، لأن العمق الآسيوي بلا نهاية بالبشر والموارد وبالعقائد والأفكار. وبناءً على ذلك فإن ما تستطيعه الولايات المتحدة وتقدر عليه بلا تكاليف تُذكر أو تضحيات لا تحتمل هو التمركز على الجزر المقابلة لشواطئ آسيا، والتدخل عند اللزوم بالأساطيل أو بالطائرات من قواعد تلك الجزر أو من حاملات الطائرات”. 

وجاءت حرب فيتنام لتصدق على نظرية “ماك آرثر” وتؤكدها، ذلك أنه ما إن نزلت الجيوش الأميركية ودخلت في عمق فيتنام حتى أصبحت فريسة مكشوفة تحت رحمة قوات “الفيت كونغ” وغاراتها المتواصلة على مؤخرة القوات وأجنابها، إلى أن اضطر الرئيس “نيكسون” للانسحاب من فيتنام بلا كبرياء أو كرامة!. 
**********

Potem kochałem jego dobroć

Dobrowolnie kochałem cię kochać
Miłość ukochała drogę do twojego serca
Zapytali mnie, dlaczego cię kocham
Powiedziałem, że kocham jego serce
Potem powiedziałem, że kocham mówić
Potem kochałem jego dobroć
Kochałem Hanana jego serce
Potem powiedziałem: Kochałem go i moje serce było dla niego wygodne
Potem powiedziałem: kochałem siebie

, Jak mogę nie kochać go i wszystkiego, co kocha

Ich sagte, ich liebte sein Herz

Ich liebte es freiwillig, dich zu lieben
Liebe hat einen Weg zu deinem Herzen geliebt
Sie haben mich gefragt, warum ich dich liebe
Ich sagte, ich liebte sein Herz
Dann sagte ich, ich liebte es zu reden
Dann liebte ich seine Güte
Ich liebte Hanan sein Herz
Dann sagte ich, ich liebte ihn und mein Herz fühlte sich wohl für ihn
Dann sagte ich, ich liebte mich selbst

Wie kann ich ihn und alles, was er liebt, nicht lieben?

I said I loved his heart

I voluntarily loved to love you
Love has loved a way to your heart
They asked me why I loved you
I said I loved his heart
Then I said I loved talking
Then I loved his goodness
I loved Hanan his heart
Then I said, I loved him and my heart felt comfortable for him
Then I said, I loved myself

, How can I not love him and all that he loves

أسوأ الخلافات في هذا العالم تحدث بسبب انه لا أحد يكلف نفسه عناء التحرك من زاويته التي يري الأمور من خلاله
جميل ! أن تبقى دائمًا منتظرًا تباشير الفرح مهما ، صادفتك الكثير من المشاكل وتكون لديك ثقة بالله بأنّ قدرته سترفعك فوق كل الظروف .
لا تجعل العالم يجعل منك إنساناً قاسياً،
ولا تجعل الألم يعلّمك الكره "
لقلوبَ الرائِعَةُ من حولِنَا هيَ السَّعَادةُ ؛ ابحثَ عن الرائِعِيْنَ وكُن معهُم ؛ حتماً ستتغيرَ نحوَ الأفضلْ ؛ وكُن أَنْت أَرْوَعُ شَيء فِي حَيَآة مَنْ حَولَك 👪 .!~
تأكد أن كل الأحزان التي تمر بك إما لأن الله يحبك فيختبرك ،
أو أنه يحبك ف يطهرك من ذنوبك
اذا رأيت علاقة ناجحة بين اثنين ..
فأعلم أنه ليس شرط انهم => متفقين في جميع الأمور !
ولڪن تأڪد أن " كل واحداً منهم يتحمل الآخر ويتنازل من أجل الآخر ويحاول أن يسعد الآخر"
أحياناً نضحك والهموم تلف بنا من كل جهة ، ليس لأننا عديمي الإحساس ولكن لأننا نملك أنفسا تؤمن بأن بعد العسر يسراً
أﺻﻌﺐ ﺂﻟﻠﺤﻈﺎت ...
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺎول ﻣﻮاﺳﺎة ﺷﺨﺺ ...
ﻳﺸﻜﻮ ﻟﻚ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺂﻷﻟﻢ ﺂﻟﺬي ﺗﻌﺂﻧﻴه!!
أرقى أنواع الحُبْ ..
أن يبلغ أحدنا قمة غضبه من الآخر
ثم يقول له: أحبّك
قد يكون أقرب الناس إليك أبعدهم عنك ..
ويكون أبعدهم عنك أقربهم إليك !
دائما يستطيع الأطفال أن يعلموا الكبار ثلاثة أشياء:
السعادة بلا سبب ، الانشغال بشيء ما ، ومعرفة كيف يطلبون بكل قوة ما يرغبون فيه."
الحل هنا أن يعامل الزوج زوجته معاملته لإبنته ، وأن تعامل الزوجة زوجها معاملتها لإبنها .. ثم كأخ/ كأخت .. ثم كزوجة/ كزوج .. ثم حبيبة / حبيب .. ثم كصديقة / كصديق .. وهذا التنوع يقضي علي الرتين وبرود العواطف في الحياة الزوجية مما يساعد علي الاستمرار في سعادة وحب ..

 كلمات من قلبي علمتني 

جنه لا يستطيع أحد أن يطردك منها	الذكريات
طعام نقتات به حينما نصل إلى الشيخوخة	الماضي
عبء على بعض الناس يكونون عبئا عليها	الحياة
أرخص الفضائل ثمنا ( في الصمت سبعة آلاف خير ، وقد اجتمع ذلك في سبع كلمات في كلا منها آلف ،فالصمت عيادة من غير عناء وتعب ، وزينة من غير حلى ، وهيبة من غير سلطان ، وحض من غير حائط ، والاستغناء عن الاعتذار لاحد ، وراحة ، وشتر العيوب .	الصمت
: هو الذي يسلب الأسد شدته وقوته حتى يدخله التابوت وهو الذي يسلط الحواء على الحية فينزع صمتها ، فيلعب بها كيف شاء..	القدر
ليس الفقر هو الجوع إلى المأكل والعري إلى الكسوة الفقر هو القهر الفقر هو استخدام الفقر لإذلال الروح الفقر هو استخدام الفقر لقتل الحب وزرع البغضاء	الفقر
هو جوهر القلب وصافية ونبضات الروح التي ترها في عيون الناس	الوفاء
هو أن أموت ولا اعرف شئ عنه لأنه يقتل الضمير وبيع النفس ويذل الروح وحسرات لا تفارق الإنسان طول العمر .	الخداع
هي ان نكون مع الذين يتألمون وهى أن نبكي مع الذين ينتحبون وأن نجد فرحنا في تخفيف الألم وفي الامتناع عن الغناء والضحك حين يبكي الآخرون ، وأن نفتح عيننا على بؤس البائسين ، فنعمل لتخفيفه بإخلاص وبدلا من أن غسل من أيدينا . الحقيقة ليست الفن ولا الموسيقا ولا روح نكتة ولا القهقهات ولا الفرح الذي يدفع ثمنه الآخرون ،ثمنة عرقا ، إنها عناء غيرنا ،حين نشترك فيه ، إنها دمعة نمسحها وبسمة نبعثها ، وطفل نساعده على الحياة، وشيخ نواسيه .	الحقيقة
ان الكلام ترجمان يعبر عن مستودع الضمائر ويخبر بمكنونات السرائر ، لا يمكن استرجاع بوادره ، أو رد شروده .	الكلام
هي اقصر الطرق للوصول إلى الهدف	المواجهة
هي أصدق فترة يمر بها الإنسان على امتداد رحله حياته	الطفولة
هو سكون النفس عن دواعي الغضب مع ترك الانتقام . وهو من أشرف الأخلاق الإنسانية والقيم .والرفيعة والمثل العليا.والحلم من أعلى مراتب الكمال وأعظمها أكرمها . هو أن يعصم النفس عن مواقع الندم ويدرك بالرفق مالا يدرك بالعنف	الحلم
الحب   هو ذلك الشعور الذي يعطي الانسان الاحساس بالوجود وهو كالنور والنار ، نور في العطاء ونار في الحرمان	الحب
هو تلك الشمعة التي تحرق نفسها كي تجعل الانسان يري طريقة ، ويعيش على ضوئها ويهتدي منورها ؟	الامل

كلمات اخذتها ولكن معنها كبير في حياتي فقد علمتني  الكثير

لكل إنسان فلسفته في الحياة تبتداء بأمله ، وتنتهي بأجله إلا الخالدون

ليست العبرة بمجد السلف ،بل بكرامة الخلف

-                     مقتل الرجل بين فكيه

أشد الأحزان هو أن نتذكر أيام السرور والهناء عندما نكون في أشد حالات التعس والشقاء

لا يدرك أسرار قلوبنا إلا من امتلأت قلوبهم سرور

لو تفحصت دوار المعدة لوجدت لأكثرها نتيجة البلع بلا مضغ

-                     العلاج سر الأمراض

السر الوحيد الذي تستطيع المرأة أن تحتفظ به هو عمرها

من عرف نفسه ، لم يضره ما قاله الناس فيه

الإنسان هو الحيوان الوحيد الذي يخجل .. لأنه الوحيد الذي يفعل ما يكبر الخجل

لا يطفئ مصباح العقل،غير عواصف النفس

أعز كلمة هي الأمل ، أعذب كلمة هي الوطن ، وارق كلمة هب المحبة ، أقوي كلمة هي الحق ، أسرع كلمة هي الوقت ، أقرب كلمة هي الآن

يا غلام أنى معلمك كلمات : - أحفظ الله عز وجل يحفظك ، أحفظ الله تجدة أمامك ،وإذا سألت فأسال الله وإذا استعنت فاستعن بالله .واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك لم ينفعوك بشيء كتبه الله لك ، ولو اجتمعوا على أن يضروك لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك جفت الأقلام وطويت الصحف

النفس الطاهرة كالذهب الخالص .. لا تغيرها الايام ولا يصيبها الصدأ

ليست السعادة في ان تملك المال … بل في ان تملك الصحة التي تجعلك تجيب المال متى تشاء وتصرفة متي شئت

الحب كالعماة يحتاج الى عامتين .. لكي يستقيم

اثوب الابيض… اكثر تاثرا من الاوساخ

It is not great to hate what you love, but greatness is to love what you hate
                     We should not refer to those who love with long, sharp fingernails
                    Smart wit is to make the other two laugh with you, and the stupid lightness to make them laugh at you
                 Women are like the watch .. You adjust them first, to adjust you after that.
                     The most beautiful lover of love
                If the minimum is accepted to one of his loaned arrogance of the humble, and if it is administered by him, the humility of the arrogant
                     If my stomach moved to my mind so I can digest some of the ideas promoted by some around our heads
                     If (the principle) is (beginner), the news is to satisfy the conscience whatever the results

                     The time it takes for humans to get from the Arctic to southern medicine is much longer than it takes to get from heart to heart
                     If there is no hope and security to increase the rate of laziness and mortality
                     Look is the fastest means of communication between human feelings
                     Woe to the man if he cares combing the hair follicles without interest combing the characteristics of his feelings
                     All shoes ... pairs ... pairs ...!
                     The bride put her long tail .. Tall .. Kalsan her mother
                    The harsh man is the judge of the feelings of the other two
                    The laughs are just a transit station between the countries of sorrows and tears that we move on in the journey of life
       Those who obey the anger angered his Lord

 The young man returned from a date Grammy .. Once he knew that his sister is not at home until the Hag and established the world without sitting

Society allows a young man to love a big woman in age ... but he deplores the great woman to love a young man
You should not say everything you know but you should know everything you say
A man may fail in a coin, but we do not consider him to be afraid unless he appears to blame the jealousy
The beauty of the man in his literature and the disclosure of his tongue
I read a book about the importance of friendship between men and women ... and decided to apply its views in the annex to its work ... The result was ... its fall in the solution of error

  أيهما يضيع الأخر الرجل أم الموقف ؟ سؤال يحتاج إلى موقف

ليست العظمة في أن تكره ما تحب ،ولكن العظمة هي ان تحب ما تكره

لا ينبغي أن نشير إلى من نحب بأصابع ذات أظافر طويلة وحادة

خفة الظل الذكية هي ان تجعل الأخريين يضحكون معك ، وخفة الظل الغبية أن تجعلهم يضحكون عليك

المرأة كالساعة ..تضبطها أنت أولا ، لتضبطك هي بعد ذلك .

اصعب شي رد المحب لحبيبة

إذا أقبلت الدنيا على أحد أعارته غرور المتواضعين ،وإذا أدبرت عنه منحته تواضع المغرورين

ليت معدتي تنتقل إلى عقلي حتى أستطيع هضم بعض الأفكار التي يروجها البعض من حول رؤوسنا

إذا كان (المبدأ ) هو (المبتدأ ) ،فان الخبر هو إرضاء الضمير مهما كانت النتائج

الوقت الذي يستغرقه الإنسان في الوصول من القطب الشمالي الى الطب الجنوبي أطول بكثير من الذي يستغرقه للوصول من قلب إلى قلب

لو لا الأمل والأمنيات لزادت نسبة الكسل والوفيات

النظرات هي أسرع وسائل المواصلات بين مشاعر البشر

ويل للإنسان إذا اهتم بتمشيط خصلات شعره دون الاهتمام بتمشيط خصال مشاعره

كل الأحذية …أزواج …أزواج …!

طرح العروس لها ذيل طويل ..طويل ..كلسان امها

الإنسان القاسي هو (القاضي) عن الإحساس بمشاعر الأخريين

الضحكات هي مجرد محطة (ترانزيت ) بين بلدان الأحزان والدموع التي ننتقل اليها في رحله الحياة

من أطاع غضبة اغضب ربه

عاد الشاب من موعد غرامي .. وما أن عرف أن اخته ليست في البيت حتى هاج واقام الدنيا دون ان يقعدها

المجتمع يسمح للشاب ان يعشق إمراة كبيرة في السن … ولكنه يستنكر على المراة الكبيرة ان تحب شاب

لا ينبغي أن تقول كل ما تعرفه لكن ينبغي أن تعرف كل ما تقول

قد يفشل الإنسان في عملة لكن لا نعتبره خائبا إلا إذا بدا في إلقاء اللوم على غيرة

جمال الرجل في أدبه وإفصاحي لسانة

قرأت كتابا عن أهمية الصداقة بين الرجل والمرأة … وقررت أن تطبق ماقراته في مرفق عملها … فكانت النتيجة … سقوطها في وحل الخطئية

Peace, mercy, and blessings of God. I would like to inform you of something that I wish to find different criticisms or opinions. I wish that you would conduct my behavior if it was wrong about my pessimistic view of love and some of the views of young people in the experiences of love through reality and through chatting.



 When I love I feel like I have the world, and I love all people, cars, streets and buildings .. I love sky and moon, everything .. everything.

And when I love and at the same time I'm bankrupt I feel free .. Every place in the world is the property of us, it does not matter where we stand but what is important as the lovers say that I stay with my love.

Happiness lies with the love of my heart that I talk to here in the street, more beautiful than anywhere else? Question asking yourself and you to look for the answer? Would you accept yourself to talk to someone who will be your wife in the street and people who have come and come? a stranger

And love the streets from the street and to the street, has fallen prey to this love twice, and I have lived with all its meanings and secrets, until I found that love is not such love is love like bubbles of water flying in love until it explodes and ends, and the story of most young people when I asked them :

I found a lot of young people standing in the street with their granaries in the hours and I stand at the length of this time his hand folded to his chest and time and put his hand on his waist and he is leaning on the wall to exchange the conversation for a long time without fatigue or boredom, I told him after I told him that I am a journalist, This time, he did not stop standing up. He said to me frankly, I do not know what to take and I do not have a center, but we have to sit down. This is my fiancé, and she is with me in the same college, we do not find a better place to talk and the most important thing is to be with her. Gardens, I am a young man on the present and I can not afford the meals of restaurants, and I prefer this place because I am rude It safe, and the gesture by asking, Is not this exciting view of the suspicion and people's eyes to you, and you Taatbadlon talk and talk? And by God, sir, we are our development. It was a time now. This is my fiancée. I have the right to stay with her and talk to her wherever we want. We talk in college at hours, do not get tired of others, and we do not feel tired. When I asked her, she stopped me from talking, but I felt ashamed.

I have taken the views of many young people, but most of them answered me by refusing and not interfering in these special things, but there is a situation that aroused my attention, I find two friends sitting with each other and exchanged the other words of spinning and love and longing ... ..etc. But I find their eyes are false, the young man looks at every woman passes by the accuracy and focus on the details of her body, and there was nothing in his memory and vice versa, so where if love from this? Will love end with the marriage of these.

I asked a young man, can I get your university or any colleague for you? He answered me, "O uncle of spirit, I will not marry the daughters of the streets?" I told him how. He said, "I do not like girls who talk to more than one person. I do not want to see them just to entertain them or to walk with them." As for those who will marry her, she does not go out with me and does not allow me to speak to her. If you were a bit of a people that allowed herself to form relationships between young people, I mean, she knows that she knows and I know that, but the story of a marriage is not a marriage, I mean, one can not know what she needs ?

And so I felt that this young man may say part of the truth which means that the girl loves the street for a fixed period, and then throw it, and looking for another woman to complete the journey of his life.

And this is another young man I asked after being stressed at a college after talking to more than one girl at different times? After I asked him about his age and nationality,

I asked him this question: Do you love? He said, "What does a person on earth know about what he loves?" I said to him: "I mean, if you know your colleague in college, I love her?" You are going to marry her? You said, you are my brother, I am the winner of his colleague, you are crazy, I mean, I am ground, I can not walk alone with more than a young man who is haraam to you, this is the youth Prestige (Prestige the first time I hear). He said the Prestige means that you are working with more than one girl, because if Zaltk Truh Chouf others? And you need to make the girls around you a lot because colleagues say about me a man? We challenge some in that we collect the largest number of girls, and we also behave in this world, arguing also, girls with whom there is much money they need and what gifts? Ok if I discovered one of them after I knew she loved you? I was hit and beat on her body because she loved me? I know that I am a student here and from another country, I mean you need to love me and make her silly. But her good in others is good and what is the woman who prefers to be your wife. No darling, what do I think about marriage? Thus he managed to escape many of the questions addressed to him. In his wonderful style



This is another story after I was able to deepen with him to talk it became clear to me that he is a victim of love and he is living a period of gang against women? I asked him why do they have relationships with other girls? He replied, "I love to take revenge on every girl, because they do not know the meaning of loyalty or love. He answered me with a strong burning and the tears of his eye were almost exploding. I said to him: Is not this haraam? Say, I know, but the girls are distracted only like that means if you are good with them fool you and show others. You need to have a lot of girls with you because you are affected by your heart. Can you love your classmates in school or anywhere else? He said, of course, if she is with me faithful and be sure of her ethics along the lines of Ahtabha and marry her? Ok, I tell you, you are not? He said why I told him because you are now with a lot of girls and if you know a

new girl in your life I loved her and I really loved you? What will be your fate with the rest? He said, "Leave them all in order to preserve them and marry them." Ok why do you love one and get rid of her among those who are with you? He said, "I know them, and they are false." Love that visited us visited us quickly. a

السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته  اود ان اطلعكم علي شئ اتمنى ان اجد فيه انتقادات او اراء مختلفة لعلي قصرت كثيرا في هذا  ، واتمنى ان تقومون سلوكي ان كان خاطئ حول نظرتي المتشائمة حول الحب واليكم بعض اراء الشباب في تجارب الحب  عبر الواقع وعبر التشات .

 عندما أحب اشعر وكأني امتلك العالم ،وباني أحب كل الناس والسيارات والشوارع والعمارات ..أحب السماء والقمر ، وكل شئ ..كل شئ .

وعندما أحب وفي نفس الوقت أكون مفلس أشعر بالحرية ..فكل مكان في الدنيا هو ملك لنا، لا يهم أين نقف لكن المهم كما يقول المحبين أن ابقى مع حبيبتي .

فالسعادة تكمن مع حبيبة قلبي الذي أتحدث معها هنا في الشارع ، اجمل من أي مكان اخر ؟ سؤال يطرح نفس واليكم أن تبحثوا عن الإجابة ؟ فهل سترضى لنفسك ان تتحدث مع من ستكون زوجة لك في الشارع والناس من راح وجاء نظرون ؟ غريب

وحب الشوارع من الشارع والى الشارع ، فقد وقعت فريسة هذا الحب مرتان ، وقد عشته  بكل ما فيه من معاني واسرر ، حتى تبين لي أن الحب ليس مثل هذا الحب فهو حب مثل فقاعات الماء تطير في الهوى حتى تنفجر وتنتهي ، واليكم حكاية معظم  الشباب عندما سألتهم :

فقد وجدت الكثير من الشباب يقفون في الشارع مع حبيباتهم  بالساعات ويظل واقف طول هذا الوقت يده مكتوفة إلى صدره ومره واضع يده على خصره  وهي مستنده على الجدار يتبادلان الحديث فتره طويله دون تعب أو ملل ،فقلت له بعد أن أخبرته أنى صحفي ، لا تلاحظ انك واقف طول هذا الوقت ولم تمل الوقوف قال لي بصراحة أنا ما كنتش واخذ بالي ولم اكن مركز ، ولكن فين لنا أن نقعد فهذه خطيبتي وهي معي في نفس الكلية ، لا نجد مكان احسن من هذا كي نتحدث فيه واهم شئ أن أكون معها مش مهم نروح مطاعم أو حدائق ، أنا شاب على قد حالي ولا أستطيع أن ادفع ثمن وجبات المطاعم ، وان افضل هذا المكان لأنني اشعر فيه بالأمان ، وبادرته بالسؤال ، أليس هذا منظر مثير للشبهة وعيون الناس إليكم وانتم تتبادلون الحديث والكلام ؟ والله يا سيدي إحنا اطورنا ده كان زمان الآن هذه خطيبتي يحق لي أن أظل معها وان أتكلم معها أينما نشاء فنحن نتحدث في الكلية بالساعات ولا نمل من بعض ولا نشعر بالتعب . وعندما وجهت السؤال إليها منعني من الحديث ، ولكني كنت احس عليها الخجل .

وقد أخذت أراء شباب كثيرون لكن أجابتهم أكثرها لي بالرفض وعدم التدخل في هذه الأشياء الخاصة ، ولكن هناك موقف أثار انتباهي فقد أجد حبيبان جالسان مع بعض وكل منهما يبادل الأخر كلمات الغزل والحب والشوق ….. الخ . لكن أجد أعينهم زائغة فالشاب ينظر إلى كل أمراه تمر إمامة بكل دقة وتركيز على تفاصيل جسدها ، وكان لاشيء في ذاكرته والعكس كذلك، فاين إذا الحب من هذا ؟ وهل الحب سينتهي بالزواج من هؤلاء .

فقد سالت شاب ، أبش رائيك تجوز من الجامعة أو أي زميله لك ؟ أجابني قائلا يا عم روح أنا ما اقبل أتزوج من بنات الشوارع ؟ قلت له كيف . قال لي لا احب البنت الذي تتحدث مع اكثر من شخص ولا ارغب في أن انظر إليها سوي تسليه فقط أو ان أمشي معها وقت ؟ أما من سوف أتزوجها فهيا لا تخرج معي ولا تسمح أن أكلمها يعني من بنات الحارة معروفة ، مش احب من الشارع ؟ طيب يا عم مش حرام عليك  تتسلي في بنات الناس ؟مـ هيا  لو كانت بت ناس ما سمحت لنفسها بتكوين علاقات بين الشباب ، يعني هي عارفة أنها تتسلي  وأنا عارف بكذا ، أما حكاية زواج فهم مش بتاع زواج .. يعني يمكن واحد يجوزها ميعرفش عنها حاجة ؟

وهكذا أحسست أن هذا الشاب قد يقول جزء من الحقيقة وهو يعني أن يحب البنت الشارع بس لفترة محددة ، وبعدين يرميها ، ويبحث عن امرأة أخرى يكمل معها رحله حياته .

وهذا شاب أخر سألته بعد إلحاح عليه في أحد الكليات بعد أن كان يتحدث مع اكثر من فتاه في أوقات مختلفة ؟ وبعد ان سألته عن عمره وجنسيته ،

بادرته بهذا السؤال : أنت بتحب ؟ قال ما فيش إنسان على الأرض ما يحب ، قلت له يعني إذا تعرفت على زميله لك في الكلية أحببتها ؟ هل سوف تتزوجها ؟قال أنت فين يا أخينا أنا أجوز زميله لي أنت مجنون يعني أنا ارضي أجوز وحدة بتمشي مع اكتر من شاب حرام عليك ، هذا برستيج الشباب ( برستيج أول مره اسمعها ) فهمني ؟ قال البرستيج يعني انك تعمل علاقة مع اكثر من بنت ، عشان  إذا زعلتك تروح تشوف غيرها ؟ وأنت لازم تجعل البنات حولك كثير عشان الزملاء يقولون عني راجل ؟ فنحن نتحدي بعض في أن نجمع اكبر عدد من الفتيات وعشان نتصرف أيضا مهي الدنيا محتجة ايضا، البنات معهم فلوس كثير ما يحتاجوها وعشان الهدايا ؟ طيب إذا اكتشفت من قبل أحدهن بعد أن عرفت إنها تحبك ؟ طز فيها وأنا ضربت علي أدها عشان تحبني ؟ معي عارفة أن أنا طالب هنا ومن بلد أخر يعني لازم تحبني وأجوزها سخافة .، ولكن خيرها في غيرها ، طيب وما هي المرأة التي تفضل أن تكون لك زوجة . لا حبيبي لما أفكر في الزواج راح أشوف ؟ وهكذا استطاع أن يفلت من العديد من الاسئله الموجه أليه . بأسلوبه الرائع

وهذه حكاية شب أخر بعد أن استطعت أن أتعمق معه في الكلام اتضح لي انه ضحية حب وهو يعيش مرحله من العقدة ضد النساء ؟ سألته لماذا إذا تكون علاقات مع فتيات أخريات ؟ أجابني أنا احب أن انتقم من كل فتاة فهن لا يعرفن معني الوفاء ولا الحب  ؟ أجابني بحرقة قويه وكان دموع عينه تكاد تنفجر . قلت له أليس هذا حرام . قل أنا اعرف لكن البنات هما يشتوا إلا كذا يعني إذا كنت طيب معها تخدعك وتشوف غيرك . وأنت لازم يكون معاك فتيات كثيرات عشان ما تأثر على قلبك ، طيب هل بإمكانك أن تحب زميله لك في الدراسة أو أي مكان أخر ؟ قال طبعا إذا كانت معي وفية وتأكد من أخلاقها على طول أروح أخطبها وأتزوجها ؟ طيب أنا أقول لك أنت مش حتلقها ؟ قال لماذا قلت له لأنك الآن مع الكثير من الفتيات ويمكن إذا تعرفت على بنت جديدة في حياتك أحببتها و أحببتك بالفعل ؟ ماذا سيكون مصيرك مع الباقيات ؟ قال اتركهن كلهن من اجل أن أحافظ عليها وأتزوجها ؟ طيب ليه ما تحب  واحدة وتخلص لها من بين هؤلاء الذين معك ؟ قال أنا اعرفهن كويس هم بتاع ورد وهديا وخسارة على الفاضي . الحب أن زارنا يزورنا بسرعة . إذا شفت وحدة أعجبت فيها وأتأكد من خلقها ، أروح على طول اخطبها ما فيش كلام . وبعد أن قص لي حكاية حبه فهو مجروح بشدة من النساء وقال انه يحب أن يحطم كل قلوب النساء ، لماذا لست ادري ؟ بعد أن قال لي أنى قد تعلمت الكثير من النساء وسوف أمارس نفس لعبتهن الحقيرة ؟ ومنعني من ذكر قصته إليكم ؟ أو ذكر سبب كره للنساء .

وهناك الكثير من الشباب يظلون يحبون حبا جارف مع أحبابهم فهم فقد تجدهم بالفعل يحبون بعض ويضحون من اجل بعض ولا يملون بعض ، فكان الحب قد جمعهم في قلب واحد وروح واحدة ، ويظلون هكذا يحبون ويعشقون  بعض  فترة دراستهم وغالبا ما تفشل هذه العلاقة ، وقد يكون فيها 10% يصلون إلى مرحله الزواج وبقية العلاقات تنهد وتتحطم ويحركها الزلزال إلى أن يفترقا ويترك في قلبهما اثر كبير من الأحزان والكره والانتقام، بعد أن تكون قلوبهم قد ملأها الحب والحنان  ؟ لماذا كل هذا ينتهي هل لان نحن بعدنا عن تقاليد الدين الإسلامي  ؟ أم انه عصر وحياه إلا حياة والخوف من  الله ؟

إلا تذكرون هذه الكلمات كما تدين تدان

لا تذكرون قول الله عز وجل (( الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات )) أين انتم من أيامك هذه ، فلو كتبت لكم كلام الكثير من الشباب لانبهرتم من كلامهم لكن سوف اكتبها لكم مره أخري ؟

وحكايتي مع هذا الحب الذي عشته مرتان ؟ كنت فيها صادق وفي ؟ لكن اتضح لي أن الجنس هو هدفهن الوحيد ؟ ولا الحب ؟ فحكاية طويلة بعد أن تذوقت فيها المر ولكن الحمد الله استطعت أن انسحب منهما وأنا مرتاح الضمير والوجدان دون أن ارتكب أي أخطاء في حقي وحق غيري ؟

وهكذا يقولون ما في الشارع يظل في الشارع وما في البيت هو الجوهر والجمال ؟

واترك اليكم حوارا مفتوحا كي تعرفون هذا العاللم الذي ينتهي ويتجدد بتجدد الاجيال فمن جيل قيس وليلا الي اجيال متعاقبة حتى وصلنا الي جيل الانرنت وما يدور حوله من مواضيع وماسئ وفائدة منحصرة في زاوية بعيدة