Типи Alosop:
- хороший приклад: ті, хто слідує, що він говорить апостол - -.
- як погано: розкряжування заяву Пророка - -.
3. Важливість гарного Alosop.
1. Мусульманські вимоги, що закликає до своєї релігії, і Alosop шлях в ньому.
2. Виклик Alosop хороший виклик вже.
3. Наявність хорошого Alosop закликає інших наслідувати їхній приклад.
4. Наявність хорошого Alosop переконати інші, які досягають температур більше, ніж можливо, що вони вміють робити.
5. Предметом Alosop під мікроскопом, спостерігаючи за його рухами і в його словах і ділах не знаючи.
6. Можливо, на користь людей з Alosop хороших, не чуючи.
7. бути хорошим прикладом далеко від наклепу, що ви говорите, на відміну від вашої реакції.
4. Іслам зацікавлений в пошуку Alosop добре.
1. На вулиці Хакім пообіцяв розкряжування кажучи, що він зробив.
2. Вулиця мудрий для тих, хто зробив Tasa по винагороді стривожені в благості.
3. Вулиця мудрі, щоб зробити його на кнопку Tosea з стривожені у злі.
4. Вулиця мудра неслухняний Balasttar.
5. Якість, необхідне в Almtosy по:
A. Гарні манери і добрі звичаї:
* Чесність.
* Терпіння.
* Милосердя.
* Доброзичливість.
* Сон.
B. Згода говорити і працювати.
V. Наука.
W. Чи не розширюватися в Alambahat.
6. Негативні наслідки втрати хорошого Alosop:
1. Існує покоління спотворений щось протилежне тому, що він вважає, що думав.
2. Утворений Almtrbin лицемірства.
3. закликає заперечення закону Божого.
4. Може бути, спокуса для тих, хто не знає істину знань про іслам.
5. Вороги Бога не буде Ijahoa в ісламі, але, щоб бути правдою.
7. Перешкоди Пейтос Balosoh.
1. Виконайте звичаї і традиції.
2. Слабкість віри і контроль пристрасті і бажання.
3. Це порушує слова Alosop робити.
4 приховати Alosop свою роботу.
5. очорнити образ Alosop, коли передбачається Atosoa.
8. Освіта Balosoh.
А, перший замовлений на чому і чим закінчується вона закінчується.
B показує, що Alosop причину його поведінки, яке може бути покарана за це.
9. Моделі рольових моделей:
1. Пророк - -.
2. Життя сподвижників:
A. У богослужінні.
B. Шукане знання.
V. У виклику до Бога.
Посилання: Pathos хороші предки - Абдул Рахман поворотні - Dar Al-Ватан.
- хороший приклад: ті, хто слідує, що він говорить апостол - -.
- як погано: розкряжування заяву Пророка - -.
3. Важливість гарного Alosop.
1. Мусульманські вимоги, що закликає до своєї релігії, і Alosop шлях в ньому.
2. Виклик Alosop хороший виклик вже.
3. Наявність хорошого Alosop закликає інших наслідувати їхній приклад.
4. Наявність хорошого Alosop переконати інші, які досягають температур більше, ніж можливо, що вони вміють робити.
5. Предметом Alosop під мікроскопом, спостерігаючи за його рухами і в його словах і ділах не знаючи.
6. Можливо, на користь людей з Alosop хороших, не чуючи.
7. бути хорошим прикладом далеко від наклепу, що ви говорите, на відміну від вашої реакції.
4. Іслам зацікавлений в пошуку Alosop добре.
1. На вулиці Хакім пообіцяв розкряжування кажучи, що він зробив.
2. Вулиця мудрий для тих, хто зробив Tasa по винагороді стривожені в благості.
3. Вулиця мудрі, щоб зробити його на кнопку Tosea з стривожені у злі.
4. Вулиця мудра неслухняний Balasttar.
5. Якість, необхідне в Almtosy по:
A. Гарні манери і добрі звичаї:
* Чесність.
* Терпіння.
* Милосердя.
* Доброзичливість.
* Сон.
B. Згода говорити і працювати.
V. Наука.
W. Чи не розширюватися в Alambahat.
6. Негативні наслідки втрати хорошого Alosop:
1. Існує покоління спотворений щось протилежне тому, що він вважає, що думав.
2. Утворений Almtrbin лицемірства.
3. закликає заперечення закону Божого.
4. Може бути, спокуса для тих, хто не знає істину знань про іслам.
5. Вороги Бога не буде Ijahoa в ісламі, але, щоб бути правдою.
7. Перешкоди Пейтос Balosoh.
1. Виконайте звичаї і традиції.
2. Слабкість віри і контроль пристрасті і бажання.
3. Це порушує слова Alosop робити.
4 приховати Alosop свою роботу.
5. очорнити образ Alosop, коли передбачається Atosoa.
8. Освіта Balosoh.
А, перший замовлений на чому і чим закінчується вона закінчується.
B показує, що Alosop причину його поведінки, яке може бути покарана за це.
9. Моделі рольових моделей:
1. Пророк - -.
2. Життя сподвижників:
A. У богослужінні.
B. Шукане знання.
V. У виклику до Бога.
Посилання: Pathos хороші предки - Абдул Рахман поворотні - Dar Al-Ватан.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق