الادراك

لإسراف في إدراك الأشياء والشعور بها مرض، الذكاء مشكلة، والتفكير مرض، وشدة الإدراك لعنة حقيقية.. كل وعي مرض.
في نفسك أول حدود دنياك وآخر حدودها..

فاستكشاف النفس يعني البحث والتأمل في داخلها؛ للوقوف على جوانب القوة والضعف فيها، وقد جعل الله فينا ميزة الإدراك الذاتي لما يختلج في صدورنا وعقولنا، وخصنا عز وجل بذلك من بين المخلوقات الأخرى، حيث قال عز وجـل: {بل الإنسان على نفسه بصيرة* ولو ألقى معاذيره} (القيامة:15،14).
أوضحت الدراسات الطبية أن في الدماغ العديد من المراكز الحيوية التي تحكم وتدير العديد من العمليات العقلية والنفسية (التفكير،المشاعر،الإدراك،السلوك..) مما له أثر كبير في تكوين الشخصية.
3. الأسرة وأساليب التنشئة: للأسرة دور كبير في النمو النفسي في المراحل المبكرة في حياة الإنسان لأنها البيئة الأولى التي ترعى البذرة الإنسانية بعد الولادة ومنها يكتسب الطفل الكثير من الخبرات والمعلومات والسلوكيات والمهارات والقدرات التي تؤثر في نموه النفسي إيجاباً أو سلبا حسب نوعيتها وكميتها , وهي التي تشكل عجينة أخلاقه في مراحلها الأولى .
والاستقرار الأسري له دور كبير في ذلك فكلما كانت الأسرة أكثر استقراراً صار الفرد فيها أكثر أمناً وطمأنينة وثقة في نفسه... والعكس بالعكس.
 فقد أوضحت الدراسات الطبية أن في الدماغ العديد من المراكز الحيوية التي تحكم وتدير العديد من العمليات العقلية والنفسية (التفكير،المشاعر،الإدراك،السلوك..) مما له أثر كبير في تكوين الشخصية.
لا توجد صحة من دون الصحة العقلية
الصحة العقلية هى التوازن الإيجابى فى النواحى الإجتماعية، الفيزيائية، الروحية، الإقتصادية والعقلية فى حياة الفرد وهى بنفس أهمية الصحة الجسدية. حين يتمتع الناس بالصحة العقلية فإنهم يكونون قادرين على عيش حياة يومية نشطة ومثمرة، والحفاظ على علاقات مرضية مع الأخرين، ويملكون القدرة على التكيف مع التغيير والضغوط. ..
أعراض نفسية ناتجة عن تأثير هذا القلق على القدرة على التفكير، على مدى كفاءة التعلم، الوعي، مدى الإدراك، صعوبة التركيز، ضعف القدرة على ربط الأمور بعضها ببعض.
وتظهر هذه الأعراض أثناء تعرض الإنسان للحدث نفسه، أو أثناء محاولة الشخص ذاته الهروب أو التفكير في الهروب من الحدث أو حتى بشيء يذكره بالحدث من مكان، أشخاص، أو مواقف أخرى مشابهة للحدث المزعج ذاته.
إن المشاكل لا تنحل بالهروب منها وإنما بمواجهتها وحلها بحكمة وإرادة قوية، وذلك يتطلب محور تثقيفي لتعزيز الإدراك والمساندة للفرد من العائلة والأصدقاء والمدرسة ورجال الدين لفهم ما هو القلق وكيف يؤثر على المريض ومدى شدة حالته. إن دعم وتشجيع الأهل والأصدقاء يساعد كثيراً في العلاج. كما أن إتاحة الفرصة للمريض لشرح مشكلته سيساعده ليشعر بعدم العزلة والخجل من حالته. لذلك يُنصح ويُشجع المريض أن يواصل حياته اليومية بشكل طبيعي بقدر الإمكان، ولهذا فلا يُقبل أن يكيف حياته لتتمشى مع مخاوفه وقلقه.

القدرة على فهم المشاعر والأحاسيس والتعبير عنها، وتلبية الاحتياجات اليومية، والعلاقة بالآخرين.

وهو يساعد على:

أولا: الجمع بين المنطق والعواطف في حل المشاكل.

ثانيا: زيادة المرونة والتأقلم مع المتغيرات.

ثالثا: مد يد المساعدة للآخرين.

رابعا: التجاوب بلطف مع الأشخاص الذين يصعب التعامل معهم.

خامسا: البقاء متفائلاً وذا تفكير ونظرة إيجابية للمستقبل.

وهناك خمس مهارات لتحقيق ذلك:

الأولي: مهارات الإدراك الذاتي.

وذلك:

بإدراك الأحاسيس والمشاعر الدافعة للعمل.

الثانية: المهارات الاجتماعية.

وتتعلق:

بكيفية الاتصال مع الآخرين وتكوين علاقات طيبة.

الثالثة: التفاؤل.

ويتعلق:

بالنظرة الإيجابية للمستقبل والأحداث.

الرابعة: التحكم العاطفي.

وهو:

القدرة على التحكم بالحالة النفسية كالإجهاد والقلق.

الخامسة: مهارات المرونة.

وهي:

القدرة على التكيف في حل المشكلات وإيجاد البدائل من الحلول.

وهناك العديد من الاستراتيجيات لتحقيق هذه المهارات والمقام لايتسع ، إلا إذا تفضلتم مشكورين كل الشكر الجزيل وأشرتم بذلك.

وحتي ذلك الحين.....

Dwie rzeczy podnoszą wierzącego:

Dwie rzeczy podnoszą wierzącego:
Skromność i wydatki na ludzkie potrzeby
I dwie rzeczy prowadzą go na manowce:
Uczciwość i współczucie.
Żona uzgadniania lub całowanie nie unieważnia ablucji, chyba że towarzyszy z madhiy, który jest bardziej poprawny pogląd naukowe, które dotyka kobiety, nie jest wydarzeniem samym w sobie, ponieważ podstawowym zdrowia czystości i uczciwości, to reguluje inwalidzką jedyną stałą dowody w islamie, a Al-Kaidy, że robi wudoo „i światło to prawda, że ​​ma Tharth Z pewnością i nie przesuwa się z tej pewności tylko wyraźny i prawdziwy dowód. Bukhari i Muslim został skierowany Sahahama Aisha, niech Allah będzie zadowolony z psem Bisma Adltamona dupie i widziałem ja i Wysłannik Allaha, pokój z nim, i modlę się leżąc między nim a kierunkiem gdyby chciał wyczerpać OGLE stóp Vqdthma. Opowiadane przez Ahmad, Abu Dawood i kobiety ra przez powiedział: „Jeśli Wysłannik Allaha, pokój z nim i jego rodziną, aby się modlić i jestem z powrotem jestem Interceptor między jego sprzeciwu ręce pogrzebie nawet gdyby chciał mnie dotknąć jego szczepu stóp.” Muslim opowiedziana w „poprawny” może Allah był z niej zadowolony: Zaginiony Wysłannik Allaha, pokój z nim w nocy z łóżka Valtmsth spadł mi ręce na podeszwach nogi i jest w meczecie odbyły się w pozycji pionowej, mówi: „O Allah, szukam Twojej zgody, gniewu i Bmaavatk z Akopetk, a ucieczką od ciebie, nie liczyć Wysławiam Cię, jak komplement siebie „, to jest oczywiste, że nadal w swoich modlitwach, mimo Aisha dotknął nogi Ahariftin. Ibn Qudaamah powiedział w al-Mughni: Gdyby miał wudoo ", nie zrobiłby tego. Niektóre rozmowy, które wzmacniają ten składnik został odebrany, ale jest niezdrowe; Kcol Abu Hurayrah: „Nie tylko światło stało” (Opowiadane przez al-Bukhari jest w toku, i podłączyć go do sądu jako Ismail Hafiz Ibn Hadżar powiedział). Że Marotta Abu Dawud i kobiety Aisha, ra, że ​​Prorok, pokój z nim, „on akceptuje niektóre z jego żon, a potem modlić się lub wykonywania ablucji.” Również ablucji zostało unieważnione przez dotyk, który przenikał przez plagi, ustawienie połączenia przez rok i widocznym oświadczenia zgodnie z planem, gdyby unieważnia go do Proroka, niech spoczywa w pokoju. Co wybraliśmy jest doktryna kranu i innych, których nie obietnica dotykając zdarzenie kobieta, czy dotknął ich pożądliwie lub bez, ale aby przejść bezpośrednio ciężką Fimve; Ibn Najim -alhanafi- w „Raa'iq Sea”: „skóra dotykając kobiety nie unieważnia ablucji w ogóle, Czy to pożądanie, czy nie. " Większość uczonych z Maliki i Shafi'i i Hanbali że dotyka skóry mężczyzn i kobiet stało się unieważnić ablucji w zdaniu.

Link do artykułu: http://iswy.co/e590l
 Fanatyzm jest właściwą basen nauki i przejść świetności i upadku konsekwencji nagrody, jak również konsekwencji pokusy prowadzące do rozlewu krwi i kampusu HTC i darcie objawy i Asthlal co jest w nieomylności Shara jest tajemnicą, do każdego rozsądnego człowieka nie było bez epoki wieków i Kataru z krajów występowania nie jest zwłaszcza jeśli spełnione w mieście i wioska ma Mzhban lub więcej jest to, co prowadzi do spalenia domów mężczyzn i chłopców zabitych jak to, co znajdowało się między sunnitami i szyitami w Bagdadzie, byli i obrazy Każdego roku zwrócił i Ahrkon krew i od siebie nie dopuszcza się rzucić Asthlonh z Ahl ale nie może Asthlonh od niewiernych, którzy nie mają panowanie areszcie
Jest to znane wszystkim jego doświadczenie i warunki ludu chciał zobaczyć szczegóły tego, co znajdowało się w Bagdadzie, w tym o nich, niech spojrzeć na historię jak Ibn Jarir i złote dat i datą syn wiele, a więc zapisuje w wypadkach co roku coś, głównie
(1/92)

Koniec ich uprzedzeń i Almnaqdhat do jakiego rodzaju obłędu i szaleństwa brzydkie jak stało się w podręcznikach historii, że sunnici w Bagdadzie Orkpoa kobieta na wielbłąda i Orkpoa dwóch innych mężczyzn i nazwane kobiety Aisha i dwaj mężczyźni Talha i Zubair i poszedł z nimi i Thsboa i zgromadzonych usłyszał, że szyici od ludzi Karkh ułożone prawodawców z broni i Alkraa i walczył Sunnici walczyli ciężko i pokonali kobietę o imieniu Aisha i nazwali Talha i Zubair mocno pobici
Kuriozum Mnaqdhathm szyici Kiedy spotkali odwiedzić Husajn bin Ali oby Allah był z niego zadowolony w Ashura spotkał sunnici i wyszedł odwiedzenie Musab bin Zubair i wykonane zazwyczaj je w Aszura zobaczyć co te sprzeczne ignorancję The Massaba nie jest godny, bo nie było wiadomo, ze wiedza nie jest to korzystne, ale Amir wielki Irak jest ponad od brata Abdullaha bin Zubair i przelania krwi, które nie ogranicza się do niego przychodzi i tak pozostało do końca wojny miały miejsce między nim a Abdul Malik bin Marwan Fajzlh lud Iraku zobaczyć zabijanie Każda cnota dla Musab zasługuje na to, by być dla sunnitów jak Husajn z szyitów
Hurtownie doszło z powodu różnicy między obiema społecznościami wielki Voagher jeśli nie wchodzi im miana wyjątkiem Bagdadzie zabijając kalifa i muzułmanie, powodem tego jest minister syn Alravdi było między nim Alqami

2つのことが信者を呼び起こす： 謙虚さと人々のニーズの過ごし方

2つのことが信者を呼び起こす：
謙虚さと人々のニーズの過ごし方
そして、2つのことが彼を惑わしています：
誠実さと思いやり。
握手の妻やキスは、それはそれはwudoo「と光のないことイスラム教、そしてアルカイダで無効にのみ一定の証拠を純度と整合性の基本的な健康管理しているため、女性に触れることは、それ自体でのイベントではないことが、より正確な学術図であるアウト伴わmadhiy、しない限り、清めが無効になるわけではない、それはTharthを持っている事実であります証拠が明示がない限り確実性、およびこの確実性のために送信されていないが真実です。ブハーリーとイスラム教徒は、Sahahamaアイシャに向けたアッラーは彼女の犬ビスマAdltamonaのお尻に満足することができ、私は私とアッラーの使徒を見て、彼に平安あれ、と彼は色目足Vqdthmaをサジダしたい場合、私は彼と方向との間にある祈ります。アフマド、アブ・ダウードと女性のナレーションアッラーが言ったことで満足することができる：「アッラーの使徒は、平和祈ると、私は彼が彼の足の歪みを私に触れたいと思っても、彼の手の異議葬儀の間インターセプタ午前バックだし、彼と彼の家族時になる場合は」アッラーの失われたメッセンジャー、彼に平安ベッドの夜にValtmsthは、彼の足の裏に手を落ち、モスクであるが直立開催された、と彼は言う：「修正」それはかもしれアッラー彼女に満足することでナレーションイスラム教徒「アッラーO、私は怒りからあなたの同意を求め、そしてAkopetkのBmaavatk、あなたは自分を褒めて、あなたからあなたの避難所、賞賛にあなたをカウントしていない、「アイシャがAhariftin彼の足に触れていても、それは彼の祈り続けたことは明らかです。 「歌手」のイブンQudaamahは言った：「神の彼に平安あれやらなかったwudoo無効化していました。」この資産を強化するいくつかの会話が受信されているが、それは不健全である。KcolアブHurayrah：「いいえ光のみが起こっていない」（アル・ブハーリーによるナレーション保留、およびイスマイルハーフィズ・イブン・ハジャルが言ったように裁判官に接続しています）。マロッタアブ・ダウードと女性アイシャは、アッラーは預言者、彼に平安あれことを喜んであり得ることを、「彼は祈るか、清めを行い、その後、彼の妻の一部を受け入れて。」また、清めは、彼が預言者に彼を無効にすると、彼に平安あれ、予定通り今年、可視文の呼び出しを設定し、惨劇が浸透タッチによって無効化されます。私たちが選ばれたことはタップや他人の教義であり、何の約束は、それがlustfullyたりせずに触れたかどうか、女性のイベントを触れていないが、直接、深刻なFimveを続行する場所;イブンNajimは「Raa'iq海」に-alhanafi-：「女性の肌に触れることで、すべての清めを無効にしません、それが欲望であろうとなかろうと。男性と女性の肌に触れるマリキとShafi'iとハンバリーから学者の大半は、文の中で清めを無効にするために起こりました。

リンク記事：http://iswy.co/e590l
 狂信は不可謬性にあるものシャラはまともな人には秘密ではない科学の右プールで、素晴らしさとその結果としての報酬の終焉だけでなく、その結果としての誘惑流血とHTCのキャンパスにつながると症状を引き裂くに行くとAsthlalは年齢の時代がなかったわけではないし、この発生の国々からのカタールではありません街で出会った、村はMzhban以上はバグダッドのスンニ派とシーア派の間に位置していたもののように殺された女性と男の子の家の燃焼につながるものを、彼らはAFLOだったということですがある場合は特に毎年、私たちは描いたとAhrkonの血液と許容互いにAHLのないAsthlonhを流すんするのではなく、親権の治世を持っていない異教徒のかもしれませんAsthlonh
これは彼の経験のすべてに知られており、人々の条件はそれらについて含め、バグダッドに位置していたかの詳細を見てみたかった、彼はイブンJarirのような黄金の日付と多くの息子の日中の歴史を見てみましょう、そしてそれは、毎年事故で、主に何かを記録しています
（1/92）

彼らの偏見の終わりとは、彼らとThsboaで歩き、集まったラクダにバグダッドOrkpoaでスンニ派女性とOrkpoa 2人の他の男性と名付け女性アイシャと2人の男性タルハガムとズバイルと歴史の本で起こったとしてどのような狂気と醜い愚行の種類にAlmnaqdhatはKarkhの人々からのシーア派は、武器やAlkraaで議員を重ねて戦ったことを聞きましたスンニ派は戦うと厳しく厳しくタルハガムとズバイルという名前のアイシャという女性を打ちます
彼らはフセイン、ビン・アリを訪問するために会ったときアッラーは阿修羅で彼と一緒に喜んかもしれ風変わりMnaqdhathmシーア派はスンニ派と出会い、Musabビンズバイルを訪れ出て行って、それは好ましいものではない知識で知られていなかったため、これらの矛盾した無知、Massabaはそれにふさわしくないものを見る阿修羅に通常それらを作ったが、アミール偉大なイラクは弟のアブドラビンズバイル、それに限定し、戦争が彼とアブドゥルマリクビンマルワンFajzlh、イラクの人々が殺害参照の間に起こったまではそれほど残っていない来る血を流すからオーバーですそれだけの価値Musabの任意の美徳は、スンニ派、シーア派Kalhasinを持っています
あなたは力価バグダッド以外それらを入力し、カリフとイスラム教徒を殺していない場合は卸売が原因で2つのコミュニティの偉大Voagher間の差の発生、その理由は、大臣Alravdiの息子である彼Alqamiの間でした

Dwie rzeczy podnoszą wierzącego:

Dwie rzeczy podnoszą wierzącego:
Skromność i wydatki na ludzkie potrzeby
I dwie rzeczy prowadzą go na manowce:
Uczciwość i współczucie.
Żona uzgadniania lub całowanie nie unieważnia ablucji, chyba że towarzyszy z madhiy, który jest bardziej poprawny pogląd naukowe, które dotyka kobiety, nie jest wydarzeniem samym w sobie, ponieważ podstawowym zdrowia czystości i uczciwości, to reguluje inwalidzką jedyną stałą dowody w islamie, a Al-Kaidy, że robi wudoo „i światło to prawda, że ​​ma Tharth Z pewnością i nie przesuwa się z tej pewności tylko wyraźny i prawdziwy dowód. Bukhari i Muslim został skierowany Sahahama Aisha, niech Allah będzie zadowolony z psem Bisma Adltamona dupie i widziałem ja i Wysłannik Allaha, pokój z nim, i modlę się leżąc między nim a kierunkiem gdyby chciał wyczerpać OGLE stóp Vqdthma. Opowiadane przez Ahmad, Abu Dawood i kobiety ra przez powiedział: „Jeśli Wysłannik Allaha, pokój z nim i jego rodziną, aby się modlić i jestem z powrotem jestem Interceptor między jego sprzeciwu ręce pogrzebie nawet gdyby chciał mnie dotknąć jego szczepu stóp.” Muslim opowiedziana w „poprawny” może Allah był z niej zadowolony: Zaginiony Wysłannik Allaha, pokój z nim w nocy z łóżka Valtmsth spadł mi ręce na podeszwach nogi i jest w meczecie odbyły się w pozycji pionowej, mówi: „O Allah, szukam Twojej zgody, gniewu i Bmaavatk z Akopetk, a ucieczką od ciebie, nie liczyć Wysławiam Cię, jak komplement siebie „, to jest oczywiste, że nadal w swoich modlitwach, mimo Aisha dotknął nogi Ahariftin. Ibn Qudaamah w „singer” powiedział: „Gdyby unieważnia wudoo nie zrobił Boży pokój będzie z nim.” Niektóre rozmowy, które wzmacniają ten składnik został odebrany, ale jest niezdrowe; Kcol Abu Hurayrah: „Nie tylko światło stało” (Opowiadane przez al-Bukhari jest w toku, i podłączyć go do sądu jako Ismail Hafiz Ibn Hadżar powiedział). Że Marotta Abu Dawud i kobiety Aisha, ra, że ​​Prorok, pokój z nim, „on akceptuje niektóre z jego żon, a potem modlić się lub wykonywania ablucji.” Również ablucji zostało unieważnione przez dotyk, który przenikał przez plagi, ustawienie połączenia przez rok i widocznym oświadczenia zgodnie z planem, gdyby unieważnia go do Proroka, niech spoczywa w pokoju. Co wybraliśmy jest doktryna kranu i innych, których nie obietnica dotykając zdarzenie kobieta, czy dotknął ich pożądliwie lub bez, ale aby przejść bezpośrednio ciężką Fimve; Ibn Najim -alhanafi- w „Raa'iq Sea”: „skóra dotykając kobiety nie unieważnia ablucji w ogóle, Czy to pożądanie, czy nie. " Większość uczonych z Maliki i Shafi'i i Hanbali że dotyka skóry mężczyzn i kobiet stało się unieważnić ablucji w zdaniu.

Link do artykułu: http://iswy.co/e590l
 Fanatyzm jest właściwą basen nauki i przejść świetności i upadku konsekwencji nagrody, jak również konsekwencji pokusy prowadzące do rozlewu krwi i kampusu HTC i darcie objawy i Asthlal co jest w nieomylności Shara jest tajemnicą, do każdego rozsądnego człowieka nie było bez epoki wieków i Kataru z krajów występowania nie jest zwłaszcza jeśli spełnione w mieście i wioska ma Mzhban lub więcej jest to, co prowadzi do spalenia domów mężczyzn i chłopców zabitych jak to, co znajdowało się między sunnitami i szyitami w Bagdadzie, byli i obrazy Każdego roku zwrócił i Ahrkon krew i od siebie nie dopuszcza się rzucić Asthlonh z Ahl ale nie może Asthlonh od niewiernych, którzy nie mają panowanie areszcie
Jest to znane wszystkim jego doświadczenie i warunki ludu chciał zobaczyć szczegóły tego, co znajdowało się w Bagdadzie, w tym o nich, niech spojrzeć na historię jak Ibn Jarir i złote dat i datą syn wiele, a więc zapisuje w wypadkach co roku coś, głównie
(1/92)

Koniec ich uprzedzeń i Almnaqdhat do jakiego rodzaju obłędu i szaleństwa brzydkie jak stało się w podręcznikach historii, że sunnici w Bagdadzie Orkpoa kobieta na wielbłąda i Orkpoa dwóch innych mężczyzn i nazwane kobiety Aisha i dwaj mężczyźni Talha i Zubair i poszedł z nimi i Thsboa i zgromadzonych usłyszał, że szyici od ludzi Karkh ułożone prawodawców z broni i Alkraa i walczył Sunnici walczyli ciężko i pokonali kobietę o imieniu Aisha i nazwali Talha i Zubair mocno pobici
Kuriozum Mnaqdhathm szyici Kiedy spotkali odwiedzić Husajn bin Ali oby Allah był z niego zadowolony w Ashura spotkał sunnici i wyszedł odwiedzenie Musab bin Zubair i wykonane zazwyczaj je w Aszura zobaczyć co te sprzeczne ignorancję The Massaba nie jest godny, bo nie było wiadomo, ze wiedza nie jest to korzystne, ale Amir wielki Irak jest ponad od brata Abdullaha bin Zubair i przelania krwi, które nie ogranicza się do niego przychodzi i tak pozostało do końca wojny miały miejsce między nim a Abdul Malik bin Marwan Fajzlh lud Iraku zobaczyć zabijanie Każda cnota dla Musab zasługuje na to, by być dla sunnitów jak Husajn z szyitów
Hurtownie doszło z powodu różnicy między obiema społecznościami wielki Voagher jeśli nie wchodzi im miana wyjątkiem Bagdadzie zabijając kalifa i muzułmanie, powodem tego jest minister syn Alravdi było między nim Alqami