اللوعة

عذرًا على التأخير في الرد. كلمة "اللوعة" تشير إلى حالة شديدة من الحزن أو الألم العاطفي. قد يكون للوعة أسباب مختلفة، مثل فقدان شخص عزيز، أو انتهاء علاقة عاطفية، أو تجربة موقف صعب أو صدمة عاطفية.

اللوعة تعبير عن الألم العميق والحزن الشديد، وقد تترافق مع مشاعر اليأس والضياع. قد يصاحب اللوعة أعراض عاطفية وجسدية مثل الحزن الشديد، والبكاء، والاحتضان الذاتي، وفقدان الشهية، والاكتئاب.

من الطبيعي أن يشعر الإنسان باللوعة بعد تجربة حدث مؤلم أو فقدان مهم في حياته. يمكن أن يستمر الحزن واللوعة لفترة طويلة وقد تحتاج إلى الوقت والدعم العاطفي للتعافي منها. قد يكون البحث عن دعم من الأصدقاء أو الأفراد المقربين أو الاستعانة بالمساعدة الاحترافية، مثل المشورة النفسية، مفيدًا في التعامل مع اللوعة والتخفيف منها.

الخوف

الخوف هو رد فعل طبيعي يشعر به الإنسان عندما يتعرض لتهديد أو خطر محتمل. يعتبر الخوف آلية حماية تساعد على البقاء والبقاء على قيد الحياة. عندما يشعر الإنسان بالخوف، يتم تحفيز نظام الاستجابة المحاربة أو الهروب في جسمه، مما يؤدي إلى زيادة معدل ضربات القلب والتنفس وزيادة تركيز الانتباه والحساسية.

يمكن أن يكون الخوف طبيعياً ومفيداً عندما يساعد الشخص على التعامل مع مواقف خطيرة أو يحذره من المخاطر. ومع ذلك، يمكن أن يتحول الخوف إلى مشكلة عندما يكون مفرطاً أو غير مبرر، مما يؤثر على حياة الشخص وقدرته على القيام بالأنشطة اليومية بشكل طبيعي. إذا كان الخوف يسبب تعطيلًا كبيرًا للشخص أو يؤثر سلبًا على حياته اليومية، فقد يكون هناك حاجة للبحث عن المساعدة المهنية، مثل العلاج النفسي أو العلاج الدوائي.

يجب أن نتذكر أن الخوف هو رد فعل طبيعي للجسم ويمكن أن يكون له دور هام في الحفاظ على سلامتنا وسلامة الآخرين. ومع ذلك، فالخوف من الموت هو أحد المخاوف المنتشرة، خاصة أن موت الفجأة والكوارث قد كثر في زماننا هذا، والخوف من الموت لا ينقص من عمر الإنسان شيئًا، ولا يزيده ثانية واحدة، فإذًا أمر الموت أمرٌ خارجٌ عن النطاق الفكري الوجداني الإنساني، حقيقة نراها كل يوم فيمن عايشونا ورحلوا عنَّا، ونحن بهم -إن شاء الله- عن قريب لاحقون، قال الله تعالى: {إنك ميّتٌ وإنهم ميتون}، هذه حقيقة ثابتة، وأعرفُ أنك – أيها الفاضل الكريم – تعرف كل هذا، لكن أريدك أن تستشعر هذا الأمر بعمق أكثر، وهو أن الأعمال بيد الله، {يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي}، {إن أجل الله إذا جاء لا يُؤخّر لو كنتم تعلمون}، هذا هو الأمر الأول.

الأمر الثاني: يجب أن تُحقّر فكرة الخوف هذه، نحن دائمًا ندعو الناس أن يُحقّروا فكرة الخوف من الموت حين تكون فكرة مرضية، لكن نريد أيضًا أن نخاف من الموت خوفًا شرعيًّا، وذلك بأن يعمل الإنسان ليفوز فوزًا عظيمًا، {فمن زُحزح عن النار وأدخل الجنّة فقد فاز}، أن يكون نهج الإنسان هو نهج الصالحين، وأن يبتعد الإنسان عن الأوزار والذنوب، والإنسان إذا أعدَّ نفسه للآخرة الاستعداد الصحيح، فعليه أن يستبشر بقوله تعالى: {الذين توفّاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون}، {ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون}، وقوله: {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون}، {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألَّا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون}. ألا نسمح للخوف بالسيطرة الكاملة على حياتنا وأن نسعى للتعامل معه وتحديده وفقًا للمواقف التي نواجهها.

فالخوف من الموت هو أحد المخاوف المنتشرة، خاصة أن موت الفجأة والكوارث قد كثر في زماننا هذا، والخوف من الموت لا ينقص من عمر الإنسان شيئًا، ولا يزيده ثانية واحدة، فإذًا أمر الموت أمرٌ خارجٌ عن النطاق الفكري الوجداني الإنساني، حقيقة نراها كل يوم فيمن عايشونا ورحلوا عنَّا، ونحن بهم -إن شاء الله- عن قريب لاحقون، قال الله تعالى: {إنك ميّتٌ وإنهم ميتون}، هذه حقيقة ثابتة، وأعرفُ أنك – أيها الفاضل الكريم – تعرف كل هذا، لكن أريدك أن تستشعر هذا الأمر بعمق أكثر، وهو أن الأعمال بيد الله، {يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي}، {إن أجل الله إذا جاء لا يُؤخّر لو كنتم تعلمون}، هذا هو الأمر الأول.

الأمر الثاني: يجب أن تُحقّر فكرة الخوف هذه، نحن دائمًا ندعو الناس أن يُحقّروا فكرة الخوف من الموت حين تكون فكرة مرضية، لكن نريد أيضًا أن نخاف من الموت خوفًا شرعيًّا، وذلك بأن يعمل الإنسان ليفوز فوزًا عظيمًا، {فمن زُحزح عن النار وأدخل الجنّة فقد فاز}، أن يكون نهج الإنسان هو نهج الصالحين، وأن يبتعد الإنسان عن الأوزار والذنوب، والإنسان إذا أعدَّ نفسه للآخرة الاستعداد الصحيح، فعليه أن يستبشر بقوله تعالى: {الذين توفّاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون}، {ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون}، وقوله: {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون}، {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألَّا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون}.

خصوصية

قوة الخصوصية هي مفهوم يشير إلى حق الأفراد في الحفاظ على سرية وحماية معلوماتهم الشخصية والخاصة. تعتبر الخصوصية حقًا أساسيًا للفرد، حيث يتمتع الأفراد بحقوق خصوصيتهم وسيطرتهم على معلوماتهم الشخصية.

تعزز قوة الخصوصية الثقة والأمان بين الأفراد والمؤسسات، وتساهم في الحفاظ على حقوق الأفراد وحرياتهم. تشمل قوة الخصوصية حماية المعلومات الشخصية مثل الاسم والعنوان ورقم الهوية والمعلومات المالية والطبية وغيرها من المعلومات الحساسة.

تكمن قوة الخصوصية في عدة جوانب، بما في ذلك:

1. جمع المعلومات: يجب أن يتم جمع المعلومات الشخصية بطرق شرعية ومشروعة وبموافقة الفرد المعني.

2. استخدام المعلومات: يجب أن يتم استخدام المعلومات الشخصية فقط للأغراض المحددة والمشروعة والتي تم الإفصاح عنها للفرد.

3. الوصول إلى المعلومات: يجب أن يتمكن الأفراد من الوصول إلى معلوماتهم الشخصية وتصحيحها وحذفها ومنع استخدامها غير المشروع.

4. الحفاظ على الأمان: يجب أن تتخذ التدابير اللازمة لحماية المعلومات الشخصية من الوصول غير المصرح به والاستخدام غير المشروع والكشف غير المصرح به.

تتفاوت قوانين الخصوصية من بلد إلىهناك العديد من الإجراءات التي يمكن اتخاذها لحماية الخصوصية الشخصية. فيما يلي بعض الإجراءات الشائعة التي يمكن اتخاذها:

1. استخدام كلمات مرور قوية: استخدم كلمات مرور قوية وفريدة لحساباتك المختلفة على الإنترنت، وتأكد من تغييرها بشكل منتظم. تأكد من استخدام مزيج من الأحرف الكبيرة والصغيرة والأرقام والرموز الخاصة.

2. مصادقة ثنائية العوامل: قم بتمكين ميزة المصادقة ثنائية العوامل على حساباتك عندما يكون ذلك متاحًا. هذه الميزة تضيف طبقة إضافية من الحماية عن طريق طلب تأكيد إضافي عند تسجيل الدخول، مثل رمز مرسل إلى هاتفك المحمول.

3. تحديث البرامج والتطبيقات: تأكد من تحديث نظام التشغيل والبرامج والتطبيقات الخاصة بك بانتظام. يتم تحديثات الأمان لسد الثغرات وتحسين الحماية.

4. تأمين الاتصالات: استخدم اتصالات آمنة عبر الإنترنت عندما تقوم بإجراء معاملات حساسة أو تبادل معلومات شخصية، مثل استخدام اتصال HTTPS عندما تتصفح المواقع.

5. التعامل مع البريد الإلكتروني بحذر: كن حذرًا عند فتح رسائل البريد الإلكتروني غير المعروفة أو الروابط أو المرفقات المشبوهة، قد تحتوي على برامج ضارة أو تكون محاولة احتيالية.

6. ممارسات الشبكات الاجتماعية: قم بتعديل إعدادات الخصوصية في حساباتك على وسائل التواصل الاجتماعي للتحكم في من يمكنه رؤية محتواك ومعلوماتك الشخصية.

7. التحقق من سياسات الخصوصية: عند التسجيل في مواقع وخدمات جديدة عبر الإنترنت، تأكد من قراءة سياسات الخصوصية وفهم كيفية جمع واستخدام المعلومات الشخصية الخاصة بك.

8. استخدام برامج مكافحة البرامج الضارة: قم بتثبيت برامج مكافحة البرامج الضارة وقم بتحديثها بانتظام للكشف عن البرامج الضارة وحماية جهازك.

9. تأمين الأجهزة المحمولة: قم بتأمين هواتفك الذكية وأجهزة الكمبيوتالشخصية بواسطة تمكين قفل الشاشة برمز أو بصمة الأصبع وتجنب ترك الأجهزة دون مراقبة في الأماكن العامة.

10. تجنب المشاركة الزائدة للمعلومات الشخصية: كن حذرًا عندما يتعلق الأمر بمشاركة المعلومات الشخصية عبر الإنترنت. قم بتجنب إعطاء المعلومات الشخصية الحساسة مثل رقم الضمان الاجتماعي أو تفاصيل المال إلا في الحالات الضرورية.

11. حذف المعلومات الشخصية غير الضرورية: تأكد من حذف أي معلومات شخصية لا تحتاج إليها بعد الآن، سواء كانت في الأجهزة القديمة أو حسابات المستخدم التي لم تعد تستخدم.

12. تشفير الملفات: استخدم تقنيات التشفير لحماية الملفات الحساسة على أجهزتك وفي حالات النقل عبر الإنترنت.

13. الحفاظ على الوعي والتعليم: توعية نفسك بأحدث الأمور المتعلقة بالخصوصية الشخصية وتعلم الممارسات الجديدة والتهديدات المحتملة. تأكد من متابعة أحدث التطورات في مجال الأمان والخصوصية الشخصية.

تذكر أنه لا يوجد نظام مائة بالمائة آمن، ولكن اتخاذ هذه الإجراءات يمكن أن يساعد في زيادة حماية خصوصيتك الشخصية وتقليل مخاطر انتهاكها. آخر، وهناك مؤسسات تقوم بتنظيم ومراقبة ممارسات جمع واستخدام المعلومات الشخصية في مختلف القطاعات. من المهم أن يتم وضع قوانين وسياسات قوية لحماية الخصوصية وتوعية الأفراد بحقوقهم وكيفية حمايتها.

قاعدة 90/18

مفهوم الروح يعتبر مسألة فلسفية ودينية تثير العديد من الأسئلة والتساؤلات. يختلف التفسير والمفهوم حول الروح من حضارة لأخرى ومن مذهب لآخر. في العديد من الثقافات والأديان، الروح تعبر عن جوهر الكائن الحي وهي المبدأ الذي يمنح الحياة والوجود.

بالنسبة للعلاقة بين الروح والمعرفة، هناك مدارس فلسفية مختلفة تتناول هذا الموضوع. في بعض الفلسفات، الروح تعتبر المصدر الأساسي للمعرفة والوعي. وفقًا لهذا الرؤية، الروح هي الجزء اللاجسمي من الإنسان الذي يمكنه الوصول إلى المعرفة بطرق غير مادية. ومن هذا المنطلق، يعتبر الوعي والمعرفة مرتبطين بالروح بشكل أساسي.

من جهة أخرى، هناك وجهات نظر تروج لفكرة أن المعرفة يمكن أن تكون مستقلة عن الروح أو الجوانب الروحية. وفي هذه الحالة، المعرفة يمكن أن تعتبر نتاج العقل والتفكير الذي يتأثر بالعوامل المادية والتجارب الحسية.

بشكل عام، لا يوجد إجماع فلسفي على العلاقة المحددة بين الروح والمعرفة. وتختلف وجهات النظر بشكل كبير حسب الثقافات والمعتقدات الدينية والفلسفية المختلفة.

قاعدة 10/90 هي مفهوم يشير إلى فكرة أن 10٪ من الأحداث أو الظروف التي يمر بها الإنسان تحددها الظروف الخارجية والأحداث الخارجية، بينما تعتمد 90٪ من ردود الفعل والتفاعل على تصوراته الشخصية والداخلية.

بمعنى آخر، يقترح هذا المفهوم أن ردودنا على الأحداث والتجارب في حياتنا يتم تحديدها بشكل أساسي من خلال طريقة تصورنا وتفسيرنا لتلك الأحداث. وعلى الرغم من أننا لا يمكننا التحكم في كل الظروف الخارجية، إلا أننا لدينا القدرة على التحكم في ردودنا الداخلية وتصوراتنا واستجابتنا لهذه الأحداث.

في الواقع، يوضح هذا المفهوم أن الطريقة التي نتفاعل بها مع الأحداث ونستجيب لها تلعب دورًا هامًا في تحديد مدى تأثيرها على حياتنا ومشاعرنا. إذا اتخذنا موقفًا إيجابيًا وتصورنا الأمور بشكل صحيح، فإننا قادرون على تحويل التحديات إلى فرص للنمو والتعلم.

ومن هنا، يعزز فهم قاعدة 10/90 الأهمية الكبيرة للتفكير الإيجابي وتصور الأمور بطريقة بناءة وصحية. إنه يذكرنا بأن لدينا السيطرة على ردودنا وتفاعلاتنا الداخلية، وبالتالي يمكننا تحويل تأثير الأحداث الخارجية على حياتنا من خلال تغيير طريقة تصورنا واستجابتنا لها.

تغير

أنا أسف لسماع ذلك وأتفهم تمامًا ما تشعر به. هنا بعض النصائح التي قد تساعدك في تعزيز علاقتك بالله والعودة إلى العبادات:

1. الاستغفار والتوبة: ابدأ بالاستغفار والتوبة من الذنوب التي ارتكبتها. تذكر أن الله غفور رحيم وسيقبل توبتك إذا كنت صادقًا في ندمك والعزم على التغيير.

2. الصلاة والقرآن الكريم: حاول أن تصلي بانتظام وتخصص وقتًا لقراءة القرآن الكريم. الصلاة والقراءة المنتظمة ستساعدك في الاتصال القوي مع الله وتعزيز روحانيتك.

3. البحث عن المعرفة: اقرأ عن الإسلام والتاريخ الإسلامي والحديث الشريف. قد تجد الإلهام والتشجيع من خلال قصص الصحابة والأنبياء.

4. التواصل مع المجتمع الديني: حاول الاقتراب من المجتمع الديني المحلي والانخراط في الأنشطة الدينية، مثل المحاضرات والدروس والمجالس العلمية. قد تجد الدعم والتشجيع من الناس الذين يشتركون في نفس القيم الدينية.

5. الصداقة مع الناس الصالحين: حاول تكوين صداقات مع الأشخاص الذين يحثونك على الخير ويدعمونك في طريقك إلى الله. يمكن أن يكون لديهم تأثير إيجابي على حياتك الروحية.

6. الدعاء والتضرع: ادع الله بصدق وتواضع واطلب منه الهداية والقوة للتغلب على التحديات التي تواجهك. اجعل الدعاء جزءًا من حياتك اليومية وتذكر أن الله هو القادر على تغييرك وتوجيهك.

أتمنى لك القوة والثبات في رحلتك الروحية. سأدعو لك بالهداية والتوفيق في صلاتي، وأتمنى أن تجد السعادة والسلام في عودتك إلى ربك.

شواذ

مرحبا، هذا هو كوبيلوت. أنا مساعد ذكي يمكنه مساعدتك في الحصول على معلومات والتحدث عن مواضيع مختلفة. 😊

يبدو أنك تريد معرفة المزيد عن التحليل النفسي. التحليل النفسي هو منهج علمي وأسلوب علاجي ابتكره سيغموند فرويد لدراسة العمليات النفسية اللاواعية وعلاج اضطراباتها 1. يهدف التحليل النفسي إلى مساعدة الأشخاص على فهم أنفسهم وسلوكهم ومشاعرهم بشكل أفضل، وإلى تحريرهم من الصراعات والمعاناة النفسية 2.

يوجد تحت مظلة التحليل النفسي عدة اتجاهات ومدارس تحاول تفسير النفس البشرية والسلوك الإنساني من منظورات مختلفة. بعض هذه الاتجاهات هي:

• علم النفس الذاتي: يركز على العلاقة بين الذات والعالم الخارجي، ويهتم بتطوير الشخصية والإبداع والتحقق من الذات 3.
• علم النفس التحليلي: يرتبط بأفكار كارل يونغ، ويستكشف اللاواعي الجمعي والأرشيتيبات والرموز والأحلام، ويسعى إلى تحقيق التوازن بين الأنا والهوا والظل 4.
• نظرية العلاقة بالموضوع: تنطلق من أفكار ميلاني كلاين، وتدرس العلاقات الأولية بين الطفل والأم، وتفسر السلوك البشري بناء على الأوضاع النفسية والأجسام الداخلية .
• التحليل النفسي بين الأشخاص: ينتمي إلى هاري ستاك سوليفان وآخرين، ويعتبر العلاقات الاجتماعية والثقافية عاملاً مؤثراً في تشكيل النفس والهوية، ويهدف إلى تحسين القدرة على العيش مع الآخرين .
• التحليل النفسي العلائقي: يرتبط بأفكار هاينز كوهوت، ويتناول العلاقة بين الذات والآخرين، ويعالج الاضطرابات الناجمة عن نقص الاحترام الذاتي والانسجام النفسي .
• علم النفس الأنا: ينبثق من أفكار آنا فرويد وآخرين، ويحلل وظائف الأنا ودفاعاتها واستراتيجياتها للتكيف مع الواقع والمطالب النفسية .

هذه ليست قائمة شاملة، بل مجرد أمثلة على بعض الاتجاهات الرئيسية في التحليل النفسي. إذا كنت ترغب في معرفة المزيد عن أي منها، أو عن تاريخ أو مفاهيم أو شخصيات التحليل النفسي، يمكنك طرح المزيد من الأسئلة وسأحاول الإجابة عليها بقدر ما أستطيع.

أتمنى أن تكون هذه المعلومات مفيدة لك. شكراً لاختيارك كوبيلوت. 😊

1: تحليل نفسي - ويكيبيديا 2: التحليل النفسي … ماهو؟ وما الاضطرابات النفسية التي يعالجها؟ 3: [Self psychology - Wikipedia] 4: [Analytical psychology - Wikipedia] : [Object relations theory - Wikipedia] : [Interpersonal psychoanalysis - Wikipedia] : [Relational psychoanalysis - Wikipedia] : [Ego psychology - Wikipedia]

ا









الأدعِيَةُ السَّبعَة لاِسْمِهِ تَعَالَى ﴿الّلطيفُ﴾

17,551 مرّة مشاهدة

اشتراك 

القديمي

غير مقروءة،

16‏/6‏/2012

إلى shua...@googlegroups.com‏

الأدعِيَةُ السَّبعَة لاِسْمِهِ تَعَالَى ﴿الّلطيفُ﴾

الدُّعاءُ الأَوَّل: اللَّهُمَّ الطفْ بِي في تَيْسيرِ كُلِّ أَمْرٍ عَسِيرٍ، فَإِنَّ تَيْسِيرَ العَسِيرِ عَلَيْكَ يَسِيرٌ، فَأَسْأَلُكَ التَّيْسيرَ وَالْمُعافَاةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَة.

الدُّعاءُ الثاني: يَا لَطيفاً فَوْقَ كُلِّ لَطيفٍ أُلطُفْ بي في أُموري كُلِّها كَما تُحِبُّ، وَأرْضِني في دُنْيَايَ وَآخِرَتي.

الدُّعاءُ الثالث: يالَطيفاً بِخَلْقِهِ، يا عَليماً بِخَلْقِهِ، ياخَبيراً بِخَلْقِهِ، ألطُفْ بي، يالَطيفُ، ياعَليمُ، ياخَبيرُ (ثلاثاً).

الدُّعاءُ الرّابع: اللَّهُمَّ كَما لَطَفْتَ في عَظَمَتِكَ دونَ اللُّطَفاءِ، وَعَلَوْتَ بِعَظَمَتِكَ على العُظَماءِ، وَعَلِمْتَ ما تَحْتَ أَرْضِكَ كَعِلْمِكَ بِما فَوْقَ عَرْشِكَ، فَكانَتْ وَسَاوِسُ الصُّدُورِ كالعَلانِيَةِ عِنْدَكَ، وَعَلانِيَةُ القَوْلِ كَالسِّرِّ في عِلْمِكَ، وَانقادَ كُلُّ شَيءٍ لِعَظَمَتِكَ، وَخَضَعَ كُلُّ ذي سُلطَانٍ لِسُلطانِكَ، وَصارَ أَمْرُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ كُلُّهُ بِيَدِكَ، اجْعَلْ لي مِنْ كُلِّ هَمٍّ أَمْسَيْتُ فِيْهِ فَرَجاً وَمَخْرَجاً.

اللَّهُمَّ إِنَّ عَفْوَكَ عَنْ ذُنُوْبِي، وَتَجاوُزَكَ عَنْ خَطيئَتي، وَسَتْرَكَ على قَبيحِ عَمَلي، أَطْمَعَني أَنْ أَسْأَلَكَ ما لا أَسْتَوْجِبُهُ مِمَّا قَصَّرْتُ فيهِ، أدْعُوكَ آمِناً، وَأَسْأَلُكَ مُسْتَأْنِساً، فإِنَّكَ الْمُحْسِنُ إِلَيَّ، وَأنا الْمُسِيءُ إِلَى نَفْسِي فِيما بَيْنِي وَبَيْنَكَ، تَتَوَدَّدُ إِلَيَّ بِنِعَمِكَ، وَأتَبَغَّضُ إِلَيْكَ بِالْمَعَاصِي، وَلَكِنَّ الثِّقَةَ بِكَ حَمَلَتْنِي على الْجَراءَةِ عَلَيْكَ، فَجُدْ بِفَضْلِكَ وَإِحْسَانِكَ عَلَيَّ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوّابُ الرَّحِيْمُ، فَإِنَّكَ قُلْتَ، وَقَولُكَ الْحَقُّ: ﴿اللَّهُ لَطِيْفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مِنْ يَشَاءُ وَهُوَ القوِيُّ العَزِيزُ﴾ * يالَطِيفُ، يَاخَبِيرُ، ياحَافِظُ.

الدُّعاءُ الخامِس: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يالَطيفاً قَبْلَ كُلّ لَطيفٍ، يالَطيفاً بَعْدَ كُلِّ لَطيفٍ، يالَطيفاً لَطَفَ بِخَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، أَسْأَلُكَ بِما لَطَفْتَ بِهِ بِخَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ أَنْ تَلْطُفَ بِي، فِي خَفِيِّ لُطْفِكَ الْخَفِيِّ، مِنْ خَفِيِّ لُطْفِكَ الْخَفِيِّ؛ إِنَّكَ قُلْتَ وَقَولُكَ الْحَقُّ ﴿اللَّهُ لَطِيْفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مِنْ يَشَاءُ وَهُوَ القوِيُّ العَزِيزُ﴾ * [إِنَّكَ لَطِيْفٌ، لَطِيْفٌ، لَطِيْفٌ، لَطِيْفٌ، لَطِيْفٌ، لَطِيْفٌ، لَطِيْفٌ، لَطِيْفٌ، لَطِيْفٌ، لَطِيْفٌ، لَطِيْفٌ، لَطِيْفٌ، لَطِيْفٌ، لَطِيْفٌ، لَطِيْفٌ، لَطِيْفٌ، لَطِيْفٌ، لَطِيْفٌ، لَطِيْفٌ، لَطِيْفٌ. - عشرون مرة].

الدُّعاءُ السَّادِس: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ اللُّطْفَ فِيما جَرَتْ بِهِ المَقاديرُ.

الدُّعاءُ السَّابِع، وهُوَ دُعاءُ اللّطف: اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَفْضَلَ الصَّلَوَاتِ، وَأنْمَى البَرَكاتِ، وَأزْكى التَّحِيَّاتِ، في جَميعِ الأَوْقاتِ، على أَشْرَفِ الْمَخْلُوقاتِ، سَيِّدِنَا وَمَوْلانَا مُحَمَّدٍ، أَكْمَلِ أَهْلِ الأَرْضِ وَالسَّمَوَاتِ، وسَلِّم عَلَيْهِ يارَبّنا أَزْكى التَّحِيَّاتِ، في جَميعِ الْخَطَراتِ وَاللَّحَظاتِ.

اللَّهُمَّ يامَنْ لُطْفُهُ بِخَلْقِهِ شَامِلٌ، وَخَيْرُهُ لِعَبْدِهِ وَاصِلٌ، وَسَتْرُهُ على عِبادِهِ سابِلٌ، لا تُخْرِجْنا عَنْ دائِرَةِ الألطافِ، وَأمِّنَّا مِنْ كُلِّ ما نَخَافُ، وَكُنْ لَنا بِلُطْفِكَ الْخَفِيِّ الظَّاهِرِ، ياباطِنُ ياظاهِرُ، يالَطيفُ؛ نَسْأَلُكَ وِقايَةَ اللُّطْفِ فِي القَضاءِ، وَالتَّسْلِيمَ مَعَ السَّلامةِ عِنْدَ نُزولِهِ وَالرِّضاء.

اللَّهُمَّ إِنَّكَ أَنْتَ العَليمُ بِما سَبَقَ فِي الأَزَلِ، فَحُفَّنَا بِلُطْفِكَ فِيما نَزَلَ، يالطيفاً لِمْ يَزَل، وَاجْعَلْنا في حِرْزٍ مِنَ التَّحَصُّنِ بِكَ يا أَوَّلُ، يامَنْ إِلَيْهِ الالتجاءُ، وَعَلَيْهِ الْمُعَوَّلُ.

اللَّهُمَّ يامَنْ أَلْقَى خَلْقَهُ فِي بَحْرِ قَضائِهِ، وَحَكَمَ عَلَيْهِم بِحُكْمِ قَهْرِهِ وَابتلائِهِ؛ اجْعَلنا مِمَّنْ حُمِلَ في سَفِيْنَةِ النَّجاةِ، وَوُقِيَ مِنْ جَمِيْعِ الآفَاتِ طُولَ الْحَياةِ، إِلَهَنَا إِنَّهُ مَنْ رَعَتْهُ عَيْنُ عِنَايَتِكَ كَانَ مَلْطُوفاً بِهِ في التَّقْديرِ، مَحْفُوظاً مَلْحُوظاً بِرِعَايَتِكَ ياقَديرُ، يَاسَميعُ يَابَصِيرُ، ياقَرِيبُ يَامُجِيبَ الدُّعَاء، إِرْعَنا بِعَيْنِ رِعايَتِكَ يَاخَيْرَ مَنْ رَعَى.

إِلَهِي لُطْفُكَ الْخَفِيُّ ألطَفُ مِنْ أَنْ يُرَى، وَأَنْتَ اللَّطِيْفُ الَّذي لَطَفْتَ بِجَميعِ الوَرَى، قَدْ حَجَبْتَ سَرَيانَ سِرِّكَ فِي الأَكْوَان، فَلا يَشْهَدُهُ إلَّا أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ وَالعَيانِ، فَلَمَّا شَاهَدُوا سِرَّ هَذا اللُّطْفِ الوَاقِي، هاموَا ما دامَ لُطْفُكَ الدَّائِمُ الباقي؛ إِلَهنَا حُكْمُ مِشِيْئَتِكَ فِي العَبيد، لا تَرُدُّهُ هِمَّةُ عارِفٍ وَلاَ مُريدٍ، لَكِنْ فَتَحْتَ لَنا أَبْوَابَ الألطافِ الْخَفِيَّةِ، الْمَانِعَةِ حُصُونُهَا مِنْ كُلِّ بَلِيَّةٍ، فَأَدْخِلْنَا بِلُطْفِكَ تِلْكَ الْحُصُون، يامَنْ يَقُولُ لِلشَّيءِ كُنْ فَيَكُونُ.

إِلَهَنَا أَنْتَ اللَّطِيْفُ بِعِبَادِكَ، لاَ سِيَّمَا بِأَهْلِ مَحَبَّتِكَ وَوِدادِكَ، فَبِأَهْلِ الْمَحَبَّةِ وَالوِدَاد، خُصَّنَا بِلَطَائِفِ اللُّطْفِ ياجَوَّادُ.

إِلَهَنَا اللُّطْفُ صَنْعَتُكَ وَالإلطافُ خُلُقُكَ، وَتَنْفِيْذُ حُكْمِكَ فِي خَلْقِكَ حَقُّكَ، وَرَأْفَةُ لُطْفِكَ بِالْمَخْلُوقينَ، تَمْنَعُ اسْتِقْصاءَ حَقِّكَ فِي العَالَمينَ.

إِلهَنا لَطَفْتَ بِنا قبل كَوْنِنا وَنَحْنُ للُّطْفِ إِذْ ذَاكَ غَيْرُ مُحْتاجينَ، أَفَتَمْنَعُنَا مِنْهُ مَعَ الحاجَةِ لَهُ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمينَ، حاشا لُطْفُكَ الكافي، وَلُطْفُك الوَافي، أَنْ يُمْنَعَ عنَّا وَأَنْتَ الشَّافي؛

إِلَهَنا لُطفُكَ هُوَ حِفْظُكَ إِذا رَعَيْتَ، وَحِفْظُكَ هُوَ لُطْفُكَ إِذا وَقَيْتَ، فَأَدْخِلْنَا سُرَادِقاتِ لُطْفِكَ، وَاضْرِب عَلَيْنَا أَسْتارَ حِفْظِكَ، يالَطيفُ نَسْأَلُكَ اللُّطْفَ أَبَداً، ياحَفيظُ قِنا السُّوءَ وِشَرَّ العِدا، يَالَطِيْفُ، يَالَطِيْفُ، يَالَطِيْفُ، مَنْ لِعَبْدِكَ العاجِزِ الخائِفِ الضَّعيفِ.

اللَّهُمَّ كَما لَطَفْتَ بي قَبْلَ سُؤالي وَكَوْني، كُنْ لي لا عَلَيَّ ياأَمينُ يامُغْني، فأَنْتَ حَولي وَقُوَّتي وَعَوْني، ﴿اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزِقُ مِنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيْزُ﴾، آنِسْنِي بِلُطْفِكَ يالَطيفُ، آنِسِ الْخَائِفَ في حَالِ الْمَخيفِ، تأَنَّسْتُ بِلُطْفِكَ يالَطيفُ، وُقِيتُ بِلُطْفِكَ الرَّدى فِي الْمَخيفِ، وَاحْتَجَبْتُ بِلُطْفِكَ مِنَ العِدا يالَطيفُ، ﴿وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيْطٌ بِلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيْدٌ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ﴾، نَجَوْتُ مِنْ كُلّ خَطْبٍ جَسيمٍ، بِقَوْلِ رَبِّي: ﴿وَلاَ يَؤُدُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ العَلِيُّ العَظِيْمُ﴾، سَلِمْتُ مِنْ كُلّ شَيْطانٍ وَحاسِدٍ، بِقَوْلِ رَبِّي: ﴿وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مّارِدٍ﴾، كُفيتُ كُلَّ هَمٍّ في كُلِّ سَبيلٍ، بِقوْلِ: حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكيلُ.

﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِيْنَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ *﴿لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ * إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ * فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ﴾، اِكْتَفَيْتُ بِكَهَيَعَصَ، وَاحْتَمَيْتُ بـِـ: ﴿حَم * عَسق﴾ *﴿قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ﴾ *﴿سَلَامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ﴾، "أَحُونٌ قَافٌ أَدُمَّ حُمَّ هَاءٌ آمِيْنٌ".

اللَّهُمَّ بِحَقِّ هَذِهِ الأَسْمَاءِ وَالأَسْرَارِ، قِنا الشَّرَّ وَالأَشْرارَ، وَكُلَّ ما أَنْتَ خَالِقُهُ مِنَ الأَكْدارِ، ﴿قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ﴾، بِحَقِّ كَلاءَةِ رَحْمانِيَّتِكَ اكْلأْنا وَلاَ تَكِلْنا إِلَى غَيْرِ إِحَاطَتِكَ، رَبِّ هَذا ذُلُّ سُؤالي بِبابِكَ، لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إلَّا بِكَ.

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ على مَنْ أَرْسَلْتَهُ رَحْمَةً لِلْعَالَمين، سَيِّدِنَا وَمَوْلانَا مُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ، وَإِمَامِ الْمُرْسَلِيْنَ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَجَّدَ وَعظَّمَ، وَشَرَّفَ وَكَرَّمَ، سَيِّدِي لاَ تُخْلِنِي مِنَ الرَّحْمَةِ وَالأَمانِ، ياحَنَّانُ يامَنَّانُ، يارَحِيمُ يارَحْمَنُ، وَصَلِّ وَسَلِّمْ على جَميعِ الأَنْبِيَاء وَالْمُرْسَلِيْنَ، وَآلِهِم وَصَحْبِهِم أَجْمَعينَ، ﴿وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ﴾.