Você s______ por um momento?!

Você s______ por um momento?!
O ... homem ... Você não pensou-se dia- sobre si mesmo?
Quem fez isso?
Você já viu um projeto que não tem um designer ?!
Você já viu um maravilhoso, delicado trabalho sem um trabalhador ?!
É você e todo o universo! ..
Quem fez a todos eles? !!
Você sabe que? .. É de "Allah", prêmio ser para ele.
Basta pensar por um momento.
Como você está indo para ser depois da morte ?!
Você pode acreditar que este sistema exato do universo e todos estes grandes criação terminará em em nada ... só após a morte!
Você já pensou, por um segundo, Como salvar sua alma da punição de Allah!
Você não pensou sobre o que é a religião certa!
Leia ... e pensar profundamente antes de responder ..
É a religião do Islã.
É a religião que Mohammad-paz sobre ele- o último profeta, tinha sido enviado por.
É a religião que a Bíblia: direito que não seja falseada-pregou.
Basta ter um olhar para a Bíblia de (Bernaba).
Não seja emstional.
Seja racional e juiz ..
Apenas look..listen ... compare..and então julgar e dizer sua palavra.
Aconselhamo-lo visitando:
Http://www.islam-guide.com/
Http://www.thetruereligion.org/
Http://www.beconvinced.com/
Http://english.islamway.com/
Http://www.todayislam.com/
Http://www.islamtoday.net/english/
Http://www.islamunveiled.org/
Http://www.al-sunnah.com/
Http://www.islamic-knowledge.com/
De bom grado recive quaisquer inquries no e-mail:
Amilc e tipo, a fim de fazê-lo Bmraseltk

Ele também podem ser enviadas por e-mail ou grupos estrangeiros ea maneira mais fácil é através Convidados Afikrah visitantes estrangeiros maneira mais Mejrebhonajehh 100% e que Deus abençoe

Se você receber uma mensagem perguntando proprietário Islam deve responder a eles dizendo (que você adicionou com o Inquérito alguns sites que podem explicar a ele o Islã e você pode encontrá-los), pois existem alguns proprietários crenças que desejam trocar mensagens com os muçulmanos a lançar dúvidas sobre o Islã e proíbem Ba Deus, especialmente se Um de nós está totalmente familiarizado com as disposições legítima e da não-mm Bhbhethm então eu o aconselharia a não trocar mensagens com eles, mas estar satisfeito com o que eu disse e enviar tarifa publicada do Islã tirar de um dos sites.

Em conclusão, peço a Deus Todo-Poderoso para nos fazer hData converte não se deixa enganar e enganar e que faz com que nosso puro-to-face Alcorão e Deus abençoe o nosso mestre e nosso amado profeta Maomé e seus familiares e acompanhantes e os seguiu até o Dia do Juízo

Isto é um total de
Dion Forum

Http://www.visualbasicforum.com/

Http://www.theadminzone.com/forums

Http://www.accessifyforum.com/

Http://www.developerfusion.co.uk/forums/

Http://www.artima.com/forums/

Http://www.curevents.com/vb

Http://www.vbcity.com/forums/

Http://www.webhostingtalk.com/

Em nome de Deus, o Misericordioso

-

Estes links são para aqueles que querem uma boa difusão ea chamada para Deus

Todo o Alcorão flash
Http://www.reciter.org
Inglês Tradução do Alcorão Sagrado com recitação de voz exclusiva ou Hudhaifi http://quran.al-islam.com/Targama/D...g=1&l=eng ..
A tradução do Alcorão Sagrado em Inglês com a possibilidade de ligar com a possibilidade de qualquer uma das três interpretações árabes (o filho de many-Tabari-Cordovan) http://www.thenoblequran.com/
Tradução do Alcorão: línguas
لإنجليزية-الإسبانية-الفرنسية-الألمانية-الدشتو-إيطالية-سواحلية-يابانية-بنغالية-ألبانية-ماليزية-تركية-بوسنية-صينية-إيندنوسي:
Http://www.islamworld.net/
Whole Alcorão (download) http://www.al-sunnah.com/download/nquran.zip
Whole Alcorão (download) http://www.al-sunnah.com/download/pikthal.zip
Cópias das publicações Alcorão de Dar es Salaam http://dar-us-salam.com/merchant2/s...ategory_Code=QS
A tradução do Alcorão Sagrado em Inglês http://www.islam-mauritius.org/koran/quran.htm
A tradução do Alcorão Sagrado em Inglês http://muttaqun.com/quran/toc_eng.html
Alcorão (sob a forma de pdf) http://www.islammessage.com/pdf/e/QuranPikhtal.pdf arquivo
Interpretação do Alcorão
Explicação (Tafseer) do Alcorão Sagrado
Http://www.troid.org/new/quran/tafseer/tafseer.htm
Página maravilhoso para locais e links para o Alcorão Sagrado http://www.sultan.org/#quran Maitalq
Este Imprimindo o site Complex Holy Quran no título profético cidade e está agora em cinco idiomas:
Árabe, Inglês, Francês, Espanhol e Urdu http://www.qurancomplex.com
Fórum está interessado em advocacia e defesa idéias
Http://www.imanway.com/ib/index.php
Só publicam neste site
O site chama o livro é conhecido no Islã
Inglês
Http://www.islam-guide.com
Língua francesa
Http: //www..islam-guide.com/fr
Língua italiana
Http://www.islam-guide.com/it
Língua espanhola
Http://www.islam-guide.com/es
"Coração saudável"
Dr. Khaled Al-Jubeir
Palestra maravilhosa
Histórias de admirar Hallelujah
Áudio Arquivo: Link http://www.liveislam.com:8080/ramge...2/haramainj8.rm
URL do vídeo (duas partes)
Parte 1 = http://www.liveislam.com:8080/ramge.http://nabal.multiply.com/haramainjv7.rm
Parte 2 = http://www.liveislam.com:8080/ramge.http://nabal.multiply.com/haramainjv8.rm
Ouvir
Http://www.liveislam.com:8080/ramge...2/haramainj8.rm
Conservação
Http://www.liveislam.com/archiv1/jumada-2/haramainj8.rm
De acordo com todos aqueles que amam a Deus e Lhe agrada, e Deus sabe melhor.
Significante e bons

Um papel crucial:
De acordo com dados recentes, há mais mulheres que aceitam o Islã neste país, do que qualquer outro grupo. O mesmo pode ser dito do Canadá, Inglaterra e muitos outros lugares. Uma pesquisa recente da revista Al Jumuah têm realizado na República Dominicana, mostrou que cerca de 75% das pessoas que aceitaram o Islã entre os nativos eram mulheres. Devido a isso, há uma enorme necessidade de muçulmanas para participar no campo de da'wah. "O papel de chamar a este deen, não parar na pronúncia do Shahada," Dr. Hamdan disse. "As mulheres são necessárias para ajudar outras mulheres vêm ao Islã, e são necessárias para instruí-los depois que se tornam muçulmanos". As razões participação das mulheres é importante são várias e diversificadas:
1. As mulheres são mais capazes do que os homens estão em comunicação com outras mulheres. As mulheres são geralmente mais afetados por palavra, ação e condução de outras mulheres, mais do que por homens. As mulheres são mais capazes de reconhecer as particularidades e problemas associados com a educação e tarbiyah das mulheres.
2. As mulheres podem compreender melhor a direção em que o trabalho da'wah das mulheres devem ser orientadas. Eles podem discernir melhor a ordem de prioridades, porque eles estão mais familiarizados com essa esfera.
3. As mulheres são mais livres do que os homens em se comunicar com outras mulheres, quer individualmente para atividades da'wah, ou na aprendizagem das mulheres e de outros foros e locais de reunião.
4. Muitas mulheres muçulmanas que estão em necessidade de orientação, educação e direção não têm a presença de homens-folk que pode fornecer este serviço, portanto, faz sentido que as mulheres qualificadas na comunidade deve oferecer isso.
5. A educativo ea necessidade tarbiyah das mulheres são maiores do que a dos homens. Eles engravidar, parir e amamentar filhos. As crianças estão mais vinculados a eles do que eles são seus pais. Mulheres ficar em casa com seus filhos e filhas, e, portanto, pode trazê-los como bem entenderem. Se eles não estão autorizados a participar dos esforços da'wah de seus maridos, um monte de os resultados muito necessária não pode ser atingido.
6. As mulheres têm um grande efeito sobre seus maridos. Se eles têm forte Imaan e caráter, eles têm uma chance muito boa de ajudar seus maridos se tornar forte também.
7. As mulheres têm um monte de características que enfatizam a importância do seu papel da'wah. Eles também devem ser tidos em conta sempre que qualquer obra da'wah é planejado. Algumas delas são:
* As mulheres têm a capacidade inata de comunicar fortemente o que eles acreditam ser verdade em seus corações. Dr. Hamdan também aponta que, "As mulheres também são geralmente mais forte em termos de habilidades verbais e emotividade."
* As mulheres às vezes não têm força de vontade e um senso de direção, e, portanto, precisam da ajuda de outras mulheres para dar força e motivação.
Um papel definitivo
O trabalho da mulher muçulmana no campo da da'wah fortalece o trabalho do homem, e expandi-lo em áreas onde sua eficácia substitui a do homem. É triste que este papel é tão grosseiramente negligenciado e subestimado. Por sua natureza como um cachecol espiritual e psicológica do homem, a mulher pode desempenhar um papel importante na da'wah, para um homem não pode -Se sua mente está preocupada com obras e Goals- lidar com seus próprios problemas, e muito menos realizar os encargos de dar da'wah. Muitos falharam no caminho da da'wah por esta mesma razão. Conforto, ajuda e apoio de Khadija do Profeta, sallallaahu alayhe saw, oferecem a maior prova da importância vital deste papel. Os companheiros do Profeta que deixaram suas casas para ir a lugares que eram milhares de milhas de distância para levar a nova religião para as pessoas, também teve o apoio eo apoio de suas esposas.
Muito poucas mulheres hoje compreender ou está ciente de tal papel, muito menos executá-lo. Uma mulher pode pensar que a casa casamento é um lugar de descanso e fácil. Eles ainda têm de perceber que o casamento é o ponto de luta, sacrifício, dando e responsabilidade de partida.
O papel da mulher não termina na porta. Ela pode ser muito eficaz por ser um bom exemplo para os outros, por ser de bom coração, gentilmente falado, e de conduta amigável. Ela pode oferecer assistência, e compartilhar preocupações, bem como alegrias. Ela também pode usar todas as oportunidades adequadas para educar, orientar e chamar os outros embora observando as condições daqueles a quem ela aborda.
Exemplos são necessários
As mulheres, que compreenderam o seu papel, começou a educar-se e alcançar seus direitos à educação e tarbiyah. Olhe para o hadith narrado por Abu Saeed que as mulheres disseram ao Profeta, sallallaahu alayhe saw, "Os homens estão mantendo-o ocupado e nós não recebe atenção suficiente de você. Você especificar um dia para nós, mulheres? Ele prometeu -lhes um dia para encontrá-los e educar e admoestá-los. " (Bukhari) Os frutos desta compreensão e preocupação pelas mulheres companheiros do Profeta, sallallaahu alayhe saw, ea atenção que ele lhes deu, são exemplos brilhantes e uma fonte de orgulho para as mulheres muçulmanas. Aqui estão alguns mais para refletir:
Aqui está Umm Sulaim ensinando o filho Anas Ibn Malik sobre o Islã, embora seu marido rejeitou o Islã. Quando Abu Talha propôs a ela (antes de aceitar o Islã), ela disse-lhe que seu dote era o Islã, ele no turno abraçaram o Islã e se casou com ele. Ela fez seu filho Anas, o servo do profeta, sallallaahu alayhe saw. Umm Hakeem foi a razão por trás de seu marido abraçar o Islã, ea tia de Adi ibn Hatem o levou ao Islã. Amra, a esposa de Habib Al-Ajami iria acordar seu marido para fazer salah à noite. Asmaa, filha de Abu Bakr, proibiu seu filho, Abdullah ibn Az-Zubair, a aceitar uma forma humilhante para escapar da morte, embora ela era muito velho e precisava dele ao seu lado.
Se nos movermos para um círculo mais amplo, vamos encontrar que as mulheres muçulmanas desempenhou um grande papel no sacrifício e de serviço para a religião de Allah. Sumayyah desistiu de sua vida, quando Abu Jahl a matou para se tornar um muçulmano. Ela foi a primeira muçulmana, ea mulher, matou no Islã. Khadijah, a primeira esposa do Profeta, que era muito rico, gasto de seu dinheiro para apoiar o da'wah. Umm Salamah deixou o marido e viu seus filhos perseguidos quando ela migrou. Umm Imarah lutou em defesa do Profeta, sallallaahu alayhe saw, na batalha de Uhud. Tendendo os feridos em batalhas foi o papel desempenhado Mulheres muçulmanas ao longo da história.
Construindo Programas da'wah SUCESSO
Há condições que devem ser cumpridas para o trabalho da'wah das mulheres para ter sucesso e alcançar o seu resultado esperado. Muitos dos itens em discussão a seguir é bom considerar a todo o tempo, mas é sempre importante estar em contato com o ambiente específico um está trabalhando com, estudá-la e design de todos os programas para se ajustar à realidade e necessidades específicas.
Orientações importantes: em primeiro lugar
O fato de que nós enfatizamos a importância do papel das mulheres na da'wah islâmica não deve levar-nos longe de manter as mulheres criação, a natureza e as prioridades claro em mente. Há pontos importantes que devem ser usados ​​como diretrizes ao planejar ou desenvolver trabalho da'wah:
1- Normalmente, o papel eo trabalho principal da mulher é em casa. Isto é claramente indicado no Alcorão e Hadith. Allah diz: "E ficar em suas casas." [33:33] É claro que as mulheres podem sair para salah na mesquita, participar em quaisquer outras atividades que ela pode precisar e fazer da'wah. No entanto, nenhuma dessas atividades deve entrar em conflito com seus deveres essenciais em casa como esposa e mãe. Em muitos casos, é esse equilíbrio entre os direitos fundamentais da mulher e as exigências de trabalho da'wah, que causaram problemas e mal-entendidos em famílias e comunidades. "As mulheres podem encontrar maneiras de cumprir as suas obrigações da'wah em casa, como se engajar no trabalho de escritório para uma organização islâmica, respondendo telefones, ou qualquer outro número de possibilidades, dependendo das habilidades e interesse de cada mulher", disse ela.

Решающую роль:
По последним данным, больше женщин, принимающих ислам в этой стране, чем в любой другой группе. То же самое можно сказать и о Канаде, Англии и многих других местах. Недавний опрос журнала Аль Jumuah провели в Доминиканской Республике, показало, что около 75% из тех, кто принял ислам среди туземцев были женщины. Из-за этого, существует огромная потребность в мусульманских женщин к участию в области призыва. "Роль звонок в этой религии, не останавливаться на произнесении Шахада", Dr. Сказал Хамдан. "Женщины необходимы, чтобы помочь другим женщинам прийти к исламу, и нужны, чтобы наставлять их после того как они стали мусульманами." Участие причин женской важно разнообразны и разнообразны:
1. Женщины более способны, чем мужчины в общении с другими женщинами. Женщины, как правило, более пострадавших от слова, дела и поведения других женщин, больше, чем мужчин. Женщины более способны распознавать особенности и проблемы, связанные с образованием и tarbiyah женщин.
2. Женщины лучше понять направление, в котором призыва женская работа должна быть направлена. Они могут лучше разглядеть порядок приоритетов, потому что они более знакомы с этой сферой.
3. Женщины более свободны, чем мужчины в общении с другими женщинами, либо индивидуально для призыва деятельности, или в обучении женщин и других форумах и местах встречи.
4. Многие мусульманские женщины, которые нуждаются в руководящих, образования и направления не хватает присутствия мужчин-фолк, который может предоставить эту услугу, поэтому имеет смысл, что квалифицированных женщин в обществе должны предложить это.
5. Образовательная и tarbiyah потребность женщин выше, чем мужчин. Они забеременеть, родить, и нянчить детей. Дети более привязаны к ним, чем к их отцов. Женщины остаются дома со своими сыновьями и дочерьми, и таким образом может довести их до, как им заблагорассудится. Если они не могут участвовать в усилиях призыва своих мужей, многие из столь необходимых результатов не может быть достигнута.
6. Женщины имеют большое влияние на своих мужей. Если у них есть сильный emaan и характер, они имеют очень хорошие шансы на их мужья помогают стать сильным, как хорошо.
7. Женщины имеют много характеристик, которые подчеркивают важность их роли призыва. Они также должны быть приняты во внимание, когда-либо призыва планируется работа. Некоторые являются:
* Женщины имеют врожденную способность общаться сильно, что они считают, чтобы быть правдой в их сердцах. Д-р Хамдан также указывает, что, "Женщины также, как правило сильнее в плане словесных способностей и эмоциональности."
* Женщины порой не хватает силы воли и чувство направления, и, следовательно, нуждаются в помощи других женщин, чтобы дать силу и мотивацию.
Определенную роль
Работа мусульманки в области призыва укрепляет работу человека, и это расширить его в тех областях, где ее эффективность, заменяет человека. Это печально, что эта роль так грубо упускается из виду и недооценивать. По ее природы как духовной и психологической одеяло человека, женщина может играть важную роль в призыва, для человека, не может -Если его ум занят работ и Целей с справиться со своими собственными проблемами, не говоря уже предпринять бремя давать призыва. Многие не смогли на пути призыва на этой самой причине. Хадиджи комфорт, помощь и поддержка Пророка, да благословит его Аллах и приветствует alayhe, предлагают наибольшее доказательство жизненной важности этой роли. Сподвижники Пророка, которые покинули свои дома, чтобы пойти места, которые были за тысячи миль от принять новую религию людям также имели поддержку и поддержку своих жен.
Очень немногие женщины сегодня понимают или знают о такой роли, не говоря уже нести его. Женщина может думать, что брак дом является местом отдыха и легко. Они еще не осознали, что брак является отправной точкой борьбы, жертвенности, давая и ответственности.
Роль женщины не заканчивается на двери. Она может быть в значительной степени эффективны, будучи хорошим примером для других, будучи добрый, любезно говорил, и дружественной поведения. Она может предложить помощь, и те же заботы, а также радости. Она также может использовать все соответствующие возможности для обучения, направлять и призывать других, хотя соблюдение условий тех, кого она обращается.
Примерами являются Необходимое
Женщины, которые понимали свою роль, начал самообразованием и достижения их права на образование и tarbiyah. Посмотрите на хадисе Абу Саида, что женщины сказал Пророку, да благословит alayhe Аллах и приветствует, "Мужчины держать вас занят, и мы не получают достаточного внимания от вас. Вы бы указать день для нас, женщин? Он обещал их в день, чтобы удовлетворить их и воспитывать и наставлять их ". (Бухари) Плоды этого понимания и заботы со стороны женщин сподвижников Пророка, да благословит, alayhe Аллах и приветствует, и внимание, которое он дал им, являются яркими примерами и источником гордости для женщин-мусульманок. Вот несколько, чтобы задуматься:
Вот Умм Sulaim учит ее сына Малик ибн Анас об исламе, хотя ее муж отверг ислам. Когда Абу Талха предложил ей (до принятия ислама), она сказала, что ее приданое было ислам, он свою очередь, принял ислам, и она вышла за него замуж. Она сделала ее сына Anas раба Пророка, да благословит его Аллах и приветствует alayhe. Умм Хаким был причиной ее мужа, охватывающей ислам, и тетя Ади ибн Хатем привело его к Исламу. Амра, жена Хабиба аль-Аджеми проснется мужа, чтобы сделать молитву ночью. Асма, дочь Абу Бакра, запретил ее сына Абдуллу ибн Аз-Зубайр, принять унизительную выход избежать смерти, хотя она была очень старой и нуждалась в нем рядом с ней.
Если мы будем двигаться к более широкому кругу, мы найдем, что мусульманские женщины играли большую роль в жертвенности и служения для религии Аллаха. Сумайя дал ей жизнь, когда Абу Джал убил ее для принятия Ислама. Она была первой мусульманской, и женщина, погибли в исламе. Хадиджа, первая жена пророка, который был очень богат, провел ее деньги, чтобы поддержать призыва. Умм Салама оставила мужа и увидела своих детей, преследуемых, когда она мигрировали. Умм Imarah боролся в защиту Пророка, да благословит, alayhe Аллах и приветствует, в битве Ухуде. Уход раненых в боях была роль женщины-мусульманки играли на протяжении всей истории.
Построение успешных программ призыва
Есть условия, которые должны быть выполнены для призыва женского труда, чтобы добиться успеха и достичь своей ожидаемых результатов. Многие из пунктов в последующем обсуждении хорошо рассмотреть все время, но это всегда важно быть в контакте с конкретной среде один работаете, изучить его и дизайн все программы, чтобы соответствовать особая реальность, и потребности.
Во-первых: Важные принципы
Тот факт, что мы подчеркиваем важность роли женщин в исламском призыва не должно увести нас от соблюдения женскую создания, характер и приоритеты ясно в виду. Есть важные моменты, которые должны быть использованы в качестве руководящих принципов при планировании или делать призыва работу:
1 Как правило, главную роль и работа женщины вне дома. Об этом четко говорится в Коране и хадисов. Аллах говорит: "И остаться в своих домах." [33:33] Конечно женщины могут выходить на молитве в мечети, участвовать в каких-либо других видов деятельности, она, возможно, потребуется и сделать призыва. Тем не менее, ни один из этих видов деятельности не должен вступать в противоречие с ее основным обязанностям дома, как жены и матери. Во многих случаях, именно это баланс между основными обязанностей женщины и требованиям призыва работы, которые вызывают проблемы и недоразумения в семье и обществе. "Женщины могут найти способы, чтобы выполнить свои обязательства призыва на дому, такие как участие в офисной работе для исламской организации, отвечая на телефоны, или любое другое число возможностей, в зависимости от навыков и интересов каждой женщины," сказала она.

A Crucial Role:

According to recent data, there are more women accepting Islam in this country, than any other group. The same can be said of Canada, England and many other places. A recent survey Al Jumuah magazine have conducted in the Dominican Republic, showed that about 75% of those who accepted Islam among the natives were women. Because of this, there is a tremendous need for Muslim women to participate in the field of da’wah. " The role of calling to this deen, does not stop at the pronunciation of the Shahada," Dr. Hamdan said. "Women are needed to help other women come to Islam, and are needed to instruct them after they become Muslims." The reasons women’s participation is important are various and diverse:

1. Women are more capable than men are in communicating with other women. Women are usually more affected by word, deed, and conduct of other women, more so than by men. Women are more capable of recognizing the particularities and problems associated with women’s education and tarbiyah.

2. Women can better comprehend the direction in which women’s da’wah work should be geared. They can best discern the order of priorities, because they are more familiar with this sphere.

3. Women are more free than men in communicating with other women, either individually for da’wah activities, or in women’s learning and other forums and places of meeting.

4. Many Muslim women who are in need of guidance, education, and direction lack the presence of men-folk who can provide this service, therefore it makes sense that qualified women in the community should offer this.

5. The educational and the tarbiyah need of women are greater than that of men. They get pregnant, give birth, and nurse children. The children are more tied to them than they are to their fathers. Women stay at home with their sons and daughters, and thus can bring them up as they please. If they are not allowed to share in the da’wah efforts of their husbands, a lot of the much-needed results may not be attained.

6. Women have a great effect on their husbands. If they have strong emaan and character, they have a very good chance at helping their husbands become strong as well.

7. Women have a lot of characteristics that stress the importance of their da’wah role. They should also be taken into account whenever any da’wah work is planned. Some are:

* Women have the innate ability to communicate strongly what they believe to be true in their hearts. Dr. Hamdan also points out that, "Women are also generally stronger in terms of verbal abilities and emotionality."

* Women sometimes lack will power and a sense of direction, and therefore need the assistance of other women to give strength and motivation.

A Definite Role

The work of the Muslim woman in the field of da’wah strengthens the man’s work, and it expand it into areas where her effectiveness supersedes that of the man. It is sad that this role is so grossly overlooked and underestimated. By her nature as a spiritual and psychological comforter of man, the woman can play an important role in da’wah, for a man cannot -if his mind is preoccupied with works and goals- cope with his own problems, let alone undertake the burdens of giving da’wah. Many have failed on the path of da’wah for this very reason. Khadija’s comfort, help, and support of the Prophet, sallallaahu alayhe wa sallam, offer the greatest proof of the vital importance of this role. The Prophet’s companions who left their homes to go places that were thousands of miles away to take the new religion to people also had the support and the backing of their wives.

Very few women today understand or are aware of such a role, let alone carry it out. A woman may think that the marriage home is a place of rest and easy. They have yet to realize that marriage is the starting point of struggle, sacrifice, giving and responsibility.

The woman’s role does not end at door. She can be greatly effective by being a good example to others, by being good-hearted, kindly spoken, and of friendly conduct. She can offer assistance, and share concerns as well as joys. She can also use all appropriate opportunities to educate, guide and call others though observing the conditions of those whom she addresses.

Examples Are Needed

Women, who understood their role, started educating themselves and achieving their rights to education and tarbiyah. Look at the hadeeth narrated by Abu Saeed that the women said to the Prophet, sallallaahu alayhe wa sallam, "The men are keeping you busy and we do not get enough attention from you. Would you specify a day for us, women? He promised them a day to meet them and educate and admonish them." (Bukhari) The fruits of this understanding and concern by the women companions of the Prophet, sallallaahu alayhe wa sallam, and the attention he gave them, are shining examples and a source of pride for Muslim women. Here are a few more to ponder:

Here is Umm Sulaim teaching her son Anas Ibn Malik about Islam, even though her husband rejected Islam. When Abu Talha proposed to her (before accepting Islam) she told him that her dowry was Islam, he in-turn embraced Islam and she married him. She made her son Anas the servant of the Prophet, sallallaahu alayhe wa sallam. Umm Hakeem was the reason behind her husband embracing Islam, and the aunt of Adi ibn Hatem led him to Islam. Amra, the wife of Habib Al-Ajami would wake up her husband to make salah at night. Asmaa, the daughter of Abu Bakr, forbade her son, Abdullah ibn Az-Zubair, to accept a demeaning way out to escape death although she was very old and needed him beside her.

If we move to a wider circle, we will find that Muslim women played a great role in sacrifice and service for the religion of Allah. Sumayyah gave up her life when Abu Jahl killed her for becoming a Muslim. She was the first Muslim, and woman, killed in Islam. Khadijah, the first wife of the Prophet, who was very rich, spent of her money to support the da’wah. Umm Salamah left her husband and saw her children persecuted when she migrated. Umm Imarah fought in defense of the Prophet, sallallaahu alayhe wa sallam, in the Uhud battle. Tending the wounded in battles was the role Muslim Women played throughout history.

Building SUCCESSFUL Da’wah Programs

There are conditions that must be met for women’s da’wah work to succeed and achieve its expected outcome. Many of the items in the following discussion are good to consider at all time, but it is always important to be in touch with the specific environment one is working with, study it and design all programs to fit the specific reality and needs.

First: Important Guidelines

The fact that we stress the importance of women’s role in Islamic da’wah should not lead us away from keeping the women’s creation, nature and priorities clear in mind. There are important points that should be used as guidelines when planning or doing da’wah work:

1- Typically, the woman’s main role and job is at home. This is clearly stated in Qur’an and Hadeeth. Allah says, "And stay in your houses." [33:33] Of course women can go out for salah in the masjid, participate in any other activities she may need and to do da’wah. However, none of these activities should conflict with her essential duties at home as wife and mother. In many cases, it is this balance between the woman’s essential duties and the requirements of da’wah work, that have caused problems and misunderstandings in families and communities. "Women may find ways to fulfill their da’wah obligations at home, such as engaging in office work for an Islamic organization, answering telephones, or any other number of possibilities, depending on the skills and interest of each woman, " she said.

Ахмед Али Али
15 часов
Q1 Ваш Рабб? (Господь, Творец и т.д.).
А. Мои Рабб Аллах создал меня, и все, что существует. Он питает меня
и все существа по Его щедроты.
Вопрос 2. Что ваша религия?
А. Моя религия ислам, который является подчинение и повиновение порядка Аллаха
и Его Посланник с любовью, надеждой и страхом.
Вопрос 3. Как вы знаете, Аллах?
Я знаю Его по Его знамений и создание, как день и ночь; солнце и
Луна; небо и земля, и все, что есть в и между ними.
Вопрос 4. Где Аллах?
А. Аллах превыше небес подняли на трон и отделен от Его
существ.
В.5. Аллах с нами (лично)?
А. Аллах будет урегулирован в течение своего могучего трона, но он с нами своими знаниями,
слуха, видя и прочие атрибуты. По его словам: "Не бойся, истинно Я с вами
и слыша и видя, (V, 20 .: 46)
В.6. Кто друзья Аллаха?
А. Эти люди Аллаха друзья, которые благочестивый и праведный, бояться Его
много воздерживаться от всех грехов и выполнять все виды товаров, а тиски
в Коран и Сунну.
Вопрос 7. Как вы поклоняться Аллаху?
А. Я поклоняюсь Аллаху в порядке, в котором все мои Ибадат посвящен его в покое. Я
не приписывать никому с Ним в поклонении.
Q-8. Почему Аллах отправить Логические? A. Аллах послал посланников, чтобы они называют людей поклоняться Ему одному,
не приписывая никакого партнера с Ним, и для того, чтобы человечество должно иметь не
заявление против Аллаха.
Вопрос-9 Какой смысл ислама?
А. Ислам означает т.е. подчинение Аллаху с Таухид.
Q-10, что являются столпами иштам?
А. 1. Свидетельство веры (Там нет истинного Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад
Посланник Аллаха)
2. Установить Салат (молитвы).
3. платить закят.
4. Для наблюдения Saum (натощак) в Рамадан.
5. Хадж (паломничество в Святую дома), если можно позволить себе путешествие.
Вопрос-11 Что такое Иман?
А. Иман (вера) значит верить в сердце, признаться в языке и действовать
с частями тела.
Вопрос-12 Может ли быть какие-либо изменения в Иман?
А. По некоторым словами и делами он может увеличить и некоторых слов и поступков его
может уменьшаться.
Вопрос-13 Что вы имеете в виду увеличения и уменьшения Иман?
A- Иман (вера) увеличивается повиновения Аллаху и добрых дел, а это
уменьшается грехов и злых деяний.
Вопрос-14 Каковы столбы Иман (вера)
А. Столбы Иман шесть т.е. верить в:
1. Аллах.
2. Его Ангелы.
3. Его Messengers.4. Его книги.
5. Последний день.
6. Божественные Preordainments хорошо или плохо.
Вопрос-15 Что вера в Аллаха?
А. Вера в Allahi, что вы должны верить, что Аллах является единственным создателем
Опора Поставщик и один, в чьих руках в распоряжении всех делах.
Все нуждается в Нем, но Он нуждается в нет. Он только
Тот, Кто достоин поклоняются. Он имеет лучшие имена и совершенный
Атрибуты.
0-16 Кто ангелов?
А. Ангелы являются существами света. Они послушные рабы Аллаха, они
то, что они командуют и не способны неповиновения.
Вопрос 17 Что ты имеешь в виду вера в книги и Посланников?
А. Это означает, что Аллах послал посланников, подобно Моисею, Иисусу, Авраама. Ной
и т.д. и ниспослал книги как Торы, Injeel, Zaboor (Псалмы) и т.д. позвонить
люди, чтобы поклониться Аллаху, не связывая ничего с Ним. Он запечатал
(завершена) Посланников с пророка Мухаммеда и отменены все
предыдущие книги с Кораном. Поэтому поклонение должно быть сделано в соответствии
Корану и Сунне Пророка.
Вопрос-I8 Что подразумевается под верой в последний день?
А. Вера в Судный день, значит верить, что Аллах предопределил фиксированный
Термин за все, и термин для этого мира. Он непременно воскрешать мертвых
из могил и будет составлять для каждого свои дела в этом мире. На что
День Воскресения, поощрений и наказаний будет назначен. Каждый воля
справедливо вознаграждены или наказаны.
В-19 Что такое Вера Preordainment (Кадар)?
А. Вера в Preordainment (Кадар) значит верить, что все - хорошо
или плохо - бывает или происходит по тому, что Аллах предназначил для него. Он
создал все в должной пропорции.
Вопрос-20 Что это очистка "Там нет Бога, кроме Аллаха"? А. Это означает, что нет истинного божества, кроме Аллаха одиночку Отрицание все ложные боги и
утверждая, что Аллах является единственным истинным Богом.
Вопрос 21 Что это значит ^ Мухаммад посланник Аллаха "?
А. Это означает, полное подчинение ему в то, что он приказал, и избегая того, что
он запретил и верить во всех этих вопросах, он сообщил нам о.
Вопрос-22 Каковы условия свидетельство веры?
А. Есть семь условия свидетельству веры:
1- знаний Уик отрицает невежество.
2- Уверенность, которая сводит на нет сомнений.
3- Искренность и чистота намерений, которые отрицает уклоняться.
4- Истина, которая сводит на нет лицемерия.
5- Любовь и преданность, которые отрицает презрение Allah`s религии.
6 Представление, которое сводит на нет disobedince.
7- Прием, который отрицает отказ или отрицание.
Вопрос-23 Что такое большая вещь, что Аллах повелел?
А. Самое большое Аллах повелел является Tauhid (монотеизм).
Вопрос-24 Что Tauhid (Исламская монотеизм)?
А. Tauhid средства объявлении Аллаха, чтобы быть только Бог, который заслуживает того, чтобы быть
поклонялись в истине и подтверждать все атрибуты, с которыми он имеет квалификацию
Сам или относятся к Нему Его Посланнику.
Вопрос-25 Каковы аспекты Tauhid?
А. Есть три аспекта Tauhid:
1- Tauhid-ар-Rububiyah.
2- Tauhid-аль-Uluhiyah.
3-Tauhid-аль-Асма был-Sifat.Q- 26 Что isTauhid-ар-Rububiyah?
А. Это заявляет Аллах Един и уникальный в Его работе, создание Iike,
поддержка, привлечение к жизни и смерти и т.д. вызывая
Вопрос-27 Что Tauhid-аль-Uluhiyah?
А. Это заявляет Аллаха как Единого Бога, которому все акты поклонения должны быть
посвященный такие салат (молитвы), закят, Sawm (натощак), прошения пообещав т.д.
Вопрос-28 Что isTauhid-аль-Асма был-Sifat?
А. Это утверждение всех Divien имен и атрибутов Аллаха в порядке
что
Его Величество устраивает, как упомянуто в Коране и Сунне.
Вопрос-29 Как бы Вы описали Ибадат?
А. Это всеобъемлющий слово, включающий поступки и слова, что Аллах любит и
доволен ли проявляется или скрывается,
Вопрос-30 Каковы условия Ибадат?
А. Есть два условия Ибадат:
1. Искренность к Аллаху.
2. Представление Аллаха Посланнику т.е. действовать в соответствии с его Сунны.
Вопрос-31 Написать некоторые виды Ибадат.
А. Некоторые типы Ибадат суть молитвы, обязательным благотворительность,
пост, паломничество, богобоязненность, надеюсь, что в Его милосердия, Его Ищу помощь. и
другие акты поклонения, которые Аллах заповедал и повелел.
Вопрос-32 Что большая вещь Аллах запретил?
А. Самое большое Аллах запретил это ширк (многобожие).
Вопрос-33 Что такое политеизм?
А. Это значит верить, что это тот, кто разделяет Аллаха в Его актов т.е. приписывая
партнерами или создание соперников Аллаха в Его rights.Q-34 Каковы виды многобожия?
А. Есть три типа многобожия:
1. Чем больше многобожие (ширк Акбар).
2. Чем меньше многобожие (ширк Асгар).
3. незаметным многобожие (ширк хафи).
Вопрос-35 Что больше многобожие?
А. Чем больше многобожие посвятить любую форму поклонения, кроме Аллаха
Аллах никогда не простит того, кто умирает от ширк, ни принять его добрые дела, и
он будет изгонять из складок ислама.
Вопрос-36 Каковы виды большей многобожия?
А. Есть четыре типа большей многобожия:
1- многобожие в вызове т.е. с участием моления, кроме Аллаха.
2. многобожие в намерениях т.е. Цель и намерения не ради
Аллах, но направлены других божеств.
3, многобожие в послушании т.е. оказание послушание любой власти против
Порядок Аллаха.
4. potytheism в любви есть проявлять любовь к другим, что связано с Аллаху.
Вопрос-37 Что меньшую многобожие?
А. Чем меньше многобожие Ар-Рия, это означает, что акты поклонения сделали, чтобы получить
похвала или слава, а не в угоду Аллаху, этот тип многобожия, однако, не
не бросил лицо, совершившее его из лоно ислама.
Вопрос-38 Что незаметным многобожие?
А. незаметным многобожие означает быть недовольны условиями
рукоположен Аллахом.
Вопрос-39 Что является доказательством неприметной многобожия?
A.The доказательство выше ширк является высказывание Пророка "The
незаметным многобожие более скрытые среди этой нации, чем след от
черный муравей на черном камне в темную ночь "(Муснад Ахмад) Q-40 Каковы виды куфра (неверия)?
А. Есть два типа куфра:
1. majorKufr которые ставят своих людей из ислама,
2. Арендодатель кр незначительные куфр, который не бросил тот, кто совершает его из
Ислам. Это куфр из неблагодарность.
Вопрос-41 Каковы виды основных куфра?
А. Есть пять типов основных куфра:
1. куфр отрицания.

2. The Kufr of arrogance associated with recognition of the truth.
3. The Kufr of doubt.
4-. The Kufr of disregard,
5. The Kufr of hypocrisy.
Q-42 What are the categories of hypocrisy ?
A. There are two categories of hypocrisy:
1. Hypocrisy in Belief.
2. Hypocrisy in deeds and actions.
Q-43 What is the hypocrisy in Belief?
A. Hypocrisy in Belief is of six types:
1. Denial of the Messenger .
2. Denial of the thing with which the Messenger is sent.
3. Hating the Messenger 
4.Hating the thing with which the Messenger is sent.
5. Rejoicing at the disgrace of Islam.6. Disliking the prevalence of Islam.
Q-44 What is the hypocrisy in deeds and actions?
A. The hypocrisy in deeds and actions is of five types:
1- When he speaks, he lies.
2- When he promises., he breaks it.
3. When he is entrusted, he betrays.
4. When he disputes, he acts immorally.
5. When he makes a pact, he makes acts treacherously.
Q-45 Are good deeds accepted (by Allah) with the polytheism?
A. Never! None of the deeds are accepted when mixed with polytheism.
Allah says: " If they had joined in worship others with Allah all that they used to 
do would have been of no benefit to them" (V.6: 88)
"Verily! Allah forgives not setting up partners in worship with Him, but He forgives 
whom He pleases sins other than that" ‘(V.4:116)
Q-46 What are the nullifiers of Islam?
A. The nullifiers of Islam are ten:
1. Polytheism of worship.
2. He who does not believe that the polytheists are disbelievers, or doubts their 
infidelity or holds their belief to be valid.
3. He who sets up intermediaries between one’s self and Allah, supplicating 
them, trusting them and asking them to intercede on his behalf.
4. He who believes that the guidance of others is more perfect than the Prophet
.
5. He who hates anything that the Prophet was sent with.
6. He who denies the religion of the Prophet or ridicules its reward or 
punishment.7. Sorcery.
8. Supporting the polytheists against the Muslims.
9. He who believes that some people are exempted from abiding by the Shari`ah 
as Khidr was exempted by the laws of Musa.
10. Turning away from the religion of Allah by neither learning nor applying it.
Q- 47 What are the three fundamentals that every Muslim must learn?
A. The three fundamentals are:
I, Knowing Your Rubb (the Lord, the Creator, the Sustainer, and the One in 
Whose Hand is the disposal of all affairs).
2. Knowing your religion (Islam).
3. Knowing your Prophet Muhammad
Q-48 What is Taghut?
A. Everything that is worshipped. or followed or obeyed other than Allah is 
Taghut.
Q-49 How many Taghut are there and who are their leaders?
A. They are many but their leaders are Five:
Q. 50-Who are the leaders of Taghut ?
A. They are:
1. Satan, may Allah curse him,
2. Anyone who is worshipped with his consent.
3. A person who calls the people to be worshipped instead of Allah.
4. A person who claims the knowledge of Ghaib (unseen, hidden, invisible, 
absent etc).
5.The ruler who rules by laws other than the law sent down by Allah.
WOMEN IN DAWAH

Abdul Lateef M. Al-Hassan and Sumayyah Bint Joan

al-Jumu’ah Magazine

From the very beginning, women have played vital roles in the propagation of the fundamental truths of Islamic da’wah. From the sacrifices of Sumayyah, to the collected Ahadeeth of Aisha, women have been instrumental in the flourishing and spreading of this deen. Unfortunately during these times, the Islamic revival suffers from weaknesses in its properly qualified personnel, which limits its spreading and restricts the da’wah work to an elitist group of activists, with finite and limited efforts of da’wah and tarbiyah being focused on women.

Da’wah amongst women deserves, and should get, far more attention than it does. So far, except in a few instances, women have been distanced from the field of da’wah work. If we look at the reality, and the situation of Islamic da’wah work, and the position of women in it today, we can easily find the following problems:

1- Deficiency in da’wah capabilities among and by women.

2- The ill use of existing limited-resources in combination with a lack of personal initiative on the part of women.

3- A neglect or omission of women’s issues in the planning of Islamic da’wah.

4- Absence of strong tarbiyah and the lack of fundamental Islamic knowledge in the da’iyat (female callers) in the field of da’wah. Only a few of the wives and daughters of dou’at (male callers) have any worthwhile Islamic knowledge.

5- Most women do not possess a proper understanding the role of da’wah made incumbent on their husbands. Because of this, they may not understand the importance of time given to projects outside the home, which in turn may, become a source of tension within the home.

6- The level of general Islamic knowledge among most women is low.

7- Women’s da’wah programs, as well as overall da’wah programs and institutions are rare, and not well organized.

ROOTS of the PROBLEM

Many obstacles and restraints have been the causes behind the weakness and neglect of da’wah work amongst women. One they have been recognized and analyzed, viable solutions can be sought and implemented.

One major reason, is that many men are not convinced about the importance of women’s role and responsibilities in the field of da’wah. The Qur’anic verse "…remain at your homes…" [33:33] has been misinterpreted by many, and so has the right of stewardship or Qawama. In many instances we see men objecting to women’s participation in da’wah and thus preventing them from fulfilling their role toward their fellow Muslims and to the larger society in general. Spreading Islam has been made incumbent on all Muslims, men and women.

"It is vital that husbands encourage their wives to participate in da’wah work," said Dr. Aisha Hamdan, Director of the Islamic Education Foundation, based in Minneapolis, Minnesota. She has a Ph. D. in Clinical Psychology with a specialty in child and family issues. She teaches at a private university in the Twin Cities. The IEF is a two-year-old organization, with one of its goals being, to increase the level of awareness and to provide training in giving da’wah, amongst Muslim women and men. "They should encourage them to spread the message of this deen, perhaps by taking them along when they go out, and by instructing them on the proper ways of giving presentations about Islam."

A more particular reason is the absence or confusion of priorities in the minds of dou’at. Many of them have been overwhelmed and distracted by the state of the Ummah, even to the extent of ignoring to give proper attention to their homes and families. Their energies having been exhausted in the work outside the home, leaving them with nothing left for their families. This imbalance hurts not only the families, but also the community as a whole.

The level of women’s education and awareness of their position and responsibility plays an important role. As education and awareness decline, women become disinterested, their level of giving and sense of sacrifice weakens. "Unfortunately, not a lot of Muslim women feel that they know enough about Islam to share it with others. They need to realize that it is their responsibility to obtain that knowledge and then share it with others. Many women also feel uncomfortable presenting to groups of people due to various reasons." Dr. Hamdan said. "This is why we are conducting training sessions here, about how to conduct da’wah. We are committed to trying to arm women with the necessary skills, that will give them the confidence to take up this very important, and often neglected role in their lives as Muslims."

Indulgence in luxuries, even if they are halal things, usually force women to devote more time to them and less time to doing da’wah. This also happens when they find it difficult to balance rights with duties. Sometimes women lose perspective, forgetting that the work inside the home is the core of their mission. By neglecting this role, or when they fail to arrange their priorities, and get tied to a job that distracts them, they ultimately fail at fulfilling their da’wah roles both inside and outside the home. "For many women, their jobs as wife, mother, cook, and teacher, inside their homes, are so time consuming, that the main barrier to engaging in da’wah work is oftentimes, a lack of time itself," said Dr. Hamdan. "This is why it is so important for husbands to be supportive to their wives in fulfilling their obligations both within and outside the home."

Another unfortunate reality is that most da’wah organizations have failed to absorb and utilize the energies of women, and have also failed to adjust their plans and programs in a way that would incorporate women as core assets in their da’wah work.

The media, and many other elements of the promiscuous society we live in, have had major impacts on the psyche of Muslim women. This psychic crippling has kept many women away from their mission and distorted the image of Islam in the minds of most of them.

A Desired ROLE for the MUSLIM WOMEN

A Crucial Role:

アーメド・アリーアリー
15時間
Q1あなたのRUBBは誰ですか？ （主よ、クリエイターなど）。
A.私RUBBは私を作成し、すべてのことが存在しているアッラーです。彼は私に栄養を与えます
そして彼の手配書ですべての生き物。
Q.2。あなたの宗教は何ですか？
A.私の宗教はアッラーの順序への提出と従順であるイスラム教であり、
愛、希望と恐怖と使徒。
Q.3。どのようにしてアッラーをご存知でしたか？
私は彼の徴候や昼夜等の作成によって彼を知っています。太陽と
ムーン;天と地、そしてすべてのことで、それらの間があります。
Q.4。アッラーはどこにありますか？
A.アッラーは玉座の上に上げ、天の上にあり、彼から分離
生き物。
Q.5。アッラーは（個人的に）私たちと一緒ですか？
A.アッラーは、彼のマイティ玉座の上に定住したが、彼は彼の知識によって、私たちと一緒になっています
、聞いて見て、他の属性。彼が言ったように：！ "恐れることはない本当に私はあなたとしています
両方の聴覚と見て（V、20：46）
Q.6。アッラーの友人は誰ですか？
A.それらの人々は彼を恐れ、敬虔と正義のあるアッラーの友達であります
多くは罪のすべての種類を控えると商品のすべての種類を実行し、ホールドファスト
Qur`anとスンナに。
Q. 7.どのようにあなたはアッラーを崇拝していますか？
A.私はすべての私の信仰行為は彼だけに専用されている方法で、アッラーを崇拝。私
礼拝で彼と一緒に人を帰しないでください。
Q-8。なぜアッラーは使者を送ったのですか？A.を彼らは彼だけを崇拝する人を呼ぶようにアッラーは、使徒を送りました
無人類が持つべきために、彼と一緒に任意のパートナーを帰属さではなく、
アッラーに対する答弁。
Q-9イスラム教の意味は何ですか？
A.イスラム教は意味すなわちタウヒードとアッラーへの服従。
Q-10 Istamの柱は何ですか？
信仰のA. 1.証言（真の神はアッラーとムハンマド以外ありません
アッラーの使徒です）
2.サラッ（祈り）を確立します。
ザカートを支払うこと3。
4.ラマダンで断食（断食）を観察します。
5.ハッジ（聖なる家への巡礼）1は、旅を余裕がある場合。
Q-11イマンは何ですか？
A.イマン（信仰）、心を信じるように舌によって告白し、行動することを意味
体の部分を持ちます。
Q-12はイマンの変動があることはできますか？
それが増加するかもしれないいくつかの言葉と行動によって、いくつかの言動それによってA.
低下することがあります。
Q-13あなたはイマンの増減とはどういう意味ですか？
A-イマン（信仰）は、アッラーへの服従と善行によって増加している間
罪と悪の行為によって減少します。
Q-14イマン（信仰）の柱は何ですか
A.イマンの柱は6つ、すなわちを信じるように：
1.アッラー。
2.彼の天使たち。
3.彼Messengers.4。彼の本。
5.最後の日。
6.神Preordainments良いか悪いですか。
Q-15アッラー信仰とは何ですか？
A. Allahiにおける信念は、あなたがアッラーが唯一の創造主であると信じなければならないということです
サステナプロバイダとすべての事務の処分である誰の手に一つ。
すべてが彼の必要性に立っているが、彼がどれを必要として立っています。彼は唯一です
崇拝されているの価値がある一つ。彼は最高の名前とパーフェクトがあります
属性。
0-16天使は誰ですか？
A.天使は光の生き物です。彼らは、彼らは、アッラーの従順な奴隷です
これはことを彼らが命じられていると不服従することはできません。
Q-17あなたはブックとメッセンジャーの信念とはどういう意味ですか？
A.それはアッラーはモーセ、イエス、アブラハムのように使者を送ったことを意味します。ノア
等そして、律法、Injeel、Zaboor（詩篇）などのような本を下し呼び出すために
人々は彼と何を関連付けない、アッラーだけを崇拝します。彼は、密封されました
（確定）預言者ムハンマドと使徒とすべて廃止
クルアーンと前回の本。したがって、礼拝は応じて行われるべきです
コー​​ランと預言者のスンナに。
最後の日への信仰とはどういう意味ですかQ-I8？
A.最後の日中の信念は、アッラーが固定を定められたことを信じることを意味し
すべてのための用語と、この世界のための用語。彼は確実に死者が発生します
彼らの墓から、皆のためにこの世界で自分の行為を占めることになります。その上で
審判の日には、賞罰が割り当てられます。一人一人の意志
正当に報わまたは処罰されます。
Q-19信念Preordainment（Qadar）とはどういう意味ですか？
A. Preordainment（Qadar）信仰は、そのすべてを信じることを意味します - 良いです
か悪いか - 起こるかアッラーはそれのために定められた内容に従って行われます。彼
割合ですべてを作成しました。
Q-20」は神が、アッラーはありません」？Aのクリーニングは何これは、すべての偽りの神々を否定、アッラーだけを除いて真の神が存在しないことを意味し、
アッラーが唯一のまことの神であることを肯定。
Q-21は "^ムハンマドの意味はアッラーの使徒であるとは何ですか？
A.それは彼が注文したものは何でも彼への総服従を意味し、何を避けます
彼は禁じ、彼がについての私達に知らせ、これらすべての事柄を信じます。
Q-22信仰の証言の条件は何ですか？
A.信仰の証言の7条件があります。
無知を否定whick 1-知識。
疑いを否定し、2-確実。
3位誠意とシャークを否定する意図の純度。
偽善を否定し、4-真実。
Allah`s宗教の軽蔑を否定し、5-愛と献身。
disobedinceを否定6提出。
拒否または拒否を否定し、7-受け入れ。
Q-23は、アッラーが命じた最大のものは何ですか？
A.アッラーが命じた最大のものは、タウヒード（一神教）です。
Q-24タウヒード（イスラム一神教）とは何ですか？
A.タウヒードがあることに値する唯一の神であると宣言アッラーを意味
真実に崇拝し、彼が認定していたとのすべての属性を確認します
ご自身またはその使徒によって彼に起因しています。
Q-25タウヒードの側面は何ですか？
A.タウヒードの三つの側面があります。
1-タウヒード-AR-Rububiyah。
2位タウヒード・アル・Uluhiyah。
3-タウヒード・アル・アスマは26何isTauhid-AR-Rububiyah-Sifat.Q-でしたか？
それはアッラーが彼の作品に1つ、一意であることが宣言されたA.、Iikeの作成、
栄養、生活にもたらすと死を引き起こすなど
Q-27タウヒード・アル・Uluhiyahは何ですか？
A.それはすべての行為がなければなりません礼拝誰に神のみとしてアッラーを宣言しています
専用のようなサラッ（祈り）、ザカート、断食（断食）、誓っをsupplicationsなど
Q-28 isTauhid・アル・アスマは-Sifat何でしたか？
A.これは、すべてのDivien名の肯定であり、方法でアッラーの属性
その
クルアーンとスンナに述べたように陛下は、スーツ。
Q-29は、どのように信仰行為を説明しますか？
A.それはアッラーが愛する行為と言葉とを含む総合的な言葉であり、
、明示または非表示するかどうかに満足しています
Q-30信仰行為の条件は何ですか？
A.信仰行為の2つの条件があります。
アッラー1.誠実。
すなわち、アッラーの使徒2.提出彼のスンナに従って行動します。
Q-31は、信仰行為のいくつかのタイプを記述します。
A.信仰行為の種類によっては、義務慈善の祈りであり、
断食、巡礼、アッラーの恐怖は、彼の援助を求めて、彼の慈悲に願っています。と
アッラーが命じと命じた礼拝の他の行為。
Q-32は、アッラーが禁じられた最大のものは何ですか？
A.アッラーが禁じられた最大のものは、シャーク（多神教）です。
Q-33多神教とは何ですか？
A.それはつまり彼の行為にアッラーを共有する1があることを信じていることを意味します帰
パートナーや多神教の種類は何ですか？彼rights.Q-34にアッラーにライバルを設定しますか
A.多神教の3つのタイプがあります。
1.大きい多神教（シャーク・アクバル）。
2.低い多神教（シャークアスガル）。
3.目立たない多神教（シャークKhafi）。
Q-35大きい多神教とは何ですか？
A.大きな多神教はアッラー以外に崇拝の任意のフォームを捧げることです
アッラーはシャーク時に死ぬものを許さない、また彼の善行を受け入れ、決して
彼はイスラム教の折り目から追い出されることになります。
Q-36大きい多神教の種類は何ですか？
A.大きな多神教の4つのタイプがあります。
呼び出し中の1-多神教すなわちアッラー以外にをsupplicationsを伴います。
意思すなわち2.多神教目的とのために意図はありません
アッラーは、他の神々に向け。
3、従順で多神教すなわち任意の権限に服従をレンダリング
アッラーのご注文。
4.アッラーだけに起因している他の人に愛を示す、すなわち、愛でpotytheism。
Q-37より少ない多神教とは何ですか？
A.少ない多神教は得るために行わ崇拝の行為を意味するのAr-Riyaのは、あります
アッラー、多神教のこのタイプを喜ばせるために賞賛や名声ではなく、しかし、ありません
イスラム教の折り目からそれを犯した人をキャストません。
Q-38目立たない多神教とは何ですか？
A.目立たない多神教が条件に不満されている暗示
アッラーによって定められました。
Q-39目立たない多神教の証拠は何ですか？
上記シャークのA.The証明は預言者」のことわざです
目立たない多神教は、トラックよりも、この国の間でより隠されています
暗い夜に黒い石の上に黒蟻」（Musnadアフマド）Q-40クフル（不信）の種類は何ですか？
A.クフルの2つのタイプがあります。
1.イスラムの外にその人をキャストmajorKufr、
からそれをコミット1をキャストしない2賃貸人のCRマイナークフル
イスラム教。それは感謝の気持ちがないことのクフルです。
Q-41の主要なクフルの種類は何ですか？
A.主なクフルの5種類があります。
1.拒否のクフル。