((Egypt reported five times in the Quran))Egypt great and kept them from mercenaries breakers for law and order and Millia Islamia and seek to prejudice its security and destruction outlined and distortion Tharichha great as that Egypt is the beating heart of Arabism is difficult with the enemies of Islam .. Nor can any country in the Arab world that ignores the Avdalha on the Arab peoples and even most Third World countries are Egypt Arabism Egypt Altharich
Egypt mentioned five times in the Quran. In the name of God the Merciful- He says: Go forth, insisting van you what you ask. Al-Baqarah verse 61.- He says: And We revealed to Moses and his brother تبوءا for your people in Egypt houses and make your kiss. Q Younis 87 - he says: He said that he bought from Egypt to his wife Akrami Mtwah may be that to us, or we were born. Joseph 21- He says: When he entered the Joseph his parents Ouaoy him and he admitted Egypt Generation God Ouamnin. Q Joseph 99- He says: Pharaoh's Club in his people said Wallis Yakom me king of Egypt and these rivers run from below do you not see.Q
decoration 51.A lot proves the greatness of Egypt and its people and great Tharichha .. And ask God to affairs straight Willem شملكم and stop you, sedition and exposes both the order and Toaty and support helped to destabilize Egypt's security. Greetings to you. (( مصر ذكرت خمس مرات في القرأن الكريم ))
مصر عظيمة وحافظوا عليها من المرتزقة الخارجين عن النظام والقانون وعن الملة الاسلامية ويسعون الى المساس بأمنها وتدمير بينتها وتشويه ثاريخها العظيم اذ أن مصر هي قلب العروبة النابض وتعتبر رقم صعب لدى اعداء الأسلام .. ولا تستطيع أي دولة في الوطن العربي أن تتنكر لافضالها على الشعوب العربية بل ومعظم دول العالم الثالث هي مصر العروبة مصر الثاريخ والحضارة . مصـــــــــــــــــر التي ذكرت خمس مرات في القرأن الكريم .Public
بســـــــــــــــــــــــم الله الرحمـــــــــــن الرحيــــــــــــــــــــمBritish Actress Inspired by Prophet's Life Myriam Francois-Cerrah Embraces Islam:: I embraced Islam after graduating from Cambridge. Prior to that I was a skeptical Catholic; a believer in God but with a mistrust of organized religion. The Qur’an was pivotal for me. I first tried to approach it in anger, as part of an attempt to...Expand this post »- قال تعالى : اهبطوا مصرا فان لكم ما سألتم . سورة البقرة الاية 61 . - قال تعالى : وأوحينا الى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة . س يونس 87 - قال تعالى : وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي متواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا. يوسف21 - قال تعالى : فلما دخلوا على يوسف ءاوى اليه أبويه وقال ادخلوا مصر انشاء الله ءامنين . س يوسف 99 - قال تعالى : ونادى فرعون في قومه قال ياقوم اليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي افلا تبصرون . س الزخرف 51 . وهناك الكثير ما يثبت عظمة مصر وشعبها وثاريخها العظيم .. ونسأل الله ان يصلح احوالكم ويلم شملكم ويكف عنكم الفتن ويفضح كل من تأمر وتواطى وساعد ودعم بزعزعة امن مصر . تحياتي لكم .
Four lead to four: - 1 silence to safety 0 2 - and respect to honoring 0 3 - and generosity to sovereignty 0 4 - and thanks to the increase 0
Sit with his mind strayed, and sacked his money Say, and Izz creature humiliation
Beware Maakhah asshole he wants to benefit you Fadhark.
Sermonize people not تعظهم by saying, Asth of God as far as proximity to you, and lightweight as far as his ability
Many bantered still prestige, and many otherwise Tabat his absence.
Tired feet and conscience مستريح good conscience tired feet resting.
Smacks shattered glass but refined iron.
Rose and one man alive is better than a full bouquet on his grave
Do not talk and you angry Vstcol most recent regret over your life
Maaz bin Jabal said: Acquire knowledge learned well, and his worship, § and his family bladders. And science for the people of Paradise, § and Anees in solitude, and sidekick in the weird, § and updated in privacy, and proof of purchase, § and Zabin when eviction, and weapons to enemies §. God raises folk فيجعلهم leaders imams keeps their tracks, and exemplary Bfalhm. § and life science heart of ignorance, and lamp eyes of darkness, § and physical strength than doubled, slave houses the good guys, § grades Ela in this world and the hereafter. § thought it modifies fasting, and Mmakrth do, § and has reached wombs, and knows of no man's land.
If you are a heart undemanding *** you and the owner of this world, whetherIt was revealed بساحته Almnaya *** Neither land Takia nor skyAnd the earth of Allah spacious but *** If inn judges narrowed spaceLet betray all days when *** What sing about death drug
First anger is madness and the end of remorse
Luqman said the wise son: Son The minimum deep sea, have drowned when so many people, so let your ship where piety and good deeds merchandise that carry them, and to ensure the profit, and days is directed, and the book of God manuals, reportedly self for fancy Habalha, and death coast , and resurrection of land that come out to the store, and God the owner ...
Of work for the Hereafter, God is sufficient for him worldly, and the fittest between him and God Fittest God between that and the people, and sincere to Srerth saved God Alanath.
Luqman said to his son: My son, if most proud of my good words, Vavtakr good silence.
Said Abdullah bin Muqaffa was: If provided nice man فحذار to remember, though did a beautiful person you فحذار to forget it.
Minimum farm Lord of the Worlds, where people planted, and the Angel of Death his sickle, and cemetery schools, and resurrection Tdhirath and Heaven House of loved ones, and the fire house on his enemies,,,, in Paradise team and a team in the Blazing Fire.
The easiest way to happiness, is to involve others.
From the grave without increased income, P as if rode sea without a ship. Abu Bakr _ God bless him _.
The difference between the wise and the ignorant, that I discussed in the opinion, and the second argues the facts.
Said on the verse:
((I know that death is speeches shockingly, and it Alohna, and the cup that tastes hate and worst, and that Alohedm of self, and Aloqta of Rahat, and Alojelb for Chrihat, the thing goes Oossalk, and differentiate Favourites, and destroys Erk.c, is it terrible, speeches particle, though his day is a day Great))
1 الصمت إلى السلامة0
2- والبر إلى الكرامة0
3- والجود إلى السيادة0
4- والشكر إلى الزيادة0
من اعتصم بعـقـله ضل ، ومن استغـنى بماله قل ، ومن عز بمخلوق ذل
إياك ومؤاخاة الأحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك .
عظ الناس بفعـلك ولا تعظهم بقولك ، واستح من الله بقدر قربه منك ، وخفه بقدر قدرته عليك
من كثر مزاحه زالت هيبته ، ومن كثر خلافه طابت غيبته .
أقدام متعـبة وضمير مستريح خير من ضمير متعـب وأقدام مستريحة .
الضربات القوية تهشم الزجاج لكنها تصقل الحديد .
وردة واحدة لإنسان على قيد الحياة أفضل من باقة كاملة على قبره
لا تتكلم وأنت غاضب فستقول أعظم حديث تندم عليه طوال حياتك
قال معاذ بن جبل: تعلموا العلم فإن تعـلمه حسنة، وطلبه عبادة،
§ وبذله لأهله قربة. والعلم سبيل أهل الجنة،
§ والأنيس في الوحشة، والصاحب في لغربة،
§ والمحدث في الخلوة، والدليل على السراء،
§ والزبن عند الأخلاء ، والسلاح على الأعداء
§ .يرفع الله به قوماً فيجعلهم قادة أئمة تقتفى آثارهم، ويقتدى بفعالهم.
§ والعلم حياة القلب من الجهل ، ومصباح الأبصار من الظلمة،
§ وقوة الأبدان من الضعف ، يبلغ بالعبد منازل الأخيار،
§ والدرجات العلا في الدنيا والآخرة.
§ الفكر فيه يعدل الصيام، ومذاكرته القيام،
§ وبه توصل الأرحام، ويعرف الحلال من الحرام .
إذا ما كنت ذا قلب قنـوع *** فأنت ومالك الدنيا ســــــواء ومن نزلت بساحته المنايا *** فلا أرض تقيه ولا سمــــاء وأرض الله واسعة ولكن *** إذا نزل القضا ضاق الفضاء دع الأيام تغدر كل حين *** فما يغني عن الموت الـــدواء
أول الغضب جنون و آخره ندم
قال لقمان الحكيم لابنه : يا بنيّ إنَ الدنيا بحر عميق ، وقد غرق فيه ناس كثير ، فاجعـل سفينتك فيها تقوى الله ، والأعمال الصالحة بضاعتك التي تحمل فيها ، والحرص عليها ربحك ، والأيام مَوجـُها ، وكتاب الله دليلها ، وَرَدُّ النفسِ عن الهوى حبالها ، والموت ساحلها ، والقيامة أرض المتجر التي تخرج إليها ، والله مالكها ...
من عمل لآخرته كفاه الله أمر دنياه، ومن أصلح ما بينه وبين الله
أصلح الله ما بينه وبين الناس، ومن أخلص سريرته أخلص الله علانيته.
قال لقمان لإبنه : يا بني إذا افتخر الناس بحسن كلامهم ، فافتخر بحسن صمتك .
قال عبدالله بن المقفع : إذا أسديت جميلا إلى انسان فحذار أن تذكره ، وإن أسدى إنسان إليك جميلاً فحذار أن تنساه .
الدنيا مزرعة لربِّ العالمين ، والناس فيها زرعه ، وملـَكُ الموت منجله ، والمقبرة مدارسُه، والقيامَة تذريَته والجنـّة بيتُ أحبابه ، والنار بيت أعدائه ،،،، فريق في الجنة وفريق في السعير .
أسهـَلُ طريقـَــةٍ للســعادة ، هي أن تـُشرِك فيها غيرَكَ .
sweet3 a human capacity is limited, but unaware of how to use this capacity is subject to the senses phenomenon and senses inwardly (they are not blind eye, but their hearts which are in the breasts), the heart was appointed to see what can not see gazers saw Umar enemy behind the mountain, thousands of kilometers and reached his voice to this long and he heard valid authorization of voice age and understand his words (and in living authorized conscious) rak'ahs God comes cloud and descend rain was walking on the water without celibacy as did our Lord Abu Ala Hadrami when opening Bahrain and did Moses when he fled from Pharaoh and said our Lord on the Rights:
You calculated a small **** offense and Vic involved larger world
Capabilities us countless has mocked God for us all in the earth and the heavens believer is (remote control) for each universe only needs to remove rust from his abilities and riding link with God and share with (not the friends of Allah there is no fear, nor shall they grieve) (them what they want with their Lord) sweet3 a n common sense to humans Tnverh to detect his body and Aourath, and make it what always keen to keep concealed, while those who are trying to expose the body of the dress and firing their tongues and pens and their newspapers and Vdaúyatem and all energy users in the various images of the methods demonic malicious and modern, are who want to rob human characteristics of his nature and humanity which became man, who carry out terrible Zionist schemes to destroy humanity and spreading decay subject to the King of Zion (the Antichrist) no resistance. Has lost its components humanity!. Here it is evident that covering the body is out of the assets of life in humans and not just convention and knew as claimed secularists and Zionists Babuagahm inflicted day and night to shame people and chastity for the destruction of humanity, Lester body encroachment God created the human person, then the law revealed by God to humans maintenance of their humanity degenerate into beasts knew!
1.قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: أبشروا هذا ربكم قد
فتح بابا من أبواب السماء يباهي بكم الملائكة يقول : انظروا إلى عبادي قد قضوا
فريضة وهم ينظرون أخرى. ( حم هـ ).صححه الألباني36 فى صحيح الجامع .
2.قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: أتاني جبريل فقال : يا محمد ! عش ما شئت فإنك ميت و أحبب من
شئت فإنك مفارقه و اعمل ما شئت فإنك مجزي به و اعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل و
عزه استغناؤه عن الناس .حسنه الألباني رقم : 73 في صحيح الجامع .
3.قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود .صححه
الألباني رقم : 943 في صحيح الجامع .
4.قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: أعجز الناس من عجز عن الدعاء و أبخل الناس من بخل بالسلام .صححه
الألباني رقم : 1044 في صحيح الجامع .
5.قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: إن أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من النعيم أن يقال له :
ألم نصح لك جسمك و نرويك من الماء البارد ؟ .صححه الألباني رقم : 2022 في صحيح
الجامع .
6.قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: إن لله تعالى أقواما يختصهم بالنعم لمنافع العباد و يقرها
فيهم ما بذلوها فإذا منعوها نزعها منهم فحولها إلى غيرهم .حسنه الألباني رقم :
2164 في صحيح الجامع .
7.قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: ( لو كان القرآن في إهاب- أي فِي جِلْدٍ - ما أكلته النار .
حسنه الألباني رقم : 5282 في صحيح الجامع
8.قال الإمام
أحمد عن هذا الحديث: هَذَا يُرْجَى لِمَنْ الْقُرْآنُ فِي قَلْبِهِ أَنْ لَا
تَمَسَّهُ النَّارُ " فِي إهَابٍ يَعْنِي فِي قَلْبِ رَجُلٍ الآداب الشرعية
لابن مفلح - (2 /181)
9.التؤدة في كل
شيء خير إلا في عمل الآخرة .صححه الألباني رقم : 3009 في صحيح الجامع .
10.*قال شيخُ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "خير
الأعمال ماكان لله أطوعَ، ولصاحبه أنفع..." الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح
- (6 /334)
11.• قال بعض السلف: "قد أصبح بنا من نعم الله تعالى ما
لا نحصيه مع كثرة ما نعصيه فلا ندري أيهما نشكر، أجميلُ ما ينشر أم قبيح ما يستر...؟"
12.• قال سماحة الشيخ/عبدالعزيز بن باز -رحمه الله-: "
التعاون مع رجال الهيئة الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر، ُيعتبر من الجهاد في
سبيل الله في حق من صلحت نيته" [مجموع رسائل وفتاوى ابن باز 18/252].
13.• قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: "تأمَّلت أنفع
الدعاء فإذا هو: سؤال الله العون على مرضاته". مدارج السالكين - (1 /78)
14.• قال
سعيد بن جبير: لدغتني عقرب، فأقسمت علي أمي أن أسترقي، فأعطيت الراقي يدي التي لم
تلدغ، وكرهت أن أحنثها. سير أعلام النبلاء (4 /333)
15.• قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: "القلوب الصادقة
والأدعية الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب". مجموع الفتاوى (28 / 644)
16.قالوا: إن العلم
كان فى صدور الرجال ثم انتقل إلى الكتب وصارت مفاتحه بأيدى الرجال. الموافقات - (1
/92)
17.• قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: "ومن تدبر
أصول الشرع علم أنه يتلطف بالناس في التوبة بكل طريق". تفسير آيات أشكلت (
2/595 )
18.• قال بعض السلف: "ادَّخر راحتك لقبرك، وقِّلل من لهوك
ونومك، فإنَّ من ورائك نومةً صبحها يوم القيامة".
19.• قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: "النّيَّة
المجردة عن العمل يُثاب عليها، والعمل المجرد عن الّنية لا يثاب عليه". مجموع
الفتاوى (22 /243).
20.• قال الحسن البصري -رحمه الله-: " استكثروا من
الإخوان فإن لكل مؤمن شفاعة ". إحياء علوم الدين - (2 / 171) جامع الأحاديث -
(4 / 357)
21.• قال بعض السلف: "إذا قصر العبد في العمل ابتلاه الله
بالهموم".
22.• قال الإمام أحمد -رحمه الله-: "إن أحببت أن يدوم
الله لك على ما تحبُّ فدم له على ما ُيحبُّ". البداية والنهاية - (10 /330)
23.• قيل للإمام أحمد -رحمه الله-: "كم بيننا وبين عرش
الرحمن؟ قال: دعوة صادقة من قلب صادق".
24.• قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: "ليس في
الدنيا نعيمٌ يشبه نعيم الآخرة إلا نعيم الإيمان". مجموع الفتاوى (28 /31).
25.• سئل الإمام أحمد -رحمه الله-: "متى الراحة؟ قال: عند
أول قدم أضعها في الجنة". طبقات الحنابلة - (1 /291)
26.• قال مطرف بن عبد الله -رضي الله عنه-: "صلاح القلب
بصلاح العمل، وصلاح العمل بصلاح النية". جامع العلوم والحكم - (ص 13)
27.• قال عمر بن عبد العزيز -رحمه الله-: "لا مُستراح
للعبد إلا تحت شجرة طوبى". الفوائد لابن القيم (ص 68)
28.• جاء رجل إلى الحسن البصري -رحمه الله-: فقال: "يا
أبا سعيد أشكو إليك قسوة قلبي. قال: أدِّبه بالذكر". ذم الهوى - (ص 69)
29.• قال ابن سعدي -رحمه الله-( ص876 ): في تفسير قوله
تعالى:{وهو اللطيف الخبير} من معاني اللطيف: "أنه الذي يلطُف بعبده ووليِّه
فيسوق إليه البرَّ والإحسان من حيث لا يشعر، ويعصمه من الشر من حيث لا يحتسب،
ويرقيه إلى أعلى المراتب بأسباب لا تكون من العبد على بال".
30.• قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: "فمن كان
مخلصاً في أعمال الدين يعملُها لله؛ كان من أولياء الله المتقين أهل النعيم
المقيم" [مجموع الفتاوى 1/8].
31.• قال بعض السلف: "القلوب مشاكي الأنوار، ومن خلط زيته
اضطرب نوره، فعُمِّيت عليه السَّبيل".
32.• قال بعض السلف: "الَّتقيُّ وقتُ الراحة له طاعة،
ووقت الطاعة له راحة".
33.• كان الربيع بن خثيم -رحمه الله- إذا قيل له : كيف أصبحت ؟
يقول : أصبحنا ضعفاء مذنبين نأكل أرزاقنا وننتظر آجالنا.مصنف ابن أبي شيبة (8
/207).
34.• قال بعض السلف: "من كان لله كما يريد، كان الله له
فوق ما يريد، ومن أقبل عليه تلقاه من بعيد". طريق الهجرتين لابن القيم (ص 48)
35.• الإمام الشافعي -رحمه الله-: "ليس سرور يعدل صُحبةَ
الأخوان ولا غمّ يعدل فراقهم". شعب الإيمان - (6 /504)
36.• قال عمر ابن الخطاب -رضي الله عنه-: "ما أعطي عبدٌ
بعد الإسلام خيراً من أخٍ صالح".قوت القلوب - (2 /178)
37.• قال بعض السلف: "إنَّ الدنيا إذا كست أوكست، وإذا
حلت أوحلت، وإذا غلت أوغلت، فإياك إياك".
38.• قال ابن القيم -رحمه الله-:
والحق منصور وممتحنٌ! فلا تعجب فهذي سنة الرحمن.
متن القصيدة النونية - (2 / 14)
39.قال ابن عبد البر -رحمه الله-: كتب عمر إلى معاوية: أن ألزم
الحقَّ، ينزلك الحقُّ في منازل أهل الحقّ، يوم لا يُقضى إلا بالحقّ، والسلام.
40.• قال ابن القيم -رحمه الله- مفتاح دار السعادة - (1 /70):
الجهاد نوعان:
-جهاد باليد
والسنان، وهذا المشارك فيه كثير.
-والثاني:
الجهاد بالحجَّة والبيان، وهو جهاد الخاصّة من أتباع الرُّسل، وهو جهاد الأئمة وهو
أفضل الجهادين لعظم منفعته وشدّة مؤونته وكثرة أعدائه.
41.• قال ابن القيم -رحمه الله-: كلُّ مسألة خرجت عن العدل إلى
الجور، وعن الرَّحمة إلى ضدّها، وعن المصلحة إلى المفسدة، وعن الحكمة إلى العبث،
فليست من الشَّريعة وإن أُدخلت فيها بالتأويل [إعلام الموقعين: 3/3].
42.• نقل عن النوويُّ والخطيب الشّربينيُّ عن الجويني إمام
الحرمين اتفاق المسلمين على منع النساء من الخروج سافرات الوجوه. [روضة الطالين:
21/7].
43.• قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: إذا أصاب أحدُكم ودّاً
من أخيه فليتمسَّك به، فقلما يصيب ذلك. قوت القلوب - (2 /178)
44.• قال العلاَّمة السعدي -رحمه الله-[1/30]: عنوان سعادة
العبد: إخلاصه للمعبود، وسعيه في نفع الخلق.
45.• قال ابن عبّاس: صاحب المعروف لا يقع، فإن وقع وجد متّكأً.
عيون الأخبار (1 /339)
46.• قال بن القيم -رحمه الله-: ومن ظن إدالة أهل الكفر على
أهل الإسلام إدالة مستقرة فقد أساء الظنّ بالله. زاد المعاد - (3 /204)
47.• قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: ليس في كتاب الله
آية واحدة يُمدح فيها أحد بنسبه ولا يُذم أحد بنسبه. مجموع الفتاوى (35 /230)
48.• قال شيخ الإسلام بن تيمية -رحمه الله-: ما لا يكون بالله
لا يكون، وما لا يكون لله لا ينفع ولا يدوم. مختصر الفتاوي المصرية لابن تيمية -
(1 /174)
49.• قال الحسن البصري -رحمه الله-: لرجل: تعشَّ العشاء مع أمك
تقرُّ به عينُها أحبُّ إليّ من حجة تطوُّعاً. بر الوالدين لابن الجوزي (ص 4)
50.• قال عمر بن عبد العزيز -رحمه الله-: ما أنعم الله على عبد
من نعمة فانتزعها منه فعاضه مما انتزع منه صبرا إلا كان الذي عاضه خيرا مما انتزع
منه. مصنف ابن أبي شيبة (8 /241)
51.• قال بعض السلف: "كلَّ نعمة دون الجنة فانيةٌ, وكلَّ
بلاء دون النار عافية".
52.• قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: إن العبد ليهم بالأمر من
التجارة أو الإمارة حتى إذا تيسر له نظر الله إليه من فوق سبع سموات فيقول للملك
اصرفه عنه قال فيصرفه فيتظنى بحيرته سبقني فلان وما هو إلا الله.الرد على
الجهمية للدارمي (ص 55)
53.• قال شيخ الإسلام بن تيمية -رحمه الله-: في [المنهاج
3/378]: إذا صار لليهود دولةٌ في العراق يكون الرّافضة أعظم أعوان لهم.
55.• قال عمر الفاروق -رضي الله عنه-: لا خير في قوم ليسوا
بناصحين، ولاخير في قوم لا يحبون النُّصح. الاستقامة في مائة حديث نبوي - (ص 148)
56.• قال شيخ الإسلام بن تيمية -رحمه الله- في آخر حياته:
"وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن" [ذيل طبقات الحنابلة
لابن رجب: 2/402]
57.• قال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن "ليس بين
الرافضة والنصارى إلا نسبة الولد لله"، كما في الدرر السنية (1/386).
58.• قال ابن القيّم -رحمه الله- "كلما كانت النفوس أشرف
والهمة أعلا كان تعب البدن أوفر وحظه من الراحة أقل ". مفتاح دار السعادة -
(2 /15)
59.• قال إسحاق بن خلف: ليس شيء أقطع لظهر إبليس من قول ابن
آدم ليت شعري بما يختم لي؟ قال : عندها ييأس منه و يقول: متى يعجب هذا بعمله ؟".شعب
الإيمان(1 /508)
60.• قال ابن القيّم - رحمه الله- "الله إذا أراد بعد خير
سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه والإخبار بها من لسانه، وشغله برؤية ذنبه، فلا
يزال نصب عينيه حتى يدخل الجنة، فإنّ ما تقبل من الأعمال ورفع من القلب رؤيته ومن
اللسان ذكره". طريق الهجرتين - (ص 270)
61.قال أبو زيد النحوي: لا يضيء الكتاب حتى يظلم. ( أي
بالحواشي ) . الجامع لأخلاق الراوي - (1 / 277)
62.• قال ابن القيّم - رحمه الله-: " أجمع عقلاء كل أمة
على أن النعيم لا يدرك بالنعيم وأن من رافق الراحة فارق الراحة وحصل على المشقة
وقت الراحة في دار الراحة فبقدر التعب تكون الراحة ". مدارج السالكين - (2
/166)
63.ما ألطف قول ابن الجوزي إذ سئل : أأسبح أو استغفر؟ فقال:
الثوب الوسخ أحوج إلى الصابون من البخور . فتح الباري - ابن حجر (1 /103)
64.• قال ابن القيّم -رحمه لله- " أكثر من يتعبد الله -عز
وجل- بترك ما أوجب فيتخلى وينقطع عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع قدرته
عليه، ويزعم أنه متقرب إلى الله بذلك مجتمع على ربه تارك ما لا يعنيه؛ فهذا من
أمقت الخلق إلى الله".إغاثة اللهفان(2/180)
65.• "لن يستطيع أحد أن يركب على ظهرك إلا إذا كنت
منحنياً"
66.• قال سفيان الثوري -رحمه الله- "إذ أحببت الرجل في
الله، ثم أحدث في الإسلام فلم تبغضه عليه فلم تحبه في الله" الحلية 7/34.
67.قال ابن القيّم - رحمه الله - "إذا انضافت الأقوال
الباطلة إلى الظنون الكاذبة وأعانتها الأهواء الغالبة، فلا تسأل عن تبديل الدين
بعد ذلك". إغاثة اللهفان (2 /146)
68.• قال الأستاذ علي الطنطاوي -رحمه الله- "إن الأمة
الخاملة صف من الأصفار، لكن إن بعث الله لها واحداً مؤمناً صادق الإيمان داعياً
إلى الله، صار صف الأصفار مع الواحد مائة مليون، والتاريخ مليء بالشواهد على ما
أقول".
69.• قال فضيلة الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- "قاعدة
مفيدة في هذا الباب، وهي: "إن كل من اعتقد في شيء أنه سبب ولم يثبت أنه سبب
لا كوناً ولا شرعاً، فشركه شرك أصغر؛ لأنه ليس لنا أن نثبت أن هذا سبب إلا إذا كان
الله قد جعله سبباً كونياً أو شرعياً، فالشرعي: كالقراءة والدعاء، والكوني:
كالأدوية التي جرب نفعها".القول المفيد على كتاب التوحيد - (1 /431).
70.• قال العلامة الشوكاني - رحمه الله- "الأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر من أهم القواعد الإسلامية وأجل الفرائض الشرعية، ولهذا فإن تاركه
شريك لفاعل المعصية ومستحق لغضب الله وانتقامه". ( فتح القدير-سورة المائدة
الآية 78-79).
71.• قال الحسن -رحمه الله- "تفقدوا الحلاوة في الصلاة
وفي القرآن وفي الذكر، فإن وجدتموها فأبشروا وأملوا، وإن لم تجدوها فاعلموا أن
الباب مغلق". نزهة الأسماع لابن رجب (ص 85)
72.• قال ربيعة الرأي-رحمه الله-: "العِلْم وسيلة إلى كل
فضيلة". سير أعلام النبلاء (6 /90)
73.• "العاقل من تزيده نيران الأزمات لمعاناً".
74.• "التفكر عبادة لا تقبل النيابة".
75.• "الصاعقة لا تضرب إلا القمم غالباً ".
76.• قال ابن القيم -رحمه الله- "إذا ظفرت برجل واحد من
أولي العلم،طالب للدليل، محكم له، متبع للحق حيث كان، وأين كان، ومع من كان، زالت
الوحشة وحصلت الألفة وإن خالفك؛ فإنه يخالفك ويعذرك. والجاهل الظالم يخالفك بلا
حجة ويكفرك أو يبدعك بلا حجة، وذنبك: رغبتك عن طريقته الوخيمة وسيرته الذميمة، فلا
تغتر بكثرة هذا الضرب، فإن الآلاف المؤلفة منهم؛ لا يعدلون بشخص واحد من أهل
العلم، والواحد من أهل العلم يعدل ملء الأرض منهم". أعلام الموقعين 1/308.
77.• قال ابن القيم -رحمه الله-: قال الله تعالى: (قَدْ
أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا). والمعنى: "قد أفلح من
كبَّرها وأعلاها بطاعة الله وأظهرها، وقد خسر من أخفاها وحقَّرها وصغَّرها بمعصية
الله. فما صغَّر النفوس مثل معصية الله، وما كبَّرها وشرَّفها ورفَعَها مثل
طاعته" . الجواب الكافي - (ص 52)
78.• قال سفيان الثوري - رحمه الله- "ليس للشيطان سلاح
للإنسان مثل خوف الفقر، فإذا وقع في قلب الإنسان: منَعَ الحق وتكلم بالهوى وظن
بربه ظن السوء".المغني عن حمل الأسفار (4/32)
79.• قال الله تعالى: (نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ ). قال
شيخ الإسلام -رحمه الله-: "رَفْعُ الدَّرَجَاتِ وَالْأَقْدَارِ عَلَى قَدْرِ
مُعَامَلَةِ الْقُلُوبِ بِالْعِلْمِ وَالْإِيمَانِ؛ فَكَمْ مِمَّنْ يَخْتِمُ
الْقُرْآنَ فِي الْيَوْمِ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ, وَآخَرُ لَا يَنَامُ
اللَّيْلَ, وَآخَرُ لَا يُفْطِرُ, وَغَيْرُهُمْ أَقَلُّ عِبَادَةً مِنْهُمْ,
وَأَرْفَعُ قَدْرًا فِي قُلُوبِ الْأُمَّةِ" مجموع الفتاوى (16/48)
80.• قال ابن عقيل - رحمه الله- "لولا أن القلوب تُوقن
باجتماع ثانٍ لتفطرت المرائر لفراق المُحبين".المنتظم - (9 /187)
81.• قال ابن تيمية -رحمه الله-: "وبالجُملةِ مَنْ قال أو
فعل ما هو كُفْر كَفَرَ بذلك وإن لم يقصد أن يكون كافراً،إذا لا يقصد الكفر أحدٌ
إلا ما شاء الله".( الصارم.ص177)
82.إذا لم تعلم أين تذهب , فكل الطرق تفي بالغرض.
83.لا تطعن في ذوق زوجتك , فقد اختارتك أولاً.
84.من العظماء من يشعر المرء بحضرته أنه صغيرولكن
العظيم بحق هو من يُشعر
الجميعفي حضرته بأنهم عظماء.
85.لا تجادل الأحمق , فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما.
86.الفشل في التخطيط يقود إلى التخطيط للفشل.
87.لا تستحِ من إعطاء القليل فإن الحرمان أقل منه.
88.قال ابن الجوزي: إذا جلست في ظلام الليل بين يدي سيدك
فاستعمل أخلاق الأطفال؛ فإن الطفل إذا طلب من أبيه شيئا فلم يعطه بكى عليه. المدهش
(1 /219)
89.قال حكيم: تصفح طلاب حِكَمِك كما تتصفح طلاب حُرَمِك. ربيع
الأبرار - (ص 311)
90.عن موسى بن وردان أنه رأى عبد الله بن أبى حبيبة بعد موته
فقال عرضت علي حسناتي وسيئاتي ، فرأيت في حسناتي حبات رمان التقطتهن فأكلتهن ! الروح
[ ص 25 ]
91.قال مطرِّف: لقاء إخواني أحب إلي من لقاء أهلي، أهلي يقولون
: يا أبي يا أبي ، وإخواني يدعون الله لي بدعوة أرجو فيها الخير. الزهد لأحمد بن
حنبل (ص 413)
92.كان الشافعي يتلهف على ما ضيع المسلمون من الطب، ويقول:
ضيعوا ثلث العلم، ووكلوه إلى اليهود والنصارى . سير أعلام النبلاء - (10 /57)
93.عَنِ النُّعْمَانَ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عن الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةَ الْبَقَرَةِ
وَلَا يُقْرَآنِ فِي دَارٍ ثَلَاثَ لَيَالٍ فَيَقْرَبُهَا شَيْطَانٌ . رواه
الترمذي (10 /113)وقال : حسن غريب ، وحسنه ابن حجر وصححه ابن حبان والحاكم والذهبي
.
94.من حملت إليه نميمة لزمه ستة أحوال: الأول أن لا يصدقه لأنه
نمام فاسق. الثاني أن ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح فعله. الثالث أن يبغضه في الله عز
وجل فإنه بغيض عند الله والبغض في الله واجب. الرابع أن لا يظن في المنقول عنه
السوء لقوله تعالى " اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم " الخامس
أن لا يحمله ما حكي له على التجسس والبحث عن تحقق ذلك قال الله سبحانه وتعالى
" ولا تجسسوا " السادس أن لا يرضى لنفسه ما نهى النمام عنه فلا يحكي
نميمته. الكبائر - (ص 60)
95.الحياة مليئة بالحجارةفلا تتعثر بها؛ بل اجمعهاوابنِ
بها سلماً تصعد به نحو النجاح
96.العواصف
الشديدة تحطم الأشجار الضخمة ..ولكنها لا تؤثر في العيدان الخضراء التيتنحني لها.
97.قد
تنسى من شاركك الضحك ..لكن لا تنسى من شاركك البكاء .
