الاثنين، 18 نوفمبر 2013

يمكن يوم تفهمنى

كلمنى ناقشى عاتبنى
يمكن يوم تفهمنى
ولا حتى يوم تسلم وتعاتبنى
ياريت ما قلت كلمنى
دة ضميرى جالدنى
وعقلى زعل منى
وقلبى انسرق منى
حاسس كدة بذنبى
يمكن اتوب من همى
وانسى هواك وذنبى
واعقل كدة واتلم على عقلى
وشوف ضميرى الى شايل همى
لان فى يوم شفت ذنبى
كلمنى وناقشنى وعاتبنى

حبيتك

حبت روحي أن تلقاك
همت بالرحيل فى هواك
وتاهت هى فى ضباب هواك
قلبى وعقلى بيحبوك
احكم بينهم الله يخليك.
حيرت قلبى وحبيتك
محال قلبى ينساك
حتى لو مات فى هواك
فى الجنة حكون معاك
سالت قلبى مين بيهواك
قال من كان قلبة جواك

حب فى الاحلام

مرة واحد محترم
 يقول: حب واحدة على البعد
 يقول: رغم المسافات حبها
يقول:  وهية كذالك
 يقول: لدرجة تشعر بة وتحس باحساسة
 يقول: رغم ان كانت البداية لحل مشكلتها
 يقول: وكانت ترجوا ان تكون معة فى الاحلام
 يقول: بعيد عن الواقع المر
 يقول: وجاءها فى الحلم
 يقول: ولاكن
 يقول: كا الطيف يكاد ان يلمس جسدها
 يقول:  المحروم
 يقول: اكمل ولا

 يقول: ساحاول ان لا اتكلم عن ما يختش الحياء
 يقول: فهمتى
 يقول: وكانت عطشاء حتى تسعد بة فى حلمها
 يقول: ولاكن كل مرة يهرب او تقوم من النوم
 يقول: لقد حبت حلال المشاكل
[08:49:00 م] sweet_300 يقول: لانة يقدم لها العلاج فى رشفات الحب
[08:49:06 م] sweet_300 يقول: وصلت

[08:49:23 م] sweet_300 يقول: علقى على كلامى

[08:49:51 م] sweet_300 يقول: ؟


[08:50:49 م] sweet_300 يقول: وذات ليلة كادت ان تنال منة وحصل بعد ان تزوقت العسل  وحاولت فى ليالى اخرى ولاكن هيهات
[08:51:21 م] sweet_300 يقول: لقد هزمتها مشاكلها ولم تحلم بة
[08:51:51 م] sweet_300 يقول: حتى هو ضرب المستحيل ان يلمس حتى وجنتيها
[08:52:19 م] sweet_300 يقول: ولنة عصفور يشوى على جمر من النار
[08:52:36 م] sweet_300 يقول: عذاب مشترك
[08:53:11 م] sweet_300 يقول: ليس مراد  المتعة ذات الاحلام ولاكن حتى يرتوى من حبها وهية اكثر من شوقا
[08:53:30 م] sweet_300 يقول: وهبت عليهم ضلمات القسوة والبعاد
[08:53:36 م] sweet_300 يقول: دالبعد
[08:54:10 م] sweet_300 يقول: وسكنت شوقها الية وهو يتعذب من لفحات وجنتيها
[08:54:43 م] sweet_300 يقول: وماذال قلبة متعلق بها وماذالت هى تنتظر احلامها

[08:56:37 م] sweet_300 يقول: منتظرة قطار الوصول ولقاء الحبيب
[08:56:54 م] sweet_300 يقول: كل يوم تتنما ان يزورها الحبيب
[08:57:30 م] sweet_300 يقول: ولاكن هيهات ذهب خلف نسمات الريح
[08:57:52 م] sweet_300 يقول: كا شبح يدور فى اطياف المسحور


[08:58:44 م] sweet_300 يقول: الهاربة الى الاحلام تنام شوقا للقاء
[08:59:06 م] sweet_300 يقول: والقادم شبحا بلا قناع
[08:59:27 م] sweet_300 يقول: هذة قصة الهاربة الى الاحلام

الجمعة، 15 نوفمبر 2013

انا والريبوت

https://www.facebook.com/pages/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A8%D9%88%D8%AA-%D8%A8%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86/55810377004الروبوتات مخيفة لأن أهدافها للحروب والتجسس، لكن يا ترى، هل فيها تحل محل الرجال او النساء؟هل يمكن الاقتران والزواج منها في المستقبل؟^_^ مستحيل، إلى هنا وبس!.الله سبحانه يدبر لنا أمور الدنيا كلها وهو القادر على كل شيء فوق اي مخلوق أوجده على الأرض و اعطاه التمكين ليعمر او يدمر.. وياما أقوام الله خسف بها و دمرها يوم تمادوا في (التمكين) وعلى رأسهم (فرعون).. فأنا واقعية و عارفه ان الله مدبر لكل شي وهو سيمنع وبقدرته أن ثورة الربورتات تتفاقم او تظهر.

زوجة نكدية

الحالة الروحية وذلك يعود إلى الشخص إذ كان منسجم مع الحياة أم لاء.
2- صلة الرحم حيث الذين يتمتعون بصلة رحم قوية أعمارهم أطول بشكل كبير.
3- الطعام الكثير يستنفذ طاقة الجسم و يسبب الشيخوخة يفضل قلة في الطعام.
4- التدخين + الكحول + المخدرات + السكر + و المواد المعلبة .
5- المعادن الثقيلة حيث يتجلة أغلب تأثيرها في الخرف
و مصادرها كثيرة منها اوعية الطعام المصنوعة من الألومنيوم.
6- خلو طعام الشخص من العناصر الحية أي الخضار و الفواكه
وتناول كل ما هو مضبوخ و قلي و مكرر و مبستر و عديم الروح.
7- الرياضة و الحركة بأستمرار فالأشخاص الذين ينامون بكثرة
ويقضون فترات طويلة في الجلوس أعمارهم أقصر بشكل ملحوظ.
8- العيش في بيئة ملوثة بالأشعاعات و بحقول أسلاك التوتر العالي
و الضجيج و حقول الحاتف و تناول الطعام المحضر في المايكرويف.
9- عدم النوم بشكل منتظم و بكميات معقولة سبب في الشيخوخة.
10- جعل قدراتك تصب في مصلحة تطوير النفس و الأبتعاد عن المناكفات
و الجدالات البيزنطية و العيش في جو الأنفعالات التي ليس لها دور سوى
تقصير أجلك.

انا والحب

https://www.facebook.com/pages/%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%89-%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A7/31362284607معايير الاختيار الجيد ليس المهم أن نختار فقط، إنما أن نحسن الاختيار؛ فيكون اختيارنا واعيا ومدروسا، حرا وعقلانيا ومحبا؛ أي أن نختار ما يناسبنا وما هو الأفضل حقا بالنسبة إلينا. فيما يأتي أهم مقاييس هذا الاختيار الجيد: • الانجذاب: الانجذاب الجسدي والعاطفي والروحي شرط ضروري وأساسي، لكنه لا يكفي وحده. لهذا الانجذاب معنيان: سلبي ويعني عدم وجود موانع في الآخر تنفره منه، وايجابي ويعني أن الشخص المختار يستحق أن يكون موضع اهتمام وتفكير ودراسة أعمق. • توافر عناصر ربط بين الاثنين: عوامل مشتركة في الميول والطباع والطموح والذوق والاتجاهات والأهداف المشتركة والوسط الاجتماعي والقيم الأخلاقية الأساسية والمذهب الواحد. وكذلك التناسب في العمر والمستوى الثقافي والتعليمي والاجتماعي والاقتصادي. • مراعاة السلم القيمي: لكل شخص قيم معينة يقدرها ويعتنقها ويسعى إلى تحقيقها في حياته، مثل: العلم والمال والإيمان والأمانة والصدق. كلما اتفق الشريكان على ترتيب الأوليات في هذه القيم، أدى ذلك إلى اتفاقهما شكل تعامل كل طرف مع أهل بيته ) الوالد والوالدة والأخوان...) وكذلك عن طريق الصحبة والرفاق. • نضج الشخصية: الحب والزواج من عمل الراشدين، لذلك يستلزم نضج الشخصية. ومن مؤشرات هذا النضج: الاستقلال العاطفي والمادي، والثقة بالنفس، والشعور والقدرة على تحمل المسؤولية، والقدرة على التكيف، والقدرة على التحكم في الذات وضبطها، والقدرة على عطاء الذات وإسعاد الآخر، والاستعداد لقبول الآخر المختلف عني والتكيف مع طباعه، وتحكيم العقل وعدم الانجراف مع تيار العاطفة. • 

انا والفيس بوك

https://www.facebook.com/pages/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%81%D9%89-%D8%B9%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D9%81%D9%89-%D8%B9%D9%88%D9%86-%D8%A7%D8%AE%D9%8A%D8%A9-/40781997076?ref=hlو بعدين لازم نفكر فى أساليب جديدة لإختراق الأدمغة اللى بنواجهها دلوقت .. لازم نلاقى طريقة نتفاهم بيها مع ناس معندهاش رغبة فى الفهم لو عايزين نشتغل بجد فإحنا محتاجين لخطة لإعادة بناء البنى آدم المصرى و يمكن نبدأ فيها بإعادة بناء نفسنا .. حاجة زى الجروب ثيرابى
لازم يكون فيه حد عنده خطة طويلة المدى .. لأن الموضوع مش هيخلص فى يوم و ليلة .. لازم يكون فيه حلول للنفاذ لأدمغة الناس
دى المتعة الحقيقية للحياة إنك لازم تبذلى جهد عشان تفهميها و تحسيها و تعيشيها بعمق
إحنا عاملين زى العيال اللى بتدفع فلوس عشان تركب مراجيح العيد و فى الآخر بينزلوا مطرح ما طلعو

الأربعاء، 13 نوفمبر 2013

ﻓﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل .

‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻻﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﺔ‬ ‫‪www.fiseb.com‬‬

‫ﻨﺼﺎﺩﻑ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺃﻨﺎﺱ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﻭﺍﻁﻔﻨﺎ ، ﻴﺘﻤﺘﻌﻭﻥ ﺒﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺠﺫﺍﺒﺔ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻴﻤﻥ ﻴﺨﺎﻟﻁﻭﻥ ، ﻭﻜل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﺎ ﻴﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ، ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺫﻜﺭﺕ‬ ‫ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻘﺎل ﺴﺎﺒﻕ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )ﻓﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل .. ﻤﻔﺘﺎﺡ ﻟﻘﻠﻭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ( ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻴﻪ ﻋﻥ ﻓﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺒﺸﻜل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺤﻔﻅﺎﺕ :‬ ‫ﺃﻭﻻ - ﺍﻟﻤﻅﻬﺭ :‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻜل ﺃﻭل ﻤﺎ ﻴﺠﺫﺏ ﺍﻟﻌﻴﻥ ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺘﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﻜﺎﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻨﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﺃﻭل‬ ‫ﺘﻐﻴﻴﺭﻫﺎ ، ﻟﻜﻥ ﺃﻗﺼﺩ ﺍﻷﻨﺎﻗﺔ ﻭﺤﺴﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩﺍﻡ، ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻜﺎﻷﻅﺎﻓﺭ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﺎﻟﺸﻜل، ﻭﺍﻟﺤﺭﺹ‬ ‫ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺘﻨﺎ .. ﻭﺃﻥ ﻨﻭﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻤﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ، ﻭﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻋﻨﻲ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺨﻠﻘﺔ ﻓﻠﻴﺱ ﺒﻤﻘﺩﻭﺭﻨﺎ‬ ‫ﻋﺎﻡ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ .. ﻭﺴﻨﺭﻜﺯ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺒﺸﻜل ﺼﺭﻴﺢ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺃﻱ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻭﻀﻊ ﻋﻁﺭ ﻫﺎﺩﺉ ﻭﺠﻤﻴل، ﻷﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻌﻁﻭﺭ ﺍﻟﻔﻭﺍﺤﺔ ﺘﺴﺒﺏ ﺍﻟﺼﺩﺍﻉ ﻭﺘﺜﻴﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﺸﻌﺭ ﻤﻥ ﺘﺠﺎﻟﺴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻀﻴﻕ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻁﻭﺭ ﺍﻟﻔﻭﺍﺤﺔ - ﻓﻀﻼ ﻋﻤﺎ ﺫﻜﺭ - ﻻ ﺘﺼﻠﺢ ﻟﻠﻤﺠﺎﻟﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ .‬

‫ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺩﺭﻙ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺸﺭﻁﺎ ﺃﻥ ﻴﺭﺘﺩﻱ ﺃﺤﺩﻨﺎ ﺃﻏﻠﻰ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻭﻴﺒﺘﺎﻉ ﺃﺜﻤﻥ ﺍﻟﻌﻁﻭﺭ ﻟﻴﺤﻘﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺘﻨﺎﺴﻕ ﺒﻴﻥ ﺃﻟﻭﺍﻨﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﺍﺘﺴﻤﺕ ﺒﺎﻟﺒﺴﺎﻁﺔ .‬ ‫ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺒﺩﻭ ﻤﺒﺘﺴﻤﺎ ﻫﺎﺸﺎ ﺒﺎﺸﺎ ، ﻓﺎﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺘﻌﺭﻑ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ ، ﻭﻻ ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﺃﺒﺩﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻗﺎﺭ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺤﻙ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ - ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺴﺔ :‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺠﻠﺱ ﻤﻊ ﺃﺤﺩ ﺤﺎﻭل ﺒﻘﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﺘﻭﻟﻴﻪ ﻜل ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻙ ﻭﻻ ﺘﺘﺸﺎﻏل ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﻻ‬

‫ﺘﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻟﺘﺼﺎﻕ ﺒﻪ، ﻓﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﻙ ﻤﺎ ﻴﻨﻔﺭﻩ ﻤﻨﻙ، ﻭﻗﻠل ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﻓﻬﻲ ﺩﻟﻴل ﺍﻟﺤﻤﻕ ،‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺒﻪ ﻟﻜل ﺤﺭﻜﺎﺘﻙ ﻷﻨﻙ ﻗﺩ ﺘﻐﻔل ﻭﺘﻘﻭﻡ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ، ﻭﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺠﻌل ﻜل ﺘﻔﻜﻴﺭﻙ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺙ ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻘﺎﺒﻠﻙ ﻓﻘﺩ ﻴﺴﺄﻟﻙ ﻋﻥ ﻨﻘﻁﺔ ﻭﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﺄﺨﺫ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻤﻤﻼ ﻭﻻ ﻴﺭﻭﻕ ﻟﻙ .‬ ‫ﹰ‬

‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺤﺎﻭل ﺒﻘﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺨﻔﻴﻔﺎ ، ﻭﺃﻻ ﺘﻁﻴل ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺨﺎﺼﺔ ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺩﻋﻭﺓ ، ﻭﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﺴﺘﺤﺴﺎﻨﻪ ﻟﻤﺠﺎﻟﺴﺘﻙ ﻻ ﺘﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺯﻴﺎﺭﺘﻪ ﺇﻻ ﺇﻥ ﺩﻋﺎﻙ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺒﺩﻭ ﺸﺨﺼﺎ ﻤﺯﻋﺠﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﺎﺌﻠﻲ ﺃﻭ ﻤﺘﺠﺎﻨﺱ ، ﻭﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻠﺯﻴﺎﺭﺓ ، ﻭﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻤﻼ ﻴﻨﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺘﻌﺭﻑ ﺇﻟﻴﻙ ، ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻻ ﺘﺠﻠﺱ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺘﺎﺭﻩ ﻟﻙ .‬ ‫ﹰ‬

‫ﺤﺎﻭل ﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻫﺎﺘﻔﻙ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﺒﺈﺠﺭﺍﺀ ﺍﺘﺼﺎﻻﺘﻙ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻜﻤﺎ ، ﻭﺃﻻ ﺘﺴﺘﺨﺩﻤﻪ ﺇﻻ ﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻠﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺼﺎل ﺒﻬﺩﻭﺀ ﻭﺼﻭﺕ ﻤﻨﺨﻔﺽ ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﺩ ﺒﺸﻜل ﻤﻘﺘﻀﺏ، ﻭﻻ ﺘﻤﺩ ﻴﺩﻙ ﻟﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻫﺎﺘﻔﻪ ﺇﻻ‬ ‫ﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﺌﺫﺍﻥ.‬

‫ﻻ ﺘﻘﺎﻁﻌﻪ ﻟﺘﺴﺘﺄﺫﻥ ﺒﺎﻻﻨﺼﺭﺍﻑ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﺤﺩﺜﻪ ﻤﻌﻙ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﺄﺫﻨﺕ ﻻ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺒﺄﻱ ﺸﻲﺀ ﺴﻭﻯ ﺍﻹﻁﺭﺍﺀ ﻟﺠﻤﻴل‬ ‫ﻀﻴﺎﻓﺘﻪ ﻟﻙ ، ﻭﻋﻠﻴﻙ ﺃﻻ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻋﻥ ﺃﺤﺩ ﺒﻤﺎ ﻴﻜﺭﻩ ، ﻭﻻ ﺘﻅﻬﺭ ﺃﺨﻁﺎﺌﻪ ﺃﻭ ﻫﻔﻭﺍﺘﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﺤﺩ ﻓﻬﺫﺍ ﺴﻴﻌﻁﻲ‬ ‫ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎ ﻋﻨﻙ ﺒﺄﻨﻙ ﻏﻴﺭ ﺠﺩﻴﺭ ﺒﺄﻥ ﻴﺩﻋﻭﻙ ﺃﺤﺩ ﻟﻤﻨﺯﻟﻪ .‬ ‫ﹰ‬

‫ﺠﺎﺌﻌﺎ ، ﻭﻻ ﺘﺄﻜل ﺒﺴﺭﻋﺔ ، ﻭﻻ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻭﺒﻔﻤﻙ ﻁﻌﺎﻡ ، ﻭﺇﻥ ﻗﺩﻡ ﻟﻙ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﺍﺤﺭﺹ ﺃﻻ ﺘﺸﺭﺏ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺸﺭﺏ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻜﻭﺒﻪ ﻓﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﺎ ﺘﻜﺭﻩ ﻓﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺤﺭﺝ ﺸﺩﻴﺩ .‬ ‫ﺤﺎﻭل ﺒﻘﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﺃﺜﺎﺜﻪ ﺒﺤﻀﻭﺭﻩ ، ﻭﺍﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻀﻭل ﺒﻘﺭﺍﺀﺓ ﻤﺎ ﺤﻭﻟﻙ ﻤﻥ‬

‫ﺇﻥ ﺤﺩﺙ ﻭﺩﻋﺎﻙ ﻟﻠﻁﻌﺎﻡ ﺤﺎﻭل ﺒﻘﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﺍﻻﻋﺘﺫﺍﺭ ، ﻭﺇﻥ ُﺤﻀﺭ ﻻ ﺘﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻜل ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ‬ ‫ﺃ‬

‫ﺼﺤﻑ ﻭﻤﺠﻼﺕ ﻭﺃﻭﺭﺍﻕ ، ﻭﻻ ﺘﻤﺩ ﻴﺩﻙ ﻷﻱ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﻨﻴﻙ ﻓﻬﺫﻩ ﺼﻔﺎﺕ ﺫﻤﻴﻤﺔ .‬

‫ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻌﺘﺩﻻ ﻓﻲ ﺠﻠﻭﺴﻙ، ﻓﺒﻌﺽ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺴﻭﺀ ﺍﻷﺩﺏ، ﻭﻻ ﺘﻤﺩ ﺭﺠﻠﻴﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻀﺭﺘﻪ ، ﻭﻻ ﺘﻀﻊ ﺭﺠﻼ ﻋﻠﻰ ﺭﺠل .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻻ ﺘﺴﺎﺒﻘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺨﻭل ، ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻻﻨﺼﺭﺍﻑ ﻻ ﺘﺨﺭﺝ ﻗﺒﻠﻪ ﻟﺘﻤﻨﺤﻪ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺼﻠﺢ‬

‫ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺭﻭﺭﻙ .‬

‫ﻋﻭﺩ ﻨﻔﺴﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻙ ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻜﺎﻟﻌﺒﺙ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻨﺎﻥ ﻭﺍﻷﺫﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﻅﺎﻓﺭ ﻭﺍﻷﻨﻑ ، ﻓﻬﻲ ﺃﻋﻤﺎل ﻤﻨﻔﺭﺓ ﺘﺜﻴﺭ ﺍﻻﺸﻤﺌﺯﺍﺯ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺫﺍﺭ، ﻭﺤﺎﻭل ﺃﻻ ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ﻭﺃﻥ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ‬ ‫ﺃﺒﻕ ﻓﻤﻙ ﻤﻐﻠﻘﺎ ﺃﻭ ﺴﺩﻩ ﺒﻴﺩﻙ، ﻓﺎﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ﺼﻔﺔ ﻤﺫﻤﻭﻤﺔ ﺸﺭﻋﺎ ﻭﻋﺭﻓﺎ ، ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻔﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺫﻭﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﺏ .‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ - ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ :‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻨﺼﺘﺎ ﻭﻤﺴﺘﻤﻌﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺘﺤﺩﺜﺎ ، ﻭﻓﻜﺭ ﺠﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﺼﻔﺔ ﻜﻼﻤﻙ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻨﻁﻕ ﺒﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬

‫، ﻭﺍﻨﺘﻕ ﻤﻔﺭﺩﺍﺘﻙ ﺒﺸﻜل ﺠﻴﺩ ، ﻭﻻ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﺘﻔﻘﻪ ﺒﻪ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺘﻭﻓﺭ ﻟﺩﻴﻙ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻋﻨﻪ ، ﻭﻻ ﺘﺭﻓﻊ‬ ‫ﺼﻭﺘﻙ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺘﺤﺩﺙ ﺒﺸﻜل ﻫﺎﺩﺉ ﻭﻁﺒﻴﻌﻲ ، ﻭﻻ ﺘﻘﺎﻁﻊ ﻤﺤﺩﺜﻙ ﺒﺤﺩﻴﺜﻙ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﺩﻴﻙ ﺘﻭﻀﻴﺤﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻋﺘﺭﺍﻀﺎ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﺠﻪ ﻟﻙ ﺒﺎﺴﺘﻴﻀﺎﺡ ﺃﻭ ﺴﺅﺍل ، ﻭﻻ ﺘﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻀﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ، ﻭﺇﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻻ ﺒﺩ ﻓﺎﻋﻼ ﻓﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻟﻁﻴﻔﺔ ﻭﻟﺒﻘﺔ، ﻭﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺩﺜﻙ ﺒﻪ، ﻭﻻ ﺘﺒﺎﺩﺭ ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﻤﺠﺎل ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ ﺤﺘﻰ ﺘﻌﺭﻑ ﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﻤﻥ ﺘﺠﺎﻟﺱ ، ﻓﻘﺩ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﻨﺎﺴﺒﻪ‬

‫ﺃﻭ ﻴﻤﺴﻪ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺤﺎﻭل ﺍﻨﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺸﻴﻕ ، ﻭﻻ ﺘﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻴﺼﺩﻕ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ ﻭﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﻔﻌل ، ﻭﻻ ﺘﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺴﻬﺎﺏ ﺒﺤﺩﻴﺜﻙ، ﻭﺃﻋﻁ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺠﺎﻟﺴﻙ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺸﺎﺭﻜﻙ ، ﻭﺍﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻭﻜﺜﺭﺓ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺕ .‬

‫ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻘﺎﺀﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻷﻭل ﻓﻼ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻙ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻩ ﻨﺭﺠﺴﻴﹰ، ﻭﻻ ﺘﺘﻜﻠﻑ ﻤﺎ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻴﻙ ، ﻭﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺒﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﻔﻬﻭﻤﺔ ، ﻭﺃﻥ ﺘﺭﻜﺯ ﺃﻓﻜﺎﺭﻙ ﺤﺘﻰ ﺘﺒﺩﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺜﻘﺔ ﺒﻨﻔﺴﻙ ، ﻭﺃﻻ ﺘﻜﺜﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻋﻤﻠﻙ ﻭﺤﻴﺎﺘﻙ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻓﺘﺒﺩﻭ ﺜﺭﺜﺎﺭﺍ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﺩﻴﻙ ﺃﻱ ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ، ﻭﺍﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ.‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻘﺎﺀﺍﺘﻙ ﻤﻌﻪ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻤﻭﺭﺍ ﺨﺎﺼﺔ ﻻ ﻴﻠﻴﻕ ﺒﻙ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ، ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬

‫ﺘﺴﺄل ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭﻩ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ، ﻭﺇﻥ ﺤﺎﻭل ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﺤﺎﻭل ﺃﻨﺕ ﺃﻥ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺜﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻭﺽ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ.‬ ‫ﺭﺍﺒﻌﺎ – ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ :‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺼل ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺨﻁﻴﻨﺎ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻑ ، ﻟﻨﻌﺭﻑ ﺤﻘﻭﻕ ﻭﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﻻ ﻨﺘﻌﺩﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻓﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻜﺴﺏ ﺤﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺼﻴﺩ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺏ .‬

‫ﺇﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺭﻓﺎﻗﻙ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﺒﻴﻨﻙ ﻭﺒﻴﻨﻬﻡ ، ﻭﺃﻥ ﺘﺤﻔﻅ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻭﺩ ﻭﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺒﻠﻐﺕ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻭﺍﻟﻘﺭﺏ ، ﻓﻤﻥ ﻴﺯﺭﻉ ﺍﻟﺤﺏ ﻻ ﻴﺠﻨﻲ ﺇﻻ ﺍﻟﺤﺏ ، ﻭﻟﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﺎﻟﻤﺭﺁﺓ ﻻ ﻴﻌﻜﺴﻭﻥ ﺇﻻ‬ ‫ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺯﺍﺡ ﺍﻟﺜﻘﻴل ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺠﺎﺭﺡ ، ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ ﻤﻁﻠﻭﺒﺎﻥ ﻤﻊ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﺘﻰ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﻤﻨﻙ ﻤﻬﻤﺎ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻘﻊ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ .‬ ‫ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﺤﺏ ﺍﻟﺫﺍﺕ ، ﻓﻬﻲ ﺘﺠﻌﻠﻙ ﻤﻨﺒﻭﺫﺍ ﻴﺘﺠﻨﺒﻙ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ، ﻭﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﺍﺒﺘﻠﻴﺕ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬

‫ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺞ ، ﻭﺍﻷﻤﺭ ﻗﺩ ﻴﺒﺩﻭ ﺼﻌﺒﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻤﺴﺘﺤﻴﻼ ، ﻭﺩﺭﺏ ﻨﻔﺴﻙ ﻋﻠﻰ ﻀﺒﻁ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻋﺼﺎﺒﻙ ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﻀﺏ ، ﻓﺎﻟﺤﻠﻡ ﻤﺼﺩﺭ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻟﻙ ﻷﻨﻪ ﻴﻘﺭﺒﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻤﻥ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭﺓ‬ ‫.‬

‫ﻻ ﺘﻜﻥ ﻟﻭﺍﻤﺎ ، ﻭﻻ ﻤﺘﺒﺭﻤﺎ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺤﺠﺞ ، ﻭﻻ ﻤﺴﺘﻜﺒﺭﺍ ﻭﻻ ﺒﺨﻴﻼ ، ﻭﺇﻥ ﺃﺨﻁﺄﺕ ﻓﺒﺎﺩﺭ ﺒﺎﻻﻋﺘﺫﺍﺭ، ﻭﺘﻌﺎﻤل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻀﻊ ﻓﺈﻨﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ، ﻭﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﻨﻘل ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺭﺒﻁ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻴﻨﻙ ﻭﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ‫، ﻭﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻌﻠﻡ ﻴﻘﺎل.‬ ‫ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺒﺩﻭ ﻤﺘﻌﺎﻭﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ، ﻭﻻ ﺘﺤﺭﺝ ﺃﺤﺩﺍ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﺀ ﺤﺎﺠﺎﺘﻙ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ ﻭﻭﻀﻭﺡ ﻤﺘﻠﻤﺴﺎ ﺍﻟﻠﻁﻑ ﻭﺍﻟﻠﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻤﺒﺘﻌﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻗﺎﺤﺔ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﺫﻭﻕ، ﻭﻋﻠﻴﻙ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬

‫ﻭﺍﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ، ﻭﻻ ﺘﻨﺱ ﺍﻟﻤﻭﺍﺴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ ، ﻓﻔﻲ ﻫﺎﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻥ ﺘﺭﺴﺦ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ .‬ ‫ﺍﺨﺘﺭ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻟﻁﻠﺏ ﺤﺎﺠﺘﻙ ، ﻭﺇﻥ ﺤﺩﺙ ﻭﺇﻥ ﺼﺎﺩﻑ ﻟﻙ ﺤﺎﺠﺔ ﻋﻨﺩ ﺃﺤﺩ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬

‫ﻤﻨﺎﺴﺒﺎ ﻓﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻁﻠﺒﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺘﻔﻘﺩﻫﺎ ﺨﻴﺭ ﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻔﻘﺩ ﻤﻌﻬﺎ ﻋﻼﻗﺘﻙ ﺒﺄﺤﺩ .‬ ‫ﹰ‬

‫ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﺃﻭ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻤﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻭﺃﺭﺩﺕ ﺍﻻﻨﺼﺭﺍﻑ ﻓﺎﺴﺘﺄﺫﻥ ﻭﻻ ﺘﻨﺼﺭﻑ ﻓﺠﺄﺓ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻤﻨﻬﺎ ﺜﻡ ﺃﻗﺭﺃﻫﺎ ﺒﻌﻴﺩﺍ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺠﻠﺴﺕ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭ ﺃﺤﺩ ﻴﻘﺭﺃ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﺃﻭ ﻤﺠﻠﺔ ﺃﻭ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻓﻼ ﺘﺴﺘﺭﻕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻟﺘﻘﺭﺃ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ .‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻫﺎﺘﻔﺕ ﺃﺤﺩ ﻤﻌﺎﺭﻓﻙ ﻓﻼ ﺘﻁﻴل ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻌﻪ ﻭﺃﺴﺄﻟﻪ ﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺸﻐﻭ ﹰ، ﻭﺇﺫﺍ ﻫﺎﺘﻔﻙ ﺃﻭﺠﺯ ﻓﻲ ﻜﻼﻤﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻤﻌﻙ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻋﻨﺩ ﺒﺎﺌﻊ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﻭﺸﺩﻙ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺃﺤﺩﻫﺎ ﻓﻼ ﺘﻠﺘﻘﻁﻬﺎ ﻟﺘﻘﺭﺃ ، ﺒل ﺨﺫﻫﺎ ﻭﺃﺩﻓﻊ‬

‫ﻭﻻ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﻴﻁﻭل ﺸﺭﺤﻬﺎ ﻓﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺸﻐﻭﻻ ﻭﻴﺨﺠل ﺃﻥ ﻴﻌﺘﺫﺭ ﻤﻨﻙ ﻭﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺠﻌل ﺃﻤﺭ ﺇﻨﻬﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺩﺜﺔ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﺩﺍﺌﻤﺎ .‬ ‫ﹰ‬ ‫*********‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ .. ﺇﻨﻲ ﻷﻋﻠﻡ ﻴﻘﻴﻨﺎ ﺃﻨﻜﻡ ﺘﺤﻤﻠﻭﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﺒﻤﻘﺩﻭﺭ ﺃﺤﺩﻨﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻜﺘﻔﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀل ، ﻭﺃﻋﻠﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﻤﺎ ﺃﺘﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻜﺭﻩ ﺴﺎﺒﻘﺎ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺒﻤﻜﺎﻥ ، ﻟﻜﻥ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺒﻼ ﺘﻌﺏ ، ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻨﺠﺎﺡ ﺒﻼ ﺠﻬﺩ، ﻓﺠﻨﻲ ﺤﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺤﻔﻭﻑ ﺒﺎﻟﻤﺼﺎﻋﺏ ، ﻭﻟﻨﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻨﺎ ﺃﻨﻪ‬

‫ﻟﻴﺱ ﺸﺭﻁﺎ ﺃﻥ ﻨﻁﺒﻕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ، ﻟﻜﻥ ﻟﻨﺄﺨﺫ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ، ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺭﻏﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﺯﺍﺩﺓ ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺼﻴﺩ ﻀﺎﻋﻔﻨﺎ ﺍﻟﻌﻤل ، ﻭﻟﻨﺠﻌل ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﺤل ، ﺇﻥ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻜﻡ ﻨﻌﻤﺔ ﻭﺴﻌﺎﺩﺘﻜﻡ ﺒﻬﺎ ﻻ ﺘﻀﺎﻫﻴﻬﺎ‬ ‫ﺴﻌﺎﺩﺓ .‬




دردشة حية



من أنا ؟ وماذا اربد من هذه الدنيا ؟

أنا إنسان أم مجرد آلة تمت برمجتها على رتابة الحياة

إنسان أم مجرد آلة ما عليها إلا أن تدور وتنتج

إنسان أم مجرد آلة تعمل بالوقود كلما نقص زادها اقصد وقودها أمددناها بالمزيد لتواصل العمل والإنتاج

إنسان أم مجرد آلة بلا مشاعر بلى ا أنا إنسان أنا لست آلة احتاج لزاد وليس وقود

إنسان احتاج لزاد البشر

هل تعلمون ماهر زاد البشر؟

لا داعي لان اقول فمن منا نحن البشر لا يعلم ماهو زاد البشر
aly.matrix: اول موضوع تكلمى عن خلق المراة  واهميتها
........ an: موضوع جديد يعني
aly.matrix: انواع الزاد البشرى
aly.matrix: 3-  هل انا الة
aly.matrix: ام احساس
........ an: فهمت الموضوع
aly.matrix: الروح والالة
........ an: لالالالالالالا ياسيدي انا مش قدك
aly.matrix: اسمعى خليكى شجاعة
aly.matrix: وفكرى فى الموضوع بعدين اسرق الموضوع منك
aly.matrix:
........ an: انا اعطيلك الموضوع ونفسي راضية
........ an: ماتقلقش
........ an: وصدقني انا كنت بتكلم عنك
aly.matrix: hljfn hkjn
aly.matrix: اكتبى انت
aly.matrix: انا حقولك راس المواضيع وانتى كملى
........ an: ماشي
........ an: بس مش هنشر عندي
aly.matrix: ماشى كمل الموضوع وانا انشر
........ an: كدا ماشي
aly.matrix: حتى ولو على حلقات
........ an: دا كدا الموضوع كبير
aly.matrix: فى عناصر ممكن نتكلم فيها
........ an: طيب قول
........ an: وانا معاك
aly.matrix: انواع الزاد البشرى
........ an: بس عايز تفكير كبير
........ an: بس هحاول وانت عدل
aly.matrix: الزاد الروحى
aly.matrix: الزاد الاخلاقى
aly.matrix: الزاد العاطفى
aly.matrix: ما تحتاجة الست
aly.matrix: ا
........ an: كمل
aly.matrix: الذاد الروحى اتكلمى عن ما قالة القران عن المراة والاحاديث
aly.matrix: اتكلمى عن حاجة الست  الى الغزاء الروحى
........ an: طيب خلينا في دا الاول
........ an: علشان ما اتوه
aly.matrix: ماشى
........ an: المهم طمني عليك
........ an:
aly.matrix: ماشى الحال
aly.matrix: حروق ما تقلقى
........ an: لسة يعني
aly.matrix: مش قوى
........ an: يارب تروق
aly.matrix: بس لازم اعلمها الدرس
........ an: بصراحة
........ an: لازم
........ an: ماتجرب سيبهم فترة وسافر
aly.matrix: بفكر
aly.matrix: المشكلة انا انسان بيتى
........ an: طبعا لها حق تعمل اللي بتعمله
........ an: عارف لو انت مش قدامها على طول يكون احسن
aly.matrix: افكر
........ an: مش بيقولوا غيب حبة
aly.matrix: خليك بعيد على شان تبقى عزيز
aly.matrix: بس مش فى الحياة الزوجية
........ an: احيانا
........ an: عارف لما تكون طول النهار برة
........ an: وتيجي اخر النهار
........ an: هيكون الوضع مختلف
aly.matrix: كيب اروح فين
........ an: هتحس ان البيت فاضي عليها
........ an: هتحس بقيمتك
........ an: تروح فين
aly.matrix: بتسلى نفسه بالدش والاولاد
........ an: لالالالالالالالالالالالا
........ an: والله لو عملت ايه
aly.matrix: انا عامل حملة مقاطعة
........ an: صدقني وجودك بالبيت حاجة تانية
........ an: لا بلاش مقاطعة
........ an: حاول تخرج كتير
aly.matrix: لا لازم
aly.matrix: ممنوع المساعدة
........ an: ماهي ممكن ماتفهم
........ an: انت اللي مش هتقدر
........ an: وهتساعد
........ an: من غير ماتطلب هي
........ an: صدقني انت حلك في تقليل وجودك بالبيت
........ an: طبعا مش على طول
........ an: فترة تاديب بس
........ an: هتقول حقي برقبتي
aly.matrix: هية دة لها رقبة
........ an: لها
........ an: بس انت مش واخد بالك
aly.matrix: ماشى
........ an: لا راكب
........ an: فوق كدا
aly.matrix: راكب اية
aly.matrix: انا قاعد
........ an: اقولك نكتة
aly.matrix: قولى
aly.matrix: بس لو ما ضحكت
........ an: واحد بينسى
........ an: لا ان شاء الله هتضحك
........ an: واحد نساي المهم راجع من الحج بيقول
........ an: جمرات ورمينا  مناسك وادينا
........ an: ناسي ايه يا بطرس ناسي ايه يا بطرس
aly.matrix: ههههههه
........ an: لا بجد ضحكت
aly.matrix: ماشى حلوة
aly.matrix: لازم تعرفى انا انسان هوائ
........ an: عرفت دي
aly.matrix: سهل جدا ينضحك علية
........ an: كلنا كدا
........ an: دي مش هوائي
........ an: دي كدا طيب
aly.matrix: وسهل التغير من سالب الى موجب
........ an: بالعكس
........ an: انا شايفة
........ an: انت بتحاول تكون كدا
........ an: انت راسك ناشفة
........ an: بس سهل اللي يزعلك يضحك عليك
........ an: وينسيك انك زعلان منه
aly.matrix: صح
........ an: تيقى طيب وبتسامح بسرعة
aly.matrix: لا
aly.matrix: بشيل زى الجمل
........ an: ماتقنعنيش
........ an: حمال
........ an: دي عارفاها
........ an: بس بتشيل اللي مش ليك
........ an: اكتر
........ an: واللي ليك ممكن تنساه في لحظة
aly.matrix: طيب خلقت ربنا
aly.matrix: فى زباين جديدة انضمت الى التاجد
aly.matrix: عندى
........ an: عندك
........ an: مانا شفت
........ an: ناس بتبعت كومنتات
........ an: فيها ورد
........ an: وحاجات
aly.matrix: بس مجرد تعارف
........ an: اصلي زرتك النهاردة
........ an: يامسهل
........ an: تعارف ازاي يعني
aly.matrix: حنقبض بالدولار
........ an: بالملوخية بردوا
........ an: اجانب
........ an: يورو بقى
........ an: رحت فين
........ an: رحتلهم
........ an:
aly.matrix: لا
aly.matrix: انا هنا
........ an: قول
aly.matrix: فيهم واحدة فوق ال60
........ an: لا كدا كتير
........ an: منين
aly.matrix: اكشفى عليهم
aly.matrix: وقوللى
........ an: ماشي
aly.matrix: انتى نفسيتك عاملة اية
aly.matrix: مبسوطة
........ an: الحمد لله ماشي الحال
aly.matrix: ولا معقدة
........ an: ههههههههههههههههههههههه
........ an: الحمدلله
........ an: عادي
........ an: بس فيه امل
aly.matrix: نعم تبقى احسن
aly.matrix: واجمل وابنت حدقة
........ an: يارب
aly.matrix: ما فيش حد قالك انتى اتغيرتى
........ an: لا
........ an: مين هيقول
aly.matrix: اصحابك اهلك
........ an: اللي بشوفهم هما هما
........ an: اللي انا منطلقة معاهم
........ an: بس عارف
........ an: المهم اناا شايفة ايه
aly.matrix: ماشى لازم تعمل نيو لوك فى حياتك مع الاخرين
aly.matrix: مهم قوى
........ an: بحاول
........ an: واحيانا وانا بتكلم مع اي حد بفتكر كلامك
........ an: اكون واثقة من نفسي
........ an: المغرب
aly.matrix: اة سلام
........ an: هتيجي
........ an: ناني
aly.matrix: نعم

My brothers and sisters

My brothers and sisters, my friends in the world, but of the United morality, and every nation since the creation of God Almighty, Adam, peace be upon him, to this day, proud of its history, values and practice and traditions, and history has laid the rules of civilization, inscribed and perpetuated in time, and reached a it was only thanks to the set of values
2:and humanitarian principles and foundations that were adhered to by them, even those on which the empires of violence and oppression of others and the killing and destruction, has also had the values of the Lhasa-building civilization, even when accepting the other, us and how we talk about the beliefs and religions of the consolidation of the selfless, strategies have been drawn up governing the process of the constitutions of all mankind to inherit the earth is God,
3:and looking to books downloaded from the sky, and specifically to the Holy Quran, to find the little drawing of the fountains of knowledge and science is to reassure his people and piles of faith, the oneness of God, and the sanctity of law and its manifestations, HH The greatness of the Apostles who carried it to the people and schoolchildren, to save them from doom, and get them out of the darkness of ignorance into the light of science and certainty by how us Muslims, this is the monotheistic religion of Islam the noble and disinterested all the misrepresentations and distortions, to complement all of the messages of the sky,
4:and looking to books downloaded from the sky, and specifically to the Holy Quran, to find the little drawing of the fountains of knowledge and science is to reassure his people and piles of faith, the oneness of God, and the sanctity of law and its manifestations, HH The greatness of the Apostles who carried it to the people and schoolchildren, to save them from doom, and get them out of the darkness of ignorance into the light of science and certainty by how us Muslims, this is the monotheistic religion of Islam the noble and disinterested all the misrepresentations and distortions, to complement all of the messages of the sky,
7:and Christians live in a state of great unity of the harmony, we live in a friendly and close relationship great religion has never been a source of difference between us , and there is no contradiction in the ideas and beliefs, live together in security and lasting peace and security, and there are hundreds of thousands of Christians gathered with friends and fraternity, mutual respect and have rights in the State equally with Muslims, the Islamic religion was the source of terrorism days, not days call for differing ideas , was demolished days religion, a religion and religion-building civilization, a religion that promotes tolerance and calls for the deployment of peace and well-being of all people, did not differentiate between day one and another religious belief or ideological thinking, a religion that respects everyone
6:and forbidden by God Almighty, my brother and sister, and friend in the whole world, can not be in However, this site, which God wants us to be in it, God wants us to be the average of the nation, we call to goodness and righteousness, and to work righteousness and piety, to get people on the right, rather than on falsehood, and to the disclosure of peace, security and Tmonip among the people in them, and not to spread fear and panic, and the administration of justice and the rule of law, not to waive it, and in Arab history, which had not been subjected to the mischaracterization there are pictures of real value to show the Arab Islamic civilization, and those systems and the principles and values upon which the High Islamic Arab state, and how they handled the country is still dealing with the nations and other peoples goodness and goodwill and harmony, Vahawahd remain on the nobility and tolerance to which the Arab, the great Arab nation, Muslims
8:and to ensure the rights of all, and all of these charges directed to the Muslims and especially the charge of harboring terrorism, it is born of false accusations and unfounded, and that all of the terrorism that is carried out by or for organizations outside of Islam is in no way represents any link to him, it was developed by the organizations of the United States and international Zionism, and the Al Qaeda organization and other organizations, Ppalardap developed by the U.S., people know it all American industry, developed by Al-Qaida in Afghanistan during the war with America, the former Soviet Union, and fought the U.S. armed and supported by the U.S. to the ranks of the insurgents in Afghanistan, after the defeat of the Soviet Union, then, become a burden financially and politically America,
9:and the fabricated charges of terrorism and labeled bombings September 11, and everyone knows that the operation was launched by the Israeli intelligence officers, and there are reports of secret military and proved, the bombing coincided with the collision of the aircraft through the building explosive devices were planted in the four pillars of the building from the bottom, a Vastdam The second session is not fully based torpedo planes, and there is ample evidence that proved who was behind the bombing, the Israeli intelligence service is, we do not Nwve people with their money does not kill innocent people, and we do not want injustice to the people, that our Islamic faith preaches tolerance and love,
10:and safeguarding the rights of all people, in accept the injustice, but look what Israel is doing in the deployment of injustice, and corruption in the entire world, and sow discord among the poisons peoples, standing in an attempt to control the world, as called for in the Jewish faith, the people in all parts of the world to change its view of the Muslim and Islam, and we, especially I am fully prepared to discuss the lasting and anyone who wants to understand these issues, greetings to youMy brothers and sisters, my friends in the world, but of the United morality, and every nation since the creation of God Almighty, Adam, peace be upon him, to this day, proud of its history, values and practice and traditions, and history has laid the rules of civilization, inscribed and perpetuated in time, and reached a it was only thanks to the set of values
2:and humanitarian principles and foundations that were adhered to by them, even those on which the empires of violence and oppression of others and the killing and destruction, has also had the values of the Lhasa-building civilization, even when accepting the other, us and how we talk about the beliefs and religions of the consolidation of the selfless, strategies have been drawn up governing the process of the constitutions of all mankind to inherit the earth is God,
3:and looking to books downloaded from the sky, and specifically to the Holy Quran, to find the little drawing of the fountains of knowledge and science is to reassure his people and piles of faith, the oneness of God, and the sanctity of law and its manifestations, HH The greatness of the Apostles who carried it to the people and schoolchildren, to save them from doom, and get them out of the darkness of ignorance into the light of science and certainty by how us Muslims, this is the monotheistic religion of Islam the noble and disinterested all the misrepresentations and distortions, to complement all of the messages of the sky,
4:and looking to books downloaded from the sky, and specifically to the Holy Quran, to find the little drawing of the fountains of knowledge and science is to reassure his people and piles of faith, the oneness of God, and the sanctity of law and its manifestations, HH The greatness of the Apostles who carried it to the people and schoolchildren, to save them from doom, and get them out of the darkness of ignorance into the light of science and certainty by how us Muslims, this is the monotheistic religion of Islam the noble and disinterested all the misrepresentations and distortions, to complement all of the messages of the sky,
7:and Christians live in a state of great unity of the harmony, we live in a friendly and close relationship great religion has never been a source of difference between us , and there is no contradiction in the ideas and beliefs, live together in security and lasting peace and security, and there are hundreds of thousands of Christians gathered with friends and fraternity, mutual respect and have rights in the State equally with Muslims, the Islamic religion was the source of terrorism days, not days call for differing ideas , was demolished days religion, a religion and religion-building civilization, a religion that promotes tolerance and calls for the deployment of peace and well-being of all people, did not differentiate between day one and another religious belief or ideological thinking, a religion that respects everyone
6:and forbidden by God Almighty, my brother and sister, and friend in the whole world, can not be in However, this site, which God wants us to be in it, God wants us to be the average of the nation, we call to goodness and righteousness, and to work righteousness and piety, to get people on the right, rather than on falsehood, and to the disclosure of peace, security and Tmonip among the people in them, and not to spread fear and panic, and the administration of justice and the rule of law, not to waive it, and in Arab history, which had not been subjected to the mischaracterization there are pictures of real value to show the Arab Islamic civilization, and those systems and the principles and values upon which the High Islamic Arab state, and how they handled the country is still dealing with the nations and other peoples goodness and goodwill and harmony, Vahawahd remain on the nobility and tolerance to which the Arab, the great Arab nation, Muslims
8:and to ensure the rights of all, and all of these charges directed to the Muslims and especially the charge of harboring terrorism, it is born of false accusations and unfounded, and that all of the terrorism that is carried out by or for organizations outside of Islam is in no way represents any link to him, it was developed by the organizations of the United States and international Zionism, and the Al Qaeda organization and other organizations, Ppalardap developed by the U.S., people know it all American industry, developed by Al-Qaida in Afghanistan during the war with America, the former Soviet Union, and fought the U.S. armed and supported by the U.S. to the ranks of the insurgents in Afghanistan, after the defeat of the Soviet Union, then, become a burden financially and politically America,
9:and the fabricated charges of terrorism and labeled bombings September 11, and everyone knows that the operation was launched by the Israeli intelligence officers, and there are reports of secret military and proved, the bombing coincided with the collision of the aircraft through the building explosive devices were planted in the four pillars of the building from the bottom, a Vastdam The second session is not fully based torpedo planes, and there is ample evidence that proved who was behind the bombing, the Israeli intelligence service is, we do not Nwve people with their money does not kill innocent people, and we do not want injustice to the people, that our Islamic faith preaches tolerance and love,
10:and safeguarding the rights of all people, in accept the injustice, but look what Israel is doing in the deployment of injustice, and corruption in the entire world, and sow discord among the poisons peoples, standing in an attempt to control the world, as called for in the Jewish faith, the people in all parts of the world to change its view of the Muslim and Islam, and we, especially I am fully prepared to discuss the lasting and anyone who wants to understand these issues, greetings to you

Right Wall

اقباط مصر


ابن بلدى العزيز تحية طيبة وبعد المحن تجعلنا نتقرب اكثر ونحب بعضنا بعض ونخاف على بلدنا الجميلة من كل شر .اقباط مصر امانة فى قلوبنا وذالك ليس لاننا ابنا بلد واحد لا بل انتم وصية رسولنا الكريم قد اوصانا باهل مصر الاقباط خيرا .هل تعرف معنى الوصية تعنى انكم اهم شى عند رسولناالكريم ز ونحن كذالك واجب علينا ان نحبكم علاوة على انكم اصلا جزء منا اهل مصر مع تحياتى

نعم الله علينا

شوفوا الباذنجان ايش يسوي
.:: اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ::.


أبحاث علمية عن فوائد الباذنجان في الوقاية من أمراض السرطان والقلب
مرارة طعمه نتيجة لغناه بالمواد المضادة للأكسدة.
الثمار ذات الطعم قليل المرارة والقوام الإسفنجي للباذنجان، تمثل مصدراً عالياً للحصول على المواد المضادة للأكسدة. في حين أنه ظل لمدة طويلة حبيس أوهام شائعة بأن مرارة طعمه سبب في الإصابة بالسرطان أو الجذام أو الجنون.
وتتشابه ثمار الباذنجان كثيراً مع ثمار الطماطم، فكلاهما من فصيلة نباتات ظل الليل. التي تضم بالإضافة لهما البطاطا والفلفل البارد وغيرهما. وأنواعها الكثيرة تجعل الموجود منها على سطح الأرض بطيف واسع من الألوان، يبدأ من البنفسجي الغامق القريب الى السواد ذي الأشكال المتفاوتة الحجم والطول، والأخضر كالكوسا، والبرتقالي، وصولاً الى اللون الأبيض ذي الشكل الطويل أو البيضاوي المتوفر في بعض مناطق الهند، الذي من أجله تُسمى الثمار باللغة الإنجليزية بالبيض النباتي.
وبالإضافة الى قائمة من العناصر الغذائية الهامة كالفيتامينات والمعادن، فإن ثمار الباذنجان غنية بعناصر نباتية، كثير منها ذو خصائص نشاط مضاد للأكسدة كمركبات الفينول مثل كافييك وكلوروجينك، ومركبات فلافونويد مثل ناسيونين.
والدراسات التي تناولت مركبات ناسيونين لاحظت تركيزه العالي في قشرة الثمرة للباذنجان. وهي المركبات التي حاول العلماء توشيح تأثيراتها على خلايا الجسم، وأشارت في هذا الجانب دراسات عدة أُجريت على أنسجة حيوانات المختبرات، وأظهرت أن مركبات ناسيونين من المواد المضادة للأكسدة والتي تسهم في تخلص الجسم من الجذور الحرة، مما يحمي جدران الخلايا من التلف. وتحديداً تحمي وجود الكوليسترول في بنية جدران خلايا الدماغ.
ومن المعلوم أن مادة الكوليسترول ليست موجودة عبثاً في الجسم، بل لها أدوار حيوية عدة توجب المحافظة على وجودها فيه، ومن أهمها أنها تعمل على التصاق اللبنات المكونة لجدران خلايا الجسم والدماغ، إضافة الى دورها في إنتاج هورمونات الذكورة والأنوثة، وتكوين أملاح أحماض عصارة المرارة اللازمة لامتصاص بعض أهم الفيتامينات. ووجود الكوليسترول بنسبة متوازنة في الجسم وتحديداً في بنية جدران الخلايا يحمي الخلايا نفسها من تأثيرات الجذور الحرة، وبالتالي يسهل دخول المواد الغذائية الى الخلايا وخروج الفضلات منها.
* اهمية الباذنجان * لكن الواقع هو أن الاهتمام الطبي بالباذنجان أخذ دفعة معتبرة حينما أعلن الباحثون من قسم خدمات أبحاث الزراعة التابع للإدارة الحكومية للزراعة في الولايات المتحدة عام 2004، أن تحليل سبعة أنواع من ثمار الباذنجان المختلفة، بين أنها جميعاً تحتوي كميات عالية من مركبات فينوليك المضادة للأكسدة أيضاً، وفي أجزائها كلها. وهي بالأصل موجودة في هذه الثمار لحمايتها من عمليات الأكسدة الضاغطة ومن الميكروبات التي تغزو الثمار كالفطريات والبكتيريا. والنوع الهام من مركبات فينوليك الموجود في الباذنجان هو حمض كلوروجينيك، الذي يُعد بذاته من أقوى مضادات الأكسدة النباتية. وآثار هذا الحمض هو الوقاية من التغيرات المُخلة بتراكيب الحمض النووي في نواة الخلية الحية، وبالتالي الوقاية من نشوء الخلايا السرطانية. إضافة الى دورها في الوقاية من عدوى الميكروبات خاصة الفيروسات، ودورها في خفض نسبة الكوليسترول الخفيف الضار بالجسم.
وللملاحظة فإن هذه المادة القوية المضادة للأكسدة هي المسؤولة عن طعم المرارة في ثمار الباذنجان، وعن سرعة تغير اللون الأبيض للب الى اللون البني عند تعرض شرائحه النيئة للهواء. ولذا يعكف الباحثون في قسم أبحاث الزراعة بالولايات المتحدة على إنتاج أنواع من الباذنجان ذات توازن في محتوياتها من المواد المرة النافعة كي تكون محببة الطعم ومفيدة في آن واحد.
وفوائد الباذنجان على القلب تم اختبارها أيضاً على حيوانات المختبرات، إذْ تبين للباحثين بمجمل نتائج عدة دراسات أن كمية ترسب طبقة الكوليسترول في الشريان الأورطي تقل لدى تناولها لعصير ثمار الباذنجان، وعضلات جدران الشرايين ارتخت بدل انقباضها وتضييقها لمجاري الشرايين، مما رفع من معدل جريان الدم من خلالها.
الجانب الآخر الذي تناولته الدراسات العلمية للمواد المضادة للأكسدة في الباذنجان هو قدرتها على القيام بدور المادة المنظفة للجسم من السموم أو ارتفاع نسبة بعض المعادن الضار ارتفاعها كالحديد أو النحاس أو الزئبق. والضرر مثلاً من ارتفاع نسبة الحديد هو في زيادة ترسبات الكوليسترول وفي تغيرات الخلية المؤدية الى السرطان، وفي نشوء الالتهابات في المفاصل. وهو ما تناولت الدراسات تأثير مركبات ناسيونين فيه.
والحقيقة أن الدراسات الطبية حول فائدة تناول الإنسان لثمار الباذنجان تحتاج الى مزيد من البحث وتحديداً تأثير تناول الإنسان في حال الصحة وفي حال إصابته بأمراض معينة له. وعموميات البحث العلمي حتى اليوم تحتاج الى تأكيد، خاصة في وجود تحذيرات قديمة ومتوارثة دونما أساس بالطريقة العلمية المتبعة اليوم في البحث والدراسة.
* مكونات الباذنجان واحتياطات من كثرة تناوله > أتت ثمار الباذنجان كنبتات برية في الهند كما تشير المراجع التاريخية، ومنها انتقلت في القرن الخامس قبل الميلاد الى الصين، ثم مناطق الشرق الأوسط وأفريقيا. ودخلت أوروبا من البوابة الإيطالية في القرن الرابع عشر. واليوم تعتبر إيطاليا وتركيا والصين ومصر واليابان من أعلى الدول إنتاجا للباذنجان.
والباذنجان أحد المنتجات النباتية القليلة عالية المحتوى من مادة أوكزاليت، وهي مادة طبيعية توجد في النباتات والحيوانات، وتتسبب عند زيادة تركيزها في الجسم بنشوء حصوات في الكلى أو المرارة. كما أنها تمنع سهولة امتصاص الجسم للكالسيوم. ولذا تشير بعض مراجع التغذية الى أن من يشكو من نقص في الكالسيوم ويتناول أدويته، فعليه أن يقلل من تناول الباذنجان أو أن يتناوله قبل 3 ساعات من تناول حبوب الكالسيوم. كما تشير هذه المصادر الى انه لا توجد دراسات على الإنسان تدعم هذه الفرضية كنصيحة ولا تدعم كذلك الظن بأن تناول الباذنجان يزيد من أعراض أمراض المفاصل.
تمنياتي للجميع بالصحه والعافيه والله يبعد عنا شر الامراض

انا احمد

Egypt
Thank you for the My name is Ahmed I'm from Egypt over the age of45 I would like to know you love all the people do not like arrogant people I am a Muslim and I love all Nasahb friendship and mutual understanding and constructive interaction and useful knowledge like Humanitarian and social sciences and technology for the process name is Ahmed I'm from Egypt over the age of 30 I would like to know you love all the people do not like arrogant people I am a Muslim and I love all Nasahb friendship and mutual understanding and constructive

ما أجمل هــــــــــــــذه القصة!

ما أجمل هــــــــــــــذه القصة!!!!! شوفوا العبرة الجميلة


في أحد المستشفيات كان هناك مريضان هرمين في غرفة واحدة.. كلاهما معه مرض عضال
أحدهما كان مسموحاً له بالجلوس في سريره لمدة ساعة يوميا بعد العصر.. ولحسن حظه فقد كانسريره بجانب النافذة الوحيدة في الغرفة. أما الآخر فكان عليه أن يبقى مستلقياً على ظهره طوال الوقت

كان المريضان يقضيان وقتهما في الكلام، دون أن يرى أحدهما الآخر، لأن كلاً منهما كان مستلقياً على ظهره ناظراً إلى السقف.. تحدثا عن أهليهما، وعن بيتيهما، وعن حياتهما، وعن كلشيء

وفي كل يوم بعد العصر، كان الأول يجلس في سريره حسب أوامر الطبيب، وينظر في النافذة، ويصف لصاحبه العالم الخارجي..

وكان الآخر ينتظر هذه الساعة كما ينتظرها
الأول، لأنها تجعل حياته مفعمة بالحيوية وهو يستمع لوصف صاحبه للحياة في الخارج:

ففي الحديقة كان هناك بحيرة كبيرة يسبح فيها البط. والأولاد صنعوا زوارق من مواد مختلفة وأخذوا يلعبون فيها داخل الماء.. وهناك رجل يؤجِّر المراكب الصغيرة للناس يبحرون بها في البحيرة .. والنساء قد أدخلت كل منهن ذراعها في ذراع زوجها والجميع يتمشى حول حافة البحيرة .. وهناك آخرون جلسوا في ظلال الأشجار أو بجانب الزهور ذات الألوان الجذابة.. ومنظر السماء كان بديعاً يسر الناظرين

فيما يقوم الأول بعملية الوصف هذه ينصت الآخرفي انبهار لهذا الوصف الدقيق الرائع.. ثم يغمض عينيه ويبدأ في تصور ذلك المنظر البديع للحياة خارج المستشفى

وفي أحد الأيام وصف له عرضاً عسكرياً.. ورغم أنه لم يسمع عزف الفرقة الموسيقية إلا أنه كان يراها بعيني عقله من خلال وصف صاحبه لها

** ** ** ** ** *
ومرت الأيام والأسابيع وكل منهما سعيد بصاحبه.. ولكن في أحد الأيام جاءت الممرضة صباحاً لخدمتهما كعادتها، فوجدت المريض الذي بجانب النافذة قد قضى نحبه خلال الليل ولم يعلم الآخر بوفاته إلا من خلال حديث الممرضة عبر الهاتف وهي تطلب المساعدة لإخراجه من الغرفة..

فحزن على صاحبه أشد الحزن وعندما وجد الفرصة مناسبة طلب من الممرضة أن تنقل سريره إلىجانب النافذة. ولما لم يكن هناك مانع فقد أجابت طلبه..

ولما حانت ساعة بعد العصر وتذكر الحديث الشيق الذي كان يتحفه به صاحبه انتحب
لفقده ولكنه قرر أن يحاول الجلوس ليعوض ما فاته في هذه الساعة..

وتحامل على نفسه وهو يتألم، ورفع رأسه رويداً رويداًمستعيناً بذراعيه، ثم اتكأ على أحد مرفقيه وأدار وجهه ببطء شديد تجاه النافذة لينظر الى العالم الخارجي

وهنا كانت المفاجأة

لم ير أمامه إلا جداراً أصم من جدرانالمستشفى، فقد كانت النافذة على ساحة داخلية
نادى الممرضة وسألها إن كانت هذه هي النافذة التي كان صاحبه ينظر من خلالها، فأجابت بأنها هي !! فالغرفة ليس فيها سوى نافذة واحدة.. ثم سألته عن سبب تعجبه فقص عليها ما كان يرىصاحبه عبر النافذة وما كان يصفه له

كان تعجب الممرضة أكبر، إذ قالت له: ولكن المتوفى كان أعمى، ولم يكن يرى حتى هذا الجدار الأصم.. ولعله أراد أن يجعل حياتك سعيدة حتى لا تُصاب باليأس فتتمنى الموت

~~~~~~~~~~~~

ليـس أجمـل مـن أن تجعـل الآخرين سعـداء

~~~~~~~~~~~~

اﻷﻧﺰﯾﻤﺎت

ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ: "... ِ ﱠ اﻟْ َﺒْ َ اﻟْ ُﺆْ ِ َ ِ َا َﺎ َ ِﻲ اﻧْ ِ َﺎ ٍ ِﻦْ‬ ‫إن ﻌ ﺪ ﻤ ﻣﻦ إذ ﻛ ن ﻓ ﻘﻄ ع ﻣ‬ ‫اﻟ ﱡﻧْ َﺎ َِﻗْ َﺎ ٍ ِ ﻦْ اﻟْ ﺂ ِ َ ِ َ َ َ َِﯿْ ِ ََﺎ ِ َ ٌ ِ ﻦْ اﻟ ﱠ َﺎ ِ ِ ﯿ ُ اﻟْ ُ ُ ﻮ ِ َ َ ﱠ ُ ُ ﻮ َ ُﻢْ‬ ‫ﺧﺮة ﻧ ﺰل إﻟ ﻪ ﻣﻠ ﺋﻜ ﺔ ﻣ ﺴ ﻤ ء ﺑ ﺾ ﻮﺟ ه ﻛ ﺄن وﺟ ﻫﻬ‬ ‫ﺪ ﯿ وإ ﺒ ل ﻣ‬ ‫ﺸ ﺲ ﻣﻌﻬ ﻛﻔﻦ ﻣ أ ﻔ ن ﺠﻨ ﺔ وﺣﻨ ط ﻣ ﺣﻨ ط ﺠﻨ ﺔ ﺣﺘ ﯾ ﻠﺴ ﻣ ْ ﻪ ﻣ ﺪ‬ ‫اﻟ ﱠﻤْ ُ َ َ ُﻢْ َ َ ٌ ِﻦْ َﻛْ َﺎ ِ اﻟْ َﱠ ِ َ َُ ﻮ ٌ ِ ﻦْ َُ ﻮ ِ اﻟْ َﱠ ِ َﱠ ﻰ َﺠِْ ُ ﻮا ِﻨ ُ َ ﱠ‬ ‫ﺒﺼﺮ ﺛﻢ ﯾﺠ ء ﻣﻠﻚ ﻤ ت ﻋﻠ ﻪ ﺴﻠ ﺣﺘ ﯾ ﻠﺲ ﻋ ﺪ ر ﺳ ﻪ ﻓﯿﻘ ل أﯾﺘﻬ ﻨ ﺲ‬ ‫اﻟْ َ َ ِ ُ ﱠ َ ِﻲ ُ ََ ُ اﻟْ َﻮْ ِ ََﯿْ ِ اﻟ ﱠَﺎم َﱠﻰ َﺠِْ َ ِﻨْ َ َأْ ِ ِ َ َ ُ ﻮ ُ َﱠُ َ ﺎ اﻟ ﱠﻔْ ُ‬ ‫اﻟ ﱠﱢ َ ُ اﺧْ ُ ِﻲ َِﻰ َﻐْ ِ َ ٍ ِﻦْ اﻟﱠ ِ َ ِﺿْ َا ٍ َﺎ َ َ َﺨْ ُ ُ َ ِﯿ ُ َ َﺎ َ ِﯿ ُ اﻟْ َﻄْ َ ُ ِﻦْ‬ ‫ﻄﯿﺒﺔ ﺮﺟ إﻟ ﻣ ﻔﺮة ﻣ ﻠﻪ ور ﻮ ن ﻗ ل ﻓﺘ ﺮج ﺗﺴ ﻞ ﻛﻤ ﺗﺴ ﻞ ﻘ ﺮة ﻣ‬ ‫ِﻲ اﻟ ﱢ َﺎ ِ َ َﺄْ ُ ُ َﺎ َ ِ َا َ َ َ َﺎ َﻢْ َ َ ُﻮ َﺎ ِﻲ َ ِ ِ َﺮْ َ َ َﯿْ ٍ َﱠﻰ َﺄْ ُ ُو َﺎ َ َﺠْ َُﻮ َﺎ‬ ‫ﻓ ﺴﻘ ء ﻓﯿ ﺧﺬﻫ ﻓﺈذ أﺧﺬﻫ ﻟ ﯾﺪﻋ ﻫ ﻓ ﯾﺪه ﻃ ﻓﺔ ﻋ ﻦ ﺣﺘ ﯾ ﺧﺬ ﻫ ﻓﯿ ﻌﻠ ﻫ‬ ‫ﻓ ذﻟﻚ ﻜﻔﻦ وﻓ ذﻟﻚ ﺤﻨ ط وﯾ ﺮج ﻣ ﻬ ﻛﺄ ﯿﺐ ﻧ ﺤﺔ ﻣ ﻚ وﺟﺪ ﻋﻠ و ْ ﻪ‬ ‫ِﻲ َِ َ اﻟْ َ َ ِ َ ِﻲ َِ َ اﻟْ َُﻮ ِ َ َﺨْ ُ ُ ِﻨْ َﺎ َ َﻃْ َ ِ َﻔْ َ ِ ِﺴْ ٍ ُ ِ َتْ ََ ﻰ َﺟ ِ‬ ‫اﻟْ َرْ ِ َﺎ َ َﯿﺼْ َ ُو َ ِ َﺎ ... ... َِ ﱠ اﻟْ َﺒْ َ اﻟْ َﺎ ِ َ ِ َا َﺎ َ ِﻲ اﻧْ ِ َﺎ ٍ ِﻦْ اﻟ ﱡﻧَْﺎ- - -‬ ‫وإن ﻌ ﺪ ﻜ ﻓﺮ إذ ﻛ ن ﻓ ﻘﻄ ع ﻣ ﺪ ﯿ‬ ‫ﺄ ض ﻗ ل ﻓ َ ﻌﺪ ن ﺑﻬ‬

‫٩٦‬

‫وأﻣﺎ ﻛﯿ ﻒ ﺧﺮﺟ ﺖ اﻟ ﺮوح ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ ﺟﺰﺋﯿ ﺔ ﻣ ﻦ أﺟ ﺰاء ﺟﺴ ﻢ‬ ‫اﻹﻧﺴ ﺎن..! ﻣ ﻦ ﻣﻠﯿ ﺎرات اﻟﺨﻼﯾ ﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ... ﻫ ﺬه اﻟﺨﻼﯾ ﺎ اﻟﻤﺘﺤﺮﻛ ﺔ‬ ‫أواﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻓﻲ ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن... ﻓﻼ أﺣﺪ ﯾﻌ ﺮف، وﻣ ﻦ ﯾﺘﺼ ﻮر ﻣﻠﯿ ﺎرات‬ ‫اﻟﺨﻼﯾ ﺎ اﻟﺘﺎﺑﻌ ﺔ ﻟﺠﻬ ﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋ ﺔ، اﻟﻤﺘﺠﻮﻟ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺸ ﺒﻜﺔ اﻟﻠﻤﻔﺎوﯾ ﺔ‬ ‫واﻷﻧﺴ ﺠﺔ واﻟ ﺪم، ﺛ ﻢ ﻣﻠﯿ ﺎرات اﻟﻜ ﺮات اﻟﺪﻣﻮﯾ ﺔ، اﻟﺘ ﻲ ﺗﺠ ﺮي دوﻧﻤ ﺎ‬ ‫ﺗﻮﻗﻒ ﻓﻲ اﻟﺸﺮاﯾﯿﻦ واﻷوردة، ُ َ ﱢﻠ ً أﻛﺒ َ ازدﺣﺎم ﻣﺮوري، ﯾﻤﻜﻦ أن‬ ‫ﻣﺸﻜ ﺔ ﺮ‬ ‫ﯾﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎل اﻹﻧﺴﺎن، وﻟﻜﻦ دوﻧﻤﺎ ﺣﻮادث؛ ﯾﺰداد ﺣﯿﺮة واﻧﺒﻬﺎرً ...!!‬ ‫ا‬ ‫وذﻫﻮ ً ... !!‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ ﯾﺘﺼﻮر ذﻟﻚ وﯾﻌﺮﻓﻪ ﺟﯿﺪً، ﯾﻌﺠﺐ أﺷﺪ اﻟﻌﺠ ﺐ، ﻣ ﻦ ﻫ ﺬا‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻮﻗ ﻒ ﺑﺸ ﻜﻞ ﻛﺎﻣ ﻞ ﻋ ﻦ اﻟﺤﺮﻛ ﺔ، وﻛﺄﻧﻬ ﺎ ﺳ ﻤﻌﺖ إﯾﻌ ﺎزً ﯾﺄﻣﺮﻫ ﺎ‬ ‫ا‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻒ اﻟﻔﻮري، ﻓﺎﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﻷﻣﺮ رﺑﻬﺎ، وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺧﻠﯿﺔ واﺣﺪة.‬

‫وإ ﺒ ل ﻣ ﺧﺮة ﻧﺰل إﻟ ﻪ ﻣ ﺴﻤ ء ﻣﻠ ﺋﻜﺔ ﺳ د ﻮﺟ ه ﻣﻌﻬ ﻤﺴ ح ﻓﯿ ﻠﺴ ن‬ ‫ َِﻗْ َﺎ ٍ ِﻦْ اﻟْﺂ ِ َ ِ َ َ َ َِﯿْ ِ ِﻦْ اﻟ ﱠ َﺎ ِ ََﺎ ِ َ ٌ ُﻮ ُ اﻟْ ُ ُﻮ ِ َ َ ُﻢْ اﻟْ ُ ُﻮ ُ ََﺠِْ ُﻮ َ‬‫ﻣ ﻪ ﻣﺪ ﺒﺼﺮ ﺛﻢ ﯾﺠ ء ﻣﻠﻚ ﻤ ت ﺣﺘ ﯾ ﻠﺲ ﻋ ﺪ ر ﺳﻪ ﻓﯿﻘ ل أﯾﺘﻬ ﻨ ﺲ ﺨﺒ ﺜﺔ‬ ‫ِﻨْ ُ َ ﱠ اﻟْ َ َ ِ ُ ﱠ َ ِﻲ ُ ََ ُ اﻟْ َﻮْ ِ َﱠﻰ َﺠِْ َ ِﻨْ َ َأْ ِ ِ َ َ ُﻮ ُ َﱠُ َﺎ اﻟﱠﻔْ ُ اﻟْ َِﯿَ ُ‬ ‫ﺮﺟ إﻟ ﺳﺨﻂ ﻣ ﻠﻪ وﻏﻀﺐ ﻗ ل ﻓﺘﻔﺮق ﻓ ﺟﺴﺪه ﻓﯿ ﺘﺰﻋﻬ ﻛﻤ ﯾ ﺘﺰع ﺴﻔ د‬ ‫اﺧْ ُ ِﻲ َِﻰ َ َ ٍ ِﻦْ اﻟﱠ ِ َ َ َ ٍ َﺎ َ َُ َ ﱠ ُ ِﻲ َ َ ِ ِ َ َﻨْ َ ِ ُ َﺎ َ َﺎ ُﻨَْ َ ُ اﻟ ﱠﱡﻮ ُ‬ ‫ِﻦْ اﻟ ﱡﻮ ِ اﻟْ َﺒُْﻮ ِ َ َﺄْ ُ ُ َﺎ َ ِ َا َ َ َ َﺎ َﻢْ َ َ ُﻮ َﺎ ِﻲ َ ِ ِ َﺮْ َ َ َﯿْ ٍ َﱠﻰ َﺠْ َُﻮ َﺎ‬ ‫ﻣ ﺼ ف ﻤ ﻠ ل ﻓﯿ ﺧﺬﻫ ﻓﺈذ أﺧﺬﻫ ﻟ ﯾﺪﻋ ﻫ ﻓ ﯾﺪه ﻃ ﻓﺔ ﻋ ﻦ ﺣﺘ ﯾ ﻌﻠ ﻫ‬ ‫ﻓ ﺗ ﻚ ﻤﺴ ح وﯾ ﺮج ﻣ ﻬ ﻛﺄ ﺘﻦ ر ﺢ ﺟ ﻔﺔ وﺟﺪ ﻋﻠ و ﻪ ﺄ ْض ﻓﯿ ﻌﺪ ن‬ ‫ِﻲ ِﻠْ َ اﻟْ ُ ُﻮ ِ َ َﺨْ ُ ُ ِﻨْ َﺎ َ َﻧْ َ ِ ِﯾ ِ ِﯿ َ ٍ ُ ِ َتْ ََﻰ َﺟْ ِ اﻟْ َر ِ َ َﺼْ َ ُو َ‬ ‫ِ َﺎ ..." )رواه اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ(‬ ‫ﺑﻬ‬

‫٠٧‬

‫وﻓﻲ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ... ﻣﻠﯿﺎرات اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ اﻟﻤﺘﺮﺑﺼﺔ، وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻓ ﻲ اﻷﻣﻌ ﺎء " ﺑ ﺬرة ﻓﻨ ﺎء ﺻ ﺎﺣﺒﻬﺎ")١(، ﻓﻤ ﻦ اﻟ ﺬي أﻋﻠﻤﻬ ﺎ ﺑﺨ ﺮوج‬ ‫اﻟﺮوح ﻣﻦ اﻟﺠﺴ ﺪ..؟ رﻏ ﻢ أﻧﻬ ﺎ ﻻ ﺗ ﺮى وﻻ ﺗﺴ ﻤﻊ وﻻ ﺗ ﺪرك. وﻟ ﯿﺲ‬ ‫ﻟﺪﯾﻬﺎ أﺟﻬﺰة اﺗﺼﺎل ﻛﻤﺎ ﻟﺪى اﻟﺒﺸﺮ؟!! ﺛﻢ ﻛﯿﻒ أﺣﺴﺖ ﺑﺎﻧﻬﯿﺎر ﺟ ﯿﺶ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﺠﺮار ﺑﻌﺪ ﺧﺮوج اﻟﺮوح ..؟؟ ﻟﺘﻨﻘﻠ ﺐ ﻓ ﻮرً ﻣ ﻦ ﺻ ﺪﯾﻖ إﻟ ﻰ‬ ‫ا‬ ‫آﻛﻞ ﻟﻠﺠﺴﻢ ﺑﻨﻬﻢ ﻣﻨﻘﻄﻊ اﻟﻨﻈﯿﺮ..!!‬ ‫ﻫﻞ ﻟﺪﯾﻬﺎ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺸﻌﺎرات اﻟﺬاﺗﯿﺔ اﻟﻤﺘﻄﻮرة أﻛﺜ ﺮ ﻣ ﻦ اﻹﻧﺴ ﺎن ﺣﺘ ﻰ‬ ‫ﺗﺪرك ﺧﺮوج اﻟﺮوح ﻗﺒﻠﻪ..؟!! ﻻ أﻇﻦ ذﻟﻚ وﻟﻜﻨﻬﺎ وﻇﯿﻔﺔ ﺑﺄﻣﺮ إﻟﻬ ﻲ،‬ ‫ﻧﺎﻃﻬﺎ اﷲ ﺑﺎﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت، ﺗﻨﻔﺬﻫﺎ ﺑﺎﻟﻮﻗ ﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺐ، ﻣﺼ ﺪاﻗ ً ﻟﻘﻮﻟ ـﻪ –‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ – : " اﻟ ِي َﻋْ َﻰ ُ ﱠ َﻲْ ٍ َﻠْ َ ُ ُ ﱠ َ َى...")٢( ﻓﻬﻮ‬ ‫ﱠﺬ أ ﻄ ﻛﻞ ﺷ ء ﺧ ﻘﻪ ﺛﻢ ﻫﺪ‬ ‫اﻟ ﺬي ﻫ ﺪاﻫﺎ، وأﺷ ﻌﺮﻫﺎ ﺑﺨ ﺮوج، اﻟ ﺮوح ﺑﻜﯿﻔﯿ ﺔ ﻻ ﻧﻌﻠﻤﻬ ﺎ، ﻟﺘﻨﻔ ﺬ‬ ‫واﺟﺒﻬﺎ، ﻃﺎﻋ ً ﻟﺨﺎﻟﻘﻬﺎ، وﻗﯿﺎﻣ ً ﺑﻮاﺟﺒﻬﺎ.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﻗ ﺪ اﺳ ﺘﻄﺎع اﻟﻄ ﺐ اﻟﺸ ﺮﻋﻲ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ ﺧﻄ ﻮات ﺗﺤﻠ ﻞ اﻟﺠﺜ ﺚ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻘﺒﻮر، ﻣﻨﺬ ﺧﺮوج اﻟﺮوح ﻣﻦ اﻟﺠﺴﺪ، وﺣﺘﻰ ﯾﺘﺤ ﻮل إﻟ ﻰ ﻏ ﺎزات‬ ‫وﺳ ﻮاﺋﻞ وأﻣ ﻼح، "... َ َ ﺎ َ ََ ُﻢْ َ ُ ﻮ ُو َ ")٣( وﯾﺘﻌ ﺎون ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ‬ ‫ﻛﻤ ﺑ ﺪأﻛ ﺗﻌ د ن‬ ‫اﻟﺠ ﺮاﺛﯿﻢ، ﺧﺎﺻ ﺔ اﻟﻼﻫﻮاﺋﯿ ﺔ، اﻟﻤﻮﺟ ﻮدة ﻓ ﻲ أﻣﻌ ﺎء اﻹﻧﺴ ﺎن،‬
‫)1( ﻛﺎن اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺤﻨﯿﻂ ُﺰﯾﻠﻮن اﻷﻣﻌﺎء ﻣﻦ اﻟﺠﺜﺔ اﻟﻤﺮاد ﺗﺤﻨﯿﻄﻬﺎ وﯾﺪﻫﻨﻮن‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﺠﻠﺪ ﺑﻤﻮاد ﻗﺎﺗﻠﺔ ﻟﻠﺠﺮاﺛﯿﻢ.‬ ‫)2( اﻵﯾﺔ ٠٥ ﻣﻦ ﺳﻮرة ﻃﻪ.‬ ‫)3( اﻵﯾﺔ ٩٢ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف.‬

‫١٧‬

‫واﻷﻧﺰﯾﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤ ﺮر ﻣ ﻦ اﻟﺨﻼﯾ ﺎ ﺑﻌ ﺪ اﻟﻮﻓ ﺎة، واﻟﯿﺮﻗ ﺎت اﻟﺪودﯾ ﺔ،‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﺎﺛﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﺳﺮﯾﻊ، وﺗﻠﺘﻬﻢ ﺧﻼﯾﺎ اﻟﺠﺜﺔ... !!‬ ‫ورﺣﻢ اﷲ أﻣﯿﺮ اﻟﻤ ﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻤ ﺮ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻌﺰﯾ ﺰ ﺣ ﯿﻦ ﻗ ﺎل:‬ ‫"ﻟﻮ رأﯾﺘﻨﻲ ﺑﻌﺪ ﺛﻼث ﻓﻲ ﻗﺒﺮي")١( وﻛﺄﻧﻪ ﯾﺼﻒ ﻣﺎ ﯾﺤﺼﻞ ﻟﻠﺠﺜﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺒﺮ ﻓﻲ اﻷﯾﺎم اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﺪﻓﻦ ﻣﻦ ﺗﻐ ﱢ ٍ وﺗﺒﺪ ٍ وﺗﺂﻛ ٍ وﻫﺠﻮم ﻟﻠﺪﯾﺪان !!‬ ‫ﻞ‬ ‫ل‬ ‫ﯿﺮ‬ ‫واﻟ ﺪم ﻫ ﻮ أول اﻷﻧﺴ ﺠﺔ ﺗ ـﺄﺛﺮً، ﺣﯿ ﺚ ﺗﻨﺤ ﻞ اﻟﻜﺮﯾ ﺎت‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺤﻤ ﺮاء، وﯾﺨ ﺮج ﻣﻨﻬ ﺎ اﻟﻬﯿﻤﻮﺟﻠ ﻮﺑﯿﻦ، ﻓ ُﻠ ﱢن ﺟ ﺪران اﻷوﻋﯿ ﺔ‬ ‫ﯿﻮ‬ ‫اﻟﺪﻣﻮﯾ ﺔ، وﯾﻨﻔ ﺬ ﻣ ﻦ ﺧﻼﻟﻬ ﺎ، ﻟ ُ َ ﱢن اﻷﻧﺴ ﺠﺔ ﺣ ﻮل اﻷوﻋﯿ ﺔ، ﺑ ﺎﻟﻠﻮن‬ ‫ﯿﻠ ﻮ‬ ‫اﻷﺣﻤ ﺮ، وأﺣﯿﺎﻧ ً وﻧﺘﯿﺠ ﺔ ﻟﺘﻔ ﺎﻋﻼت أﺧ ﺮى، ﯾﻈﻬ ﺮ اﻟﻠ ﻮن اﻟﺒﻨ ﻲ، أو‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻷﺧﻀﺮ اﻟﻘﺎﺗﻢ)٢(.‬ ‫وأول اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺗﻈﻬ ﺮ ﻧﺘﯿﺠ ﺔ اﻟ ﺘﻌﻔﻦ، ﻋﺒ ﺎرة ﻋ ﻦ ﺑﻘ ﻊ‬ ‫ﺧﻀﺮاء داﻛﻨﺔ، ﺗﺤﺖ اﻟﺴﺮة، أو ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻷﻋﻮر) اﻟﺰاﺋ ﺪة اﻟﺪودﯾ ﺔ(. ﺛ ﻢ‬ ‫ﺗﻜﺒ ﺮ وﺗﺘﺴ ﻊ ﺣﺘ ﻰ ﺗﻌ ﻢ ﺟ ﺪار اﻟ ﺒﻄﻦ ﻛﻠ ﻪ. و ﻓ ﻲ اﻟﻮﻗ ﺖ ﻧﻔﺴ ﻪ ﺗﻈﻬ ﺮ‬
‫)1( ﯾﻘﻮل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ اﻟﻘﺮﺿﻲ: دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻟﻤﺎ اﺳﺘﺨﻠﻒ،‬ ‫وﻗﺪ ﻧﺤﻞ ﺟﺴﻤﻪ وﺗﻐﯿﺮ ﻟﻮﻧﻪ وﻛﺎن ﻋﻬﺪي ﺑﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ أﻣﯿﺮً ﻋﻠﯿﻨﺎ، ﺣﺴﻦ اﻟﺠﺴﻢ،‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻤﺘﻠﺊ اﻟﺒﻀﻌﺔ، ﻓﺠﻌﻠﺖ أﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻧﻈﺮً ﻻ أﻛﺎد أﺻﺮﻓﻪ ﻋﻨﻪ، ﻓﻘﺎل: ﯾﺎ اﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻣﺎ‬ ‫ا‬ ‫ﻟﻚ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻲ ﻧﻈﺮً ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻨﻈﺮه إﻟ ﱠ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ؟ ﻓﻘﻠﺖ: ﻟﻌﺠﺒﻲ ﻗﺎل: وﻣﻤﺎذا ﻋﺠﺒﻚ؟‬ ‫ﻲ‬ ‫ا‬ ‫ﻗﻠﺖ: ﻟﻤﺎ ﻧﺤﻞ ﺟﺴﻤﻚ وﺗﻐﯿﺮ ﻟﻮﻧﻚ، ﻓﻘﺎل: ﻛﯿﻒ ﻟﻮ رأﯾﺘﻨﻲ ﺑﻌﺪ ﺛﻼ ٍ ﻓﻲ ﻗﺒﺮي، ﺣﯿﻦ‬ ‫ث‬ ‫ﺗﻘﻊ ﻋﯿﻨﺎي ﻋﻠﻰ وﺟﻨ َﻲ، وﯾﺴﯿﻞ ﻣﻨﺨﺮي وﻓﻤﻲ دودً وﺻﺪﯾﺪً، ﻟﻜﻨﺖ أﺷﺪ ﻧﻜﺮة ﻣﻨﻚ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ﺘ‬ ‫اﻟﯿﻮم ..!!‬

ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ‬ ‫ﻣﻬﻨﺪﺳﺔ

ﺗﻮﺻﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﯿﺎﺑﺎن إﻟﻰ ﺗﻜﺜﯿﺮ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ‬ ‫ﻣﻬﻨﺪﺳﺔ ﺟﯿﻨﯿ ً، ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﻮاد واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ.‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣﺎ دور ﻫﺬه اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت، ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺤﻠﯿﺐ وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ، ﻣﻦ أﻟﺒﺎن وأﺟﺒﺎن، ﺛﻢ اﻟﻤﻨﻈﻔﺎت واﻟﻤﻼﺑﺲ‬ ‫واﻷﺷﺮﺑﺔ ، وﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ، واﻷﺳﻤﺪة، واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻔﺎﯾﺎت، ﻓﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ وﻻ ﺣﺮج، ﻓﺪورﻫﺎ ﻛﺒﯿﺮ ﺟﺪً، وﻓﺎﺋﺪة اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻈﯿﻤﺔ.‬ ‫وﻓﻮق ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ، ﻓﺈن ﻫﺬه اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ ﺟﻨﻮد ﻣﻦ ﺟﻨﻮد اﷲ‬ ‫اﻟﻌﺪﯾﺪة، ﯾﺴﻠﻄﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﯾﺸﺎء ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ، ﻟﺤﻜﻤﺔ ﻫﻮ ﯾﻌﻠﻤﻬﺎ، ﻓﻘﺪ‬

‫٤٤‬

‫ﺳﻠﻂ اﷲ ﺟﺮﺛﻮﻣﺔ اﻟﻄﺎﻋﻮن ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﯿﻞ، وﻋﻠﻰ أﻗﻮام آﺧﺮﯾﻦ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻟﻬﻢ)١(، ﻛﻤﺎ ﺳﻠﻂ ﻏﯿﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ اﻷﺧﺮى، اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺐ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻷﻣﺮاض اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻠﺰﻧﺎ واﻟﺸﺬوذ.‬ ‫"اﻟﻔﺌﺮان واﻟﻘﻤﻞ‬
‫)٢(‬

‫وﻣﻦ ﯾﻘﺮأ ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻛﺘﻮر زﻧﺴﺮ‬

‫واﻟﺘﺎرﯾﺦ" ﯾﺠﺪ ﻓﯿﻪ ﻋﺠﺒ ً... ﻓﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺎدة اﻟﻌﻈﺎم، دﺧﻠﻮا اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻦ أوﺳﻊ أﺑﻮاﺑﻪ، وﺣﺼﻠﻮا ﻋﻠﻰ أﻛﺎﻟﯿﻞ اﻟﻨﺼﺮ، ﺑﺪﻋﻮى أﻧﻬﻢ رﺑﺤﻮا‬ ‫ﻣﻌﺎرك ﻋﺎﻟﻤﯿﺔ ﺧّﺪت أﺳﻤﺎءﻫﻢ، واﻟﻮاﻗﻊ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ، ﻓﻠﻢ ﯾﻜﻦ اﻷﺑﻄﺎل‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻫﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﺣﺴﻤﻮا ﻫﺬه اﻟﻤﻌﺎرك، وإﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ ﻫﻲ اﻟﺴﺒﺐ، إذ‬ ‫ﻓﺘﻜﺖ ﺑﺎﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ، وأوردﺗﻪ ﻣﻮارد اﻟﻬﻼك، ﻛﺠﺮﺛﻮﻣﺔ اﻟﺪزﻧﺘﺎرﯾﺎ،‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻓﺘﻜﺖ ﺑﺠﯿﺶ روﻣﻞ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﻦ. وﺟﺮﺛﻮﻣﺔ اﻟﺘﯿﻔﻮس،‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻓﺘﻜﺖ ﺑﺠﯿﺶ ﻧﺎﺑﻠﯿﻮن ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﺼﺮب.‬

‫)1( ﯾﻘﻮل اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم : " أن ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻊ أو اﻟﺴﻘﻢ) اﻟﻄﺎﻋﻮن( رﺟﺰ ﻋﺬﺑﺖ ﺑﻪ‬ ‫أﻣﻢ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﺛﻢ ﺑﻘﻲ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻷرض ﻓﯿﺬﻫﺐ اﻟﻤﺮة وﯾﺄﺗﻲ اﻷﺧﺮى..." ) ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري(.‬
‫)2( ‪Rats, Lice and history (1935) by Hans Zinsser‬‬

‫٥٤‬

٤٦

‫داﺑﺔ اﻷرض ... ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻨﺴﺄﺗﻪ!!‬
‫ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ، ورﻏﻢ أﻧﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺪﻫﯿﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻤﻮﺛﻘﺔ، واﻟﻤﻨﺸﻮرة ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻢ اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ،‬
‫) ١(‬

‫وﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺠﺮاﺛﯿﻢ اﻟﺘﺮﺑﺔ واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ واﻟﺘﺤﻠﯿﻞ واﻟﺘﺨﻤﺮ‬

‫وﻏﯿﺮﻫﺎ، واﻟﺘﻲ ﯾﺮاﻫﺎ أﺻﺤﺎب اﻻﺧﺘﺼﺎص رأي اﻟﻌﯿﻦ، ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻤﺠﺎﻫﺮ اﻟﻤﺘﻄﻮرة، واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ، اﻟﺘﻲ أدت إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻣﻦ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ، وﻓﻄﺮﯾﺎت،‬ ‫وﻃﻔﯿﻠﯿﺎت وﻏﯿﺮﻫﺎ، ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻷﺳﻤﺎء واﻷدوار اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ، ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﺨﺸﺐ، وﻣﺎدﺗﻪ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ‬ ‫اﻟﺴﯿﻠﻮﻟﻮز، وﺑﺎﻗﻲ ﻣﻜﻮﻧﺎت اﻷﻏﺼﺎن واﻷوراق واﻟﻨﺒﺎﺗﺎت واﻟﻔﻀﻼت‬ ‫واﻟﺠﺜﺚ اﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ وﻏﯿﺮﻫﺎ، ُﻤﻠﻲ ﻋﻠﯿﻨﺎ إﻋﺎدة ﻗﺮاءة آﯾ ﺎت اﻟﻘ ﺮآن اﻟﻜ ﺮﯾﻢ،‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻟﺬي ﻻ ﯾﺄﺗﯿﻪ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣ ﻦ ﺑ ﯿﻦ ﯾﺪﯾ ﻪ، وﻻ ﻣ ﻦ ﺧﻠﻔ ﻪ، وﻣ ﻦ ﺛ ﻢ اﻻﻃ ﻼع‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ذﻫﺐ إﻟﯿﻪ أﻫﻞ اﻟﺘﻔﺴ ﯿﺮ، اﻟ ﺬﯾﻦ اﺳ ﺘﻔﺎدوا ﻣﻤ ﺎ ﺗﺠﻤ ﻊ ﻟﻬ ﻢ ﻓ ﻲ‬ ‫ﻋﺼﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرف وﻋﻠﻮم، ﺳﺨﺮوﻫﺎ ﻟﻼﺳﺘﺪﻻل ﺑﻬﺎ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ذﻫﺒ ﻮا‬
‫)1( ﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﻓﺮوع ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻢ ﺟﺮاﺛﯿﻢ اﻟﺘﺮﺑﺔ ) ‪soil‬‬ ‫‪ (microbiology‬وﻋﻠﻢ ﺟﺮاﺛﯿﻢ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ) ‪ (industrial microbiology‬وﻏﯿﺮﻫﺎ‬

‫اﻟﻜﺜﯿﺮ.‬

‫٧٤‬

‫إﻟﯿ ﻪ، وإﻋ ﺎدة ﻗﺮاءﺗﻬ ﺎ ﻟ ﻨﻠﻤﺢ ﺑﻌ ﺾ اﻟﻤﻌ ﺎﻧﻲ اﻟﺠﺪﯾ ﺪة اﻟﺘ ﻲ ﯾﻤﻜ ﻦ أن‬ ‫ﺗﻀﺎف إﻟﻰ ﻣﺎ وﺻﻔﻪ اﻟﻤﻔﺴﺮون، ﻣﺴﺘﻔﯿﺪﯾﻦ ﻣﻤﺎ ﻓﺘﺢ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻓ ﻲ ﻫ ﺬا اﻟ ﺰﻣﻦ، ﻣ ﻦ ﻋﻠ ﻮم، وﻣﻌﻠﻮﻣ ﺎت ﺛﺎﺑﺘ ﺔ، وإﺑ ﺪاﻋﺎت ﻋﻈﯿﻤ ﺔ،‬ ‫وﻻ ﯾﺤ ﻄ ن ﺑﺸ ء ﱢ ﻋ ﻪ إﻻ‬ ‫وﺗﺨﺼﺼﺎت ﻓﻲ ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﺪﻗﺔ "... َ َ ُ ِﯿ ُﻮ َ ِ َ ﻲْ ٍ ﻣ ﻦْ ِﻠْﻤِ ِ ِ ﱠ‬ ‫ِ َﺎ َﺎء ...")١(.‬ ‫ﺑﻤ ﺷ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ، وﻣﻦ واﻗﻊ اﻻﺧﺘﺼﺎص ﻓﻲ ﻋﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻟﻄﺒﯿﺔ، ﻛﻨﺖ أﺗﺄﻣﻞ ﻣﻠﯿً اﻵﯾﺎت اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ، اﻟﺘﻲ وردت ﻓﯿﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ "داﺑﺔ"، اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﻬﺎ اﻟﻤﻔﺴﺮون ﻓﻲ زﻣﺎﻧﻬﻢ، ﻓﻲ ﺿﻮء ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺠﻤﻊ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرف، ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﻐﻄﻲ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﻤﺮﺋﯿﺔ ﺑﺎﻟﻌﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﺠﺮدة، ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻠﺔ اﻟﺼﻐﯿﺮة إﻟﻰ اﻟﻔﯿﻞ اﻟﻜﺒﯿﺮ، وﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ‬ ‫ﺻﺤﯿﺢ، ﻟﻜﻦ اﻟﺠﺪﯾﺪ اﻟﺬي ﯾﻠﺢ ﻋﻠ ﱠ أن أﻛﺘﺐ ﻓﯿﻪ، وأﺑﯿﻨﻪ ﻟﻠﻨﺎس ﺑﺤﻜﻢ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﺧﺘﺼﺎﺻﻲ، ﻫﻮ ﻇﻬﻮر أﻣﻮر ﺟﺪﯾﺪة، ﺟﺎءت ﺛﻤﺎرً ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﻠﺘﻘﻨﯿﺎت‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺠﺪﯾﺪة، وﻣﻌﻄﯿﺎت ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﻠﻌﻠﻢ اﻟﺤﺪﯾﺚ، وﻣﻌﺎرف أﻛﯿﺪة، ﻛﺎﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﺮاﻫﺎ، وﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﯾﻮﻣﯿ ً، ﻟﺘﻄﻮﯾﻌﻬﺎ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎن،‬ ‫ﺎ‬ ‫أو ﻟﺘﺠﻨﯿﺒﻪ أذاﻫﺎ.‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﻤﺠﻬﺮﯾﺔ، اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺗﺮﻛﯿﺒﻬﺎ وﻃﺒﯿﻌﺔ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﻬﺎ، ودورﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻮد، واﻧﺒﺜﺎﺛﻬﺎ اﻟﻤﺬﻫﻞ ﻓﻲ اﻷرض، وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ‬

‫)1( آﯾﺔ ٥٥٢ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة.‬

‫٨٤‬

‫ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن، ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺧﻼل إﺣﺪاث اﻟﻤﺮض، أو ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻟﻪ، أو‬ ‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﯾﻘﺘﺎت ﻋﻠﯿﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻧﺒﺎت‬ ‫وﺣﯿﻮان. ﻫﺬه اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت ﻫﻲ ﻣﻦ دواب اﻷرض، اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻤﻠﻬﺎ ﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫اﻵﯾﺎت اﻟﻜﺜﯿﺮة، اﻟﺘﻲ وردت ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ.‬ ‫ﻫ ﺬه اﻟﻤﺨﻠﻮﻗ ﺎت اﻟﻤﻨﺒﺜ ﺔ ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ ﻣﻜ ﺎن، ﻟ ﻮ ُ ﺪر ﻟﻺﻧﺴ ﺎن‬ ‫ﻗ‬ ‫اﻟﻌﺎدي أن ﯾﺮى اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻜﺒﺮة ﻣﻠﯿﻮن ﻣ ﺮة، ﻟﺮآﻫ ﺎ ﺣﯿ ً ﺗﺴ ﻌﻰ،‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﻤﺘﺤﺮك. إذن اﻟﻌﻠﺔ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺻﻐﺮ ﺣﺠﻤﻬﺎ،‬ ‫وﻣﺤﺪودﯾ ﺔ اﻹﺑﺼ ﺎر ﻋﻨ ﺪ اﻟﺒﺸ ﺮ، ﻋﻠﻤ ً أن ﻣﺤﺪودﯾ ﺔ اﻹﺑﺼ ﺎر ﻋﻨ ﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ، ﻫﻲ ﻣﻦ ﻧﻌﻢ اﷲ اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﻌﻢ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن، ﻷﻧﻪ ﻟ ﻮ‬ ‫ﻗ ﺪر ﻟ ﻪ أن ﯾ ﺮى ﻣ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺟﻠ ﺪه ﻣ ﻦ ﻣﯿﻜﺮوﺑ ﺎت، ﻟﻤ ﺎت ﻫﻤ ً وﻏﻤ ً،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺴ ﺒﺤﺎن اﻟ ﺬي ﺧﻠ ﻖ ﻛ ﻞ ﺷ ﻲ ﻓﻘ ﺪره ﺗﻘ ﺪﯾﺮً )ﺷ ﻜﻞ رﻗ ﻢ ٥(.‬ ‫ا‬
‫ﺷﻜﻞ رﻗﻢ )٥(:‬ ‫ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻟﻮﻟﺒﯿﺔ ﻣﻜﺒﺮة ﺧﻤﺴ ً وﻋﺸﺮﯾﻦ أﻟﻒ ﻣﺮة.‬ ‫ﺎ‬

‫٩٤‬

‫ﻓﻠﻮ ﻗﺮأﻧﺎ ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻋﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن – ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم -: "‬ ‫ﻓﻠﻤ ﻗﻀ ﻨ ﻋﻠ ﻪ ﻤ ت ﻣ دﻟﻬ ﻋﻠ ﻣ ﺗﻪ إ د ﺑﺔ ﻷ ض ﺗ ﻛﻞ‬ ‫َ َ ﱠﺎ َ َﯿْ َﺎ ََﯿْ ِ اﻟْ َﻮْ َ َﺎ َﱠ ُﻢْ َ َﻰ َﻮْ ِ ِ ِﻻ َا ﱠ ُ ا َرْ ِ َﺄْ ُ ُ‬ ‫ِﻨ َ َ َ ُ َ َ ﱠﺎ َ ﱠ َ َ ﱠ َﺖْ اﻟْ ِ ﱡ َنْ َﻮْ َﺎ ُﻮا َﻌَْ ُﻮ َ اﻟْ َﯿْ َ َﺎ َ ِ ُﻮا ِﻲ‬ ‫ﻣ ﺴﺄﺗﻪ ﻓﻠﻤ ﺧﺮ ﺗﺒﯿﻨ ﺠﻦ أ ﻟ ﻛ ﻧ ﯾ ﻠﻤ ن ﻐ ﺐ ﻣ ﻟﺒﺜ ﻓ‬ ‫ﻫﻲ اﻟﻌﺼﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻣﺘﻜﺌً ﻋﻠﯿﻬﺎ،‬ ‫ﺎ‬
‫)٢(‬

‫واﻟﻤﻨﺴﺄة‬

‫) ١(‬

‫اﻟْ َ َا ِ اﻟْ ُ ِﯿ ِ"‬ ‫ﻌﺬ ب ﻤﻬ ﻦ‬

‫وﻫﻲ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ اﻷﻋﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ، وﻣﺎدة اﻟﺨﺸﺐ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻌﺮوف اﻟﯿﻮم ﻫﻲ ﻣﺎدة اﻟﺴﯿﻠﯿﻠﻮز.‬ ‫وﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮه، ﻓﺈن أﻋﺪادً ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت، اﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ا‬ ‫ﺗﺮى ﺑﺎﻟﻌﯿﻦ اﻟﻤﺠﺮدة ﻫﻲ اﻟﻤﺴﺆول اﻷول ﻋﻦ ﺗﺂﻛﻞ اﻟﺴﻠﯿﻮﻟﻮز‬ ‫وﺗﺤﻠﯿﻠﻪ، ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻷرﺿﺔ.‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﻨﻔﺮدة أو ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ أن ﺗﺤﻠﻞ‬ ‫اﻟﺴﻠﯿﻮﻟﻮز، واﻟﻨﺸﺄ وﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ ذﻟﻚ، إﻟﻰ وﺣﺪاﺗﻪ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ، ﺛﻢ ﺗﺤﻮل‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻮﺣﺪات إﻟﻰ ﺛﺎﻧﻲ أﻛﺴﯿﺪ اﻟﻜﺮﺑﻮن، وﺑﻌﺾ اﻟﻤﺨﺮﺟﺎت اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺣﺴﺐ ﻧﻮع اﻟﻤﯿﻜﺮوب، وﻇﺮوف اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ، وأﺣﯿﺎﻧً ﺗﺘﻌﺎون‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﻣﻊ اﻷرﺿﺔ ﻹﺗﻤﺎم ذﻟﻚ.‬

‫)1( اﻵﯾﺔ ٤١ ﻣﻦ ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ.‬ ‫)2( اﻟﻤﻨﺴﺄة: أﺻﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺴﺄ ُ اﻟﻐﻨ َ أي زﺟﺮﺗﻬﺎ وﺳﻘﺘﻬﺎ . ﻓ ُﻤﯿﺖ اﻟﻌﺼﺎ ﻣﻨﺴﺄة ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺴ‬ ‫تﻢ‬ ‫ﯾﺰﺟﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﺸﻲء وُﺴﺎق.. واﻟﻤﻨﺴﺄة ﻫﻲ اﻟﻌﺼﺎ ﺑﻠﻐﺔ أﻫﻞ اﻟﺤﺒﺸﺔ واﻟﯿﻤﻦ.‬ ‫ﯾ‬

‫٠٥‬

‫ﻟﻜﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ أن ﺑﻌﺾ أﻧﻮاع اﻷرﺿﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن‬ ‫ﺗﻬﻀﻢ ﻣﺎدة اﻟﺨﺸﺐ ﻛﻐﺬاء ﺗﻘﺘﺎت ﻣﻨﻪ، ﻣﻊ أﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻗﻀﻤﻬﺎ‬ ‫ﺑﻔﻜﯿﻦ ﻗﻮﯾﯿﻦ، ﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ وﺟﻮد ﻣﯿﻜﺮوﺑﺎت أﺻﻐﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻜﻤﻞ اﻟﻤﺸﻮار، ﻻﺳﺘﺨﺮاج ﻃﺎﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ ﻟﻬﺎ وﻟﻸرﺿﺔ،‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻤﺮار ﺑﺎﻟﻘﻀﻢ وﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ...‬ ‫وﻫﻜﺬا وﻷن اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ، ﻟﻢ ﺗﺘﯿﺴﺮ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻮم‬ ‫اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﯿﻮم، ﻓﻘﺪ ذﻛﺮوا ﻣﺎ رأوا وﻋﻠﻤﻮا، وﻫﻮ ﺻﺤﯿﺢ،‬ ‫ﻷن اﻷرﺿﺔ ﻣﺜﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻤﻞ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﺣﺠﻤ ً، ُﺮى ﺑﺎﻟﻌﯿﻦ اﻟﻤﺠﺮدة.‬ ‫ﺎﯾ‬ ‫ﻓﻌﻠﻢ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻟﺤﺪﯾﺚ، ﯾﻀﯿﻒ ﻟﻤﺎ ذﻛﺮوا، ﺑﺄن ﻣﺎ ورد ﻓﻲ اﻵﯾﺔ‬ ‫اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ، ﻋﻦ داﺑﺔ اﻷرض ﯾﺸﻤﻞ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺮﺋﻲ، ﻣﺜﻞ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺛﺒﺖ أﻧﻬﺎ ﺗﺤﻠﻞ اﻟﺴﯿﻠﯿﻠﻮز وﻫﻲ ﻣﺎدة اﻟﺨﺸﺐ، ﻟﺘﺘﻐﺬى ﻋﻠﯿﻬﺎ وﺗﻨﺘﺞ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻮا ﱠ أﺧﺮى.‬ ‫د‬ ‫واﻷﻣﺮ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻵﺧﺮ، أن ﻣﻜﻮﻧﺎت ﺧﻠﯿﺔ اﻟﻤﯿﻜﺮوب، ﻫﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻜﻮﻧﺎت اﻟﺨﻠﯿﺔ اﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ )ﺧﻼﯾﺎ اﻟﺪواب اﻟﻜﺒﯿﺮة(، ﻣﻦ ﺣﯿﺚ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻤﺎء، واﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﯿﻬﺎ، ﻣﺜﻞ اﻟﻬﯿﺪروﺟﯿﻦ‬ ‫واﻷوﻛﺴﺠﯿﻦ واﻟﻜﺮﺑﻮن ... اﻟﺦ وﯾﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫و ﻠﻪ ﺧﻠﻖ ﻛﻞ د ﺑﺔ ِ ﻣ ء ﻓﻤ ﻬ ﻣ ﯾ ﺸ ﻋﻠ ﺑ ﻨﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ: " َاﻟﱠ ُ َ َ َ ُ ﱠ َا ﱠ ٍ ﻣﻦْ َﺎ ٍ َ ِﻨْ ُﻢْ َﻦْ َﻤْ ِﻲ َ َﻰ َﻄْ ِ ِ‬

‫١٥‬

‫وﻣ ﻬ َ ﯾ ﺸ ﻋﻠ ر ﻠ ْﻦ وﻣ ﻬ ﻣ ﯾ ﺸ ﻋﻠ أ ﺑﻊ ﯾ ﻠﻖ ﻠﻪ‬ ‫َ ِﻨْ ُﻢْ ﻣﻦْ َﻤْ ِﻲ َ َﻰ ِﺟَْﯿ ِ َ ِﻨْ ُﻢْ َﻦْ َﻤْ ِﻲ َ َﻰ َرْ َ ٍ َﺨْ ُ ُ اﻟﱠ ُ‬ ‫َﺎ َ َﺎ ُ ِ ﱠ اﻟﱠ َ َ َﻰ ُ ﱢ َﻲْ ٍ َ ِﯾ ٌ ")١(.‬ ‫ﻣ ﯾﺸ ء إن ﻠﻪ ﻋﻠ ﻛﻞ ﺷ ء ﻗﺪ ﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﺨﻠﻮﻗﺔ ﻣﻦ ﻣﺎء وﻫﺬا‬ ‫ﻣﻌﺮوف ﻋﻠﻤﯿﺎ ً ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺘﺤﺮك أﯾﻀ ً، ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻼ أﺳﻮاط ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻛﺎﻷﻣﯿﺒﯿﺎ،‬ ‫ﺎ‬ ‫،‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺳﻮط واﺣﺪ، أو أﻛﺜﺮ، ﺗﺘﺤﺮك ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ، وﺗﺴﺒﺢ ﺑﻤﻠﻜﻮت‬ ‫رﺑﻬﺎ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ رزﻗﻬﺎ، ﻓﻬﻲ ﺗﺘﺼﺮف رﻏﻢ أﻧﻬﺎ وﺣﯿﺪة اﻟﺨﻠﯿﺔ،‬ ‫وﺻﻐﯿﺮة ﺟﺪً، ﺗﺘﺼﺮف وﻛﺄﻧﻬﺎ داﺑﺔ ﻣﺘﻌﺪدة اﻟﺨﻼﯾﺎ، ﻛﺎﻟﺘﻲ ﻧﺮاﻫﺎ‬ ‫ا‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﯿﻦ اﻟﻤﺠﺮدة )ﺷﻜﻞ رﻗﻢ ٦(.‬

‫ﺷﻜﻞ رﻗﻢ )٦(: ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﻜﺒﺮة ﺣﻮاﻟﻲ ﻋﺸﺮة آﻻف ﻣﺮة، وﺗﻈﻬﺮ ﻓﯿﻬﺎ اﻷﺳﻮاط.‬

‫)1( اﻵﯾﺔ ٥٤ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر.‬

‫٢٥‬

‫واﻷﻣﺮ اﻷﻫﻢ ﻫﻮ ﻣﻌﻨﻰ داﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ، ﻓﺎﻟﻤﻨﺠﺪ وﻟﺴﺎن‬ ‫اﻟﻌﺮب ﯾﻔﯿﺪان ﺑﺄن ﻛﻠﻤﺔ داﺑﺔ ﻫﻲ ﻣﺆﻧﺚ داب، وﺟﻤﻌﻬﺎ دواب، وﺗﻘﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺬﻛﺮ واﻟﻤﺆﻧﺚ، وﻣﺼﻐﺮﻫﺎ دوﯾﺒﺔ، وﻫﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺪب اﻟﻬﻮﯾﻨﺎ -‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﺒﻂء – ﻋﻠﻰ اﻷرض، ﻟﯿﺸﻤﻞ اﻟﺼﻐﯿﺮ واﻟﻜﺒﯿﺮ، اﻟﻤﻤﯿﺰ وﻏﯿﺮ‬ ‫اﻟﻤﻤﯿﺰ وﻣﺎ ﯾﻌﻘﻞ وﻣﺎ ﻻ ﯾﻌﻘﻞ . واﻟﺪاﺑﺔ اﺳﻢ ﻟﻤﺎ دب ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫ﻣﻤﯿﺰة وﻏﯿﺮ ﻣﻤﯿﺰة .‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺴﺘﻌﺮض ﺑﻌﺾ اﻵﯾﺎت اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ اﻟﺘﻲ ُﺬﻛﺮ ﻓﯿﻬﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ داﺑﺔ، ﻧﺠﺪ ﻛﻠﻤﺔ أﺧﺮى ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﻣﻼزﻣﺔ ﻟﻬﺎ، وﻫﻲ ﺑﺚ أو ﯾﺒﺚ‬ ‫ﯾﻘﻮل ﺗﻌﺎﻟﻰ: " َﻣﻦْ آ َﺎ ِ ِ َﻠْ ُ اﻟ ﱠ َﺎ َا ِ َا َرْ ِ َ َﺎ َ ﱠ ِﯿ ِ َﺎ ﻣﻦْ‬ ‫و ِ ﯾ ﺗﻪ ﺧ ﻖ ﺴﻤ و ت و ﻷ ض وﻣ ﺑﺚ ﻓ ﻬﻤ ِ‬ ‫وﯾﻘﻮل ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ: "‬
‫) ١(‬

‫َا ﱠ ٍ َ ُ َ ََﻰ َﻤْ ِ ِﻢْ ِ َا َ َﺎ ُ َ ِﯾ ٌ"‬ ‫د ﺑﺔ وﻫﻮ ﻋﻠ ﺟ ﻌﻬ إذ ﯾﺸ ء ﻗﺪ ﺮ‬

‫ﺧﻠﻖ ﺴﻤ و ت ﺑﻐ ﺮ ﻋﻤﺪ ﺗﺮ ﻧﻬ وأ ﻘ ﻓ ﻷ ض رو ﺳﻲ أ ﺗﻤ ﺪ‬ ‫َ َ َ اﻟ ﱠ َﺎ َا ِ ِ َﯿْ ِ َ َ ٍ َ َوْ َ َﺎ ََﻟْ َﻰ ِﻲ ا َرْ ِ َ َا ِ َ َنْ َ ِﯿ َ‬ ‫ﺑﻜ وﺑﺚ ﻓ ﻬ ِ ﻛﻞ د ﺑﺔ وأ ﺰ ﻨ ِ ﺴﻤ ء ﻣ ء ﻓﺄ ﺒ ﻨ ﻓ ﻬ ِ ﻛﻞ‬ ‫ِ ُﻢْ َ َ ﱠ ِﯿ َﺎ ﻣﻦْ ُ ﱢ َا ﱠ ٍ ََﻧ َﻟْ َﺎ ﻣﻦْ اﻟ ﱠ َﺎ ِ َﺎ ً َ َﻧْ َﺘْ َﺎ ِﯿ َﺎ ﻣﻦْ ُ ﱢ‬ ‫وﻓ ﺧ ﻘﻜ وﻣ ﯾﺒﺚ ِ د ﺑﺔ ﯾ ت ﻟﻘ م‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ: " َ ِﻲ َﻠْ ِ ُﻢْ َ َﺎ َ ُ ﱡ ﻣﻦْ َا ﱠ ٍ آ َﺎ ٌ ِ َﻮْ ٍ‬
‫) ٢(‬

‫َوْ ٍ َ ِﯾ ٍ"‬ ‫ز ج ﻛﺮ ﻢ‬

‫إن ﻓ ﺧ ﻖ ﺴﻤ و ت و ﻷ ض‬ ‫ُﻮ ِ ُﻮ َ")٣( وﻛﺬﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ: "ِ ﱠ ِﻲ َﻠْ ِ اﻟ ﱠ َﺎ َا ِ َا َرْ ِ‬ ‫ﯾ ﻗﻨ ن‬ ‫و ﺘ ف ﻠ ﻞ و ﻨﻬ ر و ﻔ ْﻚ ﻟﺘ ﺗ ﺮ ﻓ ﺒ ﺮ ﺑﻤ ﯾ ﻔﻊ ﻨ س‬ ‫َاﺧْ ِﻼ ِ اﻟﱠﯿْ ِ َاﻟ ﱠ َﺎ ِ َاﻟْ ُﻠ ِ اﱠ ِﻲ َﺠْ ِي ِﻲ اﻟْ َﺤْ ِ ِ َﺎ َﻨ َ ُ اﻟ ﱠﺎ َ‬ ‫وﻣ أ ﺰل ﻠﻪ ﻣ ﺴﻤ ء ﻣ ﻣ ء ﻓﺄ ﯿ ﺑﻪ ﻷ ض ﺑ ﺪ ﻣ ﺗﻬ وﺑﺚ‬ ‫َ َﺎ َﻧ َ َ اﻟﱠ ُ ِﻦْ اﻟ ﱠ َﺎ ِ ِﻦْ َﺎ ٍ َ َﺣْ َﺎ ِ ِ ا َرْ َ َﻌْ َ َﻮْ ِ َﺎ َ َ ﱠ‬
‫)1( اﻵﯾﺔ ٩٢ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى.‬ ‫)2( اﻵﯾﺔ ٠١ ﻣﻦ ﺳﻮرة ﻟﻘﻤﺎن.‬ ‫)3( اﻵﯾﺔ ٤ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺠﺎﺛﯿﺔ.‬

‫٣٥‬

‫ﻓ ﻬ ﻣ ﻛﻞ د ﺑﺔ وﺗ ﺮ ﻒ ﺮﯾ ح و ﺴﺤ ب ﻤﺴﺨﺮ ﺑ ﻦ ﺴﻤ ء‬ ‫ِﯿ َﺎ ِﻦْ ُ ﱢ َا ﱠ ٍ َ َﺼْ ِﯾ ِ اﻟ ﱢ َﺎ ِ َاﻟ ﱠ َﺎ ِ اﻟْ ُ َ ﱠ ِ َﯿْ َ اﻟ ﱠ َﺎ ِ‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ ﺑﺚ ﻟﻐﺔ ﻛﻤﺎ ورد ﻓﻲ ﻟﺴﺎن‬
‫) ١(‬

‫َا َرْ ِ ﻵ َﺎ ٍ ِ َﻮْ ٍ َﻌْ ِ ُﻮ َ"‬ ‫و ﻷ ض ﯾ ت ﻟﻘ م ﯾ ﻘﻠ ن‬

‫اﻟﻌﺮب: ﻧﺸﺮ وﻛ ﱠﺮ وﻓ ﱠق، ﻓﺈذا اﻧﻄﺒﻘﺖ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻻﻧﺒﺜﺎث ﻋﻠﻰ اﻟﺪواب‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺜ‬ ‫اﻟﻤﺮﺋﯿﺔ، ﻣﻦ ﺟﺮاد وﻧﻤﻞ وﻧﺤﻞ وﺑﻬﺎﺋﻢ، وﺣﯿﻮاﻧﺎت أﺧﺮى، وﺑﺸﺮ،‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺮﺋﯿﺔ أﻛﺜﺮ، ﻛﺎﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت، ﻷﻧﻬﺎ أﺳﺮع‬ ‫ﺗﻜﺎﺛﺮً واﻧﺘﺸﺎرً، ﻓﻬﻲ ﺗﺘﻜﺎﺛﺮ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻋﺠﯿﺒﺔ ﺑﺎﻟﻘﯿﺎس إﻟﻰ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اﻷﺧﺮى. وﻫﻲ ﻣﺤﻤﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت واﻟﻨﺒﺎﺗﺎت، وﻣﺒﺜﻮﺛﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء واﻟﻤﺎء، وﻫﻲ ﻣﻨﺒﺜﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺑﺔ ﺑﺄﻋﺪاد ﻫﺎﺋﻠﺔ، ﻟﺬﻟﻚ ﻫﻲ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻋﺪدً وﺗﻔﺮﻗ ً واﻧﺘﺸﺎرً ﻓﻲ اﻟﻜﻮن ﻣﻦ ﻏﯿﺮﻫﺎ.‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫ا‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ ﻣﻌﺎ ٍ ﻋﻠﻤﯿﺔ وﻟﻐﻮﯾﺔ، ﺗﻔﯿﺪ ﺑﺄن اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت‬ ‫ن‬ ‫ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف أﻧﻮاﻋﻬﺎ وأﺷﻜﺎﻟﻬﺎ، ورﻏﻢ أﻧﻬﺎ ﺗﺘﺤﺮك، وﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺨﻔﺎء،‬ ‫دون أن ﯾﺒﺼﺮﻫﺎ اﻟﺒﺸﺮ، إﻻ أﻧﻬﺎ ﻣﻦ دواب اﻷرض. وﻛﻠﻤﺔ داﺑﺔ‬ ‫ﻛﻐﯿﺮﻫﺎ ﻣﺮﻧﺔ، ﺗﺘﺴﻊ ﻟﻜﻞ ﺟﺪﯾﺪ ﺷﺮﯾﻄﺔ أن ﯾﺮﻗﻰ إﻟﻰ درﺟﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ.‬ ‫وﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ، ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﺆﻛﺪ ﺑﺄن اﻟﺬي أﻛﻞ ﻣﻨﺴﺄة‬ ‫ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎن، ﻫﻲ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻷرﺿﺔ؛ ﻷﻧﻬﻤﺎ ﯾﻌﯿﺸﺎن‬ ‫ﻋﯿﺸﺔ ﺗﻌﺎوﻧﯿﺔ، ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻣﺘﺒﺎدﻟﺔ، ﻣﻦ ﺣﯿﺚ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت‬

‫)1( اﻵﯾﺔ ٤٦١ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة.‬

‫٤٥‬

‫ﯾﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ اﻷرﺿﺔ، ﯾﺴﺎﻋﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﻀﻢ اﻟﻤﺎدة اﻟﺨﺸﺒﯿﺔ،‬ ‫وﺗﺤﻮﯾﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﻃﺎﻗﺔ ﻏﺬاﺋﯿﺔ ﻟﻬﻤﺎ.‬ ‫وﻫﺬا ﯾﻨﻄﺒﻖ أﯾﻀ ً ﻋﻠﻰ ﺻﺤﯿﻔﺔ اﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ، اﻟﺘﻲ أﻛﻠﺘﻬﺎ داﺑﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻷرض، وﻣﺎدة ﻫﺬه اﻟﺼﺤﯿﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻘﺖ ﻓﻲ اﻟﻜﻌﺒﺔ إﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن‬ ‫ورﻗ ً، واﻟﻮرق ﯾﺼﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ، وﻣﺎدﺗﻪ اﻟﺴﻠﯿﻮﻟﻮز، وﻫﻲ ﻣﺎدة‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻨﺴﺄة ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻧﻔﺴﻬﺎ، أو ﺟﻠﺪً، واﻟﺠﻠﺪ ﻣﻌﺮوف أﻧﻪ‬ ‫ا‬ ‫ﯾﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺧﻼﯾﺎ ﻗﺮﻧﯿﺔ، ﻣﻤﻠﻮءة ﺑﻤﺎدة ﺑﺮوﺗﯿﻨﯿﺔ، اﺳﻤﻬﺎ ﻛﯿﺮاﺗﯿﻦ،‬ ‫وﻫﻲ ﻏﺬاء ﺟﯿﺪ ﻟﻠﺠﺮاﺛﯿﻢ، ﺑﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻄﺮﯾﺎت ﻻ ﯾﻌﯿﺶ إﻻ ﻋﻠﯿﻬﺎ!‬ ‫أن ﻗﺮﯾﺸ ً ﻟﻤﺎ ﺗﻜﺎﺗﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻲ‬ ‫ﺎ‬
‫) ١(‬

‫وﻗﺼﺔ اﻟﺼﺤﯿﻔﺔ اﻟﻈﺎﻟﻤﺔ‬

‫ﻫﺎﺷﻢ، ﺣﯿﻦ أﺑﻮا أن ﯾﺪﻓﻌﻮا إﻟﯿﻬﻢ رﺳﻮل اﷲ- ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ -‬

‫)١( ﻫﻜﺬا وردت ﻓﻲ ﺗﻬﺬﯾﺐ ﺳﯿﺮة اﺑﻦ ﻫﺸﺎم-ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻫﺎرون-ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ دار‬ ‫اﻟﺒﺤﻮث اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ- اﻟﻜﻮﯾﺖ.‬ ‫ﻋﻠﻤ ً أﻧﻬﺎ وردت ﻓﻲ ﺻﻔﺔ اﻟﺼ ﻔﻮة" ﻟﻺﻣ ﺎم اﺑ ﻦ اﻟﺠ ﻮزي ﻋﻠ ﻰ ﻧﺤ ﻮ إﻋﺠ ﺎزي آﺧ ﺮ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﺘﻤﺜﻞ ﺑﺄن اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ أﻃﻠﻊ ﻧﺒﯿﻪ ﻋﻠﻰ أﻣﺮ ﺻﺤﯿﻔﺘﻬﻢ، ﺑﺄن اﻷرﺿﺔ ﻗﺪ أﻛﻠﺖ ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻮر أو ﻇﻠﻢ، وﺑﻘﻲ ﻓﯿﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ذﻛﺮ اﷲ، ﻓﺬﻛﺮ ذﻟﻚ رﺳﻮل اﷲ –‬ ‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ – ﻷﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ. ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ: أﺣﻖ ﻣﺎ ﺗﺨﺒﺮﻧﻲ ﺑﻪ ﯾﺎ اﺑﻦ أﺧﻲ؟‬ ‫ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ واﷲ. ﻓﺬﻛﺮ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ذﻟﻚ ﻹﺧﻮﺗﻪ وﻗﺎل: "واﷲ ﻣﺎ ﻛﺬﺑﺘﻨﻲ ﻗﻂ" ... ﻓﺨﺮﺟﻮا‬ ‫ﺣﺘﻰ دﺧﻠﻮا اﻟﻤﺴﺠﺪ. ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ: إﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﺟﺌﻨﺎ ﻷﻣﺮ ﻓﺄﺟﯿﺒﻮا ﻓﯿﻪ ﻗﺎﻟﻮا: ﻣﺮﺣﺒ ً ﺑﻜ ﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫وأﻫ ً. ﻗ ﺎل : أن اﺑ ﻦ أﺧ ﻲ ﻗ ﺪ أﺧﺒﺮﻧ ﻲ أن اﷲ ﻗ ﺪ ﺳ ﻠﻂ ﻋﻠ ﻰ ﺻ ﺤﯿﻔﺘﻜﻢ اﻟﺘ ﻲ ﻛﺘﺒ ﺘﻢ‬ ‫ﻼ‬ ‫اﻷرﺿﺔ، ﻓﻠﺤﺴﺖ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻮر أو ﻇﻠﻢ وﻗﻄﯿﻌﺔ رﺣﻢ، وﺑﻘﻲ ﻓﯿﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻦ ذﻛﺮ اﷲ. ﻓ ﺈن ﻛ ﺎن اﺑ ﻦ أﺧ ﻲ ﺻ ﺎدﻗﺎ ﻧ ﺰﻋﺘﻢ ﺳ ﻮء رأﯾﻜ ﻢ، وإن ﻛ ﺎن ﻛﺎذﺑ ً دﻓﻌﺘ ﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫إﻟﯿﻜﻢ، ﻓﻘﺘﻠﺘﻤﻮه أو اﺳﺘﺤﯿﯿﺘﻤﻮه، إن ﺷﺌﺘﻢ. ﻗﺎﻟﻮا: أﻧﺼﻔﺘﻨﺎ، ﻓﺄرﺳﻠﻮا إﻟﻰ اﻟﺼ ﺤﯿﻔﺔ ﻓﻠﻤ ﺎ‬ ‫ﻓﺘﺤﻮﻫﺎ إذا ﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﻪ وﺳ ﻠﻢ ﻓ ُ ﻘﻂ ﻓ ﻲ أﯾ ﺪي اﻟﻘ ﻮم، ﺛ ﻢ‬ ‫ﺴ‬

‫٥٥‬

‫أن ﻻ ُﻨﺎﻛﺤﻮﻫﻢ وﻻ ُﺒﺎﯾﻌﻮﻫﻢ وﻻ ُﺨﺎﻟﻄﻮﻫﻢ ﻓﻲ ﺷﻲء وﻻ ﯾﻜﻠﻤﻮﻫﻢ،‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻓﻤﻜﺜﻮا ﺛﻼث ﺳﻨﯿﻦ ﻓﻲ ﺷﻌﺒﻬﻢ ﻣﺤﺼﻮرﯾﻦ... ﺛﻢ اﺗﻔﻖ ﻧﻔ ٌ ﻣﻦ أﻫﻞ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﻤﺮوءة، أن ﯾﻨﻘﻀﻮا ﻫﺬه اﻟﺼﺤﯿﻔﺔ ﻟﻈﻠﻤﻬﺎ. وﻛﺎن أول اﻟﻔﺎﻋﻠﯿﻦ‬ ‫زﻫﯿﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ أﻣﯿﺔ، ﺣﯿﺚ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس، ﻋﻨﺪ اﻟﺒﯿﺖ، وﻗﺎل : ﯾﺎ أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻜﺔ، أﻧﺄﻛﻞ اﻟﻄﻌﺎم، وﻧﻠﺒﺲ اﻟﺜﯿﺎب، وﺑﻨﻮ ﻫﺎﺷﻢ ﻫﻠﻜﻰ؟! ﻻ ُﺒﺎع ﻟﻬﻢ،‬ ‫ﯾ‬ ‫وﻻ ُﺒﺘﺎع ﻣﻨﻬﻢ، واﷲ ﻻ اﻗﻌﺪ ﺣﺘﻰ ﺗﺸﻖ ﻫﺬه اﻟﺼﺤﯿﻔﺔ اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﻈﺎﻟﻤﺔ . ﻗﺎل أﺑﻮ ﺟﻬﻞ- وﻛﺎن ﻓﻲ ﻧﺎﺣﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ - : ﻛﺬﺑﺖ واﷲ‬ ‫ﻻ ُﺸﻖ!‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻓﻘﺎم زﻣﻌﺔ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد، وأﺑﻮ اﻟﺒﺨﺘﺮي، واﻟﻤﻄﻌﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي،‬ ‫وﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﻤﺮو، وﻗﺎﻟﻮا ﻛﻼﻣ ً ﯾﻮاﻓﻖ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ أﻣﯿﺔ،‬ ‫ﺎ‬ ‫وﯾﻨﻜﺮون ﻋﻠﻰ أﺑﻰ ﺟﻬﻞ ﻣﺎ ﻗﺎل، ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺟﻬﻞ: "ﻫﺬا أﻣﺮ ُﺑﺮ ﺑﻠﯿﻞ،‬ ‫د‬ ‫ُﺸﻮ ِر ﻓﯿﻪ ﺑﻐﯿﺮ ﻫﺬا اﻟﻤﻜﺎن". ﻓﻘﺎم اﻟﻤﻄﻌﻢ إﻟﻰ اﻟﺼﺤﯿﻔﺔ ﻟﯿﺸﻘﻬﺎ‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻓﻮﺟﺪ اﻷرﺿﺔ ﻗﺪ أﻛﻠﺘﻬﺎ إﻻ "ﺑﺎﺳﻤﻚ اﻟﻠﻬﻢ"...!!‬ ‫وﺑﻨﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ، ﻓﺈن اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﺗﻘﻮم ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﯾﺔ‬ ‫ء‬ ‫اﻟﺨﻠﯿﻘﺔ، وإﻟﻰ ﯾﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا ﺑﻌﻤ ٍ ﻋﻈﯿﻢ، وﻟﻜﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن.‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎ ٌ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺋﯿﺔ، رﻏﻢ اﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ اﻟﻤﺬﻫﻞ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ت‬
‫ُﻜﺴﻮا ﻋﻠﻰ رؤوﺳﻬﻢ. ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ: ﻫﻞ ﺗﺒﯿﻦ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ أوﻟ ﻰ ﺑ ﺎﻟﻈﻠﻢ واﻟﻘﻄﯿﻌ ﺔ؟ ﻓﻠ ﻢ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﯾﺮاﺟﻌﻪ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻢ اﻧﺼﺮﻓﻮا.‬ ‫ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة ﻟﻺﻣﺎم أﺑﻰ ﻓﺮج ﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﺸﺤﺎت اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻷول دار اﻟﻤﻨﺎر.‬

‫٦٥‬

‫ﺑﻬﺪو ٍ وﺻﻤ ٍ ﻟﯿ َ ﻧﻬﺎر، ﻃﺎﻋ ً ﻟﺨﺎﻟﻘﻬﺎ، وﺧﺪﻣﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻛﺮﻣﻪ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺖﻞ‬ ‫ء‬ ‫رﺑﻪ، دون ﺳﺎﺋﺮ ﺧﻠﻘﻪ، ﺑﺄن ﺳﺨﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﻮات وﻣﺎ ﻓﻲ اﻷرض‬ ‫وﻣﺎ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ، وﻣﺎ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ، ﻓﺘﺤﻠﻞ اﻟﻤﻮاد، واﻷﺟﺴﺎم، وﺗﺰﯾﻞ اﻟﺴﻤﻮم،‬ ‫وﺗﺼﻨﻊ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻃﻌﺎﻣً وﻋﻼﺟﺎ وﺷﺮاﺑ ً، وﺗﺪﯾﺮ ﻋﺠﻠﺔ دورات‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﻮن، ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺤﯿﻮان واﻟﻨﺒﺎت،‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﻧﻌﻢ اﷲ، اﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﺪرك أﻫﻤﯿﺘﻬﺎ إﻻ اﻟﻌﺎرﻓﻮن‬ ‫واﻟﻌﺎﻟﻤﻮن.‬ ‫ﻓﺈذا ﻋﻠﻤﻨﺎ أن ﻣﺠﻤﻮع ﻣﺨﻠﻔﺎت اﻟﺒﯿﻮت واﻟﻤﺘﺎﺟﺮ واﻟﻤﺼﺎﻧﻊ‬ ‫اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ وﻓﻀﻼﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﯿﻮﯾﻮرك وﺣﺪﻫﺎ ﯾﺴﺎوي أﺣﺪ ﻋﺸﺮ أﻟﻒ ﻃﻦ،‬ ‫وأن اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﺗﺠﻤﻊ ﺳﻨﻮﯾ ً ﻣﺎ ﯾﺴﺎوي ﻋﺸﺮة‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻠﯿﺎرات ﻃﻦ

اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت

ﻟﻘﺪ ﻋﺮف ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ، وﻻ ﺳﯿﻤﺎ اﻟﻤﺨﺘﺼﻮن ﺑﺠﺮاﺛﯿﻢ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﺔ، آﻻف اﻷﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﯿﻬﺎ، ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮدع اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻟﻠﺠﺮاﺛﯿﻢ، وأﻫﻤﻬﺎ اﻟﻔﻄﺮﯾﺎت، واﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ‬ ‫واﻟﻄﺤﺎﻟﺐ، واﻟﻄﻔﯿﻠﯿﺎت، واﻟﻔﯿﺮوﺳﺎت، وﻏﯿﺮﻫﺎ. ﺑﺄﻋﺪاد ﻛﺒﯿﺮة ﺟﺪً،‬ ‫ا‬ ‫ﯾﺼﻌﺐ ﺣﺼﺮﻫﺎ، ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﻠﯿﺎرات، وﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﻵﺧﺮ،‬ ‫ﺣﺴﺐ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ واﻟﻤﻮاد اﻟﻤﻜﻮﻧﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﺔ، وﻟﻬﺎ أدوار ﯾﻜﻤﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀً ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة، وﻗﺪ وﺟﺪت ﻓﻲ أﻋﻤﺎق ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ ﻓﻲ ﺑﺎﻃﻦ اﻷرض،‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺤﻬﺎ ﻓﺤﺴﺐ.‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ اﻟﺘﺮﺑﺔ، وﻟﻬﺎ أدوار ﺣﯿﻮﯾﺔ‬ ‫ﺟﺪاً، ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺘﻘﯿﻢ اﻟﺤﯿﺎة ﺑﻐﯿﺮﻫﺎ، وﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻤﻮاد‬

‫)1( ﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ٥٣ ﻣﻠﯿﺎر دوﻧﻢ ﻣﻦ اﻟﻐﺎﺑﺎت.‬

‫٦٣‬

‫اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ، ﻣﻦ ﺟﺬور وﺑﻘﺎﯾﺎ ﻧﺒﺎﺗﺎت، وأﺧﺸﺎب، وأوراق، وأﺟﺴﺎم‬ ‫اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻟﻤﯿﺘﺔ، وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺠﺜﺚ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ، وﻓﻀﻼت اﻹﻧﺴﺎن،‬ ‫وﻣﺨﻠﻔﺎﺗﻪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫وﺑﻬﺬه اﻟﻮﻇﯿﻔﺔ اﻟﻤﻬﻤﺔ، واﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻟﻠﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت، ﺗﻜﺘﻤﻞ‬ ‫دورات اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ، ﻣﺜﻞ اﻟﻨﯿﺘﺮوﺟﯿﻦ، واﻟﻜﺮﺑﻮن،‬ ‫واﻷوﻛﺴﺠﯿﻦ، واﻟﻜﺒﺮﯾﺖ، واﻟﻔﺴﻔﻮر، ﻓﻤﺜﻼ ﻫﻨﺎك ﻧﯿﺘﺮوﺟﯿﻦ ﺣﺮ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻮ، ﺗﻠﺘﻘﻄﻪ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﻌﯿﻨﺔ وﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻟﺘﺜﺒﺘﻪ ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﺔ، وﺗﺤﻮﻟﻪ إﻟﻰ‬ ‫أﻣﻮﻧﯿﺎ وﻧﺘﺮات وﻣﺮﻛﺒﺎت اﻟﻨﺘﺮات، ﻟﺘﺴﺘﻔﯿﺪ ﻣﻨﻪ اﻟﺒﻘﻮﻟﯿﺎت ﺧﺎﺻﺔ، ﻓﺈذا‬ ‫ﻣﺎ ﻧﻤﺖ ﻫﺬه اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت، وأﺻﺒﺤﺖ ﻃﻌﺎﻣ ً ﻟﻠﺤﯿﻮاﻧﺎت، ﻓﺈن ﻣﻮادﻫﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺘﺤﻮل ﻓﻲ أﺟﺴﺎم اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت إﻟﻰ ﺑﺮوﺗﯿﻨﺎت، وﻏﯿﺮﻫﺎ، ﻓﺈذا ﻣﺎﺗﺖ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت، ﻓﺈن اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺑﺔ ﺗﺤﻠﻞ أﺟﺴﺎﻣﻬﺎ ، وإﻓﺮازاﺗﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻮل وﺑﺮاز إﻟﻰ ﻣﺮﻛﺒﺎﺗﻬﺎ وﻋﻨﺎﺻﺮﻫﺎ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ، وﻣﻦ ﺑﯿﻨﻬﺎ ﻧﻮع‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ وﻇﯿﻔﺘﻪ ﺗﺨﻠﯿﺺ اﻟﻨﯿﺘﺮوﺟﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺒﺎﺗﻪ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ،‬ ‫ﻟﯿﺼﺒﺢ ﺣﺮً ﻓﻲ اﻟﺠﻮ، ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺪورة، وﺑﻬﺬا ﺗﺘﻢ اﻟﺪورة‬ ‫ا‬ ‫ﻟﺘﺒﺪأ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ.‬ ‫وﻫﺬا ﻣﺎ ﯾﺤﺼﻞ ﻟﻠﻌﻨﺎﺻﺮ اﻷﺧﺮى، ﻓﻠﻜﻞ ﻧﻮع ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت دور، ﺳﻮاء ﻛﺎن ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ أو ﻓﻄﺮﯾﺎت أو ﺧﻤﺎﺋﺮ ، ﻛﻞ واﺣﺪ‬ ‫ﯾﻘﻮم ﺑﻮاﺟﺒﻪ، ﺑﺄدوار ﺗﻜﺎﻣﻠﯿﺔ، ﯾﺘﺪﺧﻞ اﻟﻮاﺣﺪ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ،‬ ‫واﻟﻜﯿﻔﯿﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ، ﻟﯿﻔﻌﻞ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﺎﻟﻤﺎدة، اﻟﺘﻲ ﯾﻘﺪر ﻋﻠﯿﻬﺎ، ﻓﯿﺤﻮﻟﻬﺎ‬

‫٧٣‬

‫إﻟﻰ ﻣﺨﺮج آﺧﺮ، ﻟﯿﺄﺗﻲ دور ﻣﯿﻜﺮوب آﺧﺮ، وﻫﻜﺬا ﺣﺘﻰ ﺗﻜﺘﻤﻞ اﻟﺪورة،‬ ‫ﻟﺘﻀﻤﻦ اﺳﺘﻤﺮارﯾﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ، واﺳﺘﻤﺮارﯾﺔ اﻟﺤﯿﺎة.‬ ‫وأﻛﺜﺮ اﻟﻤﻮاد اﻟﻤﺘﺤﻠﻠﺔ، ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﺼﺪرﻫﺎ، ﻫﻲ‬ ‫ﻫﻮ ﻧﻮع ﻣﻌﻘﺪ ﻣﻦ‬
‫) ١(‬

‫ﻣﻮاد ﻛﺮﺑﻮﻫﯿﺪراﺗﯿﺔ وﺑﺮوﺗﯿﻨﯿﺔ. ﻓﺎﻟﺴﯿﻠﯿﻠﻮز‬

‫اﻟﻜﺮﺑﻮﻫﯿﺪرات، وﻫﻮ أﺑﺮز ﻣﻜﻮﻧﺎت اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﺮاﻗﯿﺔ، وأﻛﺜﺮ اﻟﻤﺮﻛﺒﺎت‬ ‫اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ وﻓﺮة ﻓﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ، ﺣﯿﺚ ﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﻘﺎن، واﻷﻏﺼﺎن‬ ‫واﻷوراق ..اﻟﺦ. وﯾﺘﻜﻮن ﺑﻨﺎؤه ﻣﻦ وﺣﺪات ﻣﻦ اﻟﺠﻠﻮﻛﻮز، ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ‬ ‫ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻟ ُﻜ ﱢن ﺳﻼﺳﻞ ﻃﻮﯾﻠﺔ )ﺷﻜﻞ رﻗﻢ ٣(.‬ ‫ﺘﻮ‬

‫ﺷﻜﻞ رﻗﻢ )٣(: ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺳﻜﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﺟﺰيء ﻣﻦ اﻟﺴﯿﻠﯿﻠﻮز‬ ‫)1( ﺟﺰيء اﻟﺴﯿﻠﯿﻠﻮز اﻟﻮاﺣﺪ ﯾﺘﻜﻮن ﻣﻦ ٠٠٠٢-٠٠٠٥١ وﺣﺪة ﺟﻠﻮﻛﻮز‬

‫٨٣‬

‫ورﻏﻢ أن اﻟﻨﺸﺄ ﯾﺘﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻮﺣﺪات ﻧﻔﺴﻬﺎ، ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، إﻻ أن ﺗﺤﻠﻞ اﻟﻨﺸﺄ أﻫﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﯿﻠﯿﻠﻮز، ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻠﻞ اﻟﻨﺸﺄ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻤﺎﻣ ً ﻋﻦ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻠﻞ اﻟﺴﯿﻠﯿﻠﻮز.‬ ‫ﺗﺘﺸﺎرك أﻋﺪاد وأﻧﻮاع ﻛﺜﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﻓﻲ ﺗﺤﻠﯿﻞ‬ ‫اﻟﺴﯿﻠﯿﻠﻮز، ﻓﻔﻲ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺮﻃﺒﺔ، ﺗﻜﻮن اﻟﻔﻄﺮﯾﺎت ﻫﻲ اﻟﻼﻋﺐ‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ، ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺷﺒﻪ‬ ‫اﻟﺠﺎﻓﺔ، ﻋﻠﻤ ً ﺑﺄن ﻫﻨﺎك ﻣﺌﺎت اﻷﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﻔﻄﺮﯾﺎت ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﯿﻠﯿﻠﻮز، وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺌﺎت أﺧﺮى ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ، ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﯿﻠﯿﻠﻮز.‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﯾﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء اﻟﻄﻠﻖ،‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻻﻫﻮاﺋﻲ )ﯾﻌﻤﻞ ﺑﻜﻔﺎﯾﺔ أﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﻏﯿﺎب اﻷﻛﺴﺠﯿﻦ(.‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﯾﻌﻤﻞ ﺑﻨﺸﺎط أﻛﺒﺮ ﻓﻲ درﺟﺎت ﺣﺮارة ﻋﺎﻟﯿﺔ، وأﺧﺮى ﻓﻲ‬ ‫درﺟﺎت ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ، وأﺳﺮع ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ ﻟﻠﻨﺸﺄ واﻟﺴﯿﻠﯿﻠﻮز،‬ ‫ﻋﻨﺪ وﺟﻮدﻫﺎ ﻓﻲ أوﺳﺎط ﺑﯿﺌﯿﺔ، ﺗﺘﻤﯿﺰ ﻋﻦ ﻏﯿﺮﻫﺎ ﺑﻜﺜﺮة ﺟﺮاﺛﯿﻤﻬﺎ،‬ ‫ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻷﻋﺪاد واﻷﻧﻮاع)١(.‬

‫)1( ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﯿﻜﺮوﺑﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﺘﺮﺑﺔ، ﺗﺎﻟﯿﻒ ﻣﺎرﺗﻦ اﻟﻜﺴﻨﺪر، ٢٨٩١.‬

‫٩٣‬

‫وﻫﻲ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت‬

‫) ١(‬

‫وﺗﺴﺎﻋﺪ اﻷرﺿ ُ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﻓﻲ ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﺨﺸﺐ‬ ‫ﺔ‬

‫ﺻﻐﯿﺮة ﺗﺮى ﺑﺎﻟﻌﯿﻦ اﻟﻤﺠﺮدة، ﺗﻌﯿﺶ ﺑﺸﻜﻞ رﺋﯿﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎدة‬ ‫اﻟﺴﯿﻠﯿﻠﻮز، اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﺠﺬور، وﺳﯿﻘﺎن اﻟﺸﺠﺮ. وﻫﻲ ﻣﺸﻬﻮرة‬ ‫ﺑﺘﺨﺮﯾﺐ اﻷﺛﺎث، وأﺧﺸﺎب اﻟﺒﯿﻮت )ﺷﻜﻞ رﻗﻢ ٤(.‬

‫ﺍﻷﺭﻀﺔ‬

‫ﺷﻜﻞ رﻗﻢ )٤(: اﻷرﺿﺔ داﺧﻞ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ.‬ ‫)1( ﻣﻨﺸﻮرات وزارة اﻟﺰراﻋﺔ-اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺒﺤﻮث اﻟﺰراﻋﯿﺔ وﻧﻘﻞ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‬ ‫ﻣﺪﯾﺮﯾﺔ ﻧﻘﻞ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺎ واﻟﺘﺪرﯾﺐ ، ٣٠٠٢م - اﻷردن.‬

‫٠٤‬

‫وﻫﻲ ﺣﺴﺎﺳﺔ ﺟﺪً ﻟﻠﻀﻮء، ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺘﺮك اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻣﻦ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺨﺸﺐ، ﻟﺘﺤﺠﺰ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻀﻮء، وﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮات ﯾﺼﻞ ﻋﺪد‬ ‫أﻓﺮادﻫﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﻠﯿﻮن. وأﻋﻠﻰ درﺟﺎت ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺮﺑﯿﻊ، وﻗﺪ ﻋﺮف‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺣﻮاﻟﻲ ٥٤٢٢ ﻧﻮﻋً ﻣﻨﻬﺎ، ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻣﻮزع ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻻﺳﺘﻮاﺋﯿﺔ، ﻟﻜﻞ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮة ﻣﻠﻚ وﻣﻠﻜﺔ، وﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻌﯿﺸﺎ ﻟﻌﺸﺮة‬ ‫أﻋﻮام. وﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ أن ﺗﻀﻊ ٠٠٠٫٠٣ ﺑﯿﻀﺔ، وﯾﻜﺒﺮ ﺣﺠﻤﻬﺎ إﻟﻰ‬ ‫٠٢ ﺿﻌﻒ ﺣﺠﻢ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ. أﻣﺎ اﻷﻓﺮاد واﻟﺠﻨﻮد، ﻓﻘﺪ زود اﷲ ﻛﻞ واﺣﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻔﻜﯿﻦ ﺿﺨﻤﯿﻦ وﻗﻮﯾﯿﻦ. ﻟﻘﻀﻢ اﻟﺴﯿﻠﯿﻠﻮز، وﺗﺤﻮﯾﻠﻪ إﻟﻰ ﻗﻄﻊ‬ ‫ﺻﻐﯿﺮة، وﺑﻌﻀﻬﺎ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﻧﻔﺚ ﺳﻢ، ﯾﺸﻞ اﻟﺨﺼﻢ ﺗﻤﺎﻣ ً .‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺻﻐﯿﺮة ﻓﻲ‬
‫) ١(‬

‫اﻷرﺿﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﺗﺘﻌﺎﯾﺶ ﻣﻊ ﻣﯿﻜﺮوﺑﺎت‬

‫ﺑﻄﻨﻬﺎ )ﻃﻔﯿﻠﯿﺎت أو ﻓﻄﺮﯾﺎت(. ﻓﻬﻲ ﺗﻔﺘﺖ اﻟﺴﯿﻠﯿﻠﻮز، واﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت‬ ‫ﺗﻔﺮز إﻧﺰﯾﻢ اﻟﺴﻠﯿﻮﻟﯿﺰ )‪ ،(Cellulase enzyme‬اﻟﺬي ﯾﺤﻮل اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫إﻟﻰ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬﺎ اﻟﺴﻜﺮﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ، ﺛﻢ ﻫﻀﻤﻬﺎ وﺗﺤﻮﯾﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﺷﻜﻞ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻔﯿﺪ ﻟﻠﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت، واﻷرﺿﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ، ﺑﺤﯿﺚ أن ﻟﻜﻞ دورً‬ ‫ﯾﻜﻤﻞ اﻵﺧﺮ.‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ اﻟﻤﻠﻜﺔ ﺗﻔﻘﯿﺲ ﺑﯿﻀﻬﺎ، ﺗﺄﻣﺮ ﺑﺠﻤﻊ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻤﻮاد اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ، وﺟﻌﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻣﺤﺎﺿﻦ، ﺛﻢ ُﺤﻠﻞ و ُﺨﻤﺮ ﻫﺬه‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺗ‬
‫)1( ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﺑﺤﺎث اﻟﻤﻨﺸﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان " ,‪isopora‬‬ ‫‪."the white ant‬‬

‫١٤‬

‫اﻟﻤﻮاد اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ، ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت، ﻟﺮﻓﻊ اﻟﺤﺮارة إﻟﻰ اﻟﺤﺪ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻟﻠﺘﻔﻘﯿﺲ، ﻓﯿﺤﺼﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ اﻟﻤﻠﻜﺔ... ﻓﺴﺒﺤﺎﻧﻚ رﺑﻲ ﻣﺎ‬ ‫أﻋﻈﻤﻚ... وﻣﺎ أﺑﺪع ﺻﻨﻌﻚ ... وﻣﺎ أﺣﻜﻢ ﺗﺮﺗﯿﺒﻚ ...!!‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻤﻮاد اﻟﺒﺮوﺗﯿﻨﯿﺔ، ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﺠﺜﺚ،‬ ‫ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ، ﺣﯿﻮاﻧﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ أم ﺑﺸﺮﯾﺔ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺘﺤﻠﻞ ﺑﻔﻌﻞ‬ ‫اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت، اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﺠﺜﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ،

ﺳﺨﺮ اﷲ


ﺳﺨﺮ اﷲ ﻟﻪ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﻬﺮات، واﻟﻤﻨﻈﻔﺎت،‬ ‫وﻃﺮق اﻟﺘﻌﻘﯿﻢ...! وﻓﻮق ﻫﺬا وذاك، ﯾﻮﺟﺪ ﻋﻠﯿﻪ وﻓﯿﻪ ﻫﺬه اﻷﻋﺪاد‬ ‫اﻟﻤﺬﻫﻠﺔ... ﻓﻜﯿﻒ ﻫﻲ اﻟﺤﺎل إذن ﻣﻊ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻷﺧﺮى، ﻛﺎﻟﻔﯿﻞ‬ ‫واﻟﺤﺼﺎن واﻟﺤﻤﺎر واﻟﺒﻘﺮ...!!‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺘﻮدﻋﺎت اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ، ﻫﻲ ﺑﺤﻖ ﻣﺨﺎزن ﺟﺮﺛﻮﻣﯿﺔ‬ ‫ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ، ﺗﺒﺚ ﻣﺤﺘﻮﯾﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻣﻊ ﺑﺮازﻫﺎ وﺑﻮﻟﻬﺎ وﻟﻌﺎﺑﻬﺎ، ﺑﻞ‬ ‫و َ َ ِﻬﺎ دون أن ﺗﺤﺲ ﺑﻬﺎ، ﺑﻞ دون أن ﻧﺤﺲ ﻧﺤﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﺑﻬﺎ، رﻏﻢ‬ ‫ﻧﻔﺴ‬ ‫ﻣﺎ أﻋﻄﺎﻧﺎ اﷲ ﻣﻦ ﻋﻘﻞ وﺑﺼﺮ وﺑﺼﯿﺮة، ﻓﺎﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت – ﻋﻠﻰ ﺻﻐﺮﻫﺎ‬ ‫– ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻦ أﺳﺮار اﻟﺨﺎﻟﻖ، وﻋﻈﻤﺘﻪ، وﻗﺪرﺗﻪ، ﻣﺎ ﯾﺄﺳﺮ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮل، و ُﺤ ﱢﺮ اﻷﻟﺒﺎب، ﻓﺴﺒﺤﺎن ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻬﺎ، وﺑﺜﻬﺎ، وﺳﺨﺮﻫﺎ، ﻟﺨﺪﻣﺔ‬ ‫ﯾﯿ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن.‬

‫٢٣‬

‫اﻟﻮﻇﯿﻔﺔ اﻟﻜﺒﺮى !!‬
‫ﻗﻠﯿﻠﻮن ﻫﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﻤﻠﻮن اﻟﺨﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺨﻔﺎء ﺑﺼﻤﺖ‬ ‫وﻫﺪوء... ﻣﻦ ﯾﺮاﻫﻢ ﻟﻠﻮﻫﻠﺔ اﻷوﻟﻰ، ﻻ ﯾﺤﺴﺒﻬﻢ ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء‬ ‫... إﻻ إذا أﻣﻌﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﯿﻬﻢ، ﺑﻔﺮاﺳﺔ اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺨﯿﺐ... ورﻏﻢ‬ ‫ﻗﻠﺔ ﻫﺬا اﻟﻨﻔﺮ ،إﻻ أن اﻟﺘﻘﺪم واﻟﺘﻄﻮر واﻟﻨﻤﺎء واﻹﻧﺘﺎج، ﺑﻞ واﻹﺑﺪاع‬ ‫ﻛﻠﻪ، ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﯿﺎة، ﯾﻜﻮن ﺑﺴﺒﺐ إﺧﻼﺻﻬﻢ، وﺛﻤﺮة أﻓﻌﺎﻟﻬﻢ،‬ ‫وﺗﻀﺤﯿﺎﺗﻬﻢ اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ...‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮاﻗﺐ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت اﻷﺧﺮى ﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﺒﺸﺮ، ﻧﺠﺪ أن‬ ‫ﻛ ً ﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﺻﻼﺗﻪ وﺗﺴﺒﯿﺤﻪ ... ﻓﺎﻟﻜﻞ ﯾﻌﻤﻞ ﺑﺼﻤﺖ وﻫﺪوء وﺗﻌﺎون،‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛ ٌ ﺧﻠﻖ ﻟﻮﻇﯿﻔﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ... ﯾﻘﺪم ﻟﻬﺎ ُ ﱠ ﻃﺎﻗﺘﻪ... وﻛﻠﻤﺎ ﺗﺪرﺟﻨﺎ ﻧﺰو ً‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻢ اﻟﺒﯿﻮﻟﻮﺟﻲ ﻟﻠﻤﺨﻠﻮﻗﺎت، ﺗﺘﻌﻤﻖ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة اﻟﺠﺎدة ﻓﻲ أداء‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ، ﺣﺘﻰ إذا وﺻﻠﻨﺎ إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻼﻣﺮﺋﯿﺎت ﻣﻦ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت، وﺟﺪﻧﺎ‬ ‫اﻷداء اﻷﻣﺜﻞ...!‬ ‫ﻓﺎﻟﻮﻇﯿﻔﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻟﻠﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف أﻧﻮاﻋﻬﺎ، ﻫﻲ‬ ‫ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻤﻮاد إﻟﻰ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ، وإﻋﺎدﺗﻬﺎ إﻟﻰ اﻷرض،‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮدع اﻟﻌﻈﯿﻢ اﻟﺬي ﻻ ﯾﻤﺘﻠﺊ)١(، ﻫﺬه اﻟﻮﻇﯿﻔﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﺟﺪﯾﺪة ، ﺑﻞ‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻤﺮﺳﻼت)٥٢ -٦٢ (‬

‫)1( "ََﻢْ َﺠْ َﻞْ ا َرْ َ ِ َﺎ ًﺎ * َﺣْ َﺎ ً ََﻣْ َا ًﺎ*" ...‬ ‫أﻟ ﻧ ﻌ ﻷ ض ﻛﻔ ﺗ أ ﯿ ء وأ ﻮ ﺗ‬

‫٣٣‬

‫ﻗﺪﯾﻤﺔ ﻗﺪم اﻟﺤﯿﺎة ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻷرض، ﻓﻘﺪ ﻗﺪﻣﺖ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺮﯾﺔ ﺑﻬﺪوء ﺑﺎﻟﻎ، ﺑﺄن ﺣﻠﻠﺖ اﻟﻤﻮاد اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ ﻓﻲ اﻷزﻣﺎن‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، وﺣﻮﻟﺘﻬﺎ إﻟﻰ ﻃﺎﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺑﺘﺮول، أو ﻏﺎز اﻟﻤﯿﺜﺎن ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻃﻦ اﻷرض. وﻣﺎ زاﻟﺖ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة، وﺳﺘﺒﻘﻰ ﺣﺘﻰ ﯾﺮث اﷲ‬ ‫اﻷرض وﻣﻦ ﻋﻠﯿﻬﺎ، ﻷﻧﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﻦ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻜﻮن، ﺣﯿﺚ ﻻ‬ ‫ﺗﺴﺘﻘﯿﻢ اﻟﺤﯿﺎة ﺑﻐﯿﺮﻫﺎ ...!!‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ اﻟﻤﻬﻤﺔ، اﻟﺘﻲ ﺟﺮت دون ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺪار اﻟﺰﻣﺎن واﻟﻤﻜﺎن، ﻟﻢ ﯾﻌﺮﻓﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن إﻻ ﻓﻲ اﻟﻘﺮون اﻟﻤﺘﺄﺧﺮة،‬ ‫وﻟﻢ ﯾﻌﺮف أﺑﻄﺎﻟﻬﺎ إﻻ ﺣﺪﯾﺜ ً، ﻓﺎﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ،‬ ‫ﺎ‬ ‫وأﺷﻜﺎﻟﻬﺎ اﻟﻤﺘﻌﺪدة، ﻫﻲ اﻟﻼﻋﺐ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ، واﻟﻔﺎﻋﻞ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻓﻲ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﻤﻬﻤﺔ، وﻫﻲ ﻻ ﺗﺒﻘﻲ وﻻ ﺗﺬر، ﺗﻠﺘﻬﻢ ﻣﺎ ﺗﺠﺪه ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻘﻬﺎ،‬ ‫وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﯾﻈﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﯾﻜ ﱢﻒ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﻌﻤﻞ، إذا ﻣﺎ ﺗﻐﯿﺮت‬ ‫ﯿ‬ ‫اﻟﻈﺮوف ﻟﺴﺒﺐ أو ﻵﺧﺮ، وﻓﻲ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻮع، واﻟﻘﺪرات‬ ‫اﻟﻌﺠﯿﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻼﺋﻢ ﻛﻞ ﻣﺎدة ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺤﻠﻞ...!‬ ‫واﻟﻤﻌﺎدن ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف أﻧﻮاﻋﻬﺎ، ﻟﻢ ﺗﺴﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت،‬ ‫ﻓﻠﻜﻞ ﻣﻌﺪن ﻣﯿﻜﺮوب ﻣﻌﯿﻦ، ﺑﻞ ﻣﯿﻜﺮوﺑﺎت، ﻓﻬﺬا ﯾﺆﻛﺴﺪ وذاك ﯾﺨﺘﺰل.‬ ‫وﯾﺰداد اﻟﺘﺂﻛﻞ واﻟﺘﺤﻠﻞ ﺑﺎزدﯾﺎد اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ، وﻓﻌﻞ اﻟﺰﻣﻦ، ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻐﯿﺎب‬ ‫اﻟﻤﻮاد اﻟﺤﺎﻓﻈﺔ، واﻟﻤﺎﻧﻌﺔ ﻟﻨﻤﻮ اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ، اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻫﯿﺎﻛﻞ‬ ‫اﻟﺴﻔﻦ، أو اﻷﻧﺎﺑﯿﺐ ﻋﺎﻣﺔ واﻟﺒﺤﺮﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ.‬

‫٤٣‬

‫وﻗﺪ ﻋﺮف اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺣﺘﻰ اﻵن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﯿﻦ ﻧﻮﻋ ً ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ)١( واﻟﻔﻄﺮﯾﺎت، اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺐ ﺗﺂﻛﻞ اﻟﻤﻌﺎدن اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، وﺗﺤﻠﻠﻬﺎ.‬ ‫وﻟﻬﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﻫﻤﯿﺘﻬﺎ اﻧﻌﻜﺎﺳﺎت ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻛﺒﯿﺮة، ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫واﻟﺼﺤﺔ واﻟﺴﻼﻣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ، وﻟﻤﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ أﺛﺮ ﻣﺪﻣﺮ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺘﻄﻠﺐ‬ ‫ﺟﻬﻮدً ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ وﺻﯿﺎﻧﺔ داﺋﻤﺔ، ﻷﻧﺎﺑﯿﺐ اﻟﻨﻔﻂ، وﺷﺒﻜﺎت اﻟﻤﯿﺎه،‬ ‫ا‬ ‫ووﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﻼﺣﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ.‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻟﻤﻨﺘﺸﺮة ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ، وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺒﺤﺎر‬ ‫وﺷﻮاﻃﺌﻬﺎ، ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻨﻔﺮدة، أو ﺗﺘﺸﺎرك ﻣﻊ ﻏﯿﺮﻫﺎ ﻓﻲ إﺣﺪاث اﻟﺼﺪأ،‬ ‫وﻫﺬا ﯾﺆدي ﺑﺪوره إﻟﻰ ﺿﯿﻖ اﻷﻧﺎﺑﯿﺐ واﻫﺘﺮاﺋﻬﺎ وﺗﺂﻛﻠﻬﺎ... ﻓﺘﺘﺴﺮب‬ ‫ﻣﺤﺘﻮﯾﺎﺗﻬﺎ اﻟﻨﻔﻄﯿﺔ أو اﻟﻐﺎزﯾﺔ أو اﻟﻤﺎﺋﯿﺔ.. وﯾﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺧﺴﺎرة‬ ‫ﻣﺎدﯾﺔ وﻋﻮاﻗﺐ ﻣﺨﻠﺔ ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ)٢(.‬ ‫ﯾﺬﻛﺮ اﻟﺪﻛﺘﻮر )ﻟﻮﻧﺎﺑﯿﺞ(، أﺳﺘﺎذ ﻋﻠﻢ اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ، ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫)ﺑﻮرﺗﺲ ﻣﺎوث( ﻓﻲ ﺑﺮﯾﻄﺎﻧﯿﺎ، ورﺋﯿﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ، اﻟﺬي ﻋﻘﺪ ﻓﻲ ﺗﻤﻮز ﻋﺎم ٣٠٠٢م، ﻟﺒﺤﺚ ﻣﺸﻜﻼت اﻟﺘﺂﻛﻞ‬ ‫ﻓﯿﻘﻮل: "رﻏﻢ ﻛﻞ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮات‬
‫) ٣(‬

‫اﻟﻤﻌﺪﻧﻲ اﻟﺤﯿﻮي، ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ‬

‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، واﻟﺒﺤﺚ اﻟﻤﺴﺘﻔﯿﺾ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘﺂﻛﻞ، واﻟﺘﺤﺎت،‬
‫)1( 2002 ‪Biocorrosion website. interact@port.ac.uk - updated July‬‬ ‫)2( ‪Lewan dowski, l and A. Hamilton.Mic of Stainless Steel as model‬‬ ‫2002.41-1.‪system to study metal-microbe interactions corrosion‬‬ ‫)3( “‪”Biocorrosion covers any corrosion caused by microorganism‬‬

‫٥٣

ーカレンさんは、育児本を読みましたか?


ーカレンさんが子育ての喜びを感じる瞬間を教えてください。
私が幸せだなと思う瞬間は、私がキッチンにいたり、他の部屋にいたりするときに、2人が一緒に遊んだりテレビを見ながらゲラゲラ笑ってる声が聞こえてきたりするときですね。「あの子達が楽しそうにしていて嬉しい」って思います。
そういうささやかなことに、子育ての喜びをぐっと感じるんです。

ーカレンさんは、育児本を読みましたか?
1人目の時は読んだんですけど、「これ見てたらおかしくなっちゃうな」と思ってやめました。
妊娠中見ていた本には「この時期にはお腹の大きさはこのくらい」とか書いてあるけど、自分はそれとは違って「あれ?違う」とか思っちゃったんですよね。
本に書いてある通りじゃないとおかしい!と思ってしまうのは、無駄なストレスじゃないですか。
「産後1ヵ月の赤ちゃんはミルクをこのくらい飲まなくてはいけない」とかいうのも、赤ちゃんだって食の細い子だっているわけだから、本を読んでると追い詰められちゃうかなと思ってやめたんです。
本よりも、自分の親にいろいろ話を聞いてたら、気にしなくていいやと思うようになって、2人目は飲みたいだけ飲ませていました(笑)

انغام

 يا من سلبت حبيبى من قلبى الحزين يا من شاءحبك ان يلين أن لا تملىء قلبى بالانين يا من شاء ان يسلب منى الحبيب وهو عن ناظرى يوم لا يغيب وقلبى ...