Брат у човечанству

العربية

الإنجليزية

الصربية

Брат у човечанствуОво јепорука за све људе на земљимуслимана и хришћанке и једног Јеврејина , сви смо да ће наша група религије сви деле у нашем универзуму браће у човечанству , и даље заувек бити ти браћа и никада да уништи земљу и њих , па идемо до Бога Творца , а онда , даодвајање или диференцијација , Фаллах она сама . Што се тиче ове поруке на шапутати га да све моје браће у човечанству Ли онда отворите грудимало и своје срце , мозда овај пут смо се договорили и ја поновио своје различитости и своје спорове и схватили смо да је смисао нашег човечанства .
Значење човечанства :
Није за одређено значење хуманитарца
.. Свако људско биће може да се промени ако промењене околности и променила земљу на којој стоји и седиште које се налази на или испод или испред њега .. Поставите најхрабрији човек у пожару вриштање као беба ..Нико није бољи природа .. Није зло по природи .. Ни храбри ни кукавице .. Не крема , не оскудне .. Али човек постаје храбар и великодушан и добар ..
А људска природа ми који правимо .. Ми знамо мала беба не лажу ..Знамоодлично, али да будем искрен .. Али, да се котрља и окреће, јер људи не воле искреност .. Знамо мало да буде храбар и рећивелики не - не مقهورا .. И рецимали Немојте шкртарити .. И рецивелики Немојте бити екстравагантно .
Вансантона увек потиче из средине у којој живимо .
Основни принцип је да је човек створио на овом свету да раде замор и проналази и настоје да се постигне на ахирету безбедно рекао Свемогући ( Ми створио човека у јетри ( .
Синови једне религије и не слажем :
Религија је највећи појединачни поседује све живи у сенци учења своје религије год да религија , религије али увек уз разлике између верника .
Ако претрага у исламској религији наћи сунитски муслиман и мистичног , Алохаари и шиитски , онда ћете наћи Кхаријитес и Му'тазилис осталима много разлика .
И ви ћете у хришћанској религији три главна секти православне , католици и протестанти .
И ви ћете наћи у јудаизму , Алертхозок Јевреја , јеврејске реформаторе и конзервативце Месеци покрети постоје у ционизма. .
И наћи ћете разлике између њих износити напада и неће одвојити од Алмкхто у реду са њим , јер то нијепроблем , договорили смо се од самог почетка да је реч о хуманитарној врата ништа више .
Поделе Где?
После тога лутао нашу хуманост и промењеним условима преовладао поделама све арапске земље без изузетка
У Ираку , ви ћете انقسامنا наћи између сунита и шиита и између владе и Курда у Судану наћи паузу између севера и југа и Палестине ће се наћи између Фатаха и Хамаса , а на границама Саудијске Арабије ће пронаћи сукоб између Саудијаца и Иеменис у Јемену сукоба између краља и Хоутхис и наћи ћете сукоба у Јемену између сунита и шиита , као и у Египту , наћи ћете сукоб између Влада иБратство и подељена између муслимана и хришћана и револуцију Туниса народа против Туниса полиције и недавно револуцију алзирски народ против владе и полиције , и тако ће се пренети арапским земљама ,земља наћи ћете у кризи сваке земље неће бити без једног од оних криза које се разликују самоозбиљност кризе постоји криза крај на само речи на страницама новина или демонстрација и постоји криза трајати до оружаних сукоба.
Зашто делимо?
Као захватио материјализма о људима и измењених душе похлепе много и много у позицију или новац ففتن људи овог света који су показали поделе и одрекао све своје принципе , па чак и продао своју религију ширину света и испред власт непријатеља , било споља или изнутра ослабили и није могао отпор Вллмал гламур посебно и познати и столице сјај највеће и пред искушењима Страни успео да имају интерес да све те разлике у знаку између свих и пао свима у замку из све снаге , да се пуцање у дубоком бунару није њена одлука , нико не жели да буде жртвован , сви радови у своју корист и не мари о религији или домовину и земљу ја сам и после мене потоп , а сви знају добро свог непријатеља , али су спремни да стави своју руку у рукама ђавола да се добије на личну Мтамах , даигра је сада отворен и сви виде , али они يكابرون реда њиховим личним интересима .
И онда се окренемо дођемо до похлепе људи самих , то произилази из похлепе унутар њих , а не да бацају непријатеља споља , али они раде ништа за узврат да одрже своје столице не брину, ни народ , ни домовину човечанству .
Ове све секте су знак непријатељство и мржња су помазани сва значења човечанства потпуно добровољно и са предумишљајем , ово су прави криминалци за ове разлике и да угуши све значења човечанства , јер људи се окрећу на закон џунгле поново , али расте у свој земљи осигурача до побуне маи планути у било које време .
Мало злостављање فيتهمсвима :
Мало од власника ових религија раде поступа супротно хуманитарне сигурно јасно видљив , али тих неколико су из изнад хоризонта да се изјасне са свом снагом , فيتصور људи да је ово углавном за људе ове религије , и људи не само бригу о изгледу ван само , не забринут да у учењима религије као шта يعاملونه их власницима тих религија .
Бог нам је послао Тора и Библија и Куран све религије потомци њега , не постоји учење о божанском религије ستحرض никада проливања крви невиних или убијен неправедно и Јура или украде или одузме екран , Втаалим Бог је један , аличовек је нетакнута и мењати и мењају , то је убијање муслимана у Кашмиру , Чеченији , Босни , Палестине и Пакистана и يحرقونهم у Кини су људи који не знају и нису يتذوقوا хуманитарна укус
Јер све логике и разума нема религију дозвољава , и убије дими људе књиге и он не зна значење човечанства , а не зна о учењима ислама нешто , ми не желимо да журимо , а иза њих док прогон више нема .
Овај пут каже да Бог побуна Хузаифа Ибн ал - Јемен (побуна слалом у којој умови мушкараца до скоро видети разуман човек ) ) .
Он такође каже ( ( не تضركпобуна знао Динк , али ако се сумња да побуну добра и зла )
Дани !
Сада се сетио дана Јуали било где масе људи стадиону једне постоји разлика измеђумуслимана ихришћанин , свако се бори лаж и његови помоћници сетио војске Салахуддин и носе у себи хришћана су се борили с њим у једну сврху и један ред у Јерусалим , и сетио сам се дана погодиш и шта је радио обични где , и сетио сам се поставља Голијат и био где је јединица за отклањање ризика Монголе и ослобађајући свет од њих , а како је било речи милости Ибн Таимиииах Божије на питање о борби против Татара је рекао ( ( ако си ме видео у низу Татара и на глави Курана Фа ме је убио ) ) Овакојединице и на тај начин није могао Најмоћнија војске које су раздвојене земље .
Зашто увек оптужују за тероризам ислам :
Будући да су догађаји од 11. септембра и кад год јеинцидент у свету наћи све западне земље стоје оптужити ислам као религију тероризма и као религија екстремизма и да је يستبيح крв , Фарсакхобичан грађанин страх од муслимана и ислама , а затим након што се десило у Ираку , када је убијен шиити неке суните их Втакдт да теорија рекао јеГоспод славе . ( О ви који верујете да дође вести , проверите да ли је панк تصيبوا народна у незнању и покаје за оно што сте урадили 6 ? )
У почетку , ми ћемо узети муслиманску страну једни са другима ,Астхал муслиманска крвмуслиман или увреде или псовке , ово није доказ да су учења религије у потпуности , јер то се дешава са хришћанима и Јеврејима подједнако يستحلون крв муслимана и једни друге у местима и дели друго као што су они између секти хришћана три и историја сведочи несреће , сукоба и крвавих ратова између њих у циљу успостављања доктрину своје цркве , као и оно што Јевреји раде за муслимане оно што је Хитлер учинио Јеврејима .
Али, то је у реду са учењима тих религија ?
Анас Аллах био задовољан с њим , рекао је мир на њега ( ( ако су руке на сату на данима низ незнања и подигните заставу , а са сувише много буке (убиство ) ) .
Ово јепорука мира за читаво човечанство, а рат никада нијепорука или туче, мучење и расељавања су дошли као пророк овог народа на милост световима увек тежи ка миру .
Прво светост муслиманске крви између :
Пре него што почнем ја ћу вам неке од хуману Посланика овог народа никада не науче да није учења религије плаћања за напад или фрагментације или борбе , видети Анекс пророк овог народа ,
За мајку вјерника Аиша, Аллах био задовољан - да је Посланик , савс рекао ( да није доброта у ствари , али краси га не узима од било чега , али то чини )
Он такође каже да је мир на њега ( лишен нежности је лишен сваког добра ) .
Да ли јеАллахов Посланик , савс биоЈеврејин жели да стави прљавштину на врата , а када је промашио јеврејског апостола три дана отишао Посланик , савс до његове куће да га посети , рекао је да Јеврејин : шта ова посета , О Мухаммеде ? Рекао је Посланик савс : " Ја нисам ставио оно што сте ставили Вхспетк пацијентима , дошао сам ازورك "Јеврејин рекао Посланику , савс : осуђују ово вам говори , О Мухаммеде ! ? !Рекао је Посланик савс : " Али и више од тога ", рекао јеЈеврејин : Ја свједочим да нема бога осим Аллаха и ја свједочим да је МухаммедБожији гласник .
Свемогући Бог каже да Његовог Посланика ( Ми те послао , али као милост према световима ) .
Што се тиче крви , каже Свемогући Бог је рекао: ( { А ко убија намерно верник , његова надокнада је пакао на њој се придржава , агнев Божији на њега , и припремио за његавелика казна } 93 жена
Он је рекао да је Свемогући Бог за то писали смо синовима Израиљевим да онај ко убијеисти или корупције у земљи , као да је он убио све човечанство се изговара као да је спасио читаво човечанство } Табела 32
Ово јеПосланик , савс , каже ( муслиман му Муслимани из свог језика и рука )
Тирмизи испричао од Ибн Омер је рекао : вазнео Аллахов мир на његапроповедаоница , позвао да изразе висок , он је рекао : ( О него што Аслам са својим језиком , а не воле веру у свом срцу , а не Тазу муслимане ни Таирохм , и не следе своју голотињу , то је прати голотињу свог брата муслимана да следе његов Бога гениталија, Богу и следити његов гениталије га изложи , чак у сред путовања ) .
Рој мир га на њега , он је рекао : « помогао да убијемуслимана , чак иреч је кампус Дан Васкрсења писменог између очију : Ице милости Божије »
Он је рекао : ( ( муслиманска омладина тржиште бори Кафр ( Бухари ) .
Када је један од Асхаба позвани да се боре у време сукоба певали каже :
Ја нисамборац човек моли на другом султана Курејшија
Његова власт игрех не дај Боже незнања и индискреције
Оокатл у не - муслиманском ствар ? То није оно што сам живео Ибнафи Иса
Али, ја сам подигао следбеници Посланика , савс за још који спадају у презентацији једни друге , чак чим речи
Упитао је човек времена Аврама бин адхам , оно што је било између ваљање , Бог их благословио , Вики , а онда подигао главу и рекао ( ко зна и сам сам радио и Господ је радио у свом Господу знао оддругих ) )
И Мухамед бин Сирин човек хули ходочаснике , он је рекао : " Мех , човек си ако Лаффитте загробни живот била мања кривица валута никаданајвећа потреба највећег кривицом његовог ходочасника , а ја знам да је Свемогући Бог владавину правде , даузимање ходочасника који га је нанета неправда полако ходочаснике који су ! неправда , не зато што се Цхглн један "
Ово су симптоми и крв како би требало да буде између муслимана и између власника једне религије .
Крвопролиће између муслимана и других :
Научници су се једногласно сложили да је неверник му шест одредбе у смислу да буде халал крви или не- халал
Прво : неверник ратник : Он је дошао на ваш Ки Ахарбак земљишта или Ихтлк или сте из овог старог крви као што се дешава муслиманима у Палестини , Чеченији, Ираку и други такви људи у решавању тих борби , али џихад се наметнуо у овом тренутку ..
Друго : неверник рањива :неверник припада држави или држави у борби против муслимана . То је угрожени људи који не могу да се боре , а да ислам забрањује убијање њих , као што су Гранд шеик старости ,свештеник или монах непрекидно обожавалац богослужења која не подстиче муслимане . Жене и деца .
Ово јетекст хадиса Посланика ( Не убиј стари Ваниа човек, нити дете, нити жена) подсетио није дозвољеномуслиману да га повредим .
Бог је Бог на милост и немилост ове религије .
Треће : неверник институти :неверник који је између њега и муслиманске ере , поравнањем или примирје , је посвећен држави муслимана не за борбу или изложеност њима и који је узео завет да уђу у нашу земљу , а то није дозвољеномуслиману да буде изложен и да је текст хадиса Посланика , нека је мир на Слммн убиоконфедерална не осети мирис рај , мада његов мирис постоје наравно од четрдесет година . Приповедач Бухари .
АПосланик је рекао ( ...... едем муслимани и један , то Акхвр дамуслиман да псује Бога и анђела и све људе » ..
Каже Хафиз Ибн Хајар : « Муслимани едем и један , који им је безбедност истина , акобезбедност неверника , а један од њих на други универзитет излагања » ..
Проклетство Проклетство онима који توعده Апостол проклетство због вета за владавине безбедности немуслимана .
Четврто неверник مستامن : један од امنته муслиманске државе у било ком облику безбедности , укључујући Виса , која ступа као радници или туристи или дипломата или трговци или новинара или других једној муслиманској земљи , или чак да يومنه један од муслимана и прихвата чувара بتامينه , као осигуран или Царефрее Један од идолопоклоницима пре ,Аллахов Посланик - мир на њега - и обезбедио му рекао маја اجرنا од О Умм Хани спроведена ...
Ова безбедност је добио визу за улазак у земљу , или на позив било кога другог осим муслимана завету да ће бити старатељ . Аллахов Посланик мир на њега ( из безбедности човека на његовом крвљу , а онда га убију , ја нисам крив у убице , иако је убијен неверника ) и видите да ли толеранције ове велике религије .
Пето : неверник дими : Они су људи од књиге и други који живе у муслиманским земљама Они који верују против њих Трибуте
Међутим ,плаћа данак да зауставе њихов улазак и учествовали у војним , као што је случај овде у Египту између муслимана и хришћана увек преовлађује праведношћу, опроштај и то је у реду. Излагање њих не може на било који начин
Аллах је рекао : ( Алах не забрањује онима који су се борили не против вас због вјере нити возио вас из ваших кућа , која се бави љубазно и праведно њима ) и да је у случају све осим неверника ратник
Шесто :неверник је Интерцептор : То неверник припадности држави није противила ни Муслимани, нити اعترضوها не укључујући , укључујући свих проблема и ратова , као што су неке земље у Јужној Америци ових дана , као што су Бразил, Венецуела и друге , они нису ратници не могу бити предмет њих чак и речи .
Пауза :
Човечанство је увек позива на толеранцију и уживо иПод љубави обухвата све људе , али понекад имају побуде Азнноунаа добро али воде у пропаст , кажеСартр (пут до пакла је увек скопчано са добрим намерама ) .
Позив :
Овај хандс - стоји овде , пуне руке мира без обзира на боју коже или веру Ти си мој брат у човечанству неће дотаћи вас лош као што сам жив , да ћемо бити заједно , како да живимо у свету пацифисте да поново почне показао визију и обавестила свог непријатеља , прави , а они желе да нам се потпише , јер суони желе и тона Мусхарзма и домовине климав испуњен умора и споменик боре један против другог , па хајде брате у човечанству ових дама стоји са руком позвати све своје пријатеље Богу сам невин једног крви је ухваћен , Фелтмд стране ови рука мира , а не слабост , али снаге и поноса , снаге и свом снагом својом ти и ја , да прошири своје руке и одбаци бенд Дозволите нам бити једно тело ( ваша религија и ја имам ) , али на крају све се допуњују у формирању тела нације .

Brother in humanity

Brother in humanity

This is a message to all people of the earth a Muslim and a Christian and a Jew , we are all that Our group religions all share in our universe brothers in humanity, and will continue to be those brothers forever and ever to annihilate the earth and them , and we go to God our Creator, and then, be a separation or differentiation, Fallah it alone. As for this message of whisper it to all of my brothers in humanity Li then please open your chest a little and your heart , maybe this time we agreed and I repeated our differences and our disputes and we realized the meaning of our humanity.

The meaning of humanity:

Not for a specific meaning humanitarian

.. Every human being can be changed if changed circumstances and changed the land on which it stands and the seat that sits on or underneath or in front of him .. Place the bravest man in the fire screaming like a baby ..

No one is better nature .. Not evil by nature .. Neither brave nor cowardly .. No cream , no skimpy .. But man becomes generous and brave and good ..

And human nature we are who we make .. We know little baby do not lie .. We know the great but to be honest .. But to roll and spins, because people do not like the frankness .. We know little to be brave and tell the big no- not مقهورا .. And tell the small Do not be stingy .. And tell the big Do not be extravagant .

Vansantona always stems from the environment in which we live.

The basic principle is that man is created in this world to work fatigue and finds and strive to reach to the Hereafter safely said Almighty ( We created man in the liver ( .

Sons of one religion and disagree :

Religion is the greatest individual possesses all live in the shadow of the teachings of his religion Whatever this religion , but religions always accompany the differences between believers .

If the search in the Islamic religion will find a Sunni Muslim and mystic , Alohaary and Shiite , then you will find Kharijites and Mu'tazilis the others a lot of difference.

And you'll find in the Christian religion three main sects of Orthodox , Catholics and Protestants.

And you'll find in Judaism , Jews Alerthozox , the Jewish reformers and conservatives . Months movements exist in Zionism.

And you will find differences between them amount to assault and will not separate in from Almkhto from him right because it is not the issue , we have agreed from the outset that we are talking of humanitarian door no more.

Divisions to where ?

After that wandered our humanity and changed conditions prevailed divisions all Arab countries without any exception

In Iraq, you will find انقسامنا between Sunnis and Shiites and between the government and the Kurds in Sudan will find a break between the north and south and Palestine will find between Fatah and Hamas, and on the borders of Saudi Arabia will find a conflict between the Saudis and Yemenis in Yemen conflict between the king and the Houthis and you'll find a conflict in Yemen between Sunnis and Shiites , as well as in Egypt, you will find a conflict between the government and the Brotherhood and divided between Muslims and Christians and the revolution of the Tunisian people against the Tunisian police and recently revolutionized the Algerian people against the government and the police , and so will pass on the Arab countries, a country you will find in each country's crisis will not be without one of those crises that differ only is the severity of the crisis there are crises end at just words on the pages of newspapers or demonstration and there are crises continue until armed confrontations .

Why split ?

As overwhelmed materialism on people and changed souls greed lots and lots in the position or money ففتن people this world which showed the divisions and gave up all his principles and even sold their religion width of the world and in front of the power of the enemy , whether externally or internally weakened and could not resistance Vllmal glamor particular and famous and chairs glitter largest and before the temptations Foreign succeeded to have an interest in all those differences in the sign between everyone and fell to everyone in the trap with all our strength , to cracking in a deep well is not her decision , no one wants to be sacrificed , all works to his advantage just does not care about religion or homeland and the land I am and after me the deluge , and everyone knows his enemy well , but willing to put his hand in the hands of the devil to get to personal Mtamah , that the game is now open and everyone perceived but they يكابرون of order to their personal interests .

And then we turn we get to the greed of people themselves, this stems from the greed inside them and not to shed the enemy from the outside , but they are doing anything in return to maintain their chairs do not care , nor the people , nor homeland humanity.

These all sects are sign enmity and hatred They are anointed all the meanings of humanity fully voluntary basis and with premeditation , these are the real criminals for these differences and to stifle all the meanings of humanity, because people are turning to the law of the jungle again, but grow inside all the land of the fuse to sedition may flare up in the any time.

Few abuse فيتهم the everyone:

Few of the owners of these religions are doing acts contrary to humanitarian assuredly clearly visible , but those few are from above the horizon to declare themselves with all our strength , فيتصور people that this is mostly for the people of this religion, and people do not only care about appearance outside only, not concerned that within the teachings of religion as what يعاملونه them the owners of those religions.

God sent us the Torah and the Bible and the Koran all religions descended from him , there is no teaching of divine religion ستحرض never shedding the blood of innocent or killed unjustly and Jura or steal one or seize the display, Vtaalim God is one , but the man is unspoilt and change and alter , it is killing Muslims in Kashmir , Chechnya, Bosnia , Palestine and Pakistan and يحرقونهم in China are people who did not know and did not يتذوقوا humanitarian taste

Because all logic and reason no religion allows this , and kills a dhimmi people of the book he also does not know the meaning of humanity, and does not know about the teachings of Islam something , we do not want to rush and behind them until persecution is no more .

This God sedition time says Huzaifa ibn al - Yaman ( a sedition slalom in which the minds of men until almost see a sane man )).

He also says ( ( not تضرك the sedition knew Dink , but if you suspected of sedition right and wrong )

The days !

I remembered now days Jualy was where the masses of people crowd one is no difference between a Muslim and a Christian , everyone is fighting falsehood and his aides remembered Army Salahuddin and carry inside of Christians were fighting with him for one purpose and in one row to Jerusalem, and I remembered the days of Hittin and what he did commoners where , and I remembered appointed Goliath and was where the unit to eliminate the risk Mongols and relieving the world of them, and how it was the words of Ibn Taymiyyah God's mercy when asked about the fight against the Tatars he said ( ( if you have seen me in a row Tatars and on my head Koran Fa killed me )) this is how the unit and thus could not mightiest armies that are separated by land .

Why always accuse Islam to terrorism:

Since the events of September 11 and Whenever an incident in the world find all the Western countries stand to accuse Islam as a religion of terrorism and as a religion of extremism and that it is يستبيح blood, Farsakh the ordinary citizen fear of Muslims and Islam, and then after what happened in Iraq when he was killed Shiites some Sunnis Vtakdt them that theory . said the Lord of Glory ( O ye who believe that there comes news, verify that the punk تصيبوا folk in ignorance and repent for what ye have done ? 6 ? )

At first, we will take the Muslim side with each other, the Asthal Muslim blood of a Muslim or insulting or cursing , this is not evidence that the teachings of the religion completely, because this happens to Christians and Jews alike يستحلون the blood of Muslims and each other in places and splits other such as those between the sects of Christians three and history testifies accidents and conflicts and bloody wars between them in order to establish the doctrine of their church , as well as what the Jews are doing to Muslims what Hitler did to the Jews .

But that's OK with the teachings of those religions ?

Anas may Allah be pleased with him , said peace be upon him ( (if the hands of the clock to days down the ignorance , and raise the flag, and with too much commotion (murder )).

This is the message of peace to all humanity and war is never a message or fighting , torture and displacement have came a prophet of this nation mercy to the worlds tends always to peace.

First sanctity of Muslim blood between :

Before I begin I'll tell you some of the Humane Prophet of this nation never to learn that is not the teachings of the religion of paying for assault or fragmentation or fighting , see Annex Prophet of this nation ,

For the mother of believers Aisha , may Allah be pleased - that the Prophet , peace be upon him said ( that is no kindness in a thing but it adorns it does not take away from anything but it makes )

He also says peace be upon him ( deprived of gentleness is deprived of all goodness ) .

Was the Messenger of Allah , peace be upon him being a Jew is keen to put dirt on his door , and when he missed the Jewish apostle three days went Prophet, peace be upon him to his home to visit him , he said to the Jew : what this visit , O Muhammad ? Said the Prophet peace be upon him : "I did not put what you put Vhspetk the patients , I came أزورك "

Jew said to the Prophet , peace be upon him : condemn tells you this , O Muhammad ? ! ! Said the Prophet peace be upon him : " But more than this ," said the Jew : I bear witness that there is no god but Allah and I bear witness that Muhammad is the messenger of God.

The Almighty God says to His Prophet (We sent thee but as a mercy to the worlds ) .

As for the blood, says Almighty God said ({ And whoever kills a believer intentionally, his recompense is Hell to abide therein , and the wrath of God upon him, and prepared for him a great punishment } 93 women

He said the Almighty God for that we wrote to the Children of Israel that whoever kills the same or corruption in the earth as if he has killed all mankind is recited as if he has saved all mankind } table 32

This is the Prophet , peace be upon him says ( Muslim Muslims him from his tongue and his hand )

Tirmidhi narrated from Ibn Umar said: ascended the Messenger of Allah peace be upon him the pulpit, called to voice high , he said: (O than you might Aslam with his tongue , and did not prefer faith to his heart, not Tazu Muslims nor Tairōhm , and do not follow their nakedness , it is follow the nakedness of his Muslim brother to follow his genitalia God , God and follow his genitalia expose him , even in the middle of the trip ).

Roy him peace be upon him , he said : « helped to kill a Muslim , even the word came Campus Day of Resurrection written between the eyes : Ice of the mercy of God »

He said : ( ( Muslim youth market is fighting Kafr (Bukhari) .

When one of the Companions invited to fight in a time of strife sang says:

I am not a fighter man praying on another Sultan of Quraish

His dominion and the sin God forbid of ignorance and indiscretion

Ooqatl in non- Muslim thing ? It Ibnafy not what I lived Isa

But I've lifted the followers of the Prophet , peace be upon him for even that fall in the presentation of each other , even as soon as the words

Asked the man days of Abraham bin Adham, what was between the rolling , God bless them , Vicky and then lifted his head and said ( he who knows himself worked by himself and Lord worked in his Lord knew from the other ) )

And Muhammad bin Sirin man blasphemes the pilgrims , he said: " Meh , man ! You if Laffitte afterlife was smaller guilt currency never the greatest need of the greatest fault of his pilgrims, and I know that God Almighty rule of justice, that the taking of pilgrims who wronged him slowly taking the pilgrims who injustice , not Chgln yourself because one "

These are the symptoms and blood as it should be between Muslims and between the owners of one religion .

The bloodshed between Muslim and others :

The scholars are unanimously agreed that the infidel him six provisions in terms of being Halal blood or non- Halal

First : unbeliever warrior : He came to your Ki Aharbak land or Ihtlk or you out of this old blood like what is happening to Muslims in Palestine , Chechnya, Iraq and other such people solve them fighting , but Jihad is imposed on them at this time ..

Secondly : infidel vulnerable : an infidel belonging to state or country to fight the Muslims. It is vulnerable people who can not fight, and that Islam forbade killing them , such as the Grand Sheikh of age, the priest or monk uninterrupted worshiper of worship that does not incite Muslims . The women and children.

This is the text of the hadith of the Prophet ( Do not kill an old man Vania , nor a child, nor a woman) reminded not permissible for a Muslim to hurt him .

God is God on the mercy of this religion.

Third: infidel institutes : the infidel who is between him and the Muslim era , agreement or truce , is committed to the State of the Muslims not to fight or exposure to them and who took a covenant to enter our country and it is not permissible for a Muslim to be exposed and that the text of the hadith of the Prophet , peace be upon Slmmn killed a confederate did not smell the fragrance of Paradise , though its fragrance for there are of course of forty years . Narrated by Bukhari .

And the Prophet said (...... edema Muslims and one , it Akhvr to the Muslim to curse God and the angels and all the people »..

Says Hafiz ibn Hajar : « Muslims edema and one, which their safety is true , if the security of the infidel and one of them on the other campus exposure » ..

Damn Damn those who توعده Apostle curse because of the veto to the reign of the safety of non - Muslims .

Fourth infidel مستأمن : one of أمنته Muslim state in any form of security , including Visa , which enters as workers or tourists or diplomats or traders or journalists or others to a Muslim country , or even that يؤمنه one of the Muslims and accepts guardian بتأمينه , as secured or Carefree one of the idolaters ago, the Messenger of Allah - peace be upon him - secured him and said may أجرنا of O Umm Hani conducted ...

This security is given a visa to enter the country or at the invitation of anyone other than Muslims Testament it would be guardian . The Messenger of Allah peace be upon him ( from the security man on his blood and then kill him , I am innocent of the killer though was murdered an infidel ) and see if the tolerance of this great religion .

Fifth: infidel dhimmi : they are the People of the Book and others living in Muslim countries Those who believe against them tribute

However, the tribute paid to stop their entry and participation in the military , such as the case here in Egypt between Muslims and Christians always prevails righteousness , forgiveness and this is right. Exposure to them may not in any way

Allah said : ( Allah does not forbid those who fought not against you on account of religion nor drove you out of your homes, dealing kindly and justly to them) and that in the event of everyone but the infidel warrior

Sixth: the infidel is Interceptor : It infidel belonging to the State did not object to Muslims nor اعترضوها not including , including any problems or wars , such as some countries in South America these days such as Brazil , Venezuela and others , these are not warriors may not be subjected to them of even words.

Pause:

Humanity is always calling for tolerance and live iPod love includes all people , but sometimes they have motives Aznnounaa well but lead to perdition says the Sartre ( the road to hell is fraught always with good intentions ).

Call :

This hands -standing Here , hands full of peace regardless of their color or religion you are my brother in humanity will not touch upon you bad as I live , we will be together in order to live in a world pacifist to start again has demonstrated vision and informed everyone of his enemy, the real , and they want to sign us because they they want and tons Musharzma and homelands rickety filled with fatigue and the monument to fight each other, so let my brother in humanity these Lady standing to your hand INVITE ALL YOUR FRIENDS God I am innocent of any blood had caught , Feltmd hand these hand of peace , not a weakness but of strength and pride , power and thy strength you and me , to extend our hands together and reject band Let us become one flesh ( your religion and I have mine ) , but in the end all complement each other in the formation of the body of the nation.

الترجمة

اخى فى الانسانية

أخى فى الإنسانية
هذه رسالة إلى كل أهل الأرض مسلم ومسيحي ويهودي ، فكلنا وان فرقتنا الأديان نشترك جميعا فى كوننا أخوة فى الإنسانية ، وستظل تلك الأخوة إلى ابد الآبدين إلى أن تفنى الأرض ومن عليها ، ونذهب إلى الله خالقنا ، وساعتها يكون الفراق أو التفريق ، فلله الأمر وحده . أما هذه فرسالة اهمس بها إلى اخوتى جميعا فى الإنسانية فرجاء افتح لى صدرك قليلا وقلبك ، فربما اتفقنا هذه المرة وقلت خلافاتنا ونزاعاتنا المتكررة وأدركنا معنى إنسانيتنا .

معنى الإنسانية :

ليس للإنسانية معنى محدد

.. فكل إنسان يمكن أن يتغير إذا تغيرت ظروفه وتغيرت الأرض التي يقف عليها والمقعد الذي يجلس عليه أو تحته أو أمامه.. ضع أشجع إنسان في النار يصرخ كالطفل..
فلا أحد خير بطبعه.. ولا شرير بطبعه.. ولا شجاع ولا جبان.. ولا كريم ولا بخيل.. وإنما الإنسان يصير كريما وشجاعا وخيرا..

والطبيعة الإنسانية نحن الذين نصنعها.. فنعلم الطفل الصغير ألا يكذب.. ونعلم الكبير إلا يكون صريحا.. وإنما أن يلف ويدور، لأن الناس لا يحبون الصراحة.. ونعلم الصغير أن يكون شجاعا ونقول للكبير لا تكن مقهورا.. ونقول للصغير لا تكن بخيلا.. ونقول للكبير لا تكن مسرفا.

فإنسانيتنا دوما تنبع من البيئة التى نعيش فيها .

والأصل أن الإنسان خلق فى هذه الدنيا على التعب ليعمل ويجد ويجتهد ليصل إلى الآخرة بأمان قال تعالى (لقد خلقنا الإنسان في كبد ( .

أبناء دين واحد ويختلفون :

إن الدين هو أعظم ما يمتلك الفرد وكل يعيش فى ظل تعاليم دينه أي ما كان هذا الدين ولكن الأديان دوما ما تصاحب بالاختلافات بين معتنقيها .

فإذا بحث فى الدين الإسلامي ستجد المسلم السنى والصوفي والأشاعرى والشيعي ، ثم ستجد الخوارج والمعتزلة وغيرهم الكثير من الفرق.

وستجد فى الدين المسيحي ثلاث طوائف رئيسية الأرثوذكس و الكاثوليك و البروتستانت.

وستجد فى اليهودية ، اليهود الأرثوزوكس ، واليهود الإصلاحيين ، والمحافظين .وتوجد أشهر حركاتهم فى الصهيونية .

وستجد خلافات بينهم تصل إلى حد الاعتداء ولن نفصل فى من المخطأ ومن معه الحق لأنه ليس موضوعنا ، فقد اتفقنا منذ البداية على أننا نتحدث من باب الإنسانية لا أكثر .

الانقسامات إلى أين ؟

وبعد أن تاهت إنسانيتنا وتغيرت الأحوال وسادت الانقسامات كل البلاد العربية بلا أى استثناء

ففى العراق ستجد انقسامنا بين السنة والشيعة وبين الحكومة والأكراد وفى السودان ستجد انفصالا بين الشمال والجنوب وفى فلسطين ستجد بين فتح وحماس وعلى حدود السعودية ستجد نزاعا بين السعوديين واليمنيين وداخل اليمن صراع بين الملك والحوثيين وستجد صراعا فى اليمن بين السنة والشيعة وكذلك فى مصر ستجد صراعا بين الحكومة والأخوان وانقساما بين المسلمين والمسيحيين وثورة الشعب التونسي ضد الشرطة التونسية ومؤخرا ثورة الشعب الجزائري ضد الحكومة والشرطة وهكذا ستمر على الدول العربية بلدا بلد ستجد فى كل بلد أزمة ما ولن تخلو واحدة منها من تلك الأزمات ما سيختلف فقط هو حدة الأزمة فهناك أزمات تنتهي عند مجرد كلمات على صفحات الجرائد أو مظاهرة وهناك أزمات تستمر حتى المواجهات المسلحة .

لماذا انقسموا؟

لما طغت الماديات على الناس وتغيرت النفوس طمع الكثير والكثير فى منصب أو مال ففتن الناس بالدنيا فظهرت الانقسامات وتخلى الجميع عن مبادئه بل وباعوا دينهم بعرض من الدنيا وأمام سطوة العدو سواء كان خارجيا أم داخليا ضعفوا ولم يستطيعوا المقاومة فللمال بريق خاص وللشهرة والكراسي بريق أكبر وأمام إغراءات خارجية نجح من لديهم مصلحة فى كل تلك الخلافات فى أن يوقعوا بين الجميع وسقط الجميع فى الفخ بكل قوة ، ليتهاوى فى بئر عميقة لا قرار لها ، فلا أحد يريد أن يضحى، كل يعمل لمصلحته فقط لا يهمه دين ولا وطن ولا أرض فأنا ومن بعدى الطوفان ، والكل يعرف عدوه جيدا لكنه على استعداد أن يضع يده فى يد الشيطان للوصول إلى مطامعه الشخصية ، إن اللعبة الآن أصبحت مكشوفة والجميع يدركها لكنهم يكابرون من أجل مصالحهم الشخصية .

وننتقل بعد ذلك نصل إلى جشع أشخاص أنفسهم هذا الجشع نابع من داخلهم وليس لتسليط عدو من الخارج ولكنهم يفعلون اى شيء فى مقابل أن يحافظوا على كراسيهم ولا يهمهم وطن ولا شعب ولا إنسانية .

إن هؤلاء بكل طوائفهم هم من يوقعون العداوة والبغضاء وهم من يمسحون كل معاني الإنسانية بكامل إرادتهم ومع سبق الإصرار والترصد ، فهؤلاء هم المجرمين الحقيقيين لهذه الخلافات ولخنق كل معاني الإنسانية ولأن يتحول الناس إلى شريعة الغاب مرة أخرى ، وليزرعوا بداخل كل أرض فتيل لفتنة قد تشتعل في أي وقت .

قليلون يسيئون فيتُهم الجميع:

قليل من أصحاب تلك الديانات هم من يقومون بأفعال تخالف الإنسانية فالحق جلي ظاهر ، إلا أن تلك القلة هى من تعلو فى الأفق لتعلن عن نفسها بكل قوة ، فيتصور الناس أن هذا هو الغالب على أهل هذا الدين ، والناس لا يهتمون إلا بالمظهر الخارجي فقط ، لا يعنيهم التعاليم التى بداخل الدين بقدر ما يعاملونه بهم أصحاب تلك الديانات .

الله أرسل لنا التوراة والإنجيل والقرآن وكل الأديان نزلت من عنده فلا يوجد تعاليم دين سماوي ستحرض أبدا على سفك دماء بريء أو قتله ظلما وجورا أو سرقة أحد أو استباحة عرض ، فتعاليم الله واحدة ، ولكن الإنسان هو من يفسدها ويغير ويبدل ، فمن يقتلون المسلمين فى كشمير والشيشان والبوسنا وفلسطين وباكستان ويحرقونهم فى الصين هم أناس لم يعرفوا ولم يتذوقوا طعم الإنسانية

لأنه بكل المنطق والعقل لا يوجد دين يبيح هذا ، ومن يقتل ذميا من أهل الكتاب فهو أيضا لا يعرف معنى الإنسانية ، ولا يدرى عن تعاليم إسلامه شىء ، فلا نريد أن نندفع و راءهم حتى لا تكون فتنة .

فهذا والله زمن الفتن يقول حذيفة بن اليمان ( تكون فتنة تعرج فيها عقول الرجال حتى ما تكاد ترى رجلا عاقلا )).

ويقول أيضا (( لا تضرك الفتنة ما عرفت دينك ، إنما الفتنة إذا اشتبه عليك الحق والباطل )

وكانت أيام !

وتذكرت الاّن أياما خوالى كانت فيها جموع الشعب جمعا واحدا لا فرق بين مسلم ومسيحي فالكل يحارب الباطل وأعوانه تذكرت جيش صلاح الدين وما حمله بداخله من مسيحيين كانوا يحاربون معه من أجل هدف واحد وفى صف واحد من أجل بيت المقدس ، وتذكرت أيام حطين وما فعله العوام فيها ، وتذكرت عين جالوت وما كان فيها من وحدة للقضاء على خطر المغول وإراحة العالم منهم ، وكيف كان كلام ابن تيمية رحمة الله حينما سأل عن محاربة التتار فقال (( لو رأيتموني فى صف التتار وعلى رأسي مصحف فا قتلوني )) فهكذا كانت الوحدة وهكذا لم يستطع أعتي جيوش الأرض أن يفرقها .

لماذا يُتهم الإسلام دوما بالإرهاب :

منذ أحداث 11سبتمر وكلما حدثت حادثة فى العالم تجد جميع دول الغرب تقف لتتهم الإسلام بأنه دين الإرهاب وبأنه دين التطرف وبأنه من يستبيح الدماء ، فرسخ لدى المواطن البسيط خوفا من المسلمين والإسلام ، ثم بعدها ما حدث فى العراق عندما قتل الشيعة بعض السنة فتأكدت لهم تلك النظرية .قال رب العزة(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ?6? )

فى البداية سنأخذ جانب المسلمين مع بعضهم البعض فإن استحل مسلم دم مسلم أو سب أو شتم فهذا ليس دليل انه تعاليم دين كامل ،لأن هذا يحدث من المسيحيين واليهود على حد سواء يستحلون دماء المسلمين وبعضهم البعض فى أماكن وانقسامات أخرى كالتي بين طوائف المسيحيين الثلاث والتاريخ يشهد على حوادث وصراعات وحروب دامية بينهم من أجل ترسيخ مذهب كنيستهم ، وكذلك ما يفعله اليهود بالمسلمين وما فعله هتلر باليهود .

ولكن هل هذا موافق لتعاليم تلك الأديان ؟

عن أنس رضى الله عنه قال صلى الله عليه وسلم (( إن بين يدى الساعة لأيام ينزل فيها الجهل ، ويرفع فيها العلم ، ويكثر فيها الهرج (القتل )).

فهذه هى رسالة السلام إلى البشرية جمعاء وليست أبدا برسالة حرب أو قتال أو تعذيب وتشريد فلقد جاء نبى هذه الأمة رحمة للعالمين يجنح دوما للسلام.

أولا حرمة الدماء بين المسلمين :

وقبل أن أبدأ سأخبرك ببعض من من رفق نبى هذه الأمة لتعلم أنه أبدا ليس تعاليم دين من تدفع للاعتداء أو التشرذم أو التقاتل ، فأنظر رفق نبى هذه الأمة ،

عن أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها –أن النبى صلى الله عليه وسلم قال ( إن الرفق لا يكون فى شىء إلا زانه ولا ينزع من شىء إلا شانه )

ويقول أيضا صلى الله عليه وسلم ( من يُحرم الرفق يُحرم الخير كله).

كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جار يهودي يحرص على وضع القاذورات على بابه ، فلما غاب اليهودي عن الرسول ثلاثة أيام ذهب الرسول صلى الله عليه وسلم الى داره ليزوره ، فقال اليهودي : لما هذه الزيارة يا محمد ؟ فقال الرسول صلى الله عليه وسلم :" لم تضع ما كنت تضعه فحسبتك مريضا ، فجئت أزورك "
فقال اليهودي للرسول صلى الله عليه وسلم : أدينك يأمرك بهذا يا محمد ؟!! فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : " بل أكثر من هذا " فقال اليهودي : أشهد ألا أله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله .

ويقول الله عز وجل لنبيه ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) .

أما عن الدماء يقول عز وجل قال الله تعالى({وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً }النساء93

وقال الله تعالى{مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً}المائدة32

وهذا النبى صلى الله عليه وسلم يقول ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده )

روى الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر ، فنادى بصوت رفيع فقال : ( يا معشر من قد أسلم بلسانه ، ولم يفض الإيمان إلى قلبه ، لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ، ولا تتبعوا عوراتهم ، فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله ) .

رُوِي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: « من أعان على قتلِ مسلمٍ ولو بشَطر كلمة جاءَ يومَ القيامة مكتوبًا بين عينيه: آيسٌ من رحمة الله »

وقال : ((سباب المسلم فسوق وقتاله كفر( رواه البخاري).

وحينما دعى أحد الصحابة الى القتال فى زمن الفتن أنشد يقول :

ولست مقاتلا رجلا يصلى على سلطان أخر من قريش

له سلطانه وعلى إثمى معاذ الله من جهل وطيش

أأقاتل مسلما فى غير شىء ؟ فليس بنافعى ما عشت عيشى

بل لقد ترفع أتباع النبي صلى الله عليه وسلم عن حتى أن يقعوا فى عرض بعضهم البعض ولو بمجرد كلمات

سأل رجلا يوما إبراهيم بن أدهم عما كان بين على ومعاوية رضى الله عنهما ، فيكى ثم رفع رأسه وقال ( إنه من عرف نفسه اشتغل بنفسه ومن عرف ربه اشتغل بربه عن غيره ))

وعن محمَّد بن سيرين رجلاً يسبُّ الحجَّاج فقال: "مه أيُّها الرجل! إنَّك لو وافيت الآخرة كان أصغر ذنب عملته قطُّ أعظمَ عليك من أعظم ذنب عمله الحجَّاج، واعلم أنَّ الله عزَّ وجلَّ حكم عدل، إن أخذ من الحجَّاج لمن ظلمه شيئًا فشيئًا أخذ للحجَّاج ممن ظلمه، فلا تشغلنَّ نفسك بسبِّ أحد"

فهذه هى الأعراض والدماء كما يجب أن تكون بين المسلمين وبين أصحاب الدين الواحد .

أما الدماء بين المسلم وغيره :

أجمع العلماء على أن الكافر له ستة أحكام من ناحية كونه حلال الدم أو غير حلال

أولا: كافر محارب: وهو من جاء إلى أرضك كى يحاربك أو يحتلك أو يخرجك منها فهذا حلال الدم مثل ما يحدث مع المسلمين فى فلسطين والشيشان والعراق وغيرهم فمثل هؤلاء يحل لهم القتال بل هو فرض عليهم الجهاد فى هذا الوقت ..

ثانيا: كافر مستضعف :وهو الكافر المنتمي لدولة أو بلد يقاتل المسلمين . وهو من المستضعفين الذين لا يستطيعون القتال، والذي نهى الإسلام عن قتلهم، مثل الشيخ الكبير في السن، والقسيس أو الراهب العابد المنقطع للعبادة الذي لا يحرض على المسلمين. والأطفال والنساء.

وهذا بنص حديث النبى (لا تقتلوا شيخا فانيا ، ولا طفلا ، ولا امرأة ) وذك لا يحل للمسلمين التعرض له.

فالله الله على رحمة هذا الدين .

ثالثا:كافر معاهد: وهو الكافر الذي يكون بينه وبين المسلمين عهد أو اتفاق أو هدنة، تلتزم فيها دولة المسلمين بعدم القتال أو التعرض لهم والذى أخذ عهدا بالدخول إلى بلادنا وذلك لا يحل لمسلم أن يتعرض له وذلك بنص حديث النبى صلى الله عليه وسلممن قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما. أخرجه البخاري.

وعن النبى أنه قال (......وذمة المسلمين واحدة، فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين»..

يقول الحافظ بن حجر العسقلاني: «ذمة المسلمين واحدة، أي أمانهم صحيح، فإذا أمَّنَ الكافرَ واحدٌ منهم حرم على غيره التعرض له»..

وتباً تباً لمن توعده الرسول باللعنة بسبب نقضه لعهد الأمان لغير المسلمين.

رابعا كافر مستأمن : وهو من أمنته الدولة المسلمة بأي شكل من أشكال الأمان، ومنها الفيزا التي يدخل بها العمال أو السياح أو الدبلوماسيون أو التجار أو الصحفيون أو غيرهم لبلاد المسلمين، أو حتى الذي يؤمنه واحد من المسلمين ويقبل ولي الأمر بتأمينه، مثلما أمنت أم هانئ أحد المشركين فقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تأمينها إياه وقال قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ...

وهذا الأمان يعطى بتأشيرة الدخول إلى البلد أو بدعوة من اى شخص من المسلمين بخلاف العهد فيكون من ولى الأمر . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من أمن رجل علي دمه ثم قتله فأنا بريء من القاتل وإن كان المقتول كافراً) فانظروا إلى حال وسماحة هذا الدين العظيم .

خامسا : كافر ذمى: هم أهل الكتاب وغيرهم ممن يعيشون فى بلاد المسلمين فهؤلاء يؤمنون مقابل دفعهم الجزية

غير أن الجزية توقف دفعها لدخولهم ومشاركتهم فى الجيش مثل الحال هنا فى مصر بين المسلمين والمسيحيين يسود دائما البر والسماحة وهذا هو الحق. ولا يجوز التعرض لهم بأى حال من الأحوال

قال الله تعالى:( لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ) وهذا فى حال الجميع إلا الكافر المحارب

سادسا: الكافر غير المعترض: وهو الكافر المنتمي لدولة لم تعترض المسلمين ولا اعترضوها وليس بينها وبينهم أي مشاكل أو حروب، مثل بعض دول أمريكا الجنوبية هذه الأيام كالبرازيل وفنزويلا وغيرها، فهؤلاء ليسوا محاربين ولا يجوز التعرض لهم ولو حتى بالكلمات.

وقفة :

الإنسانية دوما ما تدعو إلى التسامح والعيش بود وحب يشمل جميع الناس ، ولكن أحيانا من يملكون دوافع هم يظنونها حسنة ولكنها تؤدى على الهلاك يقول سارتر ( الطريق إلى الجحيم محفوف دوما بالنوايا الحسنة ).

دعوة :

هذه يد أمدها إليك ، يد ممتلئة بالسلام بغض النظر عن لونك أو ديانتك فأنت أخي فى الإنسانية ولن أتعرض لك بسوء ما حييت ، سنكون سويا من أجل أن نعيش عالما مسالما لنبدأ من جديد فلقد اتضحت الرؤية وعلم الجميع من عدوه الحقيقي ومن يريدون ان يوقعوا بيننا لأنهم يريدون وطنا مشرذما وأوطان متهالكة ملأها التعب والنصب من محاربة بعضهم البعض ، فهيا أخي فى الإنسانية هذه يدى أمدها إلى يدك فأشهد الله انى بريء من اى دم قد مسك ، فلتمد يدك فهذه يد السلام ، ليست عن ضعف وإنما عن قوة وعزة ، قوة وعزك لى ولك ، لنمد أيدينا معا ولننبذ الفرقة ولنكن جسدا واحد ( لكم دينكم ولى دين ) ولكن فى النهاية كل يكمل بعضه البعض فى تكوين جسد الوطن .

دعية جامعه نافعه بإذن الله

دعية جامعه نافعه بإذن الله , من دعاء الرسول عليه الصلاة والسلام

عَنْ أبي مالكٍ الأشْعَرِيِّ رضي اللَّه عنْهُ قال : قال رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : «الطُّهُورُ شَطْرُ الإيمان ، والحمدُ للَّهِ تَمْلأُ المِيْزانَ ، وسُبْحَانَ اللَّهِ والحمْدُ للَّه تمْلآنِ أو تَمْلأُ ما بَيْنَ السَّمَواتِ والأرْضِ » رواهُ مسلم .

عَنْ ابْنِ مَسعُودٍ رضي اللَّه عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَانَ يَقُولُ : «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعفافَ والْغِنَى » رواه مسلم .

عَنْ ابْن عبَّاس رضي اللَّه عنهما أيْضاً أَنَّ رسول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كانَ يقُولُ : «اللَّهُم لَكَ أسْلَمْتُ وبِكَ آمنْتُ ، وعليكَ توَكَّلْتُ ، وإلَيكَ أنَبْتُ ، وبِكَ خاصَمْتُ . اللَّهمَّ أعُوذُ بِعِزَّتِكَ ، لا إلَه إلاَّ أنْتَ أنْ تُضِلَّنِي أنْت الْحيُّ الَّذي لا تمُوتُ ، وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ يمُوتُونَ» متفقٌ عليه .

وفي رواية لمسلم : كان رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يُكْثِرُ أنْ يَقولَ قبْلَ أَنْ يَمُوتَ : «سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحْمدِكَ ، أسْتَغْفِركَ وأتُوبُ إلَيْكَ » .

وعَنْ أبي هُريرةَ ، رضي اللَّه عنْهُ قالَ : قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « كَلِمتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلى اللِّسانِ ، ثَقيِلَتانِ في المِيزَانِ ، حَبِيبَتَانِ إلى الرَّحْمنِ : سُبْحان اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبحانَ اللَّه العظيمِ » متفقٌ عليهِ .

وعَنْهُ رضي اللَّه عنْهُ قال : قالَ رَسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « لأن أَقُولَ سبْحانَ اللَّهِ ، وَالحَمْدُ للَّهِ ، ولا إلَه إلاَّ اللَّه ، وَاللَّه أكْبرُ ، أَحبُّ إليَّ مِمَّا طَلَعَت عليهِ الشَّمْسُ » رواه مسلم .

وعنهُ أنَّ رسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قالَ : « منْ قال لا إله إلاَّ اللَّه وَحْدَهُ لا شرِيكَ لَهُ، لهُ المُلكُ ، وَلهُ الحَمْدُ ، وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ ، في يومٍ مِائةَ مَرَّةٍ كانَتْ لَهُ عَدْل عَشر رقَابٍ وكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنةٍ ، وَمُحِيت عنهُ مِائة سيِّئَةٍ ، وكانت له حِرزاً مِنَ الشَّيطَانِ يومَهُ ذلكَ حتى يُمسِي ، ولم يأْتِ أَحدٌ بِأَفضَل مِمَّا جاءَ بِهِ إلاَّ رجُلٌ عَمِلَ أَكثَر مِنه » ، وقالَ : «من قالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبحمْدِهِ ، في يوْم مِائَةَ مَرَّةٍ ، حُطَّتْ خَطَاياهُ ، وإنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْر » متفقٌ عليهِ .

وعَنْ أبي أيوبَ الأنصَاريِّ رضي اللَّه عَنْهُ عَن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « مَنْ قالَ لا إله إلاَّ اللَّه وحْدهُ لا شَرِيكَ لهُ ، لَهُ المُلْكُ ، ولَهُ الحمْدُ ، وَهُو على كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ ، عشْر مرَّاتٍ : كان كَمَنْ أَعْتَقَ أرْبعةَ أَنفُسٍ مِن وَلِد إسْماعِيلَ » متفق عليهِ .

وعنْ أبي ذَرٍّ رضي اللَّه عَنْهُ قالَ : قالَ لي رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « ألا أُخْبِرُكَ بِأَحبِّ الكَلامِ إلى اللَّهِ ؟ إنَّ أحبَّ الكَلامِ إلى اللَّه : سُبْحانَ اللَّه وبحَمْدِهِ » رواه مسلم .

وعَنْ سعْدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رضي اللَّه عنْهُ قال : جاءَ أَعْرَابي إلى رسُولِ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقالَ : علِّمْني كَلاماً أَقُولُهُ . قالَ : « قُل لا إله إلاَّ اللَّه وحدَهُ لا شرِيكَ لهُ ، اللَّه أَكْبَرُ كَبِيراً ، والحمْدُ للَّهِ كَثيراً ، وسُبْحانَ اللَّه ربِّ العالمِينَ ، ولا حوْل وَلا قُوَّةَ إلاَّ باللَّهِ العَزيز الحكيمِ » ، قال : فَهؤلاء لِرَبِّي ، فَما لي ؟ قال : « قُل : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي وارْحمني. واهْدِني ، وارْزُقْني » رواه مسلم

وعنْ سعدِ بن أبي وقاصٍ رضي اللَّه عنْهُ قال : كُنَّا عِنْد رسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقال: « أَيعجِزُ أَحدُكم أنْ يكْسِبَ في كلِّ يوْمٍ أَلف حَسنَة ، » فَسَأَلَهُ سائِلٌ مِنْ جُلَسائِهِ : كيفَ يكسِبُ أَلفَ حَسنَةٍ ؟ قالَ : « يُسَبِّحُ مِائةَ تَسْبِيحة ، فَيُكتَبُ لهُ أَلفُ حسَنَةٍ ، أوْ يُحَطُّ عنْهُ ألفُ خَطِيئَةٍ » رواه مسلم .

وعَنْ أُمِّ المؤمنينَ جُوَيْرِيَةَ بنتِ الحارِثِ رضي اللَّه عَنْها أنَّ النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم خَرجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ وهِيَ في مسْجِدِهَا ، ثُمَّ رَجع بَعْد أَنْ أَضْحى وهَي جَالِسةٌ فقال : « مازلْتِ على الحال التي فارَقْتُكَ عَلَيْهَا ؟ » قالَتْ : نَعمْ : فَقَالَ النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « لَقَدْ قُلْتُ بَعْدِكِ أرْبَعَ كَلمَاتٍ ثَلاثَ مرَّاتٍ ، لَوْ وُزِنَتْ بمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَومِ لَوَزَنْتهُنَّ : سُبْحَانَ اللَّهِ وبحمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ ، وَرِضَاءَ نَفْسِهِ ، وَزِنَةَ عرْشِهِ ، ومِداد كَلمَاتِه » رواه مسلم.

وفي روايةٍ لهُ : سُبْحانَ اللَّهِ عددَ خَلْقِهِ ، سُبْحَانَ اللَّهِ رِضَاءَ نَفْسِهِ ، سُبْحانَ اللَّهِ زِنَةَ عَرْشِهِ ، سُبْحَانَ اللَّهِ مِداد كَلماتِهِ » .

وفي روايةِ الترمذي : « ألا أُعلِّمُكِ كَلماتٍ تَقُولِينَها ؟ سُبْحانَ اللَّهِ عَدَدَ خلْقِهِ ، سُبْحانَ اللَّهِ عَددَ خَلْقِهِ ، سُبْحانَ اللَّه عدد خَلْقِهِ ، سُبْحانَ اللَّه رضا نَفْسِهِ ، سُبْحان اللَّهِ رضا نَفْسِهِ، سُبْحانَ اللَّه رضا نَفْسِهِ ، سُبحَانَ اللَّه زِنَةَ عرْشِهٍ ، سُبحَانَ اللَّه زِنَةَ عرْشِهٍ ، سُبحَانَ اللَّه زِنَةَ عرْشِهٍ ، سُبحَانَ اللَّهِ مِدادَ كَلماتِهِ ، سُبحَانَ اللَّهِ مِدادَ كَلماتِهِ ، سُبحَانَ اللَّهِ مِدادَ كَلماتِه » .

وعن سعْدِ بنِ أَبي وقَّاصٍ رضي اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ دَخَل مع رسولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم على امْرأَةٍ وبيْنَ يديْهَا نَوىً أَوْ حصىً تُسبِّحُ بِه فقال : « أَلا أُخْبِرُك بما هُو أَيْسرُ عَليْكِ مِنْ هذا أَوْ أَفْضَلُ » فقالَ : « سُبْحانَ اللَّهِ عددَ مَا خَلَقَ في السَّماءِ ، وَسُبْحانَ اللَّهِ عددَ ما خَلَقَ في الأَرْضِ ، سُبحانَ اللَّهِ عددَ ما بيْنَ ذلك ، وسبْحانَ اللَّهِ عدد ما هُوَ خَالِقٌ . واللَّه أَكْبرُ مِثْلَ ذلكَ ، والحَمْد للَّهِ مِثْل ذلك ، ولا إِله إِلا اللَّه مِثْل ذلكَ ، ولا حوْل ولا قُوَّةَ إِلاَّ باللَّه مِثْلَ ذلك » .رواه الترمذي .

وعنْ أَبي مُوسى رضي اللَّه عنْه قال : قالَ لي رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « أَلا أَدُلُّك على كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الجنَّةِ ؟ » فقلت : بلى يا رسول اللَّه ، قال : « لا حول ولا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ » متفقٌ عليه .

وعَنْ أَنَسٍ رَضي اللَّه عنْهُ ، قَالَ : كانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « اللَّهُمَّ آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وفي الآخِرةِ حَسنَةً ، وَقِنَا عَذابَ النَّارِ » مُتَّفَقٌ عليهِ .

وعَن ابنِ مسْعُودٍ رَضي اللَّه عنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَانَ يَقُولُ : « اللَّهُمَّ إِنِي أَسْأَلُكَ الهُدَى ، وَالتُّقَى ، وَالعفَافَ ، والغنَى » رواهُ مُسْلِمٌ .

وعَنْ طارِقِ بنِ أَشْيَمَ ، رضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قالَ : كَانَ الرَّجلُ إِذا أَسْلَمَ عَلَّمَهُ النَّبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم الصَّلاةَ ، ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَدعُوَ بهَؤُلاءِ الكَلِمَاتِ : « اللَّهُمَّ اغفِرْ لي ، وَارْحمْني ، واهْدِني ، وعافِني ، وارْزُقني » رواهُ مسلمٌ .

وفي رِوايَةٍ لَهُ عَنْ طارقٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وَأَتاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يا رَسُولَ اللَّهِ . كيْفَ أَقُولُ حِينَ أَسْأَلُ رَبِّي ؟ قَالَ : « قُلْ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ، وَارْحَمْني ، وَعَافِني ، وَارْزُقني ، فَإِنَّ هَؤُلاءِ تَجْمَعُ لَكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ » .

وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عمرو بن العاصِ رضيَ اللَّه عنْهُمَا ، قَالَ : قَال رَسُولُ اللَّـهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صرِّفْ قُلوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ » رَوَاهُ مُسْلِمٌ .

وَعَنْ أَبي هُريَرةَ رَضيَ اللَّه عَنْهُ ، عن النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ : « تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلاءِ ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ ، وَشَماتَةِ الأَعْدَاءِ » متفقٌ عليه .

وَعَنْهُ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقُولُ : « اللَّهمَّ أَصْلِحْ لي دِيني الَّذي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي ، وأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ التي فِيهَا مَعَاشِي ، وَأَصْلِحْ لي آخِرَتي الَّتي فِيها معادي، وَاجْعلِ الحيَاةَ زِيادَةً لي في كُلِّ خَيْرٍ ، وَاجْعَلِ الموتَ راحَةً لي مِنْ كُلِّ شَرٍ » رَوَاهُ مسلِمٌ .

وَعنْ علي رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ : قال لي رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « قُلْ : اللَّهُمَّ اهْدِني ، وَسدِّدْني » .
وَفي رِوَايةٍ : « اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدى ، وَالسَّدَادَ » رواهُ مسلم .

وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّـي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعجْزِ والكَسَلِ وَالجُبْنِ وَالهَرَمِ ، وَالْبُخْلِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القبْرِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَحْيا وَالمَمَاتِ » .
وفي رِوايةٍ : « وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ » رَوَاهُ مُسْلِمٌ .

وَعن أَبي بكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّه عَنْه ، أَنَّه قَالَ لِرَسولِ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : عَلِّمني دُعَاءً أَدعُو بِهِ في صَلاتي ، قَالَ : قُلْ : اللَّهمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْماً كثِيراً ، وَلا يَغْفِر الذُّنوبَ إِلاَّ أَنْتَ ، فَاغْفِر لي مغْفِرَةً مِن عِنْدِكَ ، وَارحَمْني ، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفور الرَّحِيم » متَّفَقٌ عليهِ .

وَعَن أَبي موسَى رضَيَ اللَّه عَنْه ، عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَنَّه كَانَ يَدعُو بهَذا الدُّعَاءِ : «اللَّهمَّ اغْفِر لي خَطِيئَتي وجهْلي ، وإِسْرَافي في أَمْري ، وما أَنْتَ أَعلَم بِهِ مِنِّي ، اللَّهمَّ اغفِرْ لي جِدِّي وَهَزْلي ، وَخَطَئي وَعمْدِي ، وَكلُّ ذلِكَ عِنْدِي ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ ، وَما أَسْررْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي ، أَنْت المقَدِّمُ ، وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ عَلى كلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » متفقٌ عليه .

وعنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّه عَنهَا ، أَنَّ النَّبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَانَ يقُولُ في دُعَائِهِ : « اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما عمِلْتُ ومِنْ شَرِّ ما لَمْ أَعْمَلْ » .رَوَاهُ مُسْلِم .

وعَنِ ابنِ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُما قَالَ : كانَ مِنْ دُعاءِ رسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم « اللَّهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجاءَةِ نِقْمَتِكَ ، وَجميعِ سخَطِكَ » روَاهُ مُسْلِمٌ .

وَعَنْ زَيْدِ بنِ أَرْقَم رضَي اللَّه عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقَولُ : «اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ ، والبُخْلِ وَالهَرم ، وعَذَاب الْقَبْر ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا ، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيرُ مَنْ زَكَّاهَا ، أَنْتَ ولِيُّهَا وَموْلاَهَا ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلمٍ لا يَنْفَعُ ، ومِنْ قَلْبٍ لاَ يخْشَعُ ، وَمِنْ نَفْسٍ لا تَشبَعُ ، ومِنْ دَعْوةٍ لا يُسْتجابُ لهَا » رواهُ مُسْلِمٌ .

وَعنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَانَ يَقُولُ : « اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ ، وَبِكَ آمَنْتُ ، وعلَيْكَ تَوَكَّلْتُ ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ ، وإِلَيْكَ حَاكَمْتُ . فاغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ ، وما أَخَّرْتُ ، وَمَا أَسْررْتُ ومَا أَعلَنْتُ ، أَنْتَ المُقَدِّمُ ، وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ ، لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ولا حَولَ ولا قوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ » متفَقُ عليهِ .


وَعَن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَانَ يَدعو بهؤُلاءِ الكَلِمَاتِ : «اللَّهُمَّ إِني أَعوذُ بِكَ مِن فِتنةِ النَّارِ ، وعَذَابِ النَّارِ ، وَمِن شَرِّ الغِنَى وَالفَقْر » . رَوَاهُ أَبو داوَد ، والترمذيُّ

وعَن زيادِ بْن عِلاقَةَ عن عمِّه ، وهو قُطبَةُ بنُ مالِكٍ ، رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَال : كَانَ النَّبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقُولُ : « اللَّهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِن منْكَرَاتِ الأَخلاقِ ، والأعْمَالِ والأَهْواءِ » رواهُ الترمذي


وعَن شكَلِ بنِ حُمَيْدٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَال : قُلْتُ يا رَسولَ اللَّهِ : عَلِّمْني دُعاءً. قَالَ : « قُلْ : اللَّهُمَّ إِني أعوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي ، وَمِن شَرِّ بصَرِي ، وَمِن شَرِّ لسَاني ، وَمِن شَرِّ قَلبي ، وَمِن شَرِّ منِيِّي » رواهُ أبو داودَ ، والترمذيُّ.

وَعَن أَنسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَانَ يَقُولُ : « اللَّهمَّ إِنِّي أَعُوُذُ بِكَ مِنَ الْبرَصِ ، وَالجُنُونِ ، والجُذَامِ ، وسّيءِ الأَسْقامِ » رَوَاهُ أَبو داود.

وعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ : كانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَقولُ : اللَّهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الجُوعِ ، فإِنَّهُ بِئْسَ الضَّجيعُ ، وَأَعُوذُ بِكَ من الخِيانَةِ ، فَإِنَّهَا بئْسَتِ البِطانَةُ » .رواهُ أبو داودَ.

وعَنْ عِمْرانَ بنِ الحُصينِ رَضي اللَّه عنْهُمَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم علَّم أَباهُ حُصيْناً كَلِمتَيْنِ يدعُو بهما : « اللَّهُمَّ أَلهِمْني رُشْدِي ، وأَعِذني مِن شَرِّ نفسي » . رواهُ الترمذيُّ.

وَعَن أَبي الفَضلِ العبَّاسِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ رضِي اللَّه عنْهُ ، قال : قُلْتُ يارسول اللَّهِ : عَلِّمْني شَيْئاً أَسْأَلُهُ اللَّه تَعَالى ، قَالَ : « سَلُوا اللَّه العافِيةَ » . فَمكَثْتُ أَيَّاماً، ثُمَّ جِئتُ فَقُلْتُ : يا رسولَ اللَّه : علِّمْني شَيْئاً أَسْأَلُهُ اللَّه تعالى ، قَالَ لي : « يَا عبَّاسُ يا عمَّ رَسولِ اللَّهِ ، سَلُوا اللَّه العافيةَ في الدُّنْيا والآخِرةِ » .رَواهُ الترمذيُّ.


وعن أبي الدَّرداءِ رَضيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « كانَ مِن دُعاءِ دَاوُدَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « اللَّهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ ، وَحُبَّ من يُحِبُّكَ ، وَالعمَل الذي يُبَلِّغُني حُبَّكَ اللَّهُمَّ اجْعل حُبَّكَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِن نَفسي ، وأَهْلي ، ومِن الماءِ البارد » روَاهُ الترمذيُّ.

وَعَن ابْنِ مسْعُودٍ ، رضِيَ اللَّه عنْهُ ، قَالَ : كَانَ مِن دُعَاء رَسُولِ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مُوجِباتِ رحْمتِكَ ، وَعزَائمَ مغفِرتِكَ ، والسَّلامَةَ مِن كُلِّ إِثمٍ ، والغَنِيمَةَ مِن كُلِّ بِرٍ ، وَالفَوْزَ بالجَنَّةِ ، وَالنَّجاةَ مِنَ النَّارِ » .رواهُ الحاكِم أبو عبد اللَّهِ ، وقال : حديثٌ صحيحٌ على شرط مسلِمٍ

وعَنِ ابْنِ عُمر رضِي اللَّه عَنْهُما قَال : كُنَّا نَعُدُّ لِرَسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم في المجلِس الْواحِدِ مائَةَ مرَّةٍ : « ربِّ اغْفِرْ لي ، وتُبْ عليَ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوابُ الرَّحِيمُ » رواه أبو داود ، والترمذي .

وعن أَبي أُمامةَ رضيَ اللَّه عنْهُ قَالَ : دَعا رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم بِدُعَاءٍ كَثيرٍ ، لم نَحْفَظْ مِنْهُ شَيْئاً ، قُلْنا يا رَسُولَ اللَّهِ دعوت بِدُعاءٍ كَثِيرٍ لم نَحْفَظ منْهُ شَيْئاً ، فقَالَ : « أَلا أَدُلُّكُم على ما يَجْمَعُ ذَلكَ كُلَّهُ ؟ تَقُولُ : « اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُك مِن خَيرِ ما سأَلَكَ مِنْهُ نبيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ، وأَعُوذُ بِكَ من شَرِّ ما اسْتَعاذَ مِنْهُ نَبيُّكَ مُحمَّدٌ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ، وَأَنْتَ المُسْتَعَانُ ، وعليْكَ البلاغُ ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ » رواهُ الترمذيُّ .
 

دعية الرقيه
كان النبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يعُودُ بَعْضَ أَهْلِهِ يَمْسَحُ بيدِهِ اليُمْنى ويقولُ : « اللَّهُمَّ ربَّ النَّاسِ ، أَذْهِب الْبَأسَ ، واشْفِ ، أَنْتَ الشَّافي لا شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ ، شِفاءً لا يُغَادِرُ سقَماً » متفقٌ عليه .

عن أَنسٍ رضي اللَّه عنه أَنه قال لِثابِتٍ رحمه اللَّه : أَلا أَرْقِيكَ بِرُقْيَةِ رسولِ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ؟ قال : بَلى . قال : اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ ، مُذْهِبَ البَأسِ ، اشْفِ أَنتَ الشَّافي ، لا شافي إِلاَّ أَنْتَ ، شِفاءً لا يُغادِر سَقَماً . رواه البخاري .

وعن أَبي سعيد الخُدْرِيِّ رضي اللَّه عنه أَن جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقال : يَا مُحَمدُ اشْتَكَيْتَ ؟ قال : « نَعَمْ » قال : بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عيْنِ حَاسِدٍ ، اللَّهُ يشْفِيك ، بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ » رواه مسلم .

 

حجابك

الحجاب، فرض إلهي نص عليه القرآن كما نصت عليه السنة، واختلفت الاجتهادات البشرية- من أهل الذكر وهم المتخصصون التي أجمعت الأمة على قبولهم- في تحديد شكله وحكمته..

والاجتهاد الذي كان الأقرب إلى عقلي هو أن الحجاب هو جزء من منظومة متكاملة حدد بها الإسلام طبيعة العلاقة بين الرجل والمرأة في أطرها العامة والخاصة، إذ نظر الإسلام إلى العلاقة بين الجنسين نظرة متوازنة، فلم يجعلها منفلتة بلا ضوابط ترتقي بها عن السقوط في مهاوي الابتذال، كما لم يقيدها تقييدا يعطل التواصل الإنساني الراقي الذي هو الأساس للمجتمع المستقر. ومن ثم كان التواصل الإنساني بين الجنسين له شروطه التي تجعله في إطاره العام مصوغا صياغة تجنبه ما قد يثير التمايز الخَلقي، فألزم الطرفين: ستر أجزاء من الجسد -وهو ما سمي في حق المرأة غالبا بالحجاب، وفي حق الرجل بستر العورة-، وغض البصر، والالتزام في أطر من التواصل البعيد عن التبذل، وفي حدود الحاجة، التي تتسع وتضيق وفقا لشكل العلاقة، وطبيعتها، مما يكفل سيرها في نسق يحفظ على المجتمع طهارته، ويهيئ له أسباب التنمية الشاملة.

وهكذا فكلمة الحجاب دلالتها ليست حجب المرأة عن مناحي الحياة بل هو حجب جانب مقدس من خصوصيتها الأنثوية لا يستحق أن يكشف إلا لمن تختاره رفيقا لها في دروب حياتها الخاصة والعامة ضمن عقد الزواج المقدس كقداسة أنوثتها.

ما هو الشى؟

موسوعة الغاز و فوازير محلولة موسوعة الغاز و فوازير محلول ماهو الشيء الذي يكتب ولا يقرأ ؟ - - - الحــــــل - - -القلم ماهو الشيء الذي يكون اخضر في الارض واسود في السوق واحمر في البيت ؟ - - - الحــــــل - - -الشاي ماهو الشيء الذي كلما زاد نقص ؟ - - - الحــــــل - - -العمر ما هو الشيء الذي لا يمشي إلا بالضرب ؟ - - - الحــــــل - - -المسمار هو له رأس ولا عين له، وهي لها عين ولا رأس لها، ما هما ؟ - - - الحــــــل - - -الدبوس والإبرة ما هو الشيء الذي إذا أخذنا منه إزداد وكبر ؟ - - - الحــــــل - - -الحفرة له أسنان ولا يعض، ما هو ؟ - - - الحــــــل - - -المشط ما هو البليون ؟ - - - الحــــــل - - -ألف مليون عائلة مؤلفة من 6 بنات وأخ لكل منهن، فكم عدد أفراد العائلة ؟ - - - الحــــــل - - -سبعة أشخاص يتحرك دائماً حواليك لكنك لاتراه فما هو ؟ - - - الحــــــل - - -الهواء ما هو الشىء الذى يوجد في القرن مرة و في الدقيقة مرتين ولا يوجد في الساعة ؟ - - - الحــــــل - - -حرف القاف يسمع بلا أذن ويتكلم بلا لسان فما هو ؟ - - - الحــــــل - - -التيلفون ما هو البيت الذي ليس فيه ابواب ولا نوافذ ؟ - - - الحــــــل - - -بيت الشعر ما هو الشيء الذي إذا غليته جمد ؟ - - - الحــــــل - - -البيض وحدة حلوة و مغرورة تلبس مية تنورة، من هية ؟ - - - الحــــــل - - -الخس عمتك اخت ابوك خال ابنها يبقى مين ؟ - - - الحــــــل - - -ابوك ما هو الشئ الذي يرفع اثقال ولا يقدر يرفع مسمار ؟ - - - الحــــــل - - -البحر ابن أمك و ابن أبيك، و ليس بأختك و لا بأخيك فمن يكون ؟ - - - الحــــــل - - -أنت ما هي الشجرة التي ليس لها ظل وليس لها ثمار ؟ - - - الحــــــل - - -شجرة العائلة أنا ابن الماء فإن تركوني في الماء مت فمن أنا ؟ - - - الحــــــل - - -الثلج إننا أربعة إخوة لنا رأس واحد فمن نحن ؟ - - - الحــــــل - - -أرجل المنضدة من هو الخال الوحيد لأولاد عمتك ؟ - - - الحــــــل - - -والدك ما هو الشيء الذي يمشي و يقف وليس له أرجـل ؟ - - - الحــــــل - - -الساعة أخت خالك وليست خالتك من تكون ؟ - - - الحــــــل - - -أمك ما هو الشيء الذي اسمه على لونه ؟ - - - الحــــــل - - -البيضة كلي ثقوب ومع ذلك أحفظ الماء فمن أكون ؟ - - - الحــــــل - - -الأسفنج له أوراق وما هو بنبات، له جلد وما هو بحيوان، وعلم وما هو بإنسان. من هو ؟ - - - الحــــــل - - -الكتاب ما هو الشيء الذي يقرصك ولا تراه ؟ - - - الحــــــل - - -الجوع رقم إذا ضرب فى الرقم الذي يليه كان حاصل الضرب يساوي ناتج جمعهما + 11 ؟ - - - الحــــــل - - -اربعة و خمسة رقم إذا ضرب فى الرقم الذي يليه كان حاصل الضرب يساوي ناتج جمعهما + 19 ؟ - - - الحــــــل - - -خمسة و ستة اسير بلا رجلين ولا ادخل إلا بالاذنين فمن انا ؟ - - - الحــــــل - - -الصوت ماهو الشيء الذي لا يتكلم وإذا أكل صدق وإذا جاع كذب ؟ - - - الحــــــل - - -الساعة ما هو الشيء الذى ليس له بداية ولا نهاية ؟ - - - الحــــــل - - -الدائرة ماهو الشيء الذى إذا لمسته صاح ؟ - - - الحــــــل - - -الجرس حامل و محمول نصف ناشف و نصف مبلول فمن أكون ؟ - - - الحــــــل - - -السفينة ارى كل شيء من دون عيون فمن أكون ؟ - - - الحــــــل - - -المرآة كلمة تتكون من 8 حروف ولكنها تجمع كل الحروف ! - - - الحــــــل - - -ابجدية قطعنا خرطوم الفيل ، ايش يطلع ؟ - - - الحــــــل - - -يطلع دم ما هو الشي الذي لا يؤكل في الليل ابدا ؟ - - - الحــــــل - - -الغداء او الفطور ما هي المدينة التي لا يطحن فيها الطحين ولا يموت فيها ميت ! - - - الحــــــل - - -كل المدن ما هو الشيء الذي تراه في الليل 3 مرات وفي النهار مرة واحدة ؟ - - - الحــــــل - - -حرف اللام ما هو الشيء الذي لك ويستخدمه الناس من دون اذنك ! - - - الحــــــل - - -اسمك متى تستطيع وضع الماء في الغربال ؟ - - - الحــــــل - - -عندما يتجمد اذا كان سعيد على يمين سمير وجابر على يمين سعيد فمن يكون في الوسط ؟ - - - الحــــــل - - -سعيد درب بلا اسفلت لا حدود لها ، في ليالي الصيف يزداد ضياؤها زجمالها ، وكأنها في النهار لا وجود لها ، فما اسمها ؟ - - - الحــــــل - - -درب التبانة يتسع لمئات الألوف ولا يتسع للطير المنتوف؟ - - - الحــــــل - - -خلية النحل ما هو الشيء الذي يقول الصدق دوما ولكنه إذا جاع كذب؟ - - - الحــــــل - - -الساعة ما هو البنك الذي لا يتعامل بالدم؟ - - - الحــــــل - - -بنك الدم شيء موجود في السماء إذا أضفت إليه حرفا أصبح في الأرض؟ - - - الحــــــل - - -نجم - منجم إنسان وزوجته لا هو من بني آدم و لا هي من بنات حواء؟ - - - الحــــــل - - -ادم وحواء

مصر المحروسة

مصر المحروسة
فينا كتير من بعض ،يا ريت نهتم ونركز على اللى بيجمعنا وكلنا نشتغل لرفعة بلدنا لاننا كلنا فى مركب واحده وان شاء الله مش هتغرق ابدا
(الكلام من القلب والصورة منقوله )الأرض

الم نتعلم من دروس الماضى ، هل علينا أن نعيد التجارب التى اثبتت فشلها فى حل مشكلاتنا المتمثله فى انحصارنا فى الوادى الضيق ونعيش على اقل من خمسة بالمائة من أراضينا و نهدر أراضينا الثمينة فى مشاريع لا تصب فى خانة الامن الغذائى الذى يعانى خللا مستعصى على الحل منذ عقود، ونتنازل عنها مقابل حفنة من الجنيهات سرعان ما تتبخر فى بحر الديون الداخلية والخارجيه ،ونكتشف أننا فرطنا فى ملاين الافدنة التى تعد من اغلى ما نملك ثم نندم بعد فوات الاوان .
اين نحن من التفكير فى إنشاء مجتمعات جازبة كجزء من مخطط متكامل يشترك فيه علمائنا فى مراكز البحوث المختلفة وتستفيد من الابحاث التى ظلت حبيسة الادراج لعقود طويلة من الزمن .

ان الصحراء الغربية تعوم على بحيرات من المياه الجوفية المتجدده من العوينات جنوبا الى مطروح شمالا مرورا بالواحات المختلفة .هذه حقيقة وليس اكتشافا فالابار المتفجره فى الواحات المختلفة (الفواره)تندفع منها الى المياه الى ارتفاعات تبلغ عشرات الامتار نتيجة ضغط المياه العالى ومنها المستغل ومنها المهمل وقضيتنا ليست فى اثبات ما هو معروف فالابار موجوده منذ العصور القديمة ومعروفة لكثيرين و كانت تروى ملاين الافدنة ولكن قضيتنا هنا هى كيفة اعادة الحياه حولها و انشاء مجتمعات جاذبة هناك .

من منا لا يحب مصر التى كانت مهد الحضارة والتى سطرت أولى صفحات التاريخ والتى نشأت على ترابها أول دولة منظمة وإستمرت محافظةً على مكانتها آلاف السنين ومن منا لايتمنى أن تعود كسابق عهدها حاملةً لواء العلوم والفنون .
كما أُختُصَت بسبب عبقرية مكانها ومعدِن أهلها بأن يُشِع نورُالايمان والمحبه والتسامح الذى إستمدته من روح الأديان التى ترعرعت على أرضها الى الدنيا بأسرها .ولكن ذلك لم يُعجب الحاقدين فى الخارج والمنتفعين فى الداخل . فحاولوا جاهدين يدفعهم الحقد الأعمى والطمع إلى إضاعفها وإشعال نار الفتنة بين شعبها .وإذا أردنا أن نعود كسابق عهدنا فعلينا أن نتمسك بروح الأديان وخُلُقِها وأن نستلهم مستقبلنا من ماضينا العريق و نعمُر كل شبرٍ من أرضِنا.
إننا لاندعوا إلى مشاريع إستثمارية تستنفذ الموارد وتدر أرباحا لفئة قليله بعينها ونحن محصورون فى وادى ضيق ودلتا متآكله ولكننا ندعو إلى تطوير وإنشاء مجتمعات جاذبه مستقره تعمُر أرضنا بالكامل مستفيده من تنوع الموارد فى كل منطقة على حده .
أولاً: القُرى الموازية:
يجب عمل تخطيط جديد لما تبقى من مساحات يرجى إستصلاحها تقام عليها إلى جانب الزراعة مجتمعات موازية لمثيلاتها فى الوادى والدلتا. وذلك بالبدأ فورا فى عمل تصميمات لقرى متكاملة المرافق والخدمات ووسائل الجذب اللازمة للإنتقال والإقامة المُستدامة وعمل تصميمات معتمدة لنماذج من المنازل ذات التوسع الرأسى مستقبلاً.وتشجيع الصناعات الغذائية القائمة على الزراعات المتوافرة والمخطط لها مسبقاً حسب كل منطقة وتشجيع تطوير الثروة الحيوانية وكذلك تشجيع الحِرف اليدوية ومراكز تسوق مناسبة تعمل على تسهيل حركة التبادل السلعى بين هذه القرى المتكاملة وباقى المحافظات.والتى تُفضل أن تكون مع قُراهم الأصلية.
ثانياً : المدن المتكاملة مُستدامة الإقامة:
تطوير القائم وتخطيط والبدء بإنشاء الجديد من المدن المتميزة التى تتوفر فيها رفاهية المعيشة ومقومات النجاح وتكون جاذبة تخدم وتتفاعل مع المشروعات السياحية والبترولية والتعدينية والتجاريه.
تهدف الى توطين العماله الحاليه مع أسرهم والتخطيط الذي يستوعب الزياده المستقبليه فى تطويروتوسيع المشروعات السياحيه والبتروليه والتعدينيه والتجاريه فى تلك المناطق وخلق مجتمعات جديده . ثابته ومستقره وهادئة.
ثالثا - مشروع مصر المستقبل:
فكرة هذا المشروع تعتمد على إحياء وتطوير واحات مصر القديمه والتى كانت مزدهره حتى العصر الرومانى والتى تتوافر فيها كميات وفيره من مخزون المياه الجوفيه وتطوير الطرق الموصلة لها ومعظمها موجود حاليا وانشاء محافظتين جديدتين متكاملتين في توشكا وشرق العوينات
• محور الطريق الساحلي:
يتم استكمال وتطوير الطريق الدولى الموصل من الاسكندريه الى السلوم حسب المواصفات العالميه وإنشاء الخدمات اللازمة.
• محور م. حسن فتحي:

تطوير الطريق القائم حاليا بدءاً من مرسى مطروح – سيوا –الواحات البحرية مرورا بواحة سترا وطريق الواحات البحرية الى واحة الفرافرة ومن الفرافرة الى الداخلة ومن الداخلة الى الخارجه ومن الخارجه الى باريس ومن باريس الى شرق العوينات مرورا بمنطقة غرب توشكى ومن شرق العوينات الى جبل العوينات.

دين ودنيا

من كتاب عبقرية عثمان للعقاد
ثم اضجع وجاء عثمان بن عفان فجعل يملى عليه : " اكتب بسم الله الرحمن الرحيم . هذا ما عهد أبو بكر في آخر عهده بالدنيا خارجا منها 
. وعند أول عهده بالآخرة داخلا فيها .حيث يؤمن الكافر . ويوقن الفاجر. ويصدق الكاذب . انى استخلفت بعدى عمر بن الخطاب فاسمعوا وأطيعوا . فان عدل فذاك الظن به وعلمى فيه . وان بدل فلكل امرىْ ما اكتسب , والخير اردت ولا علم لى بالغيب , وسيعلم الذين ظلموا اى منقلب ينقلبون . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته "جغرافيا الحياة".

المقصود بتلك الجغرافيا انها : "علم بمادتها، وفن بمعالجتها، وفلسفة بنظراتها.. وهذا الرؤية ثلاثية الأبعاد في التعاطي مع الظاهرة الجغرافية تنقل عالم الجغرافيا من مرحلة المعرفة إلى مرحلة التفكير، ومن جغرافية الحقائق المرصوصة إلى جغرافية الأفكار الرفيعة.
من مقدمة الكتاب الموسوعة "شخصية مصر"، لجمال حمدان

ليس من مالم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا

التقاليد المصرية
عندما يري الصغار الكبار في الطريق يفسحون لهم الطريق وينتحون جانبا ،واذا أقبل شخص كبير الي حيث يوجد الصغار نهض هؤلاء الصغار من مجلسهم واقفين ،وعندما يقابل أحدهما الآخر في الطريق ينحني ويخفض يديه الي ركبتيه .(( عشان كده كنا احنا اللي بنصدر للصين ))

سؤال من ضمن ٢٠٠ سؤال
عندما غاب الهدد عن مجلس الملك سليمان بن داود عليه السلام ( حوالي عام ١٠٠٠ قبل الميلاد ) وأخبره بأنه جاءه من سبأ بخبر يقين وأنه وجد إمرأة تحكمهم وأنها وقومها يسجدون للشمس من دون الله الي قول الله تعالي في سورة النمل بسم الله الرحمن الرحيم 
( فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (36) صدق الله العظيم 
لماذا يذهب سليمان الي تلك الممالك البعيدة في اليمن ليدعوهم الي الاسلام ويترك جيرانه في مصر و ثنيين رغم انه أوتي ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فلا توجد قوة تستطيع ان تمنعه ؟