‫ﻗﺴﻢ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺪﻓﻮﻋﺔ‬
‫ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ))اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻟﻜﻞ اﻟﻤﻮاﺿﻴﻊ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫.. ﻟﻠﺸﺎب وﻟﻠﻔﺘﺎة وﻟﻠﻤﺮأة واﻟﺮﺝﻞ (( ... اﻹﺻﺪار اﻷول‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﺮﺕﺒﺔ أﺑﺠﺪﻱﺎ‬ ‫٠٠١ ﻓﺎﺋﺪة ﺻﺤﻴﺔ وﻥﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫٧ ﻃﺮق ﻟﻌﻼج ﺳﺮﻋﺔ اﻟﻘﺬف‬ ‫٩٩ ﺻﻔﺔ ﻱﺤﺒﻬﺎ اﻟﺮﺝﻞ ﻓﻲ زوﺝﺘﻪ‬ ‫أﺡﻜــﺎم ﻓﻰ اﻷﻣﻮر اﻟﺰوﺝﻴـــــــــﺔ‬ ‫اﺧﺘﺒﺮ ﺙﻘﺘﻚ ﺑﻨﻔﺴﻚ‬ ‫ﺁداب اﻟﺠﻤﺎع‬ ‫أزواج وزوﺝﺎت ﻓﻲ ﻗﻔﺺ اﻻﺕﻬﺎم ١‬ ‫أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺨﻄﻮﺑﺔ اﻟﻌﺸﺮة ﻟﻠﺘﻌﺎرف‬ ‫اﺳﺄﻟﻲ ﺡﺒﻴــﺒﻚ‬ ‫أﺳﺒﺎب اﻟﺒﺮودة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫أﺳﺒﺎب اﻟﺘﻌﺪد و ِـ َـﻤﻪ‬ ‫ﺡﻜ‬ ‫أﺳﺒﺎب اﻟﻘﺬف اﻟﺴﺮﻱﻊ وﺕﻮاﺑﻌــﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎر‬ ‫أﺵﻚ ﻓﻲ اﺑﻨﺘﻲ ذات اﻟﺜﻼﺙﺔ أﻋﻮام‬ ‫إﻓﺸﺎء أﺳﺮار اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺝﻴﺔ‬ ‫أﻓﻀﻞ وﺿﻌﻴﺔ ﻟﻔﺾ ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة‬ ‫أﻗﻞ ﻣﺪة اﻟﺤﻤﻞ وأآﺜﺮهﺎ ودم اﻟﻨﻔﺎس‬ ‫أآﺜﺮ اﻷﻣﺎآﻦ إﺙﺎرة ﻓﻲ ﺝﺴﻢ اﻟﻤﺮﺁة‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﻤﺎء‬ ‫اﻻﺳﻼم و اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫اﻹﻣﺮاض اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ واﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺕﺔ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴـﻴﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎل‬ ‫اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺝﻴﺎن اﻟﻌﺼﺮﻱﺔ ﺡﻄﻤﺖ اﻟﺴﻌﺎدة اﻷﺳﺮﻱﺔ‬ ‫اﻟﺤﺠﻢ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﻠﻘﻀﻴﺐ‬ ‫اﻟﺤﻴﺾ‬ ‫اﻟﺨﺘﺎن وﻓﻮاﺋﺪة‬ ‫اﻟﺨـﺘﺎن وﻗﺎﻱﺔ‬ ‫اﻟﺪورة اﻟﺸﻬﺮﻱﺔ‬ ‫اﻟﺰهﺮى‬ ‫اﻟﺰواج اﻟﻤﺒﻜﺮ‬ ‫اﻟﺴﻤﻦ واﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ‬
‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬


‫اﻟﺸﺬوذ اﻟﺠﻨﺴﻲ‬ ‫اﻟﺸﻮق اﻟﺪاﺋﻢ ﻟﻠﺠﻤﺎع‬ ‫اﻟﺼﺤﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻰ اﻹﺳﻼم‬ ‫اﻟﻌﺎدات اﻟﺴﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺪﺧﻠﺔ‬ ‫اﻟﻌﺠﺰ اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺮﺁة‬ ‫اﻟﻌـﺰل وﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﺮﺝﻴﺢ ﺝﻨﺲ اﻟﺠﻨﻴﻦ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪ اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻤﺤﺠﺒﻪ ﺧﺎرج داﺋﺮة اﻻﻏﺘﺼﺎب‬ ‫اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻤﺮاهﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﻴﺎﻏﺮا ﺕﻐﺮق اﻟﺒﻴﺖ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﺳﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺪاﻋﺒﺎت اﻟﺰوﺝﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻱﻌﺔ واﻟﻄﺐ‬ ‫اﻟﻤﻠﻞ اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺝﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت واﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﻀﻴﻘـﺔ واﻟﻐﺮﻱﺒﻪ‬ ‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ إدﻣﺎن اﻟﻤﺸﺎهﺪ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﺻﺎﻱﺎ اﻟﻌﺸﺮ ﻟﻠﺴﻌﺎدة اﻟﺰوﺝﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﻗﺎﻱﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﻴﺐ‬ ‫إﻟﻰ أﺻﺤﺎب اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﺮﻱﺔ‬ ‫اﻥﻮاع ﻓﻴﺮوﺳﺎت اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺝﻴﺔ‬ ‫أهﻢ اﻟﺨﻄﻮات اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﺝﻨﺴﻴﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺕﺜﺒﻴﻂ رﻋﺸﺔ أو هﺰة اﻟﺠﻤﺎع ﻋﻨﺪ اﻷﻥﺜﻰ‬ ‫ﺕﺜﺒﻴﻂ رﻋﺸﺔ أو هﺰة اﻟﺠﻤﺎع ﻋﻨﺪ اﻷﻥﺜﻰ‬ ‫ﺝﺮاﺡﺔ ﺕﻜﺒﻴﺮ اﻟﻘﻀﻴﺐ و ﻣﺎ هﻲ ﺕﻜﺎﻟﻴﻔﻬﺎ‬ ‫ﺡﺒﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﺡﻜﻢ ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة وﻣﺎ ﻱﺘﻌّﻖ ﺑﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺧﺮاب اﻟﺒﻴﻮت ﻗﺪ ﻱﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﻔﺮاش‬ ‫ﺧﻄﻮرة أﻣﺮاض اﻟﻘﺒﻼت‬ ‫ﺧﻄﻮرة أﻣﺮاض اﻟﻘﺒﻼت‬ ‫دﻣﻮع اﻟﺸﻤﻌﺔ‬ ‫زﻱﺎدة اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺳﺮ هﺮوب اﻟﺰوﺝﺎت ﻟﻴﻼ‬ ‫ﻃﺮق اﻟﻠﺬة واﻹﺳﺘﻤﺘﺎع‬ ‫ﻋﺪم اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻋﻘﺎﻗﻴﺮ ﺡﺪﻱﺜﺔ ﻟﻠﺸﻬﻮة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﻗﻴﻊ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺘﺤﺖ اﻟﺒﺎب ﻋﻠﻰ زوﺝﻲ‬ ‫ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة‬ ‫ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة ... ﺵﺮح ﺑﺎﻟﺼﻮر‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﻥﻤﻂ ﺡﻴﺎﺕﻚ ﻱﺎ زوﺝﻲ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﻥﻤﻂ ﺡﻴﺎﺕﻚ ﻱﺎ زوﺝﻲ‬ ‫ﻓﺘﺎوى ﻣﻬﻤﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎع واﻟﻠﻬﻮ ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺝﻴﻦ‬ ‫ﻓﻦ اﻹﻣﺘﺎع ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﺎوى ﻣﻬﻤﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎع واﻟﻠﻬﻮ ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺝﻴﻦ‬

‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬


‫ﻓﻦ اﻹﻣﺘﺎع ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻓﻨﻮن اﻹﻣﺘﺎع ﻓﻲ أوﺿﺎع اﻟﺠﻤﺎع‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻓﺾ اﻟﺒﻜﺎرة‬ ‫ﻗﺼﺔ اﻟﺤﺒﻴﺐ اﻟﻤﺠﻬﻮل‬ ‫آﻴﻒ ﺕﺘﺤﻘﻖ اﻟﻨﺸﻮة اﻟﺰوﺝﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ‬ ‫آﻴﻒ ﺕﺼﻞ اﻟﻤﺮأة إﻟﻰ أﻗﺼﻰ درﺝﺎت اﻟﻤﺘﻌﺔ ﻓﻲ‬ ‫آﻴﻒ ﺕﻄﻴﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺠﻤﺎع إﻟﻰ أآﺒﺮ وﻗﺖ ﻣﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﺘﺨﻮﻓﺔ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺰﻓﺎف‬ ‫ﻣﺘﻰ ﺕﺰداد اﻟﻤﺮأة ﺝﻤﺎﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﺰواج اﻟﻤﺒﻜﺮ‬ ‫ﻣـﺮض اﺳﻤـﻪ اﻟـﻌـﺎدﻱــﺔ‬ ‫ﻣﺸﻜﻼت اﻟﺰواج وﺡﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﺸﻜﻼت اﻟﺰواج وﺡﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ٢‬ ‫ﻣﻔﺎﺕﻴﺢ ﺡﻴﺎﺕﻚ اﻟﺰوﺝﻴﺔ اﻟﻨﺎﺝﺤﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎﺕﻴﺢ ﺡﻴﺎﺕﻚ اﻟﺰوﺝﻴﺔ اﻟﻨﺎﺝﺤﺔ‬ ‫ﻣﻘﻮﻣــــﺎت اﻷﺳـــﺮة‬ ‫ﻣﻘﻴﺎس ﺝﻤﺎل اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﻠﻜﻴﺔ اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﻣﻨﻔﺮات اﻟﺠﻨﺲ ﻓﻲ اﻟﺰوﺝﺎت‬ ‫ﻣﻮاﻗﻒ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺘﺰوﺝﺎت ﻟﻴﻠﻪ اﻟﺪﺧﻠﺔ‬ ‫ﻥﺼﺎﺋﺢ ﺙﻤﻴﻨﺔ ﻟﻜﻞ ﻋﺮوس ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ﻟﻠﺰﻓﺎف‬ ‫ﻥﺼﺎﺋﺢ ﻟﻠﻤﺘﺰوﺝﻴﻦ ﺡﺪﻱﺜﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻥﺼﺎﺋﺢ ﻟﻠﻤﻌﺮس ﻓﻘﻂ ﻟﻠﺮﺝﺎل ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج‬ ‫ﻥﻈﺮﻩ اﻟﺸﺎب ﻟﻠﻔﺘﺎة ﺑﻌﻴﻦ ﻣﻨﻔﺮدة‬ ‫اﻟﺠﻤﺎع ﻓﻰأول ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺰﻓﺎف‬ ‫هﺬﻩ ﻥﺘﻴﺠﺔ اﻟﺴﺤﺎق‬ ‫هﻞ ﺕﺤﺐ زوﺝﺘﻚ‬ ‫هﻞ زوﺝﻚ ﻣﻦ هﺆﻻء اﻟﺮﺝﺎل‬ ‫وﺿﻌﻴﺎن اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺤﺪﻱﺚ‬

‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬


‫٠٠١ ﻓﺎﺋﺪة ﺻﺤﻴﺔ وﻥﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬

‫ﻥﺪآﺮ هﻨﺎ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻠﺠﻨﺲ أي ﻋﻦ ﻃﺮﻱﻖ اﻟﺰواج ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺑﻨﻈﺮي هﻨﺎك ﻓﺎرق أﺳﺎﺳﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺝﻞ.. واﻟﻤﺮأة.. ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ - ﻓﺎﻟﺮﺝﻞ ﻱﻌﻄﻲ اﻟﺤﺐ ﻟﻴﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ - واﻟﻤﺮأة ﻱﻌﻄﻲ اﻟﺠﻨﺲ ﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺐ ﻟﻬﺬا ﻣﻌﺎﻥﺎة اﻟﺰوﺝﺎت اﻟﻤﺤﺮوﻣﺎت ﺝﻨﺴﻴﺎ ﺑﻼ ﺡﺪود وﻷﻥﻬﺎ‬ ‫ﺕﺤﺮم أﻱﻀﺎ ﻋﺎﻃﻔﻴﺎ.‬ ‫اﺕﺼﻠﺖ ﺑﻲ ﻣﺪام راﻥﻴﺎ ﺕﻠﻔﻮﻥﻴﺎ ﺕﺸﻜﻮ ﻣﻦ اﻷرق واﻟﺼﺪاع واﻟﻌﺼﺒﻴﺔ واﻟﺘﻮﺕﺮ اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻟﺼﺮاخ ﻋﻠﻰ أﻃﻔﺎﻟﻬﺎ‬ ‫وﻓﻘﺪان اﻟﺸﻬﺮﻱﺔ ﻟﻠﻄﻌﺎم واﻷرهﺎق ﺑﻼ ﺳﺒﺐ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﺡﻴﺎﺕﻬﺎ اﻟﺰوﺝﻴﺔ، ﻓﻘﺎﻟﺖ أﻥﻬﺎ ﺕﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﺳﺔ ﻷن‬ ‫زوﺝﻬﺎ أﺻﺒﺢ ﻱﻬﺠﺮهﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاش ﻣﺆﺧﺮا ﻟﻤﺪة ﻋﺪة ﺵﻬﻮر ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻻدة..‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﺡﻴﺎﺕﻬﺎ اﻟﺰوﺝﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ.. ﻓﻘﺎﻟﺖ إﻥﻬﺎ آﺎﻥﺖ ﺕﺘﻤﺘﻊ ﺑﻌﻼﻗﺔ ﺝﻨﺴﻴﺔ ﻱﻮﻣﻴﺔ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ ﻣﻊ‬ ‫زوﺝﻬﺎ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﻠﻘﺔ ﺝﺪا وﺧﺎﺋﻔﺔ أن ﺕﻜﻮن ﻟﻪ ﻋﺸﻴﻘﺔ ﺳﺮﻱﺔ أو زوﺝﺔ ﻋﺮﻓﻴﺔ ﻓﻄﻤﺄﻥﺘﻬﺎ إﻟﻰ أن ﻗﺪ ﻱﻜﻮن ﻣﺼﺎﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻨﺔ اﻟﻄﺎرﺋﺔ ﻷﺳﺒﺎب ﻃﺒﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻀﻐﻂ أو اﻟﺴﻜﺮي أو اﻹرهﺎق اﻟﻨﻔﺴﻲ أو ﻟﻀﻐﻮط ﻣﻬﻨﻴﺔ أو ﻗﻠﻖ ﻣﺎدي‬ ‫ووﻋﺪﺕﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻷﺳﺮار اﻟﻌﺸﺮة اﻟﺘﻲ ﺕﻨﻔﺮ اﻟﺰوج ﻣﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻤﺎع.‬ ‫وﺵﻜﺖ ﻟﻲ آﺎﺕﻴﺎ زوﺝﺔ ﺑﺎﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﻌﺸﺮﻱﻦ ﺝﻤﻴﻠﺔ ﺝﺪا رﺵﻴﻘﺔ وأﻥﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﺁﻻم ﺡﻮﺿﻴﺔ وإﺿﻄﺮاﺑﺎت ﺡﻴﻀﻴﺔ‬ ‫وﺕﺴﺎﻗﻂ ﺵﻌﺮهﺎ وذﺑﻮل ﺑﺸﺮﺕﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺮور ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻓﺘﺮت رﻏﺒﺔ زوﺝﻬﺎ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ وﺕﺴﺄل ﻋﻦ‬ ‫أﺡﺪث اﻟﻤﻨﺸﻄﺎت اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ.. وﺕﻘﻮل ﺑﺄﻥﻬﺎ ﺕﻌﺎﻥﻲ ﻣﻦ آﺂﺑﺔ ﻣﺰﻣﻨﺔ وﻋﺼﺒﻴﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة.‬ ‫وﻋﺸﺮات ﻣﻦ اﻟﺰوﺝﺎت اﻟﻤﺤﺒﻄﺎت ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ أرﺝﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻱﺘﺼﻠﻦ ﺑﻲ وﻱﺮﺳﻠﻦ ﻓﺎآﺴﺎت ورﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺮﻱﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻥﻲ ﻱﺸﺘﻜﻴﻦ ﻣﻦ إﺿﻄﺮاﺑﺎت ﻥﻔﺴﻴﺔ وﺝﺴﺪﻱﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻤﺸﺎآﻞ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ وﻥﺤﻦ ﻥﺠﻴﺒﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺳﺌﻠﺘﻬﻦ - ذﻟﻚ ﻷن اﻟﺤﺮﻣﺎن اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎء ﻱﺴﺒﺐ اﺿﻄﺮاﺑﺎت ﺻﺤﻴﺔ وﻋﺎﻃﻔﻴﺔ وﻥﻔﺴﻴﺔ. وﻣﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺵﺮط أن ﺕﻜﻮن ﻋﻼﻗﺔ زوﺝﻴﺔ ﺡﻼل ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺪﻱﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﺼﺤﻴﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺡﺴﺐ ﻣﺎ أآﺪﺕﻪ ﺁﺧﺮ‬ ‫اﻷﺑﺤﺎث اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻷﻣﺮﻱﻜﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ - وﻱﻘﻮل ﻣﺪﻱﺮ اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﺼﺤﻲ اﻟﺠﻨﺴﻲ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ هﺎرﻓﺎرد أن اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﻤﻨﺘﻈﻤﺔ ﺕﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ اﻟﻌﺪﻱﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﺼﺤﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ: أوﻻ ﻋﻼج اﻷرق ﻟﻴﻼ ﻓﺎﻟﺠﻤﺎع أﺡﺴﻦ‬ ‫ﻗﺮص ﻣﻨﻮم - ﺙﺎﻥﻴﺎ ﺕﻬﺪأ اﻟﻘﻠﻖ وﺕﺸﻔﻲ اﻹﺡﺒﺎط - ﺙﺎﻟﺜﺎ اﻟﻨﺸﻮة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ أﺡﺴﻦ ﻋﻼج ﻟﻼآﺘﺌﺎب اﻟﻨﻔﺴﻲ وأﻓﻀﻞ‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻼﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة - راﺑﻌﺎ اﻟﺠﻨﺲ ﻱﺨﻔﻒ إﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺤﻴﺾ وﻣﺸﻔﻲ ﺁﻻم وﻋﺴﺮ اﻟﻄﻤﺚ - ﺧﺎﻣﺴﺎ‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻤﻨﺘﻈﻢ ﻱﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺕﺄﻟﻖ اﻟﺒﺸﺮة وﻥﻀﺎرﺕﻬﺎ - ﺳﺎدﺳﺎ ﺕﻌﺘﺮف إﺡﺪى اﻟﻨﺴﺎء اﻷﻣﺮﻱﻜﻴﺎت ﺑﺄن ﻋﺪم‬ ‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﻱﺆدي ﻟﺘﺴﺎﻗﻂ اﻟﺸﻌﺮ وﺕﻘﺼﻔﻪ ﻟﻬﺬا هﻲ ﺕﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﺑﺈﻥﺘﻈﺎم اﻟﺬي ﻱﺴﺎﻋﺪهﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺝﻤﺎل ﺵﻌﺮهﺎ وﻱﻌﻄﻴﻪ اﻟﻨﻤﻮ واﻟﺒﺮﻱﻖ - ﺳﺎﺑﻌﺎ اﻟﺠﻤﺎع اﻟﻤﻨﺘﻈﻢ ﻱﻨﻈﻢ اﻟﺪورة اﻟﺸﻬﺮﻱﺔ وﻱﻔﺮز‬ ‫هﺮﻣﻮن اﻟﺒﺮوﻣﺴﺘﺮون اﻟﺬي ﻱﺰﻱﺪ ﻣﻦ ﺧﺼﻮﺑﺔ اﻟﺰوﺝﺔ اﻟﻌﺎﻗﺮ - ﺙﺎﻣﻨﺎ ﻱﺸﻔﻲ اﻟﺠﻨﺲ اﻵﻻم اﻟﻌﻀﻠﻴﺔ ﻷﻥﻪ ﻱﺆدي‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﺮﺧﺎء اﻟﻌﻀﻠﻲ اﻟﻌﻤﻴﻖ - ﺕﺎﺳﻌﺎ اﻷورﺝﺎزم اﺡﺴﻦ ﻋﻼج ﻵﻻم اﻟﻈﻬﺮ وﺕﺤﻜﻰ ﻣﺎرﻱﺰا ﻓﺘﺎة ﻓﺮﻥﺴﻴﺔ أﻥﻬﺎ آﺎﻥﺖ‬ ‫ﺕﺸﻜﻮ ﻣﻦ أﻟﻢ ﺵﺪﻱﺪ ﺑﻈﻬﺮهﺎ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎرﺳﺖ اﻟﺠﻨﺲ ﻣﻊ زوﺝﻬﺎ "دان" اﺧﺘﻔﻰ اﻷﻟﻢ ﻓﻮرا ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺘﻴﻦ وﻱﻌﺰو‬ ‫اﻷﻃﺒﺎء ذﻟﻚ إﻟﻰ أن اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺕﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ إﻓﺮاز هﺮﻣﻮن اﻷﻥﺪرﻓﻴﻦ اﻟﻘﺎﺕﻞ ﻟﻸﻟﻢ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺮﻱﻦ‬ ‫وهﻜﺬا ﺕﺆآﺪ اﻟﺒﺎﺡﺜﺔ اﻷﻣﺮﻱﻜﻴﺔ اﻟﺪآﺘﻮر ﺝﻮدﻱﺚ ﺳﺎﺵﺰ ﻣﺆﻟﻔﺔ آﺘﺎب - اﻟﻘﻮة اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺠﻨﺲ ‪- the healing‬‬ ‫.‪power of sex‬وﺕﻌﻠﻞ ﺳﺮ اﻟﺸﻔﺎء ﻟﻶﻻم اﻟﻌﻀﻠﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ أن اﻷورﺝﺎزم ﻱﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﺳﺘﺮاﺧﺎء اﻟﻌﻀﻠﻲ اﻟﻨﻮم اﻟﻌﻤﻴﻖ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻠﺬة اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ﻱﺤﻄﻢ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻷﻟﻢ. ﻋﺎﺵﺮا ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ أﺡﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺮﻱﺎﺿﺔ أو اﻟﺤﻤﻴﺔ ﻟﻠﺮﺝﻴﻢ - ﻓﻬﻲ ﺕﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺕﻨﺸﻴﻂ اﻟﺪورة اﻟﺪﻣﻮﻱﺔ وﺕﻘﻮﻱﺔ اﻟﻌﻀﻼت - ﺡﺎدي‬ ‫ﻋﺸﺮ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻱﻌﺰز وﻇﺎﺋﻒ ﺝﻬﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ﻣﻤﺎ ﻱﺴﺮع ﺑﺎﻟﺸﻔﺎء ﻣﻦ اﻷﻥﻔﻠﻮﻥﺰة واﻟﻨﺰﻟﺔ اﻟﺒﺮدﻱﺔ - ﺙﺎﻥﻲ‬ ‫ﻋﺸﺮ ﺕﻌﺘﻘﺪ أﻱﺮﻱﻜﺎ ﺑﺎﺡﺜﺔ أﻣﺮﻱﻜﻴﺔ ﺑﺄن اﻟﺠﻨﺲ ﻣﻔﻴﺪ ﻟﻠﺼﺤﺔ وﻱﺸﻔﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﻠﻞ اﻟﺴﻴﻜﻮﺳﻮﻣﺎﺕﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﻮض‬ ‫وﻋﺴﺮ اﻟﻬﻀﻢ اﻷﻟﻢ واﻟﺼﺪاع واﻟﺘﻮﺕﺮ اﻷرق واﻟﻮﺳﺎوس وﺕﻌﺰز ﺝﻬﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ - ﺙﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ اﻟﺠﻨﺲ ﻱﻘﻮي‬ ‫اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﻀﻠﻲ آﻤﺎ ﻱﻘﻮل اﻟﺪآﺘﻮر آﺎﺕﻠﺮ ﺑﻬﺬا ﻓﻬﻮ ﻱﻘﻲ ﻣﻦ هﺸﺎﺵﺔ اﻟﻌﻈﺎم ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﻌﺪ ﺳﻦ اﻟﻴﺄس ﻷﻥﻪ‬ ‫ﻱﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ إﻓﺮاز هﺮﻣﻮن اﻷﺳﺘﺮوﺝﻴﻦ واﻟﺠﻨﺲ أﻱﻀﺎ ﻱﺆﺧﺮ اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ ﺳﻦ‬ ‫اﻷرﺑﻌﻴﻦ.‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ ﻱﺤﻤﻲ ﻣﻦ ﺳﺮﻃﺎن اﻟﺜﺪي‬ ‫وﺕﺆآﺪ اﻟﺪآﺘﻮرة ﺝﻮدﻱﺚ ﺳﺎﺵﺰ ﺑﺄن اﻟﺠﻨﺲ ﻱﺴﺎﻋﺪ اﻟﺠﺴﻢ ﻓﻲ إﻓﺮاز هﺮﻣﻮﻥﺎت وﻣﻮاد آﻴﻤﺎوﻱﺔ ﻣﻤﺎ ﻱﻌﺰز ﺧﻼﻱﺎ‬ ‫ﺕﻲ ‪ T-cell‬اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ﻟﻠﺴﺮﻃﺎن اﻟﺜﺪي واﻟﺮﺡﻢ‬


‫اﻟﺠﻤﺎع ﻱﺸﻔﻲ أﻣﺮاض اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫وﻱﻘﻮل ﺑﺤﺎﺙﺔ أﻣﺮﻱﻜﻴﺔ ﺑﺄن ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻤﺎع واﻹﺵﺒﺎع اﻟﺠﻨﺴﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻱﺸﻔﻲ ﺝﻤﻴﻊ اﻷﻣﺮاض اﻟﻨﺎﺝﻤﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻮﺕﺮ ﺳﻮاء آﺎن ﺻﺪاع أو ﺵﻘﻴﻘﺔ أو ﻋﺴﺮ هﻀﻢ أو ﻗﺮﺡﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﺪة أو ﺁﻻم ﺑﺎﻟﻌﻨﻖ ﻣﺸﺎآﻞ اﻟﺨﺼﻮﺑﺔ أو أﻣﺮاض‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ﻷن اﻟﺠﻤﺎع اﻟﻤﻌﺰز ﺑﺎﻹﺵﺒﺎع ﻱﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﺘﺮﺧﺎء اﻟﻌﻀﻠﻲ واﻟﻌﺼﺒﻲ وﻟﻬﺬا ﺕﺴﺎﻋﺪ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺵﻔﺎء ﻥﻮﺑﺎت اﻟﺼﺪاع اﻟﻨﺼﻔﻲ اﻟﻌﻨﻴﻒ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻓﺸﻠﺖ ﺝﻤﻴﻊ اﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺮ اﻟﻤﺴﻜﻨﺔ..‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ ﻱﻘﻮي اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻹﺑﺪاﻋﻲ وهﻨﺎك دراﺳﺎت ﻣﺆآﺪة ﺑﺄن ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﺕﺤﺴﺮ اﻟﻬﻮة ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺦ اﻷﻱﻤﻦ‬ ‫واﻷﻱﺴﺮ ﻣﻤﺎ ﻱﻘﻮي ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻹﺑﺪاﻋﻲ ﺑﻬﺬا ﺕﻜﺜﺮ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻌﺒﻘﺮﻱﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺮﺝﺎل اﻟﻤﺨﺘﺮﻋﻴﻦ ﻋﻘﺐ‬ ‫اﻟﻨﺸﻮة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ.. ﻷﻥﻬﺎ ﺕﺆدي ﻟﻠﺼﻌﻮد ﺑﻼ ﺡﺪود إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻐﻴﺮ ﻣﺤﺪود. وأﻋﺘﺮﻓﺖ ﻟﻲ إﺡﺪى اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻼت أن ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ هﻲ أﻓﻀﻞ ﻣﺘﻌﺔ ﻟﺪﻱﻬﺎ ﻷﻥﻬﺎ ﺕﺸﻌﺮهﺎ ﺑﺄﻥﻬﺎ ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ وﻣﺮﻏﻮﺑﺔ ﻣﻦ زوﺝﻬﺎ - وهﻲ‬ ‫ﺵﻬﺎدة ﺻﻼﺡﻴﺔ ﻟﺠﻤﺎﻟﻬﺎ وﺑﺄﻥﻬﺎ ﻣﺜﻴﺮة وﻓﺎﺕﻨﺔ ﻟﺰوﺝﻬﺎ ﻟﻬﺬا ﻓﻬﻲ ﺡﺰﻱﻨﺔ ﺝﺪا ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻓﺘﺮت رﻏﺒﺘﻪ وﻻ ﺕﺪري أن‬ ‫هﻨﺎك ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﺕﻘﻮل ‪ Baby Come Sex Go‬ﺕﻔﺘﺮ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻻدة ﻟﻬﺬا ﻓﺄن ﻗﻠﺒﻲ ﻱﻨﻔﻄﺮ ﺡﺰﻥﺎ ﻋﻠﻰ هﺆﻻء‬ ‫اﻟﺰوﺝﺎت اﻟﻤﻌﺬﺑﺎت ﺳﺮا واﻟﻤﺤﺮوﻣﺎت ﻣﻦ ﻣﺘﻌﺔ اﻷﺵﺒﺎع اﻟﺠﻨﺴﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ وﻱﻌﺸﻘﻦ آﺄراﻣﻞ أو زوﺝﺎت وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎت ﻥﻔﺴﻴﺎ ﺑﺴﺒﺐ هﺠﺮ أزواﺝﻬﻦ ﻟﻬﻦ وﻋﺪم ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﻤﺪى ﺡﺎﺝﺔ زوﺝﺘﻪ ﻟﻪ ﻋﺎﻃﻔﻴﺎ وﺝﻨﺴﻴﺎ..‬

‫٧ ﻃﺮق ﻟﻌﻼج ﺳﺮﻋﺔ اﻟﻘﺬف‬ ‫ﺳﺮﻋﺔ اﻟﻘﺬف ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺵﺎﺋﻌﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ وﺕﺤﺘﺎج‬ ‫أوﻻ : ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻄﺒﻲ أو اﻟﻨﻔﺴﻲ .‬ ‫ً‬ ‫ﺙﺎﻥﻴﺎ : ﺕﻐﻴﻴﺮ وﺿﻌﻴﺔ اﻟﺠﻤﺎع إﻟﻰ وﺿﻌﻴﺔ اﻟﻔﺎرﺳﺔ ﻟﻠﺰوﺝﺔ‬ ‫ﺙﺎﻟﺜﺎ - ﺵﻐﻞ اﻟﺬهﻦ ﺑﺄﺵﻴﺎء ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫راﺑﻌﺎ - اﻟﻌﺪ اﻟﻌﻜﺴﻲ ﻣﻦ ٠٠١ -٩٩ .....‬ ‫ﺧﺎﻣﺴﺎ - اﺳﺘﻌﻤﺎل آﺮﻱﻤﺎت ﻣﺨﺪرة ﻣﻮﺿﻌﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﻴﺐ‬ ‫ﺳﺎدﺳﺎ - اﺳﺘﻤﻌﻤﺎل ﻃﺮﻱﻘﺔ آﺎﺳﺘﺮز وﺝﻮﻥﺴﻦ‬ ‫ﺳﺎﺑﻌﺎ - إﻃﺎﻟﺔ ﻓﺘﺮة اﻟﻤﻼﻃﻔﺔ واﻟﻤﺪاﻋﺒﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺝﻴﻦ.‬ ‫٩٩ ﺻﻔﺔ ﻱﺤﺒﻬﺎ اﻟﺮﺝﻞ ﻓﻲ زوﺝﺘﻪ‬

‫هﺬﻩ ﺻﻔﺎت ﻱﺮﻱﺪهﺎ اﻟﺮﺝﻞ ﺑﻞ وﻱﺮﻏﺒﻬﺎ وﻱﻄﻤﺢ أن ﺕﻜﻮن ﻓﻲ زوﺝﺘﻪ ﺕﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ وﺕﺘﺼﻒ ﺑﻬﺎ :‬ ‫1ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ وﺕﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺴﺮ واﻟﻌﻠﻦ ، وﻃﺎﻋﺔ رﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﺔ وﺳﻠﻢ ،وأن ﺕﻜﻮن ﺻﺎﻟﺤﺔ .‬‫2أن ﺕﺤﻔﻈﻪ ﻓﻲ ﻥﻔﺴﻬﺎ وﻣﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ ﻏﻴﺎﺑﻪ .‬‫3أن ﺕﺴﺮﻩ إذا ﻥﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ، وذﻟﻚ ﺑﺠﻤﺎﻟﻬﺎ اﻟﺠﺴﻤﺎﻥﻲ واﻟﺮوﺡﻲ واﻟﻌﻘﻠﻲ ، ﻓﻜﻠﻤﺎ آﺎﻥﺖ اﻟﻤﺮأة أﻥﻴﻘﺔ ﺝﻤﻴﻠﺔ ﻓﻲ‬‫ﻣﻈﻬﺮهﺎ آﻠﻤﺎ ازدادت ﺝﺎذﺑﻴﺘﻬﺎ ﻟﺰوﺝﻬﺎ وزاد ﺕﻌﻠﻘﻪ ﺑﻬﺎ.‬ ‫4أن ﻻ ﺕﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ إﻻ ﺑﺈذﻥﻪ.‬‫5اﻟﺮﺝﻞ ﻱﺤﺐ زوﺝﺘﻪ ﻣﺒﺘﺴﻤﺔ داﺋﻤﺎ .‬‫ً‬ ‫6أن ﺕﻜﻮن اﻟﻤﺮأة ﺵﺎآﺮة ﻟﺰوﺝﻬﺎ ، ﻓﻬﻲ ﺕﺸﻜﺮ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻥﻌﻤﺔ اﻟﺰواج اﻟﺬي أﻋﺎﻥﻬﺎ ﻋﻠﻰ إﺡﺼﺎن ﻥﻔﺴﻬﺎ‬‫ورزﻗﺖ ﺑﺴﺒﺒﻪ اﻟﻮﻟﺪ ، وﺻﺎرت أﻣﺎ.‬ ‫ً‬ ‫7أن ﺕﺨﺘﺎر اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ واﻟﻄﺮﻱﻘﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﻨﺪ ﻃﻠﺒﻬﺎ أﻣﺮ ﺕﺮﻱﺪﻩ وﺕﺨﺸﻰ أن ﻱﺮﻓﻀﻪ اﻟﺰوج ﺑﺄﺳﻠﻮب‬‫ﺡﺴﻦ وأن ﺕﺨﺘﺎر اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ وﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ.‬ ‫8أن ﺕﻜﻮن ذات ﺧﻠﻖ ﺡﺴﻦ .‬‫9أن ﻻ ﺕﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺰل ﻣﺘﺒﺮﺝﺔ.‬‫01أن ﻻ ﺕﺮﻓﻊ ﺻﻮﺕﻬﺎ ﻋﻠﻰ زوﺝﻬﺎ إذا ﺝﺎدﻟﺘﻪ.‬‫11أن ﺕﻜﻮن ﺻﺎﺑﺮة ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺮ زوﺝﻬﺎ إن آﺎن ﻓﻘﻴﺮا ، ﺵﺎآﺮة ﻟﻐﻨﺎء زوﺝﻬﺎ إن آﺎن ﻏﻨﻴﺎء .‬‫ً‬ ‫ً‬ ‫21أن ﺕﺤﺚ اﻟﺰوج ﻋﻠﻰ ﺻﻠﺔ واﻟﺪﻱﺔ وأﺻﺪﻗﺎﺋﻪ وأرﺡﺎﻣﻪ.‬‫-31أن ﺕﺤﺐ اﻟﺨﻴﺮ وﺕﺴﻌﻰ ﺝﺎهﺪة اﻟﻰ ﻥﺸﺮﻩ.‬


‫41أن ﺕﺘﺤﻠﻰ ﺑﺎﻟﺼﺪق وأن ﺕﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻜﺬب.‬‫51أن ﺕﺮﺑﻲ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺒﺔ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ، وأن ﺕﺮﺑﻴﻬﻢ آﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﺡﺘﺮام واﻟﺪهﻢ‬‫وﻃﺎﻋﺘﻪ وأن ﻻ ﺕﺴﺎﻋﺪهﻢ ﻋﻠﻰ أﻣﺮ ﻱﻜﺮهﻪ اﻟﺰوج وﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ اﻷﺧﻄﺎء .‬ ‫61أن ﺕﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻐﻀﺐ وﻻﻥﻔﻌﺎل .‬‫71أن ﻻ ﺕﺴﺨﺮ ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻱﻦ وأن ﻻ ﺕﺴﺘﻬﺰئ ﺑﻬﻢ .‬‫81أن ﺕﻜﻮن ﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﻜﺒﺮ واﻟﻔﺨﺮ واﻟﺨﻴﻼء .‬‫91أن ﺕﻐﺾ ﺑﺼﺮهﺎ إذا ﺧﺮﺝﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺰل .‬‫02أن ﺕﻜﻮن زاهﺪة ﻓﻲ اﻟﺪﻥﻴﺎ ﻣﻘﺒﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮة ﺕﺮﺝﻮا ﻟﻘﺎء اﷲ .‬‫12أن ﺕﻜﻮن ﻣﺘﻮآﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﷲ ﻓﻲ اﻟﺴﺮ واﻟﻌﻠﻦ ، ﻏﻴﺮ ﺳﺎﺧﻄﺔ وﻻ ﻱﺎﺋﺴﺔ.‬‫22أن ﺕﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺮﺿﻪ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدات.‬‫32أن ﺕﻌﺘﺮف ﺑﺄن زوﺝﻬﺎ هﻮ ﺳﻴﺪهﺎ، ﻗﺎل اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ ) وأﻟﻔﻴﺎ ﺳﻴﺪهﺎ ﻟﺪى اﻟﺒﺎب(.‬‫42أن ﺕﻌﻠﻢ ﺑﺄن ﺡﻖ اﻟﺰوج ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻈﻴﻢ ،أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺡﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ زوﺝﻬﺎ .‬‫52أن ﻻ ﺕﺘﺮدد ﻓﻲ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺎﻟﺨﻄﺎء، ﺑﻞ ﺕﺴﺮع ﺑﺎﻻﻋﺘﺮاف وﺕﻮﺿﺢ اﻷﺳﺒﺎب دﻋﺖ إﻟﻰ ذﻟﻚ.‬‫62أن ﺕﻜﻮن ذاآﺮة ﷲ ، ﻱﻠﻬﺞ ﻟﺴﺎﻥﻬﺎ داﺋﻤﺎ ﺑﺬآﺮ اﷲ .‬‫ً‬ ‫72أن ﻻ ﺕﻤﺎﻥﻊ أن ﻱﺠﺎﻣﻌﻬﺎ زوﺝﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮﻱﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻱﺮﻏﺐ واﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻱﺮﻱﺪ ﻣﺎ ﻋﺪا ﻓﻲ اﻟﺪﺑﺮ.‬‫82أن ﺕﻜﻮن ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺡﺪود ﻃﺎﻗﺔ زوﺝﻬﺎ ﻓﻼ ﺕﺜﻘﻞ ﻋﻠﻴﻪ وأن ﺕﺮﺿﻰ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ .‬‫92أن ﻻ ﺕﻜﻮن ﻣﻐﺮورة ﺑﺸﺒﺎﺑﻬﺎ وﺝﻤﺎﻟﻬﺎ وﻋﻠﻤﻬﺎ وﻋﻤﻠﻬﺎ ﻓﻜﻞ ذﻟﻚ زاﺋﻞ .‬‫03أن ﺕﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻄﻬﺮات ﻥﻈﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﺑﺪﻥﻬﺎ وﻣﻼﺑﺴﻬﺎ وﻣﻈﻬﺮهﺎ وأﻥﺎﻗﺘﻬﺎ.‬‫13أن ﺕﻄﻴﻌﻪ إذا أﻣﺮهﺎ ﺑﺄﻣﺮ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﷲ وﻻ ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ .‬‫23إذا أﻋﻄﺘﻪ ﺵﺊ ﻻ ﺕﻤﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ.‬‫33أن ﻻ ﺕﺼﻮم ﺻﻮم اﻟﺘﻄﻮع إﻻ ﺑﺈذﻥﻪ .‬‫43أن ﻻ ﺕﺴﻤﺢ ﻷﺡﺪ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ﺑﻤﻨﺰﻟﻪ ﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ ﻏﻴﺎﺑﻪ إﻻ ﺑﺈذﻥﻪ إذا آﺎن ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺎرﻣﻬﺎ ، ﻻن ذﻟﻚ ﻣﻮﻃﻦ‬‫ﺵﺒﻪ .‬ ‫53أن ﻻ ﺕﺼﻒ ﻏﻴﺮهﺎ ﻟﺰوﺝﻬﺎ ،ﻻن ذﻟﻚ ﺧﻄﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻋﻠﻰ آﻴﺎن اﻷﺳﺮة.‬‫63أن ﺕﺘﺼﻒ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎء .‬‫73أن ﻻ ﺕﻤﺎﻥﻊ إذا دﻋﺎهﺎ ﻟﻔﺮاﺵﻪ .‬‫83أن ﻻ ﺕﺴﺄل زوﺝﻬﺎ اﻟﻄﻼق ،ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻣﺤﺮم ﻋﻠﻴﻬﺎ .‬‫93أن ﺕﻘﺪم ﻣﻄﺎﻟﺐ زوﺝﻬﺎ وأواﻣﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﺡﺘﻰ ﻋﻠﻰ واﻟﺪ ّﻬﺎ .‬‫ﻱ‬ ‫04أن ﻻ ﺕﻀﻊ ﺙﻴﺎﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺑﻴﺖ زوﺝﻬﺎ .‬‫14أن ﺕﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﺮﺝﺎل .‬‫24أن ﺕﺬآﺮ زوﺝﻬﺎ ﺑﺪﻋﺎء اﻟﺠﻤﺎع إذا ﻥﺴﺊ .‬‫34أن ﻻ ﺕﻨﺸﺮ أﺳﺮار اﻟﺰوﺝﻴﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع اﻟﺠﻨﺴﻲ ،وﻻ ﺕﺼﻒ ذﻟﻚ ﻟﺒﻨﺎت ﺝﻨﺴﻬﺎ.‬‫44أن ﻻ ﺕﺆذي زوﺝﻬﺎ .‬‫54ﻱﺮﻏﺐ اﻟﺮﺝﻞ ﻓﻲ زوﺝﺘﻪ أن ﺕﻼﻋﺒﻪ ، ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﺠﺎﺑﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ )هﻼ‬‫ﺝﺎرﻱﺔ ﺕﻼﻋﺒﻬﺎ وﺕﻼﻋﺒﻚ (‬ ‫64إذا ﻓﺮﻏﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎع ﻱﻐﺘ ّﻼ ﻣﻌﺎ ،ﻷن ذﻟﻚ ﻱﺰﻱﺪ ﻣﻦ أواﺻﺮ اﻟﺤﺐ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ، ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ))‬‫ً‬ ‫ﺴ‬ ‫آﻨﺖ أﻏﺘﺴﻞ أﻥﺎ ورﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ إﻥﺎء واﺡﺪ ، ﺕﺨﺘﻠﻒ أﻱﺪﻱﻨﺎ ﻓﻴﻪ ، ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ((.‬ ‫74أن ﻻ ﺕﻨﻔﻖ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ إﻻ ﺑﺈذﻥﻪ .‬‫84إذا آﺮهﺖ ﺧﻠﻘﺎ ﻓﻲ زوﺝﻬﺎ ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ، ﻓﻘﺪ ﺕﺠﺪ ﻓﻴﻪ ﺧﻠﻖ ﺁﺧﺮ أﺡﺴﻦ وأﺝﻤﻞ ، ﻗﺪ ﻻ ﺕﺠﺪﻩ ﻋﻨﺪ ﻏﻴﺮﻩ‬‫ً‬ ‫إذا ﻃﻠﻘﻬﺎ.‬ ‫94أن ﺕﺤﻔﻆ ﻋﻮرﺕﻬﺎ إﻻ ﻣﻦ زوﺝﻬﺎ .‬‫05أن ﺕﻌﺮف ﻣﺎ ﻱﺮﻱﺪ وﻱﺸﺘﻬﻴﻪ زوﺝﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ،وﻣﺎ هﻲ أآﻠﺘﻪ اﻟﻤﻔﻀﻠﺔ.‬‫15أن ﺕﻜﻮن ذات دﻱﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺄﻣﺮ اﷲ ﺡﺎﻓﻈﺔ ﻟﺤﻘﻮق زوﺝﻬﺎ وﻓﺮاﺵﻪ وأوﻻدﻩ وﻣﺎﻟﻪ ، ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ‬‫اﷲ ، إن ﻥﺴﻲ ذآﺮﺕﻪ وإن ﺕﺜﺎﻗﻞ ﻥﺸﻄﺘﻪ وإن ﻏﻀﺐ‬ ‫أرﺿﺘﻪ.‬ ‫25أن ﺕﺸﻌﺮ اﻟﺮﺝﻞ ﺑﺄﻥﻪ ﻣﻬﻢ ﻟﺪﻱﻬﺎ وإﻥﻬﺎ ﻓﻲ ﺡﺎﺝﺔ إﻟﻴﺔ وإن ﻣﻜﺎﻥﺘﻪ ﻋﻨﺪهﺎ ﺕﻮازي اﻟﻤﺎء واﻟﻄﻌﺎم، ﻓﻤﺘﻰ ﺵﻌﺮ‬‫اﻟﺮﺝﻞ ﺑﺄن زوﺝﺘﻪ ﻣﺤﺘﺎﺝﺔ إﻟﻴﻪ زاد ﻗﺮﺑﺎ ﻣﻨﻬﺎ ، وﻣﺘﻰ ﺵﻌﺮ ﺑﺄﻥﻬﺎ ﺕﺘﺠﺎهﻠﻪ وإﻥﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻪ ، ﺳﻮاء اﻟﻐﻨﻰ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻲ أو اﻟﻔﻜﺮي ،ﻓﺈن ﻥﻔﺴﻪ ﺕﻤﻠﻬﺎ.‬ ‫35أن ﺕﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺕﺬآﻴﺮ اﻟﺰوج ﺑﺄﺧﻄﺎﺋﻪ وهﻔﻮاﺕﻪ، ﺑﻞ ﺕﺴﻌﻰ داﺋﻤﺎ إﻟﻰ اﺳﺘﺮﺝﺎع اﻟﺬآﺮﻱﺎت اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺮت‬‫ً‬ ‫ﺑﻬﻤﺎ واﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ وﻗﻊ ﺡﺴﻦ ﻓﻲ ﻥﻔﺴﻴﻬﻤﺎ.‬


‫45أن ﺕﻈﻬﺮ ﺡﺒﻬﺎ وﻣﺪى اﺡﺘﺮاﻣﻬﺎ وﺕﻘﺪﻱﺮهﺎ ﻷهﻞ زوﺝﻬﺎ، وﺕﺸﻌﺮﻩ ﺑﺬﻟﻚ، وﺕﺪﻋﻮا ﻟﻬﻢ أﻣﺎﻣﻪ وﻓﻲ ﻏﻴﺎﺑﻪ،‬‫وﺕﺸﻌﺮ زوﺝﻬﺎ آﻢ هﻲ ﺳﻌﻴﺪة ﺑﻤﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﻷهﻠﻪ ، ﻷن ﺝﻔﺎﺋﻬﺎ ﻷهﻠﻪ ﻱﻮﻟﺪ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻦ زوﺝﻬﺎ اﻟﻌﺪﻱﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎآﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺕﻬﺪد اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺝﻴﺔ.‬ ‫55أن ﺕﺴﻌﻰ إﻟﻰ ﺕﻠﻤﺲ ﻣﺎ ﻱﺤﺒﻪ زوﺝﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻠﺒﺲ وﻣﺄآﻞ وﺳﻠﻮك ، وأن ﺕﺤﺎول ﻣﻤﺎرﺳﺔ ذﻟﻚ ﻷن ﻓﻴﻪ زﻱﺎدة‬‫ﻟﺤﺐ اﻟﺰوج ﻟﺰوﺝﺘﻪ وﺕﻌﻠﻘﻪ ﺑﻬﺎ.‬ ‫65أن ﺕﻮدﻋﻪ إذا ﺧﺮج ﺧﺎرج اﻟﻤﻨﺰل ﺑﺎﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻤﺤﺒﺒﺔ إﻟﻰ ﻥﻔﺴﻪ، وﺕﻮﺻﻠﻪ إﻟﻰ ﺑﺎب اﻟﺪار وهﺬا ﻱﺒﻴﻦ ﻣﺪى‬‫اهﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﺑﺰوﺝﻬﺎ،وﻣﺪى ﺕﻌﻠﻘﻪ ﺑﻪ.‬ ‫75إذا ﻋﺎد ﻣﻦ ﺧﺎرج اﻟﻤﻨﺰل ﺕﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﺑﺎﻟﺘﺮﺡﺎب واﻟﺒﺸﺎﺵﺔ واﻟﻄﺎﻋﺔ وأن ﺕﺤﺎول ﺕﺨﻔﻴﻒ ﻣﺘﺎﻋﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻨﻪ.‬‫85أن ﺕﻈﻬﺮ ﺡﺒﻬﺎ ﻟﺰوﺝﻬﺎ ﺳﻮاء ﻓﻲ ﺳﻠﻮآﻬﺎ أو ﻗﻮﻟﻬﺎ وﺑﺄي ﻃﺮﻱﻘﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺕﺮاهﺎ.‬‫95أن ﺕﺆﺙﺮ زوﺝﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻬﺎ، ﺡﺘﻰ ﻟﻮ آﺎن ذﻟﻚ واﻟﺪهﺎ.‬‫06إذا أراد اﻟﻜﻼم ﺕﺴﻜﺖ ، وﺕﻌﻄﻴﻪ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﻜﻼم ، وأن ﺕﺼﻐﻲ إﻟﻴﻪ ، وهﺬا ﻱﺸﻌﺮ اﻟﺮﺝﻞ ﺑﺄن زوﺝﺘﻪ ﻣﻬﺘﻤﺔ‬‫ﺑﻪ .‬ ‫16أن ﺕﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺕﻜﺮار اﻟﺨﻄﺄ ، ﻷﻥﻬﺎ إذا آﺮرت اﻟﺨﻄﺄ ﺳﻮف ﻱﻘﻞ اﺡﺘﺮاﻣﻬﺎ ﻋﻨﺪ زوﺝﻬﺎ.‬‫26أن ﻻ ﺕﻤﺪح رﺝﻼ أﺝﻨﺒﻴﺎ أﻣﺎم زوﺝﻬﺎ إﻻ ﻟﺼﻔﺔ دﻱﻨﻴﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺮﺝﻞ ، ﻷن ذﻟﻚ ﻱﺜﻴﺮ ﻏﻴﺮة اﻟﺮﺝﻞ وﻱﻮﻟﺪ‬‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻌﺪﻱﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎآﻞ اﻷﺳﺮﻱﺔ ، وﻗﺪ ﻱﺼﺮف ﻥﻈﺮ‬ ‫اﻟﺰوج ﻋﻦ زوﺝﺘﻪ .‬ ‫36أن ﺕﺤﺘﻔﻆ ﺑﺴﺮﻩ وﻻ ﺕﻔﺸﻲ ﺑﻪ وهﺬا ﻣﻦ ﺑﺎب اﻷﻣﺎﻥﺔ.‬‫46أن ﻻ ﺕﻨﺸﻐﻞ ﺑﺸﻲء ﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ وﺝﻮد زوﺝﻬﺎ ﻣﻌﻬﺎ ، آﺄن ﺕﻘﺮأ ﻣﺠﻠﺔ أو ﺕﺴﺘﻤﻊ اﻟﻰ اﻟﻤﺬﻱﺎع ، ﺑﻞ ﺕﺸﻌﺮ‬‫اﻟﺰوج ﺑﺄﻥﻬﺎ ﻣﻌﻪ ﻗﻠﺒﺎ وﻗﺎﻟﺒﺎ وروﺡﺎ.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫56أن ﺕﻜﻮن ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﻜﻼم ،وأن ﻻ ﺕﻜﻮن ﺙﺮﺙﺎرة ، وﻗﺪﻱﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮا إذا آﺎن اﻟﻜﻼم ﻣﻦ ﻓﻀﺔ ﻓﺎﻟﺴﻜﻮت ﻣﻦ ذهﺐ .‬‫ً‬ ‫66أن ﺕﺴﺘﻐﻞ وﻗﺘﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻱﻨﻔﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻥﻴﺎ واﻵﺧﺮة ، ﺑﺤﻴﺚ ﺕﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ وﻗﺖ اﻟﻔﺮاغ ﺑﻤﺎ هﻮ ﻥﺎﻓﻊ وﻣﻨﺪوب ،‬‫وان ﺕﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﺳﺘﻐﻼل وﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻴﻞ واﻟﻘﺎل واﻟﺜﺮﺙﺮة واﻟﻨﻤﻴﻤﺔ واﻟﻐﻴﺒﺔ .‬ ‫76أن ﻻ ﺕﺘﺒﺎهﺎ ﺑﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪهﺎ.‬‫86أن ﺕﻜﻮن ﻣﻼزﻣﺔ ﻟﻘﺮاءة اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮﻱﻢ واﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ، آﺄن ﻱﻜﻮن ﻟﻬﺎ ورد ﻱﻮﻣﻲ.‬‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫96أن ﺕﺠﺘﻨﺐ اﻟﺰﻱﻨﺔ واﻟﻄﻴﺐ إذا ﺧﺮﺝﺖ ﺧﺎرج اﻟﻤﻨﺰل .‬‫07أن ﺕﻜﻮن داﻋﻴﺔ إﻟﻰ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ وﺕﻌﺎﻟﻰ واﻟﻰ رﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺕﺪﻋﻮا زوﺝﻬﺎ أوﻻ ﺙﻢ أﺳﺮﺕﻬﺎ‬‫ً‬ ‫ﺙﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﺎ اﻟﻤﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ ، ﻣﻦ ﺝﺎراﺕﻬﺎ وﺻﺪﻱﻘﺎﺕﻬﺎ‬ ‫وأﻗﺎرﺑﻬﺎ .‬ ‫17أن ﺕﺤﺘﺮم اﻟﺰوﺝﺔ رأي زوﺝﻬﺎ ، وهﺬا ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻠﻴﺎﻗﺔ وﻻﺡﺘﺮام.‬‫27أن ﺕﻬﺘﻢ ﺑﻬﻨﺪام زوﺝﻬﺎ وﻣﻈﻬﺮﻩ اﻟﺨﺎرﺝﻲ إذا ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺰل ﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ، ﻷﻥﻬﻢ ﻱﻨﻈﺮون اﻟﻰ‬‫ﻣﻼﺑﺴﻪ ﻓﺈذا رأوهﺎ ﻥﻈﻴﻔﺔ ردوا ذﻟﻚ ﻟﺰوﺝﺘﻪ واﻋﺘﺒﺮوهﺎ ﻣﺼﺪر ﻥﻈﺎﻓﺘﻪ وﻻﻋﻜﺲ.‬ ‫37أن ﺕﻌﻄﻲ زوﺝﻬﺎ ﺝﻤﻴﻊ ﺡﻘﻮق اﻟﻘﻮاﻣﺔ اﻟﺘﻲ أوﺝﺒﻬﺎ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ وﺕﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻨﻔﺲ راﺿﻴﺔ وهﻤﺔ‬‫واﺿﺤﺔ ﺑﺪون آﺴﻞ أو ﻣﻤﺎﻃﻠﺔ وﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف.‬ ‫47أن ﺕﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺒﺪع واﻟﺴﺤﺮ واﻟﺴﺤﺮة واﻟﻤﺸﻌﻮذﻱﻦ ﻷن ذﻟﻚ ﻱﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻤﻠﺔ وهﻮ ﻃﺮﻱﻖ ﻟﻠﻀﻴﺎع واﻟﻬﻼك‬‫ﻓﻲ اﻟﺪﻥﻴﺎ واﻵﺧﺮة .‬ ‫57أن ﺕﻘﺪم آﻞ ﺵﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﻴﺪهﺎ وﺕﺤﺖ رﻋﺎﻱﺘﻬﺎ ، آﺎﻟﻄﻌﺎم ﻣﺜﻼ ، وأن ﻻ ﺕﺠﻌﻞ اﻟﺨﺎدﻣﺔ ﺕﻄﺒﺦ وآﺬﻟﻚ اﻟﺘﻲ‬‫ً‬ ‫ﺕﻘﺪم اﻟﻄﻌﺎم ،ﻷن اﺕﻜﺎل اﻟﻤﺮأة ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺎدﻣﺔ ﻱﺪﻣﺮ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺝﻴﺔ وﻱﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻱﺸﺘﺖ اﻷﺳﺮة.‬ ‫67أن ﺕﺠﺘﻨﺐ اﻟﻤﻮﺿﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺨﺮج اﻟﻤﺮأة ﻋﻦ ﺡﺸﻤﺘﻬﺎ وﺁداﺑﻬﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺤﻤﻴﺪة .‬‫77أن ﺕﺮﺿﻲ زوﺝﻬﺎ إذا ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺄﺳﺮع وﻗﺖ ﻣﻤﻜﻦ ﺡﺘﻰ ﻻ ﺕﺘﺴﻊ اﻟﻤﺸﺎآﻞ وﻱﺘﻌﻮد ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ‬‫وﺕﺄﻟﻔﻬﺎ اﻷﺳﺮة .‬ ‫87أن ﺕﺠﻴﺪ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ زوﺝﻬﺎ أوﻻ وﻣﻊ اﻟﻨﺎس اﻵﺧﺮﻱﻦ ﺙﺎﻥﻴﺎ.‬‫ً‬ ‫97أن ﺕﻜﻮن اﻟﺰوﺝﺔ ﻗﺪوة ﺡﺴﻨﺔ ﻋﻨﺪ زﻣﻴﻼﺕﻬﺎ وﺻﺪﻱﻘﺎﺕﻬﺎ، ﻱﻀﺮب ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺜﻞ ﻓﻲ هﻨﺪاﻣﻬﺎ وآﻼﻣﻬﺎ ورزاﻥﺘﻬﺎ‬‫وأدﺑﻬﺎ وأﺧﻼﻗﻬﺎ .‬ ‫08أن ﺕﻠﺘﺰم ﺑﺎﻟﺤﺠﺎب اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺸﺮﻋﻲ،وﺕﺘﺠﻨﺐ ﻟﺒﺲ اﻟﺒﺮﻗﻊ واﻟﻨﻘﺎب وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ اﻥﺘﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ‬‫اﻟﺤﺎﺿﺮ.‬ ‫18أن ﺕﻜﻮن ﺑﺴﻴﻄﺔ،ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻜﻠﻔﺔ، ﻓﻲ ﻟﺒﺴﻬﺎ وﻣﻈﻬﺮهﺎ وزﻱﻨﺘﻬﺎ .‬‫28أن ﻻﺕﺴﻤﺢ ﻟﻶﺧﺮﻱﻦ ﺑﺎﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻬﺎ اﻟﺰوﺝﻴﺔ، وإذا ﺡﺪﺙﺖ ﻣﺸﺎآﻞ ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻬﺎ اﻟﺰوﺝﻴﺔ، ﺕﺴﻌﻰ إﻟﻰ‬‫ﺡﻠﻬﺎ ﺑﺪون ﺕﺪﺧﻞ اﻷهﻞ أو اﻷﻗﺎرب أو اﻷﺻﺪﻗﺎء.‬ ‫38إذا ﺳﺎﻓﺮ زوﺝﻬﺎ ﻷي ﺳﺒﺐ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب ، ﺕﺪﻋﻮا ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ واﻟﺴﻼﻣﺔ ،وأن ﺕﺤﻔﻈﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺑﻪ، وإذا ﻗﺎم‬‫ﺑﺎﻻﺕﺼﺎل ﻣﻌﻬﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﻬﺎﺕﻒ ﻻﺕﻨﻜﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻱﻘﻠﻖ ﺑﺎﻟﻪ، آﺄن ﺕﻘﻮل ﻟﻪ ﺧﺒﺮًﺳﻴﺌ ً، إﻥﻤﺎ اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻣﻨﻬﺎ أن ﺕﺴﺮع‬ ‫اﺎ‬


‫إﻟﻰ ﻃﻤﺄﻥﺘﻪ وﻣﺪاﻋﺒﺘﻪ وﺑﺚ اﻟﺴﺮور ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻣﻌﻪ، وأن ﺕﺨﺘﺎر اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺤﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻋﺔ اﻟﻠﻘﺎء.‬ ‫48أن ﺕﺴﺘﺸﻴﺮ زوﺝﻬﺎ ﻓﻲ أﻣﻮرهﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ واﻟﻌﺎﻣﺔ،وأن ﺕﺰرع اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ زوﺝﻬﺎ وذﻟﻚ ﺑﺎﺳﺘﺸﺎرﺕﻬﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ‬‫أﻣﻮرهﺎ اﻟﺘﺠﺎرﻱﺔ )إذا آﺎﻥﺖ ﺻﺎﺡﺒﺔ ﻣﺎل ﺧﺎص ﺑﻬﺎ (، ﻷن ذﻟﻚ ﻱﺰﻱﺪ ﻣﻦ ﺙﻘﺔ واﺡﺘﺮام زوﺝﻬﺎ ﻟﻬﺎ.‬ ‫58أن ﺕﺮاﻋﻲ ﺵﻌﻮر زوﺝﻬﺎ،وأن ﺕﺒﺘﻌﺪ ﻋﻤﺎ ﻱﺆذﻱﻪ ﻣﻦ ﻗﻮل أو ﻓﻌﻞ أو ﺧﻠﻖ ﺳﻴﺊ.‬‫68أن ﺕﺤﺒﺐ ﻟﺰوﺝﻬﺎ وﺕﻈﻬﺮ ﺻﺪق ﻣﻮدﺕﻬﺎ ﻟﻪ ،واﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺝﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺪون آﻠﻤﺎت ﻃﻴﺒﺔ ﺝﻤﻴﻠﺔ وﻋﺒﺎرات‬‫داﻓﺌﺔ ، ﺕﻌﺘﺒﺮ ﺡﻴﺎة ﻗﺪ ﻓﺎرﻗﺘﻬﺎ اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺰوﺝﻴﺔ.‬ ‫78أن ﺕﺸﺎرك زوﺝﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺻﻼح اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺝﻴﺔ وﺑﺬل اﻟﺤﻠﻮل ﻟﻌﻤﺮان اﻟﺒﻴﺖ.‬‫88أن ﻻ ﺕﺘﺰﻱﻦ ﺑﺰﻱﻨﺔ ﻓﺎﺕﻨﺔ ﺕﻈﻬﺮ ﺑﻬﺎ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﺝﺴﻤﻬﺎ ﻟﻐﻴﺮ زوﺝﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺝﺎل ، ﺡﺘﻰ ﻟﻮاﻟﺪهﺎ وإﺧﻮاﻥﻬﺎ.‬‫98إذا ﻗﺪم ﻟﻬﺎ هﺪﻱﺔ ﺕﺸﻜﺮﻩ، وﺕﻈﻬﺮ ﺡﺒﻬﺎ وﻓﺮﺡﻬﺎ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻬﺪﻱﺔ، ﺡﺘﻰ وأن آﺎﻥﺖ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﻬﺪﻱﺔ اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ أو‬‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻤﻴﻮﻟﻬﺎ ورﻏﺒﺘﻬﺎ ، ﻷن ذﻟﻚ اﻟﻔﺮح ﻱﺜﺒﺖ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ ﻟﺪى اﻟﺰوج ، وإذا ردت اﻟﻬﺪﻱﺔ أو ﺕﺬﻣﺮت ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺈن‬ ‫ذﻟﻚ ﻱﺴﺮع ﺑﺎﻟﻔﺮﻗﺔ واﻟﺤﻘﺪ واﻟﺒﻐﺾ ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺝﻴﻦ .‬ ‫09أن ﺕﻜﻮن ذات ﺝﻤﺎل ﺡﺴﻲ وهﻮ آﻤﺎل اﻟﺨﻠﻘﺔ، وذات ﺝﻤﺎل ﻣﻌﻨﻮي وهﻮ آﻤﺎل اﻟﺪﻱﻦ واﻟﺨﻠﻖ ، ﻓﻜﻠﻤﺎ آﺎﻥﺖ‬‫اﻟﻤﺮأة أدﻱﻦ وأآﻤﻞ ﺧﻠﻘﺎ آﻠﻤﺎ أﺡﺐ إﻟﻰ اﻟﻨﻔﺲ وأﺳﻠﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺎﻗﺒﺔ.‬ ‫19أن ﺕﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻥﻔﺴﻴﺔ زوﺝﻬﺎ وﻣﺰاﺝﻴﺘﻪ، ﻣﺘﻰ ﻱﻔﺮح ، وﻣﺘﻰ ﻱﺤﺰن وﻣﺘﻰ ﻱﻐﻀﺐ وﻣﺘﻰ ﻱﻀﺤﻚ‬‫وﻣﺘﻰ ﻱﺒﻜﻲ، ﻷن ذﻟﻚ ﻱﺠﻨﺒﻬﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ واﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎآﻞ اﻟﺰوﺝﻴﺔ.‬ ‫29أن ﺕﻘﺪم اﻟﻨﺼﺢ واﻹرﺵﺎد ﻟﺰوﺝﻬﺎ ، وأن ﻱﺄﺧﺬ اﻟﺰوج ﺑﺮأﻱﻬﺎ، ورﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺪوﺕﻨﺎ ﻓﻘﺪ‬‫آﺎن ﻱﺄﺧﺬ ﺑﺮأي زوﺝﺎﺕﻪ ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻒ ﻋﺪﻱﺪة.‬ ‫39أن ﺕﺘﻮدد ﻟﺰوﺝﻬﺎ وﺕﺤﺘﺮﻣﻪ، وﻻ ﺕﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ ﺵﻲء ﻱﺠﺐ أن ﺕﺘﻘﺪم ﻓﻴﻪ، وﻻ ﺕﺘﻘﺪم ﻓﻲ ﺵﻲء ﻱﺤﺐ أن ﺕﺘﺄﺧﺮ‬‫ﻓﻴﻪ.‬ ‫49أن ﺕﻌﺮف ﻋﻴﻮﺑﻬﺎ ، وأن ﺕﺤﺎول إﺻﻼﺡﻬﺎ ،وأن ﺕﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﺰوج إﻱﻀﺎح ﻋﻴﻮﺑﻬﺎ ، ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‬‫رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ) رﺡﻢ اﷲ إﻣﺮا أهﺪا إﻟﻲ ﻋﻴﻮﺑﻲ(، وﻓﻲ ذﻟﻚ ﺻﻼح ﻟﻸﺳﺮة.‬ ‫ً‬ ‫59أن ﺕﺒﺎدل زوﺝﻬﺎ اﻻﺡﺘﺮام واﻟﺘﻘﺪﻱﺮ ﺑﻜﻞ ﻣﻌﺎﻥﻴﻪ.‬‫69أن ﺕﻜﻮن ﺵﺨﺼﻴﺘﻬﺎ ﻣﺘﻤﻴﺰة، ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ ﺕﻘﻠﻴﺪ اﻵﺧﺮﻱﻦ ، ﺳﻮاء ﻓﻲ ﻟﺒﺴﻬﺎ أو ﻗﻮﻟﻬﺎ أو ﺳﻠﻮآﻬﺎ ﺑﻮﺝﻪ ﻋﺎم.‬‫79أن ﺕﻜﻮن واﻗﻌﻴﺔ ﻓﻲ آﻞ أﻣﻮرهﺎ.‬‫89أن ﺕﺨﺮج ﻣﻊ زوﺝﻬﺎ ﻟﻠﻨﺰهﺔ ﻓﻲ ﺡﺪود اﻟﻀﺎﺑﻂ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ،وأن ﺕﺤﺎول إدﺧﺎل اﻟﻔﺮح واﻟﺴﺮور ﻋﻠﻰ أﺳﺮﺕﻬﺎ.‬‫99اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺤﻠﻮة هﻲ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻘﻠﺐ ، واﻟﺰوج ﻱﺰﻱﺪ ﺡﺒﺎ ﻟﺰوﺝﺘﻪ آﻠﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ آﻠﻤﺔ ﺡﻠﻮﻩ ذات ﻣﻌﻨﻰ وﻣﻐﺰى‬‫ً‬ ‫ﻋﺎﻃﻔﻲ ، ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻱﻌﻠﻢ اﻟﺰوج ﺑﺄن هﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻣﻨﺒﻌﺜﺔ ﺑﺼﺪق ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﻣﺤﺐ.‬

‫أﺡﻜــﺎم ﻓﻰ اﻷﻣﻮر اﻟﺰوﺝﻴـــــــــﺔ‬

‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫اﻟﻴﻜﻢ هﺬﻩ اﻻﺡﻜﺎم اﻟﺨﺎﺻـــﺔ ﻟﻠﺰوﺝﻴــﻦ ؟‬ ‫·ﺡﻜﻢ اﻋﺘﺰال اﻟﺰوج اﻟﻤﺘﺰوج ﻣﻦ اﻣﺮأﺕﻴﻦ ﻣﻦ ﻱﺤﺼﻞ ﻟﻬﺎ ﻋﺬر ﺵﺮﻋﻲ واﻟﻤﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪ اﻷﺧﺮى.‬ ‫·ﺡﻜﻢ ﺧﺮوج اﻟﻤﺮأة ﻣﻦ ﻏﻴﺮ إذن زوﺝﻬﺎ‬ ‫·ﺡﻜﻢ ﻏﻴﺎب اﻟﺰوج ﻋﻦ زوﺝﺘﻪ ﻟﻔﺘﺮة ﻃﻮﻱﻠﺔ‬ ‫·ﺡﻜﻢ ﻥﻈﺮ اﻟﺮﺝﻞ إﻟﻰ ﻋﻮرة زوﺝﺘﻪ‬ ‫ﺡﻜﻢ اﻋﺘﺰال اﻟﺰوج اﻟﻤﺘﺰوج ﻣﻦ اﻣﺮأﺕﻴﻦ ﻣﻦ ﻱﺤﺼﻞ ﻟﻬﺎ ﻋﺬر ﺵﺮﻋﻲ واﻟﻤﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪ اﻷﺧﺮى.‬ ‫س: ﻋﻨﺪي زوﺝﺘﺎن وﷲ اﻟﺤﻤﺪ ﻓﻬﻞ إذا ﺡﺼﻞ ﻹﺡﺪاهﻤﺎ ﻋﺬر ﺵﺮﻋﻲ آﺎﻟﻮﻻدة أو ﻏﻴﺮهﺎ، ﻓﻬﻞ ﻱﺠﻮز ﻟﻲ‬ ‫اﻋﺘﺰاﻟﻬﺎ واﻟﻤﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪ اﻷﺧﺮى ﺧﻼل هﺬﻩ اﻟﻤﺪة اﻟﻤﻌﻴﻨﺔ؟‬ ‫ج: ﻻ ﻱﺠﻮز إذا آﺎﻥﺖ ﻋﻨﺪك ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻚ، ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺕﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪهﺎ وﺕﺆﻥﺴﻬﺎ وﺕﺄآﻞ ﻣﻌﻬﺎ وﺕﺤﺎدﺙﻬﺎ وﻟﻮ آﺎﻥﺖ‬ ‫ﺡﺎﺋﻀﺎ أو ﻥﻔﺴﺎء، أﻣﺎ إذا آﺎﻥﺖ ﻋﻨﺪ أهﻠﻬﺎ أو ﺳﺎﻓﺮت ﻋﻦ اﻟﻤﻨﺰل ﻓﻠﻚ أن ﺕﺒﻴﺖ آﻞ وﻗﺘﻚ ﻋﻨﺪ اﻷﺧﺮى واﷲ‬ ‫ً‬ ‫أﻋﻠﻢ.‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺝﺒﺮﻱﻦ‬


‫·ﺡﻜﻢ ﺧﺮوج اﻟﻤﺮأة ﻣﻦ ﻏﻴﺮ إذن زوﺝﻬﺎ‬ ‫س١: ﻣﺎ ﺡﻜﻢ ﻥﺰول اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ اﻟﺴﻮق ﺑﺪون إذن زوﺝﻬﺎ؟‬ ‫ج: إذا أرادت اﻟﻤﺮأة اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﺑﻴﺖ زوﺝﻬﺎ ﻓﺈﻥﻬﺎ ﺕﺨﺒﺮﻩ ﺑﺎﻟﺠﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺮﻱﺪ اﻟﺬهﺎب إﻟﻴﻬﺎ وﻱﺄذن ﻟﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺨﺮوج إﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻱﺘﺮﺕﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻔﺴﺪة ﻓﻬﻮ أدرى ﺑﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻟﻌﻤﻮم ﻗﻮﻟﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ ))وﻟﻬﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻬﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف وﻟﻠﺮﺝﺎل ﻋﻠﻴﻬﻦ درﺝﺔ(( وﻗﻮﻟﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ: ))اﻟﺮﺝﺎل ﻗﻮاﻣﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﻤﺎ ﻓﻀﻞ اﷲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻌﺾ(.‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮث واﻹﻓﺘﺎء‬ ‫·ﺡﻜﻢ ﻏﻴﺎب اﻟﺰوج ﻋﻦ زوﺝﺘﻪ ﻟﻔﺘﺮة ﻃﻮﻱﻠﺔ‬ ‫س ٢ : هﻞ ﻱﺠﻮز ﻟﻠﺮﺝﻞ ان ﻱﻔﺎرق زوﺝﺘﻪ اآﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄﻥﻪ ﻓﻲ ﻏﺮﺑﺔ ﻱﻄﻠﺐ اﻟﺮزق وﻣﺎ هﻲ اﻟﻤﺪة‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻥﻈﺮآﻢ اﻟﺘﻲ ﻱﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺰوج اﻟﺮﺝﻮع ﻓﻴﻬﺎ ؟‬ ‫ج :( اﻟﻮاﺝﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوج ان ﻱﻌﺎﺵﺮ زوﺝﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف ﻟﻘﻮل اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ )وﻋﺎﺵﺮوهﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف) وﺡﻖ اﻟﻌﺸﺮة‬ ‫ﺡﻖ واﺝﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوج ﻟﺰوﺝﺘﻪ وﻋﻠﻰ اﻟﺰوﺝﺔ ﻟﺰوﺝﻬﺎ ، وﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺵﺮة ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف ان ﻻ ﻱﻐﻴﺐ اﻻﻥﺴﺎن ﻋﻦ‬ ‫زوﺝﺘﻪ ﻣﺪة ﻃﻮﻱﻠﺔ ﻻن ﻣﻦ ﺡﻘﻬﺎ ان ﺕﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﻌﺎﺵﺮة زوﺝﻬﺎ آﻤﺎ ﻱﺘﻤﺘﻊ هﻮ ﺑﻤﻌﺎﺵﺮﺕﻬﺎ ، وﻟﻜﻦ اذا رﺿﻴﺖ‬ ‫ﺑﻐﻴﺒﺘﻪ وﻟﻮ ﻣﺪة ﻃﻮﻱﻠﺔ ﻓﺈن اﻟﺤﻖ ﻟﻬﺎ ، وﻻ ﻱﻠﺤﻖ اﻟﺰوج ﺡﺮج ، ﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮط ان ﻱﻜﻮن ﻗﺪ ﺕﺮآﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﺁﻣﻦ ﻻ‬ ‫ﻱﺨﺎف ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻓﺈذا ﻏﺎب اﻻﻥﺴﺎن ﻟﻄﻠﺐ اﻟﺮزق وزوﺝﺘﻪ راﺿﻴﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﺡﺮج ﻋﻠﻴﻪ واﻥﻐﺎب ﻣﺪة ﺳﻨﺘﻴﻦ او‬ ‫اآﺜﺮ (( واذا ﻟﻢ ﺕﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻋﻠﻴﻪ ان ﻱﺮﺝﻊ اﻟﻴﻬﺎ آﻠﻤﺎ ﻣﻀﺖ ﻥﺼﻒ ﺳﻨﺔ اﻻ ان ﻱﻜﻮن ﻣﻌﺬورا ﺑﻤﺮض او‬ ‫ﻥﺤﻮﻩ.( اﻥﺘﻬﻰ وﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﺝﺒﺮﻱﻦ:)ﻗﺪ ﺡﺪد ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻏﻴﺒﺔ اﻟﺰوج ﺑﺄرﺑﻌﺔ اﺵﻬﺮ ، وﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻨﺼﻒ‬ ‫ﺳﻨﺔ . وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﺐ اﻟﺰوﺝﺔ ﻗﺪوم زوﺝﻬﺎ ﻓﺈذا ﻣﻀﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻥﺼﻒ ﺳﻨﺔ وﻃﻠﺒﺖ ﻗﺪوﻣﻪ وﺕﻤﻜﻦ : ﻟﺰﻣﻪ‬ ‫ذﻟﻚ ، ﻓﺈن اﻣﺘﻨﻊ ﻓﻠﻬﺎ اﻟﺮﻓﻊ اﻟﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻟﻴﻔﺴﺦ اﻟﻨﻜﺎح . ﻓﺄﻣﺎ اذا ﺳﻤﺤﺖ ﻟﻪ زوﺝﺘﻪ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء وﻟﻮ ﻃﺎﻟﺖ اﻟﻤﺪة‬ ‫وزادت ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻨﺔ او اﻟﺴﻨﺘﻴﻦ ﻓﻼ ﺑﺄس ﺑﺬﻟﻚ ، ﻓﺈن اﻟﺤﻖ ﻟﻬﺎ وﻗﺪ اﺳﻘﻄﺘﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻃﻠﺐ اﻟﻔﺴﺦ ﻣﺎ داﻣﺖ ﻗﺪ‬ ‫رﺿﻴﺖ ﺑﻐﻴﺎﺑﻪ وﻣﺎ دام ﻗﺪ اﻣﻦ ﻟﻬﺎ رزﻗﻬﺎ وآﺴﻮﺕﻬﺎ وﻣﺎ ﺕﺤﺘﺎﺝﻪ .( .‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ / ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ.‬ ‫وﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ / اﺑﻦ ﺝﺒـﺮﻱﻦ .‬ ‫ﺡﻜﻢ ﻥﻈﺮ اﻟﺮﺝﻞ إﻟﻰ ﻋﻮرة زوﺝﺘﻪ‬ ‫س٣: هﻞ ﻱﺠﻮز ان ﺕﺮى اﻟﺰوﺝﻪ ﻋﻮرة زوﺝﻬﺎوآﺬﻟﻚ اﻟﺰوج ﻱﺮى ﻋﻮرة زوﺝﺘﻪ ؟‬ ‫ج : : ﻱﺠﻮز ﻟﻠﻤﺮأة أن ﺕﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺝﻤﻴﻊ ﺑﺪن زوﺝﻬﺎ وﻱﺠﻮز ﻟﻠﺰوج أن ﻱﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺝﻤﻴﻊ ﺑﺪن زوﺝﺘﻪ دون ﺕﻔﺼﻴﻞ‬ ‫؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ : ) واﻟﺬﻱﻦ هﻢ ﻟﻔﺮوﺝﻬﻢ ﺡﺎﻓﻈﻮن إﻻ ﻋﻠﻰ أزواﺝﻬﻢ أو ﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ أﻱﻤﺎﻥﻬﻢ ﻓﺈﻥﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻠﻮﻣﻴﻦ *‬ ‫ﻓﻤﻦ اﺑﺘﻐﻰ وراء ذﻟﻚ ﻓﺄوﻟﺌﻚ هﻢ اﻟﻌﺎدون ( .‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ / ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ‬

‫اﺧﺘﺒﺮ ﺙﻘﺘﻚ ﺑﻨﻔﺴﻚ..‬

‫هﻨﺎﻟﻚ أﺳﺎﺳﻴﺎت ﻻﺑﺪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ: ﻣﻦ أﻱﻦ ﺕﺒﺪأ؟ إﻟﻰ أى ﺵﻲء ﺕﻬﺪف؟ آﻴﻒ ﺕﻤﻮت؟‬ ‫..ﻻﺑﺪ أن ﻥﺒﺪأ ﺑﺠﻤﻊ ﻣﺎ ﻱﻤﻜﻨﻨﺎ ﺝﻤﻌﻪ ﻋﻦ هﺬﻩ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ، اﻟﺘﻰ ﻥﺮﻱﺪ ﺕﺮﻗﻴﺘﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﺼﺎف اﻷﺡﺴﻦ،‬ ‫ﻓﻜﻤﺎ ﻻﻱﻤﻜﻨﻨﺎ هﺬﻩ اﻷﻱﺎم أن ﻥﺜﻖ ﺑﺄﺡﺪهﻢ أو ﻥﺘﻜﻞ ﻋﻠﻴﻪ، إﻻ ﻟﻮ ﺝﻤﻌﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺸﻲء اﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫وأﺧﻀﻌﻨﺎﻩ ﻟﻌﺪة اﺧﺘﺒﺎرات، آﺬا اﻟﺤﺎل ﻣﻊ أﻥﻔﺴﻨﺎ ، ﻻﺑﺪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺝﻤﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ واﻟﻜﺒﻴﺮ ﺡﺘﻰ‬ ‫ﻥﻌﺮف آﻴﻒ ﻥﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ وﻣﺎ اﻟﺬى ﻥﺮﻱﺪﻩ ﻣﻨﻬﺎ وﻣﺎ اﻟﺬى ﺕﺮﻱﺪﻩ هﻰ ﻣﻨﺎ.. إﺝﻤﻊ ﻋﻨﻬﺎ آﻞ ﻣﺎ ﻱﻤﻜﻨﻚ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت، أﻥﻤﺎط اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺘﻰ ﺕﺤﺐ ﻣﺨﺎﻟﻄﺘﻬﺎ، ﻣﺎ ﻓﻜﺮﺕﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﻴﺎة ﻋﻦ اﻟﻤﻮت ﻋﻦ اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ ﻣﺎ ﻃﻤﻮﺡﻬﺎ‬ ‫وهﻞ ﻱﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﺡﺪود ﻣﺎ، ﻣﺎ ﺕﺠﺎرﺑﻬﺎ ﻣﺎﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﺕﻌﻠﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﺕﻠﻚ اﻟﺘﺠﺎرب، أهﻰ ﻃﻴﺒﺔ ﻟﺤﺪ اﻟﻐﺒﺎء أم ﺧﺒﻴﺜﺔ ﺡﺪ‬ ‫اﻟﺪهﺎء.!.آﻢ ﻣﺨﺰوﻥﻚ اﻟﻤﻌﺮﻓﻰ ﻋﻦ ﻥﻔﺴﻚ؟ ..رﺑﻤﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ ، وﻟﻜﻦ ﻱﺎﺕﺮى أهﻮ ﻣﺮﺕﺐ وﻣﻨﺴﻖ؟ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺁﺧﺮ‬ ‫أﺕﺴﺘﻄﻴﻊ اﻵن وﻓﻰ ﺙﻮان أن ﺕﺴﺘﺠﻤﻊ ﻥﻘﺎط اﻟﻀﻌﻒ ﺑﻤﺜﻞ اﻟﺴﺮﻋﺔ اﻟﺘﻰ ﺕﺴﺘﺠﻤﻊ ﺑﻬﺎ ﻥﻘﺎط اﻟﻘﻮة ؟ ﻟﻮ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ‬ ‫ﺕﻜﻮن ﻗﺪ ﻗﻄﻌﺖ ﺵﻮﻃﺎ ﻻﺑﺄس ﺑﻪ.‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ.. ﻗﺴﻤﺎن‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎت ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﺕﻘﻮل أن اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﺕﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ:‬ ‫ـ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ واﻟﺘﻰ ﺕﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ ﻣﺒﺮرات ﻗﻮﻱﺔ، وهﻰ ﺙﻘﺔ ﺕﻔﻴﺪ ﺻﺎﺡﺒﻬﺎ وﺕﺮﻓﻌﻪ ﻋﺎﻟﻴﺎ ﻋﺎﻟﻴ ً، ﻓﻤﺘﻰ ﻣﺎ آﺎﻥﺖ‬ ‫ﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻠﻤﺮء آﻞ ﺕﻠﻚ اﻟﺜﻘﺔ ﻓﺈﻥﻪ ﻱﻮاﺝﻪ اﻟﺤﻴﺎة واﻟﺒﺸﺮ ﻏﻴﺮ هﻴﺎب، وﻱﺘﻘﺒﻞ اﻟﺨﺴﺎرة ﺡﺎزﻣﺎ ﻗﺒﻀﺘﻪ، آﻮﻥﻪ ﻣﺼﻤﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ً‬ ‫إﺳﺘﻌﺎدة اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻤﺮة اﻟﻘﺎدﻣﺔ، وﻱﻌﺎود اﻟﻜﺮة دون أن ﻱﻔﻘﺪ ﺵﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺙﻘﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻟﻮ ﻗﻴﺪ أﻥﻤﻠﺔ، وﻏﺎﻟﺒﺎ ﻱﺴﻠﻢ‬ ‫ً‬ ‫ً‬


‫اﻟﻮاﺙﻖ ﻣﻦ ﻥﻔﺴﻪ أﻥﻪ أﺧﻄﺄ،أﻥﻪ ﻓﺸﻞ وﻱﻌﺘﺬر أو ﻱﺤﺎول ﻟﻤﻠﻤﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮع، وﻱﻌﺎود ﺻﻌﻮد اﻟﺴﻠﻢ ﺙﺎﻥﻴﺔ.‬ ‫ـ أﻣﺎ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻥﻰ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﻤﺤﺪودة ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ، وﻓﻰ ﻣﻮاﻗﻒ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ، وﺿﺂﻟﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﻮاﻗﻒ أﺧﺮي، وهﺬا اﻹﺕﺠﺎﻩ‬ ‫ﻱﺄﺧﺬﻩ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻱﻦ ﻱﻘﺪرون اﻟﻌﺮاﻗﻴﻞ اﻟﺘﻰ ﺕﻮاﺝﻬﻬﻢ ﺡﻖ ﻗﺪرهﺎ وﻱﻘﻴﻤﻮن ﻟﻬﺎ وزﻥ ً، وﻱﻌﺮﻓﻮن إﻣﻜﺎﻥﻴﺎﺕﻬﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻗﺪراﺕﻬﻢ ﺕﻤﺎﻣﺎ وﻻﻱﺤﺎوﻟﻮن ﺕﺠﺎوزهﺎ ﺑﺄى ﺡﺎل ﻣﻦ اﻷﺡﻮال... وﻟﻜﻦ هﺬا اﻟﺮأى اﻟﻌﻠﻤﻰ واﻟﺬى ﻱﻘﻒ وراءﻩ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﺼﻮن..‬ ‫أراء ﻣﺘﺒﺎﻱﻨﺔ‬ ‫ـ ﻋﺎدل.٣٣ﺳﻨﺔ.دآﺘﻮرﻣﺨﺒﺮي.ﻣﻬﻤﺎ ﺡﺼﻞ ﻓﺄﻥﺎ واﺙﻖ ﻣﻦ ﻥﻔﺴﻰ ﻓﻰ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺡﻴﺎن، وﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺡﻘﻖ‬ ‫أﺡﻼﻣﻰ اﻟﻮاﺡﺪ ﺑﻌﺪ اﻵﺧﺮ، ﻣﻤﺎ ﻱﺪﻓﻌﻨﻰ ﻟﻠﺘﻘﺪم ﻥﺤﻮ ﻏﻴﺮهﺎ وزﻱﺎدة ﺡﺠﻢ ﻃﻤﻮﺡﻰ ﺡﺘﻰ اﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ ، وآﻠﻰ‬ ‫ﺙﻘﺔ أﻥﻰ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺕﺤﻘﻴﻘﻬﺎ، وﻟﻜﻨﻰ ﻻأآﻮن واﺙﻖ ﻣﻦ ﻥﻔﺴﻰ ﺑﺪرﺝﺔ آﺒﻴﺮة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺕﺴﻴﺮ اﻟﺮﻱﺎح ﻋﻜﺲ ﺳﻔﻨﻰ ،‬ ‫وﺕﻌﺎآﺲ أﺵﺮﻋﺘﻰ داﻓﻌﺔ إﻱﺎى ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ هﺪﻓﻰ ، ﻋﻨﺪهﺎ أﻋﺎﻥﻰ ﺻﺮاﻋﺎ وﺿﻴﺎﻋﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺪ وﺝﺰر، ﻃﻤﻮح ﻱﺪﻓﻌﻨﻰ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻸﻣﺎم وﻣﻌﻮﻗﺎت ﺕﺮدﻥﻰ ﻟﻠﻮراء، ﻓﻰ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻱﻘﻞ ﻋﻄﺎﺋﻰ وأﻗﻒ ﻣﻜﺎﻥﻲ، ﻱﺤﺪث ﺧﻠﻞ ﻓﻰ ﻥﻔﺴﻰ ﻻأﻗﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺕﺴﻤﻴﺘﻪ إﻻ ﺑﻌﺪم ﺙﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ.‬ ‫ـ ﻥﺎدﻱﺎ.٥٣ﺳﻨﺔ.رﺑﺔ ﺑﻴﺖ. ﻻأﻓﻜﺮ ﻓﻰ آﻞ هﺬا اﻵن وإن ﺵﻐﻠﻨﻰ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻰ ﺑﻞ ﻹﺑﻨﺘﻲ، آﻞ‬ ‫ﺝﻬﻮدى ﺕﻨﺼﺐ اﻵن ﻥﺤﻮ إﺑﻨﺘﻰ اﻟﻤﻌﺎﻗﺔ ﻣﺤﺎوﻟﺔ زرع اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻴﻦ ﺝﻮاﻥﺤﻬﺎ وﺑﺜﻬﺎ ﻓﻰ روﺡﻬﺎ آﻰ ﺕﺮى اﻟﺠﻮاﻥﺐ‬ ‫اﻷﺧﺮى ﻓﻰ ﻥﻔﺴﻬﺎ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻹﻋﺎﻗﺔ، هﻰ اﻵن ﻓﻰ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮهﺎ، ﺕﺬهﺐ ﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﻌﺎﻗﻴﻦ ، وﻟﻜﻨﻰ‬ ‫ً‬ ‫أﺡﺮص ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮ وﺡﻴﺪﺕﻰ ﺡﺮﺻﺎ آﺒﻴﺮا ، وأﺻﻮر ﻟﻬﺎ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺬى ﺕﺤﻘﻘﻪ ﺑﺄﻟﻒ ﻟﻮن وﻟﻮن، وأﺿﺨﻤﻪ ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺪا ﺻﻐﻴﺮا ، أآﺎﻓﺌﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ وأﺵﺠﻌﻬﺎ وأﺡﻔﺰهﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺪم ﻟﻤﺎ ﺑﻌﺪﻩ ، وأزرع ﺑﺪاﺧﻠﻬﺎ اﻹﺡﺴﺎس ﺑﺄﻥﻬﺎ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻌﻞ اﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ، إذا ﺕﺴﻠﺤﺖ ﺑﺎﻹﻱﻤﺎن واﻹرادة واﻟﻌﺰﻱﻤﺔ اﻟﻘﻮﻱﺔ.‬ ‫ـ أﻣﺎ أﺡﻼم.٦٢ﺳﻨﺔ.ﻟﻴﺴﺎﻥﺲ ﺁداب. ﻓﺘﻘﻮل آﻨﺖ ...واﺙﻘﺔ ﻣﻦ ﻥﻔﺴﻰ ﻟﺪرﺝﺔ آﺒﻴﺮة، وﻟﻜﻦ "آﺎن" ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺿﻰ‬ ‫وﻥﺎﻗﺺ أﻱﻀ ً، إذ أن ﺕﻠﻚ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة واﻟﻔﻮﻻذﻱﺔ واﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﻱﻜﻦ ﻱﺠﺮؤ أﺡﺪ ﻋﻠﻰ إﻥﺘﻬﺎك ﺡﺮﻣﺘﻬﺎ، وﻻﺡﺮﻣﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣﻮرى اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، اﻥﻬﺎرت ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺸﻜﻠﺔ آﺒﻴﺮة ﺡﻠﺖ ﺑﻌﺎﺋﻠﺘﻰ ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻖ وﻗﻔﺖ أﻣﺎﻣﻬﺎ ﻋﺎﺝﺰة آﺎﻟﺒﻠﻬﺎء، دﻓﻌﺘﻨﻰ‬ ‫ﻻﺡﺘﻘﺎر ﻥﻔﺴﻰ واﻻﻥﺰواء ﺑﻬﺎ ﺑﻌﻴﺪا ﻓﻤﺎ ﻋﺎدت ﻟﻰ ﺑﻬﺎ ﺙﻘﺔ وﻻ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة، ﺡﺘﻰ أﻥﻰ ﻟﻢ أﻋﺪ أﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ أهﻰ ﺿﺮب ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺎل أم آﻼم ﺵﻌﺮاء وﻣﺘﺤﺬﻟﻘﻴﻦ ؟!!.....‬ ‫اﻟﻤﻈﻬﺮ واﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﻟﻨﻜﻦ واﻗﻌﻴﻴﻦ ...اﻟﻌﻨﺎﻱﺔ ﺑﺎﻟﻤﻈﻬﺮ آﺎﻥﺖ واﻵن زادت، ﻓﻰ آﻮﻥﻬﺎ ﻋﻨﺼﺮ أﺳﺎﺳﻰ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ إآﺘﺴﺎب اﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ، ﻓﻜﻠﻨﺎ ﻱﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻔﺴﺘﺎن اﻟﺠﻤﻴﻞ اﻟﺠﺪﻱﺪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻌﻨﻮﻱﺎت اﻟﻤﺮأة !! إﻥﻪ ﻱﻐﻴﺮ اﻟﻤﺰاج واﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻷﺡﺴﻦ ﺡﺎﻻﺕﻬﺎ ، وآﺬا اﻟﺤﺎل ﻣﻊ اﻟﺮﺝﺎل ﻓﺎﻷﻥﺎﻗﺔ واﻟﻨﻈﺎﻓﺔ واﻹﺡﺴﺎس اﻟﺪاﺧﻠﻰ ﺑﺄن اﻟﺮﺝﻞ ﻣﺘﻤﻴﺰ ﻋﻦ اﻵﺧﺮﻱﻦ‬ ‫ﻱﻀﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ إﺡﺴﺎﺳﺎ ﻣﻨﻌﺸﺎ ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ، ﻓﺎﻟﻠﻮك اﻟﺬى ﻥﻈﻬﺮ ﺑﻪ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻱﻜﻮن اﻟﺼﻮرة اﻹﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﺎ،‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻄﺮﻱﻘﺔ اﻟﻤﺸﻰ واﻟﺠﻠﻮس واﻟﺘﺤﺪث وﺡﺮآﺎت اﻟﻴﺪﻱﻦ واﻟﻤﻈﻬﺮ ﻋﺎﻣﺔ، آﻠﻬﺎ ﺕﻨﻤﻰ ﺑﺪاﺧﻠﻨﺎ إﺡﺴﺎﺳﺎ راﺋﻌﺎ ﻟﻠﺜﻘﺔ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ وﻣﺎ ﻱﺰﻱﺪﻩ روﻋﺔ أﻥﺎ ﻥﺤﻦ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ، ﻷﻥﻔﺴﻨﺎ ﺑﺄﻥﻔﺴﻨﺎ، واﻟﺮﺿﻰ ﻋﻦ ﺕﻠﻚ اﻟﻨﻔﺲ وﻋﻦ ﻣﻈﻬﺮهﺎ وﺕﻘﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﻋﻴﻮﺑﻬﺎ هﻰ أول درﺝﺎت اﻟﺜﻘﺔ اﻟﻜﺒﺮي.‬ ‫دع اﻟﺨﺠﻞ ﺝﺎﻥﺒﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺕﻮﻣﺎس ﻏﺎرى أﺧﺼﺎﺋﻰ إﺝﺘﻤﺎﻋﻰ ﻣﻦ ﻣﻌﻬﺪ اﻟﺼﺤﺔ اﻷﻣﺮﻱﻜﻲ،ﻱﻨﺼﺢ ﺑﻨﺰع ﻏﻼﻟﺔ اﻟﺨﺠﻞ ﻟﺘﺰداد اﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ!!...ﻣﺎ رأﻱﻜﻢ ﺑﺬﻟﻚ ؟!!..... هﻮ ﻱﺮى أن اﻟﺨﺠﻞ ﻣﻌﺒﺮﺝﻴﺪ ﻋﻦ إﺡﺴﺎس ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ ﺕﺠﺎﻩ اﻵﺧﺮﻱﻦ، واﻟﺨﺠﻮل‬ ‫ﻥﻔﺴﻪ ﺡﺴﺒﻤﺎ ﻱﻘﻮل ﺕﻮﻣﺎس ﻱﻌﻰ ﺝﻴﺪا وﺑﺼﻮرة ﻗﺎﺳﻴﺔ أن هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺮرة ﻓﻰ ﺵﻲء، آﺈﺳﺘﺠﻮاب‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻔﺎﺝﻲء ﻣﻦ ﻗﺒﻞ إﻥﺴﺎن ﻣﺠﻬﻮل أو اﻟﺘﺤﺪث أﻣﺎم ﺝﻤﻬﻮر آﺒﻴﺮ، وهﺬﻩ اﻻﻣﻮر اﻟﻌﺎدﻱﺔ اﻟﺘﻰ ﺕﺼﺎدف ﺡﻴﺎﺕﻨﺎ دوﻣﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻦ ﺕﺜﻴﺮ ﻋﻨﺪ اﻹﻥﺴﺎن اﻟﻌﺎدى أى رد ﻓﻌﻞ ﻏﻴﺮ ﻃﺒﻴﻌﻲ، ﺑﻴﺪ أن اﻟﺨﺠﻮل ﺕﺼﻴﺒﻪ هﻜﺬا أﻣﻮر ﺑﺎﻟﺨﻮف واﻟﻮﺝﻞ‬ ‫واﻹﺿﻄﺮاب، وﺕﺸﻌﺮﻩ ﺑﻌﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺿﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ وﻣﺠﺮﻱﺎت اﻷﻣﻮر.‬ ‫أﺧﺘﺒﺎر اﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﻟﻮ.. أردت ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ إذا آﻨﺖ واﺙﻘﺎ ﻣﻦ ﻥﻔﺴﻚ أم ﻻ، ودرﺝﺔ ﺕﻠﻚ اﻟﺜﻘﺔ و ﻣﺪاهﺎ، وإﻟﻰ أﻱﻦ ﻱﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺕﻮﺻﻠﻚ‬ ‫ً‬ ‫وﺕﺼﻞ ﺑﻚ، أﺝﺮ اﻻﺧﺘﺒﺎر اﻟﺘﺎﻟﻰ واﻟﺬى أﻋﺪﺕﻪ اﻷﺧﺼﺎﺋﻴﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ آﺎرﻱﺴﻴﺎ ﻟﻮﻓﻴﻨﻴﺶ ﻓﻰ آﺘﺎﺑﻬﺎ ﻣﺘﻰ ﻥﺜﻖ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺄﻥﻔﺴﻨﺎ؟ وآﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻚ هﻨﺎ اﻹﺝﺎﺑﺔ ﺑﻨﻌﻢ أوﻻ:‬ ‫1ـ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ، هﻰ اﻟﻤﻔﺘﺎح ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻥﻔﻌﺎﻻﺕﻰ وﺕﺼﺮﻓﺎﺕﻲ) (.‬ ‫2ـ ﺳﺄﺻﻞ ﻟﻠﻨﺠﺎح ﻓﻰ ﺡﺎل ﻣﺎ آﺎﻥﺖ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻋﻨﻮاﻥﻲ) (.‬ ‫3ـ ﻓﻰ اﺝﺘﻤﺎع ﻋﺎم ﺑﻤﻜﺎن ﻋﻤﻠﻲ، أآﻮن أﻥﺎ اﻟﻤﺘﺤﺪث اﻷول) (.‬ ‫4ـ ﻋﻨﺪ اﺕﺨﺎذ أى ﻗﺮار ﺧﺎص، ﻱﺘﻌﻠﻖ ﺑﻰ أو ﺑﻌﺎﺋﻠﺘﻰ ﻻ أﺕﺮدد، وﻗﺮاراﺕﻰ ﺡﺎﺳﻤﺔ وﻥﻬﺎﺋﻴﺔ) (.‬ ‫5ـ أﺵﻌﺮ أن هﻨﺎك ﻋﻮدة ﻟﻼﺿﻄﺮاب ﻓﻰ داﺧﻠﻲ، آﻠﻤﺎ ﺕﻮاﺝﺪت ﻓﻰ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﺎت اﻟﻜﺒﻴﺮة) (.‬ ‫6ـ أﻥﺎ راض ﻋﻦ آﻴﺎﻥﻰ آﻤﺠﻤﻮع، وراض ﻋﻦ ﻥﻔﺴﻰ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ودوﻥﻤﺎ ﺕﻔﺼﻴﻼت) (.‬ ‫ٍ‬ ‫7ـ اﻟﺨﺠﻮل ﻟﻴﺲ ﺑﺈﻣﻜﺎﻥﻪ أن ﻱﻨﺠﺢ اﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺎ، إﻻ ﻓﻰ ﺡﺪود) (.‬ ‫9ـ أﻥﺎ أﺡﺘﺎج دوﻣﺎ إﻟﻰ ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻻﺳﺘﺮﺝﺎع ﻣﺎ ﻣﺮ ﻣﻌﻰ ﺧﻼل اﻟﻴﻮم ﻣﻦ أﺡﺪاث) (.‬ ‫ً‬


‫01ـ أﺡﻴﺎﻥﺎ أﺵﻌﺮ، وأﻟﻤﺲ أن اﻟﻨﺎس ﻻ ﻱﻘﺪروﻥﻨﻰ ﺡﻖ ﻗﺪري) (.‬ ‫ً‬ ‫11ـ ﻟﺪى ﻗﻨﺎﻋﺔ راﺳﺨﺔ ﺑﺄن آﻠﻤﺔ ﺕﺸﺠﻴﻊ واﺡﺪة ﻗﺪ ﺕﻐﻴﺮ آﻞ ﺵﻲء أﻣﺎﻣﻲ، وآﻠﻤﺔ ﻣﺤﺒﻄﺔ ﻗﺪ ُﺮﺑﻜﻨﻲ) (.‬ ‫ﺕ‬ ‫واﻵن ﺿﻊ ﻥﻘﻄﺘﻴﻦ ﻟﻜﻞ إﺝﺎﺑﺔ ﻥﻌﻢ ، وﻥﻘﻄﺔ واﺡﺪة ﻟﻜﻞ إﺝﺎﺑﺔ ﻻ.‬ ‫ـ ﻓﻰ ﺡﺎل ﻣﺎ آﺎن ﻣﺠﻤﻮع ﻥﻘﺎﻃﻚ ﺑﻴﻦ ٧١ ـ ٠٢ ﻥﻘﻄﺔ : ﻓﺄﻥﺖ إﻥﺴﺎن واﺙﻖ ﻣﻦ ﻥﻔﺴﻚ ﺝﺪا.‬ ‫ً‬ ‫ـ وﻓﻰ ﺡﺎل ﻣﺎآﺎن اﻟﻤﺠﻤﻮع ٢١ ـ ٦١ ﻥﻘﻄﺔ: ﻓﺄﻥﺖ واﺙﻖ ﻣﻦ ﻥﻔﺴﻚ ﻓﻰ ﺡﺪود إﻣﻜﺎﻥﻴﺎﺕﻚ وﺕﺜﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﺕﻌﺮﻓﻪ،‬ ‫وﺕﺨﺎف ﻣﻤﺎ ﻻﺕﻌﺮﻓﻪ.‬ ‫ـ أﻣﺎ ﻟﻮ ﺝﻤﻌﺖ ٠١ ﻥﻘﺎط أو أﻗﻞ: ﻓﺄﻥﺖ ﺑﺤﺎﺝﺔ ﻟﺘﺸﺠﻴﻊ داﺋﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ واﻷﺻﺤﺎب، آﻰ ﺕﺨﻄﻮ اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻥﺤﻮ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻤﻮاهﺒﻚ وإﻣﻜﺎﻥﻴﺎﺕﻚ، إﺑﺤﺚ ﺑﺪاﺧﻠﻚ ﺝﻴﺪا ﻻﺑﺪ وأن ﺕﺠﺪ ﺑﺪاﺧﻠﻚ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﻱﺪﻓﻌﻚ ﻟﻸﻣﻞ‬ ‫ً‬

‫ﺁداب اﻟﺠﻤﺎع‬ ‫هﻨﺎك آﺘﺐ آﺎﻣﻠﺔ ﺕﺘﺤﺪث ﻋﻦ "ﻣﺪاﻋﺒﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺠﻤﺎع" ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع وإﻣﺘﺎع اﻟﺤﻮاس اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻠﺰوﺝﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﻢ واﻟﺬوق واﻟﺴﻤﻊ واﻟﺒﺼﺮ واﻟﻠﻤﺲ.‬ ‫وﻟﻜﻞ ﺡﺎﺳﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻮاس ﻃﺮق ﻟﻺﻣﺘﺎع واﻻﺳﺘﻤﺘﺎع، وأآﺘﻔﻲ هﻨﺎ ﺑﺬآﺮ أﻣﺜﻠﺔ:‬ ‫* ﻋﻦ "اﻟﺸﻢ": اﻟﺮواﺋﺢ اﻟﺬآﻴﺔ ﺕﻨﺒﻪ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ، وهﻨﺎك زﻱﻮت ﻋﻄﺮﻱﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ، ﺕﺰﻱﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ.‬ ‫* ﻋﻦ "اﻟﺬوق": ﺕﻨﺎول اﻟﻔﺎآﻬﺔ اﻟﻄﺎزﺝﺔ ﻓﻲ ﻓﺮاش اﻟﺰوﺝﻴﺔ.‬ ‫* ﻋﻦ "اﻟﺴﻤﻊ": اﻟﺤﺪﻱﺚ اﻟﻬﺎﻣﺲ، وﻏﻨﺎء اﻟﻤﺮأة ﻟﺰوﺝﻬﺎ، وﻏﻨﺎء اﻟﺮﺝﻞ ﻟﺰوﺝﺘﻪ، وإن ﺕﻮاﻓﺮ اﻟﺼﻮت اﻟﻌﺬب‬ ‫ﻓﺴﻴﻜﻮن هﺬا أدﻋﻰ ﻻﺳﺘﺪﻋﺎء اﻟﻌﻮاﻃﻒ واﻟﻤﺤﺒﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫* واﺳﺘﺨﺪام اﻷﻟﻮان اﻟﺰاهﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻼﺑﺲ واﻟﻔﺮش ﻣﻤﺎ ﻱﻨﺒﻪ ﺡﺎﺳﺔ "اﻟﺒﺼﺮ"، واﻟﺴﺘﺮ واﻻﻥﻜﺸﺎف، واﻟﺘﻐﻄﻴﺔ‬ ‫واﻟﺘﻌﺮﻱﺔ ﻓﻦ ﻱﺴﺎهﻢ - ﻟﻤﻦ ﻱﺠﻴﺪﻩ - ﻓﻲ إﺙﺎرة اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ.‬ ‫* أﻣﺎ "اﻟﻠﻤﺲ" ﻓﻬﻨﺎك ﻓﻦ "اﻟﻤﺴﺎج" اﻟﺤﺴﻲ، وهﻮ ﺑﺎب ﻱﻄﻮل ﻓﻴﻪ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ، وﻟﻪ ﻃﺮﻗﻪ وﻣﺪارﺳﻪ، وﻱﻬﺪف إﻟﻰ‬ ‫ﺕﺤﻮﻱﻞ اﻟﺠﻠﺪ آﻠﻪ - ﻓﻲ ﺝﻤﻴﻊ أﻥﺤﺎء اﻟﺠﺴﻢ - إﻟﻰ ﻋﻀﻮ ﺡﺴﺎس ﻣﺘﻔﺎﻋﻞ ﻱﻘﻆ وﻣﺜﺎر.‬ ‫ﺕﻘﻠﻴﺪﻱﺎ ﻱﺠﺮي اﻟﺤﺪﻱﺚ ﻋﻦ ﻣﻮاﺿﻊ أآﺜﺮ ﺡﺴﺎﺳﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺮأة وهﻲ: أرﻥﺒﺔ اﻷﻥﻒ، وأﺳﻔﻞ اﻷذﻥﻴﻦ، وﺡﻠﻤﺘﺎ اﻟﺼﺪر،‬ ‫ً‬ ‫واﻟﺸﻔﺎﻩ، واﻷﻋﻀﺎء اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﺨﺎرﺝﻴﺔ، وﺝﺎﻥﺒﺎ اﻟﺮﻗﺒﺔ، وﻟﻜﻞ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﻤﻮاﺿﻊ ﻃﺮق ﻹﺙﺎرﺕﻪ وﻣﺪاﻋﺒﺘﻪ.‬ ‫وﻋﻨﺪ اﻟﺬآﺮ ﻓﺈن ﻥﻔﺲ اﻟﻤﻮاﺿﻊ "ﺕﻘﺮﻱﺒﺎ" ﺕﺒﺪو أآﺜﺮ ﺡﺴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮهﺎ.‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫إن اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺿﺮورة ﻣﻠﺤﺔ ﻓﻰ آﻞ ﻟﻘﺎء ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺝﻴﻦ، ﻓﺎﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺝﻴﺔ ﻱﺠﺐ أﻻ ﺕﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻃﻒ.‬ ‫واﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ ﻻﺑﺪ أن ﻱﺴﺒﻘﻬﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺪﻣﺎت، واﻟﻘﺒﻠﺔ هﻰ أهﻢ هﺬﻩ اﻟﻤﻘﺪﻣﺎت، وﻻ ﻱﺨﻔﻰ ﻋﻦ اﻷذهﺎن‬ ‫ﻥﻔﻮر اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺰوﺝﺎت ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺝﻤﻮدهﺎ وﺧﻠﻮهﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻼت ﻓﻐﺎب ﻋﻨﻬﻦ اﻟﺤﻤﻞ واﻹﻥﺠﺎب‬ ‫ﻟﻔﺘﺮة ﻃﻮﻱﻠﺔ.‬ ‫واﻟﻤﺪاﻋﺒﺎت اﻟﺘﻰ ﺕﺘﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻌﺎﺵﺮة اﻟﺰوﺝﻴﺔ ﻟﻬﺎ أهﻤﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻻ ﺕﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﻟﺒﻴﺐ، ﻓﻬﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻟﻐﺪد اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻈﺎهﺮة اﻟﺘﻰ ﺕﻔﺮز ﺳﺎﺋﻸ ﻣﺨﺎﻃﻴﺄ ﻟﺰﺝﺎ ﻱﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ إﺕﻤﺎم اﻟﻠﻘﺎء اﻟﺠﻨﺴﻰ ﺑﻼ أﻟﻢ ﺑﺘﺮﻃﻴﺐ ﻣﻬﺒﻞ اﻟﺰوﺝﺔ. وﻥﻨﺼﺢ‬ ‫هﻨﺎ اﻷزواج ﻓﻰ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺰﻓﺎف ﺑﺎﻟﻨﺼﺎﺋﺢ اﻟﻤﻬﻤﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻻ ﻱﺠﺐ أن ﺕﺒﺪأ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺝﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﺑﺎﻻﻏﺘﺼﺎب، وﻱﻤﻜﻦ ﺕﺄﺝﻴﻞ اﻟﻠﻘﺎء اﻟﺠﻨﺴﻰ ﻓﻰ هﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠﺔ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﻟﻰ إذا آﺎن هﻨﺎك ﺧﻮف ﻣﻦ إﺕﻤﺎﻣﻪ، إﻟﻰ أن ﺕﻬﺪأ اﻟﻌﺮوس وﺕﻄﻤﺌﻦ إﻟﻰ زوﺝﻬﺎ.‬ ‫ﻱﺠﺐ أن ﺕﻜﻮن اﻟﻘﺒﻠﺔ هﻰ أول رﺳﻮل ﺑﻴﻦ اﻟﻌﺮوﺳﻴﻦ، آﻤﺎ ﻱﺠﺐ أن ﺕﻨﺘﻬﻰ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﻌﺎﺵﺮة، ﻓﺒﻌﺪ اﻻﻥﺘﻬﺎء ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎع‬ ‫ﻱﺸﻌﺮ اﻟﺮﺝﻞ ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻰ اﻟﻨﻮم، ﻓﻰ ﺡﻴﻦ ﺕﺤﺘﺎج اﻟﻤﺮأة ﻟﺤﻮاﻟﻰ ﻥﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ أو أآﺜﺮ ﺡﺘﻰ ﺕﺴﺘﻐﺮق ﻓﻰ اﻟﻨﻮم.‬ ‫ﺕﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺮوﺕﻴﻦ ﻓﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ ﻓﺎﻟﻠﻤﺴﺔ واﻟﻜﻠﻤﺔ واﻟﻬﻤﺴﺔ ﻟﻬﺎ أآﺒﺮ اﻷﺙﺮ وﻟﻬﺎ أهﻤﻴﺔ ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ ﻓﻰ هﺬﻩ‬


‫اﻟﻌﻼﻗﺔ.‬ ‫إن ﻏﺮﻱﺰة ﺡﻮاء ﺕﻔﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻤﻨﻊ واﻟﺘﺪﻟﻞ، ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوج أن ﻻ ﻱﻌﺘﺒﺮ ذﻟﻚ ﻥﻮﻋﺄ ﻣﻦ اﻟﺒﺮود، ﺑﻞ‬ ‫وﻱﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوﺝﺔ أن ﻻ ﺕﺒﺎﻟﻎ ﻓﻰ اﻣﺘﻨﺎﻋﻬﺎ ﻋﻦ زوﺝﻬﺎ.‬ ‫واﻟﻘﺒﻠﺔ هﻰ اﻟﺘﺮﻣﻮﻣﺘﺮ اﻟﺬى ﻱﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻪ اﻟﺰوج أن ﻱﻘﻴﺲ درﺝﺔ ﺡﺮارة اﻟﺤﺐ ﻟﺪى اﻟﺰوﺝﺔ، واﻟﻘﺒﻠﺔ ﺿﺮورﻱﺔ‬ ‫وﻣﻄﻠﻮﺑﺔ آﻤﺎ أﺳﻠﻔﻨﺎ ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ، ﻣﻊ ﻣﻼﺡﻈﺔ أن ﺕﻜﺮارهﺎ دون إﺕﻤﺎم اﻟﻤﻌﺎﺵﺮة ﻱﺴﺒﺐ اﺡﺘﻘﺎﻥﺄ ﺵﺪﻱﺪأ ﻓﻰ‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮأة، وأﺡﻴﺎﻥﺎ ﺕﺴﺒﺐ زﻱﺎدة ﺁﻻم اﻟﺪورة اﻟﺸﻬﺮﻱﺔ ﺕﺴﺘﻤﺮ ﺑﻀﻌﺔ أﻱﺎم ﻗﺒﻞ ﺡﺪوث اﻟﺪورة وهﺬا‬ ‫ﻣﺎ ﻱﻌﺮف ﺑﺎﺳﻢ " ﻋﺴﺮ اﻟﻄﻤﺚ اﻻﺡﺘﻘﺎﻥﻰ ".‬ ‫اﻟﺮﺿﺎع ﻣﻦ ﻥﻬﺪ اﻟﺰوﺝﺔ‬ ‫ﻱﻌﺘﺒﺮ اﻟﻨﻬﺪ ﻣﻦ أآﺜﺮ ﻣﻮاﺿﻊ اﻹﺙﺎر ﻟﺪى اﻟﻤﺮأة ، وأﻱﻀﺎ هﻮ ﻣﻦ أآﺜﺮ اﻟﻤﺜﻴﺮات ﻟﺸﻬﻮة اﻟﺮﺝﻞ وﺑﻌﺾ اﻟﺮﺝﺎل‬ ‫أﺙﻨﺎء ﻣﺪاﻋﺒﺘﻬﻢ ﻟﻨﻬﺪي اﻟﺰوﺝﺔ ﻱﻘﻮﻣﻮن ﺑﻤﺼﻬﻤﺎ واﻟﺮﺿﺎع ﻣﻨﻬﻤﺎ ، وأﺡﻴﺎﻥﺎ ﻱﻜﻮن ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻟﺒﻦ ﻓﻴﻈﻦ اﻟﺒﻌﺾ أﻥﻪ إذا‬ ‫رﺿﻊ ذﻟﻚ اﻟﻠﺒﻦ واﺑﺘﻠﻌﻪ ﻓﺈﻥﻪ ﻱﺼﺒﺢ إﺑﻨﺎ ﻟﺰوﺝﺘﻪ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎع وﻟﻴﺲ زوﺝﻬﺎ ) وهﺬا ﻣﻦ اﻟﺠﻬﻞ ( ﻓﺎﻟﺮﺿﺎع اﻟﺬي‬ ‫ﺕﺜﺒﺖ ﺑﻪ اﻟﺤﺮﻣﺔ هﻮ ﻣﺎ آﺎن ﻓﻲ اﻟﺤﻮﻟﻴﻦ أي ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻱﻜﻮن اﻟﻤﺮء ﺻﻐﻴﺮا ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﺮﺿﺎع أﻣﺎ اﻟﺮﺿﺎع ﻓﻲ اﻟﻜﺒﺮ ﻓﻼ‬ ‫ﻱﻜﻮن ﻣﺤ ﱢﻣﺎ ، ﻓﻤﻦ اﺳﺘﺴﺎغ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷزواج ﻓﻼ ﺵﻲء ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺮ‬ ‫وﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘﻮل أﻥﻪ ﻣﺘﺮوك ﺡﺴﺐ اﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫إن "ﻣﺪاﻋﺒﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺠﻤﺎع" هﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﻬﻤﺔ، رﺑﻤﺎ ﻱﺘﺮﺕﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻓﺸﻞ أو ﻥﺠﺎح اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ آﻠﻬﺎ‬ ‫أزواج وزوﺝﺎت ﻓﻲ ﻗﻔﺺ اﻻﺕﻬﺎم ١‬

‫زوﺝﺘﻲ ﻋﻨﻴﺪة .. زوﺝﻲ ﻏﻴﻮر ﺝﺪا .. ﻣﻦ ﻱﺰرع ﺑﺬور اﻟﺸﻚ ﻱﺠﻨﻲ ﺙﻤﺎر اﻟﺸﻮك ..زوﺝﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻌﺎون ..زوﺝﺘﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﻻ ﺕﺤﺘﺮم أهﻠﻲ ..‬ ‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺡﻤﻦ اﻟﺮﺡﻴﻢ‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ ، ﺙﻢ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ :-‬ ‫) اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﺰوﺝﻴﺔ ﺡﻠﻮل ﻋﻠﻤﻴﺔ (‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻷوﻟﻰ : زوﺝﺘﻲ ﻋﻨﻴﺪة ..‬ ‫ﻋﻨﺎد اﻟﺰوﺝﺔ وﺕﺼﻠﺐ رأﻱﻬﺎ وﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ اﻟﺰوج .. آﻞ هﺬﻩ اﻷﻣﻮر ﺕﺪﻓﻊ اﻟﺰوج إﻟﻰ ﻃﺮﻱﻖ ﺵﺎﺋﻚ ﻗﺪ ﻱﻨﺘﻬﻲ ﺑﻤﺎ ﻻ‬ ‫ﺕﺸﺘﻬﻴﻪ اﻟﻨﻔﻮس ، واﻟﻌﻨﺎد هﻮ ﻣﻦ أآﺒﺮ اﻟﻤﺸﺎآﻞ اﻟﺰوﺝﻴﺔ .. ُﺮى :‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻟﻤﺎذا ﺕﻠﺠﺄ اﻟﺰوﺝﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻨﺎد ؟!!‬ ‫١- ﻋﻨﺎد اﻟﺰوﺝﺔ ﻗﺪ ﻱﻜﻮن ﻃﺒﻌﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻱﻀﺮب ﺑﺠﺬورﻩ إﻟﻰ ﻣﺮاﺡﻞ ﺡﻴﺎﺕﻬﺎ اﻷوﻟﻰ ،‬ ‫ً‬ ‫ﻥﺘﻴﺠﺔ ﺕﺮﺑﻴﺔ ﺧﺎﻃﺌﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ .‬ ‫٢- ﺕﺴﻠﻂ اﻟﺰوج وﻋﺪم اﺳﺘﺸﺎرﺕﻪ ﻟﻠﺰوﺝﺔ ﻓﻲ أﻣﻮر اﻟﻤﻌﻴﺸﺔ وﺕﺤﻘﻴﺮ رأﻱﻬﺎ أﺡﻴﺎﻥﺎ واﻻﺳﺘﻬﺰاء ﺑﻪ .. ﻱﺪﻓﻊ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺰوﺝﺔ ﻓﻲ ﻃﺮﻱﻖ اﻟﻌﻨﺎد ، ﻓﻬﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻷزوج ﻟﺪﻱﻬﻢ‬ ‫أﻓﻜﺎر ﺧﺎﻃﺌﺔ ﻋﻦ ﺧﻴﺒﺔ وﻓﺴﺎد رأي اﻟﻤﺮأة وأن ﻣﺸﻮرﺕﻬﺎ ﺕﺠﻠﺐ ﺧﺮاب اﻟﺒﻴﻮت ، وهﺬﻩ اﻷﻓﻜﺎر ﻓﻮق أﻥﻬﺎ ﺡﻤﻘﺎء‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ هﺪي اﻹﺳﻼم اﻟﺤﻨﻴﻒ .‬ ‫وﺕﻜﻔﻴﻨﺎ هﻨﺎ اﻹﺵﺎرة إﻟﻰ ﻣﺸﻮرة اﻣﺮأة ﻣﺴﻠﻤﺔ آﺎﻥﺖ ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﻥﺠﺎة اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺝﻤﻴﻌﺎ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﻣﻌﺼﻴﺔ اﷲ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ، أﻻ وهﻲ أم ﺳﻠﻤﺔ أم اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ اﻟﺤﺪﻱﺒﻴﺔ .. ﺡﻴﻨﻤﺎ‬ ‫أﺵﺎرت ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺤﻠﻖ واﻟﺬﺑﺢ .. ﻓﻠﻤﺎ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻗﺎم اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن وﺝﻌﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻱﺤﻠﻖ‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ .. ﻓﻼ ﻱﺪﻋﻲ أﺡﺪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻔﺴﺎد رأي اﻟﻤﺮأة ﻓﺬﻟﻚ ﺳﻔﻪ ﻣﻨﻜﺮ .‬ ‫ً‬ ‫٣- اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ : وﻗﺪ ﻱﻜﻮن هﺬا اﻟﺸﻌﻮر ﻟﺪى اﻟﻤﺮأة ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج ﻥﺘﻴﺠﺔ اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻷﺳﺮﻱﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ أهﻠﻬﺎ ،‬ ‫واﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺕﺘﺴﻢ ﺑﺎﻻﺡﺘﺮام واﻟﺘﻘﺪﻱﺮ وﺑﻌﺚ اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ ، وﻗﺪ ﺕﻜﻮن وﻟﻴﺪة ﻇﺮوف اﻟﺰواج ، ﻓﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺰوج‬ ‫زوﺝﺘﻪ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻗﺎﺳﻴﺔ وﻋﺪم وﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن اﻟﺘﻘﺪﻱﺮ واﻻﺡﺘﺮام آﺈﻥﺴﺎﻥﺔ ﻟﻬﺎ ﺡﺎﺝﺎت ﻥﻔﺴﻴﺔ واﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻱﺠﺐ‬ ‫أن ﺕﻠﺒﻰ ، وﻗﺪ ﻱﻜﻮن ذﻟﻚ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺮأة ، ﻓﺘﻠﺠﺄ ﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﻌﻨﺎد ﻟﻠﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ هﺬا‬


‫اﻻﺡﺴﺎس ، وﻟﻠﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬات وﺑﺎﻷﻥﺎ .‬ ‫٤- ﻋﺪم اﻟﺘﻜﻴﻒ ﻣﻊ اﻟﺰوج : اﻟﻌﻨﺎد ﻱﺄﺕﻲ ﻥﺘﻴﺠﺔ ﻟﻌﺪم اﻟﺘﻜﻴﻒ ﻣﻊ اﻟﺰوج واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻟﻄﺒﺎع وﺕﻘﻠﺒﻬﺎ‬ ‫وﻋﺪم ﺕﻨﺎزل اﻟﺰوج ﻋﻦ ﻣﺎﻻ ﻱﻌﺠﺐ زوﺝﺘﻪ وﺕﻤﺴﻜﻪ ﺑﻌﺎدات ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺤﺔ ، ﻓﻴﻜﻮن اﻟﻌﻨﺎد ﺻﻮرة ﻣﻦ ﺻﻮر‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ رﻓﺾ اﻟﺰوﺝﺔ ﺳﻠﻮك زوﺝﻬﺎ ﺝﻤﻠﺔ وﺕﻔﺼﻴﻼ ، وآﺬا ﺕﻌﺒﻴﺮا ﻋﻦ ﻋﺪم اﻥﺴﺠﺎﻣﻬﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻬﻤﺎ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺰوﺝﻴﺔ .‬ ‫٥- ﺕﻘﻠﻴﺪ اﻷم : وأﺧﻴﺮا ﻗﺪ ﻱﺄﺕﻲ اﻟﻌﻨﺎد ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺰوﺝﺔ ﺕﻘﻠﻴﺪا ﻟﺴﻠﻮك أﻣﻬﺎ ﻣﻊ أﺑﻴﻬﺎ ، ﻓﺎﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﻥﺸﺄت‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﺕﺮﻋﺮﻋﺖ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺕﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻪ اﻷم وﺕﺴﻴﺮ دﻓﺘﻪ ، ﺕﺤﺎول ان ﺕﺤﺬو ﻥﻔﺲ اﻟﺤﺬو ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ وﻣﻊ زوﺝﻬﺎ ، ﺑﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ورﺑﻤﺎ ﺕﺨﺘﺎر اﻟﺰوج ﺡﻴﻦ ﺕﺨﺘﺎرﻩ ﺑﺤﻴﺚ ﻱﻜﻮن ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ، ﺡﺘﻰ ﻱﺴﻬﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﺎﺕﺮﻱﺪ .‬ ‫أﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﻼج .. ﻱﺘﻢ ﻋﻼج اﻟﻌﻨﺎد ﻋﻨﺪ اﻟﺰوﺝﺔ أوﻻ ﺑﺘﺠﻨﺐ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﻨﺸﺄة ﻟﻬﺬا اﻟﻌﻨﺎد ، وإذا آﺎن هﺬا اﻟﻌﻨﺎد‬ ‫ً‬ ‫ﻃﺒﻌﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺮأة ﻓﻠﻴﺼﺒﺮ اﻟﺰوج وﻟﻴﺤﺘﺴﺐ وﻟﻴﺤﺎول ﻗﺪر اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع ﺕﺠﻨﺐ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﻨﺰاع ﺡﺘﻰ ﺕﺘﺨﻠﺺ اﻟﺰوﺝﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺵﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﺼﻔﺔ ، ﻓﺎﻟﺰﻣﻦ هﻨﺎ ﺝﺰء آﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻼج إن ﻟﻢ ﻱﻜﻦ هﻮ اﻟﺠﺰء اﻷآﺒﺮ ، وﻣﻊ ﺡﺐ اﻟﺰوج‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫زوﺝﺘﻪ وﻋﻄﻔﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﺡﺘﺮاﻣﻬﺎ وﻋﺪم إهﺎﻥﺘﻬﺎ ﺑﺄي آﻠﻤﺔ أو إﺵﺎرة ، ﻓﺈﻥﻪ ﻱﻜﺴﺐ ﻗﻠﺒﻬﺎ وﻱﺴﺎﻋﺪهﺎ ﻓﻲ ﻣﺸﻮار‬ ‫اﻷﻟﻒ ﻣﻴﻞ .‬ ‫هﻤﺴﺔ ﻓﻲ أذن اﻟﺰوﺝﺔ اﻟﻌﻨﻴﺪة ..‬ ‫أﻱﺘﻬﺎ اﻟﺰوﺝﺔ اﻟﻜﺮﻱﻤﺔ : اﻋﻠﻤﻲ أﻥﻚ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻨﺎد ﺕﺴﻌﻴﻦ ﻥﺤﻮ ﺧﺮاب ﺑﻴﺘﻚ ﺑﻴﺪك ، ﻓﺎﻟﺰوج ﻟﻪ ﻃﺎﻗﺔ ، وﻗﺪ ﻱﻨﻔﺬ‬ ‫ﺻﺒﺮﻩ وﻱﺮآﺐ رأﺳﻪ وﺕﺠﻨﻴﻦ ﻣﻦ وراء ﻓﻌﻠﻚ ﻣﺎ ﺕﻜﺮهﻴﻦ ، ﺙﻢ إن هﺬا اﻟﺬي ﺕﻔﻌﻠﻴﻨﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺎد زوﺝﻚ وﻋﺪم‬ ‫ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻻ ﻱﻘﺮﻩ ﺵﺮع وﻻ دﻱﻦ وﻻ ُﺮف ، ﻓﻘﺪ ﺝﻌﻞ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ وﺕﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﺮﺝﻞ اﻟﻘﻮاﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮأة ، وﻓﺮض‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻃﺎﻋﺘﻪ ..‬ ‫ﻗﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ : ) إذا ﺻﻠﺖ اﻟﻤﺮأة ﺧﻤﺴﻬﺎ وﺻﺎﻣﺖ ﺵﻬﺮهﺎ وﺡﺼﻨﺖ ﻓﺮﺝﻬﺎ وأﻃﺎﻋﺖ ﺑﻌﻠﻬﺎ –‬ ‫زوﺝﻬﺎ – دﺧﻠﺖ ﻣﻦ أي أﺑﻮاب اﻟﺠﻨﺔ ﺵﺎءت .‬ ‫وﻋﻦ ﺡﺼﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﺼﻦ أن ﻋﻤﺔ ﻟﻪ أﺕﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺡﺎﺝﺔ ﻓﻔﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﺡﺎﺝﺘﻬﺎ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‬ ‫: أذات زوج أﻥﺖ ؟ ﻗﺎﻟﺖ : ﻥﻌﻢ ، ﻗﺎل : آﻴﻒ أﻥﺖ ﻟﻪ ؟ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺎ ﺁﻟﻮﻩ إﻻ ﻣﺎ ﻋﺠﺰت ﻋﻨﻪ ، ﻗﺎل : ﻓﺎﻥﻈﺮي أﻱﻦ أﻥﺖ‬ ‫ﻣﻨﻪ ؛ ﻓﺈﻥﻪ ﺝﻨﺘﻚ وﻥﺎرك .‬ ‫وﻋﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺝﺒﻞ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ : ) ﻟﻮ آﻨﺖ ﺁﻣﺮا ﺑﺸﺮا أن ﻱﺴﺠﺪ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻟﺒﺸﺮ ، ﻷﻣﺮت اﻟﺰوﺝﺔ أن ﺕﺴﺠﺪ ﻟﺰوﺝﻬﺎ ، واﻟﺬي ﻥﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻻ ﺕﺆدي اﻟﻤﺮأة ﺡﻖ رﺑﻬﺎ ﺡﺘﻰ ﺕﺆدي ﺡﻖ زوﺝﻬﺎ‬ ‫.‬ ‫وﻓﻲ وﺻﻴﺔ أﻣﺎﻣﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎرث اﺑﻨﺘﻬﺎ أم إﻱﺎس ﻋﻨﺪ زواﺝﻬﺎ : ) آﻮﻥﻲ ﻟﻪ أﻣﺔ ﻱﻜﻦ ﻟﻜﻲ ﻋﺒﺪا ( . وأﺧﺮى أوﺻﺖ‬ ‫ً‬ ‫اﺑﻨﺘﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ : ) آﻮﻥﻲ ﻟﻪ أرﺿﺎ ﻱﻜﻦ ﻟﻚ ﺳﻤﺎءا (. وﻓﻲ وﺻﻴﺔ ﺙﺎﻟﺜﺔ : ) آﻮﻥﻲ ﻟﻪ ﻣﻬﺎدا ﻱﻜﻦ ﻟﻚ ﻥﺠﺎدا ( ..‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﻟﺴﺖ أدري ﻣﺎذا ﻱﻀﻴﺮ اﻟﻤﺮأة إن هﻲ أﻃﺎﻋﺖ زوﺝﻬﺎ وﻥﻔﺬت رﻏﺒﺘﻪ ؟! أﺕﻈﻦ أن ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻥﺘﻘﺎﺻﺎ ﻣﻦ ﻗﺪرهﺎ‬ ‫ً‬ ‫؟! آﻼ واﷲ .. ﻓﻤﺎ آﺎﻥﺖ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻱﻮﻣﺎ اﻥﺘﻘﺎﺻﺎ ﻣﻦ ﻗﺪر اﻹﻥﺴﺎن ، ﻓﻘﺪ ﺵﺎءت إرادت اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ وﺕﻌﺎﻟﻰ أن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺕﺴﻴﺮ اﻟﺤﻴﺎة وﻓﻖ ﻗﻮاﻥﻴﻦ وﻥﻮاﻣﻴﺲ وﻥﻈﻢ ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ رﺋﻴﺲ وﻣﺮؤوس وﺕﺎﺑﻊ وﻣﺘﺒﻮع ، ﻓﺎﻟﺰوج رﺋﻴﺲ اﻷﺳﺮة‬ ‫وﻟﻴﺲ هﺬا ﻱﻌﻨﻲ ﺕﺴﻠﻄﻪ أو ﺕﺠﺒﺮﻩ أو ﻇﻠﻤﻪ ﻟﻠﻤﺮأة ، وﻟﻜﻦ ﻱﻌﻨﻲ أﻥﻪ ﻣﻮﺝﻪ ﻟﺪﻓﺔ اﻷﺳﺮة ، وﻣﺘﺤﻤﻞ ﻟﻠﺘﺒﻌﺎت‬ ‫واﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺎت ، وﻣﺎ ﻣﻦ أﺡﺪ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة إﻻ ﻱﺴﻤﻊ وﻱﻄﻴﻊ ﻟﻶﺧﺮ وﻟﻮ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻦ اﻷﺵﻜﺎل ..‬ ‫إن ﻃﺎﻋﺘﻚ ﻟﺰوﺝﻚ أﻱﺘﻬﺎ اﻟﺰوﺝﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ إﻥﻤﺎ ﺕﻨﻌﻜﺲ ﺁﺙﺎرهﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻚ ، أوﻻ ﺑﺤﺐ زوﺝﻚ وإﺝﻼﻟﻚ وﻋﻠﻮ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺪرك ﻋﻨﺪﻩ ، ﺙﻢ رﺿﺎ اﷲ ﻋﺰ وﺝﻞ ﻋﻨﻚ وهﻮ ﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﻱﻜﺴﺐ اﻟﻤﺮء ﻓﻲ اﻟﺪﻱﻨﺎ .‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ : زوﺝﻲ ﻏﻴﻮر ﺝﺪا ..‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻐﻴﺮة اﻟﻤﻌﺘﺪﻟﺔ ﺵﻲء ﻣﻄﻠﻮب وﻣﻬﻢ ، وﻣﻦ ﻻ ﻱﻐﺎر ﻋﻠﻰ أهﻠﻪ ﻓﻬﻮ دﻱﻮث وﻣﻄﺮود ﻣﻦ رﺡﻤﺔ اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ ، ﻓﻐﻴﺮة‬ ‫اﻟﺮﺝﻞ ﻋﻠﻰ أهﻠﻪ أن ﻱﺄﺕﻴﻦ ﻣﺎ ﺡﺮم اﷲ أو ﻱﺨﻠﻮن ﻣﻊ ﻏﻴﺮ ذي ﻣﺤﺮم ، أو ﻱﺘﺤﺪﺙﻦ ﻣﻊ أﺡﺪ ﺑﺨﻀﻮع ﻓﻲ اﻟﻘﻮل ..‬ ‫آﻞ هﺬﻩ ﻏﻴﺮة ﻣﺤﻤﻮدة ، ﺑﻞ واﺝﺒﺔ ﻟﺤﻤﺎﻱﺔ ﺵﺮﻓﻪ وﺻﻴﺎﻥﺔ ﻋﺮﺿﻪ ، واﻟﻐﻴﺮة ﺕﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﺵﺨﺺ ﻵﺧﺮ ، ﻓﻬﻲ‬ ‫درﺝﺎت ﻣﺘﻔﺎوﺕﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺸﺮ آﻞ ﺡﺴﺐ ﺵﺨﺼﻴﺘﻪ وﺻﻔﺎﺕﻪ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ وﻃﺮﻱﻘﺔ ﺕﺮﺑﻴﺘﻪ ، ﻟﻜﻦ اﻟﻬﻮس ﻓﻲ اﻟﻐﻴﺮة‬ ‫واﻟﺘﺸﻜﻚ ﻣﻦ آﻞ ﺵﻲء واﻟﻨﻈﺮ ﻟﺸﺮﻱﻚ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻌﻴﻦ اﻟﺮﻱﺐ .. هﺬا ﻣﺎ ﻱﻤﺜﻞ ﻟﻬﻴﺒﺎ ﻱﺤﺮق اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺝﻴﺔ وﻱﺠﻌﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺝﺤﻴﻤﺎ ﻻ ﻱﻄﺎق .‬ ‫ً‬ ‫· ﻣﻦ ﻱﺰرع ﺑﺬور اﻟﺸﻚ ﻱﺠﻨﻲ ﺙﻤﺎر اﻟﺸﻮك ..‬ ‫اﻟﻐﻴﺮة اﻟﺸﺪﻱﺪة ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺼﻮرة أﺳﺎﺳﻬﺎ اﻟﺸﻚ وﺳﻮء اﻟﻈﻦ ، وﻣﻦ ﻱﺰرع هﺬا اﻟﺸﻚ ﻓﻲ ﺵﺮﻱﻜﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة إﻥﻤﺎ‬ ‫ﻱﺠﻨﻲ ﻣﻦ وراء ذﻟﻚ اﻟﺨﺮاب ﻟﻠﺒﻴﺖ ، ) ﻓﺈن اﻟﺜﻘﺔ ﻻ ﺕﻮﻟﺪ إﻻ اﻟﺜﻘﺔ ، واﻟﺮﻱﺒﺔ ﻻ ﺕﻮﻟﺪ إﻻ اﻟﺮﻱﺒﺔ ( .‬ ‫واﻟﺰوج اﻟﺬي ﻱﺘﺸﻜﻚ ﻓﻲ آﻞ ﺵﻲء ﻱﺨﺺ زوﺝﺘﻪ إﻥﻤﺎ ﻱﻌﺬب ﻥﻔﺴﻪ ، وﺕﺼﻮر ﻟﻪ ﺧﻴﺎﻻﺕﻪ أوهﺎﻣﺎ ﻻ أﺳﺎس ﻟﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺔ ، وﻓﻮق هﺬا وذاك ﻓﺈﻥﻪ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻐﻴﺮة اﻟﺸﺪﻱﺪة واﻟﺘﺸﻜﻚ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻗﺪ ﻱﻐﺮي زوﺝﺘﻪ – إن آﺎﻥﺖ ﺿﻌﻴﻔﺔ‬ ‫اﻹﻱﻤﺎن – إﻟﻰ ارﺕﻜﺎب اﻹﺙﻢ ﻓﺄﻥﺖ أﻱﻬﺎ اﻟﺰوج اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻗﺪ اﺧﺘﺮت زوﺝﺘﻚ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﺪﻱﻦ آﻤﺎ أﻣﺮ اﻟﺸﺮع ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺑﺈذن اﷲ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻣﺆﻣﻨﺔ ﻋﻔﻴﻔﺔ ، وﻟﻢ ﻱﺮد ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻱﺴﺘﺪﻋﻲ ذﻟﻚ اﻟﺸﻚ وﺕﻠﻚ اﻟﻐﻴﺮة اﻟﺤﻤﻘﺎء ، ﻓﻼ ﺕﻌﺬب ﻥﻔﺴﻚ‬


‫وﻻ ﺕﻌﺬﺑﻬﺎ ﻣﻌﻚ ..‬ ‫وﻗﺪ ﺕﺪﻓﻊ اﻟﻤﺮأة أﺡﻴﺎﻥﺎ زوﺝﻬﺎ ﻟﻠﻐﻴﺮة ﺑﻐﻴﺮ ﻗﺼﺪ ، وذﻟﻚ ﺡﻴﻦ ﺕﺘﺤﺪث أﻣﺎﻣﻪ ﻋﻦ ﺵﺨﺺ ﻣﺎ ، وﺕﺬآﺮ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕﻪ‬ ‫ً‬ ‫وأﺧﻼﻗﻪ .. ﻓﻴﺸﻌﺮ اﻟﺰوج ﺑﺈﻋﺠﺎﺑﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ آﻤﺎ ﻱﺸﻌﺮ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺕﻪ أﻥﻬﺎ ﺕﻔﻀﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺡﻴﺚ‬ ‫اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺸﺨﺼﻲ أو ﻃﺮﻱﻘﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ، ﻓﻴﻨﺪﻓﻊ ﻥﺤﻮ اﻟﻐﻴﺮة ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ وﻱﻐﻀﺐ ﻣﻦ زوﺝﺘﻪ ﻏﻀﺒﺎ ﺵﺪﻱﺪا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫، واﻟﺰوﺝﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻔﻌﻞ هﺬا ؛ زوﺝﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﺨﺒﺮة أو ﻣﺴﺘﻬﺘﺮة ﺕﺪﻣﺮ ﺡﻴﺎﺕﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ .‬ ‫وﻗﺪ ﺕﺘﺤﺪث أﻱﻀﺎ ﻋﻦ ﺕﺠﺎرﺑﻬﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ، ﻋﻦ ﺧﻄﻴﺒﻬﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﺜﻼ ، أو ﻋﻦ زوﺝﻬﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ إن آﺎﻥﺖ ﻣﻄﻠﻘﺔ أو‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫أرﻣﻠﺔ ، وآﻞ هﺬا ﻱﺪﻓﻊ زوﺝﻬﺎ ﻥﺤﻮ اﻟﻐﻴﺮة دﻓﻌﺎ ، ﻓﻴﺼﺐ ﺝﺎم ﻏﻀﺒﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ .‬ ‫ً‬ ‫· أﺧﻄﺎر هﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻐﻴﺮة ..‬ ‫اﻟﻐﻴﺮة ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻄﺮﻱﻘﺔ اﻟﺘﻲ ذآﺮﻥﺎهﺎ ﺁﻥﻔﺎ ﻣﺮض ﻥﻔﺴﻲ ﻋﻨﺪ ﺻﺎﺡﺒﻬﺎ ، وإن ﻟﻢ ﻱﺴﺘﻄﻊ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺈن ﺵﻜﻮآﻪ‬ ‫ً‬ ‫وﻏﻴﺮﺕﻪ ﻗﺪ ﺕﺪﻓﻌﻪ ﻻﻗﺘﺮاف اﻟﺤﻤﺎﻗﺎت واﻟﺘﻲ أﻗﻠﻬﺎ ﻃﻼق زوﺝﺘﻪ وﺕﺸﺮﻱﺪ ﺑﻴﺘﻪ ، وﻗﺪ ﻱﻨﺪم ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺡﻴﻦ ﻻ ﻱﻨﻔﻊ‬ ‫اﻟﻨﺪم ، وﻱﻌﻠﻢ ﺑﻌﺪذﻟﻚ أن زوﺝﺘﻪ ﻣﺎ آﺎﻥﺖ ﻣﺘﻬﻤﺔ وإﻥﻤﺎ هﻮ اﻟﺬي ﻓﺴﺮ اﻷﻣﻮر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻻ ﺕﺤﺘﻤﻠﻬﺒﺤﺎل ، وآﺜﻴﺮة‬ ‫ﺕﻠﻚ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﺘﻲ ﺡﺪﺙﺖ ﻷزواج دﻓﻌﻬﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎن إﻟﻰ ﻗﺘﻞ زوﺝﺎﺕﻬﻦ ﺑﺪاﻓﻊ اﻟﻐﻴﺮة اﻟﺤﻤﻘﺎء اﻟﺘﻲ ﻣﺎ آﺎﻥﺖ إﻻ‬ ‫ﻇﻨﻮﻥﺎ واهﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻞ ﺻﺎﺡﺒﻬﺎ ، وﻻ ﻣﻜﺎن ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ .‬ ‫ً‬ ‫} اﻟﻌﻼج {‬ ‫آﻴﻒ ﻱﺘﺠﻨﺐ اﻟﺰوﺝﺎن ﺧﻄﺮ اﻟﻐﻴﺮة ؟!‬ ‫١- ﻻ ﻱﺘﺒﻊ اﻟﺰوج ﻇﻨﻮﻥﻪ وﺵﻜﻮآﻪ ﻓﻴﺪﻓﻌﻪ اﻟﺸﻚ ﺕﻠﻮ اﻵﺧﺮ إﻟﻰ ﻋﻮاﻗﺐ وﺧﻴﻤﺔ ، وإﻥﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻱﻄﺮد ﺕﻠﻚ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺸﻴﻄﺎﻥﻴﺔ وأن ﻱﻌﻠﻢ زوﺝﺘﻪ وﻱﻄﻤﺌﻦ إﻟﻰ ﺳﻠﻮآﻬﺎ وﻟﻴﻄﺮد اﻟﺸﻚ إﻟﻰ اﻟﻴﻘﻴﻦ .‬ ‫٢- أن ﻱﻘﻨﻊ اﻟﺰوج زوﺝﺘﻪ ﺑﺎﻟﺘﺰام اﻟﺤﺠﺎب إن ﻟﻢ ﺕﻜﻦ ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ ﺑﻪ ، ﻓﺴﺘﺮ اﻟﺠﺴﺪ ﻓﺮﻱﻀﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ وهﻲ ﺕﻘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﺵﺮور اﻟﺘﺴﻮل اﻟﺠﻨﺴﻲ ، وﻟﺴﺖ أدري آﻴﻒ ﻱﻐﺎر اﻟﺰوج ﻋﻠﻰ زوﺝﺘﻪ وهﻮ ﻱﺘﺮآﻬﺎ ﺕﺴﻴﺮ هﻜﺬا‬ ‫ﺕﻠﺒﺲ ﻟﺒﺎس اﻟﻜﺎﺳﻴﺎت اﻟﻌﺎرﻱﺎت ؟!! ﻓﺎﻷوﻟﻰ ﻟﻪ أن ﻱﻠﺰﻣﻬﺎ ﺑﺤﺠﺎب رﺑﻬﺎ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﻦ ﻱﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﻴﻦ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻐﻴﺮة واﻟﺮﻱﺒﺔ .‬ ‫٣- ﻋﻠﻰ اﻟﺰوﺝﺔ أن ﻻ ﺕﻘﻮي ﺵﻚ اﻟﺰوج أو ﺕﺨﺎﻟﻔﻪ ﻓﻲ ﻥﻔﺴﻬﺎ وﺕﻌﺼﻲ أواﻣﺮﻩ ﻓﺘﺰﻱﺪ ﺵﻜﻮآﻪ ، ﻓﻠﺘﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻥﻪ ﺵﺨﺺ ﻱﻤﺮ ﺑﺄزﻣﺔ ﻱﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻦ ﻱﻘﻒ ﺑﺠﺎﻥﺒﻪ وﻱﺤﻴﻄﻪ ﺑﺎﻟﻌﻄﻒ واﻟﺤﺐ واﻟﺤﻨﺎن ، ﻓﻠﺘﺮﺡﺐ ﺑﻪ داﺋﻤﺎ‬ ‫ً‬ ‫وﻟﺘﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﻮﺝﻪ ﺑﺸﻮش وﻻ ﺕﻨﻔﻌﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺡﻴﻦ ﺕﺠﺪﻩ ﻱﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ أﻣﺮ ﻣﺎ ، ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺕﻮﺿﺢ ﻟﻪ آﻞ‬ ‫ﺵﺒﻬﺔﻓﻴﻄﻤﺌﻦ ﺑﺬﻟﻚ وﻱﻄﺮد أﻓﻜﺎرﻩ ووﺳﻮﺳﺘﻪ .‬ ‫٤- أن ﺕﺤﺘﺮم اﻟﻤﺮأة ﺁراء زوﺝﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻌﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺠﻨﺲ اﻵﺧﺮ ﺳﻮاء آﺎﻥﻮا أﻗﺎرب أو زﻣﻼء ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ أو‬ ‫اﻟﺠﻴﺮان .‬ ‫وﻣﺎذا ﻋﻦ ﻏﻴﺮة اﻟﻨﺴﺎء ؟!.‬ ‫ﻟﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺡﺎﺝﺔ إﻟﻰ ﺿﺮب اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮة اﻟﻨﺴﺎء ، ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﻏﻨﻰ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ، ﻓﺎﻟﻤﺮأة اﻟﻐﻴﻮرة ﺕﻌﻜﺮ ﺻﻔﻮ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺝﻴﺔ ﺑﻜﺜﺮة أﺳﺌﻠﺘﻬﺎ ﻟﺰوﺝﻬﺎ ﻋﻦ ﺧﺮوﺝﻪ وأﻣﺎآﻦ ذهﺎﺑﻪ وإﻱﺎﺑﻪ ..‬ ‫ﻱﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﺕﺰوﺝﺖ ﻋﻦ اﻗﺘﻨﺎع أن ﺕﺜﻖ ﺑﺰوﺝﻬﺎ وﻻ ﺕﺪع اﻟﻈﻨﻮن ﺕﺴ ّﺮ ﺡﻴﺎﺕﻬﺎ ، ﻓﺎﻟﺤﻴﺎة ﻣﻠﻴﺌﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺸﺎآﻞ واﻟﻤﺸﺎﻏﻞ ، ) ﻓﻠﺘﻜﻦ ﻣﺤﺎﻣﻴﺔ ﻋﻦ زوﺝﻬﺎ ﻻ ﻗﺎﺿﻴﺔ ﺕﺤﺎآﻤﻪ ( ، وﻋﻠﻰ اﻟﺰوج أن ﻱﺘﺮﻓﻖ ﻣﻊ ﺕﻠﻚ‬ ‫اﻟﺰوﺝﺔ ﺡﺎل ﻏﻴﺮﺕﻬﺎ وﻱﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻬﺪوء ﺡﺘﻰ ﺕﻤﺮ ﺕﻠﻚ اﻟﺤﺎدﺙﺔ ﺑﺴﻼم .‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : زوﺝﺘﻲ ﺕﻜﺬب ..‬ ‫ﻻﺵﻚ أن اﻟﻜﺬب ﺧﻠﻖ ﺳﻲء وﻋﺎدة ﺧﺒﻴﺜﺔ ، واﻟﻜﺬاﺑﻮن ﻣﻤﻘﻮﺕﻮن ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ، ﺑﻌﻴﺪون ﻋﻦ اﷲ واﻟﺠﻨﺔ ، ﻗﺮﻱﺒﻮن‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن و اﻟﻨﺎر ..‬ ‫وﺁﻓﺔ اﻟﻜﺬب أﻥﻪ ﻱﻤﻜﻦ أن ﻱﺼﺒﺢ ﻋﺎدة ، ﻓﺎﻟﻜﺬب ﻣﺮة ﺙﻢ ﻣﺮة ﻱﺤﻴﻠﻪ إﻟﻰ ﻋﺎدة ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﺑﻤﻜﺎن اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫، وإﻟﻰ هﺬا ﻱﺸﻴﺮ اﻟﺤﺪﻱﺚ اﻟﺸﺮﻱﻒ : ) إن اﻟﺼﺪق ﻱﻬﺪي إﻟﻰ اﻟﺒﺮ وإن اﻟﺒﺮ ﻱﻬﺪي إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ ، وإن اﻟﺮﺝﻞ‬ ‫ﻟﻴﺼﺪق ﺡﺘﻰ ﻱﻜﺘﺐ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺻﺪﻱﻘﺎ ، وإن اﻟﻜﺬب ﻱﻬﺪي إﻟﻰ اﻟﻔﺠﻮر وإن اﻟﻔﺠﻮر ﻱﻬﺪي إﻟﻰ اﻟﻨﺎر ، وإن اﻟﺮﺝﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻴﻜﺬب ﺡﺘﻰ ﻱﻜﺘﺐ ﻋﻨﺪ اﷲ آﺬاﺑﺎ ( .‬ ‫ً‬ ‫واﻟﻜﺬب ﻱﻌﻮد إﻟﻰ ﻓﻘﺪان اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻜﺬاب ﺡﺘﻰ وإن آﺎن ﻣﺎ ﻱﻘﻮﻟﻪ ﺻﺪﻗﺎ ، واﻟﺰوﺝﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻜﺬب ﻋﻠﻰ‬ ‫ً‬ ‫زوﺝﻬﺎ ﺕﺪﻓﻌﻪ ﻟﻔﻘﺪان اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ أﻗﻮاﻟﻬﺎ ﻋﺎﻣﺔ ، واﻟﻜﺬب هﻮ ﺕﺰﻱﻴﻒ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أو إﺧﻔﺎء ﺑﻌﻀﻬﺎ ، ﻓﺈﺧﻔﺎء ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ آﺬب أﻱﻀﺎ وﺕﺰﻱﻴﻒ ، ﻓﺎﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﺕﺬآﺮ اﻟﺸﻲء ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﺡﻘﻴﻘﺘﻪ أو ﺕﺨﻔﻲ ﺵﻴﺌﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻗﺪ ﻱﺆﺙﺮ ﻓﻲ ﻓﻬﻢ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻓﺈﻥﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﺕﻜﺬب .‬ ‫وﻟﻜﻦ هﻞ ﺝﻤﻴﻊ اﻟﻜﺬب ﺡﺮام ؟!‬ ‫ﻋﻦ أم آﻠﺜﻮم ﺑﻨﺖ ﻋﻘﺒﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ : ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ رﺧﺺ ﻓﻲ ﺵﻲء‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻜﺬب إﻻ ﻓﻲ ﺙﻼث : ) اﻟﺮﺝﻞ ﻱﻘﻮل اﻟﻘﻮل ﻱﺮﻱﺪ ﺑﻪ اﻹﺻﻼح ، واﻟﺮﺝﻞ ﻱﻘﻮل اﻟﻘﻮل ﻓﻲ اﻟﺤﺮب ، واﻟﺮﺝﻞ‬ ‫ﻱﺤﺪث اﻣﺮأﺕﻪ واﻟﻤﺮأة ﺕﺤﺪث زوﺝﻬﺎ ( .‬ ‫واﻟﻜﺬب ﻓﻲ ﺡﺪﻱﺚ اﻟﺰوج زوﺝﺘﻪ واﻟﺰوﺝﺔ زوﺝﻬﺎ اﻟﻤﺸﺎر إﻟﻴﻪ ﺁﻥﻔﺎ إﻥﻤﺎ هﻮ اﻟﻜﺬب اﻟﺬي ﻱﻘﻮي راﺑﻄﺔ اﻟﺤﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺝﻴﻦ وﻱﺪﻓﻊ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻣﺸﻜﻼت اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺝﻴﺔ اﻟﻌﺎرﻣﺔ ، آﺄن ﻱﻤﺘﺪح اﻟﺰوج زوﺝﺘﻪ وﻱﺬآﺮ ﻣﻦ ﺡﺴﻨﻬﺎ‬


‫وﺝﻤﺎﻟﻬﺎ وﻟﻄﻔﻬﺎ ورﻗﺘﻬﺎ وﻋﺬوﺑﺘﻬﺎ .. وﻗﺪ ﺕﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻟﻜﻨﻪ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻱﻜﺴﺐ ﻗﻠﺒﻬﺎ وﻱﻠ ّﻦ ﺧﻠﻘﻬﺎ ،‬ ‫ﻴ‬ ‫وﻱﺰﻱﺪ ﻣﺴﺎﺡﺔ اﻟﻮد واﻟﺘﻔﺎهﻢ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ، وﻥﺴﻤﻲ ذﻟﻚ ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ وهﻲ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ ، ﻓﻜﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻥﺤﺐ أن ﻥﺴﻤﻊ آﻠﻤﺎت‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﺪﻱﺢ واﻟﺜﻨﺎء ﻣﻤﻦ ﻥﺤﺒﻬﻢ ، ﻓﻨﺸﻌﺮ ﻋﻨﺪهﺎ ﺑﺎﻟﺮﺿﻰ واﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ ، وهﺬا ﻣﺎ ﻱﺤﺪث ﻟﻠﺰوﺝﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ .‬ ‫آﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﺰوﺝﺔ ﻱﻤﻜﻦ ﺑﻞ ﻱﺠﺐ أﺡﻴﺎﻥﺎ أن ﺕﻤﺪح زوﺝﻬﺎ وﺕﺬآﺮ ﻣﻦ ﺡﺴﻦ ﺧﻠﻘﻪ وﺳﻌﺔ ﺻﺪرﻩ وإﺧﻼﺻﻪ وﺡﺴﻦ‬ ‫ً‬ ‫رﻋﺎﻱﺘﻪ ﺑﻴﺘﻪ وأوﻻدﻩ ، ﻓﻬﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺕﻜﺴﺐ ﻗﻠﺒﻪ أﻱﻀﺎ وﺕﺸﻌﺮﻩ ﺑﺮﺿﺎهﺎ ﻋﻦ ﻋﻴﺸﺘﻬﺎ ﻣﻌﻪ ، ﻓﺘﻤﻸ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﻟﺤﺐ ﻟﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫واﻟﺘﻘﺪﻱﺮ واﻻﺡﺘﺮام وﻱﻜﻮن ذﻟﻚ درءا ﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻜﻼت .‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻜﻦ : ﻣﺎ هﻲ دواﻓﻊ اﻟﻜﺬب ﻋﻨﺪ اﻟﺰوﺝﺔ ؟! أو ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺁﺧﺮ :‬ ‫ﻟﻤﺎذا ﺕﻠﺠﺄ اﻟﺰوﺝﺔ إﻟﻰ اﻟﻜﺬب ؟!‬ ‫١- اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻟﻐﻴﺮ ﺳﻮﻱﺔ ﻟﻠﻤﺮأة ﻓﻲ ﺑﻴﺖ أﺑﻴﻬﺎ ، ﻓﻘﺪ ﺕﻜﻮن ﻗﺪ ﺕﻌﻮدت اﻟﻜﺬب ﻋﻦ ﻃﺮﻱﻖ اﻷب أو اﻷم أو اﻷﺳﺮة‬ ‫آﻠﻬﺎ ، وهﺬا ﻱﺪﻋﻮﻥﺎ إﻟﻰ اﻟﺮﺝﻮع إﻟﻰ اﻟﻘﻮل ﺑﺤﺴﻦ‬ ‫اﻻﺧﺘﻴﺎر وﻋﺪم اﻟﺘﺴﺮع ﻓﻲ ذﻟﻚ .‬ ‫٢- ﺕﻘﻠﻴﺪ وﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﺳﻠﻮك اﻷم ﻣﻊ اﻷب ، ﻓﻘﺪ ﺕﻜﻮن اﻷم ﻏﻴﺮ آﺎذﺑﺔ ، وﻟﻜﻦ ﻣﻊ زوﺝﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﺕﺘﺨﺬ هﺬا اﻷﺳﻠﻮب‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻜﺎﺳﺐ اﻟﻤﺎدﻱﺔ – وﻗﺪ ﻻ ﻱﺮﺝﻊ ذﻟﻚ ﻟﺒﺨﻞ اﻟﺰوج وﻟﻜﻦ ﻟﺸﺮﻩ اﻟﺰوﺝﺔ – وﻗﺪ ﻱﺮﺝﻊ ﻟﺒﺨﻠﻪ‬ ‫أﻱﻀﺎ أو ﻋﺪم آﻔﺎﻱﺔ ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﺎ .‬ ‫ً‬ ‫٣- آﺬب اﻟﺰوج ﻥﻔﺴﻪ ، آﺄن ﻱﻌﺪهﺎ ﺑﺄﻣﻮر ﺙﻢ ﻱﺨﻠﻒ وﻋﺪﻩ ، أو ﻱﻘﺘﺮض ﻣﻦ زوﺝﺘﻪ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﺙﻢ ﻻ ﻱﻘﻢ ﺑﺘﺴﺪﻱﺪﻩ‬ ‫ً‬ ‫وﻱﺴﺘﺤﻠﻪ ، أو ﻻ ﻱﺪﻓﻊ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ دﻓﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﺎل ﻟﺸﺮاء أﺵﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أن ﻱﺸﺘﺮﻱﻬﺎ اﻟﺰوج ، ﻋﻠﻰ أن ﺕﻜﻮن ﻗﺪ‬ ‫أﺧﺒﺮﺕﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻨﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﺮاء وواﻓﻖ اﻟﺰوج ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ .‬ ‫٤- اﻟﻜﺬب ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ رد ﻓﻌﻞ اﻟﺰوج ، ﻷن اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ اﻟﺰاﺋﺪة واﻟﺘﻬﻮر ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ اﻟﺰوﺝﺔ‬ ‫ً‬ ‫وﻋﺪم أﺧﺬ اﻷﻣﺮ ﺑﻬﺪوء أﻋﺼﺎب ، وﻋﻼﺝﻪ ﺑﻤﺎ ﻱﺴﺘﺤﻖ دون ﺙﻮرة أو اﻥﻔﻌﺎل ، آﻞ هﺬﻩ اﻷﻣﻮر ﺕﺪﻓﻊ اﻟﺰوﺝﺔ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻜﺬب ﻋﻠﻰ زوﺝﻬﺎ ﻓﻲ أﻣﻮر آﺜﻴﺮة ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻮك اﻟﺰوج .‬ ‫ً‬ ‫· وﻗﻔﺔ ﺝﺎﻥﺒﻴﺔ : ﻥﺤﻦ أﺡﻴﺎﻥﺎ ﻥﺪﻓﻊ زوﺝﺎﺕﻨﺎ ﻟﻠﻜﺬب ..‬ ‫ً‬ ‫إن اﻟﺰوج اﻟﺬي ﻱﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ آﻞ ﺵﻲء ﺕﺸﺘﺮﻱﻪ اﻟﺰوﺝﺔ وﻱﺒﺨﺲ ﺙﻤﻨﻪ ، أو ﻱﻮهﻤﻬﺎ ﺑﺄﻥﻬﺎ ﻗﺪ ُﺪﻋﺖ ﻓﻲ ﺵﺮاﺋﻪ‬ ‫ﺧ‬ ‫، آﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻱﻀﻄﺮ هﺬا اﻟﺰوج زوﺝﺘﻪ إﻟﻰ اﻟﻜﺬب ﻋﻠﻴﻪ وإﺧﻔﺎء اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺡﺘﻰ ﻻ ﺕﺴﻤﻊ ﺳﺨﺮﻱﺘﻪ أو ﺕﺘﺠﻨﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﺕﻬﻜﻤﺎﺕﻪ ، آﺬﻟﻚ اﻟﺰوج اﻟﺬي ﻱﺘﻌﻤﺪ ﺳﺆال زوﺝﺘﻪ ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﻤﺤﺮﺝﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺎ ، ﻓﻬﻮ ﻱﺪﻓﻌﻬﺎ دﻓﻌﺎ ﻥﺤﻮ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻜﺬب ﻋﻠﻴﻪ وإﺧﻔﺎء اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ، واﻟﺰوج اﻟﺬآﻲ هﻮ اﻟﺬي ﻻ ﻱﻀﻄﺮ زوﺝﺘﻪ ﻟﻠﻜﺬب ، وهﻮ اﻟﺬي ﻱﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬ ‫ﻱﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺻﺪق زوﺝﺘﻪ وﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮاﻃﻦ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻱﻨﺒﻐﻲ اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻨﻬﺎ ، وهﻲ ﺕﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ اﻣﺮأة ﻷﺧﺮى‬ ‫ﺡﺴﺐ اهﺘﻤﺎﻣﺎت آﻞ واﺡﺪة .‬ ‫ﻣﻊ أن اﻟﻤﺮأة ﻗﺪ ﺕﻜﺬب ﻓﻲ ﻣﻮاﻃﻦ آﺜﻴﺮة وﻻﺕﻌﺘﺒﺮ ﻣﺎ ﺕﻔﻌﻠﻪ آﺬﺑﺎ ، وﻟﻜﻦ درءا ﻟﻠﺤﺴﺪ وذرا ﻟﻠﺮﻣﺎد ﻓﻲ اﻟﻌﻴﻮن ،‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻊ أن آﻞ ﻣﻦ ﺡﻮﻟﻬﺎ ﻱﺪرآﻮن ﺕﻤﺎﻣﺎ ﺡﻘﻴﻘﺘﻪ وﻱﻌﺮﻓﻮن أﻥﻪ آﺬب ، ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻱﺨﺺ اﻷوﻻد وأآﻠﻬﻢ وﺵﺮﺑﻬﻢ ..‬ ‫ً‬ ‫إﻥﻬﺎ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ آﻞ اﻟﻨﺴﺎء !!‬ ‫ﺧﻄﻮات ﻥﺤﻮ اﻟﻌﻼج ..‬ ‫هﺬا اﻟﻜﺬب ﻱﻤﻜﻦ أن ﻱﻌﺎﻟﺞ ﻓﻲ ﺝﻮ ﻣﻦ اﻟﺤﺐ واﻟﺘﻔﺎهﻢ وﺕﻮاﻓﺮ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺝﻴﻦ ، واﻟﻤﺼﺎرﺡﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺰوج‬ ‫وزوﺝﺘﻪ وﻋﺪم أﺧﺬ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺑﺤﺴﺎﺳﻴﺔ ﺵﺪﻱﺪة ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻱﺘﻐﺎﺿﻰ ﻋﻦ اﻟﻬﻔﻮات ، ﻓﺎﻟﻤﺮأة ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ ﺿﻌﻴﻔﺔ‬ ‫وﻗﺪ ﺕﺘﺨﺬ ﻣﻦ اﻟﻜﺬب ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺡﻴﺎن وﺳﻴﻠﺔ دﻓﺎﻋﻴﺔ ﻟﺪرء ﻣﺎ ﺕﺨﺎف ﺡﺪوﺙﻪ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻼت ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻬﺎ وﻣﻊ‬ ‫زوﺝﻬﺎ ، ﻓﻌﻠﻰ اﻟﺰوج أن ﻱﻔ ّﻢ زوﺝﺘﻪ ﺑﺮﻓﻖ أن هﺬا اﻟﻜﺬب ﻻ ﻱﺠﻮز وأﻥﻪ ﻗﺪ ﻱﺨﻠﻖ ﺝﻮا ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ،‬ ‫ً‬ ‫ﻬ‬ ‫وأﻥﻪ ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن ﺕﺼﺎرﺡﻪ ﻣﻬﻤﺎ آﺎﻥﺖ اﻟﻈﺮوف ، وهﻮ ﻗﺎدر إن ﺵﺎء اﷲ ﻋﻠﻰ ﺕﺨﻄﻲ اﻟﻌﻘﺒﺎت وﻟﻦ ﻱﺜﻮر‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻞ ﺳﻴﻌﺎﻟﺞ ﻣﺎ ﻱﻄﺮأ ﺑﺤﻜﻤﺔ وﺻﺒﺮ ، وأﻥﻪ ﻻﺑﺪ أن ﺕﺼﺎرﺡﻪ ﺑﻤﺎ ﺕﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ وﻻ ﺕﺘﺤﺎﻱﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮر ﺡﺘﻰ‬ ‫ﺕﺄﺧﺬ ﻣﺎ ﺕﺮﻱﺪ ﻷﺵﻴﺎء ﻗﺪ ﺕﻜﻮن ﻣﺮﻓﻮﺿﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺰوج ، ﻓﻌﻠﻴﻪ أن ﻱﺘﻔﺎهﻢ ﻣﻌﻬﺎ ، وﻱﺼﻼ إﻟﻰ ﺡﻞ وﺳﻂ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻱﺨﺘﻠﻔﺎن ﺑﺸﺄﻥﻪ ، ﻓﺎﻹﻗﻨﺎع واﻟﺤﺐ هﻤﺎ أﻓﻀﻞ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﻼج ، وآﺬﻟﻚ اﻟﻘﺪوة اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ وﺿﺮب اﻟﻤﺜﻞ اﻟﻄﻴﺐ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﺪق .‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ : زوﺝﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻌﺎون ..‬ ‫آﺜﻴﺮ ﻣﺎ ﻥﺴﻤﻊ هﺬﻩ اﻟﺸﻜﻮى ﻣﻦ اﻟﺰوﺝﺎت ، ﻓﻬﻞ ﻓﻌﻼ آﻞ اﻷزواج ﻓﻲ هﺬﻩ اﻵوﻥﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻌﺎوﻥﻴﻦ ﻣﻊ زوﺝﺎﺕﻬﻢ‬ ‫ً‬ ‫؟! وإذا آﺎﻥﻮا آﺬﻟﻚ ﻓﻤﺎ اﻟﺴﺒﺐ ؟! ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺪﻱﺚ ﻋﻦ هﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻻﺑﺪ أوﻻ أن ﻥﻘﺮر ﺡﻘﻴﻘﺔ ، وهﻲ : أن اﻟﺮﺝﺎل‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻢ ﻱﺨﻠﻘﻮا ﻟﻠﻤﻜﺚ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻮت وﻟﻸﻋﻤﺎل اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ ، وآﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺝﺎل ﻻ ﻱﺮﻏﺒﻮن ﻓﻲ ﺕﻠﻚ اﻷﻋﻤﺎل وﻻ ﻱﺤﺒﻮﻥﻬﺎ ،‬ ‫ﺑﻌﻜﺲ اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﺕﺤﺐ هﺬا اﻷﻣﺮ ﻏﺎﻟﺒﺎ .. وهﻮ اﻷﺳﺎس اﻟﺬي ﺕﺆﺝﺮ ﻋﻠﻴﻪ إن هﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ أﺕﻢ وﺝﻪ .‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ أن ﺕﻌﻠﻢ اﻟﻤﺮأة أن ﻣﺴﺎﻋﺪة زوﺝﻬﺎ إﻱﺎهﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﺮﺿﺎ ﻋﻠﻴﻪ وإﻥﻤﺎ ﻓﻀﻼ ، إن ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻓﻘﺪ أﺙﻴﺐ ﻃﺎﻟﻤﺎ أﻥﻪ ﻟﻢ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻱﻜﻠﻔﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﺒﺎء ﻣﺎ هﻮ ﻓﻮق ﻃﺎﻗﺘﻬﺎ ، وإن ﻟﻢ ﻱﻔﻌﻠﻬﺎ ﻓﻬﺬا ﻻ ﻱﻌﻨﻲ أﻥﻪ ﻗ ّﺮ ﻓﻲ ﺡﻘﻬﺎ ، وﻟﻜﻦ إن ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ‬ ‫ﺼ‬ ‫وﺳﺎﻋﺪهﺎ ﻓﻬﺬا أﻣﺮ ﻱﻮاﻓﻖ ﺳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ .‬ ‫ﻓﻘﺪ آﺎن ﻋﻠﻴﺔ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﻣﻬﻨﺔ أهﻠﻪ ، آﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ أم اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ، وآﺎن أﻱﻀﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻱﺨﻴﻂ ﺙﻮﺑﻪ وﻱﺨﺼﻒ ﻥﻌﻠﻪ ، وﻱﺤﻠﺐ ﺵﺎﺕﻪ وﻱﺨﺪم ﻥﻔﺴﻪ‬


‫ﻓﻘﺪ آﺎن ﻋﻠﻴﺔ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻥﻌﻢ اﻟﺰوج وﺧﻴﺮ اﻟﻨﺎس ﻷهﻠﻪ ، ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ أن ﻱﺼﺒﺢ اﻟﺮﺝﺎل ﺝﻤﻴﻌﺎ ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻠﻴﺔ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻓﻲ هﺬا اﻷﻣﺮ ، وﻻ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻣﻮر ، وإن آﺎن ﺙﻤﺔ ﻣﺎ ﻱﻤﻨﻊ اﻷزواج ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪة زوﺝﺎﺕﻬﻢ ، ﻓﺈﻥﻤﺎ هﻮ آﺜﺮة اﻷﻋﺒﺎء اﻟﺨﺎرﺝﻴﺔ اﻟﻤﻮآﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﺮﺝﺎل ، ﻓﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺝﺎل ﻱﻌﻤﻞ ﻟﻴﻞ ﻥﻬﺎر ﺡﺘﻰﻱﻜﻔﻲ ﺡﺎﺝﺎت ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺬي ﻻ ﻱﺮﺡﻢ اﻟﻀﻌﻔﺎء ، وﻻ‬ ‫ﻱﺆﺕﻲ أﺡﺪ ﺡﻖ اﻟﻔﻘﺮاء إﻻ ﻣﻦ رﺡﻢ رﺑﻲ وﻗﻠﻴﻞ ﻣﺎهﻢ .. ﻓﻼ ﻥﻈﻦ أن رﺝﻼ ﺑﻌﺪ أن ﻱﻌﻮد ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﻟﻴﺴﺘﺮﻱﺢ ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺙﻢ ﻱﺬهﺐ إﻟﻰ ﻋﻤﻞ ﺁﺧﺮ ، ﻻ ﻥﻈﻦ أن ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﺰوج ﻱﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻱﺴﺎﻋﺪ أهﻠﻪ ﻓﻲ ﺵﺆون اﻟﻤﻨﺰل إﻻ ﻗﻠﻴﻼ .‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻜﻦ : ﻣﺘﻰ ﻱﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوج ﻣﺴﺎﻋﺪة زوﺝﺘﻪ ؟!ﻱﺴﺎﻋﺪ اﻟﺰوج زوﺝﺘﻪ ﻋﻨﺪ ﺕﻌﺒﻬﺎ أو ﺿﻌﻔﻬﺎ أو آﺜﺮة اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺕﻘﻮم وﺡﺪهﺎ ﺑﻬﺬا اﻷﻣﺮ ، ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪ آﺜﺮة اﻷوﻻد وآﺜﺮة ﺡﺎﺝﺎت اﻟﺒﻴﺖ ، ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫اﻟﺰوج ﻋﻨﺪﺋﺬ أن ﻱﺴﺎﻋﺪ زوﺝﺘﻪ ، أو ﻻﻱﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ إﻥﺠﺎز ﻣﺎ ﻓﻮق ﻃﺎﻗﺘﻬﺎ ﺙﻢ ﻱﻠﻮﻣﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إن ﻗﺼﺮت ﻓﻲ‬ ‫ﺧﺪﻣﺘﻪ ، ﻓﻸﺻﻞ ﻋﺪم ﺕﻜﻠﻔﺔ اﻟﻤﺮأة ﻣﺎﻻ ﺕﻄﻴﻖ ، ﻓﺈن آﻠﻔﻬﺎ ﻣﺎﻻ ﺕﻄﻴﻖ ﻓﻼﺑﺪ أن ﻱﻌﺎوﻥﻬﺎ ..‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوﺝﺔ أﻻ ﺕﺠﻌﻞ ﻣﻦ هﺬا اﻷﻣﺮ – أي ﻋﺪم ﻣﻌﺎوﻥﺔ اﻟﺰوج إﻱﺎهﺎ ﻓﻲ أﻋﻤﺎل اﻟﻤﻨﺰل - ﻣﺸﻜﻠﺔ وﺕﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﻌﻪ أو ﺕﻨﻐﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﺡﻴﺎﺕﻪ ، وﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺕﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﺎﷲ ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ وﺕﻌﺎﻟﻰ ، ﻓﺈﻥﻪ ﺧﻴﺮ ﻣﻌﻴﻦ وﻥﻌﻢ اﻟﻤﺠﻴﺐ ، ﻓﻬﺬﻩ‬ ‫اﺑﻨﺔ اﻟﺤﺒﻴﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺎﻃﻤﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺕﺬهﺐ إﻟﻰ أﺑﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺕﻌﺒﺖ ﻣﻦ ﺝﺮ اﻟﺮﺡﻰ‬ ‫واﻟﻄﺤﻦ واﻟﻌﺠﻦ ﺡﺘﻰ ﺕﻌﺠﺮت ﻱﺪهﺎ ، ﺕﺬهﺐ ﻟﺘﻄﻠﺐ ﺧﺎدﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ، ﻓﻴﻘﻮل ﻟﻬﺎ : ) ﻻ واﷲ ﻻ‬ ‫ً‬ ‫أﻋﻄﻴﻚ وأﺕﺮك أهﻞ اﻟﺼﻔﺔ ﺕﻀﻮي ﺑﻄﻮﻥﻬﻢ ( ﺙﻢ ﻱﺬهﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ زوﺝﻬﺎ ﻋﻠﻲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ، ﻓﻴﺄﻣﺮهﺎ ﺑﺄن‬ ‫ﺕﺴﺒﺢ اﷲ ﺙﻼﺙﺎ وﺙﻼﺙﻴﻦ ، وﺕﺤﻤﺪﻩ ﺙﻼﺙﺎ وﺙﻼﺙﻴﻦ ، وﺕﻜﺒﺮﻩ ﺙﻼﺙﺎ وﺙﻼﺙﻴﻦ ، ﻓﻬﻮ ﺧﻴﺮ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﺎدم .‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﺕﻘﻮل ﻓﺎﻃﻤﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ، أﻥﻬﺎ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﻓﺄﻋﻴﻨﺖ ، ﻥﻌﻢ إن ﻣﻌﻮﻥﺔ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ وﺕﻌﺎﻟﻰ ﺕﺄﺕﻲ ﻟﻤﻦ‬ ‫اﺳﺘﻌﺎن ﺑﻪ ، ﻗﺎل ﺕﻌﺎﻟﻰ} وﻗﺎل رﺑﻜﻢ ادﻋﻮﻥﻲ أﺳﺘﺠﺐ ﻟﻜﻢ {‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ : زوﺝﺘﻲ ﻻ ﺕﺤﺘﺮم أهﻠﻲ ..‬ ‫ﻗّﻤﺎ ﺕﺨﻠﻮ هﺬﻩ اﻟﺸﻜﻮى ﻣﻦ رواﺳﺐ ﻗﺪﻱﻤﺔ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﺰوﺝﺔ وﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﺰوج ، أو ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺝﺔ ﻥﻔﺴﻬﺎ وﻋﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟﺰوج ، وﻱﻨﺸﺄ هﺬا ﻋﺎدة ﻣﻦ ﺕﺤﺪي اﻟﺰوج أو اﻟﺰوﺝﺔ اﻷهﻞ ، واﻟﺰواج ﺑﻤﻦ ﻻ ﻱﺮﻏﺒﻮن ﻓﻲ اﻻﺕﺒﺎط ﺑﻪ ، آﺄن‬ ‫ﻱﻜﻮن هﻨﺎك ﻋﺪاء ﻗﺪﻱﻢ ﺑﻴﻦ أﺳﺮة اﻟﺰوج وﻣﻤﻦ ﻱﺮﻱﺪ أن ﻱﺘﻘﺪم ﻟﺨﻄﺒﺘﻬﺎ ، ﻓﻴﺮﻓﺾ اﻷهﻞ ، ﻓﻴ ّﺮ اﻟﺰوج‬ ‫ﺼ‬ ‫وﻱﺘﺰوﺝﻬﺎ رﻏﻤﺎ ﻋﻦ أهﻠﻪ ، أو ﻱﺤﺪث اﻟﻌﻜﺲ ، وﺕﺘﺰوج اﻟﻔﺘﺎة ﺑﻤﻦ ﺕﺨﺘﺎر ﺑﺮﻏﻢ ﻥﺼﻴﺤﺔ أﺑﻮﻱﻬﺎ ﺑﻌﺪم ﺕﺰوج هﺬا‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ ﻷﻥﻬﻢ ﻱﺮون أﻥﻪ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻐﻴﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻟﻬﺎ .‬ ‫وهﺬﻩ اﻟﺰﻱﺠﺎت ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺕﺒﻮء ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ ، وإن اﺳﺘﻤﺮت ﻓﺈﻥﻬﺎ ﺕﺴﺘﻤﺮ وهﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻮهﺔ ﺑﺮآﺎن ﺕﻨﺘﻈﺮ اﻻﻥﻔﺠﺎر ﻓﻲ‬ ‫أي ﻟﺤﻈﺔ ، إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ اﻟﻨﺎدر ، وذﻟﻚ ﻷن اﻟﺸﺎب أو اﻟﻔﺘﺎة – ﺧﻼل هﺬﻩ اﻟﻔﺘﺮة - ﻱﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺰواج ﻥﻈﺮة‬ ‫روﻣﺎﻥﺘﻴﻜﻴﺔ أو ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ ﻓﻴﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺧﻴﺎﻻت اﻟﺤﺐ واﻟﻬﻮى ، وﻱﻈﻦ أﻥﻪ ﺳﻴﺘﺰوج هﺬﻩ اﻟﻔﺘﺎة ﻓﻴﻌﻴﺶ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻻ ﻱﺤﻮي ﻏﻴﺮهﻤﺎ ، وﻻ ﻱﻌﻠﻢ أن اﻷهﻞ ﻟﻬﻢ ﺕﺄﺙﻴﺮ آﺒﻴﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﺰواج أﻱﻀﺎ ، وأﻥﻬﻢ ﺳﻴﻀﻄﺮون ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ ، ﻓﻠﻴﺲ أﺡﺪ ﻱﻘﻄﻊ ﺻﻠﺘﻪ ﺑﺄهﻠﻪ أو ﺑﺄهﻞ زوﺝﺘﻪ . ﺙﻢ إن اﻟﺰواج أﺳﺎﺳﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺼﺎهﺮة ﺕﻘﻮم ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس‬ ‫ً‬ ‫ﻟﺘﻘﻮﻱﺔ اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ، وﻟﻴﺼﻬﺮ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﺑﻮﺕﻘﺔ واﺡﺪة ﻣﻦ اﻟﺤﺐ واﻟﺘﻔﺎهﻢ واﻟﺮﺡﻤﺔ ، وﻣﺎ ﻱﻠﺒﺚ اﻟﺰوﺝﺎن‬ ‫ﺑﻌﺪ زواﺝﻬﻤﺎ إﻻ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﺘﺴﻘﻂ اﻷﻗﻨﻌﺔ وﺕﻈﻬﺮ اﻟﻤﻌﺎدن ، ﻓﺎﻟﻨﺎس ﻣﻌﺎدن آﺎﻟﺬهﺐ واﻟﻔﻀﻠﺔ ، وﻱﺠﺪ آﻞ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺰوﺝﻴﻦ ﻣﻦ ﺻﺎﺡﺒﻪ ﻣﺎ ﻱﻜﺮﻩ ، ﻓﻴﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻨﺪم وﻱﺤﺪث ﻥﻔﺴﻪ ﺑﺄن ﺻﺎﺡﺒﻪ ﻟﻢ ﻱﻜﻦ هﻮ اﻟﺬي ﻱﺠﺐ أن ﻱﻀﺤﻲ ﻣﻦ‬ ‫أﺝﻠﻪ وﻱﺨﺎﻟﻒ أهﻠﻪ ﻟﺬﻟﻚ ، وﺕﻌﻈﻢ اﻟﻤﺸﺎآﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺝﻴﻦ ، ﺡﺘﻰ ﺕﻄﻔﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﺢ ، ﻓﻴﻀﻄﺮ اﻷهﻞ ﻟﻠﺘﺪﺧﻞ ،‬ ‫ﻓﻴﺠﺪوا ﻣﺎ ﻱﻜﺮهﻮن ﻣﻦ زوﺝﺔ اﺑﻨﻬﻢ .‬ ‫وأﻗﻞ ﻣﺎ ﺕﻔﻌﻠﻪ اﻟﺰوﺝﺔ هﻮ ﻋﺪم اﺡﺘﺮاهﻢ ، ورﺑﻤﺎ ﺡﺪث أآﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﺕﺘﻌﺎﻟﻰ اﻟﺸﻜﺎوى ﻣﻦ زوﺝﺔ اﻻﺑﻦ اﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ﺕﺤﺘﺮم ﺡﻤﺎهﺎ أو ﺡﻤﺎﺕﻬﺎ .. وهﺬا ﻣﺎ ﺡﺪث آﺜﻴﺮا .. وﻣﺎزال ﻱﺤﺪث .. ﻓﻬﻞ ﻣﻦ ﻣﻌﺘﺒﺮ ؟!!‬ ‫ً‬ ‫هﻤﺴﺔ ﻓﻲ أذن اﻷهﻞ ..‬ ‫أﻻ ﻱﻘﻔﻮا ﺡﺠﺮ ﻋﺜﺮة ﻓﻲ ﻃﺮﻱﻖ زواج اﺑﻨﻬﻤﺎ أو اﺑﻨﺘﻬﻤﺎ إن اﺧﺘﺎر أو اﺧﺘﺎرت ﻣﻦ ﻱﻌﺮف ﺑﺎﻟﺼﻼح وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺵﺒﻬﺔ ، وﻻ ﻱﺤﺎوﻟﻮن إرﻏﺎم اﻻﺑﻦ أو اﻟﺒﻨﺖ ﺑﺎﻟﺰواج ﺑﻤﻦ ﻱﺮﻱﺪون ﻣﻦ اﻷﻗﺎرب أو ﻏﻴﺮهﻢ ، ﻓﺎﻷﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﺰواج‬ ‫هﻮ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺰوج أو اﻟﺰوﺝﺔ واﻟﺮﺿﻰ ﺑﺎﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺘﻘﺪم ، وﻻ ﻱﺠﻮز اﻹﺝﺒﺎر ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻷﻣﺮ .‬ ‫ﻓﺈن ﺕﻮﻓﺮت ﺻﻔﺎت اﻟﺼﻼح واﻹﻱﻤﺎن ﻓﻴﻤﻦ ﻱﺨﺘﺎر اﻻﺑﻦ أو اﻟﺒﻨﺖ ، ﻓﻼ ﻱﻘﻒ اﻷهﻞ ﻓﻲ ﻃﺮﻱﻘﻪ ﺡﺘﻰ ﻻ ﺕﻨﺒﺖ ﺑﺬور‬ ‫اﻟﻜﺮاهﻴﺔ ﻓﻴﻤﻦ وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﺡﻴﻦ ﻱﻌﻠﻢ أن أهﻞ زوﺝﺘﻪ ﻻ ﻱﺮﺡﺒﻮن ﺑﻪ زوﺝﺎ ﻻﺑﻨﺘﻬﻢ ، وﺳﺘﻈﻬﺮ هﺬﻩ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﺸﺎآﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﺰواج ﻟﺘﻮﻓﺮ ﺳﻮء اﻟﻨﻴﺔ ﻣﺴﺒﻘﺎ ، وإن رأى اﻷهﻞ ﻓﻲ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻋﺪم‬ ‫ً‬ ‫اﻷهﻠﻴﺔ ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ اﺑﺪاء اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻻﺑﻨﻬﻢ وإﻃﻼﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻮب ﻣﻦ اﺧﺘﺎرهﺎ ﺡﺘﻰ ﻱﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺑﺼﻴﺮة ﻣﻦ أﻣﺮﻩ ، ﻓﺈن‬ ‫ﻟﻢ ﻱﻨﺘﺼﺢ وأﺻﺮ ﻋﻠﻰ رأﻱﻪ ، ﻓﻼ ﻱﺤﺮﻣﻮﻩ ﺡﻘﺎ ﻣﻦ ﺡﻘﻮﻗﻪ أو ﻱﻌﺘﺰﻟﻮﻩ ، ﻓﺈن ﻓﻌﻠﻮا ﻓﺈﻥﻬﻢ ﻱﺰﻱﺪون اﻟﻄﻴﻦ ﺑﻠﺔ ،‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻱﻘﻔﻮا ﺑﺠﺎﻥﺒﻪ إن اﺡﺘﺎﺝﻬﻢ ، ﻓﻴﻜﻮﻥﻮن أول ﻣﻦ ﻱﺴﺎﻋﺪﻩ وﻱﻘﺪم ﻟﻪ ﻱﺪ اﻟﻌﻮن ﻋﺴﻰ اﷲ أن ﻱﺼﻠﺢ‬ ‫زوﺝﺘﻪ .‬ ‫وﻥﻬﻤﺲ ﻓﻲ أذن اﻟﺰوﺝﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺕﺤﺘﺮم أهﻞ اﻟﺰوج ، ﻓﻨﻘﻮل :‬ ‫أﻱﺘﻬﺎ اﻟﺰوﺝﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﺔ ، اﻋﻠﻤﻲ أن اﺡﺘﺮاﻣﻚ أهﻞ زوﺝﻚ وﺕﻘﺪﻱﺮهﻢ واﺝﺐ ﺵﺮﻋﻲ ، ﻱﻘﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‬ ‫: ) ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻱﺮﺡﻢ ﺻﻐﻴﺮﻥﺎ وﻱﻌﺮف ﺵﺮف آﺒﻴﺮﻥﺎ( آﻤﺎ أﻥﻪ ﻱﻌﻮد ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ وﻋﻠﻰ ﺑﻴﺘﻚ‬


‫اﺳﺌﻠﺔ اﻟﺨﻄﻮﺑﻪ اﻟﻌﺸﺮﻩ ﻟﻠﺘﻌﺎرف‬

‫ﻥﻘﺘﺮح ﻋﻠﻰ آﻞ ﺧﻄﻴﺒﻴﻦ ان ﻱﺠﻴﺒﺎ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻻﺳﺌﻠﺔ‬ ‫وﻗﺪ ﺝﺮﺑﺖ هﺬﻩ اﻻﺳﺌﻠﺔ وآﺎﻥﺖ ﻟﻬﺎ ﻥﺘﺎﺋﺞ اﻱﺠﺎﺑﻴﻪ وﻥﺎﺝﺤﻪ ﻓﻲ اﻟﺰواج .‬ ‫1ﻣﺎ هﻮ ﻃﻤﻮﺡﻚ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ وﻣﺎ هﺪﻓﻚ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة؟‬‫إن ﻟﻜﻞ إﻥﺴﺎن أﻣﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻪ ﻱﺴﻌﻰ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ أو اﻟﺪﻱﻨﻲ أو اﻷﺳﺮي أو اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ً‬ ‫وﻏﻴﺮﻩ ،وﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﺪاﻱﺔ اﻟﺘﻌﺎرف ﺑﻴﻦ اﻟﺨﺎﻃﺐ واﻟﻤﺨﻄﻮﺑﺔ أن ﺕﻜﻮن اﻟﺮؤﻱﺔ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﻠﻄﺮﻓﻴﻦ‬ ‫واﺿﺤﺔ. وآﻠﻤﺎ آﺎﻥﺖ اﻟﺮؤﻱﺔ واﺿﺤﺔ آﻠﻤﺎ ﻗﻞ اﻟﺨﻼف ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺝﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ.‬ ‫2ﻣﺎ هﻮ ﺕﺼﻮرك ﻟﻤﻔﻬﻮم اﻟﺰواج؟‬‫إن هﺬا اﻟﺴﺆال ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﻤﻬﻤﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ،وذﻟﻚ ﺡﺘﻰ ﻱﺘﻌﺎرف اﻟﻄﺮﻓﺎن ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ أآﺜﺮ، ﺕﻘﻮل‬ ‫إﺡﺪى اﻟﻤﺘﺰوﺝﺎت: ﻓﻮﺝﺌﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ أن ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺰواج ﻋﻨﺪ زوﺝﻲ هﻮ ﻣﺠﺮد ﺕﺤﻘﻴﻖ رﻏﺒﺎﺕﻪ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻓﻘﻂ ، وأﻣﺎ أﻥﺎ ﻓﻼ اﺡﺘﺮام ﻟﻲ وﻻ ﺕﻘﺪﻱﺮ وآﻞ اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺎت ﻣﻠﻘﺎة ﻋﻠﻲ . وﻱﻘﻮل اﻟﺰوج : آﻢ ﻓﻮﺝﺌﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ أن ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺰواج ﻋﻨﺪ زوﺝﺘﻲ أﻥﺔ ﻣﻦ أﺝﻞ اﻷﺑﻨﺎء وأﻥﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺸﺎآﻞ داﺋﻤﺔ وإﻟﻲ اﻵن ﻟﻢ ﻱﺮزﻗﻨﺎ‬ ‫اﷲ اﻟﻮﻟﺪ . ﻓﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺰواج ﻋﻨﺪ اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ واﻟﺤﻮار ﺡﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺕﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻘﺮار‬ ‫اﻷﺳﺮي ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ.‬ ‫ً‬ ‫3ﻣﺎ هﻲ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﺕﺤﺐ أن ﺕﺮاهﺎ ﻓﻲ ﺵﺮﻱﻚ ﺡﻴﺎﺕﻚ؟‬‫ﺝﻤﻴﻞ أن ﻱﺘﺤﺪث اﻹﻥﺴﺎن ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮﻩ وﻣﺎ ﻱﺤﺐ وﻣﺎ ﻱﻜﺮﻩ وأﺝﻤﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ آﻠﻪ أن ﻱﻜﻮن ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﺤﻮار ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺰواج ﺑﻴﻦ اﻟﺨﺎﻃﺐ واﻟﻤﺨﻄﻮﺑﺔ ، ﺡﺘﻰ ﻱﺴﺘﻄﻴﻊ آﻞ ﻃﺮف أن ﻱﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ إذا آﺎن ﻱﻨﺎﺳﺒﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪﻣﻪ. وﻥﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﻮﺑﺎت واﻟﻤﻜﺮوهﺎت إﻟﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻮك واﻻﺧﻼﻗﻴﺎت واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ واﻟﻤﻄﻌﻮﻣﺎت‬ ‫واﻟﻬﻮاﻱﺎت وﻏﻴﺮهﺎ .‬ ‫4هﻞ ﺕﺮ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري إﻥﺠﺎب اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ أول ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺰواج؟‬‫ﻟﻌﻞ اﻟﺒﻌﺾ ﻱﻌﺘﻘﺪ أن هﺬا اﻟﺴﺆال ﻏﻴﺮ ﻣﻬﻢ ، وﻟﻜﻦ آﻢ ﻣﻦ ﺡﺎﻟﺔ ﺕﻔﻜﻚ واﻥﻔﺼﺎل ﺡﺼﻠﺖ ﺑﻴﻦ اﻷزواج ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫هﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع وﺧﺼﻮﺻﺎ إذا ﺑﺪأ أهﻞ اﻟﺰوج أو اﻟﺰوﺝﺔ ﻱﻀﻐﻄﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺰوﺝﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻹﻥﺠﺎب ،‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوﺝﻴﻦ ان ﻱﺘﻔﻘﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع. وأن ﻻ ﻱﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﻤﺸﺎآﻞ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺰوﺝﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ، وﻥﺤﻦ ﻟﻢ ﻥﻘﻘﻞ أن اﻷﻓﻀﻞ اﻹﻥﺠﺎب ﻓﻲ أول ﺳﻨﺔ أو اﻟﺘﺄﺧﻴﺮ وإﻥﻤﺎ ﻥﺘﺮك هﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻻﺕﻔﺎق اﻟﺨﻄﻴﺒﻴﻦ.‬ ‫5هﻞ ﺕﻌﺎﻥﻲ ﻣﻦ أي ﻣﺸﺎآﻞ ﺻﺤﻴﺔ ؟ أو ﻋﻴﻮب ﺧﻠﻘﻴﺔ؟‬‫ﻻ ﺵﻚ أن ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﻣﺮاض اﻟﺘﻲ ﻱﻌﺎﻥﻲ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻄﺮف اﻷﺧﺮ ﻻ ﻗﺪر اﷲ ﺕﺆﺙﺮ ﻓﻲ ﻗﺮار اﻻﺧﺘﻴﺎر اﻟﺰواﺝﻲ ﺑﻞ إن‬ ‫إﺧﻔﺎء اﻟﻤﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮف اﻷﺧﺮ ﻱﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻐﺶ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺪ ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﻱﻜﻮن ذﻟﻚ واﺿﺤﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻮًآﺎن ﺑﻪ ﻋﺎهﺔ ﻣﺴﺘﺪﻱﻤﺔ أو ﺑﺮص ﻓﻲ أﻣﺎآﻦ ﺧﻔﻴﺔ ﻣﻦ ﺝﺴﺪة أو ﻣﺮض اﻟﺴﻜﺮ أو ﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض أو‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻴﻮب اﻟﺘﻲ ﻱﻌﺎﻥﻲ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج.‬ ‫6هﻞ أﻥﺖ اﺝﺘﻤﺎﻋﻲ؟ وﻣﻦ هﻢ أﺻﺪﻗﺎوك؟‬‫إن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ هﻲ أﺑﺮز ﻣﺎ ﻱﻤﻴﺰ اﻹﻥﺴﺎن ، وﻣﻬﻢ أن ﻱﻜﻮن اﻹﻥﺴﺎن اﺝﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻄﺒﻊ ﻱﺄﻟﻒ وﻱﺆﻟﻒ ،‬ ‫ﻱﺤﺐ وﻱﺤﺐ وﻣﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻌﺎرف أن ﻱﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮف اﻷﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺡﻴﺔ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ آﻤﻌﺮﻓﺔ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ‬ ‫وﻗﻮة ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﻬﻢ. وهﻞ هﻮ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ أو اﻻﻥﻄﻮاﺋﻲ.‬ ‫7آﻴﻒ هﻲ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﻮاﻟﺪﻱﻚ؟)إﺧﻮاﻥﻚ ، أﺧﻮاﺕﻚ ، أرﺡﺎﻣﻚ(.‬‫إن ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺨﺎﻃﺐ أو اﻟﻤﺨﻄﻮﺑﺔ ﺑﻮاﻟﺪﻱﻪ وأهﻠﻪ أﻣﺮ ﻓﻲ ﻏﺎﻱﺔ اﻷهﻤﻴﺔ وذﻟﻚ ﻷﻥﺔ آﻤﺎ ﻱﻘﺎل إن اﻟﺰواج‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻋﻘﺪا ﺑﻴﻦ ﻃﺮﻓﻴﻦ ﻓﻘﻂ وإﻥﻤﺎ هﻮ ﻋﻘﺪ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﺋﻠﺘﻴﻦ ﻓﺎﻟﺰوج ﻟﻦ ﻱﻌﻴﺶ ﻣﻊ زوﺝﺘﻪ ﺑﻤﻔﺮدﻩ ﻣﻨﻘﻄﻌﺎ ﻋﻦ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺡﻮﻟﻪ ، وإﻥﻤﺎ ﺳﻴﻌﻴﺸﺎن ﻣﻌﺎ وآﻠﻤﺎ آﺎﻥﺖ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻮاﻟﺪﻱﻦ ﺑﺎﻟﻮاﻟﺪﻱﻦ ﺡﺴﻨﺔ آﻠﻤﺎ ﺑﺎرك اﷲ ﻓﻲ هﺬا‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺰواج ، وآﺘﺐ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ.‬


‫8ﺑﻤﺎذا ﺕﻘﻀﻲ وﻗﺖ ﻓﺮاﻏﻚ ؟ وﻣﺎ هﻲ هﻮاﻱﺎﺕﻚ.‬‫آﻠﻤﺎ ازداد اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮف اﻷﺧﺮ آﻠﻤﺎ آﺎن اﻟﻘﺮار ﺑﺎﻻﺧﺘﻴﺎر ﺳﻬﻼ و ﻣﻴﺴﺮا ، وإن ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻱﺤﺐ‬ ‫ً‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن ﻋﻤﻠﺔ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻓﺮاﻏﻪ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺵﺨﺼﻴﺘﻪ وﻣﻌﻴﺎر ﻟﻄﻤﻮﺡﻪ وأهﺪاﻓﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة وﻥﻈﺮﺕﻪ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ‬ ‫وﺵﺨﺼﻴﺘﻪ.‬ ‫9هﻞ ﻟﻚ ﻥﺸﺎط ﺧﻴﺮي أو ﺕﻄﻮﻋﻲ ؟‬‫آﻠﻤﺎ آﺎﻥﺖ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺸﺨﺺ ﺑﺮﺑﻪ ﻗﻮﻱﺔ آﻠﻤﺎ آﺎن ﻣﺄﻣﻮن اﻟﺠﺎﻥﺐ وﻱﻔﻀﻞ أن ﺕﻜﻮن اﻟﻔﺘﺎة أو اﻟﻔﺘﻰ ﻱﻘﺘﻄﻌﺎ ﺝﺰءا‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ وﻗﺘﻬﻤﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺨﻴﺮي اﻟﺘﻄﻮﻋﻲ وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺕﻘﺪﻱﻢ ﻋﻤﻞ اﻥﻤﺎﺋﻲ أو ﻣﺴﺎﻋﺪة أو ﺡﻀﻮر ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺈن هﺬا اﻟﻨﺸﺎط ﻣﻤﺎ ﻱﺠﺪد اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺝﻴﺔ وﻱﻘﻮي اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻷﻥﻬﻤﺎ ﻱﺴﻌﻴﺎن ﻓﻲ هﺬﻩ‬ ‫اﻟﺪﻥﻴﺎ ﻣﻦ أﺝﻞ هﺪف واﺡﺪ وهﻮ ﻣﺮﺿﺎة اﻟﺮب.‬ ‫01ﻣﺎ رأﻱﻚ ﻟﻮ ﺕﺪﺧﻠﺖ واﻟﺪﺕﻲ أو واﻟﺪﺕﻚ ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻨﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ؟‬‫إن هﺬا اﻟﺴﺆال ﻱﻨﺒﻐﻲ أن ﻱﻄﺮﺡﺔ اﻟﻤﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻄﻮﺑﺔ وذﻟﻚ ﻟﻴﺘﻌﺮف آﻞ واﺡﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺧﺮ ﻓﻲ هﺬا‬ ‫اﻟﺠﺎﻥﺐ وﻣﺪى ﺡﺴﺎﺳﻴﺘﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻴﺘﻔﻘﺎ إذا اﺧﺘﻠﻔﺎ ﻓﻲ وﺝﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﻃﺮﻱﻘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺡﻞ اﻟﺨﻼف ﻟﻮ ﺡﺼﻞ ﺕﺪﺧﻞ ﻣﻦ اﻟﻮاﻟﺪ أو اﻟﻮاﻟﺪة أو ﺡﺘﻰ اﻟﺠﺪة ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻬﻤﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ. وﻱﻤﻜﻦ أن ﺕﺮاﺝﻊ‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ ﺕﺠﺎرب ﻥﺎﺝﺤﺔ ﻟﺘﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻤﺎ ذآﺮ ﻓﻴﻬﺎ.‬

‫اﺳﺄﻟﻰ ﺡﺒﻴــﺒﻚ.. اﻟﻰ اﻱﻦ ﻥﺤﻦ ذاهﺒـﻮن؟‬

‫ﻣﻬﻤﺎ آﺎن ﻥﻮع وﻣﻨﺤﻰ ﺡﻴﺎﺕﻜﻤﺎ اﻟﺰوﺝﻴﺔ، ﻻﺑﺪ ﻟﻜﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺝﻴﺔ اﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﻱﺴﻮد اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺰوﺝﻴﺔ اﻟﺤﺐ واﻟﺘﻔﺎهﻢ واﻹﺡﺘﺮام، وﺕﺴﺘﻤﺮ ﻓﻰ ﺕﺼﺎﻋﺪ ﺝﻤﻴﻞ رﻏﻢ إﻥﺠﺎب اﻷﻃﻔﺎل،‬ ‫واﻟﻤﺮور ﺑﻌﺜﺮات وﺻﻌﻮﺑﺎت ﺡﻴﺎﺕﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ..وﻻﻱﻤﻜﻦ اﻟﺠﺰم هﻨﺎ ﻣﺎ إذا آﺎن هﺬا اﻟﺰواج ﻥﺘﻴﺠﺔ ﺕﻌﺎرف أو‬ ‫ﺻﺪاﻗﺔ، أم هﻰ ﺧﻄﻮﺑﺔ ﺕﻘﻠﻴﺪﻱﺔ، إﻻ أن ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺤﺪﻱﺚ اﻵﻥﻰ ﻱﺪور ﺡﻮل اﻷﺳﺲ اﻟﺘﻰ ﻱﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺰواج‬ ‫اﻟﺴﻠﻴﻢ، وآﻴﻒ ﻥﻀﻤﻦ أن ﻱﻈﻞ ﺳﻠﻴﻤﺎ ﻣﻊ ﻣﺮور اﻷﻱﺎم وﻣﺎ ﺕﺤﻤﻠﻪ ﻓﻰ ﺝﻌﺒﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺝﺂت..‬ ‫ً‬ ‫ﻱﺤﺮص اﻟﺰوﺝﺎن اﻟﺴﻌﻴﺪان ﻋﻠﻰ ﻣﺪ ﺝﺴﻮر اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺎﻟﻨﻘﺎش ﻓﻰ أﻣﻮر اﻟﺤﻴﺎة ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫وﺡﻴﺎﺕﻬﻤﺎ ﺧﺎﺻﺔ ، وﺕﺒﺎدل اﻵراء واﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺑﺼﺮاﺡﺔ ودوﻥﻤﺎ ﻣﻮارﺑﺔ، إذ ﻱﻨﺘﻬﺰان ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﺮاﻏﻪ‬ ‫آﻠﻤﺎ ﺳﻨﺢ آﻔﺘﺮة اﻟﻐﺬاء أو اﻟﻤﺴﺎء ﻟﻴﺠﻠﺴﺎ ﻣﻌﺎ وﻱﺘﺤﺪﺙﺎن ﻋﻦ أﻣﻮر ﺡﻴﺎﺕﻬﻤﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ، وﻣﺎ ﻱﻮاﺝﻬﻬﻤﺎ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺸﻜﻼت ، وﻣﺎ ﻱﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﺑﻨﺎء وﺵﺆون اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ، وﻣﺎ ﻱﺨﺼﻬﻤﺎ ﺑﻌﻼﻗﺘﻬﻤﺎ اﻟﺤﻤﻴﻤﺔ، وﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ ﺑﻤﻜﺎن أن ﻱﻌﻄﻰ‬ ‫آﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﻶﺧﺮ اﻟﻔﺮﺻﺔ آﻰ ﻱﻌﺮب ﻋﻦ أﻓﻜﺎرﻩ وﻣﺸﺎﻋﺮﻩ دون أن ﻱﻘﺎﻃﻌﻪ اﻵﺧﺮ أو ﻱﻨﺘﻘﺪﻩ أو ﻱﺴﺨﺮ ﻣﻨﻪ، وإﻥﻤﺎ‬ ‫اﻹﺳﺘﻤﺎع ﺑﻬﺪؤ وﺻﺪر رﺡﺐ ﻣﺘﺠﺎوﺑﺎ ﺑﻤﻮدة وإﺡﺘﺮام، وﻋﻠﻰ اﻟﺰوﺝﻴﻦ أﻱﻀﺎ أن ﻱﻌﺘﻤﺪا ﻣﻨﻬﺎج اﻟﺼﺮاﺡﺔ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫آﺄﺳﺎس ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺘﻮﺧﻴﻦ اﻟﺼﺪق واﻟﻮﺿﻮح، وﻟﻴﺲ هﻨﺎﻟﻚ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻣﺎ ﻱﺴﻤﻴﻪ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺎﻟﻜﺬب‬ ‫اﻷﺑﻴﺾ ﻓﻰ اﻟﺰواج، أى أن ﻱﻘﻮل اﻹﻥﺴﺎن اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺑﺼﺪق ، وﻱﺰﻱﻨﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻜﺬﺑﺎت اﻟﺒﻴﺾ !‬ ‫ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ وﻗﻊ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻮ آﺎﻥﺖ ﻣﺆﻟﻤﺔ وﻗﺎﺕﻤﺔ ، وﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﺎﻟﻜﺬب هﻮ اﻟﻜﺬب ﻣﻬﻤﺎ ﻋﻤﺪﻥﺎ ﻟﺘﻠﻮﻱﻨﻪ ـ أﺑﻴﺾ‬ ‫أو أﺳﻮد أو ﺡﺘﻰ وردى !ـ واﻟﺼﺤﻴﺢ أن ﻥﺮوى اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ آﻤﺎ هﻰ ﺑﺼﺪق وﺻﺮاﺡﺔ ﻟﺸﺮﻱﻚ ﺡﻴﺎﺕﻨﺎ ، وﻟﻮ آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻗﺎﺳﻴﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء، وﺑﺎﻹﻣﻜﺎن اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻋﻦ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻮاﺳﺎﺕﻪ واﻟﺮﺑﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﻬﺮ، أو اﻟﻜﺘﻒ‬ ‫أو ﺕﺪﻟﻴﻚ اﻟﻜﻒ ﻋﻨﺪ ﻗﺺ ﺕﻠﻚ اﻟﺤﻜﺎﻱﺔ اﻟﻘﺎﺕﻤﺔ ، واﻟﻘﺒﻞ واﻟﻌﻨﺎق هﻰ أﻱﻀﺎ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﻮاﺳﺎة ـ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺘﺰوﺝﻴﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻘﻂ ـ وهﺬﻩ اﻟﻄﺮﻱﻘﺔ ﺕﺰﻱﺪ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ ﻗﻮة ودﻓﺌﺎ.‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺤﺐ وﺡﺪﻩ ﻻ ﻱﻜﻔﻲ‬ ‫ﻱﻘﻮل ﺧﺒﺮاء ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ أن اﻟﺤﺐ وﺡﺪﻩ ﻻ ﻱﻜﻔﻲ، ﻓﺎﻹﻥﺴﺎن ﻱﺠﺮب اﻟﺤﺐ ﻓﻰ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺎت ﺡﻴﺎﺕﻪ إﻻ أن‬ ‫اﻟﺤﺐ أﻥﻮاع، ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ اﻟﺤﺐ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﺒﺔ، واﻟﺤﺐ اﻟﺬى ﺕﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻐﻴﺮة اﻟﻤﺮﻱﻀﺔ، واﻟﺤﺐ اﻷﻥﺎﻥﻰ‬ ‫واﻟﻤﺘﻤﻠﻚ، واﻟﺤﺐ اﻟﻤﺘﻬﻮر اﻟﺬى ﻱﻨﻬﺎر ﻣﻊ أول إﻥﺘﻜﺎﺳﺔ، واﻟﺤﺐ اﻟﺴﻄﺤﻰ واﻟﺬى ﻗﻮاﻣﻪ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﺎﻟﻤﻈﻬﺮ‬


‫اﻟﺨﺎرﺝﻰ أو اﻟﻤﺮآﺰ أو اﻟﻤﺎل واﻟﺬى ﻱﻨﻬﺎر ﻋﻘﺐ أول ﺕﺠﺮﺑﺔ ﺡﻘﻴﻘﺔ، وأﺻﺪق أﻥﻮاع اﻟﺤﺐ وأﻣﺘﻨﻬﺎ هﻮ ذاك اﻟﺬى‬ ‫ﻱﺤﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﺰوج زوﺝﺘﻪ ﻟﺬاﺕﻬﺎ، وﺕﺤﺐ اﻟﺰوﺝﺔ ﻓﻴﻪ اﻟﺰوج ﻟﺬاﺕﻪ، ﻋﻨﺪهﺎ وﻓﻰ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻓﻘﻂ ﻱﺸﻌﺮ اﻟﺰوﺝﺎن‬ ‫آﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺮاﺡﺔ واﻟﺴﻌﺎدة واﻷﻣﺎن ﻟﻮ ﺵﻌﺮ ﺑﺎﻟﻤﺜﻞ أن اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﻓﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﺮﺕﺎح ﺳﻌﻴﺪ، وﻣﻄﻤﺌﻦ.‬ ‫وﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻹﻃﻨﺎب اﻟﻤﻤﻞ ﻱﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل أن اﻹﻋﺰاز واﻟﻤﻮدة هﻤﺎ أﺳﺎس اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺑﻴﻦ أى زوﺝﻴﻦ‬ ‫ً‬ ‫آﻮﻥﻬﻤﺎ أهﺪأ وأﻋﻤﻖ أﺙﺮا ﻣﻦ أى ﻋﺎﻃﻔﺔ أﺧﺮى ﻣﺘﻮهﺠﺔ، وﻻﺑﺪ أﻱﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺝﻴﻦ وإﻻ ﻟﻤﺎ اﺧﺘﺎرا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ دوﻥﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﺸﺮ، أن ﻱﺜﻖ ﺑﻬﺎ وأن ﺕﺜﻖ ﺑﻪ وأن ﻱﻜﻮﻥﺎ واﺳﻌﻰ اﻷﻓﻖ واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ، ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻱﻜﻮن هﻨﺎﻟﻚ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺠﺎل ﻟﻠﻈﻦ ﺑﺒﻌﻀﻬﻤﺎ أو ﻟﻮﺝﻮد أﺳﺮار ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ أو آﺬب.‬ ‫ﻓﻠﻮ ﻗﺎل اﻟﺰوج ﻣﺜﻼ: أﻥﻪ ذاهﺐ ﻟﻌﺸﺎء ﻋﻤﻞ وﺕﺄﺧﺮ هﻨﺎك، ﻓﺬﻟﻚ رﺑﻤﺎ ﻣﺮدﻩ ﻟﺴﺒﺐ ﻗﻬﺮى آﺘﻌﻄﻞ اﻟﺴﻴﺎرة‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻱﻖ أو ﻋﻤﻞ ﻃﺎرئ أو...اﻷﺳﺎس ﺑﺈﺡﺘﺮام إﻥﺴﺎﻥﻴﺔ اﻵﺧﺮ ﻱﻤﻜﻦ أن ﺕﻘﻮم اﻟﻤﺤﺒﺔ إﻻ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﺘﻴﻦ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻱﺮ واﻹﺡﺘﺮام ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺝﻴﻦ، ﻓﺎﻹﺡﺘﺮام هﻮ ﻣﻦ ﻱﺆآﺪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﺸﻌﻮر ﺑﻘﻴﻤﺔ اﻟﺬات ﻣﻊ إﺳﺘﻤﺮار اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫اﻟﺰوﺝﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﻨﻤﻮ واﻟﺘﻄﻮر، وﻗﺪ ﻱﺨﺘﻠﻒ اﻟﺰوﺝﺎن ﺑﺒﻌﺾ اﻷﻣﻮر وهﺬا أﻣﺮ ﻃﺒﻴﻌﻰ ﻻﻏﺒﺎر ﻋﻠﻴﻪ .‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻻﺑﺪ أن ﻱﻌﺒﺮ ﻋﻦ رأﻱﻪ ﺑﺼﺮاﺡﺔ ودون ﻣﺤﺎﺑﺎة ، ﻟﻜﻦ ﻓﻰ ﺝﻮ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎهﻢ واﻹﺡﺘﺮام ، ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺳﺎس أن ﻟﻜﻞ إﻥﺴﺎن رؤﻱﺘﻪ ﻟﻸﻣﻮر وﺕﻔﻜﻴﺮﻩ اﻟﺨﺎص، وﻣﻊ آﻞ ذﻟﻚ ﻓﺘﺒﺎدل اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻋﺘﺰاز واﻟﻤﺤﺒﺔ ﺕﻌﻤﻖ اﻟﺮاﺑﻄﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺝﻴﻦ ﻓﻠﻜﻠﻤﺎت اﻟﻐﺰل اﻟﺮﻗﻴﻘﺔ ﻣﻔﻌﻮل اﻟﺴﺤﺮ ﺑﻨﻔﻮس اﻟﻤﺤﺒﻴﻦ‬ ‫واﻟﻤﺘﺰوﺝﻴﻦ.‬ ‫وﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻞ ﺡﻘﺎ أن ﺕﻘﺘﺮن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺐ واﻹهﺘﻤﺎم ، آﺄن ﻱﺴﺎﻋﺪ اﻟﺰوج زوﺝﺘﻪ‬ ‫ً‬ ‫دوﻥﻤﺎ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ، أو أن ﻱﻘﺪم ﻟﻬﺎ اﻟﻬﺪاﻱﺎ، أو أن ﺕﻌﺪ اﻟﺰوﺝﺔ ﻟﺰوﺝﻬﺎ أآﻠﺘﻪ اﻟﻤﻔﻀﻠﺔ، وﻻ ﺕﻨﺴﻰ ﻱﻮم ﻣﻴﻼدﻩ‬ ‫وﺕﻔﺎﺝﺄﻩ ﻓﻰ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺠﺪﻱﺪة ﺑﻤﺎ ﻱﺤﺐ وﻱﻬﻮي، وﻣﺜﻞ هﺬﻩ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺮﻗﻴﻘﺔ واﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﺕﺪﻋﻢ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺰوﺝﻴﻦ وﺕﻨﻌﺸﻬﺎ.‬ ‫ﻟﻦ اﺕﻨﺎزل ..ﻻ ﺕﺘﻨﺎزل..!‬ ‫أن ﺕﺘﻨﺎزل هﻰ أو أن ﻱﺘﻨﺎزل هﻮ وﻟﻮ ﻗﻠﻴﻼ أﻣﺮ ﻻ ﻱﻤﺲ ﺑﻜﺮاﻣﺔ أﺡﺪهﻤﺎ وﻣﻜﺎﻥﺘﻪ آﻰ ﻱﻀﻤﻨﺎ ﺳﻌﺎدة أآﺒﺮ.‬ ‫ً‬ ‫واﻟﺘﺮاﺿﻰ ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺝﻴﻦ ﻱﺸﻌﺮهﻤﺎ أﻥﻬﻤﺎ ﻣﻌﺎ دوﻣﺎ وأﺑﺪا وإن آﺎن آﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻱﻌﻤﻞ ﻓﻰ ﺑﻠﺪ، وأﻥﻬﻤﺎ ﻱﻘﻔﺎن ﻋﻠﻰ‬ ‫ً‬ ‫ًً‬ ‫اﻷرﺿﻴﺔ اﻟﺼﻠﺒﺔ ذاﺕﻬﺎ ، وﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ ﻋﻨﺪ ﺡﺼﻮل ﺧﻼف وﻟﻮ ﺑﺴﻴﻂ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺘﻮﺻﻞ ﻟﺤﻞ وﺳﻂ ﺑﺘﻨﺎزل‬ ‫أﺡﺪهﻤﺎ أو آﻠﻴﻬﻤﺎ وﻟﻮ ﻗﻠﻴ ً، إرﺿﺎء ﻟﻠﻄﺮف اﻵﺧﺮ واﻟﻮﺻﻮل ﻹﺕﻔﺎق ﻱﺮﺿﻴﻬﻤﺎ وﻱﻘﻨﻌﻬﻤﺎ دون أن ﻱﺰﻋﺠﻬﻤﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻱﺤﺪث ﻋﻨﺪ ﺕﺮﺑﻴﺔ اﻷﻃﻔﺎل ، أو اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺒﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ، أو آﻴﻔﻴﺔ ﺕﻤﻀﻴﺔ اﻹﺝﺎزة اﻟﺼﻴﻔﻴﺔ، أو‬ ‫ﺕﺄﺙﻴﺚ اﻟﻤﻨﺰل وﺵﺮاء ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻟﻮازﻣﻪ، وﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﺎﻷزواج اﻟﺴﻌﺪاء هﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻱﺤﻤﻞ ﺡﻘﺪا أو ﺿﻐﻴﻨﺔ ﻓﻰ‬ ‫ً‬ ‫أﻥﻔﺴﻬﻢ واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ أن ﻱﻨﺴﻰ آﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻟﻤﻀﺎﻱﻘﺎت اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ واﻟﻌﺜﺮات اﻟﺘﻰ ﺕﺼﺎدف ﺡﻴﺎﺕﻬﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﻓﻴﻨﺔ وأﺧﺮى ،‬ ‫وﻟﻮ آﺎن هﻨﺎﻟﻚ ﺧﻄﺄ آﺒﻴﺮ ﻓﺎﻟﺘﺴﺎﻣﺢ واﻟﺤﺐ هﻤﺎ اﻟﺤﻞ اﻷآﺒﺮ، وﻣﻦ اﻟﺨﻄﺄ اﻟﺠﺴﻴﻢ آﺘﻤﺎن اﻟﻐﻀﺐ أو ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‬ ‫إﻃﻼق اﻟﻌﻨﺎن ﻟﻨﻮﺑﺎت اﻟﻐﻀﺐ، ﻥﺴﺨﻂ وﻥﺴﺘﺎء ﺑﻬﺎ ﻓﻰ وﺝﻪ اﻵﺧﺮ، وﻻﺑﺪ دوﻣﺎ أن ﺕﻜﻮن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻮﺳﻮﻣﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺮح واﻟﻔﻜﺎهﺔ وهﺬا ﻱﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ وﻱﺨﻔﻒ ﻣﻦ وﻗﻊ اﻟﻤﺸﺎآﻞ ﻋﻠﻰ ﻥﻔﺲ آﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ، ﻱﺰﻱﻞ اﻹﺡﺴﺎس ﺑﺎﻟﺤﺮج ﻣﻠﻄﻔﺎ اﻷﺝﻮاء، ﻣﺴﺘﻌﻤﺮا ﻗﻠﺐ اﻟﺰوﺝﻴﻦ ﺑﺎﻟﺤﺐ واﻟﻤﺮح واﻟﺴﻌﺎدة .وﻻﺑﺪ أﻻ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻥﻨﺴﻰ أن اﻟﺼﻼة ﺕﻬﺬب اﻟﻨﻔﻮس وﺕﻤﻨﺤﻬﺎ اﻟﻄﻤﺄﻥﻴﻨﺔ وﺕﺆدب اﻟﻄﺒﺎﺋﻊ، ﻋﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ إزاﻟﺔ رواﺳﺐ اﻟﻤﺸﻜﻼت‬ ‫واﻟﻤﺘﺎﻋﺐ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، وﺻﻼة اﻟﺰوج ﻣﻊ زوﺝﺘﻪ ﻱﺰﻱﺪ ﻣﻦ ﺕﺮاﺑﻄﻬﻤﺎ وﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻹﺡﺘﺮام واﻟﺤﺐ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻣﻌﻤﻘﺎ‬ ‫ً‬ ‫اﻹﺡﺴﺎس ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ واﻟﻤﺼﻴﺮ اﻟﻮاﺡﺪ اﻟﻤﺸﺘﺮك.‬

‫أﺳﺒﺎب اﻟﺒﺮودة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫هﻨﺎك ﻋﻮاﻣﻞ ﻋﺪﻱﺪة ﺕﻤﻨﻊ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺸﻮة اﻟﻘﺼﻮى ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎع، ﻣﻤﺎ ﻱﺠﻌﻠﻬﺎ ﺑﺎردﻩ ﺝﻨﺴﻴﺎ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ:‬ ‫١- اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻤﺮﺿﻴﺔ اﻟﻌﻀﻮﻱﺔ.‬ ‫٢- اﻻﻟﺘﻬﺎﺑﺎت اﻟﺤﻮﺿﻴﺔ، اﻟﺨﺘﺎن )اﻟﻄﻬﺎرة( ، وﺑﺘﺮ اﻟﺒﻈﺮ واﻟﺸﻔﺮﺕﻴﻦ.‬ ‫٣- اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻬﺮﻣﻮﻥﻴﺔ .‬ ‫٤- اﻟﻤﺸﺎآﻞ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ - ﻗﻠﻖ - ﺕﻮﺕﺮ ﻋﺼﺒﻲ - اآﺘﺌﺎب - إﺡﺒﺎط – ﻣﻠﻞ - ﺿﻴﻖ - ﻋﺼﺒﻴﺔ .‬ ‫٥- اﻟﺬآﺮﻱﺎت اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ وﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻔﺘﻴﺎت اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﺮﻱﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺸﺎهﺪة اﻷﻓﻼم اﻟﺨﻼﻋﻴﺔ اﻟﻤﺜﻴﺮة ﻟﻠﺸﻬﻮة‬ ‫٦- اﻹدﻣﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎدات اﻟﺴﺮﻱﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج ﻋﻨﺪ اﻟﺰوج ﻣﻤﺎ ﻱﺆدي إﻟﻰ ﺳﺮﻋﺔ اﻟﻘﺬف.‬ ‫٧- ﺕﻌﺎﻃﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺮ اﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ‬


‫٨- اﻟﻤﻬﺪﺋﺎت، اﻟﻤﻨﻮﻣﺎت، ﻣﻀﺎدات اﻻآﺘﺌﺎب، ﺡﺒﻮب ﻣﻨﻊ اﻟﺤﻤﻞ، اﻷدوﻱﺔ اﻟﻬﺮﻣﻮﻥﻴﺔ.‬ ‫٩- اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻷﻟﻢ أﺙﻨﺎء اﻟﺠﻤﺎع‬ ‫٠١- اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ‬ ‫١١- اﻟﺨﻴﺎﻥﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ‬ ‫٢١- ﺕﻘﺪم اﻟﻌﻤﺮ، ﻋﺪم اﻟﺨﺒﺮة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ، اﻟﺠﻬﻞ اﻟﺠﻨﺴﻲ‬ ‫٣١- اﻟﻔﺸﻞ اﻟﻌﺸﻮاﺋﻲ‬ ‫٤١- اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﺼﺎدﻣﺔ، ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻼﻏﺘﺼﺎب ﻓﻲ ﺳﻦ ﻣﺒﻜﺮة‬ ‫٥١- ﺳﻮء اﻟﺘﻔﺎهﻢ ﺑﻴﻦ اﻟﺸﺮﻱﻜﻴﻦ واﻥﻌﺪام ﻓﺮص اﻟﺤﻮار اﻟﺰوﺝﻲ‬ ‫٦١- ﻗﺴﻮة اﻟﺰوج، إﺳﺎءة اﻟﺘﺼﺮف، اﻹدﻣﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻤﺮ واﻟﻤﺨﺪرات‬ ‫٧١- ﻋﺪم اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﻤﺪاﻋﺒﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ واﻟﺘﻤﻬﻴﺪ اﻟﻔﺴﻴﻮﻟﻮﺝﻲ اﻟﺠﻴﺪ ﻗﺒﻞ اﻹﻱﻼج‬ ‫أﻥﻮاع اﻟﺒﺮودة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫وﺕﺸﻤﻞ اﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻌﻄﻞ اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻓﻲ اﻟﺰوﺝﺎت:‬ ‫١- ﻓﻘﺪان اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ - ﻗﻠﺔ اﻟﻠﺒﻴﺪو - اﻷوﻟﻰ واﻟﺜﺎﻥﻮي وﻋﻄﻞ اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺠﻨﺲ أو اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺠﻨﺴﻲ.‬ ‫٢- ﻋﻄﻞ اﻻﺳﺘﺜﺎرة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ، وﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺎوب اﻟﻔﺴﻴﻮﻟﻮﺝﻲ ﻣﻊ ﻣﺪاﻋﺒﺎت اﻟﺰوج‬ ‫٣- ﻋﻄﻞ اﻟﺬروة وﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻷورﺝﺎزم - ‪Anorgasmia‬‬ ‫٤- ﻋﺴﺮ اﻟﺠﻤﺎع أو اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻷﻟﻢ أﺙﻨﺎء اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ - ‪Dysparonia‬‬ ‫٥- اﻟﺘﺸﻨﺞ اﻟﻤﻬﺒﻠﻲ - ‪Vaginusmus‬‬ ‫٦- ﻋﺪم اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ رﺿﻰ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻱﺴﺒﺐ ﻗﺼﻮر اﻟﺰوج ﻋﻦ ﺕﻠﺒﻴﺔ رﻏﺒﺔ زوﺝﺘﻪ، أو ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫اﻹﺡﺒﺎط اﻟﻨﻔﺴﻲ أو اﻟﻤﻘﺎرﻥﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺕﺮاﻩ اﻟﺰوﺝﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺵﺔ ﻣﻦ أﻓﻼم اﻟﺒﻮرﻥﻮ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ واﻟﻤﻐﺎﻻة ﻓﻲ اﻷوهﺎم‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸورﺝﺎزم، وﻗﺪ ﺕﺸﺎهﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ اﻷﻓﻼم اﻷوروﺑﻴﺔ اﻟﺸﻘﺮاوات اﻟﻤﻤﺜﻼت اﻟﻘﺎدرات ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺼﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺪة رﻋﺸﺎت أو اﻟﻮﺻﻮل ﻋﻠﻰ اﻷورﺝﺎزم اﻟﻤﺘﻌﺪد ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻮاﺡﺪة - ‪Multiple Orgasm‬‬

‫أﺳﺒﺎب اﻟﺘﻌﺪد و ِـ َـﻤﻪ‬ ‫ﺡﻜ‬

‫إن ﺕﻌﺪد اﻟﺰوﺝﺎت ﺵﺮﻋﺔ ﻗﺪﻱﻤﺔ وﺿﺮورة اﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻻﺑﺪ ﻣﻨﻬﺎ ، وﺳﺮ ﺡﺘﻤﻴﺔ هﺬا اﻟﺘﺸﺮﻱﻊ ﻣﺎ ﻱﺄﺕﻲ :‬ ‫١- ﻋﺎﻣﻼن ﻃﺒﻴﻌﻴﺎن :‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻖ اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ اﻟﺮﺝﻞ ﻣﺤﺒﺎ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﻣﻴﺎﻻ ﻟﺤﻴﺎزة اآﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻨﻬﻦ ، ﻓﻠﻜﻴﻼ ﻱﺴﺘﻐﻞ هﺬا اﻟﻤﻴﻞ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع‬ ‫ﺑﻬﻦ ﻓﻘﻂ ﺵﺮع اﻟﺘﻌﺪد ﻓﻲ زواج ﺵﺮﻋﻲ ﻱﺘﻔﻖ وآﺮاﻣﺔ اﻹﻥﺴﺎن.‬ ‫اﻟﺘﻌﺪد اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻌﺎﻣﻞ ﺝﻨﺴﻲ ﻓﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺮﺝﻞ واﻟﻤﺮأة ، ﻓﻔﺎﻋﻠﻴﺔ اﻟﺮﺝﻞ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة وﻣﻤﺘﺪة ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ‬


‫اﻟﻤﺮأة ﻣﺘﻘﻄﻌﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺤﻴﺾ واﻟﺤﻤﻞ واﻟﻮﻻدة وﻏﻴﺮ ﻣﻤﺘﺪة إذ ﺕﻨﺘﻬﻲ ﺑﺴﻦ اﻟﻴﺄس ، ﻓﻜﺎن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﻱﺤﻤﻲ‬ ‫اﻟﺮﺝﻞ ﻣﻦ اﻟﺰﻟﻞ.‬ ‫٢- ﻋﺎﻣﻞ اﺝﺘﻤﺎﻋـﻲ :‬ ‫دﻟﺖ اﻹﺡﺼﺎءات ﻓﻲ ﺝﻤﻴﻊ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﻌﺼﻮر أن ﻋﺪد اﻹﻥﺎث داﺋﻤﺎ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺪد اﻟﺬآﻮر وذﻟﻚ‬ ‫ﻟﺴﺒﺒﻴﻦ :‬ ‫أن اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪ ﺵﺎءت ﺡﻜﻤﺘﻪ أن ﺕﻜﻮن اﻟﻤﻮاﻟﻴﺪ ﻣﻦ اﻹﻥﺎث اآﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺬآﻮر وذﻟﻚ ﻟﻠﺘﻜﺎﺙﺮ ، ﻓﺎﻟﺬآﺮ ﻓﻲ ﻣﻘﺪورﻩ‬ ‫ﺕﻠﻘﻴﺢ أﻋﺪاد ﻣﻦ اﻹﻥﺎث وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﻟﺔ اﻟﺤﻤﻞ واﻟﻮﻻدة واﻟﺒﻴﺾ هﻲ ﻟﻺﻥﺎث ﻓﻘﻂ ، ﻓﻔﻲ آﺜﺮة اﻹﻥﺎث آﺜﺮة‬ ‫ﻟﻠﺠﻨﺲ .‬ ‫إن ﺕﻌﺮض اﻟﺬآﻮر ﻟﻠﻔﻨﺎء أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺕﻌﺮض اﻹﻥﺎث وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺤﺮوب واﻷﻋﻤﺎل اﻟﺸﺎﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻱﻘﻮﻣﻮن ﺑﻬﺎ .‬ ‫ﻟﻬﺬا آﻠﻪ أﺑﺎﺡﺖ اﻟﺸﺮاﺋﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘﻌﺪد وآﺬﻟﻚ أﺑﺎﺡــــﻪ اﻹﺳﻼم .... وﻟﻜﻦ ..............‬ ‫ﺵﺮوط اﻟﺘﻌﺪد وأﺡﻜﺎﻣــﻪ :‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ أﺑﺎح اﻹﺳﻼم اﻟﺘﻌﺪد ﻣﺜﻠﻤﺎ أﺑﺎﺡﺘﻪ اﻟﺸﺮاﺋﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ، وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻱﺒﺤﻪ إﺑﺎﺡﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ وﻟﻜﻦ وﺿﻊ ﻟﻬﺎ ﺵﺮوﻃﺎ‬ ‫وأﺡﻜﺎﻣﺎ :-‬ ‫١. أن ﻻ ﻱﺰﻱﺪ اﻟﺘﻌﺪد ﻋﻦ أرﺑﻊ ﻓﻲ وﻗﺖ واﺡﺪ‬ ‫٢. أن ﻱﻌﺪل اﻟﺮﺝﻞ ﺑﻴﻦ ﺝﻤﻴﻊ زوﺝﺎﺕﻪ وﻱﺴﻮي ﺑﻴﻨﻬﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻮق وﺑﺨﺎﺻﺔ اﻟﻤﺎدﻱﺔ ، أﻣﺎ اﻟﻌﺪل ﻓﻲ ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع آﺎﻟﺤﺐ واﻟﻤﻴﻞ ﻓﻬﻮ ﻟﻴﺲ ﺑﻮاﺝﺐ ﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺘﻪ .‬ ‫٣. إن اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ : " ﻓﺎﻥﻜﺤﻮا ﻣﺎ ﻃﺎب ﻟﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء....." ﻱﻔﻴﺪ اﻹﺑﺎﺡﺔ وﻻ ﻱﻔﻴﺪ اﻟﻮﺝﻮب .‬ ‫*************************‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﻣﻦ آﺘﺎب اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻷﺳﺮﻱﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻷﺳﺘﺎذﻥﺎ اﻟﺪآﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم‬

‫أﺳﺒﺎب اﻟﻘﺬف اﻟﺴﺮﻱﻊ وﺕﻮاﺑﻌــﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎر‬

‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫اﺡﺐ ان اﺧﺒﺮآﻢ ﺑﺄن ﻣﻦ اﺳﺒﺎب اﻟﻘﺬف اﻟﺴﺮﻱــﻊ واﻟﺤﺎﺻﻞ ﺑﻨﺴﺒــﻪ آﺒﻴﺮ ة ﺝﺪا ﺑﻴﻦ ﺵﺒﺎﺑﻨــــﺎ .‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﻴﺴـــﻰ هﻮ ) اﻟﻌﺎدﻩ اﻟﺴﺮﻱـــــــــﻪ ( هﺬا هﻮ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﻴﺴﻰ اﻟﺬى ﻱﺄدى اﻟﻰ اﻟﻘﺬف اﻟﺴﺮﻱـــــــﻊ ؟‬ ‫ان اﻻﻓﺮاط ﺑﺎﻟﻌﺎدﻩ اﻟﺴﺮﻱــﺔ هﻮ اﻟﻌﺪو اﻻول ﻟﻠﻘﺬف اﻟﺴﺮﻱـــﻊ واﻟﻤﺸﻜﻠـــﻪ ﺑﺎن اﻟﺸﺒﺎب ﻟﻦ ﻱﻨﺪم ﺡﺎﻟﻴـﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫هﺬﻩ اﻟﻌﺎدﻩ اﻟﺴﻴﺌــــــــــﻪ ﺑﻞ ﺳﻴﺤﺲ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤﺸﻜﻠــــــﻪ وﻗﺖ اﻟﺰواج ﺳﻴﻼﺡﻆ اﻟﻤﺸﻜﻠﻪ اﻟﺘﻰ ﺳﺘﺄﺙﺮ ﻋﻠﻴـــﻪ‬ ‫وﻋﻠﻰ ﺡﻴﺎﺕـﻪ اﻟﺰوﺝﻴــﻪ واﻟﺘﻰ ﺳﺘﺄدى ﺑﺎﻻﺧﺮ اﻟﻰ اﻟﻄﻼق وذﻟـﻚ ﻟﺮﻏﺒــﺔ اﻟﺰوﺝــﻪ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎع اﻟﻄﻮﻱﻞ اﻟﺬى ﻟﻦ‬ ‫ﻱﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺰوج ﺕﻮﻓﻴﺮﻩ ﻟﺰوﺝﺘــــﻪ وﻟﻬﺬا ﺳﺘﺠﺪ اﻟﺰوﺝـﻪ ﺳﺘﺴﻴﺮ ﻓﻰ ﻃﺮﻱﻘﻴـــﻦ وآﻼهﻤـﺎ ﻱﻌﻮرون اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫اﻻول: ان ﺕﺴﻴﺮ ﻓﻰ اﻟﻄﺮﻱﻖ اﻟﻐﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ ﻱﻌﻨﻰ اﻟﺨﻴﺎﻥـﻪ اﻟﺰوﺝﻴـﻪ ﻻﻥﻬﺎ ﺕﺮﻱﺪ اﺵﺒﺎع ﻥﻔﺴﻬـﺎ ﺑﺎﻟﺠﻨﺲ واﻟﺬى‬ ‫ﺕﺤﺘﺎج اﻟﻴـﻪ ﺝﻤﻴﻊ اﻟﺰوﺝﺎت.‬ ‫اﻟﺜﺎﻥــﻰ : ﻓﻬﻮ اﻟﻄﻼق؟ ﻥﻌﻢ اﻟﻄﻼق ﻻﻥﻬﺎ ﻟﻦ ﺕﺤﺲ ﻣﻊ هﺬا‬

‫أﺵﻚ ﻓﻲ اﺑﻨﺘﻲ ذات اﻟﺜﻼﺙﺔ أﻋﻮام‬

‫ﻣﺸﻜﻠﺘﻲ هﻲ أن اﺑﻨﺘﻲ اﻟﺘﻲ ﺕﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺙﻼث ﺳﻨﻮات ﺑﻬﺎ اﺕﺴﺎع آﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻬﺒﻞ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻗﻮم ﺑﻐﺴﻠﻬﺎ‬ ‫أﺵﻌﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻬﻞ ﻟﻬﺬا ﺳﺒﺐ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﺬرﻱﺔ أم ﻻ؟‬ ‫ﻥﻌﻢ ﺳﻴﺪﺕﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺮاﺝﻌﺔ أﺧﺼﺎﺋﻴﻴﻦ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﻮﻻدة ﻟﻠﻔﺤﺺ واﻟﺘﺄآﻴﺪ واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن ﻻن اﻟﻌﺪﻱﺪ ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل‬ ‫ﻱﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻼﻋﺘﺪاءات اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻣﺜﻼ وﻗﺪ ﺕﺨﺎف اﻟﻄﻔﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻮح ﻻﻣﻬﺎ - ورﺑﻤﺎ آﺎﻥﺖ اﻟﻄﻔﻠﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ .. وﻻ‬ ‫ﻱﻤﻜﻦ رؤﻱﺔ ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة ﻷﻥﻪ ﻱﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻃﻔﻠﻪ وﻓﺘﺎة أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻌﻤﻖ - إذا ﻱﻘﻮل أﺡﺪ اﻷﺧﺼﺎﺋﻴﻴﻦ أن‬


‫اﻻﻋﺘﺪاء اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻃﻔﺎل ﺵﺘﻲ ﺵﺎﺋﻊ وﻗﺪ رأى ﻋﺪﻱﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻت آﺜﻴﺮة وﻟﻘﺪ ﺕﺄآﺪ أن ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل ﻗﺪ‬ ‫ﺕﻔﻘﺪ ﻋﺬرﻱﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ آﻦ ﺻﻐﻴﺮا ﻱﺘﺼﻞ ﺑﺎﻻﻋﺘﺪاءات اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ . هﺬﻩ اﻟﺤﻮادث آﺜﻴﺮة ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺨﻔﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺼﺪور‬ ‫وﻣﻜﺘﻮﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻮب ﻻ ﺕﺠﺮؤ اﻟﻔﺘﺎﻩ اﻟﺒﻮح ﺑﻬﺎ - وﻱﻘﻮم ﺑﻬﺎ أﺡﺪ اﻷﻗﺮﺑﺎء أو اﻟﻐﺮﺑﺎء وهﻲ ﺕﺘﻢ ﻓﻲ ﺳﺮﻱﺔ آﺒﻴﺮة‬ ‫وﻻ ﻱﻨﻜﺸﻒ أﻣﺮهﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻞء إﻻ اﻟﻨﺎدر ﻋﻦ ﻃﺮﻱﻖ اﻟﺼﺪﻓﺔ اﻟﻤﺤﻀﺔ - واﻟﺪواﻓﻊ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ وراء اﻻﻋﺘﺪاءات‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻣﻊ اﻷﻃﻔﺎل وهﻮ ﻣﺮض ﻥﻔﺴﻲ ﻱﺴﻤﻲ اﻟﺒﻴﺪوﻓﻴﻠﻴﺎ وهﺆﻻء اﻟﺮﺝﺎل ﻋﺠﺰوا ﻋﻦ اﻟﺸﻌﻮر اﻹﺵﺒﺎع‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻣﻊ اﻟﻜﺒﺎر ﻷﺳﺒﺎب ﻥﻔﺴﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻘﺪﻩ اﻟﻨﻘﺺ اﻹﺡﺴﺎس ﺑﺎﻟﺬﻥﺐ اﻟﺨﻮف وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻱﺨﺎف ﻣﻦ اﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﻨﺎﻃﺤﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺨﺎوف ﻻﺵﻌﻮرﻱﺔ وﺵﺬوذ ﺝﻨﺴﻲ ﻟﻠﻄﻔﻠﺔ ﻱﻜﻮن اﻟﺮﺝﻞ ﻥﺎدرة ﻋﻠﻰ إﺙﺒﺎت رﺝﻮﻟﺘﻪ اﻟﻄﻔﻞ ﻻ‬ ‫ﺕﺨﻴﻔﻪ وﻻ ﺕﻬﺪدﻩ وﻗﺪ ﻱﻜﻮن ﻣﻘﺪر اﻻﻋﺘﺪاءات اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻠﺼﺪﻣﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﺬﻋﺮ ﻓﻲ ﻥﻔﺴﻴﻪ اﻷﻃﻔﺎل ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫أﻥﺼﺤﻚ ﻱﺎ ﺳﻴﺪﺕﻲ ﺑﻤﺮاﺝﻌﻪ اﻟﻄﺒﻴﺒﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﻟﻼﻃﻤﺌﻨﺎن رﺑﻤﺎ آﺎﻥﺖ ﻃﻔﻠﺘﻚ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﺕﻤﺎﻣﺎ رﺑﻤﺎ آﺎﻥﺖ ﻓﺎﻗﺪة‬ ‫ﺑﻜﺎرﺕﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻋﺘﺪاءات ﺝﻨﺴﻴﺔ .‬

‫إﻓﺸﺎء أﺳﺮار اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺝﻴﺔ‬

‫أﺳﺮار زوﺝﻴﺔ ﻱﻤﻜﻦ آﺸﻔﻬﺎ‬ ‫ﺡﺎوﻟﺖ أن أﻏﻴﺮ رأﻱﻪ ﻓﻲ ﺕﻄﻠﻴﻖ زوﺝﺘﻪ، ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ ﻓﺄﻋﻄﻴﺘﻪ ﻣﻮﻋﺪا ﺁﺧﺮ، وﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻥﻔﺴﻲ ﻟﻌﻠﻪ ﻱﻔﻜﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻟﻪ ﺙﻢ ﻱﺮﺝﻊ وﻗﺪ ﺕﻨﺎزل ﻋﻦ رأﻱﻪ وﻗﺮر اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻣﻊ زوﺝﺘﻪ وﻋﻨﺪﻩ ﻣﻨﻬﺎ أرﺑﻌﺔ أﻃﻔﺎل، وﻗﺪ اﺳﺘﻤﺮت ﺡﻴﺎﺕﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﺰوﺝﻴﺔ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣ ً، وﻟﻜﻨﻪ ﻋﺎد ﻣﺮة أﺧﺮى وهﻮ أآﺜﺮ ﺕﻤﺴﻜﺎ ﺑﺮأﻱﻪ، ﻓﺤﺼﻞ اﻟﻄﻼق وآﻢ آﺎن ﺳﻌﻴﺪا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺎ‬ ‫وهﻮ ﻱﻄﻠﻖ زوﺝﺘﻬﺄﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﻘﺎرئ ﻱﻬﻤﻪ أن ﻱﻌﺮف ﻣﺎ هﻮ ﺳﺒﺐ اﻟﻄﻼق؟‬ ‫وﺳﺄذآﺮ اﻵن اﻟﺴﺒﺐ وأﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﻘﺎرئ ﺳﻴﻘﻮل اﻥﻪ ﺳﺒﺐ ﺑﺴﻴﻂ آﻤﺎ ﻗﻠﺖ أﻥﺎ ﻓﻲ ﻥﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺑﺪاﻱﺔ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ، وﻟﻜﻦ ﻗﻨﺎﻋﺘﻲ ازدادت ﻱﻮﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻱﻮم ﺑﺄﻥﻪ ﺳﺒﺐ ﺝﻮهﺮي ﻱﻬﺪد اﻟﺜﻘﺔ واﻷﻣﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ،‬ ‫وهﻤﺎ أﺻﻞ اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ وهﺪﻓﻬﺎ.‬ ‫اﻥﻪ )إﻓﺸﺎء أﺳﺮار اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺝﻴﺔ(، ﻱﻘﻮل هﺬا اﻟﻤﻄﻠﻖ: إﻥﻨﻲ ﻻ أﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼ إﻻ وزوﺝﺘﻲ ﺕﺸﻴﻊ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﻴﻦ‬ ‫ً‬ ‫أﺧﻮاﺕﻬﺎ وأﻣﻬﺎ وﺻﺪﻱﻘﺎﺕﻬﺎ، ﺳﻮاء أآﺎن هﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻲ أم ﻓﻲ وﻇﻴﻔﺘﻲ، وﺡﺘﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﻱﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺎﻟﻲ ودﺧﻠﻲ،‬ ‫اﻟﻜﻞ ﻱﻌﺮف ﺡﻴﺎﺕﻲ وأﺳﺮارهﺎ، وﻗﺪ ﺡﺎوﻟﺖ ﻥﺼﺢ زوﺝﺘﻲ وﻟﻜﻦ دون ﻓﺎﺋﺪة، ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺡﻴﺎﺕﻲ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻬﺪدة وﻏﻴﺮ‬ ‫ﺁﻣﻨﺔ، ﺡﺘﻰ أﺳﺮار اﻟﻔﺮاش وﻋﻼﻗﺘﻲ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻌﻬﺎ ﺕﺘﺤﺪث ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺻﺪﻱﻘﺎﺕﻬﺎ... اﻥﺘﻬﻰ آﻼﻣﻪ.‬

‫أﻓﻀﻞ وﺿﻌﻴﺔ ﻟﻔﺾ ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة‬ ‫أﻓﻀﻞ وﺿﻌﻴﺔ ﻟﻔﺾ ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة هﻲ وﺿﻌﻴﺔ اﻟﺰوﺝﺔ أﺳﻔﻞ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮهﺎ ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﻟﺴﺎﻗﻴﻦ واﻹﻱﻼج واﻟﺰوج‬ ‫ﻓﻮق ﻣﻊ ﺿﺮورة اﻟﺘﺮﻃﻴﺐ اﻟﻤﻬﺒﻠﻲ اﻟﻜﺎﻓﻲ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة ﻣﺪاﻋﺒﺔ وﻣﻼﻃﻔﺔ ﻟﻔﺘﺮة ﻃﻮﻱﻠﺔ آﻲ ﻱﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺰوج إﻱﻼج‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺐ ﺑﻼ ﺁﻻم. ﻻ ﻱﻨﺼﺢ اﻟﻬﺠﻮم ﻣﻦ أول ﻟﺤﻈﺔ أو أﺙﻨﺎء ﺕﻘﻠﺼﺎت اﻟﻌﺮوس اﻟﻌﻀﻠﻴﺔ اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻷن ذﻟﻚ ﻱﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺕﻬﺘﻚ اﻟﻤﻬﺒﻞ واﻟﻨﺰﻱﻒ اﻟﺸﺪﻱﺪ. ﻱﻨﺼﺢ اﻟﻬﺪوء واﻟﺮﻗﺔ واﻟﻠﻄﻒ واﻟﺘﻮدد واﻟﻤﺪاﻋﺒﺔ.‬ ‫ﻥﺼﻴﺤﺔ ﻟﻚ اﻱﻬﺎ اﻟﺰوج:‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ان ﺕﻘﺘﺮب ﻣﻦ ﻋﺮوﺳﺘﻚ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺪﺧﻠﺔ آﺈﻥﺴﺎن ﻻ آﺤﻴﻮان - آﻠﻤﻬﺎ - ﻗﺒﻠﻬﺎ - ﺝﺎﻣﻠﻬﺎ - داﻋﺒﻬﺎ - ﻻﻃﻔﻬﺎ -‬ ‫ﻣﺎزﺡﻬﺎ - ﻃﻤﺌﻨﻬﺎ - ﻻ ﺕﺨﻴﻔﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﻣﻦ أول ﻟﺤﻈﺔ - ﻓﺎﻟﻤﺮأة آﺎﺋﻦ ﻋﺎﻃﻔﻲ ﺕﺘﺄﺙﺮ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺤﻠﻮة، اﻟﻤﺪاﻋﺒﺔ‬ ‫اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ اﻟﻘﺒﻼت اﻟﺮﻗﻴﻘﺔ وهﻲ ﻟﻴﺴﺖ آﺎﺋﻦ ﺝﻨﺴﻲ ﺕﺤﺐ اﻟﻐﺰو واﻟﻌﻨﻒ واﻹﺧﺘﺮاق ﻣﻦ أول ﻟﺤﻈﺔ هﺬا اﻟﺴﻠﻮك‬ ‫اﻟﺤﻴﻮاﻥﻲ ﻱﺨﻴﻔﻬﺎ وﻱﺮﻋﺒﻬﺎ وﻱﻌﻘﺪهﺎ وﻱﺠﻌﻠﻬﺎ ﺕﻜﺮﻩ اﻟﺠﻨﺲ ..‬ ‫وهﻲ ﺑﺎﻷﺳﺎس ﺳﺘﻜﻮن ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻣﻤﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ أهﻮال ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺪﺧﻠﺔ ﻣﻦ ﺻﺪﻱﻘﺎﺕﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺨﺮﻱﻒ ﻣﻦ أﻓﺘﻀﺎض ﻏﺸﺎء‬ ‫اﻟﺒﻜﺎرة - ﻣﻤﺎ ﻱﺠﻌﻠﻬﺎ ﺕﺮﺕﻌﺶ ﺧﻮﻓﺎ ﺕﺮﺕﻌﺪ رﻋﺒﺎ ﻣﻤﺎ ﻱﻮﺕﺮهﺎ وﻱﺠﻌﻠﻬﺎ ﺕﺘﻘﻠﺺ ﻣﻬﺒﻠﻬﺎ ﻋﻀﻠﻴﺎ ﻻ إرادﻱﺎ ﻣﻤﺎ ﻱﺼﻌﺐ‬ ‫ﻣﻬﻤﺘﻚ ﻓﻲ أول ﻟﻴﻠﺔ وﻗﺪ ﺕﺴﺘﻤﺮ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت ﻷﺳﺎﺑﻴﻊ وﺵﻬﻮر ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺄن ﺕﻜﻮن أﻥﺴﺎﻥﺎ ﻟﻄﻴﻔﺎ ﻟﺒﻘﺎ ﺵﺎﻋﺮﻱﺎ آﻲ ﺕﻔﺘﺢ‬ ‫ﻟﻚ ﻋﺮوﺳﺘﻚ أﺑﻮاب اﻟﺤﻴﺎة واﻟﻤﺘﻌﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻻوﻟﻰ او اﻟﺘﻲ ﺕﻠﻴﻬﺎ..‬ ‫وﻟﻼﺳﻒ ﻱﺘﺨﻴﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺝﺎل أن ﻓﺾ اﻟﺒﻜﺎرة ﻋﻤﻞ ﺵﺪﻱﺪ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ، ﻓﻴﺪﺧﻞ أﺡﺪهﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺮوﺳﻪ ﻣﺘﻮهﻤﺄ ﺑﺄﻥﻪ‬ ‫ﻱﺤﺘﺎج ﻟﻘﻮة ﺝﺒﺎرة ﻟﻔﺾ هﺬا اﻟﻐﺸﺎء ، ﻓﻴﻌﺎﻣﻠﻬﺎ وآﺄﻥﻪ ﻓﻰ ﻣﻌﺮآﺔ ﺡﺮﺑﻴﺔ!! واﻟﻮاﻗﻊ أن ﻓﺾ ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة ﻣﻦ‬


‫اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﺑﺤﻴﺚ أﻥﻪ ﺑﻤﺠﺮد اﻥﺘﺼﺎب ﻗﻀﻴﺐ اﻟﺮﺝﻞ وﺕﺼﻠﺒﻪ ﻓﺈﻥﻪ ﺑﺈدﺧﺎل اﻟﻘﻀﻴﺐ وﺑﻼ ﻋﻨﻒ ﻱﺘﻢ ﻓﺾ هﺬا اﻟﻐﺸﺎء‬ ‫وﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﺝﺪا وﻻ ﻱﺴﺘﻐﺮق ﻟﺤﻈﻪ.‬ ‫أﻗﻞ ﻣﺪة اﻟﺤﻤﻞ وأآﺜﺮهﺎ ودم اﻟﻨﻔﺎس‬

‫١ ـ ﻱﺤﺪث اﻟﺤﻤﻞ ﻥﺘﻴﺠﺔ اﺕﺤﺎد اﻟﺤﻴﻮان اﻟﻤﻨﻮي اﻟﻨﺎﺿﺞ ﻣﻊ اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ اﻟﻨﺎﺿﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻤﺒﻴﺾ اﺙﻨﺎء‬ ‫ﻇﺎهﺮة اﻟﺘﺒﻮﻱﺾ )ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺪورة اﻟﺸﻬﺮﻱﺔ(... وﻱﻨﻤﻮ اﻟﻐﺸﺎء اﻟﻤﺒﻄﻦ ﻟﻠﺮﺡﻢ أآﺜﺮ ﻟﻴﺤﺘﻀﻦ وﻱﻐﺬي اﻟﺠﻨﻴﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎدم، وﺑﺬﻟﻚ ﺕﻨﻘﻄﻊ اﻟﻌﺎدة اﻟﺸﻬﺮﻱﺔ، وﻣﺪة اﻟﺤﻤﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ هﻲ ٠٨٢ ﻱﻮﻣﺎ ﻣﻦ أ ّل ﻵﺧﺮ اﻟﻄﻤﺚ، وﻟﻜﻦ ﻱﻮﺝﺪ‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ﺧﻼف آﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﺪة اﻟﺤﻤﻞ... ﻓﺘﻜﻮن ﺡﻮاﻟﻲ ٢٤ ُﺳﺒﻮﻋ ً، ﻓﺘﻜﻮن وﻻدة ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻤﺎم اﻟﺘﻲ ﺕﺤﺪث ﺑﻌﺪ إﺕﻤﺎم ٨٢‬ ‫ﺎ‬ ‫أ‬ ‫ُﺳﺒﻮﻋﺎ وﻗﺒﻞ إﺕﻤﺎم ٧٣ ُﺳﺒﻮﻋﺎ وﻱﺴﻤﻰ اﻟﻮﻟﺪ ﺧﺪﻱﺠﺎ)١(، ووﻻدة ﺝﻨﻴﻦ آﺎﻣﻞ اﻟﻨﻤﻮ ﺕﺤﺪث ﺑﻌﺪ إﺕﻤﺎم ٧٣‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫أ‬ ‫ً‬ ‫أ‬ ‫ُﺳﺒﻮﻋﺎ وﻗﺒﻞ إﺕﻤﺎم ٢٤ ُﺳﺒﻮﻋﺎ.‬ ‫ً‬ ‫أ‬ ‫ً‬ ‫أ‬ ‫٢ ـ أآﺜﺮ ﻣﺪة اﻟﺤﻤﻞ:‬ ‫واﻟﻮﻻدة ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻤﺎم ﺕﺤﺪث ﺑﻌﺪ ٤٢ ُﺳﺒﻮﻋﺎ وﻻ ﻱﻮﺝﺪ ﻣﻮﻋﺪ ﻣﺤﺪد ﻟﻠﻮﻻدة ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻤﺎم َن ﻱﻮم اﻟﺘﻘﻠﻴﺢ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ً‬ ‫أ‬ ‫ﻣﺤﺪود ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ، وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻻﺡﺼﺎﺋﻴﺎت ﺕﺒﻴﻦ أ ّﻪ ٥٢% ﻣﻦ اﻟﺤﻮاﻣﻞ ﻱﻠﺪن ﻓﻲ ا ُﺳﺒﻮع اﻟﺜﺎﻥﻲ وا َرﺑﻌﻴﻦ )‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫َ‬ ‫ﻥ‬ ‫٤٩٢ ﻱﻮﻣﺎ( و٢١% ﻓﻲ ا ُﺳﺒﻮع ٣٤ )١٠٣ ﻱﻮﻣﺎ( و٣% ﻣﻦ اﻟﺤﻮاﻣﻞ ﻱﻠﺪن ﻓﻲ ا ُﺳﺒﻮع ٤٤ )٨٠٣ ﻱﻮﻣﺎ(.‬ ‫ً‬ ‫ﻻ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ﻻ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫وآﺬﻟﻚ ا ِﺡﺼﺎﺋﻴﺎت ﺕﺒ ّﻦ أن وﻓﺎة اﻟﻤﻮاﻟﻴﺪ ﺡﻮل اﻟﻤﻴﻼد ﺕﺰﻱﺪ وﺕﺘﻀﺎﻋﻒ ﺑﺎزدﻱﺎد ﻣﺪة اﻟﺤﻤﻞ ﻋﻦ ٢٤ ُﺳﺒﻮﻋﺎ‬ ‫ً‬ ‫أ‬ ‫ﻴّ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﺴﺒﺐ ﺕﻠﻴﻒ اﻟﻤﺸﻴﻤﺔ، وﻟﺬﻟﻚ ﻱﺠﺐ اﻟﺘﺄآﺪ ﻣﻦ ﻣﻮﻋﺪ ﺁﺧﺮ ﻃﻤﺚ،واذا ﺕﻌﺬر ذﻟﻚ ﻓﺎﻵن ﻱﻮﺝﺪ وﺳﺎﺋﻞ ﺡﺪﻱﺜﺔ‬ ‫ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻋﻤﺮ اﻟﺠﻨﻴﻦ داﺧﻞ اﻟﺮﺡﻢ)١(.‬ ‫وﻗﺎل ﻃﺒﻴﺐ ﻣﺎهﺮ: اﻟﺘﻲ ﺕﻘﻮل إن زوﺝﻬﺎ ﻣﺎت، وﺑﻌﺪ أرﺑﻊ ﺳﻨﻴﻦ وﻟﺪت، هﺬا ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻥﻌﻠﻢ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻣﺤﺎل، وﻟﻮ وﻟﺪ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻌﺪ أرﺑﻊ ﺳﻨﻴﻦ ﻻزم اﻟﻮﻟﺪ ﻱﻨﺰل وﻟﻪ اﺳﻨﺎن وﺵﻌﺮﻩ ﻃﻮﻱﻞ َﻥﻪ ﺝﻨﻴﻦ ﻓﻴﻨﻤﻮ وﻱﻜﺒﺮ آﻞ ﻱﻮم... آﻮن اﻟﻤﺸﻴﻤﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺕﺨﺪم أرﺑﻊ ﺳﻨﻴﻦ ﻟﻢ ﻱﻌﺮف هﺬا وﻻ ﻱﻤﻜﻦ)٢(.‬ ‫٣ ـ أﻗﻞ ﻣ ّة اﻟﺤﻤﻞ:‬ ‫ﺪ‬ ‫اذا ﺡﺪﺙﺖ اﻟﻮﻻدة ﻗﺒﻞ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻱﻜﻮن ذﻟﻚ إﺝﻬﺎﺿ ً، ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺮاآﺰ اﻟﻤﺘﺨ ّﺼﺔ ﻟﺮﻋﺎﻱﺔ ا َﻃﻔﺎل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﺨﺪج ﻱﻤﻜﻦ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ واﻟﻌﻨﺎﻱﺔ ﻋﻠﻰ ا َﻃﻔﺎل اﻟﺨﺪج ﺡ ّﻰ وﻟﻮ آﺎﻥﻮا ﻓﻲ ﺳﺘﺔ أﺵﻬﺮ، أو آﺎن وزﻥﻬﻢ ٠٠٨ ﻏﺮام‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻻ‬ ‫أو أآﺜﺮ.‬ ‫واذا ﺡﺪث ﻥﺰﻱﻒ أﺙﻨﺎء اﻟﺤﻤﻞ ﻻ ﻱﺴﻤﻰ ذﻟﻚ ﺡﻴﻀﺔ، ﺑﻞ ﺳﺒﺒﻪ إﻣﺎ اﺝﻬﺎض ﻓﻲ اﻟﺸﻬﻮر ا ُوﻟﻰ ﻟﻠﺤﻤﻞ وﻗﺒﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫َ‬ ‫ا ُﺳﺒﻮع ٨٢ وإﻣﺎ ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﻮارض)٣(.‬ ‫ﻻ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﺎل ﻃﺒﻴﺐ ﺁﺧﺮ: إن آﻮن أﻗﻞ اﻟﺤﻤﻞ ﺳﺘﺔ أﺵﻬﺮ آﻼم ﻋﻠﻤﻲ ﻻ ﺵﻚ ﻓﻴﻪ إذ اﻵن ﻣﻊ ﺕﻄﻮر ا َﺝﻬﺰة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺤﺪﻱﺜﺔ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا أن ﻱﺤﺘﻔﻈﻮا ﺑﻬﺬا اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺨﺪﻱﺞ اﻟﺬي وﺻﻞ وزﻥﻪ إﻟﻰ ٠٠٨ ﻏﺮام، وهﺬا ﺻﺤﻴﺢ ﻻﻥﻲ رأﻱﺖ‬ ‫هﺆﻻء ا َﻃﻔﺎل ﻓﻲ ﺑﺮﻱﻄﺎﻥﻴﺎ ان ﻱﺼﻠﻮا ﻋﻤﺮا آﺎﻣﻼ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻬﺬا اﻟﻮزن اﻟﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﺬي هﻮ ﺳﺘﺔ ﺵﻬﻮر ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة)١(.‬ ‫وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ: ورﺑﻤﺎ ﺕﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻥﻘﺎذ أﺝﻨﺔ ﻋﻤﺮهﺎ ﻋﺸﺮون ُﺳﺒﻮﻋﺎ أو ﻣﺎ ﺡﻮﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺮﻱﺐ)٢(.‬ ‫ً‬ ‫أ‬ ‫٤ ـ ﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﻔﺎس:‬ ‫هﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ اﻻﻓﺮازات اﻟﺘﻲ ﺕﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺮﺡﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻻدة، وﻱﻜﻮن ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ دم ﻓﻲ أ ّل أرﺑﻌﺔ أﻱﺎم ﺙﻢ ﻱﻔﺘﺢ‬ ‫ّ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻮﻥﻪ وﺕﻘﻞ آﻤﻴﺔ اﻟﺪم ﺡ ّﻰ ﻱﺼﺒﺢ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﺨﺎط ﻻ ﻟﻮن ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮة أ ّﺎم وﻗﺪ ﺕﺴﺘﻤﺮ إﻟﻰ ارﺑﻌﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ،‬ ‫ﻱ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓﺄﻗﻞ ﻣﺪة ﻟﺪم اﻟﻨﻔﺎس هﻲ ﻣﻦ ُﺳﺒﻮع اﻟﻰ ﻋﺸﺮة أﻱﺎم، وأآﺜﺮ ﻣﺪة ﻟﻪ هﻲ ﻓﺘﺮة اﻟﻨﻔﺎس أي ﺳﺘﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ أو ٢٤‬ ‫أ‬ ‫ﻱﻮﻣﺎ )أي ﻣﺪة ﻋﻮدة اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻲ اﻟﻰ وﺿﻌﻪ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﻤﻞ)٣((، واذا ﻃﺎﻟﺖ ﻣﺪة اﻟﻨﺰﻱﻒ دل ذﻟﻚ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻠﻰ وﺝﻮد ﺑﻘﺎﻱﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻴﻤﺔ وﻱﻈﻞ اﻟﺮﺡﻢ ﻣﺘﻀﻤﻤﺎ...)٤(.‬ ‫ً‬ ‫أﻗﻮل: ﻱﺴﺘﻠ ّﺺ ﻣﺎ ﻥﻘﻠﻨﺎﻩ ﻣﻦ ا َﻃﺒﺎء ﻓﻲ ُﻣﻮر:‬ ‫أ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺨ‬ ‫أوﻻ: إن ﻣﺪة اﻟﺤﻤﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺕﺴﻌﺔ أﺵﻬﺮ وﻋﺸﺮة أﻱﺎم أو أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮة أﻱﺎم اذا آﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻬﻮر اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ‬ ‫ًّ ّ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻥﻘﺼﺪهﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎم ﻥﺎﻗﺼﺔ ﻏﻴﺮ ﺕﺎﻣﺔ.‬ ‫ً‬ ‫ﺙﺎﻥﻴﺎ: أﻗﻞ ﻣﺪة اﻟﺤﻤﻞ ٨٢ ُﺳﺒﻮﻋﺎ ﺑﺰﻱﺎدة ﻱﻮم أو أﻱﺎم )ﺑﻌﺪ إﺕﻤﺎم ٨٢ ُﺳﺒﻮﻋﺎ وﻗﺒﻞ إﺕﻤﺎم ٧٣ ُﺳﺒﻮﻋﺎ( أي ﺳﺘﺔ‬ ‫ً‬ ‫أ‬ ‫ً‬ ‫أ‬ ‫ً‬ ‫أ‬ ‫ً‬ ‫أﺵﻬﺮ وﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﻱﻮﻣ ً، ﺑﻞ أآﺜﺮ ان آﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻬﻮر ﻥﺎﻗﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻮل: وﺳﺘﺔ أﺵﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻮل ﺁﺧﺮ، ﻟﻜﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻊ ﻟﺰوم رﻋﺎﻱﺔ ﻃﺒﻴﺔ وأﺝﻬﺰة ﺡﺪﻱﺜﺔ. وﺕﻘﺪم ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﺡﺘﻤﺎل اﻥﻘﺎذ اﺝﻨﺔ ﻋﻤﺮهﺎ ﻣﺎ ﻱﻘﻞ ﻋﻦ ﺧﻤﺴﺔ أﺵﻬﺮ‬ ‫ﺑﻌﺸﺮة أﻱﺎم، ووﻻدة ﺝﻨﻴﻦ آﺎﻣﻞ اﻟﻨﻤﻮ ﺕﺤﺪث ﺑﻌﺪ ٩٥٢ ﻱﻮﻣﺎ اﻟﻰ ٣٩٢ ﻱﻮﻣﺎ.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وأآﺜﺮ ﻣﺪة اﻟﺤﻤﻞ ـ ﺡﺴﺐ ﻣﺠﺮد ﺑﻌﺾ اﻻﺡﺼﺎﺋﻴﺎت دون دﻟﻴﻞ ﻗﻄﻌﻲ ـ ﻋﻠﻤﻲ ٨٠٣ ﻱﻮﻣﺎ )ﻋﺸﺮة ﺵﻬﻮر‬ ‫ً‬ ‫وﺙﻤﺎﻥﻴﺔ أﻱﺎم أو أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺙﻤﺎﻥﻴﺔ اذا آﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻬﻮر ﻥﺎﻗﺼﺎ()١( وأﻣﺎ ﻃﻮل اﻟﺤﻤﻞ ﺳﻨﻮات ﻓﻬﻮ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻜﻦ.‬ ‫ً‬ ‫ﺙﺎﻟﺜﺎ: إن دم اﻟﺤﻴﺾ ﻻ ﻱﺠﺎﻣﻊ اﻟﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻮل ﻃﺒﻴﺒﺔ.‬ ‫ًّ‬


‫وراﺑﻌﺎ: إن أﻗﻞ دم اﻟﻨﻔﺎس ﺳﺒﻌﺔ أﻱﺎم اﻟﻰ ﻋﺸﺮة أ ّﺎم وأآﺜﺮهﺎ ٢٤ ﻱﻮﻣﺎ.‬ ‫ً‬ ‫ﻱ‬ ‫ًّ‬ ‫وإﻟﻴﻚ ﺑﻴﺎن ا َﺡﻜﺎم اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻤﺘﻌّﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎم ﻓﻲ ﻓﺼﻮل أرﺑﻌﺔ:‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻻ‬ ‫ا َول أآﺜﺮ اﻟﺤﻤﻞ. وﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺡﻤﺎد ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن: ﻗﻠﺖ َﺑﻲ ﻋﺒﺪاﷲ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( : ﻣﺎ ﺕﻘﻮل ﻓﻲ رﺝﻞ ﻟﻪ أرﺑﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻥﺴﻮة وﻃﻠﻖ واﺡﺪة ﻣﻨﻬﻦ وهﻮ ﻏﺎﺋﺐ ﻋﻨﻬﻦ، ﻣﺘﻰ ﻱﺠﻮز ﻟﻪ ان ﻱﺘﺰوج؟ ﻗﺎل: ﺑﻌﺪ ﺕﺴﻌﺔ أﺵﻬﺮ وﻓﻴﻬﺎ أﺝﻼن‬ ‫ﻓﺴﺎد اﻟﺤﻴﺾ وﻓﺴﺎد اﻟﺤﻤﻞ)٢(.‬ ‫أﻗﻮل: اﻟﻈﺎهﺮ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ: »ﺑﻌﺪ ﺕﺴﻌﺔ أﺵﻬﺮ« أ ّﻪ ﺑﻌﺪهﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻼق ﻻﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل ﺑﺎﻟﻤﻄﻠﻘﺔ، ﻓﻼ ﻱﺴﺘﻔﺎد ﻣﻦ‬ ‫ﻥ‬ ‫اﻟﺮواﻱﺔ أن أآﺜﺮ ﻣﺪة اﻟﺤﻤﻞ ﺕﺴﻌﺔ أﺵﻬﺮ ﻓﻘﻂ، ﻓﺈن اﻟﺤﻤﻞ ﻣﻦ ﺡﻴﻦ اﻟﻮطء دون اﻟﻄﻼق ﻗﻄﻌ ً، ﻓﺘﺪل ﻋﻠﻰ أن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أآﺜﺮهﺎ‬ ‫)١( ﺙﻢ ان آﺎن اﻟﻤﺮاد ﻣﻦ اﻟﻄﻤﺚ ﻓﻲ ﻗﻮل اﻟﻄﺒﻴﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻥﻘﻠﻨﺎ آﻼﻣﻬﺎ أوﻻ )ﻣﻦ أول ﻱﻮم ﻵﺧﺮ ﻃﻤﺚ( هﻮ اﻟﻄﻤﺚ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺬي ﺡﺒﺲ ﻻﺝﻞ اﻟﺤﻤﻞ ﻓﺘﺰﻱﺪ اﻟﻤﺪة ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺪﻱﺮات اﻟﻤﺬآﻮرة ﺑﺄﻱﺎم ﺁﺧﺮ ﻓﺎن ﻣﺒﺪء اﻟﺤﻤﻞ ﺑﺎﺧﺼﺎب اﻟﺒﻴﻴﻀﺔ‬ ‫اﺕﻔﺎﻗﺎ. وان آﺎن اﻟﻤﺮاد ﻣﻨﻪ اﻟﻄﻤﺚ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻤﻞ ﻓﺘﻨﻘﺺ اﻟﻤﺪة ﺑﺄﻱﺎم آﻤﺎ ﻻ ﻱﺨﻔﻰ واﻟﻈﺎهﺮ ارادة اﻟﻮﺝﻪ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺜﺎﻥﻲ.‬ ‫أزﻱﺪ ﻣﻦ ﺕﺴﻌﺔ أﺵﻬﺮ ﻗﻄﻌﺎ.‬ ‫ً‬ ‫وﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ﻋﻦ اﻟﻜﺎﻇﻢ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( : اذا ﻃّﻖ اﻟﺮﺝﻞ اﻣﺮأﺕﻪ ﻓﺎ ّﻋﺖ ﺡﺒﻼ اﻥﺘﻈﺮ ﺑﻬﺎ )اﻥﺘﻈﺮت ـ‬ ‫ً‬ ‫د‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟﺠﻮاهﺮ( ﺕﺴﻌﺔ أﺵﻬﺮ، ﻓﺎن وﻟﺪت وإﻻ اﻋﺘﺪت ﺑﺜﻼﺙﺔ أﺵﻬﺮ ﺙﻢ ﻗﺪ ﺑﺎﻥﺖ ﻣﻨﻪ)١(.‬ ‫ّ‬ ‫اﺳﺘﻈﻬﺮ ﻣﻨﻪ ﺻﺎﺡﺐ اﻟﻌﺮوة اﻟﻮﺙﻘﻰ رﺡﻤﻪ اﷲ أن أآﺜﺮ اﻟﺤﻤﻞ ﺳﻨﺔ)٢(، واﺳﺘﻈﻬﺮﻥﺎ ﻣﻨﻪ أ ّﻪ ﺕﺴﻌﺔ أﺵﻬﺮ،‬ ‫ﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻼﺡﻆ آﺘﺎﺑﻨﺎ ﺡﺪود اﻟﺸﺮﻱﻌﺔ)٣(، ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺪ اﻻﺵﻬﺮ اﻟﻤﺬآﻮرة ﻣﻦ ﺡﻴﻦ اﻟﻮطء ﻻ ﻣﻦ ﺡﻴﻦ ادﻋﺎء‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺤﺒﻞ وإﻻ ﻟﺪﻟﺖ ﻋﻠﻰ أن أآﺜﺮ اﻟﺤﻤﻞ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺕﺴﻌﺔ أﺵﻬﺮ.‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻤﺤﻘﻖ اﻟﺤﻠﻲ رﺡﻤﻪ اﷲ ﻓﻲ اﻟﺸﺮاﺋﻊ: وﻟﻮ ﻃﻠﻘﺖ ﻓﺎدﻋﺖ اﻟﺤﻤﻞ ﺻﺒﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﺼﻰ اﻟﺤﻤﻞ وهﻮ ﺕﺴﻌﺔ‬ ‫أﺵﻬﺮ )ﻣﻦ ﺡﻴﻦ اﻟﻮطء(، وﻓﻲ رواﻱﺔ ﺳﻨﺔ، وﻟﻴﺴﺖ ﻣﺸﻬﻮرة.‬ ‫وﻱﻘﻮل اﻟﺸﺎرح رﺡﻤﻪ اﷲ ﻓﻲ ﺝﻮاهﺮﻩ: إﻻ أﻥﻚ ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ... اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻤﺼ ّﻒ آﻮﻥﻪ ﻋﺸﺮة ﻻ ﺕﺴﻌﺔ... واﺡﺴﻦ‬ ‫ﻨ‬ ‫ّ‬ ‫ﺵﻲء ﺕﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ هﺬﻩ اﻟﻨﺼﻮص ﺕﻔﺎوت ﻣﺮاﺕﺐ ا َﻗﺼﻰ، ﻓﻔﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﺪم ﺕﺄﺧﺮﻩ ﻋﻦ اﻟﺘﺴﻌﺔ وﺑﺬﻟﻚ ﺡﺪﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺸﺎرع ﻓﻲ ﺝﻤﻠﺔ ﻣﻦ ا َﺡﻜﺎم، ورﺑﻤﺎ ﺑﻠﻎ اﻟﺴﻨﺔ ﻟﻜ ّﻪ ﻣﻦ اﻻﻓﺮاد اﻟﻨﺎدرة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺕﻨﺎﻓﻲ إﺝﺮاء ا َﺡﻜﺎم ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﺴﻌﺔ)٤(.‬ ‫أﻗﻮل: ﻟﻢ ﺕﺜﺒﺖ ﻏﻠﺒﺔ ﻋﺪم ﺕﺄﺧﺮﻩ ﻋﻦ اﻟﺘﺴﻌﺔ ـ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺑﻤﻼﺡﻈﺔ ﻣﺎ ﺕﻘﺪم ﻣﻦ ﻗﻮل ا َﻃﺒﺎء، وﻟﻢ ﻱﺜﺒﺖ ﺕﺤﺪﻱﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺸﺎرع ﺑﺎﻟﺘﺴﻌﺔ أﻱﻀ ً، وﻟﻢ ﻱﺪل دﻟﻴﻞ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻋﻠﻰ أن أآﺜﺮﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺡ ّﻰ ﻱﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﻣﺎ ذآﺮﻩ ﻣﻦ ﺑﻴﺎن اﻟﻐﺎﻟﺐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ّ‬ ‫ﺎ‬ ‫واﻟﻨﺎدر، ﻓﻤﺎ ذآﺮﻩ هﺬا اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﺠﻠﻴﻞ آّﻪ ﺿﻌﻴﻒ.‬ ‫ﻠ‬ ‫)اﻟﺜﺎﻥﻲ(: ﻓﻲ أﻗﻞ اﻟﺤﻤﻞ.‬ ‫ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺤﻠﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﺼﺎدق )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( : اذا آﺎن ﻟﻠﺮﺝﻞ ﻣﻨﻜﻢ اﻟﺠﺎرﻱﺔ ﻱﻄﺆهﺎ ﻓﻴﻌﺘﻘﻬﺎ ﻓﺎﻋﺘﺪت وﻥﻜﺤﺖ‬ ‫ﻓﺎن وﺿﻌﺖ ﻟﺨﻤﺴﺔ أﺵﻬﺮ ﻓﺈﻥﻪ )ﻣﻦ( ﻣﻮﻻهﺎ اﻋﺘﻘﻬﺎ وان وﺿﻌﺖ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺕﺰوﺝﺖ ﻟﺴﺘﺔ أﺵﻬﺮ ﻓﺎﻥﻪ ﻟﺰوﺝﻬﺎ‬ ‫ا َﺧﻴﺮ)١(.‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻱﻈﻬﺮ ﻣﻨﻪ أن أﻗﻞ اﻟﺤﻤﻞ ﺳﺘﺔ أﺵﻬﺮ، ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻋﺪ اﻟﻤﺪة ﻣﻦ ﺡﻴﻦ اﻟﻮطء ﻻ ﻣﻦ ﺡﻴﻦ اﻟﻌﺘﻖ أو اﻟﻨﻜﺎح.‬ ‫ّ‬ ‫وﻓﻲ ﻣﻌﺘﺒﺮة اﻟﻌﺮزﻣﻲ ﻋﻦ اﻟﺼﺎدق )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﻗﺎل: آﺎن ﺑﻴﻦ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم ﻃﻬﺮ وآﺎن‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﻼد ﺳﺘﺔ أﺵﻬﺮ وﻋﺸﺮا)٢(.‬ ‫ً‬ ‫وﻓﻲ رواﻱﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺘﺒﺮة ﺳﻨﺪا: وﻟﻢ ﻱﻌﺶ ﻣﻮﻟﻮد ﻗﻂ ﻟﺴﺘﺔ أﺵﻬﺮ ﻏﻴﺮ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻱﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم )٣(.‬ ‫أﻗﻮل: ﻗﺪ اﺵﺘﻬﺮ أن ﻗﻮﻟﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ: )وﺡﻤﻠﻪ وﻓﺼﺎﻟﻪ ﺙﻼﺙﻮن ﺵﻬﺮا()٤( ﺑﻀﻤﻴﻤﺔ ﻗﻮﻟﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ: )واﻟﻮاﻟﺪات ﻱﺮﺿﻌﻦ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫أوﻻدهﻦ ﺡﻮﻟﻴﻦ آﺎﻣﻠﻴﻦ ﻟﻤﻦ أراد أن ﻱﺘﻢ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ()٥( ﻱﺪل ﻋﻠﻰ أن أﻗﻞ اﻟﺤﻤﻞ ﺳﺘﺔ أﺵﻬﺮ، وﻱﺪل ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺮواﻱﺎت ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻌﺘﺒﺮة أﻱﻀ ً، ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺤﻞ ﻥﻈﺮ أو ﻣﻨﻊ، ﻓﺈ ّﻪ ﻻ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ وﺝﻮب ا ِرﺿﺎع ﺡﻮﻟﻴﻦ آﺎﻣﻠﻴﻦ ﺑﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ: )ﻟﻤﻦ أراد أن ﻱﺘﻢ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ( ﻱﺪل ﻋﻞ ﻋﺪﻣﻪ، ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﻮاهﺮ )ج١٣ ص٦٧٢(: ﻻ ﺧﻼف ﻓﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﺝﻮاز اﻻﻗﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ أﺡﺪ وﻋﺸﺮﻱﻦ ﺵﻬﺮا ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ أﻥﻪ ﺕﺴﻌﺔ أﺵﻬﺮ! ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ أن ﻱﻜﻮن آﺬﻟﻚ، وإﻻ ﻟﻜﺎن اﻻآﺜﺮ‬ ‫ّ‬ ‫ّْ‬ ‫ً‬ ‫هﻮ اﻟﻮﻻدة ﻋﻦ ﺳﺘﺔ أﺵﻬﺮ؛ وﻻ ﻱﺨﻔﻰ ﺿﻌﻔﻪ، ﻓﺈن اﻟﻤﺴﺘﻔﺎد ﻣﻦ اﻵﻱﺔ اﻟﻤﺒﺎرآﺔ ﻥﻈﺎرﺕﻬﺎ إﻟﻰ ا َﻓﺮاد اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ّ‬ ‫دون اﻟﻨﺎدرة ﺝﺰﻣ ً، ﻟﻜﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ: )ووﺻﻴﻨﺎ اﻻﻥﺴﺎن ﺑﻮاﻟﺪﻱﻪ ﺡﻤﻠﺘﻪ ُﻣﻪ وهﻨﺎ ﻋﻠﻰ وهﻦ وﻓﺼﺎﻟﻪ ﻓﻲ‬ ‫ً‬ ‫أ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﺎﻣﻴﻦ( )ﻟﻘﻤﺎن ٤١( ﻱﺼﻠﺢ ﻗﺮﻱﻨﺔ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ: )وﺡﻤﻠﻪ وﻓﺼﺎﻟﻪ( ﺳ ّﺔ أﺵﻬﺮ. ﻟﻜﻦ ﻱﺤﺘﻤﻞ‬ ‫ﺘ‬ ‫ّ‬ ‫أن اﻟﻔﺼﺎل ﻓﻲ هﺬﻩ اﻵﻱﺔ ﻣﺤﻤﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺕﺒﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ اﻟﻤﺴﺘﺤﺒﺔ، وﻻ ﻱﻔﺴﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ: )وﺡﻤﻠﻪ وﻓﺼﺎﻟﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺙﻼﺙﻮن ﺵﻬﺮا(، ﻓﺎﻓﻬﻢ اﻟﻤﻘﺎم وﻻ ﻣﻨﺎﻓﺎة ﺑﻴﻦ آﻮن أﻗﻞ اﻟﺤﻤﻞ ﺳﺘﺔ أﺵﻬﺮ وﺑﻴﻦ ﻣﺎ ذآﺮﻩ ا َﻃﺒﺎء ﻣﻦ ﻋﺪم ﺑﻘﺎء‬ ‫ﻻ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﻮﻟﻮد ﻣﻦ دون رﻋﺎﻱﺔ ﻃﺒﻴﺔ ﻣﻔﻘﻮدة ﻓﻲ أواﺋﻞ اﻻﺳﻼم، ﻓﺎن ﻥﻈﺮ اﻟﻄﺐ اﻟﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ وﻻ إﺡﺎﻃﺔ ﻟﻪ ﺑﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ا َﻓﺮاد واﻟﺤﺎﻻت اﻟﻨﺎدرة ﺝﺰﻣﺎ.‬ ‫ً‬ ‫ﻻ‬ ‫)اﻟﺜﺎﻟﺚ( ﺝﻤﻊ اﻟﺤﻴﺾ ﻣﻊ اﻟﺤﻤﻞ وﻋﺪﻣﻪ.‬ ‫ﻋﺪم اﻟﺠﻤﻊ ـ آﻤﺎ ذآﺮﺕﻪ ﻃﺒﻴﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ـ هﻮ أﺡﺪ ا َﻗﻮال ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ، ذهﺐ إﻟﻴﻪ اﻟﻤﺤ ّﻖ ﻓﻲ اﻟﺸﺮاﺋﻊ، وﻥﻘﻠﻪ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻻ‬


‫ﺻﺎﺡﺐ اﻟﺠﻮاهﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻔﻴﺪ واﺑﻦ ادرﻱﺲ، وﻱﺪل ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ ا َﺡﺎدﻱﺚ.‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻋﻦ اﻟﻤﺸﻬﻮر ﺻﺤﺔ اﻟﺤﻴﺾ ﻣﻊ اﻟﺤﻤﻞ، وﻱﺪل ﻋﻠﻴﻪ ﺝﻤﻠﺔ ﻣﻦ ا َﺡﺎدﻱﺚ اﻟﻤﻌﺘﺒﺮة، وﻋﻦ ﺝﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫ﻻ‬ ‫ّ‬ ‫ﺕﻘﻴﻴﺪ ﺝﻤﻌﻬﻤﺎ ﺑﻤﺎ اذا رأت اﻟﺤﺎﻣﻞ اﻟﺪم ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة أو ﻣﻊ اﻟﺘﻘﺪم ﻗﻠﻴ ً، ﻻ ﻣﺎ اذا ﺕﺄ ّﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﺸﺮﻱﻦ ﻱﻮﻣ ً، وﻱﺪل‬ ‫ّ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺡﺪﻱﺚ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻥﻌﻴﻢ اﻟﺼﺤﺎف، واﻟﻜﻼم ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎم ﻃﻮﻱﻞ، واذا ﺡﻤﻠﻨﺎ ا َﺡﺎدﻱﺚ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺻ ّﺔ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺤﻴﺾ ﻣﻊ اﻟﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮد ﻏﻴﺮ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺕﺮﺕﻔﻊ اﻟﻤﻨﺎﻓﺎة ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻦ اﻟﻄﺐ إن أﺙﺒﺖ ﻋﺪم اﻟﺠﻤﻊ ﺑﻄﺮﻱﻖ ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ْ‬ ‫آﻤﺎ ذآﺮﻥﺎ ﻓﻲ ﺳﺎﺑﻘﻪ، أو ﻱﺤﻤﻞ اﻟﺮواﻱﺎت ﻋﻠﻰ أن اﻟﺪم اﻟﻤﺬآﻮر ﻓﻲ أﻱﺎم اﻟﺤﻤﻞ وان ﻟﻢ ﻱﻜﻦ دم ﺡﻴﺾ إﻻ أ ّﻪ‬ ‫ّﻥ‬ ‫ﻣﺤﻜﻮم ﺑﺎﺡﻜﺎﻣﻪ، ﻓﺎﻓﻬﻢ.‬ ‫)اﻟﺮاﺑﻊ(: أﻗﻞ اﻟﻨﻔﺎس وأآﺜﺮﻩ:‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻓﻘﻬﻨﺎ أ ّﻪ ﻻﺡﺪ ﻟﻘﻠﻴﻠﻪ، ﻓﻴﺠﻮز أن ﻱﻜﻮن ﻟﺤﻈﺔ وأآﺜﺮﻩ ﻋﺸﺮة أﻱﺎم آﻤﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﺸﻬﻮر، وﻋﻦ ﺝﻤﻊ أ ّﻪ ٨١‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻱﻮﻣ ً، وﻋﻦ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﻘﻴﻞ أﻥﻪ ١٢ ﻱﻮﻣﺎ وﻻ ﻣﻨﺎﻓﺎة ﺑﻴﻦ ﻗﻮل اﻟﻤﺸﻬﻮر ﻣﺎ ﻥﻘﻠﻨﺎﻩ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ا َﻃﺒﺎء إن ﺻﺢ‬ ‫ْ‬ ‫ﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴ ً، ﻻﻣﻜﺎن أن اﻟﺸﺎرع إ ّﻤﺎ ر ّﺐ أﺡﻜﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻪ ﻟﻮن اﻟﺪم آﻤﺎ ﻓﻲ ا َﻱﺎم اﻟﻌﺸﺮة، ﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻟﻮن ﻟﻪ.‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻥﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﻗﺎل ﺑﻌﺾ ا َﻃﺒﺎء اﻟﻤﺎهﺮﻱﻦ: ﻻ ﺕﻌﺘﺒﺮ اﻟﺤﻴﻀﺔ اﻟﻮاﺡﺪة دﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺑﺮاءة اﻟﺮﺡﻢ... ﻓﻨﺰول دم ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﺮة‬ ‫ً‬ ‫ﻻ‬ ‫ُﺧﺮى ﻗﺪ ﻱﺤﺪث ﻣﻦ رﺡﻢ ﺡﺎﻣﻞ.‬ ‫أ‬ ‫أﻗﻮل: وهﺬا ﻣﻦ أﺡﺪ اﻟﺪﻻﺋﻞ ﻋﻠﻰ ﺝﻌﻞ اﻟﻌﺪة ﺙﻼﺙﺔ ﻗﺮوء، ﻓﺎﻓﻬﻢ واﻏﺘﻨﻢ.‬

‫أآﺜﺮ اﻷﻣﺎآﻦ إﺙﺎرة ﻓﻲ ﺝﺴﻢ اﻟﻤﺮﺁة‬

‫ﻱﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮأة أن ﺕﺴﺘﺜﺎر ﻣﻦ أي ﻣﻜﺎن ﺑﺠﺴﺪهﺎ وﻟﻜﻦ أآﺜﺮ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺕﺄﺙﺮا ﺑﺎﻟﻤﻼﻣﺴﺔ هﻲ اﻟﺸﻔﺎﻩ واﻟﻠﺴﺎن واﻟﺮﻗﺒﺔ‬ ‫واﻷذن و.... وﺡﻠﻤﺎت اﻟﻨﻬﺪﻱﻦ وﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﺮة واﻟﺒﻈﺮ واﻟﺸﻔﺮﺕﻴﻦ وﺑﺎﻃﻦ اﻟﻘﺪم واﻟﺴﻄﺢ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﺨﺬﻱﻦ‬ ‫واﻟﻴﺪﻱﻦ وﺕﺨﺘﻠﻒ آﻞ اﻣﺮأة ﻋﻦ أﺧﺮى ﻓﻬﻨﺎك ﻥﺴﺎء ﻱﺴﺘﺜﺮن ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺒﻴﻞ ﻓﻘﻂ وهﻨﺎك ﻥﺴﺎء ﻱﺴﺘﺜﺮن ﻣﻦ اﻟﺒﻈﺮ أآﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺒﻞ وهﻨﺎك ﻥﺴﺎء ﻱﺴﺘﺜﺮن ﻣﻦ اﻻﺡﺘﻀﺎن واﻟﻤﺪاﻋﺒﺔ واﻟﻤﻼﻃﻔﺔ أآﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎع واﻹﻱﻼج. ﻓﻜﻞ اﻣﺮأة ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺧﺮﻱﻄﺘﻬﺎ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ وﻣﻨﺎﻃﻘﻬﺎ اﻟﺴﺤﺮﻱﺔ واﻟﺨﺎﺻﺔ واﻟﺮﺝﻞ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻱﻜﺘﺸﻒ ﺑﻨﻔﺴﻪ أآﺜﺮ ﻣﻨﺎﻃﻘﻬﺎ إﺙﺎرة وﺡﺮارة‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻋﻤﻮﻣﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﻋﺎﻃﻔﻴﺎت وروﻣﺎﻥﺴﻴﺎت أآﺜﺮ وﻱﺴﺘﺤﺴﻦ اﻟﻜﻼم واﻟﻬﻤﺲ واﻟﻘﺒﻼت واﻟﻤﺪاﻋﺒﺎت واﻟﻤﻼﻃﻔﺎت‬ ‫واﻟﻤﻼﻣﺴﺎت اﻟﺴﻄﺤﻴﺔ واﻟﻠﻤﺴﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻻﺳﺘﺜﺎرة اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ. ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺝﻞ أن ﻱﻜﻮن ﻋﺎﻗﻼ وﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﺘﺴﺮع ﺡﺘﻰ ﻱﺸﺒﻊ ﺵﻬﻮاﺕﻬﺎ وﻱﻮﺻﻠﻬﺎ ﻟﻘﻤﺔ اﻷورﺝﺎزم ﻗﺒﻞ أن ﻱﺼﻞ هﻮ.‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﻤﺎء -ﻣﻬﻢ - ﺝﺪاااا‬

‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ وﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ:‬ ‫ﻓﺈن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻢ ﻱﺮﺵﺪ اﻟﺸﺒﺎب إﻟﻰ اﻻﺳﺘﻤﻨﺎء )اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﺮﻱﺔ ( وﻟﻮ آﺎن ﺧﻴﺮا ﻷرﺵﺪ إﻟﻴﻪ،‬ ‫ً‬ ‫وإﻥﻤﺎ أرﺵﺪ إﻟﻰ اﻟﺰواج أو اﻟﺼﻮم ﻓﻘﺎل: " ﻱﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎع ﻣﻨﻜﻢ اﻟﺒﺎءة ﻓﻠﻴﺘﺰوج، ﻓﺈﻥﻪ أﻏﺾ‬ ‫ﻟﻠﺒﺼﺮ وأﺡﺼﻦ ﻟﻠﻔﺮج، وﻣﻦ ﻟﻢ ﻱﺴﺘﻄﻊ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺼﻮم ﻓﺈﻥﻪ ﻟﻪ وﺝﺎء" أي وﻗﺎﻱﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻥﺎ. أﺧﺮﺝﻪ اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫وﻣﺴﻠﻢ. وﻟﻘﺪ ﻗﺮر اﻷﻃﺒﺎء أن ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﺮﻱﺔ ﺕﺆدي إﻟﻰ أﺿﺮار ﺑﺪﻥﻴﺔ، وﻥﻔﺴﻴﺔ، ﻓﻬﻲ ﺕﺴﺘﻨﻔﺪ ﻗﻮى‬ ‫اﻟﺒﺪن، وﺕﺴﺒﺐ اﻻآﺘﺌﺎب، وﺕﺸﻐﻞ ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻮاﺝﺒﺎت، وﻗﺪ ﺕﻘﻮدﻩ إﻟﻰ ارﺕﻜﺎب اﻟﻔﻮاﺡﺶ، ﻓﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺝﺎل‬ ‫ﻱﺼﺎب ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ اﻟﺠﻨﺴﻲ ﺑﺴﺒﺐ هﺬﻩ اﻟﻌﺎدة وﻱﻈﻬﺮ ذﻟﻚ ﺝﻠﻴﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺰواج.. إﻟﺦ. ﺑﻞ إن اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻤﻦ اﻋﺘﺎدوا‬ ‫ً‬ ‫ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻱﻔﻠﺤﻮا ﻓﻲ اﻟﺰواج، ﻓﻮﻗﻊ اﻟﻄﻼق…‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺰواج وﺑﻌﺪ إﻥﺠﺎب اﻷﻃﻔﺎل وﻻ ﻱﺰال ﻱﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻃﺮﻱﻖ اﻟﺨﻼص،‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻔﺘﺎة ﻓﻘﺪ ﺕﺰول )ﺑﻜﺎرﺕﻬﺎ( ﺑﻔﻌﻠﻬﺎ آﻤﺎ ﻱﻘﻮل اﻷﻃﺒﺎء، وإذا آﺎﻥﺖ ﺕﻤﺎرس اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﺮﻱﺔ ﺑﺼﻮرة ﻣﺴﺘﻤﺮة‬ ‫وﻣﺘﻜﺮرة وﻟﻤﺪة ﻃﻮﻱﻠﺔ، وﺕﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺧﻴﺎﻻﺕﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ، ﻓﺈن ﻗﺪرﺕﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﻌﺪ اﻟﺰواج ﻱﻤﻜﻦ أن ﺕﺘﺄﺙﺮ‬


‫ﺝﻤﻬﻮر اﻷﺋﻤﺔ ﻱﺮون ﺕﺤﺮﻱﻢ اﻻﺳﺘﻤﻨﺎء ﺑﺎﻟﻴﺪ، وﻱﺆﻱﺪهﻢ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺿﺮر ﺑﺎﻟﻎ ﺑﺎﻷﻋﺼﺎب واﻟﻘﻮى‬ ‫واﻟﻌﻘﻮل، وذﻟﻚ ﻱﻮﺝﺐ اﻟﺘﺤﺮﻱﻢ، وﻣﻤﺎ ﻱﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ أﻣﻮر، ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ:‬ ‫1اﻟﻤﺒﺎدرة ﺑﺎﻟﺰواج ﻋﻨﺪ اﻹﻣﻜﺎن وﻟﻮ آﺎن ﺑﺼﻮرة ﻣﺒﺴﻄﺔ ﻻ إﺳﺮاف ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﺕﻌﻘﻴﺪ .‬‫2وآﺬﻟﻚ اﻻﻋﺘﺪال ﻓﻲ اﻷآﻞ واﻟﺸﺮب ﺡﺘﻰ ﻻ ﺕﺜﻮر اﻟﺸﻬﻮة، واﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻘﺎم‬‫أوﺻﻰ ﺑﺎﻟﺼﻴﺎم ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻱﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ.‬ ‫3وﻣﻨﻬﺎ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ آﻞ ﻣﺎ ﻱﻬﻴﺞ اﻟﺸﻬﻮة آﺎﻻﺳﺘﻤﺎع إﻟﻰ اﻷﻏﺎﻥﻲ اﻟﻤﺎﺝﻨﺔ واﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺼﻮر اﻟﺨﻠﻴﻌﺔ، ﻣﻤﺎ‬‫ﻱﻮﺝﺪ ﺑﻜﺜﺮة ﻓﻲ اﻷﻓﻼم ﺑﺎﻟﺬات.‬ ‫4ﺕﻮﺝﻴﻪ اﻹﺡﺴﺎس ﺑﺎﻟﺠﻤﺎل إﻟﻰ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﻤﺒﺎﺡﺔ آﺎﻟﺮﺳﻢ ﻟﻠﺰهﻮر واﻟﻤﻨﺎﻇﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺜﻴﺮة.‬‫5وﻣﻨﻬﺎ ﺕﺨﻴﺮ اﻷﺻﺪﻗﺎء اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﻴﻦ واﻻﻥﺸﻐﺎل ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة ﻋﺎﻣﺔ، وﻋﺪم اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻸﻓﻜﺎر.‬‫6اﻻﻥﺪﻣﺎج ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺕﺸﻐﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺲ.‬‫7ﻋﺪم اﻟﺮﻓﺎهﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﻨﺎﻋﻤﺔ، واﻟﺮواﺋﺢ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻔﻨﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻱﻬﻤﻬﻢ إرﺿﺎء اﻟﻐﺮاﺋﺰ وإﺙﺎرﺕﻬﺎ.‬‫8ﻋﺪم اﻟﻨﻮم ﻓﻲ ﻓﺮاش وﺙﻴﺮ ﻱﺬآﺮ ﺑﺎﻟﻠﻘﺎء اﻟﺠﻨﺴﻲ.‬‫-9اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫اﻻﺳﻼم و اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫أن اﻹﺳﻼم ﻟﻢ ﻱﻬﻤﻞ هﺬا اﻟﺠﺎﻥﺐ ﻣﻦ ﺝﻮاﻥﺐ اﻟﺤﻴﺎة، اﻟﺬي ﻗﺪ ﻱﺤﺴﺒﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس أﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻱﻜﻮن ﻋﻦ اﻟﺪﻱﻦ‬ ‫واهﺘﻤﺎﻣﺎﺕﻪ، ﺑﻞ ﻗﺪ ﻱﺘﻮهﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس أﻥﻪ ﻱﻨﻈﺮ إﻟﻰ " اﻟﺠﻨﺲ " وﻣﺎ ﻱﺘﺼﻞ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ أﻥﻪ " رﺝﺲ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن " وأن ﻥﻈﺮة اﻹﺳﻼم إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺲ آﻨﻈﺮة اﻟﺮهﺒﺎﻥﻴﺔ إﻟﻴﻪ.‬ ‫واﻟﻮاﻗﻊ أن اﻹﺳﻼم ﻗﺪ ﻋﻨﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﺠﺎﻥﺐ اﻟﻔﻄﺮي ﻣﻦ ﺡﻴﺎة اﻹﻥﺴﺎن، ووﺿﻊ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻷﺡﻜﺎم‬ ‫واﻟﺘﻮﺝﻴﻬﺎت ﻣﺎ ﻱﻀﻤﻦ أداءﻩ ﻟﻮﻇﻴﻔﺘﻪ، ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻏﻠﻮ وﻻ آﺒﺖ وﻻ اﻥﺤﺮاف.‬ ‫وﺡﺴﺒﻨﺎ ﻣﺎ ﺝﺎء ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﺡﻮل هﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ: )ﻱﺴﺄﻟﻮﻥﻚ ﻋﻦ اﻟﻤﺤﻴﺾ ﻗﻞ هﻮ أذى‬ ‫ﻓﺎﻋﺘﺰﻟﻮا اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻴﺾ وﻻ ﺕﻘﺮﺑﻮهﻦ ﺡﺘﻰ ﻱﻄﻬﺮن ﻓﺈذا ﺕﻄﻬﺮن ﻓﺄﺕﻮهﻦ ﻣﻦ ﺡﻴﺚ أﻣﺮآﻢ اﷲ إن اﷲ ﻱﺤﺐ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺑﻴﻦ وﻱﺤﺐ اﻟﻤﺘﻄﻬﺮﻱﻦ. ﻥﺴﺎؤآﻢ ﺡﺮث ﻟﻜﻢ ﻓﺄﺕﻮا ﺡﺮﺙﻜﻢ أﻥﻰ ﺵﺌﺘﻢ وﻗﺪﻣﻮا ﻷﻥﻔﺴﻜﻢ واﺕﻘﻮا اﷲ واﻋﻠﻤﻮا أﻥﻜﻢ‬ ‫ﻣﻼﻗﻮﻩ وﺑﺸﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ(. )اﻟﺒﻘﺮة: ٢٢٢، ٣٢٢(.‬ ‫وﻗﺪ ﺡﻔﻠﺖ آﺘﺐ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ واﻟﺤﺪﻱﺚ واﻟﻔﻘﻪ واﻵداب وﻏﻴﺮهﺎ ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﻱﺘﺼﻞ ﺑﻬﺬا اﻟﺠﺎﻥﺐ، وﻟﻢ ﻱﺮ ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ أي ﺑﺄس ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻱﺚ ﻋﻦ هﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻣﺎ دام ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ، وﻗﺪ ﺵﺎع ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ آﺎﻓﺔ‬ ‫هﺬا اﻟﻘﻮل: ﻻ ﺡﻴﺎء ﻓﻲ اﻟﺪﻱﻦ، أي ﻓﻲ ﺕﻌﻠﻤﻪ وﺕﻌﻠﻴﻤﻪ، أﻱﺎ آﺎن ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ.‬ ‫ً‬ ‫واﻹﺳﻼم ﻗﺪ ﺝﺎء ﻟﻜﻞ اﻷﺝﻨﺎس، وﻟﻜﻞ اﻟﻄﺒﻘﺎت، وﻟﻜﻞ اﻟﺒﻴﺌﺎت، وﻟﻜﻞ اﻟﻌﺼﻮر وﻟﻜﻞ اﻷﺡﻮال، ﻓﻼ ﻱﻨﺒﻐﻲ أن ﺕﺘﺤﻜﻢ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﻘﻬﻪ وﻓﺘﺎوﻱﻪ وﺕﻮﺝﻴﻪ أﺡﻜﺎﻣﻪ أذواق أو ﺕﻘﺎﻟﻴﺪ أﻗﻮام ﻣﻌﻴﻨﻴﻦ، ﻓﻲ ﺑﻴﺌﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ، آﺒﻴﺌﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﻌﺮب أو‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﻴﻴﻦ، ﻓﻨﺤﺠﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺎ وﺳﻊ اﷲ، وﻥﻌﺴﺮ ﻣﺎ ﻱﺴﺮ اﻟﺪﻱﻦ، وﻥﻤﻨﻊ اﻟﻨﺎس ﻣﻤﺎ ﻟﻢ ﻱﻤﻨﻌﻬﻢ اﻟﺸﺮع ﻣﻨﻪ، ﺑﻨﺼﻮﺻﻪ‬ ‫اﻟﺜﻮاﺑﺖ اﻟﻤﺤﻜﻤﺎت.. وﻣﻦ هﻨﺎ أﻃﺎﻟﺐ اﻷﺧﻮة اﻟﻐﻴﻮرﻱﻦ اﻟﺬﻱﻦ ﻱﺴﺎرﻋﻮن إﻟﻰ اﻹﻓﺘﺎء ﺑﺎﻟﻤﻨﻊ واﻟﺘﺤﺮﻱﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻢ‬ ‫ﻱﺄﻟﻔﻮﻩ، أو ﺕﺴﺘﺸﻨﻌﻪ أﻥﻔﺴﻬﻢ ﺑﺤﻜﻢ ﻥﺸﺄﺕﻬﻢ وﺕﺮﺑﻴﺘﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ، أن ﻱﺘﺒﻴﻨﻮا وﻱﺘﺜﺒﺘﻮا ﻗﺒﻞ اﻟﺠﺰم ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ، وﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻹﻱﺠﺎب أو اﻟﺘﺤﺮﻱﻢ، وأﻻ ﻱﺄﺧﺬوا اﻷﺡﻜﺎم ﻣﻦ آﺘﺐ اﻟﻮﻋﻆ واﻟﺮﻗﺎﺋﻖ، وﻻ ﻣﻦ أﻟﺴﻨﺔ أهﻞ اﻟﻮﻋﻆ واﻟﺘﺮﻏﻴﺐ‬ ‫واﻟﺘﺮهﻴﺐ، ﻓﻜﺜﻴ ًا ﻣﺎ ﻱﻨﻘﺼﻬﺎ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ واﻟﺘﺪﻗﻴﻖ، وﻗﻠﻤﺎ ﺕﺨﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﺘﻬﻮﻱﻞ واﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺎت إﻻ ﻣﻦ رﺡﻢ رﺑﻚ.‬ ‫ﺮ‬ ‫آﻤﺎ ﻻ ﻱﻨﺒﻐﻲ ﻋﻨﺪ اﺧﺘﻼف اﻟﻌﻠﻤﺎء أن ﻱﻠﺘﺰﻣﻮا اﻟﻤﺬهﺐ اﻷﺵﺪ ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺧ ًا ﺑﺎﻷﺡﻮط، ﻓﻘﺪ ﻱﻜﻮن اﻷﺧﺬ ﺑﺎﻷﻱﺴﺮ هﻮ‬ ‫ﺬ‬ ‫اﻷوﻟﻰ، ﻷﻥﻪ اﻷﻗﻮى دﻟﻴ ً، أو ﻷﻥﻪ اﻷوﻓﻖ ﺑﺮوح اﻟﺸﺮﻱﻌﺔ، وﺡﺎﺝﺎت اﻟﻨﺎس،‬ ‫ﻼ‬ ‫وذآﺮ ﻓﻲ ﻣﺘﻦ " ﺕﻨﻮﻱﺮ اﻷﺑﺼﺎر " وﺵﺮﺡﻪ " اﻟﺪر اﻟﻤﺨﺘﺎر " ﻣﻦ آﺘﺐ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﺝﻮاز أن ﻱﻨﻈﺮ اﻟﺮﺝﻞ ﻣﻦ اﻣﺮأﺕﻪ‬ ‫إﻟﻰ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ وﻣﺎ ﺑﻄﻦ، وﻟﻮ إﻟﻰ ﻓﺮﺝﻬﺎ، ﺑﺸﻬﻮة وﺑﻐﻴﺮ ﺵﻬﻮة.‬ ‫ﻗﺎل ﻓﻲ " اﻟﺪر ": )واﻷوﻟﻰ ﺕﺮآﻪ، ﻷﻥﻪ ﻱﻮرث اﻟﻨﺴﻴﺎن، وأﺿﺎف ﺁﺧﺮون أﻥﻪ ﻱﻀﻌﻒ اﻟﺒﺼﺮ. ﻓﻌﻠﻠﻬﺎ ﺑﺘﻌﻠﻴﻼت ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺵﺮﻋﻴﺔ، إذ ﻟﻢ ﻱﺠﺊ ﺑﻬﺎ ﻥﺺ ﻣﻦ آﺘﺎب وﻻ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ، وهﻲ ﻣﺮدودة ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺡﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻓﻠﻴﺲ هﻨﺎك أي ارﺕﺒﺎط‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻲ وﻻ واﻗﻌﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ.‬


‫واﺳﺘﺪل ﻓﻲ " اﻟﻬﺪاﻱﺔ " ﻷوﻟﻮﻱﺔ اﻟﺘﺮك ﺑﺤﺪﻱﺚ " إذا أﺕﻰ أﺡﺪآﻢ أهﻠﻪ ﻓﻠﻴﺴﺘﺘﺮ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع، وﻻ ﻱﺘﺠﺮدان ﺕﺠﺮد‬ ‫اﻟﻌﻴﺮﻱﻦ " أي اﻟﺤﻤﺎرﻱﻦ.‬ ‫ﻗﺎل: وآﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻱﻘﻮل:" اﻷوﻟﻰ أن ﻱﻨﻈﺮ ﻟﻴﻜﻮن أﺑﻠﻎ ﻓﻲ ﺕﺤﺼﻴﻞ اﻟﻠﺬة ".‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻱﻦ:‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻓﻲ " ﺵﺮح اﻟﻬﺪاﻱﺔ " ﻟﻠﻌﻴﻨﻲ: أن هﺬا ﻟﻢ ﻱﺜﺒﺖ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ وﻻ ﺿﻌﻴﻒ.‬ ‫ﻗﺎل: وﻋﻦ أﺑﻲ ﻱﻮﺳﻒ: ﺳﺄﻟﺖ أﺑﺎ ﺡﻨﻴﻔﺔ ﻋﻦ اﻟﺮﺝﻞ ﻱﻤﺲ ﻓﺮج اﻣﺮأﺕﻪ، وهﻲ ﺕﻤﺲ ﻓﺮﺝﻪ، ﻟﻴﺘﺤﺮك ﻋﻠﻴﻬﺎ، هﻞ‬ ‫ﺕﺮى ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺄ ًﺎ؟ ﻗﺎل: ﻻ، وأرﺝﻮ أن ﻱﻌﻈﻢ اﻷﺝﺮ(. )ﺡﺎﺵﻴﺔ رد اﻟﻤﺤﺘﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﺪر اﻟﻤﺨﺘﺎر ٥/٤٣٢(.‬ ‫ﺳ‬ ‫وﻟﻌﻠﻪ ﻱﺸﻴﺮ إﻟﻰ اﻟﺤﺪﻱﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ:" وﻓﻲ ﺑﻀﻊ أﺡﺪآﻢ ﺻﺪﻗﺔ ". ﻗﺎﻟﻮا: ﻱﺎ رﺳﻮل اﷲ، أﻱﺄﺕﻲ أﺡﺪﻥﺎ ﺵﻬﻮﺕﻪ،‬ ‫وﻱﻜﻮن ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ أﺝﺮ؟ ﻗﺎل: " ﻥﻌﻢ، أﻟﻴﺲ إذا وﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺡﺮام آﺎن ﻋﻠﻴﻪ وزر، ﻓﻜﺬﻟﻚ إذا وﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺡﻼل آﺎن ﻟﻪ‬ ‫أﺝﺮ. أﺕﺤﺘﺴﺒﻮن اﻟﺸﺮ، وﻻ ﺕﺤﺘﺴﺒﻮن اﻟﺨﻴﺮ؟! ". رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ. ﻓﺮﺿﻲ اﷲ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺡﻨﻴﻔﺔ ﻣﺎ آﺎن أﻓﻘﻬﻪ!.‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺤﺪﻱﺚ اﻟﺬي اﺳﺘﺪل ﺑﻪ ﻓﻲ " اﻟﻬﺪاﻱﺔ " ﻓﻼ ﺡﺠﺔ ﻓﻴﻪ، ﻷﻥﻪ ﺿﻌﻴﻒ. )رواﻩ اﺑﻦ ﻣﺎﺝﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻜﺎح )١٢٩١(‬ ‫وﺿﻌﻔﻪ اﻟﺒﻮﺻﻴﺮي ﻓﻲ اﻟﺰواﺋﺪ، وﺿﻌﻔﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻌﺮاﻗﻲ أﻱ ًﺎ ﻟﻀﻌﻒ أﺳﺎﻥﻴﺪﻩ آﻠﻬﺎ، وآﺬﻟﻚ ﺿﻌﻔﻪ اﻷﻟﺒﺎﻥﻲ ﻓﻲ "‬ ‫ﻀ‬ ‫إرواء اﻟﻐﻠﻴﻞ " ﺡﺪﻱﺚ ٩٠٠٢(.‬ ‫وﺡﺘﻰ ﻟﻮ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﺕﺴﺎهﻞ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ اﻟﺬي رﻣﺰ ﻟﻠﺤﺪﻱﺚ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ ﺝﺎﻣﻌﻪ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻟﻜﺜﺮة ﻃﺮﻗﻪ، ﻓﺈﻥﻪ ﻻ ﻱﻔﻴﺪ‬ ‫أآﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺮاهﺔ اﻟﺘﻨﺰﻱﻬﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺰول ﻷدﻥﻰ ﺡﺎﺝﺔ.‬ ‫وﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻷﻣﺮﻱﻜﻲ وﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻥﺠﺪ أن ﻟﻬﻢ ﻋﺎدات ﻓﻲ اﻟﻠﻘﺎء اﻟﺠﻨﺴﻲ ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺰوﺝﻴﻦ، ﺕﺨﺎﻟﻒ ﻣﺎ درﺝﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ أوﻃﺎﻥﻨﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻌﺮي ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﺎع، أو ﻥﻈﺮ اﻟﺮﺝﻞ إﻟﻰ ﻓﺮج اﻣﺮأﺕﻪ، أو ﻟﻌﺐ‬ ‫اﻟﻤﺮأة ﺑﺬآﺮ زوﺝﻬﺎ وﺕﻘﺒﻴﻠﻪ وﻥﺤﻮ ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﻱﺪﻓﻌﻬﻢ إﻟﻴﻪ ﻣﺎ أﺻﻴﺒﻮا ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﺮود ﺝﻨﺴﻲ ﻥﺘﻴﺠﺔ ﻻﻥﺘﺸﺎر اﻹﺑﺎﺡﻴﺔ‬ ‫واﻟﺘﺤﻠﻞ واﻟﻌﺮي، ﻣﻤﺎ ﻱﺠﻌﻞ اﻟﺮﺝﻞ ورﺑﻤﺎ اﻟﻤﺮأة أﻱ ًﺎ ﻓﻲ ﺡﺎﺝﺔ إﻟﻰ ﻣﺜﻴﺮات ﻏﻴﺮ ﻋﺎدﻱﺔ. ﻓﻬﺬﻩ أﺵﻴﺎء ﻗﺪ ﺕﻨﻜﺮهﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫أﻥﻔﺴﻨﺎ، وﺕﻨﻔﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ، وﺕﺴﺘﺴﺨﻔﻬﺎ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ، وﻟﻜﻦ هﺬا ﺵﻲء وﺕﺤﺮﻱﻤﻬﺎ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺪﻱﻦ ﺵﻲء ﺁﺧﺮ.‬ ‫وﻻ ﻱﻨﺒﻐﻲ أن ﻱﻘﺎل ﻓﻲ ﺵﻲء: ﺡﺮام، إﻻ أن ﻱﻮﺝﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن واﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، اﻟﻨﺺ اﻟﺼﺮﻱﺢ ﻋﻠﻰ ﺡﺮﻣﺘﻪ،‬ ‫وإﻻ، ﻓﺎﻷﺻﻞ اﻹﺑﺎﺡﺔ.‬ ‫وﻻ ﻥﺠﺪ هﻨﺎ اﻟﻨﺺ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺼﺮﻱﺢ اﻟﺪال ﻋﻠﻰ ﺡﺮﻣﺔ هﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﻣﻊ اﻷزواج، وهﺬا ﻣﺎ ﺝﻌﻠﻨﻲ ﻓﻲ زﻱﺎراﺕﻲ‬ ‫ﻷﻣﺮﻱﻜﺎ، ﻓﻲ ﻣﺆﺕﻤﺮات اﺕﺤﺎد اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، وزﻱﺎراﺕﻲ ﻟﻠﻤﺮاآﺰ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻮﻻﻱﺎت، إذ ﺳﺌﻠﺖ ﻋﻦ‬ ‫هﺬا اﻷﻣﺮ وهﻮ ﻏﺎﻟ ًﺎ ﻱﺄﺕﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﺎت اﻷﻣﺮﻱﻜﻴﺎت أن أﻣﻴﻞ إﻟﻰ اﻟﺘﻴﺴﻴﺮ ﻻ اﻟﺘﻌﺴﻴﺮ، واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻻ اﻟﺘﺸﺪﻱﺪ،‬ ‫ﺒ‬ ‫واﻹﺝﺎزة ﻻ اﻟﻤﻨﻊ.ﻟﺤﺪﻱﺚ: " اﺡﻔﻆ ﻋﻮرﺕﻚ إﻻ ﻋﻦ زوﺝﺘﻚ وﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ ﻱﻤﻴﻨﻚ " وﻟﻘﻮﻟﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ:)واﻟﺬﻱﻦ هﻢ‬ ‫ﻟﻔﺮوﺝﻬﻢ ﺡﺎﻓﻈﻮن. إﻻ ﻋﻠﻰ أزواﺝﻬﻢ أو ﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ أﻱﻤﺎﻥﻬﻢ ﻓﺈﻥﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻠﻮﻣﻴﻦ(. )اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن: ٦،٥(.‬ ‫وهﺬا ﻣﺎ ذهﺐ إﻟﻴﻪ، وﺵﺪد اﻟﻨﻜﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻪ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﺡﺰم، ﺡﻴﺚ ﻟﻢ ﻱﺼﺢ ﻟﺪﻱﻪ ﻥﺺ ﻱﻤﻨﻊ ﻣﻦ ذﻟﻚ، وﻟﻬﺬا ﻟﻢ‬ ‫ﻱﺠﺪ ﻓﻴﻪ أي آﺮاهﺔ أﺻﻼ. ﻓﻘﺎل ﻓﻲ "اﻟﻤﺤﻠﻰ":‬ ‫ً‬ ‫)وﺡﻼل ﻟﻠﺮﺝﻞ أن ﻱﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻓﺮج اﻣﺮأﺕﻪ، زوﺝﺘﻪ وأﻣﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻱﺤﻞ ﻟﻪ وﻃﺆهﺎ، وآﺬﻟﻚ ﻟﻬﻤﺎ أن ﻱﻨﻈﺮا إﻟﻰ ﻓﺮﺝﻪ، ﻻ‬ ‫آﺮاهﻴﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ أﺻﻼ.‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺮهﺎن ذﻟﻚ اﻷﺧﺒﺎر اﻟﻤﺸﻬﻮرة ﻣﻦ ﻃﺮﻱﻖ ﻋﺎﺋﺸﺔ، وأم ﺳﻠﻤﺔ، وﻣﻴﻤﻮﻥﺔ أﻣﻬﺎت اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻦ أﻥﻬﻦ‬ ‫آﻦ ﻱﻐﺘﺴﻠﻦ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ-، ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻣﻦ إﻥﺎء واﺡﺪ. )اﻥﻈﺮ اﻟﻤﺤﻠﻰ ١/٧٦٢ و٣٨٢‬ ‫٩٨٢(.‬ ‫وﻓﻲ ﺧﺒﺮ ﻣﻴﻤﻮﻥﺔ ﺑﻴﺎن أﻥﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم آﺎن ﺑﻐﻴﺮ ﻣﺌﺰر، ﻷن ﻓﻲ ﺧﺒﺮهﺎ أﻥﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم أدﺧﻞ‬ ‫ﻱﺪﻩ ﻓﻲ اﻹﻥﺎء، ﺙﻢ أﻓﺮغ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺝﻪ وﻏﺴﻠﻪ ﺑﺸﻤﺎﻟﻪ )اﻥﻈﺮ اﻟﻤﺤﻠﻰ ١/٧٦٢ و ٣٨٢ ٩٨٢(، ﻓﺒﻄﻞ ﺑﻌﺪ هﺬا أن‬ ‫ﻱﻠﺘﻔﺖ إﻟﻰ رأي أﺡﺪ.‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻌﺠﺐ أن ﻱﺒﻴﺢ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺘﻜﻠﻔﻴﻦ ﻣﻦ أهﻞ اﻟﺠﻬﻞ وطء اﻟﻔﺮج وﻱﻤﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ، وﻱﻜﻔﻲ ﻓﻲ هﺬا ﻗﻮل اﷲ‬ ‫ﻋﺰ وﺝﻞ:)واﻟﺬﻱﻦ هﻢ ﻟﻔﺮوﺝﻬﻢ ﺡﺎﻓﻈﻮن. إﻻ ﻋﻠﻰ أزواﺝﻬﻢ أو ﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ أﻱﻤﺎﻥﻬﻢ ﻓﺈﻥﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻠﻮﻣﻴﻦ(.‬ ‫ﻓﺄﻣﺮ ﻋﺰ وﺝﻞ ﺑﺤﻔﻆ اﻟﻔﺮج إﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوﺝﺔ، وﻣﻠﻚ اﻟﻴﻤﻴﻦ، ﻓﻼ ﻣﻼﻣﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ، وهﺬا ﻋﻤﻮم ﻓﻲ رؤﻱﺘﻪ وﻟﻤﺴﻪ‬ ‫وﻣﺨﺎﻟﻄﺘﻪ.‬


‫وﻣﺎ ﻥﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﺨﺎﻟﻒ ﺕﻌﻠ ًﺎ إﻻ ﺑﺄﺙﺮ ﺳﺨﻴﻒ ﻋﻦ اﻣﺮأة ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﻋﻦ أم اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ:" ﻣﺎ رأﻱﺖ ﻓﺮج رﺳﻮل اﷲ -ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻘ‬ ‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ- ﻗﻂ ".‬ ‫واﻟﺤﺪﻱﺚ اﻟﺬي اﺳﺘﺪل ﺑﻪ اﺑﻦ ﺡﺰم ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥﺔ أم اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻗﺎﻟﺖ: " ﺳﺘﺮت‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ- وهﻮ ﻱﻐﺘﺴﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻓﻐﺴﻞ ﻱﺪﻱﻪ، ﺙﻢ ﺻﺐ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺵﻤﺎﻟﻪ، ﻓﻐﺴﻞ ﻓﺮﺝﻪ وﻣﺎ‬ ‫أﺻﺎﺑﻪ..". )اﻟﺤﺪﻱﺚ رﻗﻢ )١٨٢( ١/٧٨٣ ﻣﻦ اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ط اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ(. اﻟﺤﺪﻱﺚ.‬ ‫وﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ أﻱ ًﺎ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ: " آﻨﺖ أﻏﺘﺴﻞ أﻥﺎ واﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ- ﻣﻦ إﻥﺎء واﺡﺪ ﻣﻦ ﻗﺪح‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻱﻘﺎل ﻟﻪ: اﻟﻔﺮق ". )اﻥﻈﺮ: اﻟﺤﺪﻱﺚ رﻗﻢ ٠٥٢ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ وأﻃﺮاﻓﻪ ﻓﻲ: ١٦٢، ٣٦٢، ٣٧٢، ٩٩٢‬ ‫وﻏﻴﺮهﺎ(.‬ ‫وذآﺮ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻓﻲ " اﻟﻔﺘﺢ " اﺳﺘﺪﻻل ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺎﻟﺤﺪﻱﺚ اﻟﻤﺬآﻮر ﻋﻠﻰ ﺝﻮاز ﻥﻈﺮ اﻟﺮﺝﻞ إﻟﻰ ﻋﻮرة اﻣﺮأﺕﻪ‬ ‫وﻋﻜﺴﻪ.‬ ‫ﻗﺎل: )وﻱﺆﻱﺪﻩ ﻣﺎ رواﻩ اﺑﻦ ﺡﺒﺎن ﻣﻦ ﻃﺮﻱﻖ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ: أﻥﻪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﻟﺮﺝﻞ ﻱﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻓﺮج اﻣﺮأﺕﻪ ﻓﻘﺎل:‬ ‫ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻄﺎء، ﻓﻘﺎل: ﺳﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻓﺬآﺮت هﺬا اﻟﺤﺪﻱﺚ ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ، وهﻮ ﻥﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ. واﷲ أﻋﻠﻢ(. )اﻟﻔﺘﺢ ١/‬ ‫٤٦٣(.‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻟﻔﺖ اﻹﺳﻼم إﻟﻴﻪ اﻟﻨﻈﺮ أﻻ ﻱﻜﻮن آﻞ هﻢ اﻟﺮﺝﻞ ﻗﻀﺎء وﻃﺮﻩ هﻮ دون أي اهﺘﻤﺎم ﺑﺄﺡﺎﺳﻴﺲ اﻣﺮأﺕﻪ ورﻏﺒﺘﻬﺎ.‬ ‫إن اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺝﻴﻦ أﻣﺮ ﻟﻪ ﺧﻄﺮﻩ وأﺙﺮﻩ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺝﻴﺔ. وﻗﺪ ﻱﺆدي ﻋﺪم اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﻬﺎ، أو‬ ‫وﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ إﻟﻰ ﺕﻜﺪﻱﺮ هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة، وإﺻﺎﺑﺘﻬﺎ ﺑﺎﻻﺿﻄﺮاب واﻟﺘﻌﺎﺳﺔ. وﻗﺪ ﻱﻔﻀﻲ ﺕﺮاآﻢ اﻷﺧﻄﺎء‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ ﺕﺪﻣﻴﺮ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺝﻴﺔ واﻹﺕﻴﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ. ورﺑﻤﺎ ﻱﻈﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس أن اﻟﺪﻱﻦ أهﻤﻞ هﺬﻩ اﻟﻨﺎﺡﻴﺔ‬ ‫ﺑﺮﻏﻢ أهﻤﻴﺘﻬﺎ. ورﺑﻤﺎ ﺕﻮهﻢ ﺁﺧﺮون أن اﻟﺪﻱﻦ أﺳﻤﻰ وأﻃﻬﺮ ﻣﻦ أن ﻱﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻨﺎﺡﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﺘﻮﺝﻴﻪ، أو‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺸﺮﻱﻊ واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ، ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻥﻈﺮة ﺑﻌﺾ اﻷدﻱﺎن إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺲ "ﻋﻠﻰ أﻥﻪ ﻗﺬارة وهﺒﻮط ﺡﻴﻮاﻥﻲ". واﻟﻮاﻗﻊ أن‬ ‫اﻹﺳﻼم ﻟﻢ ﻱﻐﻔﻞ هﺬا اﻟﺠﺎﻥﺐ اﻟﺤﺴﺎس ﻣﻦ ﺡﻴﺎة اﻹﻥﺴﺎن، وﺡﻴﺎة اﻷﺳﺮة، وآﺎن ﻟﻪ ﻓﻲ ذﻟﻚ أواﻣﺮﻩ وﻥﻮاهﻴﻪ، ﺳﻮاء‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ آﺎن ﻟﻪ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻮﺻﺎﻱﺎ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ، أم آﺎن ﻟﻪ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ اﻹﻟﺰاﻣﻴﺔ. وأول ﻣﺎ ﻗﺮرﻩ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ هﺬا‬ ‫اﻟﺠﺎﻥﺐ هﻮ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﻔﻄﺮﻱﺔ اﻟﺪاﻓﻊ اﻟﺠﻨﺴﻲ وأﺻﺎﻟﺘﻪ، وإداﻥﺔ اﻻﺕﺠﺎهﺎت اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻤﻴﻞ إﻟﻰ ﻣﺼﺎدرﺕﻪ، أو‬ ‫اﻋﺘﺒﺎرﻩ ﻗﺬرا وﺕﻠﻮﺙﺎ. وﻟﻬﺬا ﻣﻨﻊ اﻟﺬﻱﻦ أرادوا ﻗﻄﻊ اﻟﺸﻬﻮة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻥﻬﺎﺋﻴﺎ ﺑﺎﻻﺧﺘﺼﺎء ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ، وﻗﺎل ﻵﺧﺮﻱﻦ‬ ‫أرادوا اﻋﺘﺰال اﻟﻨﺴﺎء وﺕﺮك اﻟﺰواج: "أﻥﺎ أﻋﻠﻤﻜﻢ ﺑﺎﷲ وأﺧﺸﺎآﻢ ﻟﻪ، وﻟﻜﻨﻲ أﻗﻮم وأﻥﺎم، وأﺻﻮم وأﻓﻄﺮ، وأﺕﺰوج‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء. ﻓﻤﻦ رﻏﺐ ﻋﻦ ﺳﻨﺘﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﻲ". آﻤﺎ ﻗﺮر ﺑﻌﺪ اﻟﺰواج ﺡﻖ آﻞ ﻣﻦ اﻟﺰوﺝﻴﻦ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺪاﻓﻊ،‬ ‫ورﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﻨﺴﻲ إﻟﻰ ﺡﺪ اﻋﺘﺒﺎرﻩ ﻋﺒﺎدة وﻗﺮﺑﺔ إﻟﻰ اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ، ﺡﻴﺚ ﺝﺎء ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻱﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ: "وﻓﻲ‬ ‫ﺑﻀﻊ أﺡﺪآﻢ )أي ﻓﺮﺝﻪ( ﺻﺪﻗﺔ. ﻗﺎﻟﻮا: ﻱﺎ رﺳﻮل اﷲ، أﻱﺄﺕﻲ أﺡﺪﻥﺎ ﺵﻬﻮﺕﻪ وﻱﻜﻮن ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ أﺝﺮ؟ ﻗﺎل: ﻥﻌﻢ. أﻟﻴﺲ‬ ‫إذا وﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺡﺮام آﺎن ﻋﻠﻴﻪ وزر. آﺬﻟﻚ إذا وﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺡﻼل آﺎن ﻟﻪ أﺝﺮ، أﺕﺤﺘﺴﺒﻮن اﻟﺸﺮ وﻻ ﺕﺤﺘﺴﺒﻮن‬ ‫اﻟﺨﻴﺮ؟". رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ. وﻟﻜﻦ اﻹﺳﻼم راﻋﻰ أن اﻟﺰوج ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ اﻟﻔﻄﺮة واﻟﻌﺎدة هﻮ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻨﺎﺡﻴﺔ واﻟﻤﺮأة‬ ‫هﻲ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ. وأﻥﻪ أﺵﺪ ﺵﻮﻗﺎ إﻟﻴﻬﺎ، وأﻗﻞ ﺻﺒﺮا ﻋﻨﻬﺎ، ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ﻣﺎ ﻱﺸﻴﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس أن ﺵﻬﻮة اﻟﻤﺮأة أﻗﻮى‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺮﺝﻞ، ﻓﻘﺪ أﺙﺒﺖ اﻟﻮاﻗﻊ ﺧﻼف ذﻟﻚ.. وهﻮ ﻋﻴﻦ ﻣﺎ أﺙﺒﺘﻪ اﻟﺸﺮع.‬ ‫)أ( وﻟﻬﺬا أوﺝﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوﺝﺔ أن ﺕﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻠﺰوج إذا دﻋﺎهﺎ إﻟﻰ ﻓﺮاﺵﻪ، وﻻ ﺕﺘﺨﻠﻒ ﻋﻨﻪ آﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻱﺚ: "إذا‬ ‫دﻋﺎ اﻟﺮﺝﻞ زوﺝﺘﻪ ﻟﺤﺎﺝﺘﻪ، ﻓﻠﺘﺄﺕﻪ وإن آﺎﻥﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﻮر"‬ ‫)ب( وﺡﺬرهﺎ أن ﺕﺮﻓﺾ ﻃﻠﺒﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﻋﺬر، ﻓﻴﺒﻴﺖ وهﻮ ﺳﺎﺧﻂ ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﻗﺪ ﻱﻜﻮن ﻣﻔﺮﻃﺎ ﻓﻲ ﺵﻬﻮﺕﻪ وﺵﺒﻘﻪ، ﻓﺘﺪﻓﻌﻪ‬ ‫دﻓﻌﺎ إﻟﻰ ﺳﻠﻮك ﻣﻨﺤﺮف أو اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻴﻪ، أو اﻟﻘﻠﻖ واﻟﺘﻮﺕﺮ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ، "إذا دﻋﺎ اﻟﺮﺝﻞ اﻣﺮأﺕﻪ إﻟﻰ ﻓﺮاﺵﻪ، ﻓﺄﺑﺖ‬ ‫أن ﺕﺠﺊ، ﻓﺒﺎت ﻏﻀﺒﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻌﻨﺘﻬﺎ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺡﺘﻰ ﺕﺼﺒﺢ".‬ ‫وهﺬا آﻠﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻱﻜﻦ ﻟﺪﻱﻬﺎ ﻋﺬر ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﻣﺮض أو إرهﺎق، أو ﻣﺎﻥﻊ ﺵﺮﻋﻲ، أو ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ.‬ ‫وﻋﻠﻰ اﻟﺰوج أن ﻱﺮاﻋﻲ ذﻟﻚ، ﻓﺈن اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ -وهﻮ ﺧﺎﻟﻖ اﻟﻌﺒﺎد ورازﻗﻬﻢ وهﺎدﻱﻬﻢ- أﺳﻘﻂ ﺡﻘﻮﻗﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺪل أو إﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺑﺪل، ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺬر، ﻓﻌﻠﻰ ﻋﺒﺎدﻩ أن ﻱﻘﺘﺪوا ﺑﻪ ﻓﻲ ذﻟﻚ.‬


‫)ج( وﺕﺘﻤﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻥﻬﺎﻥﺎ أن ﺕﺘﻄﻮع ﺑﺎﻟﺼﻴﺎم وهﻮ ﺡﺎﺿﺮ إﻻ ﺑﺈذﻥﻪ، ﻷن ﺡﻘﻪ أوﻟﻰ ﺑﺎﻟﺮﻋﺎﻱﺔ ﻣﻦ ﺙﻮاب ﺻﻴﺎم اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ،‬ ‫وﻓﻲ اﻟﺤﺪﻱﺚ اﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ: "ﻻ ﺕﺼﻮم اﻟﻤﺮأة وزوﺝﻬﺎ ﺵﺎهﺪ إﻻ ﺑﺈذﻥﻪ" واﻟﻤﺮاد ﺻﻮم اﻟﺘﻄﻮع ﺑﺎﻻﺕﻔﺎق آﻤﺎ ﺝﺎء‬ ‫ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺡﺪﻱﺚ ﺁﺧﺮ.‬ ‫واﻹﺳﻼم ﺡﻴﻦ راﻋﻰ ﻗﻮة اﻟﺸﻬﻮة ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺝﻞ، ﻟﻢ ﻱﻨﺲ ﺝﺎﻥﺐ اﻟﻤﺮأة، وﺡﻘﻬﺎ اﻟﻔﻄﺮي ﻓﻲ اﻹﺵﺒﺎع ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ أﻥﺜﻰ.‬ ‫وﻟﻬﺬا ﻗﺎل ﻟﻤﻦ آﺎن ﻱﺼﻮم اﻟﻨﻬﺎر وﻱﻘﻮم اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﺜﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو: إن ﻟﺒﺪﻥﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﺡﻘﺎ، وإن‬ ‫ﻷهﻠﻚ )أي اﻣﺮأﺕﻚ( ﻋﻠﻴﻚ ﺡﻘﺎ. ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﻐﺰاﻟﻲ: "ﻱﻨﺒﻐﻲ أن ﻱﺄﺕﻴﻬﺎ ﻓﻲ آﻞ أرﺑﻊ ﻟﻴﺎل ﻣﺮة، ﻓﻬﻮ أﻋﺪل، إذ ﻋﺪد‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء أرﺑﻊ )أي اﻟﺤﺪ اﻷﻗﺼﻰ اﻟﺠﺎﺋﺰ( ﻓﺠﺎز اﻟﺘﺄﺧﻴﺮ إﻟﻰ هﺬا اﻟﺤﺪ. ﻥﻌﻢ ﻱﺒﻐﻲ أن ﻱﺰﻱﺪ أو ﻱﻨﻘﺺ ﺑﺤﺴﺐ ﺡﺎﺝﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺼﻴﻦ. ﻓﺈن ﺕﺤﺼﻴﻨﻬﺎ واﺝﺐ ﻋﻠﻴﻪ". وﻣﻤﺎ ﻟﻔﺖ اﻹﺳﻼم إﻟﻴﻪ اﻟﻨﻈﺮ أﻻ ﻱﻜﻮن آﻞ هﻢ اﻟﺮﺝﻞ ﻗﻀﺎء وﻃﺮﻩ هﻮ‬ ‫دون أي اهﺘﻤﺎم ﺑﺄﺡﺎﺳﻴﺲ اﻣﺮأﺕﻪ ورﻏﺒﺘﻬﺎ. وﻟﻬﺬا روي ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻱﺚ اﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻟﻼﺕﺼﺎل اﻟﺠﻨﺴﻲ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻱﺸﻮق إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺪاﻋﺒﺔ واﻟﻘﺒﻼت وﻥﺤﻮهﺎ، ﺡﺘﻰ ﻻ ﻱﻜﻮن ﻣﺠﺮد ﻟﻘﺎء ﺡﻴﻮاﻥﻲ ﻣﺤﺾ. وﻟﻢ ﻱﺠﺪ أﺋﻤﺔ اﻹﺳﻼم‬ ‫وﻓﻘﻬﺎؤﻩ اﻟﻌﻈﺎم ﺑﺄﺳﺎ أو ﺕﺄﺙﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﻨﺎﺡﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻱﻐﻔﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻷزواج. ﻓﻬﺬا ﺡﺠﺔ اﻹﺳﻼم،‬ ‫إﻣﺎم اﻟﻔﻘﻪ واﻟﺘﺼﻮف، أﺑﻮ ﺡﺎﻣﺪ اﻟﻐﺰاﻟﻲ ﻱﺬآﺮ ذﻟﻚ ﻓﻲ إﺡﻴﺎﺋﻪ -اﻟﺬي آﺘﺒﻪ ﻟﻴﺮﺳﻢ ﻓﻴﻪ اﻟﻄﺮﻱﻖ ﻷهﻞ اﻟﻮرع‬ ‫واﻟﺘﻘﻮى، واﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ ﻃﺮﻱﻖ اﻟﺠﻨﺔ- ﺑﻌﺾ ﺁداب اﻟﺠﻤﺎع ﻓﻴﻘﻮل: )ﻱﺴﺘﺤﺐ أن ﻱﺒﺪأ ﺑﺎﺳﻢ اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰو اﻟﺪﻋﺎء . ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم: "ﻟﻮ أن أﺡﺪآﻢ إذا أﺕﻰ أهﻠﻪ ﻗﺎل: اﻟﻠﻬﻢ ﺝﻨﺒﻨﻲ اﻟﺸﻴﻄﺎن، وﺝﻨﺐ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﺎ رزﻗﺘﻨﺎ. ﻓﺈن‬ ‫آﺎن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﻟﺪ، ﻟﻢ ﻱﻀﺮﻩ اﻟﺸﻴﻄﺎن". )وﻟﻴﻐﻂ ﻥﻔﺴﻪ وأهﻠﻪ ﺑﺜﻮب… وﻟﻴﻘﺪم اﻟﺘﻠﻄﻒ ﺑﺎﻟﻜﻼم واﻟﺘﻘﺒﻴﻞ. ﻗﺎل ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: "ﻻ ﻱﻘﻌﻦ أﺡﺪآﻢ ﻋﻠﻰ اﻣﺮأﺕﻪ، آﻤﺎ ﺕﻘﻊ اﻟﺒﻬﻴﻤﺔ، وﻟﻴﻜﻦ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ رﺳﻮل. ﻗﻴﻞ: وﻣﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﻱﺎ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ؟ ﻗﺎل: اﻟﻘﺒﻠﺔ واﻟﻜﻼم". وﻗﺎل: "ﺙﻼث ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺰ ﻓﻲ اﻟﺮﺝﻞ.. وذآﺮ ﻣﻨﻬﺎ أن ﻱﻘﺎرب اﻟﺮﺝﻞ زوﺝﺘﻪ‬ ‫ﻓﻴﺼﻴﺒﻬﺎ )أي ﻱﺠﺎﻣﻌﻬﺎ( ﻗﺒﻞ أن ﻱﺤﺪﺙﻬﺎ وﻱﺆاﻥﺴﻬﺎ وﻱﻀﺎﺝﻌﻬﺎ ﻓﻴﻘﻀﻲ ﺡﺎﺝﺘﻪ ﻣﻨﻬﺎ، ﻗﺒﻞ أن ﺕﻘﻀﻲ ﺡﺎﺝﺘﻬﺎ ﻣﻨﻪ".‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻐﺰاﻟﻲ: )ﺙﻢ إذا ﻗﻀﻰ وﻃﺮﻩ ﻓﻠﻴﺘﻤﻬﻞ ﻋﻠﻰ أهﻠﻪ ﺡﺘﻰ ﺕﻘﻀﻲ هﻲ أﻱﻀﺎ ﻥﻬﻤﺘﻬﺎ، ﻓﺈن إﻥﺰاﻟﻬﺎ رﺑﻤﺎ ﻱﺘﺄﺧﺮ،‬ ‫ﻓﻴﻬﻴﺞ ﺵﻬﻮﺕﻬﺎ، ﺙﻢ اﻟﻘﻌﻮد ﻋﻨﻬﺎ إﻱﺬاء ﻟﻬﺎ. واﻻﺧﺘﻼف ﻓﻲ ﻃﺒﻊ اﻹﻥﺰال ﻱﻮﺝﺐ اﻟﺘﻨﺎﻓﺮ ﻣﻬﻤﺎ آﺎن اﻟﺰوج ﺳﺎﺑﻘﺎ إﻟﻰ‬ ‫اﻹﻥﺰال، واﻟﺘﻮاﻓﻖ ﻓﻲ وﻗﺖ اﻹﻥﺰال أﻟﺬ ﻋﻨﺪهﺎ وﻻ ﻱﺸﺘﻐﻞ اﻟﺮﺝﻞ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻋﻨﻬﺎ، ﻓﺈﻥﻬﺎ رﺑﻤﺎ ﺕﺴﺘﺤﻲ(. وﺑﻌﺪ اﻟﻐﺰاﻟﻲ،‬ ‫ﻥﺠﺪ اﻹﻣﺎم اﻟﺴﻠﻔﻲ اﻟﻮرع اﻟﺘﻘﻲ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﻱﺬآﺮ ﻓﻲ آﺘﺎﺑﻪ "زاد اﻟﻤﻌﺎد ﻓﻲ هﺪي ﺧﻴﺮ اﻟﻌﺒﺎد" هﺪﻱﻪ ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎع. وﻻ ﻱﺠﺪ ﻓﻲ ذآﺮ ذﻟﻚ ﺡﺮﺝﺎ دﻱﻨﻴﺎ، وﻻ ﻋﻴﺒﺎ أﺧﻼﻗﻴﺎ، وﻻ ﻥﻘﺼﺎ اﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺎ، آﻤﺎ ﻗﺪ ﻱﻔﻬﻢ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻥﺎ. وﻣﻦ ﻋﺒﺎراﺕﻪ:‬ ‫"أﻣﺎ اﻟﺠﻤﺎع واﻟﺒﺎءة ﻓﻜﺎن هﺪﻱﻪ ﻓﻴﻪ أآﻤﻞ هﺪى، ﻱﺤﻔﻆ ﺑﻪ اﻟﺼﺤﺔ، وﻱﺘﻢ ﺑﻪ اﻟﻠﺬة وﺳﺮور اﻟﻨﻔﺲ، وﻱﺤﺼﻞ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻘﺎﺻﺪﻩ اﻟﺘﻲ وﺿﻊ ﻷﺝﻠﻬﺎ. ﻓﺈن اﻟﺠﻤﺎع وﺿﻊ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﻟﺜﻼﺙﺔ أﻣﻮر، هﻲ ﻣﻘﺎﺻﺪﻩ اﻷﺻﻠﻴﺔ: أﺡﺪهﻤﺎ: ﺡﻔﻆ‬ ‫اﻟﻨﺴﻞ، ودوام اﻟﻨﻮع إﻟﻰ أن ﺕﺘﻜﺎﻣﻞ اﻟﻌﺪة اﻟﺘﻲ ﻗﺪر اﷲ ﺑﺮوزهﺎ إﻟﻰ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ.‬ ‫اﻟﺜﺎﻥﻲ: إﺧﺮاج اﻟﻤﺎء اﻟﺬي ﻱﻀﺮ اﺡﺘﺒﺎﺳﻪ واﺡﺘﻘﺎﻥﻪ ﺑﺠﻤﻠﺔ اﻟﺒﺪن.‬ ‫واﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻗﻀﺎء اﻟﻮﻃﺮ، وﻥﻴﻞ اﻟﻠﺬة، واﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ. وهﺬﻩ وﺡﺪهﺎ هﻲ اﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ.‬ ‫ﻗﺎل: وﻣﻦ ﻣﻨﺎﻓﻌﻪ: ﻏﺾ اﻟﺒﺼﺮ، وآﻒ اﻟﻨﻔﺲ، واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻔﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﺮام، وﺕﺤﺼﻴﻞ ذﻟﻚ ﻟﻠﻤﺮأة، ﻓﻬﻮ ﻱﻨﻔﻊ‬ ‫ﻥﻔﺴﻪ، ﻓﻲ دﻥﻴﺎﻩ وأﺧﺮاﻩ، وﻱﻨﻔﻊ اﻟﻤﺮأة. وﻟﺬﻟﻚ آﺎن ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻱﺘﻌﺎهﺪﻩ وﻱﺤﺒﻪ، وﻱﻘﻮل: ﺡﺒﺐ إﻟﻰ ﻣﻦ‬ ‫دﻥﻴﺎآﻢ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﻄﻴﺐ..‬ ‫وﻓﻲ آﺘﺎب اﻟﺰهﺪ ﻟﻺﻣﺎم أﺡﻤﺪ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺤﺪﻱﺚ زﻱﺎدة ﻟﻄﻴﻔﺔ وهﻲ: "أﺻﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب وﻻ أﺻﺒﺮ‬ ‫ﻋﻨﻬﻦ". وﺡﺚ أﻣﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺰوﻱﺞ ﻓﻘﺎل: "ﺕﺰوﺝﻮا ﻓﺈﻥﻲ ﻣﻜﺎﺙﺮ ﺑﻜﻢ اﻷﻣﻢ.." وﻗﺎل: "ﻱﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﺸﺒﺎب،‬ ‫اﻹﻣﺮاض اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ واﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ - ﺳﺆال وﺝﻮاب‬

‫س :هﻞ وﺝﻮد اﻟﺨﺼﻴﺘﻴﻦ ﻣﻌﺎ ﺿﺮوري ﻹﻥﺘﺎج اﻟﺤﻮﻱﻨﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ؟‬ ‫ً‬ ‫ج :ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري ﺕﻮﻓﺮ اﻟﺨﺼﻴﺘﻴﻦ ﻣﻌ ً، ﻓﻤﻦ ﻥﻌﻢ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻹﻥﺴﺎن أن ﺧﺼﻴﺔ واﺡﺪة وأﺡﻴﺎﻥﺎ ﻟﻮ أن رﺑﻊ‬ ‫ً‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﺨﺼﻴﺔ ﺕﻌﻤﻞ ﺑﻄﺮﻱﻘﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ آﺎﻓﻴﺔ ﻹﻥﺘﺎج ﺡﻮﻱﻨﺎت ﻣﻨﻮﻱﺔ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ وآﺬﻟﻚ اﻥﺘﺎج ﻣﺎ ﻱﻜﻔﻲ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻬﺮﻣﻮن اﻟﻤﺬآﺮ.‬


‫س :هﻞ ﺕﻨﺘﻘﻞ اﻟﺤﻮﻱﻨﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺼﻴﺔ ﻣﺒﺎﺵﺮة إﻟﻰ اﻟﺨﺎرج ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻘﺬف؟‬ ‫ج :ﺕﻨﺘﺞ اﻟﺨﺼﻴﺔ اﻟﺤﻮﻱﻨﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ وﺕﻨﺘﻘﻞ هﺬﻩ ﺑﻄﺮﻱﻘﺔ اﻟﺪﻓﻊ إﻟﻰ اﻟﺒﺮﻱﺦ ﺙﻢ إﻟﻰ اﻟﺤﻮﻱﺼﻠﺔ اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ، وﺕﺒﻘﻰ‬ ‫ﻣﺨﺘﺰﻥﺔ هﻨﺎك ﺡﺘﻰ ﺕﺤﺪث ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻘﺬف ﻟﺘﺨﺮج إﻟﻰ اﻟﺨﺎرج ﺳﺎﺑﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻮي.‬ ‫س :آﻢ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺕﻌﻴﺶ اﻟﺤﻮﻱﻨﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ داﺧﻞ اﻟﺮﺡﻢ؟‬ ‫ج :ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺕﺒﻘﻰ ﺡﻴﺔ ﻟﻤﺪة ٨٤ ﺳﺎﻋﺔ.‬ ‫س :إذا آﺎن ﻣﺎ ﻱﻠﺰم ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ﻟﻠﺒﻮﻱﻀﺔ ﺡﻮﻱﻦ ﻣﻨﻮي واﺡﺪ ﻓﺈذن ﻟﻤﺎذا ﻱﺘﻄﻠﺐ وﺝﻮد اﻟﻤﻼﻱﻴﻦ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻮﻱﻨﺎت؟‬ ‫ج :رﻏﻢ وﺝﻮد ﺕﻠﻚ اﻟﻤﻼﻱﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﻮﻱﻨﺎت ﻻ ﻱﺼﻞ أﻥﺎﺑﻴﺐ "ﻓﺎﻟﻮب" ﺑﺎﻟﺰوﺝﺔ إﻻ ﻋﺸﺮات ﻣﻨﻬﺎ، إذ ﻱﻤﻮت‬ ‫ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ وﻱﺒﻘﻰ اﻟﺤﻮﻱﻦ اﻟﺬي ﻱﺨﺘﺮق اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ وﻱﺴﺒﺐ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ.‬ ‫ووﺝﻮد ﻣﺜﻞ هﺬﻩ اﻷﻋﺪاد ﻣﻦ اﻟﺤﻮﻱﻨﺎت ﺿﺮوري رﻏﻢ ﻣﻮﺕﻬﺎ. إذ أن اﻷﻥﺰﻱﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺕﺨﻠﻔﻬﺎ ﺕﻠﻚ اﻟﺤﻮﻱﻨﺎت‬ ‫واﻟﻤﻮاد اﻷﺧﺮى ﺿﺮورﻱﺔ ﻟﺘﻐﺬﻱﺔ ﻣﺎ ﻱﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺡﻮﻱﻨﺎت ﺡﻴﺔ وﺑﺪوﻥﻬﺎ ﻻ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ إآﻤﺎل اﻟﻤﺴﻴﺮة.‬ ‫س :ﻣﺎ هﻲ ﺳﺮﻋﺔ اﻟﺤﻮﻱﻦ اﻟﻤﻨﻮي ﻓﻲ اﻟﺮﺡﻢ؟ وﻣﺘﻰ ﻱﺼﻞ اﻷﻥﺎﺑﻴﺐ؟‬ ‫ج :ﺳﺮﻋﺔ اﻟﺤﻮﻱﻦ اﻟﻤﻨﻮي ﺡﻮاﻟﻲ ٥٢ ﻣﺎآﺮون ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ. وﻱﺼﻞ أﻥﺎﺑﻴﺐ ﻓﺎﻟﻮب ﺧﻼل ﺳﺎﻋﺘﻴﻦ. وﺕﻌﺘﻤﺪ‬ ‫اﻟﺴﺮﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻥﺴﺒﺔ ﺡﻤﻮﺿﺔ اﻟﻤﻬﺒﻞ ووﺝﻮد اﻟﺘﻬﺎﺑﺎت ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻬﺎ أو اﻟﺘﺸﻮهﺎت اﻟﺨﻠﻘﻴﺔ أو ﻣﻴﻼن اﻟﻤﻬﺒﻞ.‬ ‫وﻗﺪ وﺝﺪ أن اﻟﺴﺮﻋﺔ ﺕﺰداد ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻂ اﻟﻘﻠﻮي ﻟﻠﻤﻬﺒﻞ، ﻟﺬﻟﻚ ُﻨﺼﺢ أﺡﻴﺎﻥﺎ ﺑﻌﻤﻞ دوش ﻣﻬﺒﻠﻲ ﺑﺒﻴﻜﺮﺑﻮﻥﺎت‬ ‫ً‬ ‫ﻱ‬ ‫اﻟﺼﻮدﻱﻮم اﻟﺬي ﻱﻌﻄﻲ وﺳﻄﺎ ﻗﻠﻮﻱﺎ.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫س :ﺑﻤﺎ أن اﻟﺨﺼﻴﺔ ﺕﻨﺘﺞ اﻟﺤﻮﻱﻨﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ إذن ﻣﻦ أﻱﻦ ﻱﺘﻜﻮن اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﺬي ﻱﺨﺮج ﻋﻨﺪ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻘﺬف؟‬ ‫ج :ﺕﻔﺮز اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺕﺎ ٠٣-٠٦% ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻮي واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻮﻱﺼﻠﺔ اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ.‬ ‫س :هﻞ ﺕﺆﺙﺮ اﻻﻟﺘﻬﺎﺑﺎت ﺑﺎﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺕﺎ واﻟﺤﻮﻱﺼﻠﺔ اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻮﻱﻨﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ؟‬ ‫ج: ﺕﺆﺙﺮ اﻻﻟﺘﻬﺎﺑﺎت ﺑﺪرﺝﺔ آﺒﻴﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻮﻱﻨﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ، وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺕﺄﺙﻴﺮ اﻟﺴﻤﻮم اﻟﺘﻲ ﺕﻔﺮزهﺎ اﻟﺠﺮاﺙﻴﻢ، أو‬ ‫ﻵﺙﺮ ﺕﻠﻚ اﻻﻟﺘﻬﺎﺑﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻮي اﻟﺬي ﻱﻔﻘﺪ آﺜﻴﺮا ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕﻪ اﻟﻀﺮورﻱﺔ، أو ﻣﻦ اﻷﺙﺮ اﻟﻤﺒﺎﺵﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻐﺪد اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺕﺎ أو اﻟﺤﻮﻱﺼﻠﺔ اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻻ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ إﻓﺮاز اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻬﺎﻣﺔ ﺝﺪا ﻟﺘﻐﺬﻱﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺤﻴﻮاﻥﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ.‬ ‫س :هﻞ ﺕﺆدي اﻻﻟﺘﻬﺎﺑﺎت اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻘﻢ؟‬ ‫ج :ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺮاض اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺮض اﻟﺴﻴﻼن واﻟﺰهﺮي ﻗﺪ ُﺴﺒﺐ اﻟﻌﻘﻢ. إذ ﻗﺪ ﻱﺆﺙﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻨﻮات‬ ‫ﻱ‬ ‫اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ وﻱﺆدي إﻟﻰ ﻗﻔﻠﻬﺎ أو إﻟﻰ ﺕﻠﻴﻴﻒ وﺕﺪﻣﻴﺮ اﻟﺨﺼﻴﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻮﻇﺎﺋﻔﻬﺎ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻱﺆدي ذﻟﻚ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻌﻘﻢ، آﻤﺎ أن ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺮاض اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ ﻗﺪ ﺕﺆﺙﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺎﻱﺾ أو ﻗﻨﻮات )ﻓﺎﻟﻮب( ﻓﺘﺆدي إﻟﻰ ﺕﻠﻴﻔﻬﺎ‬ ‫وﻗﻔﻠﻬﺎ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺕﺴﺒﺐ اﻟﻌﻘﻢ ﻓﻲ اﻹﻥﺎث.‬ ‫س :ﻗﺪ ﻱﺸﻜﻮ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ أن إﺡﺪى اﻟﺨﺼﻴﺘﻴﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﻥﻔﺲ ﻣﺴﺘﻮى اﻷﺧﺮى ﻓﻲ آﻴﺲ اﻟﺼﻔﻦ، هﻞ هﺬﻩ‬ ‫ﻇﺎهﺮة ﻣﺮﺿﻴﺔ؟‬ ‫ج :اﻟﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﺴﺮى ﺕﻜﻮن ﻋﺎدة ﻣﺘﺪﻟﻴﺔ أآﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﻷﻥﻬﺎ أﺙﻘﻞ ﻥﺴﺒﻴ ً، وذﻟﻚ ﻷن آﻤﻴﺔ اﻟﺪم اﻟﺘﻲ ﺕﺼﻠﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫أآﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻲ ﺕﺼﻞ اﻟﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻤﻨﻰ، ﻱﺒﻠﻎ وزن اﻟﺨﺼﻴﺔ ﻣﻦ ٢١-٠٢ ﻏﻢ وﻃﻮﻟﻬﺎ ﺡﻮاﻟﻲ ٤ ﺳﻢ وﻋﺮﺿﻬﺎ ٢‬ ‫ﺳﻢ.‬ ‫س :هﻞ ﺕﺆﺙﺮ دواﻟﻲ اﻟﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻮﻱﻨﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ؟‬ ‫ج :ﺕﺮﻓﻊ اﻟﺪواﻟﻲ ﺑﺎﻟﺨﺼﻴﺔ درﺝﺔ ﺡﺮارة اﻟﺨﺼﻴﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻱﺆﺙﺮ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺡﺮآﺔ اﻟﺤﻮﻱﻨﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ آﻤﺎ ﻗﺪ‬ ‫ﻱﺆدي إﻟﻰ ﻣﻮﺕﻬﺎ.‬ ‫س :ﻣﺎ هﻮ ﻋﻼج دواﻟﻲ اﻟﺨﺼﻴﺔ؟‬ ‫ج: ﻱﻨﺼﺢ اﻟﻤﺼﺎب ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل آﻴﺲ ﺧﺎص ﻟﺮﻓﻊ آﻴﺲ اﻟﺼﻔﻦ ووﺿﻊ آﻤﺎدات ﻣﻦ اﻟﺜﻠﺞ أو ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل ﺝﻬﺎز‬ ‫ﺧﺎص ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺪواﻟﻲ ﺑﻤﻌﺪل ﻣﺮﺕﻴﻦ ﻱﻮﻣﻴﺎ ﻟﻤﺪة رﺑﻊ ﺳﺎﻋﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ واﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺑﺪاﻱﺔ اﻟﻌﺎدة اﻟﺸﻬﺮﻱﺔ ﻟﻠﺰوﺝﺔ )وهﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﻟﻨﺰول اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ( إذ أن هﺬﻩ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﻲ ﻱﺤﺪث‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ اﻹﺧﺼﺎب. إذا ﻟﻢ ﻱﺘﺤﺴﻦ وﺿﻊ اﻟﺤﻮﻱﻨﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓ ُﻨﺼﺢ ﺑﺈﺝﺮاء ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﺪواﻟﻲ. وﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻱﺤﺪث اﻟﺤﻤﻞ ﺧﻼل ﻋﺎم ﺑﺈذن اﷲ.‬ ‫س :ﻣﺎ هﻲ وﻇﻴﻔﺔ اﻟﺤﻮﻱﺼﻼت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ؟‬ ‫ج :اﻟﺤﻮﻱﺼﻼت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻘﻂ ﻣﺴﺘﻮدع ﺕﺨﺰن ﺑﻪ اﻟﺤﻮﻱﻨﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ ﺑﻌﺪ وﺻﻮﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺼﻴﺔ، ﺑﻞ إﻥﻬﺎ‬ ‫ﻣﺼﺪر هﺎم ﺝﺪا ﻹﻥﺘﺎج ﺳﻜﺮ اﻟﻔﻮاآﻪ( اﻟﻔﺮاآﺘﻮز( اﻟﺬي ﻱﻌﺘﺒﺮ ﻋﻨﺼﺮا ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﻟﺘﻐﺬﻱﺔ اﻟﺤﻮﻱﻨﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ. إذ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺕﺼﻞ ﻥﺴﺒﺔ ﺕﺮآﻴﺰ ذﻟﻚ اﻟﺴﻜﺮ ﻣﻦ ٠٢١-٠٠٢ ﻣﺠﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻮي، وﺕﻌﺘﺒﺮ هﺬﻩ اﻟﻜﻤﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻜﺮ آﺎﻓﻴﺔ ﻹﻋﻄﺎء ﻃﺎﻗﺔ ﻟﺤﻮاﻟﻲ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻠﻴﻮن ﺡﻮﻱﻦ ﻣﻨﻮي ﻟﻤﺪة ﻋﺸﺮﻱﻦ ﺳﺎﻋﺔ. ﻟﺬﻟﻚ إذا ﻗﻠﺖ ﻥﺴﺒﺔ اﻟﻔﺮاآﺘﻮز‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻮي ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺪل اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ )آﻤﺎ ﻱﺤﺪث أﺡﻴﺎﻥﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻬﺎﺑﺎت اﻟﺤﻮﻱﺼﻼت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ( ﺕﺆدي ﺕﻠﻚ إﻟﻰ‬ ‫ً‬ ‫ﻇﻮاهﺮ ﻏﻴﺮ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻮﻱﻨﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ ﻣﻦ ﻥﺎﺡﻴﺔ اﻟﻌﺪد أو اﻟﺤﺮآﺔ أو اﻷﺵﻜﺎل. وﻗﺪ ﻱﻜﻮن ذﻟﻚ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﻠﻌﻘﻢ.‬ ‫ً‬ ‫س :هﻞ هﻨﺎك ﻓﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻬﺎب اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺕﺎ وﺕﻀﺨﻢ اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺕﺎ؟‬


‫ج :اﻟﺘﻬﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺕﺎ ﻱﺤﺪث ﻓﻲ أي ﻓﺘﺮة ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻠﻮغ ﺧﺎﺻﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻥﺘﻴﺠﺔ ﻏﺰو اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺕﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺮاﺙﻴﻢ أو اﻟﻔﻴﺮوﺳﺎت أو اﻟﻔﻄﺮﻱﺎت، ﻓﺘﺆدي ﺕﻠﻚ إﻟﻰ اﻟﺘﻬﺎب ﺑﻬﺎ ﻗﺪ ﻱﻜﻮن ﺡﺎدا أو ﻣﺰﻣﻨﺎ. وﻗﺪ ﺕﺘﻀﺨﻢ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺕﺎ أو ﻗﺪ ﻱﻘﻞ ﺡﺠﻤﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻻﻟﺘﻬﺎﺑﺎت اﻟﻤﺰﻣﻨﺔ.‬ ‫أﻣﺎ ﺕﻀﺨﻢ اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺕﺎ، اﻟﺬي ﻱﺤﺪث ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ: ﻓﻬﻮ ﻥﺘﻴﺠﺔ ﺕﻠﻒ ﺧﻼﻱﺎ اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺕﺎ، إذ ﺕﻔﻘﺪ اﻟﺨﻼﻱﺎ‬ ‫ﻣﺮوﻥﺘﻬﺎ وﺕﻜﻮن اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺕﺎ ﺻﻠﺒﺔ ﻋﻨﺪ ﻟﻤﺴﻬﺎ وﻏﻴﺮ ﻣﺆﻟﻤﺔ ﻋﺎدة، وﻗﺪ ﺕﺆدي إﻟﻰ ﻣﻀﺎﻋﻔﺎت ﻥﺘﻴﺠﺔ ﺿﻐﻄﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺮى اﻟﺒﻮل اﻟﺨﻠﻔﻲ، وﻗﺪ ﻱﻨﺸﺄ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺡﺼﺮ ﺑﺎﻟﺒﻮل، وﻗﺪ ﻱﺴﺘﺪﻋﻲ اﻷﻣﺮ إﺝﺮاء ﺝﺮاﺡﺔ ﻻﺳﺘﺌﺼﺎﻟﻬﺎ.‬ ‫س :هﻞ ﻱﺴﺘﻐﺮق ﻋﻼج اﻟﺘﻬﺎب اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺕﺎ وﻗﺘﺎ ﻃﻮﻱ ً؟‬ ‫ًﻼ‬ ‫ج :ﺑﻌﺾ ﺡﺎﻻت اﻟﺘﻬﺎب اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺕﺎ اﻟﻤﺰﻣﻦ ﻱﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻓﺘﺮة ﻃﻮﻱﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻼج، وذﻟﻚ ﻷن أﺙﺮ اﻟﻤﻀﺎدات‬ ‫اﻟﺤﻴﻮﻱﺔ ﻱﻜﻮن أﺡﻴﺎﻥﺎ ﻣﺤﺪودا ﺧﺎﺻﺔ إذا آﺎﻥﺖ اﻟﺤﻮﻱﺼﻼت ﻣﻘﻔﻠﺔ وﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺼﺪﻱﺪ.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫س :هﻞ ﺕﺪﻟﻴﻚ اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺕﺎ ﺿﺮوري ﻟﻌﻼج اﻻﻟﺘﻬﺎب اﻟﻤﺰﻣﻦ؟‬ ‫ج :ﻱﺠﺐ ﻣﻼﺡﻈﺔ أن اﻟﺘﻬﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺕﺎ اﻟﺤﺎدة ﻻ ُﺠﺮى ﻟﻬﺎ ﺕﺪﻟﻴﻚ ﻟﻠﺒﺮوﺳﺘﺎﺕﺎ إذ أن ذﻟﻚ ﻗﺪ ﻱﺆدي إﻟﻰ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﻣﻀﺎﻋﻔﺎت آﺜﻴﺮة.‬ ‫أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻬﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺕﺎ اﻟﻤﺰﻣﻦ ﻓﺈن اﻟﺘﺪﻟﻴﻚ هﻮ أﻥﺠﺢ وﺳﻴﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻼج، و ُﻌﺘﺒﺮ أﺡﻴﺎﻥﺎ أهﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺎدات‬ ‫ً‬ ‫ﻱ‬ ‫اﻟﺤﻴﻮﻱﺔ، ﻷن ذﻟﻚ ﻱﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﺧﺮاج اﻟﺼﺪﻱﺪ ﻣﻦ ﺡﻮﻱﺼﻼت اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺕﺎ إﻟﻰ اﻟﺨﺎرج ﻋﺒﺮ ﻣﺠﺮى اﻟﺒﻮل.‬ ‫س :ﻟﻤﺎذا ﻻ ﻱﻨﺰل اﻟﺒﻮل أﺙﻨﺎء ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻗﺬف اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻮي؟‬ ‫ج :ﻷن ﻏﺪة اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺕﺎ ﺕﻨﻘﺒﺾ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻘﺬف ﻓﺘﻘﻔﻞ ﻣﺠﺮى اﻟﺒﻮل اﻟﺨﻠﻔﻲ اﻟﻤﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻤﺜﺎﻥﺔ اﻟﺒﻮﻟﻴﺔ وﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻱﻜﻮن ﻣﻨﻔﺬ اﻟﻤﻨﻲ وﺡﺪﻩ ﺳﺎﻟﻜﺎ ﻟﻤﺮور اﻟﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺮى اﻟﺒﻮل إﻟﻰ اﻟﺨﺎرج.‬ ‫ً‬ ‫س :هﻞ ﻱﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ اﺳﺘﺆﺻﻠﺖ ﻟﻪ ﻏﺪة اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺕﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺬف أو اﻹﻥﺠﺎب؟ وهﻞ ﻱﺆﺙﺮ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻻﻥﺘﺼﺎب؟‬ ‫ج :إن اﺳﺘﺌﺼﺎل ﻏﺪة اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺕﺎ ﻱﺆدي إﻟﻰ ﻣﺮور اﻟﻤﻨﻲ ﻣﻊ اﻟﺒﻮل وﻻ ﺕﺘﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻘﺬف ﻟﻬﺬا ﻓﺈﻥﻪ ﻻ‬ ‫ﻱﺴﺘﻄﻴﻊ اﻹﻥﺠﺎب.‬ ‫وﻱﻤﻜﻦ أﺡﻴﺎﻥﺎ ﻓﺮز اﻟﺤﻮﻱﻨﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻮل وإﺝﺮاء ﺕﻠﻘﻴﺢ ﺻﻨﺎﻋﻲ ﻟﻠﺰوﺝﺔ. ﻻ ﻱﺆﺙﺮ اﺳﺘﺌﺼﺎل اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺕﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪرة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ.‬ ‫س :ﻣﺎ أﺙﺮ اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ واﻟﻤﺸﺮوﺑﺎت اﻟﻜﺤﻮﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻮﻱﻨﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ؟ وهﻞ ﻱﺆدي اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ واﻟﻤﺸﺮوﺑﺎت‬ ‫اﻟﻜﺤﻮﻟﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻘﻢ واﻟﻀﻌﻒ اﻟﺠﻨﺴﻲ؟‬ ‫ج :إن ارﺕﻔﺎع ﻥﺴﺒﺔ اﻟﻨﻴﻜﻮﺕﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺪورة اﻟﺪﻣﻮﻱﺔ ﻱﺆدي إﻟﻰ ﺿﻌﻒ اﻟﺤﺮآﺔ ﻓﻲ اﻷﻥﺎﺑﻴﺐ اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻨﺘﺞ‬ ‫اﻟﺤﻮﻱﻨﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﺕﻨﺪﻓﻊ ﺕﻠﻚ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ إﻟﻰ اﻟﺒﺮﻱﺦ واﻟﺤﻮﻱﺼﻼت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ. آﻤﺎ أن ﻟﻠﻨﻴﻜﻮﺕﻴﻦ أﺙﺮا‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺒﺎﺵﺮا ﻋﻠﻰ ﺕﺴﻤﻢ اﻟﺤﻮﻱﻨﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺕﻀﻌﻒ ﺡﺮآﺘﻬﺎ، وﻗﺪ ﻱﺆدي إﻟﻰ ﻣﻮﺕﻬﺎ. آﻤﺎ أن اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ ﻗﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﻱﻀﻌﻒ اﻻﻥﺘﺼﺎب وذﻟﻚ ﻷﺙﺮﻩ اﻟﺴﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺮآﺰ اﻻﻥﺘﺼﺎب اﻟﻌﺼﺒﻲ وﻱﻨﻄﺒﻖ ذﻟﻚ أﻱﻀﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺮوﺑﺎت‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻜﺤﻮﻟﻴﺔ.‬ ‫س :ﻣﺎ أﺙﺮ اﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺮ اﻟﻄﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻮﻱﻨﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ؟‬ ‫ج :ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺮ ﻱﺆﺙﺮ ﻋﻠﻰ ﻥﺸﺎط ﺧﻼﻱﺎ اﻟﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ ُﻜﻮن اﻟﺤﻮﻱﻨﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ، ﻓﻘﺪ ﺕﺆدي ﺑﻌﺾ ﻣﺮآﺒﺎت‬ ‫ﺕ‬ ‫اﻟﺴﻠﻔﺎ واﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺮ اﻟﻤﻬﺪﺋﺔ واﻟﻜﻠﻮروآﻦ )اﻟﺘﻲ ﺕﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻋﻼج اﻟﻤﻼرﻱﺎ( وﺑﻌﺾ اﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺮ اﻟﺘﻲ ﺕﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟﻌﻼج‬ ‫أﻥﻮاع ﻣﻦ أﻣﺮاض اﻟﺴﺮﻃﺎن إﻟﻰ أﺙﺮ ﺳﻠﺒﻲ و ُﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻥﺸﺎط اﻟﺨﺼﻴﺔ.‬ ‫ﺕ‬ ‫س :هﻞ ﻟﻠﻐﺬاء أو أﻥﻮاع ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻴﺘﺎﻣﻴﻨﺎت أﺙﺮ ﻋﻠﻰ ﻥﺸﺎط اﻟﺨﺼﻴﺔ؟‬ ‫ج :إن اﻟﻐﺬاء اﻟﻤﺘﻮازن اﻟﺬي ﻱﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻪ أﺙﺮ هﺎم ،ﻓﺴﻮء اﻟﺘﻐﺬﻱﺔ ﻗﺪ ﻱﺆدي أﺡﻴﺎﻥﺎ إﻟﻰ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻌﻘﻢ. آﻤﺎ أﻥﻪ ﺙﺒﺖ ﺑﺄن ﻓﻴﺘﺎﻣﻴﻦ أ، ي ،)‪ (A.E‬إذا اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻟﻤﺪة ﻃﻮﻱﻠﺔ ﻗﺪ ﻱﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻥﺸﺎط ﺧﻼﻱﺎ اﻟﺨﺼﻴﺔ.‬ ‫س :ﻣﺘﻰ ﺕﺘﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻥﺰول اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ؟ وﻣﺎ هﻲ أﻥﺴﺐ اﻷوﻗﺎت ﻟﻼﺕﺼﺎل؟‬ ‫ج :ﺕﺘﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺒﻴﺾ ﻋﺎدة ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻌﺎدة اﻟﺸﻬﺮﻱﺔ أي ﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ أو اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺑﺪاﻱﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎدة، و ُﺤﺪد ﻣﻮﻋﺪ ذﻟﻚ ﺑﻄﺮﻱﻘﺔ ﺕﺴﺠﻴﻞ درﺝﺔ ﺡﺮارة اﻟﺰوﺝﺔ. وﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺄن اﻟﻤﺒﻴﺾ ﻱﻨﺘﺞ ﺑﻮﻱﻀﺔ‬ ‫ﻱ‬ ‫واﺡﺪة آﻞ ﺵﻬﺮ ﺕﺼﺒﺢ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﺘﻠﻘﻴﺢ ﺑﻌﺪ ٢١-٤٢ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺧﺮوﺝﻬﺎ وأن اﻟﺤﻮﻱﻦ اﻟﻤﻨﻮي ﻱﻌﻴﺶ داﺧﻞ‬ ‫اﻟﺮﺡﻢ ﺑﺤﺎﻟﺘﻪ اﻟﻨﺸﻄﺔ ﻟﻤﺪة ٨٤ ﺳﺎﻋﺔ ﺕﻘﺮﻱﺒﺎ.‬ ‫ً‬ ‫وﻱﻨﺼﺢ أن ﺕﺴﺒﻖ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺒﻴﺾ ﺑﺎﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ اﻻﺕﺼﺎل ﻟﻤﺪة أرﺑﻌﺔ أﻱﺎم وذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺎﺵﺮ ﺡﺘﻰ اﻟﻴﻮم‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺑﺪاﻱﺔ اﻟﻌﺎدة اﻟﺸﻬﺮﻱﺔ ﺡﺘﻰ ﻱﺘﺴﻨﻰ ﺕﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﻨﻲ، وﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﻲ ﻱﺤﺘﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻥﺰول اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ‬ ‫ﻱﻨﺼﺢ ﺑﺄن ﻱﻜﺜﺮ اﻟﺰوج ﻣﻦ اﻻﺕﺼﺎل.‬ ‫س :آﻴﻒ ﻱﺘﺤﺪد ﺝﻨﺲ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺕﻠﻘﻴﺢ اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻮﻱﻦ اﻟﻤﻨﻮي؟‬ ‫ج :ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺄن أﻥﻮﺑﺔ أي ﺧﻠﻴﺔ داﺧﻠﻴﺔ أو ﺧﺎرﺝﻴﺔ ﺑﺎﻷﻥﺜﻰ ﺕﺤﻤﻞ ﺻﻔﺎت ﻣﻤﻴﺰة ﺕﺤﻤﻠﻬﺎ اﻟﻜﺮوﻣﻮﺳﻮﻣﺎت‬ ‫ﻣﻦ ﻥﻮع .)‪ (XX‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺬآﻮر ﻓﺈن هﺬﻩ اﻟﻜﺮوﻣﻮﺳﻮﻣﺎت ﺕﻜﻮن ﻣﻦ ﻥﻮع.) ‪(XY‬‬ ‫ﻓﻠﻮ ﺻﺪف وأن ﺕﻠﻘﺤﺖ اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ ﺑﺤﻮﻱﻦ ﻣﻨﻮي ﻱﺤﻤﻞ اﻟﺼﻔﺎت )‪ (X‬ﻓﺈن اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻱﺤﻤﻞ آﺮوﻣﻮﺳﻮﻣﺎت ﻣﻦ ﻥﻮع‬ ‫،)‪(XX‬ﻓﻴﻜﻮن اﻟﻤﻮﻟﻮد ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ أﻥﺜﻰ. أﻣﺎ إذا آﺎن اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺡﻮﻱﻦ ﻣﻨﻮي ﻱﺤﻤﻞ آﺮوﻣﻮﺳﻮﻣﺎت‬ ‫ﻣﻦ ﻥﻮع )‪ (Y‬ﻓﺈن اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻱﺤﻤﻞ آﺮوﻣﻮﺳﻮﻣﺎت ﻣﻦ ﻥﻮع )‪ (XY‬وﻱﻜﻮن ذآﺮا.‬ ‫ً‬


‫س :اﺧﺘﻠﻒ اﻟﺰوج ﻣﻊ اﻟﺰوﺝﺔ وأراد أن ﻱﻄﻠﻘﻬﺎ وﻱﺘﺰوج ﻏﻴﺮهﺎ ﻷﻥﻬﺎ ﻻ ﺕﻨﺠﺐ إﻻ إﻥﺎﺙﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪا ﺑﺄﻥﻬﺎ هﻲ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ..! هﻞ ﻓﻌﻼ ﺕﺘﺤﻤﻞ اﻟﺰوﺝﺔ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ذﻟﻚ؟‬ ‫ً‬ ‫ج :إن ﺕﺤﺪﻱﺪ ﺝﻨﺲ اﻟﻤﻮﻟﻮد ﻣﺴﺆول ﻋﻨﻪ اﻟﺰوج وﻟﻴﺲ اﻟﺰوﺝﺔ، ﻓﺎﻟﺒﻮﻱﻀﺔ ﻱﻠﻘﺤﻬﺎ اﻟﺤﻮﻱﻦ اﻟﻤﻨﻮي. ﻓﺈذا‬ ‫ﺻﺎدف اﻟﺤﻮﻱﻦ اﻟﻤﻨﻮي اﻟﺬي ﻱﺤﻤﻞ اﻟﺼﻔﺔ اﻟﻜﺮوﻣﻮﺳﻮﻣﻴﺔ )‪ (X‬اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ وﻟﻘﺤﻬﺎ ﻓﺈن اﻟﻤﻮﻟﻮد ﻱﻜﻮن أﻥﺜﻰ. أﻣﺎ‬ ‫اﻟﺤﻮﻱﻦ اﻟﺬي ﺡﻤﻞ ﺻﻔﺎت )‪ (Y‬ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﻱﻜﻮن اﻟﺠﻨﻴﻦ اﻟﺬآﺮ ﻋﻨﺪ ﺕﻠﻘﻴﺢ اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ ﺑﺈذن اﷲ. ﻟﺬﻟﻚ ﻥﺮى أن‬ ‫اﻟﺪور اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﺕﺤﺪﻱﺪ ﺝﻨﺲ اﻟﻤﻮﻟﻮد هﻮ اﻷب. وﻣﺎ اﻷم إﻻ اﻟﻤﻜﺎن اﻷﻣﻴﻦ اﻟﺬي ﻱﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ وﺝﻮد اﻟﺠﻨﻴﻦ‬ ‫ﺡﺘﻰ ﺕﺘﻢ اﻟﻮﻻدة.‬ ‫س :ﻣﺎ هﻲ اﻟﻄﺮﻱﻘﺔ اﻟﻤﺜﻠﻰ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﻲ ﻹﺝﺮاء اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻤﺨﺒﺮي؟‬ ‫ج :هﻨﺎك ﺵﺮط أﺳﺎﺳﻲ ﻣﻬﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻴﻨﺔ، إذ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ أﺧﺬ اﻟﻌﻴﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻥﻘﻄﺎع ﻋﻦ اﻻﺕﺼﺎل اﻟﺠﻨﺴﻲ‬ ‫أو اﻻﺡﺘﻼم أو اﻻﺳﺘﻤﻨﺎء ﻟﻤﺪة ﻻ ﺕﻘﻞ ﻋﻦ ٤ أﻱﺎم. وﻱﻤﻜﻦ ﺕﺠﻤﻴﻊ اﻟﻨﻄﻔﺔ ﻓﻲ زﺝﺎﺝﺔ ﻥﻈﻴﻔﺔ إﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻻﺕﺼﺎل ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺰوﺝﺔ أو ﺑﻄﺮﻱﻘﺔ اﻻﺳﺘﻤﻨﺎء.‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻀﺮوري وﺻﻮل اﻟﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﺪة أﻗﺼﺎهﺎ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺧﺮوﺝﻪ وأﺙﻨﺎء ذﻟﻚ ﻱﻤﻜﻦ وﺿﻊ اﻟﺰﺝﺎﺝﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن‬ ‫درﺝﺔ ﺡﺮارﺕﻪ ﻣﻌﺘﺪﻟﺔ.‬ ‫س :ﻣﺎ هﻲ اﻟﻔﺤﻮﺻﺎت اﻟﺘﻲ ﺕﺠﺮى ﻋﺎدة ﻟﻠﺰوج ﻓﻲ ﺡﺎﻻت اﻟﻌﻘﻢ؟‬ ‫ج :ﺕﺠﺮى ﺕﺠﺎرب ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، أهﻤﻬﺎ: ﻓﺤﺺ اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻮي، وآﺬﻟﻚ ﻋﻤﻞ ﺕﺤﻠﻴﻞ وزراﻋﺔ ﻹﻓﺮازات اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺕﺎ‬ ‫واﻟﻨﻄﻔﺔ ﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ وﺝﻮد اﻟﺘﻬﺎﺑﺎت ﺑﺎﻟﻤﻨﻲ، آﻤﺎ ﺕﺤﺪد ﻥﺴﺒﺔ اﻟﻔﺮاآﺘﻮز ﺑﺎﻟﻨﻄﻔﺔ.‬ ‫ﻓﺤﺺ اﻟﺰﻣﺮة اﻟﺪﻣﻮﻱﺔ.‬ ‫ﻱﺠﺐ أن ﻱﺘﻢ هﺬا اﻟﻔﺤﺺ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج ﺡﺘﻰ ﻻ ﻱﺤﺪث اﻟﻤﺤﺬور ﺑﻌﺪ ﻓﻮات اﻷوان. ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺄن أﻥﻮاع اﻟﺰﻣﺮ‬ ‫اﻟﺪﻣﻮﻱﺔ هﻲ.)‪(O.AB.B.A‬‬ ‫وﻗﺪ وﺝﺪ أن ٥٨% ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻱﺎت اﻟﺪﻣﻮﻱﺔ اﻟﺤﻤﺮاء ﺕﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻣﺎدة ﺕﺴﻤﻰ( )‪ (RHESUS‬ﻥﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﻥﻮع‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﺮدة اﻟﺘﻲ ﺕﺴﻤﻰ رﻱﺰوس واآﺘﺸﻔﺖ هﺬﻩ اﻟﻤﺎدة ﻓﻴﻬﺎ( وﺕﺴﻤﻰ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺰﻣﺮة اﻟﺘﻲ ﺕﺤﻮي ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﺰﻣﺮة اﻟﻤﻮﺝﺒﺔ، وﺕﺸﻜﻞ هﺬﻩ اﻟﻨﺴﺒﺔ ٥٨% ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ. أﻣﺎ اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ )%51( ﻓﺈن دﻣﻬﺎ ﻱﺨﻠﻮ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺎﻣﻞ اﻟﺮﻱﺰوس وﺕﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺰﻣﺮة اﻟﺴﺎﻟﺒﺔ.‬ ‫ﻓﻠﻮ ﺡﺪث وأن ﻥﻘﻞ دم ﻣﻦ ﻓﺼﻴﻠﺔ )‪ (A+VE‬ﻣﺜﻼ إﻟﻰ ﺵﺨﺺ ﻱﺤﻤﻞ ﻥﻔﺲ اﻟﻔﺼﻴﻠﺔ وﻟﻜﻦ ﻱﺨﻠﻮ دﻣﻪ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫ً‬ ‫رﻱﺰوس )‪ (A-VE‬ﻓﻴﺤﺪث ﺕﺤﻠﻞ ﺑﺎﻟﺪم وﻗﺪ ﻱﺆدي ذﻟﻚ إﻟﻰ اﻟﻮﻓﺎة.‬ ‫ﻥﻔﺲ اﻟﺸﻲء ﻱﺤﺪث ﺕﻘﺮﻱﺒﺎ أﺙﻨﺎء اﻟﺤﻤﻞ. ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻌﺮوف أن اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻱﺤﻤﻞ ﺻﻔﺎت اﻟﻮراﺙﺔ ﻣﻦ اﻷب واﻷم، ﻓﺈن‬ ‫ً‬ ‫آﺎن دم اﻷم ﻻ ﻱﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻣﻞ رﻱﺰوس )‪ (RH-VE‬وآﺎن اﻷب ﻱﺤﻤﻞ ذﻟﻚ )‪ (RH+VE‬ﻓﻘﺪ ﺕﺘﻜﻮن‬ ‫ﻣﻀﺎدات ﺑﻌﺪ ﺕﻜﻮﻱﻦ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﺕﻤﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﻞ اﻟﺴﺮي إﻟﻰ اﻟﺠﻨﻴﻦ اﻟﺬي ﻱﺤﻤﻞ ﻋﺎﻣﻞ رﻱﺰوس ﻣﻦ اﻷب، وﻗﺪ ﻱﺆدي‬ ‫ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻣﻮت اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻥﺘﻴﺠﺔ ﺕﺤﻠﻞ دﻣﻪ، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ إﻟﻰ اﻹﺝﻬﺎض. ﻟﺬﻟﻚ ﻱﺠﺐ أن ﻱﻜﻮن هﻨﺎك ﺕﻮاﻓﻖ ﺑﻴﻦ دم‬ ‫اﻟﺰوج واﻟﺰوﺝﺔ ﺳﻠﺒﺎ أو إﻱﺠﺎﺑﺎ.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺤﺺ ﻟﺪم ﻟﻠﺘﺄآﺪ ﻣﻦ ﺧﻠﻮ اﻟﺰوج واﻟﺰوﺝﺔ ﻣﻦ ﻣﺮض اﻟﺰهﺮي أو أي ﻣﺮض ﺕﻨﺎﺳﻠﻲ.‬‫ﻓﺤﺺ اﻟﻬﺮﻣﻮﻥﺎت اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﺕﻜﻮﻱﻦ اﻟﺤﻮﻱﻨﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ.‬‫ﻗﺪ ﻱﻠﺰم أﺡﻴﺎﻥﺎ ﺑﺄﺧﺬ ﻋﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺼﻴﺔ ﻟﻠﺘﺄآﺪ ﻣﻦ ﻥﺸﺎط ﺧﻼﻱﺎهﺎ.‬‫ً‬ ‫ﻓﺤﺺ ﻥﻮع اﻟﻜﺮوﻣﻮﺳﻮﻣﺎت.‬‫س :ﻣﺎ هﻲ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻦ إﺝﺮاء ﺕﺤﺪﻱﺪ اﻟﻜﺮوﻣﻮﺳﻮﻣﺎت؟‬ ‫ج :ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف أن أﻥﻮﺑﺔ أي ﺧﻠﻴﺔ داﺧﻠﻴﺔ أو ﺧﺎرﺝﻴﺔ ﺑﺎﻻﻥﺜﻰ ﺕﺤﻤﻞ ﺻﻔﺎت ﺝﻨﺴﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻤﻴﺰة وهﻲ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮع .)‪ (XX‬أﻣﺎ اﻟﺬآﻮر ﻓﺈن هﺬﻩ اﻟﻜﺮوﻣﻮﺳﻮﻣﺎت ﺕﻜﻮن ﻣﻦ ﻥﻮع.)‪(XY‬‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺡﺎﻻت اﻟﻌﻘﻢ ﻓﻲ اﻟﺬآﻮر ﺕﻜﻮن ﻥﺘﻴﺠﺔ اﺿﻄﺮاﺑﺎت ﻓﻲ ﺕﻠﻚ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ، ﻓﺒﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﺴﺎﺋﺪ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻜﺮوﻣﻮﺳﻮﻣﺎت ﻓﻲ اﻟﺬآﻮر .)‪ (XY‬ﻱﺤﻤﻞ اﻟﺒﻌﺾ آﺮوﻣﻮﺳﻮﻣﺎت )‪ (XXY‬وﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻱﻜﻮن اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﻋﻘﻴﻤﺎ.‬ ‫ً‬ ‫س :إذا ﻟﻢ ﺕﻈﻬﺮ ﺡﻮﻱﻨﺎت ﻣﻨﻮﻱﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻄﻔﺔ، هﻞ ﺕﻜﻮن ﺕﻠﻚ ﺡﺎﻟﺔ ﻋﻘﻢ ﻣﻄﻠﻘﺔ؟ أو ﻱﻤﻜﻦ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ؟‬ ‫ج :ﻱﺠﺐ أوﻻ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ هﺬﻩ اﻟﻈﺎهﺮة:‬ ‫ً‬ ‫إذا آﺎﻥﺖ اﻟﺨﺼﻴﺘﺎن ﺿﺎﻣﺮﺕﻴﻦ وﻣﺘﻠﻴﻔﺘﻴﻦ ﻓﻼ أﻣﻞ ﻱﺮﺝﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﻼج.‬ ‫أﻣﺎ إذا آﺎﻥﺖ اﻟﺨﺼﻴﺘﺎن ﺕﺒﺪوان ﺳﻠﻴﻤﺘﻴﻦ ﻇﺎهﺮﻱﺎ ﺑﺎﻟﻜﺸﻒ، ﻓﻬﻨﺎك ﻋﺪة اﺡﺘﻤﺎﻻت:‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺪ ﺕﻜﻮن ﻣﺠﺎري اﻟﻤﻨﻲ ﻣﻘﻔﻠﺔ أو ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﺨﺼﻴﺔ.‬‫أو ﺕﻜﻮن اﻟﺨﺼﻴﺘﺎن ﻣﻌﻄﻠﺘﻴﻦ ﻥﺘﻴﺠﺔ أﻣﺮاض أو إﺻﺎﺑﺎت ﺳﺎﺑﻘﺔ.‬‫س :آﻴﻒ ﻱﻤﻜﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ أن ﺧﻼﻱﺎ اﻟﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ ﺝﻴﺪة؟‬ ‫ج :وذﻟﻚ ﺑﺄﺧﺬ ﻋﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺼﻴﺔ وﻋﻤﻞ ﺕﺤﻠﻴﻞ ﻟﻸﻥﺴﺠﺔ:‬ ‫ﻓﺈذا ﺙﺒﺖ أن اﻷﻥﺎﺑﻴﺐ اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﺨﺼﻴﺔ ﺕﻨﺘﺞ ﺡﻮﻱﻨﺎت ﻣﻨﻮﻱﺔ ﻓﻤﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أن اﻟﺨﺼﻴﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ واﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻨﻮات اﻟﺘﻲ ﺕﻨﻘﻞ اﻟﻤﻨﻲ. ﻟﺬا ﺕﺠﺮى ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺝﺮاﺡﻴﺔ ﻟﺘﻮﺻﻴﻞ اﻷﻥﺎﺑﻴﺐ، أو ﻱﻤﻜﻦ أﺧﺬ اﻟﺤﻮﻱﻨﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ ﻣﻦ‬


‫اﻟﺒﺮﻱﺦ أو ﻣﻦ آﻴﺲ ﺻﻨﺎﻋﻲ ﻱﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺒﺮﻱﺦ ﻟﺘﺠﻤﻴﻊ اﻟﺤﻴﻮاﻥﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ هﻨﺎك ﺡﻴﺚ ﺕﺠﺮى ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺕﻠﻘﻴﺢ ﺻﻨﺎﻋﻲ‬ ‫ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﺤﻮﻱﻨﺎت.‬ ‫أﻣﺎ إذا آﺎﻥﺖ ﺧﻼﻱﺎ اﻟﺨﺼﻴﺔ ﻣﺘﻠﻴﻔﺔ وﻻ ُﻨﺘﺞ ﺡﻮﻱﻨﺎت ﻣﻨﻮﻱﺔ ﻓﻼ أﻣﻞ ﻱﺮﺝﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﻼج.‬ ‫ﺕ‬ ‫س :هﻞ ﺕﻮﺻﻞ اﻟﻄﺐ إﻟﻰ ﻋﻤﻞ زراﻋﺔ ﻟﻠﺨﺼﻴﺔ آﻤﺎ هﻮ اﻟﺤﺎل ﻓﻲ زراﻋﺔ اﻷﻋﻀﺎء اﻷﺧﺮى ﺑﺎﻟﺠﺴﻢ؟‬ ‫ج :ﻟﻘﺪ أﺝﺮﻱﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﻟﻨﻘﻞ اﻟﺨﺼﻴﺔ ﻣﻦ ﺵﺨﺺ ﻵﺧﺮ، وﻗﺎم ﻓﺮﻱﻖ ﻣﻦ اﻷﻃﺒﺎء ﻣﺆﺧﺮا ﺑﻨﻘﻞ ﺧﺼﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫أخ إﻟﻰ أﺧﻴﻪ وآﺎﻥﺖ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻥﺎﺝﺤﺔ، إذ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﻨﻘﻮﻟﺔ ﺑﻮاﺝﺒﻬﺎ وأﻥﺘﺠﺖ ﺡﻮﻱﻨﺎت ﻣﻨﻮﻱﺔ أﻣﻜﻦ رﺻﺪهﺎ‬ ‫ﺑﺘﺤﻠﻴﻞ ﻥﻄﻔﺔ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﻨﻘﻮﻟﺔ إﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪ أن آﺎﻥﺖ ﻥﻄﻔﺘﻪ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﺕﻤﺎﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻮﻱﻨﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ ﻥﺘﻴﺠﺔ ﺕﻠﻴﻴﻒ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺨﺼﻴﺔ.‬ ‫س :هﻞ ﻥﻘﻞ اﻟﺨﺼﻴﺔ ﻣﻦ ﺵﺨﺺ ﻵﺧﺮ أﻣﺮ ﻣﻘﺒﻮل ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺡﻴﺔ اﻟﺸﺮﻋﺔ واﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ؟‬ ‫ج :ﻓﻲ رأﻱﻲ ﺑﺄن هﺬا ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮل ﻷن اﻟﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﻨﻘﻮﻟﺔ ﺕﻨﺘﺞ ﺡﻮﻱﻨﺎت ﻣﻨﻮﻱﺔ هﻲ ًﺻﻼ ﺕﺨﺺ اﻟﺸﺨﺺ اﻷول.‬ ‫أً‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﺤﻮﻱﻨﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺘﻜﻮن ﻓﻲ ﻥﻄﻔﺔ اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ ﻏﺮﻱﺒﺔ ﻋﻨﻪ. وﻱﻜﻮن اﻟﺤﺎل ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻠﻘﻴﺢ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻣﻦ ﺵﺨﺺ أﺝﻨﺒﻲ ﻟﻠﺰوﺝﺔ.‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن هﺬا ﺡﻤﻞ ﺳﻔﺎح واﻷب اﻟﺸﺮﻋﻲ هﻮ اﻟﺬي ﻥﻘﻠﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﺨﺼﻴﺔ وﻟﻴﺲ اﻟﺬي ﻥﻘﻠﺖ إﻟﻴﻪ.‬ ‫س :هﻞ ﺝﺮى ﺑﺤﺚ هﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﻬﻲ أو أي هﻴﺌﺔ هﻨﺎ؟‬ ‫ج :ﻟﻢ ﻱﺠﺮ ﺑﺤﺚ هﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻷن ذﻟﻚ ﻟﻢ ُﻄﺮح وﻟﻘﺪ أرﺳﻠﺖ رﺳﺎﻟﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ إﻟﻰ هﻴﺌﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻱ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﺮاﺑﻄﺔ وﺑﻴﻨﺖ ﻟﻬﻢ ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ. إذ أﻥﻬﻢ ﻗﺪ أﻗﺮوا ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺑﺠﻮاز ﻥﻘﻞ اﻷﻋﻀﺎء ﻣﻦ ﺵﺨﺺ ﻵﺧﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻀﺮورة‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻢ ﻱﺴﺘﺜﻨﻮا ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻥﻘﻞ اﻟﺨﺼﻴﺔ. وﻱﻨﻄﺒﻖ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻥﻘﻞ اﻟﻤﺒﻴﺾ ﻓﻲ اﻹﻥﺎث.‬ ‫س :ﻣﺎ هﻲ أﺿﺮار اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﺮﻱﺔ؟‬ ‫ج :اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﺮﻱﺔ أو اﻻﺳﺘﻤﻨﺎء ﺑﺎﻟﻴﺪ ﻗﺪ ﺕﺆدي إﻟﻰ أﺿﺮار آﺜﻴﺮة أهﻤﻬﺎ اﻟﻀﻌﻒ اﻟﺠﻨﺴﻲ وﺿﻌﻒ اﻟﻐﺪد‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ وﺳﺮﻋﺔ اﻹﻥﺰال وﻣﻴﻼن اﻟﻌﻀﻮ آﻤﺎ أﻥﻬﺎ ﻗﺪ ﺕﺆدي إﻟﻰ اﻟﻌﻘﻢ ﻋﻨﺪ اﻹﺳﺮاف ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ‬ ‫اﻋﺘﻼل ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ ﻣﻊ ﻋﺪم اﻟﺘﺮآﻴﺰ، وﻗﺪ ﺕﺆدي إﻟﻰ ﺕﺄﺙﻴﺮات ﻥﻔﺴﻴﻪ ﺿﺎرة.‬ ‫س :هﻞ ﻱﻤﻜﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺝﻨﺲ اﻟﺠﻨﻴﻦ ذآﺮ أم أﻥﺜﻰ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﻻدة؟‬ ‫ج :ﻱﻤﻜﻦ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻷﺝﻬﺰة اﻟﻔﻮق ﺻﻮﺕﻴﺔ وأﺡﻴﺎﻥﺎ ﻣﻦ ﺕﺤﻠﻴﻞ اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺤﻴﻂ ﺑﺎﻟﺠﻨﻴﻦ.‬ ‫ً‬ ‫س :هﻞ ﻱﺆدي ﻣﺮض اﻟﻨﻜﺎف إﻟﻰ اﻟﻌﻘﻢ؟‬ ‫ج :ﻣﺮض اﻟﻨﻜﺎف: هﻮ ﻣﺮض ﻓﻴﺮوﺳﻲ ُﺼﻴﺐ ﻋﺎدة اﻷﻃﻔﺎل و ُﺴﺒﺐ اﻟﺘﻬﺎﺑﺎ وﺕﻮرﻣﺎ ﺑﺎﻟﻐﺪد اﻷذﻥﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻱ‬ ‫ﻱ‬

‫اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺕﺔ‬

‫ﺕﺸﻜﻞ ﺝﺰءا هﺎﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺘﻜﺎﺙﺮي اﻟﺬآﺮي. ﺕﻘﻊ ﺕﺤﺖ اﻟﻤﺜﺎﻥﺔ وﺕﺤﻴﻂ ﺑﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺮى اﻟﺒﻮﻟﻲ. وﺕﺴﺎهﻢ‬ ‫ًً‬ ‫ﻓﻲ ﺕﻜﻮﻱﻦ اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﻟﻠﺤﻴﻮاﻥﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ. ﺡﻴﺚ ﺕﻮﻓﺮ اﻟﺘﻐﺬﻱﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻬﺎ. إﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻤﻮاد‬


‫ﺳﺮﻃﺎن اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺕﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض اﻟﺨﻄﺮة ﺡﻴﺚ أﻥﻪ ﻗﺪ ﻱﻨﺘﺸﺮ اﻟﻰ أﺝﺰاء أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﺠﺴﻢ. ورﻏﻢ اﻥﻪ ﻗﺪ‬ ‫ﻱﺼﻴﺐ اﻟﺮﺝﺎل ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﻋﻤﺎر، إﻻ اﻥﻪ أآﺜﺮ اﻥﺘﺸﺎرا ﻓﻲ اﻟﺮﺝﺎل ﻓﻮق ﺳﻦ اﻷرﺑﻌﻴﻦ. وﻱﻤﻜﻦ ﺕﺸﺨﻴﺼﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺒﻜﺮا ﺑﺈﺝﺮاء ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺤﻮﺻﺎت اﻟﺴﺮﻱﺮﻱﺔ رﻏﻢ أﻥﻪ ﻻ ﻱﺴﺒﺐ أي إﻋﺎﻗﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺒﻮل. وإذا ﺕﻢ اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﺒﻜﺮ ﻟﺴﺮﻃﺎن اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺕﺔ ﻓﺎن ﻋﻼﺝﻪ ﻱﻜﻮن ﺳﻬﻼ‬ ‫ً‬

‫اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴـﻴﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎل .. ﻣﺎ هﻮ أﺳﻠﻮﺑﻬﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ؟‬

‫هﻞ ﻱﺴﺄﻟﻚ ﻃﻔﻠﻚ اﺳﺌﻠﺔ ﻣﺤﺮﺝﺔ ﺕﺸﻌﺮك ﺑﺎﻻرﺕﺒﺎك؟؟‬ ‫ان اﻻهﺎﻟﻲ اﻟﺬﻱﻦ ﻱﺼﻴﺒﻬﻢ اﻻرﺕﺒﺎك ﻣﻦ اﺳﺌﻠﺔ اوﻻدهﻢ إﻣﺎ ﺕﻌﻠﻤﻮا اﻻﻣﻮر اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻱﻖ اﻟﺼﺪﻓﺔ وﻟﻢ‬ ‫ﻱﺘﻠﻘﻮا اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ؟؟‬ ‫ﻟﻸﺳﻒ ﺕﺮﺑﻴﺘﻨﺎ وﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻱﻤﻨﻌﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻜﻠﻢ ﺑﻤﻮﺿﻮع اﻟﺠﻨﺲ..ﻟﻜﻦ ﻣﺎ هﻲ ﻥﺘﺎﺋﺞ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻃﻔﺎﻟﻨﺎ ؟؟‬ ‫ان ﺕﻬﺮﺑﻜﻢ ﻣﻦ اﻻﺳﺌﻠﺔ اﻟﻤﺤﺮﺝﺔ ﺳﻴﺠﻌﻞ اوﻻدك ﻱﺘﺠﻬﻮن ﻟﻠﻤﺠﻼت واﻻﻗﺮان ورﺑﻤﺎ اﻟﺨﺪم ﻹﻱﺠﺎد‬ ‫اﻻﺝﺎﺑﺎت..ان اﻻﻃﻔﺎل ﻟﺪﻱﻬﻢ ﻣﻴﻞ ﻓﻄﺮي ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ ﻟﺬا ﻋﻠﻴﻚ ﻋﺪم اﻟﻬﺮوب ﻣﻦ هﺬﻩ اﻻﺳﺌﻠﺔ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ‬ ‫اﺳﺘﻐﻠﻲ اﻟﻔﺮﺻﺔ اذا ﺳﺄﻟﻚ ﻓﺎﺵﺮﺡﻲ ﻟﻪ ﻻﻥﻪ ﺳﻴﻜﻮن ﻣﺘﻘﺒﻞ ﻟﻤﺎ ﺳﺘﻘﻮﻟﻴﻪ وﺳﻴﺴﺘﻮﻋﺒﻪ..‬ ‫**اﻻﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﻱﻄﺮﺡﻬﺎ ﻓﻲ آﻞ ﻣﺮﺡﻠﺔ:‬ ‫ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ٣اﻟﻰ٦ ﺳﻨﻮات: ﺳﻴﺴﺘﻔﺴﺮ ﻋﻦ آﻴﻔﻴﺔ اﻟﻮﻻدة واﻟﺤﻤﻞ واﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﺬآﺮ واﻻﻥﺜﻰ وآﻴﻔﻴﺔ ﺕﻜ ّن‬‫ﻮ‬ ‫اﻟﺠﻨﻴﻦ داﺧﻞ اﻟﺮﺡﻢ؟؟ ﻟﻺﺝﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺌﻠﺔ أﺧﺒﺮﻱﺔ ان هﻨﺎك ﺝﺰءا ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻻب ﻱﻌﻄﻴﻪ‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺝﻴﺎن اﻟﻌﺼﺮﻱﺔ ﺡﻄﻤﺖ اﻟﺴﻌﺎدة اﻷﺳﺮﻱﺔ‬ ‫ﻓﻴﺮوس اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﻟﻜﺘﺮوﻥﻴﺔ ﻱﻐﺰو اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ:‬ ‫ﻣﺎذا ﺡﺪث ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت اﻟﺰوﺝﻴﺔ واﻷﺳﺮﻱﺔ ﻓﻲ وﺝﻮد أدوات اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺝﻴﺎ اﻟﻌﺼﺮﻱﺔ )اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺕﺮ اﻹﺕﺮﻥﺖ اﻟﺘﻠﻔﺎز اﻟﻬﺎﺕﻒ‬ ‫اﻟﻨﻘﻞ اﻟﺴﺘﻼﻱﺖ اﻟﻔﻴﺪﻱﻮ( هﻞ زاد اﻟﺘﻘﺎء رب اﻷﺳﺮة واﻹﻥﺪﻣﺎج اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ؟.. أم زاﻟﺖ ﻓﺮص اﻟﺤﻮار ﺑﻴﻦ اﻟﺰوج‬ ‫وزوﺝﺘﻪ، واﻥﻌﺪم اﻟﺘﻔﺎهﻢ ﺑﻴﻦ اﻷب واﺑﻨﻪ، وﻓﺘﺮ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺝﻞ واﻣﺮأﺕﻪ...؟ ﻓﻔﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي دﺧﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﺘﻠﻔﺎز‬ ‫وأﻃﺒﺎق اﻟﺴﺘﻼﻱﺖ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻌﺮﺑﻲ هﺠﺮ اﻟﺰوج اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﺮاش زوﺝﺘﻪ ﻱﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﺜﻴﺮ واﻟﺠﻤﻴﻞ اﻟﻐﺮﻱﺐ واﻟﻌﺠﻴﺐ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻓﻼم اﻷوروﺑﻴﺔ، ﻣﻤﺎ اﻥﻌﻜﺲ أﺙﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺡﺮارة اﻟﻠﻘﺎء اﻟﺰوﺝﻲ. وﻟﻬﺬا ﻟﻴﺲ ﻋﺠﻴﺒﺎ أن ﺕﺰﻱﺪ ﺵﻜﺎوى اﻟﺮﺝﺎل‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻀﻌﻒ اﻟﺠﻨﺴﻲ، واﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ هﺮوب أزواﺝﻬﻢ وأن ﺕﺰول اﻟﻤﻮدة واﻷﻟﻔﺔ واﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺤﺮارة ﻣﻦ ﻓﺮاش‬ ‫اﻟﺰوﺝﻴﺔ.‬ ‫اﻟﺸﺎﺵﺔ ﻏﺸﺎﺵﺔ:‬ ‫وهﻨﺎك ﻋﺸﺮات ﻣﻦ اﻟﺮﺝﺎل اﻟﺬﻱﻦ ﻱﺠﺮﺑﻮن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺵﺒﻜﺎت اﻹﻥﺘﺮﻥﺖ ﻟﻴﻼ.‬ ‫ﺕﻘﻮل هﻴﻠﻠﻴﻦ روﻻﻥﺪ: ﻱﺘﺰوج اﻟﺮﺝﻞ اﻣﺮأة واﺡﺪة آﻲ ﻱﻬﺮب ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻨﺴﺎء. ﺙﻢ ﻱﻄﺎرد ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻨﺴﺎء ﻟﻴﻨﺴﻰ ﺕﻠﻚ‬ ‫اﻟﻮاﺡﺪة، وﻱﻘﻮل اﻟﻤﺜﻞ اﻟﺼﻴﻨﻲ: إن زوﺝﺎت اﻵﺧﺮﻱﻦ هﻦ اﻷﻓﻀﻞ داﺋﻤﺎ. وﻱﻘﻮل ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺤﻜﻴﻢ: اﻟﻤﺮأة اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ‬ ‫ﺕﺒﻨﻲ ﺑﻴﺖ زوﺝﻬﺎ واﻟﺴﻔﻴﻬﺔ ﺕﻬﺪﻣﻪ.‬ ‫وﻟﻜﻲ ﻱﻜﻮن اﻟﺰواج ﺳﻌﻴﺪا هﻨﻴﺎ ﻱﺠﺐ أن ﻱﻜﻮن اﻟﺮﺝﻞ أﺻﻢ واﻟﻤﺮأة ﻋﻤﻴﺎء. هﻜﺬا ﻱﻘﻮل اﻟﻔﻮﻥﺴﻰ وراﺝﻮن، ﻓﻤﺎذا‬ ‫ﺡﺪث ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ ﻓﻲ زﻣﻦ اﻹﻥﺘﺮﻥﺖ، وﻋﺼﺮ اﻟﺴﺘﻼﻱﺖ واﻟﻜﻮﻣﺒﻴﻮﺕﺮ واﻟﻔﻴﺪﻱﻮ واﻟﻬﺎﺕﻒ اﻟﻨﻘﺎل واﻟﻤﺠﻼت‬ ‫اﻹﺑﺎﺡﻴﺔ ووﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﻟﻤﻐﺮﻱﺔ؟‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺡﺪث أﺵﻴﺎء ﻋﺪﻱﺪة، وﺧﻴﺎﻥﺎت زوﺝﻴﺔ، وﺧﻼﻓﺎت ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ، وﺕﺒﺪﻱﺪ ﻟﻠﺜﺮوات اﻟﻤﺎدﻱﺔ، وﻏﻴﺎب ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ وﺳﻬﺮ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ وﻥﻮم ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎر، وﻓﻘﺪان اﻟﺘﺮآﻴﺰ، واﻹﻥﻄﻮاء ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ اﻹﻥﺘﺮﻥﺖ ﻟﻴﻼ ﻟﻠﺤﻮار ﻣﻊ ﻋﺮوﺳﺔ اﻷﻓﻼم ﻋﺒﺮ‬ ‫ﺵﺒﻜﺔ اﻹﻥﺘﺮﻥﺖ. وهﻨﺎك ﻗﺼﺺ زواج وهﻤﻴﺔ وﻋﻼﻗﺎت ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ وﺧﻴﺎﻥﺎت زوﺝﻴﺔ ﺕﻤﺖ ﻋﺒﺮ اﻹﻥﺘﺮﻥﺖ.‬ ‫اﻟﻨﻘﺎل: ﻓﺘﺢ ﺧﻄﻮط اﻟﺨﻴﺎﻥﺔ اﻟﺨﺎرﺝﻴﺔ:‬ ‫وﻷن اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺰوﺝﻴﺔ ﺕﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮدة واﻟﻤﺤﺒﺔ واﻷﻟﻔﺔ واﻹﺝﺘﻤﺎع ﺑﻴﻦ أﻓﺮاد اﻷﺳﺮة واﻟﺤﻮار اﻟﻴﻮﻣﻲ واﻟﻠﻘﺎء‬ ‫آﻞ ﺳﺎﻋﺔ أو دﻗﻴﻘﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺝﻞ واﻟﻤﺮأة وﺑﻴﻦ اﻷﺳﺮة ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﻓﺈن ﻣﺎ ﺡﺪث ﻣﻦ ﻏﺰو اﻟﻬﺎﺕﻒ اﻟﻨﻘﺎل‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﻮت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻗﺪ دﻣﺮ ﺧﻄﻮط اﻹﺕﺼﺎل اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ، وﻓﺘﺢ ﺧﻄﻮط اﻹﺕﺼﺎﻻت ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺝﻲ، اﻟﺰوج ﻣﻊ‬ ‫ﺳﻜﺮﺕﻴﺮﺕﻪ أو ﻣﻊ ﻋﺸﻴﻘﺘﻪ، واﻷم ﻣﻊ ﺝﺎراﺕﻬﺎ أو ﺧﺎدﻣﺘﻬﺎ واﻟﺸﺒﺎب ﻣﻊ ﺡﺒﻴﺒﺘﻪ أو زﻣﻴﻠﺘﻪ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ، واﻟﻔﺘﺎة ﻣﻊ‬


‫ﺻﺪﻱﻘﻬﺎ، ﻟﻬﺬا اﻥﻘﻄﻌﺖ أواﺻﺮ اﻟﻘﺮﺑﻰ، وﺕﻼﺵﺖ ﺧﻄﻮط اﻟﺘﻮاﺻﻞ واﻟﺘﻔﺎهﻢ ﺑﻴﻦ أﻓﺮاد اﻷﺳﺮة اﻟﻮاﺡﺪة. ﻓﻘﺪ ﺕﺠﺪ‬ ‫أﺳﺮة ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ أﻓﺮاد ﺕﻤﻠﻚ ﺧﻤﺴﺔ هﻮاﺕﻒ ﻥﻘﺎﻟﺔ وﺙﻼﺙﺔ أﺝﻬﺰة هﺎﺕﻒ ﻋﺎدﻱﺔ.‬ ‫ﻟﻤﺎذا ﺕﻠﺠﺄ اﻟﺰوﺝﺎت ﻟﻠﺨﻴﺎﻥﺔ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ؟‬ ‫وﻟﻘﺪ ﺳﺎهﻤﺖ هﺬﻩ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺝﻴﺎ اﻟﻌﺼﺮﻱﺔ ﻓﻲ اﻥﺘﺸﺎر اﻟﺨﻴﺎﻥﺔ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﻓﻠﺠﺄت اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﺕﺸﻜﻮ ﻣﻦ اﻟﺠﻔﺎف‬ ‫اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ واﻟﺤﺮﻣﺎن ﻣﻦ اﻹﺵﺒﺎع اﻟﺰوﺝﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﻜﺎﻟﻤﺎت اﻟﻬﺎﺕﻔﻴﺔ اﻟﺴﺮﻱﺔ وﻟﺠﺄ اﻟﺰوج إﻟﻰ اﻹﺕﺼﺎﻻت اﻟﻬﺎﺕﻔﻴﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﺑﻨﺎت أوروﺑﺎ وﺵﻘﺮاوات اﻟﻤﺤﻄﺎت اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ، ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ إﺵﺒﺎع ﻋﺎﻃﻔﻲ هﺎﺕﻔﻲ ﺳﺮﻱﻊ، وﻟﻴﺲ ﻏﺮﻱﺒﺎ أن هﻨﺎك‬ ‫ﺧﺴﺎرة ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ ﺑﺂﻻف اﻟﺪوﻻرات ﻣﻦ ﺝﺮاء هﺬﻩ اﻹﺕﺼﺎﻻت ﻋﺒﺮ اﻟﺒﺤﺎر اﻟﺘﻲ ﻥﺤﺬر ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﻥﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﻤﺎﺳﻚ آﻴﺎن اﻷﺳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺰواج ﺑﺎﻟﻬﺎﺕﻒ واﻟﻄﻼق ﺑﺎﻟﺒﻴﺠﺮ:‬ ‫وﻟﻸﺳﻒ ﻓﻠﻘﺪ اﻥﺤﺴﺮت ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺘﻌﺎرف واﻟﺘﺂﻟﻒ ﻓﻲ دﻥﻴﺎ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺝﻴﺎ اﻟﻌﺼﺮﻱﺔ، وأﺻﺒﺢ اﻟﺘﻌﺎرف ﻋﺒﺮ ﺵﺒﻜﺎت‬ ‫اﻹﻥﺘﺮﻥﺖ، أو ﻏﺮف اﻟﻤﺤﺎدﺙﺔ، أو اﻟﺘﻌﺎرف اﻟﻬﺎﺕﻔﻲ ﻋﺒﺮ ﺧﻄﻮط اﻟﻨﻘﺎل واﻹﺕﺼﺎﻻت اﻟﺘﻠﻔﻮﻥﻴﺔ، ﺳﻮاء ﺑﺎﻹﺕﺼﺎل‬ ‫اﻟﺘﻠﻔﻮﻥﻲ اﻟﻌﺸﻮاﺋﻲ ﻟﻴﻼ، أو ﺑﻌﺪ ﺕﺮﻗﻴﻢ اﻟﺸﺒﺎب ﻟﻠﻔﺘﻴﺎت ﻓﻲ اﻟﺸﻮارع واﻷﺳﻮاق وأﺻﺒﺤﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺘﻴﺎت ﺕﻬﻮى‬ ‫اﻟﺘﻘﺎط أآﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ هﻮاة اﻟﺘﻌﺎرف اﻟﻬﺎﺕﻔﻲ وﻣﻦ أﻏﺮب اﻟﻘﺼﺺ أﻥﻪ ﻗﺪ ﺡﺪﺙﺖ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ﺑﺪأت ﺑﺎردة ﺙﻢ‬ ‫زادت ﺳﺨﻮﻥﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﺕﻜﺮار اﻹﺕﺼﺎﻻت اﻟﻬﺎﺕﻔﻴﺔ ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺎت ﻟﻴﻼ ﺡﺘﻰ اﻟﺼﺒﺎح. واﻥﺘﻬﺖ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻠﻘﺎء ﺙﻢ اﻟﺘﻌﺎرف ﺙﻢ‬ ‫اﻟﺨﻄﻮﺑﺔ واﻟﺰواج اﻟﺴﺮﻱﻊ، وﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف أم ﻣﻦ ﺕﺰوج ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ ﻥﺪم ﻋﻠﻰ ﻣﻬﻞ وﻓﻲ أﺳﺒﻮع ﺵﻬﺮ اﻟﻌﺴﻞ اﻷول‬ ‫اآﺘﺸﻒ اﻟﺰوج ﻥﻮﺕﺔ اﻹﺕﺼﺎﻻت اﻟﻬﺎﺕﻔﻴﺔ ﻟﺰوﺝﺘﻪ ﻓﻲ ﺡﻘﻴﺒﺘﻬﺎ وهﺎﻟﻪ ﻋﺪد اﻷرﻗﺎم اﻟﺘﻲ ﺕﺤﻔﻈﻬﺎ ﻟﺸﺒﺎب ﺁﺧﺮﻱﻦ آﺎﻥﺖ‬ ‫ﺕﺤﺎدﺙﻬﻢ وﻗﺪ ﺡﺎول اﻹﺕﺼﺎل ﺑﻌﺮوﺳﻪ ﻓﻜﺎﻥﺖ اﻟﺨﻄﻮط ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ، ﻓﻄﻠﺒﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﺝﻬﺎز اﻟﻤﻨﺎداة اﻟﺒﻴﺠﺮ، وﻗﺎم ﺑﺘﻄﻠﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻮرا. وﻟﻼﺳﻒ ﻓﺈن هﻨﺎك ﺧﻴﺎﻥﺔ زوﺝﻴﺔ، أو ﻣﺂﺳﻲ ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ، أو اﺿﻄﺮاﺑﺎت ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ رﺋﻴﺴﻴﺔ، ﺕﺤﺪث ﺑﺴﺒﺐ اﻥﺘﺸﺎر‬ ‫ﺧﻄﻮط اﻟﻬﺎﺕﻒ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻥﻴﺔ.‬ ‫اﻹﻥﺘﺮﻥﺖ ﻓﺘﺢ أﺑﻮاب اﻟﺨﻴﺎﻥﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻥﻴﺔ:‬ ‫ﺑﺮﻥﺎدﻱﺖ زوﺝﺔ ﺝﻤﻴﻠﺔ ﺵﺎﺑﺔ، رﺵﻴﻘﺔ ﻋﻤﺮهﺎ ٢٥ ﺳﻨﺔ آﺎﻥﺖ ﺕﻌﻤﻞ ﻓﻲ إﺡﺪى اﻟﺸﺮآﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺮﺕﻴﻦ،‬ ‫وآﺎن زوﺝﻬﺎ ﻱﺸﻜﻮ ﻣﻦ اﻟﻔﺮاغ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﻏﻴﺎب زوﺝﺘﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺴﺎءا، ﻓﺎﻗﺘﻨﻰ ﺝﻬﺎز آﻤﺒﻴﻮﺕﺮ‬ ‫واﺵﺘﺮك ﺑﺸﺒﻜﺔ اﻹﻥﺘﺮﻥﺖ ﻟﻠﺘﺴﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻱﺔ، ﺙﻢ اآﺘﺸﻒ وﺝﻮد ﻗﻨﻮات إﺑﺎﺡﻴﺔ ﺕﻌﺮض اﻟﺼﻮر واﻷﻓﻼم اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ، ﻓﻜﺎن ﺑﺪﻓﻊ ﺑﻜﺎرت اﻟﻔﻴﺰا ﻟﻴﺸﺎهﺪ اﻷﻓﻼم اﻷوروﺑﻴﺔ اﻟﺪاﻋﺮة وأﺡﺪث اﻟﻤﺠﻼت اﻹﺑﺎﺡﻴﺔ، ﺙﻢ دات ﻱﻮم‬ ‫أﺝﺮى اﺕﺼﺎﻻت ﻋﻦ ﻃﺮﻱﻖ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﺘﻌﺎرف وﺕﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻣﺮأة ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﺜﻼﺙﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮهﺎ،‬ ‫وارﺳﻠﺖ إﻟﻴﻊ ﺻﻮرهﺎ وﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕﻬﺎ وارﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﺻﻮرﺕﻪ وﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕﻪ، وﺕﻌﻠﻘﺎ ﻋﺎﻃﻔﻴﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻱﻖ اﻟﺒﺮﻱﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻥﻲ‬ ‫ﻟﻺﺕﺼﺎل اﻟﺘﻠﻴﻔﻮﻥﻲ، ﺙﻢ ﻃﻠﺐ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻬﺎ، وﺑﺪأت اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ. ﺙﻢ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة ﺵﻌﺮت اﻟﻤﺮأة ﺑﺎﻟﺠﻨﻴﻦ ﻱﺘﺤﺮك‬ ‫ﻓﻲ أﺡﺸﺎﺋﻬﺎ ﻓﺎﻋﺘﺮف ﻟﺰوﺝﺘﻪ ﻋﻦ ﺧﻴﺎﺕﻪ، ﻓﻄﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ اﻟﻄﻼق وهﻜﺬا ﺵﺮدت ﺵﺒﻜﺔ اﻹﻥﺘﺮﻥﺖ أﺳﺮة ﻣﺴﺘﻘﺮة‬ ‫وﻓﺮﻗﺖ ﺑﻴﻦ زوج وزوﺝﺘﻪ ﺑﺴﺒﺐ إﻏﺮاء اﻟﺨﻴﺎل اﻟﻤﺪﻣﺮ واﻟﻔﺮاغ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥﻲ اﻟﺬي ﻱﺘﻔﻨﻦ اﻟﺨﺒﺮاء ﻓﻲ ﺝﺬب اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﺶ إﻟﻰ ﺝﺤﻴﻤﻪ اﻟﺠﺬاب.‬ ‫أﻣﺮاض اﻹﻥﺘﺮﻥﺖ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ:‬ ‫اﻹﻥﻄﻮاء - اﻟﻌﺰﻟﺔ - اﻟﻨﺴﻴﺎن - اﻟﺴﻬﺮ - ﻓﻘﺪان اﻟﺘﺮآﻴﺰ - زﻏﻠﻠﺔ اﻟﻨﻈﺮ - اﻟﺴﺮﺡﺎن - ﻓﻘﺪان اﻟﺸﻬﻴﺔ ﻟﻸآﻞ -‬ ‫واﻟﺘﺄﺧﺮ اﻟﺪراﺳﻲ - ﻟﻴﺴﺖ هﺬﻩ أﻋﺮاض ﻣﺮض اﻟﺤﺐ، وﻟﻜﻨﻬﺎ أﻋﺮاض اﻹدﻣﺎن ﻋﻠﻰ ﺵﺒﻜﺔ اﻹﻥﺘﺮﻥﺖ.‬ ‫وهﺬا اﻟﻤﺮض ﻱﺼﻴﺐ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺴﻴﻦ، اﺑﺘﺪاءا ﻣﻦ ﺳﻦ اﻟﻌﺸﺮﻱﻦ ﺡﺘﻰ ﺳﻦ اﻟﺜﻼﺙﻴﻦ، وﺿﺤﺎﻱﺎﻩ ﻟﻴﺴﻮا ﺑﺎﻟﻤﺌﺎت‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻤﻼﻱﻴﻦ ﻓﻲ ﺝﻤﻴﻊ أﻥﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ. ﻟﻤﺎذا..؟ ﻷن ﻟﻺﻥﺘﺮﻥﺖ ﺳﺤﺮﻩ وﺝﺎذﺑﻴﺘﻪ ودواﻓﻌﻪ اﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺝﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺠﺬب‬ ‫إﻟﻴﻪ اﻟﺸﺒﺎب.‬ ‫ﻓﻬﻮ ﺝﻬﺎز ﺳﺤﺮي ﻱﻐﺮي اﻟﺸﺒﺎب ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﻤﻌﺎرف واﻹﺡﺼﺎﺋﻴﺎت واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺝﻴﺎ واﻷﺧﺒﺎر واﻟﺼﻮر واﻷﻓﻼم‬ ‫ﺑﻠﻤﺴﺔ ﺑﻠﺤﻈﺔ وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻥﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻱﻐﺮي اﻟﺸﺒﺎب ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ واﻟﻤﻨﺎﻇﺮ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻹﺑﺎﺡﻴﺔ وﻱﺠﺬﺑﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻮر واﻷﻓﻼم واﻟﻤﻨﺎﻇﺮ اﻟﻤﺜﻴﺮة ﻓﻬﻮ ﻱﻘﺪم اﻹدﻣﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ، وﻋﺮوض اﻷزﻱﺎء، وآﻴﻒ ﺕﺼﺒﺢ ﻣﻠﻴﻮﺕﻴﺮا،‬ ‫أو ﻣﻬﺮﺑﺎ ﻟﻠﻤﺨﺪرات، أو ﻟﻸﺳﻠﺤﺔ، أو ﺻﺎﻥﻌﺎ ﻟﻠﻘﻨﺒﻠﺔ اﻟﻨﻮوﻱﺔ، أو زﻋﻴﻤﺎ ﻟﻌﺼﺎﺑﺔ دوﻟﻴﺔ، وﻱﺘﺴﻜﻊ ﻓﻲ ﺵﻮراع‬ ‫ﺵﺒﻜﺔ اﻹﻥﺘﺮﻥﺖ اﻟﺘﺼﺎﺑﻮن واﻟﻠﺼﻮص وﻋﺼﺎﺑﺎت اﻹﺑﺘﺰاز اﻟﺪوﻟﻴﺔ، ﺳﻮاء ﺑﺴﺮﻗﺔ أرﻗﺎم ﺑﻄﺎﻗﺎت اﻹﺋﺘﻤﺎن، أو‬ ‫اﻷﺳﺮار اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ، أو ﺕﺪﻣﻴﺮ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺰوﺝﻴﺔ اﻟﺴﻮﻱﺔ، وﻥﺸﺮ ﻓﻴﺮوس اﻟﺨﻴﺎﻥﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ.‬ ‫اﻟﻨﺼﺐ ﺑﺎﻟﺒﺮﻱﺪ - واﻥﺘﻬﻰ ﺑﺎﻹﻥﺘﺮﻥﺖ:‬ ‫وﻗﺪﻱﻤﺎ ﻗﺎم ﺵﺎﺑﺎن أﻟﻤﺎﻥﻴﺎن ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮات اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﺑﻨﺸﺮ ﺻﻮر ﺝﻤﻴﻠﺔ ﻟﻔﺘﻴﺎت ﻓﻲ ﻋﻤﺮ اﻟﺰهﻮر‬ ‫واﺳﻤﺎؤهﻢ: آﺎرﻻ، دآﺎﻥﺘﺎ، ٧١ ﺳﻨﺔ، ٨١ ﺳﻨﺔ، ﻣﻦ هﺎوﻱﺎت اﻟﻤﺮاﺳﻠﺔ وﻗﺎم ﻋﺸﺮات اﻟﺸﺒﺎب ﺑﺎﻟﻤﺮاﺳﻠﺔ ﻟﻬﺆﻻء‬ ‫اﻟﻔﺘﻴﺎت اﻟﺠﻤﻴﻼت ﺁﻣﻼ ﺑﺎﻟﻈﻔﺮ ﺑﻮدهﻦ واﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺡﺒﻬﻦ، وﺡﺼﻞ هﺬان اﻟﻨﺼﺎﺑﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮات اﻵﻻف ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪوﻻرات واﻟﻤﺎرآﺎت واﻟﺠﻨﻴﻬﺎت اﻷﺳﺘﺮﻟﻴﻨﻴﺔ واﻟﻬﺪاﻱﺎ وزﺝﺎﺝﺎت اﻟﻌﻄﻮر واﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ، ووﻗﻊ ﻋﺸﺮات‬ ‫اﻵﻻف ﻟﻸﺳﻒ ﻓﻲ ﻓﺦ هﺬﻱﻦ اﻟﻨﺼﺎﺑﻴﻦ ﻣﻊ ﻓﻘﺪان اﻟﺜﺮوة واﻟﻮﻗﺖ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻮهﻢ.‬ ‫وهﻜﺬا ﻱﺴﺘﻌﻤﻞ ﻥﺼﺎﺑﻮا اﻹﻥﺘﺮﻥﺖ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻔﺎﺵﻞ ﺑﻌﺮض ﺻﻮر ﻓﺘﻴﺎت ﺝﻤﻴﻼت وﻥﺴﺎء ﻣﺜﻴﺮات راﻏﺒﺎت ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎرف واﻟﻠﻘﺎء ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺌﺎت اﻟﺪوﻻرات وأﺡﻴﺎﻥﺎ ﺕﻜﻮن هﺬﻩ اﻟﻔﺘﻴﺎت اﻟﺠﻤﻴﻼت واﻟﻨﺴﺎء اﻟﻤﺜﻴﺮات ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ رﺝﺎل‬


‫ﻣﺎآﺮﻱﻦ وﻥﺼﺎﺑﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ. آﺬﻟﻚ ﺕﻘﻊ ﻓﺘﻴﺎت ﺑﺮﻱﺌﺎت ﺿﺤﺎﻱﺎ ﻟﻠﻮﻗﻮع ﻓﻲ ﻗﺼﺺ ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ﻋﺒﺮ اﻹﻥﺘﺮﻥﺖ ﻣﻦ‬ ‫هﻮاة اﻟﺘﺸﺎﺕﻴﻨﻎ أو اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻋﺒﺮ اﻟﺒﺮﻱﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻥﻲ. وﻗﺪ ﻓﻘﺪت اﻟﻔﺘﻴﺎت أﻋﺰ ﻣﺎ ﻱﻤﻠﻜﻦ ﻓﻲ ﻟﻘﺎءات ﻣﺤﺮﻣﺔ، ﺑﻌﺪهﺎ‬ ‫ﻱﻜﻮن اﻟﻤﺠﺮم اﻟﺬي ﺝﺮ ﺿﺤﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﻜﻼم اﻟﻤﻌﺴﻮل واﻟﻮﻋﻮد اﻟﻜﺎذﺑﺔ ﻗﺪ هﺮب ﺑﻌﺪ ﻥﻴﻞ ﻏﺮﺿﻪ اﻟﺪﻥﻲء وﻟﺬﻟﻚ ﻥﺤﺬر‬ ‫اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﻌﺼﺎﺑﺎت ﻗﺒﻞ ﻓﻮات اﻷوان، ﻓﺎﻟﻠﺒﻦ اﻟﻤﺴﻜﻮب ﻻ ﻱﻌﻮد ﻟﻠﻜﻮب أﺑﺪ‬ ‫اﻟﺤﺠﻢ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﻠﻘﻀﻴﺐ‬ ‫آﻢ اﻟﻄﻮل اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﻠﻘﻀﻴﺐ؟ اﻟﺬي ﻱﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﺳﻌﺎد اﻟﺰوﺝﺔ ..... ﻱﺨﺘﻠﻒ ﻣﻘﺎس اﻟﻘﻀﻴﺐ ﻣﻦ ﺵﺨﺺ ﻵﺧﺮ و‬ ‫ﻟﻜﻦ آﻘﺎﻋﺪة ﻋﺎﻣﺔ ﻓﺎن اﻟﺬي ﺑﺘﺪاوﻟﻪ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻣﻔﺎهﻴﻢ ﻋﻦ ﻃﻮل اﻟﻘﻀﻴﺐ هﻲ ﻣﻔﺎهﻴﻢ ﺧﺎﻃﺌﺔ و ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺳﻮى آﻮﻥﻬﺎ ﻣﺎدة ﺧﺼﺒﺔ ﻹﺙﺮاء اﻟﻘﺼﺺ اﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ واﻟﻨﻜﺎت اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺘﻨﺎول اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ.‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻄﺒﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻤﻮﺙﻘﺔ ﻓﻴﺆآﺪ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫أوﻻ: اﻟﻤﻌﺪل اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﻄﻮل اﻟﻘﻀﻴﺐ ﻟﻠﺮﺝﻞ اﻟﺒﺎﻟﻎ أﺙﻨﺎء اﻻرﺕﺨﺎء ﻱﺘﺮاوح ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﺳﻨﺘﻴﻤﺘﺮات إﻟﻰ ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺘﻴﻤﺘﺮا وذﻟﻚ ﺡﺴﺐ درﺝﺔ ﺡﺮارة اﻟﻐﺮﻓﺔ.‬ ‫ً‬ ‫ﺙﺎﻥﻴﺎ: اﻟﻤﻌﺪل اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﻄﻮل اﻟﻘﻀﻴﺐ ﻟﻠﺮﺝﻞ اﻟﺒﺎﻟﻎ أﺙﻨﺎء اﻻﻥﺘﺼﺎب ﻱﺘﺮاوح ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﺙﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺘﻴﻤﺘﺮا إﻟﻰ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺘﻴﻤﺘﺮا و هﺬا ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﺔ ﺕﻌﺎدل ﺕﺴﻌﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻟﻐﻴﻦ.‬ ‫ً‬ ‫ﺙﺎﻟﺜﺎ: هﻨﺎك ﺡﻮاﻟﻲ ﻋﺸﺮة ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺝﺎل ﻱﻜﻮن ﻃﻮل اﻟﻘﻀﻴﺐ ﻟﺪﻱﻬﻢ أﻗﺼﺮ أو أﻃﻮل ﻣﻦ هﺬا اﻟﻤﻌﺪل. و ﻗﺼﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻀﻴﺐ اﻟﺬي ﻱﺒﻠﻎ ﻃﻮﻟﻪ أﺙﻨﺎء اﻻﻥﺘﺼﺎب اﺙﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺘﻴﻤﺘﺮا ﻱﻌﺘﺒﺮ آﺎﻓﻴﺎ و ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﻟﺤﺪوث اﻟﺠﻤﺎع و اﻹﺳﺘﻤﺘﺎع‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻜﻼ اﻟﺰوﺝﻴﻦ .‬ ‫أﻣﺎ أﻃﻮل ﻃﻮل ﻟﻠﻘﻀﻴﺐ أﺙﻨﺎء اﻻﻥﺘﺼﺎب ﺕﻢ ﺕﺴﺠﻴﻠﻪ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻓﻜﺎن ﺡﻮاﻟﻲ أرﺑﻌﺔ وﻋﺸﺮﻱﻦ ﺳﻨﺘﻴﻤﺘﺮا.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫راﺑﻌﺎ: آﻠﻤﺎ آﺎن اﻟﻘﻀﻴﺐ أﻗﺼﺮ أﺙﻨﺎء اﻻرﺕﺨﺎء آﻠﻤﺎ آﺎن أآﺜﺮ ﻃﻮﻻ أﺙﻨﺎء اﻻﻥﺘﺼﺎب .‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺎﻣﺴﺎ: ﻟﻴﺲ ﻟﻘﺼﺮ اﻟﻘﻀﻴﺐ دور ﻓﻲ إﻓﺸﺎل اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ إذا آﺎن ﻃﻮﻟﻪ آﺎﻓﻴﺎ ﻟﺤﺪوث اﻹﻱﻼج.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺎدﺳﺎ: ﻟﻴﺲ ﻟﻄﻮل اﻟﻘﻀﻴﺐ دور ﻓﻲ زﻱﺎدة اﻟﻤﺘﻌﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺳﻮاء‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮﺝﻞ أو اﻟﻤﺮأة، ﺑﻞ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺬي ﻱﻔﺮض ﻥﻔﺴﻪ أن اﻟﻤﺮأة ﻻ ﻱﻌﻨﻲ ﻟﻬﺎ ﻃﻮل اﻟﻘﻀﻴﺐ ﺵﻴﺌﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ، ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻱﺆذﻱﻬﺎ أﺡﻴﺎﻥﺎ هﺬا اﻟﻄﻮل وﻱﺴﺒﺐ ﻟﻬﺎ ﺁﻻﻣﺎ ﺕﻔﻘﺪهﺎ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ، ﺡﻴﺚ أﻥﻪ ﻗﺪ ﻱﺼﻴﺐ اﻟﻤﺒﻴﻀﻴﻦ أﺙﻨﺎء اﻟﺠﻤﺎع وهﻤﺎ ﺡﺴﺎﺳﺎن ﻟﻸﻟﻢ ﻣﺜﻞ ﺡﺴﺎﺳﻴﺔ ﺧﺼﻴﺘﻲ اﻟﺮﺝﻞ.‬ ‫ﺳﺎﺑﻌﺎ: ﻱﺮى ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﻴﻦ أن ﻟﻘﺼﺮ اﻟﻘﻀﻴﺐ ﻓﺎﺋﺪة ﺡﻴﺚ أن ﺕﻜﺮار ﺧﺮوﺝﻪ أﺙﻨﺎء اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻱﺆدي إﻟﻰ‬ ‫ً‬ ‫زﻱﺎدة إﺙﺎرة أﻋﻀﺎء اﻟﻤﺮأة و اﺳﺘﻤﺘﺎﻋﻬﺎ.‬ ‫ﺙﺎﻣﻨﺎ : ﻱﺠﺐ أن ﻱﺘﻢ ﻗﻴﺎس اﻟﻘﻀﻴﺐ ﻋﻨﺪ اﻥﺘﺼﺎﺑﻪ و ﺑﺸﻜﻞ ﺝﻴﺪ و اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﻱﻘﻀﻴﻬﺎ اﻟﺸﺨﺺ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ أﺧﺬ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻘﻴﺎس ﺕﺆﺙﺮ ﻋﻠﻰ درﺝﺔ اﻹﺙﺎرة و ﻱﻘﻞ ﺕﺪﻓﻖ اﻟﺪم إﻟﻰ اﻟﻘﻀﻴﺐ و ﻱﻀﻌﻒ اﻻﻥﺘﺼﺎب ﻥﺴﺒﻴﺎ و ﻱﻜﻮن اﻟﻘﻴﺎس ﻏﻴﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ و ﻟﺬﻟﻚ أﺵﻚ ﻓﻲ أي ﻗﻴﺎس ﻱﻌﻄﻴﻪ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﺑﺄﻥﻪ اﻟﺤﺠﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺡﻴﺚ ﻱﻜﻮن اﻟﺤﺠﻢ أآﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎس ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻣﺎ ذآﺮﺕﻪ ﺳﺎﺑﻘﺎ .‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺨﻼﺻﺔ : إذا آﺎن ﻃﻮل اﻟﻘﻀﻴﺐ آﺎﻓﻴﺎ ﻟﺤﺪوث اﻹﻱﻼج ﻓﻬﻮ آﺎف ﻹﺕﻤﺎم اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ واﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ و آﺎف ﻟﺤﺪوث اﻹﺧﺼﺎب إذا ﻟﻢ ﻱﻜﻦ هﻨﺎك ﻣﻮاﻥﻊ أﺧﺮي. وﻱﺠﺐ ﻋﺪم اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻘﺼﺺ اﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ‬ ‫واﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺎت اﻟﺘﻲ ﻱﺘﻨﺎﻗﻠﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﻨﻜﺖ واﻟﻄﺮاﺋﻒ واﻟﺘﻲ ﺕﻬﺪف ﻹرﺿﺎء اﻟﻐﺮاﺋﺰ وﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ أرض اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻥﺼﻴﺐ.‬

‫)اﻟﻔﺼﻞ ا َول(: ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺒﻴﺒﺎت: إن أول ﻇﻬﻮر اﻟﺤﻴﺾ ﻱﻌﻴﻦ اﻟﺒﻠﻮغ ﻟﻠﻔﺘﺎة وﺕﻜﻮن ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﺤﺎدﻱﺔ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﺸﺮ أو أآﺜﺮ ﻗﻠﻴ ً، وﻱﺴﺘﻤﺮ اﻟﻰ ﻣﺴﺘﻬﻞ ﺳﻦ اﻟﻴﺄس، وﺕﻌﺘﺒﺮ اﻟﻤﺪة ﺑﻴﻦ ﻇﻬﻮرﻩ واﻥﻘﻄﺎﻋﻪ »ﻓﺘﺮة اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻼ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ«، واﻟﺤﻴﺾ )اﻟﻄﻤﺚ( ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻥﺰﻱﻒ ﺵﻬﺮي ﻱﺴﺘﻤﺮ ﺑﻴﻦ أرﺑﻌﺔ وﺳﺘﺔ أﻱﺎم، وﻱﺘﺴﺒﺐ اﻟﻄﻤﺚ ﻋﻦ‬ ‫ﺕﻀﺨﻢ ﻓﻲ اﻟﻐﺸﺎء اﻟﻤﺨﺎﻃﻲ ﻟﻠﺮﺡﻢ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﻓﺘﺘﺴﻊ اوﻋﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﺵﺮاﻱﻴﻦ وأوردة وﺑﺎﻣﺘﻼء ﻏﺪدﻩ اﻟﻤﺨﺎﻃﻴﺔ،‬ ‫وذﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﻇﻬﻮر اﻟﻄﻤﺚ ﺑﺄﻱﺎم ﻗﻼﺋﻞ.‬ ‫واﻟﺪورة اﻟﺸﻬﺮﻱﺔ ﺕﺨﺘﻠﻒ آﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻣﺮأة ُﺧﺮى، وﻓﻲ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﺕﺤﺪث آﻞ ٨٢ ﻱﻮﻣ ً، وﻗﺪ ﻱﺤﺪث اﺧﺘﻼف‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ً‬


‫وﺕﺤﺪث آﻞ ١٢ أو آﻞ ٥٣ ﻱﻮﻣ ً، وآﺬﻟﻚ ﻣﺪة اﻟﺤﻴﻀﺔ ﺕﺨﺘﻠﻒ أﻱﻀﺎ ﻣﻦ ﺙﻼﺙﺔ اﻟﻰ ﺳﺒﻌﺔ أﻱﺎم.‬ ‫ً‬ ‫ﺎ‬ ‫)اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻥﻲ(: ﻓﻲ آﻴﻔﻴﺔ ﺡﺪوث اﻟﻄﻤﺚ:‬ ‫ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﺒﻠﻮغ ﺕﺒﺪأ اﻟﻐﺪة اﻟﻨﺨﺎﻣﻴﺔ ﺕﺤﺖ ﺕﺄﺙﻴﺮ ﻣﺮاآﺰ ﻋﻠﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺦ ﺕﻨﺒﻴﻪ اﻟﻐﺪد اﻟﺼﻤﺎء وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﺒﻴﻀﺎن‬ ‫ﻓﻴﻔﺮزان اﻟﻬﺮﻣﻮﻥﺎت ا ُﻥﺜﻮﻱﺔ ﻓﻴﻨﻤﻮ اﻟﺮﺡﻢ، وﻓﻲ آﻞ دورة ﻱﻨﻤﻮ اﻟﻐﺸﺎء اﻟﻤﺒﻄﻦ ﻟﻠﺮﺡﻢ وﻱﻤﺘﻠﻲء ﺑﺎﻟﻐﺪد وﺕﺘﺮآﺰ‬ ‫ﻻ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻴﻪ اﻟﻤﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ اﺳﺘﻌﺪادا ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ اﻟﻤﻠﻘﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻨﻐﺮس ﻓﻲ ﺝﺪار اﻟﺮﺡﻢ اﻟﻤﻌﺪ ﻟﺬﻟﻚ، ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻱﺤﺪث‬ ‫ً‬ ‫ﺡﻤﻞ ﺕﺒﻘﻰ اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ ﺑﺪون ﺕﻠﻘﻴﺢ وﺕﺒﺪأ ﻓﻲ اﻟﻀﻤﻮر )اﻟﻀﻤﻮر: اﻟﻬﺰال( وﺕﻬﺒﻂ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﻬﺮﻣﻮﻥﺎت، ﻓﻴﺘﻔﺘﺖ‬ ‫اﻟﻐﺸﺎء اﻟﻤﺨﺎﻃﻲ اﻟﻤﺒﻄﻦ ﻟﻠﺮﺡﻢ وﻱﻨﺰل ﻋﻠﻰ هﻴﺌﺔ دم اﻟﺤﻴﺾ.‬ ‫واﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﺤﻴﻀﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ دم ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺠﻠﻂ ﻣﻊ ﻣﺨﺎط ﻣﻊ ﺑﻘﺎﻱﺎ ﺧﻼﻱﺎ اﻟﻐﺸﺎء اﻟﻤﺨﺎﻃﻲ اﻟﺬي ﺕﻔﺘﺖ وﺕﻜﻮن‬ ‫آﻤﻴﺘﻪ ﻗﻠﻴﻠﺔ وﻣﺨﺎﻃﻴﺎ ﻓﻲ أول اﻟﺤﻴﺾ، ﺙﻢ ﻱﻜﻮن ﻣﺎﺋﻼ ﻟﻠﺤﻤﺮة، ﺙﻢ ﺑﻨﻲ اﻟﻠﻮن ﻓﻲ ﻥﻬﺎﻱﺔ اﻟﺤﻴﺾ، وﻋﻨﺪ زﻱﺎدة‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫آﻤﻴﺔ اﻟﺪم ﻋﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻱﺘﺠﻠﻂ اﻟﺪم، وهﺬا ﻱﺪل ﻋﻠﻰ زﻱﺎدة اﻟﻨﺰﻱﻒ)١(.‬ ‫)اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ(: ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﺒﻠﻮغ وﺳﻦ اﻟﻴﺄس )ا ِﻱﺎس(:‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻋﻠﻢ أ ّﻪ ﻱﺘﻌﻴﻦ ﺑﻠﻮغ اﻟﻔﺘﺎة ﺑﻈﻬﻮر أول ﻃﻤﺚ وﻱﺒﺪأ ﻋﺎدة ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﺤﺎدﻱﺔ ﻋﺸﺮة وﻗﻠﻴﻼ ﻣﺎ ﻱﺘﺄﺧﺮ ﻟﻠﺜﺎﻟﺜﺔ أو‬ ‫ً‬ ‫ﻥ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ، وﻥﺎدرا ﻣﺎ ﻱﻜﺒﺮ ﻋﻦ ﺳﻦ اﻟﻌﺎﺵﺮة، وﺕﺘﺤﻮل اﻟﻄﻔﻠﺔ ﻣﻦ دور اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻟﻰ دور ا ُﻥﻮﺙﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ،‬ ‫ﻻ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫وﻥﺰول اﻟﺤﻴﺾ ﻱﺨﺘﻠﻒ ﺡﺴﺐ اﻟﻮراﺙﺔ واﻻﺝﻨﺎس واﻟﺘﻐﺬﻱﺔ واﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، وﻱﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫وﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﻴﺎة اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫ﺳﻦ اﻟﻴﺄس ﻱﺸﻤﻞ ﺕﻐﻴﻴﺮات آﺜﻴﺮة ﻣﻨﻬﺎ اﻥﻘﻄﺎع اﻟﻄﻤﺚ، وﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﻱﻨﻘﻄﻊ اﻟﻄﻤﺚ ﻋﻨﺪ ﺳﻦ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ وا َرﺑﻌﻴﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻰ ﺳﻦ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﺨﻤﺴﻴﻦ، ورﺑﻤﺎ ﻱﺤﺪث ﻗﺒﻞ ا َرﺑﻌﻴﻦ أو ﺑﻌﺪ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﺨﻤﺴﻴﻦ، وﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﻱﻨﻘﻄﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻄﻤﺚ ﺕﺪرﻱﺠﻴ ً، وﻱﺤﺪث اﻟﻄﻤﺚ آﻞ ﺵﻬﺮﻱﻦ أو ﺙﻼﺙﺔ ﺵﻬﻮر اﻟﻰ ﺳﺘﺔ ﺵﻬﻮر، وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻱﻨﻘﻄﻊ ﻥﻬﺎﺋﻴﺎ.‬ ‫ً‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف أ ّﻪ اذا ﺡﺪث ﺳﻦ اﻟﺒﻠﻮغ ﻣﺒﻜﺮا ﺕﺄ ّﺮ ﺳﻦ اﻟﻴﺄس، أو اﻟﻌﻜﺲ آﺬﻟﻚ، وهﺬا ﻱﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫ًﺧ‬ ‫ﻥ‬ ‫أﻱﻀﺎ وﻋﻠﻰ اﻟﻮراﺙﺔ وﻃﺒﻴﻌﺔ ا َآﻞ واﻟﺤﺎﻟﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻱﺔ، وﻗﺪ ﻱﻜﺒﺮ ﺳﻦ اﻟﻴﺄس ﻗﺒﻞ ﺳﻦ ا َرﺑﻌﻴﻦ، وﻱﺮﺝﻊ اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻲ ذﻟﻚ إ ّﺎ ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ أو ﻗﺼﻮر ﻓﻲ ﻋﻤﻞ اﻟﻤﺒﻴﺾ أو اﺳﺘﺌﺼﺎل اﻟﻤﺒﻴﺾ أﺙﻨﺎء ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺝﺮاﺡﻴﺔ أو أﺳﺒﺎب‬ ‫ﻣ‬ ‫ُﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﻐﺪد ا ُﺧﺮى، ورﺑﻤﺎ ﻱﺘﺄﺧﺮ ﺳﻦ اﻟﻴﺄس اﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﻦ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﺨﻤﺴﻴﻦ واﻟﺤﻴﺾ، ﻓﺎذا آﺎن‬ ‫ﻻ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫اﻟﻄﻤﺚ ﻣﻨﺘﻈﻤﺎ ﻓﻼ ﺑﺄس ﻣﻦ ذﻟﻚ، ﻟﻜﻦ اذا ﺡﺪث ﺕﻐﻴﻴﺮ ﻓﻲ آﻤﻴﺘﻪ وأﺻﺒﺢ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺘﻈﻢ وﺝﺐ اﺳﺘﺸﺎرة اﻟﻄﺒﻴﺒﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ، إذ رﺑﻤﺎ ﻱﻜﻮن ذﻟﻚ َﺧﺬ هﺮﻣﻮﻥﺎت ُﻥﺜﻮﻱﺔ أو وﺝﻮد أورام ﺡﺒﻴﺜﺔ )ﻣﺜﻞ ا َورام اﻟﻠﻴﻔﻴﺔ( وأورام‬ ‫ﻻ‬ ‫أ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺳﺮﻃﺎﻥﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﺡﻢ أو أورام ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﻴﺾ...)١(.‬ ‫أﻗﻮل: ﻣﻄﺎﻟﺐ هﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺕﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﺕﻮﺿﻴﺢ ﻃﺒﻲ أآﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ، ﺙﻢ إﻟﻰ ﺕﻔﻜﻴﻚ اﺳﺘﻨﺒﺎط ا َﻃﺒﺎء اﻟﺤﺪﺳﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫وا ِﺡﺼﺎﺋﻴﺎت ﻏﻴﺮ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺡﺪ اﻟﺜﺒﻮت اﻟﻴﻘﻴﻨﻲ ﻋﻦ ﻣﺎ ﻱﺸﺎهﺪ ﺡﺴﺎ ﺑﺎﻵﻻت اﻟﺤﺪﻱﺜﻴﺔ. واﻟﺬي ﻱﺼﻠﺢ ﻟﻼﻋﺘﻤﺎد‬ ‫ً‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ وﺕﺤﺪﻱﺪ ا َﺡﻜﺎم وﺡ ّﻰ ﺕﺄوﻱﻞ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ هﻮ اﻟﺜﺎﻥﻲ ﻻ ﻏﻴﺮ، ﻓﺈن اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط اﻟﺤﺪﺳﻲ أو‬ ‫ّ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻻ‬ ‫ا ِﺡﺼﺎء اﻟﻈﻨﻲ ﻏﻴﺮ ﺡ ّﺔ َﺡﺪ.‬ ‫ﺠﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫)اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ(: ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎﺡﺚ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻤﺘﻌّﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎم، وهﻲ ﺙﻼﺙﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻱﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻲ ﻋﺎﺝﻼ:‬ ‫ً‬ ‫ﻠ‬ ‫)اﻻ ّل(: ﺕﺤﺪﻱﺪ ﺳﻦ اﻟﻴﺄس واﻥﺘﻬﺎء اﻟﺤﻴﺾ، ﻓﺈن اﻟﻔﻘﻬﺎء اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ أﻗﻮال ﺙﻼﺙﺔ: ﻓﻌﻦ اﻟﻤﺸﻬﻮر أن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َو‬ ‫اﻟﻤﺮأة ﻏﻴﺮ اﻟﻘﺮﺵﻴﺔ)٢( وﻏﻴﺮ اﻟﻨﺒﻄﻴﺔ ﺕﻴﺄس ﺑﺒﻠﻮغ اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ، وأﻣﺎ هﻤﺎ ﻓﺒﻠﻮغ ﺳﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ، وﻋﻦ ﺝﻤﻊ أن‬ ‫ّ‬ ‫ﻱﺄس ﻣﻄﻠﻖ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺒﻠﻮغ اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﺑﻼ ﻓﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺮﺵﻴﺔ واﻟﻨﺒﻄﻴﺔ وﺑﻴﻦ ﻏﻴﺮهﻤﺎ، وﻋﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ رﺡﻤﻪ اﷲ ـ‬ ‫ﻓﻲ ﺑﻌﺾ آﺘﺒﻪ ـ أ ّﻪ ﺑﺒﻠﻮغ اﻟﺴﺘﻴﻦ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻣﻦ ﻣﺒﺪء وﻻدﺕﻬﺎ)٣(.‬ ‫ً‬ ‫ﻥ‬ ‫وﻻ دﻟﻴﻞ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻋﻠﻰ واﺡﺪ ﻣﻦ هﺬﻩ ا َﻗﻮال رﻏﻢ ادﻋﺎء ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﺻ ّﺔ ﺑﻌﺾ ا َﺡﺎدﻱﺚ اﻟﻤﺴﺘﺪل ﺑﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺳﻨﺪً،‬ ‫ا‬

‫اﻟﺨﺘﺎن ﻱﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ ﻥﻮﻋﺎن :‬ ‫1ﺧﺘﺎن ﺳﻨﻲ :‬‫هﻨﺎ ﻱﺰال اﻟﺠﺰء اﻟﻌﻠﻮي اﻟﻘﺮﻱﺐ ﺝﺪا ﻣﻦ اﻟﺒﻈﺮ ورﺑﻤﺎ ﺝﺰء ﻱﺴﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻈﺮ ﻥﻔﺴﻪ .‬ ‫ً‬ ‫2اﻟﺨﺘﺎن اﻟﻔﺮﻋﻮﻥﻲ :‬‫هﻨﺎ ﺕﺴﺘﺄﺻﻞ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﺄآﻤﻠﻬﺎ ﻓﻴﺰال اﻟﺒﻈﺮ واﻟﺸﻔﺮﺕﺎن اﻟﺼﻐﺮى واﻟﻜﺒﺮى .. وﻻ ﻱﺘﺮك ﺳﻮى ﻓﺘﺤﺔ ﺻﻐﻴﺮة ﺝﺪا‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻤﺮور اﻟﺒﻮل واﻟﺤﻴﺾ .‬


‫ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺨﺘﺎن :‬ ‫إذا ﺕﻢ ﺑﺎﻟﻄﺮﻱﻘﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ .. ﻓﺈن اﻟﺨﺘﺎن ﻱﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺕﻬﺬﻱﺐ اﻟﻐﺮﻱﺰة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ واﻟﺤﺪ ﻣﻦ إﺙﺎرﺕﻬﺎ ...‬ ‫أﺿﺮار اﻟﺨﺘﺎن اﻟﻔﺮﻋﻮﻥﻲ :‬ ‫1ﺡﺪوث ﻥﺰﻱﻒ دﻣﻮي .‬‫2ﺕﺤﺪث اﻟﺘﻬﺎﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ .‬‫3ﻱﺤﺪث ﺕﻤﺰق وﻗﺮوح أﺙﻨﺎء اﻟﺠﻤﺎع.‬‫4ﻱﺤﺪث ﺕﻤﺰق وﻗﺮوح أﺙﻨﺎء اﻟﻮﻻدة .‬‫5ﻱﺼﻴﺐ ﺑﺎﻟﻔﺘﻮر واﻟﺒﺮود اﻟﺠﻨﺴﻲ وذﻟﻚ ﻥﺘﻴﺠﺔ إزاﻟﺔ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻹﺙﺎرة .‬‫هﻨﺎ ﻥﺠﺪ أن اﻟﺨﺘﺎن اﻟﻔﺮﻋﻮﻥﻲ ﺿﺮرﻩ ﺑﺎﻟﻎ ﺝﺪا و أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻓﺎﺋﺪﺕﻪ وهﻮ ﻱﻈﻠﻢ اﻟﻔﺘﺎة آﺜﻴﺮا ﺑﻌﺪ اﻟﺰواج ﺡﻴﺚ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺕﺼﺎب ﺑﺎﻟﺒﺮودة وﻋﺪم اﻹﺙﺎرة ﻣﻦ ﺝﻬﺘﻬﺎ ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﻱﺼﻴﺐ ﺡﻴﺎﺕﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ .‬ ‫ﻓﺎﻟﺰوج ﻱﺤﺐ أن ﻱﺠﺪ زوﺝﺘﻪ ﻣﺘﺠﺎوﺑﺔ ﻣﻌﻪ ﺝﻨﺴﻴﺎ وﺑﺤﺮارة .‬ ‫ً‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻱﺎﻟﻴﺖ ﻣﻤﻦ ﻱﺤﺒﺬون اﻟﺨﺘﺎن أن ﻱﻘﺘﺪوا ﺑﺎﻟﺨﺘﺎن اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻋﺪم اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻴﻪ ﺡﺘﻰ ﻱﺘﺠﻨﺒﻮا اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺿﺮار اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺼﻴﺒﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ...‬

‫اﻟﺪورة اﻟﺸﻬﺮﻱﺔ:‬

‫آﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻱﺤﺪث أن ﺕﺼﺎب اﻟﺰوﺝﺔ ﺑﺎﺿﻄﺮاﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﺪورة اﻟﺸﻬﺮﻱﺔ ﺑﻤﺠﺮد زواﺝﻬﺎ ؛ ﻓﻘﺪ ﺕﺘﺄﺧﺮ اﻟﺪورة ﻥﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻻﻥﻔﻌﺎل اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﺘﻌﺘﻘﺪ اﻟﺰوﺝﺔ أﻥﻬﺎ ﺡﺎﻣﻞ ، ﺙﻢ ﺕﻔﺎﺝﺄ ﺑﺎﻟﺪورة ﺕﺼﻞ ﻣﺘﺄﺧﺮة أﺳﺒﻮﻋﻴﻦ أو ﺵﻬﺮا.‬ ‫ً‬ ‫وﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻗﺪ ﻱﺘﻜﺮر ﺡﺪوث اﻟﺪورة ﻓﻲ أوﻗﺎت ﻗﺼﻴﺮة ، ورﺑﻤﺎ ﺑﻜﻤﻴﺎت أآﺒﺮ ﺑﻤﺎ ﻱﺸﺒﻪ اﻟﻨﺰﻱﻒ. وهﺬا آﻠﻪ ﻥﺎﺕﺞ -‬ ‫ﺑﺠﺎﻥﺐ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ - ﻋﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺠﺪﻱﺪة اﻟﺘﻲ ﻱﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻲ ﻟﻠﺰوﺝﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮة وﻣﺎ ﻱﻘﺘﺮن‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺕﻐﻴﻴﺮات. ﺙﻢ ﻻ ﺕﻠﺒﺚ اﻷﻣﻮر أن ﺕﺴﺘﻘﺮ .‬ ‫وﻟﻸﺳﺒﺎب ﻥﻔﺴﻬﺎ ﻗﺪ ﺕﺼﺎب اﻟﺰوﺝﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮة ﺑﺂﻻم ﻓﻲ أﺳﻔﻞ اﻟﺒﻄﻦ واﻟﻈﻬﺮ ﺕﺼﺎﺡﺐ اﻟﺪورة اﻟﺸﻬﺮﻱﺔ ، أو‬ ‫ﺕﺤﺪث ﻓﻲ وﻗﺖ أﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ، وﺑﺨﺎﺻﺔ إذا أﻓﺮط اﻟﺰوﺝﺎن ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻬﻤﺎ اﻟﺰوﺝﻴﺔ . وأﺡﻴﺎﻥﺎ ﺕﺼﺎب اﻟﺰوﺝﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺼﻐﻴﺮة ﺑﺤﺮﻗﺎن أو ﻣﻴﻞ إﻟﻰ اﻟﻬﺮش ) اﻟﺤﻜﺔ( ﻣﻊ وﺝﻮد إﻓﺮازات ﺻﻔﺮاء أو ﻣﻠﻮﻥﺔ أﺡﻴﺎﻥﺎ . وهﺬا ﻗﺪ ﻱﻨﺘﺞ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺠﺮد اﻹﻓﺮاط ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ ، أو ﻥﺘﻴﺠﺔ إﺻﺎﺑﺔ اﻟﺰوﺝﺔ ﺑﺎﻟﺘﻬﺎب ﻣﻴﻜﺮوﺑﻲ ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪام ﻣﺎء ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻘﻢ‬ ‫ﻟﻠﻐﺴﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ، أو اﺳﺘﺨﺪام )دش ﻣﻬﺒﻠﻲ( ﻱﺤﺘﻮى ﻋﻠﻰ ﻣﻮاد آﻴﻤﺎوﻱﺔ ﻣﺮآﺰة ، وأﺡﻴﺎﻥﺎ ﻥﺘﻴﺠﺔ ﻋﺪوى ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺰوج ﻥﻔﺴﻪ. وﻓﻲ آﻞ ﺡﺎﻟﺔ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻻت ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﺳﺘﺸﺎرة اﻟﻄﺒﻴﺒﺔ ﻟﻼﻃﻤﺌﻨﺎن.‬ ‫ودﻣﺘﻢ ﺳﺎﻟﻤﻴﻦ.......؟‬

‫اﻟﺨـﺘﺎن وﻗﺎﻱﺔ .. وﺕﻮﻓﻴﺮ‬

‫ﺝﻌﻞ اﻹﺳﻼم اﻟﺨﺘﺎن إﺡﺪى ﺳﻨﻦ اﻟﻔﻄﺮة ، وأآﺪت ذﻟﻚ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻱﺔ اﻟﻤﻄﻬﺮة ، ﻓﻔﻲ اﻟﺤﺪﻱﺚ اﻟﺬي رواﻩ‬ ‫اﻟﺸﻴﺨﺎن: " ﺧﻤﺲ ﻣﻦ اﻟﻔﻄﺮة : اﻟﺨﺘﺎن واﻻﺳﺘﺤﺪاد وﻗﺺ اﻟﺸﺎرب وﺕﻘﻠﻴﻢ اﻷﻇﺎﻓﺮ وﻥﺘﻒ اﻹﺑﻂ "‬ ‫وروى أﺑﻮ هﺮﻱﺮة ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ : " اﺧﺘﺘﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ وهﻮ اﺑﻦ ﺙﻤﺎﻥﻴﻦ ﺑﺎﻟﻘﺪوم " ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ .‬ ‫ﻓﻤﺎذا ﻱﻘﻮل اﻟﻄﺐ اﻟﺤﺪﻱﺚ ؟ وﻟﻤﺎذا ﺕﺮاﺝﻊ اﻟﻐﺮب ﻋﻦ ﻋﺪاﺋﻪ ﻟﻠﺨﺘﺎن ؟‬


‫ﻓﻘﺪ أآﺪت اﻹﺡﺼﺎﺋﻴﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺤﺪﻱﺜﺔ أن ٠٦ – ٠٨ % ﻣﻦ أﻃﻔﺎل اﻷﻣﺮﻱﻜﺎن ﻱﺨﺘﻨﻮن ، وﻥﺤﻦ ﻥﻌﻠﻢ أن‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ اﻷﻣﺮﻱﻜﻴﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺎرى واﻟﻨﺼﺎرى ﻋﺎدة ﻻ ﻱﺨﺘﻨﻮن . ﻓﻤﺎذا ﺡﺪث ﻓﻲ أﻣﺮﻱﻜﺎ ؟‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺑﻴﻨﺖ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﺕﻈﻬﺮ ﻓﻲ أﻣﺮﻱﻜﺎ ﻗﺒﻞ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات أن اﻷﻃﻔﺎل اﻟﻤﺨﺘﻮﻥﻴﻦ هﻢ‬ ‫أﻗﻞ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻺﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺘﻬﺎب اﻟﻤﺠﺎري اﻟﺒﻮﻟﻴﺔ ، وأن ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺨﺘﻮﻥﻴﻦ أآﺜﺮ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻺﺻﺎﺑﺔ ﺑﻬﺬا اﻻﻟﺘﻬﺎب ب‬ ‫٩٣ ﺿﻌﻒ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺨﺘﻮﻥﻴﻦ .‬ ‫وﻓﻲ دراﺳﺔ ﺡﺪﻱﺜﺔ ﻥﺸﺮت ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ ‪ Pediatrics‬ﻋﺎم ٠٠٠٢ م ، وأﺝﺮﻱﺖ ﻋﻠﻰ ٠٠٠٫٠٥ ﻃﻔﻞ ، أﻇﻬﺮت‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ أن ٦٨ % ﻣﻦ اﻟﺘﻬﺎﺑﺎت اﻟﻤﺠﺎري اﻟﺒﻮﻟﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻲ ﺳﻨﺘﻬﻢ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻗﺪ ﺡﺪﺙﺖ ﻋﻨﺪ ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻮﻥﻴﻦ ، وأن اﻟﻜﻠﻔﺔ اﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺘﻬﺎﺑﺎت اﻟﻤﺠﺎري اﻟﺒﻮﻟﻴﺔ ﺑﻠﻐﺖ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺨﺘﻮﻥﻴﻦ ﻋﺸﺮة‬ ‫أﺿﻌﺎف ﻣﺎ هﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﻤﺨﺘﻮﻥﻴﻦ .‬ ‫هﻜﺬا ﻱﺤﺴﺒﻮن ، وهﻜﺬا ﻱﻘﺪرون ، واﻹﺳﻼم ﺝﺎء ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻔﻄﺮة اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ ، واﻟﺴﻨﺔ اﻟﺤﻤﻴﺪة ، ﻓﺎﺕﺒﻌﻬﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻓﻲ آﻞ ﻣﻜﺎن ، اﻗﺘﺪاء ﺑﻬﺪي ﻥﺒﻴﻬﻢ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺒﻞ أن ﻱﻜﺘﺸﻒ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺤﺪﻱﺚ اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ ،‬ ‫واﻟﺘﻮﻓﻴﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺬي ﻱﺠﻨﻴﻪ اﻟﻤﺨﺘﻮﻥﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻱﺘﺒﻌﻮن ذﻟﻚ اﻟﻬﺪي اﻟﻨﺒﻮي اﻟﺸﺮﻱﻒ .‬ ‫وأﺻﺪرت اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﺼﺤﻴﺔ ﻟﻄﺐ اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻲ أﻣﺮﻱﻜﺎ ﺕﻮﺻﻴﺎﺕﻬﺎ ﻋﺎم ٩٩٩١ ﺕﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﺧﺘﺎن اﻷﻃﻔﺎل‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻮﻥﻴﻦ. آﻤﺎ أن ﺳﺮﻃﺎن اﻟﻘﻀﻴﺐ ﻥﺎدر اﻟﺤﺪوث ﺝﺪا ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺨﺘﻮﻥﻴﻦ ، ﻓﻲ ﺡﻴﻦ ﻱﺸﺎهﺪ ﻋﻨﺪ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺨﺘﻮﻥﻴﻦ .‬

‫اﻟﺰهـﺮي‬

‫اﻟﺰهﺮي ﻣﺮض ﺕﻨﺎﺳﻠﻲ ﻗﺪﻱﻢ ﻣﻌﺪ وﻣﺰﻣﻦ ﻱﺼﻴﺐ ﺝﻤﻴﻊ أﺝﺰاء اﻟﺠﺴﻢ ﺡﻴﺚ ﻱﺤﺪث ﺑﻬﺎ إﺻﺎﺑﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ذات‬ ‫ﺻﻮر ﻣﺘﻌﺪدة وهﻮ ﻱﺘﺴﺒﺐ ﻣﻦ ﻣﻴﻜﺮوب ﺡﻠﺰوﻥﻲ اﻟﺸﻜﻞ ‪ Treponema pallidum‬ﻱﺸﺒﻪ اﻟﺨﻴﻂ اﻟﺮﻓﻴﻊ‬ ‫وﺕﻨﺘﻘﻞ اﻟﻌﺪوى ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺤﺎﻻت ﻋﻦ ﻃﺮﻱﻖ اﻻﺕﺼﺎل اﻟﺠﻨﺴﻲ اﻟﻤﺒﺎﺵﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺮﻱﺾ واﻟﺴﻠﻴﻢ وﻓﻲ ﺡﺎﻻت‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻗﺪ ﺕﺤﺪث اﻟﻌﺪوى ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل ﺑﻌﺾ أدوات اﻟﻤﺮﻱﺾ آﺎﻟﻔﺮاش أو دورات اﻟﻤﻴﺎﻩ آﻤﺎ أن اﻷم اﻟﻤﺼﺎﺑﺔ ﺑﻬﺬا‬ ‫اﻟﻤﺮض ﻱﻤﻜﻦ أن ﺕﻨﻘﻠﻪ ﻟﻠﺠﻨﻴﻦ ﻋﻦ ﻃﺮﻱﻖ اﻟﺤﺒﻞ اﻟﺴﺮي.‬ ‫ﻣﺎ هﻲ أﻋﺮاﺿﻪ؟‬ ‫ﻣﺮض اﻟﺰهﺮي اﻟﻤﻜﺘﺴﺐ ﻱﺘﻤﻴﺰ ﺑﻔﺘﺮة ﺡﻀﺎﻥﺔ ﻃﻮﻱﻠﺔ ﺕﺘﺮاوح ﺑﻴﻦ ٩-٠٩ ﻱﻮﻣﺎ وﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺤﺎﻻت ﺕﺴﺘﻤﺮ ﺑﻴﻦ‬ ‫ً‬ ‫أﺳﺒﻮﻋﻴﻦ وﺙﻼﺙﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ، وﻱﻌﺮف ﻟﻬﺬا اﻟﻤﺮض ﺙﻼﺙﺔ أدوار:‬ ‫اﻟﺪور اﻷول ‪ Primary syphilis‬هﻮ اﻟﻘﺮﺡﺔ اﻟﺰهﺮﻱﺔ )ﺵﻨﻜﺮ ‪ (chancre‬وﻟﻬﺎ ﻣﻮاﺻﻔﺎت ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺕﻈﻬﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺤﺎﻻت ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﺝﺎل واﻟﺴﻴﺪات إذا آﺎﻥﺖ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻱﻖ اﻻﺕﺼﺎل‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻲ، وﻗﺪ ﺕﻈﻬﺮ ﻓﻲ أﻣﺎآﻦ أﺧﺮى ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻠﺴﺎن واﻟﺤﻠﻖ واﻟﺸﻔﺎﻩ وأﺻﺎﺑﻊ اﻟﻴﺪ‬ ‫ً‬ ‫واﻟﺜﺪي ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺮأة أو ﺡﻮل ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﺮج وﺕﻜﻮن هﺬﻩ اﻟﻘﺮﺡﺔ داﺋﻤﺎ وﺡﻴﺪة ﻻ ﺕﺤﺪث أي ﺁﻻم وﻥﻈﻴﻔﺔ ﻻ ﺕﺤﺪث‬ ‫ً‬ ‫أي إﻓﺮاز وﻱﺼﺤﺒﻬﺎ ﺕﻀﺨﻢ ﻓﻲ اﻟﻐﺪد اﻟﻠﻴﻤﻔﺎوﻱﺔ اﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺑﻬﺎ دون أﻟﻢ ﻱﺸﻌﺮ ﺑﻪ اﻟﻤﺮﻱﺾ. وﺕﻤﻜﺚ هﺬﻩ اﻟﻘﺮﺡﺔ‬ ‫ﻣﺪة ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ٦-٢١ أﺳﺒﻮﻋﺎ ﺡﻴﺚ ﻱﻌﻘﺒﻬﺎ ﻇﻬﻮر اﻟﺪور اﻟﺜﺎﻥﻲ ﻟﻠﻤﺮض.‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺪور اﻟﺜﺎﻥﻲ هﻮ اﻟﻄﻔﺢ اﻟﺠﻠﺪي ‪Secondary syphilis‬‬ ‫ﻱﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﻥﺘﺸﺎرﻩ ﻋﻠﻰ ﺝﻤﻴﻊ أﺝﺰاء اﻟﺠﺴﻢ ﺑﻠﻮﻥﻪ اﻟﻨﺤﺎﺳﻲ اﻟﻐﺎﻣﻖ وﺑﺈﺻﺎﺑﺘﻪ أﻣﺎآﻦ ﻣﻤﺎﺙﻠﺔ وﺑﻌﺪم ﺡﺪوث أي ﺁﻻم‬ ‫ﻣﻨﻪ وﻟﻜﻦ ﻱﺼﺤﺒﻪ ارﺕﻔﺎع ﻗﻠﻴﻞ ﻓﻲ درﺝﺔ اﻟﺤﺮارة وﺡﺪوث ﺻﺪاع ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻻ ﻱﺆﺙﺮ ﻓﻴﻪ أدوﻱﺔ اﻟﺼﺪاع، وﺕﻮﺝﺪ‬ ‫أﻥﻮاع ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ هﺬا اﻟﻄﻔﺢ اﻟﺠﻠﺪي ﺕﺘﻤﻴﺰ ﺑﻤﻮاﺻﻔﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻜﻞ ﻥﻮع ﻣﻨﻬﺎ وﻣﻦ أهﻤﻬﺎ اﻟﻨﻮع اﻟﺤﺒﻴﺒﻲ اﻟﺬي‬ ‫ﻱﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺵﻜﻞ زواﺋﺪ ﺝﻠﺪﻱﺔ ذات راﺋﺤﺔ آﺮﻱﻬﺔ وﺳﻄﻬﺎ ﻣﻐﻄﻰ ﺑﺘﻘﺮﺡﺎت ﺻﻐﻴﺮة ﺕﻔﺮز ﺻﺪﻱﺪا ﻣﻤﻠﻮءا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻤﻴﻜﺮوﺑﺎت ﻣﺮض اﻟﺰهﺮي، وﻱﺼﺤﺐ اﻟﻄﻔﺢ اﻟﺠﻠﺪي ﺡﺪوث ﺕﻘﺮﺡﺎت ﺑﻔﺘﺤﺔ اﻟﻔﻢ وﺑﺪاﺧﻞ اﻟﺸﻔﺘﻴﻦ وﻗﺪ ﺕﺼﻞ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻠﻮزﺕﻴﻦ واﻟﺤﻠﻖ ﺡﻴﺚ ﺕﺘﻘﺮح وﺕﺤﺪث ﺁﻻﻣﺎ ﺵﺪﻱﺪة وﻱﻼﺡﻆ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺪور ﺕﻀﺨﻢ ﻓﻲ اﻟﻐﺪد اﻟﻠﻴﻤﻔﺎوﻱﺔ ﻓﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﺝﻤﻴﻊ أﺝﺰاء اﻟﺠﺴﻢ وﺡﺪوث ﺳﻘﻮط ﻓﻲ ﺵﻌﺮ اﻟﺮأس وﺁﻻم ﺑﺎﻟﻤﻔﺎﺻﻞ واﻟﻌﻈﺎم ﺕﺸﺒﻪ اﻵﻻم اﻟﺮوﻣﺎﺕﻴﺰﻣﻴﺔ.‬ ‫وﻱﺘﻤﻴﺰ هﺬا اﻟﺪور ﺑﺈﻱﺠﺎﺑﻴﺔ اﺧﺘﺒﺎر ﻣﺼﻞ اﻟﺰهﺮي ﻓﻲ ﺝﻤﻴﻊ اﻟﺤﺎﻻت وﻱﻌﺘﺒﺮ أآﺜﺮ وأﺧﻄﺮ اﻷدوار ﻓﻲ ﺡﺪوث‬ ‫اﻟﻌﺪوى ﺡﺘﻰ ﻋﻦ ﻃﺮﻱﻖ اﻟﻠﻤﺲ، وﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة ﻗﺪ ﺕﻤﺘﺪ إﻟﻰ ﺵﻬﺮﻱﻦ ﺕﺨﺘﻔﻲ آﻞ هﺬﻩ اﻷﻋﺮاض وﻱﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮﻱﺾ أﻥﻪ ﻗﺪ ﺵﻔﻲ ﻏﻴﺮ أن اﻟﻤﻴﻜﺮوﺑﺎت ﺕﻜﻮن ﻗﺪ ﺕﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﺠﺴﻢ وﺕﺴﻤﻰ هﺬﻩ اﻟﻔﺘﺮة ﺑﺎﻟﺰهﺮي اﻟﻜﺎﻣﻦ وﻗﺪ‬ ‫ﺕﺘﺮاوح هﺬﻩ اﻟﻔﺘﺮة ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻴﻦ أو أآﺜﺮ ﺡﺴﺐ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺠﺴﻢ ﻟﻠﻤﻴﻜﺮوب.‬ ‫اﻟﺪور اﻟﺜﺎﻟﺚ وهﻮ اﻟﺪور اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ اﻟﺬي ﻱﻨﺘﺸﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﺮض ﻟﻴﺼﻴﺐ ﺝﻤﻴﻊ أﻋﻀﺎء اﻟﺠﺴﻢ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻬﺎز‬ ‫اﻟﺪﻣﻮي )ﻱﺴﺒﺐ ﺕﻠﻴﻒ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ وﺕﻤﺪد ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻱﺎن اﻷورﻃﻰ واﻟﺸﺮاﻱﻴﻦ اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ اﻟﺤﺠﻢ ﻣﻤﺎ ﻱﺴﺒﺐ ﻓﻲ‬


‫اﻟﻤﻮت اﻟﻤﻔﺎﺝﺊ( واﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ )ﻱﺴﺒﺐ اﻟﺠﻨﻮن أو أﻥﻮاع ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻠﻞ أو ﻓﻘﺪان اﻟﺴﻤﻊ( وﻗﺪ ﻱﺼﻴﺐ‬ ‫اﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﻣﻤﺎ ﻱﺆدي إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻰ آﻤﺎ أﻥﻪ ﻱﺤﺪث اﻟﺘﻬﺎﺑﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻈﺎم واﻟﻤﻔﺎﺻﻞ.‬ ‫ﻣﺎ هﻮ اﻟﻌﻼج؟‬ ‫ﻱﻌﺎﻟﺞ اﻟﻤﺮﻱﺾ ﺑﺎﻟﺰهﺮي ﺑﺎﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﻴﻮﻱﺔ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻨﺴﻠﻴﻦ واﻟﺘﺘﺮاﺳﻴﻜﻠﻴﻦ أو اﻹرﻱﺜﺮوﻣﺎﻱﺴﻴﻦ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺮاﻋﺎة ﻋﺪم اﺳﺘﺨﺪام أﺵﻴﺎء اﻟﻤﺮﻱﺾ وﺕﻌﻘﻴﻢ ﻣﻼﺑﺴﻪ واﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﺵﺮة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻪ ﺡﺘﻰ ﻱﺘﻢ اﻟﺘﺄآﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺵﻔﺎﺋﻪ اﻟﺘﺎم ﻣﻦ هﺬا اﻟﻤﺮض وذﻟﻚ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻥﻘﻠﻪ ﻟﻶﺧﺮﻱﻦ.‬ ‫ً‬

‫اﻟﺰواج اﻟﻤﺒﻜﺮ‬

‫ﻱﻘﻮل اﻟﻤﺜﻞ اﻟﺸﻌﺒﻲ : " أوﻻد اﻟﺸﺎرب ﻟﻠﺤﻴﺔ ، وأوﻻد اﻟﻠﺤﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﺒﺔ وأوﻻد اﻟﺸﻴﺒﺔ ﻟﻠﺨﻴﺒﺔ "‬ ‫واﻟﻤﻌﻨﻰ هﻮ أن اﻟﺰواج ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﺸﺒﺎب ﻱﺠﻌﻞ اﻷوﻻد ﻱﻨﻔﻌﻮن أهﻠﻬﻢ ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺮة ﻇﻬﻮر ﻟﺤﻴﺔ اﻟﻮاﻟﺪ ﺡﺘﻰ ﻱﺤﻴﻦ‬ ‫ﺵﻴﺒﻬﺎ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ ، واﻷوﻻد اﻟﻤﻮﻟﻮدون ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻇﻬﻮر اﻟﻠﺤﻴﺔ ﻱﻨﻔﻌﻮن ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﻤﺸﻴﺐ ، واﻷوﻻد ﻓﻲ ﺳﻦ‬ ‫اﻟﻤﺸﻴﺐ ﻟﻠﺨﻴﺒﺔ ﻻ ﻱﻨﻔﻌﻮن ﻷﻥﻬﻢ – واﻷﻋﻤﺎر ﺑﻴﺪ اﷲ – ﻻ ﻱﺼﻠﻮن ﺳﻦ اﻟﻨﻔﻊ إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﻱﺮﺡﻞ اﻟﻮاﻟﺪان إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻷﺑﺪﻱﺔ ، آﻤﺎ أن أوﻻد اﻟﺸﻴﺒﺔ ﻻ ﻱﺤﻈﻮن ﺑﺮﻋﺎﻱﺔ وﻋﻨﺎﻱﺔ وﺕﺮﺑﻴﺔ آﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺐ اﻷﺡﻴﺎن .‬ ‫وﺡﺪﻱﺚ " ﻱﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎع ﻣﻨﻜﻢ اﻟﺒﺎءة ﻓﻠﻴﺘﺰوج ..... " ﺝﺪﻱﺮ ﺑﺄن ﻱﺘﺒﻨﻰ ﻓﻜﺮﺕﻪ ﻋﻠﻤﺎء اﻻﺝﺘﻤﺎع‬ ‫واﻟﻨﻔﺲ وﻟﻮ ﻟﻢ ﻱﻜﻮﻥﻮا إﺳﻼﻣﻴﻴﻦ .‬ ‫وﻟﻜﻦ اﻟﺨﻄﺄ اﻟﺬي ﺕﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻨﺎت واﻷهﺎﻟﻲ هﻮ أﻥﻬﻢ ﻱﺮﻱﺪون ﻣﻦ اﻟﺰوج أن ﻱﻜﺎﻓﺢ وﻱﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫وﻱﻤﺘﻠﻚ اﻟﻤﻨﺰل واﻟﺴﻴﺎرة واﻟﺪﺧﻞ ﺙﻢ ﻱﺄﺕﻲ ﻟﺨﻄﺒﺔ اﻟﺒﻨﺖ ، ﻟﻜﻦ أن ﺕﺸﺎرآﻪ اﻟﺒﻨﺖ آﻔﺎح اﻟﺤﻴﺎة ، وﺵﻈﻒ اﻟﻌﻴﺶ‬ ‫،وﺻﺮاع اﻟﻮﺝﻮد وﺕﺨﻄﻲ اﻟﻌﻘﺒﺎت ﻓﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻻ ﺕﻘﺪم ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺮ ، وهﺬا ﺳﺮ اﻟﺒﻼء وﻣﻨﺸﺄ اﻟﺨﻄﺄ ودﻟﻴﻞ‬ ‫اﻷﻥﺎﻥﻴﺔ وﻱﺤﺮم اﻟﺰوﺝﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻮﻓﺎء ﻟﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻱﺤﻠﻮ اﻟﻌﻴﺶ ﺑﻌﺪ ﻣﺮارﺕﻪ، وﻱﺤﺮم اﻟﺰوﺝﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﻮة‬ ‫ﺑﺬآﺮﻱﺎت ﺕﺨﻄﻲ اﻟﻌﻘﺒﺎت ، واﻟﺘﻠﺬذ ﺑﻔﺮات اﻟﻤﺎء ﺑﻌﺪ ﻣﻠﻮﺡﺘﻪ .‬ ‫إن ﻋﺪم ﻣﺸﺎرآﺔ اﻟﻤﺮأة زوﺝﻬﺎ ﺡﻴﺎة اﻟﺒﻨﺎء وﺑﻨﺎء اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻦ أول اﻟﺴﻠﻢ ﻱﺠﻌﻞ اﻟﻤﺮأة وآﺄﻥﻬﺎ ﺝﺎﺋﺰة أو ﺳﻠﻌﺔ ﻻ‬ ‫ﻱﺸﺘﺮﻱﻬﺎ إﻻ اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻤﻦ ، وﻟﻴﺴﺖ ﺵﺮﻱﻜﺔ ﺡﻴﺎة وﻣﻌﺎﻥﺎة وﺁﻣﺎل وﺁﻻم، ﻱﺴﺎﻋﺪ ﻓﻴﻬﺎ أﺡﺪهﻤﺎ اﻵﺧﺮ ﻣﺴﺮورا‬ ‫إن ﺳﺎﻋﺪ أو ﺳﻮﻋﺪ ، وﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮأة اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﻓﻲ رﻏﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺼﺎرﻋﺔ اﻟﺸﺪاﺋﺪ ﻣﻊ اﻟﺮﺝﻞ واﻟﺪ أوﻻدهﺎ أن ﺕﻘﻮل‬ ‫زوﺝﻮﻥﻲ اﻟﺸﺎب اﻟﻔﻘﻴﺮ اﻟﺴﻜﻦ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ اﻟﻄﻴﻦ ، ﻟﻨﺸﻖ اﻟﻄﺮﻱﻖ ﺳﻮﻱﺎ وﻻ ﺕﺰوﺝﻮﻥﻲ ﻣﻦ ﺝﺎءﻥﻲ ﻣﺒﺎهﻴﺎ ﺑﻤﺎﻟﻪ‬ ‫وآﺄﻥﻲ ﻗﻄﻌﺔ آﻨﺐ ﻱﺪﻓﻊ ﺙﻤﻨﻬﺎ ﻟﻮاﻟﺪي .‬ ‫إن اﻟﻤﺮأة اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ اﻹﻥﺴﺎﻥﺔ اﻟﻤﺜﻘﻔﺔ اﻟﻤﻨﺎﺿﻠﺔ هﻲ اﻟﺘﻲ ﺕﺘﺰوج اﻟﺸﺎب وﺕﻌﺎﺿﺪة ، وﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﺕﺘﺰوﺝﻪ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻥﺘﻈﺎر ﻟﻴﻜﻮن ﻏﻨﻴﺎ إﺙﺮ ﻓﻘﺮ ، وآﺄﻥﻤﺎ ﺕﺰوﺝﺖ ﻏﻨﺎﻩ ﻻ إﻥﺴﺎﻥﻴﺘﻪ وﺻﺪق رﺳﻮل اﻟﻬﺪى ‪ e‬اﻟﻘﺎﺋﻞ :" ﻟﻴﺲ اﻟﻐﻨﻰ‬ ‫ﻣﻦ آﺜﺮة اﻟﻌﺮض ، وﻟﻜﻦ اﻟﻐﻨﻰ ﻏﻨﻰ اﻟﻨﻔﺲ "، واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن آﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎت واﻟﻌﺎﺋﻼت ﻟﻴﺮﺡﺒﻦ ﺑﺎﻟﺮأي وﻱﺮﻱﻦ‬ ‫ﻣﺸﺎرآﺔ اﻟﺰوج ﻓﻲ اﻟﻌﻨﺎء ﻗﺒﻞ اﻟﻐﻨﻰ ، ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺒﺎب ﻱﻌﻠﻠﻮن ﺕﻬﺮﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺕﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟﺰواج ﺑﻬﺬﻩ أو‬ ‫ﺑﻤﺸﻜﻠﺔ ﻏﻼء اﻟﻤﻬﻮر وﺕﻜﻠﻴﻒ اﻟﺰواج وﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕﻪ، ﻣﻊ أﻥﻬﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻬﺎ، وﻟﻴﺴﺖ ﻋﺎﻣﺔ، ﻓﻬﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ اﻷهﺎﻟﻲ، أﻣﺎ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻓﻤﺴﺘﻌﺪ ﻟﺘﺰوﻱﺞ ﺑﻨﺎﺕﻪ ﺑﻼ ﻣﻬﺮ وﻻ ﻣﺼﺎرﻱﻒ ﻣﻜﻠﻔﺔ،وﻻ ﻱﻬﻤﻪ ﺁﻻ وﺝﻮد اﺑﻨﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺼﻤﺔ رﺝﻞ آﻒء، واﻟﻌﺼﺎﻣﻰ أﻓﻀﻞ.‬ ‫وآﻴﻒ ﻥﺸﻜﻮ ﻣﻦ ﻏﻼء اﻟﻤﻬﻮر ﻣﺎ دام ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺝﻮد إﻻ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻌﺾ، ﻟﻤﺎذا ﻻﻥﺘﺠﻪ ﻟﻠﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ واﻟﺬي ﻱﻔﻀﻞ‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ وﻋﻴﺎ وﺙﻘﺎﻓﺔ وﺧﻠﻘﺎ ودﻱﻨﺎ ورﺑﻤﺎ ﺝﻤﺎﻻ. إن اﻟﺸﻜﻮى ﻣﻦ ﻏﻼء اﻟﻤﻬﻮر ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ إذا آﺎﻥﺖ ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﻻ اﺳﺘﺜﻨﺎءات ﻓﻴﻬﺎ، وﻟﻜﻦ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎءات هﻲ اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ واﻟﻤﻐﺎﻟﻮن اﻟﻤﻐﻠﻮن هﻢ اﻷﻗﻠﻴﺔ ﻥﺴﺒﻴﺎ. إن اﻟﻔﺘﻰ اﻟﺬي ﻱﺘﻤﻨﻰ‬ ‫ﻟﻔﺘﺎة ﺑﻼدﻩ اﻟﺨﻴﺮ، وﻟﺪﻱﻪ ﻏﻴﺮة ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻋﺮ دﻱﻨﻴﺔ ووﻃﻨﻴﺔ ﻱﻌﻠﻮ أن ذﻟﻚ ﺑﻴﺪﻩ ﺑﺈذن اﷲ ﻻ ﺑﻴﺪ أﺡﺪ ﺳﻮاﻩ‬ ‫آﺄهﻠﻬﺎ إذ أن اﻟﺸﺎب إذا اﺳﺘﻘﺎم، وﻗﺮر اﻟﺰواج، وﺑﻨﻰ أﺳﺮة ﻓﺈﻥﻤﺎ ﻱﺒﻨﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎ، ووﻃﻨﺎ ﻣﻨﻴﻌﺎ ﺕﻘﻮﻱﻪ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﺔ، وﻱﻈّﻪ اﻟﺼﻔﺎء واﻹﺧﺎء واﻟﻨﻘﺎء واﻟﻮﻓﺎء وﻱﺠﻌﻞ اﻟﻔﺘﺎة ﻻ ﺕﻨﺘﻈﺮ اﻵﺕﻲ اﻟﺬي ﻻ ﻱﺄﺕﻲ أو ﻱﺄﺕﻲ ﻣﺘﺄﺧﺮا أو‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻱﺄﺕﻲ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻱﺆﻣﻞ ﻓﻴﻪ وﻣﻨﻪ .‬


‫اﻟﺴﻤﻦ واﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ‬

‫م. ف: زوﺝﻲ و أﻥﺎ ﻣﺘﺰوﺝﻴﻦ ﻣﻦ ٩ ﺳﻨﻮات. ﻓﻲ ﻣﺮة ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻗﺘﺮﺡﺖ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ، أﺧﺒﺮﻥﻲ أﻥﻨﻲ ﻗﺪ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ ﺑﺪﻱﻨﺔ ﺝﺪا و أﻥﻪ ﻟﻢ ﻱﻌﺪ ﻱﺠﺬب إﻟﻲ . أﻥﺎ ﺝﺮﺡﺖ ﺝﺪا و ﻻ أﻋﺮف ﻣﺎذا أﻋﻤﻞ . أﻥﺎ ﺳﻤﻴﻨﺔ، ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻢ‬ ‫ّ‬ ‫أﻋﺮف أن ذﻟﻚ ﺳﻴﺠﻌﻠﻪ ﻱﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺡﺒﻲ.‬ ‫أﻟﻦ ﻱﻜﻮن ﻋﻈﻴﻤﺎ إذا ﻣﺮة ﻗﻠﻨﺎ، "أﻥﺎ أﻗﺒﻞ" واﺳﺘﻄﻌﻨﺎ أن ﻥﺤﺘﻔﻆ ﺑﺎﻥﺠﺬاﺑﻨﺎ إﻟﻰ ﺵﺮﻱﻜﻨﺎ ﺑﻄﺮﻱﻘﺔ ﺳﺤﺮﻱﺔ، ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﻱﺤﺪث ﻃﻮل اﻟﻌﻤﺮ؟‬ ‫ﻟﺴﻮء ﺡﻆ ذﻟﻚ ﻟﻴﺲ اﻟﻄﺮﻱﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻱﺴﻴﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﺤﻴﺎة . ﻱﻌﺘﻤﺪ اﻟﺠﺰء اﻷآﺒﺮ ﻣﻦ اﻻﻥﺠﺬاب اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪي، و هﺬا ﺡﻘﻴﻘﻲ ﺧﺼﻮ ًﺎ ﻟﻠﺮﺝﺎل . )ذﻟﻚ هﻲ أﺡﺪ اﻷﺳﺒﺎب ﻟﻮﺝﻮد اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻼت اﻹﺑﺎﺡﻴﺔ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺕﺴﺘﻬﺪف اﻟﺮﺝﻞ أآﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺮأة(‬ ‫وأﺡﺐ أن أذآﺮك أﻥﻪ ﻗﺎل أﻥﻪ ﻟﻢ ﻱﻌﺪ ﻱﻨﺠﺬب ﻟﻚ، وﻟﻢ ﻱﻘﻞ أﻥﻪ ﻻ ﻱﺤﺒﻚ، اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﻱﻜﻮن ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺳﺎس آﻴﻒ ﻱﺤﺲ اﻻﺙﻨﺎن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺒﻌﺾ ﻓﻲ ﺕﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ، وﺵﺮار اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻱﻤﻜﻦ أن ﻱﺤﻴﺎ إذا وﺝﺪت اﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ أن ﺕﻌﻤﻼ ﻥﺤﻮ هﺬا اﻟﻬﺪف.‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻱﻘﺔ زوﺝﻚ اﻟﺒﺎردة ﻟﻀﺒﻂ ﻣﺸﺎﻋﺮﻩ، ﻱﺤﺎول أن ﻱﻜﻮن أﻣﻴﻦ ﻣﻌﻚ . إذا آﺎﻥﺖ ﺝﺴﺪك ﻋﻨﺪ اﻟﺰواج‬ ‫أآﺜﺮ رﺵﺎﻗﺔ و ﻗﺪ ﺕﺮآﺖ ﻟﻮزﻥﻚ أن ﻱﺰداد، ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺎﺝﺊ أن ﻱﺴﻘﻂ ﻣﺸﺎﻋﺮﻩ ﻥﺤﻮك.‬ ‫ﻥﺴﺎء آﺜﻴﺮات ﻱﺠﺪن أﻥﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻮرﻃﺔ وإذا ﻟﻢ ﻱﺘﻢ إدراآﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻱﻤﻜﻦ أن ﻱﺘﺤﻮل إﻟﻰ‬ ‫أﻣﺮ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﻘﺼﻮى.‬ ‫ﺝﻨﺲ أﻗﻞ ﺳﻴﺘﻮق اﻟﺠﺴﻢ ﻟﻤﻸ اﻟﺮﺿﻰ اﻟﻨﺎﻗﺺ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻄﻌﺎم، ﺝﻨﺲ أآﺜﺮ ﺳﻴﻤﻸ ﺝﺴﻤﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﺮﻣﻮﻥﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﻴﺠﻌﻠﻚ ﺕﻜﻮﻥﻲ ﺳﻌﻴﺪة وﺕﻨﺨﻔﺾ رﻏﺒﺘﻚ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم. واﻵن ﻓﻲ ﻱﺪك اﻟﻤﻔﺘﺎح ﻓﻲ ﺕﻐﻴﻴﺮ ﻥﻤﻂ‬ ‫ﺡﻴﺎﺕﻚ.‬ ‫ﻓﻲ أﺙﻨﺎء ذﻟﻚ، ﻻ ﻱﺠﺐ أن ﻱﻜﻮن ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﻣﺮهﻮن ﻋﻠﻰ ﺕﺨﻔﻴﺾ وزﻥﻚ . ﻱﺠﺐ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺮﻱﺎﺿﺔ‬ ‫واﺕﺒﺎع ﻥﻈﺎم ﻏﺬاﺋﻲ ﺧﺎص ﻱﺴﺎﻋﺪك ﻓﻲ ﺕﺨﻔﻴﻒ وزﻥﻚ. اﻟﺠﻨﺲ ﻱﺤﺮق اﻟﺴﻌﺮات اﻟﺤﺮارﻱﺔ ، وإذا آﺎن زوﺝﻚ‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎ ﻓﻲ رﻏﺒﺘﻪ أن ﺕﻔﻘﺪي وزﻥﻚ اﻟﺰاﺋﺪ ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻱﺸﺎرآﻚ ﻓﻲ ﺧﻄﺘﻚ ﻟﻔﻘﺪ وزﻥﻚ. ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺪﻋﻢ‬ ‫اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ وﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻥﻈﺎم ﻏﺬاﺋﻚ.‬ ‫ﺑﻔﻘﺪك وزﻥﻚ اﻟﺰاﺋﺪ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺳﻴﻨﺠﺬب زوﺝﻚ إﻟﻴﻚ ﻣﺮة أﺧﺮى إﻥﻤﺎ ﺳﺘﻜﻮﻥﻴﻦ ﺑﺼﺤﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ وﺳﻮف ﺕﻜﻮﻥﻲ‬ ‫ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ واﻟﺤﻴﻮﻱﺔ. وﺳﻮف ﻱﻜﻮن إﺡﺴﺎﺳﻚ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻣﻦ ﻥﺎﺡﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ أآﺜﺮ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ.‬

‫اﻟﺸﺬوذ اﻟﺠﻨﺴﻲ‬

‫هﻮ اﻟﺨﺮوج ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺮوف و اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ آﻞ اﻻﻣﻮر ﻓﻴﻘﺎل ﺵﺬ ﻓﻼن اذا ﺧﺮج ﻋﻦ اﻟﻌﺮف‬ ‫اﻟﻠﻮاط‬ ‫وهﻮ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﺑﻴﻦ رﺝﻞ ورﺝﻞ ﺡﻜﻤﻪ ﺡﺮام ﺑﺈﺝﻤﺎع ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻣﺔ أﺧﻄﺎرﻩ ﻱﺘﺮﺕﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﻴﻮاﻥﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ وإﺿﻌﺎﻓﻬﺎ ﻓﻴﺼﺒﺢ اﻟﻤﺮء ﻋﻘﻴﻤﺎ وﻱﺘﻤﺰق اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ، وﺕﺘﻠﻒ ﻋﻀﻼﺕﻪ ﻓﻴﻔﻘﺪ اﻟﻤﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻗﺪرﺕﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻰ اﻟﺒﺮاز ﻓﻴﺨﺮج دون إرادﺕﻪ اﻟﻠﻮاط هﻮ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﻴﺴﻰ ﻟﻸﻣﺮاض اﻟﻔﺘﺎآﺔ ﻓﻲ ﺑﺎب ( اﻣﺮاض‬ ‫ﺝﻨﺴﻴﺔ ( اﻟﺴﺤﺎق وهﻮ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﺑﻴﻦ اﻥﺜﻰ واﻥﺜﻰ ﺡﻜﻤﻪ ﺡﺮام ﺑﺈﺝﻤﺎع ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻣﺔ أﺧﻄﺎرﻩ ﻱﺘﺮﺕﺐ ﻋﻴﻪ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﺑﺎﻟﺮﺝﺎل وإﺿﻌﺎﻓﻬﺎ ﻓﺘﺼﺒﺢ اﻷﻥﺜﻰ ﺵﺎذة و ﻻﺕﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﺮﺝﻞ وهﻨﺎك اﻥﻮاع ﻋﺪﻱﺪة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺬوذ ﻣﺜﻞ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﻣﻊ اﻟﺤﻴﻮاﻥﺎت واﻻﻃﻔﺎل وآﺬﻟﻚ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻤﺼﺤﻮب ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ و اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت‬ ‫اﻟﻐﺮﻱﺒﺔ و اﻟﻤﻘﺰزة‬

‫اﻟﺸﻮق اﻟﺪاﺋﻢ ﻟﻠﺠﻤﺎع‬


‫اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻤﻦ ﻱﻤﺎرﺳﻮن اﻟﺠﻤﺎع ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺸﻮاﺋﻲ وآﺄﻥﻪ أﻣﺮ وﻱﺠﺐ اﺕﻤﺎﻣﻪ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﺮﺿﻰ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‬ ‫..واﻟﺒﻌﺾ اﻟﺬي ﻥﺮاﻩ ﻱﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﺑﻮد وﺡﺐ وﻱﻨﺘﻈﺮ هﺬﻩ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﻤﻴﻤﻴﺔ ..واﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﺬي ﻱﻈﻞ ﻓﻲ ﺡﺎﺝﺔ داﺋﻤﺔ ﻟﻠﺠﻨﺲ وﺑﺮﻏﻢ ﺡﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻱﻮﻣﻴﺎ ﻓﻨﺮاﻩ ﻓﻲ ﺵﻮق ﻓﻲ آﻞ ﻣﺮة ﺕﺤﺪث ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠﻤﺎع‬ ‫ً‬ ‫وهﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ آﻤﺎ ﻗﺮأت ﻋﻨﻬﺎ أﺳﻤﻬﺎ اﻟﺸﺒﻖ وهﻮ ﺵﺪة ﺵﺒﻖ اﻻﻥﺴﺎن وﻃﻠﺒﻪ اﻟﺪاﺋﻢ ﻟﻠﺠﻨﺲ وﻋﻨﺪ آﻞ ﻟﻘﺎء ﺝﻨﺴﻲ‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺝﻴﻦ ﻱﺤﺪث اﻟﺮﺿﺎ واﻟﻘﺒﻮل ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ .‬ ‫هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ وهﻲ اﻟﺸﺒﻖ ﻗﺪ ﺕﻌﻜﺮ اﻟﺠﻮ اﻟﺮوﻣﺎﻥﺴﻲ أن آﺎﻥﺖ ﻣﻦ ﻃﺮف واﺡﺪ وﻻ ﻱﺤﺒﺬهﺎ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ، ﻓﻨﺠﺪ‬ ‫اﻣﺘﻨﺎع ﻃﺮف ﻋﻦ اﻟﻠﻘﺎء اﻟﻴﻮﻣﻲ ﺑﺤﺠﺔ اﻥﻬﺎ ﺕﺴﻠﺐ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﻮة واﻥﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﻗﺎدرﻱﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺢ اﻟﻄﺮف‬ ‫اﻵﺧﺮ ﻣﺒﺘﻐﺎﻩ..‬ ‫ﻣﺎذا ﺳﻴﻜﻮن اﻟﺘﺼﺮف ﻋﻨﺪﺋﺬ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﻴﺼﻴﺐ اﻟﻄﺮف اﻟﻤﺼﺎب ﺑﺎﻟﺸﺒﻖ ﻣﻦ اﺡﺒﺎط ﻣﻦ ﻋﺪم ﺕﻠﺒﻴﺔ رﻏﺒﺘﻪ واﺵﺒﺎع ﺵﻬﻮﺕﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ، ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻱﺤﺪ ﺑﻪ اﻟﻰ اﻟﻠﺠﻮء اﻟﻰ وﺳﺎﺋﻞ أﺧﺮى ﺕﺮﻱﺤﻪ ﻣﻦ ﺕﺨﻔﻴﻒ ﺵﻬﻮﺕﻪ وﻱﻤﻜﻦ أن ﻱﺒﺤﺚ داﺋﻤﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﺪﻱﻞ ﺑﺤﺠﺔ‬ ‫ً‬ ‫ارﺿﺎء ﺵﻬﻮﺕﻪ ..‬ ‫أﻥﺎ ارى اﻟﻌﻼج ﻱﻜﻮن ﺑﺎﺡﺪى اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ..‬ ‫ان آﺎن اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﻻﻱﺤﺒﺬ اﻟﺠﻨﺲ ﺑﺸﻜﻞ ﻱﻮﻣﻲ ، وﺑﻴﻨﻤﺎ اﻵﺧﺮ ﻱﻔﻀﻠﻪ أن ﻱﻠﺠﺄ اﻟﻰ اﻣﺘﺎع اﻟﻄﺮف اﻟﻤﺤﺘﺎج‬ ‫ﺝﻨﺴﻴﺎ ﺡﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺕﺘﻢ ﺻﻮرة اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ آﺎﻣﻠﺔ ..ﻓﻴﻜﻔﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺪاﻋﺎﺑﺎت واﻟﻘﺒﻞ اﻟﺘﻲ ﺕﺠﻌﻞ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻱﻘﺪﻣﻪ ﻟﻪ اﻟﺜﺎﻥﻲ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ارﺿﺎﺋﻪ ، أن ﻱﺒﺎدر اﻟﻰ اﻟﻌﻼج ﻟﺪى ﻣﺨﺘﺺ ﻓﺒﺒﻌﺾ اﻻدوﻱﺔ واﻟﻤﺮاهﻢ ﻗﺪ ﺕﻔﻴﺪ ﻓﻲ‬ ‫ﺡﺎﻟﺘﻪ ، ان ﻱﻤﺘﻨﻊ ﻋﻦ ﻣﺎﻱﺜﻴﺮﻩ وﻱﺜﻴﺮ ﻏﺮﻱﺰﺕﻪ ...‬

‫اﻟﺼﺤﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻰ اﻹﺳﻼم‬

‫أﺧﺘﺎر اﷲ ﺳﻨﻨﺎ ﻟﻸﻥﺒﻴﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم وأﻣﺮﻥﺎ ﺑﺎﻻﻗﺘﺪاء ﺑﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ، وﺝﻌﻠﻬﺎ اﻹﺳﻼم ﺵﻌﺎﺋﺮ ﻷﺕﺒﺎﻋﻪ ﻱﺘﻤﻴﺰون ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﻏﻴﺮهﻢ ﻣﻦ ﻣﻠﻞ اﻟﻜﻔﺮ، وهﺬﻩ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ﺕﺴﻤﻰ ﺳﻨﻦ اﻟﻔﻄﺮة، وﺳﻮف ﻥﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺧﻤﺲ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﺴﻨﻦ‬ ‫ﻷن ﻟﻬﺎ ﺻﻠﺔ وﺙﻴﻘﺔ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫اﻻﺳﺘﺤﺪاد / ﺡﻠﻖ اﻟﻌﺎﻥﺔ‬ ‫وﻱﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺡﻠﻖ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺬي ﻱﻨﺒﺖ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺬآﺮ واﻷﻥﺜﻰ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ وﺝﻮد ﺵﻌﺮ اﻟﻌﺎﻥﺔ‬ ‫وﻗﺪ اآﺘﺸﻒ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺤﺪﻱﺚ ﻋﺪة ﻓﻮاﺋﺪ ﻟﻮﺝﻮد اﻟﺸﻌﺮ ﺡﻮل اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ، وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻠﺪ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ ﻥﻤﻮ اﻷوﻋﻴﺔ اﻟﺪﻣﻮﻱﺔ ﺧﻼل اﻻﺳﺘﺜﺎرة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺡﻤﺎﻱﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻔﺮج‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮض اﻟﻤﺒﺎﺵﺮ ﻟﻸﺿﺮار اﻟﺨﺎرﺝﻴﺔ ﺡﻜﻢ اﻻﺳﺘﺤﺪاد هﻮ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﻦ اﻟﻬﺪى ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰاﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬ ‫" اﻟﻔﻄﺮة ﺧﻤﺲ اﻻﺧﺘﺘﺎن، واﻻﺳﺘﺤﺪاد، وﻗﺺ اﻟﺸﺎرب، وﺕﻘﻠﻴﻢ اﻷﻇﺎﻓﺮ، وﻥﺘﻒ اﻹﺑﻂ " )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ وذهﺐ‬ ‫اﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ إﻟﻰ وﺝﻮب اﻻﺳﺘﺤﺪاد اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺤﺪاد اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ اﻟﺠﺴﻢ وﻗﻮﺕﻪ‬ ‫وﺳﻼﻣﺘﻪ، ﻷن ﺕﻜﺎﺙﺮ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻰ هﺬﻩ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻱﺴﺒﺐ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻻﻟﺘﻬﺎﺑﺎت اﻟﺠﻠﺪﻱﺔ اﻟﺘﻰ ﺕﻀﺮ ﺑﺎﻟﺠﺴﻢ،‬ ‫واﻻﺳﺘﺤﺪاد ﻓﻰ ذاﺕﻪ ﻥﻈﺎﻓﺔ وﻃﻬﺎرة اﻟﻤﺪة اﻟﺘﻲ ﻻ ﻱﻨﺒﻐﻲ ﺕﺠﺎوزهﺎ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺤﺪاد ﻓﻲ ﺡﺪﻱﺚ أﻥﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ رﺿﻰ‬ ‫اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻰ ﻗﺺ اﻟﺸﺎرب وﺕﻘﻠﻴﻢ اﻷﻇﺎﻓﺮ وﻥﺘﻒ اﻹﺑﻂ وﺡﻠﻖ اﻟﻌﺎﻥﺔ أن‬ ‫ﻻ ﺕﺘﺮك أآﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌﻴﻦ ﻟﻴﻠﺔ )رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻥﺘﻒ اﻹﺑﻂ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ ﻥﺘﻒ اﻹﺑﻂ آﻤﺎ ﺳﺒﻖ ذآﺮﻩ ﻓﻰ اﻟﺤﺪﻱﺚ، وﻣﻦ ﻟﻢ ﻱﺴﺘﻄﻊ وﻣﻦ ﻟﻢ ﻱﺤﺘﻤﻞ ﻥﺘﻔﻪ ﻓﻴﺠﻮز ﻟﻪ ﺡﻠﻘﻪ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻹﺑﻄﺎن ﻣﺤﻞ ﻟﻠﺮاﺋﺤﺔ اﻟﻜﺮﻱﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻨﺘﺞ ﻋﻦ ﺕﻜﺎﺙﺮ ﻣﻼﻱﻴﻦ اﻟﺒﻜﺘﻴﺮﻱﺎ ﻓﻰ هﺬﻩ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻏﺰﻱﺮة اﻟﻌﺮق ، وإزاﻟﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻱﺴﻬﻞ ﺕﻨﻈﻴﻒ اﻟﺠﻠﺪ وﻣﺴﺎم اﻟﻌﺮق ﺡﻜﻤﻪ هﻮﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﻦ اﻹﺳﻼم‬ ‫اﻟﺨﺘﺎن‬ ‫هﻮ ﻗﻄﻊ اﻟﺠﻠﺪة اﻟﺘﻰ ﻋﻠﻰ رأس اﻟﻌﻀﻮ اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻰ ﻓﻰ اﻟﺬآﺮ‬ ‫ﺡﻜﻤﻪ اﻟﺨﺘﺎن واﺝﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺬآﻮر ﺵﺮﻋﺄ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪﺕﻪ ﺑﻘﻄﻊ اﻟﻘﻠﻔﻪ ﻥﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻹﻓﺮازات اﻟﺪهﻨﻴﺔ اﻟﺸﺤﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻔﺮزهﺎ اﻟﻘﻠﻔﺔ واﻟﺘﻲ ﺑﺘﺮاآﻤﻬﺎ ﺕﺘﻌﻔﻦ‬ ‫وﻱﻨﺸﺄ ﻋﻨﻬﺎ رواﺋﺢ ﻣﻘﺰزة آﺮﻱﻬﺔ وﺑﻘﻄﻊ اﻟﻘﻠﻔﺔ )اﻟﺨﺘﺎن ﺕﻘﻞ إﺻﺎﺑﺔ اﻟﺸﺎب ﺑﺎﻷﻣﺮاض اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ اﻟﺰهﺮﻱﺔ، ﻷن‬


‫اﻟﻘﻠﻔﺔ هﻰ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻤﺤﺒﺐ واﻟﻤﻔﻀﻞ ﻟﺠﺮاﺙﻴﻢ اﻟﺰهﺮى وﺕﻘﻞ اﺡﺘﻤﺎﻻت اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺴﺮﻃﺎن، ﺡﻴﺚ ﺙﺒﺖ أن‬ ‫اﻟﺴﺮﻃﺎن آﺜﻴﺮ اﻟﺤﺪوث ﻓﻰ اﻷﺵﺨﺎص اﻟﻐﻴﺮ ﻣﺨﺘﻮﻥﻴﻦ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺕﺠﺪﻩ ﻥﺎدرأ ﻓﻰ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺘﻰ ﺕﻮﺝﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺵﺮاﺋﻌﻬﻢ اﻟﺪﻱﻨﻴﺔ )آﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ( اﻟﺨﺘﺎﻥﻮﺧﺘﺎن اﻷﻃﻔﺎل ﻱﺠﻨﺒﻬﻢ اﻟﺘﺒﻮل اﻟﻠﻴﻠﻰ اﻟﻼإرادي واﻟﺨﺘﺎن ﻱﻘﻠﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﺠﻮء‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﺮﻱﺔ ﻷن وﺝﻮد اﻟﻘﻠﻔﺔ وإﻓﺮازاﺕﻬﺎ ﻱﺜﻴﺮ اﻷﻋﺼﺎب اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ ﺡﻮل ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺤﺸﻔﺔ ﻓﻴﺪﻋﻮ اﻟﻤﺮاهﻖ‬

‫اﻟﻌﺎدات اﻟﺴﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺪﺧﻠﺔ‬

‫أوﻻ : ﻓﺾ ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة ﺑﺎﻟﻴﺪ:‬ ‫ً‬ ‫وهﻰ ﻋﺎدة ﻗﺪﻱﻤﺔ ﺕﻮارﺙﻨﺎهﺎ وﻇﻠﺖ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺮى وﺑﻌﺾ اﻷﺡﻴﺎء اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻇﻨﺎ ﻣﻨﺎ أن هﺬا هﻮ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻃﻬﺎرة اﻟﻌﺮوس وﺵﺮﻓﻬﺎ وﻥﺴﻴﻨﺎ أو ﺕﻨﺎﺳﻴﻨﺎ ﻣﺎ ﺳﻴﺘﺮآﻪ هﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ أﺙﺮ ﻥﻔﺴﻰ ﺑﺎﻟﻎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮوس‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺕﺠﺪ ﻥﻔﺴﻬﺎ ﻓﺠﺄة آﺎﻟﺬﺑﻴﺤﺔ .‬ ‫ﺙﺎﻥﻴﺎ : اﻟﻤﻨﺪﻱﻞ اﻟﻤﻠﻮث ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء:‬ ‫ً‬ ‫وهﻰ ﻋﺎدة أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﻌﺎدات اﻟﺴﻴﺌﺔ اﻟﻘﺪﻱﻤﺔ اﻟﺘﻰ ﺕﻮارﺙﻨﺎهﺎ واﻟﺘﻰ ﺕﻬﺪر آﺮاﻣﺔ اﻟﻤﺮأة وﺕﺠﻌﻠﻬﺎ آﺤﻴﻮان‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺬى ﻱﻨﺘﻈﺮ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻥﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ وآﺄن هﺬا هﻮ ﺵﻌﺎر اﻟﺸﺮف اﻟﺬى ﻱﺮﻓﻌﻪ أهﻞ اﻟﻌﺮوس ﻓﻰ‬ ‫وﺝﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ وﻱﻐﻔﻞ هﺆﻻء اﻷهﻞ ﻋﻦ أﻥﻬﻢ ﻱﺤﻄﻮن ﻣﻦ آﺮاﻣﺔ اﺑﻨﺘﻬﻢ وﻱﻘﻠﻠﻮن ﻣﻦ ﺵﺄﻥﻬﺎ .‬ ‫وﻱﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻥﻘﻠﻊ ﻋﻦ هﺬﻩ اﻟﻌﺎدات اﻟﺴﻴﺌﺔ ﻟﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ أﺙﺮ ﺳﺊ ﻓﻰ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﻌﺮوس .‬ ‫ﺙﺎﻟﺜﺎ : اﻟﺨﻤﻮر واﻟﻤﺨﺪرات :‬ ‫ﺕﻨﺎﻗﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺴﻨﻴﻦ أن ﻟﻠﺨﻤﻮر واﻟﻤﺨﺪرات ﻓﺎﺋﺪة ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻰ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺰﻓﺎف إذا ﻣﺎ ﺕﻌﺎﻃﺎهﺎ اﻟﺰوج وهﺬا‬ ‫ﺧﻄﺄ ﺵﺎﺋﻊ ﻟﻤﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ أﺳﻮأ اﻷﺙﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوﺝﻴﻦ ﻓﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن ﺕﻌﺎﻃﻰ اﻟﺨﻤﻮر واﻟﻤﺨﺪرات ﻱﺆدى اﻟﻰ اﻟﻔﺘﻮر‬ ‫اﻟﻌﻀﻠﻰ واﻻﺡﺴﺎس ﺑﺎﻟﺨﻤﻮل وﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄى ﻣﺠﻬﻮد ﻣﻤﺎ ﻱﺆدى اﻟﻰ ﻋﺪم ﻣﻘﺪرة اﻟﻌﺮﻱﺲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺑﻜﻔﺎﺋﺔ .‬ ‫ﻟﻮ أﺿﻔﻨﺎ اﻟﻰ هﺬا اﻟﺘﺄﺙﻴﺮ اﻟﺬى ﺕﺤﺪﺙﻪ اﻟﺨﻤﻮر واﻟﻤﺨﺪرات ﻓﻰ ﺳﻠﻮآﻴﺎت اﻷﻓﺮاد ﻟﻮﺝﺪﻥﺎ أن ﻣﺘﻌﺎﻃﻴﻬﺎ ﻗﺪ ﻱﺨﺮج‬ ‫ﻋﻦ ﺡﺪود اﻟﻠﻴﺎﻗﺔ واﻟﺮﻗﺔ ﻓﻰ ﺕﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ ﻋﺮوﺳﻪ ﻓﻰ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺰﻓﺎف ﻓﻘﺪ ﻱﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺨﺸﻮﻥﺔ ووﺡﺸﻴﺔ ﺕﺘﺮك‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ أﺳﻮأ اﻷﺙﺮ ﻓﻰ ﻥﻔﺴﻴﺘﻬﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﺰواج .‬

‫اﻟﻌﺠﺰ اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺮﺁة‬

‫ﺻﺪق او ﻻ ﺕﺼﺪق!!!! ﻣﺎﻱﻘﺮب ﻣﻦ ﻥﺼﻒ اﻟﻨﺴﺎء ﻻ ﻱﺘﻤﺘﻌﻦ ﺑﺎﻟﺠﻨﺲ آﻤﺎ ﻱﺠﺐ. ورﻏﻢ ﻣﺎ ﻱﺸﺎع ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة ان ﻱﻜﻮن اﻟﺮﺝﻞ هﻮ اﻟﺬي ﻱﻼم ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ.‬ ‫اﻣﻀﺖ ﺳﻴﺪﺕﺎن اﻣﺮﻱﻜﻴﺘﺎن ﻣﺘﺨﺼﺼﺘﺎن ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﺡﻴﺎﺕﻬﻦ ﻱﺒﺤﺜﻦ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ. ﻣﺎ اﺳﺘﻨﺘﺠﻦ ﻟﻢ ﻱﻜﻦ اﻻ‬ ‫ﻣﻔﺎﺝﺄة ﻟﻠﻜﺜﻴﺮﻱﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺴﻴﻦ وﺑﺼﻮرة ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻱﻌﺘﻘﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﺝﺎل ﺑﺎن ﺵﺮﻱﻜﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺕﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻔﺎﻱﺔ‬ ‫ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﻣﺮدﻩ اﻟﻰ ﻋﻠﺔ ﻓﻴﻪ هﻮ.‬ ‫اﻻﺳﺒﺎب‬ ‫ﺑﻤﺎ ان ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﻣﺎ ﻱﻈﻬﺮ ﺑﺼﻮرة واﺿﺤﺔ ﻋﺠﺰهﻦ اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﺡﺼﻮل او‬ ‫ﻋﺪم ﺡﺼﻮل اي ﺡﺮآﺔ ﺕﺒﻴﻦ ذﻟﻚ وآﻤﺎ هﻮ اﻟﺤﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮﺝﻞ اﻟﺬي ﻱﻤﻠﻚ ﺡﺰﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻀﻼت ﻟﻴﺲ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻬﻞ اﺧﻔﺎﺋﻬﺎ اذا ﻣﺎ ﺕﺤﺮآﺖ واﺳﺘﻘﺎﻣﺖ.‬ ‫اذا ﻣﺎ اﻥﻔﺮد اﻟﺸﺮﻱﻜﺎن وﺡﺼﻠﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﺪم اﺕﻤﺎم اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻌﺎدة ﻣﺎ ﻱﻘﻊ اﻟﻠﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺝﻞ ﻓﺤﺴﺐ.‬ ‫ﻓﻬﻞ هﺬا ﻣﻦ اﻟﻌﺪل واﻻﻥﺼﺎف.؟‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ اﻟﺴﻴﺪﺕﺎن ) وهﻤﺎ ﺵﻘﻴﻘﺘﺎن( ﺳﻮﻱﺔ وﻟﻔﺘﺮة ﺕﺰﻱﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺸﺮ ﺳﻨﻮات ﻓﻲ ﻋﻴﺎدات ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﺑﺎﻟﺤﺎﻟﺔ‬


‫اﻟﺼﺤﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮاة وﻓﻲ آﻞ ﻣﻦ ﺑﻮﺳﻄﻦ وﻟﻮس اﻥﺠﻠﺲ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﻱﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻻﻣﺮﻱﻜﻴﺔ. وﻗﺪ آﺎﻥﺖ ﺳﻨﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻬﻤﺎ ﻣﻌﺎ ﺡﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻻﻥﺠﺎزات اﻟﺼﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺡﻘﻞ اﺧﺘﺼﺎﺻﻬﻦ وآﺴﺒﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮة واﻻﺡﺘﺮام ﻓﻲ اﻻﻋﻼم‬ ‫اﻟﺼﺤﻲ ﻟﻤﺎ ﺕﻤﺘﻌﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺝﻬﺔ اﻟﻤﺸﺎآﻞ اﻟﺼﺤﻴﺔ ﻟﻠﺠﻨﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺮأة ﺑﺸﻜﻞ ﻟﻢ ﻱﺴﺒﻖ ﻟﻪ ﻣﺜﻴﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ. ﺡﻴﺚ اﺕﺴﻤﺖ اﺑﺤﺎﺙﻬﻦ وﻣﺎ ﻥﺸﺮن ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻒ او ﻣﺎﺻﺮﺡﻦ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺵﺎﺵﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻱﻮن ﺑﺎﻟﺼﺮاﺡﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ‬ ‫ودون ﺧﺠﻞ ﻣﻦ ﺵﻴﺊ ﻋﻠﻰ اﻻﻃﻼق ﻓﻴﻤﺎ ﻱﺨﺺ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ واﻟﺤﻴﺎة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻤﺮاة‬ ‫ﺑﺼﻮرة ﺧﺎﺻﺔ.‬ ‫اآﺜﺮ ﻣﻦ ٣٤% ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﺼﺎﺑﺎت ﺑﻤﺸﺎآﻞ ﺝﻨﺴﻴﺔ ﺕﺼﻞ اﻟﻰ ﺡﺎﻟﺔ اﻟﻌﺠﺰ‬ ‫ﺕﻘﻮل ﻟﻮرا اﺡﺪ ى اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺎت ان اﻟﻨﺴﺎء ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻱﺨﺠﻠﻦ ﻣﻦ ﻃﺮح ﻣﺸﻜﻠﺘﻬﻦ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻣﻊ اي آﺎن وﻻ ﻱﻠﺠﺎن‬ ‫اﻟﻰ اﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻦ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺠﺎل. واذا ﻣﺎ ﻗﻮرﻥﺖ هﺬﻩ اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻤﺌﻮﻱﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻱﻌﺎﻥﻲ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺝﺎل ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎآﻞ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻼ ﺕﺮﺕﻘﻲ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺝﺎل اﻟﻰ اآﺜﺮ ﻣﻦ ٣٤% . وﻻ ﺕﻘﺒﻞ اي ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺡﺜﺘﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﻘﻮﻟﺔ ﻣﻦ ان‬ ‫ﻣﺸﺎآﻞ اﻟﺴﻴﺪات اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺕﻌﻮد اﻟﻰ اﻟﻘﻀﺎﻱﺎ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ او اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ.‬ ‫اﻟﺴﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﺧﺪﻋﺖ زوﺝﻬﺎ ﻟﺴﻨﻮات ﻋﻠﻰ اﻥﻬﺎ ﺕﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺠﻨﺲ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻱﻜﻮن!‬ ‫ﻗﺪ ﺕﻜﻮن اﻟﺴﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﺕﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ٢٣ ﺳﻨﺔ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻮﺡﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﺻﺮﺡﺖ ﺑﻤﺎ آﺎﻥﺖ ﺕﺘﻈﺎهﺮ ﻣﻦ اﺳﺘﻜﻤﺎل‬ ‫ﺵﻬﻮﺕﻬﺎ اﻣﺎم زوﺝﻬﺎ وﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻴﻦ ﻓﻘﺪ ﺑﻴﻨﺖ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺘﺎن اﻟﻤﺬآﻮرﺕﺎن ﺑﺎن‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪات ﻱﺘﻈﺎهﺮن ﺑﺎﻥﻬﻦ راﺿﻴﺎت ﺝﻨﺴﻴﺎ اﻣﺎم ازواﺝﻬﻦ ﻻﻥﻬﺎ ﺕﺸﻌﺮ ﺑﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ ان ﺕﻜﻮن رﻗﻴﻘﺔ‬ ‫وداﻓﺌﺔ ﻣﻊ زوﺝﻬﺎ واﻥﻬﺎ ﻻ ﻱﺠﺐ ان ﺕﺒﻴﻦ ﻟﻪ ﻋﺪم ﺕﻤﺘﻌﻬﺎ ﺑﻤﻌﺎﺵﺮﺕﻪ. آﻤﺎ ان اﻟﻜﺜﻴﺮات ﻣﻦ اﻟﺰوﺝﺎت ﻻ ﻱﺮﻏﺒﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺼﺮﻱﺢ ﺑﺎن ﻟﺪﻱﻬﻦ ﻋﺠﺰ ﺝﻨﺴﻲ .‬ ‫٠٧ % ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻻ ﻱﺼﺮﺡﻦ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺑﻴﻨﺖ اﻻﺡﺼﺎءات اﻥﻪ ﻗﺪ ﺕﻜﻮن ﻥﺴﺒﺔ اﻟﻼﺋﻲ ﻱﻜﺬﺑﻦ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻀﻤﺎر ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ آﻞ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء.‬ ‫وﺕﻌﺰي اﻻﺧﻮﺕﻴﻦ ذﻟﻚ اﻟﻰ ان ﻣﺜﻞ هﺆﻻء اﻟﺴﻴﺪات ﻱﻠﺠﺎن اﻟﻰ اﻟﻜﺬب ﻋﻦ ﺡﺎﻟﺘﻬﻦ ﻻﻥﻬﻦ ﻱﻌﻠﻤﻦ ﺕﻤﺎﻣﺎ اهﻤﻴﺔ ان‬ ‫ﺕﻜﺘﻤﻞ ﺵﻬﻮﺕﻬﺎ اﻣﺎم زوﺝﻬﺎ اﻟﺬي ﺳﻴﺸﻌﺮ ﺑﺮﺝﻮﻟﺘﻪ اآﺜﺮ اذا ﻣﺎ ﺵﻌﺮ اﻥﻪ ﻗﺪ ارﺿﻰ زوﺝﺘﻪ ﺕﻤﺎﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺡﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ.‬ ‫آﻴﻒ ﺕﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ان زوﺝﺘﻚ ﻗﺪ وﺻﻠﺖ اﻟﻰ اﻟﺬروة؟‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﻋﻠﻰ اﻻﻃﻼق اﻟﺘﻌﺮف ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻻﻣﺮ. ﻏﻴﺮ ان هﻨﺎﻟﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﺪﻻﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺕﺸﻴﺮ‬ ‫اﻟﻰ ذﻟﻚ ﻣﺜﻞ زﻱﺎدة ﻓﻲ ﺿﺮﺑﺎت اﻟﻘﻠﺐ واﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺝﻪ وﺕﻘﻠﺺ واﻥﺒﺴﺎط ﻋﻀﻼت اﻟﻤﻬﺒﻞ وزﻱﺎدة ﺳﺮﻋﺔ‬ ‫اﻟﺸﻬﻴﻖ واﻟﺰﻓﻴﺮ . ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﻓﻐﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺕﻤﺮ اﻟﺤﺎﻟﺔ دون ﻣﻼﺡﻀﺔ اي ﺵﻲء ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﻌﻼﻣﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮأة.‬ ‫ﻣﺎ دور اﻟﺮﺝﻞ ؟ ﻋﻠﻴﻚ ان ﺕﺒﻴﻦ ﺑﻮﺿﻮح ﻟﺰوﺝﺘﻚ اﻥﻚ ﻟﻦ ﺕﺘﺎﺙﺮ ﻥﻔﺴﻴﺎ اذا ﻟﻢ ﺕﺼﻞ اﻟﻰ اﻟﺬروة. ﺡﺎول اﻟﺘﺮآﻴﺰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ان اﻟﺼﺮاﺡﺔ اﺳﺎس اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺕﺘﺰﻋﺰع وان ﻋﻠﻴﻬﺎ ان ﺕﺒﻴﻦ ﺑﻮﺿﻮح وان ﺕﺼﺎرﺡﻚ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺕﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﺕﻤﺎﻣﺎ وهﻞ ﻱﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ ان ﺕﻐﻴﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻮآﻴﺎت اﺙﻨﺎء ﻣﻌﺎﺵﺮﺕﻬﺎ. وﺳﺘﺠﺪ اﻥﻪ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺤﺎﻻت‬ ‫ﺳﺘﺴﺘﺠﻴﺐ اﻟﻴﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﻟﻢ ﺕﻜﻦ ﺕﺘﻮﻗﻌﻪ وﺑﺬا ﺕﺘﺤﺴﻦ اﻟﺤﺎﻟﺔ وﺕﺒﻠﻐﺎن ذروة اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺰوﺝﻴﺔ.‬

‫اﻟﻌـﺰل وﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﺮﺝﻴﺢ ﺝﻨﺲ اﻟﺠﻨﻴﻦ‬

‫اﺧﺘﻴﺎر ﺝﻨﺲ اﻟﻤﻮﻟﻮد‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ وﺕﻌﺮﻱﻒ‬ ‫اﻟﻌﺰل هﻮ إﺡﺪى اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺤﻤﻞ ، وﻱﺘﻠﺨﺺ ﺕﻌﺮﻱﻔﻪ ﺑﺄﻥﻪ أﺙﻨﺎء ﻣﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺮﺝﻞ ﻟﺰوﺝﺘﻪ وﻋﻨﺪ‬ ‫اﻹﻥﺰال ﻱﻠﻘﻲ ﺑﺎﻟﻤﻨﻰ ﺧﺎرج اﻟﻔﺮج )أو اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻲ ( ﻟﻠﺰوﺝﺔ . واﻟﻬﺪف ﻣﻦ ذﻟﻚ هﻮ ﻣﻨﻊ وﺻﻮل اﻟﻨﻄﻒ‬ ‫اﻟﺬآﺮﻱﺔ )اﻟﺤﻴﻮاﻥﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ( اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻲ إﻟﻰ اﻟﻨﻄﻔﺔ اﻷﻥﺜﻮﻱﺔ ) اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ ( واﻟﺘﻲ ﺕﻮﺝﺪ داﺧﻞ ﻗﻨﺎة اﻟﻤﺒﻴﺾ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة وذﻟﻚ ﻟﻤﻨﻊ ﺡﺪوث اﻟﺤﻤﻞ .‬ ‫أﻣﺎ ﻣﺘﻰ وآﻴﻒ ﻱﺘﻢ اﻟﻌﺰل ﻓﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺕﺘﻠﺨﺺ ﺑﺄن ﻱﻌﺮف اﻟﺰوﺝﺎن ﻣﻮﻋﺪ اﻹﺑﺎﺿﺔ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ )أي ﻥﺰول اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ ﻣﻦ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻤﺒﻴﺾ إﻟﻰ ﻗﻨﺎة اﻟﺒﻴﺾ ( ﻓﻴﻌﺰل اﻟﺰوج ﻋﻦ زوﺝﺘﻪ ) أي ﻱﻠﻘﻲ ﺑﻤﻨﻴﻪ ﺧﺎرج ﻓﺮج اﻟﺰوﺝﺔ ( ﺑﺜﻼﺙﺔ أﻱﺎم ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻮﻋﺪ اﻟﺘﺒﻴﻴﺾ وﺙﻼﺙﺔ أﻱﺎم ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺒﻮﻱﺾ )أي ﻱﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻌﺰل ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻥﻲ ﻣﻦ اﻟﻄﻬﺮ )ﻥﻬﺎﻱﺔ اﻟﻄﻤﺚ ( ، إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ﺑﻌﺪﻩ ﺕﻘﺮﻱﺒﺎ ( ﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻮﻋﺪ اﻟﺘﺒﻮﻱﺾ ﺡﺘﻰ ﻱﺘﺤﺎﺵﻴﺎ اﻟﺠﻤﺎع ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم أو‬ ‫ً‬ ‫اﻷﻱﺎم اﻟﺘﻲ ﻱﺘﻮﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﻥﺰول اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ . وﻟﻠﺰﻱﺎدة ﻓﻲ اﻟﺤﺮص ، واﻷﻓﻀﻞ أن ﻱﺘﻢ اﻟﻌﺰل ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﻱﺎم اﻟﻤﺘﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ْ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ .‬ ‫أﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻱﺨﺺ آﻴﻔﻴﺔ ﺕﻔﺎوت ﺝﻨﺲ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﺑﻴﻦ ذآﺮ وأﻥﺜﻰ ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮم أن ﻣﻨﻰ اﻟﺮﺝﻞ ﻱﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻄﻒ‬ ‫ﱠ‬


‫اﻟﺘﻲ ﺕﺆدي إﻟﻰ اﻟﺬآﻮرة -‪ - Y‬واﻟﻨﺼﻒ اﻵﺧﺮ ﻱﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘـﻲ ﺕـﺆدي إﻟـﻰ اﻷﻥﻮﺙـﺔ ) ‪ - X‬ﺑﻴﻨﻤــﺎ‬ ‫اﻟﻤـﺮأة ﺕﺤﺘـﻮي ﻓﻘـﻂ ﻋﻠـﻰ ﺑﻮﻱﻀﺎت ﺕﺤﻤﻞ ﺻﻔﺔ اﻷﻥـﻮﺙـﺔ -‪ -X‬ﻓﺈذا ُـﺪر ﻟﻠﻨﻄﻔﺔ اﻟﺬآﺮﻱﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺤﻤﻞ ﺵﺎرة‬ ‫ﻗ‬ ‫اﻟﺬآﻮرة -‪ -Y‬أن ﺕﺨﺼﺐ اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ ) ‪ (X‬أﺻﺒﺢ ﺝﻨﺲ هﺬا اﻟﺠﻨﻴﻦ ذآﺮا ) ‪ (XY‬وإذا ُـﺪر ﻟﻠﻨﻄﻔـﺔ اﻟﺬآـﺮﻱﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ﺕﺤﻤـﻞ ﺻﻔـﺔ اﻷﻥـﻮﺙﺔ ) ‪ (X‬أن ﺕﺨﺼﺐ اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺤﻤﻞ ﺻﻔﺔ اﻷﻥﺜﻰ ) ‪ (X‬ﻓﺈن ﺝﻨﺲ اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻱﺼﺒﺢ أﻥﺜﻰ‬ ‫ْ‬ ‫) ‪(XX‬‬ ‫وﻟﻘﺪ ﺕﻮﺻﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺼﺮ إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻔﻮارق ﺑﻴﻦ هﺬﻩ اﻟﻨﻄﻒ اﻟﺬآﺮﻱﺔ واﻷﻥﺜﻮﻱﺔ وﻣﻨﻬﺎ أن اﻟﻤﺸﻴﺞ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺬي ﻱﺤﻤﻞ ﺻﻔﺔ اﻟﺬآﻮرة ﻱﻜﻮن أﺧﻒ وزﻥﺎ ﻥﺴﺒﻴﺎ وﻱﻔﻀﻞ اﻟﻮﺳﻂ اﻟﻘﺎﻋﺪي وأﺳﺮع ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻹﺧﺼﺎب ﻗﺒﻞ اﻟﺤﻴﻮاﻥﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺤﻤﻞ ﺵﺎرة اﻷﻥﻮﺙﺔ واﻟﺘﻲ ﺕﻜﻮن أﺙﻘﻞ ﻥﺴﺒﻴﺎ وﺕﺼﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺕﺪوم‬ ‫ً‬ ‫أﻃﻮل ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻂ اﻟﺤﺎﻣﻀﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﻤﺘﻰ ﻣﺎ ﻻﻗﻰ أﺡﺪهﻢ اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ ﻱﻜﻮن اﻟﺴﺒﻖ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺕﺤﺪﻱﺪ ﺝﻨﺲ اﻟﺠﻨﻴﻦ‬ ‫ﺑﺈذن اﷲ .‬ ‫آﻴﻒ ﻱﺘﻢ ﺕﺤـﺪﻱﺪ وﻗـﺖ ﺧـﺮوج اﻟﺒﻮﻱﻀـﺔ‬ ‫ﻥﻈﺮا ﻷهﻤﻴﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻮﻋﺪ ﻓﺘﺮة ﺧﺮوج اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ إﻟﻰ ﻗﻨﺎة اﻟﺒﻴﺾ وذﻟﻚ ﻷﻥﻬﺎ ﺕﻌﺘﺒﺮ هﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻹﺧﺼﺎب وﺕﻜﻮﻱﻦ اﻟﺠﻨﻴﻦ ، ﻓﺘﻼﻓﻴﻬﺎ ﻱﻤﻨﻊ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺤﻤﻞ ، وآﺬﻟﻚ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺠﻤﺎع ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺰوﺝﻴﻦ ﻱﺴﺎﻋﺪ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺕﺮﺝﻴﺢ ﺝﻨﺲ اﻟﺠﻨﻴﻦ‬ ‫ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮم أن ﻓﺘﺮة ﻥﺰول اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺒﻴﺾ إﻟﻰ ﻗﻨﺎة اﻟﺒﻴﺾ ﺕﻜﻮن ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺡﻮل ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺪورة اﻟﺸﻬﺮﻱﺔ ،‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫وﺕﺤﺪث اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺧﻼل ﻱﻮم أو ﻱﺰﻱﺪ أو ﻱﻘﻞ ﻋﻦ ذﻟﻚ وﺕﺒﻘﻰ اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻺﺧﺼﺎب ﻟﻤﺪة ﺕﺘﺮاوح ﺑﻴﻦ‬ ‫٤٢-٨٤ ﺳﺎﻋﺔ ﺙﻢ ﺕﺒﺪأ ﺕﻘﻞ ﺡﻴﻮﻱﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺕﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة ﺡﺘﻰ ﻟﻮ أﺧﺼﺒﺖ . وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈن اﻟﻔﺘﺮة ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻱﻮم ﻗﺒﻞ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺪورة اﻟﺸﻬﺮﻱﺔ وﻱﻮم ﺑﻌﺪهﺎ ﺕﻌﺪ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﺧﺼﺎب ، هﺬا ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺐ اﻷﺡﻮال ﻟﻜﻦ هﻨﺎك‬ ‫ﺡﺎﻻت ﺵﺎذة ﺕﺆدي إﻟﻰ ﻥﺰول اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ هﺬﻩ اﻷوﻗﺎت آﺎﻟﻨﺴﺎء اﻟﻼﺕﻲ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻱﻬﻦ دورة ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ . آﻤﺎ‬ ‫أن ﻥﺰول اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ ﻗﺪ ﻱﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﺵﻬﺮ ﻟﺸﻬﺮ ﺡﺘﻰ ﻟﺪى اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻼﺕﻲ ﻟﺪﻱﻬﻦ دورة ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ . وﺳﻮف ﻥﻘﺘﺼﺮ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺕﺤﺪﻱﺪ ﻣﻮﻋﺪ اﻹﺑﺎﺿﺔ ﻥﻈﺮا ﻷهﻤﻴﺘﻪ .‬ ‫ً‬ ‫هﻨﺎك ﻋـﺪة ﻃﺮق ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ وﻗﺖ ﺧﺮوج اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺒﻴﺾ إﻟﻰ ﻗﻨﺎة اﻟﺒﻴﺾ وهﺬﻩ اﻟﻄﺮق هـﻲ آﺎﻟﺘﺎﻟــﻲ‬ ‫أوﻻ : ﺑﻮاﺳـﻄﺔ ﻗـﻴﺎس درﺝﺎت ﺡـﺮارة اﻟﺠﺴﻢ اﻟـﻴﻮﻣﻴـﺔ‬ ‫ﺙﺎﻥﻴﺎ : ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺕﻐﻴﺮ ﻃﺒﻴﻌﺔ إﻓﺮازات ﻣﺨﺎط ﻋﻨﻖ اﻟﺮﺡﻢ.‬ ‫ﺙﺎﻟﺜﺎ : ﺑﻮاﺳـﻄﺔ أدوات وﻣــﻮاد ﻟﺘﺤـﺪﻱﺪ وﻗــﺖ اﻹﺑﺎﺿﺔ.‬ ‫ً‬ ‫أوﻻ : ﻗﻴﺎس درﺝﺔ ﺡﺮارة اﻟﺠﺴﻢ اﻟﻴﻮﻣﻴـﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻱﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮأة أن ﺕﺤﺪد اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺕﻨﺰل ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺒﻴﺾ إﻟﻰ ﻗﻨﺎة اﻟﺒﻴﺾ وذﻟﻚ ﺑﻘﻴﺎس درﺝﺔ ﺡﺮارة‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺠﺴﻢ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﺡﻮل اﻷﻱﺎم اﻟﺘﻲ ﻱﺘﻮﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻥﺰل اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ واﻟﺘﻲ ﺕﺘﺮاوح ﺑﻴﻦ ﻥﻬﺎﻱﺔ اﻷﺳﺒﻮع اﻟﺜﺎﻥﻲ وﺑﺪاﻱﺔ‬ ‫اﻷﺳﺒﻮع اﻟﺜﺎﻟﺚ ) ﻣﻦ ﺑﺪاﻱﺔ ﻥﺰول اﻟﻄﻤﺚ ( . إذ ﺕﺮﺕﻔﻊ درﺝﺔ ﺡﺮارة اﻟﺠﺴﻢ ﻋﻦ اﻟﺤﺮارة اﻻﻋﺘﻴﺎدﻱﺔ ﻟﻠﺠﺴﻢ‬ ‫ارﺕﻔﺎﻋﺎ ﺑﺴﻴﻄﺎ )ﻱﺘﺮاوح ﺑﻴﻦ ٥ر٠ ْ م إﻟﻰ ١ْم ( ﺧﻼل اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﺕﺨﺮج ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ وذﻟﻚ ﻟﺘﺪﻓﻖ هﺮﻣﻮن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺘﺒﻮﻱﺾ ) ‪ (LH‬ﻗﺒﻞ ﻥﺰول اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ ﺑﻮﻗﺖ ﻱﺘﺮاوح ﺑﻴﻦ ٢١ - ٤٢ ﺳﺎﻋﺔ .‬ ‫آﻴﻒ ﻱﺘﻢ ذﻟﻚ؟‬ ‫ﻱﺠﺐ أن ﺕﺴﺠﻞ اﻟﻤﺮأة اﻟﻴﻮم واﻟﺘﺎرﻱﺦ اﻟﺬي ﺕﺒﺪأ ﻓﻴﻪ ﻟﺪﻱﻬﺎ اﻟﺪورة اﻟﺸﻬﺮﻱﺔ وذﻟﻚ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻱﺔ ﻥﺰول اﻟﻄﻤﺚ ﻟﻬﺬا‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺸﻬﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺕﻮﻗﻒ اﻟﻄﻤﺚ ﺑﻴﻮم أو ﺑﻴﻮﻣﻴﻦ ﺕﺒﺪأ اﻟﻤﺮأة ﺑﺘﺴﺠﻴﻞ درﺝﺔ ﺡﺮارة ﺝﺴﻤﻬﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻣﺮﺕﻴﻦ آﻞ ﻱﻮم وذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻣﻘﻴﺎس درﺝﺔ ﺡﺮارة اﻟﺠﺴﻢ اﻟﻄﺒﻲ اﻟﺤﺴﺎس .) وﻱﻔﻀﻞ ﻗﻴﺎس درﺝﺔ اﻟﺤﺮارة ﻣﺮﺕﻴﻦ ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻴﻘﺎظ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﻮم ﺻﺒﺎﺡﺎ واﻷﺧﺮى ﻣﺴﺎءا ﻓﻲ ﻓﺘﺮة اﻟﺮاﺡﺔ وﻱﺴﺠﻞ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ ﻣﺮﺑﻌﺎت أو رﺳﻢ ﺑﻴﺎﻥﻲ ( وﻱﻮﺿﻊ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫أﻣﺎﻣﻪ اﻟﻴﻮم واﻟﺘﺎرﻱﺦ ﻱﺘﻢ أﺧﺬ درﺝﺎت اﻟﺤﺮارة وﺕﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ﻣﺮﺕﻴﻦ ﻱﻮﻣﻴﺎ ﻟﻤﺪة أﺳﺒﻮﻋﻴﻦ ، أي ﻣﻦ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫ً‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻥﻲ واﻟﻌﺸﺮﻱﻦ ﻣﻦ اﻟﺪورة اﻟﺸﻬﺮﻱﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ . ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮم أن درﺝﺔ ﺡﺮارة اﻟﺠﺴﻢ هـﻲ ٧٣ ْم‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻘﻴﺎس اﻟﻤﺌﻮي ، وإن أي ﺕﻐﻴﺮ ﻃﻔﻴﻒ ﻓﻲ درﺝﺎت ﺡﺮارة اﻟﺠﺴﻢ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﺳـﻮاء ﺑﺎﻟﺰﻱﺎدة أم اﻟﻨﻘﺼﺎن ﺑﺪرﺝﺔ‬ ‫ﻣﺌﻮﻱﺔ واﺡﺪة أو أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ )ﻥﺼﻒ درﺝﺔ ﻣﺌﻮﻱﺔ ( ﻱﺪل ﻋﻠﻰ ﺡﺪوث اﻟﺘﺒﻮﻱﺾ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم أو اﻟﻔﺘﺮة ) هﺬا‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻷن أي ارﺕﻔﺎع أو اﻥﺨﻔﺎض ﻓﻲ درﺝﺎت ﺡﺮارة اﻟﺠﺴﻢ ﻥﺘﻴﺠﺔ ﻟﻤﺮض ﻣﺎ ﻻ ﻱﺪﺧﻞ ﺿﻤﻦ‬ ‫هﺬا اﻟﺤﺴﺎب ﻱﻌﺎد ﺕﺴﺠﻴﻞ ذﻟﻚ ﻟﻌﺪة دورات ﺵﻬﺮﻱﺔ ﺡﺘﻰ ﺕﻌﺮف اﻟﻤﺮأة ﻣﻮﻋﺪ ﻥﺰول اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ ﻋﻨﺪهﺎ ﺧﻼل‬ ‫دورﺕﻬـﺎ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻱﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺰوﺝـﺎن ﺕﺮﺕﻴﺐ أﻣـﻮر اﻟﻨﺴـﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻼﺡﻈﺎت واﻻﺡﺘﻴﺎﻃﺎت ﻋﻠﻰ هـﺬﻩ‬ ‫اﻟﻄﺮﻱﻘﺔ :‬ ‫ﺳﻮف ﺕﻼﺡﻆ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺘﻲ ﺕﺘﺒﻊ هﺬﻩ اﻟﻄﺮﻱﻘﺔ أن ﻣﻮﻋﺪ ﻥﺰول اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ ﻋﻨﺪهﺎ ﻗﺪ ﻱﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﺵﻬﺮ إﻟﻰ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺵﻬﺮ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺕﺘﺮاوح ﺡﻮل أﻱﺎم ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺪورة اﻟﺸﻬﺮﻱﺔ وذﻟﻚ ﻟﻌﺪة أﻣﻮر ﻣﻨﻬﺎ ﺕﻐﻴﺮ اﻟﻈﺮوف واﻷﺡﻮال اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺕﻤﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺮأة ﻣﻦ أﺡﻮال ﺻﺤﻴﺔ ، وﻋﻮاﻣﻞ ﻥﻔﺴﻴﺔ ، واﻟﺤﺎﻟﺔ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻌﻴﺸﻬﺎ ﻣﻦ إﺝﻬﺎد أو ﺳﻔﺮ أو‬ ‫ﺕﻐﻴﺮ ﻣﻜﺎن اﻹﻗﺎﻣﺔ ووﺝﻮد ﻥﺴﺎء أﺧﺮﻱﺎت ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻤﻜﺎن ، وآﺬﻟﻚ ﻏﻴﺎب اﻟﺰوج ﻟﻔﺘﺮة أو ﻋﻮدﺕﻪ ﺑﻌﺪ ﻏﻴﺎب.‬ ‫آﻞ هﺬﻩ اﻷﻣﻮر ﺕﻠﻌﺐ دورا ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺕﻨﺸﻴﻂ أو ﺕﺜﺒﻴﻂ اﻟﻬﺮﻣﻮﻥﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺦ ﻟﺪى اﻟﻤﺮأة وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺕﺆﺙﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ً‬ ‫ً‬


‫اﻟﺪورة ﺑﺸﻜﻞ أو ﺑﺂﺧﺮ . ﻟﺬﻟﻚ ﺕﺸﺘﺮط هﺬﻩ اﻟﻄﺮﻱﻘﺔ اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻷﺳﺮي وأن ﻻ ﻱﻜﻮن هﻨﺎك ارﺕﻔﺎع ﻓﻲ درﺝﺔ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺤﺮارة ﻥﺘﻴﺠﺔ ﻟﻺﺻﺎﺑﺔ ﺑﻤﺮض أو ﺧﻼﻓﻪ .‬ ‫ﺙﺎﻥﻴﺎ : ﺕﻐﻴﺮ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻣﺨﺎط ﻋﻨﻖ اﻟﺮﺡﻢ - أو اﻟﻤﻬﺒﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﺕﻌﺘﻤﺪ هﺬﻩ اﻟﻄﺮﻱﻘﺔ ﻋﻠﻰ دﻗﺔ ﻣﻼﺡﻈﺔ اﻟﻤﺮأة ﻟﻨﻮﻋﻴﺔ إﻓﺮاز ﻣﺨﺎط ﻋﻨﻖ اﻟﺮﺡﻢ أﺙﻨﺎء اﻟﺪورة اﻟﺸﻬﺮﻱﺔ ﻟﺪﻱﻬﺎ ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻱﺘﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﺡﻴﺚ اﻟﻠﻮن واﻟﻠﺰوﺝﺔ واﻟﻜﻤﻴﺔ ﺡﺴﺐ أﻱﺎم اﻟﺪورة آﺎﻵﺕﻲ‬ ‫ﻱﺒﺪأ إﻓﺮاز ﻣﺨﺎط ﻋﻨﻖ اﻟﺮﺡﻢ ﺕﻘﺮﻱﺒﺎ ﻗﺒﻞ ﺧﻤﺴﺔ أﻱﺎم ﻣﻦ وﻗﺖ اﻟﺘﺒﻮﻱﺾ ﻓﻔﻲ اﻟﺒﺪاﻱﺔ )اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ ﺑﺪاﻱﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺪورة ﻣﺜﻼ( ﻱﻜﻮن ذا ﻗﻮام ﺳﻤﻴﻚ وﻟﻮن آﺪر)ﻏﻴﺮ ﺵﻔﺎف( وﻟﺰج ﺑﺸﻜﻞ أآﺒﺮ ﺙﻢ ﻱﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺘﻐﻴﺮ إﻟﻰ أن ﻱﺼﺒﺢ ذا‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻴﻮﻟﺔ )ﻣﺎﺋﻲ إﻟﻰ ﺡﺪ ﻣﺎ( ﺻﺎﻓﻲ اﻟﻠﻮن )ﺵﻔﺎف( ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻠﺰوﺝﺔ ﻣﺜﻞ زﻻل اﻟﺒﻴﺾ ﻣﻤﺎ ﻱﺪل ﻋﻠﻰ ﻗﺮب ﻣﻮﻋﺪ‬ ‫اﻟﺘﺒﻮﻱﺾ )ﺡﻮل ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺪورة اﻟﺸﻬﺮﻱﺔ( ﺙﻢ ﻱﻌﻮد هﺬا اﻹﻓﺮاز ﺑﺄن ﻱﺼﺒﺢ ﻗﻠﻴﻼ ﺙﻢ ﺝﺎﻓﺎ ﻣﻤﺎ ﻱﺪل ﻋﻠﻰ اﻥﺘﻬﺎء‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺨﺼﺒﺔ أو ﻓﺘﺮة ﻥﺰول اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ وذﻟﻚ ﻓﻲ ﺑﻘﻴﺔ أﻱﺎم اﻟﺪورة وﺑﻌﺪ ﻥﺰول اﻟﺒﻮﻱﻀﺔ ﺑﻴﻮﻣﻴﻦ.‬ ‫وﺕﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺕﺘﻌﺮف اﻟﻤﺮأة ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ وﻟﻜﻦ ﺑﻤﻼﺡﻈﺔ ﻣﺘﺄﻥﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﻹﻓﺮاز ؛ وذﻟﻚ ﺑﻤﺴﺢ اﻟﻔﺮج ﺑﻘﻄﻌﺔ‬ ‫ْ‬ ‫ﻣﻨﺪﻱﻞ ﻥﻈﻴﻔﺔ وﺕﺘﺎﺑﻊ اﻟﻤﻼﺡﻈﺔ ﺑﺸﺄن اﻟﻠﺰوﺝﺔ واﻟﻠﻮن واﻟﻘﻮام . ﻓﻜﻠﻤﺎ آﺎن ﻣﺎﺋﻴﺎ ﺻﺎﻓﻲ اﻟﻠﻮن ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻠﺰوﺝﺔ‬ ‫ً‬ ‫آﺜﻴﺮ اﻟﺒﻠﻞ دل ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻴﻌﺔ هﺬا اﻟﻤﺨﺎط ﻓﻬﻮ ﻱﺰداد ﺑﺰﻱﺎدة إﻓﺮاز هﺬا اﻟﻬﺮﻣﻮن ﻣﻦ ﺑﺪاﻱﺔ اﻷﺳﺒﻮع اﻟﺜﺎﻥﻲ ﻟﻠﺪورة‬ ‫اﻟﺸﻬﺮﻱﺔ إﻟﻰ وﻗﺖ اﻟﺘﺒﻮﻱﺾ . ﺙﻢ ﻱﺒﺪأ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻐﻴﺮ ﻣﺮة أﺧﺮى إﻟﻰ اﻟﻘﻮام اﻟﺴﻤﻴﻚ واﻟﻠﺰوﺝﺔ واﻟﺠﻔﺎف ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻥﻲ ﻣﻦ اﻟﺪورة اﻟﺸﻬﺮﻱﺔ ) ﻥﻬﺎﻱﺔ اﻷﺳﺒﻮع اﻟﺜﺎﻟﺚ ( ﻥﺘﻴﺠﺔ‬

‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج‬

‫ﻱﻌﺘﻘﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺄن اﻟﺪﻋﻮة ﻟﻌﺪم ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ إﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﺰواج ﻻ ﺕﺴﺎﻱﺮ اﻟﻌﺼﺮ واﻟﺘﻄﻮر. وﻟﻜﻦ هﻨﺎك ﻣﺎ ﻻ ﻱﻘﻞ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺸﺮة أﺳﺒﺎب ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﻦ أﺝﻠﻬﺎ ﻱﺠﺐ أن ﻥﺒﻘﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻣﻘﺼﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺝﻞ وزوﺝﺘﻪ ﻓﻘﻂ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺰواج هﻮ ﺡﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎرآﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺝﻞ واﻟﻤﺮأة ﺑﻤﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺪﻱﻦ واﻟﺪوﻟﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﷲ.‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج ﺕﺆدي إﻟﻰ اﻹﻓﺮاط ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺰواج:‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺔ ﺕﺆذي وﺕﻀﺮ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس. واﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺕﺘﻄﻠﺐ ﺕﻔﻬﻤﺎ‬ ‫وﺿﺒﻄﺎ ﻟﻼﻥﻔﻌﺎﻻت واﻋﺘﺪاﻻ. وﺡﺘﻰ ﻓﻲ اﻟﺰواج ﻓﺈن هﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻱﺠﺐ أن ﻱﺤﻜﻤﻬﺎ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻨﺎﺑﻪ اﻟﻤﺘﺰن اﻟﺬي ﻻ‬ ‫ﻱﺴﻴﺮ وراء اﻷهﻮاء واﻹﺙﺎرة وﻻ ﻱﺨﻀﻊ ﻟﻸﻥﺎﻥﻴﺔ. وﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﻴﺒﺔ أن ﻱﺘﻌﻠﻤﻮا آﻴﻒ ﻱﺴﻴﻄﺮون ﻋﻠﻰ اﻥﻔﻌﺎﻻﺕﻬﻢ‬ ‫وﺵﻬﻮاﺕﻬﻢ.‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج ﺕﻌﺮﻗﻞ ﻥﻤﻮ اﻟﻤﺸﺎرآﺔ اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺡﻮل ﻣﻮاﺿﻴﻊ أﺧﺮى:‬ ‫أﺙﻨﺎء ﺳﻨﻲ اﻟﻤﺮاهﻘﺔ ﺕﻜﻮن اﻻﻥﻔﻌﺎﻻت اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﺵﺪهﺎ. وﻟﻮ ﺳﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻻﻥﻄﻼق ﻓﻬﻲ ﺳﺘﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ آﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺪاﻗﺎت ﺑﻴﻦ اﻟﺸﺒﺎن واﻟﺸﺎﺑﺎت. وﻟﻜﻦ اﻟﺼﺪاﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﻱﺮﺝﻰ ﻟﻬﺎ أن ﺕﺴﺘﻤﺮ وﺕﺪوم دون أن ﻱﻌﻜﺮ ﺻﻔﻮهﺎ‬ ‫اﻟﺘﺄﻥﻴﺐ ﺕﺘﻄﻠﺐ اﻟﻤﺸﺎرآﺔ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻟﻶراء واﻟﻄﻤﻮح. وان اﻻﻥﺨﺮاط ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺝﻨﺴﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺮوﻋﺔ ﻓﻲ ﺕﻠﻚ‬ ‫اﻟﺴﻦ ﻣﻦ ﺵﺄﻥﻪ أن ﻱﻔﺴﺪ ﻣﺜﻞ هﺬﻩ اﻟﺼﺪاﻗﺔ واﻟﻤﺸﺎرآﺔ.‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج ﺕﺆدي إﻟﻰ اﺕﺨﺎذ ﻗﺮارات ﻏﻴﺮ ﺡﻜﻴﻤﺔ:‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻗﺪ ﻱﺆدي ﻷن ﺕﺴﻠﻢ اﻟﻔﺘﺎة ذاﺕﻬﺎ ﻟﺸﺎب )أو ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ( دون أن ﺕﻜﻮن ﻗﺪ درﺳﺖ آﻞ اﻷﻣﻮر‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ وﺧﻄﻮرﺕﻪ. هﺬا اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻱﻨﺒﻐﻲ أﻻ ﻱﻌﻄﻰ إﻻ ﻟﻠﺰوج اﻟﺬي ﺕﺨﻀﻊ ﻟﻪ اﻟﺰوﺝﺔ وﺕﺴﻠﻢ ﻟﻪ‬ ‫ذاﺕﻬﺎ ﻓﻲ ﺙﻘﺔ وﻣﺤﺒﺔ. ﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻱﺠﺐ اﻟﺘﺸﺪﻱﺪ ﻋﻠﻰ ﺿﺮورة إﺑﻘﺎء اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻥﻄﺎق اﻟﺰوﺝﻴﺔ ﺡﺘﻰ‬ ‫ﺕﻜﻮن ﻋﻮﻥﺎ ﻋﻠﻰ إﺧﻀﺎع ﺡﻴﺎة اﻟﺰوﺝﻴﻦ ﻟﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﻓﻲ راﺑﻄﺔ ﻣﻘﺪﺳﺔ ﺕﺪوم دوام ﺡﻴﺎﺕﻬﻤﺎ. وﻣﺎ ﻓﺘﺮة اﻟﺨﻄﻮﺑﺔ إﻻ‬ ‫ﻟﺪراﺳﺔ ﻃﺒﺎع اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻵﺧﺮ وﺕﻘﺮﻱﺮ ﻣﺎ إذا آﺎن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﻘﺪم ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج ﺳﻴﻘﺮر أن ﻱﺴﻠﻢ ذاﺕﻪ ﻟﺮﻓﻴﻘﻪ أم ﻻ.‬ ‫ﻓﺈذا اآﺘﺸﻒ أﺡﺪ اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ أن اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﻻ ﻱﻨﺎﺳﺒﻪ وﻻ ﻱﻮاﻓﻖ ﻃﺒﺎﻋﻪ وﻣﻴﻮﻟﻪ ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ أن ﺕﻔﺼﻢ اﻟﺨﻄﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ أن ﻱﻘﺪﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج وﻱﺘﺤﻤﻼ ﻋﻮاﻗﺐ ﻋﺪم اﻥﺴﺠﺎﻣﻬﻤﺎ ﻣﻌﺎ. وهﻨﺎك ﺡﺎﻻت زواج ﻓﺼﻤﺖ ﺑﻌﺪ ٤٢ ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻋﻘﺪ اﻟﻘﺮان. ﻓﺈذ ﻱﻤﺎرس اﻟﺸﺎب اﻟﺠﻨﺲ ﻣﻊ ﻓﺘﺎة )أو ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ( ﻱﺸﻌﺮ ﺑﺄﻥﻪ ﻗﺪ ﺳﻠﻢ ﻥﻔﺴﻪ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻔﺘﺎة وﻻ‬ ‫ﻱﻌﻮد ﻱﺸﻌﺮ ﺑﻘﺪﺳﻴﺔ راﺑﻄﺔ اﻟﺰواج. ﺁﺧﺮون ﻱﻨﺨﺮﻃﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت واﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ أﺙﻨﺎء ﻓﺘﺮة اﻟﺨﻄﻮﺑﺔ‬ ‫ﻟﻠﺪرﺝﺔ اﻟﺘﻲ ﻱﺸﻌﺮون ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺄﻥﻬﻢ ﻗﺪ ﺕﻤﺎدوا ﻓﻲ هﺬا اﻟﻄﺮﻱﻖ اﻟﺸﺎﺋﻚ وﻻ ﻱﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟﺘﺮاﺝﻊ وﻓﻚ اﻟﺨﻄﻮﺑﺔ،‬ ‫ﺡﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﺑﺄن زواﺝﻬﻢ ﻗﺪ ﻻ ﻱﻜﻮن ﻥﺎﺝﺤﺎ.‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ ﻗﺒﻞ ﻋﻘﺪ اﻟﻘﺮان ﺧﻄﺮ:‬


‫ﻗﺪ ﻱﻈﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻥﻪ ﻻ ﺿﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮات اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﺴﻄﺤﻴﺔ آﺎﻟﻤﻼﻣﺴﺔ واﻟﻤﺪاﻋﺒﺔ واﻟﺘﻘﺒﻴﻞ واﻟﻐﺰل أﺙﻨﺎء ﻓﺘﺮة‬ ‫اﻟﺘﻌﺎرف. وﻱﻌﺘﻘﺪون ﺑﺄن هﺬﻩ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت ﻻ ﺿﺮر ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ دام اﻟﺸﺮﻱﻚ ﻗﺪ اﺧﺘﺎر ﺵﺮﻱﻜﻪ اﻟﺪاﺋﻢ واﻥﻬﻤﺎ ﺳﻮف‬ ‫ﻱﻌﻠﻨﺎ اﻟﺨﻄﺒﺔ واﻟﺰواج وﺵﻴﻜﺎ.‬ ‫وهﻢ ﻱﻌﺘﻘﺪون أن ﻻ ﻓﺮق ﺑﻴﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج ﺑﻴﻮم واﺡﺪ أو ﺑﻌﺪﻩ ﺑﻴﻮم. وﻟﻜﻨﻚ إذا ﺕﺨﻄﻴﺖ هﺬا اﻟﺤﺪ‬ ‫ﻓﺴﺘﺠﺪ أن هﻨﺎك ﻓﺎرق آﺒﻴﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻠﺠﻨﺲ واﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﻲ اﻗﺮهﺎ اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ. ﻓﺎﻟﺬﻱﻦ‬ ‫ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﻚ ﺕﻌﻠﻤﻮا اﻟﻔﺎرق اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻃﺮﻱﻖ ﺕﻘﺮﻱﻊ ﺿﻤﺎﺋﺮهﻢ وﺑﻴﻮﺕﻬﻢ اﻟﻤﻔﻜﻜﺔ وﻋﺪم اﻟﻮﻓﺎق ﺑﻴﻦ اﻟﺰوج‬ ‫واﻟﺰوﺝﺔ وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻣﻮر أدت ﺑﻬﻢ إﻟﻰ اﻻﻥﻔﺼﺎل.‬ ‫ﻣﺮاﺳﻴﻢ ﻋﻘﺪ اﻟﻘﺮان ﻟﻬﺎ أهﻤﻴﺘﻬﺎ:‬ ‫ﻱﻌﺘﻘﺪ اﻟﺒﻌﺾ أن اﻟﺰواج هﻮ ﻣﺠﺮد اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺵﻬﺎدة ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ رﺝﻞ دﻱﻦ وﺑﻌﺾ اﻟﺸﻬﻮد. وهﻢ ﻱﺘﺴﺎﺋﻠﻮن‬ ‫آﻴﻒ ﺕﺠﻌﻞ هﺬﻩ اﻟﺘﻮﻗﻴﻌﺎت ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺤﺮم ﻗﺒﻞ ﻋﻘﺪ اﻟﻘﺮان ﻋﻤﻼ ﻣﺤﻠﻼ ﺑﻌﺪﻩ؟ وﻟﻜﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن هﺬﻩ اﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺠﺮد ﻗﻄﻌﺔ ورق ﻓﻬﻲ ﻟﻬﺎ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮة. واﻟﺬﻱﻦ ﺝﺎزوا ﻓﻲ اﺧﺘﺒﺎر اﻟﻄﻼق ﻱﻌﻠﻤﻮن أهﻤﻴﺔ ﺵﻬﺎدة‬ ‫اﻟﺰواج. ﻓﻬﺬﻩ اﻟﺸﻬﺎدة ﺕﻤﺜﻞ رأي اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﺪﻱﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻱﻨﺘﻤﻲ ﻟﻬﺎ اﻟﻄﺮﻓﺎن ورأي اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﺤﺎآﻢ واﻷﺻﺪﻗﺎء.‬ ‫واﻷﻃﻔﺎل اﻟﺬﻱﻦ ﺳﻴﻮﻟﺪون ﻟﻠﺰوﺝﻴﻦ، وﻣﺮاﺳﻴﻢ اﻟﺰواج ﺕﻀﻴﻒ إﻟﻰ آﻞ ذﻟﻚ اﻷﻣﻦ واﻟﺜﻘﺔ. أﻣﺎ اﻟﺘﻜﻴﻒ اﻟﺠﻨﺴﻲ‬ ‫ﻓﻲ راﺑﻄﺔ اﻟﺰواج ﻓﻴﺘﻮﻗﻒ إﻟﻰ ﺡﺪ آﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى اﻟﺤﻤﺎﻱﺔ واﻷﻣﻦ اﻟﺬي ﻱﺸﻌﺮ ﺑﻪ آﻞ ﻃﺮف ﺕﺠﺎﻩ اﻵﺧﺮ.‬ ‫هﻞ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﺤﻤﻞ هﻮ أﺳﺎس ﻋﺪم ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج؟.‬ ‫ﻱﻨﺒﻐﻲ أﻻ ﻥﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج ﻟﻤﺠﺮد اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﺤﻤﻞ وإﻻ ﻟﻜﺎﻥﺖ ﺡﺒﻮب ﻣﻨﻊ اﻟﺤﻤﻞ هﻲ‬ ‫اﻹﺝﺎﺑﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺨﻮف. ﻓﻠﻴﺴﺖ اﻟﺨﻄﻮرة ﻓﻲ اﻟﺤﻤﻞ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ هﻲ ﻓﻲ اﻥﺘﻬﺎك ﻗﺎﻥﻮن اﷲ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ اﻟﺬي ﻱﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﻴﻦ اﻟﺠﻨﺴﻴﻦ. ﺕﺸﻴﺮ اﻹﺡﺼﺎءات إﻟﻰ ﺕﺰاﻱﺪ ﻋﺪد اﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺑﺎﻷﻣﺮاض اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻣﻦ إﻱﺪز وزهﺮي‬ ‫وﺳﻴﻼن ..اﻟﺦ. وآﻠﻬﺎ ﻥﺘﻴﺠﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج. وﻻ ﻥﻘﺼﺪ هﻨﺎ أن هﺬﻩ اﻷﻣﺮاض ﻻ وﺝﻮد ﻟﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﺰوﺝﻴﻦ. وﻟﻜﻦ اﺡﺘﻤﺎل وﺝﻮدهﺎ ﻱﻜﻮن اآﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﺬﻱﻦ ﻱﻤﺎرﺳﻮن اﻟﺠﻨﺲ ﻣﻊ ﺁﺧﺮﻱﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج. ﻷن هﺬﻩ‬ ‫اﻷﻣﺮاض ﺕﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺵﺨﺺ ﻵﺧﺮ ﻋﻦ ﻃﺮﻱﻖ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ. وﻗﺪ ﺕﺒﺪو هﺬﻩ اﻹﺡﺼﺎءات ﻏﻴﺮ واﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ إﻟﻰ أن ﻱﺼﺎب ﺑﺘﻠﻚ اﻷﻣﺮاض أﺡﺪ أﺻﺪﻗﺎﺋﻚ أو أﺡﺒﺎﺋﻚ.‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج ﺕﻮﻟﺪ ﻋﺪم اﻟﺜﻘﺔ:‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺎب اﻟﺬي اﺳﺘﻬﻮى ﻓﺘﺎة وﻣﺎرس اﻟﺠﻨﺲ ﻣﻌﻬﺎ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﻱﺴﺘﻔﻴﻖ ﻟﻨﻔﺴﻪ وﻱﺘﺴﺎءل ﺕﺮى آﻢ ﻣﻦ ﺵﺎب ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺳﻠﻤﺖ هﺬﻩ اﻟﻔﺘﺎة ﻥﻔﺴﻬﺎ ﻟﻪ ﻗﺒﻠﻲ؟ وﻣﻦ ﺙﻢ ﻱﻌﺘﺒﺮ اﻟﺸﺎب اﻥﻪ ﻓﻲ ﻥﻈﺮ ﺡﺒﻴﺒﺘﻪ ﻻ ﻱﺨﺘﻠﻒ آﺜﻴﺮا ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫اﻟﺬﻱﻦ أوﻗﻌﻮهﺎ ﻓﻲ ﺵﺮاآﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ. واﻟﻔﺘﺎة اﻱﻀﺎ ﺕﺮاودهﺎ أﻓﻜﺎر ﻋﺪم اﻟﺜﻘﺔ واﻟﺸﻚ ﻓﻲ ﺡﺒﻴﺒﻬﺎ اﻟﺬي اﺳﺘﻬﻮاهﺎ‬ ‫وﺕﺘﺴﺎءل ﺕﺮى آﻢ ﻣﻦ ﻓﺘﺎة ﺳﻠﻤﺖ ﻥﻔﺴﻬﺎ ﻟﻪ ﻗﺒﻠﻲ؟ واذا آﺎن ﻗﺪ ﻣﺎرس اﻟﺠﻨﺲ ﻣﻊ اﺧﺮﻱﺎت ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج ﻓﻤﺎ اﻟﺬي‬ ‫ﻱﻤﻨﻌﻪ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﻟﺰواج؟ هﺬﻩ اﻟﺸﻜﻮك ﺕﺘﺰاﻱﺪ ﻓﻲ ﻋﻘﻮل اﻟﺬﻱﻦ ﻱﻤﺎرﺳﻮن اﻟﺠﻨﺲ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج وﺕﺴﺘﻤﺮ ﺑﻌﺪ أن‬ ‫ﻱﺘﺰوﺝﻮا ﻓﺘﺼﺒﺢ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻣﺠﺮد روﺕﻴﻦ ﻣﻤﻞ.‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻱﻜﻮن ﻣﻨﺸﺄهﺎ اﻟﺒﻮاﻋﺚ اﻟﻤﺮﻱﻀﺔ:‬ ‫ﻓﻬﻨﺎك اﻟﺸﺎب اﻟﺬي ﻱﻮد أن ﻱﺜﺒﺖ رﺝﻮﻟﺘﻪ، واﻟﻔﺘﺎة اﻟﺘﻲ ﺕﺴﻌﻰ ﻟﺸﺮاء اﻻآﺘﻔﺎء اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﺑﺘﻘﺪﻱﻢ ﺝﺴﺪهﺎ. ﺁﺧﺮون‬ ‫ﻱﺴﻌﻮن ﻥﺤﻮ اﻹﺙﺎرة ﺑﺪاﻓﻊ اﻟﺸﻬﻮة. واﻟﺬي ﻱﺘﺨﺎذل أﻣﺎم ﺵﻬﻮاﺕﻪ واﻥﻔﻌﺎﻻﺕﻪ اﻟﻐﺮﻱﺰﻱﺔ ﺳﻴﻘﻊ ﻓﺮﻱﺴﺔ اﻟﺰﻥﻰ.‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج ﺕﺠﻤﻊ رﻓﻘﺎء اﻟﺴﻮء وﺕﺤﻄﻢ اﻟﺼﺪاﻗﺎت اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺸﺒﺎب. وﻣﺨﻄﺊ ﻣﻦ ﻱﻈﻦ‬ ‫اﻥﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﻱﻖ اﻟﺠﻨﺲ ﻱﺴﺘﻄﻴﻊ اﻻﺡﺘﻔﺎظ ﺑﺎﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﺡﺘﻰ ﻱﺘﺰوﺝﺎ.‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻻ ﺕﻔﻴﺪ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺠﺎل:‬ ‫ﻱﻮﺝﺪ اﻋﺘﻘﺎد ﺧﺎﻃﺊ ﻣﻔﺎدﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻱﻦ ﻱﺰﻋﻤﻮن اﻟﺰواج أن ﻱﻤﺎرﺳﻮا اﻟﺠﻨﺲ ﺡﺘﻰ ﻱﻘﺮروا ﻓﻴﻤﺎ إذا آﺎﻥﻮا‬ ‫ﻱﺘﻼﺋﻤﻮن ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺝﻨﺴﻴﺎ أم ﻻ. وﻟﻜﻦ هﺬا اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺧﺎﻃﺊ ﻣﻦ أﺳﺎﺳﻪ. ﻓﻬﻞ ﺳﻴﻤﺎرس اﻟﺸﺎب اﻟﺠﻨﺲ ﻣﻊ آﻞ‬ ‫اﻟﻔﺘﻴﺎت ﺡﺘﻰ ﻱﺮى اﻟﺘﻲ ﺕﻨﺎﺳﺒﻪ ﻗﺒﻞ أن ﻱﺘﺰوﺝﻬﺎ؟ واﻟﺨﻄﺄ اﻟﻔﺎدح اﻟﺬي ﻱﻘﻊ ﻓﻴﻪ هﺆﻻء اﻟﻤﻔﻜﺮون اﻟﺴﻘﻤﺎء هﻮ‬ ‫اﻋﺘﻘﺎدهﻢ ﺑﺄن اﻻﻥﺴﺠﺎم اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻱﺠﺐ اآﺘﺸﺎﻓﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج. وهﺬا ﻟﻴﺲ ﺡﻘﻴﻘﻴﺎ، ﻓﺎﻟﺘﻮاﻓﻖ واﻻﻥﺴﺠﺎم اﻟﺠﻨﺴﻲ‬ ‫ﻱﺘﻮﻟﺪ ﻓﻲ ﻥﻄﺎق اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺠﺪ اﻟﺤﻤﺎﻱﺔ واﻷﻣﻦ ﻓﻲ ﻇﻞ اﻟﻘﺎﻥﻮن واﻟﻌﺮف اﻟﺬي ﻱﺼﺎدق‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺘﻬﻤﺎ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ. ﻓﺎﻟﺘﻘﺪﻱﺮ اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﻮاﻋﻲ ﻟﻌﻄﻴﺔ اﻟﻤﺤﺒﺔ هﺬﻩ اﻟﺘﻲ ﺡﺒﺎﻥﺎ ﺑﻬﺎ اﻟﺨﺎﻟﻖ اﻟﻤﺤﺐ ﻻ ﻱﺘﻢ‬ ‫اآﺘﺸﺎﻓﻪ أو اﺧﺘﺒﺎرﻩ إﻻ ﻓﻲ ﻥﻄﺎق اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ.‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج ﺕﻌﺮﻗﻞ ﻗﺪرﺕﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺠﻤﺎل ﺕﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺰواج:‬ ‫اآﺒﺮ ﺡﺠﺔ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺢ إﺑﻘﺎء اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺰواج هﻲ أن ﺕﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻻ ﻱﻤﻜﻦ اآﺘﺸﺎف ﺝﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﺎم إﻻ ﻓﻲ اﻟﺰواج ﻓﻔﻲ اﺧﺘﺒﺎرات اﻟﺒﺸﺮﻱﺔ ﻻ ﻱﻮﺝﺪ ﻣﺎ هﻮ اﻋﻤﻖ واﺝﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﻮﺡﺪة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﻤﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫واﻟﺼﺤﻴﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺰوج وزوﺝﺘﻪ. ﻓﻔﻲ راﺑﻄﺔ اﻟﺰواج ﻱﺠﺘﻤﻊ ﺵﺨﺼﺎن ﺕﺮﻋﺮﻋﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺌﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﻟﻢ ﻱﻌﺮف‬ ‫أﺡﺪهﻤﺎ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻱﺘﺤﺪا ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ وﺙﻴﻘﺔ وﺵﺮآﺔ ﻣﺘﺒﺎدﻟﺔ. هﺬا اﻻﺧﺘﺒﺎر اﻟﺮاﺋﻊ أﺳﺎﺳﻪ إﻋﻄﺎء اﻟﺬات‬ ‫ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ ﻟﻶﺧﺮ. ﻓﺎﻟﺰوج ﻻ ﻱﻄﺎﻟﺐ ﺑﺸﻲء ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﻞ ﻱﻌﻄﻲ ذاﺕﻪ. واﻟﺰوﺝﺔ ﺕﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﻣﻄﻠﻖ اﻟﺤﺮﻱﺔ أن ﺕﻘﺪم ذاﺕﻬﺎ‬ ‫أﻱﻀﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﺒﺔ ﻣﺸﺘﺮآﺔ وﻣﺘﺒﺎدﻟﺔ دون أن ﻱﻜﻮن ﻟﻬﺎ أدﻥﻰ ﺵﻚ ﻓﻲ أﻥﻬﺎ ﻗﺪ أﺝﺒﺮت ﻋﻠﻰ ﺵﻲء أو ﻗﺪ اﺳﺘﻐﻠﺖ.‬ ‫ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻱﺘﻌﻬﺪ اﻻﺙﻨﺎن ﺑﺎﻹﺧﻼص ﻟﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﻓﻴﻌﻄﻲ آﻞ واﺡﺪ ﻥﻔﺴﻪ ﻟﻶﺧﺮ. وﺑﻤﻮﺝﺐ هﺬا اﻟﻮﻋﺪ ﻱﻜﻮن آﻞ‬


‫ﻃﺮف ﺡﺮا ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ أو ﻣﻦ ﻃﻠﺐ أﻱﺔ ﻣﻴﺰات ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺡﺴﺎب رﻓﻴﻘﻪ. اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج‬ ‫ﺕﻌﻜﺮ ﺻﻔﻮ هﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺰواج ﻷﻥﻬﺎ ﺕﺴﻠﺐ ﻣﻦ ﻱﻤﺎرﺳﻬﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺠﻤﺎﻟﻬﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ وﻣﻌﻨﺎهﺎ‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﻲ. وهﻲ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺕﻪ ﺕﺴﻠﺐ اﻟﺰواج إﺡﺪى رآﺎﺋﺰﻩ اﻟﺘﻲ ﺕﻮﺝﺪ ﺑﻴﻦ اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ وهﻜﺬا ﺕﻀﻌﻒ راﺑﻄﺔ‬ ‫اﻟﺰواج. اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻱﺪرك أن اﷲ ﻗﺼﺪ أن ﻱﻜﻮن اﻟﺰواج ﺝﻤﻴﻼ وداﺋﻤﺎ دوام ﺡﻴﺎة ﻣﻦ ﻱﻘﺪﻣﻮن ﻋﻠﻴﻪ. وﻟﻬﺬا‬ ‫ﻓﻤﻦ ﺡﻖ اﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻱﻄﻠﺐ ﻣﻨﺎ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ آﻞ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺵﺄﻥﻪ أن ﻱﻌﻜﺮ ﺻﻔﻮ هﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻮﺙﻴﻘﺔ، إذ أﻥﻪ ﻱﺄﻣﺮﻥﺎ‬ ‫ﺑﺈﺑﻘﺎء اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻣﻘﺼﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج.‬

‫اﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪ اﻟﻨﺴﺎء‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ :ﺝﺮى اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺑﺄن أﺵﻜﺎل اﻟﻌﻨﻒ آﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻘﻊ ﺿﺪ اﻟﻤﺮأة واﻟﺘﻲ ﺕﺄﺧﺬ أﻥﻤﺎﻃﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺨﺎﺻﺔ ﺕﻤﺜﻞ اﻥﺘﻬﺎآﺎ ﻟﺤﻘﻮق اﻹﻥﺴﺎن اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ، وﻓﻲ هﺬا اﻟﺴﻴﺎق ﺻﺎدق ﺡﻮاﻟﻲ ﺙﻠﺚ دول‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ اﺕﻔﺎﻗﻴﺔ إﻟﻐﺎء آﺎﻓﺔ أﺵﻜﺎل اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺿﺪ اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﻓﻲ ﻣﺎﻱﻮ / أﻱﺎر ٤٨٩١ ﻋﻦ اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة‬ ‫.‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أن ﺕﺸﻜﻞ ﻥﺼﻮص اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ ﻣﻌﻴﺎرا أﺧﻼﻗﻴﺎ واﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻟﺸﻌﻮب اﻟﻌﺎﻟﻢ آﺎﻓﺔ ﻓﻲ آﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬ ‫ﻗﻀﺎﻱﺎ اﻟﻤﺮأة .‬ ‫وﻱﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺝﻞ واﻟﻤﺮأة – ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺮﺝﻞ – ﻷﻏﺮاض هﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻤﺎرﺳﺔ أﺵﻜﺎل ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ ﻗﺪ ﺕﻠﺤﻖ اﻷذى اﻟﻨﻔﺴﻲ أو اﻟﺠﺴﺪي أو اﻟﻤﺎدي ﺑﺎﻟﻤﺮأة ﻟﻜﻮﻥﻬﺎ اﻣﺮأة .‬ ‫هﺬا هﻮ اﻟﻤﻌﻨﻲ اﻟﻤﺒﺎﺵﺮ ﻟﻤﻔﻬﻮم ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﻌﻨﻒ ، ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻗﻮف أﻣﺎم اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻟﺘﺤﺪﻱﺪ ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﻠﻌﻨﻒ أآﺜﺮ ﺵﻤﻮﻻ ، أﺧﺬﻱﻦ ﺑﻌﻴﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر اﻟﻤﻌﻨﻲ اﻟﺘﺎرﻱﺨﻲ ﻟﻤﻔﻬﻮم هﺬﻩ اﻟﻈﺎهﺮة ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ، ﻥﺠﺪ أن أﺵﻜﺎل‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﺿﺪ اﻟﻤﺮأة واﻟﺘﻲ ﺕﻨﻔﺬ ﺿﺪهﺎ ﻋﻠﻰ ﻥﺤﻮ ﻣﺒﺎﺵﺮ آﺎﻟﻀﺮب ، واﻻﻏﺘﺼﺎب ، وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ ، ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫هﻲ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﺬي ﻱﻬﺪد اﻟﻤﺮأة ، ﻷن هﺬﻩ اﻷﺵﻜﺎل ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ ﻱﻤﻜﻦ وﺿﻊ اﻟﻀﻮاﺑﻂ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ واﻷهﻠﻴﺔ واﻟﺘﺸﺮﻱﻌﻴﺔ . إﻥﻤﺎ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ، هﻮ ذاك اﻟﺨﻄﺮ اﻟﻜﺎﻣﻦ داﺧﻞ ﺑﻨﻴﺎن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻔﺎهﻴﻢ ﺙﻘﺎﻓﻴﺔ واﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺕﺸﺮﻱﻌﻴﺔ ﻣﻌﻤﻮل ﺑﻬﺎ ، ﺡﻴﺚ ﺕﻘﺪم اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻥﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺰاﺋﻒ ﻟﻠﻤﺮأة – ﺑﺬاﺕﻬﺎ وﺑﺬات اﻷﺧﺮ – وهﻮ اﻟﺮﺝﻞ ، ﻱﺠﻌﻠﻬﺎ ﺕﺘﻘﺒﻞ آﺜﻴﺮا ﻣﻦ ﻣﻈﺎهﺮ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﻤﻤﺎرس ﺿﺪهﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر أﻥﻬﺎ ﺕﺼﺮﻓﺎت ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ، ﻓﺄﺵﻜﺎل اﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪ اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺕﺪرآﻬﺎ اﻟﻤﺮأة واﻟﺘﻲ ﺕﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻥﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻬﺎﻣﺸﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﺕﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺕﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻟﻠﺮﺝﻞ هﻲ ﻣﺎ ﻱﻨﺒﻐﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻪ ، واﻟﻮﻗﻮف ﻋﻨﺪﻩ ﻃﻮﻱﻼ ، ذﻟﻚ أن‬ ‫ﺙﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﺮأة ووﻋﻴﻬﺎ ﺑﺬاﺕﻬﺎ هﻲ ﺝﺰء ﻣﻦ ﺙﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ووﻋﻴﻪ ﺑﺄﻓﺮادﻩ .‬ ‫وﻗﺪ ﻋﺒﺮت اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻋﻦ أﻥﻮاع اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺰاﺋﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻘﺪم ﻟﻠﻤﺮأة ، واﻟﺘﻲ ﺕﺴﺎهﻢ ﻓﻲ دوﻥﻴﺘﻬﺎ ﺑﻌﺒﺎرة )‬ ‫اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺬآﻮر واﻹﻥﺎث ( اﻟﺘﻲ ﺕﺒﺪأ ﻣﻨﺬ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﻮﻻدة . وﻗﺪ أﺵﺎرت اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻰ أن اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺕﺸﻤﻞ – ﺿﻤﻦ ﻣﺎ ﺕﺸﻤﻠﻪ – اﻟﻌﻨﺎﻱﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ واﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ ، إذ أن ﻋﺪد وﻓﻴﺎت اﻹﻥﺎث ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻷوﻟﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻻدة أآﺸﺮ ﻣﻦ ﻋﺪد وﻓﻴﺎت اﻟﺬآﻮر ، وﺕﺸﻤﻞ هﺬﻩ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺕﻮزﻱﻊ اﻷدوار داﺧﻞ اﻷﺳﺮة ، واﻟﺘﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻨﺢ اﻟﺤﺮﻱﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ، ﺙﻢ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﻓﻲ ﻓﺮص اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ، وﻋﺪم إﻋﻄﺎء اﻟﻔﺘﺎة ﻓﺮﺻﺔ ﻓﻲ اﺕﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺤﻴﺎﺕﻬﺎ ، ﻓﻘﺪ ﺕﺮﻏﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج ﻓﻲ ﺳﻦ ﻣﺒﻜﺮ ﻣﻦ رﺝﻞ ﻗﺪ ﻻ ﺕﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﺰواج ﻣﻨﻪ ، وﺕﺮﻏﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺪم ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ دراﺳﺘﻬﺎ .‬ ‫وﻱﻨﺪرج ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪ اﻟﻤﺮأة – ﺡﺴﺐ ﻣﺎ ﺝﺎء ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺎت – ﺿﻤﻦ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻌﻨﻒ اﻷﺳﺮي ﻣﺎ ﻱﺰال‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺘﺮف ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺪروس ، ﻟﺬا ﻓﺈن اﻹﺡﺼﺎءات اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ وردت ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺎت ﻻ ﺕﻌﺒﺮ إﻻ ﻋﻦ ﺝﺰء ﻱﺴﻴﺮ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﻈﺎهﺮة ، ﺡﺘﻰ أﻥﻬﺎ ﺕﻜﻮن ﻣﻀﻠﻠﺔ ﻓﻲ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺡﻴﺎن ، ﻷﻥﻬﺎ‬ ‫ﺕﺨﺪم رﻏﺒﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ آﻜﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺴﺘﺮ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﻈﺎهﺮة ، وﻋﺪم اﻹﻗﺮار ﺑﻮﺝﻮدهﺎ .‬ ‫وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺕﻘﻮم ﻓﻴﻪ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ – وﺑﺨﺎﺻﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ – ﺑﺎﻟﺘﺼﺪي ﻟﻈﻮاهﺮ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫واﻟﺪﻱﻨﻴﺔ وﻏﻴﺮهﺎ ﻟﻤﺎ ﻗﺪ ﻱﺘﺮﺕﺐ ﻋﻦ هﺬﻩ اﻟﻈﻮاهﺮ ﻣﻦ أﺙﺎر ﻣﺒﺎﺵﺮة ﻋﻠﻰ أﻃﺮاف اﻟﺼﺮاع ، ﻓﺈن اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺬي‬ ‫ﻱﻤﺎرس ﻓﻲ إﻃﺎر اﻷﺳﺮة ﻻ ﻱﺆﺧﺬ ﺑﺎﻟﺠﺪﻱﺔ ﻥﻔﺴﻬﺎ ، ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄن ﻣﺎ ﻱﺘﺮﺕﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ أﺙﺎر ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺵﺮة ﻗﺪ ﻱﻜﻮن‬ ‫أﻋﻤﻖ ﺿﺮرا ، ﻓﻌﻼﻗﺎت اﻟﻘﻮة ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻜﺎﻓﺌﺔ داﺧﻞ اﻷﺳﺮة ، ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺕﺤﺪث ﺧﻠﻼ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﺎء اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ ،‬ ‫واهﺘﺰازا ﻓﻲ ﻥﻤﻂ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل ، ﻣﻤﺎ ﻱﺆدي – ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﺒﻌﻴﺪ – إﻟﻰ ﺧﻠﻖ أﻥﻤﺎط ﻣﺸﻮهﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت واﻟﻌﻼﻗﺎت واﻟﺴﻠﻮك ، وهﺬا ﻗﺎدر ﺑﺪورﻩ ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة إﻥﺘﺎج اﻟﻌﻨﻒ ، ﺳﻮاء داﺧﻞ اﻷﺳﺮة أو‬ ‫ﺧﺎرﺝﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ .‬


‫أهﺪاف اﻟﺪراﺳﺔ:‬ ‫ﺕﻬﺪف هﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ إﻟﻰ إﻟﻘﺎء اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ إﺵﻜﺎل اﻟﻌﻨﻒ آﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺴﺘﺔ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪراﺳﺔ ، وهﻲ : ﻣﺼﺮ واﻟﻴﻤﻦ واﻷردن وﺳﻮرﻱﺎ وﻓﻠﺴﻄﻴﻦ وﻟﺒﻨﺎن . وﺕﻢ اﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻋﻠﻰ اﺑﺮز أﺵﻜﺎل‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺘﻲ ﺕﻤﺎرس ﺿﺪ اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت دون ﻏﻴﺮهﺎ، آﻈﺎهﺮة ﺧﺘﺎن اﻟﺒﻨﺎت ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫اﻟﻤﺜﺎل ، وﻇﺎهﺮﺕﻲ اﻟﺰواج اﻟﻤﺒﻜﺮ واﻟﻘﺘﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﺸﺮف واﻟﻠﺘﻴﻦ ﺕﻤﺎرﺳﺎن ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺴﺖ . ﻣﻊ ﻋﺪم‬ ‫إﻏﻔﺎل ﻣﻈﺎهﺮ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺕﻤﺎرس ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ وﻣﺠﺘﻤﻌﺎت أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻈﺎهﺮة ﺿﺮب اﻟﺰوﺝﺎت .‬ ‫وآﺎن ﻣﻦ أهﺪاف اﻟﺪراﺳﺔ أﻱﻀﺎ ذآﺮ أﺵﻜﺎل اﻟﻌﻨﻒ اﻟﻤﻘﺒﻮﻟﺔ اﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺎ اﻟﺘﻲ ﺕﻤﺎرس ﺿﺪ اﻟﻤﺮأة ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر إﻥﻬﺎ‬ ‫ﺡﻖ ﻣﻦ ﺡﻘﻮق اﻟﺮﺝﻞ اﻟﺘﺸﺮﻱﻌﻴﺔ واﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ ، آﻈﺎهﺮة اﻟﻄﻼق اﻟﺘﻌﺴﻔﻲ ، وﺕﻌﺪد اﻟﺰوﺝﺎت ، اﻟﺘﻲ ﺕﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻤﺮأة‬ ‫وأﻃﻔﺎﻟﻬﺎ أﺿﺮارا ﺑﺎﻟﻐﺔ ، وﺕﻌﻲ اﻟﻤﺮأة ﻣﻘﺪار اﻟﻀﺮر اﻟﺬي ﻱﻠﺤﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﺝﺮاء هﺎﺕﻴﻦ اﻟﻈﺎهﺮﺕﻴﻦ .‬ ‫آﻤﺎ هﺪﻓﺖ اﻟﺪراﺳﺔ إﻟﻰ إﺑﺮاز أﺵﻜﺎل اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺘﻲ ﺕﻤﺎرس ﺿﺪ اﻟﻤﺮأة ﻥﺘﻴﺠﺔ اﻟﻀﻐﻮﻃﺎت اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺘﻠﻘﺎهﺎ‬ ‫وﺕﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻬﺎ ، آﻈﺎهﺮة اﻹﻥﺠﺎب اﻟﻤﺘﻜﺮر إﻟﻰ أن ﺕﻨﺠﺐ اﻟﻤﺮأة أﻃﻔﺎل ذآﻮرا ، ذﻟﻚ إن اﻟﺮﺝﻞ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻱﺤﻤﻞ‬ ‫اﻟﻤﺮأة ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ أﺕﺠﺎب اﻹﻥﺎث ، ﻣﻦ هﻨﺎ ﺕﺒﺰ أهﻤﻴﺔ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺤﻤﻠﺔ ﺕﻮﻋﻴﺔ ﻟﺸﺮح اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺤﺪد ﺝﻨﺲ‬ ‫اﻟﺠﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺧﻼل إﻋﺪاد اﻷﻓﻼم اﻟﺘﻠﻔﺰﻱﻮﻥﻴﺔ واﻟﻨﺸﺮات وﻋﻘﺪ اﻟﻨﺪوات ﻟﻜﻲ ﻻ ﺕﺒﻘﻰ اﻟﻤﺮأة وﺡﺪهﺎ ﺕﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ذﻟﻚ . هﺬا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻤﺎ ذآﺮﻥﺎﻩ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ ذآﺮ أﺵﻜﺎل اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺬي ﺕﺘﻠﻘﺎﻩ اﻟﻤﺮأة وأﺳﺒﺎﺑﻪ هﺬا‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺪرك ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻻﻥﻪ ﻱﺸﻜﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﺕﺠﺎهﺎ ﻋﺎﻣﺎ . واﺳﺘﺜﻨﺖ هﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ أﺵﻜﺎل اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻲ ﺁﻟﺘﻲ ﺕﻤﺎرس ﺿﺪ اﻟﻤﺮأة ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ ، ﻷن اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻟﻢ ﺕﻮل هﺬا اﻟﺠﺎﻥﺐ أي‬ ‫أهﻤﻴﺔ ، ﻋﻠﻤﺎ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﺕﻌﺎﻗﺐ اﻟﺰوج ، أﻣﺎم اﻟﻘﺎﻥﻮن إذا ﻗﺎم ﺑﺈآﺮاﻩ زوﺝﺘﻪ واﺳﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﻨﻔﺎ‬ ‫ﻹرﻏﺎﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﺎع .‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺎت اﻟﺪراﺳﺔ:‬ ‫ﻟﻢ ﺕﺘﺒﻊ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺖ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻻهﺪاف هﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻤﻨﻬﺞ ﻥﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻋﺮض أﺵﻜﺎل اﻟﻌﻨﻒ اﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﺿﺪ اﻟﻤﺮأة‬ ‫وﺕﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ، ﻟﺬا ﻓﻘﺪ اﺕﺒﻌﻨﺎ أﺳﻠﻮب اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﺡﺴﺐ أهﻤﻴﺔ اﻟﻀﺮر اﻟﺬي ﻱﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻤﺮأة ، وأﺳﻠﻮب اﻟﻀﺮر ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ وأﺧﺮ ، واﺳﺘﺜﻨﻴﻨﺎ ﺑﻌﺾ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺕﻤﺎرس ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺴﺘﺔ ﻗﻴﺪ اﻟﺪراﺳﺔ أو ﻓﻲ‬ ‫أي ﻣﺠﺘﻤﻊ أﺧﺮ ، آﺎﻟﻄﻌﻦ ﺑﺎﻟﺴﻜﻴﻦ أو اﻟﻀﺮب ﺑﺂﻟﺔ ﺡﺎدة ، أو اﻟﺼﻌﻖ ﺑﺎﻟﺘﻴﺎر اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ، ﺕﺎرآﻴﻦ اﻟﻤﺠﺎل‬ ‫ﻟﻠﻌﻮدة ﻟﻠﺪراﺳﺎت ﻥﻔﺴﻬﺎ ﻟﻤﻦ ﻱﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﻣﺰﻱﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ .‬ ‫وذآﺮت اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ أن اﻟﺒﺎﺡﺜﺎت واﻟﺒﺎﺡﺜﻴﻦ واﺝﻬﻮا اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﻥﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﺴﺖ وهﻲ ﺕﺘﻤﺜﻞ ﺑﻨﻘﺺ‬ ‫اﻹﺡﺼﺎءات اﻟﺘﻲ ﺕﺘﻨﺎول ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪ اﻟﻤﺮأة ، وان اﻷرﻗﺎم اﻟﻤﺘﻮاﻓﺮة ﻻ ﺕﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﺪى ﻋﻤﻖ اﻟﻈﺎهﺮة‬ ‫واﻥﺘﺸﺎرهﺎ ، وﺕﻜﻮن ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺡﻴﺎن ﻣﻀﻠﻠﺔ . آﻤﺎ ﺝﺎء ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺎت أن ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻌﻨﻒ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﺪروس وان هﻨﺎﻟﻚ ﺕﻘﺼﺎ واﺿﺤﺎ ﻓﻲ ﻋﺪد اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ .‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ:‬ ‫ﺧﻠﺼﺖ هﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ إﻟﻰ ﻥﺘﻴﺠﺔ ﻣﻔﺎدهﺎ أن اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻤﺬآﻮرة ﺕﺘﻌﺮض ﻷﺵﻜﺎل اﻟﻌﻨﻒ آﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺕﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ هﺬﻩ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت : أﺙﺎر اﻟﺤﺮوب واﻟﻨﺰاﻋﺎت واﻟﻬﺠﺮات واﻷزﻣﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻱﺔ وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ ،‬ ‫آﻤﺎ ﺕﺘﻌﺮض اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺒﻠﺪان ﻷﺵﻜﺎل ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﻟﻜﻮﻥﻬﻦ ﻥﺴﺎء .‬ ‫وﺑﻌﺾ أﺵﻜﺎل هﺬا اﻟﻌﻨﻒ ﺕﺪرآﻪ اﻟﻨﺴﺎء وﺑﻌﻀﻪ ﻻ ﺕﺪرآﻨﻪ ، وﺕﺘﻔﺎوت ﻥﺴﺒﺔ هﺬا اﻟﻮﻋﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺘﻔﺎوت‬ ‫ﻥﻮع اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬي ﺕﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻪ اﻟﻤﺮأة ، آﺄن ﻱﻜﻮن ﻣﺠﺘﻤﻌﺎ ﺡﻀﺮﻱﺎ أو ﻗﺮوﻱﺎ أو ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺑﺎدﻱﺔ ، آﻤﺎ ﻱﺘﻔﺎوت هﺬا‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺘﻔﺎوت اﻟﻤﺴﺘﻮﻱﻴﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ واﻟﻤﻬﻨﻲ ﻟﻠﻤﺮأة ﻥﻔﺴﻬﺎ .‬ ‫ﺕﻌﺮﻱﻒ اﻟﻌﻨﻒ :‬ ‫وﻥﻮرد ﻓﻴﻤﺎ ﻱﻠﻲ ﻋﺪة ﺕﻌﺎرﻱﻒ ﻟﻠﻌﻨﻒ آﻤﺎ وردت ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺖ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ .‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺝﺎء ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻤﺼﺮﻱﺔ أن اﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪ اﻟﻤﺮأة ﻻ ﻱﻌﻨﻲ ﻓﻘﻂ اﻻﻋﺘﺪاء اﻟﺠﺴﺪي أو اﻟﻤﻌﻨﻮي ﻋﻠﻰ ﺵﺨﺺ‬ ‫اﻟﻤﺮأة ، ﺑﻞ ﻱﻘﺼﺪ ﺑﻪ أﺵﻜﺎل اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻔﺮدي واﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ آﺎﻓﺔ ، اﻟﻤﺒﺎﺵﺮ وﻏﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺵﺮ اﻟﺬي ﻱﻨﺎل ﻣﻦ اﻟﻤﺮأة ،‬ ‫وﻱﺤﻂ ﻣﻦ ﻗﺪرهﺎ ، وﻱﻜﺮس ﺕﺒﻌﻴﺘﻬﺎ ، وﻱﺤﺮﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺡﻘﻮﻗﻬﺎ اﻟﻤﻘﺮرة ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺎﻥﻮن أو ﺑﺎﻟﻨﺼﻮص‬ ‫اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ ، وﻱﺤﺠﺒﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎرآﺔ ، وﻱﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ آﻴﻨﻮﻥﺘﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﻴﻌﻲ وﺡﻘﻴﻘﻲ .‬ ‫وﺝﺎء ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ اﻷردﻥﻴﺔ أن اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ أي ﺳﻠﻮك ﺻﺎدر ﻋﻦ ﺵﺨﺺ هﺪﻓﻪ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﺵﺨﺺ أﺧﺮ‬ ‫أو إﺧﻀﺎﻋﻪ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺘﺨﻮﻱﻒ أو اﻹذﻻل أو اﻹﻱﺬاء اﻟﺠﺴﺪي ، وﻱﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ أﻱﻀﺎ اﻻﺿﻄﻬﺎد اﻟﻤﻨﻈﻢ اﻟﺬي‬ ‫ﺕﻘﺪم ﻟﻪ ﻣﻔﺎهﻴﻢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺴﺘﻤﺪة ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ واﻟﺘﺸﺮﻱﻌﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺪﻋﻢ واﻟﺤﻤﺎﻱﺔ .‬

‫وﺝﺎء ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ أن اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺕﻌﺎﻥﻲ ﻣﻦ أﺵﻜﺎل ﻣﺘﻌﺪدة ﻟﻠﻌﻨﻒ اﻟﻤﺮآﺐ ، ﻓﻬﻲ ﺕﻌﺎﻥﻲ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ اﻷﺳﺮي واﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬي ﻱﻤﺎرس ﺿﺪهﺎ ﻟﻜﻮﻥﻬﺎ اﻣﺮأة .‬ ‫وﻱﻤﺎرس هﺬا اﻟﻌﻨﻒ ﺿﻤﻦ ﻥﺴﻖ اﺝﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﻱﺆآﺪ ﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻠﻪ وﻣﺤﺼﻠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ دوﻥﻴﺔ اﻟﻤﺮأة وﺕﺒﻌﻴﺘﻬﺎ‬


‫ﻟﻠﺮﺝﻞ ، هﺬا ﻣﻦ ﺝﻬﺔ ، وﻣﻦ ﺝﻬﺔ أﺧﺮى ﻓﺈن اﻟﻤﺮأة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺕﻌﺎﻥﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺬي ﻱﺴﺒﺒﻪ اﻻﺡﺘﻼل ﻟﻬﺎ‬ ‫وﻷﺑﻨﺎء ﺵﻌﺒﻬﺎ آﺎﻓﺔ ، وﻣﻦ ﻣﻈﺎهﺮ هﺬﻩ اﻟﻤﻌﺎﻥﺎة ﻓﻘﺪاﻥﻬﺎ اﻟﻬﻮﻱﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ، وﻓﻘﺪاﻥﻬﺎ ﻟﺤﺮﻱﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻘﻞ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻲ واﻟﻌﻤﻞ واﻟﺴﻔﺮ ، ﺡﻴﺚ ﻻ ﺑﺘﻢ ذﻟﻚ إﻻ ﺑﺘﺼﺎرﻱﺢ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ .‬ ‫وﺝﺎء ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻥﻴﺔ أن اﻟﻤﺮأة هﻨﺎك ﻋﺎﻥﺖ ﻣﻦ أﺵﻜﺎل اﻟﻘﻤﻊ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ آﺎﻓﺔ ﻟﻜﻮﻥﻬﺎ اﻣﺮأة،ﻟﻜﻦ اﻟﻤﻌﺎﻥﺎة‬ ‫اﻷآﺜﺮ ﺑﺮوزا آﺎﻥﺖ ﻣﻌﺎﻥﺎﺕﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺮب اﻷهﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻤﺮت )٧١ ( ﻋﺎﻣﺎ ، واﻟﺤﺮب ﻣﻊ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻓﻲ ﺝﻨﻮب‬ ‫ﻟﺒﻨﺎن ﺁﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﺕﺰال ﻣﺴﺘﻤﺮة ﺡﺘﻰ اﻵن .‬ ‫وﻟﻌﺒﺖ أﺵﻜﺎل اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺼﺎرﺧﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻌﺮض ﻟﻬﺎ اﻟﺸﻌﺒﺎن اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ واﻟﻠﺒﻨﺎﻥﻲ ﻓﻲ ﺕﺮاﺝﻊ اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ‬ ‫اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬي ﻱﻘﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮأة ، ﺡﻴﺚ ﻟﻢ ﺕﻤﺮ اﻟﺪراﺳﺘﺎن ﻋﻠﻴﻪ إﻻ ﻣﺮورا ﻋﺎﺑﺮا ، ﻥﻈﺮا ﻟﻀﺨﺎﻣﺔ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺬي‬ ‫ﺕﺴﺒﺐ ﺑﻪ اﻻﺡﺘﻼل واﻟﺤﺮوب ﻓﻲ آﻼ اﻟﺒﻠﺪﻱﻦ . وﺝﺎء ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ، أﻥﻪ إذا اﻋﺘﺒﺮﻥﺎ أن اﻟﻌﻨﻒ هﻮ آﻞ‬ ‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ أو ﺳﻠﻮك ﺕﻨﺘﻬﻚ ﻓﻴﻪ ﺡﻘﻮق اﻹﻥﺴﺎن ، ﻓﺈن اﻟﺴﺠﻮن ﻓﻲ اﻟﻴﻤﻦ ، ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ ﻣﺼﺤﺎت اﻷﻣﺮاض‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ هﻲ ال‬

‫اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻤﺤﺠﺒﻪ ﺧﺎرج داﺋﺮة اﻻﻏﺘﺼﺎب‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ ﺝﺎﻣﻌﻴﺔ ﺑﺎﻷزهﺮ ﺕﺆآﺪ:‬ ‫أآﺪت رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﺎﺝﺴﺘﻴﺮ اﻟﺘﻰ أﻋﺪهﺎ اﻟﺒﺎﺡﺚ ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح ﺑﻬﻴﺞ ﻋﺒﺪاﻟﺪاﻱﻢ اﻟﻌﻮادى اﻟﻤﻌﻴﺪ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﺸﺮﻱﻌﺔ واﻟﻘﺎﻥﻮن‬ ‫ﺝﺎﻣﻌﺔ اﻷزهﺮ إن اﻥﺘﺸﺎر اﻟﻌﺮى ﻓﻰ اﻟﺸﺎرع اﻟﻤﺼﺮى واﻹﺳﻼﻣﻰ ﺳﺒﺐ أﺳﺎﺳﻰ ورﺋﻴﺴﻰ ﻓﻰ زﻱﺎدة ﺡﺎﻻت‬ ‫اﻻﻏﺘﺼﺎب، وأﺵﺎر إﻟﻰ أﻥﻪ ﻟﻢ ﺕﻘﻊ ﺝﺮﻱﻤﺔ اﻏﺘﺼﺎب ﻷﻱﺔ ﺳﻴﺪة ﻣﺤﺠﺒﺔ.‬ ‫ﻓﻰ ﺑﺪاﻱﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﺮف اﻟﺒﺎﺡﺚ ﻣﻔﻬﻮم اﻻﻏﺘﺼﺎب وﻣﻮﻗﻒ اﻟﺸﺮﻱﻌﺔ واﻟﻘﺎﻥﻮن ﻣﻨﻪ ﻗﺎﺋﻼ: إن اﻻﻏﺘﺼﺎب هﻮ : آﻞ‬ ‫ً‬ ‫اﺕﺼﺎل ﻣﺤﺮم وﻏﻴﺮ ﻣﺸﺮوع ﻱﻘﻮم ﺑﻪ اﻟﺮﺝﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮأة دون رﺿﺎ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻨﻬﺎ أو رﻏ ًﺎ ﻋﻨﻬﺎ ، وﺕﺪﺧﻞ ﺝﺮﻱﻤﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫اﻻﻏﺘﺼﺎب ﻓﻰ اﻟﻤﻔﻬﻮم اﻟﻮاﺳﻊ ﻟﺠﺮﻱﻤﺔ اﻟﺰﻥﺎ وﻻ ﻓﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺳﻮى ﻋﻨﺼﺮ اﻹآﺮاﻩ. واﻟﻮطء ﻓﻰ اﻟﺪﺑﺮ آﺎﻟﻮطء ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﺒﻞ ﻓﻰ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻰ ﻱﺠﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﺤﺪ ﺳﻮاء آﺎن اﻟﻤﻔﻌﻮل ﺑﻪ ذآ ًا أو أﻥﺜﻰ ﻓﻰ ﺡﻴﻦ ﻻﻱﺴﺘﺤﻖ اﻟﺮآﻦ اﻟﻤﺎدى‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻟﺠﺮﻱﻤﺔ اﻻﻏﺘﺼﺎب ﻓﻰ اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﻮﺿﻌﻰ إﻻ ﺑﺎﻟﻮطء ﻓﻰ اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﻄﺒﻴﻌﻰ ﻟﻠﻤﺮأة وهﻮ اﻟﻘﺒﻞ، أﻣﺎ اﻟﺪﺑﺮ ﻓﻴﻌﺘﺒﺮ هﺘﻚ‬ ‫ﻋﺮض ﻻ ﺕﻘﻮم ﺑﻪ ﺝﺮﻱﻤﺔ اﻏﺘﺼﺎب، وﻓﻰ ﻥﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﺈن اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻰ ﺝﺮم آﻞ اﺕﺼﺎل ﺝﻨﺴﻰ ﻱﻘﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺝﻞ‬ ‫أو اﻟﻤﺮأة ﻣﺎدام ﻻ ﻱﺮﺑﻂ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ رﺑﺎط اﻟﺰوﺝﻴﺔ وﻻ ﻋﺒﺮة ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺮﺿﺎء اﻟﺮﺝﻞ واﻟﻤﺮأة ﺑﻬﺬا اﻟﻔﻌﻞ واﺕﻔﺎﻗﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟﻚ ﻻ ﻱﻌﻔﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب، أﻣﺎ اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﻮﺿﻌﻰ ﻓﻼ ﻱﻬﺪف إﻟﻰ ﺡﻤﺎﻱﺔ اﻟﺤﺮﻱﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻸﻓﺮاد وهﻮ ﺑﺬﻟﻚ ﻻ ﻱﺠﺮم‬ ‫اﻟﺰﻥﺎ إﻻ إذا وﻗﻊ ﺑﺎﻹآﺮاﻩ أو آﺎن ﻣﻨﻄﻮ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺎﻥﺔ زوﺝﻴﺔ.‬ ‫ﻱ‬ ‫وﺕﻌﺮض اﻟﺒﺎﺡﺚ إﻟﻰ ﻣﻮﺿﻮع إﻋﺎدة اﻟﺒﻜﺎرة، ﺡﻴﺚ أآﺪ أن إﻋﺎدة ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة ﺡﺮام ﺵﺮ ًﺎ وﻻ ﻱﺠﻮز إﻋﺎدﺕﻪ ﻷى‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺳﺒﺐ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب وﻱﻜﻔﻰ إﻋﻄﺎء ﺵﻬﺎدة ﻃﺒﻴﺔ ﻟﻠﻤﻐﺘﺼﺒﺔ ﺑﺬﻟﻚ، واﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﺬى ﻱﻘﻮم ﺑﺈﻋﺎدة ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة ﻱﻜﻮن‬ ‫ﻣﺴﺆوﻻ أﻣﺎم اﷲ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ دﻱﻨﻴﺔ وأﺧﻼﻗﻴﺔ ﻷن هﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻏﻴﺮ أﺧﻼﻗﻴﺔ ﺕﻔﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﻤﻔﺴﺪة وﻋﻮاﻗﺒﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫وﺧﻴﻤﺔ.‬ ‫وأﺵﺎر اﻟﺒﺎﺡﺚ إﻟﻰ أن اﻟﻌﻠﻤﺎء أﺝﻤﻌﻮا ﻋﻠﻰ ﺕﺤﺮﻱﻢ إﺝﻬﺎض اﺑﻦ اﻟﺴﻔﺎح ﻟﻠﻤﻐﺘﺼﺒﺔ ﺑﻌﺪ ﻥﻔﺦ اﻟﺮوح ﻓﻴﻪ وﻻ ﻱﺤﻞ‬ ‫ذﻟﻚ إﻻ ﻟﻌﺬر ﺵﺮﻋﻰ ﻓﻰ ﺡﻴﻦ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻔﻬﻘﺎء ﻓﻰ اﻻﺝﻬﺎض ﻗﺒﻞ ﻥﻔﺦ اﻟﺮوح واﻟﺮأى اﻟﺮاﺝﺢ هﻮ ﺡﺮﻣﺔ اﻹﺝﻬﺎض‬ ‫إﻻ ﻟﻌﺬر ﺵﺮﻋﻰ. وﻻ ﻱﻌﺮف اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﻮﺿﻌﻰ ﺕﺠﺮﻱﻤﻪ ﻟﻺﺝﻬﺎض ﺳﻮى اﻹﺝﻬﺎض اﻟﻌﻤﺪى وﻣﻦ ﺙﻢ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻱﻌﺮف‬ ‫اﻹﺝﻬﺎض اﻟﺬى ﻱﻘﻊ ﻋﻦ ﻃﺮﻱﻖ اﻟﺨﻄﺄ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺝﺎء اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ ﻷن اﻟﺠﺎﻥﻰ ﻱﺴﺄل ﻋﻦ اﻟﺠﻨﺎﻱﺔ‬ ‫ﺳﻮاء آﺎﻥﺖ ﻋﻤ ًا أو ﺧﻄﺄ أو ﺵﺒﻪ ﻋﻤﺪ. وﻗﺪ أﺝﺎز ﺑﻌﺾ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﻮﺿﻌﻰ إﺝﻬﺎض ﺝﻨﻴﻦ اﻟﻤﻐﺘﺼﺒﺔ اﻟﺤﺎﻣﻞ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق دون ﺕﻔﺮﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻥﻔﺦ اﻟﺮوح أو ﺑﻌﺪهﺎ وهﺬا ﻗﺼﻮر ﻓﻰ ﺡﻤﺎﻱﺔ اﻟﺠﻨﻴﻦ. وﻗﺪ اﺕﻔﻖ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻋﻠﻰ‬ ‫أن اﻟﺠﻨﻴﻦ ﺙﻤﺮة اﻻﻏﺘﺼﺎب ﻻ ﻱﺜﺒﺖ ﻥﺴﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺝﻞ اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ ﻷن اﻹآﺮاﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻥﺎ هﻮ اﻟﺰﻥﺎ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﺮﺝﻞ، وﻻ ﻱﺜﺒﺖ وﻟﺪ اﻟﺰﻥﺎ إذا آﺎﻥﺖ اﻟﺰاﻥﻴﺔ ﻣﺘﺰوﺝﺔ ﻓﻘﺪ أﺝﻤﻊ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻋﻠﻰ أن اﻟﺰاﻥﻰ ﻻ ﻱﻠﺤﻘﻪ ﻥﺴﺐ وإﻥﻤﺎ‬ ‫ﻱﻨﺴﺐ اﻟﻮﻟﺪ ﻟﺼﺎﺡﺐ اﻟﻔﺮاش إﻻ إذا ﻥﻔﺎﻩ ﺑﺎﻟﻠﻌﺎن .‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺒﺎﺡﺚ ﻓﻰ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﺑﺄﻥﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺮع أﻻ ﻱﺄﺧﺬ ﺑﺎﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﻱﺴﻤﻴﻪ زﻥﺎ وﺑﻴﻦ اﻻﻏﺘﺼﺎب وأن ﻱﻄﺒﻖ‬ ‫ﺵﺮع اﷲ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﻮﺿﻌﻰ اﻟﺬى ﻱﺆدى إﻟﻰ زﻱﺎدة ﺡﺎﻻت اﻻﻏﺘﺼﺎب واﻟﺰﻥﺎ وذﻟﻚ ﻷن اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت ﻏﻴﺮ‬ ‫ً‬ ‫رادﻋﺔ، وﻃﺎﻟﺐ اﻟﺒﺎﺡﺚ أﻱ ًﺎ ﺑﻀﺮورة ﺳﺮﻋﺔ اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ هﺬﻩ اﻟﻘﻀﺎﻱﺎ وأن ﻱﺘﻢ ﺕﻨﻔﻴﺬ ﺡﻜﻢ اﻹﻋﺪام ﻓﻰ هﺆﻻء‬ ‫ﻀ‬ ‫اﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ اﻟﻤﻐﺘﺼﺒﻴﻦ ﻓﻰ ﻣﻴﺪان ﻋﺎم ﺡﺘﻰ ﻱﻜﻮﻥﻮا ﻋﺒﺮة ﻟﻐﻴﺮهﻢ.‬ ‫وأﺵﺎر اﻟﺒﺎﺡﺚ إﻟﻰ ﺿﺮورة وﺿﻊ ﺕﺸﺮﻱﻊ ﺝﺪﻱﺪ وﻓﻖ اﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻓﻰ إﻋﺎدة ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة، وأن ﻱﻮﻓﺮ‬ ‫اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﻮﺿﻌﻰ ﻣﺰﻱ ًا ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎﻱﺔ ﻟﻠﺠﻨﻴﻦ وﻓ ًﺎ ﻷﺡﻜﺎم اﻟﺸﺮﻱﻌﺔ.‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺪ‬ ‫وﻗﺪم اﻟﺒﺎﺡﺚ ﻋﺪ ًا ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻮل ﻟﻌﻼج ﻇﺎهﺮة اﻻﻏﺘﺼﺎب ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺪم اﻟﺘﺒﺮج وﻏﺾ اﻟﺒﺼﺮ ﻷن اﻟﻔﺘﻴﺎت اﻟﻼﺕﻰ‬ ‫د‬ ‫ﻱﺘﻌﺮﺿﻦ ﻟﺠﺮﻱﻤﺔ اﻻﻏﺘﺼﺎب ﻗﺪ ﺳﺎهﻤﻦ ﺑﻄﺮﻱﻘﺔ ﻣﺒﺎﺵﺮة ﻓﻰ هﺬﻩ اﻟﺠﺮﻱﻤﺔ وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ارﺕﺪاﺋﻬﻦ ﻟﻠﻤﻼﺑﺲ‬


‫اﻟﻤﺜﻴﺮة اﻟﺘﻰ ﺕﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻋﻮارﺕﻬﻦ، ﺕﻜﻮﻥﺖ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﻦ اﻟﺪآﺘﻮر ﻣﻨﺼﻮر ﺳﺎﻃﻮر واﻟﺪآﺘﻮر أﺡﻤﺪ اﻟﻤﺠﺪوب‬ ‫وأﺡﻤﺪ ﺡﺎﻣﺪ اﻟﺴﺒﻊ وﻋﻄﻴﺔ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻮﺝﻮد واﻟﺘﻰ أﺝﺎزت اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺘﻘﺪﻱﺮ ﻣﻤﺘﺎز‬ ‫اﻟﻘﺎهﺮة - ﻣﻮﺳﻰ ﺡﺎل‬ ‫اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻤﺮاهﻘﺔ: اﻟﺴﻠﻮك واﻟﻨﺰﻋﺎت‬

‫ﺕﺒﺪأ ﻣﺮﺡﻠﺔ اﻟﻤﺮاهﻘﺔ ﺑﻌﺪ اﺝﺘﻴﺎز ﻣﺮﺡﻠﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ، واﻟﺘﻲ ﺕﻤﺜﻞ آﻤﺎ وﺻﻔﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺄﻥﻬﺎ اﻟﺤﺪ اﻟﻔﺎﺻﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ واﻟﺸﺒﺎب، وهﻲ ﻣﺮﺡﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻗﺼﺮ ﻣﺪﺕﻬﺎ اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﻋﻤﻮﻣ ً، ﺕﻜﺘﺴﺐ أهﻤﻴﺔ وﺡﺴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﺘﺰاﻱﺪة، وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻔﺖ وﺝﻬﺎت ﻥﻈﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﺕﺤﺪﻱﺪ ﺑﺪاﻱﺎﺕﻬﺎ وﻥﻬﺎﻱﺎﺕﻬﺎ.‬ ‫ﻓﻘﺪ ذآﺮ اﻟﺒﻌﺾ أﻥﻬﺎ ﺕﺒﺪأ ﻓﻲ ﺳﻨﻲ )١١،٠١،٩( واﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻲ ﺕﺤﺪﻱﺪ ﺳﻦ اﺝﺘﻴﺎزهﺎ، وﺕﺮاوﺡﺖ اﻵراء ﺑﻬﺬا‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺸﺄن ﺑﻴﻦ ﺳﻦ اﻟـ)١٢،٠٢،٩١،٦١( ﺡﺘﻰ ﻗﻴﻞ أﻥﻬﺎ ﺕﻨﺘﻬﻲ ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟـ)٤٢(، إﻻ إن اﻟﺬي ﻱﺘﻔﻖ ﺑﺸﺄﻥﻪ ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ هﻮ أﻥﻬﺎ ﺕﻨﺘﻬﻲ وﻱﺘﻢ اﺝﻴﺘﺎزهﺎ ﺑﻴﻦ ﺳﻦ اﻟـ)٢١ ـ ٨١(.‬ ‫ﻱﻘﻮل ﻣﻮرﻱﺲ دﺑﺲ:‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ هﻮ أن اﻹﻥﺴﺎن ﻱﺠﺘﺎز ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺳﻦ ٢١ ـ ٨١، وﺑﺤﺴﺐ رأي ﺁﺧﺮﻱﻦ إﻟﻰ ﺳﻦ اﻟـ ٠٢، ﻓﻲ دورة آﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺡﻴﺎﺕﻪ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻦ ﻣﺮﺡﻠﺘﻲ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ واﻟﻨﻀﻮج، وهﺬﻩ اﻟﻤﺮﺡﻠﺔ ﺑﺬاﺕﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﺎﻱﻴﺮهﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ، وﺕﻠﻌﺐ دورا‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺡﻴﺎة اﻹﻥﺴﺎن.‬ ‫ً‬ ‫وﻱﻼﺡﻆ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ أﻥﻪ ﻗﺪ ﺕﻢ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻹﻥﺴﺎن ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﺮﺡﻠﺔ اﻟﻌﻤﺮﻱﺔ ﺑﻠﻔﻈﺔ )اﻟﺤﺪث(، ﻱﻘﻮل‬ ‫اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم(:‬ ‫)وإﻥﻤﺎ ﻗﻠﺐ اﻟﺤﺪث آﺎﻷرض اﻟﺨﺎﻟﻴﺔ(‬ ‫واﻟﺤﺪث ﺑﻤﻌﻨﻰ)اﻟﺠﺪﻱﺪ(،أي ﻥﻘﻴﺾ اﻟﻘﺪﻱﻢ،‬ ‫وﺝﻤﻌﻪ )أﺡﺪاث(.‬ ‫وهﻮ ﻟﻔﻆ ﻱﻮﺻﻒ ﺑﻪ اﻹﻥﺴﺎن اﻟﻴﺎﻓﻌﺄو اﻟﺼﺒﻲ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﺴﻦ، وﻗﺪر ورد وﺻﻔﻪ ﺑﺎﻟﺸﺎب.‬ ‫إﻻ إن أﻓﻀﻞ ﺕﻌﺒﻴﺮ ﻟﻮﺻﻒ اﻟﺸﺨﺺ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﺮﺡﻠﺔ اﻟﻌﻤﺮﻱﺔ هﻮ اﺻﻄﻼح )اﻟﻤﺮاهﻖ( اﻟﺬي ﻱﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ واﻟﺘﺮﺑﻴﺔ، وهﻮ ـ آﻤﺎ ﻱﺮى اﻟﻜﺜﻴﺮون ـ أﻥﺴﺐ ﺕﻌﺒﻴﺮ وﻓﻲ ﻣﺤﻠﻪ، ﻷن اﻟﺸﺨﺺ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺴﻦ ﻻ هﻮ ﻃﻔﻞ‬ ‫ﻗﺎﺻﺮ ﺕﻤﺎﻣﺎ وذو رﻏﺒﺎت وﺧﺼﺎل ﻃﻔﻮﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺝﻬﺔ، وﻻ هﻮ ﺵﺎب ﻥﺎﺿﺞ وﻣﻜﺘﻤﻞ وﺑﺈﻣﻜﺎﻥﻪ أن ﻱﻜ ّن رأﻱﺎ وآﻴﺎﻥﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻮ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻠﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻦ ﺝﻬﺔ أﺧﺮى.‬ ‫اﻟﺘﺠﺎهﻞ واﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮاهﻖ‬ ‫ﻱﻘﻮل أﺡﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺮوس: ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻱﺒﻠﻎ اﻷﻃﻔﺎل درﺝﺔ ﺝﺎدة ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻮ أي اﻟﺒﻠﻮغ اﻟﺠﻨﺴﻲ، ﺕﺒﺪأ ﺡﻴﻨﺬاك‬ ‫اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺪﻱﻬﻢ، ﻓﻔﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﺮﺡﻠﺔ ﻋﺎدة ﺕﺘﻨﺎزع ﻥﻔﺴﻴﺎت اﻷﺡﺪاث اﻃﺒﺎع ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻓﻔﻲ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺕﻄﺒﻊ ﺳﻠﻮآﻬﻢ وﺕﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻱﻦ اﻟﻮداﻋﺔ واﻟﺤﻠﻢ ﺕﺠﺪهﻢ ﻓﻲ ذات اﻟﻮﻗﺖ ﺡﺎ ّي اﻟﻄﺒﺎع‬ ‫د‬ ‫وﻱﻐﻀﺒﻮن ﻋﻨﺪ أدﻥﻰ إﺙﺎرة.‬ ‫وﻣﻦ هﻨﺎ ﻓﺈن ﻣﺮﺡﻠﺔ اﻟﻤﺮاهﻘﺔ هﻲ أآﺜﺮ ﻣﺮاﺡﻞ اﻟﺤﻴﺎة ﺕﺄزﻣ ً، واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ أﺻﻌﺐ وأﺵﻖ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻷﻣﻮر.‬ ‫إن آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎآﻞ اﻟﺘﻲ ﻱﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﺕﻌﻮد ﻓﻲ أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ إﻟﻰ ﻋﺎﻣﻠﻲ اﻟﺠﻬﻞ واﻟﻐﻔﻠﺔ، وﻻ ﻱﺨﻔﻰ إن أﻏﻠﺐ‬ ‫أوﻟﻴﺎء اﻷﻣﻮر، ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﺑﻠﺪان اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ، ﻻ ﻱﻌﺮﻓﻮن ﺵﻴﺌﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻤﺮاﺡﻞ ﻥﻤﻮ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ، إن ﻟﻢ ﻱﻜﻦ اﻟﺠﻬﻞ ﺑﻤﺠﻤﻞ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، واﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﻴﻦ اﻟﺨﺠﻞ واﻟﺤﻴﺎء واﻹزدراء، ﻟﺬا ﻓﺈن اﻵﺑﺎء‬ ‫ﻻ ﻱﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ آﻤﺎ ﻱﻨﺒﻐﻲ أو آﻤﺎ ﺕﺘﻄﻠﺒﻪ اﻟﺤﺎﻟﺔ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻣﺴﺎهﻤﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﺕﻌﻘﻴﺪات‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻓﻲ أﺡﻴﺎن آﺜﻴﺮة.‬ ‫وﺕﺒﻘﻰ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻷهﻢ هﻲ ﺕﻐﺎﻓﻞ اﻵﺑﺎء واﻷﻣﻬﺎت ﻟﻸﺵﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻱﻌﻮﻥﻬﺎ، وﻣﻦ هﻨﺎ ﻓﺈن أوﻟﻴﺎء اﻷﻣﻮر ﺝﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻱﺪرآﻮن ﺿﺮر اﻟﺒﻴﺌﺎت اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ، وﻱﻌﺮﻓﻮن ﺝﻴﺪا أن هﻨﺎك أﺵﺨﺎﺻﺎ ﻓﺎﺳﺪﻱﻦ وﻣﻔﺴﺪﻱﻦ، وﻓﻲ ﺝﻤﻴﻊ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت، ﻱﺘﻌﺮﺿﻮن إﻟﻰ اﻵﺧﺮﻱﻦ، وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻻ ﺕﺄﺧﺬ هﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻣﻦ اﻻهﺘﻤﺎم. ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﺠﺎهﻞ اﻵﺑﺎء ﻟﻸﺑﻨﺎء أﻥﻔﺴﻬﻢ، ﻓﻼ ﻱﻮﻟﻮهﻢ اﻻهﺘﻤﺎم اﻟﻤﻄﻠﻮب، وﻱﺒﺮر هﺬا اﻹهﻤﺎل واﻟﺘﺠﺎهﻞ ﺕﺤﺖ ﻋﻨﺎوﻱﻦ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ آﺼﻌﻮﺑﺔ اﻟﺤﻴﺎة وﻇﺮوف اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ وﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر، واﻟﺘﻲ وإن آﺎﻥﺖ ﺻﺤﻴﺤﺔ إﻻ أﻥﻬﺎ ﻻ‬


‫ﻱﺼﺢ أن ﺕﻜﻮن ﻣﺒﺮرا ﻟﺘﺠﺎهﻞ اﻷﺑﻨﺎء واﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻓﻲ ﺕﺮﺑﻴﺘﻬﻢ ورﻋﺎﻱﺘﻬﻢ وﺕﻨﺸﺌﺘﻬﻢ اﻟﻨﺸﺄة اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ واﻟﺼﺎﻟﺤﺔ.‬ ‫ً‬ ‫وهﻨﺎك ﻣﻦ ﻱﺬهﺐ إﻟﻰ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻲ )اﻟﻈﻠﻢ(، وذﻟﻚ ﺑﺄن ﻱﻜﻮن اﻟﺴﺒﺐ ﻹهﻤﺎل ﺑﻌﺾ اﻵﺑﺎء ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﻢ، ﻟﻜﻮﻥﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﺝﻨﺲ ﻣﻌﻴﻦ أو ﻗﺒﺢ أﺵﻜﺎﻟﻬﻢ، أو ﻟﻨﻘﺺ ﻋﻀﻮي ﻓﻴﻬﻢ، ﻟﺬا ﺕﺮى أن اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺮﺑﻂ أوﻟﻴﺎء أﻣﻮرهﻢ ﺑﻬﻢ ﻻ‬ ‫ﺕﺘﺠﺎوز ﺡﺪود ﺕﻮﻓﻴﺮ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﻠﺒﺎس دون أن ﻱﻠﺘﻔﺖ هﺆﻻء ﻣﺜﻼ إﻟﻰ إن إﻥﺠﺎب اﻟﺬآﻮر أو اﻷﻥﺎث هﻮ أﻣﺮ ﺧﺎرج‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻦ إرادة اﻟﺰوﺝﻴﻦ، وهﻮ ﻗﺪر إﻟﻬﻲ ﻣﻘ ّر، وﻗﺪ أﺵﺎر اﻟﻨﺒﻲ )ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺁﻟﻪ( ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻱﺚ اﻟﻘﺪﺳﻲ:‬ ‫ﺪ‬ ‫)ﻣﻦ ﻟﻢ ﻱﺮض ﺑﻘﻀﺎﺋﻲ وﻻ ﻱﺆﻣﻦ ﺑﻘﺪري، ﻓﻠﻴﺒﺤﺚ ﻟﻪ ﻋﻦ إﻟﻪ ﻏﻴﺮﻩ(.‬ ‫وﻣﻦ ذﻟﻚ، ﺕﺒﺮز اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻋﻠﻰ اﻵﺑﺎء واﻟﻤﺮﺑﻴﻦ ﺕﺠﺎﻩ اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﻬﺬا اﻟﺠﻴﻞ واﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺘﺮﺑﻴﺘﻪ وﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪة زواﻱﺎ:‬ ‫١ ـ إن ﺕﺮﺑﻴﺔ اﻷﺑﻨﺎء ﺡﻖ وواﺝﺐ ﻋﻠﻰ اﻵﺑﺎء ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﻢ.‬ ‫٢ ـ إن ﺕﺮﺑﻴﺔ اﻷﺑﻨﺎء وﺕﻨﺸﺌﺘﻬﻢ اﻟﻨﺸﺄة اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺕﻘﻊ ﺕﺤﺖ ﻋﻨﻮان اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ.‬ ‫٣ ـ إن ﺕﺮﺑﻴﺔ اﻷﺑﻨﺎء هﻮ ﻣﻄﻠﺐ اﺝﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺸﺘﺮك، ﻓﺂﺙﺎر ﻥﺘﺎﺋﺠﻪ )ﺳﻠﺒﺎ إو إﻱﺠﺎﺑﺎ( ﺳﺘﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وإن آﺎن اﻷﺙﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻔﺮد.‬ ‫٤ ـ إن ﺕﺮﺑﻴﺔ اﻷﺑﻨﺎء هﻮ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺪﻋﻮة اﻹﺳﻼم ووﺻﺎﻱﺎ اﻟﻨﺒﻲ اﻷآﺮم )ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺁﻟﻪ( واﻷﺋﻤﺔ اﻷﻃﻬﺎر‬ ‫)ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم( واﻟﺘﻲ ﺕﻘﻮل:‬ ‫)ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻷﺡﺪاث ﻓﺈﻥﻬﻢ أﺳﺮع إﻟﻰ آﻞ ﺧﻴﺮ(.‬ ‫ﻟﺬا ﻓﺈن ﺕﺮﺑﻴﺔ اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺠﺪﻱﺪ وإﻋﻄﺎءﻩ اﻻهﺘﻤﺎم اﻟﻤﻄﻠﻮب وﺧﻠﻖ اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻨﻪ وﺡﻔﻆ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﺑﻨﺎء‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرة، هﻮ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟﺠﻤﻴﻊ، وﻟﻌﻞ اﻷﺧﺺ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﻔﺘﻴﺎت اﻟﻼﺕﻲ هﻦ أﻣﻬﺎت اﻟﻐﺪ وﻣﺮﺑﻴﺎت‬ ‫اﻟﺮﺝﺎل، واﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﺡﻴﺎة اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، وﺑﺎﻷﺻﻞ أن اﻟﻨﺎس ـ آﻤﺎ ﻱﺮى اﻹﺳﻼم ـ أﻣﺎﻥﺎت ﺑﺄﻱﺪي‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ.. ﻓﺎﻟﻮﻟﺪ أﻣﺎﻥﺔ اﷲ ﺑﻴﺪ اﻟﻮاﻟﺪﻱﻦ، واﻟﺰوﺝﺔ أﻣﺎﻥﺔ ﺑﻴﺪ اﻟﺰوج.‬ ‫اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺮا ِﻘﺔ‬ ‫ه‬ ‫وﻷن اﷲ اﻟﺨﺎﻟﻖ واﻟﻤﺪﺑﺮ ﻗﺪ ﺝﻌﻞ آﻞ ﺵﻲء ﻓﻲ ﻣﻴﺰان، ﻓﺈن اﻹﻥﺴﺎن وآﺴﺎﺋﺮ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت )اﻹﻥﺴﺎن، اﻟﻨﺒﺎت،‬ ‫اﻟﺤﻴﻮان( وﻓﻲ آﻞ ﻣﺮاﺡﻞ )اﻟﻨﻤﻮ( ﻱﻜﻮن ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﻏﺮاﺋﺰ وﻗﻮى وﻣﻠﻜﺎت ﺑﺼﻮرة ﻣﻮزوﻥﺔ وﺑﻜﻞ دﻗﺔ، ﻓﻼ‬ ‫إﻓﺮاط وﻻ ﺕﻔﺮﻱﻂ، وﻻ ﻇﻠﻢ وﻻ ﻋﺒﺚ، ﺕﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻋﻤﺎ ﻱﺼﻔﻮن.‬ ‫وﻣﻦ هﻨﺎ، ﻓﺈن اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻌﻀﻮي اﻟﻤﺘﺴﺎرع ﻟﺪى اﻟﻔﺘﺎة ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﺮﺡﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ، ﻱﺮاﻓﻘﻪ ﻥﺸﺎط ﻓﻄﺮي وﻏﺮﻱﺰي‬ ‫ﻣﻦ ﻥﻮع ﺁﺧﺮ، ﻓﺘﺘﺤﺮك اﻟﻌﻮاﻃﻒ واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﺝﺪﻱﺪ ﻱﺘﺮك ﺁﺙﺎرﻩ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ وﺳﻠﻮآﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻱﻀﻊ‬ ‫أوﻟﻴﺎء اﻷﻣﻮر أﻣﺎم واﻗﻊ ﺝﺪﻱﺪ.‬ ‫ﻓﺈن اﻟﻔﺘﺎة ﻓﻲ ﻣﺮﺡﻠﺔ اﻟﻤﺮاهﻘﺔ، ﺕﻤﺮ ﺑﺪور اﻟﺘﻔﺘﺢ واﻟﻨﺸﺎط اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ اﻟﺨﺎص، ﺡﻴﺚ ﺕﻐﺎدر اﻟﻔﺘﺎة ﺕﻌﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﺑﻮاﻟﺪﻱﻬﺎ، وﺕﺘﺠﻪ ﺑﻌﻮاﻃﻔﻬﺎ واهﺘﻤﺎﻣﺎﺕﻬﺎ إﻟﻰ ﺑﻨﺎت ﺳﻨﻬﺎ، وإﻟﻰ أﺑﻨﺎء اﻟﺠﻨﺲ اﻵﺧﺮ، وإﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺝﻴﺔ.‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺒﺎرزة ﻓﻲ ﻣﺮﺡﻠﺔ اﻟﻤﺮاهﻘﺔ، ﺳﺮﻋﺔ اﻟﺘﺒﺪل اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ، ﺡﻴﺚ أﻥﻬﺎ ﻗﻠﻘﺔ وﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻘﺮة ﻋﻠﻰ ﺡﺎل‬ ‫أو ﻟﻮن ﻣﻌﻴﻦ، ﻓﻔﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻱﻜﻮن ﻓﻴﻪ أﻋﻀﺎء هﺬﻩ اﻟﻔﺌﺔ اﻟﻌﻤﺮﻱﺔ ﻣﺴﺮورﻱﻦ وﻣﻨﺒﺴﻄﻴﻦ، ﻱﻤﻜﻦ أن ﺕﺘﻐﻴﺮ‬ ‫هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻟﻴﺤﻞ ﻣﺤﻠﻬﺎ اﻟﻐﻢ واﻟﻬﻢ ﻷﺕﻔﻪ اﻷﺳﺒﺎب، ﻓﺘﺎرة ﻱﺤﺒﻮن ﺑﺸﺪة وأﺧﺮى ﻱﻜﺮهﻮن ﺑﺸﺪة.‬ ‫آﻤﺎ إﻥﻪ وﻗﺒﻞ أن ﺕﺘﻤﺮآﺰ ﻋﻮاﻃﻒ اﻟﻔﺘﺎة وﺕﺴﺘﻘﺮ ﺡﻮل اﻟﺠﻨﺲ اﻵﺧﺮ ﻓﺈﻥﻬﺎ ﺕﺘﻌﺮض إﻟﻰ ﻥﻮع ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ‬ ‫واﻻﺿﻄﺮاب اﻟﻤﻤﺰوج ﺑﺎﻟﺤﻴﺮة.‬


‫ﻱﺮى ﻣﻮرﻱﺲ دﺑﺲ، إن اﻹﻥﺎث ﺕﻨﺠﺬب إﻟﻰ اﻟﺤﺐ ﻣﺒﻜﺮً، وإن ﻋﺎﻃﻔﺔ اﻟﺤﺐ ﻟﺪى اﻹﻥﺎث هﻲ أﺧﺼﺐ ﻣﻤﺎ ﻟﺪى‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺬآﻮر ﺑﻜﺜﻴﺮ إﻻ إﻥﻬﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎت ﻋﻦ اﻟﺬآﻮر ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع اﻟﺠﻨﺴﻲ.‬ ‫آﻤﺎ إن اﻹﻥﺎث ﻱﺮﻏﺒﻦ ﻓﻲ أن ﻱﻜﻦ ﻣﺤﻮر وﻣﺮآﺰ اﻟﺠﺬب ﻓﻲ اﻟﺤﺐ وﻟﻴﺲ اﻟﻌﻜﺲ، وهﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ هﻲ واﺡﺪة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻮارق اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺠﻨﺴﻴﻦ.‬ ‫وﻓﻲ ذات اﻟﻮﻗﺖ، ﻓﺈن اﻹﻥﺎث ﻓﻲ ﻣﺮﺡﻠﺔ اﻟﻤﺮاهﻘﺔ ﻱﺘﻤﺘﻌﻦ ﺑﺪرﺝﺎت ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻹﺧﻼص واﻟﺼﺪق، وﺑﻤﻴﻞ‬ ‫ﻋﺎﻃﻔﻲ ﺵﺪﻱﺪ إﻟﻰ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻣﻦ أﺝﻞ ﻣﺎ ﻱﺤﺒﺒﻦ، وإن اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺬي ﻱﻜﻤﻦ هﻨﺎ هﻮ ﺕﻐّﺐ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ اﻟﻄﺎﻓﺢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﻄﻖ واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺕﺪﻋﻮ إﻟﻰ إﻋﻤﺎل اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ وﺕﺮﺵﻴﺪﻩ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار.‬ ‫ﺡﻴﺎء اﻟﻤﺮا ِﻘﺔ‬ ‫ه‬ ‫ﻱﻜﺘﺴﺐ اﻟﺠﻤﺎل اﻟﻌﻀﻮي ﻟﺪى اﻟﻔﺘﻴﺎت أهﻤﻴﺔ اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ وآﻠﻤﺎ آﺎن هﺬا اﻟﺠﻤﺎل ﻣﻨﺴﺠﻤﺎ ﻣﻊ ﻥﻈﺮﺕﻬﻦ إﻟﻴﻪ، آﻠﻤﺎ‬ ‫ً‬ ‫زاد ﺕﻌﻠﻘﻬﻦ واﺳﺘﻤﺘﺎﻋﻬﻦ ﺑﻪ إﻟﻰ درﺝﺔ ﻱﺘﺤﻮل ﻣﻌﻬﺎ اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﻬﺬا اﻟﺠﺎﻥﺐ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺮاهﻘﺎت، إﻟﻰ ﻥﻮع ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺒﻮدﻱﺔ واﻟﻬﻴﺎم اﻟﻤﻔﺮط ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ.‬ ‫وﻻ ﻱﻘﺘﺼﺮ اهﺘﻤﺎم اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻤﺮاهﻘﺔ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎل ﻋﻨﺪ اﻟﺠﺎﻥﺐ اﻟﻌﻀﻮي وﺡﺴﺐ، ﺑﻞ ﻱﺘﺠﺎوزﻩ إﻟﻰ اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻜﻤﺎﻻت‬ ‫اﻷﺧﺮى أﻱﻀ ً، إﻥﻬﻦ ﻱﺴﻌﻴﻦ إﻟﻰ ﺑﻠﻮغ ﺡﺪ اﻟﻜﻤﺎل ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻌﻠﻢ، واﻷﺧﻼق، واﻷدب، وﺡﺘﻰ اﻟﻌﺒﺎدة،‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻱﺘﻠﺒﺴﻦ ﺑﻠﺒﺎس أﺻﺤﺎب اﻟﻘﻴﻢ واﻟﻤﺒﺎدئ وﻱﺤﺎوﻟﻦ ﻣﺠﺎراة اﻟﻜﺒﺎر ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻮك.‬ ‫ً‬ ‫وآﻤﺎ ﺕﻤﺘﺎز اﻟﻔﺘﺎة ﻓﻲ ﻣﺮﺡﻠﺔ اﻟﻤﺮاهﻘﺔ ﺑﺎﻟﻜﺒﺮﻱﺎء واﻟﻐﺮور، ﺕﻤﺘﺎز ﺑﺨﺼﻠﺔ اﻟﺤﻴﺎء واﻟﺨﺠﻞ أﻱﻀ ً، وهﺬﻩ اﻷﺧﻴﺮة‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺕﻌﺪ ﻥﻌﻤﺔ آﺒﻴﺮة ﻟﻬﻦ، وﺻﻴﺎﻥﺔ ﻣﻦ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺡﺎﻻت اﻟﺴﻘﻮط واﻻﻥﺤﺮاف. ﻓﺈذا ﻗﻞ اﻟﺤﻴﺎء ﻗﻞ اﻟﺘﻮرع ﻋﻦ ارﺕﻜﺎب‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ واﻟﺬﻥﻮب، وﻗﺪ أﺵﺎر اﻹﻣﺎم أﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( إﻟﻰ هﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺑﻘﻮﻟﻪ:‬ ‫)ﻣﻦ ﻗﻞ ﺡﻴﺎؤﻩ ﻗﻞ ورﻋﻪ(.‬ ‫إن اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻤﺮاهﻘﺔ ﺕﻘﻊ ﺕﺤﺖ ﻗﻮﺕﻴﻦ: ﻗﻮة اﻟﺘﻮﺝﻪ واﻟﺮﻏﺒﺔ ﺑﺎﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﻟﺠﺪﻱﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﺬاﺋﺬ ﻣﻦ ﺝﻬﺔ، وﺡﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎء واﻟﺨﺠﻞ اﻟﺘﻲ ﺕﺤﻮل دون اﻃﻼق اﻟﻌﻨﺎن ﻟﺮﻏﺒﺎﺕﻬﺎ ﻣﻦ ﺝﻬﺔ أﺧﺮى، وإذا ﻗﺪر ﻟﻬﺬا اﻟﺤﻴﺎء أن ﻱﺰول ﺑﻨﺤﻮ‬ ‫أو ﺁﺧﺮ، ﻓﺈن ﺡﺼﻦ اﻟﻔﺘﺎة ﻱﻜﻮن ﻗﺪ إﻥﻬﺎر ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ، وﻟﺪﻱﻨﺎ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم رواﻱﺎت وأﺡﺎدﻱﺚ ﺕﺸﻴﺮ إﻟﻰ هﺬا‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ، وﺕﻔﻴﺪ ﺑﺄن اﻟﻠﻤﺴﺔ اﻷوﻟﻰ ﺕﺰﻱﻞ ﺙﻠﺚ اﻟﺤﻴﺎء، وأول ارﺕﺒﺎط ﺝﻨﺴﻲ ﻱﺰﻱﻞ اﻟﺜﻠﺚ اﻟﺜﺎﻥﻲ... وهﻜﺬا، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻱﺠﺐ أن ﻥﺪرك ﺡﻘﻴﻘﺔ أن اﻟﺤﻴﺎء ﺡﺼﻦ اﻟﻔﺘﺎة، و)ﻻ إﻱﻤﺎن آﺎﻟﺤﻴﺎء واﻟﺼﺒﺮ(.‬ ‫ﻱﻘﻮل اﻟﻌﻠﻤﺎء: إن ﺳﻦ اﻟﻤﺮاهﻘﺔ هﻲ ﺳﻦ اﻟﺤﺴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻤﻔﺮﻃﺔ واﻟﺘﺄﺙﺮ اﻟﺴﺮﻱﻊ ﺑﺎﻷﺵﻴﺎء ، ﺡﻴﺚ ﻱﻨﺜﺎر وﻱﻨﺰﻋﺞ‬ ‫ﺑﺸﺪة ﻷﺑﺴﻂ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺕﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ ﻣﻴﻮﻟﻪ ورﻏﺒﺎﺕﻪ، وﺕﺼﺒﺢ اﻷوﺿﺎع ﺑﻨﻈﺮﻩ ﺝﺤﻴﻤﺎ ﻻ ﻱﻄﺎق إذا ﻣﺎ ﺵﻌﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺄدﻥﻰ ﻇﻠﻢ أو ﺕﻤﻴﻴﺰ ﺑﺤﻘﻪ، وهﻮ ﻣﺎ ﻱﻠﻔﺖ اﻥﺘﺒﺎﻩ أوﻟﻴﺎء اﻷﻣﻮر واﻟﻤﺮﺑﻴﻦ إﻟﻴﻪ ﺑﺸﺪة.‬ ‫وﻓﻴﻤﺎ ﻱﺨﺺ أﺳﺒﺎب هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻓﻘﺪ أرﺝﻌﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ إﻟﻰ ﺻﺤﺔ وﻥﺸﺎط اﻟﻐﺮﻱﺰة.‬ ‫وﻱﻘﻮل ﻓﺮﻱﻖ ﺁﺧﺮ إﻥﻬﺎ ﻥﺎﺕﺠﺔ ﻋﻦ ﻇﺮوف ﻥﻔﺴﻴﺔ ﻣﺘﺄزﻣﺔ،.‬ ‫وذهﺐ اﻵﺧﺮون إﻟﻰ اﻋﺘﺒﺎرهﺎ ﻥﺎﺵﺌﺔ ﻋﻦ دﻗﺔ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ، وﺡﺐ اﻟﺘﻔﻮق اﻟﺬي ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺕﻮاﺝﻬﻪ ﻋﻘﺒﺎت.‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻠﻮك اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻤﺮا ِﻘﺔ‬ ‫ه‬ ‫ﻱﺮى ﻓﺮﻱﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﻣﺮﺡﻠﺔ اﻟﻤﺮاهﻘﺔ ﺑﺄﻥﻬﺎ واﺡﺪة ﻣﻦ أآﺜﺮ ﻣﺮاﺡﻞ اﻟﺤﻴﺎة ﺕﺄزﻣ ً، وﻗﺪ ﺵﺒﻬﻮهﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻔﺔ اﻟﻌﺎﺕﻴﺔ، وﻗﺎﻟﻮا:‬ ‫إن هﺬﻩ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﺕﻬﺰ اﻟﻤﺮاهﻖ هﺰا ﻋﻨﻴﻔﺎ إﻟﻰ درﺝﺔ ﻱﻤﻜﻦ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﻘﻮل إﻥﻪ ﻱﻌﻴﺶ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺡﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫واﻻﺿﻄﺮاب واﻟﺤﻴﺮة اﻟﺸﺪﻱﺪة، وﻣﺎ أآﺜﺮ اﻟﻤﺮاهﻘﻴﻦ واﻟﻤﺮاهﻘﺎت اﻟﺬﻱﻦ ﻱﺘﻌﺮﺿﻮن إﻟﻰ ﺻﺪﻣﺎت ﻥﻔﺴﻴﺔ وأﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫آﺒﻴﺮة إﺙﺮ هﺬﻩ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ، وﻱﺘﺴﺒﺒﻮن ﻓﻲ ﻣﺸﻜﻼت واﺡﺮاﺝﺎت ﻋﺪﻱﺪة ﻷﺳﺮهﻢ وﻟﻠﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ أﻣﻮر اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ.‬


‫وﻟﺬﻟﻚ، ﻓﺈن اﻟﺘﻮﺝﻪ أو اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺬي ﻱﺘﺤﺮك ﺑﺪواﻓﻊ اﻟﻌﻮاﻃﻒ واﻷﺡﺎﺳﻴﺲ، وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻴﻤﺎ إذا آﺎﻥﺖ ﺕﻠﻚ‬ ‫اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﺴﻠﻮآﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻀﺒﻄﺔ وﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ إﻃﺎرا ﻣﺤﺪدً، هﻮ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ ﺡﺼﻮل اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎآﻞ‬ ‫ا‬ ‫ً‬ ‫اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ.‬ ‫إن ﻣﺎ درﺝﺖ اﻷﻋﺮاف ﻋﻠﻴﻪ هﻮ إن اﻷﺑﻨﺎء ﻱﻄﻌﻴﻮن أواﻣﺮ اﻷﺑﻮﻱﻦ ﻗﺒﻞ ﺳﻦ اﻟﻤﺮاهﻘﺔ، وﻱﺒﺪون ﺧﻀﻮﻋﻬﻢ اﻟﺘﺎم‬ ‫وﻋﺪم إﺑﺪاء ﻣﺎ ﻱﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻓﺾ واﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ وﺡﺘﻰ ﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ ﺕﻌﺮﺿﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﻀﺮب واﻟﻌﻘﺎب ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ.‬ ‫إﻻ إن ﻣﺎﺕﻮاﺝﻬﻪ اﻷﺳﺮة ﻓﻲ ﻣﺮﺡﻠﺔ اﻟﻤﺮاهﻘﺔ ﻓﻲ ﺳﻠﻮك اﻟﻔﺘﺎة، ﻣﺎ ﺕﻌﺘﺒﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻤﺮاهﻘﺔ ﻥﻔﺴﻬﺎ ﻗﺪ آﺒﺮت‬ ‫وﻻ ﺕﻔﺮق ﻋﻦ واﻟﺪﺕﻬﺎ ﻓﻲ ﺵﻲء، وﻻﺑﺪ أن ﺕﻜﻮن اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻥﺤﻮ ﺁﺧﺮ.‬ ‫ﻟﺬا ﻓﺈﻥﻬﺎ ﻻ ﺕﻌﺘﺒﺮ أواﻣﺮ وﻥﻮاهﻲ اﻟﻮاﻟﺪﻱﻦ ﻋﻠﻰ إﻥﻬﺎ ﻣﺴّﻤﺎت ﻱﺠﺐ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﻬﺎ، وإﻥﻤﺎ ﺕﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻜﺮهﺎ وﺕﺘﺨﺬ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟﻘﺮار اﻟﺬي ﺕﻘﺘﻨﻊ ﺑﻪ وإن آﺎن ﻣﺘﻌﺎرﺿﺎ ﻣﻊ رأي اﻟﻮاﻟﺪﻱﻦ.‬ ‫ً‬ ‫إن ﺳﻠﻮك اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻤﺮاهﻘﺔ ﻱﻨﺘﻈﻢ وﻱﺘﺸﻜﻞ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻱﺞ، وﻱﺘﺠﻪ ﻥﺤﻮ ﻣﺪارج اﻟﻨﻀﻮج واﻻآﺘﻤﺎل، إﻻ أن اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ‬ ‫هﺬا اﻟﻬﺪف ﻱﺘﻄﻠﺐ ﻓﺘﺮة زﻣﻨﻴﺔ أو ً، وﺻﺒﺮ وﺕﺤﻤﻞ أوﻟﻴﺎء اﻷﻣﻮر واﻟﻤﺮﺑﻴﻦ ﺙﺎﻥﻴﺎ.‬ ‫ً‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻱﺴﺘﺤﺪث ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺘﺎة ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﻤﺮاهﻘﺔ، ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﻴﻦ ﺳﻦ ٢١ ـ ٣١ ﻥﻮع ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت ﻋﺪﻱﺪة، أهﻤﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺪﻱﻨﻲ، واﻟﻮﻋﻲ اﻟﻮﺝﺪاﻥﻲ، واﻟﻮﻋﻲ اﻟﻔﻄﺮي، آﻤﺎ وﺕﺘﺄﺙﺮ ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ ﺑﺄﺧﻼق وﺳﻠﻮآﻴﺎت اﻵﺧﺮﻱﻦ‬ ‫ﻥﺘﻴﺠﺔ اﻥﺨﺮاﻃﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫إن دﺧﻮل اﻟﻔﺘﺎة ﻓﻲ أوﺳﺎط اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻐﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﻄﺎت واﻟﻨﻤﺎذج اﻟﺤﻴﺎﺕﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻱﺒﺪو ﻓﻲ ﻥﻈﺮهﺎ ﻋﺎﻟﻤﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺝﺪﻱﺪً، ﻣﻠﻴﺌﺎ ﺑﺎﻷﺳﺮار واﻟﻤﻔﺎﺝﺂت ﻣﻤﺎ ﻱﻀﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺼﺮ اﻟﺠﺎذﺑﻴﺔ، ﻟﺬا ﻥﺮى اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺸﺪﻱﺪة ﻓﻲ ﻣﺤﺎآﺎة اﻟﻔﺘﺎة‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻱﻨﺴﺠﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﻴﻮﻟﻬﺎ ورﻏﺒﺎﺕﻬﺎ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻬﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺠﺪﻱﺪة.‬ ‫وﺑﻤﺮور اﻟﻮﻗﺖ ﻱﺘﻐﻴﺮ ﺳﻠﻮك اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻤﺮاهﻘﺔ )ﺕﺪرﻱﺠﻴﺎ( ﺡﺘﻰ ﻱﺼﺒﺢ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻥﻌﻜﺎﺳﺎ ﻟﺼﻮرة اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺒﻴﺌﻲ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺬي ﻱﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ، ﺑﺤﻴﺚ ﺕﻠﻔﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻻﻥﺘﺒﺎﻩ ﺑﻤﺎ ﻱﻄﺮأ ﻋﻠﻰ ﺵﺨﺼﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺕﻐﻴﺮات ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺕﻬﺎ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ،‬ ‫وﻣﺤﺎوﻻﺕﻬﺎ اﻟﺤﺜﻴﺜﺔ ﻟﻤﺤﺎآﺎة اﻟﻮﺳﻂ اﻟﺠﺪﻱﺪ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻮك واﻟﻤﻠﺒﺲ.‬ ‫وﻣﻦ اﻟﺠﺪﻱﺮ ذآﺮﻩ، إن ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻤﺮاهﻘﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﺎ ﻱﺘﻌﻠﻖ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﻔﺘﻴﺎت، هﻮ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺼﻔﺎء واﻟﻨﻘﺎء اﻟﺮوﺡﻲ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺨﺎﻟﺺ اﻟﺬي ﻻ ﺕﺸﻮﺑﻪ ﺵﺎﺋﺒﺔ، وﻱﻤﻜﻦ ان ﻱﺒﻘﻰ آﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺕﻠﻮﺙﻪ ﻋﻮاﻣﻞ اﻻﻥﺤﺮاف، ﻱﻘﻮل ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻐﺮﺑﻲ‬ ‫ﻣﻮرﻱﺲ دﺑﺲ:‬ ‫إن أﻓﺮاد هﺬﻩ اﻟﻔﺌﺔ ﻓﻲ ﺳﻦ ٥١ ـ ٧١ ﻱﻬﺰهﻢ ﻥﺪاء اﻟﻘﺪاﺳﺔ أو اﻟﺸﻬﺎﻣﺔ ﺑﺸﺪة وﻱﺘﻤﻨﻮن ﻟﻮ ﻱﻜﻮن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ‬ ‫إﻋﺎدة ﺕﺸﻜﻴﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺝﺪﻱﺪ، وﻣﺤﻮ اﻟﻈﻠﻢ واﻟﺴﻮء ﻣﻨﻪ، وﺕﺴﻴﻴﺪ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻓﻴﻪ.‬ ‫وهﺬا هﻮ ﺳﺮ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺮاﺿﺎت واﻻﻥﺘﻘﺎدات اﻟﺘﻲ ﻱﻘﻮﻣﻮن ﺑﻬﺎ أﺙﺮ ﻣﻼﺡﻈﺎﺕﻬﻢ ﻟﺤﺎﻻت اﻟﺘﺠﺎوز ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫أو ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫ﻱﻼزم اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺘﻲ ﺕﻌﻴﺶ اﻟﻤﺮاهﻘﺔ ﻥﻮع ﻣﻦ اﻷﻥﺎﻥﻴﺔ اﻟﻤﻔﺮﻃﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻮﺳﻂ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻟﻤﺎ ﺕﻤﺘﺎز ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎة ﻓﻲ ﻣﺮﺡﻠﺔ اﻟﻤﺮاهﻘﺔ ﻣﻦ ﺡﺐ اﻟﻈﻬﻮر واﺡﺘﻼل اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺬي ﻱﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﺤﻂ اهﺘﻤﺎم اﻟﻮﺳﻂ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬي‬ ‫ﺕﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ.‬ ‫آﻤﺎ إﻥﻪ ﻣﻦ ﻣﻈﺎهﺮ )اﻷﻥﺎ( ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻤﺮاهﻘﺔ، اهﺘﻤﺎﻣﻬﺎ اﻟﻤﺘﺰاﻱﺪ ﺑﺘﺰﻱﻴﻦ ﻥﻔﺴﻬﺎ، وارﺕﺪاء اﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﻔﺎﺧﺮة،‬ ‫وﺕﺼﺮف اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻄﻮﻱﻞ ﻓﻲ اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﻬﻨﺪاﻣﻬﺎ وأﻥﺎﻗﺘﻬﺎ، وﺕﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ أن ﻻ ﺕﺨﻄﺄ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم، وأﻱﻀﺎ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﻔﺮوض ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ إن ﻣﺎ ﺕﻌﺘﺒﺮﻩ اﻟﻤﺮاهﻘﺔ ﺝﻤﻴﻼ وأﻥﻴﻘﺎ ﻗﺪ ﻻ ﻱﻜﻮن آﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻥﻈﺮﻥﺎ ﻥﺤﻦ.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫إن ﺳﻠﻮك اﻟﻔﺘﺎة ﺧﻼل ﻓﺘﺮة اﻟﻤﺮاهﻘﺔ هﻮ ﻣﺰﻱﺞ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺠﺎﻥﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﻴﻮل واﻟﺮﻏﺒﺎت وﻗﺪ وﺻﻔﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﺕﺘﻮﻟﺪ ﻟﺪﻱﻬﺎ ﺧﻼل هﺬﻩ اﻟﻤﺮﺡﻠﺔ ﺑﺴﻠﻮك اﻟﻤﺮاهﻘﺔ.‬


‫اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻱﻦ‬ ‫إن ﻣﺎ ﻱﺮاﻩ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ واﻟﺘﺮﺑﻴﺔ، إن ﻓﺘﺮة ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺮاهﻘﺔ، ﻓﻲ ﺡﻴﺎة اﻟﻔﺘﺎة أو اﻟﻔﺘﻰ، هﻲ ﻓﺘﺮة‬ ‫اﻻﻥﺠﺬاب إﻟﻰ اﻟﺪﻱﻦ واﻟﻌﺒﺎدة واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻣﻊ ﻃﻘﻮﺳﻪ، وﻗﺪ ﻱﻄﻠﺐ ﻓﻲ ﺧﻀﻢ ﺡﻤﺎﺳﻪ اﻟﻤﻌﻨﻮي إﻟﻰ واﻟﺪﻱﻪ‬ ‫أن ﻱﺴﺎﻋﺪاﻩ ﻣﻦ أﺝﻞ ﺑﻠﻮغ ﻣﺮاﺕﺐ اﻟﻜﻤﺎل اﻟﺪﻱﻨﻲ.‬ ‫وﻱﺮى اﻟﻌﻠﻤﺎء، إن اﻻﻥﺠﺬاﺑﺎت واﻟﻤﺆﺙﺮات اﻟﻤﺘﺄﺕﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ اﻟﻮﺳﻂ اﻟﺒﻴﺌﻲ، ﺕﻮﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﺸﺨﺺ ﻥﻮﻋﺎ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺤﻤﺎس واﻟﺸﻌﻮر اﻟﻤﻌﻨﻮي، ﻓﻴﺘﺠﻪ إﻟﻰ اﻟﺰهﺪ واﻟﺘﻘﻮى، أو ﺑﻤﻴﻞ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺡﻴﺎن إﻟﻰ اﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﺑﺎﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫واﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺪﻱﻨﻴﺔ أو رﻓﻀﻬﺎ، وﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل ﻱﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮﺑﻲ اﻟﻮاﻋﻲ أن ﻱﺰﻱﻞ ﻣﺜﻞ هﺬﻩ اﻟﺸﻜﻮك وﻱﺒﺪﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻴﻘﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻮﺝﻴﻪ واﻹرﺵﺎد اﻟﻤﻨﻬﺠﻲ واﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺮﺻﻴﻦ.‬ ‫آﻤﺎ ﻥﺠﺪ إن اﻟﻔﺘﻰ أو اﻟﻔﺘﺎة ﻓﻲ ﻣﺮﺡﻠﺔ اﻟﻤﺮاهﻘﺔ وﻣﻊ وﺝﻮد اﻟﻤﻴﻞ واﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺸﺪﻱﺪة ﻓﻲ اﻟﺪﻱﻦ، إﻻ إﻥﻪ )ﻗﺪ( ﻻ‬ ‫ﻱﻄﻴﻖ اﻷﻋﻤﺎل واﻟﻄﻘﻮس اﻟﺪﻱﻨﻴﺔ، ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻱﺼﻠﻲ، ﻣﺜ ً، ﻱﺴﺮع ﻓﻲ ﺻﻼﺕﻪ، وﺑﻨﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻱﺘﺠﻪ وﺑﺸﻜﻞ ﺝﺎد ﻓﻲ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت إﻟﻰ اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺄداء اﻟﻄﻘﻮس اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺄداء اﻟﻄﻘﻮس، وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻱﻼﻗﻲ ﺕﺸﺠﻴﻌﺎ وإﺵﺎدة‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻱﻦ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺠﺎل.‬ ‫ﻟﻘﺪ أورد هﺎروآﺲ ﻓﻲ آﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﻥﻔﺲ اﻟﻤﺮاهﻖ، ﺧﻼﺻﺔ ﻵراء اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺡﻮل )اﻟﻤﺮاهﻖ أو اﻟﻤﺮاهﻘﺔ( وﻣﻨﻬﺎ:‬ ‫)اﻟﻤﺮاهﻖ( ﻓﻲ ﺕﻐﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺡﻴﺔ اﻟﻌﻀﻮﻱﺔ، وﻏﻴﺮ ﻥﺎﺿﺞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺡﻴﺔ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ، وذو ﺕﺠﺮﺑﺔ ﻣﺤﺪودة، وﺕﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟﻠﻮﺳﻂ اﻟﺒﻴﺌﻲ ﺙﻘﺎﻓﻴ ً، ﻱﺮﻱﺪ آﻞ ﺵﻲء، ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻱﻌﺮف ﻣﺎ ﻱﺮﻱﺪ، ﻱﺘﺼﻮر أﻥﻪ ﻱﻌﻠﻢ آﻞ ﺵﻲء، ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻱﻌﻠﻢ ﺵﻲء،‬ ‫ﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻱﺤﺴﺐ أﻥﻪ ﻱﻤﻠﻚ آﻞ ﺵﻲء، وهﻮ ﻻ ﻱﻤﻠﻚ ﺵﻴﺌﺎ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ، ﻓﻼ هﻮ ﻱﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ اﻣﺘﻴﺎزات اﻷﻃﻔﺎل، وﻻهﻮ ﻱﺴﺘﺜﻤﺮ‬ ‫ﻣﺰاﻱﺎ اﻟﻜﺒﺎر، ﻱﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺡﻠﻢ وﺧﻴﺎل ﺑﻴﻨﻤﺎ هﻮ ﻱﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻮاﻗﻊ، إﻥﻪ ﺙﻤﻞ واع، وﻥﺎﺋﻢ ﺻﺎح.‬ ‫وﻣﻦ هﻨﺎ، ﻓﺈن )اﻟﻤﺮاهﻘﺔ( ﺑﺤﺎﺝﺔ إﻟﻰ رﻋﺎﻱﺔ واهﺘﻤﺎم اﻷﺑﻮﻱﻦ، وأﻱﻀﺎ ﺑﺤﺎﺝﺔ إﻟﻰ ﺕﻮﺝﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج، واﻟﻰ‬ ‫ً‬ ‫ﺝﻠﻴﺴﺔ ورﻓﻴﻘﺔ آﻲ ﺕﺨﺮﺝﻬﺎ ﻣﻦ وﺡﺪﺕﻬﺎ، وﻻ ﺵﻚ ﻓﻲ أن أﻓﻜﺎر وﺁراء اﻟﺼﺪﻱﻘﺎت أﺙﺮ ﺑﺎﻟﻎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮاهﻘﺔ، ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺕﺒﻘﻰ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ أﻥﻬﺎ ﺕﻘﻀﻲ أآﺜﺮ أوﻗﺎﺕﻬﺎ ﻟﻮﺡﺪهﺎ وﺕﻤﻴﻞ إﻟﻰ اﻻﺳﺘﻐﺮاق ﻓﻲ أﻓﻜﺎرهﺎ وﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻵﺧﺮﻱﻦ.‬ ‫ً‬

‫اﻟﻔﻴﺎﻏﺮا ﺕﻐﺮق اﻟﺒﻴﺖ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﺳﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ‬

‫ﻓﺘﺤﺖ ﺵﻬﻴﺔ اﻷزواج ودﻓﻌﺘﻬﻢ ﻹﺵﺒﺎع رﻏﺒﺎﺕﻬﻢ ﻋﻨﺪ زوﺝﺎت اﺻﻐﺮ ﺳﻨﺎ‬ ‫"اﻟﻔﻴﺎﻏﺮا" ﺕﻐﺮق اﻟﺒﻴﺖ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﺳﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ‬ ‫ﻱﺒﺪو أن اﻟﺘﻘﺪم اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻄﺐ ﻻ ﻱﻜﻮن ﻣﻔﻴﺪا ﻓﻲ ﺝﻤﻴﻊ اﻟﺤﺎﻻت ﺑﻞ أﺡﻴﺎﻥﺎ ﺕﻜﻮن ﻟﻬﺎ أﺙﺎر ﺳﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﺘﺨﻮف ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ وهﻮ ﻣﺎ ﺑﺪا واﺿﺤﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺘﻲ أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻔﻴﺎﻏﺮا واﻟﺘﻲ ﺻﺎﺡﺒﻬﺎ‬ ‫ﺵﻜﺎوي ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺰوﺝﺎت ﻣﻦ أزواﺝﻬﻦ اﻟﻤﺮ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺘﺒﻌﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺸﺎآﻞ اﻷﺳﺮﻱﺔ.. وﻟﺬﻟﻚ ﺕﺘﺨﻮف اﻟﻜﺜﻴﺮات‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺰوﺝﺎت ﺧﺎﺻﺔ آﺒﻴﺮات اﻟﺴﻦ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ هﺬﻩ اﻷدوﻱﺔ ﻟﺌﻼ ﺕﻔﺘﺢ ﺵﻬﻴﺔ أزواﺝﻬﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج ﻣﻦ أﺧﺮﻱﺎت‬ ‫ﻟﻴﺸﺒﻌﻮا رﻏﺒﺎﺕﻬﻢ.‬ ‫وﻗﺪ أﺙﺒﺘﺖ اﻹﺡﺼﺎﺋﻴﺎت اﻟﺘﻲ أﺝﺮﻱﺖ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج أﺧﻴﺮا اﻥﻪ ﻣﻦ اﻥﺘﺸﺎر أدوﻱﺔ وﻋﻼﺝﺎت ﻣﺮض اﻟﻀﻌﻒ اﻟﺠﻨﺴﻲ‬ ‫وﻟﻜﺜﺮة اﻟﺒﺪاﺋﻞ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻷﻣﺮ واﺵﻬﺮهﺎ اﻟﻔﻴﺎﻏﺮا ازدادت ﻣﺸﺎآﻞ هﺆﻻء اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻤﺘﺰوﺝﺎت ﻣﻦ ﻓﺘﺮات‬ ‫ﻃﻮﻱﻠﺔ ودﺧﻠﻦ ﻓﻲ ﻣﺮﺡﻠﺔ ﺧﺮﻱﻒ اﻟﻌﻤﺮ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻱﺴﺘﻌﻴﺪ أزواﺝﻬﻦ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ ﺝﺪﻱﺪ.. ﺑﻤﺎ ﻱﻨﺬر ﺑﺘﺰاﻱﺪ اﻟﻤﺸﺎآﻞ‬ ‫اﻷﺳﺮﻱﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻚ ﻱﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﺒﺎن وﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﻃﺮح اﻟﻌﻘﺎر اﻟﺠﺪﻱﺪ "اﻟﻴﻮﺑﺮﻱﻤﺎ" اﻟﺬي ﻱﻘﺎل اﻥﻪ اآﺜﺮ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻴﺎﻏﺮا واﻗﻞ ﻓﻲ أﺙﺎر‬

‫اﻟﻘﻮة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬


‫ﻣﺎ هﻰ اﻟﻘﻮة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻠﺮﺝﻞ؟ وﻣﺎ هﻰ ﻣﻘﻮﻣﺎﺕﻬﺎ؟ ﺳﺆال ﻣﻬﻢ ﻱﺠﺐ ﻗﺒﻞ اﻹﺝﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻥﻮﺿﺢ ﻣﻘﺪﻣﺎت ﻻﺑﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﺎﻟﺠﻨﺲ هﻮ وﻇﻴﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﺘﻰ ﻱﺆدﻱﻬﺎ ﺝﺴﻢ اﻹﻥﺴﺎن، وﻻﺑﺪ ﻟﻜﻰ ﻱﺆدﻱﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺝﻪ اﻷآﻤﻞ‬ ‫أن ﺕﺘﻮاﻓﺮ ﻋﺪة ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻻﺑﺪ أن ﺕﻜﻮن اﻟﺨﺼﻴﺘﺎن ﻓﻰ ﺡﺎﻟﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ، ﻣﻦ ﺡﻴﺚ اﻟﺘﺮآﻴﺐ، وﻣﻦ ﺡﻴﺚ إﻓﺮاز‬ ‫اﻟﻤﻨﻰ، وهﻮ اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻮى اﻟﺬى ﻱﺆدى إﻟﻰ ﺡﺪوث اﻹﻥﺠﺎب وهﺮﻣﻮن اﻟﺨﺼﻴﺔ هﻮ أهﻢ اﻟﻬﺮﻣﻮﻥﺎت اﻟﺘﻰ ﺕﺴﻴﻄﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻠﺮﺝﻞ، إن هﺬا اﻟﻬﺮﻣﻮن ﺕﻔﺮزﻩ ﺧﻼﻱﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ اﻟﺨﺼﻴﺘﻴﻦ، ﻓﺈذأ ﻗﻞ أو أﻥﻌﺪم ﻗﻠﺖ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ‬ ‫أو اﻥﻌﺪﻣﺖ اﻟﻘﻮة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ، وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن أهﻢ ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻘﻮة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ هﻮ إﻓﺮاز هﺬا اﻟﻬﺮﻣﻮن ﺑﻄﺮﻱﻘﺔ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻱﺠﺐ أن ﻱﺤﺪث اﻻﻥﺘﺼﺎب ﺑﻄﺮﻱﻘﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ آﺬﻟﻚ‬ ‫آﻴﻒ ﻱﺤﺪث اﻻﻥﺘﺼﺎب‬ ‫إن اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻰ هﻮ اﻟﺬى ﻱﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺸﺎط ا اﻟﺠﻨﺴﻰ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻱﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ أى ﻥﺸﺎط ﺁﺧﺮ ﺑﺎﻟﺠﺴﻢ، وﻓﻰ‬ ‫هﺬا اﻟﺠﻬﺎز ﻣﺮآﺰان اﻷول ﻓﻰ اﻟﻤﺦ واﻟﺜﺎﻥﻰ ﻓﻰ اﻟﺠﺰء اﻟﻘﻄﻨﻰ ﻣﻦ اﻟﻨﺨﺎع اﻟﺸﻮآﻰ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻱﺜﺎر اﻟﺮﺝﻞ ﺕﺮﺕﺴﻢ‬ ‫ﺻﻮرة اﻹﺙﺎرة ﻓﻰ اﻟﻤﺦ ، ﻓﻴﺘﺄﺙﺮ اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﻌﺼﺒﻰ اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﻨﺸﺎط اﻟﺠﻨﺴﻰ ﻓﻴﻪ ، وﻱﺘﺮﺕﺐ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ وﺻﻮل‬ ‫إﺵﺎرات إﻟﻰ أﻋﺼﺎب اﻟﻨﺨﺎع اﻟﺸﻮآﻰ، اﻟﺘﻰ ﺕﺮﺳﻞ ﺑﺪورهﺎ ﺕﻨﺒﻴﻬﺎت إﻟﻰ أﻋﺼﺎب اﻷوﻋﻴﺔ اﻟﺪﻣﻮﻱﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﻌﻀﻮ اﻟﺘﻨﺎﺳﻞ، ﻋﻨﺪﺋﺬ ﺕﻔﺘﺢ وﺕﻤﺘﻠﻰء ﺑﺎﻟﺪم ﻓﻴﺤﺪث اﻻﻥﺘﺼﺎب هﻨﺎك إﻟﻰ ﺝﺎﻥﺐ هﺬﻩ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﻋﻮاﻣﻞ أﺧﺮى‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪة، وهﻰ ﻋﻮاﻣﻞ هﺎﻣﺔ وﺿﺮورﻱﺔ ﻓﻰ ﺕﺸﻜﻴﻞ اﻟﻘﻮة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻠﺮﺝﻞ وﻣﻨﻬﺎ ﻥﻮع اﻟﻐﺬاء اﻟﺬى ﻱﺘﻨﺎوﻟﻪ‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ، ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻱﺤﺘﺎﺝﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻄﺎﻗﺔ واﻟﺒﻨﺎء ، ﻓﺎﻟﺠﺴﻢ اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟﻨﺸﻴﻂ ﻱﺆدى آﺎﻓﺔ وﻇﺎﺋﻔﻪ ﺑﻄﺮﻱﻘﺔ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺔ وﺻﺤﻴﺔ، واﻟﻄﻌﺎم هﻮ اﻟﻮﻗﻮد اﻟﻼزم ﻟﻠﺠﺴﻢ آﻠﻪ وﻹﺕﻤﺎم ﺕﺄدﻱﺔ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﻀﺮورﻱﺔ وﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻰ وهﻨﺎك أﻱﻀﺄ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻨﻔﺴﻰ، وهﻮ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻬﻢ ﻓﻰ اﻟﻘﻮة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻠﺮﺝﻞ ﻓﻼﺑﺪ أن ﻱﻜﻮن هﻨﺎك ﺡﺐ ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺰوج وزوﺝﺘﻪ، وأن ﻱﻜﻮن هﺬا اﻟﺤﺐ هﻮ أﺳﺎس اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ واﻟﻤﻌﺮوف واﻟﻤﻼﺡﻆ أن اﻟﻤﺸﺎآﻞ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫واﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺕﻌﻮق أداء اﻟﺮﺝﻞ ﻟﺪورﻩ اﻟﻤﻨﻮط ﺑﻪ وﺕﺆﺙﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺪرﺕﻪ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻱﻀﺎف إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻋﺎﻣﻞ اﻟﻮراﺙﺔ،‬ ‫ﻓﺈن اﻟﺸﺨﺺ ﻱﺮث ﻣﻦ ﺻﻔﺎت واﻟﺪﻱﻪ اﻟﺠﺴﻤﻴﺔ واﻟﻌﻀﻮﻱﺔ ﺻﻔﺎﺕﻬﻤﺎ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻣﻦ ﺡﻴﺚ اﻟﺘﺮآﻴﺐ واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷدأء واﻟﺒﻴﺌﺔ ﻟﻬﺎ أﺙﺮ واﺿﺢ ﻻ ﻱﻘﻞ أهﻤﻴﺔ ﻋﻤﺎ ﺳﺒﻖ، ﻓﺎﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﺕﻘﻮد اﻟﺸﺨﺺ إﻟﻰ ﺑﺮ اﻷﻣﺎن ،‬ ‫ﻓﺈن اﻻﻥﻔﺘﺎح أو اﻻﻥﻐﻼق ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺠﻨﺲ وﺕﻌﺒﻴﺮ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻨﻪ، وﺕﻨﺎول اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻪ ﺕﺆﺙﺮ ﻓﻰ ﺕﻜﻮﻱﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ، ﻓﻘﺪ ﻱﺆدى اﻟﻜﺒﺖ إﻟﻰ اﻥﻔﻼت اﻟﻌﻴﺎر، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺕﺆدى اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺡﺪود اﻵداب‬ ‫واﻟﺸﺮع إﻟﻰ أن ﻱﻜﻮن آﻞ ﺵﻰء ﻃﺒﻴﻌﻴﺄ وﺁﻣﻨﺄ ﻻ ﺻﻠﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ واﻹﻥﺠﺎب ﺕﺨﺘﻠﻒ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ ﻋﻦ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻻﻥﺠﺎب، ﻓﺎ ﻟﻤﻘﺪرة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ آﻤﺎ أﺳﻠﻔﻨﺎ ﺕﺮﺕﺒﻂ ﺑﻌﻮاﻣﻞ ﻋﻀﻮﻱﺔ وﻥﻔﺴﻴﺔ وﻋﺼﺒﻴﺔ‬ ‫واﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺕﺨﻀﻊ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻹﻥﺠﺎب ﻟﻌﻮاﻣﻞ أﺧﺮى ﻣﻨﻬﺎ أن ﺕﻜﻮن اﻟﺤﻴﻮاﻥﺎت اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ ﻟﻠﺮﺝﻞ ﺳﻠﻴﻤﺔ‬ ‫وﺡﻴﺔ وﻓﻰ ﺡﺎﻟﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ، وﻟﻬﺎ ﻥﺴﺒﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺡﺘﻰ ﻱﺤﺪث اﻻﺧﺼﺎب ، هﺬا ﺑﺨﻼف اﻋﺘﺒﺎرات أﺧﺮى ﻱﺠﺐ ﺕﻮاﻓﺮهﺎ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻤﺮأة )اﻟﺰوﺝﺔ( آﺴﻼﻣﺔ اﻟﺮﺡﻢ واﻟﺘﺒﻮﻱﺾ إﻟﺦ‬ ‫ﻣﻦ هﻨﺎ ﻻ ﺻﻠﺔ ﻟﻠﻘﻮة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻹﻥﺠﺎب، ﻓﺈن هﻨﺎك أﺵﺨﺎﺻﺎ ﻱﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﻘﻮة ﺝﻨﺴﻴﺔ آﺒﻴﺮة، وﻟﻜﻦ ﻻ‬ ‫ﻱﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻹﻥﺠﺎب، واﻟﻌﻜﺲ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻘﺪ ﻱﺴﺘﻄﻴﻊ ﺵﺨﺺ ﺿﻌﻴﻒ ﻓﻰ ﻗﺪرﺕﻪ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ا ﻻﻥﺠﺎب آﻤﺎ اﻥﻪ ﻻ ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ آﺒﺮ او ﺻﻐﺮ اﻟﻌﻀﻮ اﻟﺬآﺮي وﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬

‫اﻟﻤﺪاﻋﺒﺎت اﻟﺰوﺝﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻱﻌﺔ واﻟﻄﺐ‬ ‫اﻟﻤﺘﺪﺑﺮ ﻟﻠﻘﺮﺁن واﻟﺴﻨﺔ ﻱﺠﺪ اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت اﻷﺳﺮﻱﺔ واﺿﺤﺎ ، ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺰوﺝﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮاش .‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ " وﻟﻬﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف وﻟﻠﺮﺝﺎل ﻋﻠﻴﻬﻦ درﺝﺔ واﷲ ﻋﺰﻱﺰ ﺡﻜﻴﻢ " .‬ ‫وﻓﻲ هﺬﻩ اﻵﻱﺔ وﺝﻮب أن ﻱﻤﺘﻊ اﻟﺮﺝﻞ زوﺝﺘﻪ آﻤﺎ اﺳﺘﻤﺘﻊ هﻮ أﻱﻀﺎ وﻱﻮﺻﻠﻬﺎ ﻟﻠﻨﺸﻮة آﻤﺎ ﻱﺮﻱﺪ ان ﻱﺼﻞ هﻮ ، وﻻ‬ ‫ﻱﻜﻮن اﻥﺎﻥﻴﺎ هﻤﻪ ﻥﻔﺴﻪ ﻓﻘﻂ .‬ ‫وﻣﻦ اﻵﻱﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻬﺬا اﻷﻣﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ " هﻦ ﻟﺒﺎس ﻟﻜﻢ وأﻥﺘﻢ ﻟﺒﺎس ﻟﻬﻦ " .‬ ‫ﻱﻼﺡﻆ أﻥﻪ ﺑﺪأ ﺑﻬﻦ ﻓﻘﺎل " هﻦ ﻟﺒﺎس ..".‬ ‫وآﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻃﺒﺎء اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﻱﻌﻠﻤﻮن أهﻤﻴﺔ أن ﻱﻌﻜﺲ اﻟﺰوﺝﻴﻦ وﺿﻌﻴﺘﻬﻤﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﻱﻜﻮن اﻟﺰوج ﻣﺴﺘﻠﻘﻴﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻇﻬﺮﻩ واﻟﺰوﺝﺔ ﻓﻮﻗﻪ أﺙﻨﺎء اﻟﺠﻤﺎع ﺡﺘﻰ ﺕﻘﻀﻲ وﻃﺮهﺎ ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻄﺮﻱﻘﺔ ﺕﺆﺧﺮ اﻟﻨﺸﻮة ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺝﻞ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺕﺴﺮﻋﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺮأة.‬ ‫ﻓﺈذا ﻗﻀﺖ وﻃﺮهﺎ ﻱﻌﻜﺴﺎن اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﺕﺼﻴﺮ اﻟﺰوﺝﺔ ﻣﺴﺘﻠﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮهﺎ واﻟﺰوج ﻓﻮﻗﻬﺎ .‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻣﻔﺎﺕﻴﺢ اﻟﺠﻤﺎع اﻟﻄﻴﺐ‬


‫أوﻻ : أهﻢ وﺻﻔﺔ ﻟﻠﺴﻌﺎدة اﻟﺰوﺝﻴﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ هﻲ ﺕﻘﻮى اﷲ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ آﻼ اﻟﺰوﺝﻴﻦ : " إﻥﻤﺎ ﻱﺨﺸﻰ اﷲ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺒﺎدﻩ اﻟﻌﻠﻤﺎء " . " اﻹﺧﻼء ﻱﻮﻣﺌﺬ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﻋﺪو إﻻ اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ " .‬ ‫ُ‬ ‫ﺙﺎﻥﻴﺎ : اﻟﻘﻴﻠﻮﻟﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﺝﺪا ﻓﻲ هﺬا اﻟﺠﺎﻥﺐ ﻓﻘﺪ وردت ﺁﺙﺎر ﻓﻲ اﻟﺤﺚ ﻋﻠﻴﻬﺎ وهﻲ ﻣﻦ أﺡﺴﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﻤﻌﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫آﻤﺎل اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع واﻻﻥﺴﺠﺎم واﻟﻨﺸﺎط واﻟﺼﻔﺎء اﻟﺬهﻨﻲ ﻓﻲ هﺬا اﻷﻣﺮ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻤﻦ ﻱﺮﻱﺪون أن ﻱﻘﻮﻣﻮا ﺑﻬﺬا اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء . ﻋﻠﻰ أﻥﻪ ﻟﻢ ﻱﺴﻤﺢ ﻟﻠﺤﻠﻴﻠﺔ أن ﺕﺘﻤﻨﻊ وﻟﻮ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻲ أي وﻗﺖ ﻣﻦ ﻥﻬﺎر أو ﻟﻴﻞ ] ﻓﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﺼﻮم‬ ‫اﻟﻮاﺝﺐ [ ﻋﻦ دﻋﻮة ﺡﻠﻴﻠﻬﺎ ﻟﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻔﺮاش ﺡﺘﻰ وﻟﻮ آﺎﻥﺖ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﻓﻲ إﻥﻀﺎج اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫ﻱﺪل ﻋﻠﻰ هﺬا ﻣﺎ ورد ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻱﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ " وإن آﺎﻥﺖ ﻋﻠﻰ رأس ﺕﻨﻮر "‬ ‫ﺙﺎﻟﺜﺎ : أن ﺕﻜﻮن وﺝﺒﺔ اﻟﻌﺸﺎء ﺧﻔﻴﻔﺔ وﻗﺒﻞ أذان اﻟﻌﺸﺎء . ﺕﻘﻮم اﻷم ﺑﺈﻥﺎﻣﺔ أﻃﻔﺎﻟﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء ﻱﻮﻣﻴﺎ ﻓﺬﻟﻚ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻬﻢ ﺝﺪا ﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﺮﺝﻞ وﻥﻔﺴﻴﺘﻬﺎ هﻲ‬ ‫راﺑﻌﺎ : أن ﻱﺒﺪأ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ ﻓﺈن آﺎن اﻟﺮﺝﻞ ﻱﺮﻱﺪ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء ﺑﺪأ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة ﻣﺒﺎﺵﺮة وﺳﻴﻌﻠﻤﺎ ﻣﻴﺰة‬ ‫اﻟﺒﺪء اﻟﻤﺒﻜﺮ إذا ﺝﺮﺑﺎﻩ .‬ ‫ﺧﺎﻣﺴﺎ :" وﻗﺪﻣﻮا ﻷﻥﻔﺴﻜﻢ " ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس وﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺴﺮﻱﻦ ﺑﺄن ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪﻱﻢ ﻟﻠﻨﻔﺲ ) اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺠﻤﺎع‬ ‫ً‬ ‫(.‬ ‫ﺳﺎدﺳﺎ : ﻱﺴﺘﺤﺴﻦ أن ﻻ ﻱﻜﻮن اﻟﻨﻮر ﻣﻄﻔﺌﺎ ﻷن ذﻟﻚ ﻱﺴﺒﺐ اﻟﻨﻌﺎس وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻗﻠﺔ اﻟﻨﺸﺎط واﻻﺳﺘﻤﺘﺎع .‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺎﺑﻌﺎ : ﻣﻦ ﺡﻖ اﻟﺤﻠﻴﻠﺔ أن ﻻ ﻱﻌﺠﻠﻬﺎ زوﺝﻬﺎ وﻟﻜﻦ ﻱﺪاﻋﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﻼم اﻟﺠﻤﻴﻞ اﻟﺼﺎدق و… و… ، وﻱﺴﺘﺤﺴﻦ أن‬ ‫ﻱﺸﻤﻞ ذﻟﻚ آﻞ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ … ﺑﻼ اﺳﺘﺜﻨﺎء ﻟﻤﺪة ﺳﺎﻋﺔ أو أآﺜﺮ ﺡﺘﻰ ﺕﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ هﻮ أو أآﺜﺮ ﻣﻨﻪ وإن‬ ‫إﺳﺘﻄﺎع أن ﻱﻮﺻﻠﻬﺎ ﻟﻠﺬروة ﻋﺪة ﻣﺮات ﺑﺎﻟﻤﺪاﻋﺒﺔ ﻓﺬﻟﻚ أﺡﺴﻦ وأﺡﻔﻆ ﻟﻠﻤﺮأة وأﻋﻒ ﻟﺒﺼﺮهﺎ وأدوم ﻟﻠﻤﻮدة‬ ‫واﻷﻟﻔﺔ واﻟﻤﺤﺒﺔ وأﻋﻈﻢ أﺝﺮا ﻟﻪ إن ﺵﺎء اﷲ .‬ ‫أورد اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ أﻥﻪ ﻗﺎل " ﻻ ﺕﻮاﻗﻌﻬﺎ إﻻ وﻗﺪ أﺕﺎهﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﻮة ﻣﺜﻞ ﻣﺎ أﺕﺎك ﻟﻜﻲ ﻻ ﺕﺴﺒﻘﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺮاغ" ﻗﻠﺖ وذﻟﻚ إﻟﻲ ﻗﺎل" ﻥﻌﻢ إﻥﻚ ﺕﻘﺒﻠﻬﺎ وﺕﻐﻤﺰهﺎ وﺕﻠﻤﺰهﺎ ﻓﺈذا رأﻱﺖ أﻥﻪ ﻗﺪ ﺝﺎءهﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺝﺎءك واﻗﻌﺘﻬﺎ "‬ ‫.‬ ‫ﻓﺈن ﻗﻀﻰ ﺑﻌﺾ ﺡﺎﺝﺘﻪ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻟﻢ ﻱﺠﺰ ﻟﻪ أن ﻱﺘﻮﻟﻰ ﻋﻨﻬﺎ وﻟﻜﻦ ﻱﺪاﻋﺒﻬﺎ ﺡﺘﻰ ﺕﻘﻀﻲ ﺡﺎﺝﺘﻬﺎ .‬ ‫ﻓﻌﻦ اﻟﻨﺒﻲ " إذا ﺝﺎﻣﻊ اﻟﺮﺝﻞ أهﻠﻪ ﻓﻠﻴﺼﺪﻗﻬﺎ ﺙﻢ إذا ﻗﻀﻰ ﺡﺎﺝﺘﻪ ﻓﻼ ﻱﻌﺠﻠﻬﺎ ﺡﺘﻰ ﺕﻘﻀﻰ ﺡﺎﺝﺘﻬﺎ " .‬ ‫وﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﺎع ) أﺙﻨﺎء اﻹﻱﻼج ( ﻱﺴﺘﺤﺴﻦ ﻋﺪم آﺜﺮة اﻟﻜﻼم ﻟﻤﺎ ورد ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻹآﺜﺎر .‬ ‫وإن أراد أن ﻱﺠﺎﻣﻌﻬﺎ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ﻓﻌﻠﻴﻪ أن ﻱﻮﺿﺊ ﻓﺮﺝﻪ ﺑﻴﻦ آﻞ ﺝﻤﺎﻋﻴﻦ ﻟﻤﺎ ورد أن أن اﻟﻨﺒﻲ أﻣﺮ ﺑﺬﻟﻚ .‬ ‫أﻣﺎ إن آﺎن ﻋﻨﺪﻩ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺡﻠﻴﻠﺔ وأراد أن ﻱﺄﺕﻲ اﻷﺧﺮى ﻓﻲ ﻥﻔﺲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻏﺘﺴﻞ ﻗﺒﻞ ان اﺕﻴﺎﻥﻬﺎ ﻟﻤﺎ ورد ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻓﻲ ذﻟﻚ .‬ ‫ﺕﻨﺒﻴﻪ :‬ ‫ﻻ ﻱﺠﻮز ﻟﻠﺰوﺝﻴﻦ أن ﻱﻈﻬﺮا ﺻﻮﺕﻴﻬﻤﺎ ﺑﻤﺎ ﻱﺠﻌﻞ ﻏﻴﺮهﻤﺎ ﻱﺴﻤﻊ " واﻟﺤﻴﺎء ﺵﻌﺒﺔ ﻣﻦ اﻹﻱﻤﺎن " .‬ ‫وﻻ ﻱﺠﻮز ان ﻱﺘﺤﺪﺙﺎ ﺑﻤﺎ آﺎن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻘﺪ ورد ان اﻟﻨﺒﻲ ﺵﺒﻪ ﻣﻦ ﻱﻔﻌﻞ وﺕﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺸﻴﻄﺎن ﻱﺄﺕﻲ اﻟﺸﻄﺎﻥﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺮﻱﻖ .‬ ‫ﺑﺎﻷﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ورد ﻋﻦ أن اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل " اﻟﺸﻴﺎع ﺡﺮام "‬


‫اﻟﺸﻴﺎع : هﻮ اﻻﻓﺘﺨﺎر ﺑﺎﻟﺠﻤﺎع .‬ ‫ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻃﻠﻖ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل ﺳﺄل رﺝﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل أرأﻱﺖ اﻟﺮﺝﻞ ﻱﻜﻮن ﻟﻪ ﻓﻲ اﻣﺮأﺕﻪ ﺡﺎﺝﺔ ﻗﺎل " ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻣﻨﻌﺔ‬ ‫وإن آﺎﻥﺖ ﻋﻠﻰ رأس ﺕﻨﻮر " .‬ ‫وﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻃﻠﻖ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أن اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل إذا ﺝﺎﻣﻊ أﺡﺪآﻢ أهﻠﻪ ﻓﻼ ﻱﻌﺠﻠﻬﺎ ﺡﺘﻰ ﺕﻘﻀﻲ ﺡﺎﺝﺘﻬﺎ آﻤﺎ ﻱﺠﺐ أن‬ ‫ﻱﻘﻀﻲ ﺡﺎﺝﺘﻪ .‬ ‫وﻋﻮدا إﻟﻰ آﻼم اﻟﺪآﺘﻮر اﻟﻔﺎر ﻋﻦ ﻣﻔﺎﺕﻴﺢ اﻟﻨﺸﻮة ﻣﻊ أﻥﻪ ذآﺮ أن ﺝﺴﺪ اﻟﻤﺮأة ﺑﻼ اﺳﺘﺜﻨﺎء ﻱﺘﺤﻘﻖ ﻓﻴﻪ هﺬا اﻷﻣﺮ‬ ‫ً‬ ‫إﻻ أﻥﻪ ذآﺮ أن اﻟﻤﻮاﺿﻊ اﻟﺘﺎﻟﻲ ذآﺮهﺎ ﻣﻦ أﺵﺪ اﻟﻤﻮاﺿﻊ ﺑﻬﺬا اﻟﺨﺼﻮص :‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﻄﻦ - ﺧﻠﻒ اﻟﺮﻗﺒﺔ - اﻟﻴﺪﻱﻦ – اﻟﺸﻔﺘﻴﻦ .‬ ‫وﻣﻦ هﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ اﻱﻬﺎ اﻟﺮﺝﻞ ان ﺕﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺰوﺝﺘﻚ ﻓﻲ آﻞ ﺝﺴﻤﻬﺎ ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﺪﺑﺮ‬ ‫اﻣﺎ اﻟﺰوﺝﺔ ﻓﻠﻬﺎ ان ﺕﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺠﺴﺪ زوﺝﻬﺎ ﻓﻲ آﻞ ﻣﻮاﺿﻌﻪ وان ﻱﻔﻌﻼ اي ﺵﻲ ﻱﺜﻴﺮ ﺵﻬﻮﺕﻬﺎ ﻓﻜﻞ اﻟﺠﺴﻢ ﺡﻼل اﻻ‬ ‫اﻻﻱﻼج ﻓﻲ اﻟﺪﺑﺮ‬

‫اﻟﻤﻠﻞ اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺝﻴﺔ‬

‫ﻱﻌﺘﺒﺮ اﻟﻤﻠﻞ اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺝﻴﺔ ﻇﺎهﺮة ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ وﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪم ..وﻗﺪ اﺑﺘﻜﺮت اﻟﺸﻌﻮب واﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ ﻋﺪﻱﺪة ﻟﺘﺤﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﻴﺔ واﻟﻤﺘﻌﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻱﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ أﺡﻮاﻟﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ وﺑﻤﺎ ﻱﻀﻤﻦ اﺳﺘﻘﺮار اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫اﻟﺰوﺝﻴﺔ واﺳﺘﻤﺮارهﺎ .‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف أن اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ واﻟﻤﺸﻬﻴﺎت اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻱﻤﻜﻦ أن ﻱﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﻣﻔﻌﻮل إﻱﺠﺎﺑﻲ ﻓﻲ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻت‬ ‫..ﻣﺜﻞ اﻟﺜﻴﺎب اﻟﺨﺎﺻﺔ واﻟﻌﻄﻮر واﻷﺝﻮاء واﻟﻮﺿﻌﻴﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ .. وأﻱﻀﺎ اﻷﺙﺎث اﻟﺠﺪﻱﺪ ﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﻨﻮم واﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻮرود واﻹﺿﺎءة واﻟﻤﺮاﻱﺎ ، إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﺪﻟﻴﻚ واﻟﻤ ّﺎج واﻟﺮﻗﺺ واﺳﺘﻌﻤﺎل اﻷﻋﺸﺎب واﻷﻃﻌﻤﺔ‬ ‫ﺴ‬ ‫واﻷدوﻱﺔ وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ..ﻣﻤﺎ هﻮ ﺵﺎﺋﻊ وﻣﺘﻨﻮع وﻣﻌﺮوف .‬ ‫وﻱﻤﻜﻦ أن ﻱﻨﺸﺄ اﻟﻤﻠﻞ اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻋﻦ ﺕﻐﻴﺮات ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ وﻋﻦ أﻣﺮاض ﺝﺴﻤﻴﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﺎرض وﻣﺆﻗﺖ‬ ‫وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﺰﻣﻦ ..وﺕﻠﻌﺐ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺼﺤﻴﺔ واﻟﺘﺠﻤﻴﻠﻴﺔ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ أﺵﻜﺎﻟﻬﺎ ووﺳﺎﺋﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺤﻤﻴﺔ واﻟﺮﻱﺎﺿﺔ‬ ‫واﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻌﻼﺝﺎت اﻟﺪواﺋﻴﺔ واﻟﺠﺮاﺡﻴﺔ دورا ﻣﻔﻴﺪا ﻓﻲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻت .‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻨﺎﺡﻴﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺄآﻴﺪ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻤﻠﻞ اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻱﻌﻜﺲ ﻓﻲ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ أﺳﺒﺎﺑﻪ ﻋﻮاﻣﻞ ﻥﻔﺴﻴﺔ‬ ‫داﺧﻠﻴﺔ.. ﺡﻴﺚ ﺕﺆدي ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻹﺡﺒﺎط اﻟﻤﺘﻜﺮرة واﻻﻥﺰﻋﺎج واﻟﺘﻮﺕﺮ واﻟﻤﺨﺎوف واﻟﻘﻠﻖ إﻟﻰ ﺕﻜﻮﻱﻦ ردود ﻣﺰاﺝﻴﺔ‬ ‫وﺳﻠﻮآﻴﺔ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﺕﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﺸﻜﻮى واﻟﻤﻠﻞ وﻋﺪم اﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ..واﺿﻄﺮاب اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻤﻈﺎهﺮهﺎ اﻟﺠﺴﻤﻴﺔ واﻟﻔﻴﺰﻱﻮﻟﻮﺝﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻋﺪم اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ أو ﺿﻌﻔﻬﺎ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺻﻌﻮﺑﺎت اﻻﻥﺘﺼﺎب‬ ‫واﻹﺙﺎرة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻱﻤﻜﻦ أن ﺕﻌﻜﺲ اﺿﻄﺮاﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ ، واﺿﻄﺮاﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎهﻢ واﻟﺤﻮار‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﺡﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺤﻴﺎﺕﻴﺔ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ .‬ ‫وﺕﻌﻜﺲ هﺬﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺿﺮورة اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺧﻠﻒ اﻷﻋﺮاض واﻟﺸﻜﺎوى ..أي إﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻥﻔﺴﻬﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺝﻞ‬ ‫واﻟﻤﺮأة وﺻﻌﻮﺑﺎﺕﻬﺎ وﻣﺸﻜﻼﺕﻬﺎ ..وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺕﻮﺝﻴﻪ اﻟﻨﻈﺮ ﻥﺤﻮ ﺡﻠﻬﺎ وﺕﻌﺪﻱﻠﻬﺎ أو اﻟﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻱﻖ اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫اﻟﻤﺆدي ﻟﺘﺨﻔﻴﻒ اﻟﺼﺮاع واﻟﺘﻮﺕﺮ وﺕﻌﺪﻱﻞ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻔﺎهﻢ وﺕﺤﻘﻴﻖ اﻟﺬات اﻹﻱﺠﺎﺑﻲ ﺿﻤﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ‬ ‫..وﻱﻤﻜﻦ ﻟﻠﺤﻮار واﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻻﻥﻔﻌﺎﻻت وﻋﻦ اﻟﻐﻀﺐ واﻹﺡﺒﺎط أن ﻱﻠﻌﺐ دورا إﻱﺠﺎﺑﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻔﻴﺲ ﻋﻦ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ اﻟﻤﺘﺮاآﻤﺔ واﻟﺤﺒﻴﺴﺔ وﻣﻦ ﺙﻢ ﺕﻌﺪﻱﻠﻬﺎ وﺕﻔﻬﻤﻬﺎ وﺕﺒﺪﻱﻠﻬﺎ .‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻨﺎﺡﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻱﻤﻜﻦ أن ﻱﻬﺮب ﺑﻌﺾ اﻷزواج ﺕﺨﻔﻴﻔﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻠﻞ اﻟﺰوﺝﻲ ) أو اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺰوﺝﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫واﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ( إﻟﻰ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﺵﺎذة ﻣﺘﻌﺪدة آﺎﻹدﻣﺎﻥﺎت اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ أو إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ أو اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‬


‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻪ ..وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻱﺒﺤﺚ ﻋﻦ زوﺝﺔ ﺙﺎﻥﻴﺔ أو أآﺜﺮ ..وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻱﺼﺒﺮ وﻱﺘﺤﻤﻞ أوﺿﺎﻋﻪ ..وأﻣﺎ اﻟﺰوﺝﺎت‬ ‫ﻓﺒﻌﻀﻬﻦ ﻱﺼﺒﺮن وﻱﺪارﻱﻦ اﻷﻣﻮر ..وﺑﻌﻀﻬﻦ ﻱﻠﺠﺄن إﻟﻰ اﻟﺘﻌﻮﻱﺾ ﻋﻦ اﻹﺡﺒﺎﻃﺎت واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺑﺸﺮاء‬ ‫اﻷﺵﻴﺎء واﻟﺤﺎﺝﻴﺎت أو ﺑﺎﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺎﻷﻃﻔﺎل أو اﻟﻌﻤﻞ أو اﻻﻥﺤﺮاف ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ أﺵﻜﺎﻟﻪ ودرﺝﺎﺕﻪ .‬ ‫وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺄآﻴﺪ ﻋﻠﻰ وﺝﻮد ﻣﺨﺎرج إﻱﺠﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﺮﺝﻞ واﻟﻤﺮأة ..وأوﻟﻬﺎ ﺕﻌﺪﻱﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼت واﻟﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﻃﺮﻱﻖ‬ ‫إﻏﺘﻨﺎء اﻟﻌﻼﻗﺔ وﻏﻨﺎهﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﺡﻲ اﻟﺮوﺡﻴﺔ واﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ واﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ..وﻗﺪ ﻱﺼﻌﺐ ذﻟﻚ أو ﻱﺘﻌﺜﺮ وﻻﺑﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻣﺮارا ، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺕﺴﺘﺤﻴﻞ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﺸﺘﺮآﺔ وﺕﺘﻔﺎﻗﻢ اﻟﻤﺸﻜﻼت ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﻠﻮل اﻷﻗﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﺿﺮرا ﺑﻤﺎ ﻱﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ اﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻜﻞ أﺳﺮة ، آﺎﻟﺘﻌﺪد أو اﻻﻥﻔﺼﺎل أو اﻟﻄﻼق أو ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ .‬ ‫ً‬ ‫وأﺧﻴﺮا .. ﻓﺎﻟﻤﻠﻞ اﻟﺠﻨﺴﻲ رﺑﻤﺎ آﺎن ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﻣﺒﺎﻟﻐﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺡﻴﺔ اﻟﺠﺴﻤﻴﺔ واﻟﻔﻴﺰﻱﻮﻟﻮﺝﻴﺔ ..ﻓﺎﻟﺰوج‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫واﻟﺰوﺝﺔ ﻱﻤﻜﻦ أن ﻱﻌﻴﺸﺎ ﺡﻴﺎة ﻃﻮﻱﻠﺔ ﻣﺪﻱﺪة وﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺡﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻱﺸﺘﻬﻲ أﺡﺪهﻤﺎ اﻵﺧﺮ..واﻻﺵﺘﻬﺎء‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻌﻀﻮي اﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻲ ﺕﺤﻜﻤﻪ أﻣﻮر ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ وﻱﻠﻌﺐ اﻟﺨﻴﺎل اﻟﺸﺨﺼﻲ دورا ً ﻓﻲ ذﻟﻚ ، وﻱﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ً‬ ‫اﻷﻓﺮاد ﻓﻲ ﺕﻜﻮﻱﻨﻬﻢ وﺡﺴﺎﺳﻴﺘﻬﻢ وردود أﻓﻌﺎﻟﻬﻢ اﻟﺠﺴﻤﻴﺔ وﻓﻲ ﻣﺨﻴﻠﺘﻬﻢ أﻱﻀ ً، وﺕﻨﻤﻴﺔ اﻟﺨﻴﺎل وﺕﻨﻮﻱﻌﻪ وﻣﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻱﺼﺎﺡﺐ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﺡﺎﺳﻴﺲ ﻱﻤﻜﻦ أن ﻱﻜﻮن ﻣﻔﻴﺪا وإﻱﺠﺎﺑﻴﺎ ﻣﺎدام ﺿﻤﻦ اﻟﺤﺪود اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻮك‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻲ اﻟﻤﻀﻄﺮب أو اﻟﺸﺎذ .‬ ‫واﻟﺤﻴﺎة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻱﻤﻜﻦ أن ﺕﺘﺠﺪد وﺕﺰدهﺮ وﻻ ﺑﺄس ﺑﻔﺘﺮات ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻞ اﻟﻤﺆﻗﺖ واﻟﻌﺎﺑﺮ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻱﻄﻮل ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺤﺚ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺧﻠﻔﻬﺎ ..وﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ.‬

‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت واﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﻀﻴﻘـﺔ واﻟﻐﺮﻱﺒﻪ؟‬

‫·اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ارﺝﻮا ﻣﻦ اﻻزواج واﻟﺰوﺝﺎت وﺝﻤﻴﻊ اﻻﺧﻮات اﻻﻥﺘﺒﺎﻩ ﺙﻢ اﻻﻥﺘﺒﺎﻩ اﻟﻰ هﺬا اﻟﺴﺆال اﻟﻤﻬﻢ ؟‬ ‫س: ﻟﻘﺪ ﺵﻮهﺪ أﺧﻴﺮا ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺰواج اﻟﺘﻔﻨﻦ ﺑﺎﻟﺜﻴﺎب ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ هﻮ ﺿﻴﻖ ﺕﺘﺤﺪد ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﻔﺎﺕﻦ اﻟﺠﺴﻢ،‬ ‫ً‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻱﻜﻮن ﻣﻔﺘﻮﺡﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻠﻰ ﺑﺪرﺝﺔ ﻱﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺝﺰء ﻣﻦ اﻟﺼﺪر أو اﻟﻈﻬﺮ، وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻱﻜﻮن‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺸﻘﻮﻗﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﻔﻞ إﻟﻰ اﻟﺮآﺒﺔ أو ﻗﺮﻱﺐ ﻣﻨﻬﺎأﻓﺘﻮﻥﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻓﻴﺞ: ﺙﺒﺖ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ أﺑﻲ‬ ‫ً‬ ‫هﺮﻱﺮة -رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ- ﻗﺎل : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ : " ﺻﻨﻔﺎن ﻣﻦ . أهﻞ اﻟﻨﺎر ﻟﻢ أرهﻤﺎ ﻗﻮم‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ ﺳﻴﺎط آﺄذﻥﺎب اﻟﺒﻘﺮ ﻱﻀﺮﺑﻮن ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺎس آﺎﺳﻴﺎت ﻋﺎرﻱﺎت ﻣﻤﻴﻼت ﻣﺎﺋﻼت رؤوﺳﻬﻦ آﺄﺳﻨﻤﺔ اﻟﺒﺨﺖ‬ ‫اﻟﻤﺎﺋﻠﺔ ﻻ ﻱﺪﺧﻠﻦ اﻟﺠﻨﺔ وﻻ ﻱﺠﺪن رﻱﺤﻬﺎ وإن رﻱﺤﻬﺎ ﻟﻴﻮﺝﺪ ﻣﻦ . وﻥﺴﺎء ﻣﺴﻴﺮة آﺬا وآﺬاﻋﻠﻴﻬﻦ آﺴﻮة ﻻ ﺕﻔﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺘﺮ اﻟﻮاﺝﺐ إﻣﺎ ﻟﻘﺼﺮهﺎ أو ﺧﻔﺘﻬﺎ أو ﺿﻴﻘﻬﺎ وﻟﻬﺬا روى اﻹﻣﺎم أﺡﻤﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﻓﻴﻪ ﻟﻴﻦ ﻋﻦ "‬ ‫ﻓﻘﻮﻟﻪ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ- آﺎﺳﻴﺎت ﻋﺎرﻱﺎت ﻱﻌﻨﻲ أن أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻱﺪ وﺳﻠﻢ- ُﺒﻄﻴﺔ )ﻥﻮع ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب(‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻓﻜﺴﻮﺕﻬﺎ اﻣﺮأﺕﻲ، ﻓﻘﺎل ﻟﻲ رﺳﻮل اﷲ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ- : "ﻣﺎﻟﻚ ﻟﻢ ﺕﻠﺒﺲ اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ، ﻗﻠﺖ -رﺿﻲ اﷲ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ- ﻗﺎل آﺴﺎﻥﻲ رﺳﻮل اﷲ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ : ﻣﺮهﺎ ﻓﻠﺘﺠﻌﻞ ﺕﺤﺘﻬﺎ ِﻼﻟﺔ إﻥﻲ أﺧﺎف أن ﺕﺼﻒ ﺡﺠﻢ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻋﻈﺎﻣﻬﺎ". وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺘﺢ أﻋﻠﻰ اﻟﺼﺪر ﻓﺈﻥﻪ ﺧﻼف أﻣﺮ اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ ﺡﻴﺚ ﻱﺎ رﺳﻮل اﷲ آﺴﻮﺕﻬﺎ اﻣﺮأﺕﻲ، ﻓﻘﺎل‬ ‫رﺳﻮل اﷲ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ- ﻗﺎل وهﻴﺌﺔ ذﻟﻚ أن ﺕﻀﺮب اﻟﻤﺮأة ﺑﺨﻤﺎرهﺎ ﻋﻠﻰ ﺝﻴﺒﻬﺎ ﻟﺘﺴﺘﺮ ﺻﺪرهﺎ ﺙﻢ ذآﺮ‬ ‫أﺙﺮا ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ أن ﺡﻔﺼﺔ ﺑﻨﺖ أﺧﻴﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺡﻤﻦ : ))وﻟﻴﻀﺮﺑﻦ ﺑﺨﻤﺮهﻦ ﻋﻠﻰ ﺝﻴﻮﺑﻬﻦ((. ﻗﺎل اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻓﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﺕﻔﺴﻴﺮﻩ : ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ هﻨﺎﻟﻚ ﻓﺸﻘﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ: إﻥﻤﺎ ُﻀﺮب ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﻒ اﻟﺬي ﻱﺴﺘﺮ. وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻱﻜﻮن ﻣﺸﻘﻮﻗﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻱ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺳﻔﻞ إذا ﻟﻢ ﻱﻜﻦ ﺕﺤﺘﻪ ﺵﻲء -رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ- دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺸﻲء ﻱﺸﻒ ﻋﻦ ﻋﻨﻘﻬﺎ وﻣﺎ ﺳﺎﺕﺮ ﻓﺈن آﺎن‬ ‫ﺕﺤﺘﻪ ﺳﺎﺕﺮ ﻓﻼ ﺑﺄس إﻻ أن ﻱﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺵﻜﻞ ﻣﺎ ﻱﻠﺒﺴﻪ اﻟﺮﺝﺎل ﻓﻴﺤﺮم ﻣﻦ أﺝﻞ اﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﺮﺝﺎل. وﻋﻠﻰ وﻟﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة أن ﻱﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ آﻞ ﻟﺒﺎس ﻣﺤﺮم وﻣﻦ اﻟﺨﺮوج ﻣﺘﺒﺮﺝﺔ أو ﻣﺘﻄﻴﺒﺔ ﻷﻥﻪ وﻟﻴﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﻣﺴﺆول ﻋﻨﻬﺎ ﻱﻮم‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻱﻮم ﻻ ﺕﺠﺰي ﻥﻔﺲ ﻋﻦ ﻥﻔﺲ ﺵﻴﺌﺎ وﻻ ﺕﻘﺒﻞ ﺵﻔﺎﻋﺔ وﻻ ﻱﺆﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺪل وﻻ هﻢ ﻱﻨﺼﺮون.‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ / اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ‬ ‫وﻟﻜﻢ ﺕﺤﻴﺎﺕــﻰ‬


‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ إدﻣﺎن اﻟﻤﺸﺎهﺪ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻱﻘﻮل ﺕﻌﺎﻟﻰ : " اّﻢ . أﺡﺴﺐ اﻟﻨﺎس أن ﻱﺘﺮآﻮا أن ﻱﻘﻮﻟﻮا ﺁﻣﻨﺎ وهﻢ ﻻ ﻱﻔﺘﻨﻮن" ) اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ١-٢ (‬ ‫ﻟ‬ ‫وﻱﻘﻮل اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻥﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ : " إن اﻟﺪﻥﻴﺎ ﺡﻠﻮة ﺧﻀﺮة ، وإن اﷲ ﻣﺴﺘﺨﻠﻔﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻓﻴﻨﻈﺮ‬ ‫آﻴﻒ ﺕﻌﻤﻠﻮن . ﻓﺎﺕﻘﻮا اﻟﺪﻥﻴﺎ واﺕﻘﻮا اﻟﻨﺴﺎء ، ﻓﺈن أول ﻓﺘﻨﺔ ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ آﺎﻥﺖ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎء " ) ﻣﺴﻠﻢ (.‬ ‫ﻥﻌﻢ إﻥﻬﺎ ﻓﺘﻨﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ إﺑﺘﻼﻥﺎ ﺑﻬﺎ اﷲ ﻟﻴﻘﻴﺲ ﺑﻬﺎ ﺡﺒﻨﺎ وﻃﺎﻋﺘﻨﺎ ﻟﻪ وﺕﻔﻀﻴﻠﻪ ﻋﻠﻰ رﻏﺒﺎت اﻟﻨﻔﺲ و ﻏﺮاﺋﺰهﺎ ، وﻟﻜﻦ‬ ‫اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ وﺕﻌﺎﻟﻰ ﺡﺪد ﻃﺮﻱﻘﺔ ﺵﺮﻋﻴﺔ ﻹﺵﺒﺎع هﺬﻩ اﻟﺮﻏﺒﺎت أﻻ وهﻲ اﻟﺰواج إﻻ أﻥﻨﺎ وﻟﻘﺼﻮر ﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ‬ ‫ﻻ ﻥﻜﺘﻔﻲ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻓﻴﺰﻱﻦ ﻟﻨﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﻌﺼﻴﺔ اﷲ و ﻱﻘﺪم ﻟﻨﺎ اﻟﻤﺒﺮرات ﻟﻨﺴﺘﻤﺮ وﻟﻜﻦ إﻟﻰ ﻣﺘﻰ ؟؟‬ ‫أﻟﻢ ﺕﺤﻦ ﺕﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﻥﻘﻒ ﻓﻨﺤﺎﺳﺐ ﺑﻬﺎ أﻥﻔﺴﻨﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻥﻤﻮت ﻋﻠﻰ ﺕﻠﻚ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻓﻴﺤﺎﺳﺒﻨﺎ اﷲ ﻓﻼ ﻥﺠﺪ إﺝﺎﺑﺔ‬ ‫واﺡﺪة ﻥﺒﺮر ﺑﻬﺎ ﻣﺎ آﻨﺎ ﻥﻘﻮم ﺑﻪ ؟؟‬ ‫أﺡﺒﺎﺑﻲ ﻓﻲ اﷲ ﻟﻘﺪ إﺝﺘﻬﺪت ﻣﺤﺎوﻻ وﺿﻊ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻋﻤﻠﻴﺔ إﺝﺮاﺋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺵﻜﻞ دورة ﺕﺪرﻱﺒﻴﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ هﺬا اﻷﻣﺮ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺕﺠﺎرب ﻓﻌﻠﻴﺔ ، إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻤﺎ آﺘﺐ ﻋﻦ ﻃﺮق اﻟﻌﻼج ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻨﻲ ﻓﺈن أﺻﺒﺖ ﻓﻤﻦ اﷲ وإن‬ ‫أﺧﻄﺄت ﻓﻤﻦ ﻥﻔﺴﻲ و اﻟﺸﻴﻄﺎن ...‬ ‫اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ ﺡﺎﺳﺐ ﻥﻔﺴﻚ !‬ ‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ وﻗﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻔﺲ ﻱﻘﻔﻬﺎ اﻟﻤﺮء ﻓﻴﻨﻈﺮ ﻷﺡﻮاﻟﻪ وﻱﺴﺄل ﻥﻔﺴﻪ : أﺕﺤﺒﻴﻦ اﷲ ؟ ﻓﻠﻢ ﺕﻌﺼﻴﻨﻪ ؟ آﻴﻒ ﺕﺘﻠﺬذﻱﻦ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ ﻱﻐﻀﺐ اﷲ ؟ أﺕﺤﺒﻴﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن ؟ إذن ﻟﻢ ﺕﻄﻴﻌﻴﻨﻪ ﻃﺎﻋﺔ ﻋﻤﻴﺎء ؟ ﻟﻢ أﺿﻌﺖ ﺕﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺎت ﻓﻲ آﺴﺐ اﻟﺬﻥﻮب ؟!‬ ‫ﻣﺎذا ﻟﻮ ﻣﺖ وأﻥﺖ ﺕﻌﺼﻲ اﷲ ؟ أﺕﻠﻚ هﻲ اﻟﺨﺎﺕﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺘﻤﻨﺎهﺎ ؟ أﺕﻀﺤﻲ ﺑﻤﺎ أﻋﺪﻩ اﷲ ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻴﻢ اﻷﺑﺪي ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻟﺬة ﻣﺆﻗﺘﺔ ﻱﺘﺒﻌﻬﺎ ﻥﺪم ﻗﺎﺕﻞ ؟ أﺕﻀﺤﻲ ﺑﺎﻟﺤﻮر اﻟﻌﻴﻦ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺕﻠﻚ اﻟﻘﺎذورات... ؟!! ﺑﻞ رﺑﻤﺎ ﺕﻜﻮن ﺕﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺕﻨﻈﺮ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ وﺕﺘﻠﺬذ ﺑﻬﺎ ﻣﻴﺘﻪ ! ﻓﻜﻴﻒ ﺕﺘﻠﺬذ ﺑﺠﻴﻔﺔ ؟؟‬ ‫هﻞ أﻥﺖ ﺿﻌﻴﻒ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺪرﺝﺔ ؟ هﻞ ﺕﺸﻌﺮ ﻓﻌﻼ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة وأﻥﺖ ﺕﻌﺼﻲ اﷲ ؟ أﻱﻦ ﻗﻮة إرادﺕﻚ ؟ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻱﺘﺒﺎهﺎ‬ ‫ﺑﻘﺪرﺕﻪ ﻋﻠﻰ إﻏﻮاﺋﻚ ﻓﻬﻞ ﺕﺮﺿﻰ أن ﺕﻜﻮن إﺿﺤﻮآﺔ ﻟﻠﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ؟ أﺝﺐ ؟؟ اﺳﺘﻤﻊ ﻟﺸﺮﻱﻂ " اﻟﻨﻔﺲ ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ‬ ‫اﻟﻮﻋﺮ " ﻟﻠﺸﻴﺦ / ﻣﺤﻤﺪ ﺡﺴﻴﻦ ﻱﻌﻘﻮب – ﺵﺮﻱﻂ " ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ اﻟﻨﻔﺲ " ﻟﻠﺸﻴﺦ / ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺡﻤﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪ .‬ ‫اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ أﻋﻠﻦ اﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﻨﺼﻮح :‬ ‫أﻋﻠﻦ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻓﻮرا دون ﺕﺮدد أو ﺕﺴﻮﻱﻒ ﻟﻌﻠﻚ ﺕﻤﻮت ﻋﻠﻰ ﺕﻠﻚ اﻟﺘﻮﺑﺔ و " اﻟﺘﺎﺋﺐ ﻣﻦ اﻟﺬﻥﺐ آﻤﻦ ﻻ ذﻥﺐ ﻟﻪ " ﺙﻢ‬ ‫إﻗﺮأ هﺬا اﻟﺤﺪﻱﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻱﻘﻮل اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ : " ﷲ أﺵﺪ ﻓﺮﺡﺎ ﺑﺘﻮﺑﺔ ﻋﺪﻩ اﻟﻤﺆﻣﻦ ، ﻣﻦ رﺝﻞ‬ ‫ﻓﻲ أرض دوﻱﺔ ﻣﻬﻠﻜﺔ ، ﻣﻌﻪ راﺡﻠﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﻌﺎﻣﻪ وﺵﺮاﺑﻪ . ﻓﻨﺎم ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻆ وﻗﺪ ذهﺒﺖ . ﻓﻄﻠﺒﻬﺎ ﺡﺘﻰ أدرآﻪ‬ ‫اﻟﻌﻄﺶ . ﺙﻢ ﻗﺎل ك أرﺝﻊ إﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥﻲ اﻟﺬي آﻨﺖ ﻓﻴﻪ ﻓﺄﻥﺎم ﺡﺘﻰ أﻣﻮت . ﻓﻮﺿﻊ رأﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻋﺪﻩ ﻟﻴﻤﻮت .‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻆ و ﻋﻨﺪﻩ راﺡﻠﺘﻪ وﻋﻠﻴﻬﺎ زادﻩ وﻃﻌﺎﻣﻪ و ﺵﺮاﺑﻪ . ﻓﺎﷲ أﺵﺪ ﻓﺮﺡﺎ ﺑﺘﻮﺑﺔ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ هﺬا ﺑﺮاﺡﻠﺘﻪ و‬ ‫زادﻩ " ) ﻣﺴﻠﻢ ( .‬ ‫هﻞ ﺕﺼﻮرت هﺬا اﻟﻔﻀﻞ ؟ اﷲ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺎدﺕﻚ و ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة اﻟﺨﻠﻖ اﷲ اﻟﺬي ﻟﻢ ﺕﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻪ ﻣﻌﺎﺻﻴﻚ ﻱﻔﺮح‬ ‫ﺑﺘﻮﺑﺘﻚ ؟؟ ﻓﺄي داﻓﻊ أآﺒﺮ ﻣﻦ هﺬا ؟؟‬ ‫اﻵن هﻞ أﻥﺖ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﺡﺮب ﻣﻊ ﻥﻔﺴﻚ واﻟﺸﻴﻄﺎن ؟ هﻞ ﺕﻤﻠﻚ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻟﺘﺮوﻱﺾ ﻥﻔﺴﻚ ﻓﺘﻘﻮدهﺎ ﺑﺪﻻ‬ ‫ﻣﻦ أن ﺕﻘﻮدك هﻲ ؟ هﻞ ﺕﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺴﻌﺎدة ﺡﻘﻴﻘﻴﺔ ؟ أﻻ ﺕﺮﻱﺪ أن ﺕﺘﻠﺬذ ﺑﻄﺎﻋﺔ اﷲ ؟ .. إذن ﻗﻢ ﺑﺎﺕﺒﺎع‬ ‫اﻵﺕﻲ :‬ ‫اﻟﻴﻮم اﻷول : أﻏﻠﻖ ﻣﺪاﺧﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎن ..‬ ‫• اﺳﺘﻤﻊ ﻟﺸﺮﻱﻂ " ﻣﺪاﺧﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎن " ﻟﻠﺸﻴﺦ/ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺠﻌﻴﺜﻦ ﻟﺘﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺪاﺧﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﺘﻐﻠﻘﻬﺎ ﻟﻸﺑﺪ .‬ ‫• ﻗﻢ ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺝﻤﻴﻊ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت و ﻋﻨﺎوﻱﻦ اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻹﺑﺎﺡﻴﺔ وﻣﺎ ﻱﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ أﻣﻮر واﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ رﻓﺎق اﻟﺴﻮء‬ ‫وأﻣﺎآﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮات واﺳﺘﺸﻌﺮ ﻓﺮح اﷲ ﺑﺘﻮﺑﺘﻚ ﺙﻢ اآﺘﺐ : " إن اﷲ ﻱﺮاك " ﺑﺨﻂ أﺡﻤﺮ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ ﺻﻐﻴﺮة واﻟﺼﻘﻬﺎ‬ ‫أﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺵﺔ و ﺿﻊ ﻣﺼﺤﻔﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﺸﺎﺵﺔ ، ﻓﻴﻜﻮﻥﺎن آﺘﺬآﺮة ﻟﻚ آﻠﻤﺎ هﻤﻤﺖ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻤﻮاﻗﻊ ،‬ ‫وﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة أن ﺕﻜﺘﺐ ﺕﻠﻚ اﻟﻌﺒﺎرة ﻓﻘﻂ ﺑﻞ هﻨﺎك ﺁﻱﺎت وأﺡﺎدﻱﺚ وﻋﺒﺎرات آﺜﻴﺮة ﻱﻤﻜﻨﻚ آﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ ﻓﺎﺧﺘﺮ‬ ‫أآﺜﺮهﺎ ﺕﺄﺙﻴﺮا ﻋﻠﻴﻚ ..‬ ‫• إﺳﺘﻤﻊ ﻟﺸﺮﻱﻂ " دﻣﻌﺔ ﺕﺎﺋﺐ " ﻟﻠﺸﻴﺦ / د إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﺪوﻱﺶ و آﺬﻟﻚ ﺳﻠﺴﻠﺔ " ﻃﺮﻱﻖ اﻟﺘﻮﺑﺔ " ﻟﻠﺸﻴﺦ / ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺡﺴﻴﻦ ﻱﻌﻘﻮب) ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻻ اﻟﺤﺼﺮ(‬ ‫• ﻗﻢ ﻓﻲ اﻟﺜﻠﺚ اﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﺙﻢ ﺕﻮﺿﺄ و ﺧﺬ ﺳﺠﺎدﺕﻚ واﺻﻌﺪ إﻟﻰ ﺳﻄﺢ ﻣﻨﺰﻟﻚ أﻃﻠﻖ ﻥﻈﺮك ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء و ﺕﺄﻣﻞ‬ ‫ﺧﻠﻖ اﷲ واﺳﺘﺸﻌﺮ ﻋﻈﻤﺔ ﻣﻦ آﻨﺖ ﺕﻌﺼﻲ وﺡﺠﻤﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺨﻠﻖ اﷲ .. ﺻﻞ ﺡﺴﺐ إﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻚ وادع اﷲ ﺑﺄن‬


‫ﻱﻤﺪدك ﺑﺠﻨﺪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻱﻌﻴﻨﻮك ﻓﻲ ﺡﺮﺑﻚ ﻣﻊ اﻟﺸﻴﻄﺎن وادﻋﻪ ﺑﺄن ﻱﺴﺨﺮ ﺝﻮارﺡﻚ ﻟﻄﺎﻋﺘﻪ وأن ﻻ ﻱﺪع ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﺑﺎﺑﺎ ﻱﺪﺧﻞ ﻣﻨﻪ إﻟﻰ ﻥﻔﺴﻚ .‬ ‫• ﺡﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءة اﻷذآﺎر ﻓﺈﻥﻬﺎ درﻋﻚ اﻟﻮاﻗﻲ ، وآﻠﻤﺎ هﻤﻤﺖ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﻤﺤﺮﻣﺎت ﺕﻮﺿﺄ وﺻﻞ ﺙﻢ اﺳﺘﺒﺪﻟﻬﺎ ﺑﻘﺮاءة‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن وﺕﺪﺑﺮ اﻵﻱﺎت ، و اﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻮﺡﺪة ﺡﺘﻰ ﻻ ﻱﺴﺘﻔﺮد ﺑﻚ اﻟﺸﻴﻄﺎن .‬ ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻥﻲ : ﺕﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮت و ﺝﻬﻨﻢ !‬ ‫• اﺳﺘﻤﻊ ﻟﺸﺮﻱﻂ " اﻷﻣﺎﻥﻲ و اﻟﻤﻨﻮن " ﻟﻠﺸﻴﺦ/ د. إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﺪوﻱﺶ . اﺑﺪأ ﺑﻘﺮاءة آﺘﺎب " اﻟﺘﺬآﺮة ﻓﻲ أﺡﻮال‬ ‫اﻟﻤﻮﺕﻰ واﻵﺧﺮة " ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲ . اذهﺐ ﻟﻠﻤﻘﺒﺮة ﺻﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺎزة واﺕﺒﻌﻬﺎ واﺵﻬﺪ دﻓﻨﻬﺎ و ﺕﺨﻴﻞ .. ﺕﻔﻜﺮ .. ﺕﺪﺑﺮ ..‬ ‫اﺕﻌﻆ .. واﺡﻤﺪ اﷲ ﻓﺄﻥﺖ ﻻ زﻟﺖ ﺡﻴﺎ ﻓﻼ ﺕﻀﻊ دﻗﻴﻘﺔ واﺡﺪة ﻓﻲ ﻣﻌﺼﻴﺔ اﷲ . اﺑﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ و اﻷﺵﺮﻃﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺬاب اﻟﻘﺒﺮ و أهﻮال اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ و ﻋﺬاب أهﻞ اﻟﻨﺎر ﻟﺘﻌﺮف ﻣﺎ آﺎن ﻱﻨﺘﻈﺮك ﻟﻮ ﻟﻢ ﺕﺘﺐ .‬ ‫• ﻱﻤﻜﻨﻚ اﻹﺳﺘﻌﺎﻥﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﻤﻮﻗﻊ : ‪www.almawt.com‬‬ ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺕﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺔ وﻥﻌﻴﻤﻬﺎ .‬ ‫• اﺳﺘﻤﻊ ﻟﺸﺮﻱﻂ " وﺻﻒ اﻟﺠﻨﺔ " ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻟﻤﺠﺎهﺪ / ﻋﻤﺮ اﻟﺴﻴﻒ وهﻮ ﺵﺮﻱﻂ ﻣﻤﺘﻊ ﻣﺸﻮق ﺳﻴﻔﻴﺪك ﺡﺘﻤﺎ ﺙﻢ‬ ‫اﺑﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ آﺘﺒﺖ ﻋﻦ ﻥﻌﻴﻢ اﻟﺠﻨﺔ وآﺬﻟﻚ اﻷﺵﺮﻃﺔ ﻓﻬﻲ آﺜﻴﺮة وﻻ ﻱﺴﻊ اﻟﻤﺠﺎل ﻟﺬآﺮهﺎ ، ﻟﺘﺘﺤﻤﺲ و‬ ‫ﺕﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺘﺠﺪﻩ ﺑﺈذن اﷲ إن ﺡﺎﻓﻈﺖ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻚ . واﻗﺮأ ﻣﺎ آﺘﺐ ﻋﻦ ﻓﻮاﺋﺪ ﻏﺾ اﻟﺒﺼﺮ وﺳﺘﺠﺪ ﻣﺎ‬ ‫ﻱﺜﺒﺘﻚ .‬ ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ : اﺳﺘﻨﻬﺾ هﻤﺘﻚ !‬ ‫• اﺳﺘﻤﻊ ﻟﺸﺮﻱﻂ : " ﻋﻠﻮ اﻟﻬﻤﺔ " ﻟﻠﺸﻴﺦ / أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺤﻮﻱﻨﻲ . أو أي درس ﻋﻦ ﻋﻠﻮ اﻟﻬﻤﻢ .‬ ‫• ﺵﺎهﺪ ﺵﺮﻱﻂ " ﺝﺤﻴﻢ اﻟﺮوس ﻓﻲ اﻟﺸﻴﺸﺎن " وﺕﺄﻣﻞ هﻤﻢ هﺆﻻء اﻟﻤﺠﺎهﺪﻱﻦ اﻟﺬﻱﻦ ﻱﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ آﻨﺖ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﻜﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ..!‬ ‫• اﺳﺘﻤﻊ ﻟﺸﺮﻱﻂ " ﻣﺎ اﻟﻬﻢ اﻟﺬي ﺕﺤﻤﻠﻪ " ﻟﻠﺸﻴﺦ / ﻥﺒﻴﻞ اﻟﻌﻮﺿﻲ وراﺝﻊ ﻥﻔﺴﻚ .‬ ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ : اﻟﺘﺤﺪي !‬ ‫• اﻋﻠﻢ أﺧﻲ أن ﺕﺮوﻱﺾ اﻟﻨﻔﺲ ﻱﺴﺘﻠﺰم ﺕﺤﺪﻱﻬﺎ و ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ و ﻱﺒﺪأ اﻟﺘﺤﺪي ﺑﺎﻟﺼﻴﺎم وﻣﺎ ﻱﺘﺒﻌﻪ ﻣﻦ ﺁداب آﻤﺎ ﻗﺎل‬ ‫ﻥﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ : " ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﺒﺎءة ﻓﻠﻴﺘﺰوج ، ﻓﺈﻥﻪ أﻏﺾ ﻟﻠﺒﺼﺮ وأﺡﺼﻦ ﻟﻠﻔﺮج ، وﻣﻦ ﻟﻢ‬ ‫ﻱﺴﺘﻄﻊ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺼﻮم ، ﻓﺈﻥﻪ ﻟﻪ وﺝﺎء ") أي ﻗﺎﻃﻊ ﻟﻠﺸﻬﻮة ( اﻟﺒﺨﺎري.‬ ‫• ﻟﻴﻜﻦ ﻟﻚ ﻓﻲ أﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ ﺻﻼة ﺕﺨﻠﻮ ﺑﻬﺎ ﻣﻊ اﷲ .. ﺕﺤﻤﺪﻩ وﺕﺸﻜﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻥﻌﻴﻤﻪ اﻟﺬي ﺕﻌﻴﺸﻪ وأن هﺪاك ﻣﻦ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺿﻼل .. ﺕﺴﺘﻐﻔﺮﻩ .. ﺕﺘﻮب إﻟﻴﻪ .. ﺕﻘﺮب وﺕﺘﻮدد إﻟﻴﻪ ﺕﻨﻜﺴﺮ و ﺕﺘﺬﻟﻞ ﺕﻌﺘﺮف ﻟﻪ ﺑﻨﺪﻣﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺎت .. ﺕﺘﻌﻬﺪ إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪم اﻟﻌﻮدة و ﺕﺮﺝﻮﻩ اﻟﺜﺒﺎت .. وأﻥﺼﺤﻚ ﺑﻘﺮاءة آﺘﺎب " آﻴﻒ ﺕﺘﺤﻤﺲ ﻟﻘﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ .. أآﺜﺮ ﻣﻦ ٠٠١ ﻃﺮﻱﻘﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﻤﺲ ﻟﻘﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ " ﻷﺑﻲ اﻟﻘﻌﻘﺎع ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺁل ﻋﺒﺪ اﷲ وهﻮ آﺘﺎب ﻣﻤﺘﻊ ﺳﻴﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ داﻓﻊ ﻗﻮي‬ ‫ﻟﺪﻱﻚ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ .‬ ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس : اآﺘﺸﻒ ﻗﺪراﺕﻚ .‬ ‫• ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻘﻨﺎ اﷲ و ﺝﻌﻞ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﺎ ﻗﺪرات ﺧﺎﺻﺔ أو ﻣﻮهﺒﺔ ، ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺕﻠﻚ اﻟﻤﻮهﺒﺔ و آﻴﻒ ﺕﺴﺘﻐﻠﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ اﷲ و ﺕﺸﻐﻞ ﺑﻬﺎ ﻥﻔﺴﻚ ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﻔﺮاغ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﺕﺸﻐﻠﻚ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺻﻲ و اﺑﺪأ ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ أي ﻥﺸﺎط ﺝﺴﺪي أم‬ ‫ذهﻨﻲ آﺎﻟﺮﻱﺎﺿﺔ أو اﻟﻘﺮاءة أو ﻣﺠﺮد اﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ اﷲ واﺳﺘﺸﻌﺎر ﻋﻈﻤﺘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ .‬ ‫• اﺑﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺒﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ أو ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﻥﺨﺮاط ﺑﺤﻠﻘﺎت ﺕﺤﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮﺁن و ﻻ ﺕﺨﺠﻞ ﻣﻦ ﺕﻜﻮﻱﻦ‬ ‫ﺻﺪاﻗﺎت ﺝﺪﻱﺪة ﻓﻬﺆﻻء ﺳﻴﻮﻓﺮون ﻟﻚ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻺﺳﺘﻤﺮار ﺑﺎﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﻔﺴﺎد واﻹﻥﺸﻐﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات .‬ ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ : اﻋﻼن اﻹﻥﺘﺼﺎر ..‬ ‫أﺧﻲ إن آﻨﺖ ﻗﺪ اﺕﺒﻌﺖ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ و ﻥﻔﺬت ﺕﻠﻚ اﻟﻤﻘﺘﺮﺡﺎت ﻓﺴﺘﺸﻌﺮ ﺑﻄﻌﻢ اﻹﻥﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ ﻥﻔﺴﻚ و اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺳﺘﺸﻌﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮﻱﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﻮدﻱﺔ اﻟﻬﻮى و ﺡﻼوة اﻹﻱﻤﺎن ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﺎﻹﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ ﻗﻴﺎدة ﻥﻔﺴﻚ و ﻟﺘﻜﻦ ﻏﺎﻱﺘﻚ اﻟﻔﺮدوس‬ ‫اﻷﻋﻠﻰ ، اﺡﻔﻆ ﻣﺎ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ ان ﺕﺤﻔﻈﻪ ﻣﻦ آﺘﺎب اﷲ واﻗﺮأ ﻓﻲ ﺳﻴﺮة اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫وﺳﻴﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ و اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻋﺎﻣﺔ ، واﻋﻠﻢ أﺧﻲ أن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺳﻴﺘﺮﺑﺺ ﺑﻚ ﻓﻼ ﺕﺪع ﻟﻪ ﺙﻐﺮة ﻱﺪﺧﻞ ﺑﻬﺎ إﻟﻰ ﻥﻔﺴﻚ‬ ‫ﻓﻴﻔﺴﺪهﺎ وآﻦ ﻣﻊ اﷲ ﻱﻜﻦ اﷲ ﻣﻌﻚ .‬ ‫أﺧﻲ ﻓﻲ اﷲ هﺬا اﻟﺒﺮﻥﺎﻣﺞ اﻟﻤﻘﺘﺮح ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺰﻱﺎدة واﻟﺘﻤﺪﻱﺪ ﺡﺴﺐ ﻗﺪرات آﻞ ﺵﺨﺺ وﻻ ﻱﻌﻨﻲ ﺑﺄن اﻟﻄﺎﻋﺎت و‬


‫اﻟﻌﺒﺎدات ﻣﻘﺼﻮرة ﻋﻠﻰ ﺕﻠﻚ اﻷﻱﺎم ﺑﻞ ﻱﺠﺐ اﻹﺳﺘﻤﺮار ﻟﺘﺘﻜﻮن ﻟﺪﻱﻚ " اﻟﻠﻴﺎﻗﺔ اﻟﺮوﺡﻴﺔ " ﻓﻼ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻌﺪهﺎ أن‬ ‫ﺕﻌﻮد ﻟﻌﺒﻮدﻱﺔ اﻟﺸﻬﻮة واﻟﺸﻴﻄﺎن ، و ﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ..‬ ‫ﻣﻼﺡﻈﺔ : اﻹﺧﻮة اﻟﺬﻱﻦ ﻻ ﺕﺘﻮﻓﺮ ﻓﻲ ﺑﻠﺪاﻥﻬﻢ اﻷﺵﺮﻃﺔ اﻟﻤﺬآﻮرة أﻋﻼﻩ ﻱﻤﻜﻨﻬﻢ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﺧﻼل :‬ ‫‪ islamway.com‬ﻗﺴﻢ اﻟﺪروس .‬ ‫ﻣﻨﻘﻮل ﻣﻦ اﻻخ‬ ‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ إدﻣﺎن اﻟﻤﺸﺎهﺪ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬

‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ إدﻣﺎن اﻟﻤﺸﺎهﺪ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻱﻘﻮل ﺕﻌﺎﻟﻰ : " اّﻢ . أﺡﺴﺐ اﻟﻨﺎس أن ﻱﺘﺮآﻮا أن ﻱﻘﻮﻟﻮا ﺁﻣﻨﺎ وهﻢ ﻻ ﻱﻔﺘﻨﻮن" ) اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ١-٢ (‬ ‫ﻟ‬ ‫وﻱﻘﻮل اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻥﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ : " إن اﻟﺪﻥﻴﺎ ﺡﻠﻮة ﺧﻀﺮة ، وإن اﷲ ﻣﺴﺘﺨﻠﻔﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻓﻴﻨﻈﺮ‬ ‫آﻴﻒ ﺕﻌﻤﻠﻮن . ﻓﺎﺕﻘﻮا اﻟﺪﻥﻴﺎ واﺕﻘﻮا اﻟﻨﺴﺎء ، ﻓﺈن أول ﻓﺘﻨﺔ ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ آﺎﻥﺖ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎء " ) ﻣﺴﻠﻢ (.‬ ‫ﻥﻌﻢ إﻥﻬﺎ ﻓﺘﻨﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ إﺑﺘﻼﻥﺎ ﺑﻬﺎ اﷲ ﻟﻴﻘﻴﺲ ﺑﻬﺎ ﺡﺒﻨﺎ وﻃﺎﻋﺘﻨﺎ ﻟﻪ وﺕﻔﻀﻴﻠﻪ ﻋﻠﻰ رﻏﺒﺎت اﻟﻨﻔﺲ و ﻏﺮاﺋﺰهﺎ ، وﻟﻜﻦ‬ ‫اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ وﺕﻌﺎﻟﻰ ﺡﺪد ﻃﺮﻱﻘﺔ ﺵﺮﻋﻴﺔ ﻹﺵﺒﺎع هﺬﻩ اﻟﺮﻏﺒﺎت أﻻ وهﻲ اﻟﺰواج إﻻ أﻥﻨﺎ وﻟﻘﺼﻮر ﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ‬ ‫ﻻ ﻥﻜﺘﻔﻲ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻓﻴﺰﻱﻦ ﻟﻨﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﻌﺼﻴﺔ اﷲ و ﻱﻘﺪم ﻟﻨﺎ اﻟﻤﺒﺮرات ﻟﻨﺴﺘﻤﺮ وﻟﻜﻦ إﻟﻰ ﻣﺘﻰ ؟؟‬ ‫أﻟﻢ ﺕﺤﻦ ﺕﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﻥﻘﻒ ﻓﻨﺤﺎﺳﺐ ﺑﻬﺎ أﻥﻔﺴﻨﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻥﻤﻮت ﻋﻠﻰ ﺕﻠﻚ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻓﻴﺤﺎﺳﺒﻨﺎ اﷲ ﻓﻼ ﻥﺠﺪ إﺝﺎﺑﺔ‬ ‫واﺡﺪة ﻥﺒﺮر ﺑﻬﺎ ﻣﺎ آﻨﺎ ﻥﻘﻮم ﺑﻪ ؟؟‬ ‫أﺡﺒﺎﺑﻲ ﻓﻲ اﷲ ﻟﻘﺪ إﺝﺘﻬﺪت ﻣﺤﺎوﻻ وﺿﻊ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻋﻤﻠﻴﺔ إﺝﺮاﺋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺵﻜﻞ دورة ﺕﺪرﻱﺒﻴﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ هﺬا اﻷﻣﺮ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺕﺠﺎرب ﻓﻌﻠﻴﺔ ، إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻤﺎ آﺘﺐ ﻋﻦ ﻃﺮق اﻟﻌﻼج ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻨﻲ ﻓﺈن أﺻﺒﺖ ﻓﻤﻦ اﷲ وإن‬ ‫أﺧﻄﺄت ﻓﻤﻦ ﻥﻔﺴﻲ و اﻟﺸﻴﻄﺎن ...‬ ‫اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ ﺡﺎﺳﺐ ﻥﻔﺴﻚ !‬ ‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ وﻗﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻔﺲ ﻱﻘﻔﻬﺎ اﻟﻤﺮء ﻓﻴﻨﻈﺮ ﻷﺡﻮاﻟﻪ وﻱﺴﺄل ﻥﻔﺴﻪ : أﺕﺤﺒﻴﻦ اﷲ ؟ ﻓﻠﻢ ﺕﻌﺼﻴﻨﻪ ؟ آﻴﻒ ﺕﺘﻠﺬذﻱﻦ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ ﻱﻐﻀﺐ اﷲ ؟ أﺕﺤﺒﻴﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن ؟ إذن ﻟﻢ ﺕﻄﻴﻌﻴﻨﻪ ﻃﺎﻋﺔ ﻋﻤﻴﺎء ؟ ﻟﻢ أﺿﻌﺖ ﺕﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺎت ﻓﻲ آﺴﺐ اﻟﺬﻥﻮب ؟!‬ ‫ﻣﺎذا ﻟﻮ ﻣﺖ وأﻥﺖ ﺕﻌﺼﻲ اﷲ ؟ أﺕﻠﻚ هﻲ اﻟﺨﺎﺕﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺘﻤﻨﺎهﺎ ؟ أﺕﻀﺤﻲ ﺑﻤﺎ أﻋﺪﻩ اﷲ ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻴﻢ اﻷﺑﺪي ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻟﺬة ﻣﺆﻗﺘﺔ ﻱﺘﺒﻌﻬﺎ ﻥﺪم ﻗﺎﺕﻞ ؟ أﺕﻀﺤﻲ ﺑﺎﻟﺤﻮر اﻟﻌﻴﻦ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺕﻠﻚ اﻟﻘﺎذورات... ؟!! ﺑﻞ رﺑﻤﺎ ﺕﻜﻮن ﺕﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺕﻨﻈﺮ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ وﺕﺘﻠﺬذ ﺑﻬﺎ ﻣﻴﺘﻪ ! ﻓﻜﻴﻒ ﺕﺘﻠﺬذ ﺑﺠﻴﻔﺔ ؟؟‬ ‫هﻞ أﻥﺖ ﺿﻌﻴﻒ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺪرﺝﺔ ؟ هﻞ ﺕﺸﻌﺮ ﻓﻌﻼ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة وأﻥﺖ ﺕﻌﺼﻲ اﷲ ؟ أﻱﻦ ﻗﻮة إرادﺕﻚ ؟ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻱﺘﺒﺎهﺎ‬ ‫ﺑﻘﺪرﺕﻪ ﻋﻠﻰ إﻏﻮاﺋﻚ ﻓﻬﻞ ﺕﺮﺿﻰ أن ﺕﻜﻮن إﺿﺤﻮآﺔ ﻟﻠﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ؟ أﺝﺐ ؟؟ اﺳﺘﻤﻊ ﻟﺸﺮﻱﻂ " اﻟﻨﻔﺲ ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ‬ ‫اﻟﻮﻋﺮ " ﻟﻠﺸﻴﺦ / ﻣﺤﻤﺪ ﺡﺴﻴﻦ ﻱﻌﻘﻮب – ﺵﺮﻱﻂ " ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ اﻟﻨﻔﺲ " ﻟﻠﺸﻴﺦ / ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺡﻤﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪ .‬ ‫اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ أﻋﻠﻦ اﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﻨﺼﻮح :‬ ‫أﻋﻠﻦ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻓﻮرا دون ﺕﺮدد أو ﺕﺴﻮﻱﻒ ﻟﻌﻠﻚ ﺕﻤﻮت ﻋﻠﻰ ﺕﻠﻚ اﻟﺘﻮﺑﺔ و " اﻟﺘﺎﺋﺐ ﻣﻦ اﻟﺬﻥﺐ آﻤﻦ ﻻ ذﻥﺐ ﻟﻪ " ﺙﻢ‬ ‫إﻗﺮأ هﺬا اﻟﺤﺪﻱﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻱﻘﻮل اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ : " ﷲ أﺵﺪ ﻓﺮﺡﺎ ﺑﺘﻮﺑﺔ ﻋﺪﻩ اﻟﻤﺆﻣﻦ ، ﻣﻦ رﺝﻞ‬ ‫ﻓﻲ أرض دوﻱﺔ ﻣﻬﻠﻜﺔ ، ﻣﻌﻪ راﺡﻠﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﻌﺎﻣﻪ وﺵﺮاﺑﻪ . ﻓﻨﺎم ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻆ وﻗﺪ ذهﺒﺖ . ﻓﻄﻠﺒﻬﺎ ﺡﺘﻰ أدرآﻪ‬ ‫اﻟﻌﻄﺶ . ﺙﻢ ﻗﺎل ك أرﺝﻊ إﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥﻲ اﻟﺬي آﻨﺖ ﻓﻴﻪ ﻓﺄﻥﺎم ﺡﺘﻰ أﻣﻮت . ﻓﻮﺿﻊ رأﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻋﺪﻩ ﻟﻴﻤﻮت .‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻆ و ﻋﻨﺪﻩ راﺡﻠﺘﻪ وﻋﻠﻴﻬﺎ زادﻩ وﻃﻌﺎﻣﻪ و ﺵﺮاﺑﻪ . ﻓﺎﷲ أﺵﺪ ﻓﺮﺡﺎ ﺑﺘﻮﺑﺔ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ هﺬا ﺑﺮاﺡﻠﺘﻪ و‬ ‫زادﻩ " ) ﻣﺴﻠﻢ ( .‬ ‫هﻞ ﺕﺼﻮرت هﺬا اﻟﻔﻀﻞ ؟ اﷲ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺎدﺕﻚ و ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة اﻟﺨﻠﻖ اﷲ اﻟﺬي ﻟﻢ ﺕﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻪ ﻣﻌﺎﺻﻴﻚ ﻱﻔﺮح‬ ‫ﺑﺘﻮﺑﺘﻚ ؟؟ ﻓﺄي داﻓﻊ أآﺒﺮ ﻣﻦ هﺬا ؟؟‬ ‫اﻵن هﻞ أﻥﺖ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﺡﺮب ﻣﻊ ﻥﻔﺴﻚ واﻟﺸﻴﻄﺎن ؟ هﻞ ﺕﻤﻠﻚ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻟﺘﺮوﻱﺾ ﻥﻔﺴﻚ ﻓﺘﻘﻮدهﺎ ﺑﺪﻻ‬ ‫ﻣﻦ أن ﺕﻘﻮدك هﻲ ؟ هﻞ ﺕﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺴﻌﺎدة ﺡﻘﻴﻘﻴﺔ ؟ أﻻ ﺕﺮﻱﺪ أن ﺕﺘﻠﺬذ ﺑﻄﺎﻋﺔ اﷲ ؟ .. إذن ﻗﻢ ﺑﺎﺕﺒﺎع‬ ‫اﻵﺕﻲ :‬


‫اﻟﻴﻮم اﻷول : أﻏﻠﻖ ﻣﺪاﺧﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎن ..‬ ‫• اﺳﺘﻤﻊ ﻟﺸﺮﻱﻂ " ﻣﺪاﺧﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎن " ﻟﻠﺸﻴﺦ/ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺠﻌﻴﺜﻦ ﻟﺘﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺪاﺧﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﺘﻐﻠﻘﻬﺎ ﻟﻸﺑﺪ .‬ ‫• ﻗﻢ ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺝﻤﻴﻊ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت و ﻋﻨﺎوﻱﻦ اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻹﺑﺎﺡﻴﺔ وﻣﺎ ﻱﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ أﻣﻮر واﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ رﻓﺎق اﻟﺴﻮء‬ ‫وأﻣﺎآﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮات واﺳﺘﺸﻌﺮ ﻓﺮح اﷲ ﺑﺘﻮﺑﺘﻚ ﺙﻢ اآﺘﺐ : " إن اﷲ ﻱﺮاك " ﺑﺨﻂ أﺡﻤﺮ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ ﺻﻐﻴﺮة واﻟﺼﻘﻬﺎ‬ ‫أﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺵﺔ و ﺿﻊ ﻣﺼﺤﻔﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﺸﺎﺵﺔ ، ﻓﻴﻜﻮﻥﺎن آﺘﺬآﺮة ﻟﻚ آﻠﻤﺎ هﻤﻤﺖ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻤﻮاﻗﻊ ،‬ ‫وﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة أن ﺕﻜﺘﺐ ﺕﻠﻚ اﻟﻌﺒﺎرة ﻓﻘﻂ ﺑﻞ هﻨﺎك ﺁﻱﺎت وأﺡﺎدﻱﺚ وﻋﺒﺎرات آﺜﻴﺮة ﻱﻤﻜﻨﻚ آﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ ﻓﺎﺧﺘﺮ‬ ‫أآﺜﺮهﺎ ﺕﺄﺙﻴﺮا ﻋﻠﻴﻚ ..‬ ‫• إﺳﺘﻤﻊ ﻟﺸﺮﻱﻂ " دﻣﻌﺔ ﺕﺎﺋﺐ " ﻟﻠﺸﻴﺦ / د إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﺪوﻱﺶ و آﺬﻟﻚ ﺳﻠﺴﻠﺔ " ﻃﺮﻱﻖ اﻟﺘﻮﺑﺔ " ﻟﻠﺸﻴﺦ / ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺡﺴﻴﻦ ﻱﻌﻘﻮب) ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻻ اﻟﺤﺼﺮ(‬ ‫• ﻗﻢ ﻓﻲ اﻟﺜﻠﺚ اﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﺙﻢ ﺕﻮﺿﺄ و ﺧﺬ ﺳﺠﺎدﺕﻚ واﺻﻌﺪ إﻟﻰ ﺳﻄﺢ ﻣﻨﺰﻟﻚ أﻃﻠﻖ ﻥﻈﺮك ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء و ﺕﺄﻣﻞ‬ ‫ﺧﻠﻖ اﷲ واﺳﺘﺸﻌﺮ ﻋﻈﻤﺔ ﻣﻦ آﻨﺖ ﺕﻌﺼﻲ وﺡﺠﻤﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺨﻠﻖ اﷲ .. ﺻﻞ ﺡﺴﺐ إﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻚ وادع اﷲ ﺑﺄن‬ ‫ﻱﻤﺪدك ﺑﺠﻨﺪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻱﻌﻴﻨﻮك ﻓﻲ ﺡﺮﺑﻚ ﻣﻊ اﻟﺸﻴﻄﺎن وادﻋﻪ ﺑﺄن ﻱﺴﺨﺮ ﺝﻮارﺡﻚ ﻟﻄﺎﻋﺘﻪ وأن ﻻ ﻱﺪع ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﺑﺎﺑﺎ ﻱﺪﺧﻞ ﻣﻨﻪ إﻟﻰ ﻥﻔﺴﻚ .‬ ‫• ﺡﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءة اﻷذآﺎر ﻓﺈﻥﻬﺎ درﻋﻚ اﻟﻮاﻗﻲ ، وآﻠﻤﺎ هﻤﻤﺖ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﻤﺤﺮﻣﺎت ﺕﻮﺿﺄ وﺻﻞ ﺙﻢ اﺳﺘﺒﺪﻟﻬﺎ ﺑﻘﺮاءة‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن وﺕﺪﺑﺮ اﻵﻱﺎت ، و اﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻮﺡﺪة ﺡﺘﻰ ﻻ ﻱﺴﺘﻔﺮد ﺑﻚ اﻟﺸﻴﻄﺎن .‬ ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻥﻲ : ﺕﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮت و ﺝﻬﻨﻢ !‬ ‫• اﺳﺘﻤﻊ ﻟﺸﺮﻱﻂ " اﻷﻣﺎﻥﻲ و اﻟﻤﻨﻮن " ﻟﻠﺸﻴﺦ/ د. إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﺪوﻱﺶ . اﺑﺪأ ﺑﻘﺮاءة آﺘﺎب " اﻟﺘﺬآﺮة ﻓﻲ أﺡﻮال‬ ‫اﻟﻤﻮﺕﻰ واﻵﺧﺮة " ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲ . اذهﺐ ﻟﻠﻤﻘﺒﺮة ﺻﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺎزة واﺕﺒﻌﻬﺎ واﺵﻬﺪ دﻓﻨﻬﺎ و ﺕﺨﻴﻞ .. ﺕﻔﻜﺮ .. ﺕﺪﺑﺮ ..‬ ‫اﺕﻌﻆ .. واﺡﻤﺪ اﷲ ﻓﺄﻥﺖ ﻻ زﻟﺖ ﺡﻴﺎ ﻓﻼ ﺕﻀﻊ دﻗﻴﻘﺔ واﺡﺪة ﻓﻲ ﻣﻌﺼﻴﺔ اﷲ . اﺑﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ و اﻷﺵﺮﻃﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺬاب اﻟﻘﺒﺮ و أهﻮال اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ و ﻋﺬاب أهﻞ اﻟﻨﺎر ﻟﺘﻌﺮف ﻣﺎ آﺎن ﻱﻨﺘﻈﺮك ﻟﻮ ﻟﻢ ﺕﺘﺐ .‬ ‫• ﻱﻤﻜﻨﻚ اﻹﺳﺘﻌﺎﻥﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﻤﻮﻗﻊ : ‪www.almawt.com‬‬ ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺕﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺔ وﻥﻌﻴﻤﻬﺎ .‬ ‫• اﺳﺘﻤﻊ ﻟﺸﺮﻱﻂ " وﺻﻒ اﻟﺠﻨﺔ " ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻟﻤﺠﺎهﺪ / ﻋﻤﺮ اﻟﺴﻴﻒ وهﻮ ﺵﺮﻱﻂ ﻣﻤﺘﻊ ﻣﺸﻮق ﺳﻴﻔﻴﺪك ﺡﺘﻤﺎ ﺙﻢ‬ ‫اﺑﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ آﺘﺒﺖ ﻋﻦ ﻥﻌﻴﻢ اﻟﺠﻨﺔ وآﺬﻟﻚ اﻷﺵﺮﻃﺔ ﻓﻬﻲ آﺜﻴﺮة وﻻ ﻱﺴﻊ اﻟﻤﺠﺎل ﻟﺬآﺮهﺎ ، ﻟﺘﺘﺤﻤﺲ و‬ ‫ﺕﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺘﺠﺪﻩ ﺑﺈذن اﷲ إن ﺡﺎﻓﻈﺖ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻚ . واﻗﺮأ ﻣﺎ آﺘﺐ ﻋﻦ ﻓﻮاﺋﺪ ﻏﺾ اﻟﺒﺼﺮ وﺳﺘﺠﺪ ﻣﺎ‬ ‫ﻱﺜﺒﺘﻚ .‬ ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ : اﺳﺘﻨﻬﺾ هﻤﺘﻚ !‬ ‫• اﺳﺘﻤﻊ ﻟﺸﺮﻱﻂ : " ﻋﻠﻮ اﻟﻬﻤﺔ " ﻟﻠﺸﻴﺦ / أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺤﻮﻱﻨﻲ . أو أي درس ﻋﻦ ﻋﻠﻮ اﻟﻬﻤﻢ .‬ ‫• ﺵﺎهﺪ ﺵﺮﻱﻂ " ﺝﺤﻴﻢ اﻟﺮوس ﻓﻲ اﻟﺸﻴﺸﺎن " وﺕﺄﻣﻞ هﻤﻢ هﺆﻻء اﻟﻤﺠﺎهﺪﻱﻦ اﻟﺬﻱﻦ ﻱﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ آﻨﺖ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﻜﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ..!‬ ‫• اﺳﺘﻤﻊ ﻟﺸﺮﻱﻂ " ﻣﺎ اﻟﻬﻢ اﻟﺬي ﺕﺤﻤﻠﻪ " ﻟﻠﺸﻴﺦ / ﻥﺒﻴﻞ اﻟﻌﻮﺿﻲ وراﺝﻊ ﻥﻔﺴﻚ .‬ ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ : اﻟﺘﺤﺪي !‬ ‫• اﻋﻠﻢ أﺧﻲ أن ﺕﺮوﻱﺾ اﻟﻨﻔﺲ ﻱﺴﺘﻠﺰم ﺕﺤﺪﻱﻬﺎ و ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ و ﻱﺒﺪأ اﻟﺘﺤﺪي ﺑﺎﻟﺼﻴﺎم وﻣﺎ ﻱﺘﺒﻌﻪ ﻣﻦ ﺁداب آﻤﺎ ﻗﺎل‬ ‫ﻥﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ : " ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﺒﺎءة ﻓﻠﻴﺘﺰوج ، ﻓﺈﻥﻪ أﻏﺾ ﻟﻠﺒﺼﺮ وأﺡﺼﻦ ﻟﻠﻔﺮج ، وﻣﻦ ﻟﻢ‬ ‫ﻱﺴﺘﻄﻊ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺼﻮم ، ﻓﺈﻥﻪ ﻟﻪ وﺝﺎء ") أي ﻗﺎﻃﻊ ﻟﻠﺸﻬﻮة ( اﻟﺒﺨﺎري.‬ ‫• ﻟﻴﻜﻦ ﻟﻚ ﻓﻲ أﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ ﺻﻼة ﺕﺨﻠﻮ ﺑﻬﺎ ﻣﻊ اﷲ .. ﺕﺤﻤﺪﻩ وﺕﺸﻜﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻥﻌﻴﻤﻪ اﻟﺬي ﺕﻌﻴﺸﻪ وأن هﺪاك ﻣﻦ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺿﻼل .. ﺕﺴﺘﻐﻔﺮﻩ .. ﺕﺘﻮب إﻟﻴﻪ .. ﺕﻘﺮب وﺕﺘﻮدد إﻟﻴﻪ ﺕﻨﻜﺴﺮ و ﺕﺘﺬﻟﻞ ﺕﻌﺘﺮف ﻟﻪ ﺑﻨﺪﻣﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺎت .. ﺕﺘﻌﻬﺪ إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪم اﻟﻌﻮدة و ﺕﺮﺝﻮﻩ اﻟﺜﺒﺎت .. وأﻥﺼﺤﻚ ﺑﻘﺮاءة آﺘﺎب " آﻴﻒ ﺕﺘﺤﻤﺲ ﻟﻘﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ .. أآﺜﺮ ﻣﻦ ٠٠١ ﻃﺮﻱﻘﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﻤﺲ ﻟﻘﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ " ﻷﺑﻲ اﻟﻘﻌﻘﺎع ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺁل ﻋﺒﺪ اﷲ وهﻮ آﺘﺎب ﻣﻤﺘﻊ ﺳﻴﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ داﻓﻊ ﻗﻮي‬ ‫ﻟﺪﻱﻚ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ .‬ ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس : اآﺘﺸﻒ ﻗﺪراﺕﻚ .‬ ‫• ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻘﻨﺎ اﷲ و ﺝﻌﻞ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﺎ ﻗﺪرات ﺧﺎﺻﺔ أو ﻣﻮهﺒﺔ ، ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺕﻠﻚ اﻟﻤﻮهﺒﺔ و آﻴﻒ ﺕﺴﺘﻐﻠﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ اﷲ و ﺕﺸﻐﻞ ﺑﻬﺎ ﻥﻔﺴﻚ ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﻔﺮاغ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﺕﺸﻐﻠﻚ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺻﻲ و اﺑﺪأ ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ أي ﻥﺸﺎط ﺝﺴﺪي أم‬ ‫ذهﻨﻲ آﺎﻟﺮﻱﺎﺿﺔ أو اﻟﻘﺮاءة أو ﻣﺠﺮد اﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ اﷲ واﺳﺘﺸﻌﺎر ﻋﻈﻤﺘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ .‬ ‫• اﺑﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺒﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ أو ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﻥﺨﺮاط ﺑﺤﻠﻘﺎت ﺕﺤﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮﺁن و ﻻ ﺕﺨﺠﻞ ﻣﻦ ﺕﻜﻮﻱﻦ‬


‫ﺻﺪاﻗﺎت ﺝﺪﻱﺪة ﻓﻬﺆﻻء ﺳﻴﻮﻓﺮون ﻟﻚ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻺﺳﺘﻤﺮار ﺑﺎﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﻔﺴﺎد واﻹﻥﺸﻐﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات .‬ ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ : اﻋﻼن اﻹﻥﺘﺼﺎر ..‬ ‫أﺧﻲ إن آﻨﺖ ﻗﺪ اﺕﺒﻌﺖ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ و ﻥﻔﺬت ﺕﻠﻚ اﻟﻤﻘﺘﺮﺡﺎت ﻓﺴﺘﺸﻌﺮ ﺑﻄﻌﻢ اﻹﻥﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ ﻥﻔﺴﻚ و اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺳﺘﺸﻌﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮﻱﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﻮدﻱﺔ اﻟﻬﻮى و ﺡﻼوة اﻹﻱﻤﺎن ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﺎﻹﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ ﻗﻴﺎدة ﻥﻔﺴﻚ و ﻟﺘﻜﻦ ﻏﺎﻱﺘﻚ اﻟﻔﺮدوس‬ ‫اﻷﻋﻠﻰ ، اﺡﻔﻆ ﻣﺎ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ ان ﺕﺤﻔﻈﻪ ﻣﻦ آﺘﺎب اﷲ واﻗﺮأ ﻓﻲ ﺳﻴﺮة اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫وﺳﻴﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ و اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻋﺎﻣﺔ ، واﻋﻠﻢ أﺧﻲ أن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺳﻴﺘﺮﺑﺺ ﺑﻚ ﻓﻼ ﺕﺪع ﻟﻪ ﺙﻐﺮة ﻱﺪﺧﻞ ﺑﻬﺎ إﻟﻰ ﻥﻔﺴﻚ‬ ‫ﻓﻴﻔﺴﺪهﺎ وآﻦ ﻣﻊ اﷲ ﻱﻜﻦ اﷲ ﻣﻌﻚ .‬ ‫أﺧﻲ ﻓﻲ اﷲ هﺬا اﻟﺒﺮﻥﺎﻣﺞ اﻟﻤﻘﺘﺮح ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺰﻱﺎدة واﻟﺘﻤﺪﻱﺪ ﺡﺴﺐ ﻗﺪرات آﻞ ﺵﺨﺺ وﻻ ﻱﻌﻨﻲ ﺑﺄن اﻟﻄﺎﻋﺎت و‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدات ﻣﻘﺼﻮرة ﻋﻠﻰ ﺕﻠﻚ اﻷﻱﺎم ﺑﻞ ﻱﺠﺐ اﻹﺳﺘﻤﺮار ﻟﺘﺘﻜﻮن ﻟﺪﻱﻚ " اﻟﻠﻴﺎﻗﺔ اﻟﺮوﺡﻴﺔ " ﻓﻼ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻌﺪهﺎ أن‬ ‫ﺕﻌﻮد ﻟﻌﺒﻮدﻱﺔ اﻟﺸﻬﻮة واﻟﺸﻴﻄﺎن ، و ﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ..‬ ‫ﻣﻼﺡﻈﺔ : اﻹﺧﻮة اﻟﺬﻱﻦ ﻻ ﺕﺘﻮﻓﺮ ﻓﻲ ﺑﻠﺪاﻥﻬﻢ اﻷﺵﺮﻃﺔ اﻟﻤﺬآﻮرة أﻋﻼﻩ ﻱﻤﻜﻨﻬﻢ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﺧﻼل :‬ ‫‪ islamway.com‬ﻗﺴﻢ اﻟﺪروس .‬ ‫ﻣﻨﻘﻮل ﻣﻦ اﻻخ‬ ‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ إدﻣﺎن اﻟﻤﺸﺎهﺪ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﻗﺎﻱﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﻴﺐ / اﻟﻐﺸﺎش/ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﻼق !‬

‫إذا آﺎن ﻟﻚ ﺧﻄﻴﺐ ﺳﺎﺑﻖ،ورأﻱﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺴﺤﺮ ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ، ﺙﻢ اآﺘﺸﻔﺖ ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻓﺈﻥﻚ ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ ﻻ ﺕﺮﻱﺪﻱﻦ ارﺕﻜﺎب ﻥﻔﺲ‬ ‫اﻟﺨﻄﺄ ﻣﺮة ﺙﺎﻥﻴﺔ، ﻓﺈﻟﻴﻚ اﻟﻌﺪﻱﺪ ﻣﻦ إﺵﺎرات اﻟﺘﺤﺬﻱﺮ اﻟﻤﺒﻜﺮة، اﻟﺘﻰ ﻱﻤﻜﻨﻬﺎ ﺕﻨﺒﻴﻬﻚ إذا آﺎن اﻟﺰوج اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺝﺪﻱﺮ ﺑﻌﻮاﻃﻔﻚ.‬ ‫اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ اﻟﺤﺐ‬ ‫ﻱﺒﺎﻟﻎ ﻓﻰ إﻇﻬﺎر ﻗﻮة ﺡﺒﻪ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﻣﻨﺬ أول اﻟﻄﺮﻱﻖ: اﺡﺬرى اﻟﺮﺝﻞ اﻟﺬى ﻱﻌﺒﺮ ﻋﻦ وﻗﻮﻋﻪ ﺻﺮﻱﻌﺎ ﻟﺤﺒﻚ ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة اﻷوﻟﻲ، ﻓﻴﺼﺮ ﻋﻠﻰ رؤﻱﺘﻚ ﻓﻰ آﺎﻓﺔ اﻷوﻗﺎت ﻣﻨﺬ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺘﻌﺎرف ﻓﻬﻮ هﻜﺬا ﻱﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﺼﻮرﺕﻚ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺕﺮﺳﻤﻬﺎ ﻟﻪ ﻣﺨﻴﻠﺘﻪ ﻻ إﻟﻰ واﻗﻌﻚ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ. وﺳﺘﺠﻴﺐ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ وﺝﻪ اﻟﺘﺄآﻴﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻱﻈﻬﺮ ﻣﻨﻚ ﻣﺎ ﻱﺘﻼءم‬ ‫وﺕﻠﻚ اﻟﺼﻮرة ﻷﻥﻚ ﻻ ﺕﺴﺘﻄﻴﻌﻴﻦ ذﻟﻚ، هﻜﺬا هﻰ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﻰ ﺕﻨﺸﺄ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﺎﺝﺊ ﺕﻨﺘﻬﻰ ﻋﺎدة، وﻻ ﺕﺄﺕﻰ‬ ‫ﻥﻬﺎﻱﺘﻬﺎ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺎﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت ﻓﻰ اﻟﻀﺮورة.‬ ‫اﻟﺨﻄﺄ ﻓﻰ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت‬ ‫ﻱﺨﻄﺊ ﻓﻰ ﺕﺼﺮﻓﺎﺕﻪ آﻤﺎ ﻟﻮ آﺎﻥﺖ ﻻ ﺕﺘﻼءم ﻣﻊ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت اﻷﺡﻮال أو أﻥﻬﺎ ﺕﺄﺕﻰ ﻏﺎﻣﻀﺔ: ﻣﺎ إن ﺕﺒﺪأ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﻪ‬ ‫ﺡﺘﻰ ﻱﺘﺤﻮل ﻟﻴﺘﺼﺮف ﺑﺸﻜﻞ ﻻ ﻱﻤﻜﻨﻚ ﺕﻮﻗﻌﻪ. ﻱﺨﺘﻔﻰ ﻷﻱﺎم أو ﻷﺳﺎﺑﻴﻊ وأﺳﺒﺎب اﺧﺘﻔﺎﺋﻪ ﻏﺎﻣﻀﺔ، أو أﻥﻪ ﻱﺄﺧﺬ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺘﺮاﺝﻊ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ آﺎن ﻣﻨﺪﻓﻌﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﺮﻱﺐ. أو ﻱﺤﺪﺙﻚ ﻋﻦ ﻣﻮﻋﺪ ﻣﺎ، ﺙﻢ ﻱﻨﺴﻰ أن ﻱﺘﺼﻞ ﺑﻚ ﻟﺘﺄآﻴﺪ اﻟﻤﻮﻋﺪ،‬ ‫أو ﺕﻌﻠﻤﻴﻦ أﻥﻪ ﻻ ﻱﺴﺘﻘﺮ ﻓﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ أﺑﺪا أﺙﻨﺎء اﻟﻠﻴﻞ رﻏﻢ ﻋﻠﻤﻚ أﻥﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻰ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ آﺬﻟﻚ ﻷﻥﻚ ﺕﺘﺼﻠﻴﻦ ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﻪ ﻓﻼ ﺕﺠﺪﻱﻨﻪ هﻨﺎك.‬ ‫إذا آﺎﻥﺖ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت ﺧﺎﻃﺌﺔ أو ﻏﺎﻣﻀﺔ أو ﻣﻤﺎ ﻻ ﻱﻤﻜﻦ ﺕﻮﻗﻌﻪ ﻓﻬﻰ ﻋﻠﻰ وﺝﻪ اﻟﻌﻤﻮم ﻋﻮارض ﻟﺮﺝﺎل ﻱﻌﺎﻥﻮن‬ ‫ﻣﻦ ﻥﺰاﻋﺎت داﺧﻠﻴﻪ ﺕﺘﺪﺧﻞ ﺑﻤﻘﺪرﺕﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﺵﺘﺮاك ﻓﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﻥﺎﺝﺤﺔ.‬ ‫ﻥﺎر وﺝﻠﻴﺪ‬ ‫ﺕﺮﺕﻔﻊ اﻟﻌﻼﻗﺔ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﺙﻢ ﺕﺘﺠﻤﺪ: ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻱﺘﺴﺒﺐ اﻟﺮﺝﻞ ﺑﺘﺠﻤﻴﺪ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻋﻨﺪ وﺿﻊ ﻣﻌﻴﻦ آﺄن ﻻ ﻱﺮاك إﻻ ﻣﺮة‬ ‫واﺡﺪة آﻞ أﺳﺒﻮع أو ﻓﻰ ﻋﻄﻠﺔ ﻥﻬﺎﻱﺔ اﻷﺳﺒﻮع ﻓﻘﻂ أو ﺧﻼل أﻱﺎم اﻷﺳﺒﻮع دون ﻋﻄﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل،‬ ‫ﻓﺨﺬى ﺡﺬرك ﻷن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺠﻴﺪة ﺕﺘﺄﺙﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻤﻮ وهﻰ ﺕﺴﻴﺮ ﺑﺎﺕﺠﺎﻩ إﻱﺠﺎﺑﻰ ﺕﺘﺰاﻱﺪ ﺧﻼﻟﻪ اﻻﺕﺼﺎﻻت وﺕﺰداد‬ ‫اﻷﻟﻔﺔ.‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ‬ ‫هﻨﺎك ﺕﻨﺎﻗﺾ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﻱﻘﻮﻟﻪ وﻱﻔﻌﻠﻪ: ﻱﻤﻴﻞ اﻟﺮﺝﺎل ﻣﻦ هﺬا اﻟﺼﻨﻒ إﻟﻰ ﻗﻮل ﻣﺎ ﻱﻈﻨﻮﻥﻚ ﺕﺮﻏﺒﻴﻦ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﺡﺘﻰ‬ ‫وﻟﻮ ﻟﻢ ﻱﻜﻦ ﻟﻪ أى أﺳﺎس ﻓﻰ اﻟﻮاﻗﻊ هﺪﻓﻬﻢ اﻟﺘﺄﺙﻴﺮ ﻋﻠﻴﻚ هﻜﺬا ﻓﻘﻂ ﻷﻥﻬﻢ ﻻ ﻱﺸﻌﺮون ﺑﺄﻥﻔﺴﻬﻢ ﻣﻘﺒﻮﻟﻴﻦ إذا‬ ‫ﻇﻬﺮوا ﻋﻠﻰ ﺡﻘﻴﻘﺘﻬﻢ.‬


‫ﺕﻬﺎﻓﺖ اﻻﻗﻮل ﻣﻊ اﻻﻓﻌﺎل‬ ‫ﻱﻌﺮﺿﻚ إﻟﻰ اﻻرﺕﺒﺎك: هﺬا أﻱﻀﺎ ﻻ ﺕﺘﻔﻖ أﻗﻮاﻟﻪ ﻣﻊ أﻓﻌﺎﻟﻪ ﻣﻤﺎ ﻱﻀﻌﻚ ﻓﻰ ﺡﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺮة إﻥﻪ ﻏﺎرق ﺑﺤﺒﻚ ﺡﺘﻰ‬ ‫أذﻥﻴﻪ ، إﻻ أﻥﻪ ﻻ ﻱﻘﺎﺑﻠﻚ اﺑﺪ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة واﺡﺪة آﻞ ﺵﻬﺮ أو اﻟﻌﻜﺲ ﻓﻬﺬا اﻟﻨﻮع هﻮ ﻱﻄﻠﻖ إﺵﺎرة ﺕﺤﺬﻱﺮ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺕﻘﻮل اﻥﻮ ﺵﻴﺌﺎ ﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻻ ﻱﺴﻴﺮ ﺑﺸﻜﻠﻪ ا‬

‫إﻟﻰ أﺻﺤﺎب اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﺮﻱﺔ‬ ‫ﻣﺎذا ﺕﻌﺮف ﻋﻦ اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﺮﻱﺔ ؟؟‬ ‫هﻲ ﻓﻌﻞ اﻋﺘﺎد اﻟﻤﻤﺎرس اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ ﻓﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﺰل ﻋﻦ اﻟﻨﺎس )ﻏﺎﻟﺒﺎ( ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺎ وﺳﺎﺋﻞ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﺤﺮآﺔ ﻟﻠﺸﻬﻮة‬ ‫أﻗّﻬﺎ اﻟﺨﻴﺎل اﻟﺠﻨﺴﻲ وذﻟﻚ ﻣﻦ أﺝﻞ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻘﺬف ، وهﻲ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺁﺧﺮ )اﻻﺳﺘﻤﻨﺎء ( .‬ ‫ﻠ‬ ‫هﺬﻩ اﻟﻌﺎدة ﺕﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻣﻤﺎرس ﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﺡﻴﺚ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻴﻬﺎ وﻃﺮﻱﻘﺔ اﻟﺘﻌ ّد وﻣﻌﺪل ﻣﻤﺎرﺳﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻱﻤﺎرﺳﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﺘﻈﻢ ﻱﻮﻣﻴﺎ أو أﺳﺒﻮﻋﻴﺎ أو ﺵﻬﺮﻱﺎ ، وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻱﻤﺎرﺳﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺘﻈﻢ رﺑﻤﺎ ﻱﺼﻞ‬ ‫إﻟﻰ ﻋﺪة ﻣﺮات ﻱﻮﻣﻴﺎ، واﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻱﻤﺎرﺳﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻗﻮع ﻋﻠﻰ أﻣﺮ ﻣﺤﺮك ﻟﻠﺸﻬﻮة ﺑﻘﺼﺪ أو ﺑﺪون ﻗﺼﺪ.‬ ‫ﻓﺌﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ أﺻﺒﺤﺖ ﺕﻘﺾ ﻣﻀﺎﺝﻌﻬﻢ وﺕﺆرق ﻣﻨﺎﻣﻬﻢ وﺕﺜﻴﺮ ﺕﺴﺎؤﻻﺕﻬﻢ وﺵﻜﺎواهﻢ ﺑﺎﺡﺜﻴﻦ‬ ‫وﺳﺎﻋﻴﻦ ﻓﻲ إﻱﺠﺎد ﺡﻠﻮل ﻟﻠﺨﻼص ﻣﻨﻬﺎ وﻟﻜﻦ دون ﺝﺪوى. وﻱﻠﻬﺚ ﺁﺧﺮون وراء ﻣﺠﻼت ﺕﺠﺎرﻱﺔ ﻃﺒﻴﺔ أو‬ ‫اﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أو وراء أﻃﺒﺎء دﻥﻴﻮﻱ ّﻦ ﻣﻦ أﺝﻞ اﻟﺨﻼص ﻣﻨﻬﺎ إﻻ أﻥﻬﻢ ﻱﺰدادوا ﺑﺬﻟﻚ ﻏﺮﻗﺎ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ّ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻤﺎذا ؟ وﻣﺎ هﻲ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ؟ وﻣﺎ هﻲ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺕﺆدي إﻟﻰ ﺕﻮاﺝﺪهﺎ ﺑﻴﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺡﺘﻰ أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫اﻟﺴﺮ اﻟﻤﺸﺘﺮك اﻟﺬي ﻗﺪ ﻱﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﻓﺌﺎت ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ، ذآﻮرا وإﻥﺎﺙﺎ ، ﻣﺮاهﻘﻴﻦ وراﺵﺪﻱﻦ ، ﺻﺎﻟﺤﻴﻦ‬ ‫ّ‬ ‫وﺿﺎﻟﻴﻦ.‬ ‫هﻞ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻌﺎدة ﺁﺙﺎر ؟ وﻣﺎ هﻲ هﺬﻩ اﻵﺙﺎر ؟ وهﻞ اﻟﺨﻼص ﻣﻨﻬﺎ أﻣﺮ ﻣﻬﻢ ؟ آﻴﻒ ﺕﻜﻮن اﻟﻮﻗﺎﻱﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﻗﻮع‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ؟ وأﺧﻴﺮا ﻣﺎ هﻲ ﺧﻄﻮات اﻟﺨﻼص ﻣﻨﻬﺎ ؟‬ ‫ﻥﺪﻋﻚ ﻣﻊ ﺻﻔﺤﺎت هﺬا اﻟﻤﺒﺤﺚ ﺳﺎﺋﻠﻴﻦ اﻟﻤﻮﻟﻰ ﻋﺰ وﺝﻞ أن ﺕﺠﺪ ﻓﻴﻪ ﺿﺎﻟﺘﻚ وأن ﻱﺠﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﺕﺴﺎؤﻻﺕﻚ واﻷهﻢ ﻣﻦ‬ ‫ّ‬ ‫آﻞ ذﻟﻚ أن ﻱﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﺪاء ﻣﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻥﻪ ﺳﻤﻴﻊ ﻣﺠﻴﺐ ؟‬ ‫ﺁﺙﺎرهﺎ :-‬ ‫أ - اﻵﺙﺎر اﻟﻈﺎهﺮة واﻟﻤﻠﻤﻮﺳﺔ .‬ ‫)١( اﻟﻌﺠﺰ اﻟﺠﻨﺴﻲ ) ﺳﺮﻋﺔ اﻟﻘﺬف ، ﺿﻌﻒ اﻻﻥﺘﺼﺎب ، ﻓﻘﺪان اﻟﺸﻬﻮة ( .‬ ‫ﻱﻨﺴﺐ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﺕﻨﺎﻗﺺ اﻟﻘﺪرات اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻠﺮﺝﻞ ﻣﻦ ﺡﻴﺚ ﻗﻮة اﻻﻥﺘﺼﺎب وﻋﺪد ﻣﺮات اﻟﺠﻤﺎع‬ ‫وﺳﺮﻋﺔ اﻟﻘﺬف وآﺬﻟﻚ ﺕﻘﻠﺺ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎع وﻋﺪم اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﻪ ﻟﻠﺬآﻮر واﻹﻥﺎث إﻟﻰ اﻹﻓﺮاط ﻓﻲ ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﺮﻱﺔ ) ٣ ﻣﺮات أﺳﺒﻮﻋﻴﺎ أو ﻣﺮة واﺡﺪة ﻱﻮﻣﻴﺎ ﻣﺜﻼ (. وهﺬا اﻟﻌﺠﺰ ﻗﺪ ﻻ ﻱﺒﺪو ﻣﻠﺤﻮﻇﺎ ﻟﻠﺸﺎب وهﻮ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﻔﻮان ﺵﺒﺎﺑﻪ ، إﻻ اﻥﻪ وﻣﻊ ﺕﻘﺪم اﻟﺴﻦ ﺕﺒﺪأ هﺬﻩ اﻷﻋﺮاض ﻓﻲ اﻟﻈﻬﻮر ﺵﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ . آﻢ هﻢ اﻟﺮﺝﺎل واﻟﻨﺴﺎء‬ ‫اﻟﺬﻱﻦ ﻱﻌﺎﻥﻮن ﻣﻦ هﺬﻩ اﻵﺙﺎر اﻟﻴﻮم ؟ وآﻢ اﻟﺬﻱﻦ ﺑﺎﺕﺖ ﺡﻴﺎﺕﻬﻢ اﻟﺰوﺝﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺳﻌﻴﺪة و ﺕﺮددهﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻴﺎدات‬ ‫اﻟﺘﺨﺼﺼﻴﺔ أﺻﺒﺢ أﻣﺮا ﻣﻌﺘﺎدا ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﺸﺎآﻠﻬﻢ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ؟ إن ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺰن ﺡﻘﺎ أن ﻓﺌﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﺎس واﻷزواج‬ ‫ﺑﺎﺕﺖ ﺕﺘﺮدد اﻟﻴﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻴﺎدات اﻟﻄﺒﻴﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﺸﺎآﻞ اﻟﻌﺠﺰ اﻟﺠﻨﺴﻲ وﺑﻤﺨﺖ‬

‫اﻥﻮاع ﻓﻴﺮوﺳﺎت اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺝﻴﺔ‬

‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺝﻴﺔ ﻣﻌﺮﺿﻪ ﻟﻸﺻﺎﺑﻪ ﺑﻔﻴﺮوﺳﺎت ..‬ ‫ﻥﻌﻢ هﻲ ﻋﺮﺿﻪ ﻟﺬﻟﻚ . واﻟﻴﻚ ﻗﺎﺋﻤﻪ ﺑﺎﻟﻔﻴﺮوﺳﺎت وآﻴﻔﻴﻪ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ..‬ ‫اﻟﻔﻴﺮوس اﻷول‬ ‫((اﻟﻐﻴﺮة ((‬


‫ﺕﺼﻨﻴﻔﻪ .............. ﻓﺘﺎك‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب ...............‬ ‫1اﻟﺮﻏﺒﺔ ﺑﺎﻹﻣﺘﻼك .‬‫2اﻟﺸﻚ ﺑﺎﻟﺸﺮﻱﻚ اﻵﺧﺮ .‬‫ 3اﻹﻓﺘﻘﺎد اﻟﻰ اﻟﺼﺮاﺡﺔ.‬‫ﻃﺮﻱﻘـﺔ اﻟﻌـﻼج ..............‬ ‫ 1اﺡﺘﺮام ﺡﺮﻱﺔ وﺧﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﺸﺮﻱﻚ اﻵﺧﺮ .‬‫ 2اﻟﺼﺮاﺡﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ واﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﻬﺎدﺋﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ .‬‫ 3اﻹﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻹﺧﺘﻼط ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن‬‫اﻟﻔﻴﺮوس اﻟﺜﺎﻥﻲ‬ ‫((اﻟﻜﺬب ((‬ ‫ﺕﺼﻨﻴﻔﻪ................ ﻗـﺎﺕـــﻞ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب ..........‬ ‫ 1اﻟﺨﻮف .‬‫ 2اﻟﺘﻘﺼﻴﺮ . ٣‬‫اﻟﻬﺮوب وﻋﺪم اﻟﻤﻮاﺝﻬﺔ .‬‫ﻃﺮﻱﻘﺔ اﻟﻌﻼج .............‬ ‫ 1ﺕﺠﺎوز اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻟﻠﺸﺮﻱﻜﻴﻦ .‬‫ 2ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻮاﺝﺒﺎت واﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺎت ﻟﻜﻼهﻤﺎ .‬‫ 3اﻹﻋﺘﺮاف ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺑﺎﻷﺧﻄﺎء ﺡﻴﻦ ﺡﺪوﺙﻬﺎ‬‫اﻟﻔﻴﺮوس اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫((اﻟﻌﻨﻒ ))‬ ‫ﺕﺼﻨﻴﻔﻪ ................ﺧﻄﻴﺮ ﺝﺪا‬ ‫ً‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب ..............‬ ‫ 1اﻟﻌﻨﺎد واﻟﺘﺤﺪي واﻟﺠﺪال اﻻﺳﺘﻔﺰازي .‬‫ 2ﺿﻌﻒ اﻟﺸﺮﻱﻚ اﻵﺧﺮ وﻋﺪم اﻟﺘﻜﺎﻓﺆ .‬‫ 3ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻴﺮوﺳﺎت ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع‬‫ﻃﺮﻱﻘﺔ اﻟﻌﻼج ............‬ ‫ 1اﻟﺼﺒﺮ ، اﻟﻤﺴﺎﻱﺮة ، اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ، اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ،‬‫اﻟﻌﻄﻒ واﻟﺤﻤﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ .‬ ‫ 2اﻟﺼﺪق واﻟﺼﺮاﺡﺔ ﻓﻲ آﺎﻓﺔ اﻻﺡﻮال .‬‫اﻟﻔﻴﺮوس اﻟﺮاﺑـﻊ‬ ‫((ﺕﺪﺧﻞ اﻷهﻞ ((‬ ‫ﺕﺼﻨﻴﻔﻪ ...........ﺧﻄﻴﺮ ﺝﺪا‬ ‫ً‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب .............‬ ‫ 1ﺕﺴﺮب اﻟﻤﺸﺎآﻞ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺧﺎرج اﻟﻤﻨﺰل .‬‫ 2آﺜﺮة اﻟﺰﻱﺎرات ﻟﻸهﻞ واﻃﻼﻋﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺕﻔﺎﺻﻴﻞ ﺧﺎﺻﺔ وﺵﺨﺼﻴﺔ ﺑﺪون ﻣﺒﺮر .‬‫ﻃﺮﻱﻘﺔ اﻟﻌﻼج ............‬ ‫1اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻱﺔ وﺧﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫اﻟﺰوﺝﻴﺔ واﻻﻋﺘﺪال ﻓﻲ اﻟﺰﻱﺎرات واﻹهﺘﻤﺎم ﺑﺸﺆون اﻟﻤﻨﺰل واﻟﻌﺎﺋﻠﺔ أوﻻ.‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻔﻴﺮوس اﻟﺨـﺎﻣﺲ‬ ‫((اﻷﻥﺎﻥﻴﺔ ((‬ ‫ﺕﺼﻨﻴﻔﻪ............ ﺧﻄﻴﺮ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب ........... .‬ ‫1ﺡﺐ اﻟﺬات . ٢ - ﻋﺪم اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ .‬‫ﻃﺮﻱﻘﺔ اﻟﻌﻼج ................‬ ‫ 1اﺡﺘﺮام رﻏﺒﺎت وﺡﺎﺝﺎت اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ .‬‫ 2اﻟﻤﺸﺎرآﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﺮاء و اﻟﻀﺮاء .‬‫اﻟﻔﻴﺮوس اﻟﺴﺎدس‬ ‫((اﻟﺒﺨﻞ ((‬


‫ﺕﺼﻨﻴﻔﻪ .............ﺧﻄﻴﺮ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب ...............‬ ‫ﻃﺒﻊ ﺳﻴﺊ وﺻﻔﺔ ﻣﻨ ُﺮة.‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻃﺮﻱﻘﺔ اﻟﻌﻼج ...............‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ واﻟﺸﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻄﺎء اﷲ واﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺮزق اﻟﺤﻼل واﻟﻴﻘﻴﻦ ﺑﺄن اﻟﻤﻮت ﻗﺮﻱﺐ داﺋﻤﺎ .‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻔﻴﺮوس اﻟﺴﺎﺑـﻊ‬ ‫((اﻟﻤﻠﻞ ((‬ ‫ﺕﺼﻨﻴﻔﻪ ..............ﺧﻄﻴﺮ‬ ‫اﻷﺳﺒـﺎب........‬ ‫ 1روﺕﻴﻦ اﻟﺤﻴﺎة .‬‫ 2اﻹﻓﺘﻘﺎر اﻟﻰ اﻟﺘﺠﺪﻱﺪ ﻓﻲ اﻻﻣﻮر اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ .‬‫ 3اﻟﻔﺮاغ .‬‫ﻃﺮﻱﻘﺔ اﻟﻌﻼج .............‬ ‫ 1اﻟﺴﻌﻲ اﻟﻰ اﻟﺘﺠﺪﻱﺪ ﺡﺘﻰ ﺑﺄﺑﺴﻂ اﻷﻣﻮر .‬‫ 2ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﻴﺮ وﺧﻠﻊ ﺙﻮب اﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﻗﺪ ﻱﻔﻴﺪ .‬‫ 3ﻣﻸ اﻟﻔﺮاغ ﺑﺄﺵﻴﺎءﻣﻔﻴﺪة وأﻓﻜﺎر ﻣﺘﺠﺪدة .‬‫اﻟﻔﻴﺮوس اﻟﺜﺎﻣﻦ..‬ ‫((اﻟﻜﺴﻞ ((‬ ‫ﺕﺼﻨﻴﻔﻪ ................ﺧﻄﻴﺮ‬ ‫اﻷﺳﺒـﺎب ................‬ ‫ 1ﻣﻨﺸﺄ ذاﺕﻲ .‬‫ 2اﻹﺕﻜﺎﻟﻴﺔ .‬‫ﻃﺮﻱﻘﺔ اﻟﻌﻼج ............‬ ‫ 1ﺕﻨﻈﻴﻢ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ .‬‫2اﻹﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺬات ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن .‬‫ 3اﻹﺡﺴﺎس ﺑﺎﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ .‬‫واﺕﻤﻨﻰ ان ﺕﻜﻮن ﻣﻨﺎﻋﺘﻜﻢ ﻗﻮﻱﻪ ﻣﻦ آﻞ هﺬﻩ اﻟﻔﻴﺮوﺳﺎت وﻟﻜﻢ ﻣﻨﻲ اﻃﻴﺐ ﺕﺤﻴﻪ وﺕﻘﺪﻱﺮ.‬ ‫ﻣﻨﻘﻮول‬

‫أهﻢ اﻟﺨﻄﻮات اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﺝﻨﺴﻴﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ‬

‫١- اﻟﻤﻄﻠﻮب اﻷول ﺕﻔﺮﻱﻎ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻏﻞ واﻟﻬﻤﻮم ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن ﻓﺎﻻﺳﺘﻤﺘﺎع اﻟﺠﻴﺪ ﺑﺎﻟﺠﻨﺲ ﻱﺘﻄﻠﺐ ﺡﺎﻟﺔ‬ ‫ﻥﻔﺴﻴﺔ ﺝﻴﺪة ﻓﻲ أﻏﻠﺐ اﻷﺡﻴﺎن .‬ ‫٢- أﻱﻀﺎ ﻻﺑﺪ أن ﻱﻜﻮن اﻟﺠﺴﻢ ﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ ﺝﻴﺪة ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط ﻓﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ واﻟﺒﺪن ﻣﺮهﻖ وﻣﺘﻌﺐ ﻻﺕﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﻟﺠﻨﺲ ، ﻓﺎﻟﺒﺪن اﻟﻤﺮهﻖ اﻟﻤﺘﻌﺐ اﻟﺬي أﺿﻨﺎﻩ اﻟﺴﻬﺮ ﻟﻦ ﻱﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺠﻨﺲ آﻤﺎ ﻱﺴﺘﻤﻊ اﻟﺒﺪن اﻟﻨﺸﻴﻂ‬ ‫اﻟﺬي أﺧﺬ ﺑﺤﻈﻪ ﻣﻦ اﻟﺮاﺡﺔ وﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﻰ هﺬا ﻋﺪم ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻠﻴﻞ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮة وﻟﻜﻦ ﻻﺑﺪ أن ﻱﻜﻮن‬ ‫اﻟﺒﺪن ﻣﺮﺕﺎﺡﺎ ﻥﺸﻴﻄﺎ.‬ ‫٣- اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﺳﻴﺘﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺝﻴﻦ ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن ﻱﻜﻮن ﻣﻬﻴﺌﺎ وهﺬا ﻱﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼف‬ ‫اﻷذواق واﻟﻤﻘﺼﻮد أن ﻻ ﺕﻜﻮن هﻨﺎك ﻣﻨﻐﺼﺎت أﺙﻨﺎء اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ .‬ ‫٤- ﻻﺑﺪ أن ﻱﻜﻮن هﻨﺎك هﺪف ﻣﻦ اﻻﺕﺼﺎل اﻟﺠﻨﺴﻲ وهﻮ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﻟﺠﻨﺲ وإﺵﺒﺎع اﻟﻐﺮﻱﺰة ﻟﻜﻼ اﻟﺰوﺝﻴﻦ وﺡﻴﻦ‬ ‫ﻱﺤﺮص اﻟﺰوﺝﺎن ﻋﻠﻰ وﺝﻮد هﺬا اﻟﻬﺪف ﻗﺒﻞ اﻻﺕﺼﺎل اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻱﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﻟﺠﻨﺲ .‬ ‫٥- ﻋﻨﺪ اﻟﺪﺧﻮل إﻟﻰ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﺳﺘﺘﻢ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻗﻞ ) اﻟﻠﻬﻢ ﺝﻨﺒﻨﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﺝﻨﺐ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﺎرزﻗﺘﻨﺎ‬ ‫( ﺡﺘﻰ ﺕﻜﻮن ﻟﻠﺰوﺝﻴﻦ ﺡﺮزا إن ﺵﺎء اﷲ ﻣﻦ أﻋﻴﻦ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ وأذاهﻢ .‬ ‫٦- ﺕﺒﺪأ اﻟﺘﻬﻴﺌﺔ ﻟﻼﺕﺼﺎل اﻟﺠﻨﺴﻲ ﺑﺎﻟﻜﻼم واﻟﻘﺒﻼت واﻟﻤﺪاﻋﺒﺎت ، وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺡﺮآﺎت ﻣﺜﻴﺮة ﻟﻠﺸﻬﻮة وﺕﺴﺎﻋﺪ‬


‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻬﻴﺌﺔ ﻟﻼﺕﺼﺎل اﻟﺠﻨﺴﻲ .‬ ‫٧- ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻱﺼﺒﺢ اﻟﺰوﺝﺎن ﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ إﺙﺎرة آﺎﻣﻠﺔ ) وهﻨﺎ ﻻﺑﺪ أن ﻱﺮاﻋﻲ اﻟﺰوﺝﺎن ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﻓﺄﺡﻴﺎﻥﺎ ﻱﺼﻞ‬ ‫اﻟﺮﺝﻞ إﻟﻰ اﻹﺙﺎرة اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ واﻟﺰوﺝﺔ ﻟﻢ ﺕﺼﻞ ﺑﻌﺪ أو اﻟﻌﻜﺲ ( ﺡﻴﻦ ﻱﺼﺒﺢ اﻟﺰوﺝﺎن ﻓﻲ اﻹﺙﺎرة ﺕﺒﺪأ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﺕﺼﺎل‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻟﺠﺴﺪﻱﻦ وﻱﻤﻜﻦ ﻟﻠﺰوﺝﻴﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﺑﺄوﺿﺎع ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﻱﺴﺘﻤﺮ اﻟﻨﻜﺎح ﺡﺘﻰ ﻱﺼﻞ اﻟﻄﺮﻓﺎن إﻟﻰ ﺑﻠﻮغ‬ ‫اﻟﻠﺬة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ وهﻲ اﻟﻘﺬف ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺝﻞ واﻟﺮﻋﺸﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺮأة .‬ ‫٨- ﺑﻌﺪ ﻥﻬﺎﻱﺔ اﻻﺕﺼﺎل اﻟﺠﻨﺴﻲ ﺕﺤﺘﺎج اﻟﻤﺮأة أآﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺝﻞ إﻟﻰ آﻼم ﻟﻄﻴﻒ وﻗﺒﻼت ﺧﻔﻴﻔﺔ وأﺡﻀﺎن ﻟﺒﻀﻊ‬ ‫دﻗﺎﺋﻖ وهﺬا ﻣﺎﻱﻬﻤﻠﻪ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺮﺝﺎل وهﻮ ﻣﻤﺎ ﻱﻔﺴﺪ ﻣﺘﻌﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﺰوﺝﺎت‬ ‫ﺕﺜﺒﻴﻂ رﻋﺸﺔ أو هﺰة اﻟﺠﻤﺎع ﻋﻨﺪ اﻷﻥﺜﻰ‬

‫ﻣﺎ هﻲ هﺰة اﻟﺠﻤﺎع؟ هﺰة أو رﻋﺸﺔ اﻟﺠﻤﺎع ‪ orgasm‬ﻋﻨﺪ اﻷﻥﺜﻰ ﺕﺘﺮاﻓﻖ ﺑﺘﻘﻠﺼﺎت )ﻻ ﺕﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺮأة‬ ‫داﺋﻤﺎ( ﻓﻲ اﻟﻌﻀﻼت اﻟﺘﻲ ﺕﺒﻄﻦ ﺝﺪار اﻟﺜﻠﺚ اﻟﺨﺎرﺝﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺒﻞ. وﻱﺤﺪث ﻋﺎدة ﻓﻲ آﻼ اﻟﺠﻨﺴﻴﻦ ﺕﻮﺕﺮ ﻋﻀﻠﻲ‬ ‫ﺵﺎﻣﻞ وﺕﻘﻠﺺ ﻓﻲ اﻟﻌﺠﺎن ودﻓﻊ ﻻ إرادي ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺤﻮض ﺑﻤﻌﺪل ﻣﺮة آﻞ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺙﺎﻥﻴﺔ ﺕﻘﺮﻱﺒﺎ. ﻱﺘﺒﻊ رﻋﺸﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎع ﻣﺎ ﻱﺴﻤﻰ ﺑﺎﻻﻥﺤﻼل أو اﻻﻥﺼﺮاف ، وهﻮ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻌﺎم ﺑﺎﻻرﺕﺨﺎء اﻟﻌﻀﻠﻲ واﻟﺴﻌﺎدة.‬ ‫ﻣﺎ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺘﺜﺒﻴﻂ رﻋﺸﺔ اﻟﺠﻤﺎع؟‬ ‫ﺕﺜﺒﻴﻂ رﻋﺸﺔ أو هﺰة اﻟﺠﻤﺎع ﻋﻨﺪ اﻷﻥﺜﻰ هﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺡﺪوث ﺕﺄﺧﺮ أو اﻥﻌﺪام ﻣﺴﺘﻤﺮ أو ﻣﺘﻜﺮر ﻟﻬﺰة اﻟﺠﻤﺎع‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺡﻠﺔ إﺙﺎرة ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﺧﻼل اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﻱﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎرهﺎ )اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ( آﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻥﺎﺡﻴﺔ اﻟﺘﺮآﻴﺰ واﻟﺸﺪة واﻟﻤﺪة . وﻋﺎدة ﺕﻌﺎﻥﻲ اﻟﻤﺮأة ﻣﻦ ﺕﺜﺒﻂ آﻞ ﻣﻦ: اﻻﺳﺘﺜﺎرة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ وهﺰة اﻟﺠﻤﺎع‬ ‫وﻱﻜﻮن هﺬا اﻟﺘﺜﺒﻂ:‬ ‫أوﻟﻴﺎ )ﺡﺎﻟﺔ ﻣﺮﺿﻴﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﺑﺪون أﺳﺒﺎب ﺧﺎرﺝﻴﺔ( أو ﺙﺎﻥﻮﻱﺎ )ﺑﺴﺒﺐ اﺿﻄﺮاب ﺁﺧﺮ( أو ﻇﺮﻓﻴﺎ )ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻜﺎن أو‬ ‫زﻣﺎن أو ﻇﺮف ﻣﺤﺪد( .‬ ‫ﻱﻘﺪر أن ٠١% ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻻ ﻱﺼﻠﻦ إﻟﻰ هﺰة اﻟﺠﻤﺎع ﻣﻬﻤﺎ آﺎن ﻣﺼﺪر اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ أو ﻇﺮوﻓﻪ . وﻟﻜﻦ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺕﺼﻠﻦ إﻟﻰ هﺰة اﻟﺠﻤﺎع ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺕﻨﺒﻴﻪ )اﺳﺘﺜﺎرة( اﻟﺒﻈﺮ ، إﻻ أن أآﺜﺮ ﻣﻦ ٠٥% ﻣﻨﻬﻦ ﻱﻜﻦ ﻋﺎﺝﺰات ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﺼﻮل ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﺘﻈﻢ ﻋﻠﻰ هﺰة اﻟﺠﻤﺎع أﺙﻨﺎء اﻟﺠﻤﺎع . وﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻤﺮأة ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ اﻟﺒﻈﺮي ﻣﻦ دون‬ ‫ﺝﻤﺎع وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺕﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻬﺰة ﻋﻦ ﻃﺮﻱﻖ اﻟﺠﻤﺎع ﻱﺼﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻮاﺝﺐ إﺧﻀﺎﻋﻬﺎ ﻟﺘﻘﻴﻴﻢ ﺝﻨﺴﻲ ﺵﺎﻣﻞ ﺑﻬﺪف‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ إن آﺎن ذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ اﺧﺘﻼف ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ أو ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺮض ﻥﻔﺴﻲ ﻣﺎ .‬ ‫ﻣﺎ هﻲ اﻷﺳﺒﺎب؟‬ ‫ﻱﻜﺎد ﻱﻜﻮن اﻟﺠﻬﻞ ﺑﺄﺝﺰاء اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ ووﻇﺎﺋﻔﻬﺎ وﺑﺎﻟﺬات اﻟﺒﻈﺮ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺠﻬﻞ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ وﻃﺮق اﻹﺙﺎرة اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ )ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺰوﺝﻴﻦ( .‬ ‫أﺳﺒﺎب ﻥﻔﺴﻴﺔ: ﺕﻌﺘﺒﺮ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﺬﻟﻚ . ﻣﺜﻞ :‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻓﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺝﻴﻦ . وهﺬا ﻱﻘﺪر ﺑـ ٠٨% ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻻآﺘﺌﺎب واﻟﻘﻠﻖ اﻟﻈﺮوف اﻟﺤﻴﺎﺕﻴﺔ اﻟﺼﻌﺒﺔ‬ ‫)وهﺬا ﻱﺸﻤﻞ اﻹرهﺎق واﻟﺘﻌﺐ آﺴﺒﺐ ﺝﺴﺪي( اﻟﺮﺑﻂ ﺑﻴﻦ اﻟﺠﻨﺲ واﻟﻨﺸﻮة وﺑﻴﻦ اﻹﺙﻢ واﻟﺨﻄﻴﺌﺔ . ﻓﻲ هﺬﻩ‬ ‫اﻟﺤﺎﻻت ﻗﺪ ﺕﺴﺘﻤﺮ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﺪى اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫أﺳﺒﺎب ﻋﻀﻮﻱﺔ ﻣﺮﺿﻴﺔ ﻣﺜﻞ :‬ ‫اﻥﺘﺒﺎذ ﺑﻄﺎﻥﺔ اﻟﺮﺡﻢ ‪ ، endometriosis‬اﻟﺘﻬﺎب اﻟﻤﺜﺎﻥﺔ أو اﻟﻤﻬﺒﻞ ﻗﺼﻮر اﻟﻐﺪة اﻟﺪرﻗﻴﺔ واﻟﺴﻜﺮي )هﺬﻩ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب ﺕﻜﻮن أآﺜﺮ ﻓﻲ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﺬآﻮر( اﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ اﻟﻄﺮﻓﻴﺔ أو اﻟﻤﺮآﺰﻱﺔ‬ ‫)ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺼﻠﺐ اﻟﻤﺘﻌﺪد ‪sclerosis) multiple‬‬ ‫اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻌﻀﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷدوﻱﺔ )ﻣﺜﻞ أﻗﺮاص ﻣﻨﻊ اﻟﺤﻤﻞ ، اﻷدوﻱﺔ اﻟﺨﺎﻓﻀﺔ ﻟﻀﻐﻂ اﻟﺪم واﻟﻤﻬﺪﺋﺎت وﻣﻀﺎدات اﻻآﺘﺌﺎب(‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺠﺮاﺡﻴﺔ اﻻﺳﺘﺌﺼﺎﻟﻴﺔ )ﻣﺜﻞ اﺳﺘﺌﺼﺎل اﻟﺮﺡﻢ أو اﻟﺜﺪي - وﻱﻜﻮن ذﻟﻚ ﻓﻘﻂ ﺑﺴﺒﺐ إﺡﺴﺎس اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺑﻘﺼﻮر ذاﺕﻲ(‬ ‫إذا آﺎن اﻟﺠﻤﺎع ﻱﻨﺘﻬﻲ داﺋﻤﺎ ﻗﺒﻞ وﺻﻮل اﻟﺰوﺝﺔ إﻟﻰ هﺰة اﻟﺠﻤﺎع ﻣﺜﻼ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم آﻔﺎﻱﺔ اﻟﻤﺪاﻋﺒﺔ ، اﻟﺠﻬﻞ‬ ‫ﺑﺘﺸﺮﻱﺢ اﻟﺒﻈﺮ واﻟﻤﻬﺒﻞ وﻋﺪم اﻟﻤﺒﺎﻻة ﺑﻮﻇﺎﺋﻔﻬﻤﺎ ، أو ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻘﺬف اﻟﻤﺒﻜﺮ ، ﻋﻨﺪهﺎ ﻗﺪ ﺕﺆدي اﻟﺨﻴﺒﺔ اﻟﻨﺎﺕﺠﺔ‬ ‫ﻋﻦ ذﻟﻚ إﻟﻰ اﻻﺳﺘﻴﺎء واﻻﻣﺘﻌﺎض وإﻟﻰ ﺧﻠﻞ وﻇﻴﻔﻲ . وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء اﻟﻠﻮاﺕﻲ ﻻ ﻱﺠﺪن ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫إﻟﻰ اﺡﺘﻘﺎن وﻋﺎﺋﻲ ﻓﻲ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ ﻗﺪ ﻱﻜﻮن اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ ﻓﻘﺪان اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺎﻟﺬات‬ ‫أﺙﻨﺎء اﻟﺠﻤﺎع ، واﻟﺬي ﻗﺪ ﻱﻜﻮن ﻥﺎﺝﻤﺎ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬﻥﺐ ﺑﻌﺪ ﺕﺠﺮﺑﺔ ﺳﺎرة )اﻟﻨﺸﻮة( أو اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻻﻋﺘﻤﺎد‬ ‫واﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻱﻚ .‬


‫آﻴﻒ ﺕﺘﻢ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ؟‬ ‫أوﻻ ﻱﺠﺐ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻌﻀﻮﻱﺔ إن وﺝﺪت . ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺕﻜﻮن اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻥﻔﺴﻴﺔ ، ﻓﻴﺠﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫إزاﻟﺔ هﺬﻩ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺜﺎﻥﻮﻱﺔ . وﻋﺎدة ﻱﺘﻢ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل إرﺵﺎدات اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻟﻠﺰوﺝﻴﻦ .‬ ‫وﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺕﺴﺘﻔﻴﺪ ﺝﻤﻴﻊ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ ﺕﻤﺎرﻱﻦ ﻣﺎﺳﺘﺮز وﺝﻮﻥﺴﻮن ‪ Masters and Johnson‬ﻣﻬﻤﺎ آﺎن‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﺜﺒﻴﻂ ﻟﺪﻱﻬﻦ . وهﻲ ﺕﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ٣ ﻣﺮاﺡﻞ ﻣﻦ ﺕﻤﺎرﻱﻦ اﻟﺘﺮآﻴﺰ اﻟﺤﺴﻲ اﻟﺘﻲ ﻱﺠﺐ أن ﻱﺸﺘﺮك اﻟﺰوﺝﻴﻦ‬ ‫ﺑﻬﺎ ، وﺕﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ :‬ ‫ﻥﺸﻮة ﻏﻴﺮ ﺕﻨﺎﺳﻠﻴﺔ ﻣﺘﺪرﺝﺔ )ﻻ ﺕﺸﻤﻞ أﻋﻀﺎء اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻲ( ﻥﺸﻮة ﺕﻨﺎﺳﻠﻴﺔ )ﺕﺸﻤﻞ أﻋﻀﺎء اﻟﺠﻬﺎز‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻲ(‬ ‫اﻟﺠﻤﺎع اﻟﻐﻴﺮ ﻣﻠﺢ أو اﻵﻣﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء اﻟﻠﻮاﺕﻲ اﻋﺘﺪن ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺻﻮل ﻟﻠﻬﺰة ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﺳﺘﺜﺎرة اﻟﺒﻈﺮ وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺠﻤﺎع ﺕﻜﻮن‬ ‫اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺪﻱﻬﻦ أﻗﻞ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻃﺮﻱﻘﺔ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ هﺬﻩ . ورﺑﻤﺎ ﻱﺴﺘﻔﺪن ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ .‬ ‫وﻱﺠﺪر اﻟﺘﻮﻱﻪ إﻟﻰ أن ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺮأة )واﻟﺮﺝﻞ أﻱﻀﺎ( ﺑﺄﺝﺰاء أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ ووﻇﺎﺋﻔﻬﺎ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻃﺮق اﻹﺙﺎرة اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻱﻌﺘﺒﺮ ﺿﺮوري . وهﺬا ﻱﺸﻤﻞ ﻓﻬﻢ أﻓﻀﻞ اﻟﻄﺮق ﻻﺳﺘﺜﺎرة اﻟﺒﻈﺮ وﺕﻌﺰﻱﺰ اﻷﺡﺎﺳﻴﺲ‬ ‫اﻟﻤﻬﺒﻠﻴﺔ . وﺕﺴﺘﻔﻴﺪ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻠﻮاﺕﻲ ﻱﺠﺪن ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ هﺰة اﻟﺠﻤﺎع ﺑﺎﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻈﺮ أآﺜﺮ‬ ‫وﻣﺤﺎوﻟﺔ اﺳﺘﺜﺎرﺕﻪ ﻣﺪة أﻃﻮل ﺳﻮاء ﺑﻄﺮﻱﻘﺔ ﻱﺪوﻱﺔ أم ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻠﻌﻖ )ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺰوج( . ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺕﻌﺎﻥﻲ ﻣﻦ ﺕﺜﺒﻂ هﺰة اﻟﺠﻤﺎع وﺕﺤﺘﺎج ﻻﺳﺘﺜﺎرة اﻟﺒﻈﺮ ﺕﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﺪة ﻃﻮﻱﻠﺔ ﻣﻦ ﺕﻠﻚ اﻻﺳﺘﺜﺎرة ﺕﺼﻞ إﻟﻰ ٠٣ -‬ ‫٥٤ دﻗﻴﻘﺔ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺜﺎرة اﻟﻤﺒﺎﺵﺮة ﻟﻠﺒﻈﺮ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻄﺮق اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺬآﺮ أو / و ﻋﻦ ﻃﺮﻱﻖ اﺳﺘﺜﺎرة اﻟﺒﻈﺮ‬ ‫أﺙﻨﺎء اﻟﺠﻤﺎع ﺑﺎﺧﺘﻴﺎر أوﺿﺎع ﺕﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﺡﺘﻜﺎك اﻟﻌﻀﻮ اﻟﺬآﺮي أو ﺝﺴﻢ اﻟﺮﺝﻞ ﺑﺎﻟﺒﻈﺮ وﻱﺘﻢ ذﻟﻚ ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎع ﻓﻲ وﺿﻊ ﻱﻤﻜﻦ ﺕﺴﻤﻴﺘﻪ ﻃﺮﻱﻘﺔ اﺳﺘﺜﺎرة اﻟﺒﻈﺮ ‪ Coital Alignment Technique‬ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﺮﺝﻞ‬ ‫)وﺝﻪ ﻟﻮﺝﺔ واﻟﺮﺝﻞ أﻋﻠﻰ - ﻟﻴﺲ ﺳﻬﻼ وﻱﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺕﻌﻮد( أو اﻟﻤﺮأة )وﺿﻊ اﻟﻔﺎرس - وﺝﻪ ﻟﻮﺝﻪ واﻟﻤﺮأة‬ ‫أﻋﻠﻰ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ هﻲ ﺕﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﺡﺘﻜﺎك اﻟﺒﻈﺮ أﻱﻀﺎ وهﺬا أﺳﻬﻞ( .‬ ‫ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﺕﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﺪة ﻃﻮﻱﻠﺔ ﻣﻦ اﺳﺘﺜﺎرة اﻟﺒﻈﺮ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺕﻨﺠﺢ ﻃﺮﻱﻘﺔ ﺕﺪﻋﻰ )اﻟﺴﻴﺪات أوﻻ(‬ ‫واﻟﺘﻲ ﺕﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺡﻘﻴﻘﺔ أن ﺑﺈﻣﻜﺎن اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻮﺻﻮل ﻟﻌﺪة هﺰات ﺝﻤﺎع ﺑﻮﺝﻮد ﻓﺎﺻﻞ زﻣﻨﻲ ﻗﺼﻴﺮ ﺑﻴﻦ آﻞ هﺰة‬ ‫. ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻄﺮﻱﻘﺔ ﺕﺼﻞ اﻟﺰوﺝﺔ أوﻻ ﻟﻠﺮﻋﺸﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻱﻖ اﺳﺘﺜﺎرة اﻟﺒﻈﺮ ﺳﻮاء ﺑﻄﺮﻱﻘﺔ ﻱﺪوﻱﺔ أم ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻠﻌﻖ‬ ‫وﻱﺘﺒﻊ ذﻟﻚ اﻹﻱﻼج واﻟﺠﻤﺎع اﻟﻤﻬﺒﻠﻲ . ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ أن ﺕﺼﻞ اﻟﺰوﺝﺔ إﻟﻰ رﻋﺸﺔ أﺧﺮى أﺙﻨﺎء‬ ‫اﻹﻱﻼج ﻷن اﻟﺒﻈﺮ ﻱﻜﻮن ﻣﻨﺘﺼﺒﺎ وﺡﺴﺎﺳﺎ ﺑﺸﻜﻞ أآﺒﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻋﺸﺔ اﻷوﻟﻰ . رﺑﻤﺎ ﻻ ﺕﺤﺪث اﻟﺮﻋﺸﺔ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻱﺼﻞ اﻟﻄﺮﻓﺎن ﻟﻠﺮﻋﺸﺔ وﻟﻜﻦ )اﻟﺴﻴﺪات أوﻻ(‬ ‫ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن ﺕﻌﺰﻱﺰ اﻷﺡﺎﺳﻴﺲ اﻟﻤﻬﺒﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻱﻖ ﺕﻘﻮﻱﺔ اﻟﺘﺤﻜﻢ اﻹرادي ﺑﺎﻟﻌﻀﻠﺔ اﻟﻌﺎﻥﻴﺔ اﻟﻌﺼﻌﺼﻴﺔ‬ ‫‪ pubococcygeus‬اﻟﺘﻲ ﺕﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻥﻬﺎﻱﺎت ﻋﺼﺒﻴﺔ ﺕﺴﺒﺐ أﺡﺎﺳﻴﺲ ﺳﺎرة ﻓﻲ اﻟﺜﻠﺚ اﻟﺨﺎرﺝﻲ ﻟﻠﻤﻬﺒﻞ )هﺬﻩ‬ ‫اﻟﻌﻀﻠﺔ أﻱﻀﺎ ﺕﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺝﺮﻱﺎن اﻟﺒﻮل وﺕﻘﻮﻱﺘﻬﺎ ﺕﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺕﺤﺴﻴﻦ أو ﻣﻨﻊ ﺳﻠﺲ اﻟﺒﻮل ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺮﺝﺎل(‬ ‫.‬ ‫ﺕﻤﺎرﻱﻦ آﻴﺠﻞ ‪ Kegel‬ﺕﻔﻴﺪ ﻓﻲ ﺕﻄﻮﻱﺮ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻌﻀﻠﺔ . وﺕﺘﻢ هﺬﻩ اﻟﺘﻤﺎرﻱﻦ ﺑﺎﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺕﻘﻠﺺ اﻟﻌﻀﻠﺔ‬ ‫٠١ إﻟﻰ ٥١ ﻣﺮة ﺕﺒﺎﻋﺎ ، ﻱﻜﺮر ذﻟﻚ ٣ ﻣﺮات ﻱﻮﻣﻴﺎ . ﺑﻌﺪ ﺵﻬﺮﻱﻦ إﻟﻰ ﺙﻼﺙﺔ ﺵﻬﻮر ﺕﺘﺤﺴﻦ اﻟﻘﻮة اﻟﻌﻀﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﺎﻟﻤﻬﺒﻞ وإﺡﺴﺎس اﻟﻤﺮأة ﺑﺎﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﻬﺎ.‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء اﻟﻤﺼﺎﺑﺎت ﺑﺘﺜﺒﻂ ﻣﺰﻣﻦ وداﺋﻢ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل ﻟﻠﻬﺰة ﺳﻮاء آﺎن ذﻟﻚ ﻣﺼﺤﻮﺑﺎ أو ﺧﺎﻟﻴﺎ ﻣﻦ ﺕﺜﺒﻂ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ أو اﻻﺳﺘﺜﺎرة ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻦ اﺳﺘﺸﺎرة ﻃﺒﻴﺐ أﻣﺮاض ﻥﻔﺴﻴﺔ .‬

‫ﺝﺮاﺡﺔ ﺕﻜﺒﻴﺮ اﻟﻘﻀﻴﺐ و ﻣﺎ هﻲ ﺕﻜﺎﻟﻴﻔﻬﺎ ؟‬

‫ﺳﺆال ﻣﻌﻈﻢ اﻟ ّﺝﺎل ﻱﺮﻱﺪون اﻹﺝﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ . و أﻥﺎ ﺁﺳﻒ ﻷن أﻗﻮل أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟ ّﺝﺎل ﺳﻴﻜﻮﻥﻮن ﻏﻴﺮ ﺳﻌﺪاء‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺑﺎﻹﺝﺎﺑﺔ . ﺡﻴﺚ أن اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﺠﺰ ﺕﺆآﺪ أن إﺝﺮاء ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺕﻜﺒﻴﺮ ﺡﺠﻢ اﻟﻘﻀﻴﺐ ﻟﻢ ﺕﺜﺒﺖ أﻥﻬﺎ‬ ‫ﺁﻣﻨﺔ أو ﻻ ﻱﻮﺝﺪ أي ﺕﺄﺙﻴﺮات ﺝﺎﻥﺒﻴﺔ و ﺕﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻮات اﻟﺨﻄﺮﻩ ﻥﻮﻋﺎ ﻣﺎ .‬ ‫و ﺕﺘﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻤﻌﻠﻨﺔ ﻱﻘﻄﻊ اﻟ ّآﺘﻮر اﻷرﺑﻄﺔ اﻟ ّﺋﻴﺴ ّﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺮﺳﻲ ﻗﻀﻴﺒﻚ إﻟﻰ ﻋﻈﻤﺔ اﻟﻌﺎﻥﺔ . ﻣﺎ ﻱﻌﻤﻠﻪ هﺬا‬ ‫ﺮﻴ‬ ‫ﺪ‬ ‫هﻮ أن ﻱﺴﻤﺢ ﻟﺠﺰء ﻣﻦ ﻗﻀﻴﺒﻚ اﻟﺬي ﻱﻘﻴﻢ داﺧﻞ ﺝﺴﻤﻚ ﻋﺎدة ﻟﻠ ّﺪّﻲ ﺑﺎﻟﺨﺎرج ، وهﺬا ﻱﺠﻌﻞ ﻗﻀﻴﺒﻚ ﻱﺒﺪو‬ ‫ً ﺘﻟ‬


‫وﻏﺎﻟﺒﺎ هﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺕﺘﺒﻌﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺿﺦ اﻟﺪهﻮن و هﻲ ﻋﻜﺲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺵﻔﻂ اﻟﺪهﻮن ﺡﻴﺚ ﻱﻀﺎف اﻟ ّهﻦ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﻴﺐ ﻹﻋﻄﺎﺋﻪ ﻣﻘﺎﺳﺎ أآﺒﺮ . اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ هﻨﺎ : أن ﺝﺴﻤﻚ ﻱﻤﺘﺺ هﺬﻩ اﻟﺪهﻮن ﺑﻌﺪ ﺵﻬﻮر ﻗﻠﻴﻠﺔ . و ﻣﺎ ﻟﻢ‬ ‫ﻱﻤﺘﺺ ﻣﻨﻪ ﺳﻴﻐﻴﺮ ﺵﻜﻞ اﻟﻘﻀﻴﺐ وﻱﺠﻌﻠﻪ ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﻜﺘﻞ و وﻋﺮ وﻱﻜﻮن ﻣﻘﺰز اﻟﺸﻜﻞ.‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ أﻃ ّﺎء اﻟﻤﺴﺎﻟﻚ ﺑﻮﻟ ّﺔ ﺿﺪ ﻋﻤﻞ هﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ . ﻣﻦ ﺳﻴﻌﻤﻠﻪ ﻱﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﺒﺎﻟﻎ اﻟﻜﺒﻴﺮة ﺡﻴﺚ ﺕﺼﻞ اﻟﺘﻜﻠﻔﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫إﻟﻰ٠٠٠،٧ دوﻻر .‬ ‫اﻟﺒﺪﻱﻞ اﻟﻤﻤﺘﻊ هﻨﺎ أن ﺕﻔﻘﺪ ﻣﻦ وزﻥﻚ. ﺡﻴﺚ ﻟﻜﻞ ٥٣ رﻃﻞ ﺕﻜﺴﺒﻪ ﺕﻔﻘﺪ ﺑﻮﺻﺔ ﻣﻦ ﻃﻮل ﻗﻀﻴﺒﻚ. ﻋﻠﻰ أي ﺡﺎل‬ ‫ّ‬ ‫، ﻓﻘﺪان اﻟﻮزن أآﺜﺮ أﻣ ًﺎ وأآﺜﺮ ﺳﻼﻣﺔ ﻣﻦ إﻥﻔﺎق ﻣ ّﺧﺮاﺕﻚ ﻋﻠﻰ ﻥﻬﺞ ﻃﺒﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺆ ّﺪ .‬ ‫آ‬ ‫ّّ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻨ‬

‫ﺡﺒﻴﺒﻬﺎ.. ﻓﺘﺤﻬﺎ.. ﺙﻢ ﻋﻠﻰ ﺵﺮﻱﻂ ﻓﻴﺪﻱﻮ ﻓﻀﺤﻬﺎ!‬ ‫هﻞ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ.. هﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﻔﺴﺎد واﻻﻥﺤﻼل واﻟﻔﺴﻖ واﻻﻥﺤﻼل اﻟﺠﻨﺴﻲ واﻷﺧﻼﻗﻲ.. واﻟﺨﻴﺎﻥﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ..‬ ‫واﻟﺸﺮذﻣﺔ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.. اﻟﺼﻌﻠﻜﺔ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻥﻴﺔ.‬ ‫ﻱﺤﻤﻞ ﻟﻲ ﺑﺮﻱﺪي اﻹﻟﻜﺘﺮوﻥﻲ - ﻱﻮﻣﻴﺎ ﻋﺸﺮات ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎﺋﺢ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ - واﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﻼﺵﺮﻋﻴﺔ.‬ ‫إﺡﺪى هﺬﻩ اﻟﻔﻀﺎﺋﺢ ﻗﺼﺔ ﻓﺘﺎة أﺳﻤﺖ ﻥﻔﺴﻬﺎ "هﻢ وﻋﺬاب" اﻋﺘﺮﻓﺖ ﻟﻲ ﻋﺒﺮ اﻟﺒﺮﻱﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻥﻲ - أﻥﻬﺎ ﺡﻘﺎ ﻥﺎدﻣﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺕﻌﺮﻓﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺴﻄﺤﻲ اﻟﻤﺪاﻋﺒﺔ اﻟﺠﺰﺋﻴﺔ - ﻇﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ أﻥﻬﺎ ﺳﺘﻈﻞ ﺑﻜﺮا وﻋﺬراء وﺑﺠﻬﻠﻬﺎ ﻟﻢ‬ ‫ﺕﺪري ﻣﺎذا ﻱﻔﻌﻞ ﺑﻬﺎ هﺬا اﻟﺤﻴﻮان اﻟﺒﺸﺮي وﻋﻨﺪﻣﺎ اآﺘﺸﻔﺖ ﺕﻌﺪد ﻋﻼﻗﺎﺕﻪ اﻟﻐﺮاﻣﻴﺔ وﺧﻴﺎﻥﺘﻪ وﻋﺪم إﺧﻼﺻﻪ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺕﺮآﺘﻪ ﺙﻢ ﺕﻌﺮﻓﺖ ﻋﻠﻰ ﺡﺒﻴﺐ ﺁﺧﺮ ﻓﻲ هﻴﺌﺔ رﺝﻞ ‪ VIP‬ﻱﻌﻤﻞ ﻣﺪﻱﺮا ﻹﺡﺪى اﻟﺸﺮآﺎت ﻓﻲ إﺡﺪى اﻟﻠﻘﺎءات اﻥﻘﺾ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺵﻞ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﺎ وﻗﺒﻠﻬﺎ وﻋﺎﻥﻘﻬﺎ وداﻋﺒﻬﺎ ﺙﻢ أراد اﻟﻮﻟﻮج ﺑﻬﺎ ﻓﺎآﺘﺸﻒ أﻥﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﺬراء وأﺻﻴﺒﺖ اﻟﺤﺴﻨﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻨﻮن وﻇﻠﺖ ﺕﻠﻄﻢ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻓﻘﺪت ﻋﺬرﻱﺘﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺸﺎب اﻷول واآﺘﺸﻒ أﻥﻪ ﻗﺪ ﺳﺠﻞ ﻟﻬﺎ ﺵﺮﻱﻂ ﻓﻴﺪﻱﻮ ﻇﻞ ﻱﺴﺎوﻣﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻔﺘﺮات ﻃﻮﻱﻠﺔ.‬ ‫رﻱﺘﺎ ﻓﺘﺎة ﺝﻤﻴﻠﺔ آﻨﺪﻱﺔ اﻋﺘﺮﻓﺖ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻹﻥﺘﺮﻥﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺤﺎدﺙﺔ أﻥﻬﺎ ﻓﻮﺝﺌﺖ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺡﺎدﺙﺖ ﺻﺪﻱﻘﻬﺎ ﻟﻔﺘﺮة‬ ‫ﻃﻮﻱﻠﺔ أﻥﻬﺎ ﻗﺪ ﺻﻮرت ﺑﺎﻟﻔﻴﺪﻱﻮ ﻓﻲ ﻟﻘﻄﺎت ﻣﺨﻠﺔ وﻓﻀﺤﻬﺎ وﻥﺸﺮهﺎ ﻟﻴﺮاهﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ - أﻱﻀﺎ اﻋﺘﺮﻓﺖ - ﻥﺸﻮى وهﻲ‬ ‫ﻓﺘﺎة ﻋﺮﺑﻴﺔ أدﻣﻨﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎدﺙﺔ ﻋﺒﺮ اﻹﻥﺘﺮﻥﺖ أﻥﻬﺎ أﺡﺒﺖ ﺵﺎﺑﺎ ﻋﺮﺑﻴﺎ ﻣﻦ دوﻟﺔ أﺧﺮى وﻋﺪهﺎ ﺑﺎﻟﺰواج وﻃﻠﺐ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ أن ﻱﺮى ﺻﻮرﺕﻬﺎ ﺙﻢ ﺻﻮرهﺎ ﺑﺎﻟﻔﻴﺪﻱﻮ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺨﻠﻊ ﻣﻼﺑﺴﻬﺎ ﻟﻴﺮى ﺝﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﺎآﺘﺸﻔﺖ ﺑﺄﻥﻪ ﻗﺎم ﺑﻨﺴﺦ‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﻢ وأرﺳﻠﻪ ﻟﻌﺪد آﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب وهﻜﺬا ﺳﻘﻄﺖ اﻟﻔﺘﺎة ﺿﺤﻴﺔ اﻻآﺘﺌﺎب ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺻﺪﻗﺖ ﺡﺒﻴﺒﻬﺎ اﻟﻨﺬل.‬ ‫وﻟﻘﺪ اﻋﺘﺮﻓﺖ آﺎﺕﻴﺎ - وهﻲ ﻓﺘﺎة ﺳﻮﻱﺪﻱﺔ ﺑﺄﻥﻬﺎ ﻗﺪ ﻣﺎرﺳﺖ اﻟﺠﻨﺲ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻥﻲ ﻣﻊ ﺡﺒﻴﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺵﺒﻜﺔ اﻹﻥﺘﺮﻥﺖ ﺙﻢ‬ ‫اآﺘﺸﻔﺖ أﻥﻪ ﻗﺪ ﻓﻀﺤﻬﺎ ووزع ﺵﺮﻱﻂ اﻟﻔﻴﺪﻱﻮ اﻹﺑﺎﺡﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻥﺼﻴﺤﺔ ﻟﻠﻔﺘﻴﺎت ﺑﻌﺪم ﺕﺼﺪﻱﻖ اﻟﻮﻋﻮد اﻟﻜﺬاﺑﺔ وﻋﺪم اﻟﺘﺴﺎهﻞ واﻟﺘﻨﺎزل اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻣﻊ اﻟﺸﺒﺎب ﻟﻜﻲ ﻻ ﻱﻘﻌﻦ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺤﻈﻮر وﻷﻥﻪ ذات ﻱﻮم ﺳﻮف ﻱﻨﻜﺸﻒ اﻟﻤﺴﺘﻮر.. وهﻨﺎك اﻟﻌﺸﺮات ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎﻥﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺎت ﻟﻸﺳﻒ اﻟﻠﻮاﺕﻲ ﻱﻤﺜﻠﻦ‬ ‫أﻓﻼم ﻋﻠﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺵﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ آﻠﻬﺎ ﺡﺐ وﻗﺒﻼت وآﺬﻟﻚ ﺕﻘﻤﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺑﺄﻓﻼم ﺝﻨﺴﻴﺔ ﺧﻼﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺜﺮوات ﻟﻜﻨﻬﻦ ﻱﺤﺮﺻﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم وﺝﻮد آﺎﻣﻴﺮات ﻓﻴﺪﻱﻮ أو ﺳﻤﺎﻋﺎت ﺕﺴﺠﻴﻞ ﻷﻥﻬﻦ ﺧﺒﻴﺮات ﺑﺤﺠﻢ‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﺤﺔ..ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﻋﺜﺮ أﺡﺪ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﺸﺮﻱﻂ اﻟﺬي ﻱﺴﺎوي ﻣﻼﻱﻴﻦ.‬ ‫وﻓﻀﻴﺤﺔ أﺧﺮى ﺑﻄﻠﻬﺎ ﻣﺬﻱﻊ ﺕﻠﻔﺰﻱﻮﻥﻲ ﺑﺈﺡﺪى اﻟﻤﺤﻄﺎت اﻟﺘﻠﻔﺰﻱﻮﻥﻴﺔ ﺳﺎوم ﻣﺬﻱﻌﺔ ﺡﺴﻨﺎء ﻣﺴﺘﺠﺪة ﻋﻠﻰ ﺵﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻱﺴﺎﻋﺪهﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺪرﻱﺐ واﻟﺘﻮﻇﻴﻒ واﻟﺘﻌﻴﻴﻦ ﺙﻢ ﺑﺪأ ﺑﺎﻟﺘﺤﺮش اﻟﺠﻨﺴﻲ ﺑﻬﺎ وﻓﻮﺝﺌﺖ ﺑﺄﻥﻪ ﻗﺪ ﺑﺪأ ﻱﺴﺘﺪرﺝﻬﺎ‬ ‫ﻟﻺﺙﺎرة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ آﻞ ﻣﺴﺎء ﺑﺎﻷﺡﺎدﻱﺚ اﻟﺴﺎﺧﻨﺔ ﻟﺘﺪﻓﺊ ﻓﺮاﺵﻪ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ اﻟﺒﺎردة وﻟﻘﺪ اﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﻟﻨﺰوات‬ ‫ﺡﻜﻢ ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة وﻣﺎ ﻱﺘﻌّﻖ ﺑﻪ‬ ‫ﻠ‬

‫ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة ﻏﺸﺎء ﻣﻮﺝﻮد ﺡﻮل ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻤﻬﺒﻞ اﻟﺨﺎرﺝﻴﺔ، وﻱﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺘﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ اﻟﺮﻗﻴﻖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻥﺴﻴﺞ‬ ‫رﺧﻮ، ﻏﻨﻲ ﺑﺎ َوﻋﻴﺔ اﻟﺪﻣﻮﻱﺔ، وﻟﻔﺘﺤﺔ ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة اﺵﻜﺎل ﻣﺘﻌﺪدة، ﻓﻤﻨﻬﺎ اﻟﻤﺴﺘﺪﻱﺮ واﻟﻬﻼﻟﻲ واﻟﻐﺮﺑﺎﻟﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﻤﻨﻘﺴﻢ ﻃﻮﻟﻴﺎ وﻗﺪ ﻱﻜﻮن ﻣﺼﻤﺘﺎ، أي ﺑﺪون ﻓﺘﺤﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻨﺎدرة ﻣﻤﺎ ﻻ ﻱﺴﻤﺢ ﺑﻤﺮور دم اﻟﻄﻤﺚ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻠﺨﺎرج وﺕﺮاآﻤﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻬﺒﻞ ﺙﻢ ﻓﻲ اﻟﺮﺡﻢ)١(، وﻱﻜﻮن هﺬا اﻟﻐﺸﺎء ﻓﻲ أﻏﻠﺐ ا َﺡﻴﺎن رﻗﻴﻘ ً، إﻻ أﻥﻪ ﻓﻲ أﺡﻴﺎن‬ ‫ﺎّ‬ ‫ﻻ‬ ‫ّ‬ ‫ُﺧﺮى ﻱﻜﻮن ﺳﻤﻴﻜﺎ ﻟﺪرﺝﺔ اﻻﺡﺘﻴﺎج ﻻﺝﺮاء ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺝﺮاﺡﺔ ﻟﻔﻀﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺰواج، آﻤﺎ أن درﺝﺔ ﻣﺮوﻥﺘﻪ وﺕﻤﺪدﻩ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫أ‬ ‫ﺕﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻓﺘﺎة ُﺧﺮى، وهﻨﺎك ﻥﻮع ﻱﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻐﺸﺎء اﻟﻤﻄﺎﻃﻲ اﻟﻤﺘﻤﺪد واﻟﺬي ﻱﻤﻜﻦ ﻣﻌﻪ اﺕﻤﺎم اﻟﺠﻤﺎع ﺑﺪون أن‬ ‫ْ‬ ‫ﻻ‬ ‫َ‬ ‫ﻱﺘﻤﺰق)٢(.‬ ‫وﻓﻲ هﺬا اﻟﻨﻮع ﻗﺪ ﻻ ﻱﺤﺪث إﻻ أﻟﻢ ﺑﺴﻴﻂ أﺙﻨﺎء أ ّل ﺝﻤﺎع ﺑﻌﺪ‬ ‫و‬ ‫ّ‬


‫______________________________________‬ ‫)1(ﻓﻲ هﺬا اﻟﻔﺮض ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﺝﺮاء ﺝﺮاﺡﺔ وﻱﻘﻮم اﻟﻄﺒﻴﺐ ﺑﻌﻤﻞ ﻓﺘﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺸﺎء ﻟﻨﺰول دم اﻟﺤﻴﺾ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﻬﺒﻞ واﻟﺮﺡﻢ وﻱﺠﺐ ان ﻱﻨﺘﺒﻪ اﻟﺠﺮاح اﻟﻰ ﺕﺮك ﺝﺰء آﺎف ﻣﻦ اﻟﻐﺸﺎء ﺡﻮل اﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﻱﻔﺘﺤﻬﺎ، ﻟﻴﻔﺾ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﺰواج، ص٧٢٤ اﻟﺮؤﻱﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﻄﺒﻴﺔ.‬ ‫اﻗﻮل: اذا آﺎﻥﺖ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺿﺮورﻱﺔ ﻟﺼﺤﺔ اﻟﻔﺘﺎة ﻓﻼ ﺑﺄس ﺑﻬﺎ ﺵﺮﻋ ً، وﻱﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻄﺒﻴﺒﺔ ﻣﻊ اﻻﻣﻜﺎن‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻻ ﺑﺪ ﻟﻤﻦ ﻱﻘﻮم ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ ﺑﻤﻘﺪار اﻟﻀﺮورة ﺡﺘﻰ ﻻ ﻱﻀﻤﻦ وﻻ ﻱﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺮاﻣﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ.‬ ‫)2(ص٥٢٤ ﻥﻔﺲ اﻟﻤﺼﺪر.‬ ‫====================‬ ‫) 122 (‬ ‫اﻟﺰواج، وﻗﺪ ﻻ ﻱﺤﺪث ﻥﺰول دم اﻃﻼﻗﺎ ﻟﻤﺮوﻥﺔ اﻟﻐﺸﺎء وﺕﻤﺪدﻩ وﻋﺪم ﺕﻤﺰﻗﻪ، وﻗﺪ ﻱﻈﻨﻮن ﺑﻬﺎ أ ّﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻥ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺬراء)١(.‬ ‫وﻋﻠﻰ آﻞ: ﻱﺼﺎﺡﺐ ﻓﺾ ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺰﻓﺎف ﺑﻌﺾ ا َﻟﻢ واﻟﻨﺰﻱﻒ اﻟﺬي ﻱﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻓﺘﺎة ُﺧﺮى،‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ‬ ‫ّ‬ ‫وﻱﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺡﺪ آﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ درﺝﺔ ﺕﻤﺰق اﻟﻐﺸﺎء واﻟﺬي ﻱﻌﺘﻤﺪ ﺑﺪورﻩ ﻋﻠﻰ ﻥﻮع اﻟﻐﺸﺎء وﻣﺪى ﺳﻤﻜﻪ وﻣﺮوﻥﺘﻪ،‬ ‫وﻗﺪ ﻱﻜﻮن اﻟﻨﺰﻱﻒ ﺵﺪﻱﺪا ﺑﺤﻴﺚ ﻱﺴﺘﺪﻋﻲ إﺳﻌﺎف اﻟﻔﺘﺎة واﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﺠﺮاﺡﻲ ﺑﺮﺑﻂ اﻟﺸﺮاﻱﻴﻦ اﻟﻨﺎزﻓﺔ وﺧﻴﺎﻃﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻜﺎن اﻟﺘﻤﺰق ﻟﻮﻗﻒ اﻟﻨﺰﻱﻒ)٢(.‬ ‫وﺳﺒﺐ ﺕﻤﺰق ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج أﻣﺮان: اﻟﺪﺧﻮل آﺎﻥﺖ اﻟﻔﺘﺎة راﺿﻴﺔ ﺑﻪ أو ﻣﻜﺮهﺔ ـ أو وﻗﻮع ﺡﺎدث‬ ‫أ ّى إﻟﻰ أﺻﺎﺑﺎت ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻔﺮج، وﻱﻤﻜﻦ ﻟﻠﻄﺒﻴﺐ اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺕﻤﺰق ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة ﻋﻦ ﺡﺎدث أو‬ ‫د‬ ‫اﻏﺘﺼﺎب ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ إذ إن اﻟﺘﻤﺰق ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻱﻜﻮن ﺡﺪﻱﺜﺎ وﻣﺼﺤﻮﺑﺎ ﺑﻜﺪﻣﺎت واﺻﺎﺑﺎت ُﺧﺮى ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻔﺮج‬ ‫أ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﻣﺎ ﺡﻮﻟﻬﺎ)٣(.‬ ‫إذا ﺕﻘﺮر ذﻟﻚ ﻓﻬﻨﺎ اﺳﺌﻠﺔ ﺕﻄﻠﺐ أﺡﻜﺎﻣﻬﺎ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ:‬ ‫(اﻟﺴﺆال ا َول(: ان ﻗﻴﺎم اﻟﻄﺒﻴﺒﺔ أو اﻟﻄﺒﻴﺐ ﺑﺮﺕﻖ ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة ﻱﻌﺘﺒﺮ ﺧﺪاﻋﺎ ﻟﺰوج اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ وأ ّﻪ هﻮ‬ ‫ﻥ‬ ‫ً‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي ﺧﺪﻋﻪ، وﻋﺪم ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﻪ ﻱﺆدي ﻟﻼﺿﺮار اﻟﺸﺪﻱﺪة ﺑﺎﻟﻔﺘﺎة وأهﻠﻬﺎ، وﻋﺪم ﻗﺪرة اﻟﻔﺘﺎة ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج ﺡﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﻱﻔﺘﻀﺢ أﻣﺮهﺎ، واﻱﺬاﺋﻬﺎ اﻟﺸﺪﻱﺪ اذا اﺝﺒﺮت ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج ﻋﻨﺪ آﺸﻒ ﺡﺎﻟﻬﺎ، واﻟﻄﺒﻴﺐ ﻗﺪ اﻗﺴﻢ ﻋﻨﺪ ﺑﺪء ﺡﻴﺎﺕﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﻌﺪم اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄي ﻋﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻏﺶ وﺧﺪاع آﻤﺎ أﻥﻪ أﻗﺴﻢ ﻓﻲ ﻥﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺄن ﻱﻌﻤﻞ ﺝﻬﺪﻩ ﻟﺪﻓﻊ ا َذى ﻋﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫____________‬ ‫)1(ص٧٢٤ ﻥﻔﺲ اﻟﻤﺼﺪر.‬ ‫)2(ص٦٢٤ ﻥﻔﺲ اﻟﻤﺼﺪر.‬ ‫)3(ص٨٢٤ ﻥﻔﺲ اﻟﻤﺼﺪر.‬ ‫===============‬ ‫) 222 (‬ ‫ﻣﺮﺿﺎﻩ واﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺡﻴﺎﺕﻬﻢ وﺻﺤﺘﻬﻢ اﻟﺒﺪﻥﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻓﻤﺎ هﻮ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ؟‬ ‫أﻗﻮل: ﺝﻮاب هﺬا اﻟﺴﺆال ﻱﺘﻮ ّﻒ ﻋﻠﻰ ذآﺮ ﻣﺒﺎﺡﺚ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ذآﺮهﺎ ﻋﻠﻰ ﻥﺤﻮ اﻻﺧﺘﺼﺎر وﻥﺴﺌﻞ اﷲ‬ ‫ﻗ‬ ‫اﻟﻌﺼﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺄ:‬ ‫(اﻻ ّل(: ﻗﻴﻞ ﻻ ﺧﻼف ﻓﻲ ﺡﺮﻣﺔ ﺕﺪﻟﻴﺲ اﻟﻤﺎﺵﻄﺔ، ﺑﻞ ُدﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ، اﻻﺝﻤﺎع، وﻗﺪ ﺕﻌﺮض ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ‬ ‫أ‬ ‫َو‬ ‫وﺑﻴﺎن ﺻﻐﺮﻱﺎﺕﻪ ﺵﻴﺨﻨﺎ ا َﻥﺼﺎري رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﺳﺒﻪ اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ.‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻦ ا ِﺝﻤﺎع اﻟﻤﻨﻘﻮل ﻻ ﻱﻜﻮن دﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﻣﺔ، وﻋﻤﻞ اﻟﻤﺎﺵﻄﺔ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬﻩ ا َﻋﺼﺎر ﻻ ﻱﻌﺪ ﺕﺪﻟﻴﺴﺎ وآﺬا‬ ‫ً‬ ‫ﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻋﺪوﻩ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدﻱﻘﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺘﺪﻟﻴﺲ. وﻱﻤﻜﻦ أن ﻥﺴﺘﺪل ﻋﻠﻰ ﺡﺮﻣﺔ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﺑﻤﻮﺙﻘﺔ ﺑﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺧﺼﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫دّﺲ ﻥﻔﺴﻪ ﻻﻣﺮأة ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻓﺘﺰوﺝﻬﺎ، ﻓﻘﺎل: ﻱﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ إن ﺵﺎءت اﻟﻤﺮأة وﻱﻮﺝﻊ رأﺳﻪ وان رﺿﻴﺖ ﺑﻪ أﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻣﻌﻪ...)١(.‬ ‫وﻓﻲ ﻣﻮ ّﻘﺔ ﺳﻤﺎﻋﺔ...: وﻱﻮﺝﻊ ﻇﻬﺮﻩ آﻤﺎ دﻟﺲ ﻥﻔﺴﻪ)٢( ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ دﻻﻟﺔ اﻱﺠﺎع اﻟﻈﻬﺮ أو اﻟﺮأس ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺙ‬ ‫اﻟﺤﺮﻣﺔ. وان ﻥﻮﻗﺶ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﺤﺮم اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻟﻜﻮﻥﻪ ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻟﻐﺶ اﻟﻤﺤﺮم.‬ ‫(اﻟﺜﺎﻥﻲ(: ﻻ إﺵﻜﺎل ﻓﻲ ﺡﺮﻣﺔ اﻟﻐﺶ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﺕﺪل ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺡﺎدﻱﺚ آﺜﻴﺮة)٣(، وﻓﻲ اﻟﻘﺎﻣﻮس: ﻏ ّﻪ ﻟﻢ‬ ‫ﺸ‬ ‫ّ‬ ‫ﻱﻤﺤﻀﻪ اﻟﻨﺼﺢ أو أﻇﻬﺮ ﻟﻪ ﺧﻼف ﻣﺎ أﺿﻤﺮ آﻐﺸﺸﻪ... واﻟﻤﻐﺸﻮش اﻟﻐﻴﺮ اﻟﺨﺎﻟﺺ.‬


‫____________‬ ‫)1(ص٨٠٦ ج٤١ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ.‬ ‫)2(ص٧٢٢ ج١٢ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻥﺴﺨﺔ اﻟﻜﻮﻣﭙﻴﻮﺕﺮ.‬ ‫)3(اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ج٧١ ص٦٦٢ وص‬

‫ﺧﺮاب اﻟﺒﻴﻮت ﻗﺪ ﻱﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﻔﺮاش‬

‫ﻃﺮﻱﻖ اﻟﻄﻼق ﻱﺒﺪاء ﺑﺨﺠﻞ وﻱﻨﺘﻬﻲ ﺑﻤﺼﻴﺒﻪ‬ ‫ﻟﺘﻌﻴﺶ ﺳﻌﻴﺪ اﺕﺒﻊ او اﺕﺒﻌﻲ اﻻﺕﻲ :‬ ‫.1اﺳﺄل زوﺝﺘﻚ آﻴﻒ ﺕﻔﻀﻞ ان ﺕﻤﺎرس اﻟﺠﻨﺲ وﻣﺘﻰ وﻣﺎهﻲ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻲ ﺕﺜﻴﺮهﺎ . واﻥﺖ آﺬﻟﻚ ﺳﻴﺪﺕﻲ‬ ‫اﺳﺄﻟﻲ زوﺝﻚ ﻋﻦ ﻣﺎ ﺕﻘﺪم .‬ ‫.2ﻻﺕﻘﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ زوﺝﺘﻚ ﺡﺘﻰ ﺕﺴﺄﻟﻬﺎ اذا آﺎﻥﺖ اﻥﺘﻬﺖ ام ﻻ . واﻥﺖ آﺬﻟﻚ ﺳﻴﺪﺕﻲ اﻃﻠﺒﻲ ﻣﻨﻪ اﻟﺒﻘﺎء اذا اﻥﺘﻬﻰ‬ ‫وأﻥﺘﻲ ﻟﻢ ﺕﻨﺘﻬﻲ .‬ ‫.3ﺳﻴﺪﺕﻲ ﻟﻜﻲ ﺕﻤﻠﻜﻲ زوﺝﻚ وﺕﺄﺳﺮﻱﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻚ ﺕﺠﻤﻠﻲ وﺕﺪﻟﻌﻲ وذوﺑﻲ رﻗﻪ وﺡﻨﺎن واﻣﻄﺮﻱﻪ ﺑﺎﻟﻘﺒﻞ و‬ ‫اﻻﺡﻀﺎن وﺵﺎآﺴﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﻃﻔﻞ آﺒﻴﺮ ﻓﻜﻮﻥﻲ اﻣﻪ واﺧﺘﻪ وﺻﺪﻱﻘﺘﻪ وﻋﺸﻴﻘﺘﻪ وﻋﺎﻟﻤﻪ ودﻓﺘﺮ ﻱﻮﻣﻴﺎﺕﻪ . وأﻥﺖ آﺬﻟﻚ‬ ‫ﺳﻴﺪي اﻟﻔﺎﺿﻞ .‬ ‫أهﻢ اﻟﺨﻄﻮات اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﺝﻨﺴﻴﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫1اﻟﻤﻄﻠﻮب اﻷول ﺕﻔﺮﻱﻎ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻏﻞ واﻟﻬﻤﻮم ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن ﻓﺎﻻﺳﺘﻤﺘﺎع اﻟﺠﻴﺪ ﺑﺎﻟﺠﻨﺲ ﻱﺘﻄﻠﺐ ﺡﺎﻟﺔ‬‫ﻥﻔﺴﻴﺔ ﺝﻴﺪة ﻓﻲ أﻏﻠﺐ اﻷﺡﻴﺎن‬ ‫2أﻱﻀﺎ ﻻﺑﺪ أن ﻱﻜﻮن اﻟﺠﺴﻢ ﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ ﺝﻴﺪة ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط ﻓﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ واﻟﺒﺪن ﻣﺮهﻖ وﻣﺘﻌﺐ ﻻﺕﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ‬‫اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﻟﺠﻨﺲ ، ﻓﺎﻟﺒﺪن اﻟﻤﺮهﻖ اﻟﻤﺘﻌﺐ اﻟﺬي أﺿﻨﺎﻩ اﻟﺴﻬﺮ ﻟﻦ ﻱﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺠﻨﺲ آﻤﺎ ﻱﺴﺘﻤﻊ اﻟﺒﺪن اﻟﻨﺸﻴﻂ‬ ‫اﻟﺬي أﺧﺬ ﺑﺤﻈﻪ ﻣﻦ اﻟﺮاﺡﺔ وﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﻰ هﺬا ﻋﺪم ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻠﻴﻞ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮة وﻟﻜﻦ ﻻﺑﺪ أن‬ ‫ﻱﻜﻮن اﻟﺒﺪن ﻣﺮﺕﺎﺡﺎ ﻥﺸﻴﻄﺎ.‬ ‫3اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﺳﻴﺘﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺝﻴﻦ ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن ﻱﻜﻮن ﻣﻬﻴﺌﺎ وهﺬا ﻱﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼف‬‫اﻷذواق واﻟﻤﻘﺼﻮد أن ﻻ ﺕﻜﻮن هﻨﺎك ﻣﻨﻐﺼﺎت أﺙﻨﺎء اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫4ﻻﺑﺪ أن ﻱﻜﻮن هﻨﺎك هﺪف ﻣﻦ اﻻﺕﺼﺎل اﻟﺠﻨﺴﻲ وهﻮ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﻟﺠﻨﺲ وإﺵﺒﺎع اﻟﻐﺮﻱﺰة ﻟﻜﻼ اﻟﺰوﺝﻴﻦ‬‫وﺡﻴﻦ ﻱﺤﺮص اﻟﺰوﺝﺎن ﻋﻠﻰ وﺝﻮد هﺬا اﻟﻬﺪف ﻗﺒﻞ اﻻﺕﺼﺎل اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻱﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﻟﺠﻨﺲ‬ ‫5ﻋﻨﺪ اﻟﺪﺧﻮل إﻟﻰ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﺳﺘﺘﻢ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻗﻞ ) اﻟﻠﻬﻢ ﺝﻨﺒﻨﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﺝﻨﺐ اﻟﺸﻴﻄﺎن‬‫ﻣﺎرزﻗﺘﻨﺎ ( ﺡﺘﻰ ﺕﻜﻮن ﻟﻠﺰوﺝﻴﻦ ﺡﺮزا إن ﺵﺎء اﷲ ﻣﻦ أﻋﻴﻦ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ وأذاهﻢ‬ ‫6ﺕﺒﺪأ اﻟﺘﻬﻴﺌﺔ ﻟﻼﺕﺼﺎل اﻟﺠﻨﺴﻲ ﺑﺎﻟﻜﻼم واﻟﻘﺒﻼت واﻟﻤﺪاﻋﺒﺎت ، وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺡﺮآﺎت ﻣﺜﻴﺮة ﻟﻠﺸﻬﻮة وﺕﺴﺎﻋﺪ‬‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻬﻴﺌﺔ ﻟﻼﺕﺼﺎل اﻟﺠﻨﺴﻲ‬ ‫7ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻱﺼﺒﺢ اﻟﺰوﺝﺎن ﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ إﺙﺎرة آﺎﻣﻠﺔ ) وهﻨﺎ ﻻﺑﺪ أن ﻱﺮاﻋﻲ اﻟﺰوﺝﺎن ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﻓﺄﺡﻴﺎﻥﺎ ﻱﺼﻞ‬‫اﻟﺮﺝﻞ إﻟﻰ اﻹﺙﺎرة اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ واﻟﺰوﺝﺔ ﻟﻢ ﺕﺼﻞ ﺑﻌﺪ أو اﻟﻌﻜﺲ ( ﺡﻴﻦ ﻱﺼﺒﺢ اﻟﺰوﺝﺎن ﻓﻲ اﻹﺙﺎرة ﺕﺒﺪأ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﺕﺼﺎل ﺑﻴﻦ اﻟﺠﺴﺪﻱﻦ وﻱﻤﻜﻦ ﻟﻠﺰوﺝﻴﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﺑﺄوﺿﺎع ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﻱﺴﺘﻤﺮ اﻟﻨﻜﺎح ﺡﺘﻰ ﻱﺼﻞ‬ ‫اﻟﻄﺮﻓﺎن إﻟﻰ ﺑﻠﻮغ اﻟﻠﺬة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ وهﻲ اﻟﻘﺬف ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺝﻞ واﻟﺮﻋﺸﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺮأة‬ ‫8ﺑﻌﺪ ﻥﻬﺎﻱﺔ اﻻﺕﺼﺎل اﻟﺠﻨﺴﻲ ﺕﺤﺘﺎج اﻟﻤﺮأة أآﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺝﻞ إﻟﻰ آﻼم ﻟﻄﻴﻒ وﻗﺒﻼت ﺧﻔﻴﻔﺔ وأﺡﻀﺎن ﻟﺒﻀﻊ‬‫دﻗﺎﺋﻖ وهﺬا ﻣﺎﻱﻬﻤﻠﻪ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺮﺝﺎل وهﻮ ﻣﻤﺎ ﻱﻔﺴﺪ ﻣﺘﻌﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﺰوﺝﺎت .‬

‫ﺧﻄﻮرة أﻣﺮاض اﻟﻘﺒﻼت‬ ‫ﺝﺎﺋﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮﻱﺪ ﻣﻦ أﺡﺪ اﻟﻤﻨﺘﺪﻱﺎت‬ ‫هﻞ هﻨﺎك ﺧﻄﻮرة ﻓﻲ اﻥﺘﻘﺎل أﻣﺮاض ﻋﻦ ﻃﺮﻱﻖ اﻟﻘﺒﻼت وﻣﺺ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻊ ﺵﺨﺺ ﺁﺧﺮ؟‬ ‫**ﻥﻌﻢ هﻨﺎك أﻣﺮاض ﺝﻨﺴﻴﺔ وأﻣﺮاض ﺻﺤﻴﺔ وأﻣﺮاض ﺕﻨﺎﺳﻠﻴﺔ ﺕﻨﺘﻘﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﻱﻖ ﻗﺒﻼت اﻟﻔﻢ ﻟﻠﻔﻢ وﻣﺺ‬


‫اﻟﻠﺴﺎن وﺕﺒﺎدل اﻟﻠﻌﺎب وﺕﺸﻤﻞ هﺬﻩ اﻷﻣﺮاض: اﻟﺰهﺮي - ﺡﻴﺚ ﺕﻨﺘﻘﻞ ﺑﺎﻟﻘﺒﻠﺔ اﻟﻔﺮﻥﺴﻴﺔ اﻟﺸﻬﻴﺮة ‪French‬‬ ‫.‪Kiss‬آﺬﻟﻚ ﺕﻨﺘﻘﻞ أﻣﺮاض اﻟﺴﻴﻼن اﻟﺠﻮﻥﻮرﻱﺎ إذا ﺡﺪث ﻗﺒﻼت ﺑﺎﻟﻔﻢ ﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳﻞ ﻟﻠﺠﻨﺲ اﻵﺧﺮ‬ ‫واﺳﻴﻼن ﻱﺆدي ﻟﻠﻌﻘﻢ وآﺬﻟﻚ هﻨﺎك أﻱﻀﺎ أﻣﺮاض اﻟﻬﺮﺑﺲ اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻲ اﻟﺬي ﻱﻨﺘﻘﻞ ﺑﺎﻟﻔﻢ واﻟﻠﻤﺲ واﻟﻘﺒﻼت اﻟﻠﻌﻖ‬ ‫ﻟﻸﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ أﻱﻀﺎ ﻱﻤﻜﻦ ﻟﻔﻴﺮوس ‪ HIV‬اﻟﺬي ﻱﺴﺒﺐ اﻹﻱﺪز أن ﻱﻨﺘﻘﻞ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻘﺒﻼت اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ إذا ﻣﺎ‬ ‫ﺻﺎﺡﺒﻬﺎ ﻥﺰﻱﻒ ﻣﻦ اﻟﻔﻢ أو اﻟﻠﺜﺔ ﻟﻠﺠﻨﺲ اﻵﺧﺮ.‬ ‫ودﻣﺘﻢ ﺑﺼﺤﺔ وﻋﺎﻓﻴﺔ..‬

‫دﻣﻮع اﻟﺸﻤﻌﺔ‬

‫آﻨﺖ أﺝﻠﺲ ﻣﻊ ﻥﻔﺴﻲ أﻗﻠﺐ أوراﻗﺎ آﺜﻴﺮة ﻗﺪﻱﻤﺔ ﻥﺴﻴﺘﻬﺎ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ، ﻥﻈﺮت ﻟﻮهﻠﺔ إﻟﻰ هﺬﻩ اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ اﻟﻨﺜﺮﻱﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫آﺘﺒﺘﻬﺎ ﺕﻘﺮﻱﺒﺎ ﻣﻨﺬ ﺕﺴﻊ ﺳﻨﻮات أي ﻓﻲ ﻋﺎم ٤٩ م ﻻأﻋﺮف ﻟﻤﺎذا ﻓﻌﻼ ﻓﻜﺮت أن أﺑﻌﺚ ﺑﻬﺎ ﻟﻜﻢ ﻟﺘﻘﺮؤوهﺎ ، ﻱﻤﻜﻦ‬ ‫أن ﻣﻌﺎﻥﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻟﻬﺎ ﻗﻴﻢ آﺒﻴﺮة ﻓﻬﻲ ﺕﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﻓﺮﺡﺔ اﻟﺼﺪق ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻱﻮم ﻣﻦ اﻷﻱﺎم‬ ‫ﺳﺘﺸﻌﺮون ﺑﻬﺎ أو ﺵﻌﺮﺕﻢ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺕﻜﺘﺒﻮن ﺑﺼﺪق،أم اﻟﺴﺒﺐ اﻵﺧﺮ هﻮ ﻣﺎﺕﺤﺘﻮﻱﻪ هﺬﻩ اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻥﻲ اﻟﺨﺎﻟﺪة ﻓﻲ ﻥﻔﺴﻲ واﻟﺘﻲ أوﺝﻬﻬﺎ إﻟﻰ ﺳﻴﺪﺕﻲ.‬ ‫واﷲ ﻻأﻋﻠﻢ وﻟﻜﻦ ﻣﺎ أﻥﺎ ﻣﺘﺄآﺪ ﻣﻨﻪ أﻥﻬﺎ ﻣﺎزاﻟﺖ ﺕﺸﻜﻞ ﻟﻲ آﻠﻤﺎ ﻗﺮأﺕﻬﺎ هﻤﺴﺔ ﻓﻲ أذﻥﻲ وأذن اﻟﺤﺐ اﻷول و‬ ‫اﻷﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﺡﻴﺎﺕﻲ وﺧﻮﻓﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺮوق.‬ ‫ﻓﻠﻨﻘﺮأهﺎ وأرﺝﻮ أن ﺕﻜﻮن هﺬﻩ هﻲ اﻟﻤﺤﻄﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﺕﺠﻌﻠﻨﺎ ﻥﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺐ آﺘﻮﺝﻴﻪ ﻟﻠﺤﺒﻴﺐ وﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ‬ ‫آﻠﻤﺎت ﻣﺒﺘﺬﻟﺔ ﻋﻔﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺰﻣﺎن.‬ ‫ﺳﻴﺪﺕﻲ هﺬﻩ هﻲ اﻟﻤﺮة اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ أآﺘﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻘﻠﺐ ﺻﺎدق ، ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ آﺘﺒﺖ ﺑﻘﻠﺐ ﻋﺎﺵﻖ آﺎذب ، ﻋﺸﺖ اﻟﺨﻴﺎل‬ ‫وآﺘﺒﺖ ﻟﻪ ﻓﺘﺮة ﻣﻦ ﺡﻴﺎﺕﻲ . أﺻﺪﻗﻚ اﻟﻘﻮل ﻻ أﻋﺮف ﻟﻢ أآﺘﺐ وﻟﻜﻨﻲ أآﺘﺐ وﺳﺄﻇﻞ أآﺘﺐ.ﻓﺼﺪاﻗﺘﻲ ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻢ‬ ‫رﺡﻠﺔ ﻋﻤﺮ ﻗﻀﻴﻨﺎهﺎ ﺳﻮﻱﺎ ﺑﺪأﺕﻬﺎ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﻗﺪﻱﻢ.ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻴﻦ وأﻥﺎ واﻟﻘﻠﻢ ﻻ ﻥﻔﺎرق ﺑﻌﻀﻨﺎ اﻟﺒﻌﺾ ، آﻢ آﺘﺒﻨﺎ‬ ‫أﻓﺮاﺡﻨﺎ ، آﻢ ﺑﻜﻴﻨﺎ ﺳﻮﻱﺎ ﻓﻲ وﺡﺪة اﻟﻈﻼم ، آﻢ ، وآﻢ..اﺧﺘﺼﻤﻨﺎ وﻋﺪﻥﺎ،وهﺎك إﻟﻰ هﻨﺎ وهﻨﺎك.‬ ‫أآﺬب ﻋﻠﻴﻚ ﻟﻮ ﻗﻠﺖ أﻥﻲ ﺵﺎﻋﺮ ﺡﺐ وﻏﺮام ، أآﺬب ﻟﻮ ﻗﻠﺖ أﻥﻲ ﻓﺘﺎ ﺡﺎﻟﻢ ﻱﺠﻮب اﻷرض ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ ﺁﻣﺎل‬ ‫اﻟﻤﺮاهﻘﺔ.ﻓﺄﻥﺎ أﺡﺐ آﻞ ﺵﺊ ﺝﻤﻴﻞ ، آﻲ أآﻮن ﺻﺎدﻗﺎ أﻥﺎ أﺡﺐ آﻞ ﺵﺊ هﻮ ﻟﻠﺨﺎﻟﻖ. ﻗﺪ ﺕﺴﺘﻐﺮﺑﻴﻦ وﺕﺤﺴﺒﻴﻦ أﻥﻲ‬ ‫أهﺬي ، ﻻ ، أﻥﺎ ﻻ أﻗﻮد اﻟﻘﻠﻢ آﻲ ﻱﻜﺘﺐ ، ﺻﺪﻗﻲ أو ﻻ ﺕﺼﺪﻗﻲ هﻮ ﻣﻦ ﻱﻘﻮدﻥﻲ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻠﺤﻈﺔ. آﻢ آﻨﺖ دوﻣﺎ‬ ‫ﺁﻣﺮﻩ أن ﻱﻜﺘﺐ وﻱﻜﺘﺐ ، آﺬﺑﺎ آﺎن أم ﺻﺪﻗﺎ ، آﺎن ﻱﻄﻴﻌﻨﻲ ، أ ّﺎ اﻵن أراﻩ ﻱﺮﺕﺠﻒ ﺑﻴﻦ أﺻﺎﺑﻌﻲ ﻓﺮﺡﺎ ، آﺄﻥﻪ ﺵﻌﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫أﻥﻲ أآﺘﺐ ﻷول ﻣﺮة ﺑﺼﺪق ، أآﺘﺐ ﻟﻤﻦ هﻲ اﻵن واﻟﻰ اﻷﺑﺪ ……….‬ ‫ﻻ ﺕﺴﺘﻌﺠﺒﻲ ، ﻱﻘﻮﻟﻮن ﺕﺪاﺧﻞ اﻷرواح ، هﺮاء آﺜﻴﺮ آﻨﺖ ﻻ أﺻﺪﻗﻪ ، ﻗﻮﻟﻲ ﻣﺠﻨﻮن وﺝﺪ ﻣﺎ ﻱﻜﺘﺐ ﻓﻴﻪ ، ﻗﻮﻟﻲ ﻣﺎ‬ ‫ﺕﺸﺎﺋﻲ ، ﻓﺄﻥﺖ زهﺮة ﺵﺎهﺪﺕﻬﺎ ، أﻗﺴﻢ أﻥﻚ ﺝﻤﻴﻠﺔ ، ﺝﻤﻴﻠﺔ ﻓﻲ وداﻋﺘﻚ ، آﻢ وددت أن أﻣﺴﺢ ﺑﺄﻃﺮاف اﻟﺒﻨﺎن ﺕﻠﻚ‬ ‫اﻟﺪﻣﻮع اﻟﺘﻲ ذرﻓﺘﻬﺎ أول ﻣﺮة رأﻱﺘﻚ ﻓﻴﻬﺎ ، وﻟﻜﻨﻲ ﺧﻔﺖ أن ﺕﻘﻮﻟﻮن ﻣﻌﺘﻮﻩ هﺬا أم ﻣﺎذا.‬ ‫ﺳﻴﺪﺕﻲ أآﺘﺐ ﻟﻚ وأﻥﺎ وﺡﻴﺪ ، ﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﺻﺪﻱﻖ ﻏﻴﺮ هﺬا اﻟﺒﺎﺋﺲ ، آﻢ آﺮهﺘﻪ وآﻢ أﺡﺒﺒﺘﻪ، آﻢ ﺕﺮددت أن أﻣﺴﻚ ﺑﻪ‬ ‫، ﻟﻜﻦ دون ﻓﺎﺋﺪة.‬ ‫دﻋﻴﻨﺎ ﻣﻦ هﺬا آﻠﻪ وﻷآﺘﺐ ﻟﻚ ﺑﻌﻘﻼﻥﻴﺔ أآﺜﺮ ، ﺑﺤﺜﺖ آﺜﻴﺮا ﻋﻤﺎ أآﺘﺐ ، اﺡﺘﺮت آﺜﻴﺮا ﻓﻠﻢ أﺝﺪ ﺵﻴﺌﺎ ، أﻥﻈﺮ‬ ‫أﻣﺎﻣﻲ ، ﺵﻤﻌﺔ ﻣﻮﻗﺪة ﻓﻲ ﻋﺘﻤﻪ اﻟﻠﻴﻞ..وﺝﺪﺕﻬﺎ !! وﺝﺪت ﻣﺎ ﺳﺄآﺘﺐ.‬ ‫أﺕﻌﻠﻤﻴﻦ ﺳﻴﺪﺕﻲ أن ﻗﻠﺐ آﻞ ﻣ ّﺎ ﻱﺸﺒﻪ هﺬﻩ اﻟﺸﻤﻌﺔ.ﻓﻲ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ ﻱﺸﺘﻌﻞ ﺑﻨﻮر ﻱﻀﺊ ﺡﻴﺎﺕﻨﺎ وﻗﻠﻴﻼ ﻗﻠﻴﻼ ﻱﺒﺪأ ﻓﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ّ‬ ‫اﻻﻥﺤﺮاق ﺡﺘﻰ ﻱﻨﻄﻔﺊ. أهﻢ ﻣﻦ هﺬا آﻠﻪ ﻣﻦ ﻱﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻱﺆﺧﺮ ﻓﻲ ﺳﺮﻋﺔ إﺡﺮاق‬

‫زﻱﺎدة اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬

‫اﻟﻘﻠﻖ وﻋﺪم اﻟﺮاﺡﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ:‬ ‫ﻓﻜﻤﺎ ﻱﻤﻜﻦ أن ﺕﺴﺒﺐ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺿﻌﻒ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻔﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺡﻴﺎن ﺕﺆدى اﻟﻰ زﻱﺎدة اﻟﺮﻏﺒﺔ‬


‫.‬ ‫آﺜﺮة ﺕﻌﺮﺿﻬﺎ ﻟﻤﺆﺙﺮات ﺝﻨﺴﻴﺔ ﺕﻨﺸﻂ ﻓﻴﻬﺎ هﺬﻩ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻱﻖ ﺡﻮاﺳﻬﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﺜﻞ ﺡﺎﺳﺔ اﻟﺒﺼﺮ أو‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ " أﺡﺎدﻱﺚ ﻋﻦ اﻟﺠﻨﺲ " أو ﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻮاس آﺎﻟﻠﻤﺲ أو اﻟﺸﻢ .‬ ‫اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻬﺮﻣﻮﻥﻴﺔ:‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻱﺼﺎﺡﺐ اﺿﻄﺮاب هﺮﻣﻮﻥﺎت اﻟﺠﺴﻢ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت زﻱﺎدة ﻓﻰ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﺮض زﻱﺎدة‬ ‫هﺮﻣﻮﻥﺎت اﻟﻐﺪة اﻟﺪرﻗﻴﺔ ﻓﻔﻰ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ ﺕﺰداد اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺕﻘﻞ ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﺕﻘﺪم اﻟﻤﺮض .‬ ‫ﻣﺮض ﻣﺎﻥﻴﺎ: " ‪"Mania‬‬ ‫وهﻮ أﺡﺪ اﻷﻣﺮاض اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﺬى ﻱﺘﻤﻴﺰ ﺑﺰﻱﺎدة اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ ﻗﺪ ﻱﺼﻞ اﻟﻰ ﺡﺪ اﻟﻬﻴﺎج اﻟﺠﻨﺴﻰ‬ ‫ﺡﺘﻰ أن اﻟﻤﺮﻱﻀﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﻤﺮض ﻗﺪ ﺕﺴﻌﻰ اﻟﻰ اﺡﺘﻀﺎن اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﻤﻌﺎﻟﺞ وﺕﻘﺒﻴﻠﻪ ورﺑﻤﺎ ﺕﻼﺡﻘﻪ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن اﻟﻰ‬ ‫ﺁﺧﺮ ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻠﻤﺘﻬﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ . وﺕﺘﺼﻒ أﻱﻀﺎ اﻟﻤﺮﻱﻀﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﻤﺮض ﺑﺎﻟﻤﺮح واﻟﺴﺮور اﻟﺰاﺋﺪ وهﻮ ﻣﺮض ﻱﺼﻴﺐ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫آﻞ ﻣﻦ اﻹﻥﺎث واﻟﺬآﻮر .‬ ‫وأﻓﻀﻞ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﺰاﺋﺪة هﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺴﻤﻮ ﺑﻬﺎ وﺕﻮﺝﻴﻬﻬﺎ اﻟﻰ ﺡﺐ اﷲ ﺑﺎﻟﺼﻼة‬ ‫وﻗﺮاءة اﻟﻘﺮﺁن واﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﻤﺆﺙﺮات اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﻰ ﺝﺎﻥﺐ ﺵﻐﻞ أوﻗﺎت اﻟﻔﺮاغ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة أو اﻟﻌﻤﻞ أو اﻟﺤﺪﻱﺚ‬ ‫اﻟﻰ اﻟﺼﺪﻱﻘﺎت اﻟﻔﺎﺿﻼت.‬ ‫آﺬﻟﻚ اﻻآﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﺮﻱﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ زﻱﺎدة اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺑﺼﻮرة ﻗﻮﻱﺔ ﻗﺪ ﻱﻌﺮض ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة اﻟﻰ‬ ‫ﺿﺮر ﻥﺘﻴﺠﺔ اﻻﺙﺎرة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﺸﺪﻱﺪة وﺡﺎﻟﺔ اﻟﻼوﻋﻰ آﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﻠﺠﻮء اﻟﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﺮﻱﺔ ﻟﻴﺲ هﻮ اﻟﺤﻞ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻗﺪ ﻱﺆدى ﻋﺪم اﺵﺒﺎع رﻏﺒﺘﻚ ﺕﻤﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﺮﻱﺔ اﻟﻰ ﻣﺰﻱﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻮﺕﺮ واﻻﺙﺎرة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ .‬

‫ﺳﺮ هﺮوب اﻟﺰوﺝﺎت ﻟﻴﻼ‬

‫اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷزواج ﻱﺸﺘﻜﻮن ﻣﻦ هﺮوب اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎع ﻟﻴﻼ.. ﻓﻤﺎ هﻲ أﺳﺮار هﺬا اﻟﻬﺮوب؟ وهﻞ ﻱﺆﺙﺮ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺴﻠﻮك ﻋﻠﻰ ﻥﻔﺴﻴﺔ اﻟﺰوج أو هﻞ ﻱﺪﻓﻌﻪ ﻟﻠﺨﻴﺎﻥﺔ اﻟﺰوﺝﻴﺔ أو اﻟﻄﻼق أو اﻟﺰواج اﻟﻌﺮﻓﻲ. ورﺑﻤﺎ آﺎن اﻟﺴﺒﺐ هﻮ‬ ‫إدﻣﺎن اﻟﺰوج ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﺪرات أو اﻟﺠﻬﻞ أو اﻷﻥﺎﻥﻴﺔ أو ﺑﺴﺒﺐ اﻥﺤﺮاﻓﻪ وﻃﻠﺒﻪ أﺵﻴﺎء ﻣﺤﺮﻣﺔ ﺵﺮﻋﺎ أو ﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺰوﺝﺔ ﻥﻔﺴﻬﺎ.‬ ‫أوﻻ: ﻗﺪ ﺕﺸﻜﻮ اﻟﺰوﺝﺔ ﻣﻦ ﻋﺴﺮ اﻟﺠﻤﺎع: ﺑﺴﺒﺐ وﺝﻮد اﻻﻟﺘﻬﺎﺑﺎت اﻟﻤﻬﺒﻠﻴﺔ اﻟﺴﻄﺤﻴﺔ أو اﻟﺤﻮﺿﻴﺔ اﻟﺮﺡﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ.. أو ﺑﺴﺒﺐ ﻥﻘﻞ اﻟﺰوج اﻷﻣﺮاض اﻟﺰهﺮﻱﺔ اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻐﺎﻣﺮاﺕﻪ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ أﺙﻨﺎء ﺳﻔﺮﻩ ﻟﻠﺨﺎرج‬ ‫ﺳﻮاء ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج أو ﺑﻌﺪﻩ.‬ ‫ﺙﺎﻥﻴﺎ: اﻟﺠﻬﻞ اﻟﺠﻨﺴﻲ: ﺑﻌﺾ اﻟﺰوﺝﺎت ﺕﻌﺘﻘﺪ أﻥﻬﺎ ﻟﻮ ﻋﺒﺮت ﻋﻦ رﻏﺒﺘﻬﺎ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﺸﺪﻱﺪة ﻟﺰوﺝﻬﺎ ﺑﺎدرﺕﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺳﻮف ﻱﻌﺘﺒﺮهﺎ اﻣﺮأة وﻗﺤﺔ ﺝﺮﻱﺌﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻷدب ﻷﻥﻪ ﻱﻌﺘﻘﺪ ﺑﺄن اﻟﺰوﺝﺔ ﻱﺠﺐ أن ﺕﻜﻮن ﺧﺠﻮﻟﺔ ﻣﺤﺘﺸﻤﺔ‬ ‫وﺳﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاش وإﺡﺪى اﻟﺰوﺝﺎت اﻟﺘﻌﻴﺴﺎت ﻃﻠﻘﻬﺎ زوﺝﻬﺎ اﻟﺠﺎهﻞ اﻟﻐﺸﻴﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺻﺎرﺡﺘﻪ ﺑﺮﻏﺒﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘﺒﻴﻞ‬ ‫ﺑﻤﻮاﻗﻊ ﺡﺴﺎﺳﺔ وﺑﻨﻮع ﻣﻌﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ وﺳﺄﻟﻬﺎ أﻱﻦ ﺕﻌﻠﻤﺖ هﺬا؟! وﺵﻚ ﻓﻴﻬﺎ وﻃﻠﻘﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄﻥﻬﺎ اﻣﺮأة‬ ‫ﻣﺜﻘﻔﺔ ﻣﻄﻠﻌﺔ ﻋﻠﻰ أﺡﺪث اﻟﻜﺘﺐ وأرادت إﺳﻌﺎد زوﺝﻬﺎ ﺝﻨﺴﻴﺎ وإﺳﻌﺎدﻩ ﻥﻔﺴﻴﺎ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺤﻼل.‬ ‫ﺙﺎﻟﺜﺎ: ﻗﺪ ﺕﻌﻤﺪ اﻟﺰوﺝﺎت ﻟﻄﻘﻮس ﻣﻄﻮﻟﺔ ﺳﻮاء ﺑﺘﺠﻬﻴﺰ اﻟﺠﻮ اﻟﻤﻼﺋﻢ ﻟﻠﺠﻤﺎع ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻤﺎم ﻟﻠﻮﻗﺖ اﻟﻄﻮﻱﻞ ﻟﻤﺪة‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ أو إﺵﻌﺎل ﺵﻤﻌﺔ أو اﻻﻥﺘﻈﺎر ﺡﺘﻰ ﻱﻨﺎم اﻷﻃﻔﺎل ﻟﻤﺪة ﺳﺎﻋﺘﺎن ﻣﻤﺎ ﻱﺒﺮد رﻏﺒﺔ اﻟﺰوج وهﺬﻩ اﻟﻄﻘﻮس أﻣﺎ‬ ‫ﺕﺴﺘﻌﻤﻞ هﺮﺑﺎ ﻣﺘﻌﻤﺪا ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺒﺮودة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ أو ﺕﻘﻮل ﻟﺰوﺝﻬﺎ أﻥﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ اﻣﺮأة ﺳﻬﻠﺔ اﻟﻤﻨﺎل وأن رﻏﺒﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻗﻴﻮد وﺡﺪود أو ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻣﺰاج هﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻤﺎع ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺼﺪاع اﻟﻮهﻤﻲ.‬ ‫راﺑﻌﺎ: ﺕﻬﺮب اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺴﺒﺐ أﻥﺎﻥﻴﺔ اﻷزواج: أو ﺳﺮﻋﺔ اﻷﻣﻨﺎء أو اﻟﻘﺴﻮة وﺳﻮء اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ أو ﻟﻠﺒﺮود اﻟﺠﻨﺴﻲ‬ ‫وﻟﻌﺪم اهﺘﻤﺎم اﻟﺰوج ﺑﺎﻟﻤﺪاﻋﺒﺔ واﻟﻤﻼﻃﻔﺔ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪﻱﺔ أو ﺑﺴﺒﺐ ﺕﻌﺮﺿﻬﺎ ﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻏﺘﺼﺎب وﺕﺤﺮش ﺝﻨﺴﻲ‬ ‫ﺳﺎﺑﻖ ﻣﻤﺎ رﺳﺐ اﻵﻻم واﻟﻤﺮارة ﻓﻲ وﺝﺪاﻥﻬﺎ ﺕﺠﺎﻩ اﻟﺠﻨﺲ أو ﻗﺪ ﺕﺨﺎف اﻟﺰوﺝﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﻞ واﻟﻮﻻدة أو ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫هﺒﻮط اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﺳﻨﺸﺮح أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ ﻻﺡﻘﺎ.‬


‫'ﻃﺮق اﻟﻠﺬة و اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع‬ ‫ﻟﻠﻮﺻﻮل اﻟﻰ ﻗﻤﺔ اﻟﻠﺬة و اﻻﺙﺎرة ﻱﺠﺐ ان ﺕﻤﺎرس اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺑﺼﻮرة ﺻﺤﻴﺤﺔ و اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻱﻤﻜﻦ‬ ‫ﺕﻘﺴﻴﻤﻬﺎ إﻟﻰ ﺙﻼث ﻣﺮاﺡﻞ أوﻟﻬﺎ اﻟﻤﻼﻋﺒﺔ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪﻱﺔ وﺙﺎﻥﻴﻬﺎ اﻻﺕﺤﺎد اﻟﺠﻨﺴﻰ اﻟﻔﻌﻠﻰ )إﻱﻼج اﻟﺬآﺮ داﺧﻞ اﻟﻔﺮج(‬ ‫وﺙﺎﻟﺜﻬﺎ اﻟﻤﻼﻋﺒﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ورﻏﻢ أن هﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺕﺠﺮﺑﺔ ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ﻻ ﻱﻤﻜﻦ ﺕﻘﺴﻴﻤﻬﺎ إﻻ أن هﺬا اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‬ ‫ﻟﻴﺲ إﻻ ﻟﻤﺠﺮد ﺕﺴﻬﻴﻞ اﻟﻔﻬﻢ، ﻓﺎﻟﺠﻬﻞ هﻮ ﻣﺼﺪر اﻟﺨﻄﺄ داﺋﻤﺎ، ﻓﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻻ ﻱﻌﺮﻓﻮن أن اﻟﻤﺮأة ﺕﺤﺘﺎج إﻟﻰ‬ ‫ﺕﻤﻬﻴﺪ وﻣﻼﻃﻔﺔ ﻗﺒﻞ ان ﺕﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻠﺰوج ﻓﻰ اﺑﺘﻬﺎج، ﻓﻬﻰ ﺕﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﺤﺐ واﻟﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﺝﺎﻥﺐ اﻟﺰوج،‬ ‫وﺕﺤﺘﺎج أﻱﻀﺄ إﻟﻰ ﺕﻤﻬﻴﺪ ﺝﺴﺪى ﻋﻦ ﻃﺮﻱﻖ اﻟﻤﻼﻋﺒﺔ اﻟﻤﺜﻴﺮة ﺑﻞ إن اﻟﺮﺝﻞ اﻟﺬى ﻱﺤﺐ زوﺝﺘﻪ ﻓﻌﻸ ﻱﺤﺲ ﺑﺤﺎﺝﺘﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ هﺬﻩ اﻟﻤﻼﻋﺒﺔ، ﺑﻞ إن هﺬﻩ اﻟﻤﻼﻋﺒﺔ ﺕﻤﺜﻞ أﻣﺘﻊ ﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺮأة وﻱﺠﺐ أن ﻱﻔﻬﻢ اﻟﺮﺝﻞ‬ ‫أن ﺝﺴﺪ اﻟﻤﺮأة أآﺜﺮ اﻥﻔﻌﺎﻷ ﻣﻨﻪ وأآﺜﺮ ﺕﺄﺙﻴﺮأ ﻟﻠﻤﺲ واﻟﻀﻐﻂ واﻟﺮﺝﻞ اﻟﺬى ﻱﻐﻔﻞ هﺬﻩ اﻟﻤﺪاﻋﺒﺔ ﻥﺘﻴﺠﺔ ﻟﺠﻬﻠﻪ أو‬ ‫أﻥﺎﻥﻴﺘﻪ أوﺧﺠﻠﻪ اﻟﺰاﺋﻒ ﻱﺠﻌﻞ زوﺝﺘﻪ ﻻ ﺕﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻪ ﺕﻤﺎﻣﺄ ﺑﻞ ﺕﺘﺤﻮل اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻱﺸﺒﻪ اﻻﻏﺘﺼﺎب، وﻃﺒﻌﺄ ﻻ‬ ‫ﻱﻤﻜﻦ أن ﻱﺤﻘﻖ اﻻﻏﺘﺼﺎب ﻣﺎ ﻥﻘﺼﺪﻩ ﻣﻦ اﻻﺕﺤﺎد اﻟﺠﻨﺴﻰ‬ ‫اﺕﻔﺎق ﻟﺤﻈﺎت ذروة اﻹﺙﺎرة ﺑﻴﻦ اﻟﺰوج وزوﺝﺘﻪ‬ ‫ﻱﺠﺐ أن ﻱﺼﻞ اﻟﺮﺝﻞ إﻟﻰ ﻗﻤﺔ اﻟﻠﺬة ﻓﻰ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻰ ﺕﺼﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺰوﺝﺔ إﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﻟﺬﺕﻬﺎ، وﻟﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوج أن‬ ‫ﻱﺮوض ﻥﻔﺴﻪ، وﻱﻨﺘﻈﺮ ﺡﺘﻰ ﺕﺼﻞ اﻟﺰوﺝﺔ إﻟﻰ هﺬﻩ اﻟﻘﻤﺔ ﺡﺘﻰ ﻱﺤﺪث ﻟﻬﻤﺎ ﺑﺪﻟﻚ اﻻﻥﺴﺠﺎم اﻟﺠﻨﺴﻰ أﻣﺎ اﻟﺮﺝﻞ‬ ‫اﻟﺬى ﻻ ﻱﻨﺘﻈﺮ ﻓﺈﻥﻪ ﻱﺤﻄﻢ اﻟﻠﻌﺒﺔ اﻟﻐﺮاﻣﻴﺔ دون أن ﻱﺪري ، وﻱﻤﻜﻦ أن ﻥﻘﻮل أن اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ هﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺕﻘﻀﻰ ﻋﻠﻰ اﻷﻥﺎﻥﻴﺔ، ﻷن اﻟﺰوج إذا ﻣﺎ ﻓﻜﺮ ﻓﻰ ﻥﻔﺴﻪ ﻓﻘﻂ ﻓﻠﻦ ﻱﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻥﻔﺲ اﻟﻠﺬة اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﻱﺤﺴﻬﺎ إذا ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻜﺮ ﻓﻰ رﻏﺒﺎت زوﺝﺘﻪ ﻓﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻱﻤﻜﻦ أن ﺕﻘﺮب أو ﺕﺒﺎﻋﺪ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺝﻞ واﻟﻤﺮأة، واﻹﺵﺒﺎع اﻟﺠﻨﺴﻰ هﻮ‬ ‫إﺡﺴﺎس ﻣﺘﺒﺎدل ﻻ ﻱﺘﺤﻘﻖ إﻻ إذا ﺡﺪث ﺕﻨﺎﻏﻢ ﻱﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ اﻻﻥﺴﺠﺎم ﺑﻴﻦ اﻻﺙﻨﻴﻦ .‬ ‫اﻟﻤﺪاﻋﺒﺎت اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺿﺮورﻱﺔ‬ ‫أﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻼﻋﺒﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺕﻌﻘﺐ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻬﻰ ﺵﻰء ﺿﺮورى رﻏﻢ أن اﻟﻜﺜﻴﺮﻱﻦ ﻱﻬﻤﻠﻮﻥﻬﺎ، إذ ﻱﺠﺐ‬ ‫أن ﻻ ﻱﻨﻔﺼﻞ اﻟﺰوﺝﺎن ﻣﺒﺎﺵﺮة ﺑﻌﺪ اﻟﺠﻤﺎع، ﺑﻞ ﻱﻈﻼ ﻣﺘﻌﺎﻥﻘﻴﻦ، ﻷن اﻟﺰوج ﻱﺤﺲ أن زوﺝﺘﻪ ﺕﺮﻱﺪ أن ﺕﺒﻘﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﺡﻮزﺕﻪ ﻋﺎﻃﻔﻴﺄ وﺝﺴﺪﻱﺄ وأﻥﻬﺎ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻣﺘﻮﺕﺮة، آﻤﺎ أن اﻟﺸﻜﺮ اﻟﻤﺘﺒﺎدل ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻱﺰﻱﺪ اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﻗﻮة.. أى‬ ‫أن ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﻼﻋﺒﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ أﺙﺮهﺎ ﻓﻰ ﺕﺜﺒﻴﺖ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺰوﺝﻴﺔ وﺕﺤﻘﻴﻖ ﺳﻌﺎدة اﻟﺰوﺝﻴﻦ ﻣﻌﺄ و اﻟﻄﺮﻱﻖ إﻟﻰ "اﻟﻠﺬة‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ" ﺳﻬﻞ وﻣﻴﺴﻮر ﺑﺈذن اﷲ، وﻟﻜﻦ ﺕﻌﺘﺮﺿﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺒﺎت ﺳﺄﺝﺘﻬﺪ ﻓﻲ إزاﻟﺘﻬﺎ ﺝﻤﻴﻌﺎ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﺧﻼل هﺬا اﻟﻄﺮح اﻟﺬي أرﺝﻮ أن ﻱﻜﻮن دﻟﻴﻼ ﻣﺘﻜﺎﻣﻼ ﻟﻠﺰوﺝﺎت و اﻻزواج .‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ـ هﻨﺎك ﺕﻨﻮع ﻓﻲ أﺵﻜﺎل ﺕﺤﻘﻖ "اﻟﻠﺬة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ"، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻴﺲ هﻨﺎك ﻣﻜﺎن ﻟﻠﺤﺪﻱﺚ ﻋﻦ "ﺻﻮاب" أو "ﺧﻄﺄ"،‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻋﻦ أﺵﻜﺎل وأﻥﻮاع.‬ ‫ـ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﺰاﺝﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﻖ أو ﺳﺮور أو ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻟﻬﺎ دﺧﻞ آﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ "اﻟﻠﺬة" واﻟﺸﻌﻮر ﺑﻬﺎ، آﺬﻟﻚ‬ ‫اﻹرهﺎق اﻟﺒﺪﻥﻲ واﻟﺬهﻨﻲ، وآﺬﻟﻚ اﻟﻤﻨﺎخ اﻟﻤﺤﻴﻂ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ: اﻟﻤﻜﺎن، اﻹﺿﺎءة، اﻟﺘﻬﻴﺆ.‬ ‫ـ ﻥﻮع وآﻢ اﻟﻤﺪاﻋﺒﺔ "اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ" و"اﻟﺒﻌﺪﻱﺔ" ﻟﻪ دور هﺎم أﻱﻀﺎ.‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ـ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺜﻘﺔ واﻻﻥﺴﺠﺎم ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺝﻴﻦ، وﺕﺸﺎرآﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ أﺡﺪاث اﻟﺤﻴﺎة أﻱﻀﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﻮل‬ ‫ً‬ ‫هﺎم.‬ ‫* ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮﺝﻞ: ﺕﺤﺪث "اﻟﻠﺬة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ"، وﺕﺮﺕﺒﻂ ﺑﺈﺙﺎرة اﻟﻘﻀﻴﺐ، وﻱﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﻟﻘﺬف اﻟﺬي ﻱﻌﻘﺒﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻻﻥﻘﺒﺎﺿﺎت ﻓﻲ ﺑﻌﺾ أو آﻞ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ، وﺕﻔﺎﻋﻼ ﻣﻊ هﺬﻩ اﻻﻥﻘﺒﺎﺿﺎت ﺡﺪوث -ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺝﺎل-‬ ‫ً‬ ‫"ﺕﻌﺒﻴﺮ أﻋﻠﻰ" ﻣﻦ أﺻﻮات ﺕﺄوﻩ ﻋﺎﻟﻴﺔ، أو ﺡﺮآﺎت ﺝﺴﺪﻱﺔ ﻻ إرادﻱﺔ أو آﻼهﻤﺎ.‬ ‫وهﺬﻩ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮات ﻗﺪ ﺕﺤﺪث أﺡﻴﺎﻥ ً، وﻗﺪ ﻻ ﺕﺤﺪث، وﻱﺴﺘﻤﺮ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻠﺬة ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺝﻞ ﻟﻔﺘﺮة ـ ﺕﻄﻮل أو ﺕﻘﺼﺮ ـ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻘﺬف.‬ ‫* ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺮأة: هﻨﺎك اﺧﺘﻼف واﺳﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ـ آﻤﺎ ﺳﻨﺮى ﻻﺡﻘﺎ ـ ﺡﻮل ﺵﻌﻮر اﻟﻤﺮأة ﺑﺎﻟﻠﺬة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻤﻘ ً، و"رﻋﺸﺔ اﻟﺸﺒﻖ" ﺧﺎﺻﺔ:‬ ‫ﺎ‬ ‫ـ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻱﻘﻮل ﺑﺄن هﻨﺎك ﻥﻮﻋﻴﻦ ﻣﻦ "اﻟﺸﺒﻖ": أﺡﺪهﻤﺎ ﻱﺤﺪث ﻓﻲ "اﻟﺒﻈﺮ" وﺡﺪﻩ وﻻ ﻱﺘﺠﺎوزﻩ، واﻵﺧﺮ ﻱﺒﺪأ ﻣﻦ‬ ‫"اﻟﺒﻈﺮ" وﻟﻜﻦ ﻱﻨﺘﺸﺮ ﻣﻨﻪ إﻟﻰ اﻟﻤﻬﺒﻞ، ﺑﻞ وأﻋﻀﺎء اﻟﺤﻮض اﻷﺧﺮى: اﻟﺮﺡﻢ .. واﻟﻤﺜﺎﻥﺔ… إﻟﺦ، وﻱﺘﺤﺪﺙﻮن ﻋﻦ‬ ‫ﻥﻘﻄﺔ ﺕﻮﺝﺪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء "ﺡﻮاﻟﻲ اﻟﺜﻠﺚ" وﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺪار اﻷﻣﺎﻣﻲ ﻟﻘﻨﺎة اﻟﻤﻬﺒﻞ، وأن إﺙﺎرة هﺬﻩ اﻟﻨﻘﻄﺔ‬ ‫هﻲ اﻟﺘﻲ ﺕﺆدي إﻟﻰ ﺡﺪوث "اﻟﺮﻋﺸﺔ" اﻟﺘﻲ ﺕﻨﺘﺞ أو ﺕﻜﻮن ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺎﻥﻘﺒﺎﺿﺎت ﻓﻲ اﻟﺮﺡﻢ، واﻟﻤﻬﺒﻞ، وﺑﻘﻴﺔ‬ ‫أﻋﻀﺎء اﻟﺤﻮض.‬ ‫ـ ﻓﻲ ﺡﻴﻦ ﻱﺘﻤﺴﻚ ﻓﺮﻱﻖ ﺑﻮﺝﻮد هﺬﻩ اﻟﻨﻘﻄﺔ، وﻱﺮﺕﺒﻮن اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي أوﺿﺤﻨﺎﻩ، ﻱﻨﻔﻲ ﺁﺧﺮون وﺝﻮد‬ ‫ﻣﺜﻞ هﺬا اﻷﻣﺮ ﺕﻤﺎﻣ ً، وإن اﺕﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ أن اﻟﺠﺪار اﻷﻣﺎﻣﻲ ﻟﻘﻨﺎة اﻟﻤﻬﺒﻞ "ﺵﺪﻱﺪ اﻟﺤﺴﺎﺳﻴﺔ"، وﻟﻪ دور آﺒﻴﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺕﺤﻘﻴﻖ اﻟﻠﺬة، وأن اﻟﺤﺪﻱﺚ ﻋﻦ وﺝﻮد "اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺴﺎﺧﻨﺔ" ﺕﻠﻚ ﻣﺠﺮد اﻓﺘﺮاض ﻋﻠﻤﻲ، وﻟﻢ ﻱﺘﺄآﺪ ﺑﺸﻜﻞ ﻥﻬﺎﺋﻲ ﻓﻲ‬


‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻱﺆدي إﻟﻰ ﻗﻠﻖ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺮﺝﺎل، وﺕﺒﺮﻱﺮ أﺧﻄﺎء أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ، ﺑﻤﻌﻨﻰ أن ﻱﻜﻮن اﻻدﻋﺎء ﺑﻌﺪم‬ ‫وﺝﻮد هﺬﻩ اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻓﻲ اﻣﺮأة ﻣﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺸﻤﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻱﻌﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺰوج واﻟﺰوﺝﺔ ﺕﻘﺼﻴﺮهﻢ ﻓﻲ اﺳﺘﻜﻤﺎل ﻣﻘﺪﻣﺎت‬ ‫وﺵﺮوط اﻻﺳﺘﻤﺎع.‬ ‫* ﻓﻤﺎ هﻲ ﺕﺮﺕﻴﺒﺎت اﻟﺠﻤﺎع اﻟﻤﻤﺘﻊ؟!‬ ‫ـ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر:‬ ‫١ـ اﻟﺘﻬﻴﺆ، واﻻﺳﺘﻌﺪاد اﻟﺠﻴﺪ: ﻣﻦ ﻋﺪم وﺝﻮد ﻣﻨﻐﺼﺎت ﻥﻔﺴﻴﺔ أو اﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، أو إرهﺎق ﺑﺪﻥﻲ أو أي ﻋﺎرض ﻱﺤﻮل‬ ‫دون اﻟﺘﺮآﻴﺰ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ، ﻣﻊ اﺳﺘﺤﻀﺎر اﻟﻨﻴﺔ وﺕﻼوة اﻟﺪﻋﺎء اﻟﻤﺄﺙﻮر.‬ ‫٢ـ اﻟﻤﺪاﻋﺒﺔ واﻟﻤﻼﻋﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺸﻤﻞ أﺵﻜﺎﻻ آﺜﻴﺮة، وﻓﻨﻮﻥﺎ واﺳﻌﺔ .. أﺧﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺬآﺮ: ﻣﺪاﻋﺒﺔ اﻷﻋﻀﺎء‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ: "اﻟﻘﻀﻴﺐ" ﻓﻲ اﻟﺮﺝﻞ، و"اﻟﺒﻈﺮ" ﻓﻲ اﻷﻥﺜﻰ .. إن هﺬﻩ اﻟﻤﺪاﻋﺒﺔ ﺝﺰء أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺕﺤﻘﻴﻖ‬ ‫اﻟﻠﺬة، ﺑﻞ وﺡﺪوث "اﻟﺸﺒﻖ" ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺮأة، واﻟﺮﺝﻞ.‬ ‫٣ـ ﻣﺮﺡﻠﺔ اﻟﺠﻤﺎع: وﻟﻪ أوﺿﺎﻋﻪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ واﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ، واﻟﺘﻲ ﺕﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻇﺮوف وأﺡﻮال اﻟﺮﺝﻞ واﻟﻤﺮأة،‬ ‫وﻏﺮض هﺬﻩ اﻷوﺿﺎع وهﺪﻓﻬﺎ ﺕﺤﻘﻴﻖ اﻹدﺧﺎل ﻋﻠﻰ أﻓﻀﻞ وﺝﻪ، وﻱﻼﺡﻆ أن ﻣﺘﻌﺔ اﻟﺮﺝﻞ ووﺻﻮﻟﻪ إﻟﻰ اﻟﻠﺬة‬ ‫ﻱﻜﻮن أﺳﺮع ﻣﻦ اﻟﻤﺮأة ـ ﻓﻲ أﻏﻠﺐ اﻷﺡﻴﺎن ـ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻋﻠﻴﻪ أﻻ ﻱﺴﺘﻌﺠﻞ اﻟﻘﺬف، وأن ﻱﺘﺄﻥﻰ ـ ﺡﺘﻰ ﻟﻮ ﻗﺬف ـ‬ ‫وﻱﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺎء داﺧﻞ اﻟﻤﻬﺒﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﺪاﻋﺒﺔ واﻟﻤﻼﻃﻔﺔ ﺡﺘﻰ ﺕﺸﻌﺮ اﻟﻤﺮأة أﻥﻬﺎ ﻗﻀﺖ وﻃﺮهﺎ، وﻱﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚ،‬ ‫وﻻ ﻱﻘﻮم ﻋﻨﻬﺎ إﻻ إذا اﻃﻤﺌﻦ أن هﺬا ﻗﺪ ﺡﺪث.‬ ‫٤ـ إذا هﻢ اﻟﺮﺝﻞ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم ﻋﻦ اﻟﻤﺮأة ﻗﺒﻞ أن ﺕﻘﻀﻲ وﻃﺮهﺎ ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ أن ﺕﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن ﻱﺒﻘﻰ، وﻱﺴﺘﻤﺮ، وأﻻ ﺕﻌﺘﺒﺮ هﺬا‬ ‫ﻋﻴﺒﺎ أو "ﻗﻠﺔ ﺡﻴﺎء"، ﻓﺎﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﺘﺮﺕﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻠﺬة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ أآﺒﺮ وأهﻢ ﻣﻦ أن ﻥﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺨﻔﺎف، أو ﻥﺼﻤﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺪاﻓﻊ "اﻟﺤﻴﺎء" اﻟﺬي ﻱﻜﻮن هﻨﺎ ﻣﺬﻣﻮﻣﺎ؛ ﻷﻥﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺿﻌﻪ، ﺑﻞ وﻥﻠﻮم ﻓﺎﻋﻠﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﻷﻥﻪ أﺧﻄﺄ ﻓﻲ ﺡﻖ ﻥﻔﺴﻪ، وﺵﺮﻱﻜﻪ.‬ ‫٥ـ ﻻ ﺑﺄس ﻣﻦ ﻣﻌﺎودة اﻟﺠﻤﺎع ﻣﺮة أﺧﺮى ـ ﺑﻌﺪ وﻗﺖ ﻣﻌﻘﻮل ـ ﻱﺤﺘﺎﺝﻪ اﻟﺮﺝﻞ ﻻﺳﺘﻌﺎدة اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻻﻥﺘﺼﺎب،‬ ‫وﻱﺤﺘﺎﺝﻪ اﻟﺰوﺝﺎن ﻟﻠﺘﻬﻴﺆ ﻣﻦ ﺝﺪﻱﺪ ﻟﺠﻤﺎع ﺝﺪﻱﺪ، واﻟﺮﺳﻮل - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - أوﺻﻰ ﺑﺎﻟﻮﺿﻮء، ورﺑﻤﺎ‬ ‫ﻏﺴﻞ اﻟﺮﺝﻞ ﻷﻋﻀﺎﺋﻪ ﺑﻤﺎ ﻱﺠﻌﻠﻪ أﻥﺸﻂ وأﻗﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺎودة.‬ ‫إذن: اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ "اﻟﻠﺬة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ" ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﺮآﺒﺔ ﻣﻦ ﺧﻄﻮات ﺕﺘﻀﺎﻓﺮ، وﺕﺘﺸﺎرك ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل، وﻏﻴﺎب إﺡﺪى‬ ‫اﻟﻨﻘﺎط ﻱﻌﻴﻖ هﺬا اﻟﻮﺻﻮل.‬ ‫* اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺸﺒﻖ ﻓﻲ اﻟﺮﺝﻞ واﻟﻤﺮأة ﻋﻠﻰ ﺡﺴﻦ إﺑﺮام هﺬﻩ اﻟﺨﻄﻮات، وﻻ ﻱﺮﺕﺒﻂ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻹدﺧﺎل واﻹﻥﺰال،‬ ‫وﻟﻜﻦ ﺑﻤﻜﻮﻥﺎت اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ آﻠﻬﺎ، وﺧﺎﺻﺔ ﻣﺪاﻋﺒﺔ أﻋﻀﺎء اﻹﺙﺎرة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ: اﻟﺒﻈﺮ، اﻷذن، ﺝﺎﻥﺐ اﻟﺮﻗﺒﺔ، وﺡﻠﻤﺎت‬ ‫اﻟﺜﺪي )ﻓﻲ اﻟﻤﺮأة(، واﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ )ﻓﻲ اﻟﺮﺝﻞ(.‬ ‫* ﺑﺤﺴﻦ اﻹﻋﺪاد واﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ـ ﻥﻀﻤﻦ إن ﺵﺎء اﷲ ـ أن ﺕﺤﺼﻞ اﻟﻤﺮأة ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻌﺘﻬﺎ، وﻱﺤﺼﻞ اﻟﺮﺝﻞ آﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺘﻌﺘﻪ )ﻗﺒﻞ وﻣﻊ وﺑﻌﺪ اﻟﻘﺬف(.‬ ‫* اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺕﺼﻞ ﻟﻠﺸﺒﻖ ﺑﻤﻌﻨﻰ "اﻟﺮﻋﺸﺔ" ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﻀﺮورة اﻣﺮأة "ﺑﺎردة ﺝﻨﺴﻴﺔ"، ﻓﻘﺪ ﺕﻜﻮن ﺑﻄﻴﺌﺔ أو‬ ‫هﺎدﺋﺔ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ، وﻗﺪ ﻱﻜﻮن زوﺝﻬﺎ أﺳﺮع ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻜﺜﻴﺮ، وﻗﺪ ﻱﻜﻮن هﻨﺎك ﻋﻴﺐ ﻓﻲ ﺝﺎﻥﺐ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻥﺐ اﻟﻼزم‬ ‫اﺳﺘﻜﻤﺎﻟﻬﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻣﻮﻓﻘﺔ..، وهﻜﺬا.‬ ‫* اﻟﺘﻔﺎهﻢ واﻟﻤﺼﺎرﺡﺔ، وﻋﺪم اﻟﺨﺠﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻮار ﺡﻮل هﺬﻩ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ، هﻮ اﻟﻤﺘﺴﻖ ﻣﻊ هﺪي اﻹﺳﻼم، وهﻮ اﻟﺴﺒﻴﻞ‬ ‫إﻟﻰ اﻻﻥﺴﺠﺎم ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺝﻴﻦ، واﺳﺘﻤﺘﺎع وإﻣﺘﺎع آﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻵﺧﺮ.‬ ‫ﻋﺪم اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ : اﻟﺤﻤﻞ ﻟﻠﻤﺮة اﻻوﻟﻰ‬

‫ﺳﻤﻴﺮة: أﻥﺎ اﻣﺮأة ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ٦٢ ﺳﻨﺔ، ﺳﻮف أﻟﺪ ﻃﻔﻠﻲ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﻌﺪ ﺡﻮاﻟﻲ أﺳﺒﻮع، ﻥﺸﺎﻃﻲ اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻣﻊ‬ ‫زوﺝﻲ ﻻ ﻱﺸﺒﻪ أﺑﺪا آﻤﺎ آﺎن ﻓﻲ ﺑﺪاﻱﺔ زواﺝﻨﺎ. أدرك ﺕﻤﺎﻣﺎ أن ﺝﺰء ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ هﻲ اﻟﻮﻻدة، وﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ أن‬ ‫أﺻﺒﺢ ﺡﺎﻣﻼ آﻨﺖ اﺵﻌﺮ ﻥﻔﺲ اﻟﺸﻌﻮر. زوﺝﻲ ﻱﺤﺎول أن ﻱﺜﻴﺮﻥﻲ ﺝﻨﺴﻴﺎ وﻟﻜﻦ أﺡﺲ أن ﺝﺴﻤﻲ ﻗﺪ ﺕﻐﻴﺮ ﻣﺜﻴﺮا‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺙﻼﺙﺔ أﻃﻔﺎل.‬ ‫هﻞ هﻮ ﺝﺴﻤﻚ اﻟﺬي ﻗﺪ ﺕﻐﻴﺮ أم ﺡﻴﺎﺕﻚ؟ اﻷﻃﻔﺎل ﺵﻲ ﻋﻈﻴﻢ وﻟﻜﻦ ﻱﻀﻴﻔﻮن ﺕﻮﺕﺮا ﻟﺤﻴﺎﺕﻚ، وﻱﺄﺧﺬون ﺝﺰءا‬ ‫آﺒﻴﺮا ﻣﻦ أوﻗﺎت ﻓﺮاﻏﻚ، وﻱﻠﻐﻮن ﺝﺰءا آﺒﻴﺮا ﻣﻦ ﺡﻴﺎﺕﻚ اﻟﺨﺎﺻﺔ، وﻣﻦ اﻟﻤﺆآﺪ أن ﻱﻜﻮﻥﻮا ﻋﺜﺮة ﻓﻲ ﻥﺸﺎط‬ ‫ﺡﻴﺎﺕﻚ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ. أهﻢ ﺵﻲء اﻵن أن ﻻ ﺕﺪﻋﻲ اﻷﻃﻔﺎل أن ﻱﺪﺧﻠﻮا ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻦ زوﺝﻚ. إذا ﻗﻠﺖ أن ﺳﺒﺐ ﻓﺘﻮرك‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻲ هﻲ ﻓﻘﺪاﻥﻚ ﻟﻠﺸﻬﻮة أو اﻹﺙﺎرة ﻓﻲ ﺝﺴﻤﻚ، ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﻱﻜﻮن هﺬا ﻋﺬرا آﺎﻓﻴﺎ ﻟﺘﺠﻨﺐ اﻟﺠﻤﺎع.‬ ‫وﻟﻜﻦ إذا وﺿﻌﺖ اﻟﻠﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﻠﻮب ﺡﻴﺎﺕﻚ، واﻟﺬي ﺑﺎﻋﺘﻘﺎدي هﻮ اﻟﺴﺒﺐ، ﻓﺒﺬﻟﻚ ﻱﺠﺐ أن ﺕﻌﻤﻠﻲ وﺕﺠﺘﻬﺪي‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺕﻐﻴﻴﺮ هﺬﻩ اﻟﻌﻘﺒﺔ. اﻵن ﻻ ﻱﻤﻜﻨﻚ أن ﺕﺘﺨﻠﺼﻲ ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل وﻻ ﺕﺮﻱﺪﻱﻦ ذﻟﻚ أﻱﻀﺎ. وﺡﻴﺎﺕﻚ ﺳﺘﻜﻮن ﻣﺘﻮﺕﺮا‬ ‫أآﺜﺮ ﺑﺈﻥﺠﺎﺑﻚ ﻟﻠﻄﻔﻞ اﻟﺠﺪﻱﺪ. ﻣﺎ ﻱﻤﻜﻨﻚ ﻓﻌﻠﻪ هﻮ أن ﺕﺠﻌﻠﻲ ﻋﻼﻗﺘﻚ اﻟﺰوﺝﻴﺔ ﻣﻦ أوﻟﻮﻱﺎﺕﻚ، ﻣﺎ ﺕﺤﺘﺎﺝﻴﻨﻪ هﻮ‬


‫ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﺸﺤﻦ ﺑﻄﺎرﻱﺔ ﺕﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ، ﻓﻤﺜﻼ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺕﻜﻮﻥﻴﻦ ﺝﺎهﺰة ﻟﺘﺴﺘﻌﻴﺪي ﺡﻴﺎﺕﻚ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻱﻤﻜﻨﻚ ﺑﻌﺪ‬ ‫أن ﺕﻠﺪي أن ﺕﺴﺘﻌﻴﻨﻲ ﺑﺄﻗﺮﺑﺎﺋﻚ ﻣﺜﻼ واﻟﺪﺕﻚ ﻟﻴﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﺼﻐﺎر وﺕﺬهﺒﻲ إﻟﻰ ﻓﻨﺪق ﻣﻊ زوﺝﻚ ﺡﺘﻰ وﻟﻮ آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻟﺒﻀﻊ ﺳﺎﻋﺎت ﻓﻘﻂ ﺡﺘﻰ ﻱﻌﺎد اﻟﺘﻌﺮف. وﺕﺄآﺪي أن ﺕﻔﻌﻠﻲ ذﻟﻚ ﺑﺎﻥﺘﻈﺎم ﺧﻼل اﻟﺴﻨﺔ ﻣﺜﻼ ﺧﻼل إﺝﺎزات ﻥﻬﺎﻱﺔ‬ ‫اﻷﺳﺒﻮع، ﻷن ذآﺮﻱﺎت هﺬﻩ اﻷوﻗﺎت ﺳﻮف ﻱﺠﻌﻞ ﺡﻴﺎﺕﻚ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺕﺴﺘﻤﺮ أﻃﻮل وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ، آﻤﺎ‬ ‫ﺡﺪث ﻣﻊ ذآﺮﻱﺎت ﺑﺪاﻱﺎت زواﺝﻜﻦ وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺕﻮاﻇﺒﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺪﻱﺪ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺕﻚ ﻣﻊ زوﺝﻚ داﺋﻤﺎ وﺳﻮف‬ ‫ﺕﺴﺘﻤﺮ هﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ.‬ ‫ﺡﺎﻣﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺮة اﻷوﻟﻰ؟‬ ‫ﻋﺬوب: هﻞ ﺑﺈﻣﻜﺎن اﻟﻤﺮأة أن ﺕﺤﻤﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ؟‬ ‫ﻱﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮأة أن ﺕﺼﺒﺢ ﺡﺎﻣﻼ ﻣﻦ اﻟﻤﺮة اﻷوﻟﻰ واﻟﻤﺮة اﻷﺧﻴﺮة وآﻞ ﻣﺮة ﺧﻼل ذﻟﻚ.‬ ‫"ﻻ ﻱﻤﻜﻨﻚ أن ﺕﺼﺒﺤﻲ ﺡﺎﻣﻼ ﻣﻦ اﻟﻤﺮة اﻷوﻟﻰ"... ﺕﻠﻚ اﻟﻤﻘﻮﻟﺔ اﻟﺘﻲ أﺡﺎول أن أﺑﺪدهﺎ ﻷﻥﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺤﺔ.‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻱﻘﻮل "اﻟﺘﻄﻬﻴﺮ واﻻﻏﺘﺴﺎل ﺑﺎﻟﻜﻮﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﺠﻤﺎع ﻱﻤﻨﻊ اﻟﺤﻤﻞ" ...أؤآﺪ ﻻ ﻱﻤﻨﻊ اﻟﺤﻤﻞ أي ﻥﻮع‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻬﻴﺮ أو اﻻﻏﺘﺴﺎل. وﻱﻘﻮﻟﻮن "ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ واﻗﻔﺎ ﻱﻤﻨﻊ ﺡﺪوث اﻟﺤﻤﻞ" أﻥﺎ أﻗﻮﻟﻜﻢ ﻻ ﻱﻤﻨﻊ. وأﻱﻀﺎ‬ ‫ﻱﻘﺎل "أن ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﺑﻄﺮﻱﻘﺔ اﻻﻥﺴﺤﺎب -ﺡﻴﺚ ﻱﺨﺮج اﻟﺮﺝﻞ ﻗﻀﻴﺒﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺬف- ﻱﻤﻨﻊ اﻟﺤﻤﻞ" وﻟﻜﻦ‬ ‫هﺬا اﻟﻜﻼم ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ، ﺡﻴﺚ ﻱﻮﺝﺪ ﻗﻄﺮة ﺻﻐﻴﺮة ﻋﻠﻰ ﻃﺮف اﻟﻘﻀﻴﺐ ﻱﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻥﺎت‬ ‫اﻟﻤﻨﻮﻱﺔ‬

‫ﻋﻘﺎﻗﻴﺮ ﺡﺪﻱﺜﺔ ﻟﻠﺸﻬﻮة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ!!‬ ‫ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ اﺡﺪاهﻦ وهﻲ ﻋﺮوس ﺵﺎﺑﺔ ﻋﻤﺮهﺎ ٠٢ ﺳﻨﺔ ﻋﻦ أﺡﺪث ﻋﻘﺎﻗﻴﺮ اﻟﻨﺸﻮة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻼﺳﺘﻤﺘﺎع ﻣﻊ زوﺝﻬﺎ‬ ‫ﺑﻼ ﺡﺪود. ﻷﻥﻬﺎ ﻓﺘﺎة ﻃﻤﻮﺡﺔ وﺕﻬﻮى اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ. ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ زواﺝﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﺪة ﺵﻬﻮر ﻓﻘﻂ. وهﻲ ﻻ‬ ‫ﺕﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻤﺘﻌﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ وهﻲ ﻗﻠﻘﺔ ﺝﺪا وﺧﺎﺋﻔﺔ أن ﺕﻜﻮن ﻗﺪ أﺻﻴﺒﺖ ﺑﺎﻟﺒﺮودة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ إﻓﺮاﻃﻬﺎ‬ ‫ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﺮﻱﺔ وﻣﺸﺎهﺪة أﻓﻼم اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج ﻓﻄﻤﺄﻥﺘﻬﺎ ﺑﺄﻥﻬﺎ ﺳﻮف ﺕﺸﻌﺮ ﺑﺎﻷورﺝﺎزم ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻱﺘﻮﺻﻞ زوﺝﻬﺎ ﻟﻤﻔﺎﺕﻴﺢ اﻟﻨﺸﻮة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺝﺴﺪهﺎ وﻱﺘﻌﻠﻢ آﻴﻒ ﻱﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﺎﻃﻔﻴﺎ وﻥﻔﺴﻴﺎ وروﺡﻴﺎ ﻻ ﺝﺴﺪﻱﺎ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻓﺰوﺝﻬﺎ رﺝﻞ أﻥﺎﻥﻲ ﻣﺘﺴﺮع ﻻ ﻱﻬﺘﻢ إﻻ ﺑﺈﺵﺒﺎع ﺵﻬﻮﺕﻪ وﻏﺮﻱﺰﺕﻪ ﻻ ﻱﻬﺘﻢ ﺑﺘﻘﺒﻴﻠﻬﻢ أو ﻣﺪاﻋﺒﺘﻬﺎ وﻣﻼﻃﻔﺘﻬﺎ‬ ‫وﺕﺤﺮﻱﻚ ﻥﻘﺎط اﻹﺙﺎرة اﻟﺤﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺝﺴﺪهﺎ..‬ ‫ﻗﻠﺔ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ وآﺜﺮة اﻟﻄﻤﻮﺡﺎت ﺳﺒﺐ اﻹﺡﺒﺎﻃﺎت‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺕﺄﻣﻠﺖ ﻓﻲ ﺳﺮ ﺵﻘﺎء ﺑﻨﻲ اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻮﺝﺪت أن ذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺿﻴﻖ أﻓﻘﻬﻢ وآﺜﺮة ﺕﻮﻗﻌﺎﺕﻬﻢ وﻗﻠﺔ ﻗﻨﺎﻋﺘﻬﻢ‬ ‫وﺳﺮﻋﺔ رﻏﺒﺘﻬﻢ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ آﻞ ﺵﻲء.. ﻓﻬﺬا ﺳﻌﻴﺪ ﺵﺎب ﺙﺮي وﻟﻜﻦ ﺡﺰﻱﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﻓﻘﺪاﻥﻪ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻷﻣﻦ اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫وﺕﻠﻚ اﺑﺘﺴﺎم ﻓﺘﺎة ﻣﻜﺘﺌﺒﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺳﺮﻋﺔ ﻃﻼﻗﻬﺎ ﺑﻌﺪ زواج ﻓﺎﺵﻞ.. وهﺬا ﺵﺮﻱﻒ ﺵﺎب ادﺧﻞ اﻟﺴﺠﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﻃﻤﻌﻪ‬ ‫واﺧﺘﻼﺳﻪ.. وﺕﻠﻚ أﻣﻴﻨﺔ اﻣﺮأة ﺕﻌﺴﺔ ﻷﻥﻬﺎ ﺳﺮﻗﺖ زوج ﺻﺪﻱﻘﺘﻬﺎ دﻻل.. ﻓﻼ ﺕﺒﻨﻰ ﺳﻌﺎدﺕﻚ ﻋﻠﻰ أﻃﻼل ﺵﻘﺎء‬ ‫اﻵﺧﺮﻱﻦ.‬ ‫اﻟﻤﺎل ﻋﺪو راﺡﺔ اﻟﺒﺎل‬ ‫وﻟﻘﺪ أﻋﺘﺮف ﻟﻲ أﺡﺪ اﻷﻗﺮﺑﺎء ﻋﻠﻰ ﺵﺎﻃﺊ ﻣﺎﻱﻮرآﺎ ﻓﻲ اﺳﺒﺎﻥﻴﺎ أﻥﻪ أﺕﻌﺲ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت اﻷرض ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﻊ أﻥﻚ ﺕﻤﻠﻚ‬ ‫اﻟﻤﺎل اﻟﻮﻓﻴﺮ وﻓﻴﻼ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻃﺊ وﻋﺪة زوﺝﺎت ﻣﻦ أﺝﻤﻞ ﻥﺴﺎء اﻷرض وﺵﺮآﺎت ﻓﻲ ﻋﺪة ﻋﻮاﺻﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﻲ.. ﻻ‬ ‫ﺕﻐﺘﺮ ﺑﺎﻟﻤﻈﺎهﺮ ﻱﺎ ﺻﺪﻱﻘﻲ. ﻓﺎﻟﻤﺎل ﻱﻤﻨﺤﻨﺎ ﻣﻈﺎهﺮ اﻷﺵﻴﺎء ﻻ ﺝﻮهﺮهﺎ ﻓﺒﺎﻟﻤﺎل ﺕﺸﺘﺮي اﻟﻤﻌﺎرف واﻟﺨﺪم.. ﻻ‬ ‫اﻷﺻﺪﻗﺎء اﻟﻤﺨﻠﺼﻮن.. ﻟﻬﺬا ﻗﺪ ﺕﺮى ﻋﺸﺮات اﻟﻔﻘﺮاء اﻟﺴﻌﺪاء .. وﻣﺌﺎت اﻷﺙﺮﻱﺎء ﺕﻌﺴﺎء..‬ ‫ﺳﻌﺎدة اﻟﺒﻘﺮ وﻻ ﺳﻌﺎدة اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻱﻮﻣﻴﺎ أﺕﻠﻘﻰ ﻋﺸﺮات اﻻﺕﺼﺎﻻت اﻟﺘﻠﻔﻮﻥﻴﺔ واﻟﻔﺎآﺴﺎت واﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻥﻴﺔ ﻣﻦ ﺵﺒﺎب وﻓﺘﻴﺎت ﻣﺤﺒﻄﺎت ورﺝﺎل‬ ‫وﻥﺴﺎء وأﺵﻘﻴﺎء وذﻟﻚ ﻟﻔﻘﺪاﻥﻬﻢ ﻣﻌﺎﻥﻲ اﻟﺴﻌﺎدة ... ﻓﻲ آﺘﺎب ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺝﻴﺔ اﻟﺴﻌﺎدة ﻱﻘﻮل اﻟﺪآﺘﻮر ﻣﺎﻱﻜﻞ ارﺝﺎﻱﻞ أن‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﺼﺎدر اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﺘﻌﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺸﺮ هﻲ:-‬ ‫١. اﻷآﻞ اﻟﺸﺮب واﻟﺠﻨﺲ‬ ‫٢. اﻟﺮاﺡﺔ واﻟﻨﻮم‬ ‫٣. اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ زوﺝﺔ اﻷﺻﺪﻗﺎء‬ ‫٤. اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻤﻬﻨﻴﺔ واﻟﺮﻱﺎﺿﻴﺔ‬


‫٥. اﻟﻨﺠﺎح واﻟﺘﺮﻗﻲ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎل ٦- اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺠﺴﻤﺎﻥﻲ - اﻷﻟﻌﺎب اﻟﺮﻱﺎﺿﻴﺔ‬ ‫٦. اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ اﻟﺠﺴﺪﻱﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫٧. أداء ﻣﻬﺎرات ﻓﻨﻴﺔ رﻱﺎﺿﻴﺔ أدﺑﻴﺔ وﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ‬ ‫٨. اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﻮﻗﺖ اﻟﻔﺮاغ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎع ﻟﻠﻤﻮﺳﻴﻘﻰ وﻣﺸﺎهﺪة اﻷﻓﻼم وﻗﺮاءة اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫٩. اﻟﺨﺒﺮات ﻣﺜﻞ اﻟﺨﺒﺮة اﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ واﻟﺨﺒﺮة اﻟﺪﻱﻨﻴﺔ‬ ‫وذات ﻱﻮم اﻟﺘﻘﻴﺖ ﻣﻊ ﺻﺪﻱﻖ ﺙﺮي ﻓﻲ ﺡﻔﻞ زواﺝﻪ ﻣﻦ ﻋﺎرﺿﺔ أزﻱﺎء ﺵﻘﺮاء وﻟﻜﻨﻲ رأﻱﺘﻪ زاﺋﻎ اﻟﺒﺼﺮ.. ﻱﻨﻈﺮ‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺠﻤﻴﻼت اﻟﺮﺵﻴﻘﺎت وهﻮ ﻱﺘﻤﻨﻰ اﻟﺰواج ﻣﻨﻬﻦ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ.. ﻟﺘﻘﻨﻊ ﻋﺰﻱﺰي اﻟﻌﺮﻱﺲ وإﻻ ﻟﻦ ﺕﻜﻔﻴﻚ ﺑﻨﺎت اﻟﻜﺮة‬ ‫اﻷرﺿﻴﺔ - ﻓﻬﻨﺎك أرﺑﻌﺎ ﻻ ﺕﺸﺒﻊ ﻣﻦ أرﺑﻊ ﻋﻴﻦ ﻣﻦ ﻥﻈﺮ وأﻥﺜﻰ ﻣﻦ ذآﺮ وذآﺮ ﻣﻦ أﻥﺜﻰ وأرض ﻣﻦ ﻣﻄﺮ وأذن ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺒﺮ.. وﻓﻲ ﻥﻈﺮي أن ﺳﻌﺎدة اﻟﺒﺸﺮ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ إﺵﺒﺎع ﺵﻬﻮات اﻟﺠﺴﺪ.. ﻣﻦ أآﻞ وﺵﺮب وﺝﻨﺲ وﻥﻮم وﻣﺨﺪرات‬ ‫ﻻ ﺕﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺕﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﺒﻘﺮ. ﻓﻬﻨﺎك ﺙﻼﺙﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻻﻥﻔﻌﺎل ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻔﺴﻴﻮﻟﻮﺝﻴﺔ واﻟﺘﻐﻴﻴﺮات اﻟﻮﺝﻬﻴﺔ‬ ‫واﻟﺠﺴﻤﻴﺔ واﻟﺨﺒﺮة اﻟﺸﻌﻮرﻱﺔ ﻟﻬﺬا ﻱﻠﺰم اﻻرﺕﻘﺎء ﺑﺨﻴﺎراﺕﻨﺎ ورﻏﺒﺎﺕﻨﺎ وﻣﺸﺎﻋﺮﻥﺎ ﻟﺘﺮﺕﻘﻲ ﺑﺎﻥﻔﻌﺎﻻﺕﻨﺎ وﻥﻬﺬب‬ ‫ﻃﺒﺎﻋﻨﺎ.‬ ‫ﻋﻘﺎﻗﻴﺮ اﻟﻨﺸﻮة - ﺧﺮاب ﻣﺴﺘﻌﺠﻞ‬ ‫وﺑﺴﺒﺐ ﺕﻨﺎﻣﻲ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻜﺂﺑﺔ واﻹﺡﺒﺎط واﻟﺤﺰن وﻋﺪم اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺒﻬﺠﺔ ﻱﻐﺮق اﻟﺸﺒﺎب واﻟﻔﺘﻴﺎت ﻓﻲ اﻹدﻣﺎن ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻜﻮآﺎﻱﻴﻦ واﻟﺠﻨﺲ واﻟﻬﻴﺮوﻱﻦ اﻟﻤﺎرﻱﺠﻮاﻥﺎ وﻋﻘﺎﻗﻴﺮ اﻟﻬﻠﻮﺳﺔ وﻋﻘﺎﻗﻴﺮ اﻻآﺴﺘﺎﺳﻴﺎ واﻟﻜﺮاك ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ ﻥﺸﻮة ﻓﺎﺋﻘﺔ‬ ‫واﻟﺼﻌﻮد ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻷﻋﻠﻰ درﺝﺎت اﻟﻤﺰاج اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ اﻹآﺘﺌﺎب وﻟﺨﻠﻖ ﺵﻌﻮر ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮر واﻟﻘﻮة واﻹﺙﺎرة‬ ‫واﻟﺒﻬﺠﺔ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ وﺕﺠﺮﺑﺔ ﻟﺬة ﻋﺎرﻣﺔ ﻻ ﻱﻌﺮﻓﻮن أﻥﻬﻢ ﻱﻨﺘﺤﺮون ﺳﺮﻱﻌﺎ ﻷن هﺬﻩ اﻟﻤﺨﺪرات ﺕﺪﻣﺮ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰي وﺕﺆدي ﻟﻠﻮﻓﺎة ﺑﺎﻟﺴﻜﺘﺔ اﻟﻘﻠﺒﻴﺔ واﻟﺪﻣﺎﻏﻴﺔ وﺕﻮﻗﻒ ﻓﻲ ﺙﻮاﻥﻲ ﻣﻌﺪودة.‬ ‫اﻷﺡﺪاث اﻹﻱﺠﺎﺑﻴﺔ أﺳﺎس اﻟﺴﻌﺎدة‬ ‫واﻟﺤﻞ ﺑﻨﻈﺮي هﻮاﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺼﺎدر اﻟﺮﺿﺎ واﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻻ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺼﺎدر اﻟﻠﺬة اﻟﺴﺮﻱﻌﺔ‬ ‫اﻟﻔﺎﻥﻴﺔ وهﻲ ﺕﻜﻤﻦ ﺑﻨﻈﺮ ﻣﺆﻟﻒ آﺘﺎب ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺝﻴﺔ اﻟﺴﻌﺎدة ﻓﻲ :-‬ ‫١. اﻟﺰواج واﻟﺨﻄﻮﺑﺔ‬ ‫٢. اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ اﻟﺤﺐ‬ ‫٣. ﻗﻀﺎء إﺝﺎزة ﻣﻤﺘﻌﺔ ﻣﻊ اﻷﺻﺪﻗﺎء‬ ‫٤. اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻹﻣﺘﺤﺎﻥﺎت‬ ‫٥. اﻟﺸﻔﺎء ﻣﻦ ﻣﺮض ﺧﻄﻴﺮ‬ ‫٦. اﻟﺘﺼﺎﻟﺢ ﻣﻊ اﻟﺤﺒﻴﺐ أو اﻟﺰوج ﺑﻌﺪ ﻣﺸﺎﺝﺮة‬ ‫٧. وﻻدة ﻃﻔﻞ ﺝﺪﻱﺪ أو ﺑﺪء ﻣﺸﺮوع ﺝﺪﻱﺪ‬ ‫٨. اﻟﺨﺮوج ﻟﺰﻱﺎرة ﺻﺪﻱﻘﺔ أو ﻥﺰهﺔ‬ ‫٩. اﻟﺘﺮﻗﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫٠١. آﺴﺐ ﻣﺒﻠﻎ آﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل ﺑﺎﻟﺠﻬﺪ‬ ‫١١. اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ وﻇﻴﻔﺔ ﺝﺪﻱﺪة‬ ‫٢١. ﻗﺮاءة آﺘﺎب ﺝﺪﻱﺪ أو ﻣﻘﺎل ﻟﻜﺎﺕﺐ ذآﻲ ﻱﺒﺚ اﻟﺘﻔﺎؤل اﻟﺤﻤﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ وﻱﺨﻠﺼﻚ ﻣﻦ اﻟﻜﺴﻞ اﻟﻔﻜﺮي‬


‫واﻟﺠﺴﺪي‬ ‫وﺑﻨﻈﺮي ﻓﺈن اﻟﺮﺝﻮع إﻟﻰ اﷲ وﻗﺮاءة اﻟﻘﺮﺁن واﻟﺪﻋﺎء واﻟﺼﻠﻮات وﺕﺄدﻱﺔ اﻟﻌﺒﺎدات هﻲ أﻗﺼﺮ اﻟﻄﺮق اﻟﻤﺆدﻱﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻌﺎدة وﻷﻥﻬﺎ ﺕﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﺚ اﻟﻄﻤﺄﻥﻴﻨﺔ واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﻱﺔ .‬ ‫٠٤ ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻥﺴﺎء أﻣﺮﻱﻜﺎ ﻣﺤﺮوﻣﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﺸﻮة اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫وﺕﻌﺘﺮف اﻟﻌﺪﻱﺪ ﻣﻦ اﻟﺰوﺝﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺎت ﺑﻔﻘﺪاﻥﻬﻢ اﻷورﺝﺎزم وﺕﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ أﺳﺮع وأﺡﺪث اﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺮ اﻟﻤﻨﺸﻄﺔ ﻟﻠﺮﻏﺒﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ واﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻷورﺝﺎزم وأﻋﺪهﻦ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ أﺳﻤﺎء اﻟﻔﻴﺎﻏﺮا اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻟﺤﺪﻱﺜﺔ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎل اﻟﻘﺎدم وﻟﻜﻨﻲ أرﻱﺪ‬ ‫أن أؤآﺪ ﺑﺄﻥﻬﻦ ﻟﺴﻦ وﺡﺪهﻦ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﻌﻮر ﻓﻠﻘﺪ اﻋﺘﺮﻓﺖ أآﺜﺮ ﻣﻦ ٠٤% ﻣﻦ اﻟﺰوﺝﺎت اﻷوروﺑﻴﺎت واﻷﻣﺮﻱﻜﻴﺎت‬ ‫ﺑﻌﺪم ﻗﺪرﺕﻬﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻷورﺝﺎزم ﺑﺴﺒﺐ أو ﻵﺧﺮ واﻟﻤﻬﻢ هﻮ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﺵﻌﻮر ﺝﺪﻱﺪ ﻓﺎﻟﻌﻮاﻃﻒ ﻣﺎ هﻲ إﻻ‬ ‫ﻋﻮاﻃﻒ آﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ ﺡﻴﻮﻱﺔ ﺕﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻱﺪور ﻓﻲ دﻣﺎﻏﻚ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر وﺧﻴﺎﻻت وﻣﺸﺎﻋﺮ ﻥﻔﺴﻴﺔ أﻱﻀﺎ.‬

‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﻗﻴﻊ .. ﻻ ﺕﺼﺤﺢ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ أو اﻟﺨﻄﺄ اﻟﻔﻈﻴﻊ!!‬ ‫ﻥﻨﺼﺢ اﻟﻌﺮﺳﺎن ﺑﻀﺮورة اﻟﺤﺬر ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺪﺧﻠﺔ وﻱﺎ أﻱﻬﺎ اﻷﺑﺎء .. اﻥﺘﺒﻬﻮا .. ﻟﺨﻄﺎﻱﺎ ﺑﻨﺎﺕﻜﻢ ﻓﻬﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺎت ﺧﻄﻴﺮة‬ ‫ﻟﺪﻱﻜﻢ وﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻋﻔﺘﻬﻦ وﺵﺮﻓﻬﻦ وﻣﺮاﻗﺒﺘﻬﻦ ﻃﻴﻠﺔ ٤٢ ﺳﺎﻋﺔ آﻲ ﻻ ﻱﻘﻌﻦ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ﺳﺮا أو ﺡﺘﻰ‬ ‫ﻻ ﻱﺘﻮرﻃﻦ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎت ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ أو ﻥﺰوات ﺝﻨﺴﻴﺔ ﺕﺤﺖ ﻗﻨﺎع اﻟﺤﺐ اﻟﻮهﻤﻲ وﻱﻔﻘﺪن أﻏﻠﻰ ﻣﺎ ﺕﻤﻠﻜﻪ اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺤﻈﺔ ﺑﻼ ﻋﻮدة. ﻓﺎﻟﻠﺒﻦ اﻟﻤﺴﻜﻮب ﻻ ﻱﻌﻮد ﻟﻠﻜﻮب أﺑﺪا واﻟﻔﺘﺎة إذا ﻓﻘﺪت ﻋﺬرﻱﺘﻬﺎ ﻻ ﻱﻤﻜﻦ إرﺝﺎﻋﻬﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى اﻻ‬ ‫ﺑــ !!‬ ‫ﻓﻼ ﻱﻤﻜﻦ إرﺝﺎع ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة ﻣﺮة أﺧﺮى اﻻ ﺑﻌﻤﻠﻴﺎت ﺝﺮاﺡﻴﺔ ﺕﺮﻗﻴﻌﻴﺔ ﺳﺮﻱﺔ أو ﺕﺮآﻴﺐ آﺒﺴﻮﻻت اﻟﺪم اﻟﻤﺘﺠﻤﺪة‬ ‫أو ﺧﻴﺎﻃﺔ ﺝﺪران اﻟﻤﻬﺒﻞ ﻷن اﻟﻌﺮﻱﺲ اﻟﻔﻄﻦ اﻟﺬي ﻱﻼﺡﻆ ﻋﻼﻣﺎت ﻏﻴﺮ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺮوﺳﺘﻪ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺪﺧﻠﺔ وﻗﺪ‬ ‫ﻱﺸﻚ ﻓﻲ ﻋﺬرﻱﺘﻬﺎ وﻱﻔﺤﺼﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﺧﺼﺎﺋﻲ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﻮﻻدة ﻓﻴﻜﺘﺸﻒ اﻟﻐﺸﺎء اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ أو أﺝﺰاء ﺧﻴﺎﻃﺔ ﻟﺠﺪران‬ ‫اﻟﻤﻬﺒﻞ إذا آﺎﻥﺖ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺡﺪﻱﺜﺔ .. أﺧﻄﺮ اﻟﺤﺎﻻت ﻣﺎ ﺝﺎءﻥﻲ هﺬا اﻻﺳﺒﻮع ﻣﻦ ﻓﺘﺎة ﻣﺤﻄﻤﺔ ﻥﻔﺴﻴﺎ ﻋﻤﺮهﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺜﻼﺙﻴﻨﺎت اﻗﺎﻣﺖ ﻋﻼﻗﺔ ﺝﻨﺴﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺵﺮﻋﻴﺔ ﻣﻊ رﺝﻞ ﻱﻜﺒﺮهﺎ ﺑﻌﺸﺮ ﺳﻨﻮات وهﻮ ﻣﺘﺰوج وﻟﺪﻱﻪ أرﺑﻌﺔ أوﻻد‬ ‫وﻓﻘﺪت ﻓﻲ ﻏﻴﺒﻮﺑﺔ اﻟﻨﺸﻮة ﺕﺎج اﻟﻌﻔﺔ وﺳﺎﻓﺮت ﻟﺪوﻟﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺳﺎﺡﻠﻴﺔ وأﺝﺮت ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺕﺮﻗﻴﻊ ﺳﺮﻱﺔ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﺐ‬ ‫أﻥﻬﺎ ﻋﺎدت ﻓﺘﺎة ﻓﻲ ﻋﻤﺮ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻓﺤﺼﺖ ﻟﺪى ﻃﺒﻴﺒﺔ ﻥﺴﺎﺋﻴﺔ أﺧﺮى ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ ان ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺒﻜﺎرة‬ ‫آﺒﻴﺮة وﻟﻢ ﺕﻔﻬﻢ اﻟﻔﺘﺎة ﺡﺠﻢ اﻟﻮرﻃﺔ واﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﺳﻘﻄﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻔﺘﺎة ﻗﺪ ارﺕﻜﺒﺖ ﻋﺪة اﺧﻄﺎء..‬ ‫أوﻻ: ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺝﻨﺴﻴﺔ ﻣﺤﺮﻣﺔ .. ﺙﺎﻥﻴﺎ: ﻣﺎرﺳﺖ اﻟﺠﻨﺲ ﻣﻊ رﺝﻞ ﻣﺘﺰوج ﻻ ﻱﻤﻜﻦ اﻟﺰواج ﻣﻨﻬﺎ ﻹﺻﻼح‬ ‫ﺧﻄﻴﺌﺔ.. ﺙﺎﻟﺜﺎ: ﻣﺎرﺳﺖ اﻟﺠﻨﺲ ﻣﻊ رﺝﻞ ﻟﺪﻱﻪ ٤ أوﻻد ﻻ ﻱﻤﻜﻦ ﻟﻪ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﺎﻟﺰواج ﻣﻨﻬﺎ. راﺑﻌﺎ: ﻟﻢ ﺕﺼﺎرح اﻣﻬﺎ‬ ‫واهﻠﻬﺎ ﺑﻤﺸﻜﻠﺘﻬﺎ. ﺧﺎﻣﺴﺎ: ﺕﺮﻓﺾ اﻟﻌﺮﺳﺎن وﺕﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮﻋﺐ آﻠﻤﺎ ﺕﻘﺪم ﻟﻬﺎ ﻋﺮﻱﺲ ﻣﻤﺎ ﻱﺆﺧﺮ زواﺝﻬﺎ وﻱﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺕﺮآﺐ ﻗﻄﺎر اﻟﻌﻨﻮﺳﺔ.‬ ‫وﻟﺤﻞ هﺬﻩ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ :‬ ‫أوﻻ : أﻥﺼﺢ اﻟﻔﺘﺎة ﺑﻀﺮورة اﻟﻌﻔﺔ واﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﷲ واﻟﻨﺪم ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻴﺌﺘﻬﺎ واﻟﺘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺼﻴﺘﻬﺎ واﷲ ﻏﻔﻮر‬ ‫ً‬ ‫رﺡﻴﻢ ﻱﺘﻘﺒﻞ ﺕﻮﺑﺔ اﻟﺼﺎدﻗﻴﻦ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ واﻟﺼﺎدﻗﺎت اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت إذا ﺻﺪﻗﻮا ﻓﻲ ﺕﻮﺑﺘﻬﻢ إﻟﻴﻪ.‬ ‫ﺙﺎﻥﻴﺎ: ﻣﺮاﺝﻌﺔ ﻃﺒﻴﺒﺔ ﻥﺴﺎﺋﻴﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ وﻓﺤﺼﻬﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻟﻺﻃﻤﺌﻨﺎن إذا ﺵﻌﺮت ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻥﻴﻨﺔ ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ ﻗﺒﻮل‬ ‫اﻟﻌﺮﺳﺎن آﻲ ﻻ ﺕﻘﻊ ﻓﻲ ﻓﺦ اﻟﻌﺰوﺑﻴﺔ أو ﺕﺘﻮرط ﺝﻨﺴﻴﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى.‬ ‫ﺙﺎﻟﺜﺎ: ﻥﻨﺼﺢ داﺋﻤﺎ ﺿﺮورة اﻟﺼﺮاﺡﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺒﻨﺖ وأﻣﻬﺎ وﻋﺪم اﻟﻜﺬب ﻋﻠﻴﻬﺎ أو اﺧﻔﺎء ﻣﺸﺎآﻠﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻷن اﻷم هﻲ‬ ‫اﻟﺼﺪﻱﻘﺔ اﻟﺼﺪوﻗﺔ رﻗﻢ )١( ﻟﻜﻞ ﻓﺘﺎة.‬ ‫راﺑﻌﺎ: ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺎة إذا ﺵﻌﺮت ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻥﻴﻨﺔ ﻃﺒﻴﺎ ..ﻋﺪم اﻟﺘﺴﺎهﻞ أو اﻟﺮﺿﻮخ ﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺮﻏﺒﺔ.‬


‫ﺧﺎﻣﺴﺎ: أﻥﺼﺢ ﺑﺎﻟﺼﺮاﺡﺔ ﻷن اﻟﺼﺮاﺡﺔ راﺡﺔ.. واﻟﻜﺬب ﺡﺒﻠﻪ ﻗﺼﻴﺮ.. ﻓﺈذا ﻋﺜﺮت اﻟﻔﺘﺎة ﻋﻠﻰ رﺝﻞ ﺵﻬﻢ وإﻥﺴﺎن‬ ‫ذو ﻗﻠﺐ آﺒﻴﺮ ﻱﺴﺎﻣﺤﻬﺎ ﻋﻠﻰ هﻔﻮﺕﻬﺎ..‬ ‫ﺳﺎدﺳﺎ: أﻥﺼﺢ ﺝﻤﻴﻊ اﻟﻔﺘﻴﺎت ﺑﻀﺮورة ﺕﺤﻜﻴﻢ ﻋﻘﻠﻬﻦ ﻓﻲ أي ﻋﻼﻗﺔ ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ وﻋﺪم اﻹﻥﺴﻴﺎق ﺝﻨﺴﻴﺎ ﺕﺤﺖ ﺕﺄﺙﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺨﺪر اﻟﻜﻼﻣﻲ وﻋﺬوﺑﺔ اﻟﻠﺴﺎن . آﻲ ﻻ ﺕﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻈﻮر .. وﻱﻨﻜﺸﻒ اﻟﻤﺴﺘﻮر.‬ ‫ﺳﺎﺑﻌﺎ: اﻥﺼﺢ اﻟﻔﺘﻴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺎت ﺑﻀﺮورة ﻏﺾ اﻟﺒﺼﺮ ﻋﻦ ﻣﺸﺎهﺪة اﻷﻓﻼم اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ واﻟﻤﺴﻠﺴﻼت اﻟﺨﻼﻋﻴﺔ‬ ‫واﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻹﺑﺎﺡﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻥﺘﺮﻥﺖ آﻲ ﻻ ﻱﺘﺤﺮك ﻣﺎرد اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﻬﺎﺋﻞ ﻓﻴﺪﻣﺮ ﺳﺪود اﻷﺧﻼق ﺕﺤﺖ ﺿﻐﻂ‬ ‫ﺕﻴﺎر اﻟﺸﻬﻮة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﻌﺎرﻣﺔ ﻷن اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﺮﻱﺔ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ ﻗﺪ ﺕﻔﻘﺪ اﻟﻔﺘﺎة ﻋﺬرﻱﺘﻬﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ذا أدﺧﻠﺖ أﺻﺒﻌﻬﺎ أو‬ ‫اﻟﻤﺬﺑﺬب اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ أو أي ﺝﺴﻢ ﺻﻠﺐ داﺧﻞ ﻓﺮﺝﻬﺎ ﻟﻬﺬا ﻥﺤﺬر وﻥﺤﺬر ﻣﻦ ﺧﻄﺮ اﻟﻠﻌﺐ ﺑﺎﻟﻨﺎر وﺿﺮورة ﺳﺮﻋﺔ‬ ‫اﻟﺰواج.‬ ‫ﺙﺎﻣﻨﺎ: اﻟﺼﻼة ﺕﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻔﺤﺸﺎء واﻟﻤﻨﻜﺮ وﺕﻨﺼﺢ ﺑﻘﺮاءة اﻟﻘﺮﺁن وض اﻟﺒﺼﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﺎﻇﺮ اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ واﻟﺼﻴﺎم‬ ‫ﻱﻮﻣﺎن أﺳﺒﻮﻋﻴﺎ ﻟﻜﺒﺢ ﺝﻤﺎح اﻟﺸﻬﻮة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﺸﺪﻱﺪة وﺳﺮﻋﺔ اﻟﺰواج ﻣﻦ اﻟﻌﺮﻱﺲ اﻟﻤﻼﺋﻢ ﺵﺮط أﻻ ﻱﻐﻤﺾ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻟﻴﻠﻰ اﻟﺪﺧﻠﺔ.‬ ‫وﺕﻠﻘﻴﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ ﻗﺎرﺋﺔ ﻟﻌﻴﺎدﺕﻲ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻥﺘﺮﻥﺖ ﺕﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ أن ﻟﻬﺎ ﺻﺪﻱﻘﺔ ﻣﺮاهﻘﺔ آﺎﻥﺖ ﺕﻠﻌﺐ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻬﺒﻠﻬﺎ وآﺎﻥﺖ ﺕﻀﻊ أﺻﺒﻌﻬﺎ .. وهﻲ ﺧﺎﺋﻔﺔ أن ﺕﻜﻮن ﻓﺎﻗﺪة ﻟﻌﺬرﻱﺘﻬﺎ أو ﻣﺰﻗﺖ ﺑﻜﺎرﺕﻬﺎ ﻷﻥﻬﺎ آﺎﻥﺖ ﺕﺪﺧﻞ آﻞ‬ ‫أﺻﺒﻌﻬﺎ وﺕﺴﺄل ﻣﺎ اﻟﺤﻞ؟ ورﺳﺎﺋﻞ أﺧﺮى ﻣﻦ ﻓﺘﻴﺎت ﻣﺪﻣﻨﺎت ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع اﻟﺬاﺕﻲ واﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻦ ﻣﺘﺨﻮﻓﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻘﺪان اﻟﻌﺬرﻱﺔ ﺑﺴﺒﺐ رؤﻱﺘﻬﻦ ﻟﺴﻴﻮﻟﺔ ﻥﻘﺎط ﻣﻦ اﻟﺪم ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺤﺔ.. وﻥﺤﻦ ﻻ ﻱﻤﻜﻨﻨﺎ ﺕﺮآﻬﻦ ﺑﻼ ﺝﻮاب واﻟﺤﻞ ﻱﻜﻤﻦ‬ ‫ﻓﻲ إﺝﺮاء ﻓﺤﺺ ﻃﺒﻲ ﻟﺪى أﺧﺼﺎﺋﻴﺔ ﻥﺴﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻴﺎدة ﻃﺒﻴﺔ ﻷن اﻟﻄﺒﻴﺒﺔ وﺡﺪهﺎ هﻲ اﻟﺘﻲ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ ﺕﻘﺮﻱﺮ ﻣﺎ إذا‬ ‫آﺎﻥﺖ اﻟﻔﺘﺎة ﻓﻘﺪت ﻋﺬرﻱﺘﻬﺎ ام ﻻ.. ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﺮح اﻟﺬي ﻱﺼﻠﻨﻲ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺝﺰم ﺑﺄن ٠٤% ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻت ﻓﻘﺪن‬ ‫ﻋﺬرﻱﺘﻬﻦ ﺑﺎﻟﻄﺮق اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻤﻨﺎء وإدﺧﺎل اﻷﺻﺎﺑﻊ أو اﻷﺝﺴﺎم اﻟﺼﻠﺒﺔ… اﻟﺤﻞ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﺑﺎﻟﻌﻔﺔ وﻣﺨﺎﻓﺔ‬ ‫اﷲ وﻋﺾ اﻟﺒﺼﺮ ﻋﻦ ﻣﺸﺎهﺪة اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻹﺑﺎﺡﻴﺔ واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺜﺮﺙﺮة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ.‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺘﺤﺖ اﻟﺒﺎب ﻋﻠﻰ زوﺝﻲ !!!‬

‫ﻟﻢ أآﻦ أﺕﺼﻮر أن زوﺝﻲ ذو اﻷرﺑﻌﺔ أﻃﻔﺎل - اﻟﺬي داﺋﻤﺎ ﻣﺎ آﺎن ُﻐﻠﻖ اﻟﺒﺎب ﻋﻠﻰ ﻥﻔﺴﻪ وﻱﺠﻠﺲ أﻣﺎم اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺕﺮ‬ ‫ﻱ‬ ‫– آﺎن ﻏﺎرﻗﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺼﻮر واﻷﻓﻼم اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ .. ؟! آﻢ أﺻﺒﺖ ﺑﺨﻴﺒﺔ اﻷﻣﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺕﻠﻚ‬ ‫اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻥﺴﻲ أن ﻱﺤﻜﻢ إﻗﻔﺎﻟﻬﺎ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم اﻟﻤﺸﺆوم .. ! اﻟﺬي أﺡﺴﺴﺖ ﻓﻴﻪ ﺑﺪوار ﺵﺪﻱﺪ آﺪت أﺳﻘﻂ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷرض ﺑﺴﺒﺒﻪ .. !‬ ‫ﻱﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﺮ ﻣﺤﺰن وﻣﺨﺰي ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺝﺪﺕﻪ ﻣﺘﻠﺒﺴﺎ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺸﻴﻦ .. ؟! ﻓﻠﻢ أآﻦ أﺕﺼﻮر أن اﻟﺠﺮأة ﺕﺼﻞ‬ ‫ﺑﻪ إﻟﻰ هﺬا اﻟﺤﺪ اﻟﺬي ﻱﻀﻌﻒ ﻓﻴﻪ أﻣﺎم إرادﺕﻪ ﻓﻴﻘﻠﺐ ﺑﺼﺮﻩ ﻓﻲ اﻟﺤﺮام ﻋﻠﻰ ﻣﺮأى ﻣﻦ رﺑﻪ اﻟﺬي رزﻗﻪ ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫اﻟﻌﻴﻨﻴﻦ اﻟﺘﻴﻦ ﻱﻨﻈﺮ ﺑﻬﻤﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﺤﺮام .. !‬ ‫آﻢ ﺧﺎرت ﻗﻮاي ﻋﻨﺪﻣﺎ رأﻱﺖ اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻷول ﻷﺑﻨﺎﺋﻲ .. ﻱﻘﻮم ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻘﺬر .. ! اﻟﺬي ﻱﺮﺳﻢ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻪ اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻥﻪ هﻮ اﻟﺤﻴﺎة .. !! وﺑﻌﺪﻩ ﻱﻀﻴﻊ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻱﺪﻱﻪ آﻞ ﺵﻲء وﻗﺪ ﻻ ﻱﺆﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ هﻢ ﺕﺤﺖ ﻱﺪﻩ ﻣﻦ اﻷﺑﻨﺎء‬ ‫وﻻ ﻱﺤﺴﻦ ﺕﺮﺑﻴﺘﻬﻢ ﻷن ﻓﺎﻗﺪ اﻟﺸﻲء ﻻ ﻱﻌﻄﻴﻪ .. !!!‬ ‫ﺧﺮﺝﺖ هﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﻦ اﻣﺮأة ﺑﺎﺋﺴﺔ .. ﺑﺄﺡﺮف ﻣﺘﻘﻄﻌﺔ ﻣﻤﺰوﺝﺔ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺮات .. ﺕﻔﻮهﺖ ﺑﻬﺎ ﺕﻠﻚ اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺑﻌﺪ أن اﻥﻜﺸﻒ ﻟﻬﺎ زوﺝﻬﺎ ﺑﻠﺒﺎس ﻏﻴﺮ اﻟﺬي ﻋﻬﺪﺕﻪ ﻣﻨﻪ ..!‬


‫هﺬﻩ ﺡﻘﻴﻘﺔ ﻱﻨﺒﻐﻲ أﻻ ﻥﻐﻔﻠﻬﺎ وﻻ ﻥﺘﻬﺮب ﻣﻨﻬﺎ .. ﻓﻘﺪ آﺜﺮ اﻟﻜﻼم ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻦ ﺕﻮرط أزواﺝﻬﻦ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻤﻮاﻗﻊ‬ ‫اﻟﻨﺠﺴﺔ اﻟﻤﺆﺙﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻮل واﻟﻘﻠﻮب .. ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا ﻱﺘﻬﺮﺑﻮن ﻣﻦ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺎﺕﻬﻢ وﻣﺎ وآﻞ إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺕﺮﺑﻴﺔ وﺕﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻟﻤﻦ هﻢ ﺕﺤﺖ أﻱﺪﻱﻬﻢ .. ﺑﻞ هﺠﺮوا اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮش ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ وﻻ ﺡﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ .. ! ﻓﻜﻴﻒ ُﻬﺮب ﻣﻦ‬ ‫ﻱ‬ ‫اﻟﻌﻔﺎف إﻟﻰ اﻟﺴﻔﺎف واﻟﺴﻘﻮط واﻻﻥﺨﺮاط ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻻﺑﺎﺡﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻔﺘﻚ ﺑﻠﺐ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﻜﺒﻴﺮ . !‬ ‫آﻴﻒ ﻱﺠﺮأ ذﻟﻚ اﻷب ﻋﻠﻰ أن ﻱﻐﻴﺐ ﻋﻦ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ .. وﻱﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻤﺨﺎزي ﻓﻲ ﻋﻘﺮ دارﻩ .. ﺡﻴﺚ ﻱﻘﺒﻊ أﻣﺎم ﺕﻠﻚ‬ ‫اﻟﺸﺎﺵﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻨﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﺳﻮء إﻟﻰ أﺳﻮء ... آﻴﻒ ﻱﻔﻌﻞ ذﻟﻚ وﻗﺪ ﻻح ﻓﻲ ﻋﺎرﺿﻴﻪ اﻟﺸﻴﺐ ؟! أم أﻥﻪ اﻟﻔﺸﻞ ﻓﻲ‬ ‫اﻣﺘﺤﺎن اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ ﻟﻠﺮب اﻟﻌﻠﻴﻢ !؟‬ ‫إﻥﻬﺎ آﺎرﺙﺔ ُﻈﻤﻰ أن ﻱﺼﺎب اﻟﻬﺮم اﻷآﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺪاء !؟ إﻥﻬﺎ آﺎرﺙﺔ ﻣﺨﺰﻱﺔ ﻱﻮم أن ﻱﻌﻠﻢ اﻷﺑﻨﺎء وﺕﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋ‬ ‫اﻟﺰوﺝﺔ أن رب اﻟﺒﻴﺖ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻮﻣﺴﺎت وﺑﻴﻦ اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻲ ﺕﻄﺮد اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ وﺕﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ؟! إﻥﻬﺎ ﻣﺼﻴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻈﻤﻰ ﻱﻮم أن ﻱﻬﺠﺮ اﻟﺰوج زوﺝﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاش وﻱﻠﺠﺄ رﺑﻤﺎ ﻟﻠﻌﺎدة اﻟﺴﺮﻱﺔ اﻟﻤﻀﺮة اﻟﻤﻐﻀﺒﺔ ﻟﺮﺑﻪ ... ؟!‬ ‫إﻥﻬﺎ ﻥﻘﻄﺔ ﺕﺤﻮل ﺧﻄﺮة ﻱﻮم أن ﻱﺴﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺸﺒﻮهﻴﻦ واﻟﺴﺎﻗﻄﻴﻦ ﻣﻦ أﺝﻞ ﺕﺤﻘﻴﻖ ﺕﻠﻚ اﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ؟!!‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺰواج واﻟﻌﻔﺎف إذا !؟ وﻣﺎ ﻣﻮﻗﻒ هﺬا اﻟﻤﻐﻴﺐ ﻟﻮ رأى ﺕﻠﻚ اﻟﺰوﺝﺔ ﺕﻘﻮم ﺑﻤﺎ ﻱﻘﻮم ﺑﻪ ؟! هﻞ ﻱﻐﺾ‬ ‫اﻟﻄﺮف أم ﻱﻔﺘﻞ ﻋﻀﻼﺕﻪ إﻣﺎﻣﻬﺎ ؟! وﻱﺘﺴﺘﺮ ﺑﺎﻟﻨﻘﺎء واﻟﺼﻔﺎء .. ؟!‬ ‫أﻱﻬﺎ اﻟﺰوج اﻟﻔﺎﺿﻞ ...‬ ‫ﻗﺪ ﻱﻜﻮن ﻟﺴﻬﻮل اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﻔﺴﺎد دور آﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺝﺮك إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺸﻴﻦ .. وﻗﺪ ﻱﻜﻮن ﺙﻤﺔ ﺳﺒﺐ أو‬ ‫أﺳﺒﺎب ﺳﺎهﻤﺖ ﻓﻲ دﻓﻌﻚ إﻟﻰ ذﻟﻚ ، ﻟﻜﻦ إﻟﻰ ﻣﺘﻰ ﺳﺘﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺕﻠﻚ اﻟﺤﺎل ؟! وإﻟﻰ ﻣﺘﻰ وأﻥﺖ ﺕﻮاﺻﻞ ﻓﻲ ﺝﻤﻊ‬ ‫أآﺒﺮ رﺻﻴﺪ ﻣﻦ اﻵﺙﺎم ﻣﻦ أﺝﻞ ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎﺕﻄﻠﺒﻪ ﻥﻔﺴﻚ ؟! أﻻ ﺕﺨﺶ أن ﻱﻨﺘﻬﻲ ﻣﺸﻮار ﺡﻴﺎﺕﻚ اﻟﺪﻥﻴﺎ وأﻥﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﻠﻚ اﻟﺤﺎل اﻟﻤﺨﺰﻱﺔ ؟! أﻻ ﺕﺨﺸﻰ ﻣﻦ أن ﻱﻔﻀﺢ أﻣﺮك ﺑﺄي ﻃﺮﻱﻘﺔ ﺕﻨﺎﺳﺐ اﻟﺤﺎل اﻟﺘﻲ أﻥﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ؟! أﻻ ﺕﺴﺘﺤﻲ‬ ‫ﻣﻦ رب ﻱﻨﻈﺮ إﻟﻴﻚ وأﻥﺖ ﻋﻠﻰ ﺕﻠﻚ اﻟﺤﺎل !!!‬ ‫ﻓﺎﷲ اﻟﺬي ﺧﻠﻘﻚ ورآﺒﻚ وﻥﻌﻤﻚ ﻣﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ آﻞ ﻣﺎ ﺕﻘﻮم ﺑﻪ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺒﻌﻴﺪ اﻟﻤﺴﺘﻮر إﻻ ﻣﻦ ﻋﻴﻦ اﷲ اﻟﺬي‬ ‫هﻮ أﻗﺮب إﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﺡﺒﻞ اﻟﻮرﻱﺪ ؟!!!‬ ‫أﻱﻬﺎ اﻷب اﻟﻜﺮﻱﻢ ..‬ ‫أﻻ ﺕﻌﻠﻢ أﻥﻚ ﺑﻔﻌﻠﻚ هﺬا ﺕﺴﺎهﻢ ﻣﺴﺎهﻤﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺕﻔﻌﻴﻞ دور اﻟﻔﺴﺎد ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ !! ﻥﻌﻢ وإﻻ ﻣﻦ آﺎن ﻱﺼﺪق أﻥﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻱﻮم ﻣﻦ اﻷﻱﺎم ﺳﻴﻘﻮم ﻓﻼن ﺑﻦ ﻓﻼن اﻟﺮﺝﻞ اﻟﺮزﻱﻦ اﻟﻌﺎﻗﻞ اﻟﺬي ﻻﻱﺬآﺮﻩ اﻟﻨﺎس إﻻ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﺑﺠﻌﻞ ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫اﻟﺤﺼﻴﻦ ﻥﻮاة ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل أآﺒﺮ ﺡﺠﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎد اﻷﺧﻼﻗﻲ ، وﻣﻦ ﺙﻢ ُﺸﺮﺑﻪ ﻋﻘﻠﻪ وﺕﻔﻜﻴﺮﻩ ﻓﻴﻄﻐﻰ ﻋﻠﻰ هﻤﺘﻪ‬ ‫ﻱ‬ ‫وﻋﺰﻣﻪ ﻓﻴﻀﻌﻒ ﻋﻦ اﻹﺻﻼح واﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ واﻟﺘﻔﺮغ ﻟﻤﻦ هﻢ ﺕﺤﺖ ﻱﺪﻩ وﻣﻦ هﻢ ﺳﺒﺐ ﻓﻲ دﺧﻮﻟﻪ اﻟﻨﺎر إن ﻗﺪم ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﻐﺶ ﺑﺪل اﻟﻨﺼﺢ ، ﻗﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ) ﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﻱﺴﺘﺮﻋﻴﻪ اﷲ رﻋﻴﺔ ﻱﻤﻮت ﻱﻮم ﻱﻤﻮت وهﻮ ﻏﺎش‬ ‫ﻟﺮﻋﻴﺘﻪ إﻻ ﺡﺮم اﷲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺠﻨﺔ ( !! ﻓﺄﺳﺄﻟﻚ ﺑﺎﷲ هﻞ ﻣﺎ ﺕﻘﻮم ﺑﻪ ﻣﻦ ﺕﻐﺬﻱﺔ ﻣﻨﺤﺮﻓﺔ ﻟﺮوﺡﻚ وﻥﻔﺴﻚ ﺳﻴﻜﻮن ﻟﻪ‬ ‫أﺙﺮ إﺻﻼح وﻣﻨﻔﻌﺔ ﻟﺮﻋﻴﺘﻚ ؟!‬ ‫ﻻ أﻇﻦ ذﻟﻚ ، ﻷن ﻓﺎﻗﺪ اﻟﺸﻲء ﻻ ﻱﻌﻄﻴﻪ ..‬ ‫أﻱﻬﺎ اﻟﺰوج اﻟﻜﺮﻱﻢ ..‬ ‫ﻓﻘﻂ اﺝﻠﺲ ﻣﻊ ﻥﻔﺴﻚ ﻟﺤﻈﺎت وﺕﻤﻌﻦ ﺑﺼﺪق ﻓﻴﻤﺎ ﺕﻔﻌﻠﻪ أﻣﺎم اﻟﺠﻬﺎز ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ، وﻗﺲ ﺡﺠﻢ اﻟﺨﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺮ ، وآﻢ هﻲ اﻹﻱﺠﺎﺑﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﺴﻠﺒﻴﺎت ... وهﻞ ﺕﺄﺙﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﺴﺘﻮى ﺕﺪﻱﻨﻚ وإﻱﻤﺎﻥﻚ أم ﻻ ؟ ﻋﻨﺪهﺎ‬ ‫ﺳﺘﻨﻜﺸﻒ ﻟﻚ ﻥﻔﺴﻚ وﺕﺮاهﺎ رأي اﻟﻌﻴﻦ ، وﻻ أﻋﺘﻘﺪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻥﻚ ﺳ ُﻐﻔﻞ أﻣﺮ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ إن ﻟﻢ ﺕﻜﻦ إﻱﺠﺎﺑﻴﺔ وﺕﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺴﻴﺮة اﻻﻥﺤﻄﺎط ، ﻓﺎﻟﻤﺆﻣﻦ ﻻﻱﻠﺪغ ﻣﻦ ﺝﺤﺮ ﻣﺮﺕﻴﻦ ،‬ ‫رزﻗﻨﺎ اﷲ وإﻱﺎك اﻟﺨﺸﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺮ واﻟﻌﻠﻦ .. وﺝﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎة اﻟﺼﺎدﻗﻴﻦ .. وأﻋﺎﻥﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺡﻤﻞ أﻣﺎﻥﺔ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫واﻷﻥﻔﺲ .. وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻥﺒﻴﻨﺎ اﻟﻜﺮﻱﻢ أﺧﺸﻰ اﻟﻨﺎس ﻟﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ..‬ ‫ﺝﻼل اﻟﻤﺼﻠﺢ‬

‫ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة‬


‫ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﺤﻴﺎة ﺧﻠﻖ اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة آﺤﺎﺝﺰ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻱﻤﻨﻊ دﺧﻮل ﻣﺎ ﻱﻤﻜﻦ أن ﻱﺸﻜﻞ‬ ‫ﺧﻄﺮا ﻋﻠﻰ أهﻢ ﺝﻬﺎز ﻟﺪى اﻟﻤﺮأة وهﻮ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻲ.‬ ‫ً‬ ‫ﻱﻘﻊ ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة ﻓﻲ اﻟﺠﺰء اﻷول ﻣﻦ ﻣﺠﺮى اﻟﻮﻻدة )اﻟﻤﻬﺒﻞ( ﺑﻴﻦ ﻓﺘﺤﺘﻲ اﻟﺸﺮج وﻣﺠﺮى اﻟﺒﻮل. ﻱﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻐﺸﺎء - إﻟﻰ ﺝﺎﻥﺐ أﻋﻀﺎء اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻲ اﻟﺨﺎرﺝﻴﺔ ـ ﻋﻠﻰ ﺡﺠﺰ اﻷوﺳﺎخ واﻟﻘﺎذورات اﻟﺨﺎرﺝﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺒﻴﻠﻴﻦ ﺧﺎرج اﻟﻤﻬﺒﻞ، إﻻ ﻓﺴﻮف ﻱﺪﺧﻞ اﻟﺒﺮاز واﻟﺒﻮل إﻟﻰ ﻣﻬﺒﻞ اﻟﻤﻮﻟﻮدة وﻱﺼﺒﺢ ﻣﺠﺎﻻ ﺧﺼﺒﺎ ﻟﻨﻤﻮ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺠﺮاﺙﻴﻢ واﻟﻤﻴﻜﺮوﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺕﻨﺘﺸﺮ ﻣﻮﺿﻴﻌﺎ ﻓﺘﺤﺪث اﻟﺘﻬﺎﺑﺎت ﺝﺮﺙﻮﻣﻴﺔ ﻣﺨﻠ ّﺔ وراءهﺎ ﺕﻠﻴﻔﺎ ﻓﻲ أﻥﺴﺠﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻔ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻨﺎﺕﻲ ﻓﺎﻟﻮب أو ﻓﻲ اﻟﺮﺡﻢ أو اﻟﻤﺒﺎﻱﺾ، اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻱﻬﺪد ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻄﻔﻠﺔ اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻲ، وهﺬﻩ ﻥﻌﻤﺔ ﻣﻦ اﷲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺒﺎدﻩ أن َﻤﻰ اﻹﻥﺴﺎن ﻣﻦ أﻣﺮاض آﺜﻴﺮة وهﻮ ﻻ ﻱﺪري.‬ ‫ْﺡ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺕﻜﺒﺮ اﻟﻔﺘﺎة وﺕﺼﺒﺢ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺳﺘﻌﺮف آﻴﻒ ﺕﻌﺘﻨﻲ ﺑﻨﻈﺎﻓﺘﻬﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، وﺳﻮف ﺕﻌﺮف آﻴﻒ ﺕﺤﻤﻲ ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض واﻻﻟﺘﻬﺎﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺕﺄﺕﻲ ﻣﻦ اﻟﺸﺮج أو اﻟﻤﺒﻮﻟﺔ أو ﻏﻴﺮهﻤﺎ، وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ أوﻗﺎت اﻟﺪورة‬ ‫اﻟﺸﻬﺮﻱﺔ. إن اﻟﺨﺎرج ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻴﻠﻴﻦ ودم اﻟﺪورة اﻟﺸﻬﺮﻱﺔ واﻟﻌﺮق اﻟﺨﺎرج ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ واﻟﺮﻃﻮﺑﺔ واﻟﺪفء‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻌﻲ ﻱﺸﻜﻞ اﻓﻀﻞ ﻣﺰرﻋﺔ ﻟﻠﻔﻄﺮﻱﺎت واﻟﺠﺮاﺙﻴﻢ. وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى: إن آﺜﻴﺮا ﻣﻦ ﺡﺎﻻت اﻟﻌﻘﻢ اﻟﺘﻲ ﺕﻌﺎﻥﻴﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﺘﺰوﺝﺎت ﺕﻌﻮد ﻻﻟﺘﻬﺎﺑﺎت ﺝﺮﺙﻮﻣﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻲ.‬ ‫ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة هﻮ ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﺤﻴﺎة، ﺕﺤﺮص ﻋﻠﻴﻪ آﻞ ﻓﺘﺎة، وﻱﺤﺮص ﻋﻠﻴﻪ أهﻞ آﻞ ﻓﺘﺎة، إذا ﺳﻘﻂ اﻟﻐﺸﺎء ﺳﻘﻄﺖ‬ ‫ﻣﻌﻪ هﺎﻣﺎت ﻋﺎﻟﻴﺔ آﺒﻴﺮة! ﻓﻠﺘﺤﺎﻓﻆ آﻞ ﻓﺘﺎة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ اﷲ ﻟﻬﺎ ﻥﻈﻴﻔﺎ ﻃﺎهﺮا، وﻻ ﺕﻌ ّﺿﻪ ﻟﻸﺝﺴﺎم اﻟﻐﺮﻱﺒﺔ.‬ ‫ﺮ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺤﻤﻞ واﻟﻮﻻدة وﺿﻢ اﻟﻤﻮﻟﻮد وﺕﻘﺒﻴﻠﻪ هﻲ أﺡﻠﻰ أﻣﺎﻥﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﻟﻜﻞ ﻓﺘﺎة.‬ ‫ﺕﻌﺪدت وآﺜﺮت اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺡﻮل ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة ﻣﻤﺎ أوﺝﺐ ﺵﺮح اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ :‬ ‫هﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻏﺸﺎء رﻗﻴﻖ ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ ﻱﺰداد ﻗﻮة ﻣﻊ زﻱﺎدة اﻟﺴﻦ وآﺎن ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﻦ أوﻗﺎت اﻟﻨﻤﻮ اﻟﺠﻨﻴﻨﻲ‬ ‫ﻣﻜﺘﻤﻼ وﻱﻔﺼﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﺜﻠﺚ اﻟﺨﺎرﺝﻲ واﻟﺜﻠﺚ اﻷوﺳﻂ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺒﻞ ، وﻓﻲ ﻣﺮﺡﻠﺔ ﻻﺡﻘﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻨﻤﻮ آﺎن ﻻﺑﺪ‬ ‫ً‬ ‫وأن ﻱﺨﺘﻔﻲ ﻣﻨﻪ ﺝﺰء أو أﺝﺰاء آﻲ ﻱﺴﻤﺢ ﻟﺪم اﻟﺪورة اﻟﺸﻬﺮﻱﺔ ﺑﺎﻟﻨﺰول ﻣﻦ اﻟﺮﺡﻢ إﻟﻰ اﻟﺨﺎرج . وهﺬا ﻣﺎ‬ ‫ﺡﺪث ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ وﻥﺘﻴﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﺕﻌﺪدت أﺵﻜﺎل ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة اﻟﻤﺘﺒﻘﻲ وأﻃﻠﻘﺖ ﺕﺴﻤﻴﺎت وﺻﻔﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫اﻷﺵﻜﺎل: آﺎﻟﺤﻠﻘﻲ واﻟﻬﻼﻟﻲ واﻟﻤﺜﻘﺐ اﻟﺦ …‬ ‫أﻣﺎ إذا ﻟﻢ ﻱﺨﺘﻔﻲ أي ﺝﺰء وﺑﻘﻲ اﻟﻐﺸﺎء آﺎﻣﻼ ، ﻓﺴﻮف ﻱﻔﺼﺢ ﻋﻦ ﻥﻔﺴﻪ وﻱﺴﺒﺐ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻊ أول دورة‬ ‫ﺵﻬﺮﻱﺔ ﺡﻴﺚ ﺕﺘﺮاآﻢ اﻟﺪﻣﺎء ﺧﻠﻒ اﻟﻐﺸﺎء وﻻﺑﺪ وﻗﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﺾ ذﻟﻚ اﻟﻐﺸﺎء ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻄﺒﻴﺐ ، أﻣﺎ إذا آﺎن‬ ‫أﻏﻠﺐ اﻟﻐﺸﺎء ﻗﺪ اﺧﺘﻔﻰ ﻓﺮﺑﻤﺎ آﺎن اﻟﻤﺘﺒﻘﻲ ﻗﻠﻴﻼ ﺝﺪا ﻟﺪرﺝﺔ ﻣﺸﻜﻜﺔ .‬ ‫وﻣﻮﺿﻊ ذﻟﻚ اﻟﻐﺸﺎء ﻓﻬﻮ ﺡﺴﺐ اﻟﺸﺮح اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻱﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ٢-٥٫٢ ﺳﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج أي ﻥﻬﺎﻱﺔ اﻟﺜﻠﺚ‬ ‫اﻟﺨﺎرﺝﻲ ﻣﺤﺎﻃﺎ وﻣﺤﺎﻓﻈﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺸﻔﺘﻴﻦ اﻟﺼﻐﺮى واﻟﻜﺒﺮى ، أﻣﺎ ﻓﺾ ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة ﻋﻨﺪ اﻟﺰﻓﺎف ﺵﻲء‬ ‫ﻱﺴﻴﺮ ﻻ ﻱﺴﺒﺐ أﻟﻤﺎ آﺒﻴﺮا آﻤﺎ ﺕﺘﺼﻮر اﻟﺒﻨﺎت وﻻ ﻱﺤﺘﺎج ﻟﻤﺠﻬﻮد ﺵﺎق آﻤﺎ ﻱﺘﺼﻮر اﻟﺸﺒﺎب وآﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻱﻬﻮل‬ ‫اﻷﻣﻮر وﻱﺼﻌﺒﻬﺎ ﺙﻢ ﻱﺒﻘﻰ أﺳﻴﺮا ﻟﺘﺄﺙﻴﺮهﺎ اﻟﻨﻔﺴﻲ وﻱﺤﻤﻞ اﻷﻣﻮر أآﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺕﺤﺘﻤﻞ ، وآﻠﻤﺎ آﺒﺮ ﺳﻦ اﻟﻔﺘﺎة‬ ‫وﻗﻮي ذﻟﻚ اﻟﻐﺸﺎء ﺳﺒﺐ أﻟﻤﺎ أﺵﺪ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ، وﻟﻴﺲ ﺿﺮورﻱﺎ ﻥﺰول آﻤﻴﺔ آﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎء ﻋﻨﺪ ﻓﺾ اﻟﻐﺸﺎء ﺑﻞ‬ ‫أﺡﻴﺎﻥﺎ ﻻ ﻱﺤﺪث ﺑﺎﻟﻤﺮة وﺑﻤﺮاﺝﻌﺔ اﻟﺸﺮح اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﺈن ﻓﺾ اﻟﻐﺸﺎء ﻻ ﻱﻌﺪو آﻮﻥﻪ إﺡﺪاث ﺝﺮح ﺑﺘﻤﺰﻱﻖ ﻗﻄﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ وإن رﻗﺖ وﺕﺘﻨﺎﺳﺐ آﻤﻴﺔ اﻟﺪﻣﺎء اﻟﻨﺎﺕﺠﺔ ﻣﻊ ﺡﺠﻢ اﻟﻐﺸﺎء اﻟﻤﺘﺒﻘﻴﺔ وآﻴﻔﻴﺔ ﺳﺪﻩ ﻟﻠﻤﻬﺒﻞ ﻓﺈن آﺎن‬ ‫اﻟﻤﻮﺝﻮد ﻗﻠﻴﻞ وﻻ ﻱﺴﺪ اﻟﻄﺮﻱﻖ أو آﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﻤﻄﺎﻃﻲ اﻟﺬي ﻱﺘﻤﺪد ﻣﻊ اﻟﻀﻐﻂ ﺙﻢ ﻱﻌﻮد ﻣﺮة أﺧﺮى رﺑﻤﺎ‬ ‫ﻟﻢ ﻱﻨﺰل دم ﺑﺎﻟﻤﺮة . وﻟﻸﺳﻒ آﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت أﻃﻬﺎر أهﺪرت دﻣﺎءهﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﺝﻬﻞ اﻷهﻞ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ .‬ ‫وﻻﺑﺪ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺴﻴﺎق أن ﻥﻨﻮﻩ أن ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة رﻏﻢ أهﻤﻴﺘﻪ ، ﻻ ﻱﻤﺜﻞ وﺡﺪﻩ دﻟﻴﻼ ﻗﺎﻃﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺬرﻱﺔ اﻟﻔﺘﺎﻩ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ ﻓﺮﺑﻤﺎ أﺻﺎﺑﻬﺎ اﺕﻬﺎم آﺎذب ﺑﺴﺒﺒﻪ ، آﻤﺎ رﺑﻤﺎ ﺑﺮﺋﺖ ﺧﻄﺄ ﺑﺴﺒﺒﻪ أﻱﻀﺎ‬ ‫ً‬ ‫---‬‫اﺧﻲ اﻟﺰاﺋﺮ‬ ‫،إن اﺧﺘﺼﺎر اﻟﺒﻜﺎرة أو اﻟﻌﺬرﻱﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻐﺸﺎء اﻟﺮﻗﻴﻖ هﻮ ﻇﻠﻢ ﻱﺸﺒﻪ اﻟﻈﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ هﺬا اﻟﻐﺸﺎء.‬ ‫ٌ‬ ‫أﺧﻲ، هﺬا اﻟﻐﺸﺎء ﻣﺠﺮد ﻋﻼﻣﺔ ﻣﺎدﻱﺔ ﻻ ﺕﺮﻗﻰ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻘﺮﻱﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺬرﻱﺔ أو اﻥﺤﺮاف، ﺡﺘﻰ إن اﻟﻤﺤﺎآﻢ‬ ‫"ﻓﻲ اﻷﻏﻠﺐ" ﻻ ﺕﺤﻜﻢ ﺑﺒﻄﻼن ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج أو ﻓﺴﺨﻪ إذا ﺕﺒﻴﻦ ﻟﻠﺰوج ﺑﻌﺪ اﻟﺰﻓﺎف، واﻟﺪﺧﻮل ﺑﺰوﺝﺘﻪ أﻥﻪ ﻻ‬ ‫وﺝﻮد ﻟﻬﺬا اﻟﻐﺸﺎء؛ ﻷﻥﻪ ﻱﻐﻴﺐ ﻟﻌﻮارض آﺜﻴﺮة وﺑﺴﻴﻄﺔ أﺡﻴﺎ ًﺎ.‬ ‫ﻥ‬ ‫إذن وﺝﻮد اﻟﻐﺸﺎء ﻻ ﻱﻜﻮن دﻟﻴﻼ أآﻴ ًا ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻜﺎرة أو اﻟﻌﺬرﻱﺔ، وﻻ ﻏﻴﺎﺑﻪ ﻱﻜﻮن دﻟﻴﻼ أآﻴ ًا ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ!!‬ ‫ًﺪ‬ ‫ًﺪ‬ ‫ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة ﻣﺠﺮد رﻣﺰ – ﻗﺪ ﻱﻜﻮن أو ﻻ ﻱﻜﻮن – ﻋﻠﻰ ﻋﻔﺎف اﻟﻤﺮأة، وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ دﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻌﻔﺎف‬ ‫ً‬ ‫وﺝﻮ ًا أو ﻋﺪ ًﺎ، اﻟﺨﻠﻖ، واﻟﺪﻱﻦ، واﻟﻤﻨﺒﺖ اﻟﻄﻴﺐ، وﺡﺴﻦ اﻟﻤﻌﺎﺵﺮة ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف، واﻟﺴﻴﺮة اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣ‬ ‫د‬ ‫آﻠﻬﺎ ﻋﻼﻣﺎت، أو أدﻟﺔ -إن ﺵﺌﺖ- ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻔﺎف "وﻟﻮ ﻏﺎب اﻟﻐﺸﺎء" وﻣﻦ ﻟﺪﻱﻪ ﻣﻘﺪﻣﺎت ﺵﻚ ﻓﻲ زوﺝﺘﻪ –‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺕﺤﺮي ﻣﺎ ذآﺮﺕﻪ ﻟﻚ – ﻓﻤﻦ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻪ أﻻ ﻱﺘﺰوج ﻣﻨﻬﺎ، ورﺑﻤﺎ ﻟﻦ ﻱﺘﺰوج أﺑ ًا.‬ ‫ﺪ‬


‫اﻟﻨﺰﻱﻒ واﻟﻐﺸﺎء.. هﻮاﺝﺲ ﺵﺎﺋﻌﺔ‬ ‫ﻻ ﻱﻮﺝﺪ أي دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻤﻲ أو ﻏﻴﺮ ﻋﻠﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﻘﻮط ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻨﺰﻱﻒ اﻟﺸﺪﻱﺪ، وهﻮ اﻋﺘﻘﺎد ﺧﺎﻃﺊ،‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻟﻪ أي أﺳﺎس ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺔ؛ ﻷن اﻟﺜﻘﻮب اﻟﻤﻮﺝﻮدة ﻓﻲ ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة هﻲ اﻟﺘﻲ ﻱﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ دم اﻟﻌﺎدة‬ ‫اﻟﺸﻬﺮﻱﺔ، وﻣﻬﻤﺎ آﺎن اﻟﻨﺰﻱﻒ ﺵﺪﻱﺪً، ﻓﻼ ﻱﻤﻜﻦ أن ﻱﻤﺰق اﻟﻐﺸﺎء؛ ﻟﻤﺮوﻥﺘﻪ اﻟﺸﺪﻱﺪة ورﻗﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺕﻤﻨﻊ ﺕﻤﺰﻗﻪ‬ ‫ا‬

‫‪Hymen‬‬

‫ﻏﺸﺎﺀ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ‬

‫ﺘﻌﺩﺩﺕ ﻭﻜﺜﺭﺕ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺤﻭل ﻏﺸﺎﺀ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻤﻤﺎ ﺃﻭﺠﺏ ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ :‬ ‫ﻤﻜﺘﻤﻼ ﻭﻴﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺜﻠﺙ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻭﺍﻟﺜﻠﺙ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺒل ، ﻭﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻻﺤﻘﺔ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻴﺨﺘﻔﻲ ﻤﻨﻪ ﺠﺯﺀ ﺃﻭ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻜﻲ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﺩﻡ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻬﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺯﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ . ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ‬ ‫ﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﺘﻌﺩﺩﺕ ﺃﺸﻜﺎل ﻏﺸﺎﺀ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻲ ﻭﺃﻁﻠﻘﺕ ﺘﺴﻤﻴﺎﺕ ﻭﺼﻔﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻷﺸﻜﺎل: ﻜﺎﻟﺤﻠﻘﻲ ﻭﺍﻟﻬﻼﻟﻲ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﺏ ﺍﻟﺦ …‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﻥﻤﻂ ﺡﻴﺎﺕﻚ ﻱﺎ زوﺝﻲ !‬ ‫هﺬﻩ وﺳﺎﺋﻞ هﺎﻣﺔ ﻥﻔﺬهﺎ رﺝﻞ ﻣﻊ زوﺝﺘﻪ ﻓﻜﺴﺒﻬﺎ ﻓﺤﺎول أﻥﺖ أن ﺕﻜﻮن ﻣﺜﻠﻪ ، وﺕﺬآﺮ أن أﻋﻈﻢ وﺳﻴﻠﺔ ﺕﻘﻮى اﷲ‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻱﻘﻮل اﻟﺮﺝﻞ ::‬ ‫1-أﺕﺼﻞ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ أآﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ وأﺳﺄل ﻋﻨﻬﺎ .‬‫2-أﻣﺪح اﻷﺵﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ.‬‫3-أﺵﺘﺮي اﻟﻮﺝﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺤﺒﻬﺎ .‬‫4-أﺳﺎﻋﺪهﺎ ﻓﻲ أﻋﻤﺎل اﻟﻤﻨﺰل ﺑﻴﻦ ﻓﺘﺮة وأﺧﺮى .‬‫5-أﻋﻤﻞ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻟﻠﺠﻠﻮس ﻟﺼﻼة اﻟﺘﻬﺠﺪ.‬‫6-أذآﺮهﺎ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح واﻟﻤﺴﺎء وﻣﻮاﻋﻴﺪ أﺧﺬ اﻟﺪواء إن آﺎﻥﺖ ﻣﺮﻱﻀﺔ.‬‫7-أﺵﺮآﻬﺎ ﻓﻲ هﻤﻮﻣﻲ وأﺧﺬ رأﻱﻬﺎ.‬‫8-أذآﺮهﺎ ﺑﻘﺮاءة ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ واﻟﺪﻋﺎء ﻱﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ .‬‫9-أآﻮن ﻣﻨﻄﻘﻲ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﺎﺕﻲ وأﺕﺬآﺮ داﺋﻤﺎ اﻥﻬﺎ ﺕﻜﻮن ﻣﺘﻌﺒﺔ أوﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ اﻟﻈﺮوف آﺎﻟﺤﻤﻞ وﻏﻴﺮﻩ.‬‫01-أﺡﺮص أن أﺕﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺳﻴﺮة اﻟﺤﺒﻴﺐ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻓﻦ ﺕﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ زوﺝﺎﺕﻪ أﻣﻬﺎت اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬‫رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻦ.‬ ‫11 -إﺡﻴﺎء ﻣﻔﻬﻮم ) ﻥﺤﻦ ﻻ ﻥﺨﺘﻠﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻥﻴﺎ ( ﻓﻼ ﻥﺨﺘﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﺕﺴﻤﻴﺔ ﻣﻮﻟﻮد أو ﻗﻄﻌﺔ أﺙﺎث أو ﻥﻮع ﻃﻌﺎم‬‫……‬ ‫ﻫﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻏﺸﺎﺀ ﺭﻗﻴﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﻗﻭﺓ ﻤﻊ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻤﻥ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺠﻨﻴﻨﻲ‬


‫-21-اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﺸﻜﻠﻲ أﻣﺎﻣﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺡﻴﻦ وﺁﺧﺮ .‬

‫ﻓﺘﺎوى ﻣﻬﻤﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎع واﻟﻠﻬﻮ ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺝﻴﻦ‬

‫ﺡﻖ اﻟﺰوج ﻋﻠﻰ زوﺝﺘﻪ وﺡﻖ اﻟﺰوﺝﺔ ﻋﻠﻰ زوﺝﻬﺎ‬ ‫ﺳﺌﻞ ﺳﻤﺎﺡﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺡﻤﻦ اﻟﺴﻌﺪي - رﺡﻤﻪ اﷲ :-‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﻋﻠﻰ اﻟﺰوج ﻟﺰوﺝﺘﻪ واﻟﺬي ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺰوﺝﻬﺎ؟‬ ‫اﻟﺠﻮاب : ﻱﻠﺰم آﻞ واﺡﺪ ﻣﻦ اﻟﺰوﺝﻴﻦ ﻣﻌﺎﺵﺮة اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺒﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ وﺕﻮﻓﻴﻪ ﺡﻘﻪ وﻋﺪم ﻇﻠﻤﻪ‬ ‫ﻓﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺬل ﻥﻔﺴﻬﺎ وﻋﺪم اﻟﺘﻜﺮﻩ ﻟﺒﺬل ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﺳﺘﻤﺘﺎع وﺧﺪﻣﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف وﻱﻠﺰﻣﻬﺎ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻓﻲ ﺕﺮك‬ ‫اﻷﻣﻮر اﻟﻤﺴﺘﺤﺒﺔ آﺎﻟﺼﻴﺎم وﺳﻔﺮ اﻟﺤﺞ ، واﻟﺤﺞ اﻟﺬي ﻟﻴﺲ ﺑﻮاﺝﺐ وأن ﻻ ﺕﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ إﻻ ﺑﺈذﻥﻪ وﻻ ﺕﺪﺧﻠﻪ‬ ‫أﺡﺪا إﻻ ﺑﺮﺿﺎﻩ وأن ﺕﺤﻔﻈﻪ ﻓﻲ ﻥﻔﺴﻬﺎ ووﻟﺪﻩ وﻣﺎﻟﻪ وأﻣﺎ ﻃﺎﻋﺘﻬﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻷﻣﻮر اﻟﻮاﺝﺒﺔ ﻓﺎﻟﺰم وأﻟﺰم وﻋﻠﻴﻪ ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﻔﻘﺔ واﻟﻜﺴﻮة واﻟﺴﻜﻨﻰ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف واﻟﻌﺸﺮة واﻟﻤﺒﻴﺖ واﻟﻮطء إذا اﺡﺘﺎﺝﺖ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻣﻊ ﻗﺪرﺕﻪ وﻋﻠﻴﻪ أ ﻱﺆدﺑﻬﺎ‬ ‫وﻱﻌﻠﻤﻬﺎ أﻣﺮ دﻱﻨﻬﺎ وﻣﺎ ﺕﺤﺘﺎﺝﻪ ﻓﻲ ﻋﺒﺎدﺕﻬﺎ ﻗﺎل ﺕﻌﺎﻟﻰ )) ﻱﺎ أﻱﻬﺎ اﻟﺬﻱﻦ أﻣﻨﻮا ﻗﻮا أﻥﻔﺴﻜﻢ وأهﻠﻴﻜﻢ ﻥﺎرا (( )‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﺤﺮﻱﻢ ٦١( ﻗﺎﻟﻮا ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻋﻠﻤﻮهﻢ وأدﺑﻮهﻢ وﻋﻠﻴﻪ أن ﻻ ﻱﺸﺎﺕﻤﻬﺎ وﻻ ﻱﺴﺒﻬﺎ وﻻ ﻱﻘﺒﺢ وﻻ ﻱﻬﺠﺮ ﻣﻦ‬ ‫دون ﺳﺒﺐ ﻓﺈن ﺡﺼﻞ ﻥﺸﻮز ﻣﻨﻬﺎ وﻋﻈﻬﺎ ﻓﺎن أﺻﺮت هﺠﺮهﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻀﺠﻊ ﻣﺎ ﺵﺎء ﻓﺎن أﺻﺮت ﺿﺮﺑﻬﺎ ﺿﺮﺑﺎ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺮح ﻓﺎن آﺎن ﻥﺸﻮزهﺎ ﻟﺘﺮآﻪ ﺡﻘﻬﺎ أﻟﺰم ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺙﻢ هﻲ ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ وإن آﺎن ﻣﻌﻪ ﺳﻮاهﺎ وﺝﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن‬ ‫ﻱﻌﺪل ﺑﻴﻨﻬﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ واﻟﻨﻔﻘﺔ واﻟﻜﺴﻮة واﻟﻤﺴﻜﻦ واﻟﺴﻔﺮ ﻓﻼ ﻱﺨﺮج ﺑﻮاﺡﺪة ﻣﻨﻬﻦ إﻻ ﺑﺈذن اﻟﺒﻮاﻗﻲ أو ﺑﻘﺮﻋﺔ‬ ‫وﻟﻪ أن ﻱﺴﺘﻤﺘﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻤﺎ أﺑﺎﺡﻪ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ اﺳﺘﻤﺘﺎﻋﺎ ﻻ ﻱﻀﺮهﺎ ﻓﻲ دﻱﻨﻬﺎ وﻻ ﺑﺪﻥﻬﺎ وﻟﻪ اﻟﺴﻔﺮ ﺑﻼ إذﻥﻬﺎ وﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪل إذا ﺕﺰوج ﺝﺪﻱﺪة أن ﻱﻘﻴﻢ ﻋﻨﺪهـﺎ ﻓﻲ اﺑﺘﺪاء اﻟﺰواج ﻣﺎ ﻱﺰﻱﻞ وﺡﺸﺘﻬﺎ، وﻗﺪرﻩ اﻟﺸﺎرع ﻟﻠﺒﻜﺮ ﺳﺒﻌﺎ وﻟﻠﺜﻴﺐ‬ ‫ﺙﻼﺙﺎ، وإن ﺵﺎءت اﻟﺜﻴﺐ ﺳﺒﻌﺎ وﻱﻘﻀﻲ ﻟﺒﺎﻗﻲ ﻥﺴﺎﺋﻪ ﺳﺒﻌﺎ ﺳﺒﻌﺎ ﻓﻌﻞ .‬ ‫(ﺿﻮاﺑﻂ اﺳﺘﻤﺘﺎع اﻟﺮﺝﻞ ﺑﺰوﺝﺘﻪ(‬ ‫ﺳﺌﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ -رﺡﻤﻪ اﷲ -‬ ‫ﻣﺎ اﻟﻀﺎﺑﻂ ﻓﻲ ﺡﺪود اﺳﺘﻤﺘﺎع اﻟﺮﺝﻞ ﺑﺰوﺝﺘﻪ ﻓﻲ ﺝﻤﻴﻊ ﺑﺪﻥﻬﺎ؟‬ ‫اﻟﺠﻮاب : اﻟﻀﺎﺑﻂ أﻻ ﻱﺄﺕﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﺑﺮ وﻻ ﻱﺄﺕﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﻞ ﻓﻲ ﺡﺎل اﻟﺤﻴﺾ أو اﻟﻨﻔﺎس أو ﺕﻀﺮرهﺎ ﺑﺬﻟﻚ ، هﺬا‬ ‫هﻮ اﻟﻀﺎﺑﻂ ﻷن اﷲ ﻗﺎل : "واﻟﺬﻱﻦ هﻢ ﻟﻔﺮوﺝﻬﻢ ﺡﺎﻓﻈﻮن إﻻ ﻋﻠﻰ أزواﺝﻬﻢ أو ﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ أﻱﻤﺎﻥﻬﻢ ﻓﺈﻥﻬﻢ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻠﻮﻣﻴﻦ * ﻓﻤﻦ اﺑﺘﻐﻰ ورﺁء ذﻟﻚ ﻓﺄوﻟﺌﻚ هﻢ اﻟﻌﺎدون " ) ﺳﻮرة اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ٥-٧( .‬ ‫(اﻻﺳﺘﺘﺎر ﺡﺎل اﻟﺨﻠﻮة ﻟﻠﺠﻤﺎع (‬ ‫ﺳﺆال إﻟﻰ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻺﻓﺘﺎء،:‬ ‫هﻞ ﻱﺠﻮز ﻟﻠﺮﺝﻞ أن ﻱﺠﺎﻣﻊ زوﺝﺘﻪ وهﻤﺎ ﻋﺮﻱﺎﻥﺎ ن ؟ أم ﻱﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ أن ﻱﺴﺘﺘﺮا ؟‬ ‫اﻟﺠﻮاب :ﻱﺠﺐ ﻋﻠﻰ آﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﺝﻞ واﻟﻤﺮأة أن ﻱﺤﻔﻆ ﻋﻮرﺕﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس إﻻ اﻟﺮﺝﻞ ﻣﻊ زوﺝﺘﻪ وأﻣﺘﻪ واﻟﻌﻜﺲ ،‬ ‫رواﻩ أﺡﻤﺪ وأﺑﻮ داود واﻟﺘﺮﻣﺬي واﺑﻦ ﻣﺎﺝﻪ ﻓﻌﻦ ﺑﻬﺰ ﺑﻦ ﺡﻜﻴﻢ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺝﺪﻩ ﻗﺎل : ﻗﺎﻟﺖ ﻱﺎ رﺳﻮل اﷲ‬ ‫ﻋﻮراﺕﻨﺎ ﻣﺎ ﻥﺄﺕﻲ ﻣﻨﻬﺎ وﻣﺎ ﻥﺬر؟ ﻗﺎل" : اﺡﻔﻆ ﻋﻮرﺕﻚ إﻻ ﻣﻦ زوﺝﺘﻚ أو ﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ ﻱﻤﻴﻨﻚ " ﻗﻠﺖ : ﻓﺈذا آﺎن‬ ‫اﻟﻘﻮم ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ؟ ﻗﺎل : ))إن اﺳﺘﻄﻌﺖ إﻻ ﻱﺮاهﺎ أﺡﺪ ﻓﻼ ﻱﺮﻱﻨﻬﺎ(( ﻗﻠﺖ : ﻓﺈذا آﺎن أﺡﺪﻥﺎ ﺧﺎﻟﻴﺎ؟ ﻗﺎل : ((‬ ‫ﻓﺎﷲ أﺡﻖ أن ﻱﺴﺘﺤﻴﺎ ﻣﻨﻪ (( ﻓﺒﻴﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻥﻪ ﻱﻨﺒﻐﻲ اﻻﺳﺘﺘﺎر ﺡﺎل اﻟﺨﻠﻮة ﻋﻤﻮﻣﺎ.‬ ‫(ﻣﺎ ﻱﺒﺎح ﻟﻠﺰوج اﻟﻨﻈﺮ ﻣﻦ زوﺝﺘﻪ (‬ ‫ﺳﺌﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ - رﺡﻤﻪ اﷲ –‬ ‫هﻞ ﻱﺠﻮز ﺵﺮﻋﺎ أن ﺕﻨﻈﺮ اﻟﻤﺮأة إﻟﻰ ﺝﻤﻴﻊ ﺑﺪن زوﺝﻬﺎ وأن ﻱﻨﻈﺮ هﻮ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻨﻴﺔ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﻟﺤﻼل ؟ اﻟﺠﻮاب :‬ ‫ﻱﺠﻮز ﻟﻠﻤﺮأة أن ﺕﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺝﻤﻴﻊ ﺑﺪن زوﺝﻬﺎ وﻱﺠﻮز ﻟﻠﺰوج أن ﻱﻨﻈﺒﺮ إﻟﻰ ﺝﻤﻴﻊ ﺑﺪن زوﺝﺘﻪ دون ﺕﻔﺼﻴﻞ ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻰ :) ) واﻟﺬﻱﻦ هﻢ ﻟﻔﺮوﺝﻬﻢ ﺡﺎﻓﻈﻮن * إﻻ ﻋﻠﻰ أزواﺝﻬﻢ أوﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ أﻱﻤﺎﻥﻬﻢ ﻓﺈﻥﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﻠﻮﻣﻴﻦ * ﻓﻤﻦ‬ ‫اﺑﺘﻐﻰ ورﺁء ذﻟﻚ ﻓﺄوﻟﺌﻚ هﻢ اﻟﻌﺎدون (( )ﺳﻮرة اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ٥-٧( .‬ ‫(آﻔﺎرة اﻟﻮطء ﻓﻲ اﻟﺪﺑﺮ(‬ ‫وﺳﺌﻞ ﺳﻤﺎﺡﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻱﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز - رﺡﻤﻪ اﷲ –‬ ‫ﻣﺎ ﺡﻜﻢ اﻟﻮطء ﻓﻲ اﻟﺪﺑﺮ؟ وهﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ آﻔﺎرة؟‬ ‫اﻟﺠﻮاب ، وطء اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ اﻟﺪﺑﺮ ﻣﻦ آﺒﺎﺋﺮ اﻟﺬﻥﻮب وﻣﻦ أﻗﺒﺢ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ) ﻟﻤﺎ ﺙﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﺳﻠﻢ أﻥﻪ ﻗﺎل : )) ﻣﻠﻌﻮن ﻣﻦ أﺕﻰ اﻣﺮأﺕﻪ ﻓﻲ دﺑﺮهﺎ" وﻗﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ : "ﻻ ﻱﻨﻈﺮ اﷲ إﻟﻰ رﺝﻞ أﺕﻰ‬


‫رﺝﻼ أو اﻣﺮأة ﻓﻲ دﺑﺮهﺎ ((. واﻟﻮاﺝﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ اﻟﺒﺪار ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﻨﺼﻮح وهﻲ اﻹﻗﻼع ﻋﻦ اﻟﺬﻥﺐ وﺕﺮآﻪ‬ ‫ﺕﻌﻈﻴﻤﺎ ﷲ وﺡﺬرا ﻣﻦ ﻋﻘﺎﺑﻪ واﻟﻨﺪم ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺪ وﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ، واﻟﻌﺰﻱﻤﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﻋﻠﻰ أﻻ ﻱﻌﻮد إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻣﻊ‬ ‫اﻻﺝﺘﻬﺎد ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ، وﻣﻦ ﺕﺎب ﺕﻮﺑﺔ ﺻﺎدﻗﺔ ﺕﺎب اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻏﻔﺮ ذﻥﺒﻪ آﻤﺎ ﻗﺎل ﻋﺰ وﺝﻞ:)) وإ ﱢﻲ‬ ‫َِﻥ‬ ‫ﻟﻐ ﱠﺎر ﻟﻤﻦ َﺎب َﺁﻣﻦ وﻋﻤﻞ َﺎﻟ ًﺎ ﺙ ﱠ اهﺘ َى)٢٨( (( وﻗﺎل ﻋﺰ وﺝﻞ: )) َاﻟ ِﻱﻦ ﻻ ﻱﺪ ُﻮن ﻣﻊ اﻟﻠﻪ إﻟ ًﺎ ﺁﺧﺮ‬ ‫و ﱠﺬ َ َ ْﻋ َ َ َ ﱠ ِ ِ َﻬ َ َ‬ ‫َ َﻔ ٌ ِ َ ْ ﺕ َ و َ َ َ َ ِ َ ﺻ ِﺤ ُﻢ ْ َﺪ‬ ‫َﻻ ﻱﻘﺘُﻮن اﻟﻨﻔﺲ اﻟ ِﻲ ﺡﺮم اﻟﻠﻪ ِﻻ ِﺎﻟﺤﻖ و َﺎ ﻱﺰ ُﻮن وﻣﻦ ﻱﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻱﻠﻖ أ َﺎ ًﺎ)٨٦( ﻱ َﺎﻋﻒ ﻟﻪ اﻟﻌ َاب ﻱﻮم‬ ‫ُﻀ َ ْ َ ُ ْ َﺬ ُ َ ْ َ‬ ‫و َ ْ ُﻠ َ ﱠ ْ َ ﱠﺘ َ ﱠ َ ﱠ ُ إ ﺑ ْ َ ﱢ َﻟ َ ْﻥ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ِ َ َ ْ َ َﺙ ﻣ‬ ‫اﻟﻘ َﺎﻣﺔ وﻱﺨﻠﺪ ِﻴﻪ ﻣ َﺎ ًﺎ)٩٦(ِﻻ ﻣﻦ َﺎب َﺁﻣﻦ وﻋﻤﻞ ﻋﻤ ًﺎ َﺎﻟ ًﺎ ﻓﺄوﻟﺌﻚ ﻱﺒ ﱢل اﻟﻠﻪ ﺳﻴ َﺎﺕﻬﻢ ﺡﺴ َﺎت و َﺎن‬ ‫إ َ ْ ﺕ َ و َ َ َ َ ِ َ َ َﻠ ﺻ ِﺤ َُ ْ َ ِ َ ُ َﺪ ُ ﱠ ُ َ ﱢﺌ ِ ِ ْ َ َﻨ ٍ َآ َ‬ ‫ْ ِﻴ َ ِ َ َ ُْ ْ ﻓ ِ ُﻬ ﻥ‬ ‫اﻟﻠﻪ ﻏ ُﻮ ًا ر ِﻴ ًﺎ)٠٧( ((‬ ‫ﱠ ُ َ ﻔ ر َﺡ ﻤ‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ "اﻹﺳﻼم ﻱﻬﺪم ﻣﺎ آﺎن ﻗﺒﻠﻪ واﻟﺘﻮﺑﺔ ﺕﻬﺪم ﻣﺎ آﺎن ﻗﺒﻠﻬﺎ" . واﻵﻱﺎت واﻷﺡﺎدﻱﺚ‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ آﺜﻴﺮة . وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ وﻃﺊ ﻓﻲ اﻟﺪﺑﺮ آﻔﺎرة ﻓﻲ أﺻﺢ ﻗﻮﻟﻲ اﻟﻌﻠﻤﺎء، وﻻ ﺕﺤﺮم ﻋﻠﻴﻪ زوﺝﺘﻪ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ، ﺑﻞ هﻲ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﻤﺘﻪ . وﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ أن ﺕﻄﻴﻌﻪ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻨﻜﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ ، ﺑﻞ .ﻱﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ واﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﻔﺴﺦ ﻥﻜﺎﺡﻬﺎ ﻣﻨﻪ إن ﻟﻢ ﻱﺘﺐ ، ﻥﺴﺄل اﷲ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ‬ ‫(اﻷﺵﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻱﻤﺘﻨﻊ ﺑﻬﺎ اﻟﺰوج ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺰوﺝﺘﻪ(‬ ‫ﺳﺌﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ / ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺡﻤﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﺪي - رﺡﻤﻪ اﷲ -‬ ‫ﻣﺎ هﻲ اﻷﺵﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻱﻤﺘﻨﻊ ﺑﻬﺎ اﻟﺰوج ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺰوﺝﺘﻪ ﺑﺎﻟﻮطء وﺕﻮاﺑﻌﻪ ؟‬ ‫اﻟﺠﻮاب : هﻲ ﻋﺒﺎدات و ﺕﺤﺮﻱﻤﺎت . أﻣﺎ اﻟﻌﺒﺎدات : ﻓﻴﻤﺘﻨﻊ اﻟﻮطء ﻓﻲ اﻟﺼﻴﺎم اﻟﻔﺮض واﻻﻋﺘﻜﺎف واﻹﺡﺮام‬ ‫ﺑﺤﺞ أو ﻋﻤﺮة ﻣﻨﻪ أو ﻣﻨﻬﺎ .‬ ‫وأﻣﺎ اﻟﺘﺤﺮﻱﻤﺎت ﻓﺄﻣﺎ أن ﻱﻜﻮن اﻟﺘﺤﺮﻱﻢ ﺑﺄﺻﻞ اﻟﺸﺮع آﺎﻟﺤﻴﺾ واﻟﻨﻔﺎس ، وإﻣﺎ أن ﻱﻜﻮن هﻮ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻟﻬﺎ‬ ‫وﺕﺨﺘﻠﻒ اﻹﻱﻘﺎﻋﺎت ﻓﺎن آﺎن ﻗﺪ أوﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻱﻼء ﻓﻬﻮ ﺡﻠﻒ ﺕﺤﻠﻪ آﻔﺎرة اﻟﻴﻤﻴﻦ وإن آﺎن ﻗﺪ ﻇﺎهﺮ ﻣﻨﻬﺎ وﺡﺮﻣﻬﺎ‬ ‫ﻓﻼ ﻱﻤﺴﻬﺎ ﺡﺘﻰ ﻱﻜﻔﺮ اﻟﻜﻔﺎرة اﻟﻐﻠﻴﻈﺔ ﻋﺘﻖ رﻗﺒﺔ ﻓﺎن ﻟﻢ ﻱﺠﺪ ﻓﺼﻴﺎم ﺵﻬﺮﻱﻦ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻓﺈن ﻟﻢ ﻱﺴﺘﻄﻊ ﻓﺈﻃﻌﺎم‬ ‫ﺳﺘﻴﻦ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ وإن آﺎن ﻗﺪ أوﻗﻊ ﻃﻼﻗﺎ ﻓﺎن آﺎن ﺑﺎﺋﻨﺎ ﺑﺎﻟﺜﻼث ﻟﻢ ﺕﺤﻞ ﻟﻪ ﺡﺘﻰ ﺕﻨﻘﻀﻲ ﻋﺪﺕﻬﺎ وﺕﺘﺰوج زوﺝﺎ ﺁﺧﺮ،‬ ‫وﻱﻄﺄهﺎ ﺙﻢ ﻱﻄﻠﻘﻬﺎ، وﺕﻨﻘﻀﻲ ﻋﺪﺕﻬﺎ وﻱﺸﺘﺮط ﻣﻊ ذﻟﻚ آﻠﻪ أن ﻻ ﻱﻘﺼﺪ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ وإن آﺎن اﻟﻄﻼق ﺑﺎﺋﻨﺎ ﺑﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﺜﻼث إﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻮض أو ﻗﺒﻞ اﻟﺪﺧﻮل أو ﻓﻲ ﻥﻜﺎح ﻓﺎﺳﺪ ﻟﻢ ﺕﺤﻞ ﻟﻪ إﻻ ﺑﻌﻘﺪ ﺝﺪﻱﺪ ﺕﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺵﺮوط اﻟﻨﻜﺎح‬ ‫وﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﺎل ﻱﺠﻮز أن ﻱﺘﺰوﺝﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺪة آﻐﻴﺮﻩ وﻱﺠﻮز ﻓﻲ اﻟﻌﺪة ﻷن اﻟﻌﺪة إذا آﺎﻥﺖ ﻟﻺﻥﺴﺎن ﻣﻦ وطء‬ ‫ﻱﻠﺤﻖ ﻓﻴﻪ اﻟﻮﻟﺪ ﻟﻢ ﻱﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺤﺬور أن ﻱﺘﺰوﺝﻬﺎ ﺻﺎﺡﺐ اﻟﻌﺪة وإن آﺎن ﻗﺪ ﻃﻠﻘﻬﺎ رﺝﻌﻴﺎ ﻓﻼ ﻱﺨﻠﻮ إﻣﺎ أن ﺕﻜﻮن‬ ‫اﻟﻌﺪة ﻗﺪ ﻓﺮﻏﺖ ﻓﻼ ﺕﺤﻞ ﻟﻪ إﻻ ﺑﻨﻜﺎح ﺝﺪﻱﺪ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ﻓﻴﻪ ﺵﺮوﻃﻪ ،وإﻣﺎ أن ﺕﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﺪة ﻓﺈن ﻗﺼﺪ ﺑﺎﻟﻮطء‬ ‫اﻟﺮﺝﻌﺔ ﺻﺎرت رﺝﻌﺔ وﺻﺎر اﻟﻮطء ﻣﺒﺎﺡﺎ، وإن ﻟﻢ ﻱﻘﺼﺪ ﺑﻪ اﻟﺮﺝﻌﺔ ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻤﺬهﺐ ﺕﺤﺼﻞ ﺑﻪ اﻟﺮﺝﻌﺔ وﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻻ ﺕﺤﺼﻞ ﺑﻪ رﺝﻌﺔ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻱﻜﻮن اﻟﻮطء ﻣﺤﺮﻣﺎ ﻓﻬﺬﻩ اﻷﺵﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻱﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻹﻥﺴﺎن اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻣﻦ‬ ‫وطء زوﺝﺘﻪ ﺑﺤﺴﺐ أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ، وﻱﺨﺘﻠﻒ ﺳﺒﺐ اﻟﺤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ذآﺮﻥﺎ وﻗﺪ ﻱﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻹﻥﺴﺎن أن ﻱﻤﺘﻨﻊ ﻣﻦ‬ ‫وطء زوﺝﺘﻪ ﻟﻐﻴﺮ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﺬآﻮرة وذﻟﻚ إذا ﺕﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ أﻣﺮ واﺝﺐ وﻟﻪ ﺻﻮر :‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ إذا ﻣﺎت أﻣﻪ اﻟﻤﺰوﺝﺔ ﺑﺄﺝﻨﺒﻲ وﻟﻪ ورﺙﺔ ﻻ ﻱﺤﺠﺒﻮن اﻟﺤﻤﻞ ﺑﻞ ﻱﺮث وﻟﺪ اﻷم ﻣﻌﻬﻢ آﺎﺧﻮة وأﻋﻤﺎم وﻥﺤﻮهﻢ‬ ‫. ﻓﺈذا ﻣﺎت وﻟﺪهﺎ وﺝﺐ ﻋﻠﻰ زوﺝﻬﺎ أن ﻻ ﻱﻄﺄهﺎ ﺡﺘﻰ ﻱﺤﺼﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻮﺝﻮد اﻟﺤﻤﻞ وﻗﺖ اﻟﻤﻮت أو ﻋﺪﻣﻪ‬ ‫ﻓﻴﺘﺮآﻬﺎ ﺡﺘﻰ ﻱﺒﻴﻦ ﺡﻤﻠﻬﺎ أو ﺡﺘﻰ ﻱﺴﺘﺒﺮﺋﻬﺎ.‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ: ﻣﻦ آﺎن ﻟﻪ زوﺝﺘﺎن ﻓﺎآﺜﺮ ﻓﻔﻲ ﻟﻴﻠﺔ إﺡﺪاهﻦ ﻻ ﻱﺤﻞ ﻟﻪ أن ﻱﻄﺄ اﻷﺧﺮى ﻷن وﻃﺄﻩ ﻱﻮﺝﺐ ﺕﺮك اﻟﻌﺪل‬ ‫اﻟﻮاﺝﺐ .‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ: ﻣﻦ آﺎن ﻟﻪ زوﺝﺔ وهﻮ ﻓﻲ دار اﻟﺤﺮب ﻏﻴﺮ ﺁﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻥﻔﺴﻪ وزوﺝﺘﻪ ﻟﻢ ﻱﺠﺰ أن ﻱﻄﺄهﺎ، ﺡﺘﻰ أﻥﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﺎل ﻻ ﻱﺘﺰوج إﻻ ﻟﻀﺮورة ﻓﺈذا اﺿﻄﺮ إﻟﻰ اﻟﺰواج ﻋﺰل ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﺳﺘﻴﻼء اﻟﻜﻔﺎر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻱﻨﺸﺄ‬ ‫ﻣﻦ ﺡﻤﻠﻬﺎ اﻟﻤﺴﺒﺐ ﻋﻦ اﻟﻮطء .‬ ‫(ﺡﺪود ﻣﺪاﻋﺒﺔ اﻟﺮﺝﻞ ﻟﺰوﺝﺘﻪ (‬ ‫ﺳﺌﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ- رﺡﻤﻪ اﷲ –‬ ‫ﻣﺎ ﺡﺪود اﻟﻤﺪاﻋﺒﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺝﻞ وزوﺝﺘﻪ ؟‬ ‫اﻟﺠﻮاب : ﻱﻘﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺝﻞ ! )) َاﻟ ِﻱﻦ هﻢ ﻟﻔ ُوﺝﻬﻢ َﺎﻓ ُﻮن)٥(إﱠﺎ ﻋ َﻰ أز َاﺝﻬﻢ أو َﺎ ﻣﻠﻜﺖ أﻱ َﺎﻥﻬﻢ ﻓﺈﻥﻬﻢ‬ ‫و ﱠﺬ َ ُ ْ ِ ُﺮ ِ ِ ْ ﺡ ِﻈ َ ِﻟ َﻠ َ ْو ِ ِ ْ ْ ﻣ َ َ َ ْ َ ْﻤ ُ ُ ْ َ ِ ﱠ ُ ْ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣُﻮ ِﻴﻦ)٦( (( ﺳﻮرة اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن - ٦، ﻓﻘﺪ ﺑﻴﻦ اﷲ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻵﻱﺔ أن اﻟﺮﺝﻞ ﻻ ﻱﻼم ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﺡﻔﻆ ﻓﺮﺝﻪ‬ ‫َ ْ ُ َﻠ ﻣ َ‬ ‫ﻋﻦ اﻣﺮأﺕﻪ وﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﺳﺘﻤﺘﺎع اﻟﺮﺝﻞ ﺑﺰوﺝﺘﻪ ﺡﺎل اﻟﺤﻴﺾ اﺻﻨﻌﻮا آﻞ ﺵﻲء إﻻ‬ ‫اﻟﻨﻜﺎح ﻓﻠﻜﻞ واﺡﺪ ﻣﻦ اﻟﺰوﺝﻴﻦ أن ﻱﺴﺘﻤﺘﻊ ﻣﻦ اﻵﺧﺮ ﺑﻤﺎ ﺵﺎء إﻻ ﻓﻲ ﺡﺎل اﻟﺤﻴﺾ ﻓﻼ ﻱﺤﻞ ﻟﻠﺮﺝﻞ أن ﻱﺠﺎﻣﻊ‬ ‫زوﺝﺘﻪ وهﻲ ﺡﺎﺋﺾ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ: )) وﻱﺴﺄُﻮﻥﻚ ﻋﻦ اﻟﻤ ِﻴﺾ ﻗﻞ هﻮ أ ًى َﺎﻋﺘﺰُﻮا اﻟﻨ َﺎء ِﻲ اﻟﻤ ِﻴﺾ و َﺎ‬ ‫َ َ ْ َﻟ َ َ َ ْ ْ َ ﺤ ِ ُ ْ ُ َ َ ذ ﻓ ْ َ ِﻟ ﱢ ﺴ َ ﻓ ْ َ ﺤ ِ َﻟ‬ ‫ﺕﻘﺮ ُﻮه ﱠ ﺡ ﱠﻰ ﻱﻄﻬﺮن ﻓﺈ َا ﺕﻄﻬﺮن ﻓﺄ ُﻮه ﱠ ﻣﻦ ﺡﻴﺚ أﻣﺮآﻢ اﻟﻠﻪ إن اﻟﻠﻪ ﻱﺤ ﱡ اﻟﺘ ﱠا ِﻴﻦ وﻱﺤﺐ اﻟﻤﺘﻄﻬ ِﻱﻦ(( ا‬ ‫َ ْ َﺑ ُﻦ َﺘ َ ْ ُ ْ َ َ ِذ َ َ ﱠ ْ َ َ ْﺕ ُﻦ ِ ْ َ ْ ُ َ َ َ ُ ْ ﱠ ُ ِ ﱠ ﱠ َ ُ ِﺐ ﱠﻮ ﺑ َ َ ُ ِ ﱡ ْ ُ َ َ ﱢﺮ َ‬ ‫ﻟﺒﻘﺮة ٢٢٢‬ ‫.وﻣﻊ هﺬا ﻓﻠﻪ ﻓﻲ ﺡﺎل اﻟﺤﻴﺾ أن ﻱﺴﺘﻤﺘﻊ ﻣﻦ زوﺝﺘﻪ ﺑﻤﺎ دون اﻟﻔﺮج آﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻱﺚ وﻻ ﻱﺤﻞ أن‬ ‫ﻱﺠﺎﻣﻌﻬﺎ أﻱﻀﺎ ﺡﺎل اﻟﻨﻔﺎس ، وﻻ إن ﻱﻄﺄهﺎ ﻓﻲ دﺑﺮهﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ: )) ﻥ َﺎؤآﻢ ﺡﺮث ﻟﻜﻢ ﻓﺄ ُﻮا ﺡﺮﺙﻜﻢ أ ﱠﻰ ﺵﺌﺘﻢ‬ ‫ِﺴ ُ ُ ْ َ ْ ٌ َ ُ ْ َ ْﺕ َ ْ َ ُ ْ َﻥ ِ ْ ُ ْ‬ ‫وﻗﺪ ُﻮا ﻟ َﻥﻔﺴﻜﻢ َاﺕ ُﻮا اﻟﻠﻪ َاﻋﻠ ُﻮا أﻥﻜﻢ ﻣ َﺎ ُﻮﻩ وﺑﺸﺮ اﻟﻤﺆﻣ ِﻴﻦ(( ) ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ٣٢٢( وﻣﺤﻞ اﻟﺤﺮث هﻮ‬ ‫َ َ ﱢﻣ ِﺄ ُ ِ ُ ْ و ﱠﻘ ﱠ َ و ْ َﻤ َ ﱠ ُ ْ ُﻠ ﻗ ُ َ َ ﱢ ْ ْ ُ ْ ِﻨ َ‬


‫اﻟﻔﺮج ﻓﻘﻂ .‬ ‫(ﺡﻜﻢ ﻥﻮم اﻟﺰوﺝﺔ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻦ اﻟﺰوج (‬ ‫ﺳﺌﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ -ﺡﻔﻈﻪ اﷲ -‬ ‫هﻞ ﻱﺠﻮز ﻟﻠﻤﺮأة أن ﺕﺴﺘﻘﻞ. ﻓﻲ ﻥﻮﻣﻬﺎ ﺑﺤﺠﺮة ﺧﺎﺻﺔ، ﻣﻊ أﻥﻬﺎ ﻻ ﺕﻤﺘﻨﻊ ﻋﻦ إﻋﻄﺎء زوﺝﻬﺎ ﺡﻘﻪ اﻟﺸﺮﻋﻲ ؟‬ ‫اﻟﺠﻮاب ، ﻻ ﺡﺮج ﻓﻲ ذﻟﻚ إذا رﺿﻲ اﻟﺰوج ﺑﻬﺬا وآﺎﻥﺖ اﻟﺤﺠﺮة أﻣﻴﻨﺔ، ﻓﺎن ﻟﻢ ﻱﺮض اﻟﺰوج ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺤﻖ أن ﺕﻨﻔﺮد ﻷن ذﻟﻚ ﺧﻼف اﻟﻌﺮف ، اﻟﻠﻬﻢ إﻻ أن ﺕﺸﺘﺮط ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻘﺪ ﻟﻜﻮﻥﻬﺎ ﻻ ﺕﺮﻏﺐ أﺡﺪا ﻱﺒﻴﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺠﺮة ﻟﺴﺒﺐ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب ، ﻓﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻋﻠﻰ ﺵﺮوﻃﻬﻢ .‬ ‫(ﺡﻜﻢ ﻣﻨﻊ أﺡﺪ اﻟﺰوﺝﻴﻦ اﻵﺧﺮ ﺡﻘﻪ اﻟﺸﺮﻋﻲ(‬ ‫ﺳﺌﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺝﺒﺮﻱﻦ - وﻓﻘﻪ اﷲ –‬ ‫هﻞ ﻱﺠﻮز ﻷﺡﺪ اﻟﺰوﺝﻴﻦ أن ﻱﻤﻨﻊ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ اﺳﺘﻴﻔﺎء ﺡﻘﻪ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﻔﺘﺮة ﻃﻮﻱﻠﺔ دون ﻋﺬر ﺵﺮﻋﻲ ﻣﻘﺒﻮل ؟‬ ‫اﻟﺠﻮاب ؟ ﻻﺵﻚ أن اﻻﺕﺼﺎل اﻟﺠﻨﺴﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺝﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺝﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ وﺕﺨﺘﻠﻒ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎع آﺜﻴﺮا‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ ﻗﻮة اﻟﺸﻬﻮة أو ﺿﻌﻔﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺝﻞ أو اﻟﻤﺮأة، ﻟﻜﻦ اﻷﻏﻠﺐ واﻷآﺜﺮ ﻗﻮة ﺝﺎﻥﺐ اﻟﺮﺝﻞ ، وآﻮﻥﻪ هﻮ‬ ‫اﻟﺮاﻏﺐ ﻓﻲ إآﺜﺎر اﻟﻤﻮاﻗﻌﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﺕﺸﺘﻜﻲ اﻟﺰوﺝﺎت آﺜﻴﺮا ﻣﻦ ﺑﻌﺾ أزواﺝﻬﻦ ﻣﻤﺎ ﻱﻼﻗﻴﻨﻪ ﻣﻦ آﺜﺮة اﻟﺠﻤﺎع اﻟﺬي‬ ‫أﺿﺮ ﺑﻬﻦ ، وﻗﺪ ﻥﺺ اﻟﻔﻘﻬﺎء - رﺡﻤﻬﻢ اﷲ - ﻋﻠﻰ أن اﻟﻮاﺝﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺰوﺝﺔ ﺕﻤﻜﻴﻦ زوﺝﻬﺎ ﻣﻦ وﻗﺎﻋﻬﺎ آﻞ وﻗﺖ‬ ‫رﻏﺐ ذﻟﻚ وﻟﻮ آﺎﻥﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﻮر، ﻣﺎ ﻟﻢ ﻱﻀﺮهﺎ أو ﻱﺸﻐﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻓﺮض أو واﺝﺐ ، ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺘﺮك اﻟﻄﻮﻱﻞ ﻓﻼ ﻱﺠﻮز‬ ‫ﻓﺎن ﻟﻠﻤﺮأة ﺡﻖ ﻓﻲ ﻗﻀﺎء اﻟﻮﻃﺮ وأآﺜﺮ ﻣﺎ ﺕﺼﺒﺮ اﻟﻤﺮأة أرﺑﻌﺔ أﺵﻬﺮ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻟﻮا: ﻱﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺝﻞ وطء زوﺝﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ آﻞ ﺙﻠﺚ ﺳﻨﺔ ﻣﺮة إن ﻗﺪر ﻓﻌﻠﻰ هﺬا ﻱﻨﺒﻐﻲ ، اﻟﺘﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ رﻏﺒﺔ اﻟﺠﻤﻴﻊ ، ﻓﺎن آﺎﻥﺖ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻣﻦ ﺝﺎﻥﺐ‬ ‫اﻟﻤﺮأة واﻓﻖ اﻟﺮﺝﻞ ﺡﺴﺐ اﻟﻘﺪرة، واﻣﺘﻨﻊ ﻣﻊ اﻟﻤﺸﻘﺔ، وﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮأة اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﺡﺴﺐ اﻟﻌﺎدة ﺑﺸﺮط ﻋﺪم اﻟﻀﺮر،‬ ‫واﷲ اﻟﻤﻮﻓﻖ .‬ ‫(اﻟﺘﻤﺘﻊ ﻓﻲ اﻟﺰواج (‬ ‫ﺳﺌﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ - رﺡﻤﻪ اﷲ –‬ ‫ﺵﺎﺑﺔ ﺑﻌﺜﺖ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﺕﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ: ﺕﺰوﺝﺖ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ أﺡﺒﻪ وﻱﺤﺒﻨﻲ وﻟﻢ ﻱﻤﺾ ﻋﻠﻰ زواﺝﻨﺎ ﺳﻮى ﺳﺘﺔ ﺵﻬﻮر‬ ‫وآﻠﻤﺎ ﺝﺌﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻮم أﺧﺬ ﻱﺮﺿﻌﻨﻲ آﺎﻟﻄﻔﻞ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ هﺬا ﻋﻴﺐ ﻓﻠﻢ ﻱﻤﺘﻨﻊ وﻟﻢ أﺡﺎول ﻣﻀﺎﻱﻘﺘﻪ .‬ ‫اﻟﺠﻮاب ، ﻟﻴﺲ ﻓﻲ هﺬا ﺑﺎس ﻷن ﻟﻠﺰوﺝﻴﻦ أن ﻱﺘﻤﺘﻊ آﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﺎﻵﺧﺮ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﺡﺮﻣﻪ اﷲ ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻤﺎع ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪﺑﺮ أو اﻟﺠﻤﺎع ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺾ واﻟﻨﻔﺎس أو ﻓﻲ ﻋﺒﺎدة ﻱﺤﺮم ﻓﻴﻬﺎ ذﻟﻚ أو ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎر ﺡﺘﻰ ﻱﻜﻔﺮ وﻥﺤﻮ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺵﻴﺎء اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﻋﻨﺪ أهﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺘﺤﺮﻱﻢ اﻟﺠﻤﺎع ﻓﻴﻬﺎ ﺡﺮج ﻋﻠﻰ اﻟﺰوﺝﻴﻦ ﻓﻴﻪ .‬ ‫(ﺡﺪود اﻟﻤﻌﺎﺵﺮة واﻟﻠﻬﻮ ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺝﻴﻦ (‬ ‫ﺳﺌﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺝﺒﺮﻱﻦ - أﺙﺎﺑﻪ اﷲ ،-‬ ‫أﻥﺎ ﺵﺎب ﻣﺘﺰوج ﺡﺪﻱﺜﺎ وأود أن ﺕﺒﻴﻨﻮا ﻟﻲ ﺡﻜﻢ إﺕﻴﺎن اﻟﺰوﺝﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﺑﺮ؟ وأرﺝﻮ أن ﺕﺒﻴﻨﻮا ﻟﻲ ﺡﺪود اﻟﻤﻌﺎﺵﺮة‬ ‫واﻟﻠﻬﻮ ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺝﻴﻦ ؟ وﺝﺰاآﻢ اﷲ ﺧﻴﺮا .‬ ‫اﻟﺠﻮاب :ﻻﺵﻚ أن اﻟﺰوج أﺑﻴﺢ ﻟﻪ ﻣﻦ زوﺝﺘﻪ ﻣﺤﻞ اﻟﺤﺮث ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ : )) ﻓﺄﺕﻮا ﺡﺮﺙﻜﻢ (( وهﻮ ﻣﺤﻞ اﻟﺒﺬر‬ ‫أي ﻣﺤﻞ ﺑﺬر اﻟﻮﻟﺪ. واﻟﺪﺑﺮ ﻟﻴﺲ ﻣﺤﻼ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﻞ هﻮ ﻣﺨﺮج اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻓﺎﻹﺕﻴﺎن ﻓﻴﻪ ﻣﺤﺮم وﻣﻦ أﺵﻨﻊ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت‬ ‫وأﺑﺸﻌﻬﺎ وأﺑﻌﺪهﺎ ﻋﻦ اﻟﻄﺒﺎع وﻋﻦ اﻟﻔﻄﺮة وﻻ ﻱﺄﻟﻒ اﻹﺕﻴﺎن ﻣﻨﻪ إﻻ ﻣﻦ ﻣﺴﺨﺖ ﻓﻄﺮﺕﻪ وﺑﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺸﺮع وﻋﻦ‬ ‫اﻟﺸﻴﻢ وﻋﻦ اﻷﺧﻼق اﻟﺸﺮﻱﻔﺔ وﻟﻜﻦ ﻻ ﻱﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ زﻱﻦ ﻟﻪ ﺳﻮء ﻋﻤﻠﻪ هﺬا ﻣﻦ ﺡﻴﺚ اﻟﻌﺮف . أﻣﺎ ﻣﻦ ﺡﻴﺚ اﻟﺸﺮع‬ ‫ﻓﻮردت اﻷﺡﺎدﻱﺚ اﻟﻜﺜﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺡﺘﻰ ﻗﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ "ﻻ ﻱﺴﺘﺤﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ ، ﻻ ﺕﺄﺕﻮا‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ أدﺑﺎرهﻦ " وﺡﻜﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺎن ﻣﻦ أﺻﺮ ﻋﻠﻰ ذﻟﻞ ﻓﺮق ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ زوﺝﺘﻪ إذا ﻃﻠﺒﺖ ذﻟﻚ وان آﺎن‬ ‫ذﻟﻚ ﻻ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻄﻼق وﻟﻜﻦ ﻣﺘﻰ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻓﻴﻠﺰﻣﻪ إذا ﻟﻢ ﻱﻘﺒﻞ وﻟﻢ ﻱﻔﻘﺪ أن ﻱﻔﺎرﻗﻬﺎ وﻱﺨﻞ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ وﻻ ﺕﺒﻖ ﻣﻌﻪ‬ ‫وهﻮ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﺤﺎل . إﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﺵﺮة ﻓﺎﻟﻤﻌﺎﺵﺮة هﻲ اﻟﻌﺸﺮة اﻟﻄﻴﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎل اﷲ )) وﻋﺎﺵﺮوهﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف(( وهﻮ أن ﻱﺤﺴﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ وﻱﺤﺴﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻣﻌﻬﺎ وآﺬﻟﻚ ﻱﻌﻄﻴﻬﺎ ﺡﻘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺮة وﻣﻦ اﻟﻤﺆوﻥﺔ‬ ‫وآﺬﻟﻚ ﺡﻘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺝﺔ اﻟﺘﻲ هﻲ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع اﻟﻤﺒﺎح ﻓﻴﺒﺎح ﻟﻪ ﻣﺜﻼ اﻟﻠﻤﺲ واﻟﺘﻘﺒﻴﻞ واﻟﻮطء ﺑﻘﺪر اﻟﺤﺎﺝﺔ ﻓﺄﻣﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻷﺵﻴﺎء اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ﻓﻼ ﻱﺠﻮز آﺎﻟﻮطء ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺾ واﻟﺪﺑﺮ وهﻮ ﻣﻤﺎ ﺡﺮﻣﻪ اﷲ وﻟﻢ ﺕﺄﺕﻰ ﺵﺮﻱﻌﺔ ﺑﺈﺑﺎﺡﺘﻪ .‬ ‫(آﻴﻔﻴﺔ ﺕﻼﻓﻲ اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﺰوﺝﻴﺔ (‬ ‫ﺳﺌﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ - رﺡﻤﻪ اﷲ :-‬ ‫ﻣﺎ هﻲ ﻥﺼﻴﺤﺘﻜﻢ ﻟﻸزواج واﻟﺰوﺝﺎت ﺡﺘﻰ ﻱﺘﻼﻓﻮا اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﺰوﺝﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ؟ وﻣﺎ هﻲ ﻥﺼﻴﺤﺘﻜﻢ ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫اﻷوﻟﻴﺎء واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺬﻱﻦ ﻱﻤﺎﻥﻌﻮن ﻣﻦ ﺕﺰوﻱﺞ ﻣﻮﻟﻴﺎﺕﻬﻢ ﺑﻘﺼﺪ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ دﺧﻮﻟﻬﻦ ؟‬ ‫ﻓﺄﺝﺎب: إﻥﻲ أﻥﺼﺢ آﻞ واﺡﺪ ﻣﻦ اﻷزواج واﻟﺰوﺝﺎت ﺑﻌﺪم إﺙﺎرة اﻟﺨﻼﻓﺎت ﺑﻴﻨﻬﻢ وأن ﻱﺘﻐﺎﺿﻰ آﻞ واﺡﺪ ﻋﻦ ﺡﻘﻪ‬ ‫آﻤﺎ أرﺵﺪ إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ : "ﻻ ﻱﻔﺮك ﻣﺆﻣﻦ ﻣﺆﻣﻨﺔ إن ﺳﺨﻂ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻠﻘﺎ رﺿﻲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻠﻘﺎ ﺁﺧﺮ" وأﻣﺎ اﻟﺬﻱﻦ ﻱﻤﺎﻥﻌﻮن ﻣﻦ ﺕﺰوﻱﺞ ﻣﻮﻟﻴﺎﺕﻬﻢ ﺑﻘﺼﺪ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻱﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻣﻦ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﻓﺎن هﺬا ﺧﻴﺎﻥﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻤﻮﻟﻴﺎﺕﻬﻢ وهﻮ ﺡﺮام ﻋﻠﻴﻬﻢ ، وإذا ﺡﺼﻞ ﻣﻨﻬﻢ ذﻟﻚ ﻓﺎن وﻻﻱﺘﻬﻢ ﺕﺴﻘﻂ وﺕﻜﻮن ﻟﻠﻮﻟﻲ‬ ‫اﻵﺧﺮ اﻟﺬي ﻱﻠﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﺎﻥﻊ ﻓﺎن اﻣﺘﻨﻊ‬


‫اﻟﺜﺎﻥﻲ اﻥﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻣﻦ دوﻥﻪ وهﻜﺬا، ﻓﺎن أﺑﻰ اﻷوﻟﻴﺎء آﻠﻬﻢ أن ﻱﺰوﺝﻮهﺎ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻴﻌﺔ ﻣﻊ وﻟﻴﻬﺎ اﻷول ﻓﺎن‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻱﺮﻓﻊ إﻟﻰ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ وﻱﺰوﺝﻬﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ .‬ ‫(اﻟﺰوﺝﺔ ﺕﺨﺪم زوﺝﻬﺎ (‬ ‫ﺳﺌﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺝﺒﺮﻱﻦ - أﺙﺎﺑﻪ اﷲ -:‬ ‫ﻗﺮأت ﻓﻲ إﺡﺪى اﻟﺼﺤﻒ هﻨﺎ ﻓﺘﻮى ﻷﺡﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻱﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ إن ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺰوﺝﺔ ﻟﺰوﺝﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ واﺝﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺻﻼ‬ ‫ً‬ ‫وإﻥﻤﺎ ﻋﻘﺪﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻼﺳﺘﻤﺘﺎع ﻓﻘﻂ ، أﻣﺎ ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ ﻟﻪ ﻓﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﺎب ﺡﺴﻦ اﻟﻌﺸﺮة، وﻗﺎل إﻥﻪ ﻱﻠﺰم اﻟﺰوج إﺡﻀﺎر‬ ‫ﺧﺪم ﻟﺰوﺝﺘﻪ ﻟﻮ آﺎﻥﺖ ﻻ ﺕﺨﺪﻣﻪ أو ﺕﺨﺪم ﻥﻔﺴﻬﺎ ﻷي ﺳﺒﺐ . هﻞ هﺬا ﺻﺤﻴﺢ وإذا آﺎن ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ ﷲ أن‬ ‫هﺬﻩ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻟﻴﺴﺖ واﺳﻌﺔ اﻻﻥﺘﺸﺎر ،وإﻻ ﻷﺻﺒﺢ اﻷزواج ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﺰاﺑﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺕﻘﺮأ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﻮة هﺬﻩ‬ ‫اﻟﻔﺘﻮى .‬ ‫ﻓﺄﺝﺎب : هﺬﻩ اﻟﻔﺘﻮى ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺤﺔ وﻻ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻘﺪ آﺎﻥﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﺻﺤﺎﺑﻴﺎت ﻱﺨﺪﻣﻦ أزواﺝﻬﻦ آﻤﺎ أﺧﺒﺮت‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ أﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻋﻦ ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ ﻟﻠﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام ، وآﺬا ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺰهﺮاء ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﻋﻠﻲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫وﻏﻴﺮهﻤﺎ وﻟﻢ ﻱﺰل ﻋﺮف اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ أن اﻟﺰوﺝﺔ ﺕﺨﺪم زوﺝﻬﺎ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻤﻌﺘﺎدة ﻟﻬﻤﺎ ﻓﻲ إﺻﻼح اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫وﺕﻐﺴﻴﻞ اﻟﺜﻴﺎب واﻷواﻥﻲ وﺕﻨﻈﻴﻒ اﻟﺪور وآﺬا‬ ‫ﻓﻲ ﺳﻘﻲ اﻟﺪواب وﺡﻠﺒﻬﺎ وﻓﻲ اﻟﺤﺮث وﻥﺤﻮﻩ آﻞ ﺑﻤﺎ ﻱﻨﺎﺳﺒﻪ وهﺬا ﻋﺮف ﺝﺮى ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻨﺒﻮي‬ ‫إﻟﻰ ﻋﻬﺪﻥﺎ هﺬا ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻥﻜﻴﺮ، وﻟﻜﻦ ﻻ ﻱﻨﺒﻐﻲ ﺕﻜﻠﻴﻔﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺸﻘﺔ وﺻﻌﻮﺑﺔ وإﻥﻤﺎ ذﻟﻚ ﺡﺴﺐ اﻟﻘﺪرة واﻟﻌﺎدة‬ ‫واﷲ اﻟﻤﻮﻓﻖ‬ ‫(اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺰوج (‬ ‫ﺳﺌﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ - رﺡﻤﻪ اﷲ -:‬ ‫أﻥﺎ اﻣﺮأة ﻣﺘﺰوﺝﺔ وﻟﻲ ﺕﺴﻌﺔ ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل وﻟﻲ زوج ﻱﻌﺎﻣﻠﻨﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻗﺎﺳﻴﺔ، ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻥﻪ ﻗﺪ ﻣﻀﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫زواﺝﻨﺎ ﻋﺸﺮون ﻋﺎﻣﺎ، وﻟﻢ ﺕﺘﻨﻴﺮ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﻟﻲ وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺪة اﻷﺧﻴﺮة، ﻓﺎﺻﺒﺢ ﻱﻌﻴﺸﻨﻲ ﻓﻲ ﻗﻠﻖ داﺋﻢ ،‬ ‫وﺧﻮف ﻣﺴﺘﻤﺮ، ﻟﺪرﺝﺔ أﻥﻲ أﺻﺒﺤﺖ أﺧﺎف ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺁآﻞ أو أﻓﻌﻞ أي ﺵﻲء ، ﺙﻢ إﻥﻪ داﺋﻢ اﻟﺘﻬﺪﻱﺪ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﺰواج ﻓﻲ‬ ‫أي ﻏﻠﻄﺔ دون ﻗﺼﺪ ﻣﻨﻲ ، وﻗﺪ ﻓﻜﺮت ﻓﻲ أن أﺕﺮك اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺘﺴﻌﺔ، وأﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ ، أو أن أﺻﺒﺮ وأﺕﺤﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ أﺝﻞ أﻃﻔﺎﻟﻲ . ﻓﻤﺎ ﺡﻜﻢ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ هﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺮﺝﺎل اﻟﺬي ﻻ ﻱﺨﺎف اﷲ ؟ أﻓﻴﺪوﻥﺎ أﻓﺎدآﻢ اﷲ .‬ ‫اﻟﺠﻮاب: ﻱﻨﺒﻐﻲ ﻟﻚ أﻱﺘﻬﺎ اﻟﻤﺮأة أن ﺕﺼﺒﺮي ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ زوﺝﻚ ، وﺕﺤﺘﺴﺒﻲ اﻷﺝﺮ ﻣﻦ اﷲ ﺕﺒﺎرك وﺕﻌﺎﻟﻰ،‬ ‫ﻻﺳﻴﻤﺎ أن ﻣﻌﻚ أوﻻدا، ﻓﺈﻥﻪ ﻱﻨﺒﻐﻲ اﻟﺼﺒﺮ وﻱﺘﺄآﺪ. اﻟﻠﻬﻢ إﻻ أن ﺕﺮى ﻣﻦ زوﺝﻚ ﻣﺎ ﻱﺨﻞ ﺑﺪﻱﻨﻪ ، ﻣﻦ آﻔﺮ أو‬ ‫ﺵﺮب ﺧﻤﺮ، أو ﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺮاﻓﻌﺔ إﻟﻰ اﻟﺤﺎآﻢ ، ﻟﻴﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻱﺮاﻩ ﺡﻘﺎ، وأﻣﺎ إذا آﺎن ﻻ‬ ‫ﻱﺼﻠﻲ ﻓﻼ ﻱﺠﻮز ﻟﻚ اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻌﻪ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﻴﻦ ، وﻱﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺕﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﻪ ﺑﻘﺪر اﻹﻣﻜﺎن . وﻥﺼﻴﺤﺘﻲ ﻟﻤﺜﻞ هﺆﻻء‬ ‫اﻷزواج : أﻥﻪ ﻱﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻱﺘﻘﻮا اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎء، وﻋﺪم إهﺎﻥﺘﻬﻦ واﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ ﺡﻘﻬﻦ ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ : )‬ ‫وﻟﻬﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف ()ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ٨٢٢( ﻓﻜﻤﺎ أﻥﻚ ﺕﺮﻱﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺡﻘﻚ آﺎﻣﻼ، ﻓﻌﻠﻴﻚ أن ﺕﻌﻄﻴﻬﺎ‬ ‫ﺡﻘﻬﺎ آﺎﻣﻼ. وﻷن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺡﺬر ﻣﻦ اﻟﺠﻮر ﻓﻲ ﺡﻘﻬﻦ ) ﻓﻘﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ "اﺕﻘﻮا‬ ‫اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﺈﻥﻜﻢ أﺧﺬﺕﻤﻮهﻦ ﺑﺄﻣﺎن اﷲ واﺳﺘﺤﻠﻠﺘﻢ ﻓﺮوﺝﻬﻦ ﺑﻜﻠﻤﺔ اﷲ ، وﻟﻬﻦ ﻋﻠﻴﻜﻢ رزﻗﻬﻦ وآﺴﻮﺕﻬﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف ، وﻟﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻦ أن ﻻ ﻱﻮﻃﺌﻦ ﻓﺮﺵﻜﻢ أﺡﺪا ﺕﻜﺮهﻮﻥﻪ (( ﻓﻼ ﻱﺠﻮز ﻟﻠﺮﺝﺎل اﻟﺬﻱﻦ ﺝﻌﻞ اﷲ اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻮان‬ ‫ﻋﻨﺪهﻢ أن ﻱﻀﻴﻌﻮا ﺡﻘﻮﻗﻬﻦ . واﷲ اﻟﻤﻮﻓﻖ .‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر : ﻗﺼﻴﻤﻲ ﻥﺖ‬

‫ﻓﻦ اﻹﻣﺘﺎع ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬

‫اﻷﺧﻮة واﻷﺧﻮات اﻷﻋﺰاء ﺕﺤﻴﺔ وﺕﻘﺪﻱﺮ ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻋﻠﻲ أﻣﺮ هﺬا اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺬي أﺧﺮج اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺖ‬ ‫واﻟﺘﺴﺎؤﻻت اﻟﻤﻮﺝﻮدة ﻓﻲ دواﺧﻞ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﺎ وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻄﻮط ﺡﻤﺮاء وهﻤﻴﺔ وﺿﻌﻨﺎهﺎ وﺻﺮﻥﺎ ﻥﻌﺘﺒﺮ‬ ‫اﻟﺤﺪﻱﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﻥﻮع ﻣﻦ اﻟﺨﺮوج ﻋﻦ اﻷدب واﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺡﺘﻲ ﺻﺎر اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﺑﻨﺎء ﺝﻴﻠﻨﺎ ﺝﺎهﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ وهﺬﻩ اآﺒﺮ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻣﻤﻜﻦ ان ﺕﺼﻴﺐ ﺑﻨﻲ اﻟﺒﺸﺮ وهﻲ ان ﻱﺘﺄﺧﺮ ﻓﻲ ﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﻱﺤﺪث ﻣﻦ ﺡﻮﻟﻪ او ان‬ ‫ﻱﻌﺘﺒﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻮاﻃﻦ اﻷﻣﻮر واﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺸﻲ ﺝﺮم او ﻋﻴﺐ . ﻗﺪ ﻱﺨﺮج ﻋﻠﻲ أﺡﺪ وﻱﻘﻮل ﻟﻲ آﻴﻒ ﺕﻘﻮل ذﻟﻚ ﻓﺪﻱﻨﻨﺎ‬ ‫ﻻﻱﺴﻤﺢ ﺑﺬﻟﻚ واﻷﺳﻼم آﺬا وآﺬا وآﺬا ؟ وﻟﻜﻦ ﻱﺠﺐ ان ﻥﻌﻠﻢ ان أﻷﺳﻼم ﻟﻢ ﻱﻨﻬﺎﻥﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻢ وﻟﻢ ﻱﻨﻬﺎﻥﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻮاآﺒﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻟﻢ ﻱﻨﻬﺎﻥﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻣﻮر دﻱﻨﻨﺎ وﺡﻴﺎﺕﻨﺎ ﺑﻞ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﻜﺲ اﻷﺳﻼم دﻱﻦ اﻥﻔﺘﺎح وﺡﻀﺎرة ودﻱﻦ‬ ‫ﻱﺤﺚ ﻋﻠﻲ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ وﻟﻮ ﻓﻲ اﻟﺼﻴﻦ ﻥﻌﻢ وﻟﻜﻦ ﺝﻌﻞ ﻟﻜﻞ ﺵﺊ ﺿﻮاﺑﻂ وادب ﺡﺘﻲ ﻱﺤﻔﻆ ﻟﻨﺎ ﺵﻔﺎﻓﻴﺘﻨﺎ وﻱﺤﻔﻆ‬


‫ﻟﻠﺒﻨﺖ ﺡﻴﺎءهﺎ وﻱﺠﻌﻠﻨﺎ ﻥﻘﺪس اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺝﻞ واﻟﻤﺮأة وﻥﺴﻤﻮ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ اﻷﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ هﻲ اﺳﻤﻲ واﺳﺎس اي ﻋﻼﻗﺔ ﻥﺎﺝﺤﺔ ﻟﻬﺬا ﻓﺄن ﻗﻤﺔ اﻷﻣﺘﺎع ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻱﻤﻜﻦ ان ﻱﺤﺪث اذا‬ ‫اﻥﺘﻨﺒﻬﻨﺎ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ اﻷﻥﺴﺎﻥﻴﺔ اﻟﺘﻲ هﻲ اﺳﺎس اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻓﻲ آﻞ اﻥﺤﺎء اﻟﻤﻌﻤﻮرة ﺑﻤﻌﻨﻲ؟ ﻟﻌﻞ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﺎ ﻟﻢ ﻱﻨﺘﺒﻪ ان‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ هﻲ أﺧﺮ ﻣﺮﺡﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺡﻞ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺰوﺝﻴﻦ ﺑﻤﻌﻨﻲ ان اﻟﺤﺐ واﻟﻌﻼﻗﺔ اﻷﻥﺴﺎﻥﻴﺔ ﺕﺴﺒﻖ‬ ‫ﻣﺮﺡﻠﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﻟﺬﻟﻚ آﻠﻤﺎ اهﺘﻤﻤﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻷﻥﺴﺎﻥﻲ ﻟﻠﺰوﺝﺔ ﻣﻦ ﺝﺎﻥﺐ وﻟﻠﺰوج ﻣﻦ ﺝﺎﻥﺐ وآﺎن اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ راﻗﻲ‬ ‫وﻣﻌﺒﺄ ﺑﻜﻤﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻌﻄﻒ واﻟﺤﻨﺎن وﻗﺒﻞ هﺬا اﻷﺡﺘﺮام واﻟﺬي اﻋﺘﺒﺮﻩ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺐ واﻋﺘﺒﺮﻩ اﺳﺎس ﻟﻨﺠﺎح اي‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ زوﺝﻴﺔ آﻠﻤﺎ آﺎن اﻟﺠﻮ اﻟﺬي ﻱﺴﺒﻖ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺮوح وهﺬا اﻟﺮﻗﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﻬﻢ آﻠﻤﺎ ارﺕﻔﻌﺖ‬ ‫ﻓﺮص اﻟﻮﺻﻮل ﻷﻋﻠﻲ درﺝﺎت اﻟﻨﺸﻮة واﻟﻤﺘﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ واﻟﺬي هﻮ ﺡﻖ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻟﻠﺰوج واﻟﺰوﺝﺔ ﻥﻌﻢ‬ ‫ﻓﻤﻦ ﺡﻖ اﻟﺰوﺝﺔ ان ﺕﺴﻤﺘﻊ ﺑﺤﻴﺎﺕﻬﺎ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻣﻊ زوﺝﻬﺎ آﻤﺎ هﻮ ﺡﺎل اﻟﺮﺝﻞ وﻱﺠﺐ ان ﻻﻥﻌﻴﺐ اﻟﻨﺴﺎء ان‬ ‫ﺕﺤﺪﺙﻦ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﺸﺮ ﺑﻞ ﻱﺘﻔﻮﻗﻮن ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺄن درﺝﺔ اﻟﺮﻗﺔ واﻟﺤﻨﺎن ﺕﺰﻱﺪ ﻟﺪﻱﻬﻢ ﻋﻨﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺪرﺝﺔ‬ ‫اﻷﺡﺴﺎس ﻟﺪﻱﻪ ﻣﺮﺕﻔﻌﺔ ﻓﻨﺠﺪهﻢ أﺡﻮج ﻣﻨﺎ ﻟﻠﻤﺘﻌﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺒﺮ ان اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﺎ ﻱﻌﺘﺒﺮ ﻣﻘﺼﺮ ﻣﻦ هﺬﻩ‬ ‫اﻟﻨﺎﺡﻴﺔ ﺡﻴﺚ ﻥﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻔﻬﻢ اداء اﻟﻮاﺝﺐ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ واﻷآﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻥﻌﺘﺒﺮ ﺡﺪﻱﺜﻨﺎ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺡﺘﻲ ﻟﻮ‬ ‫ﻣﻊ زوﺝﺎﺕﻨﺎ ﻥﻮع ﻣﻦ اﻟﺴﻔﻮر واﻟﻔﺠﻮر ودﻟﻴﻞ ﻋﻠﻲ ﻗﻠﺔ اﻷدب وﻋﺪم اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ وﻻ أهﻮل ان ﻗﻠﺖ اﻥﻨﺎ ﻥﻌﺘﺒﺮ ﺡﺪﻱﺚ‬ ‫اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻥﻮع ﻣﻦ اﻥﻮاع ودرﺝﺔ ﻣﻦ درﺝﺎت اﻟﺰﻥﺎ وهﺬا ﺧﻄﺄ آﺒﻴﺮ ......وراﺝـــﻌﻴﻴﻴﻦ‬ ‫.....اﻟﻤﻬﺎﺝﺮ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻖ‬

‫ﻓﻨﻮن اﻹﻡﺘﺎع ﻓﻲ أوﺿﺎع اﻟﺠﻤﺎع‬ ‫ﻋﺘﺒﺮ اﻟﺠﻤﺎع اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻡﻦ أﺷﻬﻰ ﻟﺬات اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺰوﺝﻴﺔ وﻡﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﻘﻖ اﻟﺰوﺝﺎن اﻟﻨﺸﻮة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﺈن ﺣﻴﺎﺕﻬﻢ ﺕﻨﻘﻠﺐ إﻟﻰ‬ ‫ﺝﺤﻴﻢ. ﻓﻘﺪ ﻳﺨﻮن اﻟﺰوج زوﺝﺘﻪ وﻗﺪ ﻳﺘﺰوج اﻡﺮأة أﺧﺮى ﺱﺮا ﺕﺘﻘﻦ ﻓﻨﻮن اﻹﻡﺘﺎع ﻓﻲ ﺕﻐﻴﻴﺮ اﻷوﺿﺎع. ﻓﻬﻨﺎك‬ ‫أوﺿﺎع ﻡﻤﺘﻌﺔ وأوﺿﺎع ﻡﺆﻟﻤﺔ وأﺿﺎع ﻡﻤﻠﺔ وأوﺿﺎع ﻡﺤﺮﻡﺔ )ﺝﻤﺎع اﻟﺪﺏﺮ( ﺷﺮﻋﺎ، وأوﺿﺎع ﻡﻤﻨﻮﻋﺔ ﻃﺒﻴﺎ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺤﻮاﻡﻞ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﻴﺾ واﻟﻨﻔﺎس واﻟﻤﺮض، وأوﺿﺎع ﻡﺮهﻘﺔ ﻟﻤﺮﺿﻰ اﻟﻘﻠﺐ وﺁﻻم اﻟﻈﻬﺮ.‬ ‫وﻳﻮﻡﻴﺎ أﺕﻠﻘﻰ ﻋﺸﺮات اﻻﺕﺼﺎﻻت واﻟﺮﺱﺎﺋﻞ ﺏﺮﻳﺪﻳﺔ ﺕﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ أﻓﻀﻞ وﺿﻌﻴﺎت اﻟﺠﻤﺎع.. وﻡﺎ هﻲ اﻟﻮﺿﻌﻴﺎت‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺤﻘﻖ اﻟﻨﺸﻮة اﻟﺠﻨﺴﻲ؟ وﻡﺎ هﻲ اﻷوﺿﺎع اﻟﻤﻤﻨﻮﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮأة اﻟﺤﺎﻡﻞ؟ وهﻨﺎك ﻥﺴﺎء ﻳﺴﺄﻟﻨﻨﻲ ﻋﻦ‬ ‫ﻡﻮاﻗﻊ ﺕﻨﺸﺮ اﻟﻮﺿﻌﻴﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎع اﻟﺠﻨﺴﻲ - وﻥﺴﺎء ﺕﺸﻜﻴﻦ ﻟﻲ ﻡﻦ اﻟﺒﺮود اﻟﺠﻨﺴﻲ وﻳﺴﺘﻔﺴﺮن ﻋﻦ وﺿﻌﻴﺔ‬ ‫‪ G-Spot‬ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻷورﺝﺎزم، ورﺝﺎل ﻳﺸﻜﻮن ﻡﻦ ﺱﺮﻋﺔ اﻟﻘﺬف وﻳﻤﻜﻦ ﻋﻼج ﻡﺸﻜﻠﺘﻬﻢ ﺏﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﻮﺿﻌﻴﺎت ﻡﻦ‬ ‫اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ إﻟﻰ وﺿﻌﻴﺔ اﻟﻔﺎرﺱﺔ... وﻡﺮﺿﻰ ﺁﻻم اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي ﺕﻨﺎﺱﺒﻬﻢ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ذاﺕﻬﺎ وآﺬﻟﻚ‬ ‫ﻡﺮﺿﺔ اﻟﻘﻠﺐ، واﻹرهﺎق واﻟﻀﻐﻂ.‬ ‫وهﻨﺎك ﺏﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أآﺜﺮ ﻡﻦ ٠٥١ وﺿﻌﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎع اﻟﺠﻨﺴﻲ وﻳﻤﻜﻦ ﺕﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺸﻮة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ. ﻓﺎﻟﺠﻤﺎع‬ ‫هﻮ اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺮﺝﻞ ﺏﺎﻟﻤﺮأة واﻟﻮطء واﻟﻐﺸﻴﺎن واﻟﻤﻼﻡﺴﺔ واﻹﻳﻼج واﻟﺒﻀﻊ... وﻓﻮاﺋﺪﻩ هﻮ اﻟﺘﻨﺎﺱﻞ واﻹﻥﺠﺎب وﺕﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻗﺪر ﻡﻦ اﻹﺷﺒﺎع اﻟﺠﻨﺴﻲ واﻟﺸﻌﻮر ﺏﺎﻟﺴﻌﺎدة، واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻡﻦ اﻟﺘﻮﺕﺮ اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻷﻡﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎء. واﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻡﻦ‬ ‫اﻷﻡﺮاض اﻟﺘﻨﺎﺱﻠﻴﺔ. وﻳﺨﺘﻠﻒ اﻟﺘﺠﺎوب اﻟﺠﻨﺴﻲ ﺏﻴﻦ اﻟﺬآﺮ واﻹﻥﺜﻰ وﻳﻠﺰم ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﺸﻮة اﻟﺒﺪء ﺏﺎﻟﺘﻘﺒﻴﻞ واﻻﺣﻀﺎن‬ ‫واﻟﻤﺪاﻋﺒﺔ واﻟﻤﻼﻃﻔﺔ ﻟﻔﺘﺮات ﻃﻮﻳﻠﺔ وﻡﻼﻡﺴﺔ اﻷﻡﺎآﻦ اﻟﺤﺴﺎﺱﺔ ﻓﻲ ﺝﺴﻢ اﻟﻤﺮأة آﺎﻟﺜﺪﻳﻴﻦ واﻟﺒﻈﺮ وﻡﺺ اﻟﻠﺴﺎن. و‬ ‫٩٩% ﻡﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﺕﻬﻮى اﻟﺘﻘﺒﻴﻞ ﻗﺒﻞ اﻟﺠﻤﺎع و٧٨% ﺕﻬﻮى اﻟﺘﻘﺒﻴﻞ ﺏﻌﺪ اﻟﺠﻤﺎع ﻡﺒﺎﺷﺮة وﻷن اﻻﻥﻌﺎظ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺏﻈﺮي وﻟﻴﺲ ﻡﻬﺒﻠﻲ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻷﺣﻮال ﻟﻬﺬا ﻥﻨﺼﺢ ﺕﻘﺒﻴﻞ وﻡﺪاﻋﺒﺔ اﻟﺒﻈﺮ. واﺱﺘﺜﺎرة ﺏﻈﺮهﺎ ﺧﺎرﺝﻴﺎ ﺱﻮاء ﻳﺪوﻳﺎ أو‬ ‫ﺏﺎﻟﻌﻀﻮ أو ﺏﺎﻟﻠﻤﺲ أو ﺏﺎﻟﺘﻘﺒﻴﻞ ﺏﺎﻟﺸﻔﺎة واﻟﻠﺴﺎن واﻟﺬة اﻟﺘﻲ ﺕﺴﺘﺸﻌﺮهﺎ اﻟﻤﺮأة ﺕﺄﺕﻲ ﻡﻦ هﺬﻩ اﻟﺤﺮآﺎت ﻟﻠﺒﻈﺮ وﻡﺎ‬ ‫ﻳﺘﺼﻞ ﺏﻪ ﻡﻦ أﺝﺰاء ﻡﺠﺎورة ﻟﻠﻔﺮج وﻟﻴﺴﺖ ﻡﻦ اﻹﻳﻼج ﻟﻠﻘﻀﻴﺐ ﻟﻠﻤﻬﺒﻞ دون اﻟﺒﻈﺮ وﻟﺬا آﺎﻥﺖ أﻓﻀﻞ وﺿﻌﻴﺎت‬ ‫اﻟﺠﻤﺎع اﻟﺘﻲ ﺕﺘﻠﻮ ﻡﺪاﻋﺒﺔ اﻟﺒﻈﺮ ﺱﻮاء ﺏﺎﻷﺻﺎﺏﻊ أو اﻟﻠﺤﺲ ﺏﺎﻟﺸﻔﺎﻩ وﺏﺎﻟﻠﺴﺎن وﻗﺪ ﺛﺒﺘﺖ أن ٠٦% ﻡﻦ اﻷزواج‬ ‫ﻳﻠﺠﺌﻮن إﻟﻰ ﻟﻌﻖ اﻟﺒﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺮأة آﻨﻮع ﻡﻦ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻓﻲ ﻡﻤﺎرﺱﺔ اﻟﺠﻤﺎع وأن ٧٤% ﻡﻦ اﻟﺰوﺝﺎت ﻗﺪﻳﻤﺎ ﻳﻤﺎرﺱﻦ‬ ‫ﻟﻌﻖ اﻟﻘﻀﻴﺐ وﺕﻘﻮل ﻡﻮﺱﻮﻋﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ أن ﺕﻜﺮار ﻟﺤﺲ اﻟﻔﺮج أو ﻡﺺ اﻟﻘﻀﻴﺐ دﻟﻴﻞ ﻟﻮاﻃﺔ آﺎﻡﻨﺔ ﺏﺎﻟﺰوﺝﻴﻦ ﻡﻌﺎ‬ ‫واﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﺕﻄﻠﺐ ﻟﻌﻖ ﻓﺮﺝﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام ﺏﻬﺎ ﻡﻴﻮل ذآﺮﻳﺔ وﻗﺪ ﺕﻄﻠﺐ ﺏﻌﺾ اﻟﺰوﺝﺎت اﻟﻄﻼق ﺏﺴﺒﺐ اﺱﺘﺤﻴﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﻡﻦ ﻃﻠﺐ زوﺝﻬﺎ أن ﺕﻤﺺ ﻗﻀﻴﺒﻪ وﻗﺪ ﺕﻀﻄﺮب إذا ﻟﻌﻖ ﻓﺮﺝﻬﺎ ﺏﺴﺒﺐ اﻟﻬﻴﺎج اﻟﺠﻨﺴﻲ اﻟﺬي ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ ﻡﻦ اﻟﻤﻼﻡﺴﺔ‬ ‫ﺏﺎﻟﻠﺴﺎن واﻟﻔﻢ..‬ ‫· اﻥﻮاع اﻷوﺿﺎع اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫· هﻨﺎك اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺣﻴﺚ اﻟﺮﺝﻞ ﻓﻮق اﻟﻤﺮأة وهﻮ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻳﺘﺤﺎﻟﻒ ﻓﻴﻪ اﻟﺰوﺝﺎن ﺏﺄن ﺕﺴﺘﻠﻘﻲ اﻟﻤﺮأة ﺏﻮﺝﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ اﻷرض آﺄﻥﻬﺎ ﺱﺎﺝﺪة وﺕﻌﻠﻮ ﻡﺆﺧﺮﺕﻬﺎ ﺛﻢ ﻳﺄﺕﻴﻬﺎ اﻟﺮﺝﻞ ﻡﻦ اﻟﺨﻠﻒ. وﻳﺴﻤﻰ هﺬا اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻔﺮﻥﺴﻲ اﻟﺬي ﻳﺘﻘﻮس‬


‫ﻓﻴﻪ اﻟﻈﻬﺮ وآﺎن اﻟﻌﺮب ﻳﺴﻤﻮﻥﻪ اﻟﻤﺨﺎﻓﺔ‬ ‫· وهﻨﺎك أوﺿﺎع ﻳﺘﻮاﺝﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺰوﺝﺎن وهﻮ ﻡﻨﺎﺱﺐ ﻟﻺﻥﺠﺎب وهﻮ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻳﻌﻠﻮ ﻓﻴﻪ اﻟﺮﺝﻞ اﻟﻤﺮأة وﻳﺒﺪأ اﻟﺮﺝﻞ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎع ﺏﺤﺮآﺎت ﻋﻨﻴﻔﺔ أو رﻗﻴﻘﺔ وﻗﺪ ﺕﺤﺮك اﻟﻤﺮأة ﺏﺤﻮﺿﻬﺎ ﻡﻦ اﻷﻡﺎم واﻟﺨﻠﻒ. ووﺿﻌﻴﺔ اﻟﻤﺮأة ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮهﺎ‬ ‫وﺱﺎﻗﻴﻬﺎ ﻷﻋﻠﻰ ﻓﻮق آﺘﻔﻲ اﻟﺰوج أو رﻓﻊ ﺱﺎق واﺣﺪة أو ﺝﻤﺎع ﻡﻊ اﻟﻤﺮأة ﻋﻠﻰ ﺏﻄﻨﻬﺎ أو ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﺱﻲ أو ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺴﺮﻳﺮ أو اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ اﻟﻤﺮأة أﻋﻠﻰ ةهﻲ وﺿﻌﻴﺔ اﻟﻔﺎرﺱﺔ وهﻲ ﺕﻨﺎﺱﺐ اﻟﺮﺝﻞ ﺱﺮﻳﻊ اﻟﻘﺬف واﻟﻤﺼﺎب ﺏﺂﻻم اﻟﺪﺱﻴﻚ‬ ‫ﺏﺎﻟﻈﻬﺮ أو اﻟﻘﻠﺐ وﻓﻴﻪ ﺕﻨﻌﻆ اﻟﻤﺮأة ﺏﺴﻬﻮﻟﺔ وﺕﺼﻞ ﻟﻘﻤﺔ اﻟﻨﺸﻮة ﻋﻨﺪﻡﺎ ﻳﺪاﻋﺐ اﻟﺰوج ﺏﻈﺮ اﻟﺰوﺝﺔ ﺏﻴﺪﻳﻪ واﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺕﺤﺘﻮي اﻟﺰوج ﺏﺄﺱﻔﻠﻬﺎ ﻡﺘﻤﺪدا ﺏﻴﻦ ﻓﺨﺬﻳﻬﺎ وﺕﻘﻮم هﻲ ﺏﺎﻟﺪور اﻟﻨﺸﻂ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎع وآﺄﻥﻬﺎ ﻓﺎرﺱﺔ ﻓﻮق اﻟﺤﺼﺎن وهﻲ‬ ‫ﺕﺠﻠﺲ ﻓﻮق وﺕﻤﺴﻚ ﻗﻀﻴﺒﻪ ﺏﻴﺪﻳﻬﺎ وﺕﺪﺧﻠﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ وهﺬا اﻟﻮﺿﻊ ﻳﺴﺎﻋﺪ أدﺧﺎل اﻟﻘﻀﻴﺐ ﺏﻜﺎﻡﻠﻪ ﻟﻬﺬا ﻓﻬﺬا اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ‬ ‫ﻡﻼﺋﻤﺔ ﻟﻠﺮﺝﺎل ذوات اﻟﻘﻀﻴﺐ اﻟﻘﺼﻴﺮ. وﻗﺪ ﺕﺰوج رﺝﻞ ﺛﺮي ﻡﻦ ﺷﻐﺎﻟﺘﻪ اﻵﺱﻴﻮﻳﺔ ﺏﺴﺒﺐ اﻹﺏﺪاع ﻓﻲ ﻓﻨﻮن اﻟﺠﻤﺎع‬ ‫ﻻ ﺏﺴﺒﺐ اﻟﺴﺤﺮ واﻟﺨﺪاع.‬ ‫· اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ اﻟﻤﺮﻳﺤﺔ ﻟﻠﺤﺎﻡﻞ..‬ ‫· ﻟﺠﻤﺎع اﻟﺠﺎﻥﺒﻲ ‪ Position Side‬وﺕﻔﻀﻠﻪ ﺣﻮاﻟﻲ ٠٣% ﻡﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﺰوج ﻡﻊ زوﺝﺘﻪ وﺕﺤﺘﻮي‬ ‫اﻟﻤﺮأة ﺝﺴﻢ اﻟﺰوج ﺏﻴﻦ ﻓﺨﺬﻳﻬﺎ ودﺧﻮل اﻟﻘﻀﻴﺐ ﻻ ﻳﻜﻮن آﺎﻡﻼ وهﺬا ﻳﺮﻳﺢ اﻟﻤﺮأة اﻟﺤﺎﻡﻞ وﺏﺎﻡﻜﺎن اﻟﺰوﺝﻴﻦ ﺕﻐﻴﻴﺮ‬ ‫هﺬﻩ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺏﺄن ﻳﻨﻘﻠﺒﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺐ ﺏﻌﺪ اﻹﻳﻼج واﻟﺰوج ﻓﻮق زوﺝﺘﻪ أو اﻟﻌﻜﺲ.‬ ‫· وهﻨﺎك أوﺿﺎع اﻟﺠﻤﺎع ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻮف - اﻟﺰوﺝﺎن ﻡﺘﻘﺎﺏﻼن أو ﻡﺘﺨﺎﻟﻔﺎن - ووﺿﻌﻴﺔ اﻟﺠﻤﺎع ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﺱﻲ ﺏﺤﻴﺚ‬ ‫ﻳﺠﻠﺲ اﻟﺰوج أوﻻ ﺛﻢ ﺕﺠﻠﺲ اﻟﺰوﺝﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺬﻳﻪ وﺕﻤﺴﻚ ﻗﻀﻴﺒﻪ وﺕﻠﺠﻪ ﺏﻤﻬﺒﻠﻬﺎ وﻗﺪ ﺕﻤﺪ ﺱﺎﻗﻴﻬﺎ إﻟﻰ اﻷﻡﺎم أو ﺕﻠﻔﻬﺎ‬ ‫ﺣﻮل ﻓﺨﺬﻳﻪ وﺕﻤﺴﻚ ﻗﻀﻴﺒﻪ وﺕﻠﺠﻪ ﺏﻤﻬﺒﻠﻬﺎ وﻗﺪ ﺕﻤﺪ ﺱﺎﻗﻴﻬﺎ إﻟﻰ اﻷﻡﺎم أو ﺕﻠﻔﻬﻤﺎ ﺣﻮل ﺣﻮﺿﻪ وﺕﻤﻴﻞ ﻟﻠﺨﻠﻒ وﺕﺤﺮك‬ ‫ﻥﻔﺴﻬﺎ ﺣﺮآﺔ داﺋﺮﻳﺔ وهﺬا اﻟﻮﺿﻊ ﺷﺎﺋﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺱﺴﺎت واﻟﻤﻜﺎﺕﺐ ﺏﻴﻦ اﻟﻤﺪﻳﺮ وﺱﻜﺮﺕﻴﺮﺕﻪ أو ﺏﻴﻦ اﻟﻤﻮﻇﻒ وزﻡﻴﻠﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺸﺮآﺎت اﻷوروﺏﻴﺔ واﻷﻡﺮﻳﻜﻴﺔ.‬ ‫· وهﻨﺎك وﺿﻌﻴﺔ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻄﻮﻟﻲ.. أو اﻟﺮﺝﻞ ﺏﻜﺎﻡﻞ