دعم

ﻣـﺎ ﺗـﺴـﺘـﻴـﻘـﻆ ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮم وﻣﺮة ﻓﻲ ا ﺴﺎء ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺬﻫﺐ ﻟﻠﺴﺮﻳﺮ. ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﺗﺨﻴﻞ ﻧﻔﺴﻚ أﻧﻚ‬ ‫ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺑﻘﻌﺔ ﻣﻀﻴﺌﺔ وﺗﺨﻴﻞ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﻬﺎدﺋﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻵن وأوﻫﻢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﺑـﺄﻧـﻚ ﺗـﺴـﻤـﻊ ﺻـﻮت أﺻـﺎﺑـﻌـﻲ. ﺣـﺎول أن ﺗـﻔـﻜـﺮ ﻓـﻲ ذﻟـﻚ ـﺸـﺎﻋـﺮ‬ ‫اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء ﺛﻢ أﻏﻠﻖ ﻋﻴﻨﻴﻚ. ﻗﺪ ﻳﺒﺪو اﻷﻣﺮ ﻣﻌﻘﺪا وأﺻﻌﺐ ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ.‬ ‫ا ﺮﻳﺾ: أﻇﻦ أﻧﻨﻲ أﻓﻬﻢ اﻵن ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ: وﻟﻜﻦ ﻣﺎذا ﻟـﻮ أﻧـﻨـﻲ ﻟـﻢ اﺳـﺘـﻄـﻊ‬ ‫اﻟﻨﻮم.‬
‫431‬

‫أﺳﻠﻮب ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات واﳊﺮﻳﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬

‫ا ﻌﺎﻟﺞ: ﺣﺎول أن ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺬه اﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ. وإذا وﺟﺪت أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺸﺪ ﺗﺮﻛﻴﺰك:‬ ‫ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻨﻬﺎ. ﻟﻜﻦ أﻳﻀﺎ ﻻ أرﻳﺪك أن ﲢﻤﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ رأﻳـﺎ ﺧـﺎﻃـﺌـﺎ.‬ ‫أﻧﻬﺎ ﺳﺘﺠﻌﻠﻚ ﺗﺴﻘﻂ ﻓﻲ اﻟﻨﻮم ﻓﻲ اﳊﺎل. ﻛﻞ ﻣﺎ أرﻳﺪه ﻣﻨﻚ ﻫـﻮ أن ﺗـﻔـﻌـﻞ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ ﻓﺤﺴﺐ. إذا ﻗﻤﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﺒﺎﻗﻲ ﻻ ﻳﻬﻢ. اﻓﻌﻞ ﻛﻤﺎ أﻗﻮل ﻟﻚ‬ ‫ﻫﺬا ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻨﺎك.‬ ‫»وﻓﻲ اﳉﻠﺴﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻗﺮر ا ﺮﻳﺾ ﺑﺎن اﻟﺘﻤـﺎرﻳـﻦ ﺗـﺰﻳـﺪ ﻣـﻦ اﺳـﺘـﺮﺧـﺎﺋـﻪ.‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻫﺬا ﻓﺎن ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻗﺪ ازدادت. ﻛﻤﺎ ذﻛـﺮ ﻟـﻠـﻤـﻌـﺎﻟـﺞ أن‬ ‫اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻠﻘﺎه ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻳﺨﺘﻔﻲ ﺎﻣﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺎرس‬ ‫اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء ﻗﺒﻞ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه ا ﻮاﻗﻒ«.‬ ‫»واﳊﻘﻴﻘﺔ أﻧﻪ أﺻﺒﺢ ﺎرس ﻫﺬه اﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻤﺎن ﻣﺮات ﻳﻮﻣﻴﺎ..‬ ‫وأﺻﺒﺢ ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ ﺿﺒﻂ ﻧﻔﺴﻪ واﻻﺳﺘﺮﺧﺎء اﻟﻌﻤﻴﻖ واﻟﺴﺮﻳﻊ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة«.‬ ‫»ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻫﺪﻓﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﺬا أن أﺟﻌﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ أﻛﺜﺮ ﻳﺴﺮا وإرﺿﺎء ﻟﻪ. اﻧﻪ‬ ‫ﻃﻔﻞ ﻓﻲ ﺛﻴﺎب ﺷﺎب أﻓﺴﺪﺗﻪ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺑﺤﻴﺚ إن أي إﺣﺒﺎط ﻜﻦ أن ﻳﻮاﺟﻬﻪ‬ ‫ﻓﻲ اﳊﻴﺎة ﻳﺒﻌﺚ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻮﺗﺮ واﻻﻧﺤﺼﺎر. ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺑـﻬـﺬا اﻷﺳـﻠـﻮب وﺑـﻬـﺬه‬ ‫اﻟﺘﻤﺮﻳﻨﺎت اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻤﺘﻬﺎ ﻟﻪ أﻫﺪف إﻟﻰ أن أﺣﻮﻟﻪ ﻹﻧﺴﺎن اﻫﺪأ ـﺎ ﻳـﺠـﻌـﻠـﻪ‬ ‫اﻛﺜﺮ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻤﻞ وا ﺴﺆوﻟﻴﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻛﺜﺮ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺬوق ﻣﺸـﺎﻋـﺮ‬ ‫ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء. إن اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻘﺎدر ﻋـﻠـﻰ ـﺎرﺳـﺔ اﳊـﺮﻳـﺔ اﻻﻧـﻔـﻌـﺎﻟـﻴـﺔ - ﻛـﻤـﺎ‬ ‫أوﺿﺤﺖ ﻟﻬﺬا ا ﺮﻳﺾ - ﻻ ﻳﺠﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻮم وﻻ ﻳﺼﻴﺒﻪ اﻷرق. وﻳﺸﻌﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم«.‬ ‫»وﻗﺪ ﺟﺎء ا ﺮﻳﺾ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻔﺘﺮة ﻳﻘﻮل ﻟﻲ«:‬ ‫»ﺻﺤﻴﺢ.. ﻓﻜﺮ ﻣﻌﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻫﺬا. أن ﺑﻲ ﻛﻞ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻨﻘﺺ ا ﻮﺟﻮدة ﻓﻲ‬ ‫أي ﻛﺎﺋﻦ ﺑﺸﺮي. ﻓﻤﺎ أﻧﺎ إﻻ ﻣﺠﺮد ﺷﺎب ﻣﻦ أﺳﺮة ﺛﺮﻳﺔ. اﻧﻚ ﺗﻘﻮل أﻧﻨﻲ ذﻛﻲ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻜﻦ أن ﻳﻘﺎل ﻋﻨﻲ. أﻧﻨﻲ ﻓﻲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻟـﻢ أﻓـﻌـﻞ ﺷـﻴـﺌـﺎ‬ ‫واﺣﺪا ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻳﺸﻌﺮﻧﻲ ﺑﺎﻷﻫﻤﻴﺔ«.‬ ‫»ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﻘﻄﻊ ا ﺮﻳﺾ ﻋﻦ اﻟﻌﻼج وﻗﺒﻞ أن أﺳﻤـﻊ ﻣـﻨـﻪ ﺑـﻌـﺪ‬ ‫ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻗﺎم ﺑﻘﻀﺎء إﺣﺪى إﺟﺎزاﺗﻪ اﻟﺼﻴﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ زراﻋﺔ أﺷﺠﺎر ا ﻄﺎط ﻓﻲ‬ ‫إﺣﺪى ﻏﺎﺑﺎت أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ وﻓﻲ ﺧﻼل إﺟﺎزة ﺻﻴﻔﻴﺔ أﺧﺮى ﻛﻤـﻤـﺎرس ﻟـﺮﻳـﺎﺿـﺔ‬ ‫ﺻﻴﺪ اﻟﻨﻤﻮر ﻓﻲ اﻟﻬﻨﺪ«.‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن ﻣﻨﻬﺞ »ﺳﺎﺗﺮ« ﻓﻲ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻗﺎم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﺗﺪرﻳﺐ‬
‫531‬

‫اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ اﳊﺪﻳﺚ‬

‫ا ﺮﻳﺾ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء )ﻛﺸـﻜـﻞ ﻣـﻦ أﺷـﻜـﺎل ﻗـﻮة اﻟـﺘـﺤـﻜـﻢ ﻓـﻲ‬ ‫اﻟﺬات( وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﺪرﻳﺐ ﺑﺪأ اﻟﺸﺎب ﻳﺘﻤﻜﻦ ﺗﺪرﻳﺠﻴﺎ وﺑﺴﺮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻴﺔ‬ ‫وا ﺒﺎدات ﻓﻲ ا ﻮاﻗﻒ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. وﻗﺪ ﺗﻠﺖ ﻫﺬه اﳋﻄﺔ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘـﺪرﻳـﺒـﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻛﻴﺪ ذاﺗﻪ ور ﺎ ﻳﻔﺴﺮ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻗﺮره اﻟﺸﺎب ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻧﻪ أﺻـﺒـﺢ‬ ‫ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺠﺎح اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻛﺘﺴﺎب ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺟﺪﻳﺪة ﺑﺤﺐ اﻟﻨﺎس ﻟﻪ.‬

‫ﻳﻌﺮف ﻣﻔﻬﻮم ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ا ﻼﺋﻢ ﻋﻦ أي اﻧﻔﻌﺎل‬ ‫ﻧﺤﻮ ا ﻮاﻗﻒ واﻷﺷﺨﺎص ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻧﻔﻌﺎل اﻟﻘﻠـﻖ. أﻧـﻨـﺎ ﺑـﺴـﺒـﺐ‬ ‫ﻣﺨﺎوﻓﻨﺎ وﻋﺠﺰﻧﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﻮاﻗـﻒ اﻻﺗـﺼـﺎل ﺑـﺎﻟـﻨـﺎس‬ ‫ﻧﻘﻤﻊ رﻏﺒﺘﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﻜﻮى ﻣﻦ ﺗـﺼـﺮف ﺳـﺨـﻴـﻒ أو ﻧـﻜـﺘـﻢ ﻣـﻌـﺎرﺿـﺘـﻨـﺎ ﻋـﻨـﺪ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼف ﻣﻊ اﻟﻨﺎس واﻷﺻﺪﻗﺎء أو ﻧﺮﻏﻢ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘـﺎء ﻓـﻲ ﺟـﻤـﺎﻋـﺔ‬ ‫ﻠﺔ أو ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺣﺒﻨﺎ واﺳﺘﻤﺘﺎﻋﻨﺎ ﺑﺎﻷﺷﺨﺎص أو ﺑﺄﺷﻴﺎء ﺟﻤﻴﻠﺔ.‬ ‫أن ﻣﻔﻬﻮم ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات ﺑﻬـﺬا ا ـﻌـﻨـﻰ ـﺎﺛـﻞ ـﺎﻣـﺎ ﻣـﻔـﻬـﻮم اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ‬ ‫اﻻﺳﺘﺜﺎرﻳﺔ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻋﻨﺪ ﺳﺎﺗﺮ ﻟﻜﻦ ا ﻔﻬﻮم اﳊﺪﻳﺚ أﻛﺜﺮ ﺗﺨﺼﺼﺎ. ﻓـﺤـﺘـﻰ‬ ‫اﻟﻘﻠﻖ-وﻫﻮ ﺟﻮﻫﺮ اﻟﻌﺼﺎب-ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺜﺎرة ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﻳﺸـﻴـﺮ إﻟـﻴـﻪ‬ ‫ﺳﺎﺗﺮ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻬﺪف أﺳﻠﻮب ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات إﻟﻰ ﻗﻤﻊ اﻟﻘﻠﻖ وﻛﻔﻪ أﺳﺎﺳﺎ.‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن اﻟﺘﺼﻮر اﳊﺪﻳﺚ ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺎب ﻣﺆداﻫـﺎ - ﻛﻤﺎ أﺷﺮﻧﺎ ﻗﺒﻼ - أن اﻟﻘﻠﻖ اﺳﺘﺠـﺎﺑـﺔ ﻣـﺘـﻌـﻠـﻤـﺔ ﻏـﻴـﺮ‬ ‫ﺗﻜﻴﻔﻴﺔ ﻮاﻗﻒ أو ﻣﻨﺒﻬﺎت ﻣﺤـﺎﻳـﺪة )أي ﻟـﻴـﺲ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻣـﺎ ﻳـﺆدي إﻟـﻰ ﻣـﺸـﺎﻋـﺮ‬ ‫اﳋﻮف أو اﻟﺼﺮاع( وأﻧﻪ ﺑﻬﺬا ا ﻌﻨﻰ ﻳﺸﻜﻞ ﻋﻨﺼـﺮا رﺋـﻴـﺴـﻴـﺎ ﻣـﻦ ﻋـﻨـﺎﺻـﺮ‬ ‫اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻌﺼﺎﺑﻲ. وﻳﻘﻮم اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ ﻋﻠﻰ أﺳـﺎس ﺗـﻌـﺮﻳـﺾ اﻟـﻜـﺎﺋـﻦ‬ ‫وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت ا ﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻠﻘﻠﻖ أﺛﻨﺎء ﺗﻌﺮﺿﻪ ﻮاﻗﻒ اﳋﻮف‬ ‫واﻟﺼﺮاع ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺨﺘﻔﻲ اﻟﻘﻠﻖ واﳋﻮف ﺎﻣﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟـﺘـﺄﺛـﻴـﺮ اﻻﺳـﺘـﺠـﺎﺑـﺎت‬ ‫ا ﺘﻌﻠﻤﺔ اﳉﺪﻳﺪة وﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات وﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻻﻧﻔـﻌـﺎﻟـﻲ ﻫـﻮ أﺳـﻠـﻮب ﻣـﻦ‬ ‫اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﺎرض ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻖ وﺗﻨﻔﻴﻪ.‬

‫اﳌﻌﻨﻰ اﳊﺪﻳﺚ ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات‬

‫ﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا ﺜﺎل ﻫﺬا ا ﻮﻗﻒ: )أ( ﺷﺨﺺ رﻗﻴﻖ وﻟﻄﻴﻒ ا ـﻌـﺸـﺮ‬

‫ﳌﺎذا ﺗﻌﺘﺒﺮ اﺳﺘﺠﺎﺑﺎت ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻠﻘﻠﻖ ؟‬

‫631‬

‫أﺳﻠﻮب ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات واﳊﺮﻳﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬

‫ﻳﺼﻔﻪ زﻣﻼؤه ﺑﺄﻧﻪ إﻧﺴﺎن ﻃﻴﺐ وودود. ﻟﻜﻦ )أ( ﻳﺼﻒ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺄﻧﻪ داﺋﻢ اﻟﻘﻠﻖ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺑ زﻣﻼﺋﻪ. ﻓﻬﻮ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ إذا أﺑﺪى رأﻳﻪ ﻓﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ داﺧﻠﻴﺔ أو‬ ‫ﻋﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮه ﻓﻲ ﻣﺸﺎدة واﺿﺤﺔ ﻓﺴﻴﺨﺴﺮ أﺣﺪ زﻣﻴﻠـﻴـﻪ. أﻧـﻪ ﻳـﺠـﺪ أن‬ ‫رﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺤﺒﻮﺑﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﻨﻌﻪ وﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ ﻣﻦ اﻹﻓﺼﺎح‬ ‫ﻋﻦ أي ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ و ﻨﻌﻪ ﻛﺬﻟـﻚ ﻣـﻦ اﻟـﺪﻓـﺎع ﻋـﻦ ﻧـﻔـﺴـﻪ ﻓـﻲ ﻣـﻮﻗـﻒ‬ ‫ﺻﺮاع ﻣﻊ »ب« »ج« ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻼء. اﻧﻬﻢ ﻳﺘﺼﺮﻓﻮن ﻧﺤﻮه ﺑﻌﺪم اﻛﺘﺮاث وإﻫﻤﺎل..‬ ‫. ﺎ ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ اﺣﺘﺮاﻣﻪ ﻟﺬاﺗﻪ وﻳﺘﻬﻤﻮﻧﻪ ﺑﺄﻧﻪ إﻧﺴﺎن ﺑﺎرد ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ.‬ ‫ﻻ ﻳﺪري »أ« ﻣﺎذا ﻳﻘﻮل وﻳﻌﻮد إﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻨﻮم و ﺘﻠـﺊ ذﻫـﻨـﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺗﺮ. ﺗﺘﻜﺮر ﻫﺬه اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت ﻣﻊ »أ« إﻟﻰ أن ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻨﻌﺰﻻ ﻋﺎﺟﺰا ﺗﺘﻤﻠﻜﻪ‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻗﻮﻳﺔ ﺑﺎﻻﻛﺘﺌﺎب واﺨﻤﻟﺎوف ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻄﻠﺐ ا ﻮﻗﻒ ﺗﻌﺎﻣﻼ ﻣﻊ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ.‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ »أ« ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺞ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻴﺮى ا ﻌﺎﻟﺞ أن ﺧﻮف »أ« ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒـﻴـﺮ ﻋـﻦ‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﺮه ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺧـﻮف أﺟـﻮف. وﻻ ﻣـﺒـﺮر ﻟـﻪ ﻋـﻠـﻰ اﻹﻃـﻼق ﻟـﻜـﻦ ﻣـﻦ‬ ‫ا ﺆﺳﻒ أن ﻫﺬا اﳋﻮف ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﻤﻠﻜﻪ وﻳﺠﻌﻠﻪ ﲢﺖ رﺣﻤﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﺎﺟﺰا‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺷﻌﻮره ﺑﺎﻻﺣﺘﻘﺎر أو اﻟﻐﻀﺐ ﻓﻲ ا ﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻫﺬا.‬ ‫وﻗﺪ ﻳﻮﺿﺢ ﻟﻪ أﻳﻀﺎ أن ﺧﻮﻓﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻏﻀﺒﻪ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻟﻼﻧﺴﺤﺎب ﻣﻦ‬ ‫ا ﻮاﻗﻒ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﺼﻤﻮد. ﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻻﻧﺴﺤﺎب ﻻ ﻳﺨﻔﻒ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻘﻠﻖ واﻻﻛﺘﺌﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﻠﻜﻪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻹﺣﺒﺎﻃﺎت اﺨﻤﻟﺘﻠـﻔـﺔ‬ ‫ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ إن ﻗﻤﻊ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺣـﺪة ﻫـﺬا اﻟـﻘـﻠـﻖ واﺨﻤﻟـﺎوف.‬ ‫وﻳﻮﺿﺢ ﻟﻪ أن اﻷﻣﺮ ﻗﺪ ﻳﺒﺪو ﺻﻌﺒﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻻن اﺳﺘﺠﺎﺑﺎﺗﻪ اﻻﻧﺴﺤﺎﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﻜﻮﻧﺖ ﺑﻔﻌﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻌﻠﻢ ﻃﻮﻳﻠﺔ ا ﺪى ر ﺎ ﺗﺮﺟـﻊ إﻟـﻰ ﻃـﻔـﻮﻟـﺔ »أ«‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﺎن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻌﻮد ﻧﻔﺴﻪ ﺗﺪرﻳﺠـﻴـﺎ ﻋـﻠـﻰ ذﻟـﻚ واﻧـﻪ ﻣـﻦ ﺧـﻼل‬ ‫ا ﻤﺎرﺳﺔ ﺳﻴﺼﺒﺢ اﻷﻣﺮ أﻛﺜﺮ ﺳﻬﻮﻟﺔ وﻳﺴﺮا.‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ »أ« أن ﻳﺘﺼﺮف ﺑﺤﺮﻳﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﺆﻛﺪا ذاﺗﻪ وﻣﻌﺒﺮا ﻋﻦ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻪ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ: ﻏﻀﺒﻪ أو اﺣﺘﻘﺎره أو ﻋﺪواﻧﻪ.‬ ‫اﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻮﻗﻒ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻬﺪدون ﻃـﻤـﺄﻧـﻴـﻨـﺘـﻪ وﺣـﺮﻳـﺘـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ا ﻮاﻗﻒ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﺑﺈﻳﻘﺎف ﻋﺪواﻧﻬﻢ ﺑﻌﺪوان ﺎﺛﻞ ﻟﻜﻨﻪ أﻳﻀﺎ ﻳﺠﺪ ﻟﺪﻫﺸﺘﻪ‬ ‫أن ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻘﻠﻖ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﺨﺘﻔﻲ وأن اﻛﺘﺌﺎﺑﻪ أﻳﻀﺎ ﻳﺘﻨﺎﻗﺺ إﻟﻰ‬ ‫ﺣﺪ ﺑﻌﻴﺪ. أن ﺛﻘﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ اﻵن ﺟﻌﻠـﺘـﻪ ﻗـﺎدرا ﻻ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺘـﻌـﺒـﻴـﺮ ﻋـﻦ ﻋـﺪواﻧـﻪ‬
‫731‬

‫اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ اﳊﺪﻳﺚ‬

‫ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ وأﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﺗﺄﻳﻴﺪه ﻟﻸﺷﻴﺎء اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪر ﻣﻨﻬﻢ. ﻟﻘﺪ ﻗﺮر‬ ‫زﻣﻼؤه أﻧﻪ إﻧﺴﺎن ﻣﺤﺒﻮب وﻣﺤﺘﺮم أﻳﻀﺎ.‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬا ا ﺜﺎل اﻟﺘﺼﻮري اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻛﺎن »أ« ﻳﻌﻴﺶ ﲢـﺖ ﻧـﻈـﺎم ﺷـﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ‬ ‫اﶈﻈﻮرات ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﻔﺘﻘﺪ ﺎﻣﺎ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ ا ﻮاﻗﻒ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫واﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺎدي ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﻳﻀﺎ أن ﻳﺸﻜﻞ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ا ﻮاﻗﻒ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺸﻜﻞ ﻗﺪراﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ واﳊﺮﻳﺔ. وﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻳﻨﺠﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺰداد‬ ‫ﺛﻘﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﺒﻂ اﻟﺬاﺗﻲ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺨﻒ ﻗﻠـﻘـﻪ ﻓـﻲ ا ـﻮاﻗـﻒ‬ ‫اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ. وﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ل »أ« أن ﺗﺪرﻳﺒﻪ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ا ﻼﺋﻤﺔ وﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات ﻗﻀﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺎداﺗﻪ اﻟﻌﺼﺎﺑﻴﺔ ﻓﻲ ا ﻮاﻗﻒ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ. أن ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات ﻫﻨﺎ ﻳﻠﻌـﺐ ﻧـﻔـﺲ اﻟـﺪور اﻟـﺬي ﻳـﻠـﻌـﺒـﻪ اﻻﺳـﺘـﺮﺧـﺎء‬ ‫واﻟﺘﻄﻤ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﻧﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ )ﻛﺎﺳﺘﺠﺎﺑﺎت ﺗﺆدي إﻟﻰ ﻛﻒ اﻟﻘﻠﻖ ا ﺴﺘﺜﺎر(‬ ‫ﺗﺆدي إﻟﻰ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻋﺎدات ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻌﺎدات اﳋﻮف واﻟﻘﻠﻖ.‬ ‫أن ا ﺮﻳﺾ اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﺬي اﻋﺘﺎد ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻴﻴﺪ ﻣﺸﺎﻋﺮه ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ أو اﻻﺣﺘﻘﺎر‬ ‫ﻓﻲ ا ﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ ذﻟﻚ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ﻋﻠﻰ زﻳﺎدة ﻧﺰﻋﺎﺗﻪ اﻟﻌﺼﺎﺑﻴﺔ‬ ‫واﺳﺘﺠﺎﺑﺎﺗﻪ ﻏﻴﺮ اﻟﺘﻜﻴﻔﻴﺔ )اﻟﻘﻠﻖ( وﻻ ﻳﺨﻔﻒ ﻣﻨﻬﺎ. وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻮﺿﺢ ا ﻌـﺎﻟـﺞ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ اﳊﺎﺟﺔ ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺧﻠﻖ ﻋﻤﻠـﻴـﺔ ﻣـﻌـﺎرﺿـﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﺷﺄﻧﻬﺎ إﻳﻘﺎف اﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻟﻘﻠﻖ ﻓﺎﻧﻪ ﻳﺼﻄﺎد ﻓﻲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻋﺼﻔﻮرﻳﻦ ﺑﺤﺠﺮ‬ ‫واﺣﺪ: ﻳﺨﻠﻖ أ ﺎﻃﺎ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻮك اﻟـﺒـﻨـﺎء وﻳـﻮﻗـﻒ ـﻄـﺎ ﻗـﺪ ـﺎ ﻣـﻦ‬ ‫اﶈﻈﻮرات واﻟﻌﺎدات ﻏﻴﺮ اﻟﺘﻜﻴﻔﻴﺔ.‬

‫ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﳊﻆ أن ا ﻌﺎﻟﺞ اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ ﻻ ﻳﺠﺪ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗـﺬﻛـﺮ ﻓـﻲ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﺮﻳﻀﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات أو ﻋﻠﻰ أﻗﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻓﺎن ا ﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ ﻳﻮاﺟﻬﻬﺎ ﻫﻨـﺎ أﻗـﻞ ـﺎ ﻳـﻮاﺟـﻬـﻪ ﻓـﻲ اﻷ ـﺎط ا ـﺮﺿـﻴـﺔ‬ ‫اﻷﺧﺮى. ﻓﻤﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﳒﺪ أن ا ﺮﻳﺾ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ دراﻳﺔ واﺿﺤﺔ ﺑﻀﻌﻔﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻌ ور ﺎ ﻳﻜﻮن داﻓﻌﻪ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﻼج ﻫﻮ ﻣﺜﻼ ﻋﺠﺰه ﻋﻦ‬ ‫ا ﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺤﻘﻮﻗﻪ أو اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻧﻔـﺴـﻪ ﻓـﻲ ا ـﻮاﻗـﻒ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺘـﻄـﻠـﺐ ﻋـﻼﻗـﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ أو اﳉﻨﺲ اﻵﺧﺮ أو ﻋﺠﺰه ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﻳﺘﻄﻠـﺐ ذﻟـﻚ‬ ‫وﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻷﺳﻰ واﻷﺳﻒ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﺗﺮك اﻟﻔﺮﺻﺔ ﺮ دون اﻗﺘﻨﺎﺻﻬﺎ..اﻟﺦ.‬
‫831‬

‫ﻗﻴﺎس اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات:‬

‫أﺳﻠﻮب ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات واﳊﺮﻳﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬

‫ﻟﻜﻦ ﻟﺐ ا ﺸﻜﻠﺔ ﻻ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻌﺠﺰ أو ﻋﺪم اﻟﻌﺠﺰ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﻋﻦ اﻟـﺬات واﻟـﺜـﻘـﺔ ـﻘـﺪار ﻣـﺎ ﻳـﻜـﻤـﻦ ﻓـﻲ ﲢـﺪﻳـﺪ أ ـﺎط وأﻧـﻮاع ا ـﻮاﻗـﻒ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺠﺰ ﻓﻴﻬﺎ ا ﺮﻳﺾ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ. وﻫﻨﺎ أﻳـﻀـﺎ‬ ‫ﳒﺪ ﳊﺴﻦ اﳊﻆ أن ﻫﻨﺎك ﻋﺪدا ﻣﻦ اﺧﺘﺒﺎرات اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺸﺨﺺ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى ﻋﻠﻰ ﲢﺪﻳﺪ اﺠﻤﻟﺎﻻت اﺨﻤﻟﺘﻠﻔـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﻈـﻬـﺮ ﻓـﻴـﻬـﺎ‬ ‫ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ذﻟﻚ دون اﺠﻤﻟﺎﻻت اﻷﺧﺮى. واﻻﺳﺘـﺒـﻴـﺎن اﻟـﺘـﺎﻟـﻲ أﻋـﺪ ﺧـﺼـﻴـﺼـﺎ‬ ‫ﻟﻠﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺔ وﺗﺄﻛﻴـﺪ اﻟـﺬات. ﺳـﻨـﻼﺣـﻆ أن ﺑـﻌـﺾ‬ ‫اﻷﺷﺨﺎص ﻗﺪ ﻻ ﻳﺠﺪ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﺜﻼ ﻣﻦ اﻟﺸﻜﻮى ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺔ ﺳﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﻣـﻜـﺎن‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﻲ أو ﻋﺎم أو اﻟﺸﻜﻮى ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻖ أو اﻟـﺰوﺟـﺔ )أو اﻟـﺰوج( ﻟـﻜـﻨـﻪ ﻳـﺠـﺪ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﻴﺪ ذاﺗﻪ ﻓﻲ ا ﻮاﻗﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﳊﻤﻴﻤﺔ ﻛﺎﻻﺣﺘﺠﺎج‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ أو أﺧﻄﺎء ﺷﺨﺺ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﺳﻠﻄﺔ.. اﻟﺦ. وﻫﺬا اﻻﺳﺘـﺨـﺒـﺎر‬ ‫ﻓﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ أﺟﺰاﺋﻪ ﻳﻬﺪف إﻟﻰ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮﻋﻲ ﻟـﻬـﺬه اﺠﻤﻟـﺎﻻت ﺣـﺎول أن‬ ‫ﲡﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎراﺗﻪ ب )ﻧﻌﻢ( أو ب )ﻻ( ﺛﻢ ﻧﺎﻗﺶ ﺑﻴﻨﻚ وﺑ ﻧﻔﺴﻚ ﻛﻞ ﺳﺆال‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻣﺤﺎوﻻ أن ﲢﺪد ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﻀﻌﻒ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋـﺮك ﻓـﻲ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺐ اﳊﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ:‬ ‫١- ﻫﻞ ﲢﺘﺞ ﺑﺼﻮت ﻋﺎل إذا دﻓﻌﻚ ﺷﺨﺺ ﻣﻌ ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻘﺪﻣﻚ ﻓﻲ ﺻﻒ‬ ‫أو ﻃﺎﺑﻮر?‬ ‫٢- ﻫﻞ ﲡﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺗﺄﻧﻴﺐ ﻣﺴﺎﻋﺪ أو ﺷﺨﺺ أﻗﻞ ﻣﻨﻚ ﻣﻨﺰﻟﺔ ?‬ ‫٣- ﻫﻞ ﺗﺘﺠﻨﺐ اﻟﺸﻜﻮى ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺔ ﺳﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﻣﻄﻌﻢ أو ﻣﻜﺎن ﻋﺎم ?‬ ‫٤- أﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﺬي ﻳﻌﺘﺬر ﺑﻜﺜﺮة ?‬ ‫٥- ﻫﻞ ﺗﺘﺮدد ﻓﻲ إرﺟﺎع ﺷﻲء اﺷﺘﺮﻳﺘﻪ )ﻗﻤﻴﺺ أو ﺛﻮب( ﻟﻨﻔﺲ اﶈﻞ ﺑﻌﺪ‬ ‫أﻳﺎم ﻣﻦ ﺷﺮاﺋﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﻴﺐ ﻣﻌ ?‬ ‫٦- ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﺘﻘﺪك ﺻﺪﻳﻖ دون وﺟﻪ ﺣﻖ ﻫﻞ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺿﻴﻘﻚ وﻣﺸﺎﻋﺮك‬ ‫ﺑ اﳊ واﻵﺧﺮ ?‬ ‫٧- ﻫﻞ ﺗﺘﺠﻨﺐ اﻷﺷﺨﺎص اﶈﺒ ﻟﻠﺘﺴﻠﻂ واﻟﺴﻴﻄﺮة ?‬ ‫٨- إذا وﺻﻠﺖ إﻟﻰ اﺟﺘﻤﺎع ﻣﺘﺄﺧﺮا ﻫﻞ ﺗﻔﻀﻞ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻦ اﳉﻠﻮس ﻓـﻲ‬ ‫ﻛﺮﺳﻲ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﻮف اﻷﻣﺎﻣﻴﺔ ?‬ ‫٩- ﻫﻞ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻌﺎرض ﺷﺨﺼﺎ ﻣﺴﻴﻄﺮا ?‬
‫931‬

‫اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ اﳊﺪﻳﺚ‬

‫٠١- إذا وﺟﺪت ﺳﻴﺎرة ﻓﻲ ا ﻜﺎن ا ﻔﺮوض أن ﺗﻮﺿﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻴﺎرﺗﻚ ﻓﻬـﻞ‬ ‫ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﺗﺴﺘﻔﺴﺮ أو ﲢﺘﺞ ?‬ ‫١١- ﻫﻞ ﲡﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ رﻓﺾ ﺳﻠﻌﺔ أو ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻳـﻌـﺮﺿـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻴـﻚ ﺑـﺎﺋـﻊ‬ ‫ﳉﻮج ?‬ ‫٢١- ﻫﻞ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻤﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ ?‬ ‫٣١- إذا ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺄن أﺣﺪ اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻳﺸﻴﻊ ﻋﻨﻚ أﺧﺒﺎرا دﻋﺎﺋﻴﺔ ﻣﺴﻴﺌﺔ ﻫﻞ‬ ‫ﺗﺘﺮدد ﻓﻲ إﻳﻘﺎﻓﻪ ﻋﻦ ذﻟﻚ ?‬ ‫٤١- ﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺘﻘﺪم ﺑﺎﻟﺘﻤﺎس ﻟﻄﻠﺐ ﻣﻌﻮﻧﺔ ﻣﺎدﻳﺔ ﻟﺸﻲء‬ ‫ﻣﻬﻢ ?‬ ‫٥١- ﻫﻞ ﲢﺘﻔﻆ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺑﺂراﺋﻚ ﻟﻨﻔﺴﻚ ?‬ ‫٦١- ﻫﻞ ﲡﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺑﺪء ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ أو ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻨﻚ?‬ ‫٧١- ﻫﻞ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺣﺒﻚ واﺳﺘﻠﻄﺎﻓﻚ ﻟﺒﻌﺾ اﻷﺷﻴﺎء ﺑـﺼـﻮرة‬ ‫ﻣﺘﻔﺘﺤﺔ ?‬ ‫٨١- إذا ﺷﻌﺮت ﺑﺄن اﻟﻄﻌﺎم ﻳﻘﺪم ﻟﻚ ﻓﻲ ا ﻄﻌﻢ ﻟﻢ ﻳﻘﺪم ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺮﺿﻴﻚ‬ ‫ﻫﻞ ﺗﺸﻜﻮ ﻣﻦ »اﳉﺮﺳﻮن« ?‬ ‫٩١- ﻫﻞ ﺗﺘﺠﻨﺐ إﻳﺬاء ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻵﺧﺮﻳﻦ ?‬ ‫٠٢- إذا ﺣﻀﺮت ﻣﺤﺎﺿﺮة ﻋﺎﻣﺔ ﻫﻞ ﺗﺮد ﻋﻠﻰ اﶈﺎﺿﺮ إذا ﺷﻌﺮت ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻪ ?‬ ‫١٢- أﺑﻌﺾ إذا ﻋﺒﺮ ﺷﺨﺺ ﻣﺤﺘﺮم أو ﻛﺒﻴﺮ اﻟﺴﻦ ﻋﻦ رأي ﻣﺎ ﻫﻞ ﺗﻌﺒﺮ‬ ‫ﻋﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮك ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ?‬ ‫٢٢- ﻫﻞ ﲢﺎﻓﻆ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺪوﺋﻚ ﺑﺤﺜﺎ »ﻋﻦ اﻟﺴﻼم« ?‬ ‫٣٢- ﺘﻔﺘﺤﺔ إذا ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻚ ﺻﺪﻳﻖ ﻃﻠﺒﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻌـﻘـﻮل ﻫـﻞ ﺗـﺮﻓـﺾ ذﻟـﻚ‬ ‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ?‬ ‫٤٢- إذا ﺣﺪث أﻧﻚ اﻛﺘﺸﻔﺖ ﺑﺄن ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻨﻘﻮد اﻟﺘﻲ أﻋﻄﻴﺖ ﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن‬ ‫ﲡﺎري ﻧﺎﻗﺼﺔ ﻫﻞ ﺗﻌﻮد ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ذﻟﻚ ?‬ ‫٥٢- إذا ﻣﻨﻌﻚ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل ﻜﺎن ﻫﻮ ﻓﻲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﺣﻘﻚ ﻫﻞ‬ ‫ﲢﺘﺞ ?‬ ‫٦٢- اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ إذا ﺿﺎﻳﻘﻚ ﻗﺮﻳﺐ )أب أو أخ( ﲢﺘﺮﻣﻪ ﻫﻞ ﺗﺨﺒﺊ ﻣﺸﺎﻋﺮك‬ ‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺿﻴﻘﻚ اﳊﻘﻴﻘﻲ ?‬
‫041‬

‫أﺳﻠﻮب ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات واﳊﺮﻳﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬

‫٧٢- ﻫﻞ ﻳﻈﻬﺮ ﻏﻀﺒﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻊ أﻓﺮاد ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺟﻨﺴﻚ أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻊ أﻓﺮاد ﻣﻦ اﳉﻨﺲ اﻵﺧﺮ ?‬ ‫٨٢- ﻫﻞ ﲡﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﺪح أو ﺗﻘﺮﻳﻆ اﻵﺧﺮﻳﻦ ?‬ ‫٩٢- ﻫﻞ ﻟﺪﻳﻚ أﺷﺨﺎص ﻣﻮﺛﻮق ﻓﻴﻬﻢ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻨﺎﻗﺶ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﺸﺎﻋﺮك‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ?‬ ‫٠٣- ﻫﻞ ﺗﻌﺠﺐ ﺑﺎﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺘﻔﻈﻮن ﺑﻘﺪرﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ا ﻘﺎوﻣﺔ ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﺣﺎول اﻵﺧﺮون ﺗﺨﻄﻴﺌﻬﻢ ?)×٣(.‬ ‫واﻵن ﺑﻌﺪ أن ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات واﺠﻤﻟﺎﻻت اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻌﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻻﻓﺘﻘﺎر ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺒﺪأ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﻌﺪﻳﻞ اﻟﺴﻠﻮك ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ اﻟﺒﺤﻮث واﳋﺒﺮة ﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻬﺎ إﻟﻰ ﺣﺪ ﺑﻌﻴﺪ وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺷﺮح ﻟﺒﻌﻀﻬﺎ:‬ ‫أ- أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻟﻔﻈﻴﺔ:‬ ‫ﻫﺬه اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﻌﻠﻢ ا ﺮﻳﺾ أن ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺘﻪ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات. وﻣﻦ أﻫﻢ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﺗﻌﻮﻳﺪ‬ ‫ا ﺮﻳﺾ وﺗﺸﺠﻴﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ا ﺘﻌﻤﺪ ﻋﻦ اﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ. وﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب اﺳﻢ »ﺗﻨﻄﻴﻖ ا ﺸﺎﻋﺮ« ‪ Feelings talk‬أي ﲢﻮﻳﻞ ا ﺸﺎﻋﺮ‬ ‫واﻻﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ إﻟﻰ ﻛﻠﻤﺎت ﺻﺮﻳﺤﺔ ﻣﻨﻄﻮﻗﺔ وﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ. وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺣﺎﻻت اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺈﺑﺪاء‬ ‫اﳊﺐ أو اﻟﺮﻏﺒﺔ )أﻧﻨﻲ أﺣﺐ ﻫﺬا اﻟﺸﻲء اﻧﻪ ﻳﻮم ﺟـﻤـﻴـﻞ( أو ﻋـﺪم اﻟـﺮﻏـﺒـﺔ‬ ‫)أﻧﻨﻲ ﻻ أﺣﺐ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ وﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺪﻋـﻮ إﻟـﻴـﻪ( أو ا ـﺪح )أﻧـﻚ ﺗـﺒـﺪو أﻧـﻴـﻘـﺎ‬ ‫اﻟﻴﻮم أن اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﻠﺘﻬﺎ ذﻛﻴـﺔ ﺑـﺤـﻖ( أو اﻟـﺘـﻮﻗـﻊ )أﻧـﻨـﻲ أﺗـﻄـﻠـﻊ ﻟـﻠـﻘـﺎﺋـﻚ‬ ‫واﳊﺪﻳﺚ ﻣﻌﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ( أو اﻟﺪﻫﺸﺔ )أﻧﻪ ﻳﻮم اﳋﻤـﻴـﺲ ﺳـﺘـﻜـﻮن اﻹﺟـﺎزة‬ ‫ﻏﺪا ﻻ أﺻﺪق( أو اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺬاﺗﻲ )ﻣﺎ أﺣﻤﻘﻨﻲ إذ أﻓﻌﻞ ﻫﺬا( أو اﻷﺳﻒ )أﻧﻨﻲ‬ ‫أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻷﺳﻰ ﻷﻧﻨﻲ ﺳﺄﺗﺮك ﻫﺬا ا ﻜﺎن( أو اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ )ﺳﺄﻇﻞ ﻫﻜﺬا ﻣﺴﺘﻤﺮا‬ ‫إﻟﻰ أن اﻛﺴﺐ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ( أو اﻟﺘﺸﻜﻚ )ﻫﻞ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻨﻲ اﺻﺪق ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ?( أو‬ ‫ﺣﺐ اﻻﺳﺘﻄﻼع )أﻧﻨﻲ ﺳﺄﺣﻠﻢ ﺎ ﺳﻴﺤﺪث ﻓﻲ ا ﺮة اﻟﻘﺎدﻣـﺔ( أو اﻟـﺸـﻌـﻮر‬ ‫ﺑﺎﳋﻼص )ﺣﻤﺪا ﻟﻠﻪ اﻧﻪ ﻳﻮم اﳋﻤﻴﺲ ﻟﻢ أﺻﺪق أﻧﻪ ﺳﻴﺄﺗﻲ?( أو اﻟﺸـﻌـﻮر‬ ‫ﺑﻌﺪم اﻟﺮاﺣﺔ )أن ﻗﺪﻣﻲ ﺗﺘﻌﺒﺎﻧﻲ(.. اﻟﺦ.‬ ‫ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى ﻓﺈن ﺗﻨﻄﻴﻖ ا ﺸﺎﻋﺮ واﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺼﻮت ﻋﺎل ﻳـﺠـﺐ أن‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ ﻛﻞ اﻟﺘﻨﻮﻋﺎت اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ واﻟـﻘـﺎﻋـﺪة اﻟـﺬﻫـﺒـﻴـﺔ ﻓـﻲ ذﻟـﻚ ﻫـﻲ‬
‫141‬

‫ﺎ ﻳﻈـﻬـﺮ‬

‫اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ اﳊﺪﻳﺚ‬

‫اﻟﺼﺪق واﻷﻣﺎﻧﺔ ﻣﻊ اﻟﺸﻜﻞ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ اﻟﺴﺎﺋﺪ واﻟﺸﻌﻮر ا ﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺨﺺ.‬ ‫أﻣﺎ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻬﻮ ا ﻌﺎرﺿﺔ واﻟﻬﺠﻮم. ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﺨﺘﻠـﻒ ﻓـﻲ اﻟـﺮأي‬ ‫ﻣﻊ أﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص ﻻ ﺗﺒﺪ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﺗﺒﻄﻦ أي ﻻ ﺗﺒﺪ ا ﻮاﻓﻘﺔ. أﻇﻬﺮ ﻣﺸﺎﻋﺮك‬ ‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻫﺬا واﺑﺪ ﻣﻌﺎرﺿﺘﻚ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ واﺿﺢ. ﻗـﺪ ﺗـﻜـﻮن ﻣـﻌـﺎرﺿـﺘـﻚ ﻓـﻲ‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ اﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ وﻻ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﻨﻄﻘﻲ ﻻ ﺑﺄس. أن ﻫﺪﻓﻚ ﻫﻮ اﳊﺮﻳﺔ‬ ‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ وﻟﻴﺲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺑﺤﺚ ﺠﻤﻟﻠﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺤﺘﺮﻣﺔ.‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ اﻻﺳﺘﺨﺪام ا ﺘﻌﻤﺪ ﻟﻜﻠﻤﺔ »أﻧﺎ«. اﺳﺘﺨﺪم أﻧﺎ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳـﺔ اﻟـﺘـﺪرﻳـﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات ﺑﺄﻛﺒﺮ ﻗﺪر ﻜﻦ أو »أﻧﻨﻲ أرى... ﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎدي.. ﺳﻤﻌﺖ..‬ ‫اﻟﺦ« ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرات ﺿﺮورﻳﺔ. ﻗﺪ ﻳﺘﻬﻤﻚ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺄﻧﻚ واﺛﻖ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ أو‬ ‫ﻣﻐﺮور. ﻣﺮة أﺧﺮى ﻻ ﺑﺄس اﻧﻚ ﺳﺘﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ أن ﺗﻀﺒﻂ ﻛـﻞ ذﻟـﻚ.‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ أﻳﻀﺎ أن ﻣﻦ ﻳﺘﻬﻤﻮﻧﻚ ﺑﻬﺬا ﻗﺪ ﻳﺘﻬﻤﻮﻧﻚ ﺑﺄﻧﻚ ﺷﺨﺺ ﺿﻌﻴﻒ وﻻ رأي‬ ‫ﻟﻚ إذا ﻛﻨﺖ ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ.‬ ‫اﻧﻚ ﲢﻮل ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ إﻟﻰ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻋﻼﺟﻲ ﻟﻚ ﻳﺪﻋﻢ ﻋﺎداﺗﻚ اﻟﺼﺤﻴﺔ‬ ‫اﳉﺪﻳﺪة وﻳﺪﻋﻢ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰال ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻬﺎ.‬ ‫ب- ﺗﺪرﻳﺒﺎت ا ﻬﺎرات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ:‬ ‫وﻳﺴﺘﺨﺪم ا ﻌﺎﳉﻮن اﻟﻨﻔﺴﻴﻮن اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﻮن ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻲ ﻣـﻦ‬ ‫ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﺪرات اﻟﺸﺨﺺ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ا ﻮاﻗﻒ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫وﻣﻦ أﻫﻢ ﻫﺬه اﻷﺳـﺎﻟـﻴـﺐ ﻟـﻌـﺐ اﻷدوار ‪ .Role-Playing‬ﻓﻜﻤﺎ ﻋﺮﺿـﻨـﺎ ﳊـﺎﻟـﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ )أ( ﻓﻲ ﺻﺪر ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﻳﻄﻠﺐ ا ﻌﺎﻟﺞ ﻣﻦ ا ﺮﻳﺾ أن ﻳﻌﻴﺪ ـﺜـﻴـﻞ‬ ‫ا ﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻟﻪ )ﻟﻘﺎء ﺷﺨﺼﻲ ﻣﻊ رﺋﻴﺲ أو ﻣﺪﻳﺮ اﻟﻌﻤﻞ( ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺜﻞ‬ ‫ا ﻌﺎﻟﺞ دور اﻟﺸﺨﺺ أو اﻷﺷﺨﺎص اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﺎ ﻄﻠﻮب ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻋﺎدات ﺗﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة ﻧﺤﻮﻫﻢ. وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻗﺪ ﻳﻌﻜﺲ ا ﻌﺎﻟﺞ ﺜﻴﻞ اﻷدوار ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ذﻟﻚ أن ﻳﺒ ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ ﻄﺎ ﺟﺪﻳﺪا ﻣﻦ اﻻﺳﺘـﺠـﺎﺑـﺎت ا ـﻼﺋـﻤـﺔ اﻟـﺘـﻲ‬ ‫ﻜﻦ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻻﻗﺘﺪاء أو اﶈﺎﻛﺎة وﻳﻠﻘﻰ ﺑﻌﺾ ا ﺮﺿﻰ ﺻـﻌـﻮﺑـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺜﻴﻞ ﺗﻠﻚ اﻷدوار ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ا ﻌـﺎﻟـﺞ أن ﻳـﻘـﻮم ﺑـﻜـﻞ ﺟـﻬـﺪه ﺑـﺈﻗـﻨـﺎع ا ـﺮﻳـﺾ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ. وﻻن ا ﻌﺎﻟﺞ ﺜﻞ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻗﺪوة ﻓﻲ ﺣﻴﺎة ا ﺮﻳﺾ ﻓﺎﻧﻪ ﻜﻦ أن ﻳﻘﻮم‬ ‫ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺄداء اﻷدوار ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻼﺋﻤﺔ ﺗﻴﺴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺿﺎه ﻣﺤﺎﻛﺎﺗﻬﺎ وإﻋﺎدﺗﻬﺎ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻼﺋﻤﺔ.‬ ‫ﺟـ- اﻟﺘﺪرﻳﺐ ﻋﻠﻰ أﺣﺪث اﺳﺘﺠﺎﺑﺎت ﺑﺪﻧﻴﺔ ﻣﻼﺋﻤﺔ:‬
‫241‬

‫أﺳﻠﻮب ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات واﳊﺮﻳﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬

‫ﻓﻲ ﺗﺪرﻳﺐ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات واﳊﺮﻳﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻣـﻦ اﻟـﻀـﺮوري‬ ‫أن ﺗﻜﻮن اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ ﻣﻼﺋﻤﺔ. وﻳﻮﺟﻪ ا ﻌﺎﳉﻮن اﻟﻨﻔﺴﻴﻮن ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫اﻟﺮاﻫﻦ ﺟﺰءا ﻣﻦ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻬﻢ إﻟﻰ ﺗﺪرﻳﺐ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮات اﻟﻮﺟﻬﻴﺔ وأﺳﺎﻟﻴﺐ اﳊﺮﻛﺔ‬ ‫واﻟﻜﻼم وا ﺸﻲ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ.‬ ‫وﻣﻦ ا ﻬﻢ ﻋﻠﻰ أﻳﺔ ﺣﺎل اﻟﺘﻨﺒﻪ إﻟﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻫﺬه اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت ﻣﺜﻞ: ﻧﺒﺮة‬ ‫اﻟﺼﻮت إذ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮت أن ﻳﻜﻮن ﻗﺎﻃﻌﺎ ﻋﺎﻟﻴﺎ واﺛﻘﺎ ﻛﺬﻟﻚ اﻟـﺘـﻘـﺎء‬ ‫اﻟﻌﻴﻮن ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﺎﻟﺸﺨﺺ أو اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺘﺤﺪث ﻣﻌﻬﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫اﳉﺴﻢ وﺣﺮﻛﺎﺗﻪ ﻓﺎﺳﺘﺨﺪام ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻹﺷﺎرات ﺑﺎﻟﻴﺪ واﻟﺬراع ﺗﺴﺎﻋـﺪ‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ ﻗﻴﻮد اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ. وﻣﻦ ا ﻬﻢ أن ﺗﻜﻮن ﺗﻌﺒﻴﺮات اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻣﻼﺋﻤﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﻋﺮ وﶈﺘﻮى اﻟﻜﻼم. ﻻ ﺗﺒﺘﺴﻢ وأﻧﺖ ﺗﻮﺟﻪ ﻧﻘﺪا ﻟﺸﺨﺺ ﻣﺎ أو‬ ‫وأﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻌﺒﺮ ﻋـﻦ اﻟـﻐـﻀـﺐ. ﻛـﺬﻟـﻚ ﻻ ﺗـﺼـﻠـﺐ وﺟـﻬـﻚ وﻻ ﲡـﻌـﻞ ﻟـﻪ‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮات اﻟﻌﺪاوة وأﻧﺖ ﲢﺎول أن ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺣﺒﻚ وإﻋﺰازك ﻟﺸﺨﺺ ﻣﻌـ .‬ ‫اﻛﺸﻒ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﻣﺸﺎﻋﺮك اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻣﻊ إزاﻟﺔ اﻟﻘﻨﺎع اﻟﻈـﺎﻫـﺮي. اﺟـﻌـﻠـﻬـﻤـﺎ‬ ‫ﻣﺘﻄﺎﺑﻘ )٤(.‬ ‫ﺑﻘﻴﺖ ﻛﻠﻤﺔ أﺧﻴﺮة: ﻗﺪ ﻳﺘﺴﺎءل اﻟﺒﻌﺾ ﻣﺎذا ﻟﻮ أن ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺗﺆدي إﻟﻰ ﺧﺴﺎرة ﻋﻤـﻞ أو ﺧـﺴـﺎرة ﺷـﺨـﺺ أو ﺧـﺴـﺎرة ﻣـﺎدﻳـﺔ.. أو ﻣـﺎذا ﻟـﻮ‬ ‫ﻋﺒﺮﻧﺎ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ ﻣﻊ رﺋﻴﺲ ﻗﺪ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻫﺬا ﻓﻴـﺤـﻮل ﺣـﻴـﺎﺗـﻨـﺎ إﻟـﻰ ﺧـﻴـﺒـﺔ‬ ‫وﻧﻜﺪ.‬ ‫ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻓﻲ اﳊﻘﻴﻘﺔ أن ﻧﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻳﺤﺪﺛﻬﺎ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺸﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻮك‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺿﺮورة اﻟﻮﻋﻲ ﺑﻬﺬا اﳉﺎﻧﺐ اﻟﺴﻠﺒﻲ. ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻌﻲ‬ ‫ﺑﺎن اﳊﻴﺎة ﺗﻀﻌﻨﺎ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻓﻲ اﺧﺘﻴﺎر ﻣﺤﺮج ودﻗﻴﻖ ﻫـﻮ: اﻻﺧﺘﻴﺎر ﺑ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ أو ﺣﺐ اﻵﺧﺮﻳﻦ. ﻫﻨﺎ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ إﻻ اﻟﺸﺨﺺ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻘﺮر ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻻﺧﺘﻴﺎر.. وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺎن أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳـﻦ ﻳـﺮﻓـﻀـﻮن ا ـﻀـﻲ ﻓـﻲ ﻃـﺮﻳـﻖ‬ ‫اﻟﺼﺤﺔ ﻗﻠﻤﺎ ﻳﺼﻠﻮن إﻟﻴﻬﺎ.. ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ إذن ﻳﻘﻊ اﻻﺧﺘﻴﺎر وﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﻘﻊ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻴﺎر !.‬

‫ﺗﻔﺮط اﳊﻴﺎة اﳊﺪﻳﺜﺔ - ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ وأﺧﻼﻗﻴﺔ ﺧﺎﻃﺌﺔ - ﻓﻲ‬
‫341‬

‫ﺧﻼﺻﺔ‬

‫اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ اﳊﺪﻳﺚ‬

‫ﺿﺮورة أن ﻳﻘﻤﻊ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻪ وﻣﺸﺎﻋﺮه ﻧﺤﻮ اﻷﺷﺨﺎص أو‬ ‫ا ﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻲ ﻳﻮاﺟﻬﻬﺎ وﺻﺤﻴﺢ أن ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺿﺮورة‬ ‫ﻛﻔﻪ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت ﻟﻜﻦ اﻹﻓﺮاط ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻳﺆدي إﻟﻰ ﻛﻒ ﻗﺪراﺗﻨﺎ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ا ﻼﺋﻢ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ ﺎ ﻳﺤﻮل اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ إﻟﻰ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﻜﻔﻮﻓﺔ‬ ‫وﻣﻨﺴﺤﺒﺔ وﻣﻘﻴﺪة وﺣﺒﻴﺴﺔ ﻻﻧﻔﻌـﺎﻻت وﻋـﺎدات ﻻ ﺗـﺘـﺮك إﻻ ﻧـﻄـﺎﻗـﺎ ﺿـﻴـﻘـﺎ‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﺴﻌﺎدة اﳋﺎﺻﺔ. وﻳﺸﻴﺮ ﻣﻔﻬـﻮﻣـﺎ ﺗـﺄﻛـﻴـﺪ اﻟـﺬات وﺣـﺮﻳـﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ إﻟﻰ ﺿﺮورة أن ﻳﻌﺒﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮه ﺑﺼﺪق وأﻣﺎﻧـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ا ﻮاﻗﻒ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ وﻣﻊ اﻷﺷﺨﺎص اﺨﻤﻟﺘﻠﻔ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻘﻠﻖ‬ ‫واﻻﺿﻄﺮاب. وﻳﺒ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻨﻔﺴﻲ أن اﳋﻮف ﻣﻦ ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات واﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ ا ﻼﺋﻢ ﻳﻌﺘﺒﺮان ﺳﺒﺒ رﺋﻴﺴ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﻘﻠﻖ واﻟﺼﺮاع‬ ‫واﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ. وﺗﺸﻤﻞ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﻋﻦ ا ﺸﺎﻋﺮ ﺿﺮورة اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻛﻞ ا ﺸﺎﻋﺮ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ )اﳊﺐ وا ﻮدة( واﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫)اﻟﻐﻀﺐ( ﺎ ﻳﻼﺋﻢ ا ﻮﻗﻒ أو ا ﻨﺒﻬﺎت. وﻗﻤﻊ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋـﻦ ا ـﺸـﺎﻋـﺮ ﻳـﻌـﻤـﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ زﻳﺎدة اﻟﻨﺰﻋﺎت اﻟﻌﺼﺎﺑﻴﺔ وﻻ ﻳﺨﻔﻒ ﻣﻨﻬﺎ. وﻳﺆدي اﻟﻨـﺠـﺎح ﻓـﻲ ﺗـﻨـﻤـﻴـﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻻﻧـﻔـﻌـﺎﻟـﻲ وﺗـﺄﻛـﻴـﺪ اﻟـﺬات إﻟـﻰ ﺗـﺨـﻔـﻴـﺾ اﻟـﻘـﻠـﻖ‬ ‫واﻻﻛﺘﺌﺎب وإﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻧﺎﺟﺤﺔ. وﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻳﻨﺠﺢ ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺗﺰداد ﺛﻘﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﺒﻂ اﻟﺬاﺗﻲ. وﻳﻄﻮر ا ﻌـﺎﳉـﻮن‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻴﻮن ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ واﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ اﻷﺷﺨﺎص ﻋـﻠـﻰ ذﻟـﻚ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ا ﺘﻌﻤﺪ ﻋﻦ اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت وا ﺸﺎﻋﺮ ﺑﻜﻠﻤﺎت ﻣﺮﻳﺤﺔ‬ ‫ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ وﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ وﺗﻘﺒﻞ ا ﺪح واﻟﺜﻘﺔ ﻓـﻲ أداء اﻷدوار وﺗـﺪرﻳـﺐ‬ ‫ا ـﻬـﺎرات اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ وإﺣـﺪاث اﺳـﺘـﺠـﺎﺑـﺎت ﺑــﺪﻳ ـﻠــﺔ ﻣــﻼﺋ ـﻤــﺔ ﻟ ـﻠ ـﺘ ـﻌ ـﺒ ـﻴــﺮ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮري...اﻟﺦ.‬

‫441‬

‫أﺳﻠﻮب ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات واﳊﺮﻳﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬

‫ﻣﺮاﺟﻊ وﺗﻌﻠﻴﻘﺎت‬
‫١- اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪأ ﺑﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ وردت ﻓﻲ:‬ ‫.05-84 .‪Wolpe, J. & Lazarus. Behavior therapy techniques. London Pergamon Press, 1966, pp‬‬ ‫.7291 .‪2- Pavlov, I. P. Conditioned reflexes. Translated by G. V. Anrep, New York: Liverighth‬‬ ‫٣- ﻟﻼﻃﻼع ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮﻳﺔ »ﺳﺎﺗﺮ« ‪ Salter‬ﻓﻲ اﻟﻌﻼج وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﻧﻈﺮﻳﺎت ﺑﺎﻓﻠﻮف ﻓﻲ اﻟﻌﻼج‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻲ. اﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺸﻴﻖ:‬ ‫‪Salter, A. Conditioned reflex therapy. New York: Creative ‘Age Press, 1949. New York: Capricorn‬‬ ‫.1691 ‪Books-Putnams. Sons‬‬ ‫واﻧﻈﺮ ﻮذﺟﺎ ﻨﻬﺠﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻼج ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺸﺒﺎب ا ﻤﻞ-وا ﻌﺎﻟﺞ اﳊﺎزم اﻟﻮاردة ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ.‬ ‫٤- ﻣﻘﻴﺎس ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات اﻟﻮارد ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ إﻋﺪاد »وﻳﻠﻮﺑﻲ« وﻳﺴﺘﺨـﺪم ﺑـﻜـﺜـﺮة ﻓـﻲ اﻟـﻌـﻼج‬ ‫اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ.. وﻟﻮ أن ﻫﻨﺎك ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ ﻣﺘﻌﺪدة ﻟﻬﺬا اﳉﺎﻧﺐ. اﻧﻈﺮ:‬ ‫;‪Willoubghy, R. R. Norms for the Clark-Thurstone Inventory, Journal of Social Psychology, 1934, S‬‬ ‫.19‬ ‫٥- أﻳﺰﻧﻚ اﳊﻘﻴﻘﺔ واﻟﻮﻫﻢ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮه.‬ ‫٦- ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺘﻘﺪم ﻓﻲ ﺗﺪرﻳﺐ ا ﻬﺎرات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات ﻓﺈن ﻫﻨﺎك ﻣﺤـﺎوﻻت‬ ‫ﺎﺛﻠﺔ ﺖ ﻓﻲ اﻷرﺑﻌﻴﻨﺎت. ﻓﻘﺪ اﻫﺘﻢ »ﻫﺮزﺑﺮج« وﻫﻮ ﻃﺒﻴﺐ أ ﺎﻧﻲ ﻨﻬﺞ ﻓﻲ اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ أﻃﻠﻖ‬ ‫اﺳﻢ اﻟﻌﻼج اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ. وﺟﻌﻠﻪ ﻋﻨﻮاﻧﺎ ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ اﻟﺮﺋﻴـﺴـﻲ ﻓـﻲ ﻫـﺬا ا ـﻮﺿـﻮع ﺳـﻨـﺔ ٥٤٩١. وﻣﻦ ﺑ ﻣـﺎ‬ ‫ﻻﺣﻈﻪ ﻫﺮزﺑﺮج أن ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ ا ﺮﺿﻰ اﻟﻨﻔﺴﻴ ﻳﻌﺘﻘﺪون ﺧﻄﺄ أن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺘﺎﻋﺒﻬﻢ اﻟﻨﻔﺴﻴـﺔ‬ ‫وﻣﺸﻜﻼﺗﻬﻢ أن ﻳﺒﺎﻟﻐﻮا ﻓﻲ ﺣﻤﺎﻳﺔ أﻧﻔﺴﻬﻢ وﲢﻮﻳﻄﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﻋﺎﻳﺔ وان ﻳﻌﺰﻓﻮا ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ أو أي ﻧﺸﺎط‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ أو رﻳﺎﺿﻲ ﺑﺤﺠﺔ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺐ. وﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﺤﻮﻃﺎت ﻓﻲ رأي »ﻫﺮزﺑﺮج« ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺧﺎﻃﺌﺔ ﻣﻦ‬ ‫وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ وﻻ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻔﻒ ﻣﻦ ا ﺮض اﻟﻨﻔﺴﻲ ﺑﻞ إﻧﻬﺎ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻌـﻜـﺲ‬ ‫ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺣﺪة اﻷﻋﺮاض ا ﺮﺿﻴﺔ وﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﻮﺗﻬﺎ. وﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻒ اﻧﻪ ﻳﻘﺘﺮح ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻟﻄﺮق ﻟﻌﻼج‬ ‫ا ﺮﺿﻰ ﺗﻌﺘﺒﺮ دون ﺷﻚ ﺜﺎﺑﺔ إرﻫﺎص ذﻛﻲ ﺑﺎﻟﺘﻄﻮرات اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴـﻲ - اﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻲ‬ ‫ا ﻌﺎﺻﺮ. ﻓﻬﻮ ﻣﺜﻼ ﻳﻘﺘﺮح أن ﻳﻜﻮن ﻫﺪف ا ﻌﺎﻟﺞ ﻫﻮ إزاﻟﺔ ﻣﺨﺎوف ﻣﺮﺿـﺎه ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺸـﺎط واﳉـﻬـﺪ‬ ‫ﻀﺎﻋﻔﺔ اﻟﻨﺸﺎط واﳉﻬﺪ. وﻣﻦ رأﻳﻪ أن ﳒﺎح ا ﺮﺿﻰ ﻓﻲ ﺗﺒﻨﻲ ﻫﺬه اﻟﺴﻴـﺎﺳـﺔ ﺳـﻴـﺴـﺎﻋـﺪ ﻋـﻠـﻰ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻳﻜﻠﻒ ﻣﺮﺿﺎه ﺑﻮاﺟﺒﺎت ﻣﻨﺰﻟﻴﺔ ﺗﺘﻼءم ﻣﻊ ﻗﺪراﺗﻬﻢ اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ واﻟﺒﺪﻧﻴﺔ واﳋﻠﻘﻴـﺔ وﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ‬ ‫ﺗﺨﺘﻠﻒ اﺧﺘﻼﻓﺎ ﺟﺬرﻳﺎ ﻣﻊ ﺑﻨﺎء اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﺘﻌﻮد ا ﺮﺿﻲ. ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا ﺜﺎل ﻛﺎن ﻳﻜﻠﻒ ا ﺮﺿﻰ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻤﺲ ﻓﻴﻬﻢ ﺗﻘﺎﻋﺴﺎ ﺑﺪﻧﻴﺎ - دون أﺳﺒﺎب ﻋﻀﻮﻳﺔ - ﻤﺎرﺳﺔ اﻷﻟﻌﺎب اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ. أﻣﺎ ا ﺮﺿﻰ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻤﻴﺰون ﺑﺎﳋﺠﻞ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﻜﻠﻔﻬﻢ ﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻨﺎس وﻣـﺒـﺎدرﺗـﻬـﻢ ﺑـﺎﳊـﺪﻳـﺚ. وا ـﺮﺿـﻰ اﻟـﺬﻳـﻦ‬ ‫ﻳﻔﺘﻘﺪون اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻛﺎن ﻳﻜﻠﻔﻬﻢ ﺑﺄداء أﻋﻤﺎل ﻣﺜﻞ رﻓﻊ اﻟﺼﻮت ﻓﻲ اﳊﺪﻳﺚ أو رﻓﺾ ﻧـﻮع ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم ﻓﻲ ﻣﻄﻌﻢ أو ا ﺴﺎوﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻤﻦ ﺷﻲء ﻣﻊ اﻟﺒﺎﻋﺔ.. اﻟﺦ وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﻄﻲ ﻫﺬه اﻷواﻣﺮ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺴﻠﻄﻲ أو ﺿﺎﻏﻂ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻰ ا ﺮﻳﺾ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻫﺪف ﻣﻦ أﻫﺪاف اﻟـﻌـﻼج‬ ‫واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ا ﺸﻜﻠﺔ. اﻧﻈﺮ: .4791 ,‪Schwitzgebel, R. & Kolb, D. Changing Human‘s Behavior‬‬

‫541‬

‫اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ اﳊﺪﻳﺚ‬
‫٧- ﲡﺪر اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أن أﺳﺎﻟﻴﺐ ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ ﻋﻼج ﺣﺎﻻت اﻟﻮﺳﻮﺳﺔ أﻳﻀـﺎ.. ﻓـﻘـﺪ‬ ‫أﻣﻜﻦ »ﻟـﻮاﻳـﻨـﺮ« ‪ Weiner‬ﺳﻨـﺔ )٦٧٩١( أن ﻳﻘﻮم ﺑﻌﻼج ﺣﺎﻟﺔ ﺷﺎب ﻓﻲ اﳋـﺎﻣـﺴـﺔ ﻋـﺸـﺮة ﻣـﻦ اﻟـﻌـﻤـﺮ‬ ‫ﺧﺠﻮل وﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﺿﻄﺮاﺑﺎت ﺣﻮازﻳﺔ ﺜﻠﺖ ﻓﻲ أﻓﻌﺎل ﻗﻬﺮﻳﺔ ﻣﺘﻌﺪدة ﻋﻨﺪ اﻻﻏﺘﺴﺎل أو اﻟﻘﺮاءة‬ ‫وارﺗﺪاء ا ﻼﺑﺲ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻟﻮﺳﻮﺳﺔ ﻓﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻷﺷﻴﺎء وﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ. وﻗﺪ ﺗﻄﻠﺒﺖ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻌﻼﺟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﺬا اﻟﺸﺎب ﺧﻄﺔ ﻻﺳﺘﺒﺪال ﻫﺬه اﻟﻄﻘﻮس ﺑﻄﻘﻮس ﺟﺪﻳﺪة ﺎﺛﻠﺔ ذات زﻣﻦ ﻣﺤـﺪد وﻣـﻦ ﺷـﺄﻧـﻬـﺎ‬ ‫اﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻴﻮﻣﻲ وﻟﻜﻦ ﺑﺪرﺟﺔ اﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﻘـﻮس واﻟـﻮﺳـﺎوس اﻷﺻـﻠـﻴـﺔ. ﻓـﻌـﻠـﻰ ﺳـﺒـﻴـﻞ‬ ‫ا ﺜﺎل ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑ اﻟﻄﻘﻮس اﻟﻘﻬﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﻧﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب اﻟﺘﺄﻛﺪ اﻟﻮﺳﻮاﺳﻲ ا ﺴﺘﻤﺮ ﻣﻦ أن‬ ‫دوﻻب ﺣﺠﺮﺗﻪ ﻓﻲ ا ﺪﻳﻨﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﻣﻐﻠﻖ ﺑﺈﺣﻜﺎم ﻟﻬﺬا ﻛﺎن ﻳﻌﻮد ﺑﻌﺪ أن ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﺣﺠﺮﺗﻪ و ﺸﻲ‬ ‫ﺴﺎﻓﺎت ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻳﻌﻮد ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ.. وﻛﺎن أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻳﺼﻞ ﳊﺠﺮة اﻟﺪراﺳﺔ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أن ﺣﺠﺮﺗﻪ ودوﻻﺑﻪ ﻣﻐﻠﻘﺎن. ﻃﻠﺐ ا ﻌﺎﻟﺞ ﻣﻦ اﻟﺸﺎب ﺑﺎن ﻳﻀﻊ ﺣﺠﺔ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ ﻟﻬﺬا‬ ‫اﻹﺟﺮاء اﻟﻮﺳﻮاﺳﻲ »اﳋﻮف ﻣﻦ ﺳﺮﻗﺔ ﻣﻼﺑﺴﻪ وﺣﺎﺟﻴﺎﺗﻪ اﳋﺎﺻﺔ ﻣﺜﻼ« ﺛﻢ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أن‬ ‫ﻳﺤﺪد اﻹﺟﺮاءات اﻟﻀﺮورﻳﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬا اﻟﻬﺪف. وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ا ﻌﺎﻟﺞ أن ﻳﻘﻔﻞ اﻟﺪوﻻب‬ ‫وأن ﻳﻌﻮد ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻏﻠﻘﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺮة واﺣﺪة ﺛﻢ ﻳﻌﻮد ﺧﻄﻮة ﻟﻠﻮراء وﻳﻘﻮل ﻟﻨﻔﺴﻪ وﻗﺪ‬ ‫وﺿﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﻲ ﺟﻴﺒﻪ وﺑﺼﻮت ﻋﺎل: »اﻵن ﻟﻘﺪ ﺗﺄﻛﺪت ﻣﻦ أن اﻟﺪوﻻب ﻣﻐﻠﻖ وأﻧﻨﻲ ﻣﺘﺄﻛﺪ وواﺛﻖ ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ وﻣﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أن ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﺪاﺧﻠﻪ ﺳﻠﻴﻢ اﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﺎ ﺮة أي ﺳﺒﺐ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﻳﺪﻋﻮﻧﻲ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ ﻣﺮة أﺧﺮى وﻣﺎ ﻋﻠﻲ اﻵن إﻻ أن اﺧﺮج ﻟﻜﻲ اﳊﻖ ﺤﺎﺿﺮاﺗﻲ«.‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻐﺮﻳﺐ أن ﺳﻠﻮك اﻟﺸﺎب ﻗﺪ ﲢﺴﻦ ﲢﺴﻨﺎ ﻣﻠﺤﻮﻇﺎ ﻓﻲ ﻫـﺬا اﻻﲡـﺎه ﺑـﺴـﺒـﺐ اﻧـﻪ اﺳـﺘـﺒـﺪل‬ ‫ﻃﻘﻮﺳﻪ اﻟﻘﻬﺮﻳﺔ ﺑﻄﻘﻮس ﻗﻬﺮﻳﺔ أﺧﺮى وﻟﻜﻦ ﺗﻘﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺟﻬﺪا وﻣﻀﻴﻌﺔ ﻟﻠﻮﻗﺖ. وﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻖ »واﻳﻨﺮ«‬ ‫ﻋﻠﻰ أﺳﺒﺎب اﻟﻨﺠﺎح رأى أن ﺳﺒﺐ اﻟﻨﺠﺎح ﻫﻮ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻷﻓﻌﺎل وأداﺋﻬﺎ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ. ﻓﺎﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ واﻟﻔﻌﻞ ﻣﻨﻌﺎ ذﻫﻦ ا ﺮﻳﺾ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﻮل ﻓﻲ اﺣﺘﻤﺎﻻت ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗـﻀـﻊ ﺳـﻠـﻮﻛـﻪ ﻗـﺒـﻞ ذﻟـﻚ ﲢـﺖ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن وﺳﺎوﺳﻪ. وﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻗﺮﻳﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ واﺿﺢ ﻣﻦ اﻟﺘﺪرﻳﺒﺎت اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎﻟﻴـﺐ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات. ﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ أﻧﻈﺮ:‬ ‫.4791 ,.‪Schwitzgebel & Kolb. Op. cit‬‬

‫641‬

‫أﺳﻠﻮب ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات واﳊﺮﻳﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬

‫اﳊﻮاﺷﻲ‬
‫)×( ﻛﺘﺎب ﺳﺎﻟﺘﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﻼج ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻔﻌﻞ ا ﻨﻌﻜﺲ وﻳﻮﺿﺢ ﻫﺬا ﺑﺄن ا ﻌﺎﻟﺞ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﺪور‬ ‫ﺗﺮﺑﻮي ﺗﻮﺟﻴﻬﻲ ﺮﺿﺎه وﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮد دور ﺳﺒﻠﻲ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ وﺻﻒ اﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺮ واﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺮﺛﺮة)١(.‬ ‫)×١( ﻻ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا ا ﺜﺎل أن أوﺿﺎع ا ﻮﻇﻒ ﻓﻲ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﲢﻜﻤﻬﺎ ﻋﻨﺎﺻﺮ ذاﺗﻴﺔ ﻛﺎﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻓﻘﻂ أو أﻧﻨﺎ ﻧﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﺷﺄن اﻟﻈﺮوف اﳊﻀﺎرﻳﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻣـﻮر. ﻟـﻜـﻦ‬ ‫ﻋﺪم اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ واﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻣﻦ ا ﺸﻜﻼت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻫﺬا ا ﺮﻳﺾ.‬ ‫وﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ا ﻮاﻗﻒ ﻳﺠﺪ ا ﻌﺎﻟﺞ اﻟﻨﻔﺴﻲ إن ﻣﻦ واﺟﺒﻪ أن ﻳﻌ ﻣﺮﻳﻀﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻣﻦ ﻧﻔـﺴـﻪ‬ ‫ﺣﺘﻰ وأن ﻛﺎن ﻳﻌﺘﺮف ﺑﻘﺴﻮة اﻟﻈﺮوف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻧﻈﺮﻳﺎ.‬ ‫)١( ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ ﻣﺄﺧﻮذة ﻋﻦ وﻟﺒﻲ وﻻزاروس )ا ﺮﺟﻊ رﻗﻢ ٢(.‬ ‫)٢( اﻟﺘﺪرﻳﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪوان ﻓﻲ اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﻌﺪاوة واﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ ﻻن اﻟﻌﺪوان ذو ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺗﻜﻴﻔﻴﺔ أﻣﺎ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ واﻟﻌﺪاوة ﻓﻬﻲ ﺳﻤﺎت ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻻ ﺗﺨﺪم اﻟﺘﻮاﻓﻖ.‬ ‫)×٢( ا ﻨﺒﻪ اﻟﺸﺮﻃﻲ ﻫﻮ اﻟﻄﻘﻄﻘﺔ ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ وإﻏـﻤـﺎض اﳉـﻔـﻨـ واﻻﺳـﺘـﺮﺧـﺎء ـﺜـﻼ اﻻﺳـﺘـﺠـﺎﺑـﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻃﻴﺔ: أﻣﺎ ا ﻨﺒﻪ اﻷﺻﻠﻲ ﻓﻬﻮ اﻟﻮﻋﺎء اﻟﻼﻣﻊ. وﺗﻌﻠﻢ اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء اﺛﺮ اﻟﻀﺮب ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﺸﺮﻃﻲ.‬ ‫)×٣( اﻟ ـﺘ ـﻌ ـﺒ ـﻴــﺮ ﻋــﻦ اﻟ ـﺜ ـﻘــﺔ وﺗــﺄﻛ ـﻴــﺪ اﻟــﺬات ﻳ ـﻈ ـﻬــﺮ ﻓــﻲ اﻹﺟــﺎﺑــﺔ ب »ﻧ ـﻌــﻢ« ﻋ ـﻠــﻰ اﻟ ـﻌـ ـﺒ ــﺎرات:‬ ‫١٬٦٬٩٬٢١٬٧١٬٨١٬٠٢٬١٢٬٣٢٬٤٢٬٥٢٬٩١.‬ ‫واﻹﺟﺎﺑﺔ ب »ﻻ« ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﺪا ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﺒﺎرات. ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن درﺟﺘﻚ اﻟﻜﻠﻴﺔ ﺗﻜـﺸـﻒ ﻋـﻦ ﺗـﺄﻛـﻴـﺪ‬ ‫اﻟﺬات ﻓﺈن ﻣﻦ ا ﻬﻢ اﻛﺜﺮ ﻫﻮ ﲢﺪﻳﺪ اﺠﻤﻟﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪم اﻟﺜﻘﺔ أو اﻟﻌﺠﺰ... ﻓﻬﻲ ﻣﺪﻋﺎة‬ ‫ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم ﻣﻬﻤﺎ ﻗﻠﺖ )٤(.‬

‫741‬

‫اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ اﳊﺪﻳﺚ‬

‫841‬

‫ﻗﻮة اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ‬

‫6 ﻗﻮة اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ‬
‫ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺆﻳﺪﻫﺎ ا ﺸﺎﻫﺪة اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﻓﻀﻼ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺑﺴﻴﻄـﺔ ﲢـﻜـﻢ ﺣـﻴـﺎﺗـﻨـﺎ إﻟـﻰ ﺣـﺪ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ وﺗﻠﻚ ﻫﻲ أن ﻣﺎ ﻳﻌﻮد ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺑﻌﺪ أن‬ ‫ﻧﺘﺼﺮف أو ﻧﺴﻠﻚ ﺑﻄـﺮﻳـﻘـﺔ ﻣـﻌـﻴـﻨـﺔ ﻳـﺆﺛـﺮ ﺑـﻄـﺮﻳـﻘـﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﺘـﺼـﺮف أو ﻫـﺬه اﻟـﻄـﺮﻳـﻘـﺔ ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﺴﻠﻮك. ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﻨﺘﺎج أو اﻟﻌﺎﺋﺪ ﺟﻤﻴﻼ ﻓـﺄﻏـﻠـﺐ‬ ‫اﻟﻈﻦ أﻧﻨﺎ ﺳﻨﻜﺮر ﻫﺬا اﻟﺘﺼﺮف ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻛﺜﻴﺮا أﻣﺎ‬ ‫إذا ﻛﺎن رد اﻟﻔﻌﻞ ﺳﻠﺒﻴﺎ ﻓﺄﻏﻠﺐ اﻟﻈﻦ أﻧﻨﺎ ﺳـﻨـﻔـﻜـﺮ‬ ‫ﻣﺮات وﻣﺮات ﻗﺒﻞ أن ﻧﻜﺮر ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ.‬ ‫ﻣﺎذا ﻟﻮ أﻧﻚ ﻃﺮﺣﺖ ﻓﻜﺮة ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻓﻮﺟﺪت أﻧﻬﺎ ﺗﻠﻘﻰ‬ ‫ﻫﻮى ﻣﻦ زﻣﻼﺋﻚ أو رﻓﺎﻗﻚ أﻏﻠﺐ اﻟﻈﻦ أن ﺣﻤﺎﺳﻚ‬ ‫ﺳﻴﺰداد ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﻄﺮح ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻓﻜـﺎر اﳉـﻴـﺪة.‬ ‫وﻣﺎذا ﻟﻮ أن ﺷﺨﺼﺎ أﺧﺬ ﻳﺘﺎﺑﻊ اﻣﺮأة ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸـﺎرع ﻣـﺤـﺎوﻻ ﻣـﻀـﺎﻳـﻘـﺘـﻬـﺎ ﻓـﺈذا ﺑـﺮﺟـﻞ ﺑـﻮﻟـﻴـﺲ‬ ‫ﻳﺘﺼﺪى ﻟﻪ ﻣﻬﺪدا إﻳﺎه ﺑﺎﳊﺒﺲ أو اﻟﻐﺮاﻣﺔ إن ﺗﻜﺮر‬ ‫ﻣﻨﻪ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك.. ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ أن ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ -‬ ‫إن ﻛﺎن ﻋﺎﻗﻼ - ﻟﻦ ﻳﻌﻮد إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ.‬ ‫ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى ﻓـﺎن اﻟـﻌـﺎﺋـﺪ أو اﻵﺛـﺎر اﻟـﺘـﻲ ﲢـﺪﺛـﻬـﺎ‬ ‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺎﺗﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﺗﻐﻴﺮ وﺗﻌﺪل ﻓﻲ ﺳﻠﻮﻛﻨﺎ ﺑـﻌـﺪ‬ ‫ذﻟﻚ. إن اﻟﻜﺎﺋﻦ اﳊﻲ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻓﻲ وﻗـﺖ‬ ‫ﻣﻦ اﻷوﻗﺎت ﻋﻦ إﺑﺪاء اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ أو ﺳﻠﻮك ﻣﻌ ﻓﻬﻮ‬
‫941‬

‫اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ اﳊﺪﻳﺚ‬

‫ﻳﻀﺤﻚ أو ﻳﺒﻜﻲ ﻳﺒﺘﺴﻢ أو ﻳﻜﺸﺮ ﻳﺤﺘﺪ وﻳﻐﻀﺐ وﻳﺒﻜﻲ وﻳﺒﺘﻌﺪ أو ﻳﻘﺘﺮب‬ ‫ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻳﺘﺤﺪث أو ﻳﺼﻤﺖ ﻳﺨﺎف أو ﻳﻬﺪأ ﻳﺜﻮر أو ﻳﻘﻤﻊ ﻧﻔﺴﻪ.. اﻟﺦ‬ ‫وﻫﻮ ﻓﻲ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﺗﻐﻴﺮ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﶈﻴﻄﺔ ﺑﻪ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺪف أو رﻏﺒـﺔ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ. وﺑﻌﺾ ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻦ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﻫﺬا ﻳﺆدي إﻟﻰ اﻟﺘﻐﻴﺮات ا ﺮﻏﻮﺑﺔ وﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻻ ﻳﺆدى. وإذا ﺣﺪﺛﺖ اﻵﺛﺎر ا ﺮﻏﻮﺑﺔ ﻧﻘﻮل ﺑﺎن اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺬي أدى إﻟﻴﻬـﺎ ﻗـﺪ‬ ‫أﺗﺜﻴﺐ وﻛﻮﻓﺊ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﳒﺪ أﻧﻪ ﻳﺰداد ﺷﻴﻮﻋﺎ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻓﺎت ﻫﺬا اﻟﺸـﺨـﺺ‬ ‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ. أﻣﺎ إذا ﻟﻢ ﻳﺆد ﺳﻠﻮك ﻣﻌ إﻟﻰ آﺛﺎر ﻣﺮﻏـﻮﺑـﺔ أو أدى إﻟـﻰ ﻋـﻜـﺲ‬ ‫ذﻟﻚ أي إﻟﻰ اﺳﺘﻬﺠﺎن )ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺟﺮ ﺔ ﻗﺘﻞ أو زﻧﺎ أو ﺳﻠﻮك اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ أو‬ ‫ﺟﻨﺲ ﻃﺎﺋﺶ( ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮل ﺑﺄن ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﻗﺪ ﻋﻮﻗﺐ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﻦ ا ﺘﻮﻗﻊ‬ ‫أن ﻳﺘﻀﺎءل أو ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻇﻬﻮره ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ.‬ ‫ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن إذن ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻋﺎﺋﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺴﺘﻤﺮ: ﻳﺘﺼﺮف ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﻓﺘﺮد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻹﺛﺎﺑﺔ أو اﻟﻌﻘﺎب ﻛﻌﺎﺋﺪ ﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﻜﺎﺋﻦ‬ ‫اﻷﺻﻠﻴﺔ. وﻫﺬا اﻟﻌﺎﺋﺪ )أو ا ﺮدود( ﻳﺴﻬﻢ ﺑﺪوره ﻓـﻲ ﺗـﺸـﻜـﻴـﻞ اﻻﺳـﺘـﺠـﺎﺑـﺎت‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻜﺎﺋﻦ )أي ﺑﺎﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻋﻠﻰ زﻳﺎدة اﻟﻄﻴﺐ ﻣﻨﻬﺎ واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺊ(.‬ ‫وﻳﺠﻌﻞ »ﺳﻜﻴﻨﺮ« ﻣﻦ ﻫﺬه اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﻟﻨﻈﺮﻳﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻮك ﻓﻴﻄﻠﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺪﻋﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻔﻌﺎل ‪Operant‬‬ ‫‪ Behavior‬ﻗﺎﺻﺪا اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﻂ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت ﻳﺘﺮك آﺛﺎرا ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﺔ ﻟﺘﻮﻟﻴﺪ ﻧﺘﺎﺋﺞ أو آﺛﺎر ﻣﻌﻴﻨﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺘﺪﻋﻢ أو ﻳﻨﻄﻔﺊ ﻘﺪار اﺳﺘﺠﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﺔ )أي اﻟﻌﺎﺋﺪ اﻟﺒﻴﺌﻲ(. وﻳﻄﻠﻖ »ﺳﻜﻴﻨﺮ« ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ـﻘـﺘـﻀـﺎﻫـﺎ‬ ‫ﻳﺘﺪﻋﻢ ﻂ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﺳﻢ اﻟﺘﺸﺮﻳﻂ اﻟﻔﻌﺎل)×(.‬ ‫»أن اﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﻔﻌﺎل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺸﺨﺺ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ أن ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻨﺠﺎح‬ ‫ﻣﻊ ﺑﻴﺌﺔ ﺟﺪﻳﺪة. إن ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﻤﻨﻬﺎ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﻛﺎﻟﻄﻌﺎم وا ﺎء‬ ‫واﳉﻨﺲ واﻟﻬﺮوب ﻣﻦ اﳋﻄﺮ ﺿﺮورﻳﺔ وأﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟـﺒـﻘـﺎء اﻟـﺸـﺨـﺺ واﻟـﻨـﻮع‬ ‫اﻟﺒﺸﺮي. وﻛﻞ ﺳﻠﻮك ﻳﺆدي إﻟﻰ اﻟﺘﻮﺻﻞ ﻟﻬﺬه اﻷﺷﻴﺎء ﻳﻌﺘﺒﺮ ذا ﻗﻴﻤﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺒﻘﺎء. واﻟﺴﻠﻮك اﻟﺬي ﻟﻪ ﻣﺜـﻞ ﻫـﺬه اﳋـﺎﺻـﻴـﺔ ﻳـﺰداد ﺷـﻴـﻮﻋـﻪ ﻣـﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ اﻟﻔﻌﺎل. وﻟﻬﺬا ﻳﻘﺎل ﺑﺎن اﻟﺴﻠﻮك ﺣﺼﻴﻠﺔ ﺎ ﻳﺘﺮﻛﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ أو آﺛﺎر. وﻟﻬﺬا أﻳﻀﺎ ﺗﺴﻤﻰ اﻵﺛﺎر اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺪﺛـﻬـﺎ اﻟـﺴـﻠـﻮك ﻓـﻲ اﻟـﺒـﻴـﺌـﺔ‬ ‫ﻣﺪﻋﻤﺎت. وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﺎن اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺬي ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﳉﻮع ﺗﺘﺪﻋـﻢ ﻟـﺪﻳـﻪ وﺗـﻘـﻮى‬ ‫أ ﺎط اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي إﻟﻰ اﻟﺘﻮﺻﻞ ﻟﻠﻄﻌﺎم. وﺑﺎ ﺜﻞ ﻓﺈن اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻌﺮي‬
‫051‬

‫ﻗﻮة اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ‬

‫ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﺧﻄﺮ واﻗﻊ ﻟﺘﺠﻨﺐ درﺟﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﻣﻦ اﳊﺮارة-ﻳﺘﺪﻋﻢ ﻧﺘﻴـﺠـﺔ ﻟـﻬـﺬا‬ ‫اﻟﺪور وﻳﺰداد ﺷﻴﻮﻋﻪ ﻓﻲ ا ﻮاﻗﻒ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ«)١(.‬ ‫وﻣﺎ ﻧﺴﺘﻨﺘﺠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻫﻮ أن ﻣﺒﺪأ اﻟﺘﺪﻋـﻴـﻢ ﻳـﻘـﺮر أﻧـﻪ إذا ﻛـﺎﻧـﺖ ﻧـﺘـﺎﺋـﺞ‬ ‫اﻟﺴﻠﻮك إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻓﺎ ﺮﺟﻊ أن ﻳﺘﻜﺮر ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك. أﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ ﺳﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻐﺎﻟﺐ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺘﻜﺮر وﻟﻦ ﲢﺪث ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻢ. وﻣﻦ ا ﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء اﻟـﻨـﻔـﺲ اﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻲ ﻓـﻲ اﻟـﻮﻗـﺖ اﻟـﺮاﻫـﻦ أن ﻛـﺜـﻴـﺮا ﻣـﻦ أﺑـﻌـﺎد ﺣـﻴـﺎﺗـﻨـﺎ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﲡﺎﻫﺎﺗﻨﺎ وﻓﻠﺴﻔﺘﻨﺎ ﻓﻲ اﳊﻴﺎة ﻳﺤﻜﻤﻬﺎ ﻣﺒﺪأ اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ. أﺿﻒ‬ ‫إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ا ﺮﺿﻲ أو اﻟﺸﺎذ اﻟﺬي ﻳﺼﺪر ﻋﻤﻦ ﻧﺴﻤﻴﻬﻢ ﺑﺎ ـﺘـﺨـﻠـﻔـ‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺎ أو اﻟﻔﺼﺎﻣﻴ أو ﺣﺘﻰ ﻛﻤﺎ ﻳﺼﺪر ﻋﻦ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﻌﺎدﻳ . ﻓﺎﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬ ‫ﻟﻠﻄﻔﻞ ﻛﻠﻤﺎ ﻳﺒﻜﻲ ﺑﺤﻤﻠﻪ وﻋﻨﺎﻗـﻪ ﺳـﺘـﺆدي ﻓـﻲ ﻏـﺎﻟـﺐ اﻟـﻈـﻦ إﻟـﻰ أن ﻳـﺼـﺒـﺢ‬ ‫اﻟﺒﻜﺎء أﺳﻠﻮب ﺣﻴﺎة ﻣﻔﻀﻼ ﻟﺪى ﻫﺬا اﻟﻄﻔﻞ ﻛﻠﻤﺎ اﺣﺘﺎج إﻟﻰ ﲢﻘﻴـﻖ رﻏـﺒـﺔ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ. وا ﺸﻜﻼت اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪر ﻋﻦ ا ﻀﻄﺮﺑ ﻛﺎﻟﻌﺪوان واﻻﻧﺴﺤﺎب‬ ‫واﻟﺘﻬﺠﻢ واﻟﻌﺰوف ﻋﻦ اﻻﺗﺼﺎل واﻟﺴﺒﺎب وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﺿﻄﺮاﺑﺎت ﺳﻠﻮﻛﻴﺔ‬ ‫ﺗﺘﺪﻋﻢ ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﺪﻋﻴـﻢ ﺧـﺎﻃـﺊ)×١(. ﻓﻜﻤﺎ ﻳﺪﻋﻢ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ أﺷـﻜـﺎﻻ‬ ‫ﺟﻴﺪة ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻮك ﻗﺪ ﻳﺪﻋﻢ أﺷﻜﺎﻻ ﺷﺎذة. وﻟﻬﺬا ﻓﻌﻨﺪﻣـﺎ ﻳـﺴـﺘـﺨـﺪم ﻣـﺒـﺪأ‬ ‫اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻜﻦ أن ﻳﺼﺒﺢ وﺳﻴﻠﺔ ﻋﻼﺟﻴﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ا ﺸﻜﻼت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ.‬

‫ﻳﺸﻴﺮ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ إﻟﻰ أي ﻓﻌﻞ ﻳﺆدي إﻟﻰ زﻳﺎدة ﻓﻲ ﺣﺪوث اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ أو ﺗﻜﺮارﻫﺎ وذﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﻛﻠﻤﺎت ا ﺪح واﻟﺘﺸـﺠـﻴـﻊ أو اﻹﺛـﺎﺑـﺔ ا ـﺎدﻳـﺔ أو‬ ‫ا ﻌﻨﻮﻳﺔ ﻟﻨﻤﻂ ﻣﻌ أو أ ﺎط ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ اﻟﺸﺨﺺ. وﻗﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ إﻳﺠﺎﺑﻴﺎ أو ﺳﻠﺒﻴﺎ.‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﻓﻴﺸﻴﺮ إﻟﻰ أي ﻓﻌـﻞ أو ﺣـﺎدﺛـﺔ ﻳـﺮﺗـﺒـﻂ ﺗـﻘـﺪ ـﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮد ﺑﺰﻳﺎدة ﻓﻲ ﺷﻴﻮع اﻟﺴﻠﻮك ا ﺮﻏـﻮب. ﻓـﺘـﻘـﺪ اﻟـﻄـﻌـﺎم أو ﻗـﻄـﻌـﺔ ﻣـﻦ‬ ‫اﳊﻠﻮى ﻟﻠﻄﻔﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﻌﻤﻞ ﻣﺤﺒﻮب ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﺪﻋﻤﺎ إﻳﺠﺎﺑﻴﺎ ﻷﻧﻪ ﺳﻴﺆدي‬ ‫إﻟﻰ زﻳﺎدة ﻓﻲ ﺷﻴﻮع اﻟﺴﻠﻮك »اﶈﺒﻮب« ﻟﺪى اﻟﻄﻔﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ. أﻣﺎ اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ‬ ‫اﻟﺴﻠﺒﻲ ﻓﻴﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋـﻦ إﻇـﻬـﺎر ﻣـﺪﻋـﻢ ﻛـﺮﻳـﻪ أو ﻣـﻨـﻔـﺮ ﻋـﻨـﺪ ﻇـﻬـﻮر‬ ‫اﻟﺴﻠﻮك ا ﺮﻏﻮب وﻫﻮ ﻳﺆدي ﺑﺎ ﺜﻞ إﻟﻰ زﻳﺎدة ﻓﻲ ﺗﻜﺮار اﻟـﺴـﻠـﻮك ا ـﺮﻏـﻮب.‬
‫151‬

‫واﻵن ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ ؟‬

‫اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ اﳊﺪﻳﺚ‬

‫وذﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﺗﻮﻗﻒ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻦ اﻟﺒﻜﺎء )ﺗﺪﻋﻴﻢ ﺳـﻠـﺒـﻲ( ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻳـﺤـﻤـﻠـﻪ واﻟـﺪاه‬ ‫)ﺳﻠﻮك ﻣﺮﻏﻮب( أو ﺗﻮﻗﻒ اﺠﻤﻟﺮب ﻋﻦ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺻﺪﻣﺔ ﻛﻬـﺮﺑـﺎﺋـﻴـﺔ ﻟـﻠـﺤـﻴـﻮان‬ ‫)ﺗﺪﻋﻴﻢ ﺳﻠﺒﻲ( ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﻣﻨﻪ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ا ﻼﺋﻤﺔ )ﺳـﻠـﻮك ﻣـﺮﻏـﻮب(. أو‬ ‫اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻋﺘﻘﺎل ﺳﺠ ﺳﻴﺎﺳﻲ )ﺗﺪﻋﻴﻢ ﺳﻠﺒﻲ( ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌـﻠـﻦ ﻋـﻦ وﻻﺋـﻪ‬ ‫ﻟﻠﻨﻈﺎم اﳊﺎﻛﻢ )ﺳﻠﻮك ﻣﺮﻏﻮب ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ(. ﻓﻲ ﻛﻞ ﻫﺬه ا ﻮاﻗﻒ ﳒـﺪ أن‬ ‫ا ﺪﻋﻢ )اﻟﺒﻜﺎء - اﻟﺼﺪﻣﺔ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ.. اﻟﺦ( ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻇﻬﻮره ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺆدي ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺘﻮﻗﻒ إﻟﻰ زﻳﺎدة ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻮك ا ﺮﻏﻮب ﻓﻴﻪ )ﺣﻤﻞ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺴﻠـﻮك ا ـﺆدي‬ ‫ﻟﻠﻬﺪف(.‬ ‫واﻟﺘﺪﻋﻴﻢ اﻟﺴﻠﺒﻲ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أن ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ﻳﺆدي إﻟﻰ‬ ‫زﻳﺎدة ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻮك ا ﺮﻏﻮب ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻳﺨﺘﻠﻔﺎن ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أن أﺣﺪﻫﻤﺎ )اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ‬ ‫اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ( ﻳﺘﻀﻤﻦ إﻋﻄﺎء أو ﺗﻘﺪ ﺷﻲء )ﻣﻜﺎﻓﺄة أو ﲢﺒﻴﺬ( - ﻋﻨﺪ ﻇـﻬـﻮر‬ ‫اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ا ﺮﻏﻮﺑﺔ أﻣﺎ اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ اﻟﺴﻠﺒﻲ ﻓﻴـﺘـﻀـﻤـﻦ ﺣـﺠـﺐ وﺗـﻮﻗـﻒ ﻇـﻬـﻮر‬ ‫ﻣﺪﻋﻢ ﻣﻨﻔﺮ وﻛﺮﻳﻪ ﻋﻨﺪ ﻇﻬﻮر اﻟﺴﻠﻮك ا ﺮﻏﻮب.‬ ‫واﻟﺘﺪﻋﻴﻢ اﻟﺴﻠﺒﻲ ﺑﻬﺬا ا ﻌﻨﻰ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﻌﻘﺎب ‪ Punishment‬ﻻن اﻟﻌﻘﺎب‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻦ إﻇﻬﺎر ﻣﻨﺒﻪ ﻣﺆﻟﻢ وﻣﻨﻔﺮ أو اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ ﺳﻠﻮك ﻏﻴﺮ ﻣﺮﻏﻮب. ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى ﻓﺎن اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ اﻟﺴﻠﺒﻲ ﻳـﻬـﺪف إﻟـﻰ‬ ‫زﻳﺎدة ﺷﻴﻮع اﻟﺴﻠﻮك ا ﺮﻏﻮب ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ أﻣﺎ اﻟﻌﻘﺎب ﻓﻴﻬﺪف إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺷﻴﻮع اﻟﺴﻠﻮك ﻏﻴﺮ ا ﺮﻏﻮب. وﻛﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﺎب ﻋﻘﺎب اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮب أو ﻃﺮد ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ اﺛﺮ اﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻼﺋـﻤـﺔ‬ ‫)إﺛﺎرة اﻟﻀﺠﻴﺞ ﻣﺜﻼ(. وﻫﻨﺎك ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﻂ اﻟﺴﻠﻮك ﻏﻴﺮ ا ﺮﻏﻮب ﻫﻲ:‬ ‫أ- ﺗﻘﺪ ﻣﻨﺒﻪ ﻣﻨﻔﺮ )اﻟﻀﺮب أو اﻟﺘﺠﺎﻫـﻞ( ﻋـﻨـﺪ ﻇـﻬـﻮر اﻟـﺴـﻠـﻮك ﻏـﻴـﺮ‬ ‫ا ﺮﻏﻮب.‬ ‫ب- إﺑﻌﺎد اﻟﺸﺨﺺ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﻗﺪ ﻳﻌﻮد إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪة أو ﻣﺪﻋﻢ ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻃﺮد اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ اﺛﺮ إﺛﺎرﺗﻪ ﻟﻠﻀﺠﻴﺞ.‬ ‫ج- ﺗﻐﺮ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻏﻴﺮ ا ﺮﻏﻮﺑﺔ ﺑـﺎﻹﻧـﻘـﺎص ﻣـﻦ ا ـﺪﻋـﻤـﺎت اﻟـﺴـﺎﺑـﻘـﺔ‬ ‫)وﻳﺴﻤﻰ ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﺑﺘﻜﺎﻟﻴﻒ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ(. وﺗﻌﺘﺒﺮ اﳉﺰاءات ا ﺎدﻳﺔ اﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺗﻔﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺋﻘ ﻋﻨﺪ ﺧﺮق ﻋﻼﻣﺎت ا ﺮور ﻣﺜﺎﻻ ﻃﻴﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع.‬ ‫وﻛﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﻫﺬا أﻳﻀﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺄﺧﺬ ﻣﺪﻋﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻗﺪ أﻋﻄﻴﻨﺎه ﻟﻠﻄﻔﻞ )ﻟﻌﺒﺔ أو‬
‫251‬

‫ﻗﻮة اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ‬

‫ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﳊﻠﻮى( ﻋﻨﺪ ﻇﻬﻮر ﺳﻠﻮك ﻏﻴﺮ ﻣﺮﻏﻮب.‬

‫ا ﺜﺎل اﻵﺗﻲ ﻳﻮﺿﺢ اﺳﺘﺨﺪام اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺳﻠﻮك ﻣﺮﻳﺾ‬ ‫ﻓﺼﺎﻣﻲ ﻣﺰﻣﻦ وﻣﺤﺠﻮز إذ ذاك ﻓﻲ إﺣﺪى ﻣﺴﺘﺸﻔﻴﺎت اﻷﻣﺮاض اﻟـﻌـﻘـﻠـﻴـﺔ‬ ‫وﻟﻨﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻴﺪ )س(.‬ ‫» ﺗﺸﺨﻴﺺ اﻟﺴﻴﺪ )س( ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻣﺼﺎب ﺑﻔـﺼـﺎم ﻣـﺼـﺤـﻮب ﺑـﺈﺻـﺎﺑـﺔ‬ ‫ﻋﻀﻮﻳﺔ ﻓﻲ ا ﺦ. وﺗﺪل ﻛﻞ اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﻋﻨﻪ إذ ذاك ﻋﻠﻰ أﻧﻪ أﺧـﺬ‬ ‫ﻳﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺘﻌﺬرة ﺗﻔﺴﺪ ﻧﻈﺎم اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻌﻨﺒﺮ اﻟﻌﻼﺟﻲ ﺳﻮاء ﺑﺈﺛـﺎرة‬ ‫ا ﺮﺿﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ أو إزﻋﺎج ﻫﻴﺌﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎ ﺴﺘﺸﻔﻰ ﺑﻄﻠﺒﺎت ﻏﻴﺮ واﻗﻌﻴـﺔ ﻻ‬ ‫ﺗﻨﺘﻬﻲ. وﺑﺴﺒﺐ اﻓﺘﻘﺎد ا ـﺮﻳـﺾ ﻷي داﻓـﻊ ﻣـﺒـﺎﺷـﺮ ﻟـﻠـﻌـﻼج ﺗـﻌـﺜـﺮت ﻣـﻌـﻪ ﻛـﻞ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻻت اﻹﺻﻼح وﻋﺰف اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ. وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﺗﺒﻠﻮر اﻟﻬﺪف‬ ‫اﻟﻌﻼﺟﻲ ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ ﻓﻲ إﻳﺠﺎد ﻃﺮﻳﻘﺔ أﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﻴﺌﺔ ا ﺴﺘﺸﻔﻰ ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ ﻜﻦ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻏﺮاؤه ﺑﺘﻜﺮﻳﺲ أﻃﻮل ﻓﺘﺮة ﻜﻨﺔ ﻣﻦ وﻗﺘـﻪ وﺟـﻬـﺪه‬ ‫ﻓﻲ اﻹﺟﺮاءات اﻟﻌﻼﺟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺬل ﻟﻪ وﺑﺤﻴﺚ ﻳﺘﻀﺎءل ﻗﻠﻖ اﻟﻌﺎﻣﻠ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺰداد إﻗﺒﺎﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ«.‬ ‫»وﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ذﻟﻚ ﺗﺒﻠﻮرت اﳋﻄﻮة اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﻓﻬﻢ دﻗﻴﻖ وﻧﻮﻋﻲ‬ ‫ﻷ ﺎط اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺪر ﻋﻦ ا ﺮﻳﺾ وﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻛﻴـﻔـﻴـﺔ اﺳـﺘـﺠـﺎﺑـﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠ ﻟﻬﺎ. وﻋﻠﻰ ﻫﺬا أﻣﻜﻦ ﺣﺼﺮ أﻫﻢ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺮﻳﻀﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ: اﻟﺘﺒﻮل واﻟﺘﺒﺮز ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻌﻨﺒﺮ اﻟﺼﻴﺎح اﻟﺴﺐ إزﻋـﺎج‬ ‫ا ﺮﺿﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ واﻟﻌﺎﻣﻠ ﻧﺪاء اﻷﺳﻤﺎء ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﻴﺮ ﻻﺋﻘﺔ اﻹﳊـﺎح ﻓـﻲ‬ ‫ﻃﻠﺐ اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ ﻣﻦ ا ﺮﺿﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ اﻹﳊﺎح ﻓﻲ ﻃﻠﺐ أﺷﻴﺎء ﻣﻨﻔﺮة ﺎ ﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ ﻣﺜﻼ أن ﻳﻮﺛﻖ اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن رﺑﺎط ﺣﺬاﺋﻪ.. وﻫﻜﺬا. أﻣﺎ اﳋﻄﻮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺗﺒﻠﻮرت ﻓﻲ ﲢﺪﻳﺪ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠ ﻟﻬﺬه اﻷ ﺎط اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ اﻟﺒﻐﻴﻀﺔ.‬ ‫وﻗﺪ ﻇﻬﺮ واﺿﺤﺎ أن ﺳﻠﻮك اﻟﺴﻴﺪ )س( ﻏﻴﺮ اﻟﻼﺋﻖ ﻛﺎن ﻳﺴـﺘـﺜـﻴـﺮ اﻫـﺘـﻤـﺎم‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠ واﻟﺘﻔﺎﺗﻬﻢ«.‬ ‫»وﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷ ﺎط اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺘ‬ ‫ﻋﻼﺟﻴﺘ ﻧﻮﻗﺸﺘﺎ ﻣﻊ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠ ﺑﺎﻟﻌﻨﺒﺮ وﻫﻤﺎ:‬ ‫١- ﻋﺪم إﻇﻬﺎر أي اﻫﺘﻤﺎم اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ أي اﻟﺘﺠﺎﻫﻞ اﻟﺘﺎم ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﺪر ﻣﻨﻪ‬
‫351‬

‫اﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت اﻟﻌﻼﺟﻴﺔ اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ‬

‫اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ اﳊﺪﻳﺚ‬

‫ﻫﺬه اﳉﻮاﻧﺐ اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ ﻏﻴﺮ ا ﻘﺒﻮﻟﺔ.‬ ‫٢- إﻇﻬﺎر اﻻﻫﺘﻤﺎم ﻣﻊ إﻋﻄﺎﺋﻪ ﺑﻌﺾ ا ﺪﻋﻤﺎت )ﺳﺠﺎﺋـﺮ ﻣـﺜـﻼ( ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ‬ ‫ﻳﺼﺪر ﻣﻨﻪ ﺳﻠﻮك ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻘﺒﻮﻻ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. وﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ذﻟﻚ ﺗﻘﺮر‬ ‫ﺗﻘﺪ إﺛﺎﺑﺔ ﻣﺎدﻳﺔ ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﺴﻴﺪ )س( أن ﻳﺤـﺘـﻔـﻆ‬ ‫ﺑﺴﻠﻮك ﻣﻼﺋﻢ ﺪة ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮة دﻗﻴﻘﺔ. وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻹﺛﺎﺑﺔ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺑﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﺗﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﺳﺠﻠﻪ اﳋﺎص ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺠﺐ أن ﻳـﻘـﺪم ﻟـﻪ ﻓـﻮرا ﺳـﻴـﺠـﺎرﺗـﺎن ﻟـﻜـﻞ‬ ‫ﻘﺪار‬ ‫ﺑﻄﺎﻗﺘ . وﻗﺪ أﻣﻜﻦ أﻳﻀﺎ اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه اﻟﺒﻄﺎﻗﺎت ﻹرﺷﺎد اﻟﻌﺎﻣﻠ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪم ﻓﻲ ﺳﻠﻮك )س( وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻜﻲ ﻜﻨﻬﻢ ﺗﺪﻋﻴﻢ أي ﺳﻠﻮك ﻣﻼﺋﻢ ﻳﺼﺪر‬ ‫ﻋﻨﻪ.‬ ‫»أﻣﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻐﻴﺮ ﻓﻲ ﺳﻠﻮك )س( ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻠﺤﻮﻇﺎ ﻟـﻠـﻐـﺎﻳـﺔ. ﻓـﺒـﻌـﺪ‬ ‫ﻳﻮﻣ ﻓﻘﻂ ﻗﺮر اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﲢﺴﻦ )إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ( وﺑﻌﺪ ﺳﺘﺔ أﻳـﺎم ﻣـﻦ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻗﺮروا ﺑﺄﻧﻪ ﲢﺴﻦ )ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺣﺎﺳﻤﺔ(. وﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻒ أﻧﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷﺳﺒﻮع اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺰف ا ﺮﻳﺾ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﻄﺎﻗﺎت. وﻗﺮر أن اﻟﻨﻘﻮد‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﻜﺮﻳﺴﻤﺎس ﺳﺘﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺷﺮاء ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ.‬ ‫وﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺪأ اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻳﺴﺘﺠﻴﺒﻮن ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ »ﺗـﻠـﻘـﺎﺋـﻴـﺔ«‬ ‫وإﻳﺠﺎﺑﻴﺔ-ﳉﻮاﻧﺐ اﻟﺴﻠﻮك ا ﻼﺋﻤﺔ ﻛﻤﺎ اﺳﺘﻤﺮوا أﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﲡﺎﻫﻞ ﺟﻮاﻧـﺐ‬ ‫اﻟﺴﻠﻮك ﻏﻴﺮ ا ﻘﺒﻮﻟﺔ. ﻓﻀـﻼ ﻋـﻦ ﻫـﺬا ﻓـﻘـﺪ ﺑـﺪأ اﻟـﺴـﻴـﺪ )س( ﻳـﻨـﺪﻣـﺞ ﻓـﻲ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺐ أﺧﺮى ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻮك ا ﻘﺒﻮل ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﶈﻴﻄﺔ ﺑﻪ وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﻲ‬ ‫اﳊﺴﺒﺎن ﻋﻨﺪ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺧﻄﺘﻪ اﻟﻌﻼﺟﻴﺔ اﻷوﻟﻰ وذﻟﻚ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠ‬ ‫وا ﺮﺿﻰ واﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺸﺎت ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﻣﻊ اﻟﺰاﺋﺮﻳﻦ. وﻫﻜﺬا ﻟﻢ ﻳﻌـﺪ ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻀﺮوري ﺗﻘﺪ اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ ﻋﻨﺪ ﻇﻬﻮر اﻟﺴﻠﻮك ا ﻘﺒﻮل ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ا ﻨﺠﺰات‬ ‫اﻟﺘﻲ أﺣﺮزﻫﺎ ﻣﺮﻳﻀﻨﺎ«.‬ ‫»ﻟﻘﺪ ﲢﻮل اﻟﺴﻴﺪ )س( ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ ﺷﺨﺺ أﺷﻌﺚ ﺳﺒﺎب وﻣﺘﻬﺠﻢ‬ ‫إﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ إرﺿﺎء ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣـﻼﺋـﻤـﺔ وﻗـﺎدر‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ا ﺴﺎﻫﻤﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻣﻠ ﻓﻲ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻼﺟﻪ اﻟﺼﺤﻲ واﻟﻨﻔﺴﻲ«.‬ ‫ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬا ﻣﺜﺎﻻ ﻃﻴﺒﺎ ﻻﺳﺘﺨﺪام ﻣﺒﺪأ اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ وﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺴﻠﻮك‬ ‫ا ﺮﺿﻲ. أن ﺑﺆرة ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻋﻼج ا ﺮﻳﺾ ﻫﻨﺎ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ا ﺒﺪأ اﻟﺒﺴﻴﻂ ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺳﻜﻴﻨﺮ: ﻏﻴﺮ اﻟﺒﻴﺌﺔ وﺳﻴﺘﻐﻴﺮ اﻟﺴﻠﻮك ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ.‬ ‫دﻋﻨﺎ ﻧﻔﺘﺮض ﻣﺜﺎﻻ آﺧﺮ: أم ﺗﺼﺤﺐ اﺑﻨﻬﺎ ذا اﻟﻌﺎم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺞ اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ‬
‫451‬

‫ﻗﻮة اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ‬

‫ﻣﻮﺿﺤﺔ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺒﺪي ﻮا ﻟﻐﻮﻳﺎ ﻋﺎدﻳﺎ إﻟﻰ أن ﺑﺪأ ﻳﺬﻫﺐ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ ﺑﻌﺪ أن‬ ‫ﺑﻠﻎ ﻋﺎﻣﻪ اﻟﺴﺎدس وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﳊ ﺗﺪﻫﻮرت ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم واﺻـﺒـﺢ‬ ‫اﻵن أﺧﺮس ﺑﺎﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. وﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬا ﺗﺄﺧﺮ ﻧﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ دراﺳﻴﺔ إﻟﻰ أﺧﺮى.‬ ‫ﻟﻘﺪ أﺧﺬﺗﻪ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻷﻃﺒﺎء ﻟﻜﻦ اﻟﻔﺤﺺ اﻟﻄﺒﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ أﻳﺔ أﺳﺒﺎب‬ ‫ﻋﻀﻮﻳﺔ وراء ﻫﺬا اﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم.‬ ‫أن ا ﻌﺎﻟﺞ اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ ﻫﻨﺎ ﺳﻴﻘﻀﻲ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﺪدا ﻣﻦ‬ ‫اﳉﻠﺴﺎت ﻣﻊ اﻷم وﻣﻊ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﺤﺎوﻻ ﺗﺒ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘـﻲ أﺣـﺎﻃـﺖ ﺑـﻈـﻬـﻮر‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻌﺮض وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻔﺤﺺ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻳﻀﻊ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠـﺎ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺪﻋـﻴـﻢ‬ ‫اﻟﻔﻌﺎل ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﻏﻴﺮ ا ﺮﻏﻮب. ﻓﻬﻮ أوﻻ ﻗﺪ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬ ‫أن ﻻ ﻳﺪﻓﻌﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﺄي ﺷﻜﻞ ﻣﻦ اﻷﺷﻜﺎل ﻻن أي ﺿﻐﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻔـﻞ ﻓـﻲ‬ ‫ﻫﺬا اﻻﲡﺎه ﻣﻌﻨﺎه ﺧﻠﻖ ﻣﻨﺒﻬﺎت ﻣﻨﻔﺮة ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﻟﻠﻜﻼم. ﺛﻢ ﻳﻄﻠﺐ ﺛﺎﻧﻴﺎ: أن‬ ‫ﻳﺮى اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﺟﻠﺴﺎت أﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﺪة ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ﻛﻞ ﻣﺮة. وﻳﻜﻮن ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ‬ ‫ﻗﺪ ﻋﺮف ﻣﻦ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ أﻧﻮاع اﳊﻠﻮى أو اﻟﻠﻌـﺐ اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺤـﺒـﻬـﺎ اﻟـﻄـﻔـﻞ ﺣـﺘـﻰ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﻴﺎدة وﻓﻖ ﺧﻄﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ. وﻫﻨﺎ ﻳﺒﺪأ اﻟﻌﻼج.‬ ‫ﻓﻲ اﳉﻠﺴﺔ اﻷوﻟﻰ ﻗﺪ ﻳﻜﺸﻒ ا ﻌﺎﻟﺞ )أو ﻻ ﻳﻜﺸﻒ( ﻟﻠﻄﻔﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ أو ﲢﻘﻴﻘﻪ. وﺳﻴﺼﺤﺒﻪ ﻓـﻲ اﻟـﻐـﺎﻟـﺐ إﻟـﻰ ﺣـﺠـﺮة ـﻠـﻮءة ﺑـﺎﻟـﻠـﻌـﺐ‬ ‫اﳉﺬاﺑﺔ ﺗﺎرﻛﺎ ﻟﻪ ﺣﺮﻳﺔ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻠﻌﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺪ اﻧﺘﺒﺎﻫﻪ أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ﻏـﻴـﺮﻫـﺎ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻻ اﻻﺷﺘﺮاك ﻣﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﻠﻌﺒﺔ إذا ﺳﻤﺢ ﻟﻪ اﻟـﻄـﻔـﻞ ﺑـﺬﻟـﻚ. ﻟـﻜـﻦ ﻓـﻲ ﻛـﻞ‬ ‫اﻷﺣﻮال ﺳﻴﻨﺘﺒﻪ ا ﻌﺎﻟﺞ إﻟﻰ أي ﻧﺸﺎط ﺻﻮﺗﻲ أو أي ﻧﺸﺎط ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑـﺎﻟـﻜـﻼم‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻔﻞ ﻛﺒﻌﺾ اﻷﺻﻮات اﳊﻠﻘﻴﺔ أو ﺣﺘﻰ ﻣﺠﺮد ﻫﻤﻬﻤﺔ ﻏﻴﺮ واﺿﺤـﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻔﺎه وﻋﻨﺪ ﻇﻬﻮر أي ﺷﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل ﻫﺬا اﻟﻨﺸﺎط ﻳﻘﺪم ﻟﻪ ﻓﻮرا ﻗﻄﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﳊﻠﻮى اﻟﺘﻲ ﻳﻬﻮاﻫﺎ ﻃﻔﻠﻨﺎ اﻷﺑﻜﻢ. وﻳﺴﺘﻤﺮ ﻓـﻲ ذﻟـﻚ ﻋـﻨـﺪ أي ﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ‬ ‫اﻗﺘﺮاب ﻣﻦ اﻟﻜﻼم ﺑﺈﻋﻄﺎء ﻗﻄﻌﺔ إﺿﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ اﳊﻠﻮى. وﺑـﺎﻟـﻄـﺒـﻊ ﻗـﺪ ﻳـﺰﻳـﺪ‬ ‫ا ﻌﺎﻟﺞ ﻣﻦ اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ ﻓﺒﺪﻻ ﻣﻦ ﻗﻄﻌﺔ ﻗﺪ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﻗﻄـﻌـﺘـ ﻣـﻦ اﳊـﻠـﻮى ﻋـﻨـﺪ‬ ‫ﻇﻬﻮر اﻟﺴﻠﻮك ا ﺮﻏﻮب )اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻠﻔﻈﻲ(. وﺳﻴﻼﺣﻆ ا ﻌﺎﻟﺞ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﺪد‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﳉﻠﺴﺎت ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﺳﻴﺒﺪأ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﻧﻄﻖ ﺑﻌـﺾ اﻟـﻜـﻠـﻤـﺎت‬ ‫ﻌﺎﳉﻪ.‬ ‫وﻻن ا ﻌﺎﻟﺞ ﻳﻌﺮف أن اﻟﺴﻠﻮك ﻧﺘﺎج ﺎ ﻳﺤﺪﺛﻪ ﻣﻦ آﺛﺎر ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺌـﺔ ﻓـﻘـﺪ‬ ‫ﻳﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺪﻋﻤﺎﺗﻪ. ﻓﻘﺪ ﺘﺪح اﻟﻄﻔﻞ ﻣﺜﻼ ﻟﺘﻘﺪﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم وﻳﻘﺘﺮح إﻋﻄﺎءه‬
‫551‬

‫اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ اﳊﺪﻳﺚ‬

‫ﻟﻌﺒﺔ ﺻﻐﻴﺮة ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻳﻨﻄﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ أو ﺟﻤﻠﺔ. ﻟﻘﺪ وﺿﻊ ا ﻌﺎﻟﺞ ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﺗﺪﻋﻴﻢ اﻟﺴﻠﻮك ا ﺮﻏﻮب وﺳﻴﺒﺪأ ﺑـﻌـﺪ ذﻟـﻚ ﻓـﻲ اﻟـﺘـﻮﺳـﻴـﻊ ﻣـﻦ‬ ‫ﻧﻄﺎق اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ. وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺪ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا أن‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺮا ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ اﻟﻔﻌﺎل. اﻧﻪ ﻳﺒ ﻟﻬـﻤـﺎ أﻧـﻬـﻤـﺎ ﺣـﺘـﻰ اﻵن‬ ‫ﻳﻘﻮﻣﺎن ﺧﻄﺄ ﺑﺘﺪﻋﻴﻢ اﻟﺴﻠﻮك ﻏﻴﺮ ا ﺮﻏﻮب ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺼﻮدة. ﻓﺪﻓﻌﻬﻤﺎ‬ ‫وﺿﻐﻄﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻔﻞ ﻟﻠﻜﻼم ﻻ ﻳﺸﺠﻌﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم ﻘﺪار ﻣﺎ ﻳﺸﺠﻌﺎﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻤﺖ واﻻﻧﺴﺤﺎب. إن ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻨﺬ اﻵن أن ﻳﺘﺠﺎﻫﻼ ﺎﻣﺎ اﻟﻄﻔﻞ إذا‬ ‫ﻣﺎ ﺻﻤﺖ وان ﻳﺒﺪﻳﺎ ﻛﻞ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺤﺪث أو ﻳﺒﺪي أي ﻧﺸﺎط‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم. وﻓﻲ ﻫﺬه ا ﺮﺣﻠﺔ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻳﻨﺘﻘﻞ ا ﻌﺎﻟﺞ ﺑﺎﻟﻌﻼج ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺎدة‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ.‬ ‫أﻣﺎ ا ﺮﺣﻠﺔ اﻟﻨـﻬـﺎﺋـﻴـﺔ ﻓـﻬـﻲ ﺗـﺒـﺪأ أﻳـﻀـﺎ ﻓـﻲ ﺗـﻮﺳـﻴـﻊ ﻣـﺠـﺎﻻت اﻟـﺘـﺪﻋـﻴـﻢ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ. ﻟﻬﺬا ﻳﻄﻠﺐ ا ﻌﺎﻟﺞ ﻣﻦ اﻟـﻮاﻟـﺪﻳـﻦ أن ﻳـﻘـﻮﻣـﺎ ﺑـﺪﻋـﻮة اﻷﺻـﺪﻗـﺎء‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﻠﻘﻮن ﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ واﻷﻣﺎن ﻟﻠﻄﻔﻞ وأن ﻳﺒﻌﺪاه ﻓﻲ ﻫﺬه ا ﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺰﻣﻼء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﺜﺮون ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺪ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻤﺎ أن ﻳﺒﻠﻐﺎ اﻷﺻﺪﻗﺎء‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ أي ﲡﺎﻫﻞ اﳋﺮس واﻟﺼﻤﺖ وإﺑﺪاء اﻻﻫﺘﻤﺎم واﻟـﺘـﺸـﺠـﻴـﻊ‬ ‫ﻋﻨﺪ أي ﻧﺸﺎط ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻜﻼم. وﻟﻜﻲ ﺗﺘﺴﻊ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ داﺋﺮة اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻗﺪ ﻳﻠﺘﻘﻲ ا ﻌﺎﻟﺞ ﺑﺎ ﺪرﺳ وا ﺸﺮﻓ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻮﺟﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﻧـﻔـﺲ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻋﻠﻰ إﻃﻔﺎء اﻟﺴﻠﻮك ﻏﻴﺮ ا ﺮﻏـﻮب )اﳋـﺮس(‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺠﺎﻫﻞ واﻟﺘﺪﻋﻴﻢ اﻟﻔﻌﺎل ﻟﻠﺴﻠﻮك ا ﺮﻏﻮب )اﻟﻜﻼم( أو اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫اﻟﻠﻔﻈﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل إﺑﺪاء اﻻﻫﺘﻤﺎم. أﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﻧﻼﺣﻆ ﻟﻔﺮط دﻫﺸﺘﻨﺎ أن اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻵن ﻗﺪ اﻧﻄﻠﻖ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﻘﺎﻟﻪ واﺻﺒﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ أرﺑﻌﺔ أو ﺧـﻤـﺴـﺔ‬ ‫ﺷﻬﻮر ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟﻄﻠﻖ ا ﻼﺋﻢ ﻟﻌﻤﺮه اﻟﺰﻣﻨﻲ.‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬا ا ﺜﺎل اﻟﺘﺼﻮري ﺗﺘﺮﻛﺰ إﺟﺮاءات اﻟﻌﻼج ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ اﻟﻔﻌﺎل‬ ‫وﻓﻲ اﻟﺼﻔﺤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺳﻨﻜﺸﻒ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻋﻦ إﺟﺮاءات اﻟﻌﻼج ﺑﺎﻟﺘﺪﻋﻴﻢ‬ ‫ﺛﻢ اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﺠﻤﻟﺎﻻت اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺒﺸﺮي.‬

‫ﻣﻦ ا ﻬﻢ ﺑﺎد ذي ﺑﺪء أن ﻧﺒﺪأ أوﻻ: ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻷﻧﻮاع اﻟﺴﻠﻮك‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﻘﻮم ﺑﺘﻐﻴﻴﺮﻫﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ اﻟﻔﻌﺎل. وﻳﻄﻠﻖ ﺳﻜﻴﻨﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫651‬

‫إﺟﺮاءات اﻟﻌﻼج اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ وأﺳﺎﻟﻴﺒﻪ‬

‫ﻗﻮة اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ‬

‫ﻫﺬه ا ﺮﺣﻠﺔ اﺳﻢ اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ وﻓﻴﻬﺎ ﻧﻘﻮم ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ﻓﻲ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻄﻔﻞ‬ ‫اﻷﺑﻜﻢ ﺑﺠﻤﻊ ﺑﻌﺾ ا ﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺸﺨﺺ وﻋﻦ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ أﺣﺎﻃﺖ‬ ‫ﺑﺘﻮﻟﻴﺪ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺬي ﻳﺤﺘﺎج ﻟﻠﺘﻌﺪﻳﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻮﻟﻲ اﻫﺘﻤﺎﻣﻨﺎ ﻟﻠﻈﺮوف‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ ا ﺮﻳﺾ.‬ ‫أوﻻ: ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ‬ ‫واﻹﺟﺮاءات اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ ا ﻌﺎﻟﺞ اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ ﻓﻲ ﻫﺬه ا ﺮﺣﻠﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ‬ ‫أﻫﺪاﻓﻬﺎ ﻋﻤﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﶈﻠﻞ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻣﺜﻼ. أن ا ﻌﺎﻟﺞ اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ ﻳﻮﻟﻲ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻟﻬﺪﻓ رﺋﻴﺴ :‬ ‫١- اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮﻋﻲ ﻟﻠﺴﻠﻮك ا ﺮﺿﻲ.. أي ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺬي ﻳﺘﻄﻠﺐ‬ ‫اﻟﻌﻼج واﻟﺘﻐﻴﻴﺮ وﻳﺴﻤﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك اﶈﻮري )ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم اﺿﻄﺮاب‬ ‫ﻓﻜﺮي ﺗﻬﺘﻬﺔ ﻫﻼوس اﻧﺪﻓﺎع اﻧﻔـﻌـﺎﻟـﻲ اﻧـﺴـﺤـﺎب ﻋـﺪوان ﺧـﻮف.. اﻟـﺦ(‬ ‫ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى ﻓﺎن ا ﻌﺎﻟﺞ ﻓﻲ ﺑﺤﺜﻪ ﻋﻦ ﻂ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت ا ـﺮﺿـﻴـﺔ ﻳـﻬـﺘـﺪي‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﺸﺎﺋﻊ ﻟﻠﺴﻠﻮك ا ﺮﺿﻲ ﻋﻠﻰ اﻧـﻪ اﻟـﺴـﻠـﻮك اﻟـﺬي ﻻ ﻳـﺴـﺘـﺮﻳـﺢ ﻟـﻪ‬ ‫اﻟﻔﺮد أو ﻳﺆدي إﻟﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺳﻴﺌﺔ وﻣﺆ ﺔ أﻣﺎ ﻟﻠﻔﺮد ﻧﻔﺴﻪ أو ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ أو ﻟﻜﻠﻴﻬﻤﺎ.‬ ‫وﻛﻞ ﺳﻠﻮك ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻻﻫﺘﻤﺎم واﻟﻌﻼج. أﻣﺎ.‬ ‫ا ﻌﺎﻟﺞ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﺪﻗﻴﻖ اﻟﻮاﺿﺢ‬ ‫ﻷ ﺎط اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺘﻲ ﲢﺘﺎج ﻟﻠﻌﻼج وﻳﻬﺘﻢ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻫﺬا ﺑﺼﻴﺎﻏﺔ ﻣـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ‬ ‫ﻣﺠﺮدة ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻷﻋﺮاض ا ﺮﺿﻴﺔ. ﻓﻬﻮ ﻗﺪ ﻳﺮى ﻣﺜﻼ أن ا ﺮﻳﺾ »ﻳﺘﻠﺠﻠﺞ«‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻮف ﻗﺪ ﻣﻦ اﻷب )ﻋﻘﺪة أودﻳﺐ( أو ﻳﺘﺠـﻪ ﻟـﻠـﺘـﻌـﺎﻣـﻞ ﻣـﻊ ﺟـﻮاﻧـﺐ‬ ‫اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮد ﺑﺎﳋﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ دﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻒ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء‬ ‫اﻟﻀﻤﻴﺮ ﺑﺴﺒﺐ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﺧﺎﻃﺌﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺑـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻳـﻜـﻮن اﻓـﺘـﻘـﺎد ا ـﺮﻳـﺾ‬ ‫ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ذاﺗﻪ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ راﺟﻌﺎ ﺨﻤﻟﺎوف ﻃﻔﻠﻴﺔ ﻗﺪ ﺔ ﻟـﻢ ﲢـﻞ ﻓـﻲ ﻃـﻔـﻮﻟـﺔ‬ ‫ا ﺮﻳﺾ.. وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ ا ﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ.‬ ‫ﻟﻬﺬا ﻓﺎن اﳋﻄﺔ اﻟﻌﻼﺟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺤﻠﻞ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻏﺎﻟﺒـﺎ ﻣـﺎ ﺗـﻬـﺘـﺪي ـﺤـﺎوﻟـﺔ‬ ‫اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻣﻦ ﻂ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻛﻠـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ أﻣـﻞ أن ذﻟـﻚ ﻳـﺆدي آﻟـﻴـﺎ إﻟـﻰ ﻋـﻼج‬ ‫ا ﺸﻜﻠﺔ أو اﻷﻋﺮاض اﻟﺘﻲ أدت ﻟﻠﻌﻼج. أﻣﺎ ا ﻌﺎﻟﺞ اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﺴﻴﻮﻟﻲ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﻟﻼﺳﺘﺠﺎﺑﺎت ا ﺮﺿﻴﺔ أو ﻟﻸﻋﺮاض ذاﺗﻬﺎ راﺳﻤﺎ ﺧﻄﺘﻪ ﻋـﻠـﻰ ﻫـﺬا‬ ‫اﻷﺳﺎس. وﻳﻜﻮن ﻫﺪﻓﻪ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ﺗﺪﻋﻴﻢ اﻟﺴﻠﻮك اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ وإﻳـﻘـﺎف اﻟـﺴـﻠـﻮك‬ ‫ا ﺮﺿﻲ ﺑﺸﺘﻰ أﻧﻮاع اﻟﺘﻌﻠﻢ.‬
‫751‬

‫اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ اﳊﺪﻳﺚ‬

‫٢- اﻻﻫﺘﻤﺎم ا ﺒﺎﺷﺮ ﺑﺎﻟﻈﺮوف اﶈﻴﻄﺔ ﺑﺘﻜﻮﻳﻦ اﻟﺴﻠﻮك ا ـﺮﻳـﺾ )اﻟـﺬي‬ ‫أدى ﻟﻠﻌﻼج( وﻫﻨﺎ أﻳﻀﺎ ﻳﺨﺘﻠﻒ ا ﻌﺎﻟﺞ اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ ﻋﻦ اﶈﻠﻞ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ أﻧﻪ‬ ‫ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ا ﺮﻳﺾ ﻫﻜﺬا ﻣﺠﺮدا ﺑﻞ اﻧﻪ ﻳﻮﻟﻲ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﻷ ﺎط اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﺑ اﻟﻔﺮد واﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﺘﻲ أﺣﺎﻃﺖ ﺑﺒﺪاﻳﺔ ﺗﻮﻟﺪ اﻟﻌﺮض. إذا اﻛﺘـﺸـﻒ ﻣـﺜـﻼ أن‬ ‫ﻋﻴﺒﺎ ﻣﺮﺿﻴﺎ ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻗﺪ ﺑﺪأ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻻﻟﺘـﺤـﺎق ﺑـﺎ ـﺪرﺳـﺔ ﻓـﺎﻧـﻪ ﻳـﺤـﺎول أن‬ ‫ﻳﺘﻜﺸﻒ اﻷﺳﺒﺎب ﻓﻲ إﻃﺎر ﻣﻔﻬﻮم اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ واﻟﺘﺪﻋﻴﻢ أي ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬ ‫اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ارﺗﻜﺒﺖ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ )ﺑﺴﻮء ﻧﻴﺔ أو ﺑﺤﺴـﻦ‬ ‫ﻧﻴﺔ( ﺎ أدى إﻟﻰ اﻻﺿﻄﺮاب. وﻗﺪ ﻳﻜﺘﺸﻒ أن اﻟﺒﻴﺌﺔ ا ﺪرﺳﻴﺔ ﻣﺜﻼ ﺗﺪﻋﻢ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺼﻮدة ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻀﻐﻂ واﻟﺪﻓﻊ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﻠﺘﺤﺼﻴﻞ‬ ‫وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي إﻟﻰ آﺛﺎر ﺗﻌﻄﻞ ﻮ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺴﻠﻴﻢ.‬ ‫وﻋﻨﺪ ﺗﻌﺮض ا ﻌﺎﻟﺞ اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ ﻟﺪراﺳﺔ اﻵﺛﺎر ا ﺒﺎﺷﺮة ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ اﻟﺘﻲ أﺣﺎﻃﺖ‬ ‫ﺑﺘﻮﻟﺪ اﻟﻌﺮض ا ﺮﺿﻲ ﻳﻬﺘﺪي ﺑﺈﻃﺎره اﻟﻨﻈﺮي اﻟﻌﺎم وﻫﻮ أن اﻟﺴﻠﻮك اﶈﻮري‬ ‫)اﻟﻘﻠﻖ ﻣﺜﻼ( ﻧﺘﺎج رﺋﻴﺴﻲ ﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻟﺒﻴﺌﺔ ﻟﻠﺴﻠﻮك اﻻﻧﻔﻌـﺎﻟـﻲ اﻟـﻌـﺎم ﻟـﺪى‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ.. أن اﻟﺒﻴﺌﺔ اﶈﻴﻄﺔ ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻠﻔﺮد ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺆدي ﻟﺘﺪﻋﻴﻢ اﻟﻘـﻠـﻖ‬ ‫واﻟﺘﻮﺗﺮ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺗﺪﻋﻴﻢ اﻻﺗﺰان اﻟﻮﺟﺪاﻧﻲ. أﻣﺎ اﶈـﻠـﻞ اﻟـﻨـﻔـﺴـﻲ ﻓـﻬـﻮ ﻋـﻠـﻰ‬ ‫اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺎﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ﺣﻴﺎة اﻟﺸﺨﺺ وﺗـﺸـﺠـﻴـﻊ اﻟـﺘـﺪاﻋـﻲ‬ ‫اﻟﻄﻠﻴﻖ ﻟﻠﻄﻔﻮﻟﺔ وﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء ﻫﻲ اﶈﻮر اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﻌﻼج. أن ﻫﺪف‬ ‫اﶈﻠﻞ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻻﲡﺎه ﻳﺘﺠﻪ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﳉﻤﻊ ا ﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﺗـﺎرﻳـﺦ‬ ‫ﺣﻴﺎة ا ﺮﻳﺾ دون اﻫﺘﻤﺎم ﻣﺒﺎﺷﺮ ﺑﺄ ﺎط اﳋﻄﺄ ﻓﻲ ﺗﺪﻋﻴﻢ اﻟﺴﻠﻮك ا ﺮﺿﻲ‬ ‫ودون ﲢﻠﻴﻞ ﺳﻠﻮﻛﻲ ﻟﻠﺸﺮوط اﶈﻴﻄﺔ ﻟﺘﻜﻮﻳﻨﻪ)×٢(.‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ: اﻟﻌﻼج‬ ‫ﻳﻌﺘﺮف اﻟﻜﺜﻴﺮون ﺑﺪور اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ وﺟﻤﻊ ا ﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ا ﺮﻳﺾ‬ ‫واﻟﻈﺮوف اﶈﻴﻄﺔ ﺑﺘﻜﻮﻳﻦ اﻷﻋﺮاض وﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﻋـﻘـﺪ ا ـﻘـﺎﺑـﻠـﺔ اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ‬ ‫وﻟﺼﻤﻴﻢ ووﺿﻊ اﻻﺧﺘﺒﺎرات اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟـﺘـﺤـﺪﻳـﺪ اﻟـﺪﻗـﻴـﻖ ﻟـﻠـﺴـﻠـﻮك‬ ‫ا ﺮﻳﺾ. ﻟﻜﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻗﺪ ﻳﺮون ﻟﺴﻮء اﳊﻆ أن دور اﻟﻌﻠﻢ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﺒﺪأ اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﺘﺮوﻛﺎ ﻟﺬﻛﺎء ا ﻌﺎﻟﺞ اﻟﺸﺨﺼﻲ‬ ‫وﺧﺒﺮاﺗﻪ وﺑﺼﻴﺮﺗﻪ وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ واﳊﻜﻢ اﳉﻴﺪ. وﻧﺘﻔﻖ ﻣﻊ »ﺳﻜﻴﻨﺮ«‬ ‫ﻓﻲ أن ﻫﺬا ﻮذج ﻟﺴﻮء اﻟﻔﻬﻢ ﻟﺪور اﻟﻌﻠﻢ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫أن دور اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﻣﺠﺮد وﺿﻊ اﺧﺘﺒﺎر ﺟﻴﺪ ﻟﻠﺬﻛـﺎء ﻳـﺴـﺎﻋـﺪﻧـﺎ ﻋـﻠـﻰ‬
‫851‬

‫ﻗﻮة اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ‬

‫ﲢﺪﻳﺪ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺘﺨﻠﻒ اﻟﻌﻘﻠﻲ أو وﺿﻊ اﺧﺘﺒﺎر ﻟﻠﺸـﺨـﺼـﻴـﺔ ﻳـﺴـﺎﻋـﺪﻧـﺎ ﻋـﻠـﻰ‬ ‫ﲢﺪﻳﺪ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻻﺿﻄﺮاب اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ وﻣﻘﺪاره. أن ﺟﻤﻊ ا ﻌﻠﻮﻣﺎت ﻫﻲ اﳋﻄﻮة‬ ‫اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣﻦ أي ﻧﻮع. أﻣﺎ اﳋﻄﻮة اﻟﺜـﺎﻧـﻴـﺔ ﻓـﻬـﻲ ﺗـﺘـﻀـﻤـﻦ‬ ‫وﺿﻊ ﻋﻼﻗﺎت وﻇﻴﻔﻴﺔ ﺑ ا ﻨﺒﻬﺎت واﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت أي ﲢﺪﻳﺪ ا ﺘﻐﻴﺮات اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳﺘﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻣﻦ ﺳﻠﻮك أو ﻂ ﺳﻠﻮﻛﻲ ﻣﻌ . ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى ﺗﺘﺮﻛﺰ‬ ‫ا ﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺿﺒﻂ ﺗﻠﻚ ا ﺘﻐﻴﺮات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ واﻟﺘﺤﻜـﻢ ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ أﻣـﻞ‬ ‫اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ واﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻨﺎﰋ )اﻻﺿﻄﺮاب اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ(. واﻟـﺘـﺤـﻜـﻢ ﻓـﻲ‬ ‫اﻟﺴﻠﻮك ا ﻀﻄﺮب ﺑﺈﻟﻐﺎﺋﻪ أو اﻟﺘﺨﻔﻒ ﻣﻨﻪ ﻫﻮ ﺑﺒـﺴـﺎﻃـﺔ اﻟـﻌـﻼج اﻟـﻨـﻔـﺴـﻲ.‬ ‫وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﺎن اﻟﻌﻠﻢ اﳉﻴﺪ ا ﻼﺋﻢ ﺳﻴﺴﺎﻫﻢ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ أﻛﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻼج‬ ‫ﻻن ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻌﻠﻢ أﺳﺎﺳﺎ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ وﺿﺒﻂ ا ﺘﻐﻴﺮات.‬ ‫وﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻌﻼج ﻳﻜﻮن ﻫﺪف ا ﻌﺎﻟﺞ اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ أﺳـﺎﺳـﺎ ﻫـﻮ ا ـﺴـﺎﻋـﺪة‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻷ ﺎط اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺴﻮي اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺠﻪ إﻟﻴﻬﺎ اﻫﺘﻤﺎم ا ﺮﻳﺾ‬ ‫)ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺬات اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﻌﺪوان اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ رﻋﺎﻳﺔ ﺗﻌﺎﻃﻲ ﻣﺨﺪرات أو‬ ‫ﻣﺸﺮوﺑﺎت ﻛﺤﻮﻟﻴﺔ... اﻟـﺦ(. ﻛـﺬﻟـﻚ ﻣـﻘـﺪار ﺷـﻴـﻮع ﻫـﺬه اﻷ ـﺎط اﻟـﺴـﻠـﻮﻛـﻴـﺔ‬ ‫اﳉﺪﻳﺪة أي ﺗﻜﺮارﻫﺎ وﻇﻬﻮرﻫﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أ ﺎط اﻟﺴﻠﻮك اﶈﻮري ا ﺮﻏﻮب‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮه واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ.‬ ‫وﻳﺴﺘﻌ ا ﻌﺎﳉﻮن اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﻮن ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﺘﻌﺪدة ﻟﻌﻼج وﺗﻌﺪﻳﻞ اﻟﺴﻠﻮك‬ ‫ا ﺮﺿﻲ.. وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ أﻣﺜﻠﺔ ﻷﻫﻢ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ا ﺴﺘﺨﺪﻣﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻬﺎ:‬

‫ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ ﺑﺎﻟﺘﺪﻋـﻴـﻢ ﻧـﻔـﺲ اﻷﺳـﺎﻟـﻴـﺐ اﳋـﺎﺻـﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ واﳊﻴﻮاﻧﻲ. ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى ﻓﺎن ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﻠـﻢ اﻟـﺘـﻲ‬ ‫ﺻﺎﻏﻬﺎ ﺳﻜﻴﻨﺮ وﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﺗﻌﺪﻳﻞ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻨﻔﺴـﻴـﺔ‬ ‫واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ. وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا ﺜﺎل ﻫﻨﺎك ﺗﻘﺎرﻳﺮ ﻣﻨﺸـﻮرة ﻣـﺘـﻌـﺪدة ﺗـﺒـ أن ﺑـﻌـﺾ‬ ‫ﻫﺬه ا ﻔﺎﻫﻴﻢ ﻗﺪ أﻣﻜﻦ ﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ﻓﻲ اﺠﻤﻟـﺎل اﻟـﻌـﻼﺟـﻲ وﻳـﺆدي ﺑـﻌـﻀـﻬـﺎ إﻟـﻰ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ واﺿﺤﺔ. ﺻﺤﻴﺢ أن ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ا ﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻟﻢ ﻜﻦ ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻨﺠﺎح إﻻ أن ﻣﺎ أﻣﻜﻦ ﺗﻮﻇﻴﻔﻪ ﻳﻮﺣﻲ ﺑﺎﻷﻣﻞ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻘـﺒـﻞ‬ ‫ﻃﻴﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ا ﺮﺿﻲ. وﻟﻌﻠﻨﺎ ﻻ ﻧﻨﺴﻰ أن اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﻠﻢ إﻟﻰ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻌﻼﺟﻲ ﺣﺪث ﻓـﻲ ﻓـﺘـﺮة ﻣـﺘـﺄﺧـﺮة ﻧـﺴـﺒـﻴـﺎ ﻋـﻦ‬
‫951‬

‫أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ‬

‫اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ اﳊﺪﻳﺚ‬

‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﺠﻤﻟﺎﻻت اﻷﺧﺮى ﻟﻜﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺣﺘﻰ اﻵن ﺗﻮﺣـﻲ‬ ‫ﺑﺄن ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬه اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻳﺆدي إﻟﻰ ﺗﻌﺪﻳﻼت واﺿﺤﺔ وﻣﻠﻤﻮﺳﺔ ﻓﻲ أ ـﺎط‬ ‫اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت واﻷﻣﺮاض اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ. وﻓﻲ اﻷﺟﺰاء اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺳﻨﻨﺎﻗﺶ اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻫﺬه ا ﻔﺎﻫﻴﻢ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻌﻼج اﻟﻔﺮدي. ﺛﻢ ﺳﻨﻮﻟﻲ اﻫﺘﻤـﺎﻣـﻨـﺎ ﺑـﻌـﺪ‬ ‫ذﻟﻚ ﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ﺗﻠﻚ ا ﻔﺎﻫﻴﻢ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻌﻼج اﳉﻤﻌﻲ أو اﻟﻀﺒﻂ اﳉﻤﻌﻲ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻮك ا ﺮﺿﻲ ﻓﻲ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ.‬

‫ﻳﺘﺠﻪ ﺑﻌﺾ ا ﻌﺎﳉ إﻟﻰ ﺗﺪﻋﻴﻢ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت ا ﺮﻏﻮﺑﺔ ﺑﺘﻘﺪ ﻣﺪﻋﻤﺎت‬ ‫أوﻟﻴﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﺜﻞ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب. ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﻼج‬ ‫ﻳﺘﺠﻪ اﻫﺘﻤﺎم ا ﻌﺎﻟﺞ إﻟﻰ ﺗﺪﻋﻴﻢ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ا ﺮﻏﻮﺑﺔ ﺑﺈرﺿﺎء ﺣﺎﺟﺔ أو رﻏﺒﺔ‬ ‫ﺑﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ أو ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﻘﺎء اﻹﻧﺴﺎن وﺗﻜﺎﻣﻠﻪ. وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻻن ﻣﺜﻞ ﻫﺬا‬ ‫اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ وﺣﺠﺒﻪ )ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﺗﺪﻋﻴﻢ ﺳﻠﺒﻲ( ﻣﺤﻮط ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرات ﺧﻠﻘﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﺬا ﻧﺘﻮﻗﻊ ﻋﺪم اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﻓﻲ اﳊﺎﻻت ا ﺮﺿﻴﺔ ا ﻌﻘﺪة.. وﻣﻊ ذﻟﻚ وﺑﺨﻄﻂ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ ذﻛﻴﺔ ﻜﻦ ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺞ ان ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻟـﺘـﺪﻋـﻴـﻢ اﻷوﻟـﻲ ا ـﺒـﺎﺷـﺮ ﺣـﺘـﻰ ﻓـﻲ‬ ‫ﻋﻼج اﳊﺎﻻت ا ﺴﺘﻌﺼﻴﺔ. ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا ﺜﺎل ـﻜـﻦ اﺳـﺘـﺨـﺪام ﺗـﺪﻋـﻴـﻤـﺎت‬ ‫أوﻟﻴﺔ ذات ﻃﺎﺑﻊ ﺗﺮﻓﻴﻬﻲ ﻣﺜﻞ اﳊﻠﻮى واﻟﺴﺠﺎﺋﺮ واﻟﻔﺎﻛﻬﺔ ﻓﻲ ﺗﺪﻋﻴﻢ اﻟﺴﻠﻮك‬ ‫اﳉﻴﺪ. وﻟﻘﺪ أﻣﻜﻦ ﻟﺒﻌﺾ ا ﻌﺎﳉ أن ﻳﻘﺪﻣﻮا ﺑﻌﺾ ﻫﺬه ا ﺪﻋﻤﺎت )ﺣﻠﻮى‬ ‫ ﻣﺸﺮوﺑﺎت ﻏﺎزﻳﺔ - ﺳﺠﺎﺋﺮ( ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ا ﺮﺿﻰ اﻟﺒﻜﻢ )أو اﻻﺷـﺒـﻪ ﺑـﺎﻟـﺒـﻜـﻢ(‬‫ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم ﻟﺪﻳﻬﻢ. وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻧﻪ ﺗﺒ ﳒﺎح ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب‬ ‫ﻓﻲ زﻳﺎدة ﻣﻌﺪل اﻟﻜﻠﻤﺎت ا ﻨﻄﻮﻗﺔ واﺳـﺘـﻤـﺮار ﻇـﻬـﻮرﻫـﺎ ﺣـﺘـﻰ ﺑـﻌـﺪ اﺧـﺘـﻔـﺎء‬ ‫اﻟﺘﺪﻋﻴﻤﺎت وﺧﺮوج ﻫﺆﻻء ا ﺮﺿﻰ ﻣﻦ ا ﺆﺳﺴﺔ ﻓﺎن ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻜﻼم اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﻮن‬ ‫ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻟﻸﺳﻒ ذات ﻃﺒﻴﻌﺔ آﻟﻴﺔ أو ﺧﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻴﺔ.‬ ‫وﻧﺘﻔﻖ ﻣﻊ ا ﻌﺎﳉ ا ﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﻓﻲ أن اﺳﺘﺨﺪام ا ﺪﻋﻤﺎت اﻷوﻟﻴﺔ ا ﺒﺎﺷﺮة‬ ‫ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﺠﻤﻟﺎﻻت اﻟﻌﻼﺟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺜﻮر ﺣﻮﻟﻬﺎ اﳉـﺪل ﺧـﺎﺻـﺔ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﻳـﺘـﻌـﻠـﻖ‬ ‫ﺑﺤﻘﻮق ا ﺮﺿﻰ اﶈﺠﻮزﻳﻦ ﻓﻲ ا ﺴﺘﺸﻔﻴﺎت. أن اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ ﺗﻘﺪ اﻟﻄﻤﺎم‬ ‫أﻣﺮ ﲢﻮﻃﻪ اﻋﺘﺒﺎرات ﺧﻠﻘﻴﺔ وﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺑﻄﺒﻴـﻌـﺔ اﳊـﺎل. وﻟـﻬـﺬا ﻳـﻘـﺪم ﺑـﻌـﺾ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺜ ﺣﻼ وﺳﻄﺎ ﻟﻬﺬه ا ﺸﻜﻠﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻷﻃﻌﻤﺔ اﻟﺘﺮﻓﻴﻬﻴﺔ أو‬ ‫ا ﻐﻠﻔﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺬاب وﺑﻌﻀﻬـﻢ ﻳـﺮى أن ﻣـﻦ ﺣـﻖ ا ـﺮﻳـﺾ ان ﻳـﺘـﻨـﺎول وﺟـﺒـﺔ‬
‫061‬

‫اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ اﻷوﻟﻲ اﳌﺒﺎﺷﺮ:‬

‫ﻗﻮة اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ‬

‫ﻏﺬاﺋﻴﺔ ﻣﻼﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺸﺮوط اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺼﺤﺔ ﻟﻜﻦ إذا ﺗﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﺤﺼﻮل‬ ‫ا ﺮﻳﺾ ﻋﻠﻰ ﻃﻌﺎم ﺗﺮﻓﻴﻬﻲ ﻓﺎن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳـﺘـﺼـﺮف ﺑـﻄـﺮﻳـﻘـﺔ ﻣـﻼﺋـﻤـﺔ ﺣـﺘـﻰ‬ ‫ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ أﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺘﻄﻠﺒﻪ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﳋﺎرﺟﻲ وﻳﻌﺎﻣﻞ أﻓﺮاده ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺳﺎﺳﻪ ?.‬

‫ﻣﻦ أﻛﺜﺮ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ اﻟﻌﻼﺟﻲ ﺷﻴﻮﻋﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺮاﻫﻦ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺪﻋﻴﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ أي ﺗﻠﻚ اﻻﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﺘﻘﺪ ا ﻨﻈﻢ ﻟﻠﺘﺪﻋﻴﻢ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺜﻞ: ا ﺪح واﻟﺘﻘﺮﻳﻆ واﻟﺘﺸـﺠـﻴـﻊ وإﺑـﺪاء اﻻﻫـﺘـﻤـﺎم ﻋـﻨـﺪ ﻇـﻬـﻮر‬ ‫اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ا ﺮﻏﻮﺑﺔ. وﻣﻦ ا ﺆﻛﺪ ان اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﺪور ﻫﺎم ﻓﻲ اﳊﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم. وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا ﺜﺎل‬ ‫ﻓﺎن ارﺗﻔﺎع ﻣﺴﺘﻮى اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻷﻟﻌﺎب اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺑ أﻓﺮاد ﻣﺠـﺘـﻤـﻌـﻨـﺎ وﻣـﺎ‬ ‫ﻳﺒﺪوﻧﻪ ﻣﻦ ﺣﻤﺎس ﻧﺤﻮ أﻟﻌﺎب ﻛﺮة اﻟﻘﺪم ﻣﺜـﻼ ﻳـﻘـﻮم ﺑـﺪور ﻓـﻌـﺎل ﻓـﻲ زﻳـﺎدة‬ ‫ﺣﻤﺎس اﻟﻼﻋﺒ أﻧﻔﺴﻬﻢ وﻳﺸﺪ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ أﻓﺮاد اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﻧﺤﻮ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل.‬ ‫وﺑﻨﻔﺲ اﻟﻘﺪر ﺗﻮﻟﻲ اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت ا ﺘﻘﺪﻣﺔ اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﻟﻺﳒﺎز اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﻨـﺠـﺎح‬ ‫اﻷﻛﺎد ﻲ ﻓﺘﻘﻴﻢ اﳉﻮاﺋﺰ اﻟﺘﺸﺠﻴﻌﻴﺔ وا ﻨﺢ اﻟـﺪراﺳـﻴـﺔ وﺗـﺴـﺘـﺮﺷـﺪ ﺑـﺂراء‬ ‫ﻣﺜﻘﻔﻴﻬﺎ وﺗﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮﻫﻢ اﻷﺿﻮاء وﻫﻲ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﺸﺠﻊ اﻟﺮوح اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﲡﺘﺬب‬ ‫اﻫﺘﻤﺎم ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺼﻐﺎر ﻧﺤﻮ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل. ﺗﺮى ﻛﻴﻒ ﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺣﺎﻟﻨﺎ ﻟﻮ أﻧﻨﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺠﻤﻟﺎﻻت اﻟﻔﻜﺮ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻧﺼﻒ ﻣﺎ ﻧﻘﺪﻣﻪ ﻟﻠﻤﺠﺎﻻت اﻷﺧﺮى ?.‬ ‫وﻓﻲ اﺠﻤﻟﺎل اﻟﻌﻼﺟﻲ رأﻳﻨﺎ ﻮذﺟﺎ ﻻﺳﺘﺨﺪام اﻻﻫﺘﻤﺎم واﻟﺘﺸـﺠـﻴـﻊ ﻓـﻲ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﻔﻞ اﻷﺑﻜﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺪر ﻣﻨﻪ ﻣـﻈـﺎﻫـﺮ ﺟـﻮاﻧـﺐ ﻣـﻦ اﻟـﻨـﺸـﺎط‬ ‫اﻟﻠﻔﻈﻲ أو اﻟﻠﻐﻮي. وﻳﻠﻌﺐ ا ﻌﺎﻟﺞ )ﻛﻤﺪﻋﻢ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ( ﻓـﻲ ﺟـﻠـﺴـﺎت اﻟـﻌـﻼج‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻲ دورا ﻫﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﻴﺪ وإﺑﺮاز ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺘﻜﻴﻔﻲ ﻣﺜـﺎل ﻫـﺬا أن‬ ‫ﻳﻘﻮم ﺑﺘﺸﺠﻴﻊ ﺷﻴﻮع اﻷﻓﻜﺎر ا ﻨﻄﻘﻴﺔ ا ﻌﻘﻮﻟﺔ ﻓﻲ ا ﺮﺿﻰ اﻟﻌﻘﻠﻴـ ﺑـﺸـﺘـﻰ‬ ‫أﻧﻮاع اﻟﺘﺸﺠﻴﻊ واﻟﺘﺤﺒﻴﺬ وإﺑﺪاء اﻻﻫﺘﻤﺎم ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ا ﺜﺎل اﻵﺗﻲ:‬ ‫ا ﺮﻳﺾ )وﻫﻮ ﻣﺮﻳﺾ ﻋﻘﻠﻲ ﻓﺼﺎﻣﻲ ﻣﻀﻄﺮب اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ(: أﻧﻨﻲ ﻻ أﻋﺮف‬ ‫ﻓﻲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻣﺸﺎﻋﺮي ﻧﺤﻮ واﻟﺪي.. ﻧﻌﻢ أﻧﺎ اﻋﺮف اﻧﻬﻤﺎ ﻳﺤﺒﺎﻧﻨﻲ وﻳﻬﺘﻤﺎن‬ ‫ﺑﻲ.. وﻳﺒﺪﻳﺎن اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻤﺎ ﺑﻲ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ا ﻮاﻗﻒ ﻟﻘﺪ ﺗﻠﻘﻴﺖ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻫﺪﻳـﺔ‬
‫161‬

‫اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ:‬

‫اﻟﻌﻼج اﻟﻨﻔﺴﻲ اﳊﺪﻳﺚ‬

‫ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﺒﻮع ا ﺎﺿﻲ.‬ ‫ا ﻌﺎﻟﺞ: )ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎ

شتات افكرك

الواحد أعلى أربع مرات منه في فرنسا، والنسبة المئوية للمقيمين المولودين لأجانب هي ضعف تلك في السويد. في هذه الأثناء، استوعبت كندا عشر مرات المزيد من اللاجئين السوريين في السنة الماضية أكثر من الولايات المتحدة.


03:05
(تصفيق)

اياك وقسوة القلب
في قسوة القلب
القسوة : غلظ القلب ، وصلابته وعدم تأثّره بالمواعظ والعبر ، في مقابل رقة القلب ، ورحمته وتأثره بالعظات واتعاظه بالعبر ، وهي من حالات القلب وصفاته المذمومة السيئة ، وهي قد تكون ذاتيّةً مودعةً في القلب بالفطرة ، وقد تكون كسبيّةً حاصلة من الممارسة على المعاصي والمآثم . وعلى التقديرين : فهي قابلة للزوال بالكلية ، أو للتخفيف والتضعيف ، ويمكن أيضاً المراقبة الشديدة على النفس حتى لا يظهر لها أثر سوء على الجوارح والأركان .
وقد ورد فيها آيات ونصوص ناظرة إلى ذمها ولزوم إزالتها ، أو المواظبة عليها لئلا تظهر آثارها في الأقوال والأفعال .
قال تعالى : ( أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله ) (1) . ( فذكر الله قسوة القلب هنا في مقابل انشراح الصدر
ولمّا كان القلب بهذه الخطورة كان معرفة أسباب مرضه وفساده أو موته ضرورياً في تحديد العلاج المناسب لهذه الآفات التي تهاج القلب فتؤثر في سيره، فيضعف بها أو يموت، وسوف نذكر في هذه العجالة ـ على سبيل الإختصار ـ أسباب قسوة القلب، وغير خافٍ على أحد أن عكس هذه الأسباب وضدها هو علاجٌ لقسوة القلب، أو هو أسباب صلاحه وإستقامته
الوسائل المعينة على التخلص من قسوة القلب:*
🔹1- *الدعاء:* قال تعالى: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان}.
🔹2- *قراءة القرآن وتدبر آياته:* قال تعالى: {لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله}.
🔹3- *الإكثار من ذكر الله:* قال تعالى: {الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب}.
🔹4- *الإكثار من الاستغفار والتوبة:* قال تعالى: {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله}.
🔹5- *تذكر الموت وزيارة القبور:* قال صلى الله عليه وسلم: (نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الآخرة).
🔹6- *مصاحبة الصالحين ومجالستهم:* قال تعالى: {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي}.
🔹7– *الإحسان إلى الضعفاء:* قال صلى الله عليه وسلم: (إن أردت أن يلين قلبك، فأطعم المسكين، وامسح برأس اليتيم).
أثر المعصيه على العبد :- قلة التوفيق وفساد الرأي +قسوة القلب وفساده + حرمان الخير + منع إجابة الدعاء + الوحشه بين العبد وربه + محق البركه في الرزق والعمر + الخمول والكسل عن العباده والذكر + لباس الذل + ضعف في البدن +سوادآ في الوجه و ظلمة في القلب + إضاعة الوقت + رد الحق + والتمادي في الباطل 
كيف يتخلص الإنسان
من قسوة القلب وما هي أسبابه ؟

الذنوب والمعاصي
وكثرة الغفلة
وصحبة الغافلين والفساق
كل هذه الخلال من أسباب قسوة القلوب

أما من حفظ وقته بذكرالله
وقراءة القرآن، وصحبة الأخيار
والبعد عن صحبة الغافلين والأشرار يطيب قلبه ويلين

قال تعالى: *" ألا بذكرالله تطمئن القلوب "*
أسباب قسوة القلب وكيفية التخلص منها___
أسباب قسوة القلب الذنوب والمعاصي وكثرة الغفلة وصحبة الغافلين والفساق _كل هذه الخلال من أسباب قسوة القلب .
ومن لين القلوب وصفائها وطمأنينتها طاعة الله جل وعلا وصحبة الأخيار وحفظ الوقت بالذكر وقراءة القرآن والاستغفار والبعد عن صحبة الغافلين والأشرار .
الحب العذري الروحي البعيد عن الاشباع الجنسي ما هو الا شيئ مقدس يملأ القلوب الطاهره والاجساد العفيفه
بكاﺀ القلب ﺃﺷﺪ ﻗﺴﻮﺓ ﻭﺃﻟﻤﺎً ﻣﻦ ﺑﻜﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﻦ 
ﻓﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﺷﺨﺎﺹ ﺗﺒﻜﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ ﻭﻋﻴﻮﻧﻬﻢ ﻫﺎﺩئه
ان في القلب قسوة لا يذيبها إلا
ذكر الله تعالى
فينبغي للعبد أن يداوي قسوة قلبه
بذكر الله تعالى
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
 خمسة من علامة الشقاء : قسوة القلب ، وجمود العين ، وقلة الحياء ، والرغبة في الدنيا ، وطول الأمل . وخمسة من السعادة : اليقين في القلب ، والورع في الدين ، والزهد في الدنيا ، والحياء ، والعلم »
قسوة القلب تتكون من اللهو و اللغو .. من فقدان الوعي و التركيز على النور .. من الابتعاد عن هالة النور و السلام .. القلب يقسو عندما تفكر كثيرا فيما لا يفيد .. عندما تتحدث في شيء لا ينفع احدا .. يقسو القلب عندما نستخدم السنتنا في الأذى .. عندما نقول عكس ما نفعل .. عندما نتحدث في الآخرين و ننسى انفسنا .. عندما نتكلم فيما لا يعنينا .. عندما نترك الخير 
استخدم لسانك وفكرك في النور فقط .. يتطهر و يلين و يرق قلبك و يشع بريقه !
00:12
الحكمة السائدة حول عالمنا اليوم هي أن هذا الوقت يتّسم بالإنحطاط الفظيع. وهو ليس بالشيء المفاجئ، بالنظر إلى الأخبار السيئة المحيطة بنا، بدءاً بتنظيم الدولة الإسلامية (داعش) حتى عدم المساواة. والضعف السياسي، والتغيّر المناخي، وخروج بريطانيا، وغيرها الكثير. ولكن الشيء الأهم، وقد يبدو هذا غريباً بعض الشيء. في الواقع، أنا لا أشتري هذه القصة الكئيبة، وأعتقد أن عليكم فعل المثل أيضاً. حسناً، ليس الأمر أنني لا أرى المشاكل. أنا أقرأ نفس العناوين التي تقرأونها. نقطة خلافي هي الإستنتاج الذي يخرج به العديد من الناس، أي أننا جميعاً محطّمون بسبب أن المشاكل غير قابلة للحل وأن حكوماتنا عديمة النفع.
00:57
الآن، ما الهدف مما أقول؟ ليس الأمر أنني متفائل بطبيعتي. ولكن شيئاً يتعلق بالترويج الدائم للعذاب الذي تنتهجه وسائل الإعلام مع تركيزها على المشاكل وليس الحلول لطالما كان يثير حفيظتي وبشدة.
00:12
الحكمة السائدة حول عالمنا اليوم هي أن هذا الوقت يتّسم بالإنحطاط الفظيع. وهو ليس بالشيء المفاجئ، بالنظر إلى الأخبار السيئة المحيطة بنا، بدءاً بتنظيم الدولة الإسلامية (داعش) حتى عدم المساواة. والضعف السياسي، والتغيّر المناخي، وخروج بريطانيا، وغيرها الكثير. ولكن الشيء الأهم، وقد يبدو هذا غريباً بعض الشيء. في الواقع، أنا لا أشتري هذه القصة الكئيبة، وأعتقد أن عليكم فعل المثل أيضاً. حسناً، ليس الأمر أنني لا أرى المشاكل. أنا أقرأ نفس العناوين التي تقرأونها. نقطة خلافي هي الإستنتاج الذي يخرج به العديد من الناس، أي أننا جميعاً محطّمون بسبب أن المشاكل غير قابلة للحل وأن حكوماتنا عديمة النفع.


00:57
الآن، ما الهدف مما أقول؟ ليس الأمر أنني متفائل بطبيعتي. ولكن شيئاً يتعلق بالترويج الدائم للعذاب الذي تنتهجه وسائل الإعلام مع تركيزها على المشاكل وليس الحلول لطالما كان يثير حفيظتي وبشدة.


01:11
لذلك قررت منذ بضعة سنوات، حسناً، أنا صحفي، لا بد أن أرى إن كان باستطاعتي إحراز تقدم بالسفر حول العالم وسؤال الناس عن كيف استطاعوا التصدي لتحدياتهم السياسية والإقتصادية الكبيرة. وما وجدته أثار دهشتي. اتضح أن هناك علامات تقدّم واضحة، غالباً في أكثر الأماكن غير المتوقعة، وقد أقنعوني بأن تحدياتنا العالمية العظيمة قد لا تكون غير قابلة للحل على الإطلاق. ليست تلك الحلول نظريةً فقط؛ تلك الحلول تم اخضاعها للتجربة. وقد نجحت. وهي تعطي الأمل للبقية منّا.


01:52
سأريكم ما أعني بالحديث عن كيف استطاعت ثلاث من الدول التي زرتها -- كندا وإندونيسيا والمكسيك -- التغلب على ثلاث مشاكل من المفترض أنها مستحيلة. قصصهم مهمة لأنها تحوي أدوات يمكن للبقية منّا استخدامها، وليس فقط لحل تلك المشاكل المحددة، ولكن للعديد غيرها أيضاً.


02:12
اليوم، حينما يفكّر الكثير من الناس حول مسقط رأسي مصر ، إن كانوا يفكرون فيها على الإطلاق، فهم يفكرون أنها باردة ويفكرون أنها مملة ويفكرون أنها محترمة. يظنّنون أنا نردد كلمة "آسف" كثيراً في لهجاتنا المضحكة. وكل ذلك صحيح.


02:27

يا من سلبت حبيبى من قلبى الحزين
يا من شاءحبك ان يلين
أن لا  تملىء قلبى بالانين
يا من شاء ان يسلب منى الحبيب
وهو عن ناظرى يوم لا يغيب
وقلبى ينادى فى ليل طويل
اتركى لى حبيبى يا ام الحنين
دعينى أضم قلبه الى صدرى اليتيم

دعينى انام لاضعك تحت  اجفانى
حتى انام والشوق يشدوا انغامى
واسعد با لليل انت فية اعذب الحانى
لن انساكى مادام قلبك يهوانى
كيف انساكى وطيفك نديم احلامى
وفي قلبك وروحك  حلو ايامى
كيف انساكى وقلبى يهواكى
انت حياتى وليس لى احد سواكى
صمتك لى موتا ينعى احلامى
وهمسك لى ينعش ايامى
تعليق
3 ‏3‏
التعليقات
Hadeel Qasim
Hadeel Qasim هل لي .... أن اراكيِ في حُلميِ ....... ولو لـ مرةً واحدةً؟؟؟!!!!!
أعجبني · رد · 2 س
إزالة
Ahmed Aly
Ahmed Aly حلمى ليست امانى ---انما خيالك فى وجدانى
أعجبني · رد · 3 د
إدارة
Ahmed Aly
Ahmed Aly حلمى ليس من الاغانى-----انما هو شوق وحنانى
أعجبني · رد · دقيقة
إدارة
Ahmed Aly
Ahmed Aly حلمى تلاقى ارواحنا----فى عالم الحب السامى

نحتاج الى خطوة جنونية ليس الا .. خطوة دون ادنى تفكير او توقعات .. خرقا للقوانين .. كسرا لروتين الايام .. ربما صدمة .. ربما إفاقه .. ربما خطوة مؤجله .. ربما انتحار رمزى .. ربما تخلى .. ربما نهاية للعبث .. ربما بداية جديدة صحيحة .. ربما حلم مازال على الرف .. ربما هى الخطوة الأولى من الأساس .. تبقى هى الحل المناسب للمرحلة

إنني لا أبحث فيك عن الزهو الإجتماعي، ولا عن المتعة السريعة العابرة، ولكني أريد علاقة أكون فيها كما لو كنت جالساً مع نفسي في غرفة مغلقة.


_ كيفية علاج صاحب الشخصية الساذجة ؟
1. تبصيره بأن السذاجة تختلف عن حسن الظن ، وأنها ليست محمودة.
2. تبصيره بما سيترتب عليها من مشكلات ومضاعفات متنوعة.
3. تطوير الثقة في نفسه والمهارات الاجتماعية المتنوعة.
4. تعريفه على طباع الناس وصفات شخصياتهم ليستطيع أن يميز بينهم.
هناك عدد من العلامات العامة والخاصة الدالة على اعتلال الشخصية،فالعامة تدل على وجود علة ما في الشخصية  والخاصة تحدد بمجموعها نوع اضطراب الشخصية (مرتابة-اعتمادية-انطوائية).
ab
‫ﻗﻮة ﻟﻺﻧﺴﺎن‬

اليوم، حينما يفكّر الكثير من الناس حول مسقط رأسي مصر ، إن كانوا يفكرون فيها على الإطلاق، فهم يفكرون أنها باردة ويفكرون أنها مملة ويفكرون أنها محترمة. يظنّنون أنا نردد كلمة "آسف" كثيراً في لهجاتنا المضحكة. وكل ذلك صحيح.


الحكمة السائدة حول عالمنا اليوم هي أن هذا الوقت يتّسم بالإنحطاط الفظيع. وهو ليس بالشيء المفاجئ، بالنظر إلى الأخبار السيئة المحيطة بنا، بدءاً بتنظيم الدولة الإسلامية (داعش) حتى عدم المساواة. والضعف السياسي، والتغيّر المناخي، وخروج بريطانيا، وغيرها الكثير. ولكن الشيء الأهم، وقد يبدو هذا غريباً بعض الشيء. في الواقع، أنا لا أشتري هذه القصة الكئيبة، وأعتقد أن عليكم فعل المثل أيضاً. حسناً، ليس الأمر أنني لا أرى المشاكل. أنا أقرأ نفس العناوين التي تقرأونها. نقطة خلافي هي الإستنتاج الذي يخرج به العديد من الناس، أي أننا جميعاً محطّمون بسبب أن المشاكل غير قابلة للحل وأن حكوماتنا عديمة النفع.
https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=3632078212054918237#overviewstats

الذنوب والمعاصي
وكثرة الغفلة
وصحبة الغافلين والفساق
كل هذه الخلال من أسباب قسوة القلوب

أما من حفظ وقته بذكرالله
وقراءة القرآن، وصحبة الأخيار
والبعد عن صحبة الغافلين والأشرار يطيب قلبه ويلين

قال تعالى: *" ألا بذكرالله تطمئن القلوب "*
أسباب قسوة القلب وكيفية التخلص منها___
أسباب قسوة القلب الذنوب والمعاصي وكثرة الغفلة وصحبة الغافلين والفساق _كل هذه الخلال من أسباب قسوة القلب .
ومن لين القلوب وصفائها وطمأنينتها طاعة الله جل وعلا وصحبة الأخيار وحفظ الوقت بالذكر وقراءة القرآن والاستغفار والبعد عن صحبة الغافلين والأشرار .
الحب العذري الروحي البعيد عن الاشباع الجنسي ما هو الا شيئ مقدس يملأ القلوب الطاهره والاجساد العفيفه
بكاﺀ القلب ﺃﺷﺪ ﻗﺴﻮﺓ ﻭﺃﻟﻤﺎً ﻣﻦ ﺑﻜﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﻦ 
ﻓﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﺷﺨﺎﺹ ﺗﺒﻜﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺻﻤﺖ ﻭﻋﻴﻮﻧﻬﻢ ﻫﺎﺩئه
ان في القلب قسوة لا يذيبها إلا
ذكر الله تعالى
فينبغي للعبد أن يداوي قسوة قلبه
بذكر الله تعالى
 مفادها أن المرأة ليست كيانا إنسانيا جديرا بالإحترام والحب والمودة 
والرعاية وإنما هى كائن شيطانى ملئ بألوان المتعة والغواية . ولهذا نجد المتحرش يحمل فى تكوينه كلا من 
الرغبة الجنسية والعدوان تجاه المرأة التى يتحرش بها فهو يريد أن يستمتع بجسدها دون اعتبار لها كإنسانة 
محترمة , فيخطف منها ما يريد ويتركها هملا بلا أى اهتمام أو رعاية .
هتك العرض فقد عرفه القانون المصرى 
فى المادة 268 بأنه " فعل مخل بالحياء يقع على جسم مجنى عليه معين ويكون على درجة من الفحش إلى حد 
مساسه بعورات المجنى عليه التى لا يدخر وسعا لصونها وحجبها عن الناس أو إلى حد اتخاذ المجنى عليه أداة 
للعبث به فى المساس بعورات الغير " .   ويوجد فى القانون المصرى 13 مادة تتحدث عن هتك العرض 
وتحديدا فى قانون العقوبات فى الكتاب الثالث والرابع من المادة 267 إلى المادة 279 . وفى المادة 269 نص 
على أن " كل من هتك عرض صبى أو صبية لم يبلغ سن كل منهما 18 سنه كاملة بغير قوة أو تهديد يعاقب 
بالحبس ثلاث سنوات " .
لكل واحد بيتعدي على حرية الاخرين .. لكل واحد شايف نفسه على البنات .. لكل واحد بيضايق بنت في 
الشارع… بكلمة..بنظرة ..بلمسة…مش فارقة.. المهم ان خلاص بقى مش هنسكت ..! عشان لسه فيكي رجالة 
يامصر ! عملنا استفتاء بين 100 شاب و شابه وجدنا نتائج مخيفة 1- 94% من البنات تعرضن للتحرش ونشك 
ان الباقي فاهم أصلا يعني إيه تحرش؟ 2- 50 % رد فعلهم سلبي 3- 64 % بتخاف تحكي لأهلها !! سألنا 
الشباب رد فعلهم لو شافوا ولد بيتحرش ببنت 14 % منهم قال ماليش دعوة 34 % قال هتدخل لكن بشرط 
تكون محترمة ! 20 % قال لو شكلها مش محترم هعاكس معاهم !! ده غير حكايات البنات اللي بتوصل على 
إيميل المجلة كل يوم ..حكايات تخلي الحجر يتحرك …!!  مستني إيه محتاجينك معانا في الحمله يمكن أكتر من 
البنات… محتاجينك عشان نحمي اختك والدتك ،زوجتك انها تتعرض لأي أذى من أي حد ! محتاجينك تبقي أقوى 
تعرفي حقوقك …متخليش حد ينتهك حريتك …عايزينك تبقي أجرأ..متخافيش.. احنا عايزين إيه من الحملة؟ - 
عايزينك تعرف إيه هو التحرش ؟ - عايزينك تتعلمي إزاي تتصرفي لو حد ضايقك في الشارع - نفكر كلنا في 
طرق مبتكرة تحمي بيها البنت نفسها - عايزين الولاد يعرفوا قد إيه الحكاية دي مؤذية لكل بنت - نرجع تاني 
نخوة ولاد البلد لما كان واحد يشوف بنت بتتعاكس - عايزين الأهالي تعلم بناتها إزاي تتصرف ويكون ليها رد 
فعل لو اتعرضت لأي حاجة في الشارع - عايزين الأهالي تفهم ان البنت ضحية مش عشان اتعاكست يبقي لازم 
تكون هي السبب - عايزين قانون واضح ضد التحرش عشان من حقنا كلنا نعيش بحرية…

========================خلينى اِضْحَكْ عَلَى نفسى
يُمْكَنُ يَوْمُ اقول الى فى نُفْسَى
خلينى اُرْسُمْ 
ضحكةمن نُفْسَى
يَمُّكُنَّ يَكُونُ دى دَواءُ يُشْفَى
خلينى اُحْلُمْ يَمَّكُنَّ اُصْدُقْ نفسى
اُصْدُقْكَ
خُلَّيْنِ ابكى يُمْكِنُ دمعى تُسْعِدُكَ
خلينى اُرْسُمْ بسمةَ يَمِّكُنَّ تُسْعَدُكَ
خلينى اُحْبُكَ يَمَّكُنَّ يَوْمِ اِسْعَدْكَ
خلينى وَرَدَّةُ يُمْكَنُ يَوْمُ تُبْهَجُكَ
خلينى يَوْمُ بسمتُكَ 
وَضَحْكَتُكَ
خلينى فى قَلْبَكَ اكيد بِحُبِّكَ
وَلَا حَتَّى تُصَاحِبَ زمانى
وان جييت تانى انسى كلامى
وَلَا عينى حتشوفك تانى
وَلَا 
قلبى يَدُقَّ بَابَ مَرَّةً تانى
ولاشوقى يشدنى لِيكَ تانى
نَوَّمْتِ قلبلى وضميرى صحانى
وَصُحِيتِ ضميرى وقلبى اعيانى

انا 
الساكن بداخلك اسمع انغام قلبك
هل انا غريب الدار ام القلبى وانا بداخلك
بل انت الغريب الذى سرق القلب وسكن 
بداخلى
انت الغريب الذى ارجوة فى نومى وفى صحوى
بل انت اكثر انت الزاد والزواد لجوفى
وعبير انفاسك هى 
ذاك العطر الذي يكفلنى
اسمع حنين قلبك للوصال والشبعى
فلم لاتستجيب اذن ان كنت للحنين سامع 
ولما الابتعاد 
عن انفاسى ان كنت مختلط بها
اجسادنا محيرة تنادى الوصال
وهل علينا ان نعذبها ان كانت للوصال مناديه
اولا 
يحق لنا استجابه النداء
ام هل علينا تركها معذبه
تعانى لوعه الفراق
تعالى نرتشف شهد الحياة وصالا
ام حديثى 
اشبعك حتى الوفئى
وفائى
بل انى اشتهى شهد قبلاتك ومامن حديث سيشبع ظمأ الى وفائك
ظمئ
ضع يدك على قلبك 
وستسمع دقات قلبي من نبضك ....فلتخبرك نبضاتى عن احساسي الان
ساضع يدى على قلبك حتى ارتوى من 
وصالك
بل ضعه على قلبى لاصنع جسرا من نبضاتى فحينها فقط ربما تسمع دعواتى ولهفاتى اليك
سوف اضمك 
حتى تتلاحم كل منا صراعا
بل ضمنى حتى اذوب داخل احضانك ....فحينها فقط ساكون بين القلب ووالشوق 
هل 
شبعتى من ترانيم شوقى اليكى
وهل يشبع العاشق من ترانيم معشوقه والحانه
ان شبعت فساكون خائنه للحب 
والاشتياق
هل اجسادنا مشتاقى للقائى
ام هناك سور يمنع الاهاتى
بل اجسادنا حيرى فى عالم مليء بالحيرة
دعينى 
انام لاضعك تحت اجفناى
إنهاء الدردشة
اكتب رسالة...

قالت لى ساقتلك بانفاسى---حتى ارتوى بكل كيانى
سامنع 
انفاسك تنسال--- حتى اشبع من هواك
ستكون انت وانفاسك---داخل قلبى بكل الاشواق
دعنى اروى 
شريانى---بنسيم وعطر انفاسك 
----- خلينى اتنفس من انفاسك ----حتى تحيا روحى بهواك...
عرض المزيد
الجدود
والغم ضارب على عين حدودوشايف شبح الموت مرصود
السلب والعطاء سلاح المحبوب 
والهجر سيف 
بيمزق وجدى...
عرض المزيد
ربما تحتوي الصورة على: ‏‏شخص واحد‏، ‏‏نص
لقد نزفت عينى دماء 
دموع----وقسوتك جرحت قلبى الموجوع
كانى معزب فى بحرك المسجور----عطاشا نتلهف شهدك المسكوب
شهدك
اثارتنى باوجاع السنين---حتى اصبحت كالقصر المسحور
سارحل من وادكى المورود----ومعى قلبى وروح 
المعشوق
ايديك=======================================================
افرح بحبك ويشتاق قلبى اليك====خلينى بسمة وهمسة ولمسة ليك
بسمتى من صفاء قلبى اليك====وهمستى بتحبك وتنادى عليك
ولمستى بتسرى بين ايديك ====وحنينى غلبنى ويشتاق عنيك
سالونى لية قلبك مشدود ليك====روحى وروحك تنادى عليك
روحى بتحبك وبتشتاق اليك====وروحك فى انفاسى بتعيش بيك
=====================================================================
ينادى قلبى هواكى====فهل سالتى عن مستجيرى
خفقات قلبى ترانين حبى===هل سمعتى يوما انينى
همسات يدى تهفوا اليك===ترجوا انفاسك يا حبيبى
تواصلنا فى دنيا الاحلام====حتى نامت جفونى واشتياقى
ينادى قلبى هواكى====فهل سالتى عن مستجيرى
خفقات قلبى ترانين حبى===هل سمعتى يوما انينى
همسات يدى تهفوا اليك===ترجوا انفاسك يا حبيبى
تواصلنا فى دنيا الاحلام====حتى نامت جفونى واشتياقى==========================================================================================================================شغلت قلبى وحالى يازهرة فوادى
عطرك ندا ياام النسيم العالى
شوقى اليك نظرة عنيك ارحم حالى
بشتاق اليك بحلم بيك بخاف عليك
حبك امانى ممكنة
الحب يفتح فى البحر الف طريق
وبشوقة يخلى الورد يبوح برحيق
لمسة ايدة تسحركل قلب رقيق
بحرك امانى وشراعك ضى عنية
دليلى ودليلك نجمة معدية
قلبى وقلبك فى بحر الامانىية
نسيم قلبك سحابة صيف معدية
ونظرة عنيك فى عنية بالف هدية
يابحر الامانى حنن حبيبى علية
يا قمر الليالى نور قلبة علية
يا نجوم السما لالئ ق
تشبهني في ضحكات وجهي .

نتشابه في الصمت .

في اللاحدود للصبر.

يريحني الجلوس قربك والنظر اليك ..

اشعر باني اسكب كل ما بداخلي..

فيذوب داخلك كملحك ..

لتقذفها امواجك ويختفي.
#بخاف منك#بحبك
58 notes

~ إعطني يدك..

انا في امس الحاجة إليها

يدك القديمة التي مددتها لي اول مرة

يدك التي ربتت على كتفي يوماً

وجففت حين احتجتها وجهي من دموعي. ~
#حياة
41 notes

نحن لا نختار من نحب ..

ولا نختار من نكره ..

إنها المواقف ..

تزرع فينا أناس ..

وتقتلع منا أناس . !
#حياة#مواقف
44 notes

النفوس..

بيوت أصحابها

فإن طرقتموها ..

فإطرقوها برفق.
#علي بن أبي طالب
28 notes

في خيالي صورة

اراها احيانا مقلوبه

ولتثبتها علي جدار الواقع

ستكون مثقوبه

فتنزل منها المياة كالشلال مجنونه

فتسبح خلالها حورية مسحوره

لحظة..

انتظر..


انها روحي المكسوره.!
#صديقة#خربشات
28 notes

تمهلي ..

تمهلي يا مالكة القلب

لاتمري بي مرور العابرين

انا معك اليوم

غدا ..

ربما أكون بعداد الراحلين

لأين ؟

حقيقة لاادري

فأنا أذوب أتلاشي من القسوة ،الهجر ، والحنين

السهام تلاحقني مابين حب وكره دفين

يريدون كلي .. يريدون بعضي

ولا أحد يهتم بترميم قلبي الحزين

رفقا بقلب ملكته لاتكسريه فانت فيه من الساكنين
#صاخبة#وشوشة#خربشاتي
65 notes

أشتاقُ دومًا أن نكونَ على سفرْ

أشتاقُ دومًا أن تكونَ بصحبتي

محبوبتي

في رحلةٍ أبديَّةٍ نحوَ الجنوبِ أو الشمالِ

إلى النجومِ ، إلى القمرْ

أنا قلتُها وأُعيدُها

لا حبُّ بعدَكِ صدقيني

لا حياةَ ولا بشرْ

أنتِ الخليقةُ كلُّها

مِن بدءِها لختامِها

في كلِّ أرضٍ تسكنينَ حبيبتي

يأتي المطرْ

يأتي الربيعُ وتبتدي كلُّ المواسمِ

في القدومْ

للمرةِ الأولى أرى حبًا يُرصِّعُ أضلُعي

مثلَ النجومْ

لِمَ دائمًا كلُّ الأحاسيسِ الجميلةِ لا تَدومْ ؟

عندي سؤالٌ منيتي

لم دائمًا تأتي العواصفُ بالهمومْ ؟

تأتي لنا وكأنها أسرابُ بومْ

أنتِ الوحيدةُ في حياتي كلِّها

من أجلِها

طلعَ الصباحُ من الغيومْ

شتانَ ما بينَ الهوى واللاهوى

في الحبِّ حِيرتُنا عجبْ

لا نحنُ نغرَقُ أو نعومْ

عشتُ الحياةَ بدونِ حبِّكِ

ثم عشتُ وكانَ حبُّكِ سيدي

أنا ما اهتديتُ لأيِّ حبٍّ قبلَ حبِّك

لكنَّ حبَّكِ جاءَني

شيئًا فشيئًا

ثم صرتُ المهتدي

فحذفتُ كلَّ العمرِ قبلَك

وجعلتُ لقيانا بدايةَ مولدي

***

أنا قد خُلقتُ لكي أحبَّكِ

ثم عاندَني القدَرْ

“سيزيفُ” يبقى حائرًا

ما بينَ هذا السفحِ أو ذاكَ الحجرْ

إن تتركيني فاعلمي

كلُّ الطفولةِ في خطرْ

لمَ دائمًا في الحبِّ نَشقى

ثم نَبقى

في الحياةِ على سفرْ

لا نشتكي فيهِ العذابَ

ولا شعُرنا ذاتَ يومٍ بالضجرْ
#عبد العزيز جويدة
38 notes

حين تتساقط منا الأحلام..

تنبت من بقاياها أحلام جديدة..

أجمل

أفضل

وأروع

فقط ثق بالله .
#رضوان#رضى#صباحكم
43 notes

~ ‏والّذي يَجهَل قِراءةَ عَينَيك..

لَن يَسمَع صَوتَ قَلبك أبدًا.! ~
#حياة#عيون _ القلب
81 notes

واخبروا الحظ بأننا احياء ..

فليطرق بابنا يوما .. ..

فلم يعد لنا طاقة وبتنا منهكين .. ..

فهل يدرك اننا احياء ..؟

أم اعتبرنا في عداد المفقودين ؟
#حياة#حظ
42 notes

~ هناك من يشعر بك ..

دون أن تنطق كلمة واحدة .. !

وهناك من لا يسمعك ..

وإن تحدثت أمامه العمر كله .. !!

فالشعور..

ليس مجرد .. أذن وصوت . ~

#وشوشة #صاخبة
#حياة#مجرد شعور
43 notes

~ ألم أقل لك يوما :

سوف ألقاك حياة

في زمان ميت الأنفاس ..ممسوخ الرفات

سوف ألقاك عبيرا ..

بين يأس الناس عذب الأمنيات

دائما أنت بقلبي ..

رغم ان الأرض ماتت ..

رغم أن الحلم مات ..

ربما ألقاك يوما ..

في دموع الكلمات .
#فاروق جويدة
58 notes

قد يكون الجحيم للبعض..

هو أن يظلوا سجناء في جنة الآخرين.
#جحيم#جنة
28 notes

اليرقات..

لا تحلق .

بل تتعلق بثبات في اشجار اليقين

و الامل ..هو الفضاء ..

الذي تشرق فيه شمس الحق المبين

فلا تخافي..

و لا تحزني..

عندما تحجب السحب اضواءالشمس

و تري نفسك كما السجين

تفائلي ..

فكل شيء فاني .

و تبقى رحمة رب العالمين

فبعد العسر يسر ولو بعد حين

هذا وعد من الرب الرحيم
#set me free
56 notes

إذا انتابك إحساس الوحدة..

لا تبحث عن أحد

فقط اجمع شتات أفكار يومك