ارواح مجندة

مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف" (رواه البخاري ومسلم وأبو داود وغيرهم) يقرر حقيقة قامت عليها النظرية الإسلامية في الحب في التراث الإسلامي كله، وهي حقيقة أن الحب يقوم على المشابهة الروحية بين المحب والمحبوب على قدر من الخلاف بين أئمة المسلمين في تفسير هذه النظرية. 
• تفسير بعض السلف قوله تعالى إخبارًا عن المؤمنين: "ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به" (البقرة: 286) بالعشق، كما أخبر بذلك ابن القيم في كتابه "روضة المحبين ونزهة المشتاقين"؛ لأن العشق مما لا طاقة للعبد به –كلام فيه نظر؛ لأننا لو دققنا في الأمر لوجدنا أن المقصود ليس الحب في ذاته، ولكن وجود الحب مع الحرمان من المحبوب؛ لأن الأحاديث -كما ذكرنا في البند الثاني- أثبتت أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يحب فكيف يتفق ذلك مع دعوة المؤمنين لله بألا يحملهم ما لا طاقة لهم به، ولم يكن الله ليحمل الرسول صلى الله عليه وسلم ما لا طاقة له به؟! 
إذن المقصود هو ألا يحملهم الله الحب مع الحرمان من الحبيب؛ فذلك هو ما لا طاقة للإنسان به. فليس هناك من يدعو الله بألا يحمله الحب مع وجود المحبوب، ولكن ألا يحمله الحب مع الحرمان من المحبوب. ولم تكن هناك مشكلة لدى مغيث في حب بريرة وهو زوجها، ولكن المشكلة أتت مغيثًا من استمرار حبه لها، وهو أمر لا يملكه، في الوقت الذي كان قد فقدها فيه. 
• حديث عائشة "أريتك في المنام" يعني أن الرسول صلى الله عليه وسلم أحب عائشة قبل أن يتزوجها. 
• ذكرت الأحاديث عن المرأة أنها تحب وتريد أن تتزوج ممن تحب، ولا عيب في ذلك. وكلنا نذكر تقدم السيدة خديجة لخطبة الرسول صلى الله عليه وسلم. يقول الإمام ابن حزم في كتابه طوق الحمامة: "الحب أعزك الله أوله هزل وآخره جد. دقت معانيه لجلالتها عن أن توصف فلا تدرك حقيقتها إلا 
ثم يوضح أنه لا يقصد بذلك المشابهة في الشكل أو الأخلاق ولكن في ذات النفس، فيقول مشيرًا إلى كلامه السابق: "كل ذلك معلوم بالفطرة في أحوال تصرف الإنسان وزوجه؛ فيسكن إليها. والله عز وجل يقول: {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا} (الأعراف: 189)، فجعل علة السكن أنها من خلقه [لاحظ جيدًا مدى ما يستحقه هذا النص القرآني من تأمل]. ولو كان علة الحب حسن الصورة الجسدية لوجب ألا يستحب الأنقص من الصورة [أي لا يحب الإنسان الأقل منه جمالاً]. ونحن نجد كثيرًا ممن يؤثر الأدنى [يفضل الأقل جمالاً]، ويعلم فضل غيره، ولا نجد متحيدًا لقلبه عنه. ولو كان للموافقة في الأخلاق لما أحب المرء من لا يساعده ولا يوافقه [أي من لا يتوافق معه في الأخلاق والطبع]، فعلمنا أنه شيء في ذات النفس [أي المشابهة في الجوهر الداخلي لنفس الإنسان]. 
وربما كانت المحبة لسبب من الأسباب وتلك تفنى بفناء سببها [أي تنتهي بانتهاء سببها]؛ فمن وده لأمر ولى مع انقضائه" أ هـ. 
ويعدد ابن حزم بعض ضروب المحبة وعلاقتها بأسبابها: محبة القرابة، ومحبة الألفة، ومحبة الاشتراك في المطالب، ومحبة التصاحب والمعرفة، ومحبة البر يضعه المرء عند أخيه، ومحبة الطمع في جاه المحبوب، ومحبة المتحابين لسر يجتمعان عليه يلزمهما ستره، ومحبة بلوغ اللذة وقضاء الوطر، ومحبة العشق التي لا علة لها إلا ما ذكرنا من اتصال النفوس. فكل هذه الأجناس منقضية مع انقضاء عللها وزائدة بزيادتها وناقصة بنقصانها، متأكدة بدنوها، فاترة ببعدها [أي أن كل هذه الأنواع من الحب تنقضي بانقضاء السبب المتعلقة به، وتزيد مع زيادته وتنقص مع نقصانه]، حاشى محبة العشق الصحيح المتمكن من النفس؛ فهي التي لا فناء لها إلا بالموت [أي أنه يستثني من ذلك العشق الصحيح المتمكن من النفس، وهو يرى -وانتبه لهذا القول– أنه لا يفنى إلا بالموت]. 
ثم يقول الإمام ابن حزم: "فصحب ذلك أنه استحسان روحاني وامتزاج نفساني. فإن قال قائل: لو كان هذا كذلك لكانت المحبة بينهما مستوية؛ إذ الجزءان مشتركان في الاتصال وحظهما واحد [أي أن هناك اعتراضًا يقول بأن بعض المحبين لا تتساوى محبتهم مع محبة من يحبونهم]. وللجواب عن ذلك نقول: هذا لعمري معارضة صحيحة، ولكن نفس الذي لا يحب من يحبه مكتنفة الجهات ببعض الأعراض الساترة والحجب المحيطة بها من الطبائع الأرضية [أي معزولة عن حقيقة جزئها الآخر بما يحيط بها من تعلقات أرضية]، فلم تحس بالجزء الذي كانت تتصل به قبل حلولها؛ حيث هي لو تخلصت لاستويا في الاتصال والمحبة، ونفس المحب متخلصة [أي غير محاطة بالمتعلقات الأرضية التي تحجبها عمن تحب] عاملة بمكان ما كان يشركها في المجاورة [يقصد ما كان يشركها في العالم العلوي]، طالبة له، قاصدة إليه، باحثة عنه، مشتهية لملاقاته، جاذبة له لو أمكنها كالمغنطيس والحديد. 
ومن الدليل على هذا أيضًا أنك لا تجد اثنين يتحابان إلا وبينهما مشاكلة واتفاق في الصفات الطبيعية [أي الصفات الداخلة في تكوينهما النفسي]؛ لا بد من هذا وإن قل. وكلما كثرت الأشباه زادت المجانسة، وتأكدت المودة [أي كلما زادت المشابهة بين صفاتهما النفسية زاد التقارب وتأكدت المودة بينهما]. فانظر هذا تراه عيانًا، وهناك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف" (سبق تخريجه). 
ولو توقف الإمام ابن حزم في نظريته عند حدود تفسير تعلق أرواح المحبين بسبب المشابهة في ذوات نفوسهم؛ لاستطاع أن يكسب الكثير من الاطمئنان إلى نظريته، ولكان بذلك شديد القرب من النصوص التي يُستدل بها. أما حكاية أن الجزء كان متصلا بالآخر قبل حلوله في عالم الأرض؛ فهو أمر لم يقدم أدلة عليه سواء كان بالنقل (وهذا أمر عقائدي يجب الاستدلال عليه بالنصوص)، أو بالعقل. 

نحن والنساء

كان ثمة أمام الرجل طريقان مفتوحان لملاقاة هذا الوضع الجديد. إما أن ينال بالقوة ما بدأ يفقده من الإشباع, أو أن يسعى خلف نساء أخريات أكثر استعدادا للإذعان لرغباته, ولا شك أنه جرب كلتا الطريقين, ولقد ثبت أنهما غير مشبعين في نهاية المطاف, حتى ولو عملا على تسكين حوافزه الجنسية لبعض الوقت. وهكذا بدا استيهامه ينشغل بامرأة واحدة تتمنع عنه, أو تمنحه نفسها بسبب قوته الجسدية وحسب, بسبب عنفه. وعندئذ تعلمت النساء الطريقة لإشغال خيال الرجل. ولقد تعلمن أن يقدمن ويحجمن بحيث رسخت صورة المرأة الواحدة التي تتمنع وأثبتت أنها أقوى من واقع النساء الأخريات الخانعات. وكان على الرجال أن يتعلموا سلوك الطريق الصعب كي يتمكنوا من جني العسل لا مزيد من الخل, لكن دربهم إلى الحب كان وعرا.

خلقت المرأة وضعا يشتمل على كل الإمكانيات الانفعالية لولادة الغرام. عبق الجو بالتوتر, والعداء والحسد, وبرفضها منحها نفسها, اكتشفت المرأة الشرط اللازم لخلق التوق عند الرجل. ولا بد أنه شعر أن بمقدوره إعادتها إلى الخضوع والطاعة والتغلب على ممانعتها ومقاومتها إذا ما قام بما تريده. كان الرجل البدائي في وضع بائس. إنه يذكرنا بوضع كثير من الأزواج والعشاق الشباب الذين هم اليوم في وضع مشابه لوضعه. فهم وقد استعدوا للقيام بما يطلب منهم, لا يعرفون ما يتوجب فعله حين لا يطلب منهم فتراهم وقد سيطر عليهم العجز لافتقارهم إلى الشعور والحس تجاه الرغبات الصامتة.

وأصبح الحب والتقدير والإعجاب والتقييم العالي هو المنطلق الضروري من أجل الاستسلام لرغبات الرجل الجنسية. واصبح رفض إغواءاته الجنسية إن لم يكن قد تعلّم بعد أن يحبها باعتبارها شخصا, جزءا أساسيا من تكتيكات المرأة في المعركة بين الجنسين. وهنا بذرة الانفعال المشبوب الذي نلحظه اليوم وأرومة ما ندعوه بالغرام, وأود أن أشير - بكل تهذيب, بكل تهذيب- أن الحب, سواء كان خيرا أم شرا, هو من ابتكار السيدات وليس الرجال.

وهكذا فإن النساء كن شجاعات بما فيه الكفاية بحيث جازفن بكل شيء ليكسبن كل شيء, ولا شك أن دخول الحب إلى الحياة الجنسية قد مارس تأثيرا عجائبيا على تاريخ النوع البشري, شأن تأثيره على حياة أي رجل. لقد جاء كعنصر جديد ومسكر كي يرافق الإشباع الجنسي مرافقة جعلت التجربة الجنسية أعمق وأغنى وأسمى.

المودة هي عملية يسعى من خلالها شخصان لتحقيق نموها الشخصي في إطار علاقتهما. وهذه العملية بحاجة إلى الصبر والجهد والعناء من أجل إنجاح هذه العلاقات الزوجية. 

ما هو الحب الحقيقي؟

هو أن تختار شريكك بالضبط كما هو, وأن تنحي غضبك جانبا أثناء خيارك, وتحاول إكساب هذه العلاقة مذاق السحر بدلا من التنقيب عن أسباب عدم جدواها, والحب هو أيضا دعم ومؤازرة شريكك في جميع خياراته  وحثه على تحقيق رغباته وكل أحلامه التي يتمناها.

الحب الصادق هو تقدير صدق شريكك, وتمني الخير كل الخير له. ولكنه ليس تحكما أو امتلاكا بل احترام أسلوبه الفريد في الحياة والثقة فيه.. وهو الشجاعة على قول الحقيقة خاصة عندما تظن أنه لا يمكن التصريح بها لسواه.ويقصد بالحب الحقيقي معرفة حدود ما هو مسموح لك به واحترام حدود شريكك, والتخاطب بدلا من فرض الرأي, وطرح التساؤلات بدلا من الانتقال سريعا إلى النتائج, وهو يعني أيضا الوصول إلى قرارات مشتركة بدلا من الشجار, والشجار بدلا من الانفصال والتغلب على الخلافات وجرح المشاعر والإحباطات مع العلم بأنه يمكن التئام أي جرح من خلال الالتزام, ويعني كذلك البقاء حالما تريد إنهاء العلاقة واحترام التزامك باتخاذ قراراتك مع من وقع عليه اختيارك.والحب الحقيقي الصادق يعني التركيز على من تكن له الإعجاب وسبب امتنانك له والتركيز على الحلول بدلا من المشكلات والتركيز أيضا على شريكك وإعطائه الفرصة لمعرفة كيف تهتم به كل يوم, أي تقدير من تحب أن تتعامل معه كأمر مسلم به أو كقدر.

ويعني العيش دون أحكام بغية إيجاد نوع من الأمان للتصريح بالحقائق, وأن تعيش مع شريكك كل يوم وكأنه اليوم الأخير في حياتكما, والرغبة في أن تكون ذاتك وأن تعيشا في تناغم معا.

كيف تبدو العلاقة الحقيقة الصادقة؟ إنها تبدو كحقيقة وواقع, فهي تزدهر بالإخلاص وتتألق بالحقيقة, وتتميز هذه العلاقة بالمرونة, فهي تنحني أمام الاحتياجات والتغيرات المتقلبة لدى كل شريك, وتطيح بأية صعاب قد تصادفهما, ويلتزم كلا الشريكين بالعمل على تحقيق النمو والازدهار لكليهما طوال حياتهما, فبشكل مجازي هذه العلاقة تشبه الماس فهو يتلألأ كالبريق ويشع طالما أن قلبه صلب متين, فهو المحتوى والمجال الذي سينمو فيه الحب.

وبالطبع فإن هذه هي الصورة المثالية للحب, وتكمن المتعة الحقيقية والفرصة في الوصول إلى هذه الرؤية, فالحب قوة عارمة من شأنها أن تطيح بالصواب والحكم الصائب بينما يعد الشعور بالحب الجديد من متع الحياة هو أيضا تحديا, حيث تتذكر الحقائق الخاصة بكيفية الارتباط وسط شعورك بالخفة والدعة.

القانون الأول: يجب أن تحب ذاتك في المقام الأول

صلب علاقتك كلها هو علاقتك بذاتك, فمن شروط إيجاد رابطة حب حقيقية ناجحة مع شخص آخر أن تحب ذاتك أولا.القانون الثاني: أن يكون لك شريك هو خيارك

أن يكون لك علاقة مع آخر هو أمر متروك لك. فلديك القدرة على جذب شريكك والدخول معه في العلاقة التي ترغبها.

القانون الثالث: الحب عملية تتكون من خطوات

التحول من "أنا" إلى "نحن" يتطلب تغييرا في المفهوم والطاقة؛ فالتحول إلى ثنائي حقيقي يعد تقدما في حد ذاته. 

زواج الارامل

الحقيقه لايزال هناك بعض التردد الاجتماعي من تقبل فكره زواج الارامل ولاكن بالمقارنه مع السنين السابقق لا اعتقد هنالك نسبه فالموضوع افضل بكثير حاليا ولكن تبقى الارمله فرصتها للزواج قليله الافي حال كانت ذات وضع اقتصادي جيد واحيانا لايكون لديها الخيار او الحق في وضع شروط لانها تعتبر قد اخذت فرصتها سابقا وللاسف الشديد احيلنا يكون هنالك ضغط من قبل الاهل لتقبل الزواج من شخص حتى وان كان ليس بالشخص المطلوب وذالك للتخلص من مسؤليتها ومسؤليه اطفالها في حال كان لديها اطفال
كيف لنا ان نظلم المجتمع ونحن المجتمع فنحن الذين نصنع العادات والتقاليد بالرجوع الي الديانات في بناء تلك العادات ولاكن هناك من العادات الصح ومنها الخطأ لكن لايوجد مثلا في الدين الاسلام وغيرها من الديانات ما يمنع او يحرم هذا الزواج بل يأمرنا بهذا كذلك تبني الاطفال الايتام ينصح ويرشدنا الي تبنيهم ومساعدتهم ولكن مع وجود العلم والتطور الحالي وفي ظل التقدم بدأ الانسان يميز ويلغي العادات الخاطئة التي تورثناها عن ابائنا والتي ليس لها اساس من الصح فنحن اليوم افضل من كل يوم ولكن نتمني مزيد من العلم والفكرلمجمتعات العربية وللأسف تعاني من عدم إدراك لما تقدم عليه من تصرفات. كثيرا ما نرى المجتمع يجني على نفسه. مشكلة زواج الأرامل فيض من غيض، رغم جديتها وكثرة ضحاياها. أقول لمن يؤمن بشيء وبصحة إقدامه عليه ولديه الإمكانات لتحقيقه، ثم ينتكس على عقبيه لا لشيء إلا لأن المجتمع، أو ما يدعى "الناس"، لا تروق له هذه المبادرة، فليعلم أنه دعامة أساسية في تخلف مجتمعه، وأنه شريك في الجريمة ضد الشريحة المجني عليها، وأنه بذلك أيضا قد أهان عقله وجنى على الأجيال القادمة بترسيخه المبدأ الخطأ يوم كان صاحب القرارلمرأة تشكل النصف الآخر للمجتمع وهذا بالرغم عن مجتمعنا الذكوري ولكن تبقى مساهمتها محدودة بسبب الاضطهاد والعنف الذي تتعرض له هذا على الجانب الانساني ن الموضوع ولكن على جانب المرأة الارمله فالوضع مخيف لان من يتحكم بها ليس الاقرب وانما المجتمع يقف ضدها وهي ليست مذنبه ولكنها فقط لانها مطلقه وشكرامازالت زواج الارملة في المجتمع العربي خطوة تعتبر مخالفة للتقاليد وهذا بدوره مرتبط لالفكرة الرجعي والنظرة السائدة للمراءة على انها عار حيث اذا تاءخرت الفتاة بالزواج ينظر لها بسخرية اوتفسر باامور اخرى وان كانت بعيدة او قريبة عن الحقيقية فمابالك بارملة ولديها اطفال ومن الاسباب هي المجتمع العربي مجتمع ذكوري اكثر مما هو مجتمع اسري او نظامي او شرعي المراءة في العراق بكل اسف تعاني بما هو اكثر من طاقتها حتى وصل الامر الى الانحراف وبيع الاجساد وكثر جرائم الشرف والفقر والتبني لابد ان تنظر به الحكومة نفسهالارمل الحكيمة تنظم وضع الاسرة ان كان لا يوجد ابناء عادي تستحق الزوج ان كان لها اولد يجب حماية حق الابناء وقوانين حمية حق الابناء ان فعلت هذا اسرة ناجحة وتتزوج عادي ام غير زالك خطاء وتشتت اسري ومشكل فالارملة الحكيمة الناجحة تخطاط وتنظم وتكون عادلة بهي تكون ناجحة غيروا تكون اسرة بحر المشكلمن اولويات الاسلام وجعل لها اجر ومنزلة كبيرة لكن بسبب كثرة الحروب في الفترات السابقة في القرون الوسطى وما قبلها من فتوحات اسلامية ادى زيادة عدد النساء وقله الرجال نسبة اليهن فاصبح الزواج من الفتيات وبمرور الزمن لصبح موروث وانه من المكروه وخاصة اذا كان لديها اولاد بالاضافة فان طلبات الارملة في كثير من الاحيان نفس طلبات الفتيات مما يؤدي بالرجال بالتوجه نحو الفتيات الصغيرات وزيادة الارامل طبعا ماعدا الغنيات وصاحبات الثروات الكبيرة

حساسيه من الكلام!!

حساسيه من الكلام!!

لا أدري لماذا يعاني البعض تحسسا شديدا من الحريه وخصوصا تلك التي يسمونها حرية الرأي والتعبير.. علما ان الحريه فتاة وديعة وجميلة ومسالمة ولكنها لا تحب أن يدوس لها احد على طرف.. عندها تتحول بقدرة قادر الى لبوة شرسه تدمي كل من يقف في وجهها.. 
عندما أبحث في تاريخ الرؤوس التي تدحرجت بسبب كلمه .. والعقول التي اعتقلت بسبب كلمه .. والأمم التي ولدت من رحم كلمه ..والأسر التي تكونت بسبب كلمه .. والعائلات التي تشردت بسبب كلمه ..وأناس يدخلون الجنه بسبب كلمه وآخرون يدخلون النار أيضا بسبب كلمه..وووووو
تدرك أهمية الكلمه في حياة الانسان ومدى تأثيرها به.. ولذلك يدرك المتحسسون من الحريه أهمية الكلمه بشكل فطري ولذلك يتعاملون معها بهذه الطقوس الدكتاتوريه..
ولذا أقول لنعود ألسنتنا الكلمه المؤثره والبانيه لأن الكلمه لاتذهب أدراج الريح كل الكلام مؤثر فمنه: المقرف .. والمفرح .. والمؤذي .. والجارح ..والمسكر..والمغذي..والمسلي ..والمنعش.. والمعالج..والمؤثر .. والمعقد .. والممرض.. ووووووووو

حاسب نفسك

************************************
فالدعوة للاسلام ليست كلاما فقط 
ولا وعظا وارشادا بقدر ماهى :
بالأخلاق والتصرفات والسلوكيات ، 
فبأخلاقك تدعو للإسلام

الله هو الشافى

( ضع اليد على مكان الالم واذكر التسبيح حسب عدد المرات او اكثر الى ما شاء الله ... ويكرر حتى يزول الالم باذن الله سبحانه وتعالى ..)
فمرض الاذن مثلا يكون التسبيح / سبحان الله السميع 211 مرة .او اكثر ويكرر حتى يزول الالم باذن الله وهكذا بالنسبة للامراض الاخرى :

اسم المرض اسم الله عدد المرات
1-الاذن )) " السميع 211
2-العمود الفقري )) " الجبار 237
3-الشعر)) " البديع 117
4-العضلات)) " لقوي 147
5-عضلات القلب)) "الرازق 339
6-الشريان)) " الجبار 237
7-السرطان )) " جل جلاله 102
8-الجيوب الانفية )) "اللطيف-الغني-الرحيم 160 -1091 - 289
9-الفخد )) " الرافع 283
10-الشرايين بالعين )) " المتعال 572
11-القولون )) " الرؤؤف 318
12-الكبد )) " النافع 232
13-البروستاتة )) "الرشيد 545
14-اكياس ذهنية )) "النافع 232
15-المثانة )) "الهادي 51
16-الغدة الصنوبرية )) " الهاد 51
17-الغدة فوق الكلوية )) " البارئ 245
18-الرئة )) "الرازق 339
19-العظام )) " النافع 232
ا20-لركبة )) "الرؤوف 318
21-قشر الشعر )) "جل جلاله 102
22-القلب )) " النور 287
23-اوردة القلب )) "الوهاب 45
24-الاعصاب)) " المغني 1131
25-الصداع النصفي)) "الغني 1091
26-الغدة الدرقية)) " الجبار 237
27-العين )) "النور-البصير-الوهاب 287-333-45
28-المعدة)) " الرازق 399
29-الكلى)) " الحي 49
30-الامعاء)) "الصبور 329
31-البنكرياس)) " البارئ 245
32-الرحم )) " الخالق 762
33-الروماتيزم )) "المهيمن 176
34-الغدة التمومية)) "القوي 147
35-عصب العين )) "الظاهر 1137
36-ضغط الدم )) "الخافض 1512

The rights of the Muslim upon the Muslim

“The rights of the Muslim upon the Muslim are six.” It was said, “And what are they Oh Messenger of Allaah?” He replied,

1.“When you meet him, give him the greeting of peace,
2.When he invites you, respond to his invitation,
3.When he seeks your advice, advise him,
4.When he sneezes and praises Allaah, supplicate for mercy upon him,
5.When he becomes ills, visit him, and
6.When he dies follow him (i.e. his funeral).”

This hadeeth was reported by Muslim.

Some people love their desires more than they love Allah(سبحانه و تعالى) or His Messenger(صلى الله عليه و سلم) . Consequently, they would follow their desires even when they lead to disobeying Allah(سبحانه و تعالى): "Do you see the one who is taking as his lord his own desires?" (Qur'an 25:43). أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَ?هَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا {43}

Therefore, loving Allah(سبحانه و تعالى) and His Messenger(صلى الله عليه و سلم) more than anything is a precondition for tasting the sweetness of faith. It has been narrated in an authentic hadith that the Prophet (صلى الله عليه و سلم), said: "There are three qualities whosoever has them will taste the sweetness of Iman: loving Allah(سبحانه و تعالى) and His Messenger(صلى الله عليه و سلم) above all else, loving someone solely for the sake of Allah(سبحانه و تعالى), and hating to return to disbelief after Allah(سبحانه و تعالى) has rescued him from it, as much as he would hate being thrown into Hellfire." (Related by Al-Bukhari). Allah(سبحانه و تعالى) has put two criteria to test whether one's love for Him is more than the love of anything else. The first is the following of the Sunnah of the Prophet(صلى الله عليه و سلم). Allah(سبحانه و تعالى) says: "Say (Muhammad), if you do love Allah, follow me, Allah(سبحانه و تعالى) will love you (in return) and forgive your sins" (Qur'an 3:31). قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ? وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ {31}Thus, following the Sunnah in all aspects of our lives is absolutely essential.
The second criterion to know if one's love of Allah(سبحانه و تعالى) is more than anything else is through jihad for the sake of Allah(سبحانه و تعالى): "Say: If it be that your fathers, your sons, your brothers, your wives or your kindred, the wealth that you have gained, the commerce in which you fear a decline or the houses in which you delight, are dearer to you than Allah(سبحانه و تعالى) or His Messenger(صلى الله عليه و سلم), or the jihad for Allah(سبحانه و تعالى)'s sake; then wait until Allah(سبحانه و تعالى) brings about his decision; and Allah does not guide the rebellious," (Qur'an 9:24). قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى? يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ? وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ {24}Something men should consider before doing anything stupid:
A woman's heart doesn't belong to the man who breaks it. It belongs to the man who repairs it. :)“When my heart became constricted and my paths became narrow, I took my hope in Your pardon and forgiveness, as an opening and an escape. My sins seemed very great to me, but when I compared them to Your forgiveness My Lord, I found Your forgiveness to be greater.” [Imam ashShafi’ee, rahimahuAllah]Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported: Messenger of Allah (PBUH) said, ”Three are the signs of a hypocrite: When he speaks, he lies; when he makes a promise, he breaks it; and when he is trusted, he betrays his trust.”
[Al-Bukhari and Muslim].CONOCIMIENTO: Cuando un hombre muere no hay recompensa m?s se registra por sus acciones, con tres excepciones: Sadqa, que sigue siendo alimentado, o el conocimiento del que se benefician contin?a siendo cosechado, o las oraciones de un buen hijo para su padre muerto. (Muslim).Oh ALLAH! be with us at every step we take,
Oh ALLAH! guide us in each decision we make,
Oh ALLAH! help us when life gets rough,
Oh ALLAH! bless us with more than enough,
Oh ALLAH! protect us when we fall,
Oh ALLAH! hear us when we call,
Oh ALLAH! sooth our heart when we don't understand,
May we Always be in ALLAH's loving hand.  I looked at all friends, and did not find a better friend than safeguarding the tongue. I thought about all dresses, but did not find a better dress than piety. I thought about all types of wealth, but did not find a better wealth than contentment in little. I thought of all types of good deeds, but did not find a better deed than offering good advice. I looked at all types of sustenance, but did not find a better sustenance than patience.
Del gasto en aquello que gusta y en lo bueno

QUR’AN

Dijo Allah, Alt?simo sea:

“No alcanzaréis la cualidad del virtuoso mientras no gastéis de aquello que os gusta.”
(La familia de Imran /92)

“?Oh creyentes musulmanes! Gastad de lo bueno que hay?is conseguido l?citamente y de lo que he¬mos sacado para vosotros de la tierra. Y no persi¬g?is lo detestable ni gas¬téis de ello.”
(La vaca /267)If we really think about life we surely can see that it is very short...so why waste it with negativity we should strive to do our best, to live in harmony, take care of each other, give to others...you want to be remembered for your kind heart, positive attitude an the will to never give up no matter what situation you had to face...is your life, live it , love it because we only live once....( In The Name Of Allah Most Gracious Most Merciful )

Abu Huraira reported: The Messenger of Allah, peace be upon him, informed us about the Negus, the ruler of Abyssinia, on the day he died and he said to us, “Seek forgiveness for your brother.”

My questions involves many things.

My questions involves many things..i am a very new convert an at first i was praying all prays as best i could (i dont know arabic)someone told me i should only speak in arabic ...so in the end i have stopped praying ..i think of allah many times in the day ..an follow the teachings ..but some things i know are wrong i cannot stop ..since allah called me i have improved my life immensley an am happier than i have been in a very long time ...i used to be drunk every day ..now i almost dont drink at all ..i used to gamble all my money ..now i almost dont gamble at all .....when i do do these wrong things i can feel it is wrong an dont want to go back to my old ways ...i can feel allah is guiding me in ways i dont understand ..i dont feel guilty i just feel why am i doing this ....i have asked a few muslim people i work with an even a person i met online to teach me to pray properly an help me in other ways ..but because i am australian they dont feel i am being serious about being muslim ..so they have been reluctent..i am not a good person i think ..but i am much better than i have been an with his help an guidence i know i will succeed ..there are many things for me to learn ...please give me your advise ......should i keep trying by myself ..or continue to seek help from other muslims evn though they seem not to want to .

Praise be to Allaah first and last, and thanks be to Him always. He blesses whomsoever He will with guidance, and deprives whomsoever He will of happiness. He saves His slave from misguidance and supports His close friends until the Hour begins.

My dear Muslim brother, congratulations on your being blessed with guidance. We ask Allaah to make you steadfast until death.

It was a great achievement when you decided to embrace Islam and give up the misguidance in which you had grown up and the shirk [association of others with Allaah] which is forbidden. We welcome you as a new brother in Islam and we welcome you as a visitor to this site.

First of all, we would remind you that in this world man passes through great tests and trials, which require him to be patient and steadfast, and to stand firm until death.

“O man! Verily, you are returning towards your Lord  with your deeds and actions (good or bad), a sure returning, and you will meet (the results of your deeds which you did)”

[al-Inshiqaaq 84:6 – interpretation of the meaning]

One of the trials with which Allaah tests His slaves is the enjoining of obligations and duties such as prayer, fasting, zakaah, Hajj and other acts of worship, and the things that He forbids them to do such as lying, cheating, adultery, homosexuality and all other forbidden things, so as to see the sincere believer who obeys the commands of Allaah, so that He may admit him to Paradise, and the liar and hypocrite who does not obey Allaah, so that He may send him to Hell.

Try to do your best to learn what Allaah commands, and do it, and what He forbids, and avoid it.

There are many commands, and many prohibitions, and it is impossible to list them or explain them all in one place. But we refer you to what is mentioned in this site of ours of questions that deal with the teachings of Islam, so you can look at it and read what it says, and may Allaah benefit you thereby.

With regard to what you mention in your question about having to learn Arabic, this is true, but you do not have to learn the whole language, rather just what you need for religious purposes. See question no. 6524. The fact that you do not know Arabic does not justify your not praying, because you can learn what you need for prayer in a short period of time, and until you learn it you should still continue to pray regularly on time, and pray according to what you are able to do. “Allaah burdens not a person beyond his scope” [al-Baqarah 2:286].

With regard to how to pray, you will find the answer to that on this site, under Question no. 13340. See also 8580, 2427, 11040.

Finally we advise you to look for an Islamic Centre in your city, and to keep company with Muslims who practise their religion. Do not forget to read trustworthy websites, and try to benefit from them as much as you can. We will also be happy to help you and others like you who are looking for things that will benefit them, and we will offer whatever advice we can, so keep in touch with us. May Allaah protect you and take care of you.

فن الحوار

ما هي افضل طريقة لإنهاء حوار غير المتكافىء او الذي لا تتوافي فيه قاعدة ينطلق منها؟من الافضل عدم الدخول في هذا النقاش أصلا و دخلت في نقاش من هذا النوع و وجدت أن لا فائدة فاعتذر و انسحب و الاعتذار هنا بسبب دخولك في نقاش مع ذلك الشخص و ليس بسبب فكرتك.من الشروط الحوارالبناء ان الايقوم على قاعدة غالب ومغلوب بل هو حوار قائم على اصلاح مفاهيم خاطئة فاذا كان الطرف الاخر لا يعترف بفكرة الخاطىْ فهو حوار سوفسطائى هدامعندما يستحيل الوصول إلي منطق للإقناع و خاصة إذا كانت الأمور واضحة و لا تحتاج لشرح 
أقول لمحدثي يمكنك أن تحتفظ برأيك و سأحتفظ برأيي و للنهي الحديث عند هذا الحد
عتبر (الحوار) من الأمور التي نمارسها باستمرار. لذا فإتقان هذا الفن، أمرا مهما جدا. فأسلوب الحوار والكلام يدل على شخصية وسلوك وأخلاق المتحدث.
الحوار يعني التواصل...! والمسئول عن التواصل بين البشر هو المشتركات المعرفية....! فأنا مثلا أتواصل معك الآن عن طريق مشترك معرفي اسمه اللغة العربية...! 

وبما أن اللغة ليس المشترك الوحيد في هذه الدنيا وبما أننا نعيش في عالم متسارع التطور ... فعلينا تطوير مشتركاتنا المعرفية على المستوى الجمعي وذلك عن طريق رفع نسب القراءة للكتب الثقافية لمجتمعاتنا حتى تصبح متشبعة بالمشتركات المعرفية الراقية الأمر الذي يرفع من جودة التواصل والتبشبيك البيني وهذا يعني تطوير الحوار العربي...!:

"الحرية"......... ما هي ؟  (حتى لا نكون سذجا....!)مفيش اي شك في انه ممكن جدا نكون احسن في حوارتنا ، لكن انا شايف ان الموضوع كله التزام ومسئوليه يعني مثلا انا كانسان مثقف لازم يكون عندي التزام قدام نفسي باني اكون معتدل ومتزن من خلال مبادئي اللي انا مقتنع بيها ، كمان لازم يكون عندي مسئوليه في ان الكلام اللي انا هقوله هيقراه ناس كتير وبمستويات ثقافيه مختلفه وكمان اعمار مختلفه يعني لازم يكون عندي ادراك للتأثير اللي ممكن تسببه اجابتي وسؤالي في اي حد ممكن يقراها . 
لكن للاسف احنا مش بنحسبها من كل الزوايا واحيانا بندخل في حساباتنا اهواء فرديه ودا علي ما اعتقد هوا السبب في ان الناس المتزنه محدوده لان الموضوع مش سهل ومش بالمستوي الثقافي قد ما هوا بالمستوي الاخلاقي 
عموما النوعيه دي من الاسئله لو استمرت هتغير ولو جزء بسيطيعتبر (الحوار) من الأمور التي نمارسها باستمرار. لذا فإتقان هذا الفن، أمرا مهما جدا. فأسلوب الحوار والكلام يدل على شخصية وسلوك وأخلاق المتحدث. 
يجب أن تتوفر جميع المناخات الجيدة لفتح المجال أمام الحوار البنّاء, بعدها اختيار مواضيع ممتازة يكون فيها طرح الآراء مقبولا من جميع الجهات.

(1) حاول دائما" ان يكون كلامك مع الطرف الاخر بشكل مباشر و مختصر .. لأن الكثير من الناس يميلون الى تلفيق المواقف والأدلة وتزوير الحقائق للظهور بأجمل صورة 

(2) حاول انتقاء المعلومات التي تريدها من مصادر موثوقة .. بعيدا" عن الهوى والرغبة الشخصية

(3) ينبغي ألا ترفض كلمة الحق التي تقال لك .. حتى و ان خالفت رأيك 

(4) قال الرسول الكريم ( من طلب العلم ليجاري العلماء ، أو ليماري به السفهاء ، أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله في النار ) 
نتعلم الحوار عندما نتعلم الاسئلة فالسؤال هو الدي يحدد بقاء الحوار
هناك ملكة شخصية وفروق فردية بين الناس وهناك علم معروف بفن الحديث ولكن يمكن تدريبك على أجراءحورات  وتنمية مهاراتك الأجتماعية من خلال العمل الأجتماعى مما قد يساهم فى الاحتكاك بالمجتمع وأزالة الرهبة لديك من التعامل مع الاخرين 
ولكن لابد ان تتمتعى بالتسامح وقبول الأخر حتى تستطيعى الاندماج مع المجتمع 
اللغات واللهجات والاشارات كل هذه طرق للتعبير وللتفاهم مع الاخر ولا علاقه للشخصيه في هذه الامور الا اذا كان استخدام لغه او لهجه للتباهي او كما يستخدمون بعض الناس بعض المفردات الاجنبيه اثناء كلامهم ليشعروا المقابل بانهم مثقفين ولايعلمون ان هذا الشئ هو بالاساس عقد نقص يشعر بها المحدث لعدم امتلاكه الثقافه العامه والمطلوبه للحديث

شغل عقلك

(1) اعرف جيدًا ما الذي ستقوله، حتى لا تصرف جهدك الذهني إلى تذكر ترتيب الأفكار والكلمات، وذلك يحتم عليك التحضير الجيد والتدريب الكافي.
(2) ابْنِ مَمَرًّا بصريًّا متصلاً بينك وبين المستمعين، وتذكَّر أنَّه مهما كبر عدد المستمعين، فإنَّ كل مستمع منهم يريد أن يشعر أنَّك تكلِّمه هو شخصيًّا.

وتستطيع أن تحقق ذلك بالطريقة البسيطة التالية:
**أثناء حديثك اختر شخصًا معينًا وانظر في عينيه حتى تبني بينك وبينه خط اتصال بصري [من 5 إلى 10 ثوان، أي ما يوازي جملة واحدة تقريبًا] ثم انقل بصرك إلى شخصٍ غيره. وهذا شيء سهل حدوثه نسبيًّا بالنسبة للأعداد الصغيرة، أمَّا إذا كنت تتحدَّث إلى مئاتٍ أو آلاف، فهذا أمرٌ مستحيل بالطبع، وفي هذه الحالة اختر فردًا أو فردين من كل قطاع، وابنِ جسرًا بصريًّا بينهما، وبالتالي سيشعر كل فرد أنَّك تكلمه هو مباشرة.

** لاحظ رجع الصدى البصري، فأثناء حديثك يستجيب لك مستمعوك برسائلهم غير اللفظية الخاصة، فيجب أن تكون عيناك نشيطتين حتى تلتقط هذه الرسائل، وتعرف ما التصرف الذي سيُبنَى على هذا الأساس.

فإن كان رد فعلهم إيجابيًّا فما عليك إلاَّ أن تستمر فيما أنت عليه، ولتبشر بنجاحك، ولتحاول توطيد صلتك بمن استجابوا لك بصريًّا، بأن تخصهم بابتسامة خاصة ونظرات أعمق.
أمَّا إن كانت انطباعاتهم [ردود أفعالهم] سلبية، فلتنظر ما السبب في ذلك؟ فإن كان سببًا خارجًا عن إرادتك فحسبُك الله.

أمَّا إن كان السبب منك، فلتحاول أن تغيِّر من نبرات صوتك، أو تضيف بعض المرح والدعابة إلى حديثك، أو بعض القصص والأشعار، ولتراقب الأعين، وأي الموضوعات كان أشدهم ج**ًا لانتباههم.
وإن كان في مظهرك شيء يشتت انتباههم، فلتحاول إصلاحه إن أمكن ذلك.

إنَّ لغة العيون لغة موحَّدة يفهمها كل الناس مهما كانت أوطانهم وأجناسهم وألسنتهم، فلنحرص على تعلمها.

التعبير الأمثل بالعيون :

إذا أردت إيصال مرادك بعينيك فاحرص على الأمور الآتية :

**أن تكون عيناك مرتاحتين أثناء الكلام مما يشعر الآخر بالاطمئنان إليك والثقة في سلامة موقفك وصحة أفكارك .

** تحدث إليه ورأسك مرتفع إلى الأعلى ، لأن طأطأة الرأس أثناء الحديث ، يشعر بالهزيمة والضعف والخور .

** لا تنظر بعيداً عن المتحدث أو تثبت نظرك في السماء أو الأرض أثناء الحديث ، لأن ذلك يشعر باللامبالاة بمن تتحدث معه أو بعدم الاهتمام بالموضوع الذي تتحدث فيه .

** لا تطيل التحديق بشكل محرج فيمن تتحدث معه .

** أحذر من كثرة الرمش بعينيك أثناء الحديث ، لأن هذا يشعر بالقلق واضطراب .

** ابتعد عن لبس النظارات القاتمة أثناء الحديث مع غيرك ، لأن ذلك يعيق بناء الثقة بينك وبينه .

**أحذر من النظرات الساخرة الباهتة إلى من يتحدث إليك أو تتحدث معه ، لأن ذلك ينسف جسور التفاهم والثقة بينك وبينه ، ولا يشجعه على الاستمرار في التواصل معك ورب نظرة أورثت حسرة .


كيف تفهم ما في نفوس الآخرين من خلال نظرات عيونهم ؟.

لقد قام علماء النفس بالكثير من التجارب للوصول إلى معرفة دلالات حركات العيون عما في النفوس ، ورحم الله ابن القيم الذي قال : إن العيون مغاريف القلوب بها يعرف ما في القلوب وإن لم يتكلم صاحبها .

وكان مما وصلوا إليه كما ذكر الدكتور محمد التكريتي في كتابه ( آفاق بلا حدود ) :

**النظر أثناء الكلام إلى جهة الأعلى لليسار: يعني أن الإنسان يعبر عن صور داخلية في الذاكرة ،

**وإن كان يتكلم وعيناه تزيغان لجهة اليمين للأعلى فهو ينشئ صوراً داخلية ويركبها ولم يسبق له أن رآها

**أما إن كانت عيناه تتجهان لجهة اليسار مباشرة فهو ينشي كلاماً لم يسبق أن سمعه

**وإن نظر لجهة اليمين للأسفل فهو يتحدث عن إحساس داخلي ومشاعر داخلية

**وإن نظر لجهة اليسار من الأسفل فهو يستمتع إلى نفسه ويحدثها في داخله كمن يقرأ مع نفسه مثلاً .

هذا في حالة الإنسان العادي ، أما الإنسان الأعسر(( من يستخدم يسراه دائما)) فهو عكس ما ذكرنا تماماً .

وبناء على هذه المعلومات يمكنك أن تحدد كمن أي الأنماط يتحدث الإنسان وهو يتحدث معك

زورونا

https://www.facebook.com/pages/%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%89-%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A7/31362284607
==============================================https://www.facebook.com/pages/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%81%D9%89-%D8%B9%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D9%81%D9%89-%D8%B9%D9%88%D9%86-%D8%A7%D8%AE%D9%8A%D8%A9-/40781997076==============================================https://www.facebook.com/

انت عايش لية؟

انت عايش لية؟ واية اخرة الحكاية؟ وبعدين؟
عايش لارضي ربي بما امر به العباد ك الصلاه وبر الوالدين والزكاه ... الخٍ
اخره الحكايه الموت وانا سوف نحشر يوم القيامه .. يالله حسن الخاتمه
عايش عشان عباده ربنا سبحانه وتعالي واعمار الارض
وفعل كل ماامر بيه الله عز وجل ورسوله صلي الله عليه وسلم
اخر الحكايه الجنه .. لما اموت
انا دلوقتي نعتبر عايشين ف حلم ..
ولازم تتعبت عشان تعيش حياه سعيده ابديه في جنه الله
اللهم ادخلنا جميعا الجنه من اوسع ابواب .. يارب العالمينوالهي منا عارفة، انا موفقة كل الناس علي ان احنا عايشين نعبد ربنا ، بس جنب العبادة لما الواحد يبقي تعبان في حياته بتبقي الدنيا صعبة جدا، احنا بشر بنتعب و نحزن و بنتقهر و بنكره الدنيا لما بتدينا ظهرها، لان ربنا لما خلقنا علشان نعبده خلقنا برضه عندنا احساس و مشاعر تخلينا نحس و نتعب و نخزن، و ساعات كتير مبنوصلش لاي حاجة.ربنا خلقنا عشان نعبدة ونشكرة (وما خلقت الجن والانس الا ليعبدوا) عشان كدة انا عايش وكل انسان عايش واخر الحكاية هى انى هاموت وربنا ها يجازينى خير على عملى الصالح او يعاقبنى لو انا كنت فاسد النهاية اختياين نعيم الى الابد او عذاب الى الابد
وانت بتختار بنفسك ياتكون صالح فى الدنيا فاتخش الجنة خالداً فيها او تكون فاسد فتخش النار خالداً فيها
مش عارفة الرد ليه علاقة بالسؤال ولا لأ  بس يلاانا عايشة علشان زوجى وابنى وعلشان اشترى اخرتى برضا الله عليا و عملى فى الدنيا وايه اخرة الحكاية خير انشاء الله وبعدين ادينا عايشين والحمد لله لكن انته ما جاوبتش على الاسءلة دى ليه ؟!

أعجبني ·  · مشاركة · منذ 24 دقائق · 

هل تكرهون السياسة ؟؟

هل تكرهون السياسة ؟؟
ان السياسة هي فن الممكن ... لا شيء فيها مستحيل ( السياسة القائمة حاليا)
فيها مناورات ( كذب - خداع - مراوغة - الخ الخ ... الغاية تبرر الوسيلة ............و الحديث يطول ..............
............................
انا لا احبها ايضا
سبب خراب حياتنا هو السياسة
لكن الحقيقة المرة تبقى و هي أن السياسة تسيطر على حياتنا في الشرق الأوسط تقريباً في كل شيء
مهما حاولنا ان نكشف زيف السياسة و خبثها لا فائدة من ذلك ... لان اغلبنا ينجر وراء السياسة بجهل ظناً منه انه يعمل خيراً
انهماكنا في السياسة كان شيئا قدريا و ليس اختياريا تعالي و انظر الي حال الوطن العربي اليوم هل يشجع علي الاهتمام او الكلام في شئ آخر غير الاحول السياسية
السياسة ليست شيئا من كماليات الحياة حتي يمكن الاستغناء عنها فهي مجرد حلقة في سلسلة طويلة من ضروريات الحياة اليومية لاي دولة كالكشف عن الحالة الاقتصادية و الاجتماعية فتحديد مستوي معيشتك مرتبط باقتصاد و سياسة دولتك التي تعيش فيها
أنا الي الان أكره السياسة لكن الاحداث و التطورات التي تحدث حولنا خاصة التي تمس بلادنا لا تجعلنا نقف في حالة سكون كفانا تراجع وخنوع و وقوفنا موقف المتفرج من الاحداث التي جعلتنا نتراجع للوراء مئات السنين
فالي متي سيستمر هذا الصراع الله أعلم

أعجبني ·  · مشاركة · الترويج · منذ 16 دقائق · 

هل تكرهون الكذب ؟

هل تكرهون الكذب ؟ ولماذا ؟لانه يقرب البعيد ويبعد القريب
جاء الإسلام ليتمم مكارم الأخلاق ، وكانت الأمم السابقة تبغض الكذاب ، وتنبذه....... قال احد ألصحابه لرسول صلى الله علية وسلم هل يسرق المؤمن قال نعم قال هل يزني المؤمن قال نعم قال هل يكذب المؤمن قال لا .الصدق احلى شي بالكون والله يبعدنا عن الكذب والكذابينكذبت على انسان...لا ولم اكذب عليه فالحب احساس وليس مجرد كلمه
ربما سمعتها كثير من اخرين لكن لم اشعر بها ..........+ ربما لانه غير نابعه من القلب
الكذب سبب كل رذيلة .
اصدقك القول اتركيه ولكن تندم ابدا .

أنا لا أحب انسان كاذب فكيف أحب انسان يعشق الكذب . !!!

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .
إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ (105) صدق الله العظيم . سورة النحل

في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " آية المنافق ثلاث: إذا حَدَّث كَذَب، وإذا وعَد أخلف، وإذا أؤتُمن خان" فالكذب من صفات النفاق كما الصدق من أمارات الفلاح للمؤمن في الدنيا والأخرة قال عليه الصلاة والسلام : "إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يُكتبَ عند الله صديقاً" فلنتحرى الصدق في القول والفعل لنفلح في الدنيا والأخرة.

ما هو أكثر شي تكرهه في صديقك

ما هو أكثر شي تكرهه في صديقك 
تكره شخصا كنت تحبه عندما يطعن بظهرك ويغدر بك
وتحب شخصا كنت تكرهه عندما يتدخل وينتشلك من أزمة كنت تظن أنك لن تخرج منها
أقول إني اكره من أحببت لكي أنسى باني مازلت أحبـه.!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !

رغم ماكان وما سيكون..........
الانسان ليس يكره من ذاته بل العقل او القلب هو من يكره فاذا كنت تكره انسان بدون سبب فقد راى قلبك شى لا تعرفه فىه يكرهه القلب لذلك انت تكرهه وقبل ذلك كله فالله هو من يحبب الانسان فيه البشر ومن يجعلهم يكره
نعم قد تحصل في مثل هذا الحالة مثلا امرأة تحب شخص لدرجة الجنون لاكن لم ييطولها من هذا الحب
سوى الضياع والالم والحزن والتجريح ولم تعش لحظة سعادة في قصتها مع الشخص المحبوب لذا مع مرور 
السنين يقتلب هذا الحب الى حقد بدرجة الحب التي كانت تحبه بها وتتمنى ان يتعذب وان يموت لانه هو بأعتقادها 
سبب ضياع عمرها وشتات عقلها وامراضهاليس بالامر المؤكد ان تكره شخص  لدرجه الموت بانك احببته فالكثير من 
الاشخاص بهذه الحياه يككرهون اشخاص من النظره الاولى دون التحدث  لهم
ولا تستطيع ان تحكم على الاشخاص من خلال جمله ...ولكن الكثير من النساء 
التن  احببن اشخاص وتخلو عنهن يعاملنهم بطريقه سيئه وهذا لا يسمى كره 
وانماء حبا لهم ولكن بطريقه عدائيه ..تلفت انتبااه الرجل لكي يشعر بحبها والندم لانه تركها

Christliche Botschaft in die USA

Christliche Botschaft in die USA zahlt Geld für Juden und Juden verhöhnen Christian Yedioth Ahronoth
Jüdischen Kämpfer griffen die christlichen Friedhof in Jerusalem

Israelische Polizei verhaftet heute, Montag, vier jüdische Studenten ein Studium an einer religiösen Schule in der besetzten Stadt von Jerusalem, nach den Anschlägen auf christliche Friedhof in der Stadt.

Die Zeitung "Jediot Ahronot", dass die israelischen Studenten der School of "Diaspora" religiös in Mount Zion, im Südwesten der Stadt Jerusalem, zerschlug sie 15 Gedenkstätte auf dem Friedhof für die Christen in der Nähe des Grabes von David in der Stadt.

Israelischen Polizei, sie zu finden und zu verhaften gelungen, Bestellungen Abschiebung aus der Gegend, ohne irgendwelche Gebühren.

Christian message to the U.S

Christian message to the U.S. pays money for Jews and Jews deride Christian Yedioth Ahronoth
Jewish militants attacked the Christian cemetery in Jerusalem

Israeli police arrested today, Monday, four Jewish students studying at a religious school in the occupied city of Jerusalem, after the attacks on Christian cemetery in the city.

The newspaper "Yediot Ahronot" that Israeli students from the School of "diaspora" religious located in Mount Zion, south-west of the city of Jerusalem, they smashed 15 memorial in the cemetery for Christians near the tomb of David in the city.

Israeli police succeeded in finding them and arresting, self-ordering deportation from the area without being any charges.

America will fall soon

America will fall soonPhoto by Mark Wilson/Getty Images

This is the first installment of “If It Happened There,” a regular feature in which American events are described using the tropes and tone normally employed by the American media to describe events in other countries. 

WASHINGTON, United States—The typical signs of state failure aren’t evident on the streets of this sleepy capital city. Beret-wearing colonels have not yet taken to the airwaves to declare martial law. Money-changers are not yet buying stacks of useless greenbacks on the street.

But the pleasant autumn weather disguises a government teetering on the brink. Because, at midnight Monday night, the government of this intensely proud and nationalistic people will shut down, a drastic sign of political dysfunction in this moribund republic.

The capital’s rival clans find themselves at an impasse, unable to agree on a measure that will allow the American state to carry out its most basic functions. While the factions have come close to such a shutdown before, opponents of President Barack Obama’s embattled regime now appear prepared to allow the government to be shuttered over opposition to a controversial plan intended to bring the nation’s health care system in line with international standards.

Six years into his rule, Obama’s position can appear confusing, even contradictory. Though the executive retains control of the country’s powerful intelligence service, capable of the extrajudicial execution of the regime’s opponents half a world away, the president’s efforts to govern domestically have been stymied in the legislature by an extremist rump faction of the main opposition party.

The current rebellion has been led by Sen. Ted Cruz, a young fundamentalist lawmaker from the restive Texas region, known in the past as a hotbed of separatist activity. Activity in the legislature ground to a halt last week for a full day as Cruz insisted on performing a time-honored American demonstration of stamina and self-denial, which involved speaking for 21 hours, quoting liberally from science fiction films and children’s books. The gesture drew wide media attention, though its political purpose was unclear to outsiders.

With hours remaining until the government of the world’s richest nation runs out of money, attention now focuses on longtime opposition leader John Boehner, under pressure from both the regime and the radical elements of his own movement, who may be the only political figure with the standing needed to end the standoff.

While the country’s most recent elections were generally considered to be free and fair (despite threats against international observers), the current crisis has raised questions in the international community about the regime’s ability to govern this complex nation of 300 million people, not to mention its vast stockpiles of weapons of mass destruction.

Americans themselves are starting to ask difficult questions as well. As this correspondent’s cab driver put it, while driving down the poorly maintained roads that lead from the airport, “Do these guys have any idea what they’re doing to the country?”

من هم الارهابين؟

سُئِل الداعية الألماني : من هم الارهابين؟
بيبر فوجل الشهير بأبو حمزة 
في ملتقي صحفي عن العلاقة بين الإرهاب و الإسلام ..!!

فأجاب بكل حكمه :
من الذي أشعل الحرب العالمية الأولى ؟ 
هل هم المسلمون ؟!
من الذي أشعل الحرب العالمية الثانية ؟ 
هل هم المسلمون ؟!
من الذي قام بقتل 20 مليون نفس بشرية من سكان
أستراليا الأصليين ؟! 
هل هم المسلمون ؟!
من الذي أرسل القنابل النووية لتضرب هيروشيما و ناجازاكي ؟
هل هم المسلمون ؟!
من الذي قام بقتل ما يزيد على الـ 100 مليون هندي من الهنود الحمر في أمريكا الشمالية ؟ 
هل هم المسلمون ؟!
من الذي قام بقتل أكثر من 50 مليون هندي من الهنود الحمر في أمريكا الجنوبية ؟ 
هل هم المسلمون ؟!
من الذي قام باسترقاق حوالي 180 مليون أفريقي كعبيد و قد توفي حوالي 77% منهم و تم إلقاؤهم في المحيط الأطلنطي ؟
هل هم المسلمون ؟!

==============
لا لم يكونوا المسلمين !!
==============

ثم أردف قائلا: 
قبل كل ذلك عليك أن تقوم بتحديد معنى الإرهاب أولا وبشكل قاطع محدد معلوم جيدا ؛ 
فلو أن غير المسلم قام بفعل شيء خاطيء فإنها حينئذ تكون مجرد جريمة ،
أما حين برتكب مسلم نفس الخطأ يوصف بالإرهاب !!!
لذلك عليك أولا :
ألا تكيل بمكيالين و ستعرف من هم الإرهابيين الحقيقيين

德國牧師問

德國牧師問：“誰是恐怖分子？
比伯著名沃格爾哈姆扎
按恐怖主義和伊斯蘭教之間的關係在十字路口！

他回答了所有的智慧：
誰引發了第一次世界大戰？
他們是穆斯林嗎？
從這一點引發了第二次世界大戰？
他們是穆斯林嗎？
誰殺害了20萬元，同樣人口
澳大利亞土著？
他們是穆斯林嗎？
誰派出炸彈擊中廣島和長崎？
他們是穆斯林嗎？
誰殺害了100多萬的美洲印第安人在北美的印第安人嗎？
他們是穆斯林嗎？
誰殺害了50多萬印第安人美國印第安人在南美？
他們是穆斯林嗎？
誰Pastrakkak近180萬非洲人作為奴隸，其中約77％的被扔在大西洋已經死了嗎？
他們是穆斯林嗎？

==============
不，他們不是穆斯林！
==============

然後他補充說：
之前的所有，你必須先確定恐怖主義的含義和明確眾所周知定義;
非穆斯林有做錯事，他們只是犯罪的，
而穆斯林Bertkp同樣的錯誤描述恐怖主義！
所以你首先：
雙重標準，你就會知道誰是真正的恐怖分子

Chi sono i terroristi?

Predicatore tedesco ha chiesto: Chi sono i terroristi?
Bieber famoso Vogel Abu Hamza
Premere al crocevia del rapporto tra terrorismo e Islam ..!

Ha risposto a tutte saggezza:
Chi ha scatenato la prima guerra mondiale?
Sono musulmani?!
Da che ha scatenato la seconda guerra mondiale?
Sono musulmani?!
Chi ha ucciso 20 milioni di euro, la stessa popolazione umana
Indigenous Australia?!
Sono musulmani?!
Chi ha mandato le bombe hanno colpito Hiroshima e Nagasaki?
Sono musulmani?!
Chi ha ucciso più di 100 milioni di indiani degli indiani d'America del Nord America?
Sono musulmani?!
Chi ha ucciso più di 50 milioni di indiani degli indiani d'America del Sud America?
Sono musulmani?!
Chi Pastrakkak i quasi 180 milioni di Africani come schiavi ed era morto circa il 77% di loro sono stati gettati nell'Oceano Atlantico?
Sono musulmani?!

==============
No, non sono musulmani!
==============

Poi ha soggiunto:
Prima di tutto ciò che è necessario determinare in primo luogo il significato del terrorismo e inequivocabilmente definita ben noto;
Aveva un non-musulmano ha a che fare qualcosa di sbagliato, hanno poi essere solo un crimine,
Il musulmano mentre Bertkp stesso errore descritto con il terrorismo!
Quindi, in primo luogo:
Non doppia standard e si sa chi sono i veri terroristi

Quiénes son los terroristas?

Predicador alemán preguntó: ¿Quiénes son los terroristas?
Bieber famoso Vogel Abu Hamza
Pulse en el cruce de la relación entre el terrorismo y el Islam ..!

Respondió toda sabiduría:
¿Quién desató la Primera Guerra Mundial?
¿Son los musulmanes!
De que desencadenó la Segunda Guerra Mundial?
¿Son los musulmanes!
¿Quién ha matado a 20 millones, la misma población humana
Indígena Australia!
¿Son los musulmanes!
¿Quién envió las bombas golpearon Hiroshima y Nagasaki?
¿Son los musulmanes!
¿Quién ha matado a más de 100 millones de indios de los indios americanos en América del Norte?
¿Son los musulmanes!
¿Quién ha matado a más de 50 millones de indios de los indios americanos en América del Sur?
¿Son los musulmanes!
Quién Pastrakkak los casi 180 millones de africanos como esclavos, y había muerto alrededor del 77% de ellos fueron lanzados en el Océano Atlántico?
¿Son los musulmanes!

==============
No, no son los musulmanes!
==============

Después ha agregado:
Antes de todo lo que tiene que determinar primero el significado de terrorismo e inequívocamente definido bien conocidos;
Había un no musulmán tiene que hacer algo mal, entonces sólo es un crimen,
El tiempo musulmán Bertkp mismo error descrito con el terrorismo!
Así que en primer lugar:
No doble estándar y usted sabrá quiénes son los verdaderos terroristas

Deutsch Prediger fragte:Terroristen?

Deutsch Prediger fragte: Wer sind die Terroristen?
Bieber berühmten Vogel Abu Hamza
Drücken Sie an der Kreuzung von der Beziehung zwischen Terrorismus und Islam ..!

Er beantwortet alle Weisheit:
Wer löste den Ersten Weltkrieg?
Sind sie Muslime?
Von diesem löste Zweiten Weltkrieg?
Sind sie Muslime?
Wer hat 20 Millionen, die gleiche menschliche Bevölkerung getötet
Indigene Australien?
Sind sie Muslime?
Wer hat die Bomben getroffen Hiroshima und Nagasaki?
Sind sie Muslime?
Wer hat mehr als 100 Millionen Inder von den Indianern in Nordamerika getötet?
Sind sie Muslime?
Wer hat mehr als 50 Millionen Inder von den Indianern in Südamerika getötet?
Sind sie Muslime?
Wer Pastrakkak die fast 180 Millionen Afrikaner als Sklaven und gestorben war etwa 77% von ihnen in den Atlantik geworfen wurden?
Sind sie Muslime?

==============
Nein, sie sind keine Muslime!
==============

Dann fügte er hinzu:
Vor allem, was Sie haben, zunächst die Bedeutung des Terrorismus und eindeutig definiert bekannt;
Hatte ein Nicht-Muslim muss etwas falsch machen, sie dann nur ein Verbrechen,
Die while-Muslim Bertkp gleichen Fehler mit dem Terrorismus beschrieben!
Also zuerst:
Nicht mit zweierlei Maß, und Sie werden wissen, wer sind die wirklichen Terroristen

Who are the terrorists?

German preacher asked:
Bieber famous Vogel Abu Hamza
Press at the crossroads of the relationship between terrorism and Islam ..!!

He answered all wisdom:
Who sparked the First World War?
Are they Muslims?!
From that sparked World War II?
Are they Muslims?!
Who has killed 20 million, the same human population
Indigenous Australia?!
Are they Muslims?!
Who sent the bombs hit Hiroshima and Nagasaki?
Are they Muslims?!
Who has killed more than 100 million Indians of the American Indians in North America?
Are they Muslims?!
Who has killed more than 50 million Indians of the American Indians in South America?
Are they Muslims?!
Who Pastrakkak the nearly 180 million Africans as slaves and had died about 77% of them were thrown in the Atlantic Ocean?
Are they Muslims?!

==============
No they are not Muslims!!
==============

Then He added:
Before all that you have to first determine the meaning of terrorism and unequivocally defined well known;
Had a non-Muslim has to do something wrong, they then just be a crime,
The while Muslim Bertkp same error described with terrorism!!!
So you first:
Not double standard and you will know who are the real terrorists

اعرف نقسك

“اوعى تحب فكرة ان الناس تشفق عليك وتبقى صعبان عليهم .. لما بتميل للموضوع ده بتبقى عايز تبرر لنفسك فشلك .. بتبقى عايز تشوف نفسك معزور ف عيون الناس .. عشان تقنع نفسك ان كان فيه مبرر لفشلك والناس مقتنعه بيه وان الفشل مكانش بإيدك .. كفاية صعبانيات .. الناس ولا هتقدم ولا هتأخر .. انجح لنفسك .. وافشل لنفسك .. متضحكش على نفسك يا معلم”

تحيتي لكل ضباط مصر الشرفاء شرطة أو جيش

تحيتي لكل ضباط مصر الشرفاء شرطة أو جيش

أنا ضابط شرطة أنا ضابط الشرطة إللي دخلت كلية الشرطة و كنت جايب 92%.. للأسف أنا إللي قضيت أربع سنين أصحي الساعة 6 الصبح غصب عني و أتبهدل و أتعلم إزاي أتحكم في نفسي علشان يوم زي إللي إحنا فيه ده أنا إللي عديت السنين دي ولا كان همي إني أطلع بطاقة ولا رخصة ولا إني أتحكم في حد أو أتنطط عليه.. ولا كان نفسي أظبط واحدة فى كمين ولا ألبس نضارة شمس ولا أضرب واحد بالقلم.. والله كان كل إللي جوايا إني أعمل حاجة عشان أحس بإني ليا لازمة في البلد دي.. إني أشوف نظرة فى عين واحدة ست أد أمي جبتلها حقها من إللي قتل إبنها.. إني أجيب لواحد إتسرق الحرامي إللي سرقه.. إني أحمي واحدة زي أختي إنها تغتصب.. إني بس أشوف النظرة دي فى عينيهم حتي من غير ما يقولوا كلمة شكر أنا إللي إتخرجت النهاردة و اشتغلت تانى يوم أنا إللي اتسحلت شهر كامل كل تعاملي مع مجرمين و مسجلين و حراميه و بعد كل ده رجعت لأبويا بقول له الحمدلله قبضت 465 جنيه.. أنا إللي اتضرب عليا نار و اتحطت علي راسي طبنجة عشان أسيب واحد محكوم عليه و مارضيتش أنا إللي كنت واقف لوحدي قصاد تاجر مخدرات معاه سلاح آلي و ما جريتش أنا إللي دخل لى محامي و حط علي مكتبي 25 ألف جنيه عشان أمشي تاجر مخدرات و رفضت و كنت لوحدي في القسم ولا كان حد هيعرف حاجة و برضه رفضت أنا إللي فضلت بايت مع جثة مقتولة في مكان مهجور من الساعة 11 بالليل لحد الصبح و فضلت شغال 44 يوم من غير ما أروح بيتي منهم 4 ايام والله فى الشارع من غير ما أنام علشان أجيب إللي قتله أنا إللي اشتغلت ف قضايا سرقة بالملايين و رفضت مجرد هدية من الراجل إللي اتسرق لما جبناله فلوسه أنا إللي إتأمرت بإني ألفق قضية مخدرات لواحد برئ و رفضت و اتأذيت ف شغلي عشان رفضي ده و فضلت مصمم إني معملوش حاجة أنا إللي كنت بآخد الحرامي تحت دراعي و أدخله الحجز بإيدي و أدخل السجن من غير سلاح ولا كان واحد يستجري يقرب مني مش بالضرب و التعذيب لا بالهيبة و الاحترام أنا إللي لما عملوا إضراب في السجن فكوا الإضراب لمجرد إني دخلت ليهم أنا إللي لما واحد حاول يقتلني من ظهري فى الشارع واحد مسجل خطر هو إللي منعه علشان كان معروف مين أنا أنا إللي شغال بقالي 5 سنين و كل شهر بروح لأبويا آخد منه فلوس علشان أعرف أعيش أنا إللي بآخد اجازة كل سنتين تلاتة ولا حد بيفكر يسأل علي اجازاتي أنا إللي بيتقال عليا خائن و عميل أنا إللي هربت المساجين و ضربت المتظاهرين و سرقت كارفور و أركاديا و أنا لابس مدني و ضربت نار فى الشوارع علشان أروع الناس و أخوفهم أنا إللي قتلت أنا إللي دبحت أنا إللي اغتصبت البنات عند الدائرى و المحور أنا إللي جبت خيول و جمال و رحت بيهم التحرير أنا إللي حرقت الأقسام وقتلت الضباط زمايلي و العساكر بدون رحمة أنا إللي خنت البلد دي...البلد إللي عشت و اتربيت و عانيت فيها أكتر من أى واحد فيكوا أنا ابن الكلب المرتشي إللي عمل كل ده و اكتر بكتير أنا إللي زميلي اتاخد منه 20 جنيه ف لجنة شعبية في المرج من 4 ايام و قالوا له ماهو لما كانت الشرطة ماسكة الاكمنة كانت بتاخد مننا فلوس أنا إللي زميلي كان معدي ف لجنة شعبية ف المعادى (المعادي مش الخصوص ولا شبرا الخيمة) و أول ما طلع كارنيه الشرطة قالوا له: (إيه ده؟ هو إنت من ولاد ال.....؟؟) الله عليكوا أنا إللي زمايلي اتقتلوا في الأقسام يوم الجمعة أنا إللي أول ما وصلت القاهرة كل أهلي و اصحابي قالوا لي اختفى و لو حد كلمك ولا سألك ماتقولش إنك ضابط شرطة أنا إللي واحد من الناس قال لى النهاردة أنا كل ما بشوف ضابط شرطة فى الشارع بافتح شباك العربية و أتف عليه أنا إللي لما بقول و بذكر الناس بالشهداء إللي ماتت من الشرطة -مع كامل احترامي للناس إللي ماتت في التحرير- يتقال لي : أحسن بتوع الشرطة دول مش مشكلة أنا ضابط شرطة محترم كان كل أملي إني أحقق العدل و القانون و أحمي الناس أنا إتبعت و إتخنت زيي زيكم بالضبط و مع ذلك اتقال عليا كل ده أحب افكركم بس بحالة ضباط الجيش في سنة 1967 بعد ما صدر لهم قرار الانسحاب الغير مدروس و حصلت النكسة و الناس كانت بتعاملهم إزاي.. الفرق الوحيد إن ضباط الشرطة عمر ما هتجيلهم 1973 عشان ترجعهم أبطال تاني.. الفرق الوحيد إن أنا و زمايلي إللي عانوا و شافوا أكتر منى بكتيييييييير و خبرتهم أكتر مني بكتييييييييييييييييييييييييير حنفضل كده , للأسف تحيتي لكل ضباط مصر الشرفاء شرطة أو جيش

الصفات الستة للدعوة

الصفات الستة

قد نظر أولئك الذين أسسوا هذة الجماعة في سيرة النبي وسيرة أصحابة واستطاعوا بعد التأمل في عبادتهم ومعاملاتهم وعاداتهم فوجدوا أنها لا تخرج عن الأوصاف التالية:
شهادة لاإله إالا الله وأن محمدا رسول الله. وفي ذلك صدق اليقين على الله والاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته بالصورة والسيرة والسريرة.
الصلاة ذات الخشوع والخضوع.
تعلم العلم الشرعي حتى يُعرف الله حق المعرفة، وذكر الله حتى تُطرد الغفلة من القلوب.
إكرام المسلمين جميعا وبذل ما يحتاجون الية بسخاء وطيب نفس، مع التعفف والزهد عما في ايديهم، ويدخل في إكرام المسلمين المحافظة على أعراضهم وأموالهم والكف عن النظر في عوراتهم وتتبع مساوئهم بقصد إحراجهم أو الشماتة فيهم.
أخلاص الأعمال والنوايا لله وحده لا شريك له ومراقبة النفس ومحاسبتها وتعديل مسارها في الحياة، وردها إلى الله كلما غفلت عن ذكره وشكره وحسن عبادته.
الخروج في سبيل الله لنشر الدعوة وقد اشترطوا لهذا الخروج اربعة اشياء: الخروج بالنفس، المال الحلال، الوقت الحلال، وبالافتقار إلى الله. ومعنى الخروج بالنفس، الخروج عن رغبة ورضا وإخلاص فلا يكفي ان يجهز بالمال من يخرج مكانه. والخروج بالمال الحلال يجعل العمل صحيحا مقبولا كما هو معلوم من نصوص القران والسنة. والمراد بالوقت الحلال الوقت الذي لا يكون المسلم مكلفا فية بعمل ضروري يتطلب وجوده في مكان ما أو بعمل اخذ علية أجرا، وأن لا يكون خروجة لمصلحة السفر أو السياحة أو بقصد العمل أو ما شابة ذلك. ومعنى الخروج بالافتقار إلى الله ان يعتمد على الله في تحقيق المراد من الخروج فلا يغتر بعلمة ولا بقوتة ولا بكثرة مالة ولا بعظمة جاهه وعلو منصبه.
وهم يقللون من اربعة اشياء : الطعام والمنام والكلام في غير ذكر الله ووقت قضاءالحاجات.
[عدل]انتقادات