اصول التربية

التربية.. قواعد وأصول

Education .. Rules and principlesEducation .. Rules and principles educators agreed on the importance of education, they are the only guarantee to address anti currents be according to the nation of principles and values, in an era where the convergence of distances and numerous the means of communication. The realization Educator of the goal of Education assisted in identifying ways and means and methods that walks in the upbringing of young and for himself and for others, and the ultimate goal of education is to: develop the capacity of the individual and launch capabilities, and strengthen his character to the fullest extent permitted by their preparations. In light of this objective stems connected to sub-goals: 1)Definition of the individual of his Creator, and build their relationship on the basis of: a divine Creator and creature bondage, and prepare the individual for the afterlife, and the reality of the Quran and Sunnah and the Prophet's biography and functioning Ancestors.
 2) the development and refinement of individual behavior, and the development of his ideas, and changing trends; so consistent with Islamic trends, and the pursuit of psychological Highness, to take stock of a strong and coherent community.
 3) training the individual to meet the requirements of material life, and livelihood and the emphasis on that. 4) directing Muslims to carry the message of Islam to the world.
 5) instill faith in the unity of humanity, and human equality, and differentiation but it is piety, as well as to strengthen the spirit of community.
 6) integrated balanced growth for all aspects of an individual's personality; Man: the body and the spirit and the heart and mind and emotions and Jawarh.Family in Islam and its educational roleThe family is the first step in the formation of human society; Beslahaa and and Trahmha integrity fit and correct and community Atrahm, Pfsadha spoil society crumble Oazareth, it is through the family inspired first child emotions: love and hate, anger and dream, cooperation and selfishness. They bridge the child to the wider world, where they learn respect and appreciation and responsibility, and prepared for integration and has the need to saturation mental and emotional stability. Most of the child's feelings centered on the mother and father; so tend to become social trends and expectations copy of the trends of their expectations, and this learning occurs before the child conscious realization himself and others. The child's relationship with his parents paint a future nature configured psychological, and attributes his personality, and the nature of his relationship with others, has shown many studies show that children who see that it is possible to live with people, and to cooperate with them, and sacrifice for them, it was their relationships positive with their parents, while those children who believe that social relations is a law of the jungle, was their relationships with bad parents, also found that disruptive behavior of the parents is reflected equally to children; Children who have been exposed to stringent excessively at home showed a tendency to more aggressive than others, while he found that children who believe that human nature finest essentially have established positive relationships with parents, more of those people who see evil nature. As for the parents really on their children; boys really on their parents, God Almighty as commanded by the righteousness of the parents, also commanded kindness to children. Manaawi said: Because disciplined father and son, and established on the ethics of the righteous, and enshrined in mixing with spoilers, and teach the Quran and literature, and hears Sunan and hearsay advances, and knows from the provisions of debt money indispensable - better for him than charity بصاع; because if literature became his actions with Sedkath ongoing last time the boy, and charity saa interrupted reward. Although bone responsibility sons; however, many of us have over-by and mocks about them, not Araha right sponsorship, Vodhaawa their children, and neglected upbringing, they do not ask for them, and if they see them revolt or deviation began grumbling and complaining about it, and they knew that they first reason the rebellion and delinquency, forgetting that literature souls food and breeding for the Hereafter. The message parents great if we have a good message performed won fine realms authorization of the Almighty.Said - peace be upon him -: (When the son of Adam dies, his work except three: ongoing charity, beneficial knowledge, or a righteous son calls him). This has been calculated some people that ignorance parents assets proper education cause bad their policies and their treatment of their children, but recent studies have shown that mature emotional for parents of the most important factors in the upbringing of the child, culture and science terms sound education is not useful parents that did not have a sufficient amount of maturity and emotional appointed to bear the burdens of Education, and the costs of the consequences, and the required sacrifice and self-denial, with love packages give or take, what benefit culture and knowledge of pedagogy with sharp emotion and ferocity in printing?The caring mother and father balanced - and what Litzman of a follow-up to their conscious mind and the children treatment dreams - Asanaan we not created by the senior scholars of education, even if they did not know details of Education. The experiments have shown scientists for Education in the family of a profound impact seriously - diminished without the impact of any other social organization - in the appointment of the characters and composition, especially in early childhood, for several reasons, including:
 1) that the child at this stage is not subject to the influence of a group other than his family.
 2) that at this stage vulnerable and easy configuration, high susceptibility to suggestion and learning, inexperienced, helpless, weak-willed, a little trick.
 3) proved to be the first years of a child's life dangerous period in the formation of his character, and summed up this dangerous in that instills in during the habits, attitudes and emotions and beliefs are difficult or hard to change or elimination later, and then remains effect inherent to the individual during his years ahead.
 4) The child is born cleansed of all impurities, he said the Messenger of Allah - peace be upon him -: (born only born on instinct, the parents Ehudana or Christian or Imjdzisanh).If leaving the child on this instinct is the impact of what was only a Muslim, but blocking and bad role models may shift without it. So duty parents Muslims care encroachment sons, and diligence in improving their upbringing, does not ensure the parents survived the day of reckoning but must make in their their quest for Salah Reithma, has ordered the Almighty said: {O you who believe yourselves and your families against a Fire whose fuel is men and stones by angels stern Shaddad not disobey God to them and they do what they are commanded} [prohibition: 6]. He says: {And those who believe and اتبعتهم their descendants belief, we their descendants and Oltnahm their thing every man including earn depends} [Tur: 21]. Hence emphasize the parents and all educators to fear God in this trust, understanding the Day of Judgment by officials, has been known enemies importance of the family, Vmutiroa on tearing its ties, and walked towards it all ways: Sometimes the call to pornography and the dismantling of family ties, and other alleged women to abandonment and family duties, and a third substituting collective educational institutions replace the family. Then move in this chapter will talk about ways to teach children the true faith, monotheism, faith in God and his angels and faith to the extent, and the necessity of love of God and His Messenger ... and simplified form understood by the child. And for the creation of the child to an atmosphere of worship according to his ability ... of his ablutions and what can save it from the Koran ... Elkhmany Religion: (Word \ "meaning religion \" in the Koran term inclusive comprehensive, wants its system of life bow where one of the supreme authority of an object. then accept obey and follow and observe in his life Bhdodh and rules and laws, and hopes to obey him pride and promotion in grades, and good penalty and feared in disobeying humiliation and shame and bad punishment) (1). These meanings are that we want to Ngrsha in the hearts of our children Islam is not our bishop separates between religion and life, and it is the religion of life and all that is of religion fit life and amounts out, and all that is fit for life is of religion and worship if Ahzbha owner. The importance of teaching children the true faith: (There is no doubt that the establishment of sound doctrine since childhood is crucial in Islamic education curriculum, and is very easy as well) (2) God Almighty and may prefer the sons of Adam, two things are out of happiness: one: that every born to live on instinct. As in the correct from the Prophet peace be upon him, he said: \ "Every child is born on instinct, Vabuah Ehudana, or a Christian, or Imjdzisanh second: that God has Huda people Hidayat general, including making them innately of knowledge and reasons of science, and in what was revealed to them from books and sent them from the apostles (3) and so interested in Islam raising children on monotheism since childhood, and from here came mustahabb Altaven in the right ear, and stay in the baby's ear left. and has taken care of the Messenger of Allah him children, Vgers in them the foundations of faith, this is Abdullah bin Abbas, may Allah be pleased with him knows Allah bug him \ "O boy, I teach you some words. God Save you will find Him to you, and if you ask, ask of God, and if you seek help, seek help of Allah, and I know that if the nation met to benefit you with anything, did not benefit you only with something God has written for you, and that they met that harm you with something that no harm you only with something God has decreed for you, pens have been lifted and the pages have dried \ "(4) The proper answer questions about children conscious religious commensurate with their age and level of awareness and understanding is essential with moderation in religious education to them and not to hold them they have no capacity and well follow the manners master of creation in his behavior and his dealings with children. {nodal aspects of construction, when a Muslim child} I)

التربية.. قواعد وأصول أجمع المربون على أهمية التربية، فهي الضمان الوحيد للتصدي للتيارات المناهضة لما تؤمن به الأمة من مبادئ وقيم، في عصرٍ تقاربت فيه المسافات وتعددت فيه وسائل الاتصالات. إن إدراك المربي للهدف من التربية يساعده في تحديد الوسائل والطرق والأساليب التي يسير عليها في تربيته للناشئين ولنفسه وللآخرين، والهدف الأسمى من التربية هو: تنمية قدرات الفرد وإطلاق إمكانياته، وتقوية شخصيته إلى أقصى حد تسمح به استعداداته. وفي ضوء هذا الهدف تنبثق الأهداف الفرعية الموصلة إليه: 1)

تعريف الفرد بخالقه، وبناء العلاقة بينهما على أساس: ربانية الخالق وعبودية المخلوق، وإعداد الفرد للحياة الآخرة، وذلك من واقع الكتاب والسنة والسيرة النبوية وسير السلف الصالح.

 2) تطوير وتهذيب سلوك الفرد، وتنمية أفكاره، وتغيير اتجاهاته؛ بحيث تنسجم مع الاتجاهات الإسلامية، والسعي لتحقيق السمو النفسي، لكي نقيم مجتمعاً قوياً ومترابطاً.

 3) تدريب الفرد على مواجهة متطلبات الحياة المادية، وكسب الرزق الحلال والتأكيد على ذلك. 4) توجيه المسلمين لحمل الرسالة الإسلامية إلى العالم.

 5) غرس الإيمان بوحدة الإنسانية، والمساواة بين البشر، والتفاضل إنما هو بالتقوى، بالإضافة إلى تقوية روح الجماعة.

 6) تحقيق النمو المتكامل المتوازن لجميع جوانب شخصية الفرد؛ فالإنسان: جسم وروح وقلب وعقل وعواطف وجوارح.

الأسرة في الإسلام ودورها التربوي

الأسرة هي اللبنة الأولى في تكون المجتمع البشري؛ بصلاحها واستقامتها وتراحمها يصلح المجتمع ويستقيم ويتراحم، وبفسادها يفسد المجتمع وتتهاوى أواصره، فمن خلال الأسرة يستلهم الطفل انفعالاته الأولى في: الحب والكره والغضب والحلم والتعاون والأنانية. فهي جسر العبور بالطفل إلى العالم الأوسع، حيث إنها تعلمه الاحترام والتقدير وتحمل المسؤولية، وتعده للتكامل وتُشبع عنده الحاجة إلى الاستقرار العقلي والعاطفي. ومعظم مشاعر الطفل تتمركز حول الأم والأب؛ بحيث تميل إلى أن تصبح اتجاهاته وتوقعاته الاجتماعية نسخةً من اتجاهاتهما وتوقعاتهما، ويحدث هذا التعلم قبل أن يكون للطفل إدراكٌ واعٍ بنفسه وبالآخرين. إن علاقة الطفل بوالديه ترسم مستقبلاً طبيعة تكوينه النفسي، وسمات شخصيته، وطبيعة علاقته بالآخرين، فقد بينت العديد من الدراسات أن الأطفال الذين يرون أنه بالإمكان العيش مع الناس، والتعاون معهم، والتضحية من أجلهم، كانت علاقاتهم إيجابية مع والديهم، في حين أولئك الأطفال الذين يعتقدون أن العلاقات الاجتماعية عبارة عن قانون الغاب، كانت علاقاتهم سيئة مع والديهم، كما وُجِدَ أن السلوك المضطرب للوالدين ينعكس بالمِثْل على الأبناء؛ فالأطفال الذين تعرَّضوا لصرامة مفرطة في البيت أظهروا ميلاً للعدوانية أكثر من سواهم، في حين وُجِد أن الأطفال الذين يعتقدون أن الطبيعة البشرية خيِّرة بالأساس قد أقاموا علاقات إيجابية مع الوالدين، أكثر من أولئك الذين يرون الناس أشراراً بطبيعتهم. وكما أن للوالدين حقاً على أولادهم؛ فإن للأولاد حقاً على والديهم، فالله عز وجل كما أمرنا ببر الوالدين، أمرنا أيضاً بالإحسان إلى الأبناء. قال المناوي: لأن يؤدِّب الوالد ولده، ويُنشئه على أخلاق الصالحين، ويصونه عن مخالطة المفسدين، ويُعلِّمه القرآن والأدب، ويُسمعه السنن وأقاويل السلف، ويعلمه من أحكام الدين مالا غنى عنه- خيرٌ له من أن يتصدق بصاع؛ لأنه إذا أدَّبه صارت أفعاله مع صدقاته الجارية تدوم بدوام الولد، وصدقة الصاع ينقطع ثوابها. وعلى الرغم من عظم مسؤولية الأبناء؛ إلا أن الكثير منا قد فرَّط بها واستهان بأمرها، ولم يرعها حق رعايتها، فأضاعوا أبناءهم، وأهملوا تربيتهم، فهم لا يسألون عنهم، وإذا رأوا منهم تمرداً أو انحرافاً بدؤوا يتذمرون ويشكون من ذلك، وما علموا أنهم السبب الأول في ذلك التمرد والانحراف، متناسين أن الأدب غذاء النفوس وتربيتها للآخرة. فرسالة الوالدين رسالة عظيمة لو أحسَنَا تأديتها لفازا بخير الدارين بإذنه تعالى. قال - صلى الله عليه وسلم -: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له). هذا وقد يحسب بعض الناس أن جهل الوالدين بأصول التربية الصحيحة سبب سوء سياستهما ومعاملتهما لأطفالهما، غير أن الدراسات الحديثة بيَّنت أن النضج الانفعالي للوالدين من أهم العوامل في تنشئة الطفل، فالثقافة والعلم بشروط التربية السليمة لا تنفع الوالدين إن لم يكن لديهما قدرٌ كافٍ من النضج الانفعالي الذي يعينهما على تحمُّل أعباء التربية، وتكاليف تبعاتها، وما تتطلبه من تضحية وإنكار للذات، مع حزم وحب يعطي ولا يأخذ، فماذا تنفع الثقافة ومعرفة أصول التربية مع انفعالٍ حاد وشراسة في الطبع؟
إن الأم الحانية والأب المتزن- وما يتسمان به من متابعة لأبنائهما بالعقل الواعي والمعاملة الطيبة- يصنعان ما لا يصنعه كبار علماء التربية، حتى لو لم يعرفا تفاصيل التربية. ولقد دلت تجارب العلماء على ما للتربية في الأسرة من أثر عميق خطير- يتضاءل دونه أثر أية منظمة اجتماعية أخرى- في تعيين الشخصيات وتشكيلها، خاصة في مرحلة الطفولة المبكرة وذلك لعدة أسباب منها:

 1) أن الطفل في هذه المرحلة لا يكون خاضعاً لتأثير جماعة أخرى غير أسرته.

 2) أنه في هذه المرحلة سهل التأثر وسهل التشكيل، شديد القابلية للإيحاء والتعلم، قليل الخبرة، عاجزٌ، ضعيف الإرادة، قليل الحيلة.

 3) ثبت أن السنوات الأولى من حياة الطفل فترة خطيرة في تكوين شخصيته، وتتلخص هذه الخطورة في أن ما يُغرس في أثنائها من عادات واتجاهات وعواطف ومعتقدات يصعب أو يُستعصى تغييره أو استئصاله فيما بعد، ومن ثم يبقى أثراً ملازماً للفرد خلال سنوات عمره المقبلة.

 4) إن الطفل يولد نقياً من كل الشوائب، فقد قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (ما من مولود إلا ويولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه). ولو تُرك الطفل على هذه الفطرة من غير تأثير لما كان إلا مسلماً، ولكن الحجب والقدوة السيئة قد تحول دونها. لذا فواجب الأبوين المسلمين رعاية فطرة الأبناء، والاجتهاد في تحسين تربيتهم، ولا يكفل للوالدين النجاة يوم الحساب إلا أن يبذلا ما في وسعيهما لصلاح رعيتهما، فقد أمرنا المولى عز وجل قائلاً:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} [التحريم: 6]. وقال تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ} [الطور:21]. ومن هنا نؤكد على الوالدين وكل المربين أن يتقوا الله في هذه الأمانة، فهم يوم القيامة عنها مسؤولون، وقد عرف أعداؤنا أهمية الأسرة، فحرصوا على تمزيق أواصرها، وسلكوا من أجل ذلك كل السبل: فتارة بالدعوة إلى الإباحية وتفكيك روابط الأسرة، وأخرى بدعوى المرأة إلى التخلي عن واجباتها الأسرية، وثالثة بإحلال المؤسسات التربوية الجماعية محل الأسرة. ثم ننتقل في هذا الفصل سوف نتحدث عن وسائل تلقين الطفل العقيدة الصحيحة، عقيدة التوحيد، من الإيمان بالله و ملائكته و الإيمان بالقدر، و ضرورة محبة الله و رسوله …و بالشكل المبسط الذي يدركه الطفل . و عن تهيئة الطفل لأجواء العبادة حسب طاقته … من تعليمه الوضوء و ما يستطيع حفظه من القرآن الكريم … إلخمعنى الدين: ( ورد \" معنى الدين\" في القرآن الكريم مصطلحاً جامعاً شاملاً، يريد به نظاماً للحياة يذعن فيه المرء لسلطة عليا لكائن ما. ثم يقبل إطاعته و اتباعه و يتقيد في حياته بحدوده و قواعده و قوانينه، و يرجو في طاعته العزة و الترقي في الدرجات، و حسـن الجزاء و يخشى في عصيانه الذلة و الخزي و سوء العقاب)(1). هذه المعاني هي التي نريد أن نغرسها في نفوس أبنائنا فالإسلام ليس ديناً كنسياً يفصل بين الدين و الحياة، و إنما هو دين الحياة و كل ما هو من الدين يُصْلح الحياة و يرقى بها، و كل ما هو يصلح للحياة فهو من الدين و عباده إذا احتسبها صاحبها. أهمية تلقين الطفل العقيدة الصحيحة: ( لا شك أن تأسيس العقيدة السليمة منذ الصغر أمر بالغ الأهمية في منهج التربية الإسلامية، و أمر بالغ السهولة كذلك ) (2) فالله سبحانه و تعالى قد تفضل على بني آدم بأمرين هما اصل السعادة : أحدهما: أن كل مولود يولد على الفطرة. كما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:\" كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يمجسانه الثاني: أن الله تعالى قد هدى الناس هداية عامة، بما جعل فيهم بالفطرة من المعرفة و أسباب العلم، و بما أنزل إليهم من الكتب و أرسل إليهم من الرسل(3) و لذلك اهتم الإسلام بتربية الأطفال على عقيدة التوحيد منذ الصغر، و من هنا جاء استحباب التأذين في الأذن اليمنى، و الإقامة في أذن الطفل اليسرى. و لقد اهتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأطفال، فغرس في نفوسهم أسس العقيدة، فهذا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يعلمه رسول الله صلى الله عله وسلم \"يا غلام إني أُعلمك كلمات. احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك، و إذا سألت فاسأل الله، و إذا استعنت فاستعن بالله، و اعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبه الله لك، و إن اجتمعوا على أن يضروك بشيءٍ لم يضروك إلا بشيءٍ قد كـتبه الله عليك، رُفعت الأقلام و جَفَّت الصحف\"(4) إن الإجابة السليمة الواعية عن تساؤلات الأطفال الدينية بما يتناسب مع سنهم و مستوى إدراكهم و فهمهم أمر ضروري مع اعتدال في التربية الدينية لهم و عدم تحميلهم ما لا طاقة لهم به و كذا الاقتداء بأخلاق سيد الخلق في سلوكه و تعامله مع الأطفال. { جوانب من البناء العقدي عند الطفل المسلم }I)