meant forty days, forty months or forty years. Then Allah will send Jesus son of Mary, who looks like Urwah bin Masud. He (Jesus) will chase the Dajjal and kill him. Then, people will stay for seven years during which there will be no enmity between any two persons. Then, Allah will send a cool wind from the direction of AshSham (Greater Syria), which will take the soul of everyone who has the slightest speck of good or faith in his heart. Even if one of you were to enter the heart of a mountain, the wind would reach him there and take his soul. Only the most wicked people will be left; they will be as careless as birds, with the characteristics of beasts, and will have no concern for right and wrong. Then, Satan will come to them in human form and say: 'Don't you respond?' And they will say: 'What do you order us to do?' And he (Satan) will order them to worship the idols but, in spite of this, they will have abundance of sustenance and lead comfortable lives. Then, the trumpet will be blown and no one will hear that but he will bend his neck and raise it. He (the Prophet) said 'The first one to hear that trumpet will be the person who will be busy repairing the water reservoir for his camels (to drink). He will be struck and the other people will also struck, then Allah will send or He (the Prophet) said will bring down rain which will be like men's semen, out of which the bodies of the (dead) people will grow. Then the trumpet will be blown another time and they (dead people) will be resurrected and be looking around.' Then it will be said: 'O people, go to your Lord (God)'. Then he (the Prophet) mentioned verse 24 of Chapter 37: 'Stop them for they must be questioned.' He (the Prophet) said "Then it will be said 'Bring out the groups of Hell-Fire'. It will be said 'How many ? ' It will be said: 'Out of every one thousand, nine hundred ninety nine.' Then, He (the Prophet) said: 'That is the day (and he mentioned the end of verse 17 of Chapter 73) that makes children turn grey-haired.' Then he mentioned the end of verse 42 of Chapter 68: 'The day that reveals the great affliction, and they will be called to prostrate, but they can not.' " (Sahih Muslim)

حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيى عن قتادة عن عبد الرحمن بن آدم عن أبي هريرة

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس بيني وبينه نبي يعني عيسى وإنه نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض بين ممصرتين كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل فيقاتل الناس على الإسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام ويهلك المسيح الدجال فيمكث في الأرض أربعين سنة ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون

Abu Huraira narrated that Prophet Mohammad صلى الله عليه وسلم said: "There is no prophet between me and him (Jesus Christ عليه السلام ). He shall descend so, recognize him when you see him. He is a man of medium height, (his complexion) is between reddish and white; he will be (dressed) in two yellowish garments; His head looks as if it is dripping water even though it is not wet. He will fight people in the cause (for the sake) of Islam, will break the Cross and kill the swine (pig) and abolish Jizya (tax on Christians and Jews); and Allah will put an end to all religious sects except Islam during his (Jesus') time. He (Jesus) will slay the Antichrist (Dajjal) and he will stay on Earth for 40 years. Then, he will die and the Muslims will perform the funeral prayer for him." (Abu Dawud and Musnad Ahmad).

وروى الطبراني من حديث عبد الله بن نافع ، عن عثمان بن الضحاك ، عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام ، عن أبيه ، عن جده قال : يدفن عيسى ابن مريم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر وعمر ، فيكون قبره رابعا .

Othman bin Al-Dhahak based Mohammad bin Yousef bin Abullah in Salam, based on his grandfather, said: "Jesus son of Mary will be buried with the Messenger of Allah , along with Abu Bakr and Omar, such that his coffin will be the fourth." (Tabarani)

Abdullah bin Amr narrated that Allah’s Messenger صلى الله عليه وسلم said that the Messiah will die after completing the duration he was destined to pass in the World and that Muslims will offer his funeral prayers and bury him next to the grave of the Prophet (Mohammad). (Mishkat, p. 480)

After Jesus returns and then dies, a pleasant wind will take the souls of all the remaining Believers in Allah and this may be referred to as the Rapture. After this wind, only the UnBelievers will remain on Earth and they may live for an unknown number of years until the Day of Resurrection occurs.

Do you have any question about Islam?

Get an answer to your question about Islam NOW in a live, text chat / conversation online, with a person who is knowledgeable about Islam, by visiting our Islamic Chat page .

Important Announcement

Discovering Islam is pleased to inform you about

a great book by End Times Research Center:

The End Times : Based on Numerical Analysis of

the Quran, Hadith, Arabic Words, and Historical Events

هذا الكتاب (الذي يتكون من أكثر من 2500 صفحة) يفسر السبب في أن المرحلة الأولى من نهاية الوقت سيبدأ (وسيخرج المهدي) على الأرجح في عام 2018،-إن شاء الله (إن الله شاء).

لتحميل الكتاب 100٪ مجانا، يرجى زيارة: www.EndTimesBook.com

جميع الحقوق محفوظة © 2008 - 2018 اكتشاف الإسلام جميع الحقوق محفوظة ل www.DiscoveringIslam.org آخر تعديل: الأربعاء 7 فبراير 2018 21:45 الخصوصية

11. Prophet Jesus عليه السلامas a Just Judge

حدثنا إسحاق أخبرنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب أن سعيد بن المسيب سمع أبا هريرة رضي الله عنه قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول أبو هريرة واقرءوا إن شئتم

وروى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الذي به روحي في يده، قريبا، ابن مريم (المسيح) سوف ينزل ليكون بينكم عادل القاضي. وقال انه سوف يكسر الصليب، وقتل (تحريم تربية) الخنزير، وإلغاء الجزية (الضريبة على المسيحيين واليهود بسبب المسيحية واليهودية سوف تنتهي). وسوف يكون هناك وفرة (فائض أو الخارجة) في الثروة (والمال) إلى حد أن أحدا لن يقبل ذلك ( إذا كنت تريد أن تعطي صدقة) وسجود واحد (في الصلاة إلى الله) سوف يكون أفضل من العالم وكل ما هو فيه ". (صحيح البخاري، صحيح مسلم)

و12. انتشر الإسلام، وسوف يحكم العالم وفقا للإسلام

There is no Hadith that mentions that Jesus will rule the World. However, there are Hadith that indicate Islam will spread throughout the World and the World will be ruled according to laws of Islam. Furthermore, Jesus will ensure that Christianity and Judaism will no longer be practiced.

حدثنا أبو الربيع العتكي وقتيبة بن سعيد كلاهما عن حماد بن زيد واللفظ لقتيبة حدثنا حماد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم وإن ربي قال يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بأقطارها أو قال من بين أقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا

Thawban said that The Prophet صلى الله عليه وسلم said, "Allah, the Exalted, unfolded for me the Earth, to the extent that I saw its Eastern and Western sides (i.e. the extremities). The Kingdom of my Ummah (nation) will reach as far as what has been unfolded to me. The two treasures, the red (Persian Kingdom) and the white (Roman Empire), were bestowed on me.... " (Sahih Muslim and Ibn Kathir)

The word of Islam will spread throughout the World, enter every home, and no one will be left who has not heard of it.

Al-Miqdad ibn Aswad said I heard the Prophet صلى الله عليه وسلم say: "Not a dwelling (house) whether of brick, or fur will remain on the surface of the Earth that Allah will not ensure that the word of Islam enters it, either honoring an honorable person or disgracing an abject person." (Imam Ahmad, At-Tabarani, Ibn Hibban, Al-Haakim, Al-Albany)

A variation of this hadith reported by Al-Albany in AsSahiha states:

قال صلى الله عليه وسلم: «ليبلغن هذا الأمر مبلغ الليل والنهار، بعز عزيز، وبذل ذليل، عزاً يعز الله به الإسلام، وذلاً يذل به الكفر»

Prophet Mohammad صلى الله عليه وسلم said: "This matter (Islam) will reach as far as Day and Night (can reach), honoring an honorable and dishonoring (disgracing) a dishonorable (lowlife, who deserves to be disgraced or humiliated). An honor by which Allah honors Islam and a disgrace by which Allah disgraces disbelief." (Al-Albany)

13. Blessings at the time of Prophet Jesus عليه السلام

All types of spiritual and worldly blessings will descend on Earth in his time.

- There will be an abundance in wealth. Wealth will flow like water. The Islamic government will be wealthy and all people will be financially well-off, having lots of wealth and property, to the extent that nobody will be in the need of Zakat (tax) and Sadaqa (charity). People will no longer have to pay Zakat and Sadaqa.

- All hearts will be free from misery, envy, malice, and jealousy.

- Each harmful animal will be made harmless. Camels will graze with the lions and the cheetahs with cattle. A little girl will chase a lion and make it run away from her like children chasing a puppy and this lion will not harm her. Venom will be taken out from all venomous animals, a little boy will put his hand in a snake's mouth, but it will not harm him. The wolf will live with the sheep and protect them as if it were a sheep dog.

- Peace, harmony and tranquillity will prevail in the world. People will be in complete agreement, wars will cease, the earth will be filled with peace like a silver basin and it will sprout with vegetation like at the time of Prophet Adam عليه السلام .

- The fertility of the land will increase to the extent that if a seed is planted in a rock, it will sprout. 700 mudd of wheat will sprout without ploughing the land. The Earth will produce so much fruit that a large group of people will sit to eat a bunch of grapes or a pomegranate and they will be satisfied and use it's peel as an umbrella.

- There will also be blessing in milk. The milk of a single she camel will be sufficient to satisfy the hunger of a large group of people. A cow will produce what is sufficient for a tribe of people, and a sheep will produce milk, which is sufficient for a family of people.

- Horses will be cheap as they will be never ridden in war and bulls will be expensive, as they will be needed to plough the land.

- Life will be very pleasant and enjoyable after Jesus' descent from Heaven and people will live in comfortably during Jesus' reign as a Muslim Caliph.

(Nawwas bin Sarnaan /Muslim and Abu Umamah/Ibn Majah)

14. Jesus will perform Hajj (Pilgrimage) like Muslims

Prophet Mohammad صلى الله عليه وسلم said: "By Him in Whose Hand is my life (meaning I swear By Allah that), Son of Mary (Jesus) will make Talbiya (required declaration) for performing Hajj (Pilgrimage) or for Umrah or for both in the valley of Rawda." (Sahih Muslim)

النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال: "يسوع ابن مريم عليه السلام سوف ينزل، ثم قال انه سوف يقتل الخنزير وتدمير الصليب، وسوف تعقد جماعة بالنسبة له للصلاة، وقال انه سوف توزع الكثير من الثروات التي سيتم مشبع الناس معها، وقال انه سوف إلغاء الجزية (ضريبة الجزية على المسيحيين واليهود)، وقال انه سوف المخيم في الروضة (مكان على مسافة 35 ميلا من المدينة)، ومن هناك سوف يذهب لأداء فريضة الحج أو ' العمرة، أو على حد سواء ". (صحيح مسلم).

15. إن التشابه بين يسوع وآدم

الآية ال59 من سورة 3 (عائلة عمران) تشير إلى التشابه بين آدم والمسيح. ليس هناك مقارنة أخرى من هذا القبيل بين أي اثنين غيره من الأنبياء في القرآن الكريم. كم مرة هي كل من الاسم الأول يسوع وكلمة "آدم" الذي ورد ذكره في القرآن الكريم؟ كل بالضبط 25 مرة.

الآية التي تشير إلى هذا التشابه بين يسوع وآدم هي:

[03:59] مثال يسوع، بقدر ما تشعر بالقلق الله، هو نفسه كما ان من آدم. خلقه من تراب ثم قال له: "كن" حتى يصبح.

11. Prophet Jesus عليه السلام as a Just Judge

حدثنا إسحاق أخبرنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب أن سعيد بن المسيب سمع أبا هريرة رضي الله عنه قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول أبو هريرة واقرءوا إن شئتم

Abu Huraira narrated that the Prophet صلى الله عليه وسلم said, "By whom my soul is in his hand, soon, the Son of Mary (Jesus) will come down to be among you as a just Judge. He will break the cross, kill (outlaw raising) the pig, and abolish the Jizya (tax on Christians & Jews because Christianity and Judaism will end). There will be abundance (surplus or outflow) in Wealth (and money) to the extent that no one will accept it (if you want to give charity) and a single prostration (in prayer to Allah) will be better than the World and all what is in it." ( Sahih Bukhari, Sahih Muslim)

12. Islam will spread and the World will be ruled according to Islam

There is no Hadith that mentions that Jesus will rule the World. However, there are Hadith that indicate Islam will spread throughout the World and the World will be ruled according to laws of Islam. Furthermore, Jesus will ensure that Christianity and Judaism will no longer be practiced.

حدثنا أبو الربيع العتكي وقتيبة بن سعيد كلاهما عن حماد بن زيد واللفظ لقتيبة حدثنا حماد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم وإن ربي قال يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بأقطارها أو قال من بين أقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا

Thawban said that The Prophet صلى الله عليه وسلم said, "Allah, the Exalted, unfolded for me the Earth, to the extent that I saw its Eastern and Western sides (i.e. the extremities). The Kingdom of my Ummah (nation) will reach as far as what has been unfolded to me. The two treasures, the red (Persian Kingdom) and the white (Roman Empire), were bestowed on me.... " (Sahih Muslim and Ibn Kathir)

The word of Islam will spread throughout the World, enter every home, and no one will be left who has not heard of it.

Al-Miqdad ibn Aswad said I heard the Prophet صلى الله عليه وسلم say: "Not a dwelling (house) whether of brick, or fur will remain on the surface of the Earth that Allah will not ensure that the word of Islam enters it, either honoring an honorable person or disgracing an abject person." (Imam Ahmad, At-Tabarani, Ibn Hibban, Al-Haakim, Al-Albany)

A variation of this hadith reported by Al-Albany in AsSahiha states:

قال صلى الله عليه وسلم: «ليبلغن هذا الأمر مبلغ الليل والنهار، بعز عزيز، وبذل ذليل، عزاً يعز الله به الإسلام، وذلاً يذل به الكفر»

Prophet Mohammad صلى الله عليه وسلم said: "This matter (Islam) will reach as far as Day and Night (can reach), honoring an honorable and dishonoring (disgracing) a dishonorable (lowlife, who deserves to be disgraced or humiliated). An honor by which Allah honors Islam and a disgrace by which Allah disgraces disbelief." (Al-Albany)

13. Blessings at the time of Prophet Jesus عليه السلام

All types of spiritual and worldly blessings will descend on Earth in his time.

- There will be an abundance in wealth. Wealth will flow like water. The Islamic government will be wealthy and all people will be financially well-off, having lots of wealth and property, to the extent that nobody will be in the need of Zakat (tax) and Sadaqa (charity). People will no longer have to pay Zakat and Sadaqa.

- All hearts will be free from misery, envy, malice, and jealousy.

- Each harmful animal will be made harmless. Camels will graze with the lions and the cheetahs with cattle. A little girl will chase a lion and make it run away from her like children chasing a puppy and this lion will not harm her. Venom will be taken out from all venomous animals, a little boy will put his hand in a snake's mouth, but it will not harm him. The wolf will live with the sheep and protect them as if it were a sheep dog.

- Peace, harmony and tranquillity will prevail in the world. People will be in complete agreement, wars will cease, the earth will be filled with peace like a silver basin and it will sprout with vegetation like at the time of Prophet Adam عليه السلام .

- The fertility of the land will increase to the extent that if a seed is planted in a rock, it will sprout. 700 mudd of wheat will sprout without ploughing the land. The Earth will produce so much fruit that a large group of people will sit to eat a bunch of grapes or a pomegranate and they will be satisfied and use it's peel as an umbrella.

- There will also be blessing in milk. The milk of a single she camel will be sufficient to satisfy the hunger of a large group of people. A cow will produce what is sufficient for a tribe of people, and a sheep will produce milk, which is sufficient for a family of people.

- Horses will be cheap as they will be never ridden in war and bulls will be expensive, as they will be needed to plough the land.

- Life will be very pleasant and enjoyable after Jesus' descent from Heaven and people will live in comfortably during Jesus' reign as a Muslim Caliph.

(Nawwas bin Sarnaan /Muslim and Abu Umamah/Ibn Majah)

14. Jesus will perform Hajj (Pilgrimage) like Muslims

Prophet Mohammad صلى الله عليه وسلم said: "By Him in Whose Hand is my life (meaning I swear By Allah that), Son of Mary (Jesus) will make Talbiya (required declaration) for performing Hajj (Pilgrimage) or for Umrah or for both in the valley of Rawda." (Sahih Muslim)

Prophet Mohammad صلى الله عليه وسلم said: "Jesus, Son of Mary عليه السلام shall descend; then he will kill the pig and destroy the Cross; and a congregation will be held for him for the Prayer; and he will distribute so much wealth that people will be satiated with it; and he will abolish the Jizya (tribute tax on Christians & Jews) ; and he will camp at Rawda (a place at a distance 35 miles from Madina), and from there will go to perform Hajj or 'Umrah, or both." (Sahih Muslim).

15. The similarity between Jesus and Adam

الآية ال59 من سورة 3 (عائلة عمران) تشير إلى التشابه بين آدم والمسيح. ليس هناك مقارنة أخرى من هذا القبيل بين أي اثنين غيره من الأنبياء في القرآن الكريم. كم مرة هي كل من الاسم الأول يسوع وكلمة "آدم" الذي ورد ذكره في القرآن الكريم؟ كل بالضبط 25 مرة.

الآية التي تشير إلى هذا التشابه بين يسوع وآدم هي:

[03:59] مثال يسوع، بقدر ما تشعر بالقلق الله، هو نفسه كما ان من آدم. خلقه من تراب ثم قال له: "كن" حتى يصبح.

Where will Jesus عليه السلام kill the Anti-Christ ?

Some narrations indicate Jesus will kill the Anti-Christ in Lud (near Tel Aviv, Israel), while other narrations indicate it will be near Afiq, close to Lake Tiberias (Sea of Galilee). Some scholars such as Al-Ahwazi believe that Lud does not refer to a name of a city or location, but rather it means Fitna (strife, trial, or tribulation).

Prophet Mohammad صلى الله عليه وسلم said: "In the meantime, while the Dajjal will be busy doing this and this, Allah will send down the Messiah son of Mary (Jesus عليه السلام). He (Jesus عليه السلام ) will descend in the eastern part of Damascus, near the white minaret (tower), dressed in the two yellowish garments, with his hands resting on the arms of two angels. When he will bend down his head, water drops will appear trickling down, and when he will raise it, it will appear as though pearl--like drops are rolling down. Any disbeliever whom the air of his breath reaches, and it will reach up to the last limit of his sight, will fall dead. Then, the son of Mary will go in pursuit of the Dajjal, and will overtake him at the gate of Lud, and will kill him." (Sahih Muslim, Tirmizi, Ibn Majah).

Prophet Mohammad صلى الله عليه وسلم said: "Then Jesus عليه السلام will descend, and Allah will cause the Dajjal to be killed near the mountain pass of Afiq (in Palestine, few miles from Lake Tiberias, called by Israelis 'Sea of Galilee') ." (Musnad Ahmad).

حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب أنه سمع عبيد الله بن عبد الله بن ثعلبة الأنصاري يحدث عن عبد الرحمن بن يزيد الأنصاري من بني عمرو بن عوف يقول سمعت عمي مجمع ابن جارية الأنصاري يقول

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقتل ابن مريم الدجال بباب لد

رواه: الإمام أحمد، وأبو داود الطيالسي، والترمذي، وابن حبان في "صحيحه". وقال الترمذي : "هذا حديث صحيح"

Mujm'e bin Jariya Al-Ansari narrated that Prophet Mohammad صلى الله عليه وسلم said: " Son of Mary (meaning Jesus) will kill the Dajjal (Anti-Christ) at a door of Lud." (Tirmizi, Ahmad, Tabarani, Ibn Hayan, Abu Dawood Al-Tayalisi) . Tirmizi classified it as a Sahih Hadith.

9. The Wisdom in the Descent of Prophet Jesus عليه السلام

Sunni Muslim scholars have given many different reasons for the return of Prophet Jesus عليه السلام to this World. A few are listed below:

1) The Jews believe that they killed Prophet Jesus عليه السلام , Allah will send him before the end of time to prove that they did not killed him and that he is alive. It is Jesus who will fight the Jews and kill their leader, the Dajjal. (Ibn Hajar Al'Asqalani's Fathul-Bari)

2) Some scholars have said that Prophet Jesus عليه السلام found many virtues of the followers of Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم in the Bible and thus he prayed to Allah to make him amongst the nation of Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم . Allah answered his prayer and he will return for the second time as one of the followers of Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم . (Ibn Khathir)

3) It is the Law of Allah that anything created from the Earth has to be buried in the Earth and not in the Heavens. Thus, he will return to the Earth for the second time, kill the Dajjal, live for a period of time and then he will die a natural death and will be buried near the Prophet Mohammad صلى الله عليه وسلم . (Muhammad Al-Barzanji's book Al-Isha'ah li Ashrat AsSaa'h).

10. Prophet Jesus عليه السلام and the Ya'juj Ma'juj (Gog Magog)

Nawwas bin Sam'an narrated that Prophet Mohammad صلى الله عليه وسلم said:

" .... (After the Dajjal appears with his trails and tribulations,) it will at this very time that Allah will send the Messiah, son of Mary. He will descend at the white minaret on the eastern side of Damascus, wearing two garments lightly dyed with saffron and placing his hands on the wings of two Angels. When he lowers his head, there will fall beads of perspiration from his head, and when he raises it up, beads like pearls will scatter from it. Every non-believer who smells the odour of his body will die and his breath will reach as far as he is able to see. He will then go after (the Dajjal) until he catches him at the gate of Lud and kills him. Then, a people whom Allah had protected will come to Jesus, son of Mary, and he will wipe their faces and inform them of their ranks in Paradise.

It will be under such conditions that Allah will reveal to Jesus the following words: 'I have brought forth from among My servants such people against whom none will be able to fight; you take these people safely to Tur (mountain).' Then, Allah will send Gog and Magog and they will swarm down from every slope. The first of them (Gog and Magog) will pass the lake of Tiberias (Sea of Galilee) and drink out of it. And when the last of them passes, he will say: 'There was once water there.'

وبعد ذلك يتم محاصرة يسوع ورفاقه هنا (في الطور الجبل، وسوف يكون الضغط من الصعب جدا) لدرجة أن الثور سوف تكون أكثر قيمة لهم من مائة دينار (العملة العربية). رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يسوع، وسوف أصحابه تضرع (الدعاء) إلى الله، الذي سوف ترسل لهم (يأجوج ومأجوج) الحشرات (التي ستشن الهجوم رقابهم) وفي الصباح، فإنها تهلك واحدة واحدة شخص. رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يسوع، وسوف يأتي أصحابه ثم إلى أسفل (من الطور الجبل)، وأنها لن تجد الكثير من الفضاء، وفترة زمنية واحدة التي لا شغل مع بقايا متحللة يأجوج ومأجوج في الجثث. رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يسوع، وسوف أصحابه ثم تضرع لله الذي سوف ترسل الطيور التي رقاب سيكون مثل تلك (رقاب) من الجمال الجرثومية، وأنها سوف حملها (يأجوج ومأجوج) بعيدا ورمى بها حيث شاء الله.

المقدمة

إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .

أما بعد :

فإن الثبات على دين الله مطلب أساسي لكل مسلم صادق يريد سلوك الصراط المستقيم بعزيمة ورشد .

وتكمن أهمية الموضوع في أمور منها :

- وضع المجتمعات الحالية التي يعيش فيها المسلمون ، وأنواع الفتن والمغريات التي بنارها يكتوون ، وأصناف الشهوات والشبهات التي بسببها أضحى الدين غريباً ، فنال المتمسكون به مثلاً عجيباً ( القابض على دينه كالقابض على الجمر ) .

ولا شك عند كل ذي لب أن حاجة المسلم اليوم لوسائل الثبات أعظم من حاجة أخيه أيام السلف ، والجهد المطلوب لتحقيقه أكبر ؛ لفساد الزمان ، وندرة الأخوان ، وضعف المعين ، وقلة الناصر .

- كثرت حوادث الردة والنكوص على الأعقاب ، والانتكاسات حتى بين بعض العاملين للإسلام مما يحمل المسلم على الخوف من أمثال تلك المصائر ، ويتلمس وسائل الثبات للوصول إلى برٍ آمن .

- ارتباط الموضوع بالقلب ؛ الذي يقول النبي e في شأنه : ( لقلب ابن آدم أشد انقلاباً من القدر إذا اجتمعت غلياً ) رواه أحمد 6/4 والحاكم 2/289 وهو في السلسلة الصحيحة 1772 . ويضرب عليه الصلاة والسلام للقلب مثلاً آخر فيقول : ( إنما سمي القلب من تقلبه ، إنما مثل القلب كمثل ريشة في أصل شجرة يقلبها الريح طهراً لبطن ) رواه أحمد 4/408 وهو في صحيح الجامع 2361 . فسبق الحديث قول الشاعر :

وما سمي الإنسان إلا لنسيانه

ولا القلب إلا أنه يتقلب

فتثبيت هذا المتقلب برياح الشهوات والشبهات أمر خطير يحتاج لوسائل جبارة تكافئ ضخامة المهمة وصعوبتها .

وسائل الثبات

ومن رحمة الله عز وجل بنا أن بين لنا في كتابه وعلى لسان نبيه وفي سيرته e وسائل كثيرة للثبات . أستعرض معك أيها القارئ الكريم بعضاً منها :

أولاً : الإقبال على القرآن :

القرآن العظيم وسيلة الثبات الأولى ، وهو حبل الله المتين ، والنور المبين ، من تمسك به عصمه الله ، ومن اتبعه أنجاه الله ، ومن دعا إليه هُدي إلى صراط مستقيم .

نص الله على أن الغاية التي من أجلها أنزل هذا الكتاب منجماً مفصلاً هي التثبيت ، فقال تعالى في معرض الرد على شُبه الكفار : ( وقال الذين كفروا لولا نزّل عليه القرآن جملة واحدة ، كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلاً ، ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيراً ) الفرقان /32 .

لماذا كان القرآن مصدراً للتثبيت ؟؟

- لأنه يزرع الإيمان ويزكي النفس بالصلة بالله .

- لأن تلك الآيات تتنزل برداً وسلاماً على قلب المؤمن فلا تعصف به رياح الفتنة ، ويطمئن قلبه بذكر الله .

- لأنه يزود المسلم بالتصورات والقيم الصحيحة التي يستطيع من خلالها أن يُقوِّم الأوضاع من حوله ، وكذا الموازين التي تهيئ له الحكم على الأمور فلا يضطرب حكمه ، ولا تتناقض أقوله باختلاف الأحداث والأشخاص .

- أنه يرد على الشبهات التي يثيرها أعداء الإسلام من الكفار والمنافقين كالأمثلة الحية التي عاشها الصدر الأول ، وهذه نماذج :

1- ما هو أثر قول الله عز وجل : ( ما ودعك ربك وما قلى ) الضحى /3 على نفس رسول الله e ، لما قال المشركون : ( ودع محمد … ) أنظر صحيح مسلم بشرح النووي 12/156 .

2- وما هو أثر قول الله عز وجل : ( لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين ) النحل /103 لما ادعى كفار قريش أن محمداً e إنما يعلمه بشر وأنه يأخذ القرآن عن نجار رومي بمكة ؟

3- وما هو أثر قول الله عز وجل : ( ألا في الفتنة سقطوا ) التوبة /49 في نفوس المؤمنين لما قال المنافق : " ائذن لي ولا تفتني " ؟

أليس تثبيتاً على تثبيت ، وربطاً على القلوب المؤمنة ، ورداً على الشبهات ، وإسكاتاً لأهل الباطل .. ؟ بلى وربي .

ومن العجب أن الله يعد المؤمنين في رجوعهم من الحديبية بغنائم كثيرة يأخذونها ( وهي غنائم خيبر ) وأنه سيعجلها لهم وأنهم سينطلقون إليها دون غيرهم وأن المنافقين سيطلبون مرافقتهم وأن المسلمين سيقولون لن تتبعونا وأنهم سيصرون يريدون أن يبدلوا كلام الله وأنهم سيقولون للمؤمنين بل تحسدوننا وأن الله أجابهم بقوله: ( بل كانوا لا يفقهون حديثاً ) ثم يحدث هذا كله أمام المؤمنين مرحلة بمرحلة وخطوة بخطوة وكلمة بكلمة .

- ومن هنا نستطيع أن ندرك الفرق بين الذين ربطوا حياتهم بالقرآن وأقبلوا عليه تلاوة وحفظاً وتفسيراً وتدبراً ، ومنه ينطلقون ، وإليه يفيئون ، وبين من جعلوا كلام البشر جل همهم وشغلهم الشاغل .

- ويا ليت الذين يطلبون العلم يجعلون للقرآن وتفسيره نصيباً كبيراً من طلبهم .

ثانياً : التزام شرع الله والعمل الصالح :

قال الله تعالى : ( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء ) إبراهيم /27 .

قال قتادة : " أما الحياة الدنيا فيثبتهم بالخير والعمل الصالح ، وفي الآخرة في القبر " . وكذا روي عن غير واحد من السلف تفسير القرآن العظيم لابن كثير 3/421 . وقال سبحانه : ( ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيراً لهم وأشد تثبيتاً ) النساء /66 . أي على الحق .

وهذا بيّن ، وإلا فهل نتوقع ثباتاً من الكسالى القاعدين عن الأعمال الصالحة إذا أطلت الفتنة برأسها وادلهم الخطب ؟! ولكن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم صراطاً مستقيماُ . ولذلك كان e يثابر على الأعمال الصالحة ، وكان أحب العمل إليه أدومه وإن قل . وكان أصحابه إذا عملوا عملاً أثبتوه . وكانت عائشة رضي الله عنها إذا عملت العمل لزمته .

وكان e يقول : ( من ثابر على اثنتي عشرة ركعة وجبت له الجنة ) سنن الترمذي 2/273 وقال : الحديث حسن أو صحيح . وهو في صحيح النسائي 1/388 وصحيح الترمذي 1/131 . أي السنن الرواتب . وفي الحديث القدسي : ( ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه ) رواه البخاري ، انظر فتح الباري 11/340 .

ثالثاً : تدبر قصص الأنبياء ودراستها للتأسي والعمل :

والدليل على ذلك قوله تعالى : ( وكلاً نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين) هود /120 .

فما نزلت تلك الآيات على عهد رسول الله e للتلهي والتفكه ، وإنما لغرض عظيم هو تثبيت فؤاد رسول الله e وأفئدة المؤمنين معه .

- فلو تأملت يا أخي قول الله عز وجل : ( قالوا حرقوه وأنصروا آلهتكم إن كنتم فاعلين ، قلنا يا نار كوني برداً وسلاماً على إبراهيم وأرادوا به كيداً فجعلناهم الأخسرين ) الأنبياء /68-70 قال ابن عباس: " كان آخر قول إبراهيم حين ألقي في النار : حسبي الله ونعم الوكيل" الفتح 8/22

ألا تشعر بمعنى من معاني الثبات أمام الطغيان والعذاب يدخل نفسك وأنت تتأمل هذه القصة ؟

- لو تدبرت قول الله عز وجل في قصة موسى : ( فلما تراءى الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون ، قال كلا إن معي ربي سيهدين ) الشعراء /61-62 .

ألا تحس بمعنى آخر من معاني الثبات عند ملاحقة الطالبين ، والثبات في لحظات الشدة وسط صرخات اليائسين وأنت تتدبر هذه القصة ؟ .

- لو استعرضت قصة سحرة فرعون ، ذلك المثل العجيب للثلة التي ثبتت على الحق بعدما تبين .

ألا ترى أن معنى عظيماً من معاني الثبات يستقر في النفس أمام تهديدات الظالم وهو يقول : ( آمنتم له قبل أن آذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر ، فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم في جذوع النجل ولتعلمن أينا أشد عذاباً وأبقى ) طه /71

ثبات القلة المؤمنة الذي لا يشوبه أدنى تراجع وهم يقولون : ( لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا ، فاقض ما أنت قاضٍ ، إنما تقضي هذه الحياة الدنيا ) طه /72 .

- وهكذا قصة المؤمن في سورة يس ومؤمن آل فرعون وأصحاب الأخدود وغيرها يكاد الثبات يكون أعظم دروسها قاطبة .

رابعاً : الدعاء :

من صفات عباد الله المؤمنين أنهم يتوجهون إلى الله بالدعاء أن يثبتهم :

( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ) ، ( ربنا أفرغ علينا صبراً وثبت أقدامنا ) . ولما كانت ( قلوب بني آدم كلها بين أصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء ) رواه الإمام أحمد ومسلم عن ابن عمر مرفوعاً انظر مسلم بشرح النووي 16/204 . كان رسول الله e يكثر أن يقول : ( يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ) رواه الترمذي عن أنس مرفوعاً تحفة الأحوذي 6/349 وهو في صحيح الجامع 7864 .

خامساً : ذكر الله :

وهو من أعظم أسباب التثبيت .

- تأمل في هذا الاقتران بين الأمرين في قوله عز وجل : ( يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيراً ) الأنفال /45 . فجعله من أعظم ما يعين على الثبات في الجهاد .

" وتأمل أبدان فارس والروم كيف خانتهم أحوج ما كانوا إليها " ما بين القوسين مقتبس من كلام ابن القيم رحمه الله في الداء والدواء . بالرغم من قلة عدد وعدة الذاكرين الله كثيراً .

- وبماذا استعان يوسف عليه السلام في الثبات أمام فتنة المرأة ذات المنصب والجمال لما دعته إلى نفسها ؟ ألم يدخل في حصن " معاذ الله " فتكسرت أمواج جنود الشهوات على أسوار حصنه ؟

وكذا تكون فاعلية الأذكار في تثبيت المؤمنين .

سادساً : الحرص على أن يسلك المسلم طريقاً صحيحاً :

والطريق الوحيد الصحيح الذي يجب على كل مسلم سلوكه هو طريق أهل السنة والجماعة ، طريق الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ، أهل العقيدة الصافية والمنهج السليم واتباع السنة والدليل ، والتميز عن أعداء الله ومفاصلة أهل الباطل ..

وإذا أردت أن تعرف قيمة هذا في الثبات فتأمل وسائل نفسك : لماذا ضل كثير من السابقين واللاحقين وتحيروا ولم تثبت أقدامهم على الصراط المستقيم ولا ماتوا عليه ؟ أو وصلوا إليه بعدما انقضى جل عمرهم وأضاعوا أوقاتاً ثمينة من حياتهم ؟؟.

فترى أحدهم يتنقل في منازل البدع والضلال من الفلسفة إلى علم الكلام والاعتزال إلى التحريف والتأويل إلى التفويض والإرجاء ، ومن طريقة في التصوف إلى أخرى ..

وهكذا أهل البدع يتحيرون ويضطربون ، وانظر كيف حُرم أهل الكلام الثبات عند الممات فقال السلف : " أكثر الناس شكاً عند الموت أهل الكلام " لكن فكر وتدبر هل رجع من أهل السنة والجماعة عن طريقه سَخْطَةً بعد إذ عرفه وفقه وسلكه ؟ قد يتركه لأهواء وشهوات أو لشبهات عرضت لعقله الضعيف ، لكن لا يتركه لأنه قد رأى أصح منه أو تبين له بطلانه .

ومصداق هذا مساءلة هرقل لأبي سفيان عن أتباع محمد e ؟ قال هرقل لأبي سفيان : " فهل يرتد أحد منهم سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه ؟ " قال أبو سفيان : لا . ثم قال هرقل : " وكذلك الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب " رواه البخاري ، الفتح 1/32 .

سمعنا كثيراً عن كبار تنقلوا في منازل البدع وآخرين هداهم الله فتركوا الباطل وانتقلوا إلى مذهب أهل السنة والجماعة ساخطين على مذاهبهم الأولى ، ولكن هل سمعنا العكس ؟!

فإن أردت الثبات فعليك بسبيل المؤمنين .

سابعاً : التربية :

التربية الإيمانية العلمية الواعية المتدرجة عامل أساسي من عوامل الثبات .

التربية الإيمانية : التي تحيي القلب والضمير بالخوف والرجاء والمحبة ، المنافية للجفاف الناتج من البعد عن نصوص القرآن والسنة ، والعكوف على أقاويل الرجال .

التربية العلمية : القائمة على الدليل الصحيح المنافية للتقليد والأمعية الذميمة .

التربية الواعية : التي لا تعرف سبيل المجرمين وتدرس خطط أعداء الإسلام وتحيط بالواقع علماً وبالأحداث فهماً وتقويماً ، المنافية للانغلق والتقوقع على البيئات الصغيرة المحدودة .

التربية المتدرجة : التي تسير بالمسلم شيئاً فشيئاً ، ترتقي به في مدارج كماله بتخطيط موزون ، والمنافية للارتجال والتسرع والقفزات المحطمة .

ولكي ندرك أهمية هذا العنصر من عناصر الثبات ، فلنعد إلى سيرة رسول الله e ونسائل أنفسنا .

- ما هو مصدر ثبات صحابة النبي e في مكة ، إبان فترة الاضطهاد ؟

- كيف ثبت بلال وخباب ومصعب وآل ياسر وغيرهم من المستضعفين وحتى كبار الصحابة في حصار الشعب وغيره ؟

- هل يمكن أن يكون ثباتهم بغير تربية عميقة من مشكاة النبوة ، صقلت شخصياتهم ؟

لنأخذ رجلاً صحابياً مثل خباب بن الأرت رضي الله عنه ، الذي كانت مولاته تحمي أسياخ الحديد حتى تحمر ثم تطرحه عليها عاري الظهر فلا يطفئها إلا ودك ( أي الشحم ) ظهره حين يسيل عليها ، ما الذي جعله يصبر على هذا كله ؟ .

- وبلال تحت الصخرة في الرمضاء ، وسمية في الأغلال والسلاسل ..

- وسؤال منبثق من موقف آخر في العهد المدني ، من الذي ثبت مع النبي e في حُنين لما انهزم أكثر المسلمين ؟ هل هم حديثو العهد بالإسلام ومُسلِمة الفتح الذين لم يتربوا وقتاً كافياً في مدرسة النبوة والذين خرج كثير منهم طلباً للغنائم ؟ كلا .. إن غالب من ثبت هم أولئك الصفوة المؤمنة التي تلقت قدراً عظيماً من التربية على يد رسول الله e .

لو لم تكن هناك تربية ترى هل كان سيثبت هؤلاء ؟

ثامناً : الثقة بالطريق :

لا شك أنه كلما ازدادت الثقة بالطريق الذي يسلكه المسلم ، كان ثباته عليه أكبر .. ولهذا وسائل منها :

- استشعار أن الصراط المستقيم الذي تسلكه - يا أخي - ليس جديداً ولا وليد قرنك وزمانك ، وإنما هو طريق عتيق ( عتيق صفة مدح ) قد سار فيه من قبلك الأنبياء والصديقون والعلماء والشهداء والصالحون ، فتزول غربتك ، وتتبدل وحشتك أنساً ، وكآبتك فرحاً وسروراً ، لأنك تشعر بأن أولئك كلهم أخوة لك في الطريق والمنهج.

- الشعور بالاصطفاء ، قال الله عز وجل : ( الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ) النمل /59 . وقال : ( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ) فاطر /32 . وقال : ( وكذلك يجتبك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث ) يوسف /6 . وكما أن الله اصطفى الأنبياء فللصالحين نصيب من ذلك الاصطفاء وهو ما ورثوه من علوم الأنبياء .

- ماذا يكون شعورك لو أن الله خلقك جماداً ، أو دابة ، أو كافراً ملحداً ، أو داعياً إلى بدعة ، أو فاسقاً ، أو مسلماً غير داعية لإسلامه ، أو داعية في طريق متعدد الأخطاء ؟

- ألا ترى أن شعورك باصطفاء الله لك وأنْ جعلك داعية من أهل السنة والجماعة من عوامل ثباتك على منهجك وطريقك ؟

تاسعاً : ممارسة الدعوة إلى الله عز وجل :

النفس إن لم تتحرك تأسن ، وإن لم تنطلق تتعفن ، ومن أعظم مجالات انطلاق النفس : الدعوة إلى الله ، فهي وظيفة الرسل ، ومخلصة النفس من العذاب ؛ فيها تتفجر الطاقات ، وتنجز المهمات ( فلذلك فادع ، واستقم كما أمرت ) . وليس يصح شيء يقال فيه " فلان لا يتقدم ولا يتأخر " فإن النفس إن لم تشغلها بالطاعة شغلتك بالمعصية ، والإيمان يزيد وينقص .

والدعوة إلى المنهج الصحيح - ببذل الوقت ، وكدّ الفكر ، وسعي الجسد ، وانطلاق اللسان ، بحيث تصبح الدعوة هم المسلم وشغله الشاغل - يقطع الطريق على محاولات الشيطان بالإضلال والفتنة .

زد على ذلك ما يحدث في نفس الداعية من الشعور بالتحدي تجاه العوائق ، والمعاندين ، وأهل الباطل ، وهو يسير في مشواره الدعوي ، فيرتقي إيمانه ، وتقوى أركانه .

فتكون الدعوة بالإضافة لما فيها من الأجر العظيم وسيلة من وسائل الثبات ، والحماية من التراجع والتقهقر ، لأن الذي يُهاجم لا يحتاج للدفاع ، والله مع الدعاة يثبتهم ويسدد خطاهم والداعية كالطبيب يحارب المرض بخبرته وعلمه ، وبمحاربته في الآخرين فهو أبعد من غيره عن الوقوع فيه .

عاشراً : الالتفاف حول العناصر المثبتة :

تلك العناصر التي من صفاتها ما أخبرنا به عليه الصلاة والسلام : ( إن من الناس ناساً مفاتيح للخير مغاليق للشر ) حسن رواه ابن ماجة عن أنس مرفوعاً 237 وابن أبي عاصم في كتاب السنة 1/127 وانظر السلسلة الصحيحة 1332 .

البحث عن العلماء والصالحين والدعاة المؤمنين ، والالتفاف حولهم معين كبير على الثبات . وقد حدثت في التاريخ الإسلامي فتن ثبت الله فيها المسلمين برجال .

ومن ذلك : ما قاله علي بن المديني رحمه الله تعالى " أعز الله الدين بالصديق يوم الردة ، وبأحمد يوم المحنة " .

وتأمل ما قاله ابن القيم رحمه الله عن دور شيخه شيخ الإسلام في التثبيت : " وكنا إذا اشتد بنا الخوف ، وساءت بنا الظنون ، وضاقت بنا الأرض أتيناه ، فما هو إلا أن نراه ونسمع كلامه فيذهب ذلك كله عنا ، وينقلب انشراحاً وقوة ويقيناً وطمأنينة ، فسبحان من أشهد عباده جنته قبل لقائه وفتح لهم أبوابها في دار العمل ، وآتاهم من روحها ونسيمها وطيبها ما استفرغ قواهم لطلبها والمسابقة إليها " . الوابل الصيب ص 97 .

وهنا تبرز الأخوة الإسلامية كمصدر أساسي للتثبيت ، فإخوانك الصالحون والقدوات والمربون هم العون لك في الطريق ، والركن الشديد الذي تأوي إليه فيثبتوك بما معهم من آيات الله والحكمة .. الزمهم وعش في أكنافهم وإياك والوحدة فتتخطفك الشياطين فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية .

الحادي عشر : الثقة بنصر الله وأن المستقبل للإسلام :

نحتاج إلى الثبات كثيراً عند تأخر النصر ، حتى لا تزل قدم بعد ثبوتها ، قال تعالى : ( وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين ، وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ، فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة ) آل عمران /146-148 .

ولما أراد رسول الله e أن يثبت أصحابه المعذبين أخبرهم بأن المستقبل للإسلام في أوقات التعذيب والمحن فماذا قال ؟

جاء في حديث خباب مرفوعاً عند البخاري : ( وليُتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت ما يخاف الله والذئب على غنمه ) رواه البخاري ، انظر فتح الباري 7/165 .

فعرض أحاديث البشارة بأن المستقبل للإسلام على الناشئة مهم في تربيتهم على الثبات .

الثاني عشر : معرفة حقيقة الباطل وعدم الاغترار به :

في قول الله عز وجل : ( لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد ) آل عمران /196 تسرية عن المؤمنين وتثبيت لهم .

وفي قوله عز وجل : ( فأما الزبد فيذهب جفاء ) الرعد /17 عبرة لأولي الألباب في عدم الخوف من الباطل والاستسلام له .

ومن طريقة القرآن فضح أهل الباطل وتعرية أهدافهم ووسائلهم ( وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين ) الأنعام /55 حتى لا يؤخذ المسلمون على حين غرة ، وحتى يعرفوا من أين يؤتى الإسلام .

وكم سمعنا ورأينا حركات تهاوت ودعاة زلت أقدامهم ففقدوا الثبات لما أتوا من حيث لم يحتسبوا بسبب جهلهم بأعدائهم .

الثالث عشر : استجماع الأخلاق المعينة على الثبات :

وعلى رأسها الصبر ، ففي حديث الصحيحين : ( وما أعطي أحد عطاءً خيراً وأوسع من الصبر ) رواه البخاري في كتاب الزكاة - باب الاستعفاف عن المسألة ، ومسلم في كتاب الزكاة - باب فضل التعفف والصبر . وأشد الصبر عند الصدمة الأولى ، وإذا أصيب المرء بما لم يتوقع تحصل النكسة ويزول الثبات إذا عدم الصبر .

- تأمل فيما قاله ابن الجوزي رحمه الله : " رأيت كبيراً قارب الثمانين وكان يحافظ على الجماعة فمات ولد لابنته ، فقال : ما ينبغي لأحد أن يدعو ، فإنه ما يستجيب . ثم قال : إن الله تعالى يعاند فما يترك لنا ولداً " الثبات عند الممات لابن الجوزي ص34 تعالى الله عن قوله علواً كبيراً .

- لما أصيب المسلمون في أحد لم يكونوا ليتوقعوا تلك المصيبة لأن الله وعدهم بالنصر ، فعلمهم الله بدرس شديد بالدماء والشهداء : ( أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا ؟ قل هو من عند أنفسكم ) آل عمران /165 ماذا حصل من عند أنفسهم ؟

فشلتم وتنازعتم في الأمر وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون ، منكم من يريد الدنيا .

الرابع عشر : وصية الرجل الصالح :

عندما يتعرض المسلم لفتنة ويبتليه ربه ليمحصه ، يكون من عوامل الثبات أن يقيض الله له رجلاً صالحاً يعظه ويثبته ، فتكون كلمات ينفع الله بها ، ويسدد الخطى ، وتكون هذه الكلمات مشحونة بالتذكير بالله ، ولقائه ، وجنته ، وناره .

وهاك أخي ، هذه الأمثلة من سيرة الإمام أحمد رحمه الله ، الذي دخل المحنة ليخرج ذهباً نقياً .

لقد سيق إلى المأمون مقيداً بالأغلال ، وقد توعده وعيداً شديداً قبل أن يصل إليه ، حتى لقد قال خادم للإمام أحمد : ( يعز عليّ يا أبا عبد الله ، أن المأمون قد سل سيفاً لم يسله قبل ذلك ، وأنه يقسم بقرابته من رسول الله e ، لئن لم تجبه إلى القول بخلق القرآن ليقتلنك بذلك السيف ) البداية والنهاية 1/332 .

وهنا ينتهز الأذكياء من أهل البصيرة الفرصة ليلقوا إلى إمامهم بكلمات التثبيت ؛ ففي السير للذهبي 11/238 عن أبي جعفر الأنباري قال : " لما حُمِل أحمد إلى المأمون أخبرت ، فعبرت الفرات ، فإذا هو جالس في الخان فسلمت عليه .

فقال : يا أبا جعفر تعنيت .

فقلت : يا هذا ، أنت اليوم رأس والناس يقتدون بك ، فو الله لئن أجبت إلى خلق القرآن ليجيبن خلق ، وإن لم تُجب ليمتنعن خلق من الناس كثير ، ومع هذا فإن الرجل إن لم يقتلك ، فإنك تموت ، لابد من الموت ، فاتق الله ولا تجب . فجعل أحمد يبكي ويقول : ما شاء الله . ثم قال : يا أبا جعفر أعِد ..

فأعدت عليه وهو يقول : ما شاء الله ... أ.هـ "

وقال الإمام أحمد في سياق رحتله إلى المأمون : " صرنا إلى الرحبة منها في جوف الليل ، فعرض لنا رجل فقال : أيكم أحمد بن حنبل .

فقيل له : هذا . فقال للجمال : على رسلك .. ثم قال : " يا هذا ، ما عليك أن تُقتل ها هنا ، وتدخل الجنة " ثم قال : أستودعك الله ، ومضى .

فسألت عنه ، فقيل لي هذا رجل من العرب من ربيعة يعمل الصوف في البادية يقال له : جابر بن عامر يُذكر بخير " سير أعلام النبلاء 11/241 .

وفي البداية والنهاية : أن أعرابي قال للإمام أحمد : " يا هذا إنك وافد الناس فلا تكن شؤماً عليهم ، وإنك رأس الناس اليوم فإياك أن تجيبهم إلى ما يدعونك إليه ، فيجيبوا فتحمل أوزارهم يوم القيامة ، وإن كنت تحب الله ، فاصبر على ما أنت فيه ، فإنه ما بينك وبين الجنة إلا أن تقتل " .

قال الإمام أحمد : وكان كلامه مما قوى عزمي على ما أنا فيه من الامتناع عن ذلك الذي يدعونني إليه . البداية والنهاية 1/332

وفي رواية أن الإمام أحمد قال : " ما سمعت كلمة وقعت في هذا الأمر أقوى من كلمة الأعرابي كلمني بها في رحبة طوق وهي بلدة بين الرقة وبغداد على شاطئ الفرات ، قال : " يا أحمد إن يقتلك الحق متّ شهيداً ، وإن عشت عشت حميداً .. فقوي قلبي " سير أعلام النبلاء 11/241 .

ويقول الإمام أحمد عن مرافقة الشاب محمد بن نوح الذي صمد معه في الفتنة :

ما رأيت أحداً - على حداثة سنه ، وقدر علمه - أقوم بأمر الله من محمد بن نوح ، إني لأرجو أن يكون قد ختم له بخير .

قال لي ذات يوم : " يا أبا عبد الله ، الله الله ، إنك لست مثلي ، أنت رجل يُقتدى بك ، قد مد الخلق أعناقهم إليك ، لما يكون منك ، فاتق الله ، واثبت لأمر الله . فمات وصليت عليه ودفنته . سير أعلام النبلاء 11/242 .

وحتى أهل السجن الذين كان يصلي بهم الإمام أحمد وهو مقيد ، قد ساهموا في تثبيته .

فقد قال الإمام أحمد مرة في الحبس : " لست أبالي بالحبس - ما هو ومنزلي إلا واحد - ولا قتلاً بالسيف ، وإنما أخاف فتنة السوط "

فسمعه بعض أهل الحبس فقال : " لا عليك يا أبا عبد الله ، فما هو إلا سوطان ، ثم لا تدري أين يقع الباقي " فكأنه سُرِّي عنه . سير أعلام النبلاء 11/240 .

فاحرص أيها الأخ الكريم على طلب الوصية من الصالحين : وأعقلها إذا تليت عليك .

- اطلبها قبل سفر إذا خشيت مما قد يقع فيه .

- اطلبها أثناء ابتلاء ، أو قبل محنة متوقعة .

- اطلبها إذا عُينت في منصب أو ورثت مالاً وغنى .

وثبت نفسك ، وثبت غيرك والله ولي المؤمنين .

الخامس عشر : التأمل في نعيم الجنة وعذاب النار وتذكر الموت :

والجنة بلاد الأفراح ، وسلوة الأحزان ، ومحط رحال المؤمنين والنفس مفطورة على عدم التضحية والعمل والثبات إلا بمقابل يهوّن عليها الصعاب ، ويذلل لها ما في الطريق من عقبات ومشاق .

فالذي يعلم الأجر تهون عليه مشقة العمل ، وهو يسير ويعلم بأنه إذا لم يثبت فستفوته جنة عرضها السموات والأرض ، ثم إن النفس تحتاج إلى ما يرفعها من الطين الأرضي ويجذبها إلى العالم العلوي.

وكان النبي e يستخدم ذكر الجنة في تثبيت أصحابه ، ففي الحديث الحسن الصحيح مر رسول الله e بياسر وعمار وأم عمار وهم يؤذن في الله تعالى فقال لهم : ( صبراً آل ياسر صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة ) رواه الحاكم 3/383 ، وهو حديث حسن صحيح ، انظر تخريجه في فقه السيرة تحقيق الألباني ص103 .

وكذلك كان e يقول للأنصار : ( إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض ) متفق عليه .

وكذلك من تأمل حال الفريقين في القبر ، والحشر ، والحساب ، والميزان ، والصراط ، وسائر منازل الآخرة .

كما أن تذكر الموت يحمي المسلم من التردي ، ويوقفه عند حدود الله فلا يتعداها . لأنه إذا علم أن الموت أدنى من شراك نعله ، وأن ساعته قد تكون بعد لحظات ، فكيف تسول له نفسه أن يزل ، أو يتمادى في الانحراف ، ولأجل هذا قال e : ( أكثروا من ذكر هادم اللذات ) رواه الترمذي 2/50 وصححه في ارواء الغليل 3/145 .

مواطن الثبات

وهي كثيرة تحتاج إلى تفصيل ، نكتفي بسرد بعضها على وجه الإجمال في هذا المقام :

أولاً : الثبات في الفتن :

التقلبات التي تصيب القلوب سببها الفتن ، فإذا تعرض القلب لفتن السراء والضراء فلا يثبت إلا أصحاب البصيرة الذين عمّر الإيمان قلوبهم .

ومن أنواع الفتن :

- فتنة المال : ( ومنهم من عاهد الله لئن أتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين ، فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون ) التوبة /75،76

فتنة الجاه : ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ، ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطاً ) الكهف /28 .

وعن خطورة الفتنتين السابقتين قال e : ( ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه ) رواه الإمام أحمد في السند 3/460 وهو في صحيح الجامع 5496 . والمعنى أن حرص المرء على المال والشرف أشد فساداً للدين من الذئبين الجائعين أرسلا في غنم .

- فتنة الزوجة : ( إن من أزواجكم وأولادكم عدواً لكم فاحذروهم ) التغابن /14 .

- فتنة الأولاد : ( الولد مجبنة مبخلة محزنة ) رواه أبو يعلى 2/305 وله شواهد ، وهو في صحيح الجامع 7037 .

- فتنة الاضطهاد والطغيان والظلم : ويمثلها أروع تمثيل قول الله عز وجل : ( قتل أصحاب الأخدود ، النار ذات الوقود ، إذ هم عليها قعود ، وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود ، وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد ، الذي له ملك السموات والأرض والله على كل شيء شهيد ) البروج 4-9 .

وروى البخاري عن خباب رضي الله عنه قال : شكونا إلى رسول الله e وهو متوسد بردة في ظل الكعبة ، فقال عليه السلام : ( قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها فيُجاء بالمنشار ، فيوضع على رأسه فيجعل نصفين ويمشط بأمشاط الحديد، من دون لحمه وعظمه ، فما يصده ذلك عن دينه ( رواه البخاري ، انظر فتح الباري 12/315 .

- فتنة الدجال : وهي أعظم فتن المحيا : ( يا أيها الناس إنها لم تكن فتنة على وجه الأرض منذ ذرأ الله آدم أعظم من فتنة الدجال .. يا عباد الله ، أيها الناس : فاثبتوا فإني سأصفه لكم صفة لم يصفها إياه قبلي نبي .. ) رواه ابن ماجه 2/1359 انظر صحيح الجامع 7752.

وعن مراحل ثبات القلوب وزيغها أمام الفتن يقول النبي e : ( تعرض الفتن على القلوب كالحصير عوداً عوداً ، فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء ، وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء ، حتى يصير على قلبين ، على أبيض مثل الصفا ، فلا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض ، والآخر أسود مربداً كالكوز مجخياً لا يعرف معروفاً ، ولا ينكر منكراً ، إلا ما أشرب من هواه ) رواه الإمام أحمد 5/386 ، ومسلم 1/128 واللفظ له . " معنى عرض الحصير : أي تؤثر الفتن في القلب كتأثير الحصير في جنب النائم عليه . ومعنى مربداً : بياض شديد قد خالطه سواد ، مجخياً : أي مقلوباً منكوساً . "

ثانياً : الثبات في الجهاد :

( يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا ) الأنفال /45 . ومن الكبائر في ديننا الفرار من الزحف وكان عليه الصلاة والسلام وهو يحمل التراب على ظهره في الخندق يردد مع المؤمنين : ( وثبت الأقدام إن لاقينا ) رواه البخاري في كتاب الغزوات ، باب غزوة الخندق انظر الفتح 7/399 .

ثالثاً : الثبات على المنهج :

( من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ، وما بدلوا تبديلاً ) الأحزاب /23 مبادئهم أغلى من أرواحهم ، إصرار لا يعرف التنازل .

رابعاً : الثبات عند الممات :

أما أهل الكفر والفجور فإنهم يحرمون الثبات في أشد الأوقات كربة فلا يستطيعون التلفظ بالشهادة عند الموت ، وهذا من علامات سوء الخاتمة كما قيل لرجل عند موته : قل لا إله إلا الله فجعل يحرك رأسه يميناً وشمالاً يرفض قولها .

وآخر يقول عند موته : " هذه قطعة جيدة ، هذه مشتراها رخيص " ، وثالث يذكر أسماء قطع الشطرنج . ورابع يدندن بألحان أو كلمات أغنية ، أو ذكر معشوق .

ذلك لأن مثل هذه الأمور أشغلتهم عن ذكر الله في الدنيا .

وقد يرى من هؤلاء سواد وجه أو نتن رائحة ، أو صرف عن القبلة عند خروج أرواحهم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .

أما أهل الصلاح والسنة فإن الله يوفقهم للثبات عند الممات ، فينطقون بالشهادتين .

وقد يُرى من هؤلاء تههل وجه أو طيب رائحة ونوع استبشار عند خروج أرواحهم .

وهذا مثال لواحد ممن وفقهم الله للثبات في نازلة الموت ، إنه أبو زرعة الرازي أحد أئمة أهل الحديث وهذا سياق قصته :

قال أبو جعفر محمد بن علي ورّاق أبي زرعة : حضرنا أبا زرعة بما شهران قرية من قرى الري وهو في السَّوْق أي عند احتضاره وعنده أبو حاتم وابن واره والمنذر بن شاذان وغيرهم ، فذكروا حديث التلقين ( لقنوا موتاكم لا إله إلا الله ) واستحيوا من أبي زرعة أن يلقنوه ، فقالوا تعالوا نذكر الحديث ، فقال ابن واره : حدثنا أبو عاصم حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن صالح ، وجعل يقول ابن أبي - ولم يجاوزه - فقال أبو حاتم : حدثنا بُندار حدثنا أبو عاصم ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن صالح ، لم يجاوز ، والباقون سكتوا ، فقال أبو زرعة وهو في السَّوْق " وفتح عينيه " حدثنا بُندار حدثنا أبو عاصم حدثنا عبد الحميد عن صالح ابن أبي غريب عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله e : ( من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة ) وخرجت روحه رحمه الله . سير أعلام النبلاء 13/76-85 .

ومثل هؤلاء قال الله فيهم : ( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون ) فصلت /30 .

اللهم اجعلنا منهم ، اللهم إنا نسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .