سبحان الله

 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: احكي ايه واقول ايه فتحتي جرحي ليه
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: وشارب من مري وساكت عليه
م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: وصابر على وقتي يعني اروح فين
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: حبي وحياتي وجهازي شهدين عليه
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: اهرب وامشي واطير بلا عنين
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: ملؤوا كاس الهنا مر بعنين
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: سموا قلبي وروحي وعمري راح فين
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: عايش في دنيا الضنا هو انا عملت ايه
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: بحبهم ويكرهوني انا ليه
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: يشهد عليهم دم قلبي وعنية
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: اقول قطعوني ورموني  بلا كفين
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: جرحو قلبي وهدوا عقلي ليه
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: يمكن بحبهم وانا المعتدى عليه يمكن
 على ضفكم بعد الويل
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: بحت لكم وسري في قلبي كان ماسور
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: يمكن يكون في العمر سعد بعد الغيوم
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: ولا فرحة اخطفها من بين الاسود
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: كفاية يا زماني مشتاق لقلب حبيب
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: انا بحلم ولا امل بعيد
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: ولا حلاوة موت لقلب حزين
[03:01:04 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: لا  لا ترمي الي بطوقا بلا وعيد
[03:01:25 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: ولا عطفا يزيد همي من جديد
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: وشعاعا اخاف ان يكونسرابا بعيد
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: رحماك ربي عبدك الوحيد
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: لا اشكو بل امنت بك يا كريم
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: لا تبوعوا في سوق عبيد الوعود لا تبوعوا
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: واشتروني ده قلبي دواء لكل حبيب
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: لا تلوموني قلبي وعقلي يشدا بنغم حزين
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: خليني اريح قلبي وقلبك يمكن يهدا
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: يمكن يكون دا دواء يشفى
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: خليني احلم يمكن اصدق نفسي اصدقك
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: خليني ابكي يمكن دمعي يفوقك
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: خليني ارسم بسمة يمكن تسعدك
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: خليني وردة يمكن يوم تبهجك
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: خليني يوم بسمتك ولا حتى ضحكتك
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: خليني في قلبك اكيد بحبك كفاية كده
 م] سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يقول: السلام عليكم يا احمد نفسيتك ايه اليوم

دعوة2

أجل وأفضل وأحسن ما يعجبني في جماعة التبليغ هو عدم انشغالهم بمدح المادحين وقدح القادحين وياحسرة من لم يذق طعم الإيمان في الخروج معهم وهدى الله من قذفهم بكذب أو سوء أو بهتان فكيف يلقى الله وقد قال فيهم ما ليس فيهم ومن ادعى العلم وأنكر عليهم فليعلم أن الأفراد لا يحكم بفعلهم على كل الجماعة وهم والله من أحسوا بعظم الأمانة التي كلفنا بها رسولنا ولم يفرق فيها عليه الصلاة و السلام بين العالم وغيره فهم يحملون المسؤولية كل من قدر له أن يلتقي بهم ليستعر عظم الأمانة
 أبلغ عن إساءة

Please read this dear muslims. It’s a very important, beautiful and touching speech.
Speech of Joshua Evans, convert to Islam:
” RasulAllah Salallahu Alaihi Wasallam said that when the angel of death comes to the disbeliever, it doesn’t come kindly, he yanks the soul through and it’s as if his flesh is torn from his bones. This is the death that is waiting for those who do not know Allah SWT. And you know the unfortunate thing? That while you’ve been sitting here listening to me, thousands of people have died. Thousands of people have lost their life not knowing Allah while I am talking to you right now, people in this city have lost their life. And there’s nothing we can do about them. They’re gone. It’s too late for them. We can’t save them even if we wanted to. And that’s a deplorable, deplorable, sad, sad, fact, that we can’t save them. But there are many, many, many we can save, and all that takes is us taking that light of islam and showing it to the world.
(…)
Unfortunately, the Muslims of this generation, we are a bunch of candles with buckets on top of it. No one can see our light. No one can see the beauty of Islam, and believe me, if you don’t see it.. Take it from someone who was once standing on the outside, looking through the window at that light : it is one of the most beautiful things you can ever lay your eyes on. It is a treasure to be found of treasures and everyone can see this, and they will see this if we show it to them. Whether they want to hear it or not, they know it in the bottom of their heart when you show them the truth, even if they turn away from it. They know it’s the right thing… they know it’s the truth.

There are no more Prophets coming, so the job falls on our shoulders. Quran’s are not gonna fall out of the sky and hit people when they’re walking on the street. This job has now become ours, and just like if Prophet Muhammad Salallahu Alaihi Wasallam had not done his mission, he would’ve been accountable before Allah. We, if we do not do our job of spreading this message of Islam, we will stand before Allah on the Day of Judgement. Don’t be the person standing before Allah on the Day of Judgement. And your neighbor and co-worker that you’ve known 10,15,20 years will come and find you, telling you ”You knew this Day was coming, you knew this Day was coming and what was gonna happen to me and you did not say anything to me”. And those people will complain to Allah about us. They will complain to Allah about us because we have the truth right amongst them, and we’re not giving it to them. We need to stop hiding it in our Masjids, in our homes and in our hearts and we need to give it to the people. It’s beautiful, trust me. Just hand it to them, I promise you they’ll take it because it’s so pure an pristine. ”
b c a

دعوة

-يقيمها الميدان الدعوى الواسع وجهدهم مركز على كل بقعة في ارض الله، والتركيز اولا على رأس المال وهم المسلمين،، ثم بعد ذلك يتفكروا للارباح بدعوة غير المسلمين،، فاستقامة المسلم أكبر دعوة لغيره، وفاقد الشيء لا يعطية. 2. لا نبي بعد المصطفى ولا أمه للدعوة غير امة الإسلام ونحن نيابة عنه ونؤدي رسالته عنه كما حمل رسائله ودعوته الصحابة الكرام للناس كافة، فهم لنا بعد الرسول صلى الله عليه وسلم اسوة وقدوه،، وهذا سر مذاكرة قصص الصحابة يوميا للخارجين والمقيمين في المراكز الرئيسية والفرعية. 3. نصاب التبليغ الشرعي آية قرآنية ( بلغوا عني ولو آية)والفاتحة بها 7 آيات وكثير من المسلمين لا يجيدون تلاوتها ومن زاد زاده الله، والبحر أوله قطرة. 4. حتى الخارجون الجدد لا يحفظون العشر السور الأخير من القرآن ويعودون بعد الثلاثة الأيام وعندهم عزيمة للقران عظيمة وندم على ما فرطوا فيه. 5. علم قليل عندهم لا ينكر ذلك فهم من هذا المجتمع الذي قل فيه العلم والعمل معاً الا من رحم الله وهذا حال الأمة بسبب ترك الدعوة التي بها تحي كل شعب الدين الحنيف ،، وبقلوب بريئة فيها الرحمة والعطف والشفقة،، 6. علم ولو كان علم نفر الجن الذين من جلسة واحدة مع القرآن عادوا لقومهم دعاه وقالوا لقومهم {قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ }الأحقاف30 و31. اليست دعوتهم دعوة ؟ بلا انها دعوة حق ذكرها الله على سبيل المدح. 7. علم قليل ولو بعلم بعض الصحابة الذين بعد اسلامهم وبعد تعليمهم ( الإسعاف الأولي من العلم ) طلبوا من رسول الله ان يأذن لهم بالعودة لأقوامهم يدعوهم للإسلام فأذن لهم وعادوا دعاه دون اكتمال شرع الاسلام ،، واليوم شرعنا قد اكتمل ومع هذا ينكر عليهم من البعض . 8. لا ينبغي لمسلم سبهم كما لا ينبغي لمسلم سب الديك لأنه في حديث خالد الجهني مرفوعا عند ابي داؤد لا تسبوا الديك فانه يوقظ لصلاة الصبح، الحديث ، والديك حيوان والتبليغي انسان مسلم يقوم بايقاض المسلمين وطرق ابواب منازلهم للدخول الى المساجد، بل يستقبلونهم بها ويهيئوا لهم الوضوء وحلقات العلم. 9. وجماعة التبليغ ترجو من علماء وطلبة العلم من إخوانهم ان يعاملوهم معاملة الديوك خاصة وهم يوقظون المسلمون للصلاة ويقرعوا أبواب الغافلين ويرغبوهم للحضور لبيوت إذن الله ان ترفع ويذكر فيه اسمه. وان سالوهم عن حكم شرعي لا يعلمونه احالوهم للعلماء ، فالامة لا ينقصها العلماء والمعاهد ينقصها العمل وعلم الهدى والتقوى. وعلم مخافة الله، فالحلال بين والحرام بين. 10. الصحابة كانوا أميون بنسبة 97% في وجه نظري القاصرة مع هذا لم يمنعهم ذلك من الدعوة الى الله والخروج ضمن السريا والغزوات أو الدعوة الانفرادية، وحمل رسائل النبي صلى الله عليه وسلم للملوك ورؤساء القبائل في الافاق.بل بلغوا الدين للنجاشي ، وللمدينة والديار والمناطق قبل اكتمال الوحي وقبل نزول الآية (لْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ) من الآية 3 المائدة. 11. مع ذلك فهم يرغبون الناس في العلم وحلقات العلم النافعة في المساجد وفي بيوتنا الخاوية عن قال الله قال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ،،وليست حلقات منفرة ومبدعة التى تزيد المرض وتفقد الأمل ، بل تعالج المرض باقصر الطرق وايسرها ، فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين ، وهذا هو سبب عزوفهم عن بعض الحلقات العلمية التي تروج للعيوب والأمراض لا تباشر العلاج بل تزيد من الأمراض ففهم الخصوم انهم يعزفون عن العلم النافع. 12. يقولون لا تتسرعوا في مطالبة جماعة التبليغ في بيان ثمار الدعوة على الأمة والبشرية فنحن في مراحلنا إلف. باء. تاء. منها ، مع هذه القلة فالبركة مبشرة بالخير لا ينكرها منصف مع هذا فالسفر طويل والزاد قليل. 13. وابشروا بنصر الله والتمكين ان كان فينا إيمان وعمل صالح وعبادة حقيقية لا (روتينية) وان الإيمان ان دخل صار زينة القلوب وأحب شيء لها وبالمقابل ابغض شيئا لها الكفر والفسوق والشرك والعصيان والتمرد على أوامر الله وسنة نبيه ، فدخول الايمان واليقين هو من الاولويات ثم بعد ذلك يسهل العمل بجميع الاحكام والسنن،، وهذه اصل اصيل في تربية الصحابة الكرام تناسها الناس. وهذا المراد من عموم الأمة بالنسبة التي يرتضيها الله جل جلالة. فهنالك ايمان موجود وايمان مطلوب ، فالله يريد منا الإيمان واليقين الذي طلب منا تحقيقه حتى ننال نصره وتأييده. 14. فعلينا بالعمل والثمار من عند الله وحده .(... وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ }آل عمران126 15. -يزيدها المرجفون عليها والجاهلون بحالها عن كثب لا عن كتب وفتاوي الغير ، قوة الى قوتهم وكذا الجاهلون ذو الهمم الخافتة المقلدون لغيرهم لا الباحثون عن الحقيقة يتسرعون في وصفهم بالقبورين لقول فلان من الناس ، وما هم قبوريين ، وبالصوفية الخرافية ، وما هم بخرافيين بل واقعيين وهم بيننا ليلا نهارا،، يتهموهم ببغظ العلماء وينفروا منهم حاشا وكلا ان يكون هذا مسيرهم وخلقهم، فلا يكرهون شبابنا الذين تلطخوا بسبب غفلتنا عنهم وتقصيرنا بالخمر والمخدرات، فكيف يكرهون العلماء حملة العلم الشريف؟؟؟؟ 16. -الإخلاص رأس مالها وسبب نصرها وعظيم أثرها مع قلة في العدد والعدة، بل وقلة علم الفتوى فيهم لكن اكرر ان سُئلوا عن امر احالوهم لاهل العلم والذكر وسمعوا معهم حكم الله ورسوله في الامر. 17. -العقيدة الصافية النقية صفة اتباعها ، وفطرة الله التي فطر الناس عليها،، دون تعمق الفلاسفة والمتفيهقون المتشدقون- فلا يدعون غير الله ولا يرجون رحمه غير رحمته ولا يستغيثون الا بالواحد الاحد لا زيد ولا عمرو بحمد الله ، ولو رأيناهم يستغيثون بقبر او ولي ليقربهم إلى الله زلفى ، لحاربناهم من الداخل قبل ان يأتي أحد من خارج الجماعة ليحارب معنا هذا الشرك. 18. -توحيد وعقيدة التي خالجت قلب بلال الحبشي وهو لا يعرف الصرف والنحو والبلاغة والمفعول من الفاعل مثل طلاب المدارس اليوم ، والعام والخاص والفصاحة والصرف. وعقيدة خالد بن الوليد الذي لم يكن يحفظ من القرآن الا القليل . 19-يحبون ولاة الأمر ويحبون لهم ما يحبون لانفسهم ، والعلماء هم وكل من خرج معهم لان امة الرسول الخاتم لا تخلو من خير العلماء والأمراء وعامة الناس ولو كان مهنته كمهنة خباب بن الارت- والمرأة وإن كانت أمة من إماء مكة المكرمة مثل سمية ام ( عمار بن ياسر اليمني) رضي الله عنها أول شهيدة من الرجال والنساء في الإسلام فليس ديننا قبلي عنصري ، فدور الكل مطلوب والكل محتاج لذلك الدور سواء كان شريف او وضيع فاكرم الناس عند الله اتقاهم. 20. -خطوات نبوية دعوية لا مبنية على الأهواء والجبايات والكل أموال الناس بالباطل. بل دعوة بالمال والنفس والافتقار لله ، من لم يكن معه مصروف الخروج فاليعمل ويكتسب وياتي بنفسه وماله، فان لم يجد فيشارك جماعة مسجده اعمال الدعوة، حتى يتوفر له المال. 21. -يأخذون الناس بالرفق لا بالشدة والبيسر لا بالعسر ، وهذا من سر نجاحهم عملا بوصية الرسول الكريم. 22. شعارهم -الرفق ما كان في أمر إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه، وبعض الناس يريدون منهم استخدام الشدة قبل الرفق، والا يتهمون ببعدهم عن السنة، وكأن السنة عندهم هي الغلظة والشدة لا اللين والرفق ومخاطبة الناس حسب احوالهم وثقافتهم وعقولهم. 23. وبالخطوات الأولى من الصفر تدرجا حتى درجة النجاح،، درج درج وعلى الله الفرج.فالذي يصلى اربعة فروض في وقتها وينام في صلاة الصبحلا ، خير ممن يترك الصلاة كليا لعدم صحيانه الصبح ، فدرجة 4 من خمسة خير من درجات طالب ياتي بصفر من خمسة. 24. وبعض الناس يريدون اخذ الناس من نسبة الدين في حياتهم 90% ليكملوا الباقي فيعودون بهم الى أسفل ان خالجهم الكبر والتكبر على خلق الله، واحتقار جهود الآخرين ، فحسب المرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم، حديث صحييح. 25. -لا نعرف الصوفية إلا من تهمة الناقدون لهم نعم عرفنا فيهم الربانية والسنة من البداية وحتى النهاية ،، من دعاء الاستيقاظ عملا ومذاكرة وحتى قولهم باسمك اللهم وضعت جنبي وبك ارفعه حين الاستيقاظ ،، - ولم نلحظ عليهم خرافات ايا كان نوعها بل عملهم مبدد للخرافة التي خالجت مجتمعاتنا الاسلامية بالقعود والخنوع عن الدعوة ،وهو يعيشون بيننا وهم أهلنا وذوينا وقبل ما نطلع على رسالة الشيخ إنعام رحمه الله القائل: وليس في منهج التبليغ الدعوة للصوفية الممقوتة لا عربا ولا عجما لا صراحة ولا بالإشارة كما وضحها الشيخ إنعام الحسن رحمه الله بقلمه الشريف للشيخ سعد الحصين حفظه الله. 26. -مشايخهم على قدر واسع من التقوى والعلم والرزانة والخلق الرفيع والتواضع، رفعهما الله بذلك عاليا، وجعل الله بين الاحباب الود والمحبة والتقدير لمشايخهم وبين عامة الناس ،، {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً } مريم96 ، وبعض الناس يريدون ان يسود بينهم الشقاق والعداوة ، والنزاع والاختلاف والتشرذم والتحذير من بعضهم البعض. كبار المشايخ ،، بعيدين عن اكل السحت والحرام ، حتى الهدايا ينفرون منها لمن يتوسع ببذل هدايا لهم، ولا يقبلوها الا في نطاق ضيق جدا حتى لا يخالفوا الهدي النبوي بقبول الهدية ، والامثلة الحية على ذلك عديده لا داعي للإسهاب في ذكرها. 27. -لا يسبون ولا يشتمون احد من المسلمين ولا يلعنون احد أو يفسقونه ولكنهم يجتهدون لتحصيل الصفات الإيمانية الكفيلة بإزالة فساد النفوس والقلوب لمن رغب فيها وبذل لها النفس والمال- لان نبيهم صلى الله عليه وسلم لم يكن لعانا ولا سخابا في الأسواق، وكان كما وصفه رب الارباب لين الجانب سهل التعامل ذو خلق عظيم. 28. -إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما، ويدعو الله له ان يفهمه المقصد ، ولا يتسرعون بالرد القاسي عليه لماذا ؟؟؟ حتى يجعلوا بينهم وبينه خط رجعة ،، اما ان صار قسوة وشده وتكذيب له امام الملأ صعب طريق الرجعة والتعاون ،،، فلا يضيعون أوقاتهم في الجدال أو ينشغلون بما لا طائل منه وما لا يعنيهم، فالله خير ناصر ان كانوا اهلا له. والأمر للرسول الكريم بالصبر على ما يقول عنه كفار قريش ، واهجرهم هجرا جميلا ، اي بلا عتاب،، فكيف لا يصبر الدعاه على قول علماء من المسلمين الذين قد يكون نقل لهم عن الجماعة غير الصواب . 29. -لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا- يمشون على الأرض هونا لا يحبون الظهور في وسائل الإعلام ولا يترددون على أبواب الملوك والرؤساء يبغون متاع الدنيا لهم أو لأحبابهم- هذا ما نلحظه عليهم دون مبالغة في القول. وان زاروا ولاة الامر وكبار الوزراء والتجار والوجهاء ، أو التقوا معهم فلأجل أن يكون لهم نصيب وافر في هذا الجهد المبارك بانفسهم اولا ،، لا بمجرد بذل الاموال فحسب ، فليس هدفهم المال هدفهم جوهر هذا الانسان. 30. – الإرهاب والعنف والوقوع في الأبرياء مسلمون أو غيرهم خرجوا منه قولا وعملا وسلوكا بيد بيضاء من غير سؤ، رغم سعة ميدانهم وامتداد نشاطهم ولكنها التربية الرفيعة التي أخذوها بالصحبة والنصرة والملازمة وعدم انقطاع أهل المشورات أو الشورى عن مذاكره المشايخ الكبار التي تتم بانتظام من خلال الاجتماعات العامة ومن خلال التشكيل للمراكز العالمية والفرعية للخدمة واتحاد النهج في عموم العالم. وهذا سر الحفظ من الوقوع في الأفكار الهدامة،، فبالشورى والمشاورة ،، والتفقد الدوري للمشايخ لمراكز الدعوة ، وفرت عليهم متاعب لا حصر لها لجماعة امتدت جذورها طول الارض وعرضها بفضل من الواحد الاحد. 3. فلا يلجا للإرهاب بكل أنواعه وإشكاله الممقوت إلا من فقد الأمل والرجاء من الأمة حكاما ومحكومين، وجماعة التبليغ لا يتسرب لها اليأس أبدا ويتطلعون كل يوم لمستقبل عظيم لهذا الجهد في كل مصر وعصر قادم، وبوادر الثمار ظاهرة لهم من خلال جماعة المسجد وفي الحي قبل الدول والدويلات. وكل ما صلحت القاعدة العريضه تكون هرم الدولة على قواعد ثابتة ، فجهدم على الاصل وهو المجتمع لا على الهرم فحسب ، مع ان الهرم مبني على الاساس وإلا سرعان ما ينهار مخلفاً فتنا لا حصر لها.
 أبلغ عن إساءة

هل تعلم

ﻫﻞ ﺗـﻌﻠﻢ ﺍﻥ ...ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﺧﻦ
ﻳﺘﺠﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺍﺳﺮﻉ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﻋﻨﺪ ﻭﺿﻌﻪ ﻓﻲ
ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻔﺮﻳﺰﺭ
ﻫﻞ ﺗـﻌﻠﻢ ﺍﻥ ...ﺍﻟﺮﺳﺎﻡ
ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺑﻴﻜﺎﺳﻮ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ
ﺍﻥ ﻳﺮﺳﻢ ﻗﺒﻞ ﺍﻥ ﻳﺘﻌﻠﻢ
ﺍﻟﻤﺸﻲ ﻛﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻭﻝ ﻛﻤﻠﺔ
ﻧﻄﻘﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ "ﻗﻠﻤﺎ"
ﻫﻞ ﺗـﻌﻠﻢ ﺍﻥ ...ﺍﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﺍ
ﺻﻴﻨﻴﺎ ﺍﻛﺘﺸﻒ ﺍﻟﺸﺎﻱ
ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 2737ﻗﺒﻞ
ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ , ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻘﻄﺖ
ﺑﻌﺾ ﺍﻭﺭﺍﻕ ﻧﺒﺘﺔ ﺷﺎﻱ ﻓﻲ
ﻭﻋﺎﺀ ﻛﺎﻥ ﻣﻠﻴﺌﺎ ﺑﻤﺎﺀ ﺳﺎﺧﻦ
ﻫﻞ ﺗـﻌﻠﻢ ﺍﻥ ...ﻗﺒﻞ
ﺍﻟﻌﺎﻡ1913 ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻃﺎﺋﺮﺍﺕ
ﺍﻟﺮﻛﺎﺏ ﻣﺰﻭﺩﻩ ﺑﻤﺮﺍﺣﻴﺾ
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﺟﻮﺍ "ﺿﺒﻂ
ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ" ﻟﺤﻴﻦ ﺍﻟﻬﺒﻮﻁ
ﻫﻞ ﺗـﻌﻠﻢ ﺍﻥ ...ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻧﺤﻮ 6ﺍﻻﻑ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ
ﺍﻟﺰﻭﺍﺣﻒ ﻭ 73ﺍﻟﻒ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ
ﺍﻟﻌﻨﺎﻛﺐ ﻭ3ﺍﻻﻑ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ
ﺍﻟﻘﻤﻞ ﻭ4600 ﻧﻮﻉ ﻣﻦ
ﺍﻟﺜﺪﻳﻴﺎﺕ ﻭ9ﺍﻻﻑ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ
ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ
ﻫﻞ ﺗـﻌﻠﻢ ﺍﻥ ... ﺍﻻﻭﺭﺍﻕ
ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﻪ ﻻ ﺗﺼﻨﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺭﻕ
ﺑﻞ ﺍﺳﺎﺳﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﻴﻂ ﺧﺎﺹ
ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﻦ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﻥ
ﻫﻞ ﺗـﻌﻠﻢ ﺍﻥ ...ﻃﻮﻝ ﻋﻈﻤﺔ
ﺍﻟﺴﺎﻋﺪ ﻟﺪﻯ ﺍﻱ ﺷﺨﺺ
ﻳﺘﺴﺎﻭﻯ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﻊ ﻃﻮﻝ
ﻗﺪﻣﻪ
ﻫﻞ ﺗـﻌﻠﻢ ﺍﻥ ...ﺍﻟﻨﺤﻠﺔ
ﺗﺮﻓﺮﻑ ﺑﺠﻨﺎﺣﻴﻬﺎ ﺑﻤﻌﺪﻝ
350 ﻣﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﻪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ
ﻫﻞ ﺗـﻌﻠﻢ ﺍﻥ ...ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ
ﻓﻴﺘﺎﻣﻴﻦ"c" ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﻩ ﻓﻲ
ﺍﻟﺒﺮﺗﻘﺎﻝ ﺗﺘﺮﻛﺰ ﻓﻲ
ﺍﻟﻘﺸﻮﺭ
ﻫﻞ ﺗـﻌﻠﻢ ﺍﻥ ...ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ
ﺑﻴﺎﺗﺮﻛﺲ ﻣﻠﻜﺔ ﻫﻮﻟﻨﺪﺍ ﻫﻲ
ﺛﺎﻧﻲ ﺍﻏﻨﻰ ﺍﻣﺮﺃﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ
ﺣﻴﺚ ﻳﺒﻠﻎ ﺛﺮﻭﺗﻬﺎ 5,2 ﻣﻠﻴﺎﺭ
ﺩﻭﻻﺭ
ﻫﻞ ﺗـﻌﻠﻢ ﺍﻥ ...ﺍﻟﺰﺭﺍﻓﻪ
ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻥ ﺗﻨﻈﻒ ﺍﺫﻧﻴﻬﺎ
ﺑﻠﺴﺎﻧﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﻞ ﺍﻟﻰ
140ﺳﻨﺘﻴﻤﺘﺮﺍ
ﻫﻞ ﺗـﻌﻠﻢ ﺍﻥ ...ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻧﺤﻮ ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺩﺭﺍﺟﻪ
ﻫﻮﺍﺋﻴﻪ
ﻫﻞ ﺗـﻌﻠﻢ ﺍﻥ ...ﻳﺒﻠﻎ ﻋﻤﺮ
ﺍﻟﻘﺸﺮﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﻪ ﻟﻜﻮﻛﺐ
ﺍﻻﺭﺿﻨﺤﻮ 4,5ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺳﻨﻪ
ﺍﻣﺎ ﺳﻤﺎﻛﺘﻬﺎ
ﻓﺘﺘﺮﺍﻭﺡ ﺑﻴﻦ 25ﻭ500
ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮﺍ
ﻫﻞ ﺗـﻌﻠﻢ ﺍﻥ ...ﺍﻭﻝ ﻋﻤﻠﻴﺔ
ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﺍﺟﺮﻳﺖ ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﺎﻡ 1950ﻡ ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻗﺎﻡ ﻃﺒﻴﺐ ﺩﺍﻧﻤﺎﺭﻛﻲ ﺑﺎﺟﺮﺍﺀ
ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺟﺮﺍﺣﻴﺔ ﻟﺸﺨﺺ
ﺍﻣﺮﻳﻜﻲ ﺣﻮﻟﻪ ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ ﻣﻦ
ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﺜﻰ
ﻫﻞ ﺗـﻌﻠﻢ ﺍﻥ ...ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮﻥ
ﻛﺎﻧﻮ ﺍﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻮﺍ
ﺍﻟﺸﺮﺍﻉ ﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻣﺴﺎﺭ ﺍﺑﺤﺎﺭ
ﺍﻟﺴﻔﻦ ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺭﻕ
ﻫﻞ ﺗـﻌﻠﻢ ﺍﻥ ...ﺍﻟﻔﻢ ﻳﻔﺮﺯ
ﻧﺤﻮ ﻟﺘﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻌﺎﺏ ﻳﻮﻣﻴﺎَ
ﻫﻞ ﺗـﻌﻠﻢ ﺍﻥ ...ﺍﺑﻨﺎﺀ ﻗﺒﻴﻠﺔ
ﻭﺍﺗﻮﺳﻴﺲ ﺍﻟﺒﻮﺭﻭﻧﺪﻳﺔ ﻫﻢ
ﺍﻻﻃﻮﻝ ﻗﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺣﻴﺚ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﺘﻮﺳﻂ
ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻧﺤﻮ ﻣﺘﺮﻳﻦ
ﻫﻞ ﺗـﻌﻠﻢ ﺍﻥ ...ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ
ﻗﺮﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻭﺗﺤﺪﻳﺪﺍ ﻣﻨﺬ
ﺍﻟﻌﺎﻡ1495ﻟﻢ ﺗﻤﺮ
ﻓﺘﺮﺓ20ﺳﻨﻪ ﺑﻼ ﺣﺮﺏ ﺑﻴﻦ
ﺩﻭﻝ ﻣﺘﻨﺎﺯﻋﺔ
.

الايمان بالله

لو فرضنا تلّة, عليها قصر فخم جداً، وإنسان يسير على قدميه, والطريق وعرة, ليتملّك هذا القصر، وإنسان يركب أفخر مركبة, وهو سينتهي به المطاف إلى أن يُعدم، في الظاهر هذا يركب مركبة فخمة جداً, لكن مصيرهُ معروف، وهذا الذي يمشي على قدميه, ويبذل جهداً كبيراً, سيكون نزيلاً لهذا البيت الفخم وسيتملّكهُ، لو التقيا في الطريق, أيقول الذي يركبُ المركبة الفخمة لهذا الفقير: ما أسوأ حظك؟ أيقول هذا الفقير لهذا الذي يركب المركبة: هنيئاً لكَ المركبة؟ لا, لِجهلِ كُلٍ منهما بمصيرهِ, يتمنى هذا أن يكونَ مكانَ هذا, وهذا يزدري هذا, بسببِ جهلِ كُلٍ منهما مصيرهِ، أما المؤمن قولاً واحداً: لا يتمنى أن يكون مكانَ أهلِ المعصية, ولو كانوا في أعلى درجات النعيم والرفاه والغِنى والقوة .

ما هو الحق في هذه الآية؟ :

 آية ثانية, يقول الله عزّ وجل:

﴿فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ﴾

[سورة النمل الآية: 79]

﴿فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ﴾

 الحق هو اليقين:

﴿حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ﴾

[سورة المدثر الآية: 47]

﴿حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ﴾

 الموت يقين والحق يقين .

لماذا ييأس الإنسان وكيف يخرج من هذا اليأس؟ :

 الإنسان لماذا لا يتوكل؟ الآن: الإنسان يمرض مرضاً عضالاً, لماذا ييأس؟ لأنه ليسَ موقناً أنَّ الله قادرٌ على شِفائه, ضعف يقين, لو أيقنَ أنَّ الله يشفيه, مهما يكن مرضهُ عُضالاً, لَمَا أصابه اليأس أبداً، الفقير لماذا ييأس؟ لأنَ يقينهُ بأنَّ الله بقدرته أن يُغنيه, ضعيف هذا اليقين، لو أيقنَ لَمَا يئس، أخطر أمراض النفس: اليأس, والقنوط, والكآبة, والسوداوية .
 قرأتُ كلمةً أعجبتني: يارب لا كربَ وأنتَ الرب, لا كرب مع وجود الرب, أنتَ عبدهُ, وباب التوبة مفتوح, باب العطاء مفتوح .
 إذاً:

﴿فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ﴾

ماذا يحل بالقلب إذا وصل إليه اليقين؟ :

 قال العلماء: إذا وصلَ اليقين إلى القلب, امتلأَ نوراً وإشراقاً, وانتفى عنهُ كلُّ ريبٍ وسخط وهمٍ وغم, فامتلأَ محبةً للهِ, وخوفاً منهُ, ورِضىً به, وشُكراً له, وتوكّلاً عليه, وإنابةً إليه, فهو مادةُ جميع المقامات والحامل لها ".
 يقول الجُنيد: اليقينُ هو استقرار العِلم .

ماذا نستنتج من هذا المثال؟ :

 مثل أدعهُ بينَ أيديكم: الإسمنت يُفحص في المعامل بمتانتهِ, هوَ يتحمل قِوى الضغط بشكل كبير جداً بالسنتيمتر مكعب من الإسمنت, يتحمّل بالمواصفات القياسية الصحيحة خمسمائة كيلو, نصف طن, لو وضعنا نصف طن على سنتيمتر مكعب من الإسمنت, لتحملّها قبل أن ينسحق نصف طن، في المواصفات الوسط 200 كيلو، أما يُفحص الإسمنت بالشد، تُصب مكعبات من الإسمنت، تُلقط بملاقط من الأعلى، وملاقط من الأسفل، الملقط السُفلي ككفة الميزان, يوضع الكيلو, يكسر في نوع, لا ينكسر إلا على 2 كيلو, في نوع على ثلاثة, على أربعة, على خمسة، تُمتحن قوة تماسك الإسمنت على أيِّ وزنٍ يُكسر هذا المُكعب، هذا المثل لو طبقناهُ على المؤمنين, تجد مؤمناً إيمانهُ وسط, أما على إغراء معيّن, أو على ضغط معين, تضعُف هِمتهُ, وانساق مع شهوتهِ, وتخلّى عن طاعتهِ لربهِ .
 إذاً: هذا المؤمن يقينه ضعيف, كُلما زادَ اليقين زادَ التماسك، فالمؤمن الصادق مهما ألّمت بهِ المِحن, ومهما ضاقت عليه الدُنيا, ومهما تلّقى ضغطاً كبيراً, ومهما تعرّضَ لإغراءٍ شديد.
 إلهي أنتَ مقصودي ورِضاكَ مطلوبي .
 كُلما ارتفعَ اليقين, ارتفعَ التماُسك, وارتفعَ الصمود, يعني باللغة التي نستعملها: يصمدُ أمام كلِّ إغراء, وتحتَ أيِّ ضغط، والإنسان أحياناً ينهار لضغطٍ قليل أو لإغراءٍ قليل، فإذا انهارَ إيمانه لضغطٍ أو لإغراء, معنى ذلك: يجب أن يُعيدَ حساباتهِ كُلها, فإيمانهُ ضعيف .

قف عند هذه الأحاديث :

 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ, أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

((قَالَ رَبُّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ: لَوْ أَنَّ عِبَادِي أَطَاعُونِي, لأَسْقَيْتُهُمُ الْمَطَرَ بِاللَّيْلِ, وَأَطْلَعْتُ عَلَيْهِمُ الشَّمْسَ بِالنَّهَارِ, وَلَمَا أَسْمَعْتُهُمْ صَوْتَ الرَّعْدِ, وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ حُسْنَ الظَّنِّ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ حُسْنِ عِبَادَةِ اللَّهِ, وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: جَدِّدُوا إِيمَانَكُمْ, قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَكَيْفَ نُجَدِّدُ إِيمَانَنَا؟ قَالَ: أَكْثِرُوا مِنْ قَوْلِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ))

ماذا يمثل لنا هذا البيان؟ :

 قال: اليقين هو استقرار العِلم الذي لا ينقلب ولا يحول ولا يتغيّر في القلب, وقالَ أبو بكر الورّاق: اليقين مِلاكُ القلب, وبهِ كمالُ الإيمان, وباليقينِ عُرِفَ الله, وبالعقلِ عُقِلَ عن الله، واليقين على ثلاثة أوجه, ثلاثة أنواع؛ يقين خبر، ويقين دليل، ويقين مشاهدة . 
 لو فرضنا في جدار, قال لكَ إنسان: وراء هذا الجدار نار, هذا الإنسان صادق عندك, هذا يقين خبر, بعد قليل رأيتَ الدُخان يتصاعد, لا دُخان بِلا نار, صار في عنّدنا دليل ، كان في معك يقين إخباري, صار معك يقين استدلالي, توجهّتَ نحو الجدار, والتففت وراءَ الجدار, فإذا النار تشتعل، صار معك يقين شهودي، من اليقين الإخباري, إلى اليقين الاستدلالي, إلى اليقين الشهودي.

أنواع اليقين :

1-يقين خبر :

 فاليقين إذاً أنواعٌ ثلاثة: يقين خبر سكون القلب إلى خبر المُخبر وتوثّقهُ به.
 يعني إذا كان المُتكلّم صادقاً, فأنتَ تثِقُ بكلامهِ وتُصدّقهُ, فهذا يقينُ الخبر, فإذا كان الله هو المُتكلّم, خالق الكون, وإذا كانَ هذا الكلامُ قرآن, وإذا كانَ هذا الكلامُ حديثاً لرسول الله متواتِراً صحيحاً, هذا يقين إخباري, ويكفي المؤمن دليلاً أو دافعاً لتطبيق أمرِ الله أنهُ أمرُ الله ، الإنسان إذا بحث عن حِكمة لا بأس, ليُعلّمَ الناسَ الحِكمة, ولكن إذا أيقنَ أنَّ هذا أمرُ الله, ولو لم يفقه الحِكمة, يكفيهِ دافعاً إلى تطبيق أمر الله عزّ وجل .

2-يقين الدلالة :

 المستوى الثاني: يقين الدلالة، فإذا جاءت حقيقة مع البُرهانِ عليها, ربنا عزّ وجل قال :

﴿إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾

[سورة طه الآية: 14]

 قال لكَ:

﴿إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدْنِي﴾

 لكن في آيات أُخرى قال:

﴿قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الْآَيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ﴾

[سورة يونس الآية: 101]

﴿أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ * وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ * وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ * وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ﴾

[سورة الغاشية الآية: 17-20]

 إذاً: ربنا عزّ وجل معَ أنهُ خالقٌ, ورب, ومُسيّر, وموجود, وواحد, وكامل, أعطاكَ الأدلة على وجوده، والأدلة على كماله، والأدلة على وحدانيته، فأنتَ في الآيات الكريمة, عِندكَ يقين إخباري ويقين استدلالي .

3-يقين المكاشفة :

 أما الدرجة الثالثة: يقينُ المُكاشفة، مرة ثانية: إنسانٌ تثقُ بكلامهِ إلى أقصى الحدود, أخبركَ أنَّ وراء الجدارِ ناراً، رأيتَ الدخان يتصاعد, قلتَ: لا دُخانَ بلا نار يقين استدلالي، توجهّتَ نحو الجدار, ورأيتَ النارَ تشتعل, هذا يقين شهودي, والمؤمن يرتقي من يقينٍ إخباري إلى يقين استلالي, إلى يقين شهودي .

نقطة هامة :

 لكن بالمناسبة: ما كلُّ مفردات الإيمان يمكن أن تكونَ شهوداً، وما كلُّ مفردات الإيمان يمكن أن تكونَ استدلالاً، بل إنَّ من مفردات الإيمان ما هو إخباري محض, فالحديثُ عن الجنةِ والنار، والجِنِّ والملائكة، والصراط والميزان، والبرزخ والقبر وعذاب القبر، والحديثُ عن الأزل, عن جمعِ النفوس في الأزل، هذا كلهُ يقين إخباري, ولن يكونَ شهوديّاً ولا استدلالياً.
 تبقى في الإيمان مفردات, يبقى اليقينُ بها يقيناً إخباريّاً, لذلك: الذي لا يستطيعُ عقلُكَ أن يصلَ إليه, يجبُ أن تُصدّقَ بهِ، الذي لا يستطيعُ عقلُكَ أن يصلَ إليه استدلالاً, إذا آمنتَ باللهِ عزّ وجل يقيناً استدلالياً, عندئذٍ تؤمن بما أخبركَ اللهُ به تصديقاً .
 في الإيمان: إيمان تصديقي وإيمان تحقيقي، بعضُ مفردات الإيمان لا يُمكن أن تؤمنَ بها إلا تصديقاً؛ كالإيمان بالجِنِ مثلاً, أو الإيمان بالملائكة, قال الله عزّ وجل في آيات كثيرة عن الملائكة, إذاً: أنتَ مؤمن بالملائكة إيمان تصديقي .
 الآن: إذا ارتفع المؤمن إلى مستوى الإيمان الشهودي, أو يقين المُكاشفة, أو اليقين الشهودي, بحيثُ يصير المُخبرُ به لقلوبهم كالمرئي لعيونهم, إنني أراك .
 قال: يا زيد عرفتَ فالزم, إني لكَ ناصحٌ أمين, كيفَ أصبحت؟ أصبحتُ بعرش ربي بارزاً, وكأني بأهلِ الجنة يتنعمون, وبأهل النارِ يتصايحون.
 يعني بلغَ إيمانهُ مرتبة الشهود .
 قال بعضهم: رأيتُ الجنة والنارَ حقيقةً, قيلَ: وكيف؟ قال: رأيتُهما بعيني رسول الله .

ما يتميز به النبي عن أمته :

 بالمناسبة: كلُّ المؤمنين من دون استثناء إيمانهم بالجنة والنار إيمان إخباري، يقين إخباري، إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإيمانهُ بالجنة والنار إيمانٌ شهودي, لأنه في الإسراء والمعراج, أكرمهُ الله عزّ وجل بأن أطلعهُ على ما سيكون، رأى بأُمَ عينه أهلَ الجنةِ وأهلَ النار, وأحوالَ أهل الجنة وأحوال أهل النار، النبي وحدهُ إذا تكلّمَ عن الجنة وعن النار يتكلّمُ عن مُشاهدة .

اليقين

 كنتُ مرة أضرب لكم بعض الأمثلة, أُعيدهُا مرات عديدة, لأنه مناسب جداً في هذا الوقت: شخص فقير جداً, عِندهُ أولادٌ ثمانية, دخلهُ قليل جداً, حياتهُ خشنة جداً، دخلهُ أقل من مصروفه، يعني يُعاني من أزمات لا تُحصى, لهُ عم يملك ثلاثمائة مليون, وليسَ له أولاد, وتوفي في حادث, كلُّ هذه الثروة آلت إليه قطعاً, هو الوريث الوحيد، لكن إلى أن يصلَ هذا المبلغ إلى يديه, هُناك إجراءات وتعقيدات وبراءات ذمة ومتابعة معاملات إلى آخر ذلك ......، لماذا هذا الإنسان خلال هذه الفترة التي لم يقبض دِرهماً واحداً, هو من أسعد الناس, لماذا؟ لأنهُ موقنٌ بأنه سيصير غنيّاً، فيمضي هذه الفترة يقول: هذه الفيلة سأشتريها جيدة، وهذه المركبة سأقتنيها، وهذا الطعام سآكلهُ، وهذا اللِباس سأرتديه, دخل باليقين، أيقنَ بأنه سيكونُ غنيّاً, كلُّ هذه الثروة آلت إليه، من فقرِ مُدقع إلى غِنىً جيد .
 هذا مثل طبعاً مُركّب تركيباً, لم يقع هذا الشيء, لكن هذا التركيب, من أجل أن نكشف: من أنَّ الإنسان يسعد لو أيقن، يعني أنت إذا أيقنت أنَّ الله عزّ وجل يُحبك وراضٍ عنك, وأنكَ إذا انتقلتَ إلى الدار الآخرة, أغلبُ الظن أنَّ الله سيرحمك, وأنَّ لكَ في الجنةِ مكاناً, هذا اليقين يجعلُكَ تمتصُ كلَّ المصائب, وكلَّ المتاعب, وكلَّ الهموم, وتعيشُ في هذا الوعد الرباني العظيم:

﴿أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ﴾

To not try to be smarter than the others so as not to fall on your face of failure and because others know very well that you have exploited to time is not your time nor place and because God is with those who love God and people