ليسـت القوة بمغناطيـس كامـن فـي الجسـم – إنمـا هـو تيار دقيق للفكر – الفكار أشياء محسوسة ، تأثيرها على نفوسنا وعلى غيرنا – كل تغيير في العمل يتطلب تغييرا في الظاهر – الفكار تتخـذ أشكال وقـت الفعـل – الفكـر اعظـم قوة فـي الوجود – أقدر وأري ــد ول أقدر – بالتعلي ــم العلم ــي ولي ــس ـ ـ ـ ـ . بالتدليل النظري – القوة الجذابة للفكر ***...***...*** يتخيل أغلب الناس أن المغنطيسية الحيوانية تيار ينبعث من . الجسم فيجذب إليه كل ما يجده حول دائرته الممغنطة فهذا التعريف ولو أنه على إطلقه غير صحيح أل أنه يتضمن .بذور الحقيقة يوجد حقيقة تيار جاذب ينبعث من النسان و لكنه ليس قوة مغنطيسية إذا فرض أن لمعنى المغنطيسية علقة بينه وبين . المغنطيس الحديدي أو الكهرباء ممـا لا ريـب فيـه أن المغنطيـس الانسـاني بالنظـر إلى نتائجـه له بعــض الشبــه بالمغنطيــس المعدنــي وبالكهرباء ولكــن ل توجـد أيـة علقـة أو رابطـة بينـه وبينهمـا بالنسـبة للمصـدر أو . للماهية يراد المغنطيسـية النسـانية ذلك التيار الدقيـق لقوى الفكـر . أو لهتزازاته التي تنبعث من النفس البشرية فكل فكر ولدته النفس بمثابة قوة تتفاوت درجتها بين القلة . والكثرة تبعا للدافع الذي يظهر وقت نشأته
فعندما نفكر ينبعث منا تيار أثيري أشبه بأشعة الضوء فينفذ إلى أنفـس غيرنـا مـن الشخاص ويؤثـر فيهـم حتـى ولو كانوا . بعيدين عنا بمراحل . التفكير القوي كشعاع مندفع نافذ ما الذي يحدثه بعد ذلك ؟ يتغلب الفكر بقوته الدافعة على تلك المقاومة الطبيعية التي . تحاولها بعض النفوس عند تصادمها بالتأثيرات الخارجية أمــا الفكــر الضعيــف فل يســتطيع الولوج إلى داخــل حصــن . النفس ما لم يكن هذا الحصن مجردا من وسائل الدفاع والفكار التــي يتكرر إنفاذهــا على التوالي نحــو غرض واحــد تؤدي غالبا إلى إدراك هذا الغرض الذي لم يستطع فكر واحد بمفرده على الوصـول إليـه ولو كان أقوى مـن كـل فكـر على . انفراد وهذا تطــبيق القوانيــن الطبيعيــة على العالم النفســي وهــو ظاهرة مــن ذلك المثــل الشهيــر )) إن فــي التحاد قوة (( .وليس أصدق من هذا المثل في حالتنا هذه . إن أفكار الخرين تؤثر علينا تأثيرا أعظم مما نتصوره . فليست آراء الغير أو آماله التي رأيتها بل أفكاره وقد أصاب أحد المؤلفين الذين عالجوا هذا الموضوع بقوله . )) )) أن الفكار أشياء محسوسة أجـل الفكار أشياء قويـة بذاتهـا فان لم نعترف بهذه الحقيقـة
نكون متروكين تحت رحمة قوة عظمى نجهل ماهيتها ويشك . في وجودها جمهور كبير من بيئتنا أمـا إذا عرفنـا ماهيـة تلك القوة والقوانيـن التـي تهيمـن عليهـا ففــي إمكاننــا حينئذ أن نتخذهــا عونــا لنــا ونســتخدمها فــي . أغراضنا ونخضعا لرادتنا كل فكر يخطر ببالنا ضعيفا كان أو قويا صالحا أو طالحا أدبيا أو غير أدبي – كل فكر يدفع تموجاته السريعة الهتزاز فتؤثر على كـل مـن يعاشرنـا أو يقترب منـا ضمـن دائرة اهتزازات . أفكارنا ولكــي نتصــور تلك الهتزازات يكفــي أن نلحــظ مــا يحدث عندمـا نرمـي حجرا فـي الماء فنرى دوائر كلمـا ابتعدت عـن . المركز كبرت وانتشرت ولكـن عندمـا تنطلق فكرة بقوة متوجهـة نحـو غرض مـا فممـا ل شك فيه أن تأثير هذا القوة يكون شديدا في نقطة الهدف . ول تأثـر أفكارنـا على الخريـن فقـط بـل يتناول تأثيرهـا ذواتنـا أيضـا وهذا التأثيـر ل يكون عرضيـا بـل يبقـى أثره فينـا وينطبـق على هذا الموضوع قول التوراة )) قــل لي بماذا تفكــر أقــل . )) لك من أنت . ل وجود للجسم ول نمو له ل بوجود النفس فــي اســتطاعتك التظاهــر بالشمئزاز والضجــر وتعرف مــن نفسك ذلك ولكنك ل تدري ان تكرار صدور ذلك منك ل يؤثر فقط على خلقك بل وأيضا على مظهرك الخارجي وهذا أمر
واقعـي ل جدال فيـه ول يقبـل النكران ويمكنـك أن تتحققـه إذا . تأملت حولك ألم تشاهــد كــل يوم ان خلق النســان وهندامــه الظاهري ـ ـ ـ ـ يدلن على مهنتــه ؟ فبأي شيــء تعلل ذلك ؟ أليــس بالفكــر . دون غيره إذا حدث إنك غيرت مهنتك بأخرى خلقك ومظهرك الخارجي يعتريهمـا تغيـر محسـوس مماثـل لمجرى أفكارك التـي تغيرت بطبيعــة الحال مــع وظيفتــك الجديدة . وليــس هذا بموجــب للسـتغراب أو الدهشـة لن وظيفتـك الجديدة تطلبـت أفكارا . )) جديدة )) والفكار أتخذت شكل ثابتا في أعمالك يجوز أن هذا المـر لم يلفـت نظرك وهـو ليـس بالوحيـد الذي أنبه ـك إلي ـه ب ـل ك ـل م ـا يحيطـ ـك يج ـب أن ينال نص ـيبا م ـن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــ ـ التفاتـك وتأملك فيقوم لديـك بالدليـل المقنـع على صـحة مـا . ذكرته لك النسـان المملوء بالفكار الثابتـة العزم . يظهـر الحزم دائمـا . في الحياة .ومن يتشبع بالفكار المشجعة يظهر شجاعا النسـان الذي يفكـر: )) أريـد وأقدر (( ينجـح بينمـا النسـان ـ ـ ـ ـ ـ ـ . الضعيف الرأي يفشل إنـك تعلم هذه الحقيقـة ولكنـك تسـألني عـن علة هذا التبايـن فأجاوبـك أن الفكـر علة ذلك .وهذا شيـء طـبيعي . فالعمـل هـو النتيجـة المنطقيـة للفكـر . ولكـن لم ذلك يـا ترى – لنـه ل . توجد نتيجة أخرى ممكنة العمل نتيجة الفكر الطبيعية . فكر دائما بقوة . والعمل يتمم . الباقي
الفكر أعظم قوة في الوجود . فان لم تكن عرفت ذلك من . قبل فانك ستعرفه قبل أن تتمم قراءة هذا الكتاب انـك سـتقول ول ريـب . أن الفكرة ليسـت حديثـة فأنـا أعرف من زمن أنه ليس من السهل أن ينجح ذو العقل المتردد بل يلزمـه التصـميم على العمـل إذا كان ضروريـا ل مندوحـة له ـ ـ ـ ـ ـ . عـنه حسـنا قلت . ولكـن لماذا ل تعمـل بهذا العلم ولماذا لم تجعـل هذه الحقيقــة تتســرب إلى نفســك وتتغلغــل فــي شراييــن . جسمك : سأقول لك سبب ذلك عندما طرأ على فكرك أمر قلت )) ل أقدر (( بدل من أن (( . )) تقول )) أقدر أمــا أنــا فســأجعلك تســتعيض كلمــة )) ل أقدر (( بأقدر ثــم . تعقبها بكلمة )) أريد (( وتفكر فيها بعزم وحزم . وبذلك سأجعل إنسانا آخر بعكس ما أنت عليه الن يحتمل أنك انتظرت مني أن ألقي على مسامعك خطابا عن أشياء خيالية وأملت أن تتعلم مني طريقة ل خطأ فيها تبث فيك جرعة من المغنطيس تكفى لشعال مصباح بمجرد لمسـه بطرف أناملك . أو لتجتذب نحوك أيـا كان كمـا يجذب . المغنطيس الحديد هذا مـا ل أريده . إنمـا أريـد تعليمـك كيـف توقــظ فـي نفسـك قوة ل تذكـر بجانبهـا قوة المغنطيـس .- قوة تجعلك رجل قوة
. تجعلك أن تشعر بشخصيتك وبآنيتك أريـد وأقدر أن أطلعـك على هذه القوة التـي تصـيرك رجل ذا صفات ظاهرة . رجل يؤثر على الخرين فهي قوة تجعلك أن . تنجح في كل أعمالك سـأعلمك كيـف تنمـي فيـك مـا تدعوه بالمغنطيسـية الحيوانيـة بشرط أن تعود نفسك على ذلك بطريقة جدية لنها تستحق اهتمامك . وعندما تشعر بنمو هذه القوة الجديدة فيك ويدب دبيبهـا فـي نفسـك لن ترغـب فيمـا بعـد فـي اسـتبدالها بمال . العالم جميعه لقــد بدأت تحـس عزيمتــك أليـس كذلك – هذا طـبيعي لريـب فيه . لنه لم يسبق لي أن أتكلم خمس دقائق أمام تلميذي عــن تلك الكلمات الســحرية )) أريــد وأقدر . وأفعــل (( ال وتنشرح الصـدور – وتشتـد التنعشات . والطلبـة سـواء كانوا ـ ـ ـ ـ ّــَ ذكورا أو أناثــا ينظرون إل ي نظرة الرجال و النســاء بمعنــى . الكلمة ذلك لن )) الفكـر تجسـم فـي العقـل (( انظـر الى المركـز . الذي يدور حوله كل شيء . ها قد بذرت البذور وبدأت تنبت قبـل أن أختـم هذا الدرس أريـد أن ألفـت نظرك الى خاصـة . مهمة للتفكير . وأريد بها قوة التفكير الجاذبة . فآمل أن تعيرني كل انتباهك لعظم أهمية تلك القوة ول ازعــم ان أقــص عليــك المســألة مــن وجهــة نظري أو
: اصطلحي بل أذكر لك ما هو حاصل ببضعة كلمات تفعـل الفكار فعل جاذبيـا مسـتمرا على الفكار التـي تشاكلهـا . فالفكار الطيبـــة تجتذب الطيبـــة . والشريرة تميـــل إلى ـ ـ ـ الرديئة ) كالطيور على أشكالهـا تقـع ( فجميـع الفكار مـن ـ ـ ــ ضعــف ووهــن أو قوة وحزم . أو تصــديق أو ريبــة كلهــا لهذا . القانون أفكارك أنــت تجتذب إليهــا أفكار الغيــر المماثلة لهــا وبذلك . يزداد عدد أفكارك المتماثلة . ألعلك فهمت الن ما أعني إنـك إذا فكرت بالخوف فجميـع الفكار المشابهـة لهـا تصـدر . ممن يلوذ بك تنجذب إليها وكلمـا تعمقـت فـي التفكيـر فيهـا كلمـا تراكـم عليـك الخوف . واشتد بك الفزع فكـر )) ل أخاف شيئا (( تـر قوى الفكار الشجاعـة التـي مـن . حولك تتوارد عليك وتعاونك جرب ذلك وأبعد عنك كل خوف . واعتبر بما جره هو والقلق مـن الرزايـا والمحـن وسـوء المصـير . أكثـر مـن سـائر عيوب . النسانية الخوف والبغــض همــا الفكران المهمان اللذان تتولد منهمــا جميــع الفكار المحطمــة الدنيئة – وســأشرح لك ذلك فــي الدرس التالي – ولكنـــي أناشدك أن تنتزع مـــن فكرك هذه النقيصة أي الخوف والبغض . بددهما ول شهما لنهما يتلفان
مـا يجاورانـه ويتولد عنهمـا نقائص جمـة كالقلق – والرتياب – وســــوء الطويــــة واحتقار الذات – والغيرة – والحســــد – ـ ـ ـ . والنميمة – وسائر المراض الوهمية إننـي ل القـي عليـك عظـة دينيـة ولكنـي أعلم أن هذه الفكار الرديئة تقـف حجـر عثرة فـي سـبيل تقدمـك وانـك لو فكرت . فيها مليا لدركت صدق قولي افتـح النوافـذ على رحبهـا ودع أشعـة شمـس الفكار الجيدة ـ ـ ـ ـ ـ الحس ــنة تدخ ــل فتطرد مكروبات الش ــك واليأس والعثرات ـ ـ ـ . التي يمكن أن تجد لها مرعى خصيبا في فؤاد غير فؤادك لو كنت أعز صديق لي ولو كان هذا الدرس آخر ما يمكن أن ألقيـه على مسـامعك فـي هذا العالم لصـرحت فـي أذنـك بكـل : قواي . ل تكن خائفا ول مبغضا
كيف تعاونك القوة الفكرية يتوقـف النجاح على التأثيـر الشخصـي ــ القوياء ينجحون ــ مـا ينتجـه الشخاص المنفعلون يجنيـه الفاعلون . المال هـو الثـر المحسـوس للنجاح ــ المال واسـطة وليـس غايـة ــ شريعـة المملكة الدبية ـ تأثير اليحاء ـ تأثير الهتزاز الفكري ـ تأثير . القوة الجاذبة ـ التأثير الحاصل من التكوين الخلقي سأفترض فـي الفصول التاليـة أنك صـممت على تنميـة قواك
َُْ الفصل الثَّال ْث ْ
.الباطنية لتسير آمنا في طريق الحياة التي اختطتها لنفسك يتوقـف معظـم النجاح على تمتعـك بموهبـة الفات نظـر بنـي جنسـك إليـك واهتمامهـم بـك وسـعيهم لمنفعتـك إذا أمكنـك أن . تؤثر عليهم التأثير المرغوب انك مهما كنت مجمل بأكمل الصفات ولست حائزا على تلك القوة العظيمـة التـي ندعوهـا عادة بالمغنطسـيسة الحيوانيـة . فل بد أن يسود عليك أولئك الحاصلون عليها ـ بصرف النظر . عما تراه من الستثناءات فلكل قاعدة شذوذ فالذيـن شذوا عـن القاعدة العامـة يعود نجاحهـم فـي الغالب على نبوغهـم فـي الفنون والمعارف والختراعات والمؤلفات الدبيـة . ومـن السـهل أن ندرك أن حقيقـة نجاحهـم آل إليهـم من إجهاد الفكر أكثر من التعرف بالوجاء ومخالطة الكبرياء . ومجالسة المراء انهـــم يعملون كثيرا ولكنهـــم ل يجنون ثمار عملهـــم فهـــم . يزرعون وغيرهم يحصدون قـــد يحدث ول ريـــب أن يكافـــأ العالم على ســـهره الليالي الطويلة فـي درس العلوم المجردة مسـتضيئا بقنديـل ضئيـل . النور وتكون مكافأته في الغالب فائدة مالية غيـر أنـه على الكثـر ينال المرء فلحـا على يـد آخـر يتكفـل ـ ـ ـ ـ ـ ــ بنشـر علمـه ونقله مـن عالم العلم المجرد الى عالم يـد آخـر يتكفـل بنشـر علمـه ونقله مـن عالم العلم المجرد إلى عالم ـ ـ ـ ـ العمـل ومـع ذلك فحصـة المخدوم تكون أقـل بكثيـر مـن حصـة . الخادم أو بالحرى ينال الناشر أكثر مما ينال العالم
ولمــا كانــت العمال هكذا ل يوجــد مانــع مــن اعتبار النجاح . والفائدة المالية لفظتين مترادفتين لمعنى واحد ومعظـم الفائدة ناتـج مـن المغنطيسـية الحيوانيـة الموجودة ـ ـ ـ ـ ـ .فيمن يشعر بها ويستخدمها فالمخترع والمؤلف والعالم وكــل طالب علم ألئك جميعهــم يمكنهم النتفاع من المملكة الفكرية والوقوف على أسرارها . والعمل على استخدامها في الدوائر المعقولة إل أن النســان المدنــي الذي يكون على اتصــال دائم ببنــي جنسـه هـو الذي تعرض له غالبـا فرصـة اسـتعمال تلك القوة المدهشـة التـي ل تنيله النجاح فقـط بـل وقوامـه المادي أي . المال فالمال باعتبار صـفته الذاتيـة ليـس المثـل العلى للحياة إنمـا يرغ ـب في ـه كواسـطة بهـا يتمكـن المرء مـن الحصـول على ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ . رغبات الحياة وما تقدمه لنا من حسن وجميل أما إذا اعتبر غاية فالنسان العاقل ل يتدانى الى السعي إليه . لذاته وإذا كان المــر كمــا قدمنــا فيمكننــا القول بأن كــل أغراض النسـان المتشبعـة تتلقـى فـي سـيرها عنـد نقطـة التصـال . وهي المال قلنـا فيمـا سـبق أن معظـم نجاح المرء يتوقـف على مهارتـه في توليد ثقة الغير واهتمامهم به وفي اجتذابهم إليه والتأثير عليه ـم لمنفعت ـه . فل نظ ـن أن م ـن الضروري التبس ـط ف ـي ـ ـ ـ ـ ـ ـ إثبات ذلك خصـوصا لمـن كان على اتصـال مسـتمر بالتجار أو
. برجال العمال وغرضنـا الن أن نعرف القارئ أن هذه القوة العجيبـة التـي ل . تقوَّم بثمن تنمو في النسان بتأثير القانون الفكري وهذا ليـس فقـط سـر المغنطيسـية الحيوانيـة بـل سـر الحياة . السعيدة والنجاح التام فالذي يحوز هذا الكنـــز يكون العالم بالنظـــر إليـــه كمحارة . يستطيع فتحها والتلذذ بطعمها متى شاء أمـــا الذي له جلد على إظهار خفاياه وتعويـــد نفســـه على ـ ـ التماريـن الضروريـة لنمـو قواه الكامنـة فيـه فهذا أيضـا يشعـر . بالقوة تدب بمجرد علمه بالموضوع بيــد أنــي أســمع القارئ يقول : كــل مــا ذكرتــه حســن وأود . معرفة الكيفية التي اتبعها للوصول الى ذلك المر هذا هــو غرضنــا ولكننــا نتقدم بالقارئ خطوة فخطوة فــي . طريق النظرية ليأمن العثرة والزلل وقب ـل أن ندخ ـل ف ـي التفص ـيلت يج ـب أن نعدد أول الطرق ـ ـ ـ ـ ـ المختلفة المستعملة للتأثير على الناس حتى نحصل على ما . نرغب وهو النجاح : يكون الفكر لك عونا بإحدى السبل الربعة التية أول : تؤثـــــــــر مباشرا على غيرك بقوة فكرك أي باليحاء بمعنـــى أنـــه يمكنـــك الفات نظـــر الناس الى مشروعـــك والحصول على معاونتهم لك والتأكد من حمايتهم لعملك أي
. التأثير عليهم بكامل معنى الكلمة فهذه الخاصية – المضطربة في ما ندر من الحوال – يمكن لكـل فرد – ذكرا كان أو أنثـى - الحصـول عليهمـا متـى كانـت عنده قوة الرادة والثبات الضروريان لنمــــو هذه الموهبــــة . الثمينة واغلب الطلبــة يرغبون فــي معرفــة هذا الفرع مــن دوحــة المملكـة الفكريـة قبـل معرفـة سـائر أجزائهـا وهذا السـبب هـو . الذي يلجأ لمعالجة ذلك الموضوع في الفصل التالي ثانيا : بقوة الهتزازات الفكرية المنبعثة مباشرة من النفس لتؤثــر تأثيرا قويــا على نفوس الخريــن مــا لم يكــن لهؤلء المعرف ـة الت ـي يتذرعون به ـا ض ـد تلك القوى وبذلك يكونون ـ ـ ـ ـ . كالولين فاعلين وليس منفعلين فمعرفة هذا القانون يجعلك أيضا أهل للبقاء في حالة النفس . الفاعلة الى تموجات واهتزازات فكر النفــوس الخـرى بقوة تجمـع الصـفات الفكريـة المبنيـة على نظريـة )) . )) شبيه الشيء منجذب إليه
ثالثـا :
فإنــك بتفكرك المتوالي فــي شيــء واحــد – تجذب الفكار المشابهة لفكرك والتي تحيط بك من كل جانب كما لو كانت جزءا مـــن الجســـم الفكري الكامـــل الذي يطوقنـــا بخفائه . وقدرته العظمى فهذه القوة إحدى المؤثرات الكــبرى التــي تســتعمل بغايــة الدق ـة وتس ـتمد المس ـاعدة م ـن جان ـب لم نك ـن نعيره كثي ـر ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
. اللتفات الفكار أشياء محســوسة (( ولهــا خاصــية عجيبــة فــي (( اجتذاب اهتزازات الفكار الخرى التـي هـي مـن جنـس واحـد . وصفات متشابهة بتقوية خلقك ومزاجك بواسطة القوة الفكرية حتى . تستطيع سد مطالب ورغائب نفسك
رابعا :
ينقصـك بعـض الصـفات التـي تسـاعدك على النجاح . وأنـت عالم بهـا أكثـر مـن أي إنسـان آخـر ولكنـك تظهـر بمظهـر آخـر إذا تظـن ان هذه الفرجـة فـي الخلق غريزيـة فيـك ل يمكنـك . إصلحها ورتقها أل فاعلم أن معرفــة قانون المملكــة الفكريــة أكــبر عضــد ومســاعد لك فــي التغلب على تلك العيوب وفــي تحصــيل صــفات جديدة علوة على تقويــة الصــفات الحســنة التــي . تتصف بها وسأجتهد في الفصول التالية ان أدلك على الطريق الواجب السـير فيهـا وانمـا يلزمـك العمـل بنفسـك شأن كـل إنسـان . يعمل لدنياه كأنه يعيش أبدا ولخرته كأنه يموت غدا
التأثير النفسي مباشرة تأثيــر التحدث بصــوت جهوري – الثلثــة أســاليب المهمــة –
َُْ الفصل الـرابع َّ ْ
اليحاء مباشرة – تموجات الفكار – قوة الفكـر الجاذبـة – مـا هـــو اليحاء – أ ثــــنينيـة النفـــس – اليحاء المغنطــــيسي- الوظيفتان المؤثرة والمتأثرة – ماهيــة الوظيفتيــن- الحملن البشريــــة- الخان الشريكان- الخ المتأثــــر والخ المؤثــــر وصـفاتهما –الرجـل السـاذج والرجـل الشديـد المراس وكيفيـة تجنـب هذا الخيـر – ل تكتفـي بكلمـة ))ل(( جوابـا على سـؤلك .ثابر على الغرض فتظفر به ***...***...*** سأخصص هذا الفصل والذي يليه في شرح الكيفية التي بها يتسـنى للفرد أن يؤثـر على غيره أثناء محادثتـه معـه بصـوت عال وكيــف يجعله يهتــم بمشروعاتــه ويثــق مــن مســاعدته . وتعضيده وحمايته ، وبالجمال كيف يؤثر عليه تماما كل واحد منا لبد وانه صادف أولئك الشــخاص ذوي النفوذ وأعجـب بتلك القوة الغريبـة فيهـم ونتائجهـا ولكنـه مـع ذلك لم . يسع في اكتساب مثلها إن فـن التأثيـر على الرجال والنسـاء متـى واجهناهـم يشمـل جمي ـــع وس ـــائط النفوذ الفكري المذكورة ف ـــي الفص ـــول ـ ـ ـ ـ . السابقـة ويرتبط بطـبيعة كل وسيلة منها من الصعب التعمق في بيان هذا القسم من التأثير الفكري بغيــــر بيان القســــم الخــــر مــــن الموضوع المذكور الذي سـنشرحه فـي الفصـول التاليـة فيلزمنـا إذن أن نقــتصر على ذكـر تلك القسـام هنـا إلى أن يأتـي الكلم على كـل منهـا فـي . حينه وحينئذ نشرحها بأوفى بيان وأننا نعتقد أن القارئ بعد أن يستوفى قراءة الخمسة عشر
فصل المؤلف منها هذا الكتاب يرجع إلى مطالعة هذا الفصل ثاني ــة فيتجلى له الموضوع بوضوح ويدرك جمي ــع المس ــائل ـ ـ ـ . التي تراءت له أول غامضة أو مبهمة توج ـد عدة وس ـائل للتأثي ـر بنفوذه على الناس ـ ـــ ولس ـهولة ـ ـ ـ ـ ـ : تقسيمها نضعها في ثلث درجات بوا سطة الصـوت وبالمظهـر الخارجـي وبالعيـن ــــ . بذلك يحصل التأثير اليحائي
الولـى : الثانيـة :
بتموجات الفكـر المنبعثـة بواســطة عمـل النفـس . الختياري على الغرض المرموق
الثـالثة : بخاصية الفكر الجاذبة الناتجة عن الفكر المنجذب الذي س ـنتكلم عن ـه ف ـي الفص ـل التالي . وهذه القوة ، أه ـم ـ ـ ــ ـ ظاهرات المغنطيســـية الحيوانيـــة ، متـــى تحصـــلنا عليهـــا واكتسبناها تعمل من تلقاء ذاتها بدون دخل للرادة في ذلك . مــن الصــعب جـــدا أن نعـــرف تعـــريفا واضـحا مـــاهــية )) اليحــاء (( إذا كان لكم إلمام بأصول الهبنوتزم )) التنويم المغنطيسي (( و اليحاء المغنطيسي لدركتم بسهولة معنى . كلمة اليحاء أو التلقين أما الذين ليس لهم هذه المعرفة فنضطر لتعريفها لهم كما : يأتي التلقيـن هـو التأثيـر الحاصـل بواسـطة الحواس بإدراك أو (( . )) بغير إدراك كنهه
نحـن على الدوام مؤثرون أو متأثرون . وبينمـا تكون خاصـية ـ ـ ـ التأثي ـر متعلق ـة بدرج ـة اس ـتعدادنا الت ـي وص ـلنا إليه ـا لتلق ـي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ . التلقين فهذه الدرجـة أيضـا ترتبـط بدرجـة نمـو الصـفات الغيـر قابلة . لتلقين النفس نحن ل ندعي هنا تحليل المسألة العا مة المشهورة باسم )) أثنينية النفس البشرية (( التي اتخذت أسماء متعددة مختلفة نذك ـر منه ـا : النفــس الفاعلة و النفــس المنفعلة ، والنف ـس ـ ـ ـ المدركة والغير مدركة ، والنفس المريدة والمكرهة ، و هلم . جرا وإذا أراد القارئ الوقوف على هذا الموضوع نشيــــر عليــــه بمطالعــة كتاب الهبنوتزم الذي نشرتــه جمعيــة المباحــث . Psychic Research Companyالنفسية ولكـــي يدرك القارئ بســـهـولة معنـــى أقوالنـــا الخاصــــة باسـتخدام التلقيـن كواسـطة للتأثيـر الشخصـي نعرفـه أول أن للنفــس البشريــة وظيفتيــن عموميتيــن ندعوهمــا الوظيفــة . الفاعلة أو المؤثرة والوظيفة المنفعلة أو المتأثرة فالوظيفة الفاعلة تنتج الفكر الداري وتظهر بما ندعوه عادة . )) )) قوة الرادة هذه ه ـي الوظيف ـة الت ـي تفع ـل دائم ـا عن ـد النس ـان الحازم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ . القوي النشيط في الوقات التي يظهر فيها إرادته كلها أما الوظيفة المنفعلة فهي تتفكر بالفكار الغريزية المتواردة عليهـا بدون دخـل لرادتهـا فيهـا وهـي بعكـس الوظيفـة الفاعلة . على خط مستقيم
الوظيفـة المنفعلة أعظـم خادم للنسـان إذ تؤدي له القسـم ـ ـ العظـم مـن عمله الفكري وهـي التـي تقوم بأشـق العمال بغيـر مدح أو هجاء تعمـل بدون تذمـر أو إجهاد ظاهري وبدون . كلل أمــا الوظيفــة الفاعلة فعلى العكــس ل تعمــل إل بضـــغـــط الرادة وتسـتهلك مقدارا مـن القوة العجيبـة أكـبر بكثيـر ممـا . تستهلكه شقيقتها القوة المنفعلة فهـي التـي تقوم بالعمـل الذي تنشـط إليـه النفـس وتجـد فيـه. . يعتريها الكلل بعد عمل مجهد وحينئذ تحتاج إلى راحة وان القارئ ليدرك هذا العياء قليل أو كثيرا عنـد مـا يسـتخدم قوتــه الفاعلة ول يشعــر بأقــل تعــب متــى اســتخدم القوة . المنفعلة ــ اللينة ــ المطيعة ــ الوديعة ـــ وأظـن أنـه بعـد هذا التفسـير الوجيـز أدرك صـفتي هاتيـن . الوظيفتين يوجــد أشخاص تفضــل أفكارهــم اختيار الوظيفــة المنفعلة فهؤلء الذيـن يحجمون عـن إجهاد الفكـر ل يسـتخدمون سـوى أفكار الغيـر التـي يجدونهـا مهيأة لهـم فهـم بالحقيقـة الحملن البشريـة يقبلون ويؤمنون بكـل مـا ترغـب ذكره لهـم بصـفة ـ ـ ـ ـ ـ ـ . قاطعة وبهيئة جدية ومن الواضح انهم يكونوا تحت رحمة الشخاص الكثر إجهادا و الظهر عمل إذ يكفي لهؤلء أن يقولوا لهم عند أمر )) نعم (( فيجارونهـم على أفكارهـم لو كان يسـهل عليهـم ذلك أكثـر . ))من قولهم ))ل كذلك توجـــــد أشخاص ل يســـــهل تلقــــــينهم إل إذا تركوا
. لوظيفتهم الفاعلة وقتا من الراحة ولكـي تلم تمامـا بدرجـة الوظيفتيـن المذكورتيـن حتـى يتسـنى لك استخدام النصائح المدونة بهذا الكتاب نرجوك أن تتفـكر . بالفـكر شخصين توأمين اشــتركا في عـمل تجاري انهمـا يتشابهان كنقطتـي ماء ولكنهمـا يختلفان فـي الصـفات ولكـل منهمـا كـل الصـفات اللزمـة لتأديـة المهمـة التـي تحمـل مسـئوليتها . كمـا أن لكـل منهمـا نصـيبا مسـاويا للخـر فـي ــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ . المكسب والخسارة فالخ المنفعـل يراقـب وصـول البضاعـة ويؤشـر على الطلبات ويلحـظ ربـط وشحـن البضاعـة ـــ بينمـا أخوه الفاعـل يتمـم صـفقة البيـع ويديـر حركـة العمـل والمال ويعلن عـن المحـل وبالجمال يمثل في شخصه السلطة التنفيذية التي هي في . الواقع روح العمل . أما فيما يختص بمشتري البضاعة فالخوان يعملن معا الخ المنفعل طيب القلب ومسالم و أشبه باللة على نوع ما . وهـو بطيـء الفهـم ـــ موسـوس محدود الدراك ولكنـه كثيـر الوثوق يعتقـد بمـا تريـد أن تذكره له إل إذا كان ذلــك مخالفـا لفكرة سابقة رسخت في ذهنه رسوخا متينا ، ولكي تجعله يقبل بفكرة جديدة ينبغي عليك أن تسقيها لـه على جرعات . صغيرة متتابعة وإذا كان أخوه حاضرا يشاطره آراءه وأفكاره ، وإذا كان . غائبا يشاطر آراء وأفكار الخرين
انه دائما محمول على منحك ما تطلبه منه بشرط أن يكون الطلب بحزم وبثقة الحصول عليه . لنه يخشى أن يهنيك إذا رفــض . فيعدك بإجابــة الطلب حتــى يتخلص مــن إلحاحــك . ويتحاشى إهانتك برفضه كـل ذلك تحصـل عليـه فـي غياب أخيـه ــــ ول يلزمـك إل أن تكون ذا مظهــر جدي وهيئة صــــادقة ـــــ وواثقــا مــن نوالك . المرغوب كما لو كان كل شيء تم منذ زمن أما الخ الفاعل فهو كالمثل العامي من عجينة أخرى ـــ من نوع الشخاص الصــلبين كالحجــر ــــ المرتابيــن بكــل شيــء . النشيطين المجدين في العمل يرى من اللزم أن ل يتوانى طرفـة عـين عن أخيه المنفعل لكي ل تتـلـف مصالحهما المشتركة إذ لو تركه لحظـة واحدة بدون مراقب ـــة لفس ـــد شيئا ولذلك تج ـــد الخ الفاع ـــل ل ـ ـ ـ ـ يســتحسـن أن تقابـل أخاه المنفعـل مخافـة أن تتخـذ مــن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ضعف ـه فرص ـة للضرار بكليهم ـا . هذا إذا كان ل يعه ـد في ـك ـ ـ ـ ـ ـ . حسن النية ولذلك أيضـا تراه ينظـر إليـك فاحصـا ليســتطلع الغرض مـن زيارتـك قبـل أن يدعـك فـي اتصـال مـع أخيـه . وإذا سـمح لــك بتلـــك المقـــابلة يلحــظ عليــك كــل حركاتــك وســكناتك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ويسترعى السمع ليقف على ما خفى من غرضك ولـيرصـد . أفعالـك ومـا عليـك إل أن تجـد الوقـت المنــاسب وتــخلـق الفرصـة ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ . السـانـحة لتظفر بمرادك ل يخفــى أن النفــس البشريــة ليســت ســوى شركــة ذات وظيفتيـن متشابهتيـن لمـا ذكرنـا إل أن الشركات ليسـت كلهـا
. على نمط واحد فالشريـك المنفعـل ل يتغيـر ـــ ومـع أنـه توجـد بعـض حالت يستطيع فيها أن يجعل له رأيا مسموعا وقول مطاعا إل أنه في الغالب يبقى السامع المطيع وهذه الحالة سببها الدرجة . التي وصل إليها الخ الفاعل وبالعكـس يوجـد فرق عظيـم بيـن الشركاء الفاعلــين للفراد . المتباينين فمنهم من هم مثال الفـطنة والنشاط . والـحذق و الكياسة ــــ ومنهـم مـن يتصـف بهذه الوصـاف بدرجـة أقـل مــن تــلـك . وتجدهم متسامحين ومتساهلـين كالشركاء المنفعلين ومنه ـم الوس ـنان ومنه ـم المتيق ـظ الحذر وهكذا م ـن مختلف ـ ـ ـ ـ ـ الدرجات وتفاوت الصفات بين لـين وشدة ــ وضعف و قوة . وخمول ونشاط . وبلدة وذكاء فيتوقـف النجاح على معرفـة موطـن الضعـف فـي الشريـك ـ ـ ـ ـ ـ ـ الفاعـل . والثبات فـي الطلب ـــ والمهارة فـي اكتســـاب ثقـة ذلـك الشريك بالطريقة التي نجدها المثلى لذلك . ول تنكص إذا فشلت فــي بادئ المــر ــــ ول تقنــط مــن الوصــول إلى غرضـك بـل ثابر على العمـل فمـن لم يخاطـر بشيـء ل ينال شيئا كمـــا أن القلب الخائف الوجـــل ل يربـــح حـــب المرأة . الجميلة وإذا ص ــدقنا المث ــل القائل أن م ــا فاز باللذة إل الجس ــور . ـ ـ ـ ـ لوجـب علينـا أن نعلم أن مـن الناس مـن يسـتسلم بسـهولة . والبعـض بصعـوبة فيجب إذن المثـابرة والثبات لنيل المراد ل تكتفـي بكلمـة )) كــل (( جوابـا على سـؤالـك . بـل تمشـي في الفعال كما تتمشى مع امرأة جميلة تتحبب إليها فتتدلل
عليـك وبل شـك انهـا كلمـا تجنبـت ورفضــت مبادلتهـا غرامـك . كلما زدت هياما بها ولم تأبه برفضها مرة وثانية وثالثة هكذا أيضــا فــي العمال ل تترك ميدان الجهاد معييــا إذا لم تنل مبتغـاك من المرة الولى . إنما الحظ كالمرأة له ما لها . من الصفات الجذابة التلقينات كلمــا تكررت زادت قوتهــا . يمكــن للنســــان أن يرفـض مـن الدفعـة الولى مسـألة عرضـت عليـه . ولكنـه إذا سمعها مرات متوالية وتكررت على أذنيه يؤدى به المر إلى العتقاد بهـا ـــ وليـس هذا بالغريـب لنـك أنـت نفسـك تعتقـد صــحتها فلماذا ل يكون الخــر معتقدا بهــا مثلك . والتلقيــن كالبذار الذي تترك ـه ف ـي أرض خص ـبة ـ ــ فعن ـد عودت ـك إلى ـ ـ ـ ـ ــ . تعهده تجده أثمر الثمر المطلوب كذلك باجتذاب الشريــك الفــــاعل إلـــى الهتمام بقــــولك تجعـل للشريـك المنفعـل ) المتأث ـر ( فرص ـة للقتراب من ـك ـ ـ ـ ـ ـ ـ والنصات إليك ) إذ مـن طبعـه الفضول ( فيتأمـل فـي حديثك ويسـعـى في المرة الـثـانية لمقابلتك والتحدث معك بالرغم . عن احتياطات أخيه الفاعل الحـب متفنـن بارع (( ول ريـب فـي ذلك إذ أنـه فـي حالتنـا (( هذه يجعل الخ السـاذج المنفعل أهـل للتحايل على التخلص من رقابة الخ الفاعل وللوقت يمكنك أن توجـه قـوة التلقين إليه بكيفية تجعلك أن تحصل على أكبر النتـائج الممكنة وأن . تحترز من تلقينات الخرين إليك ولحصول التأثير المطلوب على أي فرد تكون لك به صلة أو علقـة ـــ ل تجـد أمامـك قوة التلقيـن الذي تخدع بهـا رقابـة الشريك الفاعل فقط بل تجد أيضا مساعدين قــويين وهما تموجات الفكر الصادرة مباشرة من النفس وقـوة الجــذب
. الفكـري ويمكـن لهذه القوى أن تنمـو بكثرة بواسـطة التمرينات التـي سـنذكرها لك فـي هذا الكتاب وسـنعلمك أيضـا الطرق التــي به ـا تتمك ـن مــن اكتس ـاب الص ـفات المؤهلة لك لتؤث ـر على ـ ـ ـ ـ ـ . الفاعل الذي ل يحكم إل بحسب صفات المرء الظاهرة بيـد أنـه يوجـد أمـر يجـب عليـك نواله مهمـا كانـت الظروف . ذلك هـــو الوثوق والعتقاد مـــن أن فيـــك الســـتعداد التام . لمتلك ناصية هذا الموضوع : وهذه ظاهرة مشابهة لما يأتي شـاب يريـد أن يتعـلم السباحـة وهو ل يعتقد أن كل الشبان . ليسوا كفؤا لتعليم هذا الفن وليس في استطاعتهم تعلمه ومنذ الوقت الذي يعتقد في نفسه أنه يستطيع السباحة لبد وأن يسـبح والعكـس بالعكـس إذا خطـر بباله أنـه ل يسـتطيع . ذلك فمن العبث محاولته السباحة لئل يغرق وهكذا بالتمري ـن ينب ـغ ف ـي العوم . إنم ـا الشي ـء المه ـم ه ـو ـ ـ ـ ـ ــ ـ . اعتقاده استطاعته ذلك المر توجـد كامنـة فيـك قوة التأثيـر على غــيـرك و لكـن ينقصـك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ . العلم بها وإيقاظها من رقادها وإذا كان يصــعب عليــك ذلك فــي بادئ المــر فل يعترينــك الوهـن . بـل ثـق بالنجاح وثابر على العمـل فتكون أعظـم مـن أولئك الذين ينجحون بطريق الصدفة أما أ نت فتعلم السبب ومـا عليـك إل البدء لتجنـي مـن الكروم عنبـا ومـن خليـا النحـل . شهدا
اْلفصـل اْلخامس َْ ْ َْ
بعض قــواعد الســـلوك كيـف تؤثـر على الشريـك الفاعـل ــ محادثـة ــ فـن الصـغاء ــ كارليل وزائره ـ كيف تتعرف بآخر ـ ظاهر النسان ـ العطور والنظافــة والهندام ـــ التحفــظ والطبــع والقدام ـــ احترام النفـس واحترام الغيـر ــ الصـراحة والجـد ــ التسـليم والعيـن . والنبرة ـ قاعدة مفيدة ـ إصلح معايب الهندام ***...***...*** في الفصل السابق شبهنا وظيفتي النفس بأخين اشتركا في عمـل تجاري . ولسـهولة تفسـير الموضوع التـي نسـتمر على ذلك التشــبيه لنــه أحســن مظهــر للعلمات الموجودة بيــن . وظائف النفس فهذا الشريــك الفاعــل يجــب معاملتــه بكــل رعايــة وإكرام . ومحاولة استبقائه في مزاج حسن وخلق طيب فكيفيـة التخاطـب و التعارف والصـوت والعيـن وغيرهـا كـل ــ ـ ـ ـ ـ . هذه أشياء تؤثر عليه على نوع ما نعم إن لكل شريك فاعل خاصيات ذاتية وأذواقـا شخصية إل . أن ذلك ل يمنع من وجود صفات عامة لكل أولئك الشركاء أما فيما يتعلق بموضوع المحادثة فينبغي عليك حتما معرفة . ما يهتم الشريك الفاعل به ويلفت نظره
فإذا وافقــت هواه ، تســتطيع أن تحوله عــن واجبات رقابــة أخيـه المنفعـل ، ولهذا الغرض يلزمك استدراجه في الحديث لتعلم ، فتقف منه على ما يستهويه ويستميله ولكن إيـاك و . التمادي في كثرة التملق ينبغـي أن تعود نفسـك على الصـغاء لن هذا الفـن مـن أهـم . الصفات الدبية كثيرون هـم الذيـن يصـلون إلى أغراضهـم بصـفة واحدة هـي . معرفـة كيف يصغون ويستفيدون ألم يأتـك نبـأ تلك الفكاهـة الشائعـة عـن كارليـل فقـد روى أن شخصـا مـن مسـتطلعي الخلق البشريـة على وجـه العموم زار يومـا كارليـل المؤلف الشهيـر وأخـذ يطـــارحه القول إلى أن استدرجه في الحديث عن مسـألة مهمـة فـأخذ الـمؤلف يتكلم عنهـا نحـو الثلث سـاعات والــزائر مصـغ له ولم ينبـس . بكـلمة وعندمـا ه مّـ هذا بالنصـراف حياه كارليـل أعظـم تحيـة ودعــاه ! لزيارته مرة أخـرى لنـه سـر كثيرا بمجلـسة ّ لقــد قبضــت الن على عقدة المســألة فأضــع إلى حديــث الشريـك الفاعـل كأنـه طلى مفيـد ـــ ولكـن إياك وأن تجعله يسـتهويك لئــل تنقلب اليـة وتصـبح أنـت المتأثـر بدل مـن أن . تكـون المؤثر ليكن إصغاؤك بانتباه وحذر حتى إذا وثقت من ركون محادثك إليـك اغتنمـت الفرصــة وأثرت على شريكــه المنفعـل فتفوز . بالمـرام
أمـا فيمـا يختـص بهندامـك ومظهرك الخارجـي فأشيـر عليـك بأن تتجنب أطراف الشياء فل تكون كثير التأنق في الملبس ول عديـم العتناء بـه بـل كـن وسـطا بيـن المور فيجـب أن ـ ـ ـ ـ ــ ـ يكون مظهرك بسيطا مع الترتيب والنظافة , فل تنتعل حذاء مرقعا باليا ول تلبس قبعة أو طربوشا رثا لن ذلك يستلفت النظر أكثر من الملبس . ول باس أن تكون ملبسك قديمة ولكن نظيفة . فان أول ما يلفت النظر ــ الحذاء والطربوش . ــ وعليهما يتوقف حكم الشخص الذي تقصده ولتكــن ملبســك البيضاء نظيفــة جدا ول تســتعمل الروائح ـ ـ . العطرية النافذة مهما كان نوعها كذلك إذا تقدمــت لمقابلة إنســان فلتكــن هيئتــك بشوشــة وخلقـك هادئا . وممتلكـا زمام نفسـك ل تحتـد و ل تعبـس و ل تظهــر الشمئزاز وابعــد عنــك الوجــل والضطراب ولـــيكن صـوتك هادئا حتـى لو احتدم مخاطبـك فانـك ل تلبـث أن تراه خجــل مــن حدتــه وخفــف مــن غلوائه متــى كان جوابــك له . بسكون وبتؤدة ليك ـن علي ـك طاب ـع الوقار فبذلك تحترم نفس ـك وتحت ـم على ـ ـ ـ ـ ـ الخري ـن أن يحترموك ويتب ـع ذلك بالطب ـع احترام الغي ـر ف ـي ــ ـ ـ ـ . آرائهم ومعتقداتهم وعواطفهم فإذا لم تكـن متحليـا بهذه الصـفة ينبغـي عليـك اكتسـابها حتمـا .لنها تساعدك كثيرا في خطب مودة الصدقاء والخلن وكأنــك بذلك تقول لمــن يجابهــك : كمــا أنــا أعاملك أود أن . تعاملني
وإذا تكلمت لتكن أقوالك جدية فتستوقف نظر الناس وتضم إليك عضدا قويا ليغرس فيهم إيحاءك فضل عـن أن ذلك من . العوامل المهمة في تقوية اهتزازات فكرك وإذا ســلـمـت فامدد يدك بحي ـث ل تكون قاسـية ول رخوة . ـ ـ ـ سـلم على كـل الناس كمـا تسـلم على أكـبر غــني تـبرع لك . بهبة ثمينة ــ واصحب التسليم بنظرة حادة ثابتة سنشرح لك في الفصل التالي مقدرة النظر ولكننا نذكر لك العلقـة المتينـة بينـه وبيـن التســلـيم باليـد فالثنـــان يتمشيان . مع بعض ويتممان بعضها البعض ل تيـأس أيها القارئ إذا لم تكن حائزا على الصفات السـابق ذكره ـا . ب ـل ض ـع نص ــب عـ ـينيك هـ ـذه الحقـ ـيقة ـ ــ جمي ـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ المواهـب الطبيعيـة يمكـن اكتسـابها إذا اعــتنيت ومددت يدك . لخذها سـنفيض لك الشرح ف ـي فــصــل آخـر ع ـن كيفـ ـيـة تكويـن ـ ـ ــ ـ ـ ـ . الـخلـق يوجـد عــضـد آخـر له قدرة هــائلة تجده فـي الــعـين إذا كان المراد التأثــير على الخريـن و إعانـة شريكنـا الفاعـل فـي ـ ـ ـ ـ ـ ـ .عمله مـن ذا الذي يجهـل تلك القدرة ؟ ـــ ومـع ذلك قــليلون هــم . الذين يستخدمونها ويعرفون سـر استعمالها يمكـن كتابـة المجلدات الضخمـة عـن هذا السـتخدام كسـلح للهجوم أو للــدفـاع ـــ وكواســـطة للتـــأثير على النســان والحيوان . فالعـــين تبقـى على دوام الكنـز الذي تؤخـذ منـه
. المواد التي يحتاج إليها الباحث في بحثه ودرسه وسـنخصص الفصـل التالي لثبات مفعول العيـن فـي التــأثـير ـــ ثـم نـبين كيـف ينمـو النظـر المغنطيسـي و كيـف نتحاشـى . تأثير نظر الخرين
َّ اْلفصل السادْس ْ َْ
مقــــدرة العــــين أعظـم واسـطة للنسـان ليؤثـر بهـا على الغيـر ـــ أســــباب و نتائج ـــ الهتزازات الفكريـة التـي تنتقـل بواسـطة العــين ـــ تأثير النظر على الحيوانات الليفة والمفـترسة ــ الستهواء و الجذب المغنطيسـي ـــ البص ـر الممغـ ـنـط ـ ــ النظـر و ـ ـ ـ ـ ــ النتباه ــ الوصول إلى الغرض ـــ التدرع ضد تـأثـير نظر . الغـير ـــ كيف نستهوى الخرين ***...***...*** العين إحدى الوسائل العظيمة للتأثير الشخصي فهي تستأثر . بانتباه المخاطب و تجعله على أتم استعداد لقبول إيحائك وفضل عن ذلك فـللعـين ذاتها خاصية قوة غرس إرادتك في نفـس الغيـر بشرط أن تباشـر هذه القوة بطريقـة معقولة ـــ أنهــا تجتذب وتأســر وتســحر الشريــك الفاعــل و تمهــد لك . الطريق الموصل لمخاطبة الشريك المنفعل هي السلح المخيف للــذي يلم بعـلم قانون الملـكة الفكرية
. إنهـا تقتلع مباشرة اهتزازات نفـس هذا الخيـر لتغرسـها فـي . نفس مخاطبة انـك ول ريـب سـمعت بتأثيـر العيـن البشريـة على الحيوانات المفترسـة وغيرهـا . كذلك النسـان المتمديـن يؤثـر على أخيـه . المتوحش الهمجي كثيرون لبـــد و أنهـــم تقـــــابلوا بأولئك الشخــــاص الذيـــن يستطيعون قراءة ما في نفس الغير بقوة التفرس النظري . س ـنوضح ف ـي الفص ـل التالي بع ـض تماري ـن لتس ـاعد القارئ ـ ـ ـ ـ ـ ـ على الحصـول على مـا ندعوه بالنظـر المغنطيسـي الذي هـو . العضد الثمين لمن يشتغل بالمغنطيسية الحيوانية فتوجيـه نظرك توجيهـا مناسـبا ـــ أثناء المخاطبـة يجعلك أهل للتأثيـر على مخاطبـك تأثيرا أشبـه بالسـحــر أو بالجتـــذاب ـ ـ ـ ـ ـ المغنطيسي وسبب ذلك قوة الهتزازات الــفكرية المنبعثــة . بواسطة النظر الممغنط الصادر من العين و بالطبـع أن لكـل حالة تحدث فـي ظروف مخصـوصة أيضـا طرقـا خاصـة بهـا ولذلك يصـعب تلقــين قواعـد تنطبـق على . جميع ظروف الحياة فينبغـــي إذا ً أن تتعود على تطـــبيق القواعـــد العامـــة على . التعقيدات الغير منتظرة التي تعترضك في كل حالة غيــر أنــه مــن المهــم جدا أن تبدأ حديثــك بالنظــر إلى وجــه مخـ ــاطبك نظرا مغنطيس ــيا نافذا . ولي ــس م ــن الضروري ـ ـ ـ ـ التحديـق بـه بـل تكتفـي بأن يكون نظرك ثابتـا غيـر مضطرب
. وتظهر فيه قوة الرادة وحصر الفكر ويمكنـك فـي أثناء المحادثـة أن توجـه نظرك إلى جهـة أخرى ولكــن يجــب أن تكون كــل جملة تقصــد بهــا التأثيــر على مخاطبـك مصـحوبة بالنظـر المغنطيسـي كأنـك تريـد تفهيمـه : . )) )) هكذا أريد ويجب أن أنال . فل تنس هذه القاعدة ول تحد عنها وإذا كنـت ترغـب شيئا فاطلبـه بوضوح وبعزة نفـس شاخصـا ببصـرك إلــى الشخـص الذي تسـأله ومعتقدا فـي باطنـك أنـك . نائل سؤلك اجتهــد أن تجعله ل يحول نظره عنــك أو يلتفـــت إلى جهــة أخرى أثناء هذا الطلب بـل يجـب حتمـا أن تسـترعى انتباهـه ـ إليك فيتأثر الشريك الفاعل ويدع أخاه المنفعل يقترب منك . ويصغي لحديثك وبالطبع يميل إلى قبوله والعمل به وإذا رأيتـه يتجنـب نظرك . فيمكنـك أن تســــتلـفـته بالطريقـة : التية تحول أنــت أيضــا نظرك إلى جهــة أخرى بشرط أن ترمقــه بطرف عينك فبالطبع يلتفت هو إلى الجهة التي تحولت إليها ـــ ففـي هذه اللحظـة ترمقـه بعيـن حادة وبنظـر سـريع وبعزم قوى ـــــ لن هذه هـــي الفرصـــة الســـيكولوجية المناســـبة . لستئساره وتملك قيادة أمـا إذا كانـت هذه التجربـة لم تأت بالغرض المقــصـود مـن ـ ـ ـ ـ ـ النتباه إلــيك واللــتفات لقــولـك فــأشـير عليـك أن تقــدم له . نموذجا مما له علقة بالغرض الذي جئت له من أجله
سـتتحقـق أنـه ينظـر إليـك بعـد أن يفحـص مـا أطلعتـه عليـه فيجب في هذه الحالة أن تجعل نظرك يتقابل مع نظره وأن . تكون ثابتا وموحيا إليه بكامل إرادتك فإذا اسـتطعت أن تحصـر التفاتـه إليـك وأفلحـت فـي التطلع إليـه أثناء محادثتـك معـه ـــ فانـك ولبـد نائل منـه مرغوبـك ـــ اللهــم إل إذا كان هــو الخــر خــبيرا بهذا الموضوع فيصــعب . عليك التـأثير عليه ولربما تدرك في أثناء حديثك معه أنه يتحاشى النظر إليك أو يريـد وضـع حـد لمحادثتـك فرارا مـن التأثـر الذي يحدث له فل تدعه يفعل ذلك لن هذا هو الوقـت الســيكولوجي المناسب . لحصول تأثيرك وجنى ثمر تعبك وكما أنه من الصعـب التأمل أو التروي أثنـاء التأثير النظري المغنطيسي ــ فإني أنصحك بالحتراس من هذه القوة التي يسـتعملها غيرك لسـتهوائك ـــ كمـا ترغـب أنـت فـي اسـتهواء غيرك بهـا . ولذلك يجـب أن تكون دائمـا على حذر مفكرا فـي نفسـك أنـك أقوى منـه وسـتتغلب عليـه ـــ فل تكـن الشخـص المنفعــل أو المتأثــر . وإذا لحظــت أن مخاطبــك يحــــاول اليحـ ـاء إلي ـك بقوة نظره فاجته ـد أن ـت بالعك ـس بتحـ ـــويل ـ ـ ــ ـ ـ نظرك إلى جهة أخرى بطريقة ل يشعر بها وكأنك مصغ إليه ــ وبذلك تستطيع التروي في المر وتبقى في حالة الحياد ل مؤثرا ول متأثرا ـــ وإذا عرض عليـك أمرا فتأمـل فيـه فان لم . يوافق هواك فارفض بثبات وحزم ولكن بأدب واحتشام اجعـل دائمـا شريكـك الفاعـل رقيبـا على الشريـك المنفعـل واعلم أنـه فـي أثناء محادثـة مـا ، يكون المتكلم هـو المؤثـر والســامع هــو المتأثــر أو المنفعــل . وكلمــا كان هذا منتبهــا
وفكره منحصــرا فــي الصــغاء كلمــا كلن أكثــر انفعال وتأثرا . فتضعف قوته وتشتد قوة المؤثر المتكلم فيجــب أن تلحــظ ذاتــك عندمــا تكون فــي الحالة الســلبية ومخاطبــك فــي الحالة اليجابيــة ول تدع اليحاء ينطبــع فــي . فكرك وينبغـي أن تكون نـبرة صـوتك عنـد الكلم ذات صـفة الوثوق . من الوصول إلى مطلوبك والعتقاد بنوال مرغوبك وإذا أردت أن تكــون لك صــورة فكــرية من هــذه اللفاظ )) الجدي المقتنع (( فانك تتمكن حينذاك من إدراك معنى ما قلتــه لك مــن جعــل اليحاء الذي تباشره بطريقــة لطيفــة والفص ـل الخاص )) بحص ـر الفك ـر (( س ـيرشدك إلى طري ـق ـ ـ ـ ـ ـ . ذلك أما الفصل التالي فسنخصصه للبصر المغنطيسي
البصـــــر الـمـغـــنطيسي ماهية البصر الـممغنط ـــ كيف يمكن اكتسابه ــ تدريبات على اليحاء . التمريــن الول : طريقــة الحصــول على بصــر ثابت ونافـذ ــ تـأثيره على النسان و الحيوان ـــ التمرين الثانــي : تقويــة البصــر أمام المرآة ــــ كيــف تقاوم بصــر الخريــــن ـــــــ التمريــــن الثالث : نمــــو العضــــــــلت و العص ــــــــاب البص ـرية ـ ـــ التمري ـن الراب ـع : ف ـن تقوي ـة ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
َّ اْلفصل الـسـاْبعْ َْ
العضـــــلت و العصــــــــاب البصـرية ــــ التمريـن الخامـس : تجارب على الناس و على الحيوانات ــــــــ التمريــــن . السادس : استخدام القوة المسموح بها ***...***...*** إن البصر المسمى عادة بالبصر الـممغنط والـمغنطيسي هو مظهـر رغائب النفـس بواسـطة العـــين التـي تكون أعصـابها وعضلتها نمت بكيفية تمكنك من إرسال نظرات ثابتة حادة . ونافذة إن كيفية توليـد المجهود الفكري سنشرحه لك في الفصول التية أما التمارين التالية فهي مهمة جدا ويجب دراستها بكل اعتناء ودقة إذ بواسطتها تتمكن بقليل من الزمن من تقوية . بصرك لدرجة تؤثر بها على غيرك وسـتشعر بالتدريـج بلذة هذه الختبارات عندمـا تطبقهـا على الشخاص الذيـن يلوذون بـك ! ويتحقـق لديـك انهـم ل يقوون على احتمال حدة نظراتــك التــي تصــوبها إليهــم ويشعرون . ببعض القشعريرة إذا حدجتهم ببصرك بضع دقائق ومتـى حصـلت على هذه النتيجـة واكتسـبت البصـر الــممغنط . لن ترغـب في استبداله ول بمال العالم ل تكتفـي بمطالعـة هذه التماريـن بـل ينبغـي أن تباشرهـا على الدوام وتجربهـا مـع أصـحابك ومعارفـك لتقـف بنفسـك على . مفعول القوة الباصرة المغنطيسية
الـتمـــــــــــارين أول ـــ خـذ ورقـة مربعـة بيضاء مســـطحها 51 سـنتيمترا مربعا وارسم في وسطها دائرة سوداء بحجم النصف قرش ويكون فراغ الدائرة كلها أسـود . ثم ثبت الورقة في الحائط بازاء نظرك برهـة وعاود التحديـق مرة ثانيـة . ثـم ثالثـة وكرر . هذا العمل خمس مرات دع كرسـيك فـي موضعـه وانقـل الورقـة على بعـد نصـف متـر . من الجهة اليمنى من الموضع الذي كانت فيه اجلس على الكرســي كمــا كان وانظــر إلى الحائط أمامــك برهـة ثـم حول نظرك ) بدون أن تحرك رأسـك ( إلى الجهـة . اليمنى وحدق في الدائرة السوداء نحو دقيقة كرر هذا العمل أربع مرات . ثم نوعه بنقل الورقة إلى الجهة . اليسرى بدل من اليمنى كرر هذا التمرين ثلثة أيام مع إط ـالة الوقت من دقيقة إلى دقيقــة ونصــف فدقيقتيــن . وعــد الثلثــة أيام أطـــــل مدة التحديـق الى ثلثـة دقائق وهكذا كـل ثلثـة أيام تضيـف دقيقـة حتى تتمكن من استبقاء عينيك محدقة نحو ربع ساعة بدون أن ترمــش أو أن تغرورق بالدمــــــوع ومتــى وصــــلت إلى هذه الدرجــــة فتأكــــد أن نظرك حاز القوة الـــــمغنطيسية الـــمطلوبة وبهــا تســتطيع التأثيــر على مخاطبــك حتــى أن . الحيوانات تضطرب من نظراتك وتفزع منها ول تضجــر أو تمــل مــن هذا التمريــن بالنظــر إلى فــــوائده . العديدة
ثانيا ــ تستطيع استكمال التمرين السابق بالتمرين التي فــبه تتمكـن مـن مقاومـة نظـر الغيـر . ذلــك بأن تقــف أمام المرآة وتحدق فـــي نظرك الــــمنعكس عليهـــا . وتكرر هذا العمـل مرارا عديدة متدرجـا مـن دقيقـة إلى اثنيـن حتـى تصـل إلى ربـع سـاعة وبذلــك تعود نفسـك على مناوأة نفــوذ نظـر . غيرك وعلى تقوية نظرك أنت أيضا ثالثا ــ قـف أمام الحائط وعلى بعـد متـر واحـد منـه وعلق الورقة المربعة عليه بحيث تكون الدائرة السوداء عالية من . مرمى نظرك . ثم ثبت نظرك في الدائرة المذكورة وحرك رأسـك راسـما بهـا شبـه قوس بدون أن تحول النظـر . عن الدائرة السوداء ولما كان هذا التمرين يستلزم تحرك العينـين في محاجرهما . فهو بالطبع يتطلب إجهادا عظيما في العضلت والعصاب نوّع التمريــن المذكور بتحريــك رأســك فــي جهات مختلفــة . وليكن عملك بتؤدة الكي ل تتعـب العينين رابعـا ـــ الصـق ظهرك بحائط الغرفـة . وانظـر فـي الحائط المقابل . وصوب النظر إلى موضع فيه متنقل إلى آخر مـن فوق إلى تحـت ومـن اليميـن إلى اليسـار ـــ بدون أن تتحرك . وعندما تشعر بتعب عينيك اسـترح . ثم كرر العمـل مرة . أخرى والغرض مـــن هذا التمريــن تقويــة العضلت والعصــــــاب . البصرية ـ ــ عندم ـا تكون تحص ـلت على نظ ـر قوي ولك ـي ـ ـ ـ ـ ـ
خامسـا ـ
تكون واثـق مـن ذلك . اطلب مـن صـديق لك أن يجلس على كرسـي أمامـك ثـم حدجـه بنظرك واطلب منـه أن ينظـر هـو الخـر إليـك بقدر إمكانـه ولسـوف ترى أنـه يتعـب ويقول لك كف ــى . فيكون ف ــي هذه الون ــة قريب ــا م ــن حالة التنوي ــم ـ ــ ـ ـ ـ . الـمغنطيسي تستطيع أيضا أن تجرب قوة نظرك في أي حيوان وستتحقق . من أنه يخشاك ويفر من أمامك فزعا وأشيـر عليـك بأن ل تخـبر أحدا باشــــتغالك بالــمغنطيســـية الحيوانيــة لســباب منهــا أن الناس إذا علموا بذلك يتحاشون . تأثيرك . وهذا بالطبع يقلل من قوتك الـممغنطة حافــظ على ســرك واظهــر قوتــك بالعمــل وليــس بالتبجــح والثرثرة ـ ـــ خ ـذ الوق ـت الكاف ـي لحف ـظ هذه التماري ـن ول ـ ـ ـ ـ ـ ـ تقرأها قراءة سطحية أو بعجلة . بل بتأن وبالتدريج الطبعي . ل تجعـل عينيـك أن ترمشـا بكثرة . ول تطبـق جفنيـك . وقوة . الرادة والتأمل يسـاعدانك على نبذ هذه العادات وإذا شعرت بتع ـب عيني ـك م ـن تلك التماري ـن فبللهم ـا بالماء ـ ـ ـ ـ ـ البارد فتشع ـــر حال بالراح ـــة . ومت ـــى واظب ـــت على تلك ـ ـ ـ ـ . الختبارات بضعة أيام لن تعود تشعر بكلل مطلقا
ال ْفصـل الثَّامن َْ ْْ
قــــــوة الرادة
الفرق بيـن قوة الفكـر الجاذبـة والقوة المريدة ـــ الظاهرات المختلفـــة لهتزازات الفكـــر ـــــ آنيـــة النســـان والشعور بشخصيه ــ النفس البشرية ، الرادة وسر نموها ــ التأثير . الفكري اليجابي والسلبي ــ انقذاف التموجات الفكرية ***...***...*** لقـد أوضحنـا فـي الفصـول السـابقة كيـف يمكـن للقارئ أن . يؤثر أثناء محادثة بصوت عال بواسطhستهواء أو اليحاء والنس ــان الذي يفعــل هذا التأثي ــر تســاعده قوتان أخريان ـ ـ ـ ـ فإحداهما معروفة باسم القوة الجاذبة للفكر وسنشرحها في فصل تال . والثانية هي تأثير إرادة نفس شخص على نفس . شخص آخر وهاتان الظاهرتان لقدرة النفـــس البشريـــة متباينتان فيمـــا . بينهما فالقوة الجاذبــة للفكــر متــى باشرت العمــل . تبدي تأثيرهــا على الغير بدون ضرورة لجهاد النفس ـــ فيكفي أن توجد فكرة قوية في شيء معين لتحريض قوة قادرة على التأثير على الغيـر أمـا إذا كانـت القوة المريدة هـي التـي تظهـر قوة : النفس فإنها تحصل بالكيفية الاتية تنقاذف الهتزازات الفكريــــــة وتندفــــــع باطراد قوة إرادة الشخـص المتحمسـة التـي تدفعهـا إلى اتجاه معيـن : ومتـى . بطل عمل القوة المحركة بطلت أيضا الهتزازات
فمجهود الارادة الدافـع لهتزازات الفكـر وموجهـة إلى شيـء . خاص هو ما اصطلحنا على تسميته بالقوة المرايدة وهذه القوة هـــي إحدى القوات الطبيعيـــة الكـــــبير مقدرة والقـل مفهوميـة . فجميـع الناس يسـتخدمونها وقليـل منهـم يدرك حقيقـة كونههـا . وبعضهـم لا يجهلون مفعولهـا ونتائجهـا . ولكنهم لا يعلمون مصدرها ولا نموها ولو أراد القارئ تكريــس الوقــت والـــمجهود اللزميــن لهــا لمكــن إنماؤهــا لدرجــة عظيمــة لا تقدر قيمتهــا وســنبين . )) التمارين الخاصة بذلك في فصل )) الحصر الفكري ولسـتخدام القوة المرادة بكيفيـة ملائمـة يلزم معرفـة حقيقـة المرادة التـي ينبغـي لكتسـابها معرفـة مـا هـو النسـان بكامـل . معنى الكلمة كثيرون منــــا ل ينظرون إلى الذات النســــانية إل كجســــم . طبيعي بالجوهر ــ هذا هو مذهب الماديين نعـت للفكـر ومركزه فـي ) ( moiوآخرون يعتقدون النيـة .الـمخ ويسيطر على الجسم لهذا الرأي نصـيب مـن الصـحة ولكنـه ليـس صـحيحا مـن كـل الوجوه . وقوم آخرون يعتقدون انـه يوجـد فـي داخلهـم . آنيـة عليـا . وعدد قليـل مـن هذا الفريـق أدرك معنـى هذه الني ـة ـ ـ ـ ـ ـ ـ . العليا ويطبق حياته على قوانينها فحقيقـة الذات البشريـة فـي منزلة أرقـى مـن النفـس كمـا أن النفـس أسـمى مـن الجسـم . والجسـم والنفـس همـا فـي . درجة أقل منه
ما الانسان إل آلة له ـــ ويستخدمها متى وجد ضرورة لذلك . إن النيـة الحقيقيـة هـي التـي نشعـر بهـا عندمـا نفكـر ونشعـر . بوجودنا في حالة فحص نفوسنا كـل واحـد منـا شعـر فـي وقـت مـا بحقيقتـه ووجوده وذاتيتـه . ولكنه أهمل إدراك أهمية ذلك ضـع هذا الكتاب جانبـا برهـة . و ارخ عضلت جسـمك وكـن ـ ـ ـ ـ ـ فــي حالة ارتخاء تام . ونفســك قابلة للانفعال ثــم فكــر بهدوء وطمأنينة بمعنى آنيتك . متمثل أنها أسمى من نفسك وم ـن جس ـمك . فان ـك إن كن ـت حينئذ ف ـي الحالة الملئم ـة ـ ـ ـ ـ ـ ـ لذلك تشعـــر بحقيقـــة تلك النيـــة فـــي داخلك ويتجلى لك مظهرهــا فــي ذاتــك حتــى أن النفــس والجســم قــد يزولن . والمنعوت )) بالنية (( يبقى خالدا إن )) النيــة (( قادرة ــــ ول يفوق قدرتهــا شيــء ف ذلك الوقت الذي تتعلم النفس فيه أن تخضع لرادتها ــ فيتجدد .النسان ويبلغ درجة من القوة لم يكن يشعر بها من قبل إن الغرض الذي مـن أجله كتبنـا هذا الكتاب لم يدع لنـا مجال للتبسـط فـي شرح هذه النظريـة وفوائدهـا التـي تحتـــاج إلى مجلدات ضخمــة . ولذلك لم يســعنا هنــا ســوى الفات نظــر القارئ إلى تلك الحقيقــة الناصــعة . وهــو حــر فــي الخــذ بالنظريـة التـي توافـق هواه سـواء قبـل بكـل مـا جاء فيهـا أو بعـض منهـا غيـر أننـا نؤكـد له أن الحقيقـة الكـبرى هـي أن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ التفكيـر دليـــل على وجود النسـان ومظهـر لنيتـه ــــ ومتـى . تعرفت نفسك بسرها الحقيقي أدركت سر الحياة
لقد غرست في نفسك بذار التفكير ول بد أنه سينبت وينمو ويص ــير شجرة عجيب ــة تفوح م ــن أزهاره ــا أزك ــى الروائح ـ ـ ـ ـ ـ العطري ـة ـ ــ وعندم ـا تمتــد أوراقه ـا وتتكام ـل أزهاره ـا ـ ــ ــ ـ ـ ـ ـ ـ : عنـدئـذ تعلم حقيقة نفسك وكأنها تقول لق ــد وجدت يارب العالمي ــن قب ــل تكوي ــن الزمان ـ ـــ (( ـ ـ ـ ـ ـ وشاهدت وس ـأشاهد توالي الحقاب والدهور ـ ــ النور يتلوه ـ ـ الظلم والليل يعقبه النهار . ول راحة لي ول هوادة إلى أن . )) تتلشى الكوان ذلك لني أنا نفس وعلة وجود النسان ليســت الرادة إل مظهرا لفكــر الفرد وتوجــد عــــلقة بيــن هذي ــن الوص ــفين مماثلة للعلقـــة الموجودة بي ــن النف ــس ـ ـ ـ ـ . والجسد وأننـا بقولنـا )) نمـو الارادة (( نعنـي نمـو النفـس فـي سـبيل . معرفة وجود الارادة وقوة سلطان هذه عليها الارادة بذاتهــا قويــة ول تحتاج للنمــو . وهذا القول مــع تمام .صحته يخالف القول المألوف ينتشـر تيار الارادة فـي مجموع المسـالك النفسـية غيـر أنـه ــ ـ ـ ـ ـ يلزم إثبات اتصال تلك المسالك بالقاطرة ليتسنى لك تسيير . قطار النفس : يمكن للفكر البشري أن يختار طريقين الاول : ـــ الذي دعوناه )) التأثيـر الفكري المنفعـل (( هـو مجهود غريزي أو شبـه غريزي يحدث مـن تلقـــاء ذاتـه بغيـر . احتياج لي قوة إرادية
الثان ـي : ـ ــ ندعوه )) التأثيــر الفكري الفاعل (( يحدث ـ ـ ـ بواسـطة قوة تنبعـث مـن النفـس إلى الترادة . ولا نتولى هنـا شرح الس ــبب لن غرضان وض ــع هذا الكتاب أن نعلم ـ ـ ـ ـ . القارئ )) كيف (( وليس )) لماذا (( تحدث هذه الشياء كلمـا توغـل الانسـان بأفكاره فـي طريـق )) الفعـل (( كلمـا . تقوّت تلك الافكار والعكس بالعكس فالانسـان الذي يعرف شريعـة المملكـة الفكريـة يمتاز كثيرا ـ ـ ـ ـ . عن الاخر الذي يتبع طريق الفكر المنفعل جمي ـع الافكار م ـن أي نوع كان ـت تص ـدر ع ـن النف ـس وتؤث ـر ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ اهتزازاتهـا على الغيـر تأثيرا يتبـع القوة الدافعـة والمحركـة لهـا . إن كثيرا أو قليل نعم فالافكار النفعالية أقل قدرة من الفكار الفعلية غير أنها . إذا توالت ازدادت قوتها ولكـي يدرك النسـان هذه النظريـة يلزمـه إجهاد الارادة فـي كـل مرة يريـد التأثيـر على غيره مباشرة بواسـطة الهتزازات . الفكرية وكلما كان المجهود شديدا كلما كان التأثير قويا
الا ْفصل التَّاسـع ْْ َْ
قــــــوة الارادة
الارادة دعامـة النجاح ـــ القوة الهتزازيـة ـــ انتقال الافكار وقراءتهــا ــــ القوة الخفيــة ــــ تعليمات عموميــة ــــ لا تستخدم القوة للضرار بالغـير ــ تجربة الشيطان ــ تمارين : للفات نظـر إنسـان والتــأثـير عليـه فـي محـل عمومـي ـــ والتأثير عليه بدون أن تنظر إليه ــ اليحاء إليه بكلمة نساها
ــ نتيجة طالب ألماني ــ التأثير من النافذة على الشخاص . الامرين ــ الغراض التي تستخدم فيها قوتك ***...***...*** إن الدرجــة التــي يصــل بهــا الانس ـان إلى الاتصــاف بالارادة ـ تختلف كثيرا بحسـب الفراد . وعلى العموم يمكـن للانسـان ـ ـ ـ أن يحدث تأثيرا كبيرا على بني جنسه كلما كانت إرادته قوية . وعزيمته ثابتة لق ـد بس ـط زعماء النس ـانية ف ـي ذواته ـم هذه القوة لدرج ـة ـ ـ ـ ـ ـ ـ عاليـة . وربمـا كانوا لا يفقهون حقيقـة تلك القوة التـي تنتشـر فيهـــم ولا الســـبب الذي مـــن أجله يؤثرون بنفوذهـــم على عشرائهـم ـــ بـل غايـة مـا كانوا يعرفونـه أن فيهـم نوعـا مـن القوة ليست في غيرهم ولكن لا يدرون ماهيتها ولا القوانين . التي تخضع لها ونابليون بونابرت هو المثل الواضح للنسان الذي حاز أعظم درجة م ـن القوة المريدة وكان ـت إرادت ـه تؤث ـر على مليي ـن ـ ـ ـ ـ ــ البشري ـة فيأتمرون بأمره . وكان ـت النتائج الت ـي يص ـل إليه ـا ـ ـ ـ ـ ـ تفوق حـد التصـور ـــ ويمكننـا أن نؤكـد أنـه كان عالمـا بماهيـة قدرته من القوال التي فاه بها في مختلف الظروف وكانت أعماله مطابق ـة لقواني ـن تلك القوة ولكن ـه عندم ـا أنك ـر تلك ـ ـ ـ ـ ـ القوانيـن وأفرط فـي اسـتخدامها اضمحلت قوتـه وهوى مـن . علياء مجده وكان سقوطه عظيما يرى القارئ أن جميـــع الناس الذيـــن ينجحون كانوا يدركون حقيقـة آنيتهـم ويثقون بذواتهـم ويتفاءلون خيرا بمـا كانوا فيـه . يشرعون
يحســون كنابليون )) بحســن نجمهــم (( وهـــذا هــي معنــى الادراك الغريزي بالنيـة . فكانوا يتعطشون للسـلطة والمجـد والثروة الت ـي كان يدب دبيبه ـا فيه ـم ويدفعه ـم بالغريزة إلى ـ ـ ـ ـ . )) الوثوق بمعونة )) النية يوجـــد كثيرون يعرفون هذه الحقيقـــة ولكنهـــم للاســـف ل يسـتخدمونها فـي معترك الحياة فيكتفون بالقليـل ولا يأبهون .بما تدعوه غالبية الناس بالنجاح أو بالسيادة على الاخرين كثيرون يحوزون تلك القوات الخفيــــــة ولكنهــــــم يزدرون بالمراتـب الرفيعـة وبالشهرة والمجـد ـــ لن ذلك ليـس فـي نظرهــم الغرض النبيــل الذي يســعون إليــه وإنمــا يفضلون اسـتعمال الموهبـة التـي فيهـم فـي اشيـاء أسـمى وأجـل مـن . ذلك في أعينهم فكأنه ـم يقولون م ـع الن ـبي القائل ـ ــ باط ـل الباطي ـل الك ـل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ يا لولئك ) ( PUCKباطل وقبض الريح . وكما يقول بوك . الفانين من مجانين يظهـــر أن قانون المقاصـــة يســــاوي بيـــن الامور فالغنـــى والسـلطة والمراتـب الرفيعـة لا تأتـي بالسـعادة . ومـا أصـدق هذه المثلة )) لا راحــة للرأس المتوجــة (( ولا تخلو الوردة . من شوكها بيد أن غرضي ليس إبداء عظة دينية أو إثبات نظرية أخلقية فلكــل فرد حــق اختيار مــا يوافقــه وليــس لحــد أن بغيره . ونحن لا نقدم للقارئ سوى نصيحة واحدة وهي )) انك مهما . )) فعلت أحسن العمل ضع يدك على المحراث بدون أن تلتفت وراءك . اختر غايتك
واقصدها مباشرة بدون تردد وأزل من طريقك الحوائل التي . تعترضك وللوصول إلى غايتك يجب أن توجد فيك )) رغبة (( صادقة فــي النجاح ويجــب أن تقابــل آنيتــك الحقيقيــة . بمعنــى أن . تصادف فيك قوة الارادة وصدق العزيمة لقـد فسـرنا لك فـي الفصـل السـابق إن القوة المريدة هـي : )) المجهود الذي تبذله الارادة لحداث اهتزازات الفكـــــــــر )) ودفعها نحو غرض معين فالقوة الهتزازيـة يمكـن إحداثهـا بالطريقـة العاديـة أي أثناء ـ ـ ـ ـ ـ التخاطـب بصـوت جهوري . ولكـن مـن الجائز إحداثهـا أيضـا ـ ـ ـ ـ ـ ـ بطريقـــة مجهولة بواس ــطة الهتزازات على مس ــافة بعيدة ـ ـ . وهذه الظاهرة هي المدعوة باسم انتقال الفكر . فالطريقة الاولى مألوفة لدينا وشواهدها متعددة أما الطريقة الثانية فنادرة الحصول والذين يمارسونها حسنا يفعلون بعدم إفشائه ــــا . بي ــــد أن عدد الشخاص الذي ــــن ـ ـ ـ يمارسـون )) هذه القوة (( فـي الخفاء هـم أكثـر بكثيـر ممـا ـ ـ ـ ـ . نتوهم وقد توصل بعضهم إلى درجة غريبة من القوة تعد في حكم العجائب واليات وه ـم ل يريدون أن يتدان ـو إلى نشره ـا على ـ ـ ـ المل وتفســـير ســـرها ـــــ لعتقادهـــم أن زمـــن الفشاء . والحاطة لم يحن ولنماء القوة المريدة يلزم أول معرفـة ذات النسـان معرفـة تامـة كلمـا كانـت القوة عظيمـة فيجـب الشعور بهـا أول ثـم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
التعرف بهــا ثانيــا وبعــد ذلك ل يعتري الانســان الشــك فــي وجودهـا وفـي مقدرتهـا وهذا تشـبيه بسـيط يقرب إليـك فهـم . الموضوع تصـور أن جسـدك بمثابـة كسـاء تتزمـل بـه إلى حيـن بغيـر أن يكوّن جزءا منـك وان ذاتـك منفصـلة عـن جسـمك ومرتفعـة . فوقه مع اتصالها به مؤقتا فإذ ذاك تدرك أن نفســـك ليســـت بذاتـــك وانمـــا هـــي آلة . بواسطتها تظهر الذات وكلم ـا قلت أو فكرت بحقيق ـة آنيت ـك كلم ـا تولدت في ـك قوة ـ ـ ـ ـ ـ جديدة قـد تكون فـي أول أمرهـا مبهمـة ولكنهـا تزداد وضوحـا بازدياد التفكي ـر . وهذا مث ـل ينطب ـق على م ـا جاء ف ـي الي ـة ـ ـ ـ ـ ـ ـ المقدسـة )) مـن له يعطـي ويزداد وأمـا الذي ليـس له فالذي . )) عنده يؤخذ منه أن حصر الفكر كما سنوضحه في الفصول التالية يجعل كل واحــد أن يقوي إرادتــه . ولا يتــم الـــتأثير على الغـ ـير إلا ـ
: بشروط ثلاثة
. أوَّلها : ــ حصر الفكر في رغبة النفس . و ثانيها : ــ اعتقادك بحق المطالبة بتلك الرغبة . و ثالثها : ــ الوثوق التام من نجاح مرغوبك ومسعاك يجب أن تكون واثقا من نفسك بحصولك على مرادك أما إذا كنـت مرتابـا فـي ذلك فالنجاح لا يكون محققـا وسـتعلم سـبب . ذلك فيما يلي من الفصول
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق