عملية الاختيار

هل تعلم إن عملية الاختيار تلعب دور الحصان الأسود في تحقيق السعادة الزوجية لكن التشتت والانفصال هما الحصاد المر لسوء الانتقاء ولكن ما رأيك في الحكمة القائلة: "إن تعزيز الزواج أولى من البحث عن تقليل نسب الطلاق" وهل تصدق إن مبدأ "شريك الحياة يكملني" خرافة واهية، وهل تعتقدين إن حديثك مع زوجك قبل ذهابه إلى عمله مباشرة في أمر مهم يؤدي إلى قلقه طوال اليوم، ولكن ما رأيكما في دراسة تؤكد إن الاتصال والزوجة مع الأقارب يديم الزواج لمدة أربع سنوات. ولكن ما هو الزواج المثالي وماذا عن شروطه وأركانه وما هي الحقيقة في قضية الحب قبل الزواج أم بعده.. وهل الزواج يكون بين فردين أم بين عائلتين وبيئتين .. وماذا تعني مسألة الألفة النفسية والعاطفة البيولوجية والالتزام الاجتماعي وكذلك ما هي المفاهيم المختلطة التي تهدد الكيان الأسرى منذ بدايته.. هذه القضايا وغيرها يجيب عنها الدكتور حمود القشعان الاستشاري الأسري بالديوان الأميري الكويتي والأستاذ الأكاديمي في جامعة الكويت .

س :كيف يتم الاختيار الزواجي؟

ج :عملية التفكير في الزواج أمر فطري والاستعداد لإقامة أسرة شيء طبيعي لكن الذي ينبغي أن يكون واضحا في أذهان الأشخاص المقدمين على الزواج هو قضية الاختيار التي تلعب دور الحصان الأسود في تحقيق السعادة الزوجية وهي من الأهمية بمكان حيث أشار إليها النبيe في انتقاء الأصحاب حيث قال: " المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل" وإذا كان هذا في باب الرفقاء الذين يعيش المرء معهم بعض الوقت فهو في باب اختيار الطرف الآخر أولى ومن هنا وجب التوقف والانتباه عند عملية البحث عن شريك الحياة بدلا من الندم والحسرة بعد الزواج حيث التشتت والانفصال أو الاستمرار مع البعض وهذا هو الحصاد المر لسوء الاختيار الذي أظهرته إحصائية ناتجة عن استبيان مفادة أن 88% يستعدون فقط لمظاهر ليلة الزفاف في حين يهتم 12% بمرحلة ما بعد الزفاف من حياة هادئة معتمدين في ذلك على حسن الاختيار لان تعزيز الزواج بالانتقاء الصحيح أولى من البحث عن تقليل نسب الطلاق ، وعملية الاختيار الزواجي واحدة من ثلاث نظريات الأولى منها هي تكامل الحاجات بمعنى أن الإنسان يبحث عن شريك يكمل نقصا لديه وهذا ما أكدته دراسة أن أبناء الأغنياء يبحثون عن الفتاة الجميلة والعكس وهذا النوع عرضة للمشاكل الزوجية والانفصال ولو بعد حين ، أما النظرية الثانية فهي التجانس حيث التقارب في النمط السلوكي والفكري والحياتي ولذلك من الخطأ الاعتقاد أن الزواج بين فردين ولكنه بين عائلتين وبيئتين وبالتالي التجانس واجب بينهما وهذه النظرية هي المطبقة في دول الخليج وتأتي نظرية الاختيار اللاشعوري لتكمل الثلاثية وتظهر هذه النظرية في التعامل بين الطرفين بعد الزواج والاهم تصحيحها حيث يتأثر كل منهما بمكنونه اللاشعوري وهنا نرسي قاعدة مفادها أن الزواج الصحيح هو الذي تتساوى فيه الضغوط الداخلية والخارجية حيث تحكمه العاطفة ويوجهه العقل بمباركة الأسرة وخلاف ذلك فهو زواج مريض ولو استمر إلى ابد الدهر .

س :هناك جملة من المفاهيم المختلفة والتي تهدد الكيان الأسري منذ بدايته ..هل لك أن تلقي الضوء عليها مع بيان الأولى والأصح فيها ؟

ج: أخطر ما يواجه الحياة الزوجية هي مسالة المفاهيم فهي بمثابة حجر الزاوية الذي ينبني عليه نجاح أو فشل الزواج وتأتي الصعوبة في هذه النقطة من اختلاف الناس حولها كل حسب تجربته الشخصية حيث يعتقد كل إنسان أن ما قام به في عملية الزواج هو الصحيح رغم أخطائه مما يولد نوعا من الصدمة عند الفشل ولذلك من الواجب الوقوف عند تلك الأفكار والتعامل معها بعلمية ومنهجية لتوضيح الغث والثمين منها ومن هذه المفاهيم اختلاف الناس حول " هل الحب قبل الزواج أم بعده " والصحيح أنه بعد الزواج ودليل ذلك أن هناك أبحاثا ودراسات سويسرية تحارب العلاقة والحب قبل الزواج لإثباتها ان تلك العلاقة تقوم على العاطفة واللعب بالمشاعر ، أما الفكرة التي تليها فهي " شبح إحصاءات الفشل " فبعض الناس يرون أن الكلام عن الطلاق فيه مدعاة للانتباه وتحذير للأزواج من انهيار الحياة الزوجية والبعض الآخر خلاف ذلك والصحيح التقليل من الكلام عن الطلاق انطلاقا من القاعدة التي تقول " كثرة المساس تميت الإحساس " حتى ان بعض الأزواج يطلقون زوجاتهم لأدنى خلاف من منطلق ان المجتمع معظمه مطلق ومن هنا تظهر خطورة كثرة القول بان ظاهرة الطلاق بالمجتمع الخليجي بدأت تنمو وتنتشر بشكل خطير، والخرافة التي تلي ذلك ويجب أن نصححها هي الاعتقاد أن " شريك الحياة يكملني " لان الإنسان إذا لم يكن سعيدا من داخله فلن يسعده الزواج وهذا ما تجسده المقولة الإنجليزية " اضحك تضحك معك الدنيا .. ابك تبك بمفردك" ، أيضا فهم البعض أن تعليم المرأة مؤثر سلبي في زيادة المشاكل الأسرية ، والحقيقة انه كلما تعلم الزوجان ازداد استقرارهما أيضا يتصل بهذا المفهوم القول بأن عمل المرأة له تأثير عكسي على مدى التماسك الأسري والحقيقة أن هذا الأمر نسبي يتعلق بطبيعة عمل المرأة وقدرتها على الموازنة والتوفيق بين رغبات البيت والعمل فإذا نجحت في ذلك دون إفراط أو تفريط جاز لها الاستمرار وإذا أخلت بحقوق المنزل وجب عليها التوقف عن العمل ، كذلك من المفاهيم الواجب تصحيحها الجزم بأن إنجاب الأولاد هو العنصر الأساسي لاستمرار الزواج والصواب أن الأطفال يؤخرون الطلاق فقط وهذا ما أكدته الدراسة التي تمت على 230زوجا وزوجة .

س :السكن والتعدد مع توزيع الأدوار والحوار .. رباعية الخلل الأسرى ... لماذا ؟

ج :لأن بعض الأزواج يلجأون إلى هذه النقاط ليعلقون فشلهم عليها ويجدون متكأ يبررون به سقوطهم فمثلا الزوجة ترى أن السكن مع أهل الزوج كان السبب الأساسي في المشاكل والخلافات بسبب التدخل الواضح من الأهل ولكن هذا غير صحيح لأن التدخل لا يرتبط بالمكان الجغرافي فمن الممكن أن يتم عبر الهاتف أو خارج المنزل أو حتى بالنظرة العابرة، وإذا تجاوزنا هذه المسألة إلى التعدد- تعدد الزوجات- فسنجد انه مبدأ إسلامي صحيح ولكن بشروطه فلا يصح القدوم على الارتباط بالثانية لتأديب الأولى. أما فيما يتعلق بتوزيع الأدوار فيكون سببا في الخلل الأسري بعدما أصبحت المرأة الخليجية اكثر مسؤولية من السابق فصارت الأب والام تتحمل كثيرا من الأعباء وهذا يقضي على الحياة الزوجية لكون الرجل يعتمد على غيره فلا يفكر إلا في نفسه ولا يشعر بفضل لزوجته لأنه لم يجرب الأعباء ومرارتها.

س: ما هي مقومات الزواج الناجح؟

ج :قبل الخوض في الأسس المتكاملة لحياة سعيدة نريد إلقاء الضوء على معادلة "نمط الحب لدى الشريكين" فالعلاقة التوددية قائمة على ثلاث معادلات الأولى الألفة النفسية بمعنى الشعور بالأنس والمودة الداخلية عند الحديث مع الطرف الآخر وعند تذكره والتفكير في مواقفه مما يعني الشعور باللذة والانسجام ، فيما تمثل العاطفة البيولوجية المعدلة الثانية ويعنى بها إحساس الإنسان بغربة إذا عايش الناس بعيدا عن زوجته فهو دائما يلمس إحساسا مختلفا ومتميزا في حياته الزوجية لذلك فهو يفضله على ما سواه ويسعى له. ويمثل الالتزام المعادلة الثالثة وهي تتصل بالجانب الاجتماعي حيث يجب معرفة تاريخ واهتمامات الطرفين وما يحب كل منهما أو يكره والمواقف التي أثرت في حياته مع الوقوف على النقاط التي غيرت من سلوكه وطريقة تفكيره وكذلك أحب الناس إليه والقدوة التي يقتبس منها بالإضافة إلى مواطن القوة والضعف من جهة الإحساس بالنسبة للطرف الثاني ... بهذه الثلاثية تصبح الحياة مهيأة للنجاح ، وأما بالنسبة لمقومات الزواج الناجح فسنجد أنها أربعة يعتمد أولها على الأمن النفسي ويمثل ضوء الحياة ، فالمرأة تحتاج إلى أن تكون رقم واحد في حياة الرجل لتطمئن أنه لا يفكر في سواها كما أن الرجل يحتاج إلى التقدير وإشعاره بالرجولة والقوامة حتى لا ينهزم أمام نفسه، والمقوم الثاني هو الحــوار ويمثل الهــواء بالنسبة للزواج وللحوار معنيان أحدهما كلام المقال والآخر علامات المقام وهذان العنصران يجب القيام بهما عند الحوار مع الشريك الآخر بالقول الطيب والإشارة المعبرة عن الاحترام والاعتزاز بتلك الحياة الزوجية وهناك دراسة تدلل على ذلك حيث تقول : " لو أن هناك اتصالا يوميا في العمل يساعد ذلك استمرار الزواج 4 شهور فيما لو كان هناك اتصال والزوجة مع الأقارب يساعد ذلك على استمرار الزواج 4 سنوات.
المصدر: منقول للافاده

ثقتك بنفسك

وتقدير الناس لك هو لمدى ثقتك بنفسك .. فإن كان صوتك مرتعشاً .. وحركات يديك مهتزة .. وعضلات وجهك متجهمة منسدلة وعيناك متسعتان.. ورجليك تهتزان فاعلم أن ذلك يشير إلى شخصية ضعيفة مهتزة .. غير واثقة .
أو اليد أو اللوازم اللفظية .. كتكرار كلمة ( مثلاً نعم أو يعني .. ) كلها تشير إلى شخصية غير ناضجة .
والواقع المشهود يقول إن النجاح في بناء الشخصية القوية لا يأتي إلا بمواصلة الجهد والمثابرة .

وهبنا الله ملكات وقدرات نستطيع إن أحسنا استغلالها عمل المستحيلات .. غير أننا في بعض الأحيان لا نحسن استغلالها .. فلهذا ابدأ الآن في التغير ولا تقلق على أمنية يلدها الغيب القادم



لذا فإنه يجب أولاً أن تشعر بأنك شخص له قيمة حتى يشعر الآخرون بأهميتك ..
وعليه فإننا نقول ان قيمة ذلك لا تؤكد أولاً من قبل الآخرين بل منك أولاً .. فأنت شخص قدير وناجح وواثق إذا تصرفت كذلك..فإذا اعتمدت على تقييم الآخرين .. فإن الناتج هو ما يعتقده الآخرون حولك ، إنك بقواك الكامنة ومكامنك المدفونة ومواهبك المميزة تستطيع أن تبني حياة جديدة .
فلا مكان هنا للتريث .. فلقد وهبنا الله ملكات وقدرات نستطيع إن أحسنا استغلالها عمل المستحيلات .. غير أننا في بعض الأحيان لا نحسن استغلالها .. فلهذا ابدأ الآن في التغير ولا تقلق على أمنية يلدها الغيب القادم فإن هذا التسويف والإرجاء لن ينفعك في شيء .
يجب عليك أن تعيد تنظيم حياتك بين الفينة والفينة فأنت أحياناً تجلس أوقاتً لا بأس بها في تنظيم مكتبك وأدراجك .


ألا تستحق حياتك مثل هذا الجهد ..
وبعد كل مرحلة تقطعها أن تعيد النظر فيها .
فالإنسان أحوج ما يكون إلى التنقيب في أرجاء نفسه ليعرف مواطن الخلل والضعف .

فالبداية في كل شيء صعبة . ولكن النهاية مريحة ومثمرة بشرط مقاومة التحديات والمصائب بقوة وعزم وأن تصبر على التغيير والنجاح وتحارب الإحباط واليأس والقنوط .

ب/ من صور الشخصية الضعيفة :-
هناك صور في الحياة تمثل الشخصية الضعيفة الغير واثقة والتي يفضل أن يتجنبها الإنسان لأنها تعطي صور سلبية عن ذاته من أهمها :-

* امتداح الآخرين وبكثرة على شيء متعلق بنفسك أو قمت به .
{ مثال : جزى الله خيراً فلان فلولاه ما كنت شيئاً ، أو .. هذا ليس ذكاءً مني ولكن بمساعدة فلان } .


فالبداية في كل شيء صعبة . ولكن النهاية مريحة ومثمرة بشرط مقاومة التحديات والمصائب بقوة وعزم وأن تصبر على التغيير والنجاح وتحارب الإحباط واليأس والقنوط .




* الإكثار من الاستدلال من كلام الآخرين .
{ قال صديقي محمد .. قال فلان ..} .
* عدم طلب حقك حياء من الآخرين { مثل الباقي من الفلوس إن كانت قليلة لا تأخذها أو لا تعدها البائع } .

* السماح للآخرين باستخدام ألفاظ وضعية وسيئة ضدك . { مثل : سمين ، مضحك ، غبي ..} .
أو قال أحدهم في أحد المجالس " يا غبي ، يا تافه " وعلى الفور أدرت رأسك باتجاهه وكأنه يقصدك ..

* تكرار بعض اللوازم الحركية { مثل " الكحة " أو " تحريك اليدين وباستمرار وبشكل غير طبيعي " .. أو " الاستمرار في قرع الطاولة " أو "رفع الحاجبين " وهكذا ، وهناك صور أخرى تدل وبشكل واضح على أنك تحمل أفكاراً ومشاعر سلبية حول نفسك نورد منها :-



تذعن لزملائك وبشكل دائم في اختيار الأماكن والمواضيع والأوقات علماً بأن عندك من الأفكار والمشاريع الشيء الكثير ..
لا تشارك غالباً في مناقشة المواضيع علماً بأنك ملم بأغلبها وعلى اطلاع على معظم عناصرها .
دائماً عندما تقارن بينك وبين الآخرين فإنك تقع في الجهة الخاسرة .
تستنكف عن تسليم أعمالك أو بحوثك أو تقاريرك لأنك تعتقد أنها غير جيدة بما فيها الكفاية . أنك غير كفؤ . علماً بأنك من المطلعين بل والمتخصصين في هذا العمل . .
دائما في معظم المشاكل ترى أنك أنت المخطئ وغيرك هو المصيب .

وهناك أيضاً عدد من المظاهر السلبية التي يجب مقاومتها والابتعاد عنها حتى تضمن أن تكون شخصية واثقة ناجحة من أهمها :-

1. الابتعاد عن ظاهرة الخجل .
2. الخوف من الفشل والمغامرة واكتشاف الجديد.
3. شلل الكمال .
4. الخوف من الانتقادات .
5. الاتكالية .
6. محاولة نيل الإعجاب والرضا من الناس .
وغيرها الكثير .. عتمد بناء الشخصية الاجتماعية على شقّين ، (الأول) : إشباع حاجاته النفسية ، و(الثاني) : إعداده لممارسة حياته المستقبلية .

ا- إشباع الحاجات النفسية والاجتماعية : إن هذه الحاجات قد يعيش الإنسان بدونها ، ولكن لن يكون شخصاً سوياً أبداً إذا فقدها أو فقد بعضها ، وسنعرضها باختصار:

(أ) حاجته إلى الاحترام والتقدير والاستقلال : وإشباع هذه الحاجة يعني قَبوله اجتماعياً وزرع الثقة به واكتساب ثقته ، وقد حفلَت السنّة بمظاهر احترام الطفل : كسلام النبي صلى الله عليه وسلم على الصبيان ومنادتهم بكُنىً جميلة واحترام حقوقهم في المجالس فقد استأذن النبي صلى الله عليه وسلم الغلام أن يُعطي الأشياخ قبله ، وكان هو الجالس عن يمين الرسول صلى الله عليه وسلم

والاحترام لابد أن يكون نابعاً من قلب الوالدين وليس مجرد مظاهر جوفاء ، فالطفل وإن كان صغيراً فإنه يفهم النظرات الجارحة والمحتقرة ويفرق بين ابتسامة الرضا والاستهزاء . وإضافة إلى السلام عليه ومناداته بأحب الأسماء واحترام حقوقه ، إجابة أسئلته وسماع حديثه وشكره إذا أحسن والدعاء له والثناء عليه وإعطائه فرصة للدفاع عن نفسه وإبداء رأيه وسماع مشورته .

وأما في مرحلة الطفولة المتأخرة فيجب أن يتفاعل المربي مع ولده تفاعلاً عاطفياً وعملياً ، إذ يصادقه ويرافقه في السفر ويشاركه في اللعب المباح والعمل والقراءة ، ويسمع شكواه وإذا اختلف المربي معه في الرأي فبينهما الحوار الهادئ واحترام كل للآخر إلا أن للوالدين حق الطاعة والبر .

كما على المربي أن يتقبل فكرة وقوع ولده في الخطأ ، وأن يتذكر أن الخطأ ربما كان طريقاً للنجاح واستدراك الفائت ، فلا يشنَع عليه ويتيح له فرصة الرجوع والتوبة ؛ ليستعيد توازنه النفسي . وقد أشارت الدراسات إلى أن الأسوياء كان آباؤهم يتلفتون إلى محاسنهم ويمدحونهم على أعمالهم الحسنة أكثر من نقد الأخطاء ، ويشاركونهم في اللعب والعمل كالأصدقاء

وإذا فقدت هذه الصداقة وجدت الطفل في مراهقته يتعلق بزميل أو معلم أو قريب ، وقد يكتسب خبرات سيئة كان الأولى أن يكتسبها من والده لو أن الصداقة عقدت بينهما .

كما أن احتقار الطفل يشعره بالغربة بين أسرته والرغبة في العزلة ومن جهة أخرى يقوّي صلته برفاقه الذين يعجبون به ، وقد يكون هؤلاء رفقة سيئة فينساق معهم وينحرف ، والواقع يشهد بمئات الأمثلة .

وقد تختلف شخصية الطفل وتفكيره عن والده فعندها يجب أن تظل بينهما أواصر الصداقة والمحبة ، إذ ليس شرطاً أن يكون الولد صورةً عن أبيه ولكن المهم المحافظة على حالته النفسية

وأما الاستقلال فيبدأ عند الطفل في سن مبكرة ، إذ يحاول الاعتماد على نفسه في تناول الطعام وارتداء الثياب وعلى الأم أن تساعده على الاستقلال والاعتماد على النفس وسيكون أمراً صعباً يحتاج إلى صبر ، وينبغي ألا تقدم له المساعدة إلا إذا كان العمل عسيراً لا يستطيعه ، ويستمر في ذلك في كل حاجاته وأعماله ، مما يدعم ثقته بنفسه ويسهل تكيفه مع المجتمع .

(ب) حاجته إلى الحب والحنان : وهي من أهم الحاجات النفسية ، ولذا حَفلت السنّة بكثير من مظاهر هذا الحب ، وتختلف وسائل إشباع هذه الحاجة من مرحلة لمرحلة ، ففي مرحلة الطفولة المبكرة يَلَذُّ للمربي ملاعبة الطفل وترقيصه ومداعبته بأرقِّ العبارات وتقبيله وضمه ، وبعد أن يبلغ خمس سنوات يحب الطفل أن يجلس قريباً من الوالدين أو يضع رأسه على فخذ أحدهما أو يقبلهما أو غير ذلك ، بل إنه تشتد حاجته عند رجوعه من المدرسة أو من مكان لم يصحب فيه والديه أو عند وجود مشكلة خارج البيت أو داخله .

وفي مرحلة المراهقة يظل محتاجاً إلى الحنان والحب من والديه ، وذلك أنه قد يخجل من إظهار هذه العاطفة وبخاصة إذا كان والداه ينتقدان حاجته للحب أو ينكران أن يقبّلهما أو يسند رأسه إليهما أو يحسان بالانزعاج والتضايق عندما يعبّر عن حبه لهما .

وعدم إشباع هذه الحاجة يؤدي إلى انعدام الأمن وعدم الثقة بالنفس ، فيصعب على الطفل التكيف مع الآخرين ويصاب بالقلق والانطواء والتوتر ، بل يعدّ الحرمان من الحب أهم أسباب الإصابة بمرض الاكتئاب في المستقبل ومن الناحية الاجتماعية تحدث فجوة بين المربي والطفل عندما لا تشبعُ حاجته إلى الحنان فيحس الطفل بالانقباض تجاه والديه ويستقل بمشكلاته أو يفضي بها للآخرين دون والديه ، ويصبح عنده جوعة عاطفية تجعله مستعداً للتعلق بالآخرين ، والتعلق يتخذ صوراً كالإعجاب والحب المفرط المؤدي إلى العشق المحرم والشذوذ الجنسي .

وفي مقابل ذلك فإن الإفراط في الحب وفي التعبير عنه ، يمنع المربي من الحزم في تربية الطفل ويعرض الطفل للأمراض النفسية فقد يكون التدليل وتلبية الرغبات وتوفير أكثر الحاجات الضرورية والكمالية سببا في إفساد الطفل ، لأنه يتعود على الترف ، ويعجز في مستقبله عن مواجهة الواقع ولن يستطيع تحمل المسئوليات لأن حب الوالدين له زاد عن حده وجملهما يمنعانه من الاستقلال وتحمل المسئولية والقيام بالأعمال

ج- حاجته إلى اللعب : يحقق اللعب للطفل فوائد نفسية وبدنية وتربوية واجتماعية ، منها:

(1) استنفاد الجهد الفائض والتنفيس عن التوتر الذي يتعرض له الطفل فيضرب اللعبة متخيلاً أنه يضرب شخصا أساء إليه أو شخصاً وهميّاً عرفه في خياله وفيما يُحكى له من الحكايات .

(2) تعلم الخطأ والصواب وبعض الأخلاق كالصدق والعدل والأمانة وضبط النفس عن طريق اللعب الجماعي ، وبناء العلاقات الاجتماعية ، إذ يتعلم التعاون والأخذ والعطاء واحترام حقوق الآخرين ، كما يتعلم دوره المستقبلي ، إذ تمثل الفتاة دور الأم ويمثل الصبي دور الأب ، وقد يمثلان مهنة من المهن .

(3) يدل اللعب بكثرة على توَقّد الذكاء والفطنة ويساعد على نمو العضلات وتجديد النشاط ، وتنمية المهارات المختلفة *

ضوابط اللعب : للعبِ ضوابط منها :

(أ) ضوابط شرعية :

فقد تكون اللُّعبة محرمة في حد ذاتها ، كالنرد والقمار واللعب بالحمام ويدخل تحت ذلك اليانصيب والرِّهان غير المشروع ، وقد تكون اللعبة حراماً لأنها تشغل عن الواجبات الشرعية ، أو لأنها تؤذي الجسم وتعرضه للهلاك ، أو أنه يقترن بها محرم ككشف عورة أو لعن أو شتم أو معاداة لمسلم أو موالاة لكافر ، أو صورة ذات رُوح أو صليب أو غير ذلك من المحرمات

والقاعدة في ذلك : أن كل لعبة مباحة إلا لعبَةَ حرَّمها الشارع ، أو اقترن بها محرم أو أدت إلى فوات واجب أو ارتكاب محرم .

(ب) ضوابط صحية :

منها ما ورد في النهي عن اللعب بعد المغرب إلى العشاء ، لأن تلك الساعة تنتشر فيها الشياطين فهذا الخطر معلوم شرعاً ، وهناك أخطار معلومة بالعقل والتجربة كاللعب بالأدوات الحادة أو في الأماكن الخطرة .

(ج) ضوابط تربوية منها :

* تَنَاسُبُ اللعبة مع عمر الطفل ، ففي السنة الأولى يميل الطفل إلى الألعاب البسيطة كالمكعبات وكرة البلاستيك ، ثم يتطور فيصبح بإمكانه اللعب بالتركيبات وأدوات الحَفْر ، والبنت تميل إلى اللعب بالدُّمى وأدوات المطبخ ، ويمكن تعليمه مسك القلم ومشاهدة الكتب المصورة ، وتعد الألعاب الصامتة من أهم الألعاب ، لأنها تحتاج إلى تخيل وتمرين وتتيح للطفل فرصة الابتكار وتستحوذ على اهتمامه مدة أطول من الألعاب المتحركة

* تعويد الطفل على اللعب بمفرده إذا كان وحيداً ، وعلى الأم ألا تشارك ولدها اللعب إلا كتمهيد ثم تنسحب تدريجيَا ، ليتعلم كيف يلعب وحده ويعتمد على نفسه

* اللعب مع الحيوانات الأليفة ، مع ضرورة الانتباه إلى الرعاية الصحية ، وهي تكفل للطفل متعة وفائدة لا تحد

* إخفاء بعض الألعاب حتى يشتاق إليها ثم إعادتها إليه

* عدم الإغراق في شراء ألعاب الحرب لأنها تزيد العدوان عند الطفل

* تهيئة مكان للعب الطفل ، ويحسن أن يكون واسعا مفتوحاً وهذا يكفل سلامة الطفل وترتيب البيت وسلامة الألعاب

2- إعداده لممارسة حياته المستقبلية : ولن يكون هذا ا لإعداد إلا بزرع الثقه في نفس الطفل وتعويده الاعتماد على النفس وتقوية إرادته وعزيمته وتنمية مواهبه ، وهناك وسائل تساعد على ذلك منها :

احترام الطفل : وهذا الاحترام يحمل على إكرام الطفل وعدم السخرية منه ولو أخفق في عمل ما ، بل إن احترامه يقتضي الثناء عليه عند نجاحه ، واستشارته في بعض الأمور ، واستحسان رأيه الصائب ، وإرشاده برفق إلى خطأ رأيه وإذا كان أحد الوالدين أو بعض الأقرب يستهزئ بالطفل أو يواجهه بالنقذ الجارح كانتقاد الشكل أو العقل ، فعلى الأطراف الأخرى أن تدعم الطفل وتنمي ثقته بنفسه وتمدحه وتمنع الأطراف الأخرى من الانتقاص من الطفل لأن ذلك يضعف ثقته بنفسه في المستقبل ويهز شخصيته ويجعله مستعداً للتخلي عن أفكاره بسرعة إذا انتقده الآَخرون ولو كانت تلك الأفكار صائبة لأنه لم يتعود على الثقة بالنفس واحترامها منذ الطفولة .

تكليفه ببعض الأعمال : وأول خطوة في ذلك : استغلال رغبته في الاستقلال وتأكيد الذات . فقد أثبتت الدراسات الحديثة أن الطفل يسعى إلى الاستقلال في سن مبكرة ، فيحاول الأكل وحده وغسل يديه وتمشيط شعره وارتداء ملابسه ، ويجب مساعدة الآخرين ، وعلى الأم خاصة أن تُرضي هذه الحال فتعص أطفالها حريتهم في الاستقلال وتساعدهم دون سخرية ولا تدللهم بدافع المحبة الزائدة

* وتأتي الخطوة الثانية في : تعويد الطفل على ترتيب غرب4 وقضاء حوائجه الخاصة ، وإذا كان في البيت خدم فينبغي أن يعلم أن الخدم للبيت عامة ، وعلى كل فرد القيام بعمله وحوائجه

* الخطوة الثالثة : تتمثل في أشياء كثيرة منها : استئمانه على الودائع وتكليفه بالبيع والشراء ، وأعمال أخرى بحسب قدرة الطفل وقوته .

* اختلاطه بالناس لأن الحياة مدرسة لن يتعلم الطفل إلا من ممارستها فيعوَّدُ الطفل على حضور المجالس ومصاحبة والده في زياراته وحضور الولائم والأعراس بشروطه وضوابطه ، لأن هناك جوانب لن تتضح إلا إذا خرج الطفل من البيت والتقى بالغرباء ، وقد يأتي بعادات سيئة أو كلمات بذيئة ليس لهما علاج إلا التصحيح .

السريع وأما منعه من ذلك فخطأ جسيم يمنعه من تعلم أشياء كثيرة ومن ثم يصعب عليه التكيُّف مع الآَخرين .

* ويجب أن يعلِّم المربي ولده آداب المجالس والحديث ويتركه يعتمد على نفسه فلا يلقنه الإجابة إذا سُئل ، ويحذره من الثرثرة ويطلب منه المشاركة في الحديث

* تقوية إرادته عن طريق : تعويده الصبر وإبعاده عن الترف . ويتعلم الطفل الصبر وضبط السلوك في الشهور الأولى من حياته إذا تريثت الأم قليلاً في إجابة ندائه وتحقيق طلباته من طعام أو شراب أو غير ذلك ، وهذا التريث قليل لا يصل إلى حد الإضرار به وكذلك : عدم إجابة طلباته وحرمانه من بعض الكماليات حتى لا يفسد بالترف

* تعويده الخضوع للسلطة المرشدة التي تضبط سلوكه وتحد من رغباته المتهورة ، وعلى يدها يتعلم السلوك الصحيح ويتوافق مع المجتمع الذي يعيش فيه بخضوعه قيم الاجتماعية المتعارف ويستحسن أن يُقنِع المربي ولده بالعادات الاجتماعية، وأما التكاليف الشرعية فليس ضرورياً أن يقتنع بها ، بل ينبغي أن يعلم حرمتها ويحترم كونها أمراً شرعيا"

* ينبغي أن يختلف إعداد الفتى عن الفتاة ، فلابد من منع الطفلة من مجالسة الرجال إذا بلغت الرابعة أو الخامسة ومن الخروج إلى الشارع ، وتُعَلَّم الأدب والحشمة والحياء ، وتُلزَمَ بالحجاب ، وتُعلَّم أعمال المنزل وكل ما يساعدها لتكون زوجة ناجحة وأماً مثالية ومن الواجب أن تكون الأم صديقة لبنتها فتشركها معها في أعمال المنزل والتزيُّن والمكوث في البيت وتشابه اللباس . والأب يصادق ولده ويخرج معه إلى قضاء الحوائج والصلاة ويلبس مثله ، ولكن ليحذر من أخذه معه في رحلات أصدقائه لأنه قد يتعلق بأحدهم وبخاصة إذا كان مراهقاً ويحدُث الانحراف من حيث لم يحذر الوالد .
المعروف أن الصمت من صفات الرجل التي تقلق المرأة وتزعجها كثيراً
وتقول أبحاث علم النفس أن الرجل يعتمد عادة الصمت لأنه بعكس المرأة
قليل الكلام ويشغل تفكيره أكثر من لسانه،
لكن أحدث دراسة اجتماعية تؤكد أن المرأة صارت تعتمد مبدأ الصمت
لكي تكون أكثر قوة وجاذبية.


«السكوت من ذهب»

مقولة يكررهاكثيرون، لكن لو أدركت المرأة قيمتها ومعناها لتسلحت
بها في كل تصرفاتها وتعاملاتهامع الآخرين وأحرزت نجاحاً ووطدت ثقة واحتراماً بينها وبين الطرف الآخر.
هذا ما كشفته الدراسة :
اعتمدي الصمت الفعال،
أي أن تكتفي بالتعبير عن غضبك واستيائك بنظرات حادة وثاقبة
من عينيك فقط، عندها سيترجم الآخرون صمتك على أنه ثقة زائدة في النفس وقوة
غامضة تجعلهم يحارون في رد فعلك،ويصعب عليهم توقع ما سيصدر عنك.
عندها ستدركين أن للصمت قوة خارقة توقف الآخرينعند حدهم.


لكي لا تندمي

ـ إن الصمت مرتبط بالحذر وكلاهما وسيلة قوية تساعد على
النجاح في الحياة عامة ومع شريك العمر خاصة،بمعنى أنه عندما تكون المرأة
حذرة في كل كلمة تقولها للآخرين تكسب احترامها لنفسهاواحترامهم لها.
والمرأة التي تطبق أسلوب الصمت عندما تغضب،
أنما تفكر مليا قبل حصول
ردة فعلها المفاجئة، وهكذا تتحكم في نفسها وتركز أكثر في الحبكة المنطقية لمحور النقاش مع الطرف الآخر،
لكن إذا بدأت بالكلامبطريقة انفعالية فستثرثر بغير هدى وتقع في أخطاء وتصدر عنها ألفاظ قد تندم عليهالاحقا.



يبوح بأسراره

ـ إن صمت المرأة يضع الطرف الآخر في موقف دفاعي، فعندمايصمت الرجل
مثلا تقلق المرأة و تغضب ولكي تخرجه عن صمته تبدأ برمي الأحاديث واحداً تلو الآخر فتخرج كل ما لديها من أسرار أمامه.
وهكذا على المرأة أن تعتمد الصمت كما الرجل لكي تضعه في موقف دفاعي
فيضطر للكلام وإخراج كل ما لديه.


أكثرذكاء

عدا عن قوته، الصمت يضفي على المرأة هالة من النفوذ ويجعلها في نظر زوجها
أكثر ذكاء وأعمق تفكيراً. فعندما يعود الرجل من عمله متعبا ويكون سريع الاستثارة أوالغضب، عليها أن تتجاهله وتصمت لكي تتحكم هي في الموقف بدلاً منه . فهو سيحاول أن يخفف من
غضبه ليحقق التوازن بين شخصيته وشخصيتها، وفي الوقت نفسه يتأثر بأسلوب
تعاملها مع غضبه فيقدر لها ذكاءها ويحترم موقفها وينجذب نحوها ويعتبرها إنسانةجديرة بالاعتماد عليها في المواقف الصعبة.

تثير انتباهه

قيمة الصمت تتضح أكثر في ما تعطيه للمرأة من وقار واحترام، فالنساء
عامة معروفات بحبهن لجلسات التسلية والدردشة والقيل والقال وإلقاء الشائعات، وهؤلاء فينظر الرجال محبات للثرثرة وغير جديرات بحب واحترام أزواجهن،
بينما المرأة التي تستمع أكثر مما تتكلم وتجيد فن الصمت والرد بكلمات
مقتضبة ومتقنة، هي التي تثير انتباه الرجل ويجذبه غموضها ويحاول التقرب منها لفك غموضها واكتشاف أسرارها.


مستودع أمين
والمرأة الغامضة يفضلها الرجل لأنها تخبئ ما تشعر به ولاتدلي بأي معلومات
عن نفسها أو عن الآخرين، فينجذب نحوها لأنه يجدها موضع ثقة وأكثر تأثيراً
على الآخرين ، ويرى فيها مستودعاً أمينا لأسراره ومشاكله لأنها ستحتفظ بها لنفسها، بعكس المرأة كثيرة الكلام التي يصمت أمامها الرجل ويتهرب منها مخافة أنتفشي أسراره
أمام الآخرين.
..
وقد قال أحد الحكماء:

" لوعلمت المرأة أن الصمت يزيدها جمالاً لصمتت طيلة حياتها
التردد في الموقف حالة شائعة وهي تعود إلى أسباب عديدة منها التربية البيتية الصارمة التي لا تعطي للولد حق الاختيار وتسلبه إرادته إذ إن الانسان يجب أن يدرب منذ صغره وتدريجياً على اختيار ما ينفعه والاقدام عليه.
وقد تنتقل حالة التردد إلى الأولاد من آبائهم المترددين فيتعلم الأولاد منهم ذلك ويظنونه في بداية أمرهم حسناً.
وقد تظهر حالة التردد عند الأولاد الأذكياء والميالين للكمال فانهم لا يقتنعون بالاختيار بسهولة بل يطمحون إلى أن تكون أعمالهم دوماً صحيحة مئة في المئة، فكلما اختاروا أمراً ترددوا فيه بحثاً عن الأفضل.
وأحياناً ينتج التردد عن ضعف في الأعصاب بحيث لا تستقر على حال، وما يشبه الوسواس، فكلما اختار الفرد أمراً شك فيه وقلق بشأنه وتردد.
وعلى أي حال، فان الحل الأمثل في جميع الحالات هو الاقدام كما قال الإمام علي (ع): (إذا خفت أمراً فقع فيه، فإن تلاقيه..).
وهكذا يتم تدريب النفس على الاقدام ولو تدريجياً على الأعمال الصغيرة ومن ثم سائر الأعمال.
ومن المهم هنا تغيير الأفكار فان الطموح نحو الكمال جيد ولكن بقدر الامكان، كما يجب عدم الخوف من الخطأ، ومن الكمال أن يكتسب الانسان الأفضل بتجربة الأشياء، لا تجنبها.
وفي حالتك فإن عليك المضي في اختيارك الأخير، وقد اخترتيه بعد المشورة، دون أي تردد، وتذكري قول الله تعالى لنبيه الكريم: (وشاورهم في الأمر فاذا عزمت فتوكل على الله).
ولتكن لديك ثقة بالله تعالى ـ بعد التوكل عليه ـ بأنه سيهديك لما هو صالح لك ولمستقبلك.
ولا تلتفتي إلى كلام الآخرين ونقدهم كثيراً إذا ما أخطأت، بل علّمي نفسك على تقبل صدور الأخطاء منك لأن الانسان خطّاء بطبعه.. نعم عليه الاعتبار من الأخطاء وتصحيحها.
ثم إن التوفيق ليس منحصراً في نفس الاختيار، بل هو راجع إلى الجد والسعي المستمر للنجاح في أي اختيار اخترناه من دراسة أو عمل.
أخيراً، الجأي الى ذكر الله وقراءة القرآن لبعث الطمأنينة في النفس (ألا بذكر الله تطمئن القلوب) واعلمي بأن (الله لطيف بعباده) وكرري دعاءه (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) وكذلك (لا حول ولا قوة إلا بالله العلي القدير) وقري عيناً ولا تقلقي لا إلى حاضرك ولا إلى مستقبلك، فالله نعم المولى ونعم الوكيل ومنه التوفيق.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بلاغ.كوملتردد Indecisiveness ليس كله شرا ، بل إن درجة منه ربما تكون مفيدة لإعطاء فرصة للتفكير في الاحتمالات المختلفة والعواقب المتوقعة ودراسة البدائل المتاحة ورؤية الموضوع من أكثر من جانب وربما يتبع ذلك استشارة ذوى الرأي في الموضوع الذي يشغلنا . وفي بعض الأحيان نفعل كل هذا ثم نجد أنفسنا مازلنا في حيرة من أمرنا حيث أن هناك جوانب في الموضوع مازالت خافية عنا وبالتالي تقلقنا وهنا نقوم بأداء صلاة الاستخارة وذلك بأن نسأل الله (العليم والمحيط بكل شيء) أن يوفقنا للخيار الأفضل وأن يبدد حيرتنا.

 وهذا اعتراف منا بمحدودية علمنا وتواضع قدراتنا فالإنسان مهما بلغ من العلم تبقى هناك أشياء هائلة لا يستطيع الإحاطة بها، بل إن الإنسان كلما زاد علمه كلما زاد وعيه بما يجهله ولذلك تجد العلماء والباحثين أكثر ترددا وحذرا لأنهم يعرفون مدى جهلهم بأشياء كثيرة في الكون والحياة وفى نفس الوقت يتوقون إلى الكمال أو الاقتراب من الكمال فتجدهم يمحصون الأمر ويدرسونه من كل جوانبه ( المتاحة لهم ) عدة مرات، وكل الناجحين والعباقرة كانت لديهم درجة من التردد والتأني تسمح لهم بالمراجعة والتأمل والتجويد .

 وحياة كل منا هي عبارة عن مجموعة قرارات اتخذها، بعضها كانت تدفعه إلى الأمام وبعضها كانت تجره إلى الخلف، لذلك نتأنى في اتخاذ هذه القرارات ونفكر ونتأمل ونستشير، وفى ذات الوقت نستعين بالله ذي العلم الواسع الشامل .ومن المفيد أن يتعلم الإنسان مهارة اتخاذ القرارات فهي مهارة حياتية غاية في الأهمية .

 وكلما ازداد ذكاء الإنسان ازداد حرصا في اتخاذ قراراته وازداد تفكيرا وتأملا في العواقب والنتائج ، وعلى العكس كلما انخفضت درجة الذكاء كلما كان الشخص مندفعا متهورا يفعل الأشياء دون تفكير ولا يعرف التردد .

 كان هذا هو الوجه الإيجابي في التردد أما الوجه السلبي فيتضح في بعض الشخصيات الوسواسية (القهرية Obsessive Compulsive Personality) أو القسرية Anankastic Personality التي تتردد في كل صغيرة وكبيرة، ويصبح التردد معوقا لاتخاذ قرارات مهمة في توقيتها المناسب، فعنصر الزمن عنصر هام في الحياة، وبالتالي هناك أشياء تحتاج للحسم في توقيتات مناسبة فإذا تركنا أنفسنا للتردد بلا ضابط فإننا نضيع على أنفسنا فرصا كثيرة ونشعر ببطء الإيقاع وبأننا مكبلين بحبال الخوف والتردد والقلق. والتردد بهذه الدرجة المعوقة هو علامة عدم ثقة بالنفس وبالآخرين لذلك يخشى الإنسان من اتخاذ أي قرار بناءا على تفكيره أو حتى مشورة غيره .

 وبعض المتردين يكون لديهم رعب من الوقوع في الخطأ فهم لا يحتملون أي درجة من الخطأ وبالتالي لا يقدمون على المغامرة باتخاذ أي قرار ويفضلون التوقف والجمود ويشعرون أنهم بذلك يعفون أنفسهم من الوقوع في الخطأ ، ولكن التردد بهذه الطريقة يصبح خطأ كبير في حد ذاته وخاصة إذا كان الشخص في موقع مسئولية تستلزم اتخاذ قرارات مهمة وحاسمة في كثير من الأمور .

 وأخيرا أقول لك عزيزي السائل أنه نظرا لأنك لم تعط تفاصيل كافية عن بقية سماتك الشخصية لذلك لم أتمكن من معرفة إلى أي نوع من هؤلاء تنتمي، وإنما أشعر أن قلقك الحالي منصب على اختيار شريكة حياتك وهذا أمر غاية في الأهمية يترتب عليه أشياء كثيرة في حياتنا وبالتالي يستحق أن تفكر وتتأنى وتستشير ذوى الرأي من حولك ، ثم تصلى صلاة الاستخارة داعيا الله أن يوفقك لما فيه الخير، وبعد كل هذا إذا عزمت على الأمر فتوكل على الله وتقبل الأمور المترتبة على قرارك ولا تقل بعد ذلك لو أني فعلت كذا لكان كذا وكذا فإن لو تفتح عمل الشيطان، واعلم أن الأمور في هذه الدنيا نسبية فليس هناك قرار كله مكاسب وإنما نقبل أن تكون هناك بعض التضحيات أو العقبات طالما أننا سلكنا الطريق الصحيح في اتخاذ القرار .

 وإذا فعلت كل هذا ووجدت نفسك مازلت عاجزا عن اتخاذ قراراتك في توقيت صحيح فأنت تحتاج لاستشارة طبيب نفسي فربما يكون ذلك جزءا من حالة وسواس قهري تحتاج لعلاج دوائي وعلاج نفسي، وإذا لم يكن هذا الاحتمال المرضى موجودا فربما يفيدك التدريب على مهارة اتخاذ القرارات وذلك بواسطة متخصص في العلاج النفسي ( طبيب نفسي أو أخصائي نفسي) .

 ويضيف الدكتور وائل أبو هندي: الأخ السائل أهلا وسهلا بك وشكرًا على ثقتك بموقعنا وصفحتنا استشارات مجانين، ما أود الإشارة إليه هنا بعد الإجابة المستفيضة للزميل الدكتور محمد المهدي هو: أن أسأل الأخ صاحب المشكلة عن نوعية عمله فقد ذكر لنا أنه موظف في خانة المهنة ، لكن معرفة نوعية وظيفته مهمة بالنسبة لنا فكما أشار أخي الدكتور محمد المهدي فإن الكمالية صفةٌ محمودةٌ عندما تكونُ موجودةً في بعض الأشخاص بشكلٍ يخدمُ مثلاً وظائفهم كالأطباء والطيارين، فأنتَ تجدُ الجراحَ الذي يسعى إلى الكماليةِ دقيقًا في موعده وفي جراحته وفي تنفيذه لأدق تفاصيلها، لكنكَ في ذات الوقت تجدُ أن الجراح الذي يفرطُ في ذلك يزعجُ طبيبَ التخدير لأنهُ يعرضُ حياة المريض للخطر بسبب طول الفترة التي يريدُهُ فيها مخدَّرًا ، لكي يتمكنَ من إتمام كل شيءٍ بالدقة التي يريدها، وإنما يجيء ذكرُّ الكمالية هنا لأن هناكَ علاقةٌ ما بين الكمالية وما بينَ الشك وبينَ التردد Indecisiveness والذي يمكنُ أن يكونَ سببًا للبطءِ الوسواسي خاصةً في اتخاذ القرارات.

 وإذا أردنا أن نستطلعَ المكنونَ النفسي وراءَ صفة الكمالية هذه في أفكار أصحابها لوجدناهم مساكينَ يعيشونَ في عالمٍ مرعبٍ من المثاليات والقواعد التي تدفعهم في كثيرٍ من الأحيان إلى الإحجام عن التجربة أو عن تعلم الجديد فهم لا يستطيعونَ تحملَ الخطأ لأنهم يجبُ ألا يخطئوا ، واضحٌ طبعًا أن في ذلك انحرافًا عن الفطرة البشرية ، بالرغم من أن هذه الصفة تبدأُ مع الإنسان من طفولته فقد تجـدُ في كل فصل دراسي طفلاً أو طفلين بهذا الشكل لكن الطفل بالطبع لا يقولُ لكَ أنهُ يعاني من الرغبة في الكمالية أو من الإحساس بعدم اكتمال الفعل لسببٍ بسيطٍ هوَ أن الطفل لا يدركُ أن ما لديه هو صفةٌ مرضية ولكنهُ يعتقدُ أنهُ كذلك يجبُ أن يكونَ الجميع ، فتراهُ لرغبته في إدراك الكمال في أفعاله يقع فريسةً لكمٍّ كبيرٍ من القلق ، والحقيقة أنني بشأنك يا أخي السائل أرى أن العرض على طبيب نفسي متخصص هو من أهم ما يتوجبُ عليك فعله لأن من الممكن أن تكونَ لديك أعراضٌ أخرى لا تدري بها تشكل عوائق في حياتك بينما تعتبرها أنت طبيعية ، وفي النهاية أحيلك إلى عدة ردود سابقة لمستشارينا تتعلق باختيار شريك الحياة فانقر الروابط التالية :
 اختيار شريك الحياة هل من ضابط
 السن المناسب للزواج صواب.
الحيرة: هي نتاج التبلّد العقلي ولا يعود العقل قادر على هداية صاحبه للصواب. الحيرة إذن هي تبلّد العقل وعدم عمله بالاتجاه الصحيح فيجعلك محتاراً في الأمور بحيث لا تعرف الصواب والحق فيها ولا تعرف كيف تصل إلى مطلوبك. (قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (71) الأنعام).
الشكّ: هو تساوي النسبتين ولكن بدون تهمة تريد أن تعرف أين الصواب . الشك يدفعك لأن تتقدم لكي تعرف الصواب والحقيقة أو المطلوب. لذا قال تعالى (فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (94) قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلَا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (104) يونس) (وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ (62) هود). في الحيرة لم يقل له فاسأل. صاحب الشك ليس مرتاباً ولا يتهم الجهة الأخرى فقال له تعالى تقدم واسأل.
المِرية: (وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ (23) السجدة) تبدأ بالشك ثم يتطور الشك إلى أن يصبح إثبات أن الآخر خطأ كأن تكون قد سمعت كلاماً وأنت تشك في صحته لكن لا تتهم صاحبه بالكذب أو التورّط لكن تطلب الدليل فإن كان مجرد همّك أن تُخطّيء الآخ فهذا يسمى مِرية وهذا شائع الآن بين الناس. كل الهدف أن يُظهر أحدهم خطأ الآخر ولو لم يكن مخطئاً والمِرية من أعظم الذنوب بدليل قوله r: " المماري بانت خسارته المماري لا أشفع له" . عندما تمارى أبي ابن كعب وأبو موسى الأشعري في آية خرج الرسول r غاضباً وقال: مه يا أمة محمد أبهذا أُمرتم أو بهذا بُعثت؟. وقال r: " أنا ضنين لبيت في وسط الجنة لمن ترك المراء وهو مصيب" ترك المراء عبادة تجعلك في وسط الجنة. (وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ (55) الحج) (أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ (54) فصّلت) (فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ (17) فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلَاءِ مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ آَبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ (109) هود)
الريبة: الشك يكون بلا تهمة تسأل سؤالاً وتريد أن تعرف الجواب أما الريبة فهي أن تتهم شخصاً تهمة ولهذا ترتاب في كلامه. قال تعالى (ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) البقرة) أي لا شيء فيه يُتّهم ولا يوجد في القرآن آية أو معنى تتهمه أنه كاذب والقرآن ليس فيه عِوج وإنما هو منتصب في صوابه في كل العصور ومهما تقدّم العِلم. (وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآَنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (37) يونس) (وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا (21) الكهف) (وَأَنَّ السَّاعَةَ آَتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ (7) الحج)
الإرجاف: (لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا (60) الأحزاب) مدينة متعافية فيها خير ونفع كثير وإيجابيات كثيرة يأتي عدو شانئ أو حاقد أو معلم أحمق يبحث عن زاوية سلبية واحدة فيضخّمها حتى يجعلها قضية كبيرة بحيث ينسف كل إيجابياتها. والمدن والأقطار الاسلامية تعاني من هذا الأمر من عدو في الداخل أو الخارج فيحاول تضخيم سلبياتها على حساب إيجابياتها ويطمسها وينتهي الأمر بتصديق هذا الإرجاف الذي يُراد منه التصديق. وجاء لفظ المدينة في الآية بمعنى الوحدة الأولى في الدولة وعندما تسقط فالباقي يتهاوى. الإرجاف من أخطر ما تعانيه المدن الإسلامية هذه الأيام ويُعرف بالطابور الخامس.
قال تعالى (لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ (12) النور) نصدق ما يقال عنا فنشعر بالنقص ونتهاوى. الطريق إلى ذلك المصلحين والساسة يعلمون أبناءهم وشعبهم إيجابيات الأمة ومكامن القوة فيها ومحاسن الشعب والمدن والأمة حتى يشعروا بالفخر وحتى يصمدوا في وجه هذه الإرجافات. والمُرجف يختار سلبية واحدة يضخّمها حتى يشعر الضحية بأنه فعلاً هكذا حتى ينهار وقد حصل هذا في التاريخ. ومن المدن التي طالتها هذه الإرجافات مدينة دبي مثلاً فهي من أكبر الدول الاسلامية التي دخلت القرن العشرين بثقة وقوة عالية بحيث بلغت نسبة الاستثمار 94% ويريد المرجفون أن يركزوا على سلبيات هذه المدينة برغم كل إيجابياتها على كافة الأصعدة : البُعد الأُسري والبُعد الديني وما يشمله من حرص على المؤتمرات العلمية وجائزة القرآن الكريم وتكريم العلماء وبناء المساجد وغيرها والسلطة السياسية بحيث يمكن الوصول إلى أي مسؤول بسهولة ووجود ديوان المظالم لاسترجاع حقوق الناس الذين لا يملكون أدلة والبُعد الأمني والأخلاقي والعدلي وكل هذه الإيجابيات في هذه المدينة ترى المرجفون يحاولون أن يبحثوا بين كل هذه الإيجابيات على ثغرة حتى يهاجموا بها هذه المدينة ويضخّموا سلبياتها حتى يصدّق الناس.
تعتبر مشاعر الانسان موروث فطري , يتولد و يظهر نتيجة انفعالات الشخص مع محيطه , و تاثير هذا الاخير على سلوكه.

و تختلف قوة المشاعر اتجاه موقف ما من شخص الى آخر, حسب تكوينه الشخصي و حالته النفسية.

و اظهار المشاعر ظاهرة صحية شرط ان لا تصل الى درجة الانفعال المفرط و المبالغ فيه.

فقد اثبتت الدراسات ان الاعتياد على كبت المشاعر له انعكاسات سلبية هي نفسها الناتجة عن سرعة الانفعال...من سرعة في تدفق الهرمونات في مجرى الدم , و ما يرافقها من سرعة دقات القلب و الاهتياج والتبادل الكهربائي الدماغي.

وان النقص في مقدرة التعبير عن النفس و ما يرافقه من شعور بالاحباط قد يؤدي الى تدني جهاز المناعة ....و بروز امراض خطيرة كامراض القلب و السرطان و الزهايمر.

كما يؤكد خبراء الصحة ان التهاب المفاصل الروماتزمي قد ينشاء نتيجة اضطرابات عقلية او عاطفية و بسبب كتم نوبات الغضب.

وكبت المشاعر يدفع بعض النساء الى الافراط في الطعام كدفن لاحزانهن لانهن تشعرن بالخواء الداخلي نتيجة الكبت , مما يؤدي الى السمنة.

وضعف الذاكرة قد ينتج ايضا عن محاولة كبت المشاعر , لانه تم اثبات ان الدماغ يحتفظ اكثر بالمعلومة اذا كانت تحمل شعورا ولم تكن جوفاء.

و ينصح اخصائيو الطب النفسي بعدم التردد في البكاء و ذرف الدموع خاصة في الاحداث المؤلمة, وذلك ان الدموع تقوم بتطهير العيون , و التنفيس عن الشخص وتقليل التوتر الذي يشعر به, وطرح السموم الناتجة عن الانفعالات و مشكلات الحياة اليومية.

فلنحاول ان نبتعد عن الكبت و مشاكله و لنعبر عن مشاعرنا بتلقائية و بكل اعتدال

فلا افراط و لا تفريط  تعلمي أن الشخص الذي يكتم سره ولا يظهر ما في داخله إلى الآخرين يهابه الناس "يقول سيدنا عمر بن الخطاب: ما زلت أخشى الرجل حتى يلفظ لسانه".
أختي السائلة ذكرتي صفات والله كلها جميلة، أولها الخجل، وهذه صفة الفتاة المسلمة، يقول الرسول – صلى الله عليه وسلم – "الحياء كله خير" رواه الترمذي.
وثانيهما: تمالك نفسك عند الغضب.
أختي السائلة لا يغررك المنظر فأنت أفضل ممن تقارني نفسك بهم.
كبت المشاعر يؤدي الى فقدان الذاكره !!!!


حذر باحثون مختصون في أحدث الدراسات

من أن الأشخاص المعتادين على كبت مشاعرهم

وعدم الافصاح عنها قد يدفعون ثمنا غاليا

من صحتهم وذاكرتهم وقدراتهم الذهنية


فقد وجد فريق البحث في جامعة ( ستانفورد ) الامريكيه

أن اخفاء الاحاسيس وعدم اظهارها بصورة واضحة

يضعف قدرة الانسان على تذكر الاحداث والمواقف المميزة

ولاحظ هؤلاء بعد متابعة اكثر من 200متطوع

تم عرض فيلم مثير لعملية جراحية على 75 شخصا

منهم وتسجيل مشاعرهم وقدرتهم على اخفائها

ودرجة تذكرهم للاحداث التي شاهدوها

أن الذين بذلوا جهدا اكبر في كبت استجاباتهم العاطفية

لم يستطيعوا تذكر مارأوه بصورة جيدة‏

وقام الخبراء باختيار باقي المتطوعين

حيث طلب من نصفهم السيطرة على تعبيراتهم الوجهية

في محاولة لتثبيت المشاعر التي يحسون بها

اثناء مشاهدتهم لاشخاص يتشاجرون

بينما طلب من النصف الثاني الهاء انفسهم

عن هذه المشاهد بالتفكير في شيء آخر

ولاحظ الباحثون ان افراد هاتين المجموعتين

واجهوا نفس الصعوبات في تذكر الاحداث التي رأوها

وهي ظاهرة تعرف بتعدد المهمات

حيث يحاول الانسان اداء عملين في وقت

واحد مما يسبب مشكلة في الذاكرة بدلا

من السيطرة على المشاعر


وأوضح الباحثون ان العواطف والمشاعر

تؤثر في الذاكرة بطرق مختلفة

فالانسان يتمتع بقدرة كبيرة على تذكر الاحداث العاطفية

اكثر من غيرها, كما تؤثر العواطف

في الاشياء التي يمكن تذكرها

فعلى سبيل المثال

المزاج السيىء والكئيب

يجعل الانسان يتذكر أحداث الماضي المحزنة

فنصيحتي ، لا تكبت مشاعرك حتى لا تفقد ذاكرتك !


حفظكم الله من كل شر

حــــــــزن ....غضب ....قهر ....حب ...فرح
كلـــها مشاعر
لـكن الاغلب في الكـــتمان هي مشاعر الحزن والالم والقهر
لا ادري لماذا ...لكن احيانا كبرياء الانسان تمنعه من اظهار ذلك......
.
.

ايضا مشاعر الحب تخفى..
بسبب العادات والتقاليد احيـــانا...

لــكن كبت المشاعر ,
علة تقلل من القدره على مقاومة المرض
لأنها تحكم بالجمود على أجزاء معينة من المخ والجسم ،
وتراكم الآلام يجعلها..... تنفجر يوما ما في صورة مرضية...

حـــمانا الله وايـاكم 

ازكار

Copy
1. بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم
“In the name of Allah with whose Name nothing is harmful on Earth nor in the Heavens and He is the All-Hearing, the All-Knowing


2. أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق.
“I seek refuge in the perfect words of Allah from the Evil of what He has created


3. "أمسينا و أمسى الملك لله و الحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك و له الحمد وهو على كل شيء قدير, رب أسألك خير ما في هذه الليلة , وخير ما بعدها , و أعوذ بك من شر هذه الليلة و شرما بعدها , رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر , رب أعوذ بك من عذاب في النار , و عذاب في القبر" و إذا أصبح قال ذلك أيضاً: " أصبحنا و أصبح الملك لله".
“We have reached the evening and at this very time unto Allah belongs all sovereignty, and all praise is for Allah. None has the right to be worshipped except Allah, Alone without any partner, to Him belongs all sovereignty and praise and He is over all things omnipotent. My Lord, I ask You for the good of this night and the good of what follows it and I seek refuge in You from the evil of this night and the evil of what follows it. My Lord, I seek refuge in You from laziness and senility. My Lord, I seek refuge in You from torment in the Hell Fire and torment in the grave.” Likewise, one says in the morning: “We have reached the morning and at this very time unto Allah belongs all sovereignty
Copy
4. " اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا , وبك نحيا و بك نموت , و إليك النشور " و إذا أمسى فليقل " اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا , وبك نحيا و بك نموت , و إليك المصير"
“O Allah, by your leave we have reached the morning and by Your leave we have reached the evening, and by Your leave we live and by Your leave we die and unto You is our resurrection.” And at night say: “O Allah, by your leave we have reached the evening and by Your leave we have reached the morning, and by Your leave we live and by Your leave we die and unto You is our return


5. "اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات و الأرض رب كل شيء و مليكه , أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي و من شر الشيطان و شركه, وان أقترف على نفسي سوءاً أو أجره إلى مسلم".
“O Allah, Knower of the unseen and the seen, Creator of the Heavens and the Earth, Lord and sovereign of all things, I bear witness that none has the right to be worshipped except You. I seek in You from the evil of myself and from the evil of Shytan and his call to Shirk(Polytheism), and from committing wrong against myself or bringing such upon another Muslim


6. "اللهم إني أسألك العفو و العافية في الدنيا و الآخرة , اللهم إني أسألك العفو و العافية في ديني , ودنياي , و أهلي , و مالي , اللهم أستر عوراتي , و آمن روعاتي , اللهم احفظني من بين يدي , و من خلفي , و عن يميني , و عن شمالي , و من فوقي , و أعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي".
“O Allah, I ask You for pardon and well-being in this life and in the Here-After. O Allah, I ask You for pardon and well-being in my religion and worldly affairs, and my family and my wealth. O Allah, veil my ‘Awrah’ (everything privet you do not want anyone to see from your body and others, or your weakness) and set at ease my dismay. O Allah, preserve me from the front, the back(behind), my right, my left and from above, and I seek refuge in Your Greatness that I may be attacked from below


7. "لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير" “None has the right to be worshipped except Allah; He is One and has no partner. All the kingdom is for Him, and all the praises are for Hi, and He is Omnipotent


8. أصبحنا على فطرة الإسلام , و كلمة الإخلاص , و على دين نبينا محمد r.
“We rise upon the Fitrah(religion of Islam
و على ملة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً و ما كان من المشركين) of Islam, and the word of Sincerity(La illah illa Allah), and upon the religion of our Prophet Muhammad r and on the religion of our Father Abraham Hanif(Islamic Monotheism) and Muslim and he was not of the Mushrikeen Polytheists, idolaters
Copy
9. يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث اصلح لي شأني كله و لا تكلني إلى نفسي طرفة عين .
“O Ever Living, O self-Subsisting and supporter of all, by Your Mercy I seek help, rectify for me all of my affairs and do not leave me depend on myself, even for the blink of an eye


10. اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني و أنا عبدك , وأنا على عهدك و وعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت , أبوء لك بنعمتك علي و أبوء بذنبي , فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
“O Allah, You are my Lord, none has the right to be worshipped except You, You have created me and I am your servant and I abide to Your covenant and promise as ***t as I can, I seek refuge in You from the evil of what I have done (wrong), I acknowledge Your favor upon me and I acknowledge my sin, so forgive me, for none forgives sins except You


11. سبحان الله و بحمده Subhan Allah Wa behamdih (How perfect Allah is and I praise Him
There was a blind girl who hated herself because she was blind , She
hated everyone , except her loving boyfriend , He was always
there for her , She told her boyfriend , ( If I could only see
the world , I will marry you )
One day , someone donated a pair of eyes to her , When the bandages came off , she was able to see everything , including her
boyfriend.
He asked her : (Now that you can see the world , will you marry me ?)
The girl looked at her boyfriend and saw that he was blind too , The sight of his closed eyelids shocked her , She hadn't expected that , The thought of looking at them the rest of her life , led her to refuse to marry him.
Her boyfriend left in tears , Days later wrote a note to her saying :
Reply Forward
 ahmed
5 days ago
Delete
Copy Copy Some thousands of Egyptians surround the coffin of 32-year old pregnant Egyptian woman Marwa el-Sherbini, Monday July 6, 2009, who was stabbed by a German man in a courtroom in eastern Germany last week, during her funeral in Alexandria, Egypt. The woman was to testify against the man in court after he allegedly called her an Islamist and a terrorist in 2008. German prosecutors say a 28-year-old man who fatally stabbed Marwa was driven by a deep hate of foreigners. Reply Forward
Reply Forward
 ahmed
6 days ago
Delete

دورس وعبر


الدرس الأول
دلف رجلٌ إلى حوض الاستحمام في الوقت الذي غادرته زوجته.
رن جرس الباب فسارعت الزوجة لتغطية جسدها بمنشفة وهبوط السلالم.
كان الطارق هو جارهم الذي ما أن رأى الزوجة حتى قال:
- سأمنحكِ 800 دولار لو نزعتِ عنكِ هذه المنشفة!
فكرت الزوجة للحظة،ثم خلعت المنشفة.
تأملها الجار قليلاً ثم نقدها 800 دولار.
بعد ذهابه،صعدت الزوجة إلى الطابق الأعلى فبادرها زوجها بالسؤال:
- من كان الطارق؟
- إنه جارنا بوب.
- هل ذكر لكِ شيئًا عن الـ800 دولار التي استدانها مني؟

مغزى القصة
حرصك على تزويد شركائك بأرقام الإيرادات والمدفوعات
قد يقيك مغبة (الانكشاف) أمام المنافسين.

Reply Forward
 ahmed
6 days ago
Delete

http://my.muxlim.com/sweet3/blogs/1/http://nabal.multiply.com


http://sweet-300.maktoobblog.com/wp-admin/post.php?action=edit&post=1570451
http://sweet-300.maktoobblog.com/recent-posts
http://nabal.multiply.com/
Esteemed brother

Sir

Talk to me or to say in your heart or your head or in Khatrk, or is the problem or you do not find the solution for you no matter how difficult the problem, there's hope there is a ray of light My E-mail your problem or your fears, or Iqlqko there is a request to be sincere and serious and need to friend, or brother you open your heart, no matter how difficult your problem here is that the plays you have enough Ahzank or share your fears with others continue to

And assistance

The titles of the Alascay sweet_300

E-mail or sweet3.aly533 @ gmail.com

With my best regards Ahmed

The Alascay P.


+-211:19 AM 7/14/2009
skype sweet_300
Reply Forward
 ahmed
6 days ago
Delete
thanks
Reply Forward
 ahmed
6 days ago
Delete
نصائح إلى كل إمرأة تريد
أن تشعر زوجها بالرومانسية
 
لا تجعلي مشاغل الحياة تسرقك من نفسك ومن زوجك
أعيدي الشباب لعلاقتك الزوجية
 أطفئي أضواء الكهرباء وإستقبلية بشمع في يديك
 إزرعي بيتك بالشموع الحمراء والصفراء
 أعدّي له عشاءً رومانسياً على ضوء الشموع
 أطفئي المكيّفات والدفايات وإجعليه يلجاً إلى دفء كلماتك
 وكذلك السخان فالماء البارد يجدد الحيوية
http://www.quranflash.com/quranflash.html

تعبيرات

Although .e.y cried, but I am sad because my understanding has in the expression in the expression did not help me to send what I would like to reveal its secrets, thoughts and heart
Will try to the best of the techniques in the expression of what is going on in my heart and psychiatric



Danger on my mind
خطر على بالي


Your price on me
حقك علي


Why after my age
ليش يابعد عمري


Divorced salad
السلطة المطلقة


Two husbands of socks
جوزين جرابات


He is my mother
إنه أمي - جاهل


Keep it on my mathematics
خليها على حسابي


Constitution home parents
دستور يا أهل الدار


Evaluate my envelopes
قدر ظروفي


After your ear
بعد اذنك


Shave from here
احلق من هون


Don't calculate my calculation
لا تحسب حسابي


She went on you
راحت عليك


Cover on your wide
يستر على عرضك


I push the mathematics
أنا أدفع الحساب


Not on your each other
مالك على بعضك


أما الآن أسماء بعض الأكلات أيضا:


Kissers
مقبلات


Upside down
مقلوبة


Husband figs
تين بعل


Hinds Husband
جوز هند


Orange with picture
برتقالة معصورة


Made in husband
معمول بالجوز


كلمات اخرى:



Like an elephant
كفيل


He does not die to me an onion
لا يمت لي بصلة


I never escaped a cat
لم أهرب قط


To be kissed
يتقبل


Cairo envelopes
ظروف قاهرة


Vomit office
مكتب المراجعات


Father of beautiful
أبو جميل

Congratulations للتهنئه

Good luck حظا سعيدا

Best of luck in your new job حظ افضل في عملك الجديد

Thank you very much اشكرك كثيرا

I wish you lost of happiness in your new home اتمنى لكم السعاده في بيتكم الجديد

I wish you the speediest recovery اتمنى لك الشفاء العاجل

For your promotion Congratulations تهانينا لترقيتك

Are you happy in your new place هل انت مسرور في مكانك الجديد

Quite happy , thank you مسرور جدا ، أشكرك

How`s your work ? كيف تسير اعمالك

It`s going fine انها على ما يرام

Thank a lot for the the nice gift شكرا جزيلا للهديه الرائعه

I am glad you like it انا سعيد لانك احببتها

Thank you for the cof اشكرك على القهوه

You`re very welcome يا اهلا بك

Thank so much for inviting me شكر لدعوتك لي

I hope you can come again soon اتمنى ان تاتي مرة اخرى



Please give my best wishes to your family انقل سلامي الى العائله

I`ll do that سأفعل ذلك



I can`t thank you enough لا استطيع شكرك كفاية

Don`t mention it لا تبالي

Could I have your advice هل تعطيني رايك

I sincerely regret this error اسف حقيقة لهذا الخطا

You have my deep consolation تقبل عزائي العميق



(1) صباح الخير (قود مورنينغ)good morning


(2) مساء الخير(لبعد الظهر- العصر) قود افتر نونgood afternoon

(3) مساء الخير(قود ايفنيينغ)good evening

(4) تصبح عبى خير(قود نايت) good night

(5) مع السلامه(قود باي)good bye

(6) الى اللقاء(سي يو ليتر)see you later

(7) رحلة سعيده(هاف آ نايس ترب)have a nice trip

(8) تشرفنا(ايم بليسيد تو ميت يو) I'm pleased to meet you

(9) كيف حالك(هو ار يو)How are you?

(10) بخير ,شكرا(فري ول ثانك يو)very well , thank you

(11) ما اسم هذا؟ ( وت دو يو كول ذس)what do you call this

(12) ما اسم ذلك؟ ( وت دو يو كول ذات)what do you call that

(13) ما معنى هذا؟( وت دوز ذس مين) what does this mean

(14) ما معنى ذلك؟ (وت دوز ذات مين) what does that mean

(15) هل تتكلم العربيه؟( دو يو سبيك اربك)do you speak Arabic

(16) هل يوجد هنا احد يتكلم العربيه؟(دوز اني ون هير سبيك اربك)

Does anyone here speak Arabic

(17)انا لا اجيد الانجليزيه (أي دونت سبيك متش انجليش)

Idon't speak much English

(18) اني فاهم(أي اندستاند)I understand

(19 ) اني لست فاهم(أي دونت اندر ستاند)I don't understand

(20) اعد من فضلك(بيلز ربيت ذات) Please repeat that

مشكلة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهـ 

اشكركم جزيل الشكر 
انا لا اطيل عليكم واعرض مشكلتي على امل انني اجد الحل ولو قليل بارك 
الله في علمكم: 
انا عمري 20سنه اصبت بالوسواس من يوم ماكنت بالثانوي تقريبا وكنت ماابالي 
فيه يعني عادي لا التفت له 
الا ان تمكن مني وجلست اعاني واعاني والله العظيم من فكره الى فكره ومن 
عاده الى عاده وواحد يجر الثاني حتى بالكلمه الملقاه لاي شخص اوسوس فيها 
حالتي بجد صعبه للغايه وغيرها الكثيـــــــــر والله 
الى ان خلاص مااقدر اعيش بدون هذا الشي مااقدر اقولكم كيف هي الافكار 
المتسلطه الشيطانيه والالحاحات 
لاني بجد اجدها احقر واسخف من ان اذكرها مرات ابكي وابكي وادعوا ربي اني 
اتخلص منها والحمدلله تروح شوي وبعد كذا ترجع 
وكنت اوهم نفسي بأن شعوري هذا طبيعي وان اي انسان يحصل له هذا الشي 
لدرجه اني نحفت وصرت مااهتم بدراستي لان الوسواس ضغط علي بكل جهه حتى 
انني الاقي صعوبه وانا اكتب الان بس عندي ايمان بالله ثم بمساعدتكم انني 
الاقي الشفاء واعيش حياتي مثل غيري 
لدرجه انني لو ماعملت هذا العاده القهريه اوسوس بأنه لازم اعملها والا 
كذا وكذا 
عزلت العالم كله ماكنت كذا ابداً حتى القرأن الكريم اجد صعوبه بالغه 
بالقراءة ماكنت كذا ابداً حتى كتبي الجامعيه كمان صعب علي ماكنت كذا 
ابداً 
واكثر مايألمني الافكار المتسلطه احاول ماالتفت لها مااقدر احس نفسي خلاص 
اختنقت واصاب مرات بصداع ورعشه وتصبب العرق مني ! 
انا قرأت في الكتب وبحثت عن طريق النت والحمدلله اتحسن شوي وبعدها بأي شي 
يرجع يضغط علي 
ممكن تقولوا روحي معالج نفسي بس صعب جداً 
وانا ولله الحمد لدي قابليه ان اسمع منكم واطبق كلامكم ان شاءالله 
هذا مختصر معاناتي وانا اختصرت كثير لاجل لااطيل عليكم لكن عندي بعض 
التساؤلات : 
1-هل الانسان المؤمن معرض للوسواس اكثر من غيره ؟ 
2-هل هناك في علم النفس شخصيه تدعى (الشخصيه الموسوسه والغير موسوسه)؟ 
3-هل يضر الوسواس صاحبه بأي شي وان الافكار المتسلطه الدخليه عليه كذب 
وانها افتراه م نالشيطان لكي يحزن المؤمن؟ 
4-وهل الانسان الموسوس يكون حساس اكثر من غيره وهل هو يعيش عالم ثاني 
عالم اقرب مااقول شيطاني والعياذ بالله ؟ 
5-هل اذا رحلت الافكار والعادات القهريه معناها ان الوسواس رحل وان 
الشيطان لايدخل لي من مدخل اخر؟ 
6-هل الوسواس له علاقه بالعين ؟ 
اخيرا هل بعد كل هذا انا انسانه موسوسه ؟ممكن تقولي شو هذا التناقض بس 
ماادري كيف 
انا اعلم ان كيد الشيطان ضعيف لكن هل الخطأ مننا نحن اننا استسلمنا لها 
وانصغنا اليها !!!!؟؟؟ 
ارجوكم اريد الجواب الشافي لتساؤلاتي ممكن اذا جات الاجابه منكم اقتنع 
لانها موجهه لي 
وبارك الله فيكم وجعل مثواكم الجنه يارب وماراح انساكم من دعواتي بأذن الله 
تعالى 
* 

تبادل الخبرات

تبادل الخبرات وحلول الحاسوب تبادل الخبرات بين الاعضاء وحلول مشاكل الحاسوب بجميع انواعها
                             

ابداعات المصور Nick Koudis         اعلان حماية الحيوانات         تصوير الشاشة وتصميم الشروحات Hyperionics Hypersnap v6.61.03-rG         الوجبات الخفيفة تخفف من آلام البطن المزمنة         التوابل تحميك من الإصابة بسرطان الجلد         Tunak Tunak Tun         رسومات الرسام Michael Kutsche         2009 ART AS55K Yaas Edition Mercedes-Benz G55 AMG         2009 GeigerCars Hummer H2 Latte Macciatto         2011 Nissan LEAF         تحويل ملفات PDF الى الاوفيس Nuance PDF Converter Enterprise v6.0-TBE         Farm Frenzy 3.v0.5.0.0-TE         تحليل ملفات الفلاش SWF Decompiler Magic v5.0.2.139 WinAll Regged-CRD         Europa Universalis Rome Gold-SKIDROW         Passport to Perfume v1.0.0.87-TE      

النواب الأسرى: ملف قتل الشهيد أبو طعيمة لا يجب أن يطوى دون عقاب المجرمين         "اللجنة الشعبية لنصرة القدس": تهويد القدس حلم كل صهيوني         ميليشيا عباس تشن حملة اعتقالات نوعية في صفوف قيادات "حماس" وأنصارها في قلقيلية         سورية وإندونيسيا تبحثان علاقات التعاون الاقتصادي وسبل تطوير العلاقات البرلمانية         قوات الاحتلال تختطف اثنين من الصيادين الفلسطينيين من بحر رفح         مؤتمر "فتح": الخلافات تحتدم.. والتجاذبات تشتد.. وحرس عباس يعتدون على الطيراوي         الاحتلال الصهيوني يقتحم أحياء في القدس ويسلِّم 13 مقدسيًّا إخطاراتٍ بهدم منازلهم         ثلاث إصابات بأنفلونزا الخنازير في البحرين لقادمين من سورية         وزيرة البيئة في حلب : إغلاق معمل اسمنت في الشيخ سعيد و جولات ميدانية مفاجئة لضبط المنشآت         الإدارة المحلية "تُرخّص" البناء في الأراضي المملوكة على الشيوع*مدة عام         بركات: لايحق للطالب الذي حصل على مقعد في المفاضلة أن يتقدم اليها ثانية         السماح بمنح تراخيص البناء في الأراضي المملوكة على الشيوع مدة عام.. حتى يتم وضع مخطط تنظيمي بديل         بلال: أصل العلة في المنطقة عرقلة إسرائيل لعملية السلام         اختتام فعاليات "مخيم الرنتيسي والياسين الكشفي" بشرق غزة         الجفاف وآثاره على البادية السورية والحسكة      
يعطيك من طرف اللسان حلاوة ويروغ منك كما ثعالب الكمبيوتر الــ 14وخدعهم الماكرة

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
لمسح ملفات الــ prefetch ؟؟ التي تثقل من حركة اجهزتنا .. و بملف يشتغل اليا عند تشغيل الكمبيوتر safwant تبادل الخبرات وحلول الحاسوب 1 08-03-2008 04:50 PM
حلاوة المشمش بالقشطة rosa حلويات 8 03-15-2008 02:44 PM
موقع يعطيك كل تحديثات الوندوز sharifnaim البرامج الكاملة والنادرة 48 01-24-2008 12:18 PM
حلاوة الماري لذيذة loura حلويات 5 01-18-2008 09:09 PM


أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1
 08-10-2008
safwant   safwan safwan
حلبياتي نشيط جدا
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
الدولة: لبنان
المشاركات: 458
 يعطيك من طرف اللسان حلاوة ويروغ منك كما ثعالب الكمبيوتر الــ 14وخدعهم الماكرة
ثعالب الكمبيوتر الــ 14وخدعهم الماكرة ؟
*----------------SAFWAN TK----------------*

خدعه الثعلب 1
هى اخفاء اى بارتشن partition ومن ثم الدخول على هذا البارتشن بواسطه شورت كات shortcut نضعه فى اى مجلد اخر على بارتشن اخر بدون ان ناخذ اى مساحه من البارتشن الجديد

******
الاول لابد ان يكون عندنا نظام ملفات
ntfs
على اى بارتشن او بالاصح على البارتشن الذي سنضع عليه الشورت كات shortcut
******
الى الخطوه الاولى وهى اخفاء البارتشن partition بواسطه الاكس بى XP وهى كالاتى :
كليك يمين على
my computer
manage>disk managment
والان نختار البارتشن المراد اخفاءه وكليك يمين عليه و
change driver letter and path
و
remove
ونضغط ok والان لقد اختفى البارتشن .. اذا ظهرت لك رسائل تحذيريه تجاهلها ..
والان لو عملت ريستارت restart لن تجد هذا البارتشن
نحن الا ن ا خفينا البارتشن ولكننا نريد الدخول اليه؟
الخطوه الثانيه
ندخل مره ثانيه على
disk mangment
ونضغط كليك يمين على البارتشن المخفى ثم
change driver letter and path
ولكن نختار هذه المرة add و نختار
mount this to empty nfts folder
وهنا نضع مكان الشورت كات على البارتشن المعمول له فورمات
ntfs
ونضغط موافق ok
وهكذا نكون قد ا خفينا البارتشن ووضعناه فى مكان اخر ولا ياخذ اى مساحه
*----------------SAFWAN TK----------------*

خدعه الثعلب 2


ناتي الان الى خدعه اخرى و طبعا الكل يعرف امر ألـ msconfig
ومن لا يعرف يتعرف
و الملف
boot.ini
ويمكننا التعديل فيه.. ولكن معظمنا يعدله

فقط من اجل ان يعدل فى التايم اوت time out او مثلا الديفولت defaultالخاص بــ البوت Boot ولكن يوجد

اشياء اخرى.. ولكي نسهل العمليه عليكم باتباع
msconfig

والان بعد كتابه الامر
msconfig
فى الران run ستظهر لنا نافذه

واذا القينا نظره سنجد العديد من الاشياء مثل
nogui boot
وهذا الامر

مخصص لعدم ظهور شاشة الترحيب للويندوز وايضا ثوانى التايم

اوت وايضا استخدامها فى السيف مود safemode وايضا فى جعل الويندوز

يدخل باستخدام الديسبلاى ادبتر الاستنادرد desplay adapter وهذا من اجل تصليح اي مشكله فى كارت الشاشه

يقدر يصلحها وايضا فى الادفانسد اوبشن advanced options

نجد انه بإمكاننا ان نمكنه من ان ياخذ كام من المومورى من اجل الفتح وايضا

استخدام الديبج مود من اجل اكتشاف الاخطاء ؟
المهم اننا نقدر اذا بإمكاننا استخدا م الخصائص فى البوت

لنعالج الاخطاء

Safe mode :
للدخول على السيف مود وممكن نختار السيف مود مع

الشبكه او غيرها

noguiboot :
لاخفاء شاشة الترحيب



bootlog:
لكى يسجل كل الاشياء التى تحدث فى اثناء عمليه البوت

فى ملف نصى

baseviedo:
لاستخدام تعريف كارت الشاشه الاستندادرد standard card

maxmemo:
مقدار الذاكره ( اقصى مقدار لها )

*----------------SAFWAN TK----------------*

خدعه الثعلب 3


فى الجوجل Google الكتير من الإخوة فى المنتديات العربيه يطلبون الملقم البريدى للمواقع مثل الياهو yahoo او الهوتميل hotmail من اجل تشغيل البومبرز ويضعون قائمة بالملقمات
وليست كلها بالطبع؟؟ لماذا البحث مع انه من الممكن البحث من الويندوز windows او الينكس links وتعرف اى ملقم بريدى لاى موقع فى العالم

الخدعه هي كالتالي:
نذهب الى
run>command
nslookup
ومن ثم نكتب
set q=mx
وبعد ذلك ادخال اسم اى موقع نريد ان نعرف الملقمات البريديه مثل
yahoo.com

*----------------SAFWAN TK----------------*


  #2
 08-10-2008
safwant   safwan safwan
حلبياتي نشيط جدا
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
الدولة: لبنان
المشاركات: 458
*----------------SAFWAN TK----------------*

خدعه الثعلب 4


نزع الصلاحيه من دخول ملف او مجلد او درايف معين

نفتح نافذة الدوسDos
Run>CMD
ونستخدم الامر
cacls
بعد كتابة الامر:

رمز:
C:\********s and Settings\Administrator>cacls Displays or modifies access control lists (ACLs) of files CACLS filename [/T] [/E] [/C] [/G
usererm] [/R user [...]] [/P usererm [...]] [/D user [...]] filename Displays ACLs. /T Changes ACLs of specified files in the current directory and all subdirectories. /E Edit ACL instead of replacing it. /C Continue on access denied errors. /G usererm Grant specified user access rights. Perm can be: R Read W Write C Change (write) F Full control /R user Revoke specified user's access rights (only valid with /E). /P usererm Replace specified user's access rights. Perm can be: N None R Read W Write C Change (write) F Full control /D user Deny specified user access. Wildcards can be used to
specify more that one file in a command. You can specify more than one user in a command. Abbreviations: CI - Container Inherit. The ACE will be inherited by directories. OI - Object Inherit. The ACE will be inherited by files. IO - Inherit Only. The ACE does not apply to the current file/directory. C:\********s and Settings\Administrator>
اذا كان عندك ملف في
c:
باسم
note.txt
على سبيل المثال
تكتب هذا الامر
cacls c:/note.txt /G user:R
لمنع القراءة
ونتبع الشرح الذي في الأعلى.. لمنع اليوزر user من خيار معين .
اما اذا اردنا ان نمنع جميع اليوزرات من القراءة و الكتابه وعرض الملف
note.txt
فنكتب هذا الامر
cacls c:/note.txt /G eveyone:F
هذه الخدعه مفيدة لحماية ملفاتكم
و هذه العمليه من خلال الدوس يعني 16
bit
اي انك لا تقدر على فك الحمايه عن طريق الوندوز حتى وبالسيف مود
*ملاحظه: لا تمنع الدخول من الدرايف الذي عليه نظام التشغيل

*----------------SAFWAN TK----------------*

خدعه الثعلب 5



من اوامر الدوس dos للمساعده فى معرفه الاجهزه والماك ادرس على الشبكه
net send :
لارسال رساله الى اى مستخدم على الشبكه الداخليه او الخارجيه ( فى ظروف معينه )

net view :
لعرض جميع الاجهزه على الشبكه الداخليه

netstat -n :
لعرض جميع الايبهاتIP التى تعمل سيشن عليك ومعاها البورتات

arp -a :
لمعرفه الماك ادرس macAdress الخاص بالجهاز على الشبكه ولكن يجب عمل بنج عليه اولا
و هو يجلب الماك للديناميك .. يعنى ياتي بالجيت وى gatway اذا كان موجودا .. ولكن من اجل ان تعرف واحدا معينا اعمل له اولا بنج ping
ping xx.xx.xx.xx ثم arp -a

nbtstat -a ip :
لمعرفه اذا كان الجهاز عليه الشرنج مفعّل.. يعنى البورت 139 مفتوح ام لا .. وهذا نعرفه اذا نفذنا الامر على اي بى IP معين ثم وجدنا<20> موجود فى المعلومات التي ظهرت لذا يستحسن الدخول اليه من السيرش search الخاص بال كمبيوتر .

ping xx.xxx.xxx.xxx -t :
لعمل بنج pingعلى اي بىIP معين ( متواصل ) وهذا يفيد فى معرفه اذا كان الايبى لايف ام لا ( طبعا اذا بورت البنج مقفلل ) فلن ينفع اذا وجد مثلا فايرول firewall ولكن يمكننا ان نستخدم طبعا
nmap
فى تخطى الفيروول
بإمكاننا تغيير الماك ادرس بكل سهوله من اجل ان نستفيد منه فى السبوف والكلام
net use ip
لبدء جلسه مع اي اي بى مفعل الشير ( الكامل ) او غيره

telnet ip :
اذا كان الشير مفعّل كامل يمكننا الدخول اليه ونضع ما نحتاجه من باتشات
*----------------SAFWAN TK----------------*


خدعه الثعلب 6

خاص بالصيانة
---------
هل اردت في احدى المرات ان تنزل جوست للاكس بى على جهاز ثانى وليس بنفس المواصفات الموجوده فى نسخه الجوست التى لديك وطبعا بعد ما ا نزلتها ظهرت لك شاشه زرقاء انه يوجد مشكله فى الهارد وير وتطابقه مع الويندوز لكن طبعا الحركه تنفع مع الملينيوم الان سنعمل خدعه بحيث انها تشتغل على الاكس بى ايضا وفى هذه الحاله يمكنك ان تعمل نسخه جوست من الاكس بى لتشتغل على اي جهاز اخر
يجب ان نعرف ان الطريقه او الخدعه سهله ولكن بان ندع الجوست او النسخه تعمل على اى هارد وير يجب ان تكون استاندرد standard


my computer > properities>hardware > device manger
IDE ATA/ATAPI controller
وبعدها نعمل ابديت
primery IDE channel
ويصبح
standerd IDE/ESDI hard disk controlore
ووايضا نبقي ال
secondry IDE channel
نتركه استاندرد
ونبقي التالت ايضا استاندرد
وبعد ذلك ناخد نسخه الجوست من الاكس بى ونفردها على اى جهاز اخر بدون اى مشكله

*----------------SAFWAN TK----------------*

خدعه الثعلب 7



ان كل الصور التي تمر عليها او تحفظها عندك ستبقى هنا حتى بعد حذفك لها من الجهاز

ولكى تعرف مايوجد بجهازك من صور .

اذهب الى
Start
البدايه ثم اختار البحث

وضع البحث
search or Run
على جهاز الكمبيوتر ثم

انسخ هذه الكلمات :


*.Png;*.Jpg;*.Bmp;*.Pcx;*.Tga;*.Tif ;*.Psd


وضعها مكان البحث وانتظر حتى يكمتل وشاهد واتمتع بما فى جعبة جهازك من صور مخباة
تجربه سهله ... ومجربه

  #3
 08-10-2008
safwant   safwan safwan
حلبياتي نشيط جدا
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
الدولة: لبنان
المشاركات: 458
خدعه الثعلب 8


هل ترغب في تحويل الدخول الى واجهة الدخول التقليدية في ويندوز اكس بي ؟؟
كليك يمين على
run
اكتب
gpedit.msc
ثم موافق.
سيكون عملنا في اعدادات تكوين الكمبيوتر
Computer Configuration>>Administrative Templates>>System>>Logon

ستظهر لك الاعدادات الخاصة بتسجيل الدخول الى اليمين وعددها 6
Don't display the Getting Started welcome screen at logon
Always use classic logon
Run these programs at user logon
Do not process the run once list
Do not process the legacy run list
Always wait for the network at computer startup and logon


اختر منها الاعداد الثاني
"Always use classic logon"
وأشر على (ممكّن)
Enabled
, وبعدها موافق.
وقم بتسجيل الخروج ثم الدخول مرة اخرى لتتحول بدلا من اختيار اسم المستخدم الى طريقة كتابة اسم المستخدم.

*----------------SAFWAN TK----------------*
خدعه الثعلب 9








كيف أضع كلمة سر لحساب ضيف ويندوز إكس بي؟

بالأساس، حساب الضيف ممكن يسمح لأي شخص للدخول الى كمبيوتر ويندوز إكس بي بدون إستعمال كلمة سر.

كيف هكذا لوضع كلمة سر على حساب الضيف اتبع الأتي:

كليك يمين على
run
أكتب
cmd
ثم موافق

ثم اكتب الامرالتالي:

net user guest PASSWORD

حيث أن
PASSWORD
كلمةَ سر حساب الضيف التي تريد ان تضع.



*----------------SAFWAN TK----------------*
خدعه الثعلب 10

هل ترغب بأن لا يظهر جهازك على الشبكه??
تستطيع ان تخفى جهازك عن اعين المتلصصين


الخطوات التي يجب عملها :
1. افتح ابدأ ثم تشغيل .
2. اكتب cmd ثم موافق
3. نفتح نافذه الدوس ونكتب هذا الامر

net config server /hidden:yes

لتصبح مخفى فى الشبكه المحليه






اقفل جهازك و افتحه على نفس الاعدادت و البرامج المستخدمة

*----------------SAFWAN TK----------------*

خدعه الثعلب 11




أولا : كليك يمين على الديسك توب
ثم
Rclick on desktop
ثم

PROPERTIES
ثم
Screen Saver
ثمPower
فى نافذه ستظهر فيها اربع اختيارات
اختر
Hibernate
وبعد ذلك اشّر على المربع الذي بجانب
Enable hibernate
ثم
Apply
وبعد ذلك اخترألأعلى ( فوق(
Advanced
ستجد في الاسفل مستطيلين الاول مكتوب فيه
Shut down
والثانى فيه
Stand By
اضغط على السهم الذي بجانب
Sand By
واختر
Hibernate
وبعد ذلك
APPLY + OK
اذهب الى Start وبعدها
Turn Of Computer
وبعد انتضغط عليها ستجد الخيارات الثلاث المعروفين
Stand By -Shut down-Restart
اقف بالماوس على كلمه ..يعني ابقي ايدك على
Stand By
وبعدها دوس
shift
ستجد ان كلمة
Stand By
تحولت ل
Hibernate
وعندما تضغط مباشرة ستجد ان الكمبيوتر سوف يقفل بعدما يحفظ الاعدادت بسرعة
وعندما تفتحه ستجد و كأنك قفلت الشاشة وفتحتها من جديد بالاشياء التي كنت فاتحها قبل ان تقفله؟

*----------------SAFWAN TK----------------*

  #4
 08-10-2008
safwant   safwan safwan
حلبياتي نشيط جدا
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
الدولة: لبنان
المشاركات: 458
خدعه الثعلب 12


طريقة يمكنك ان تلعب بها مع اصدقاءك في السيبر فقط.. هذه الحركه لاتنفع الا على الويندوز اكس بي ؟؟
اولا تفتح ال
run
ثانيا اكتب
command
ثالثا اكتب
net view
اذا اردت ان تعرف الاجهزة التي تعمل معك ومعمول عليها شير في نفس الشبكه اكتب
net view

اذا اردت ان تعرف استخدامات ال
net view
اكتب
net help
اما لو اردت ان تبعت لأحد في الشبكه رساله ترعبه بها ؟؟اكتب (الرسالة) / (اسم الجهاز الظاهر في الشبكه عندك )
net send
وهو في طريقةا ليها تطفيء جهازه ولكنني لا اتذكر الأمر الخاص بها؟؟؟

*----------------SAFWAN TK----------------*

خدعه الثعلب13

:كيفيه جعل الUSB للقراءه فقط على ويندوز XP SP2 بدون برامج !!!!!



الكثير منا يستخدم ال
USB
في حياته اليوميه لما لها من سهوله استخدام وقدرة على استيعاب كميه كبيره من المعلومات.

هذه طريقه تستطيع من خلالها التاكد من سلامه ال
USB
على اي جهاز تريده لمنع كتابه اي معلومات بشكل او باخر.

طبعا الفائده من هذه العمليه هي منع اي نسخ من الجهاز الى ال
USB
وهي عمليه مفيده جدا لمن يبحثون عن السيطره الكامله في شبكاتهم

:B

نبدأ:
اولا هذه العمليه فقط تعمل مع ويندوز
XP SP2

ثانيا تاكد من عدم وجود اي
USB
مشبوك على الجهاز.

الان افتح محرر التسجيل بالذهاب الى
run
ثم كتابه
regedit

الان اذهب الى المفتاح الموجود بالعنوان التالي




رمز:
HKEY_LOCAL_MACHINE\System\CurrentControlSet\Contro l\StorageDevicePolicies



في معظم الاحيان هذا المفتاح لا يكون موجود لذلك سوف نقوم بانشائه وذلك بالضغط باليمين على ايقونه
( Control )
واختيار
nwe
ثم
key

الان ادخل اسم المفتاح
StorageDevicePolicies
كما هو تماما .

نذهب الى المفتاح وننشيء قيمة جديده بالضغط باليمين على المساحه البيضاء واختيار new
ثم
DWORD Value

الان اكتب اسم القيمه الجديده
: WriteProtect
كما هو تماما واضغط عليها باليمين واختار
modify
عدل القيمه الى 1 واغلق محرر التسجيل

الان جرب ضع اي
USB
وحاول نقل اي ملف

مبروك لن يتم نقل اي ملف نهائيا.

اذا اردت فتح النقل فقط حول قيمه
WriteProtect
الى 0 .

*----------------SAFWAN TK----------------*

خدعه الثعلب14



اختفاء ايقونة السي دي روم او الرايتر ؟؟؟


من ابدأ
Start
تشغيل
Run
اكتب
Regedit
ثم موافق
ok

سيفتح لك الريجستري

تتبع المسار

HKEY_LOCAL_MACHINE
SYSTEM
CurrentControlSet
Control
Class
{4D36E965-E325-11CE-BFC1-08002BE10318}
احفظ نسخة من هذا المفتاح احتياطيا

في الجهة المقابلة

الغاء القيمة

UpperFilters
LowerFilters

اغلق الريجستري

اعد تشغيل الجهاز

*----------------SAFWAN TK----------------*

اما خدعه الثعلب
15
16
17
18


19
20

لن انشرها ؟ وهل اكشف لكم اهم خدعي لتحترسوا منها ؟
مستحيل

ولكن .... في الجعبة الكثير منالخدع (طبعا لبي بالمعنى السيء كما رايتم ) وما زلنا في طور النشر ومتابعة مراقبة الاخوة والاخوات واهتماماتهم ؟ وسنخفف من النشر بشكل واضح لنرى الناتج؟
ولست في سباق مع احد ظ وهذه اولى مبادئي على الانترنت ؟ بل اسابق المعلومات والاحقها لاقترب منها فقط لا غير ظ وارجو الانتباه الشدي\د الى هذه الملاحظة ؟

لاخير في ود امرء متملقِ
حلواللسان وقلبه يتلهبُ
يلقاك يحلف انه بك واثق
واذا توارى عنك فهو العقربُ

طبعا وهل افكر انك قرات كل ما وردظ يعني تقعدي ساعة وتنين فورا لتطالعيهاظ مشمعقول.ز وانا اعلاف ذلك
ولذلك ترونني اخفف من ضغط الصفحات بعد تكديس الكلمات ؟ وتفريغها عن بعضها البعض وتسهيل الرؤية بخط واضح ؟
كلهذا لكي يتمكن الجميع من الاحتفاظ بها ومراجعتها على رواق وكل قسم من الموضوع لحاله فترتاح العيون بمطالعتها .
وكلواحد منا يملك طاقات معينة بامكانه استجلاب المعلومات عبر البحوث من المصادر الموثوقة . وليست شغلة كبيرة ؟؟ بل طولة بال ورواق وحسن البحث والتنسيق والترتيب بعد التنقيح فقط.
ارى في المعلومات اساس العمل على الكمبيوتر .. قبل البرامج
وبخاصة انه ومنذ 8 او 10 اشهر لا يوجد برنامج واحد جديد ابدا؟
والعلم معلومات ومعرفة.
الف تحية عربية لكم

  #9

http://www.4shared.com/file/35276434...7f0/yahoo.html



« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

أدوات الموضوع
 عرض نسخة صالحة للطباعة
 أرسل هذا الموضوع إلى صديق
طرق مشاهدة الموضوع
 العرض العادي
 الانتقال إلى العرض المتطور
 الانتقال إلى العرض الشجري

تعليمات المشاركة
لا تستطيع كتابة مواضيع
لا تستطيع كتابة ردود
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
أكواد المنتدى متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع إلى




الاتصال بنا - شبكة حلبيات - الأرشيف - قوانين الشبكة - الأعلى
"لا يتحمّل حلبيات أيّة مسؤوليّة عن المواد الّتي يتم عرضها و/أو نشرها في شبكة حلبيات. ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدرجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر."
Powered by vBulletin® Version 3.6.7, Copyright ©2000 - 2009, Jelsoft Enterprises Ltd
AlepposHost Solutions ,Aleppos Network © 2007

اسباب

السبب السادس عشر

عندما تتحدث معه مساءاً لأوقات متأخرة في التليفون وبعد أن تغلق معه الخط بدقيقة واحدة تشعر بأنك تريد أن تحدثه ثانية


السبب الخامس عشر

عندما يرسل لك رسالة على موبايلك تفرح بها جداً وتقرأها بعد ذلك كثيراً جداً من المرات


السبب الرابع عشر

تمشي ببطء جداً عندما تكون معه وتتمنى ألا ينتهي الوقت بينكم


السبب الثالث عشر

تشعر بسعادة بالغة عندما تكون معه


السبب الحادي عشر

عندما تفكر فيه فإن قلبك يخفق بشدة أكثر من أي وقت آخر


السبب العاشر

تبتسم دائماً عندما تسمع صوته


السبب التاسع

عندما تنظر إليه لا ترى أي شخص آخر من الموجودين حولك


السبب الثامن

عندما تستمع لأغاني عاطفية فإنك تسمعها بتمعن وتركيز شديدين

السبب السابع

لا تفكر أبداً إلا فيه


السبب السادس

عندما تفكر فيه تشعر بسعادة بالغة


السبب الخامس

عندما تنظر إليه تشعر بفرحة غامرة


السبب الرابع

عندك استعداد لفعل أي شيء لمجرد أن تراه فقط ولو لثانية واحدة


السبب الثالث

عندما تقرأ هذا الكلام فإنك تفكر في شخص معين


السبب الثاني

أنت مشغول جداً بالتفكير في هذا الشخص لدرجة جعلت تنسى أنه لا يوجد رقم 12 في هذه القائمة

السبب الأول

أنت الآن ترفع الصفحة لأعلى لتتأكد من ذلك
وتضحك على نفسك بسبب هذا !!!!!! 

قبل ان ترتبط بفتاة اسألها الاسئلة العشرة التالية !
------------------------------------------------------------



1- ما هو طموحك المستقبلي وما هدفك في الحياة؟
إن لكل إنسان أمنية في حياته يسعى لتحقيقها سواءً في المجال الاجتماعي أو الديني أو الأسري أو العلمي وغيره ،ومن المهم 
في بداية التعارف بين الخاطب والمخطوبة أن تكون الرؤية المستقبلية للطرفين واضحة. وكلما كانت الرؤية واضحة كلما 
قل الخلاف بين الزوجين في المستقبل.

2-ما هو تصورك لمفهوم الزواج؟
إن هذا السؤال من الأسئلة المهمة بين الطرفين ،وذلك حتى يتعارف الطرفان على بعضهما أكثر، تقول إحدى
المتزوجات: فوجئت عندما عرفت أن مفهوم الزواج عند زوجي هو مجرد تحقيق رغباته الجنسية فقط ، وأما أنا
فلا احترام لي ولا تقدير وكل المسئوليات ملقاة علي.
ويقول الزوج : كم فوجئت عندما علمت أن مفهوم الزواج عند زوجتي أنة من أجل الأبناء وأنا معها في مشاكل دائمة
وإلي الآن لم يرزقنا الله الولد . فمعرفة مفهوم الزواج عند الطرفين والحوار حوله من الأمور التي تساعد على 
الاستقرار الأسري مستقبلاً.

3-ما هي الصفات التي تحب أن تراها في شريك حياتك؟
جميل أن يتحدث الإنسان عن مشاعره وما يحب وما يكره وأجمل من ذلك كله أن يكون مثل هذا الحوار قبل الزواج
بين الخاطب والمخطوبة ، حتى يستطيع كل طرف أن يحكم على الطرف الآخر إذا كان يناسبه من عدمه. ونقصد
بالمحبوبات والمكروهات إلى النفس من السلوك والاخلاقيات والأساليب والمطعومات والهوايات وغيرها

4-هل تر من الضروري إنجاب الطفل في أول سنة من الزواج؟
لعل البعض يعتقد أن هذا السؤال غير مهم ، ولكن كم من حالة تفكك وانفصال حصلت بين الأزواج بسبب هذا الموضوع 
وخصوصاً إذا بدأ أهل الزوج أو الزوجة يضغطون على الزوجين في موضوع الإنجاب ، ولكن على الزوجين ان يتفقا
فيما بينهما على هذا الموضوع. وأن لا يكون سبباً من أسباب المشاكل الزوجية في المستقبل ، ونحن لم نققل أن الأفضل 
الإنجاب في أول سنة أو التأخير وإنما نترك هذه المسألة لاتفاق الخطيبين.

5-هل تعاني من أي مشاكل صحية ؟ أو عيوب خلقية؟
لا شك أن معرفة الأمراض التي يعاني منها الطرف الأخر لا قدر الله تؤثر في قرار الاختيار الزواجي بل إن إخفاء 
المرض على الطرف الأخر يعتبر من الغش في العقد فلا بد أن يكون ذلك واضحاً بين الطرفين سواًكان به عاهة 
مستديمة أو برص في أماكن خفية من جسدة أو مرض السكر أو غيرها من الأمراض أو العيوب التي يعاني منها المقبل على الزواج.

6-هل أنت اجتماعي؟ ومن هم أصدقاوك؟
إن العلاقات الاجتماعية هي أبرز ما يميز الإنسان ، ومهم أن يكون الإنسان اجتماعي الطبع يألف ويؤلف ، يحب ويحب
ومهم عند التعارف أن يتعرف على الطرف الأخر من الناحية الاجتماعية كمعرفة أصدقائه وقوة علاقته بهم. وهل هو من 
النوع الاجتماعي أو الانطوائي.

7-كيف هي علاقتك بوالديك؟(إخوانك ، أخواتك ، أرحامك).
إن معرفة علاقة الخاطب أو المخطوبة بوالديه وأهله أمر في غاية الأهمية وذلك لأنة كما يقال إن الزواج ليس عقداً
بين طرفين فقط وإنما هو عقد بين عائلتين فالزوج لن يعيش مع زوجته بمفرده منقطعاً عن العالم من حوله ، وإنما سيعيشان
معاً وكلما كانت العلاقة بالوالدين بالوالدين حسنة كلما بارك الله في هذا الزواج ، وكتب لهذه العائلة التوفيق.

8-بماذا تقضي وقت فراغك ؟ وما هي هواياتك.
كلما ازداد التعرف على الطرف الأخر كلما كان القرار بالاختيار سهلا و ميسراً ، وإن معرفة ما يحب الإنسان 
عملة في وقت فراغه دليل على شخصيته ومعيار لطموحه وأهدافه في الحياة ونظرته لمستقبله وشخصيته.

9-هل لك نشاط خيري أو تطوعي ؟
كلما كانت علاقة الشخص بربه قوية كلما كان مأمون الجانب ويفضل أن تكون الفتاة أو الفتى يقتطعا جزءاً من وقتهما للعمل 
الخيري التطوعي وذلك من خلال تقديم عمل انمائي أو مساعدة أو حضور مجالس الخير والاستفادة منها فإن هذا النشاط مما 
يجدد الحياة الزوجية ويقوي العلاقة بينهما لأنهما يسعيان في هذه الدنيا من أجل هدف واحد وهو مرضاة الرب.

10-ما رأيك لو تدخلت والدتي أو والدتك في حياتنا الشخصية؟
إن هذا السؤال ينبغي أن يطرحة المقبل على الخطوبة وذلك ليتعرف كل واحد منهما على الأخر في هذا الجانب ومدى حساسيته عنده فيتفقا إذا اختلفا في وجهة النظر على سياسة في التعامل بينهما وطريقه في حل الخلاف لو حصل تدخل من الوالد أو الوالدة أو حتى الجدة في علاقتهما الخاصة.

حديث النفس

الحديث مع النفس بصوت عالٍ! أو منخفض هي عادة نمارسها جميعاً. وينطبق هذا على كل ما يدور داخل عقولنا وما توسوس به أنفسنا. وما ينتابنا من أفكار, وما يتولد عن ذلك من انفعالات ومشاعر. أما مضمون هذا الحوار فهو عادة ما يدور حول الأحداث والمواقف التي نعايشها كل يوم.
والآن تخيل أنك تقول لزميلك في العمل كل صباح (أنت غير كفء, فاشل, لم تقم يوما بأي عمل ذي أهمية, ولا يحبك أحد من زملائك).. هل سيسعد هذا الزميل بلقائك؟! كيف سيكون موقفه منك؟ لا بد أنه سيقدم ضدك شكوى وسيكسبها!..
إننا- للأسف- نعامل أنفسنا بهذا الأسلوب تماما. ونخاطبها كل يوم بأكثر قسوة من ذلك. حيث نقوم بتوجيه اللوم: (ما كان يجب أن تقول ذلك؟ لقد استهجن الجميع الفكرة التي ذكرتها, لماذا لا تفكر قبل أن تتفوه بكلامك؟؟!!) أو نتوقع ردة فعل الآخرين تجاه مواقفنا (لا بد أنهم يتسامرون ويتضاحكون على ما بدر مني اليوم؟) أو- وهذا الأكثر قسوة- نحاكم ونصدر الأحكام دون شفقة (لقد رسبت في الامتحان.. أنا إنسان فاشل). فلماذا نتجنب التعامل بهذا الأسلوب مع الآخرين ونقبله لأنفسنا؟ هذا غير عادل!
يتحدث علماء النفس بكثرة هذه الأيام عن تأثير اللغة التي نستعملها 

الساعى

الساعي على الأرملة والمسكين ؛ كالمجاهد في سبيل الله ، وكالذي يقوم الليل ويصوم النهار كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتواضع لكل مسلم , ولا يأنف ولا يتكبر أن يمشي مع الأرملة والمسكين فيقضي حاجته . أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا . وقال بإصبعيه السبابة والوسطى . أتحب أن يلين قلبك ، و تدرك حاجتك ؟ ارحم اليتيم ، و امسح رأسه ، وأطعمه من طعامك ، يلن قلبك ، وتدرك حاجتك