السمو بالنفس

السمو بالنفس..

من أعظم الصفات التي تغيب عن البشر..

السمو بالنفس..

هو الفرق الذي يميز الإنسان السوي الذي يفهم سبب وجوده..

ويعرف كيف يقضي أيامه في هذه الدنيا..

عن غيره من البشر الذين يهيمون في الحياة..

السمو بالنفس يعني الترفع عن كل ما يعيب نفسك..

ويجلب لها الذل والمهانة سواء بتفكير.. بفعل . أو بكلام..

عندما تسمو بنفسك تجد أن هنالك الكثير من الناس الذين مثلك..

وكذلك الكثير ممن هم دونك..

السمو بالنفس يعني الترفع عن الخوض في التفاهات..

الترفع عن مجالسة السوقة..

الترفع عن الأماكن المشبوهة..

البقاء عاليا في هذه الدنيا..

لا يضرك ما تسمع.. ولا ما ترى..

سيقولون عنك متخلف.. متطرف.. رجعي..

قل هذا أنا.. وأنا مقتنع بنفسي..

السمو بالنفس أن تتنازل أحيانا وتنسحب بهدوء..

لأن بقاءك سيخدش قيمتك مع من لا يقدرون القيم..

قد تكون في نقاش مع من لا يعرفون أساسيات النقاش..

وقد تكون تنصح من لا يتقبل النصيحة..

عندها إنسحب بهدوء..

فإنك بذلك تسمو..

السمو بالنفس أن تحب لأخيك ما تحب لنفسك..

وهذه من أعظم درجات السمو..

قلة من يستطيع عليها.. وقلة من يحب أن يفعلها..

السمو بالنفس أن تعلم أنك مخلوق..

وإن كانت لك قيمة فقيمتك من عظمة خالقك فقط..

خالقك العظيم الذي وهبك سمعا وبصرا وعقلا وقلبا..

ليرى كيف تتصرف بهم..

خالق عظيم يأمرك بأن تسمو بنفسك عن كل ما يشوبها..

من كبائر.. ذنوب.. معاصي.. وحتى مكروهات..

السمو بالنفس أن تكون راضيا عن كل ماقدمت..

ولم تقدم على شيء يجعلك في ليلة تعض أصابع الندم عليه..

السمو بالنفس يجعلك إنسانا سعيدا متوافقا مع ذاتك..

بلا تناقضات ولا شكوك ولا تمنيات..

السمو بالنفس أن تتخذ عهدا على أن تكون عند حسن ظن من يحبك..

ويتمنى أن يراك الأفضل والأصلح والأنجح..

السمو بالنفس معادلة صعبة..

قلة من يدركها..

ولكن من أدركها يستحيل أن يتنازل عنها..

السمو بالنفس أن تعلم أنك مخلوق ضعيف..

وعظمتك من خالقك فقط..

وهدفك في حياتك أن تنال رضاه..

وكل مايؤدي إلى رضاه يصب في مصلحتك دينا ودنيا وصحة وحياة..

أهنالك أعظم من خالقك..

رضاه أن تسمو بنفسك عن كل ما يهينها فعلا وقولا..

وبسموك هذا تنال جزاء في أخراك..

يضاف لما كــســبته في دنياك..

Three old men

______

خرجت إمرأه من منزلها فرأت ثلاثة شيوخ لهم لحى بيضاء طويلة وكانوا جالسين في فناء منزلها.. لم تعرفهم .. وقالت لا أظنني اعرفكم ولكن لابد أنكم جوعى ! أرجوكم تفضلوا بالدخول لتأكلوا..

A woman came out of her house and saw three old men with long white beards sitting in her front yard. She did not recognize them. She said 'I don't think I know you, but you must be hungry. Please come in and have something to eat.'

سألوها: هل رب البيت موجود؟

' Is the man of the house in home ?' they asked .

فأجابت :لا، إنه بالخارج..

' No ', she replied . ' He's out '

فردوا: إذن لا يمكننا الدخول.

'Then we cannot come in', they replied .

.وفي المساء وعندما عاد زوجها أخبرته بما حصل

In the evening when her husband came home, she told him what had happened

! قال لها :إذهبي اليهم واطلبي منهم أن يدخلوا

he said: ' Go tell them I am in home and invite them i! n '

فخرجت المرأة و طلبت إليهم أن يدخلوا

The woman went out and invited the men in .

فردوا: نحن لا ندخل المنزل مجتمعين.

' We do not go into a House together !' they replied .

سألتهم : ولماذا؟

'Why is that ?' she asked .

فأوضح لها أحدهم قائلا: هذا اسمه (الثروة) وهو يومئ نحو أحد أصدقائه، وهذا (النجاح) وهو يومئ نحو الآخر وأنا (المحبة)، وأكمل قائلا: والآن ادخلي وتناقشي مع زوجك من منا تريدان أن يدخل منزلكم !

One of the old men explained : 'His name is Wealth ,' he said as pointing to one of his friends, and said, pointing to another one , 'He is Success, and I am Love ' Then he added, 'Now go in and discuss with your husband which one of us you want in your home .'

دخلت المرأة وأخبرت زوجها ما قيل. فغمرت السعادة زوجها وقال: ياله من شئ حسن، وطالما كان الأمر على هذا النحو فلندعوا !(الثروة) !. دعيه يدخل و يملئ منزلنا بالثراء

The woman went in and told her husband what was said. Her husband was overjoyed . ' How nice !' he said . ' Since that is the case, let us invite Wealth . Let him come and fill our home with wealth !'

فخالفته زوجته قائلة: عزيزي، لم لا ندعو (النجاح)؟

His wife disagreed . ' My dear, why don't we invite Success ?'

كل ذلك كان على مسمع من زوجة ابنهم وهي في أحد زوايا المنزل .. فأسرعت باقتراحها قائلة: أليس من الأجدر أن ندعوا !(المحبة)؟ فمنزلنا حينها سيمتلئ بالحب

Their daughterinlaw was listening from the other corner of the house. She jumped in with her own suggestion : ' Would it not be better to invite Love ? Our home will then be filled with love .'

فقال الزوج: دعونا نأخذ بنصيحة زوجة ابننا!

'Let us heed/follow our daughterinlaw' s advice,' said the husband to his wife !

اخرجي وادعي (المحبة) ليحل ضيفا علينا!

'Go out and invite Love to be our guest.'

خرجت المرأة وسألت الشيوخ الثلاثة: أيكم (المحبة)؟ أرجو أن يتفضل بالدخول ليكون ضيفنا

The woman went out and asked the three old men , 'Which one of you is Love ? Please come in and be our guest .'

نهض (المحبة) وبدأ بالمشي نحو المنزل .. فنهض الإثنان الآخران وتبعاه !. وهي مندهشة, سألت المرأة كلا من (الثروة) و(النجاح) قائلة: لقد دعوت (المحبة) فقط ، فلماذا تدخلان معه؟

Love got up and started walking toward the house. The other two also got up and followed him. Surprised, the lady asked Wealth and Success : 'I only invited Love ; Why are you coming in?'

فرد الشيخان: لو كنت دعوت (الثروة) أو (النجاح) لظل الإثنان الباقيان خارجاً، ولكن كونك دعوت (المحبة) فأينما يذهب نذهب معه .. أينما توجد المحبة، يوجد الثراء والنجاح.!

The old men replied together : 'If you had invited Wealth or Success , the other two of us would've stayed out, but since you invited Love , wherever He goes, we go with him. Wherever there is Love, there is also

matrix300@about.com

سر السعادة الزوجية

هناك سيّدة عجوز ذكيّة حكيمة يحبّها زوجها كـثيراً

حـتى أنه يـحلو له أن ينـشد لها أبيات الحـب و الغـرام !! و كلـما تـقدّما في

السـن ازداد حـبهما و سـعادتهما... !!

وعندما سـؤلت تلك الـمرأة عن سر سـعادتها الدائـمة ؟!!

هل هو المـهارة في إعداد الطــعام؟؟؟

أم الجــمال؟؟؟

أم إنجــاب الأولاد ؟؟؟

أم غيـر ذلك ؟؟؟

قـالت :

الحـصول على الـسعادة الزوجـية بعد توفيق الله سبحانه بـيد

الـمرأة .. فالمـرأة تستطــيع أن تجعل من بيـتها جـنّة وارفة الظـلال أو جـهنّم

مسـتعرة النـيران !!

لا تقــولي المال! فكثير من النـساء الغنـيات تعـيسات و هرب منـهن أزواجهـن …

و لا الأولاد فهنـاك من النسـاء من أنجبن 10 صـبيان زوجها

يهينها و لا يحـبها أو يطلـقها ...

و الكـثير منهن ماهرات في الطـبخ، فالواحدة منـهن تطـبخ طوال الـنهار

و مع ذلك تـشكو سوء معاملة زوجـها و قلة احترامه لها ... !!

- إذن ما هو الســر ؟؟؟ ماذا كنت تعـملين عند حدوث المــشاكل مع زوجـك ؟؟؟

قـالـت : عـندما يغضب و يثور زوجــي – و قد كان عصـبياً – كـنت ألجأ إلى

الصـمت المطـبق بكل احــترام ... إياك و الصــمت المـصاحب لنـظرة

سـخرية و لو بالعـين لأن الرجل ذكـي و يفهــمها !!

- لــم لا تخــرجي من الــغرفــة ؟؟

قالــت : إياك .. قد يــظن أنك تــهربين منه و لا تريديـن سـماعه , عليك بالصـمت

و موافقـته على ما يقول حتى يهدأ ثم بعد ذلك أقول له هل انتـهيت

ثم أخرج لأنه سيتـعب و بحاجة لـلراحة بعد الكـلام و الصـراخ ...

و أخـرج من الـغرفة أكمل أعـمالي المـنزلية و شؤون أولادي و يـظل

بمـفرده و قد أنهـكته الحرب التي شـنها علي .

- مـاذا تفـعلين هل تلجـئين إلى أســلوب المـــقاطعة

فلا تكلمــينه لمدة أيـام أو أســـبوع ؟

لا إياك و تلك العـادة السيئة فهي سـلاح ذو حدين، عــندما تقاطعين

زوجـك أسبـوعاً قد يكون ذلك صعباً عليه في الـبداية و يحاول

أن يكلـمك و لكن مع الأيـام سوف يتــعود على ذلك و إن قاطــعته

أسـبوع قاطعك أسـبوعين !! عليك أن تعوديه على أنك الـهواء الذي

يستنـشقه و الـماء الذي يشـربه و لا يسـتغني عنه ....كوني كالـهواء

الرقــيق و إياك و الريح الشـديدة .

- ومــاذا تفعــلين بعـد ذلك ؟؟

بعد ساعتـين أو أكـثر أضع له كوباً من العصـير أو فنـجاناً من القهــوة

و أقول له تفـضل اشـرب , لأنه فـعلاً محـتاج إليه وأكلّمه بشـكل عـادي...

فيصرّ على سـؤالي هل أنت غاضــبة ؟؟

فأقــول لا !

فيبدأ بالاعــتذار عن كلامه الــقاسي و يسمــعني الكلام الجــميل

.

- وهل تصــدقين اعتــذاره و كلامه الجــميل ؟؟

طـبعاً ... لأني أثق بنفــسي و لست غبـية ...!!!

هل تريدين مني تصــديق كلامه وهو غاضــب و تكذيــبه و هو هـادئ ؟؟؟!!!

إن الإســلام لا يقر طلاق الــغاضب ...و هو طلاق!! فكــيف ماحــصل معي أنا ؟؟؟

- فقــيل لـها ...و كرامـتك ؟؟

قـــالـت : أي كرامــة ؟ !!

كرامتــك ألا تصدقي أي كلـمة جارحة من إنسـان غاضب

و أن تصــدقي كلامه عندما يكون هادئــاً ..

أســامحه فوراً لأني قد نســيت كل الشــتائم وأدركت أهــمية

ســماع الكـلام المفيــد ..

إذن ســر الســعادة الزوجــية عــقل الــمرأة و مــربط تلك السـعادة لسانها

ولد وبنت

كله كلام فى كلام واشعار وروايات

ليه مبيسالش هو عمل ايه علشانها

عمل ايه لاحلمها

ازاى يثبت ليها انه حبها

واوعو تقولوا القدر والقسمه والنصيب

لا ده مش حب ليه الولاد بيقف يتفرج على البنت وقال هو بيحبها بس غصب عنه

ليه مبيفكرش هى عملت ايه علشانه مع العلم ان المفروض ان الولاد هو الى يبدا ويدى ويعطف

قبل البنت ومع ذلك لما البنت بتبدا بالعطاء بيفتكر ان ده حق مكتسب مش بيفكر هى بتعمل كده ليه علشانه ولما تقوله انا هسيبك يقول دى كانت بتخدعنى وكانت وكانت وكانت

ليه مش بيفكر هى قالت كده ليه لا بيفكر فى نفسه علشان يحسس نفسه انه يا حرام الضحيه

والمخدوع والمجروح والبنت هى الوحش الكاذبه ليييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييه

ليه محاولش يثبت ليها انه بيحبها ليه بيسبها بكل سهوله

للدرجه دى الحب رخص

للدرجه دى اسمى معنى الحياه تذل

بس علشان حرررررررررررررررررررررام

ومش معنى كده ان البنات كلها ملائكه

بس ليه الى بتحب بصدق واخلاص ومشاعرها وكينها بتكون غلط

والى بتخدع وتقسى وتتقل وتبيع هى الى تتحب

وليه لما البنت بتغلط اى غلط مش ممكن يسامح

بسهوله

والمطلوب انه لما يغلط هو الولاد والبنت المفروض تعدى وتسامح بدون نقاش

ليه لما بتسمح البنت للولد انه يمسك ايدها بيقول خلاص انا اتجوزها ليه وايه عرفنى يمكن تكون

عملت كده مع الى قبلى وبرضه تقول انها كانت بتحب لييييييييييييييييييييه

هو ده الضمير هو ده الحب

فين انت من كل ده

ليه انت الى تحكم انك تسبها وتختار

وتعرف واحده واتنين وتلاته وهى لما تصرحك تقول خلاص انا مش عايزه

ليه بتعملو البنات على انها اسفة للتعبير ده اوى اوى انها جزمه لبستها شويه

ولما عرفت ان فى حد بص عليها حتى من بيعيد تقلاعها وتقول خلاص

لازم وقفه مع النفس

كل واحد وكل واحده بسال نفسه بصدق

هو عمل ايه للالى بيحبه

ايه احلامه معاها

ايه التضحيات الى بيعملها وهيعملها علشانه

لوحصل بنهم مشاكل الدنيا والاخره ممكن حبهم يضعف وينهار

هل ممكن يسامح وينسى اى خطا عمله الاخر حتى لو كان صعب

هل ممكن يتحمل علشانه اى يشى

هل ممكن تعطى ولا تنتظر المقابل

وايه اخرت حبك جواز وبيت واسره ولا هوا وكلام فى كلام

والاهم هل هو بيحبها من قلبه ولا لا

اسفة لو كان الموضوع بايخ او كلامه جامد بس بصراحه انا هتجنن من كل واحد بيقول انا بحب وهو

اساسا مايعرفش يحب حررررررررررررررام ارحمو قلوب الاخرين واسال نفسك كم اعطيت حتى تاخذ

وكم احببت حتى تحب وكم سامحت حتى تسامح وكم ضحيت حتى يضحى من اجلك اوهب الى من تحب الامان توهب لك الحياه اوهب لها الحب توهب لك العمر اوهب لها حياتك توهب لها الزمان

المهم تكون مستعد تعطى وليس تاخذ فقط

فهل انت تحب هل انت مستعد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

matrix300@about.com

فن بناء الشخصية

فن بناء الشخصية

الصراحة نقول ان يجب عليكى ان تجعلى نفسك على خط ان الاخرين دائما يحتاجون لكى ويتمنا كل واحد ان يكلمك او تكونى صاحبة لة بمعنى اخر جعل الاخرين لا يستغنون عنكى ودائما يفكرون فيكى بتجميل شخصيتك بامور تحتاج الى زكاء وحرفنة لغوية وسلوكية وادب واخلاق وحسن تصرف بدون خجل او هروب متعمد

باتقان العمل الاجتماعى والمجاملة بلا حدود وبحدود بمعنى اعطاء الاخرين انطباع انكى انسانة مرغوبة وكاملة الاوصاف بدون تبزل او اصتناع ما ليس فيكى من مواهب ولاكن تعلمى ان تكون عندك مواهب يجب اظهالرها بمعنى يجب ان تفكرى فيما يحتاجة الاخر والاهتمان بما يحبة الناس وكسب ودهم والعمل على جعلهم انكى الاحسن وانكى مهمة لهم

طول اليوم بدون اصتناع الكلفة او فرض نفسك عليهم بدون داعى

= تحصل السعادة

=========== تحصل السعادة؟ ... لاتحصل السعادة إلا بثلاث: صيانة الدين .. وصحة الجسم .. ووجود ماتحتاج إليه مادة أو معنى.
هل انت متزن فى افعالك
1. ابدأ بالسلام والتحية على الآخرين, ففي السلام تهيئة وطمأنينة للطرف الآخر.
2. ابتسم ... فالابتسامة مفعولها سحري وفيها استمالة للقلوب.
3. أظهر الاهتمام والتقدير للطرف الآخر .. وعامل الناس كما تحب أن يعاملوك.
4. شارك الناس أفراحهم.
5. اقض حاجات الآخرين تصل إلى قلوبهم .. فالنفوس تميل إلى من يقضي حاجاتها.
6. عليك بالعفو عن الزلات وتغليب نفسية التسامح.
7. تفقد الغائب والسؤال عنه ضمان لكسب الود واجتذاب القلوب.
8. لا تبخل بالهدية ولو قلّ سعرها .. فقيمتها معنوية أكثر من مادية.
9. أظهر الحب وصرّح به .. فكلمات الود تأسر القلوب.
10. تفنن في تقديم النصيحة ولا تجعلها فضيحة.
11. حدث الآخرين بمجال اهتمامهم فالفرد يميل إلى من يحاوره في مدار اهتمامه.
12. كن متفائلاً وابعث البشرى لمن حولك.
13. امدح الآخرين إذا احسنوا .. فالمدح أثره في النفس .. ولكن لا تبالغ.

اليكى يا تلميذتى

اليكى يا تلميذتى

الاهم طبعا انك تطيع ربنا وتراعيه فى كل تصرفاتك كبيرها وصغيرها وتحط امام عينيك انك كما تدين تدان يعنى دايما تعامل مع اللى امامك كما لو انك فى مكانه وعكس الموقف وحط فى دماغك مقولتين مهمين بعد طاعة الله ورضاه

قول الامام على بن ابى طالب رضى الله عنه

افعل الخير فى اهله فان لم يكن اهله فانت اهله

وكمان قول احد الصالحين

علمت اربعة اشياء فاسترحت : علمت ان رزقي لا ياخذه غيري فاطمأن قلبي

وعلمت ان عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت به وحدي

وعلمت ان الله مطلع علي فاستحيت ان يراني على معصية

وعلمت فوق ذلك ان الموت ينتظرني فاعددت الزاد للقاء ربي

وفوق ده كله التزم بالنظام سواء مواعيد او نظام مكان معينالاغتسال كل صباح من الايدلوجيا العربية القائمة على الغرور الفارغ ! والتعامل بمرونه وانفتاح مع كل اصناف العلوم التي تعطيك القدرة على اعادة قراءة الكون بشكل منطقي التخطيط لكل عمل كل يوم بيومه أي وضع برنامج بعقلك الباطن لتنفيذ أعمالك اليومية واحد تلو الآخر طبعا مع الانضباط بالمحافظة على الوقت وتقسيمه وتحديده حسب كل عمل او كل يوم والمحافظة على الوقت برأيي هي من أهم أهم الطرق المؤدية للنجاح في جميع مجالات الحياة

للنجاح قي الحباة اليومية

1- علاقتك بالخالق

2-استقلال الوقت في شى يفيدك ويفيد الاسرة

3- نسيان اي شى يكدر صفوى تقكيرك

4-الصدقة ولو بشق تمرة كما قال الرسول تطفى غضب الرب

ماأصابك لم يكن ليخطئك

الله جميل يحب الجمال

لا تنس أيامك الجميله فهى أيام قد حسبت من عمرك

ماأقسى من يعطيك من جيبه ليأخذ من قلبك

رب شهوة ساعه أورثت حزنا طويلا

يادروب عديده اليوم نهيتك وهبتدى حياه جديده

طريق النجاح فى العمل(تحويل العمل الى متعة)ج2

خلص ( ريتشارد كارلسون)مؤلف كتاب(لاتهتم بالصغائر فى العمل )انة حتى نحول العمل الى متعة يجب علينا الابتعا د عن المثالية الزائدةهل هناك من لا يريد النجاح في هذه الحياة؟ ستستغرب لو قلت لك إن الكثيرين جدا بيننا لا يريدون النجاح، بل ويرغبون في الفشل وربما لا يدركون ذلك. في داخلهم خوف مبهم من النجاح لذا تجدهم يفضلون دائما الوقوف خلف "الحيطان" عقلهم الباطن رافض، وبشدة، لفكرة النجاح وما يتبعها من مسؤوليات ومحافظة على هذا النجاح. لذا اسأل نفسك بصدق: كم مرة أردت الفشل وبررت ذلك بمئات الأعذار الواهية؟

ضع ورقة أمامك واكتب الجواب، واحرص على أن تكون وحيدا وعلى أن يكون الجو هادئا، وغالبا ما تتوفر هذه الشروط ليلا أو في الصباح الباكر. أكرر: كن صادقا مع نفسك، فالاعتراف بالأخطاء هو أول خطوة نحو القضاء على هذه الأخطاء. ستكتشف - وأنت تجيب - أنك كثيرا ما رفضت عروضا وتجنبت أخرى وفررت من ثالثة مدعيا أن هذه لا تناسبك وأن الأخرى راتبها قليل وأن الثالثة لا وقت لديك للتفرغ إليها.

هذه مجرد أمثلة بالطبع لما قد تكون عليه إجاباتك، لكن الفرق الآن أنك تدرك أنك كنت "مدعيا" ولم تكن أسبابك حقيقية في تجنب الفرص التي أتيحت لك. إن إرادة الفشل تغزو بسرعة كبيرة العقل الذي لا يمتلئ بالرغبة المتوقدة في النجاح. إن النفس إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل، وإن لم تملأها بإرادة النجاح وجدت إرادة الفشل تحل بدلا عنها، إن عقلك الباطن لا يميز بين الصالح والطالح وهو كالمغناطيس يجذب كل ما يحيط به، والمشكلة أنك قد تكون في غفلة من ذلك بينما كم هائل من المشاعر السلبية يجتاح عقلك الباطن.

والعكس صحيح فكلما داومت على مجالسة الناجحين والمتفائلين وكنت في بحث دائم عن كل ما يثير حماستك للعمل والنجاح فإنك ستجد آلاف الأشياء التي لها علاقة بالنجاح تأتي إليك طوعا منجذبة بقوة العقل الباطن الذي وصفناه بأنه مغناطيس.

Ahmed

Ka any day he Ahmed went to obliterans for Fajr prayer and after Asalay evoked Ahmed his thinking, and received things of satisfaction psych because he has done Jalil The jurisprudence of God attic , although there are thousands of women have not reached dawn and I feel that he is happy because God is chosen from among the people that come into the house Allahoukal in himself that he is happy and relieved psychologically and deposited in the same positive things said will be a daily all this work and love to God and determination to Anicon his best to God and avails himself of Alnahihalmadahoacherq Mind in positive thinking that day Saidrgm what in the prospects of deposits Hadima for Aijaaholaken the spirit Mlhmaalyalhaaa Alaamanly pOSITIVE leaving a T. heaped upon Avkarouachiatgalh Saidbesb that subconscious Mind Man Michrb of God and satisfaction due to God and bead initiated it Anwar happiness of his heart and mind , subcontractors and day became whole tidal happier and exhilarating things

六資質

六資質

預言者と彼の仲間の伝記では、このグループを設立し、彼らの礼拝とそのトランザクションとその習慣の瞑想の後にでき伝記だった、それは次の記述から逸脱しないことを発見した人々を考慮することができる：
ラーإالا神とそのムハンマドへの証明書は、アッラーの使徒である。神上の確実性の誠実で、預言者の例に従う、平和は彼と彼の仲間の画像と伝記と良心に基づいてください。
畏敬と服従と祈り。
神は正しい知識を知って、神は心の過失を追放すると言われるまで、科学捜査、こちらをご覧ください。
Ikramすべてのイスラム教徒とは、節制と禁欲彼らの手にあるもので、彼らは寛大とタイップ同じ必要なものを行い、彼らの名誉と自分のお金を維持し、彼らの裸を検討しمساوئهم意図Aharajhmの追跡を停止またはそれらの上にほくそ笑むためにイスラム教徒の名誉に入る。
ビジネス誠意と無パートナーと自制心、責任との生活の中でそのコースを変更し、神への応答だけでは神への意図はいつすべてが彼を言ったと感謝逃し、彼を崇拝する。
セルフチェックアウト、お金、時間、そして神の欠如：アウト説教する神のためにこれを4もののために規定されています。と欲望と満足度とロイヤルティを終了セルフチェックアウトの意味は、場違いからお金を装備しているだけでは不十分です。とお金うち、私はコーランとスンナのテキストから知られているように許容真の作品を作ってるんだ。とイスラム教徒の忠実な高価不可欠の仕事ではない時間になるまでの時間はどこか、それが仕事を支払っ服用で彼の存在を必要とし、旅行、観光やビジネス、またはそのような何かの利益のために残してはいけません。そこに彼の知識と彼の力も大きく、富も、関連性と高い事務所の偉大さにだまされてあることが調査の中で神に依存する神の欠如への出口のと意味。
食品、夢、神で話すが言及されており、時間Qdhaoualhajat ：彼らは、4つのものを傾く。
[編集]批判

六個素質

六個素質

可考慮的先知的傳記和他的同伴創立這個團體能夠傳記冥想後，他們的崇拜和他們的交易和他們的習慣，發現從下面的描述中，它並沒有離開：
證書快來إالا神，穆罕默德是安拉的使者。在上帝的誠意確定性和效仿先知，和平是對他和他的同伴的形象和傳記和良心。
祈禱崇敬和提交。
了解法醫學，直到上帝知道正確的知識，上帝說，驅逐心中的疏忽。
伊克拉姆所有穆斯林和做什麼，他們需要的慷慨和塔伊普相同，禁慾和禁慾主義，什麼是在自己手中，並進入穆斯林的榮譽，以維護自己的榮譽和自己的錢和停止考慮自己的下體，並跟踪مساوئهم意圖Aharajhm或超過他們幸災樂禍。
業務誠意與用心只有上帝沒有合作夥伴和自我控制，問責制和修改其生命過程中，回應神，每當錯過了所有，並感謝他和崇拜他。
在宣講神的緣故已經規定了這一點四件事：自助結帳系統，金錢，時間，和神的缺乏。自助結帳的意思，退出的願望和滿意度和忠誠度是不夠的，配備來自地方的錢。出去的錢，我在做的工作真正可以接受的，被稱為“古蘭經”和聖訓的文本。和時間是穆斯林忠實昂貴的必不可少的工作的時候，是不是需要他的存在在某處或高薪的工作，不應該離開的利益旅遊，旅遊或商務，或類似的東西。出口的意義取決於上帝的神的缺乏在調查到這裡來欺騙了他的知識和他的權力，也沒有大量的財富，也不是偉大的針對性和高效辦公。
他們瘦四件事：食品，夢想和神說話被提及，和時間Qdhaoualhajat的。
[編輯]批評

我：什麼動機

http://www.zorpia.com/engpetroleum2008/member/comments/


這是真的，當我想到的一個人。他認為我嗎？
   可能
 我：我們做愛
  我不知道
 我：機制
  愛的禮物Alahih不能
 我：好可能被拆言行或錯誤的行為
  簡阿達是不正確的
 我：塔馬姆
  我回答，對吧？
 我：智慧有時沉默“每當你沉默？
與真正的處理塔瑪姆
 當我在憤怒的狀態
 我：當談到時間Anfjark的？
  為تهان尊嚴
 I：你想輕鬆地從負面情緒中解放出來？
  我覺得我不是消極的
 我：什麼是你的指導

  تعايشي與人
 我： تشاركين人的問題
我希望迅速作出反應
  是
 我：如何使寵兒Atbanna的婚姻？
  我先愛
我覺得我與他會很舒服
並改變
我覺得我是男方的家長都選擇在良好的手中
Andak我問婚姻
 I：你有時必須工作（洗腦） ？什麼時候？ ！ ！
  不，我沒有بهده實驗
 上週日，在下午09:59發送
 I：你有SUAL李
   您結婚了嗎
 I：是
  你愛你的配偶
愛Tzojtma
 我：為什麼公頃السوال
這
 為什麼？
 我：什麼動機
  絲網提出問題和Jaopetk的？
請你問你一個問題嗎？
 I：是為愛
但我改變了靈魂
：納希特或它的一部分
 我的
  動機是什麼？你對待你不好
 我：沒有
اعاملها神的滿意度
但我不欺騙我在前面的心臟
  為什麼傾覆不變
做Hacpt自己
 我：物理和不滿
每天
  材料，以減少Hlhe高清
 I：是
  和侮辱？
也許你吝嗇
 我：家庭根
神ASMG的
法官沒有證據的人
  我說一些奇怪的事情
 我：網真
是تعرفينى ？
  向UPS和不回應的權利
 我：我Taamaly
Taammelty
السوال別人充好
  也許不問任何人بهدا風格
對不起你
 我：一般
  饒恕
 我：允許

  包括兒子
 我：有是智慧Atalmiha的
數據前，我畢業於樓面Mreha上你的心
該
  我說的東西是有缺陷的？
 我：網科達
OMH缺陷
從來沒有

  我說大概可能的手段，還是不能
你給我的朋友是非常敏感
你接受這個呼叫你的朋友或聖地
 我：神啊，從第一天開始
  我很坦誠
 我：一般
很
呃，我有一個缺陷Alahsasah
  你想關閉的問題
 我：沒有
完成
  據我所看到的，你很生氣
 我：我很高興豪飲
無Azaal
  沒有回應我的提問後
 I：我有2個孩子
  滿意Besdagueta ，或沒有？
 我：我們的榮譽
  冠
 I：但
   CO Henw
 I：我們條約
具備的條件
  如何
我聽到
 我：無Tthbeny沒有愛
 Hahahahahahah
拉登愛你不？
當然你的玻璃
 我：可以啊，可能
  我想澄清
 我的答案是明確的
  目前尚不清楚，它是模糊的，這是一個問號
 我：先告訴條件
  我聽到
 我：尊重
 可能
 我在其他的信任
  是
 我：不告訴，但Baznna
  我不明白這個話題
 我：我的意思是沒有Aazza ，但經雙方同意
  什麼樣的父母沒有存款？
 我：每個曦
  我們講普通的東西
 我：即使常規
 為瑪達الحدر ？
 我：網Khayef你永遠不
  為什麼Khayef ？
 I：從你的舌頭
  我一個人，我的生活
 我：好笑
無意識Tzaaly的
  我的舌頭太長？
 我：網勢力
 我不愛我不愛你
我的意思是一切都將是正常的
 我反對
  不要啟動
 我：批准
  每十
 I：那麼讓我們打
Bambass和筆
而頭腦
和動機
  我同意回合
另一個問題
 I：是
是否Aqraty詩歌
  輸入你的工作
沒有
 I：工業
  手段
 我： تسمحى說的一句話
  贊同
 我：沒有扎爾
  是
 我：我不喜歡無色Bidiya的
  如果我的理解
 我：智能
  是什麼Bidiyah的
情報
我是我的智慧卡迪
 我：智能
代名詞
遺憾
   公理
不Bidiya
 我：似乎任何無知的跡象出現
  我沒有說什麼，我問你，你的工作
我說工業
詢問有關的行業類型
 我：不是Dzaarola市場
  你很生氣
 我： Soaca
否否否
沒有理由的阿姨Anzaliny的機制
  因為你不喜歡我的問題
 我：相反
  我會打開我的心，你的日子
 我： CCI安特出道單曲來自摩洛哥撫
  ساحكي你一切
阿拉·蘇班
 I：你知道我有一個博客叫老問題
  摩洛哥人被稱為他們的好奇心
 我說值得信賴的全球
  我知道
 我：你看我的FB
   我在公共汽車上遇到一位女士
我Gillana ，並給了我你的網站名稱
 我：合理
我想通自己在地獄
  我是由於從卡薩布蘭卡
在她身旁坐下
和我們聊天，談到了許多話題
我們得到了您的博客
當然線程淨的
 上週日下午10:35發送
 我： Kmly
 透露，我履行了我的方式
 I：但Aadin
進而
  賴特的名字阿爾東娜在Facebook上和你有你的地址輸入
 我：你的印象是什麼
意思
 美麗
 I：非常感謝
  我跟愛你的博客
拉迪
 I：你為什麼
  尤其是你正在談論男性多於女性
 我：因為引擎事件
國家代號名稱
 為了您的理論
但神聖的先知，他說，祈禱和平
Rafka بالقوارير
 我：塔馬姆
 你可以講述時間كدلك
此外，同樣
女性
什麼應該和不應該是什麼
他們週一
 我：名稱Alcdona狀態
博客
  被遺忘的
 我： CCI故障
  明天，我將討論他們，並告訴你它的名字
許多عيوبي
 我： Mashy我有一個書面
和“比較البلوجر ”
  Cetkchwha未來
 我： Zorbea
  是的書面
 我：男人都希望
  她的唇的書面
 我：超過440多
  褲子我的朋友？
 我：沒有
  是
 我：我是一個老師，我的名字是在農村地區
男孩，我會告訴你晚安
 I：你和平Hnchovk捲軸
  我的真實姓名----------------
大概
 I：我希望Tensly程序الاسكاى甚至派出以談
  我是指在上週اللبيت
 我： -------------
  也許看到你下週日

上帝保佑，
 我：瑪仕
  隨著安全
 我：一千安全

الى كل مطلقة

2- لايستدرجك قطيعُ الفضوليين لكشف أسباب الطلاق ولا تستجيبين لإغراءات العاطفة ومكامن الألم لإشباع ما علق في نفسك من ترسبات، والتنفيس عن براكين الهم وليكن لسان الحال والمقال دائما حال السؤال عن سبب الطلاق (ماكتب الله نصيب).
3- تناسي الماضي وتأكدي أن الاسترسال في التفكير بمتاعب الماضي والتمعن في صوره المظلمة سوف يخنقك ويعطل قدراتك ويكفيك ما عانيت من متاعبه واعلمي أن الحياة أجمل وأقصر من أن تهدر في النظر إلى الوراء فالأفضل دوما هو تحسين حاضرنا للفرح به ولصنع مستقبل أجمل نستحقه.
4- كوني كما أنت ولا تتكلفي أي تصرف لإرضاء الآخرين وإياك وتقمص دور الضحية بكثرة الشكاية ومداومة التوجع فهذا لاشك مدعاة لتشويه صورتك أمام الآخرين وفقد احترامهم لشخصك وهو من مغذيات الأوجاع ومن معززات تحطيم الشخصية.. ولهذا يقال ان الرجل يتعافى سريعا من آثار الطلاق وذلك لكونه لا يسترسل في الحديث أو التفكير عن تجربته السابقة فثقي بنفسك ولا تتصرفي كالمذنبة التي تحاول إثبات براءتها.
5- ما أروع أن تشعر المطلقة بالحب والاحترام لنفسها ولتكن نظرتك لنفسك نظرة ايجابية مشرقة ولا تنزلقي في مستنقع جلد الذات وظلم النفس فإن كنت السبب في الطلاق فالحمد لله على كل حال وتلك أمة قد خلت وأيام ذهبت وانجلت فلست بالمعصومة من الخطأ, وعليك استدراك الأخطاء وتقوية مواطن الضعف في شخصيتك وإذا كنتِ مظلومة فهناك جبار يُحصي الصغير والكبير وسيأتي يوم ينتصر لك فيه.
6- خالطي الآخرين وإياك والعزلة بسبب وضعك الجديد فلست بأول من يبتلى ولن تكوني الأخيرة إن حضورك المناسبات واجتماعك بالناس لاشك انه يسلي ويشتت الهموم ويعزز بإذن الله من فرص أن ترزقي بزوج ترضيك صفاته.
7- احذري من ذكر الزوج أو أهله بسوء عند (الجميع) مهما بلغت حدة الخلاف وعظمت مشاعر القهر وخصوصا أمام (الأولاد) فهو لازال والدهم وأهله هم أهلهم.
8- تأملي في الأشياء الايجابية التي اكتسبتها في حياتك الجديدة كالتحرر من كثير من (أعباء المنزل) وأن هناك حملا قد القي من على كاهلك إضافة إلى كونك قد فارقت زوجا لربما كان مصدرا لآلامك وسببا لقهرك وأوجاعك وتذكري أن الطلاق قد زادك خبرة في الحياة وأن هناك دائما فرصة أفضل لاختيار شريك حياة جديد كما ترغبين.
9- استيقظي كل يوم بنفسية محلقة وروح تعبق أملا وتفاؤلا استمتعي بالموجود ولا تتعلقي بالمفقود استمتعي بما وهبك الله من نعم (صحة وأولادا وأهلا وصديقات وعملا وهوايات وغيرها من الأمور الجميلة).
10- ما أجمل أن ترى الأخت (المنطلقة) أن حياتها قد بدأت من جديد وعليها استكمال ما فاتها وتطوير نفسها وتأهيل نفسها (حضور دورات تدريبية والالتحاق بمعاهد الحاسب أو دراسة لغة) وأن تحاول أن تشارك في العمل الاجتماعي حتى لو كان بشكل تطوعي لأن ذلك سيجعلها تكون علاقات اجتماعية جديدة،
11- لاتتأثري بأي نظرة سلبية من المجتمع وكون البعض يتعامل مع المطلقة على أنها حالة خاصة فعليكِ إثبات ذاتك حتى تفرضي على الكل شخصيتك.. وخير نجاح وأعظم انجاز لاشك انه يتمثل في تربية الأولاد وتعليمهم فهو دليل قاطع على نجاحك وعظم وسمو شخصيتك.

-

12 إياكِ ثم إياكِ ثم إياكِ من التورط في علاقات عاطفية غير مشروعة فليست تروي ظمأ ولا تشفي غليلا وهي طريق قصير نحو الحسرات والمشاكل.

وقبل الأخير أختي (المنطلقة) فها هي نوافذ الآمال مشرعة لكِ وأنتِ تملكين سعادتك بيديك فأقدمي وبادري وأسرعي بقاربك الجميل بمجدافين من إيمان بالله وثقة بالنفس وسوف تصلين باذن الله نحو جزيرة السعادة والنجاح وعندها جزما سيكون للحياة معنى

مع نفسك

من أين يستمد الإنسان طاقته وحيويته ونشاطه ؟
أ‌-      من خارج نفسه من خلال تفاعله مع الآخرين
ب‌-    أو من داخل نفسه من عالمه الخاص الداخلي
             
ونحن نعيش الاثنين معاً في كل وقت. نعيش في العالم الخارجي عندما نكلم الآخرين مثلاً… ونعيش في العالم الداخلي عندما نقرأ كتاباً في جو هادئ. ولكن بعضنا يميل إلى أن يعيش في عالم دون الآخر… ولمعرفة العالم الذي تفضله… اسأل نفسك الأسئلة التالية:
·       ما الذي يمدك بالطاقة والحيوية… هل التفاعل مع الآخرين، أم جلوسك مع نفسك؟
·       أين تركز طاقتك… هل خارج نفسك مع الناس، أم داخل نفسك مع أفكارك الداخلية؟
·       هل تفضل قضاء أغلب وقتك مع الناس، أم مع نفسك وحيداً ؟
·       هل تفضل العمل في عدة مشاريع في وقت واحد، أم في مشروع واحد حتى تنتهي منه؟
·       أتشعر بالراحة أكثر عند عمل الأشياء أولاً ثم التفكير بها، أم التفكير العميق أولاً ثم البدء في العمل؟
·       هل أنت اجتماعي، أم محافظ قليل الاختلاط بالناس؟
أ- المنفتح على العالم extroverted
ب- المنطوي إلى ذاتهintroverted

ارواح مجندة

مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف" (رواه البخاري ومسلم وأبو داود وغيرهم) يقرر حقيقة قامت عليها النظرية الإسلامية في الحب في التراث الإسلامي كله، وهي حقيقة أن الحب يقوم على المشابهة الروحية بين المحب والمحبوب على قدر من الخلاف بين أئمة المسلمين في تفسير هذه النظرية. 
• تفسير بعض السلف قوله تعالى إخبارًا عن المؤمنين: "ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به" (البقرة: 286) بالعشق، كما أخبر بذلك ابن القيم في كتابه "روضة المحبين ونزهة المشتاقين"؛ لأن العشق مما لا طاقة للعبد به –كلام فيه نظر؛ لأننا لو دققنا في الأمر لوجدنا أن المقصود ليس الحب في ذاته، ولكن وجود الحب مع الحرمان من المحبوب؛ لأن الأحاديث -كما ذكرنا في البند الثاني- أثبتت أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يحب فكيف يتفق ذلك مع دعوة المؤمنين لله بألا يحملهم ما لا طاقة لهم به، ولم يكن الله ليحمل الرسول صلى الله عليه وسلم ما لا طاقة له به؟! 
إذن المقصود هو ألا يحملهم الله الحب مع الحرمان من الحبيب؛ فذلك هو ما لا طاقة للإنسان به. فليس هناك من يدعو الله بألا يحمله الحب مع وجود المحبوب، ولكن ألا يحمله الحب مع الحرمان من المحبوب. ولم تكن هناك مشكلة لدى مغيث في حب بريرة وهو زوجها، ولكن المشكلة أتت مغيثًا من استمرار حبه لها، وهو أمر لا يملكه، في الوقت الذي كان قد فقدها فيه. 
• حديث عائشة "أريتك في المنام" يعني أن الرسول صلى الله عليه وسلم أحب عائشة قبل أن يتزوجها. 
• ذكرت الأحاديث عن المرأة أنها تحب وتريد أن تتزوج ممن تحب، ولا عيب في ذلك. وكلنا نذكر تقدم السيدة خديجة لخطبة الرسول صلى الله عليه وسلم. يقول الإمام ابن حزم في كتابه طوق الحمامة: "الحب أعزك الله أوله هزل وآخره جد. دقت معانيه لجلالتها عن أن توصف فلا تدرك حقيقتها إلا 
ثم يوضح أنه لا يقصد بذلك المشابهة في الشكل أو الأخلاق ولكن في ذات النفس، فيقول مشيرًا إلى كلامه السابق: "كل ذلك معلوم بالفطرة في أحوال تصرف الإنسان وزوجه؛ فيسكن إليها. والله عز وجل يقول: {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا} (الأعراف: 189)، فجعل علة السكن أنها من خلقه [لاحظ جيدًا مدى ما يستحقه هذا النص القرآني من تأمل]. ولو كان علة الحب حسن الصورة الجسدية لوجب ألا يستحب الأنقص من الصورة [أي لا يحب الإنسان الأقل منه جمالاً]. ونحن نجد كثيرًا ممن يؤثر الأدنى [يفضل الأقل جمالاً]، ويعلم فضل غيره، ولا نجد متحيدًا لقلبه عنه. ولو كان للموافقة في الأخلاق لما أحب المرء من لا يساعده ولا يوافقه [أي من لا يتوافق معه في الأخلاق والطبع]، فعلمنا أنه شيء في ذات النفس [أي المشابهة في الجوهر الداخلي لنفس الإنسان]. 
وربما كانت المحبة لسبب من الأسباب وتلك تفنى بفناء سببها [أي تنتهي بانتهاء سببها]؛ فمن وده لأمر ولى مع انقضائه" أ هـ. 
ويعدد ابن حزم بعض ضروب المحبة وعلاقتها بأسبابها: محبة القرابة، ومحبة الألفة، ومحبة الاشتراك في المطالب، ومحبة التصاحب والمعرفة، ومحبة البر يضعه المرء عند أخيه، ومحبة الطمع في جاه المحبوب، ومحبة المتحابين لسر يجتمعان عليه يلزمهما ستره، ومحبة بلوغ اللذة وقضاء الوطر، ومحبة العشق التي لا علة لها إلا ما ذكرنا من اتصال النفوس. فكل هذه الأجناس منقضية مع انقضاء عللها وزائدة بزيادتها وناقصة بنقصانها، متأكدة بدنوها، فاترة ببعدها [أي أن كل هذه الأنواع من الحب تنقضي بانقضاء السبب المتعلقة به، وتزيد مع زيادته وتنقص مع نقصانه]، حاشى محبة العشق الصحيح المتمكن من النفس؛ فهي التي لا فناء لها إلا بالموت [أي أنه يستثني من ذلك العشق الصحيح المتمكن من النفس، وهو يرى -وانتبه لهذا القول– أنه لا يفنى إلا بالموت]. 
ثم يقول الإمام ابن حزم: "فصحب ذلك أنه استحسان روحاني وامتزاج نفساني. فإن قال قائل: لو كان هذا كذلك لكانت المحبة بينهما مستوية؛ إذ الجزءان مشتركان في الاتصال وحظهما واحد [أي أن هناك اعتراضًا يقول بأن بعض المحبين لا تتساوى محبتهم مع محبة من يحبونهم]. وللجواب عن ذلك نقول: هذا لعمري معارضة صحيحة، ولكن نفس الذي لا يحب من يحبه مكتنفة الجهات ببعض الأعراض الساترة والحجب المحيطة بها من الطبائع الأرضية [أي معزولة عن حقيقة جزئها الآخر بما يحيط بها من تعلقات أرضية]، فلم تحس بالجزء الذي كانت تتصل به قبل حلولها؛ حيث هي لو تخلصت لاستويا في الاتصال والمحبة، ونفس المحب متخلصة [أي غير محاطة بالمتعلقات الأرضية التي تحجبها عمن تحب] عاملة بمكان ما كان يشركها في المجاورة [يقصد ما كان يشركها في العالم العلوي]، طالبة له، قاصدة إليه، باحثة عنه، مشتهية لملاقاته، جاذبة له لو أمكنها كالمغنطيس والحديد. 
ومن الدليل على هذا أيضًا أنك لا تجد اثنين يتحابان إلا وبينهما مشاكلة واتفاق في الصفات الطبيعية [أي الصفات الداخلة في تكوينهما النفسي]؛ لا بد من هذا وإن قل. وكلما كثرت الأشباه زادت المجانسة، وتأكدت المودة [أي كلما زادت المشابهة بين صفاتهما النفسية زاد التقارب وتأكدت المودة بينهما]. فانظر هذا تراه عيانًا، وهناك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف" (سبق تخريجه). 
ولو توقف الإمام ابن حزم في نظريته عند حدود تفسير تعلق أرواح المحبين بسبب المشابهة في ذوات نفوسهم؛ لاستطاع أن يكسب الكثير من الاطمئنان إلى نظريته، ولكان بذلك شديد القرب من النصوص التي يُستدل بها. أما حكاية أن الجزء كان متصلا بالآخر قبل حلوله في عالم الأرض؛ فهو أمر لم يقدم أدلة عليه سواء كان بالنقل (وهذا أمر عقائدي يجب الاستدلال عليه بالنصوص)، أو بالعقل.