الخميس، 30 مايو 2013

"O People, lend me an attentive ear, for I know not whether after this year, I shall ever be amongst you again. Therefore listen to what I am saying to you very carefully and TAKE THESE WORDS TO THOSE WHO COULD NOT BE PRESENT HERE TODAY.
O People, just as you regard this month, this day, this city as Sacred, so regard the life and property of every Muslim as a sacred trust. Return the goods entrusted to you to their rightful owners. Hurt no one so that no one may hurt you. Remember that you will indeed meet your Lord, and that He will indeed reckon your deeds. ALLAH has forbidden you to take usury (interest), therefore all interest obligation shall henceforth be waived. Your capital, however, is yours to keep. You will neither inflict nor suffer any inequity. Allah has Judged that there shall be no interest and that all the interest due to Abbas ibn 'Abd'al Muttalib (Prophet's uncle) shall henceforth be waived...
Beware of Satan, for the safety of your religion. He has lost all hope that he will ever be able to lead you astray in big things, so beware of following him in small things.
O People, it is true that you have certain rights with regard to your women, but they also have rights over you. Remember that you have taken them as your wives only under Allah's trust and with His permission. If they abide by your right then to them belongs the right to be fed and clothed in kindness. Do treat your women well and be kind to them for they are your partners and committed helpers. And it is your right that they do not make friends with any one of whom you do not approve, as well as never to be unchaste.
O People, listen to me in earnest, worship Allah, say your five daily prayers (Salah), fast during the month of Ramadan, and give your wealth in Zakat. Perform Hajj if you can afford to.
All mankind is from Adam and Eve, an Arab has no superiority over a non-Arab nor a non-Arab has any superiority over an Arab; also a white has no superiority over black nor a black has any superiority over white except by piety and good action. Learn that every Muslim is a brother to every Muslim and that the Muslims constitute one brotherhood. Nothing shall be legitimate to a Muslim which belongs to a fellow Muslim unless it was given freely and willingly. Do not, therefore, do injustice to yourselves.
Remember, one day you will appear before Allah and answer your deeds. So beware, do not stray from the path of righteousness after I am gone.
O People, no prophet or apostle will come after me and no new faith will be born. Reason well, therefore, O People, and understand words which I convey to you. I leave behind me two things, the QURAN and my example, the SUNNAH and if you follow these you will never go astray.
All those who listen to me shall pass on my words to others and those to others again; and may the last ones understand my words better than those who listen to me directly. Be my witness, O Allah, that I have conveyed your message to your people".
 
في ليست هناك تعليقات:

Why Obama Wants To Change The Key Law In The Terrorism Fight

President Obama speaks at the National Defense University in Washington, D.C., on May 23.Enlarge image
President Obama speaks at the National Defense University in Washington, D.C., on May 23.
Win McNamee/Getty Images
Almost all of the federal government's actions against terrorism — from drone strikes to the prison at Guantanamo Bay — are authorized by a single law: the Authorization for Use of Military Force.
Congress passed it just after the terrorist attacks of Sept. 11, 2001. Now, President Obama says he wants to revise the law, and ultimately repeal it.
The AUMF is one of the most unusual laws Congress has passed this century. It's less than a page long. The vote was nearly unanimous. And it went from concept to law in exactly one week.
It authorizes the president to go after the groups that planned, authorized, committed or aided the Sept. 11 attacks, or any groups and countries that harbored them. In broad terms, it justified invading Afghanistan. But two presidents have applied it around the world.
"It was vast in the powers that it gave," says Karen Greenberg, who runs the Center on National Security at Fordham Law School. "And it was somewhat vast in its definition of the enemy. However, in many ways, that definition has expanded in the interim years."
Presidents Bush and Obama have used AUMF authority to kill terrorists in Somalia, Yemen and other places far from the Afghan battlefield.
في ليست هناك تعليقات:

Why I Accepted Islam

After twenty-five years as a writer in America, I wanted something to soften my cynicism. I was searching for new terms by which to see. 

The way one is raised establishes certain needs in this department. 

From a pluralist background, I naturally placed great stress on the matters of racism and freedom. Then, in my early twenties, I had gone to live in Africa for three years. During this time, which was formative for me, I rubbed shoulders with blacks of many different tribes, with Arabs, Berbers, and even Europeans, who were Muslims. By and large these people did not share the Western obsession with race as a social category. In our encounters, being oddly colored, rarely mattered. I was welcomed first and judged on merit later. By contrast, Europeans and Americans, including many who are free of racist notions, automatically class people racially. Muslims classified people by their faith and their actions. I found this transcendent and refreshing. Malcolm X saw his nation's salvation in it."America needs to understand Islam,"he wrote, "because this is the one religion that erases from its society the race problem."

I was looking for an escape route, too, from the isolating terms of a materialistic culture. I wanted access to a spiritual dimension, but the conventional paths I had known as a boy were closed. My father had been a Jew; my mother Christian. Because of my mongrel background, I had a foot in two religious camps. Both faiths were undoubtedly profound. Yet the one that emphasizes a chosen people I found insupportable; while the other, based in a mystery, repelled me. A century before, my maternal great-great-grandmother's name had been set in stained glass at the high street Church of Christ in Hamilton, Ohio.

By the time I was twenty, this meant nothing to me.

These were the terms my early life provided. The more I thought about it now, the more I returned to my experiences in Muslim Africa. After two return trips to Morocco, in 1981 and 1985, I came to feel that Africa, the continent, had little to do with the balanced life I found there. It was not, that is, a continent I was after, nor an institution, either. I was looking for a framework I could live with, a vocabulary of spiritual concepts applicable to the life I was living now. I did not want to "trade in" my culture. I wanted access to new meanings.

After a mid-Atlantic dinner I went to wash up in the bathroom. During my absence a quorum of Hasidim lined up to pray outside the door. By the time I had finished, they were too immersed to notice me. Emerging from the bathroom, I could barely work the handle. Stepping into the aisle was out of the question.

I could only stand with my head thrust into the hallway, staring at the congregation's backs. Holding palm-size prayer books, they cut an impressive figure, tapping the texts on their breastbones as they divined. Little by little the movements grew erratic, like a mild, bobbing form of rock and roll. I watched from the bathroom door until they were finished, then slipped back down the aisle to my seat.
في ليست هناك تعليقات:

God's Attributes

If the Creator is Eternal and Everlasting, then His attributes must also be eternal and everlasting. He should not lose any of His attributes nor acquire new ones. If this is so, then His attributes are absolute. Can there be more than one Creator with such absolute attributes? Can there be for example, two absolutely powerful Creators? A moment's thought shows that this is not feasible.
The Quran summarizes this argument in the following verses:

"God has not taken to Himself any son, nor is there any god with Him: For then each god would have taken of that which he created and some of them would have risen up over others." (23:91)

And Why, were there gods in earth and heaven other than God, they (heaven and earth) would surely go to ruin." (21:22)

The Oneness of God

The Quran reminds us of the falsity of all alleged gods. To the worshippers of man-made objects, it asks:

"Do you worship what you have carved yourself?" (37:95)

"Or have you taken unto you others beside Him to be your protectors, even such as have no power either for good or for harm to themselves?" (13:16)
To the worshippers of heavenly bodies it cites the story of Abraham:

"When night outspread over him he saw a star and said, 'This is my Lord.' But when it set he said, 'I love not the setters.' When he saw the moon rising, he said, 'This is my Lord.' But when it set he said, 'If my Lord does not guide me I shall surely be of the people gone astray.' When he saw the sun rising, he said, 'This is my Lord; this is greater.' But when it set he said, 'O my people, surely I quit that which you associate, I have turned my face to Him Who originated the heavens and the earth; a man of pure faith, I am not of the idolaters.'" (6:76-79)

The Believer's Attitude

In order to be a Muslim, i.e., to surrender oneself to God, it is necessary to believe in the oneness of God, in the sense of His being the only Creator, Preserver, Nourisher, etc. But this belief - later on called "Tawhid Ar-Rububiyyah" - is not enough. Many of the idolaters knew and believed that only the Supreme God could do all this, but that was not enough to make them Muslims. To tawhid ar-rububiyyah one must add tawhid al'uluhiyyah, i.e., one acknowledges the fact that is God alone Who deserves to be worshipped, and thus abstains from worshipping any other thing or being.
Having achieved this knowledge of the one true God, man should constantly have faith in Him, and should allow nothing to induce him to deny truth.
When faith enters a person's heart, it causes certain mental states which result in certain actions. Taken together these mental states and actions are the proof for the true faith. The Prophet said, "Faith is that which resides firmly in the heart and which is proved by deeds." Foremost among those mental states is the feeling of gratitude towards God which could be said to be the essence of 'ibada' (worship).
The feeling of gratitude is so important that a non-believer is called 'kafir' which means 'one who denies a truth' and also 'one who is ungrateful.'
A believer loves, and is grateful to God for the bounties He bestowed upon him, but being aware of the fact that his good deeds, whether mental or physical, are far from being commensurate with Divine favors, he is always anxious lest God should punish him, here or in the Hereafter. He, therefore, fears Him, surrenders himself to Him and serves Him with great humility. One cannot be in such a mental state without being almost all the time mindful of God. Remembering God is thus the life force of faith, without which it fades and withers away.
The Quran tries to promote this feeling of gratitude by repeating the attributes of God very frequently. We find most of these attributes mentioned together in the following verses of the Quran:

"He is God; there is no god but He, He is the Knower of the unseen and the visible; He is the All-Merciful, the All-Compassionate. He is God, there is no God but He. He is the King, the All-Holy, the All-Peace, the Guardian of Faith, the All-Preserver, the All-Mighty, the All-Compeller, the All-Sublime. Glory be to God, above that they associate! He is God the Creator, the Maker, the Shaper. To Him belong the Names Most Beautiful. All that is in the heavens and the earth magnifies Him; He is the All-Mighty, the All-Wise." (59:22-24)
"There is no god but He, the Living, the Everlasting. Slumber seizes Him not, neither sleep; to Him belongs all that is in the heavens and the earth. Who is there that shall intercede with Him save by His leave? He knows what lies before them and what is after them, and they comprehend not anything of His knowledge save such as He wills. His throne comprises the heavens and earth; the preserving of them oppresses Him not; He is the All-High, the All-Glorious." (2:255)
"People of the Book, go not beyond the bounds in your religion, and say not as to God but the truth. The Messiah, Jesus son of Mary, was only the Messenger of God, and His Word that He committed to Mary, and a Spirit from Him. So believe in God and His Messengers, and say not, 'Three.' Refrain; better is it for you. God is only one God. Glory be to Him - (He is) above having a son." (4:171)

Source : III&E Brochure Series; No. 2
(published by The Institute of Islamic Information and Education (III&E))
في ليست هناك تعليقات:
It is a known fact that every language has one or more terms that are used in reference to God and sometimes to lesser deities. This is not the case with Allah. Allah is the personal name of the One true God. Nothing else can be called Allah. The term has no plural or gender. This shows its uniqueness when compared with the word god which can be made plural, gods, or feminine, goddess. It is interesting to notice that Allah is the personal name of God in Aramaic, the language of Jesus and a sister language of Arabic.
The One true God is a reflection of the unique concept that Islam associates with God. To a Muslim, Allah is the Almighty, Creator and Sustainer of the universe, Who is similar to nothing and nothing is comparable to Him. The Prophet Muhammad was asked by his contemporaries about Allah; the answer came directly from God Himself in the form of a short chapter of the Quran, which is considered the essence of the unity or the motto of monotheism. This is chapter 112 which reads:

"In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
Say (O Muhammad) He is God the One God, the Everlasting Refuge, who has not begotten, nor has been begotten, and equal to Him is not anyone."
Some non-Muslims allege that God in Islam is a stern and cruel God who demands to be obeyed fully. He is not loving and kind. Nothing can be farther from truth than this allegation. It is enough to know that, with the exception of one, each of the 114 chapters of the Quran begins with the verse: "In the name of God, the Merciful, the Compassionate." In one of the sayings of Prophet Muhammad (PBUH) we are told that "God is more loving and kinder than a mother to her dear child."
But God is also Just. Hence evildoers and sinners must have their share of punishment and the virtuous, His bounties and favors. Actually God's attribute of Mercy has full manifestation in His attribute of Justice. People suffering throughout their lives for His sake and people oppressing and exploiting other people all their lives should not receive similar treatment from their Lord. Expecting similar treatment for them will amount to negating the very belief in the accountability of man in the Hereafter and thereby negating all the incentives for a moral and virtuous life in this world. The following Quranic verses are very clear and straightforward in this respect:

"Verily, for the Righteous are gardens of Delight, in the Presence of their Lord. Shall We then treat the people of Faith like the people of Sin? What is the matter with you? How judge you?" (68:34-36)
Islam rejects characterizing God in any human form or depicting Him as favoring certain individuals or nations on the basis of wealth, power or race. He created the human beings as equals. They may distinguish themselves and get His favor through virtue and piety only.
The concept that God rested in the seventh day of creation, that God wrestled with one of His soldiers, that God is an envious plotter against mankind, or that God is incarnate in any human being are considered blasphemy from the Islamic point of view.
The unique usage of Allah as a personal name of God is a reflection of Islam's emphasis on the purity of the belief in God which is the essence of the message of all God's messengers. Because of this, Islam considers associating any deity or personality with God as a deadly sin which God will never forgive, despite the fact He may forgive all other sins.

[Note that what is meant above applies ONLY to those people who die in a state wherein they are associating others with God. The repentance of those who yet live is acceptable to God if He wills. - MSA of USC]
The Creator must be of a different nature from the things created because if he is of the same nature as they are, he will be temporal and will therefore need a maker. It follows that nothing is like Him. If the maker is not temporal, then he must be eternal. But if he is eternal, he cannot be caused, and if nothing outside him causes him to continue to exist, which means that he must be self-sufficient. And if the does not depend on anything for the continuance of his own existence, then this existence can have no end. The Creator is therefore eternal and everlasting: "He is the First and the Last."
He is Self-Sufficient or Self-Subsistent or, to use a Quranic term, Al-Qayyum. The Creator does not create only in the sense of bringing things into being, He also preserves them and takes them out of existence and is the ultimate cause of whatever happens to them.


"God is the Creator of everything. He is the guardian over everything. Unto Him belong the keys of the heavens and the earth." (39:62, 63)

"No creature is there crawling on the earth, but its provision rests on God. He knows its lodging place and it repository." (11:6)
 
في ليست هناك تعليقات:
Characteristics of this name on aggregate
ظاهرة غريبة انا احمد لى جهد فى مجال الدعوة والتبليغ وخلاصة التجربة ان الناس فقدوا ايمانهم فى الله واصبحوا مثل اهل الكتاب همهم الدنيا شارع بة 80 دكان لا يحضر الصلاة الا 9 افراد وتكلم الناس عن الله كانهم فى وادى بعيدعن الل
Excellence word God from other names a lot of properties, Among this: that God Almighty because he wanted the definition of the same attic to His Prophet Moses, peace be upon him, singled out his name (God) is noteworthy among all the names of other knows himself, he says: I am Allah no god but I فاعبدني (Taha: 14).

It features: that the word God (Allah) is the origin of all the names of Allah than everything else, he says: {And Allah the Most Beautiful Names invite him out} (custom: 180), and in another verse: {there is no god but He, his beautiful names} (Taha : 8), and then the other names added to this name and described him, they followed this name, so we say: King of the names of God, and dear ones of the names of God, do not say: God of names Aziz, has not had the habit to do so.

Among the features: the word God (Allah) shows all the meanings that contained the names of Allah, including احتوته of glory and perfection and greatness, and uniqueness Baldhar and benefit, tender and prevention, and the influence of freewill and Kamal strength, الاتصاف kindness and generosity and righteousness, compassion and kindness.

And explains Imam Ibn values ​​so that the word God D to divinity Almighty, and deity, including the proven qualities of the perfect whole, المنزهة for metaphor and example, and the flaws and shortcomings, but the most beautiful names detail and statement recipes divine derived from the name of God.

In one words in question, the word God is the name of God the greatest, has adopted this view of Imam popular and Abu Hanifa and Eltahawy and others, and quoted evidence many had them say Jabir bin Abdullah bin Zaid, he said: the name of God the greatest is God, did you hear that says: {is the God who is no god but He, Knower of the unseen and is Merciful} (Al-Hashr: 22).

It is the language, mentions of the characteristics of word God (Allah) that the lam and the ground which are considered the structure of the word, it can not be indispensable, you say: O God, while falling Alpha and the lam while the appeal to other beautiful names of other, saying: O holy, nor says: O Holy Spirit.

It is noteworthy Imam Qurtubi nice about this name, it was noted that this name conducted by God on the tongues of Nations from Adam peace be upon him did not deny a nation it is revolving on their tongues from the reign of their father to the end of the world, has said the people of Noah: {if, God willing, to revealed Angels} (Believers: 24) verse, folk Hood said: {أجئتنا to worship God alone (custom: 70), and said: {He is only a man who invents a lie against Allah} (Believers: 38), and the like of the verses.

The remaining reference to the coupling of this divine name in general, what started us dhikr and Mahamd, and basmalah and التسبيحات and the like, we say: Hallelujah, praise God, God is great, and we say: There is no power but from God, and say: In the name of God, a name that opens every command blessing and named after, but it was the Prophet - peace be upon him - opens his letters Basmalah involving first the word God (Allah), was characterized by that name is God, therefore he said: {Did you know him toxic} (Maryam: 65), a name which, if increased From the ground the time, in terms of interview: (is not even time is not said in the earth: God of God) Narrated by Ahmad.

Evidence that the name of religious texts

Not repeated names of Allah in the Koran and in the year as repeated word God (Allah), has settled a number of scientists citizen mentioned this name in the Quran and found more than a thousand and two hundred times, and this number is not يقاربه any other name from the names of Allah, The Almighty God opened its thirty-three verses.

We recall here, for example, a number of verses in which he stated that name, including the verse: Praise be to Allah} (light: 2), and says: {And fear God, who تسائلون him and the wombs that God you had a sergeant} (women: 1 ), and meaning: the God who raised the heavens without any pillars deem} (Thunder: 2), meaning: God, who sent down the Book in truth and balance} (Shura: 17), and the verse: {but your God, the God who is no god but is expanded everything note (Taha: 98), in addition to other verses.

The conversations, words of the Prophet - peace be upon him -: (Islam is built on five: testifying that there is no god but Allah - in the novel: that unites God - and that Muhammad is the Messenger of Allah.) Bukhari and Muslim, and it was prayer Prophet and peace as saying: (O you converted to Islam, and your believe in, and you trust, and you mushroom, and your خاصمت, and you tried so forgive me what I submitted and delayed, and أسررت announced, you're no god but You) Narrated by women in the Sunan major, said while rain: (O you are God, there is no God but you are rich and we are poor, we revealed Ghaith) Narrated by Abu Dawood.

Glory be called by this name that was only in a few large, and when you only remove fear, when distress only detected, nor attached only by the weak force briefing, nor servile only Onalh the splendor, nor poor but أغناه, and مستوحش only Miss, nor beatable but endorsed and victory.
في ليست هناك تعليقات:

اخوتي عليكم بسنن يوم الجمعه
 وللنســـــــــــــــــــــــــــــــــــــاء النيه............................ واثواب من الله عز وجل
 .بــــــــــــــوركتم




في ليست هناك تعليقات:
What is love? It is one of the most difficult questions for the mankind. Centuries have passed by, relationships have bloomed and so has love. But no one can give the proper definition of love. To some Love is friendship set on fire for others Maybe love is like luck. You have to go all the way to find it. No matter how you define it or feel it, love is the eternal truth in the history of mankind.  
Love is patient, love is kind. It has no envy, nor it boasts itself and it is never proud. It rejoices over the evil and is the truth seeker. Love protects; preserves and hopes for the positive aspect of life. Always stand steadfast in love, not fall into it. It is like the dream of your matter of affection coming true.   heart: what is loveLove can occur between two or more individuals. It bonds them and connects them in a unified link of trust, intimacy and interdependence. It enhances the relationship and comforts the soul. Love should be experienced and not just felt. The depth of love can not be measured. Look at the relationship between a mother and a child. The mother loves the child unconditionally and it can not be measured at all.   A different dimension can be attained between any relationships with the magic of love. Love can be created. You just need to focus on the goodness of the other person. If this can be done easily, then you can also love easily. And remember we all have some positive aspect in us, no matter how bad our deeds maybe. And as God said Love all
في ليست هناك تعليقات:

Opening Yourself to Others
The effect of genuine, other-oriented giving is profound. It allows you into another person's world and opens you up to perceiving his or her goodness. At the same time, it means investing part of yourself in the other, enabling you to love this person as you love yourself.
The more you give, the more you love.
Many years ago, I met a woman whom I found very unpleasant. So I decided to try out the "giving leads to love" theory. One day I invited her for dinner. A few days later I offered to help her with a personal problem. On another occasion I read something she'd written and offered feedback and praise. Today we have a warm relationship. The more you give, the more you love. This is why your parents (who've given you more than you'll ever know) undoubtedly love you more than you love them, and you, in turn, will love your own children more than they'll love you.
Because deep, intimate love emanates from knowledge and giving, it comes not overnight but over time ― which nearly always means after marriage. The intensity many couples feel before marrying is usually great affection boosted by commonality, chemistry, and anticipation. These may be the seeds of love, but they have yet to sprout. On the wedding day, emotions run high, but true love should be at its lowest, because it will hopefully always be growing, as husband and wife give more and more to each other.
A woman I know once explained why she's been happily married for 25 years. "A relationship has its ups and downs," she told me. "The downs can be really low ― and when you're in one, you have three choices: Leave, stay in a loveless marriage, or choose to love your spouse."
Dr. Jill Murray (author of But I Love Him: Protecting Your Daughter from Controlling, Abusive Dating Relationships) writes that if someone mistreats you while professing to love you, remember: "Love is a behavior." A relationship thrives when partners are committed to behaving lovingly through continual, unconditional giving ― not only saying, "I love you," but showing it.
في ليست هناك تعليقات:
ocessing. Implications for a scientific definition and typology of love are discussed.
Prototype theory has provided insights into concepts central
to psychology, including behavioral act (Buss & Craik, 1983),
personality trait (Cantor & Mischel, 1979), intelligence (Neisser,
1979), social situation (Cantor, Mischel, & Schwartz, 1982), and
environmental setting (Tversky & Hemenway, 1983). The theory
has inspired important new approaches to psychiatric diagnosis (Cantor, Smith, French, & Mezzich, 1980) and personality
assessment (Broughton, 1984). The studies reported in this article are part of a larger project designed to explore the applicability of prototype theory to the domain of emotion concepts.
We had two related purposes. The first was to use the tools of
prototype theory to throw light on the elusive concept of love.
We shall have something to say about both the definition of and
typologies of love. The second purpose concerned prototype
theory itself. Prior demonstrations of a prototype structure in
concepts focused on superordinate concepts, such as fruit, vehicle, or emotion. Would the same results occur, we asked, for
basic-level concepts, such as apple, truck, or love? We shall
begin with the second issue.
Portions of this research were presented at the Annual Convention
of the Canadian Psychological Association, Montreal, Quebec, Canada, June 1988.
This research was supported by a University of Winnipeg Group II
grant (4100-000) awarded to Beverley Fehr and by a grant from the
Social Sciences and Humanities Research Council of Canada to James
A. Russell.
We thank Pat Keelan and Sandra Wolfram for their assistance in
data coding and Jim Averill, Michael Mascolo, and Phil Shaver for
helpful comments on a draft of this article.
Correspondence concerning this article should be addressed to
Beverley Fehr, Department of Psychology, University of Winnipeg,
Winnipeg, Manitoba, Canada, R3B 2E9, or James A. Russell, Department of Psychology, University of British Columbia, 2136 West Mall,
Vancouver, British Columbia, Canada V6T1Y7.
Prototype Approach
Traditionally, the general terms of a language were thought to
denote categories of objects or events, each member of which
possessed features that were each necessary and together sufficient to define membership in that category. According to this
classical view, to know the meaning (sense) of a general term
(i.e., to have the concept associated with it) was to know at least
implicitly these necessary and sufficient features. A definition
could therefore be formulated by philosophical discussion or—
because the defining features were also in the objects or events
—by empirical investigation.
Although some writers continue to defend the classical view
(Armstrong, Gleitman, & Gleitman, 1983; Harnad, 1987;
Osherson & Smith, 1981), considerable psychological research
reinforces a growing skepticism over its plausibility as an adequate account of most concepts used in everyday speech and
thought (Medin, 1989; Mervis & Rosch, 1981; Smith & Medin,
1981). Rosch's (1975,1977,1978) proposal of a prototype account as an alternative to the classical view was followed by
various nonclassical accounts (Kahneman & Miller, 1986; Lakoff, 1987; Medin, 1989; Neisser, 1987; Smith & Medin, 1981).
Indeed, in one account, concepts are thought of not only as
ill-defined but as varying from one person to the next, and, for
the same person, from one time to the next (Barsalou, 1987).
We make no attempt in this article to differentiate within this
family of nonclassical accounts. Rather, our purpose is to continue to specify through empirical means the properties of
emotion concepts.
In previous research, we have compared the classical with the
prototype view in the domain of emotion (Fehr, 1982,1988;
Fehr & Russell, 1984; Fehr, Russell, & Ward, 1982; Russell,
1991; Russell & Bullock, 1986), but we are not alone in this
interest. Indeed, writers as far back as William James (1890/
1950,1902/1929) have viewed emotion concepts in a way more
compatible with a prototype than
في ليست هناك تعليقات:
طول ما المعارضه ماشيه فى هيافه نقد طريقه الكلام و اللبس و الحركات و مش بتتكلم فى مشاكل و تعرض حلول بديله

طول ما أنا مطمن أن تأثيرها صفر ألا على اللى بيحبوا الهيافه 
في ليست هناك تعليقات:

واحد علمانى

الى النصرانى هانى رمزى اذا كنت بتاكل عيش على استهزائك ب المسلمين ويشاركك بعض العلمانيين وكارهى الاسلاميين
لما الصوره دى توصلك ياريت تاكل فيا عيش ..
ولا هتتكسف من دينك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شيييييييييييير عشان توصل للمناضل هانى رمزى بتاع هنتخب جمال مبارك.

حســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــين.
الى النصرانى هانى رمزى اذا كنت بتاكل عيش على استهزائك ب المسلمين ويشاركك بعض العلمانيين وكارهى الاسلاميين لما الصوره دى توصلك ياريت تاكل فيا عيش .. ولا هتتكسف من دينك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شيييييييييييير عشان توصل للمناضل هانى رمزى بتاع هنتخب جمال مبارك. حســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــين.
في ليست هناك تعليقات:

الأربعاء، 29 مايو 2013

صورة
·
في ليست هناك تعليقات:
الاشتراك في: الرسائل (Atom)

أنا بخير، تعثرت ثلاث مائة ألف مرة، واصطدمت بعشرة حوائط، وسقطت في مئات الحُفر، وطعنت كثيراً ولكن إطمئن مازلت بخيركيف استطاعت المرأة ان تستغل الرجل دون ان تجعله يشعر بانه يتعرض للغش والإهانة؟ بل يشعر بالفخر و التفوق فقط لانه مستغل منها؟[ تعليق : تذكرت حديث رسول ﷺ: ما رأيتُ من ناقصاتِ عقلٍ ودينٍ أسلب لِلُبِّ الرَّجُلِ الحازِمِ منكن]أنا بخير، تعثرت ثلاث مائة ألف مرة، واصطدمت بعشرة حوائط، وسقطت في مئات الحُفر، وطعنت كثيراً ولكن إطمئن مازلت بخيرولا تقلل من شأنك أو شأن إنجازاتك..فهذا ليس تواضعًاكيف تحفز الجنس الآخرالرجال يُحفزون عندما يشعرون بأن هناك من يحتاج إليهم. وعندما يشعر الرجل بأنه غير مُحتاج إليه في إطار علاقة، يصبح - بالتدريج - سلبيا وأقل نشاطًا، ومع مرور الأيام يكون لديه القليل ليقدمه لشريكته، ومن ناحية أخرى عندما يشعر بأنه موثوق به إلى أقصى حد في أن يشبع حاجاتها ومُقدَّر حق قدره لجهوده، فسيبذُل المزيد من العطاء.إن أكثر شكوى تعبر عنها النساء من الرجال مفادها أن الرجال لا يستمعون، فإما أن يتجاهلها الرجل كليًا عندما تتكلم، أو ينصت لها لثوان معدودة ثم يرتدي قبعة الخبير ويقدم لها حلا لمشكلتها من وجهة نظره ليجعلها تشعر بتحسن، ولكنه يجد أنها لا تقدر الأمر، ورغم أنها تكرر دائمًا أنه لا ينصت، فإنه لا يشعر أن تلك هي المشكلة، هو يظن أنها تريد حلولًا بينما هي لا تريد سوى التعاطف.وكذلك فإن أكثر شكوى يعبر عنها الرجال من النساء هي أن النساء يحاولن دائما تغييرهم؛ فعندما تحب امرأة رجلًا تشعر أنها مسئولة عن معاونته ليتطور وتحاول مساعدته لتحسين طريقة عمله للأشياء، ومهما قاوم الرجل فإن المرأة لا تكف عن ذلك؛ فهي تظن أنها تُنميه، بينما هو يعتبر ذلك نوعًا من التحكم، وأنَّه ينبغي عليها أن تتقبَّله على ما هو عليه.لو عايز تكون إنسان هتكون إنسان، المهم تقرر تكون إنسان.. لو عايز تكون شهم وأصيل، هتكون، المهم تقرر تكون أصيل مهما غدر بيك الزمن وضاقت بيك الظروف.قسما بالله العظيم مافى قرض دخل بيت إلا وخرب وحسبنا الله ونعم الوكيل فيمن يحلل حرام ويحرم حلال والله اسأل أن يغفر لنا ماقد سلف ويكفينا بحلاله عن حرامه ويغنينا بفضله عن من سواه وصل أللهم على أشرف الخلق سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين… بلاش تفتح مشروعك بقرض بلاش تسد ديونك بقرض بلاش تتجوز بقرض بلاش تبني بيتك بقرض بلاش تجوز بنتك بقرض بلاش تسافر بقرض بلاش تشتري عربية أو شقة بقرض بلاش القرض الربوي، بلاش تحارب ربنا،بلاش تخرب بيتك وحياتك وتدمر نفسك،امشي على قدك واستعن بالله، وربنا هايكرمك بالحلال الطيب ..بلاش الربا. بلاش الحرب من اللهماذا يكمن وراء الكلمات؟ فهم أساسيات لغة الجسد وأهميتها في حياتنا اليوميةفي عالم مليء بالكلمات، ننسى غالبًا أن جزءًا كبيرًا من تواصلنا يتم عبر إشارات غير لفظية. طريقة وقوفنا، حركات عيوننا الدقيقة، تعبيرات أيدينا الخفية – كل هذه العناصر غير المنطوقة تشكل لغة خاصة بها. كتاب “المرجع الأكيد في لغة الجسد” يغوص في هذا الحوار الصامت، ويقدم رؤى رائعة وحاسمة لعلاقاتنا الشخصية. فما هي لغة الجسد بالضبط، ولماذا هي مهمة؟جوهر لغة الجسدتعبر لغة الجسد عن التعبيرات الجسدية والإيماءات والمواقف التي نستخدمها للتواصل بدون كلمات. إنها شكل من أشكال التواصل غير اللفظي التي يمكن أن تشمل أي شيء من تعبيرات الوجه إلى وضعية الجسم.أهمية التواصل غير اللفظيبناء الثقة: يمكن للإشارات الدقيقة مثل الابتسامة الدافئة أو النظر المباشر أن تعزز الثقة والانفتاح بين الناس.التعبير عن المشاعر: تستطيع لغة الجسد أن تنقل المشاعر بدقة أكثر من الكلمات.تعزيز الفهم: تكمل التواصل اللفظي من خلال إضافة سياق ومعنى.العالمية الثقافية: بينما تمتلك الثقافات المختلفة تفاصيل خاصة بها، هناك تعبيرات وجه وإشارات مفهومة عالميًا.مكونات لغة الجسدتعبيرات الوجه: الوجه أداة قوية للتعبير عن المشاعر.الإيماءات: تشمل حركات اليدين والذراعين التي تُستخدم للتأكيد أو توضيح ما يتم قوله.الموقف والوضعية: طريقة وقوفنا ووضعية أجسامنا تكشف الكثير عن ثقتنا ومواقفنا ومشاعرنا.النظر: يمكن للعيون أن تنقل الصدق، الاهتمام، أو حتى الخداع.اللمس: اللمس البدني، مثل الربت على الظهر أو وضع اليد على الكتف، يعبر عن الدعم والتعاطف.فهم أساسيات لغة الجسد ليس مهارة مخصصة لعلماء النفس أو خبراء التواصل فقط. إنها أداة يمكن للجميع الاستفادة منها في حياتهم اليومية. من خلال زيادة وعينا بما نقوله دون كلمات، يمكننا بناء علاقات أفضل، والتفاعل مع المواقف الاجتماعية بسهولة، وحتى كشف الحقائق التي قد تظل مخفية في اللغة المنطوقة.يقدم كتاب “المرجع الأكيد في لغة الجسد” استكشافًا قيمًا لهذا الموضوع المثير، ويفتح الأبواب أمام عالم التواصل الذي يتجاوز الكلمات. يشجعنا على النظر عمقًا، والاستماع دون سماع، والاتصال بحق مع من حولنا.ففي المرة القادمة التي تكون فيها في محادثة، تذكر: إنها ليست مجرد عن ما يقال. إنها أيضًا عن ما لا يقال. لأن الصمت أحيانًا يتحدث أعلى من الكلمات.ماذا تخبرنا وجوهنا حقاً؟ تحليل التعبيرات الوجهية، الابتسامات، والعبوستعتبر التعبيرات الوجهية جزءًا لا يتجزأ من التواصل البشري. بينما تحمل الكلمات الرسالة، تروي الوجوه قصة خفية. فماذا تكشف هذه الإشارات الدقيقة؟ يلقي كتاب “المرجع الأكيد في لغة الجسد” الضوء على هذا الموضوع المثير. في هذا المقال، سنكشف عن عالم التعبيرات الوجهية ونستكشف كيف تعبر حركات العيون، الابتسامات، والعبوس عن مشاعر وأفكار عميقة.العالمية للتعبيرات الوجهيةالعواطف العالمية الست: تتعرف على التعبيرات مثل السعادة، والحزن، والدهشة، والخوف، والغضب، والاشمئزاز عالمياً.التعبيرات الدقيقة: تستمر هذه التعبيرات اللامتطوعة والسريعة لأجزاء صغيرة من الثانية وغالباً ما تكشف عن العواطف الحقيقية.دقة حركات العيناتجاه النظر: قد تشير نظرة إلى اليمين إلى التفكير الإبداعي، في حين قد تشير نظرة إلى اليسار إلى التذكر.توسعة حدقة العين: قد تسبب العواطف مثل الإثارة، أو الاهتمام، أو التوتر في توسعة الحدقة.أنماط الرمش: قد تكشف الرمش السريع عن التوتر أو عدم الراحة، بينما قد يظهر الرمش البطيء الثقة والراحة.الابتسامات وما تعبر عنهالابتسامات الحقيقية مقابل الابتسامات المزيفة: تشمل الابتسامة الحقيقية العيون، وتخلق “تجاعيد الغراب”، بينما تشمل الابتسامة المزيفة فقط الفم.الابتسامات كأدوات اجتماعية: لا تعبر الابتسامات فقط عن الفرح، بل يمكن استخدامها بشكل استراتيجي في التفاعلات الاجتماعية.العبوس وتعبير عن عدم الرضاأنواع العبوس: يمكن للعبوس أن يعبر عن مجموعة من العواطف، بما في ذلك الارتباك والغضب والحزن.دور الثقافة: يمكن أن تؤثر القواعد الثقافية على كيفية ومتى يعتبر العبوس ملائمًا.العلم وراء التعبيرات الوجهيةفرضية رد الفعل الوجهي: تقترح هذه النظرية النفسية أن التعبيرات الوجهية لدينا يمكن أن تؤثر في تجاربنا العاطفية.الأساس العصبي: فهم دور الدماغ في خلق وفهم التعبيرات الوجهية.يوضح كتاب “المرجع الأكيد في لغة الجسد” أن التعبيرات الوجهية ليست مجرد ردود فعل ولكن لغة معقدة بحد ذاتها. تحليل التعبيرات الوجهية، بما في ذلك دقة حركات العين، الابتسامات، والعبوس، يكشف عن طبقة من التواصل تتجاوز الكلمات وت resonates على مستوى إنساني عميق.في المرة القادمة التي تجد نفسك فيها في محادثة، لا تستمع فقط إلى ما يقال. شاهد الوجه؛ فهو يروي قصة خاصة به. فهم هذه السردية غير اللفظية لن يعزز فقط مهاراتك الشخصية ولكنه أيضًا سيفتح نافذة إلى العالم المعقد للعواطف والأفكار البشرية.تذكر، الابتسامة قد لا تعني دائماً السعادة، والعبوس ليس مجرد علامة على عدم الرضا. إنه نسيج غني يعبر عن تعقيد عالمنا الداخلي. الوجه لا يعكس فقط العواطف؛ بل يتكلم بها.صفحتنا علي الفيس بوك – خلاصة كتابما الذي نقوله حقًا؟ الكشف عن أسرار الإيماءات والأوضاع من كتاب المرجع الأكيد في لغة الجسدتتحدث أجسادنا بلغة خاصة بها. مع أنها غير محكية ولكنها قوية للغاية، هذا الشكل من الاتصال غير اللفظي يعتمد إلى حد كبير على إيماءاتنا وأوضاعنا. ما الذي تكشفه هذه الإشارات الجسدية عن أفكارنا ومشاعرنا؟ دعونا نغوص في هذا العالم المثير، كما كشف “المرجع الأكيد في لغة الجسد”.القسم الأول: العالمية للغة الجسدالعالمية الثقافية: بعض الأوضاع والإيماءات، مثل الهزة أو الإيماء بالرأس، يتم فهمها عالمياً، تجاوزًا للحواجز اللغوية والثقافية.الإيماءات الطوعية مقابل الإيماءات اللاارادية: بينما تكون بعض الإيماءات متعمدة وواعية، العديد منها غير طوعي، تكشف الحقائق التي قد لا نرغب في الإفصاح عنها.القسم الثاني: إيماءات اليدمصافحة: يمكن أن توصل المصافحة معلومات حول شخصية الشخص ومشاعره، من الهيمنة إلى العصبية.الإشارة بالأصابع: تعتبر عمومًا عدوانية أو اتهامية، ويمكن أن تخلق ردود فعل دفاعية.الإيماءات من اليد إلى الوجه: يمكن أن تشير إلى النظر في الأمور، أو العدم الأمان، أو الخداع.القسم الثالث: أوضاع الذراعين والأرجلالذراعين المتقاطعتين: غالبًا ما تكون وضعية دفاعية تشير إلى عدم الراحة أو عدم الاهتمام.الأرجل المتقاطعة: بناءً على الاتجاه والموضع، يمكن أن تشير الأرجل المتقاطعة إلى الراحة، أو الدفاعية، أو الجذب.قفل الساقين: قد يشير إلى عدم الراحة أو الرغبة في السيطرة على العواطف.القسم الرابع: الوضع كعرض للقوة والمركزالأوضاع المهيمنة: تعبر الأوضاع الواسعة والمفتوحة، والتي غالبًا ما تسمى ‘أوضاع القوة’، عن الثقة والهيمنة.الأوضاع الخاضعة: توحي الأوضاع المغلقة أو الأصغر بالخضوع أو نقص الثقة.القسم الخامس: التنقل في التفاعلات الاجتماعية مع الإيماءات والأوضاعالتقليد: يمكن أن يعزز التقليد غير الواعي لإيماءات شخص ما الانسجام والثقة.كشف الخداع: يمكن أن تلمح التناقضات بين الاتصال اللفظي ولغة الجسد إلى الخداع.يعلمنا “المرجع الأكيد في لغة الجسد” أن إيماءاتنا وأوضاعنا هي أكثر بكثير من مجرد ردود فعل جسدية. إنها لغة ديناميكية ومعبرة تروي قصة تتجاوز مدى الكلمات. من خلال دراسة الإيماءات الشائعة ومعانيها، من تعقيدات المصافحة إلى الرمزية للوضع المتقاطع للذراعين، نحصل على رؤى أعمق في العواطف والأفكار البشرية.في المرة القادمة التي تكون فيها في محادثة، انتبه ليس فقط إلى الكلمات المحكية، ولكن أيضًا إلى الإيماءات والأوضاع التي ترافقها. قد تكشف عن الكثير أكثر مما يلتقي العين! تذكر، كل إيماءة هي كلمة في لغة الجسد. وبما يكفي من الاهتمام والفهم، يمكننا جميعًا أن نصبح طلاقة في هذا الخطاب الصامت.تطوير الذات – مكتبة خلاصة كتاب (khkitab.com)كيف تؤثر المساحة الشخصية في علاقاتنا؟في النسيج الواسع للتواصل غير اللفظي، مفهوم المساحة الشخصية هو خيط حاسم. يمكن أن يؤثر فهم واحترام هذه الحدود غير المرئية بشكل عميق في تفاعلاتنا وعلاقاتنا. دعونا نكتشف الأفكار التي قدمها “المرجع الأكيد في لغة الجسد” حول هذا الموضوع.القسم الأول: مفهوم المساحة الشخصيةفهم المساحة الشخصية: تشير المساحة الشخصية إلى المنطقة غير المرئية حولنا التي غالباً ما تنتج عن التجاوزات النفسية الخاصة بنا غير الراحة أو القلق. ويختلف ذلك من شخص لآخر ويتأثر بشكل كبير بالمعايير الثقافية.العوامل التي تؤثر في المساحة الشخصية: يمكن أن يؤثر العديد من العناصر في مساحة الشخص الشخصية، مثل تربيته، وخلفيته الثقافية، ونوع شخصيته، وحالته العاطفية الحالية.القسم الثاني: تفسير المساحة الشخصية في سياقات مختلفةالإعدادات المهنية: تلعب المساحة الشخصية دوراً حاسماً في الإعدادات المهنية. يمكن أن يعزز احترام الحدود الشخصية بيئة عمل متناغمة، بينما يمكن أن يؤدي عدم احترامها إلى توتر وصراعات.العلاقات الشخصية: يمكن أن يعزز فهم المساحة الشخصية العلاقات من خلال تعزيز الاحترام والتفهم. قد يشير التجاوز إلى رابطة قوية، ولكنه قد يشير أيضاً إلى السيطرة أو الهيمنة إذا لم يكن متبادلاً.الاختلافات الثقافية: لدى الثقافات المختلفة معايير مختلفة للمساحة الشخصية. ما قد يبدو كتجاوز في ثقافة قد يُنظر إليه على أنه طبيعي في ثقافة أخرى.القسم الثالث: السلوك الأراضيفهم الأراضي: البشر، مثل الأنواع الأخرى، يعرضون سلوك أراضي. يمتد هذا السلوك من المساحة الفيزيائية، مثل مكتب شخصي، إلى الأراضي الافتراضية، مثل صندوق الوارد.تداعيات الأراضي: يمكن أن يؤثر تمييز والدفاع عن الأراضي في ديناميكية القوى داخل الهرميات الاجتماعية والمهنية. يمكن أن توفر فهم هذه الإشارات رؤى قيمة حول ديناميكية الجماعة وهياكل القوى.القسم الرابع: التنقل في المساحة الشخصية والأراضيالملاحظة والوعي: يمكن أن توجهنا الملاحظة لردود فعل الآخرين والوعي بالاختلافات الثقافية في احترام المساحة الشخصية والأراضي.تحديد الحدود: يعد التواصل الواضح حول حدودك واحترام حدود الآخرين أمراً بالغ الأهمية في الحفاظ على علاقات صحية، سواء كانت شخصية أو مهنية.كما يشدد “المرجع الأكيد في لغة الجسد”، فإن فهم المساحة الشخصية وسلوك الأراضي ليس مجرد مهارة اجتماعية؛ إنه مفتاح لبناء الاحترام، والتعاطف، والروابط الهادفة في عالمنا المتنوع. في المرة القادمة التي تتفاعل فيها، اهتم بتلك الحدود غير المرئية. قد يفتح لك فهم أعمق للديناميكيات التي تتكشف حولك.كيف تؤثر الاختلافات الجنسية على الاتصال الغير لفظي؟في الطيف الواسع للتفاعل البشري، يلعب دور الاتصال الغير لفظي دوراً حاسماً، وتلعب الاختلافات الجنسية جزءًا هاماً في تشكيل هذا الحوار. في هذا المقال، سنغوص في الرؤى التي يقدمها “المرجع الأكيد في لغة الجسد” حول هذه الاختلافات المثيرة للاهتمام.مفهوم الاتصال الغير لفظيفهم الاتصال الغير لفظي: يشمل الاتصال الغير لفظي العديد من الطرق التي نرسل ونتلقى الرسائل من خلالها دون استخدام الكلمات، بما في ذلك التعابير الوجهية، حركات الجسم، واللمس الجسدي.الاختلافات الجنسية: غالبًا ما يستخدم الرجال والنساء الإشارات الغير لفظية بطرق مختلفة، بسبب مزيج من العوامل البيولوجية، والاجتماعية، والثقافية. يمكن أن يعزز الاعتراف بهذه الاختلافات فهمنا للديناميكيات بين الأفراد.القسم الثاني: الاختلافات الجنسية في السلوكيات الغير لفظية الخاصةالتعابير الوجهية: عادة ما تكون النساء أكثر تعبيرًا بوجوههن من الرجال، وهذا يمكن أن يكون مرتبطًا بالقواعد والتوقعات الاجتماعية.الإيماءات والحركات: تميل النساء إلى استخدام حركات أكثر سلاسة ومستديرة، بينما تكون حركات الرجال عادة أكثر صلابة وتوسعًا.اللمس: غالبًا ما تستخدم النساء اللمس كشكل من أشكال الترابط الاجتماعي، بينما يكون لمس الرجال عادة أكثر حزمًا ويهدف إلى تحقيق هدف.القسم الثالث: التداعيات الناجمة عن الاختلافات الجنسية في الاتصال الغير لفظيالعلاقات بين الأفراد: يمكن أن يساعد الوعي بالاختلافات الجنسية في الاتصال الغير لفظي الأفراد على التنقل بفعالية أكبر في العلاقات الشخصية، من خلال فهم أسلوب الاتصال للشخص الآخر والتكيف وفقًا لذلك.الإعداد المهني: في الإعدادات المهنية، يمكن أن يساعد فهم هذه الاختلافات على تعزيز بيئة اتصال أكثر شمولًا وفعالية.الاعتبارات الثقافية: غالبًا ما تحدد القواعد الثقافية ما هو السلوك الغير لفظي المناسب لكل جنس. من المهم أن نكون حساسين لهذه النعم الثقافية عند التفاعل مع الأفراد من خلفيات ثقافية مختلفة.كما تم التأكيد في “المرجع الأكيد في لغة الجسد”، فإن فهم الاختلافات الجنسية في الاتصال الغير لفظي ليس مجرد مهارة اجتماعية؛ إنه مفتاح لبناء الاحترام، والتعاطف، والروابط الهادفة في عالمنا المتنوع. لذا، في المرة القادمة التي تشارك فيها في محادثة، تذكر أنه ليس فقط الكلمات التي تهم، ولكن أيضًا اللغة غير المنطوقة التي يتم نقلها.كيف تتغير لغة الجسد عبر الثقافات المختلفة؟في عالم التواصل البشري، تلعب لغة الجسد دورًا حاسمًا، مع تغير دقائقها بشكل ملحوظ من ثقافة إلى أخرى. في هذا المقال، سنستكشف الرؤى التي قدمها “المرجع الأكيد في لغة الجسد” حول هذه التغيرات الثقافية المثيرة للاهتمام.الجزء الأول: فهم لغة الجسدتعريف لغة الجسد: تتألف لغة الجسد من العديد من الطرق التي نرسل ونستقبل بها الرسائل دون استخدام الكلمات، بما في ذلك التعبيرات الوجهية، حركات الجسم، واللمس الجسدي.الاختلافات الثقافية: يمكن أن تختلف لغة الجسد بشكل كبير من ثقافة إلى أخرى بسبب العوامل الاجتماعية والتاريخية والبيئية. يمكن أن يعزز الاعتراف بتلك الاختلافات من فهمنا للديناميكيات الثقافية المتقاطعة.الجزء الثاني: التحديدات الثقافية في السلوك غير اللفظيالتعبيرات الوجهية: بينما يبدو أن بعض التعبيرات مثل السعادة والحزن عالمية، يمكن أن تختلف قواعد عرض هذه المشاعر بشكل كبير عبر الثقافات.الإيماءات: غالبًا ما تكون الإيماءات لها معانٍ مختلفة في ثقافات مختلفة. على سبيل المثال، قد يعتبر إشارة الإبهام للأعلى إشارة إيجابية في بعض الثقافات ولكنها قد تكون مسيئة في غيرها.اللمس: يختلف قبول اللمس بشكل كبير عبر الثقافات، من المجتمعات اللمسية للغاية التي تستخدم اللمس بكثرة في التواصل إلى تلك التي يتم حجز اللمس فيها للعلاقات الوثيقة أو في سياقات معينة.التواصل البصري: في بعض الثقافات، يعتبر الاتصال البصري المباشر علامة على الاحترام والانتباه، بينما قد يُنظر إليه في ثقافات أخرى على أنه غير محترم أو متواجه.المساحة الشخصية: يمكن أيضًا أن تختلف كمية المساحة الشخصية المعتبرة مناسبة، مما يؤثر على مدى قرب الأفراد من بعضهم البعض عند الوقوف أو الجلوس.الجزء الثالث: آثار الاختلافات الثقافية في لغة الجسدالعلاقات الشخصية: يمكن أن تساعد الوعي بالاختلافات الثقافية في لغة الجسد الأفراد على التنقل في العلاقات الشخصية بشكل أكثر فعالية، مما يعزز الاحترام والتفاهم المتبادل.الإعداد المهني: في البيئات المهنية، يمكن أن يعزز فهم هذه الاختلافات الاتصال، ويحسن العمل الجماعي، ويسهل العلاقات العملية الأفضل.السفر: بالنسبة للمسافرين، يمكن أن يساعد معرفة قواعد لغة الجسد للثقافة التي يزورونها في تجنب سوء الفهم وخلق تفاعلات إيجابية.كما أُبرز في “المرجع الأكيد في لغة الجسد”، فإن فهم الاختلافات الثقافية في لغة الجسد أكثر من مجرد مهارة اجتماعية؛ إنه مفتاح لبناء الاحترام، والتعاطف، والروابط ذات المعنى في عالمنا المتنوع. لذا، في المرة القادمة التي تشارك فيها في محادثة، تذكر أنه ليس فقط الكلمات التي تهم ولكن أيضًا اللغة غير المنطوقة التي يتم نقلها.كيف يمكن للغة الجسد تحسين تفاعلاتك المهنية؟عالم الأعمال هو عالم يتعلق بالتواصل بقدر ما يتعلق بالاستراتيجية والتنفيذ. وجانب غالباً ما يتم تجاهله في هذا السياق هو لغة الجسد. كما لوحظ في “الكتاب الحاسم للغة الجسد”، يمكن للإشارات غير اللفظية أن تؤثر بشكل كبير على فعالية التواصل في الإعدادات المهنية. يغوص هذا المقال في هذا الجانب، مقدمًا نصائح وتقنيات عملية للمحترفين.الجزء الأول: فهم لغة الجسدأساسيات لغة الجسد: تشمل لغة الجسد مجموعة من الإشارات غير اللفظية التي نرسلها ونستقبلها بشكل لا واع، مثل التعبيرات الوجهية، والموقف، والإيماءات. يمكن لهذه الإشارات تعزيز أو في بعض الأحيان تناقض رسائلنا اللفظية.قوة لغة الجسد: في الإعداد المهني، يمكن أن يؤثر الطريقة التي نحمل بها أنفسنا ونتفاعل مع الآخرين بشكل كبير على الانطباعات حول كفاءتنا، وثقتنا، وقابليتنا للتواصل.الجزء الثاني: تقنيات لغة الجسد في الإعدادات المهنيةالحفاظ على الموقف الجيد: يمكن أن يعبر الموقف المستقيم والمفتوح عن الثقة والاحترافية. بينما يمكن أن يخلق الانحناء انطباعًا بوجود انخفاض في الثقة بالنفس أو عدم الاهتمام.الاتصال البصري: يعد إقامة الاتصال البصري المناسب طريقة قوية لبناء العلاقات وإظهار الاهتمام. ومع ذلك، يجب أن يكون مستوى الاتصال البصري متوازنًا لتجنب جعل الشخص الآخر غير مرتاح.الإيماءات المتحكمة: يجب أن تكون الإيماءات طبيعية وتكمل ما يجري قوله. يمكن أن تشتت الإيماءات العصبية أو الدرامية بشكل زائد عن الحد عن الرسالة.تعابير الوجه: الوجه غالبًا ما يكون أول شيء يلاحظه الناس. يمكن أن يساعد الحفاظ على تعبير وجهي لطيف، محايد في تعزيز التفاعلات المهنية الإيجابية.المسافة الجسدية: يعد احترام الفضاء الشخصي أمرًا بالغ الأهمية في التفاعلات المهنية. القرب الزائد يمكن أن يكون متطفلاً، بينما يمكن تفسير البعد الزائد على أنه برودة.الجزء الثالث: نصائح لغة الجسد لمختلف السيناريوهات المهنيةالمقابلات الوظيفية: في المقابلات الوظيفية، يمكن للغة الجسد الإيجابية أن تظهر الحماس والاهتمام بالدور. وهذا يشمل مصافحة قوية، والحفاظ على الاتصال البصري، والاستماع النشط.أحداث التواصل الاجتماعي: في أحداث التواصل الاجتماعي، يمكن أن تجعل لغة الجسد المفتوحة (الذراعين غير المتقاطعتين، والموقف المسترخي) الشخص يبدو أكثر قابلية للتواصل.العروض التقديمية: في العروض التقديمية، يمكن للغة الجسد الفعالة تحسين توصيل الرسالة. وهذا يشمل استخدام الإيماءات للتأكيد على النقاط والتحرك حول المسرح للتفاعل مع الجمهور.الاجتماعات: في الاجتماعات، يمكن أن يساعد إظهار الاهتمام من خلال التأكيد والحفاظ على الاتصال البصري في بناء العلاقة مع الزملاء أو العملاء.كما أكد “الكتاب الحاسم للغة الجسد”، يمكن أن تحسن لغة الجسد، عند استخدامها بشكل فعال، بشكل كبير الطريقة التي نتفاعل بها مهنيًا. سواء كان ذلك خلال مقابلة عمل، أو حدث تواصل اجتماعي، أو اجتماع أعمال، يمكن أن يساهم الاهتمام بإشاراتنا غير اللفظية في تعزيز التواصل الفعال وبناء علاقات أفضل في العمل.كيف يمكن للغة الجسد المساعدة في كشف الخداع؟لطالما كان كشف الخداع محل اهتمام، سواء في البيئة المهنية، العلاقات الشخصية، أو التحقيقات الجنائية. الإشارات غير اللفظية غالباً ما تكشف أكثر من الكلمات المنطوقة. ووفقًا لـ “الكتاب الحاسم للغة الجسد”، هناك علامات وإشارات جسدية رئيسية يمكن أن تشير إلى الكذب والخداع.الجزء الأول: فهم لغة الجسدأساسيات لغة الجسد: تتضمن لغة الجسد مجموعة من الإشارات غير اللفظية التي نرسلها ونتلقاها بشكل لا واعي، مثل تعابير الوجه، والوضع الجسدي، والإيماءات. يمكن أن تساهم هذه الإشارات بشكل كبير في تفسيرنا لصدق شخص ما.قوة لغة الجسد في كشف الخداع: ليس من النادر أن يحاول الناس التحكم في ردودهم اللفظية عندما يكونون غير صادقين، ولكن الإشارات اللاواعية التي يرسلها الجسم قد يكون من الصعب تنظيمها، مما يجعلها مؤشرات محتملة على الخداع.الجزء الثاني: العلامات الجسدية للخداعالتعابير غير المتوافقة: يمكن أن يكون التناقض بين كلمات الشخص وتعابير وجهه أو لغة جسده علامة على الخداع. على سبيل المثال، قد يعبر الشخص باللفظ عن السعادة بينما تظهر تعابير وجهه ال discomfort.الإشارات الجسدية لل discomfort: ال discomfort غالباً ما ترافق الخداع. يمكن أن تشمل العلامات غير اللفظية تجنب الاتصال البصري، التحرك، حركات القدم والأصابع، لمس الوجه أو الفم، والتوقفات غير الطبيعية في الكلام.لغة الجسد المتناقضة: عندما تتعارض إيماءات الشخص، أو تعابيره، أو أوضاعه مع الرسالة التي يحاولون توصيلها، يمكن أن يشير هذا إلى الخداع.التعابير الدقيقة: هذه هي التعابير الوجهية القصيرة جدًا، التي تكون غير طوعية، والتي يمكن أن تكشف عن المشاعر الحقيقية التي يحاول الفرد إخفاءها. يمكن أن يساعد تعلم كيفية رصدها بشكل كبير في كشف الخداع.الجزء الثالث: نصائح عملية لكشف الخداعالمراقبة النشطة: يمكن أن توفر المراقبة الدقيقة والتفكير في نماذج السلوك العادية للشخص معيارًا، مما يجعل من الأسهل رصد أي انحرافات عندما يكونون غير صادقين.عدم القفز إلى الاستنتاجات: تذكر أن العصبية أو ال discomfort لا يعني بالضرورة الكذب. دائمًا ما تأخذ في الاعتبار السياق والتفسيرات الأخرى الممكنة للسلوك الملاحظ.التوازن بين الإشارات اللفظية وغير اللفظية: بينما يتعين التركيز على الإشارات غير اللفظية، فمن الضروري أيضًا الاستماع إلى كلمات الشخص وكيفية قولهم لها. ابحث عن التناقضات في قصتهم، أو الردود الغامضة، أو التوضيحات المعقدة بشكل زائد.التدريب المهني: يمكن أن يعزز الدورات والتدريب المهني في لغة الجسد من قدرتك على كشف الخداع.كما هو موضح في “الكتاب الحاسم للغة الجسد”، يمكن أن يعزز فهم لغة الجسد وإشارات الخداع بشكل كبير من قدرتنا على كشف الكذب. سواء في التفاوض التجاري، أو الإعداد الاجتماعي، أو العلاقة الشخصية، يمكن أن تكون فهم العلامات الخادعة أداة قوية في التمييز بين الحقيقة والكذب.كيف يمكن للغة الجسد تعزيز الاتصال الشخصي لديك؟تشكل لغة الجسد جزءًا لا يتجزأ من الاتصال اليومي لدينا. في كثير من الأحيان، يمكن أن تقول أكثر عن مشاعرنا ونوايانا من كلماتنا. يوفر “الكتاب الحاسم للغة الجسد” العديد من الإشارات حول كيفية تعزيز العلاقات الشخصية عن طريق فهم وتحكم في الإشارات غير اللفظية لدينا.الجزء الأول: فهم لغة الجسدأساسيات لغة الجسد: تشمل لغة الجسد العديد من الإشارات غير اللفظية التي نرسل ونتلقى بوعي وبلا وعي، مثل تعابير الوجه، والأوضاع، والإيماءات. هذه الإشارات في كثير من الأحيان تكشف أكثر عن أفكارنا ومشاعرنا من كلماتنا.أهمية لغة الجسد في الاتصال الشخصي: يمكن أن تجعل لغة الجسد الجيدة أن نظهر أكثر ثقة، وتعاطف، ومحبة، والتي يمكن أن تقوي علاقاتنا الشخصية. يمكن أيضًا أن تساعدنا على فهم مشاعر الآخرين ونواياهم بشكل أفضل.الجزء الثاني: تحسين الاتصال الشخصي من خلال لغة الجسداستخدام لغة الجسد المفتوحة: يمكن أن تجعل لغة الجسد المفتوحة، مثل الأذرع والساقين غير المتقاطعة، والحفاظ على الاتصال البصري، أن نظهر أكثر قرباً وجدارة بالثقة. هذا يمكن أن يسهل العلاقات الشخصية الأفضل.فهم ورد الفعل على لغة الجسد الآخرين: من خلال تعلم تفسير لغة الجسد الخاصة بالآخرين، يمكننا أن نفهم مشاعرهم ونواياهم بشكل أفضل، والرد بشكل مناسب. هذا يمكن أن يعزز فهمنا التعاطفي وتحسين علاقاتنا.التحكم في لغة الجسد لدينا: من خلال التحكم الواعي في لغة الجسد لدينا، يمكننا التواصل بأفكارنا ومشاعرنا بشكل أكثر فعالية. على سبيل المثال، يمكن أن يظهر الحفاظ على الاتصال البصري الاهتمام، بينما يمكن أن يخلق تقليد لغة الجسد للآخرين شعور بالتقارب.تجنب لغة الجسد السلبية: يمكن أن تعيق لغة الجسد السلبية، مثل تقاطع الأذرع، أو تجنب الاتصال البصري، أو الالتفاف بعيدًا عن الآخرين، الاتصال الشخصي لدينا. يمكن أن يساعد الوعي بهذه الإشارات وتجنبها في تحسين علاقاتنا.الجزء الثالث: نصائح عملية لتعزيز الاتصال الشخصيممارسة وضعية جيدة: يمكن أن تعبر الوضعية الجيدة عن الثقة والاحترام، والتي يمكن أن تعزز الاتصال الشخصي.فهم الاختلافات الثقافية: يمكن أن تختلف لغة الجسد عبر الثقافات. يمكن أن يمنع فهم هذه الاختلافات سوء الفهم وتحسين الاتصال عبر الثقافات.تحسين مهارات الاستماع: يمكن أن تجعل مهارات الاستماع الجيدة، بالإضافة إلى لغة الجسد الإيجابية، الآخرين يشعرون بالقيمة والفهم، مما يعزز الاتصال الشخصي.الحصول على تدريب مهني: يمكن أن تساعد الدورات المهنية أو التدريب في لغة الجسد في تحسين مهارات الاتصال غير اللفظية لدينا.كما هو محدد في “الكتاب الحاسم للغة الجسد”، يمكن أن يحسن فهم وتحكم في لغة الجسد الاتصال الشخصي لدينا بشكل كبير. سواء في إعداد اجتماعي، أو علاقة شخصية، أو مفاوضة تجارية، يمكن أن تساعد لغة الجسد في الاتصال بشكل أفضل مع الآخرين، وفهمهم بدقة أكبر، والتعبير عن أنفسنا بشكل أكثر فعالية.كيف يؤثر علم النفس للغة الجسد على التواصل غير اللفظي لدينا؟تلعب لغة الجسد دورًا حاسمًا في كيفية التواصل وتفسير العالم من حولنا. إنها تعمل كقناة تعبيرية لمشاعرنا وأفكارنا ونوايانا. من خلال النص البصير “الكتاب الحاسم للغة الجسد”، يمكننا الحصول على فهم أعمق للمبادئ النفسية التي تحكم التواصل غير اللفظي لدينا.الجزء الأول: فهم لغة الجسدأساسيات لغة الجسد: تتضمن لغة الجسد الإشارات غير اللفظية التي نرسلها ونتلقاها بوعي وبلا وعي، بما في ذلك التعابير الوجهية والأوضاع والإيماءات. هذه الإشارات غالبًا ما تكشف أكثر عن أفكارنا ومشاعرنا من كلماتنا.دور لغة الجسد في التواصل: يمكن أن تجعل لغة الجسد الجيدة منا نبدو أكثر ثقة وتعاطف واقتراب، والتي يمكن أن تعزز علاقاتنا الشخصية والمهنية. كما يمكن أن تساعدنا على فهم مشاعر الآخرين ونواياهم بشكل أفضل.الجزء الثاني: المبادئ النفسية للغة الجسدالتقليد والتزامن: يلعب الاتجاه البشري نحو التقليد والتزامن في لغة الجسد دورًا كبيرًا في الرابطة الاجتماعية والفهم. عندما نقلد لغة الجسد لشخص آخر، نعزز الشعور بالألفة والتقارب، وبالتالي تعزيز الاتصالات بين الأفراد.بروكسيميكس: هذا هو دراسة كيفية استخدامنا للمساحة في تفاعلاتنا. يستخدم الناس المسافة الجسدية للتعبير عن مستويات القرب وعلاقتهم بالأشخاص المحيطين بهم.كينيسيكس: ينطوي ذلك على تفسير حركات الجسم مثل التعابير الوجهية والإيماءات. يلعب دورًا حاسمًا في نقل وتفسير الإشارات غير اللفظية.هابتيكس: يتعلق هذا بالتواصل من خلال اللمس. يمكن لأنواع مختلفة من اللمس أن تنقل مشاعر مختلفة، من الراحة والمودة إلى الهيمنة والعدوان.الجزء الثالث: الآثار العملية لعلم النفس للغة الجسدتعزيز مهارات التواصل الخاصة بك: من خلال فهم علم النفس وراء لغة الجسد، يمكنك استخدامها لتحسين التواصل الشخصي بين الأشخاص، سواء أكنت خلال العروض التقديمية، أو المفاوضات، أو المحادثات العرضية.فهم الآخرين بشكل أفضل: يمكن أن يساعدك أيضًا على فهم العواطف والنوايا للآخرين بشكل أفضل، مما يتيح للتواصل الأكثر تعاطفا وفعالية.التطور المهني: يمكن أن تكون الإلمام بفهم واستخدام لغة الجسد مفيدة في العديد من المجالات المهنية، مثل المبيعات، والإرشاد، والإدارة، وأكثر.كما هو مفصل في “الكتاب الحاسم للغة الجسد”، يمكن أن يعزز فهم واستغلال علم النفس للغة الجسد التواصل الشخصي والمهني بشكل كبير. سواء في الإعدادات الاجتماعية، أو العلاقات الشخصية، أو المفاوضات التجارية، يمكن أن يعزز استخدام لغة الجسد الفعال فهم أفضل، وتعبير أوضح، وتفاعلات أكثر نجاحًا.كيف تسلط السيناريوهات الحقيقية الضوء على مبادئ لغة الجسد؟لغة الجسد هي أداة قوية للتواصل، غالباً ما تكشف أكثر عن أفكارنا ومشاعرنا مما يمكن للكلمات أن تفعل. من خلال السيناريوهات الحقيقية والدراسات الحالية المستمدة من “The Definitive Book of Body Language”، يمكننا الحصول على فهم أعمق لهذه الإشارات غير اللفظية وكيفية تفسيرها.الجزء الأول: أساسيات لغة الجسدفهم لغة الجسد: تُشير لغة الجسد إلى الإشارات غير اللفظية التي نرسلها ونتلقاها بشكل متعمد وغير متعمد، بما في ذلك التعابير الوجهية، والأوضاع، والإيماءات. هذه الإشارات غالباً ما تكشف أكثر عن أفكارنا ومشاعرنا مما تفعل الكلمات.دور لغة الجسد في التواصل: يمكن أن تجعلنا لغة الجسد الجيدة تظهر بشكل أكثر ثقة، والتعاطف، وقرب، والتي يمكن أن تعزز العلاقات الشخصية والمهنية لدينا. كما يمكن أن تساعدنا على فهم أفضل لمشاعر الآخرين ونواياهم.الجزء الثاني: دراسات حالة من ‘The Definitive Book of Body Language’الاجتماع التجاري: قد تظهر دراسة الحالة التي تتعلق بالاجتماع التجاري كيف يمكن أن تؤثر التغييرات الصغيرة في الموقف والإيماءات بشكل كبير على كيفية ادراك الشخص. الطريقة التي يجلس بها الشخص، مستوى الاتصال البصري الذي يحافظ عليه، وكيف يستجيب للغة الجسد للآخرين يمكن أن يشير إلى مستويات الانخراط، والثقة، والمصداقية.اللقاء الاجتماعي: في الإعداد الاجتماعي، قد يلاحظ المرء تأثير القرب وتوجيه الأجسام. الطريقة التي يتجمع بها الناس، المسافة التي يحافظون عليها، والطريقة التي يوجهون أنفسهم بها يمكن أن تكشف عن ديناميات العلاقات، مثل الهيمنة، والجذب، أو الدفاع.حل النزاع: قد تدرس هذه الدراسة الحالية كيف يساعد لغة الجسد في تخفيف النزاع. استخدام الإيماءات المفتوحة، والحفاظ على الاتصال البصري، والتحكم في التعابير الوجهية يمكن أن يظهر التعاطف، ويشجع على الانفتاح، وينقل الاحترام، وبالتالي يعزز حل النزاعات الإيجابي.الجزء الثالث: التطبيقات العملية للغة الجسد في السيناريوهات الحقيقيةتعزيز مهارات التواصل الخاصة بك: يمكن أن يعزز فهم علم النفس وراء لغة الجسد التواصل الشخصي. سواء خلال العروض التقديمية، أو التفاوض، أو المحادثات العرضية، يمكنك استخدام لغة الجسد لصالحك.فهم الآخرين بشكل أفضل: يمكن أن يساعدك أيضا في فهم أفضل لمشاعر الآخرين ونواياهم، مما يتيح التواصل الأكثر تعاطفاً وفعالية.التطور المهني: يمكن أن يكون الاطلاع على تفسير واستخدام لغة الجسد مفيداً في مجالات مهنية مختلفة، مثل المبيعات، والإرشاد، والإدارة، وغير ذلك.كما هو مفصل في “The Definitive Book of Body Language”، يمكن أن يعزز فهم واستغلال علم النفس للغة الجسد بشكل كبير التواصل الشخصي والمهني. سواء في الإعدادات الاجتماعية، أو العلاقات الشخصية، أو المفاوضات التجارية، يمكن أن تعزز استخدام لغة الجسد بشكل فعال فهم أفضل، وتعبير أوضح، وتفاعل أكثر نجاحًا.اترك ردّاًيجب أنت تكون مسجل الدخول لتضيف تعليقاً.تواصل معنامن نحناتفاقية الاستخدامسياسة الخصوصيةجميع الحقوق محفوظه لموقع خلاصة كتاب و لا يسمح بنقل او استخدام اي مواد بدون الحصول علي أذن كتابيوانتبه من ثلاثه *(تجرح ، تكره ، تخون)* لاتصاحب ثلاثه *(متكبر ، جاهل ، خائن)* واعطي الناس ثلاثه *(المحبه , الوفاء , الاخلاص)اللحظة الأولى في أي تفاعل اجتماعي قد تكون الأكثر توترًا. تقف أمام شخص غريب، تحاول التفكير في شيء تقوله، لكن عقلك يقرر فجأة أن يفرغ تمامًا. هذه اللحظة هي التي تحدد كيف ستسير المحادثة، بل وربما علاقتك بهذا الشخص فيما بعد. لا عجب أن البعض يعانون من فوبيا التواصل في المناسبات الاجتماعية! لكن الأمر لا يحتاج إلى معجزة، بل إلى بعض الأساليب المجربة التي تجعلك تتفاعل مع الآخرين ببراعة دون أي توتر.🔹 الخطوة الأولى: لا تضع نفسك تحت ضغط “الجملة المثالية”أحد أكبر الأخطاء التي يقع فيها الناس عند الاختلاط بالآخرين هو أنهم يعتقدون أنهم بحاجة إلى قول شيء مبهر منذ اللحظة الأولى. لكن في الحقيقة، المحادثات لا تبدأ بلحظات سحرية، بل بلحظات طبيعية. لا تبحث عن الجملة التي ستجعل الشخص الآخر ينبهر بك، بل ركّز على بدء الحديث بشكل مريح وسلس.على سبيل المثال، تخيل أنك في حفل عمل، واقف بجوار شخص يبدو مثلك تمامًا، غير متأكد من كيفية بدء الحديث. بدلًا من الصمت، جرّب شيئًا بسيطًا مثل:🗣 “يبدو أن الجميع يعرف بعضهم هنا، هل نحن الوحيدون الجدد؟”هذه الجملة وحدها تكسر حاجز الصمت بطريقة طبيعية وتفتح المجال للحوار. السبب؟ لأنها تدعو الشخص الآخر للمشاركة دون إحراجه.🔹 الخطوة الثانية: استخدم الملاحظات العفوية كمدخل للحوارلا يوجد شيء يجذب الناس أكثر من الحديث عن الأمور التي يلاحظونها من حولهم. ربما يكون المكان مزدحمًا، الطقس حارًا، أو المشروبات غير متوفرة بسهولة. أي شيء تلاحظه يمكن أن يكون مفتاحًا لمحادثة طبيعية دون أن تبدو وكأنك تجبر الحديث.✅ مثلًا، إذا كنت في مؤتمر وشعرت أن الجميع يندفع نحو طاولة القهوة، يمكنك ببساطة أن تبتسم وتقول:🗣 “يبدو أن الجميع هنا يتفقون على أن القهوة هي أهم ما في المؤتمر!”جملة كهذه تُظهر روح الدعابة، وتتيح للشخص الآخر فرصة للرد دون أي ضغط، مما يساعدك على التفاعل مع الناس ببراعة.اه صح يبقى كل المناطق يخش في شارع عبد الحميد مكي والبروز واحد محل و3 متر واخد قصاد منه خمسه ده لازم ينضف برده الشوارع واسعه لكن تلاقي المحل من دول عامل محلين قدامه لا يقبلن في أربع: مال اليتيم، والغلول، والخيانة، والسرقة، لا يقبلن في حج ولا عمرة ولا جهاد ولا صدقة.الثقة بالنفس: الثقة في القدرات الشخصية والقدرة على التعامل مع التحديات، والاعتماد على القوة الداخلية للتغلب على الصعاب.nglishخدماتناالخدمات التدريبية للأفرادالخدمات التدريبية للشركاتالخدمات التدريبية الحكوميةالخدمات التدريبية لحديثي التخرجدورات مهاريةخدمات التعليم الالكترونيمركز الاختباراتخدمات الاستشاراتروابط سريعةعن المعهدمن نحن؟الاعتمادات الدوليةشركاء النجاحفريق العملالعمل مع وطن الأولالمركز الاعلاميالمقالاتالأخباراتصل بناسجل دخولكالمقالاتعامعامالذكاء العاطفي: مهارة أساسية لتحسين جميع جوانب حياتكالذكاء العاطفي: مهارة أساسية لتحسين جميع جوانب حياتكتخيَّل أنَّنا نعيش في عالم لا نفهم فيه مشاعر بعضنا بعضاً، ولا نستطيع تحديد ما إذا كان شخصٌ ما يحبنا أم يكرهنا أم غاضب منَّا، ولا نشعر أيضاً بأنَّ الآخرين يستطيعون فهم عواطفنا والكلمات التي لا ننطقها. ستكون الحياة مُبهمة وغريبة بالتأكيد، وربما وحشية. وهنا تكمُن أهمية الذكاء العاطفي، والذي بدونِه، سنُجرَّد من جزء رئيسي من التواصل الإنساني.يشير العديد من العلماء إلى أنَّ الذكاء العاطفي أكثر أهمية من الذكاء المعرفي (والذي يشير إلى القدرة على التعامل مع المعلومات وتفسيرها)، وإلى أنَّ التجارب قد أثبتت أنَّ الأشخاص الذين يتحلًّون بالذكاء العاطفي قد يصلون إلى أعلى المراتب حتى ولو كان ذكاؤهم المعرفي ليس عالياً، بينما لا يستطيع الأشخاص الذين يفتقرون إلى الذكاء العاطفي النجاح في الحياة حتى لو كانوا أذكياء.نظراً لأنَّ تأثير الذكاء العاطفي يمتد إلى الحياة المهنية والاجتماعية والزوجية، لا نستطيع الإلمام بكل تأثيراته في مقال واحد؛ فالذكاء العاطفي بحر واسع وعلمٌ يُدرَّس. ربما ينتابك الفضول الآن لتعرف ما هو هذا الذكاء السحري الذي في إمكانه التأثير إيجاباً على جميع جوانب الحياة.ما هو الذكاء العاطفي؟الذكاء العاطفي (EQ) هو القدرة على فهم عواطفك وعواطف الآخرين وإدارتها بطرائق إيجابية لتخفيف التوتر، والتواصل بصورة فعَّالة، والتعاطف مع الآخرين، والتغلُّب على التحديات والصراعات. كما يساعدك الذكاء العاطفي على بناء علاقات أقوى، والنجاح في الدراسة والعمل، وتحقيق أهدافك المهنية والشخصية. قد يساعدك أيضاً على التواصل مع مشاعرك، وتحويل النوايا إلى أفعال، واتِّخاذ قرارات صحيحة بشأن ما يهمك في هذه الحياة.يتضمَّن الذكاء العاطفي 5 عناصر هامَّة، وكان عالم النفس والكاتب "دانيال جولمان" أول من قدَّم فكرة الذكاء العاطفي المكوَّن من خمسة عناصر مختلفة، والتي تتمثَّل في:1. الوعي الذاتييُعرَّف الوعي الذاتي بأنَّه قدرة المرء على تحديد عواطفه، وحالاته المزاجية. وأيضاً تحديد عواطف الآخرين وفهمها، ومعرفة مدى تأثيرها على سلوكه. كما يتضمن تتبُّع المشاعر وملاحظة ردود الفعل العاطفية المختلفة، بالإضافة إلى القدرة على تحديدها تحديداً صحيحاً. بالإضافة إلى ذلك، يتضمَّن الوعي الذاتي إدراك الارتباط بين عواطفنا وسلوكنا، وإدراك نقاط قوتنا ونقاط ضعفنا، والانفتاح على التجارب والأفكار الجديدة والتعلُّم من التفاعلات الاجتماعية.2. التحكم الذاتييتضمن التحكم الذاتي التعبير عن العواطف بطريقة مناسبة، والتحلي بالمرونة، والتعامل مع التغيير، وإدارة النزاع. كما يشير إلى القدرة على التحكم في المواقف الصعبة وإدراك مدى تأثير سلوك الفرد على الآخرين وكيفية التحكُّم في الأمور والظروف المحيطة لتسخيرها في صالحه والصالح العام.3.التحفيز الذاتيعندما يتعلَّق الأمر بالذكاء العاطفي، يشير التحفيز إلى التحفيز الداخلي، والذي يعني أن يعتمد الشخص على تحفيز ذاته وتطويرها وجعل نجاحاته حافزاً مهماً له بدلاً من يعتمد على الآخرين في تحفيزه وتتوقف حياته إذا توقف التحفيز الخارجي والثناء من قبل الآخرين وكم يتوقف العطاء بتوقف المدح والثناء إذا لم يكن هناك دافعاً داخلياً وتحفيزأ ذاتياً4.المهارات الاجتماعيةتشير المهارات الاجتماعية إلى التفاعل الجيد مع الآخرين، وعندما يصل الإنسان للنقاط الثلاثة الأولى وينجح في الوعي الذاتي والتحكم بمشاعره وعواطفه وتحفيزه لذاته ينجح في تكوين علاقات مع الآخرين لأنه وصل لمرحلة جعلته مرتاحاً وسعيداً مع نفسه وبالتالي أصبح جاهزاً للتعامل بنجاح مع الآخرين وتطبيق فهمنا لعواطفنا وعواطف الآخرين في التفاعل اليومي. وتشمل المهارات الاجتماعية المختلفة الإصغاء الفعَّال، ومهارات التواصل اللفظي والتواصل غير اللفظي، والقيادة، وتطوير العلاقات.5.التعاطفالتعاطف هو القدرة على فهم عواطف الغير والاستجابة بناءً على هذا الفهم. ويُعدُّ هذا العنصر ضرورياً في العديد من جوانب الحياة؛ فهو ضروري لفهم الثقافات الجديدة وبيئات العمل، وتجنُّب الصراع وسوء الفهم.ما هي أهمية الذكاء العاطفي؟كما قلنا، أكثر الناس نجاحاً في هذه الحياة، ليسوا الأذكى دائماً؛ فربما تعرف أشخاصاً بارعين على المستوى الأكاديمي، ولكنَّهم غير فعَّالين اجتماعياً وغير ناجحين في عملهم أو في علاقاتهم الشخصية. وهذا لأنَّ الذكاء المعرفي (IQ) لا يكفي بحد ذاته لتحقيق النجاح في الحياة، وفي حين أنَّه قد يساعدك على الالتحاق بالجامعة، على سبيل المثال، سيساعدك ذكاؤك العاطفي على إدارة التوتر والعواطف عند حلول اختباراتك النهائية. ولحسنِ الحظ، يكون الذكاء العاطفي والذكاء المعرفي أكثر فاعلية عندما تنِّميهما جنباً إلى جنب.12 نصيحة إذا ألتزمت بها تجد راحتك النفسية💟1. توقف عن التفكير في الماضي وتفاءل بالمستقبل💟2. قُم بأداء كامل عباداتك و عود لسانك على الذِكر💟3. كُن راضياً عما تقوم به و قدر ذاتك وثق بنفسك💟4.تجنّب الأشخاص السلبيين و الاماكن غير المريحة💟5. سامح واعفُ عن الناس و فوض امرك الى الله💟6. ارض بنعم الله سُبحانه و تعالى وبقضائه وقدره💟7. تصرّف بعفوية دون تصنُّع و تعلم قول،، لا،،ضمانا لراحتك💟8.عبّر عمّا بداخلك من مشاعر و تخلص من اي علاقة سامة و مؤذية💟 9.خاطب نفسك بعبارات إيجابية و لا تقارن نفسك و حياتكِ بغيركِ💟10. لا تأخذ جميع الأمور بجدية وتعلم التغافل والتجاهل والتجاوز💟11.إلعب ألعاب مسلية يومياً و اجلس لمدة اطول مع الناس المرحين💟12.تعود على الكتابة وفضفض في الورقة كل ما يجول فيخاطركللعقول الراقية تقرأ.... دعني ارى اسمك من حين الى اخر...شكراً 🌹🌹حبيبى قلبة مفتون بجنوناشتياقى اليك خلانى اشوف بعنيك====واسمع همس قلبك ولمسة ايديكافرح بحبك ويشتاق قلبى اليك====خلينى بسمة وهمسة ولمسة ليكبسمتى من صفاء قلبى اليك====وهمستى بتحبك وتنادى عليكولمستى بتسرى بين ايديك ====وحنينى غلبنى ويشتاق عنيكسالونى لية قلبك مشدود ليك====روحى وروحك تنادى عليكروحى بتحبك وبتشتاق اليك====وروحك فى انفاسى بتعيش بيكمهما طال المكان والزمان روحى ليك===تنادى اين اين نور عنيكوتهفوا الى حبيب بيحس بيك====يا ليتنى كنت دمعة جوة عنيكيا فوادى رحماك من هجرة ليك===كيف تنسانى وقلبى فيكرمانى زمانى وقلبى فى قلبك===لية تخلينى وانسى حبكلقد نزفت عينى دماء دموع----وقسوتك جرحت قلبى الموجوعدعينى ارحل بعيد بعيد---خلف استار اليوم الموعودلا اريد اوهام تقتلنى بحبك---بل وصال يروى اروحنا بحنينانغامك ناى يتراقص بانين--يشدوا بالحان حبك الحزينكانى معزب فى بحرك المسجور----عطاشا نتلهف شهدك المسكوبشهدكاثارتنى باوجاع السنين---حتى اصبحت كالقصر المسحورسارحل من وادكى المورود----ومعى قلبى وروح المعشوقجعلتينى كا العصفور المخنوق----يتلمس انفاسك وشهدك المنثوردعينى ارحل من ببحرك المغمور---وانسى عذابك لقلبى المقتولدعينى ارحل وانسى مر السنين--ولا تنادى فقد مات الشوق والحنينسالت عيونى انهار وعيون----حتى كانى غريق يم المحبوبجعلتى ليلى قطارا مجنون---لا ينام من اشواق وحنينتلاعبت بى افكار وظنون---ومات قلبى فى شهدك المعسولارحمى اسير هواكى المقتول---مات فى بحر ك بجنونساترك لكى قلبى تنعمين---وارحل بروحى حتى انسى العيونياليتنى ما كنت محبوب---تتنازعنى حدود بلاد المحبوبرِسَالَةُ الى مِنَ اهواها--- وَحَنَّ قلبى لِرَوَّيَاهَا مَا رات عينى اُجْمُلْ مِنْ---- رَوِحَهَا وَثَنَايَاُهَا مَا حَبُّهَا قلبى بَلْ كُلَّ كيانى---- حَتَّى كَانَهَا دَمَّى دَمَاهَا انتى فى ايام عقلى---- لَا اِنْسَهَا مَا راءُهَا يُمَوِّتُ قلبى وانتى منتهاها--- وروحى تُنَادَى يا حَبيبُ فوادى عَذَبَا انتى كا السَّيْلَ---- يغمرنى بِنَوَرِهَا كُلَّ فوادى عَيَّنَاكَ تجذبنى كا اسير---- مَلَكْتِ حياتى كا الانفاسى لمساتك تهزنى مِنَ الاعماقى--- كا غَرِيق مِنَ الْهَوَى يُنَادَى سَالَتْ قلبى اين حَبيبَ عمرى---- ردنى الى الاعماق تانى سَالَتْ روحى اين ملاكى--- وايِن مِنْ كَانَ قالى بحن اليك --وبشوف بنور عنيكوقلبى مال اليك---وشوقى ملك عنيكوالقلب من فرحتة---مال وسلم عليكبحلم بيوم اضمك ---واشيل تعبك وهمكلمست ايديك و ضى عنيك---زاد حنينى اليكيهواكى سَالَتْ رُبَى رَحِمَاكَ---- مِنْ حَبيبِ عذبنى هُنَاكَلا تعطنى انفاسك بل وجدانك---اداوى عمرى بشهدك يا ام الحنيننفسى اطمن واشوف نور عنيك----وطمن قلبى وروحى عليكنفسى اشوفك وطمن عنية-----وخلى قلبى يشتاق اليكنفسى اسلم والمس ايديك------واشوف بسمة عنيكنفسى اضمك بانفاسى-----واشبع من شهد عنيكواتمنا لو كنت انت جوايا---روحى بتنادى عليكنفسى انام جوة عنيك-----وروحى وقلبى يحتويكخلينى اصدق نفسى يوم----وانفاسك رحيق بيسعد حواليكلى لة قلب بيحب ما بينمشى==بيفكر فية وشايل حبةلية يا قلبى خلتنى شايل همى---دة حبة ملك حياتى وعمرىياريت اشيلوة جوة دمى-----واتنفس واعيش بهمسةيا ريتنى افدية بعمرى ----واشيلة جوة قلبى وفى دمىالى لة عمر يتمنا قربة-----ويتمنا يكون هوة املةالى فى قلبة حبيب يحبة ---ويتنفس بية كل عمرةالى لة قلب بيحب ما بينمشى==بيفكر فية وشايل همةلية يا قلبى خلتنى شايل همى---دة حبة ملك حياتى وعمرىياريت اشيلوة جوة دمى-----واتنفس واعيش بهمسةيا ريتنى افدية بعمرى ----واشيلة جوة قلبى وفى دمىالى لة عمر يتمنا قربة-----ويتمنا يكون هوة املةالى فى قلبة حبيب يحبة ---ويتنفس بية كل عمرةمال عليا الزمان باثقال الجبال===وجعلنى كا موج تكسر وداباعقابا ياربى بما جنت يداى-----ام ابتلاء بدون ذنب وعقابحيرونى بين سكون بة عذاب ----وبين ثورا يدير بلا اسبابهدونى بمعول بلا رحمة ===ونزعوا روحى بسيف العقابقالوا لما تركت حبيبك هناك===لم اجد فى هواك الا العذابحتى من هو نديم حياتى====رمانى من فوق للذئابضاق بى الافق رغم السحاب====وضاع منى امل امل الاحبابلية يا زمانى ترمنى من تانى---بين نديم وبين حبيبياليتنى لم ابحث عن وجدانى---حتى اموت بكامل اشواقىلن اكون تراب فى مهب الريح===لى رب ادعوة فيجيبلو انى املك حياتى ------لكتبتها من يشدوا محبة قلباسراب الياس تحاصر حبى ===كانى غريب الدار معاكجعلونى انا وقلبى انغام ----يشدوا بها -------------هناكحبيبى مجنون بحبة يقول===عشقتك بكل الفنونحبيبى قلبة مفتون بجنون===يهوى بعشق السنينحبيبى مال وداب بحنين----بسموا بشوقة بدون انينحبيبى سالتك رحمة وحنين---قال هيهات يا مسكينمال بعقلى باسراب الحدود----ورمانى وانا وقلبى بحنينسالتة قال لا يا حبيب---لقد عشقتك بقلبى يا مسكينحبيبى مجنون بحبة يقول===عشقتك بكل الفنونحبيبى قلبة مفتون بجنون===يهوى بعشك السنينحبيبى مال وداب بحنين----بسموا بشوقة بدون انينحبيبى سالتك رحمة وحنين---قال هيهات يا مسكينمال بعقلى باسراب الحدود----ورمانى وانا وقلبى بحنينسالتة قال لا يا حبيب---لقد عشقتك بقلبى يا مسكينمال عليا الزمان باثقال الجبال===وجعلنى كا موج تكسر وداباعقابا ياربى بما جنت يداى-----ام ابتلاء ذنب وعقابحيرونى بين سكون بة عذاب ----وبين قلب يدير بلا اسبابهدونى بمعول بلا رحمة ===ونزعوا روحى بسيف العقابقالوا لما تركت حبيبك هناك===لم اجد فى هواك الا العذابحتى من هو نديم حياتى====رمانى من فوق للذئابضاق بى الافق رغم السحاب====وضاع منى امل امل الاحبابلية يا زمانى ترمنى من تانى---بين نديم وبين حبيبياليتنى لم ابحث عن وجدانى---حتى اموت بكامل اشواقىلن اكون تراب فى مهب الريح===لى رب ادعوة فيجيبلو انى املك حياتى ------لكتبتها من يشدوا محبة قلباسراب الياس تحاصر حبى ===كانى غريب الدار معاكجعلونى انا وقلبى انغام ----يشدوا بها -----