سلبيات

هنا أسباب تؤدي الى التفكير السلبي او الى ان يكون الانسان ذا تفكير سلبي منها

أ-الانتقادات والتهكم الذي ربما يتعرض له الفرد من محيط أسرته او عمله او أقاربه .......
ب- كما أسلفنا ضعف الثقة بالنفس والانسياق السريع خلف المؤثرات والانفعالات الوجدانية والعاطفية والاسترسال دونما روية مما يبعدهم تماما عن الثبات والهدوء اللذين يمهدان لشخصية ايجابية الفكر والسلوك
ت-تركيز الانسان على مناطق الضعف لدية ومن ثم تضخيمها حتى تصبح شغله الشاغل
ث-الانطواء على النفس والبعد عن المشاركات الاجتماعية الايجابية والتدريب على التفاعل الاجتماعي
ج-عقد المقارنات بين الفرد وبين غيره من الذين يتفوقون عليه مع تجاهله لمواطن القوة والتميز لديه
ح-المواقف السلبية المتربسة لدى الفرد من صغره
خ-الحساسية الزائدة لدى البعضمن النقد او من التوبيخ
د-الفراغ وكفى به داء وكفى به سبيلا يسيرا للافكار السلبية فعدم وجود اهداف عظيمة وطموح لافت لدى الفرد يشغل عليه تفكيره ويحدده في نقاط معينة يسعى الى صنعها ورؤيتها في واقعه من شأنه ان يوجد فراغا فكريا كبيرا
ذ-تضخيم الاشياء فوق حجمها وعدم تفهم المواقف بعقلانية وهدوء
ر-اتخاذ اصدقاء سلبيين في افكارهم ونظرتهم ولا أحد يشك في تأثير الصديق
ز-ابتعد عن كل ما من شأنه ان يصنع افكارا سلبية لا حقيقة لها في الواقع ومن ثم يدصها الفرد بل يرى انها حقيقة وهذا ناتج ولا شك عن شخصية تعيش فراغا وانعداما للثقة
س-الخوف والقلق والتدردد يصنعان شخصية مزدحمة باالافكار السلبية
ش-مشاهدة البرامج او الافلام او قراءة مقالات تحمل طابعا سلبيا فان لذلك أكبر الأثر
ص-الاكتئاب والسوداوية في رؤية الامور والمواقف

المراة وانا

ﻬﺮ‬‫اﻟﻌﺴﻞ وﺡﺘﻰﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﺰواج.‬ ﺄآﻴﺪ ﻋﻠﻰ أن اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ واﻷوﻟﻴﺔ ﻟﻼﻥﺤﺮاﻓﺎت اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺕﻨﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ واﻟﻘﻮى اﻻﻗﺘﺼﺎدﻱﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. وﻣﻦ ﺧﻼل هﺬﻩ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺎت ﺕﻢ اﻹﺝﻤﺎع ﻋﻠﻰ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺤﺪﻱﺜﺔ ﺕﻘﻮم ﺡﻮل أﻱﺪﻟﻮﺝﻴﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻱﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ وأن ﺕﻔﺴﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻱﺮﺕﺒﻂ ارﺕﺒﺎﻃﺎ وﺙﻴﻘﺎ ﺑﻔﺸﻞ اﻟﻨﻈﻢ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺝﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻱﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻮﻇﺎﺋﻔﻬﺎ، واﻟﻌﺠﺰ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻦ ﺿﺒﻂ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي وﺕﻮﻓﻴﺮ اﻟﺴﻠﻊ واﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻓﺮد ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻇﻬﺮت ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮات اﻻﻗﺘﺼﺎدﻱﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﻟﻠﺠﻨﺎح واﻟﺠﺮﻱﻤﺔ وإدﻣﺎن اﻟﻤﺨﺪرات واﻟﺨﻤﻮر‬ ‫واﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻷﻣﺮاض اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ... وﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. وﻗﺪ أﺳﻬﻤﺖ هﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ إﻱﺠﺎﺑﻴﺔ أآﺪت ﻋﻠﻰ أﻥﻪ )إذا ﺕﻢ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ وإزاﻟﺔ اﻟﻔﻘﺮ واﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺪم اﻵﻟﻲ ﺑﺼﻮرة‬ ‫ﻣﻼﺋﻤﺔ وﺕﻮﻓﻴﺮ اﻟﻤﺴﻜﻦ اﻟﺼﺤﻲ ﻟﻜﻞ أﺳﺮة ﻓﺴﻮف ﺕﺪﺧﻞ اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺴﻌﻴﺪ اﻟﺬي ﻱﺨﻠﻮ‬ ‫ﻓﻴﻪ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ آﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ( )ﺡﺴﻦ: ١٨٩١(.‬ ‫اﻟﻔﻘﺮ واﻻﻥﺤﺮاف اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ:‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻻ ﺵﻚ ﻓﻴﻪ، أن ﻟﻠﻔﻘﺮ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻱﻜﻔﻲ ﻓﻴﻬﺎ دﺧﻞ اﻷﺳﺮة ﻹﺵﺒﺎع ﺡﺎﺝﺎﺕﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻤﺘﻐﻴﺮة‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ اﻟﻤﺎدي واﻟﻨﻔﺴﻲ واﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ، ﺁﺙﺎرا ﺳﻠﺒﻴﺔ ﺧﻄﻴﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻮاﻥﺐ اﻟﺼﺤﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﺡﻴﺚ ﻥﻮع اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻓﻲ ﺡﻴﺎة اﻷﺳﺮة وﻣﺪى ﺕﻮﻓﺮ ﻓﺮص اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ... إﻟﺦ.‬ ‫واﻟﻔﻘﺮ ﻗﺒﻞ آﻞ ﺵﻲء هﻮ اﻟﺬي ﻱﺤﺮم اﻻﺳﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎرآﺔ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺝﻤﻴﻊ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﺤﻴﺎﺕﻴﺔ ـ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ،‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدﻱﺔ أو اﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫إن ﺕﺄﺙﻴﺮ اﻟﻔﻘﺮ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻔﺼﻼ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ إذ أﻥﻪ ﻱﺆﺙﺮ وﻱﺘﺄﺙﺮ ﺑﻤﺴﺘﻮى اﻟﻄﻤﻮح ﻟﺪى‬ ‫ً‬ ‫اﻷﺳﺮة وﺑﺎﻟﻮﺿﻊ اﻟﻄﺒﻘﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ )اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻜﻮﻱﻨﻴﺔ ﻟﺘﻘﺪم اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ: ٦٨ ـ‬ ‫٧٨٩١(.آﻤﺎ ﻱﺆﺙﺮ ﺕﺄﺙﻴﺮا ﻣﻠﺤﻮﻇﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺕﺰان اﻟﻨﻔﺴﻲ وﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻔﺮد ﺑﺎﻷﺳﺮة واﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻘﺪ أﺙﺒﺘﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت أن اﻟﻔﻘﺮ أﺡﺪ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ أﻥﻮاع اﻻﻥﺤﺮاﻓﺎت اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫آﺎﻥﺤﺮاف اﻷﺡﺪاث واﻻﺕﺠﺎﻩ ﻥﺤﻮ اﻟﺴﺮﻗﺔ واﻹﺝﺮام واﻻﻥﺤﺮاﻓﺎت اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ أﺵﻜﺎﻟﻬﺎ وأﻥﻮاﻋﻬﺎ وإدﻣﺎن‬ ‫اﻟﺨﻤﻮر واﻟﻤﺨﺪرات، وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻥﻤﺎط اﻻﻥﺤﺮاﻓﺎت. وأن اﻟﻔﻘﺮ ﻱﺆﺙﺮ ﺑﺼﻮرة ﻇﺎهﺮﻱﺔ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻣﻘﻴﺎس ﺝﻤﺎل اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫ﻱﺎﺳﻼم ﻣﺎ أﺝﻤﻞ هﺬﻩ اﻟﻤﺮأة، آﻢ هﻲ ﻓﺎﺕﻨﺔ،اﷲ ﻟﻮ أﻗﺪر أﺕﺰوج وﺡﺪة ﻣﺜﻠﻬﺎ ....؟ ﻃﻮل ﺝﺴﻢ وﺝﻪ واﻟﻜﺜﻴﺮ..!!‬ ‫ﻃﻴﺐ ﺡﺪد ﺻﺎﺡﺒﻨﺎ أن اﻟﺘﻲ رﺁهﺎ ﺝﻤﻴﻠﺔ.اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻱﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺑﺎﺳﻜﺎل واﻟﻜﺜﻴﺮ ﻱﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺳﻨﺪي واﻟﻜﺜﻴﺮ وآﺜﺮت‬ ‫اﻷﺡﺎدﻱﺚ، وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ أي أﺳﺎس ﺡﻜﻢ هﺆﻻء ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﺎل وﻣﺎ هﻮ اﻟﻤﻴﺰان أو اﻟﻤﻘﺎﻱﻴﺲ اﻟﺘﻲ ﺻﻨﻔﻮا ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل؟؟‬ ‫أﺑﺴﻂ ﺳﺆال ﻟﻮ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻟﻄﻔﻞ ﺻﻐﻴﺮ :‬ ‫ﺡﺒﻴﺒﻲ ﻗﻮﻟﻲ ﻣﻴﻦ أﺡﻠﻰ اﻷوﻟﻰ)ﻓﺘﺎة ﺝﺬاﺑﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ( وﻻ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ)ﻓﺘﺎة ﻋﺎدﻱﺔ(؟‬ ‫ﺳﻴﻜﻮن اﻟﺠﻮاب اﻷوﻟﻰ........؟؟ﻏﺮﻱﺐ ﺡﺘﻰ هﺬا اﻟﻄﻔﻞ ﻱﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻱﻌﺮف اﻷﺝﻤﻞ ﻣﻦ اﻷﺧﺮى.اﺕﻔﻘﻨﻰ اﻵن ،أن‬ ‫اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻱﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﺼﺤﻴﺢ وﻟﻜﻦ هﻞ اﻟﺼﺤﻴﺢ هﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ هﻞ ﺝﻤﺎل اﻟﺸﻜﻞ آﻞ ﺵﻲء ﻟﻴﺠﻌﻞ ﺡﻴﺎﺕﻚ اﻟﺰوﺝﻴﺔ هﻲ‬ ‫اﻷﻓﻀﻞ..ﺕﻌﺎﻟﻮا ﻥﺮى.‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن اﻟﺨﺎﻟﻖ،اﷲ ﺝﻌﻞ ﻓﻲ ﻥﻔﻮﺳﻨﺎ ﻏﺮﻱﺰة ﺙﺎﺑﺘﺔ ﻏﺮﻱﺰة اﻟﺤﺲ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎل )ان اﷲ ﺝﻤﻴﻞ ﻱﺤﺐ اﻟﺠﻤﺎل ( وﻱﺘﻢ‬ ‫ﺻﻘﻠﻬﺎ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺡﻴﺎﺕﻨﺎ ﺡﺴﺐ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬي ﻥﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ.‬ ‫اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻻ ﻥﺨﺘﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ هﻮ أﺳﺎﺳﻴﺎت اﻟﺨﻠﻖ ﺑﺄن ﺕﻜﻮن آﺎﻣﻞ ﺧﻠﻘﻴﺎ )واﻟﻜﻤﺎل ﷲ( أي ﻋﻴﻨﻴﻦ ، ﺵﻔﺎﻩ،أذﻥﻴﻦ‬ ‫، أﻥﻒ... اﻟﺦ‬ ‫ﻣﻦ هﻨﺎ ﻥﺒﺪأ ﻣﻘﻴﺎس اﻟﺠﻤﺎل واﺧﺘﻼﻓﻪ ﻋﻨﺪي وﻋﻨﺪ اﻵﺧﺮ واﻵﺧﺮ.أﻥﺎ أﻓﻀﻞ اﻟﺸﻔﺎﻩ اﻟﺮﻗﻴﻘﺔ وﺁﺧﺮ ﻱﻔﻀﻞ اﻟﺸﻔﺎﻩ‬ ‫اﻟﻤﻤﺘﻠﺌﺔ.ﺁﺧﺮ ﻱﺘﺬﺑﺬب ﻋﻠﻰ ﺡﺴﺐ اﻟﻤﻮﺿﺔ اﻟﻴﻮم ﺵﻘﺮاء وﻏﺪا ﺳﻤﺮاء،ﺑﻨﻴﻨﺎ ﺑﺪاﺧﻠﻨﺎ هﺬﻩ اﻟﻤﻘﺎﻱﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺡﺴﺐ‬ ‫ذاآﺮة ﺻﻮرة ﺕﻢ ﺡﻔﻈﻬﺎ ﺑﺪاﺧﻠﻨﺎ ﻟﺴﺒﺐ أو ﺁﺧﺮ.‬ ‫أﻋﻄﻴﻜﻢ أﺑﺴﻂ ﻣﺜﺎل, ﻣﺎرأﻱﻚ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ ﻥﺎﻋﻤﺔ رﻗﻴﻘﺔ ﻣﺸﺪودة وﺧﺼﺮ ﺻﻐﻴﺮ )ﻱﺎﺳﻼم( وﻟﻜﻦ ﺑﺪون ﺳﺮة؟؟ﻥﻌﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺵﺪ اﻟﺒﻄﻦ هﺬا ﻣﺎ ﻱﺤﺪث إﻟﻰ أن ﻱﺘﻢ ﺑﻨﺎء أو ﺕﺤﺪﻱﺚ ﺳﺮة ﺝﺪﻱﺪة.اﻟﻤﻬﻢ آﻞ ﻣﻮاﺻﻔﺎت اﻟﺒﻄﻦ راﺋﻌﺔ وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻱﻨﻘﺼﻬﺎ ﺵﻲء ﺑﺴﻴﻂ وﻟﻬﺬا ﻥﻘﻮل ﻋﻨﻬﺎ اﻵن أﻥﻬﺎ ﺳﻴﺌﺔ.هﺬا ﻣﺎأﻗﺼﺪﻩ ﺑﺄﺳﺎس اﻟﺠﻤﺎل ﺑﺪاﺧﻠﻨﺎ أي آﻤﺎل اﻟﺨﻠﻖ.‬ ‫اﻥﺘﻬﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻥﻘﻄﺔ.واﻵن اﻷﺧﺮى ﻟﻤﺎذا ﻱﻔﺘﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء اﻟﺒﻴﺾ اﻟﺒﺸﺮة واﻟﺸﻌﺮ اﻷﺵﻘﺮ؟؟‬ ‫ﻟﺴﺒﺒﻴﻦ:‬ ‫1أﻏﻠﺐ ﻣﻦ ﺡﻮﻟﻬﻢ ﺳﻤﺮ اﻟﺒﺸﺮة أو داآﻨﻴﻦ اﻟﻠﻮن ﻟﻠﺒﺸﺮة أو اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻘﺪ ﻣﻠﻮا هﺬا اﻟﺸﻜﻞ)ﺕﺨﻴﻞ أﻥﻚ ﺕﺄآﻞ آﻞ ﻱﻮم‬‫ﺑﺮﺕﻘﺎل ﻣﻨﺬ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ إﻻ أن ﺕﻜﺒﺮ ﺳﻮف ﻱﺄﺕﻲ ﻱﻮم ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻱﺼﺒﺢ اﻟﻘﺮار ﻗﺮارك ﺳﺘﺮﻓﻊ راﻱﺔ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ وﺕﻘﻮل ﻻ ﻻ‬ ‫ﻻ ﻟﻠﺒﺮﺕﻘﺎل(.‬ ‫2أﻏﻠﺐ ﻣﺎ ﻱﺘﻢ ﻋﺮﺿﻪ ﻓﻲ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم واﻟﻤﻤﺜﻼت ﺕﻜﻤﻦ ﻓﻴﻬﻦ هﺬﻩ اﻟﻤﻮاﺻﻔﺎت)اﻟﺸﻘﺮ( ﻓﻲ أوﺿﺎع اﻟﺤﺐ‬‫واﻹﺙﺎرة وﻟﻬﺬا اﻓﺘﺘﻦ ﺑﻬﻢ اﻟﺸﺒﺎب)وﻣﺎ ﻱﻔﺴﺮ هﺬا اﻟﻤﻨﻄﻖ أﻥﻪ اﻵن ﺑﺪأ ﻱﺘﺠﻪ اﻟﺸﺒﺎب ﻥﺤﻮ اﻟﺴﻤﺎر ﻣﺮة أﺧﺮى ﺑﻌﺪ‬ ‫أن أﺻﺒﺢ ﻟﻪ ﻣﻮﺿﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻠﻔﺎز)اﻟﺒﺮآﺔ ﻓﻲ ‪ LBC‬و )‪FUTURE‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺸﺒﺎب ﻱﺮﻱﺪون ﺑﺎﺳﻜﺎل وﻥﻮرﻣﺎن‬ ‫وﺕﻌﺪدت اﻷﺳﻤﺎء.وﻟﻜﻦ اﻟﻨﻬﺎﻱﺔ واﺡﺪة.‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻮا أﺡﺪﺙﻜﻢ ﻋﻦ أآﺒﺮ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻱﻘﺘﺮﻓﻬﺎ ﺵﺒﺎﺑﻨﺎ.اﻟﺸﺒﺎب ﻱﻔﺘﻦ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺎت وﻟﻴﺲ ﺑﺎﻷﺳﺎس آﻞ ﻣﻦ ﻱﺸﺎهﺪوﻥﻪ‬ ‫ﺕﺰﻱﻴﻒ ﻋﻠﻰ وﺝﻮﻩ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ اﻟﺘﻠﻔﺎز،هﺬﻩ اﻟﻤﺮأة اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﺮﻗﻴﻘﺔ اﻟﻨﺎﻋﻤﺔ اﻟﻔﺎﺕﻨﺔ ،اﻟﺘﻲ ﺕﻌﺸﻖ ﺡﺒﻴﺒﻬﺎ واﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﺘﻲ،ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ هﺬﻩ اﻟﺘﻔﺎهﺎت ﻱﺠﺐ أن ﻱﻌﻲ ﺵﺒﺎﺑﻨﺎ اﻟﻤﺮاهﻖ ﺧﻄﻮرة اﻟﻤﻮﻗﻒ وأن آﻞ هﺬا آﺬب وهﻮ أﺡﺪ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺕﺪﻣﻴﺮ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ واﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎآﻞ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ هﻮ أوﻻ ﺙﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ اﺧﺘﺎرهﺎ أن ﺕﻜﻮن زوﺝﺔ ﻟﻪ.‬ ‫ﻱﺎﺵﺒﺎب اﻟﻘﺼﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺕﻠﻔﺎز ....أﻥﺖ ﺕﺨﺘﺎر زوﺝﺘﻚ وأم أﻃﻔﺎﻟﻚ،ﺧﻠﻴﻠﺘﻚ وﺡﺒﻴﺒﺘﻚ ﻓﻲ اﻟﺴﺮاء واﻟﻀﺮاء وﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻔﺮاش ﻓﻘﻂ.‬ ‫آﻴﻒ ﺑﺎﷲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺕﻘﺎرﻥﻮا ﺝﻤﺎﻟﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ ، ﺕﻘﺎرﻥﻮن ﺑﻨﺎﺕﻨﺎ ﺡﺮي اﻟﺪم ﺑﻬﺆﻻء اﻟﻐﺮﺑﻴﻴﻦ.ﻟﻤﺠﺮد أﻥﻪ ﺕﻢ ﻏﺴﻞ ﻋﻘﻮل‬ ‫ﺵﺒﺎﺑﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻠﻌﻴﻨﺔ واﻟﻤﺴﻠﺴﻼت اﻟﺴﺨﻴﻔﺔ.‬ ‫ﺡﺴﻨﺎ ﻣﺎ اﻟﻤﻨﻄﻖ ﻓﻲ أن أﻏﻠﺐ إن ﻟﻢ ﻱﻜﻦ آﻞ ﻣﻠﻜﺎت ﺝﻤﺎل اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻠﻤﺴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.ﻟﻨﻜﻦ ﺻﺮﻱﺤﻴﻦ ﻟﻮ آﻨﺖ‬ ‫ﺕﺸﺎهﺪ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﻴﻪ اﻏﺮاء وﻇﻬﺮت ﻓﺘﺎة ﺑﻤﻼﻣﺢ ﻋﺮﺑﻴﺔ اﻟﻦ ﺕﺤﺮآﻚ أآﺜﺮ ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻱﻦ...وﺝﻪ اﻟﺴﺆال‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻚ...ﻟﻤﺎذا؟؟؟‬ ‫ﻷن اﻟﺠﻤﺎل اﻟﻌﺮﺑﻲ هﻮ اﻟﺠﻤﺎل اﻟﺤﺮ اﻟﺬي ﻻﺕﻤﻠﻪ إن ﻋﺎﺵﺮﺕﻪ ﻟﻦ ﺕﻤﻠﻪ إن اﺡﺘﺮﻣﺘﻪ وﻗﺪرﺕﻪ.هﺬﻩ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫وﻻ ﺕﺤﺮﻱﺾ ﺿﺪ اﻟﺸﻘﺮ ﻷﻥﻪ إن وﺝﺪدت ﻓﺘﺎة ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺵﻘﺮاء ﻻﺑﺪ وأن ﺕﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮوح اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.‬ ‫هﺬﻩ ﻣﺄﺳﺎة ﻥﻌﻴﺸﻬﺎ آﻴﻒ ﻱﺘﺰوج ﺵﺒﺎﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺑﻨﺎﺕﻨﺎ أي ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج وﻣﺎﻟﺪﻱﻬﻢ ﻣﻦ اﺧﺘﻼف ﻓﻲ اﻷﻓﻜﺎر‬

‫واﻟﻌﺎدات ﻋﺠﺒﺎ أن أﺕﺰوج واﺡﺪة ﺕﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﻨﺤﻞ وأﺕﺮك ﻓﺘﺎﺕﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺳﻴﺪة اﻟﻜﻮن.‬ ‫ﻟﻴﺲ اﻟﺠﻤﺎل ﻓﻲ اﻟﺸﻜﻞ ﻓﻘﻂ ، وﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺮوح واﻟﺘﺮﺑﻴﺔ،ﻓﻲ ﺡﺮارة اﻟﻠﻘﺎء اﻟﻌﺮﺑﻲ واﷲ ﻱﻜﻔﻴﻚ اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻬﺎ أو‬ ‫ﻥﻈﺮة ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ آﻴﻒ ﺕﻘﻒ ﻓﺎﻏﺮا ﻓﺎك دهﺮا ﺑﺄآﻤﻠﻪ.ﺵﺒﺎﺑﻨﺎ ﺡﺎوﻟﻮا أن ﺕﻌﻮا ﻣﺎ أﻗﻮل واﺝﻠﺲ ﻣﻊ ﻥﻔﺴﻚ دﻗﺎﺋﻖ‬ ‫وﻓﻜﺮ ﻓﻴﻤﺎ آﺘﺒﺖ ،وأﻥﺎ ﻣﺘﺄآﺪ أﻥﻚ ﺳﺘﺼﻞ ﻟﻨﺘﻴﺠﺔ واﺡﺪة ﻻ ﺙﺎﻥﻲ ﻟﻬﺎ:‬ ‫اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﺝﻤــــــــــــــــــــــــﻞ‬ ‫وﻣﻘﺎﻱﻴﺴﻬﺎ أﻣﺎﻣﻚ ، ﺕﺮاهﺎ ﺕﺴﻤﻌﻬﺎ آﻞ ﻱﻮم ، ﺕﻌﻴﺸﻬﺎ آﻞ ﻟﺤﻈﺔ وﺕﺄآﺪ أﻥﻚ ﻟﻦ ﺕﻨﺪم إذا ﻥﺴﻴﺖ اﻟﻤﺮاهﻘﺔ وﻓﻜﺮت‬ ‫ﺑﻬﺎ آﺄﺳﺮة ﺕﺒﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﺡﻴﺎﺕﻚ إﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﻱﻮم ﻓﻲ ﻋﻤﺮك.‬ ‫ﻣﻼﺡﻈﺔ:‬ ‫ﻱﻤﻜﻦ ﻱﻔﻜﺮ اﻟﺸﺒﺎب أن اﻟﺒﻨﺎت اﻟﻤﻮدرن أﻓﻀﻞ ﻓﻲ ‫2ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺐ ﻣﻦ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﻱﺠﺐ أن ﺕﺒﺎدر أﻥﺖ أﻱﻀﺎ ﺑﻤﻨﺢ اﻟﺤﺐ ﻗﺒﻞ ﺵﺮﻱﻜﻚ ﻓﻌﻠﻰ ﻗﺪر ﺳﺨﺎء‬‫ً‬ ‫اﻟﻌﻄﺎء ﻣﻦ ﺝﺎﻥﺒﻚ ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ اﻟﻌﻄﺎء ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻥﺐ اﻵﺧﺮ )) وهﻮ ﻟﻴﺲ ﻣﻘﺎﻱﻀﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﺪم اﻥﺎﻥﻴﺔ ((.‬ ‫3ﻻ ﺕﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺡﻴﺎﺕﻚ اﻟﺰوﺝﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﻓﺮﺿﺎ أو واﺝﺒﺎ أو ﻋﺒﺜﺎ ، وﻟﻜﻦ أﺝﻌﻞ اﻷﻣﺮ ﺻﺪاﻗﺔ ﻣﺘﺠﺪدة‬‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﺡﺒﺎ أﺑﺪﻱﺎ .‬ ‫ًً‬ ‫4أﺡﻀﺮ اﻟﻴﻬﺎ زهﺮة ﺡﻤﺮاء (( وﻻﺡﻆ اﻥﻬﺎ زهﺮة أآﺜﺮ ﺵﺎﻋﺮﻱﺔ وروﻣﺎﻥﺴﻴﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ اﻷزهﺎر (( هﻲ‬‫ﻓﻌﻼ هﺪﻱﺔ رﻣﺰﻱﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎهﻈﺔ اﻟﺜﻤﻦ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺳﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻟﺰوﺝﺔ ﻣﻮﻗﻊ ﺝﻤﻴﻞ .

تقنية

 كيف تجعل برامجك تشتغل بسرعة كبيرة جدا على الويندوز

قد يأخد حاسوبك وقت طويل من اجل تشغيل برنامج عند النقر عليه ، وقد لاترغب في إنتظار تلك المدة التي قد تطول إذا كان البرنامج يحتاج إلى الكثير من موارد الحاسوب ، لهذا في هذا الشرح ساريك كيف تجعل اي برنامج يقلع بسرعة كبيرة جدا وحتما انك ستلاحظ ذلك . فالطريقة هي بسيطة جدا حيث يكفي ان تضيف الكود الاتي  prefetch:1/ على إختصار رابط البرنامج وسيقلع بسرعة . كيف ذلك ؟

اولا يجب ان يكون البرنامج مختصرا على سطح المكتب ، بعد ذلك انقر عليه بزر الفأرة الايمن وتوجه إلى proprieties  تم انقر مرة اخرى على shortcut تم target  حيث في المربع المقابل سيتم إضافة الكود prefetch:1/ وذلك مباشرة بعد الرمز"   ليصبح على هذا الشكل :  "C:\Program Files\programs\Phone\prog.exe" /prefetch:1 . لاتنسى ان تترك مسافة بين " والكود /prefetch:1
 بعد ذلك انقر على Apply حفظ الإعدادات وتوجه إلى تشغيل البرنامج ولاحظ مدة الإقلاع كيف ستتقلص .
 إذا لم تفهم الشرح الك

Frangement

Frangement, proportion, and design of window, skylight, and door
systems within a building. Fenestration components include glazing
material, either glass or plastic; framing, mullions, muntins, dividers,
and opaque door slabs; external shading devices; internal shading
devices; and integral (between-glass) shading systems. In this chapter,
fenestration and fenestration systems refer to the basic assemblies
and components of exterior window, skylight, and door systems
within the building envelope. Fenestration can serve as a physical
and/or visual connection to the outdoors, as well as a means to admit
solar radiation. The solar radiation provides natural lighting, referred
to as daylighting, and heat gain to a space. Fenestration can be fixed
or operable; operable units can allow natural ventilation to a space and
egress in low-rise buildings.
Fenestration affects building energy use through four basic
mechanisms: thermal heat transfer, solar heat gain, air leakage, and
daylighting. The energy effects of fenestration can be minimized by
(1) using daylight to offset lighting requirements, (2) using appropriate
glazings and shading strategies to control solar heat gain to
supplement heating through passive solar gain and minimize cooling
requirements, (3) using appropriate glazing to minimize conductive
heat loss, and (4) specifying low-air-leakage fenestration
products. In addition, natural ventilation strategies can reduce
energy use for cooling and fresh air requirements.
Today, designers, builders, energy codes, and energy-efficiency
incentive programs [such as ENERGY STAR (www.energystar.gov)
and the LEED Green Building Council (www.usgbc.org)] are asking
more and more from fenestration systems. Window, skylight, and
door manufacturers are responding with new and improved products
to meet those demands. With the advent of computer simulation software,
designing to improve thermal performance of fenestration
products has become much easier. Through participation in rating
and certification programs (such as those of the National Fenestration
Rating Council) that require the use of this software, fenestration
manufacturers can take credit for these improvements through certified
ratings that are credible to designers, builders, and code officials.
A designer should consider architectural requirements, thermal performance,
economic criteria, and human comfort when selecting
fenestration. Typically, a wide range of fenestration products are
available that meet the specifications for a project. Refining the specifications
to improve energy performance and enhance a living or
work space can lower energy costs, increase productivity, and
improve thermal and visual comfort. Carmody et al. (2000, 2004),
the Efficient Windows Collaborative (www.efficientwindows.org),
and CEA (1995) provide guidance for carrying out these requirements.
FENESTRATION COMPONENTS
Fenestration consists of glazing, framing, and, in some cases,
shading devices and insect screens.
Glazing
The glazing unit may have single or multiple glazing. The most
common glazing material is glass, although plastic is also used.
The glass or plastic may be clear, tinted, coated, laminated, patterned,
or obscured. Clear glass transmits more than 75% of the
incident solar radiation and more than 85% of the visible light.
Tinted glass is available in many colors, all of which differ in the
amount of solar radiation and visible light they transmit and
absorb. Coatings on glass affect the transmission of solar radiation,
and visible light may affect absorptance of room temperature
radiation. Some coatings are highly reflective (such as mirrors),
whereas others are designed to have a very low reflectance. Some
coatings result in a visible light transmittance that is as much as
twice the solar heat gain coefficient (desirable for good daylighting
while minimizing cooling loads). Laminated glass is made of two
panes of glass adhered together. The interlayer between the two
panes is typically plastic and may be clear, tinted, or coated. Patterned
glass is a durable ceramic frit applied to a glass surface in a
decorative pattern. Obscured glass is translucent and is typically
used in privacy applications.
Insulating Glazing Units
Insulating glazing units (IGUs) are hermetically sealed, multiple-
pane assemblies consisting of two or more glazing layers held
and bonded at their perimeter by a spacer bar typically containing a The preparation of this chapter is assigned to TC 4.5, Fenestration.
Copyright © 2005, ASHRAE
31.2 2005 ASHRAE Handbook—Fundamentals (SI)
desiccant material. The desiccated spacer is surrounded on at least
two sides by a sealant that adheres the glass to the spacer. Figure 1
shows the construction of a typical IGU.
Glazing. Common types of glass used in IGUs are clear, tinted,
and low emissivity (low-e). Because of its energy efficiency, daylighting,
and comfort benefits, low-e coated glass is now used in
more than 30% of all fenestration products installed in the United
States. Tinted and reflective glazing can also be used to reduce solar
heat gain through fenestration products. Low-e coatings can also be
applied to thin plastic films for use in IGUs.
There are two types of low-e coating. High-solar-gain coatings
primarily reduce heat conduction through the glazing system, and
are intended for cold climates. Low-solar-gain coatings, for hot climates,
reduce solar heat gain by blocking admission of the infrared
portion of the solar spectrum. There are two ways of achieving lowsolar-
gain low-e performance: with a special multilayer solarinfrared-
reflecting coating, or with a solar-infrared-absorbing outer
glass. To protect the inner glazing and building interior from absorbed
heat from this outer glass, a cold-climate-type low-e coating
is also used to reduce conduction of heat from the outer pane to the
inner one. Some manufacturers construct IGUs with one or more
suspended, low-e coated plastic films between the glass panes and
with a spacer that has better insulating properties and a dual sealant
that improves the seal around the gas spaces.
Spacer. The spacer separates the panes of glass and provides the
surface for primary and secondary sealant adhesion. Several types
of spacers are used in IGU construction today. Each type provides
different heat transfer properties, depending on the spacer material
and geometry.
Heat transfer at the edge of the IGU is greater than at the center,
because of greater heat flow through the spacer system. Spacer systems
have been developed to minimize heat flow at the edge of the
IGU. These spacer systems are referred to as warm-edge spacers.
In IGU construction, warm edge spacer designs reduce edge heat
transfer by substituting materials that have lower thermal conductivity
than aluminum (e.g., stainless steel, galvanized steel, tin
plated steel, polymers, or foamed silicone). Traditional spacers are
often made of aluminum.
Fusing or bending the corners of the spacer minimizes moisture
and hydrocarbon vapor transmission into the air space through the
corners. Desiccants such as molecular sieves or silica gel are also
used to absorb moisture that was initially trapped in the IGU during
assembly or gradually diffuses through the seals after construction.
Sealant(s). Several different sealant configurations are used in
modern IGU construction. In all sealant configurations, the primary
seal minimizes moisture and hydrocarbon transmission. In dual-seal
construction, the secondary seal provides structural integrity
between the lites of the IGU. A secondary seal ensures long-term
adhesion and greater resistance to solvents, oils, and short-term
water immersion. In typical dual-seal construction, the primary
seal is made of compressed polyisobutylene (PIB), and the secondary
seal is made of silicone, polysulfide, or polyurethane. Singleseal
construction depends on a single sealant to provide adhesion of
the glass to the spacer as well as minimizing moisture and hydrocarbon
transmission. Single-seal construction is generally more
cost-efficient than dual-seal systems. A third type of sealant used in
IGU construction takes advantage of advanced cross-linking polymers
that provide both low moisture transmission and equivalent
structural properties to dual-seal systems. These sealants are typically
referred to as dual-seal-equivalent (DSE) materials.
Desiccants. Typical desiccants include molecular sieves, silica
gel, or a matrix of both materials. Desiccants are used to absorb
moisture that was initially trapped in the IGU during assembly or
that gradually diffused through the seals after construction.
Gas Fill. The hermetically sealed space between glass panes in
an IGU is most often filled with air. In some cases, argon and krypton
gas are used instead, to further reduce the energy transfer.
Framing
The three main categories of window framing materials are
wood, metal, and polymers. Wood has good structural integrity and
insulating value but low resistance to weather, moisture, warpage,
and organic degradation (from mold and insects). Metal is durable
and has excellent structural characteristics, but it has very poor
thermal performance. The metal of choice in windows is almost
exclusively aluminum, because of its ease of manufacture, low cost,
and low mass, but aluminum has a thermal conductivity roughly
1000 times that of wood or polymers. The poor thermal performance
of metal-frame windows can be improved with a thermal
break (a nonmetal component that separates the metal frame
exposed to the outside from the surfaces exposed to the inside).
Polymer frames are made of extruded vinyl or poltruded fiberglass
(glass-reinforced polyester). Their thermal and structural performance
is similar to that of wood, although vinyl frames for large
windows must be reinforced.
Manufacturers sometimes combine these materials as clad units
(e.g., vinyl-clad aluminum, aluminum-clad wood, vinyl-clad wood)
to increase durability, improve thermal performance, or improve
aesthetics. In addition, curtain wall systems for commercial buildings
may be structurally glazed, and the exterior “framing” is simply
rubber gaskets or silicone.
Residential windows can be categorized by operator type, as
shown in Figure 2. Traditionally there are several basic window
types: casements; fixed picture windows; horizontal and vertical
sliders; pivoting; awning; or projecting windows; dual-acting windows;
and special applications such as skylights and greenhouse or
garden window inserts. The glazing system can be mounted either
directly in the frame (a direct-glazed or direct-set window, which is
not operable) or in a sash that moves in the frame (for an operating
window).

الفيس المحرم

وﻗﺘﺎ "ﻟﻄﻴﻔﺎ" ﺗﻠﻬﻮ وﺗﻠﻌﺐ ﻓﻴﻪ ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻚ وأﺻﺤﺎﺑﻚ، ﺗﺪاﻋﺐ‬ ‫هﺬﻩ وﺗﻘﺮص ذاك، وﺗﺮﺳﻞ ﻗﺒﻠﺔ أو ﺻﻮرة وردة أو آﻮب ﻋﺼﻴﺮ اﻟﻰ ﻓﻼن وﻓﻼﻧﺔ؟؟! اﻧﺎ ﷲ واﻧﺎ اﻟﻴﻪ‬ ‫راﺟﻌﻮن!‬

‫آﻴﻒ أﻣﺤﻮ ﻋﻀﻮﻳﺘﻲ؟؟‬
‫أﺣﺴﺒﻚ اﻵن أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻜﺮﻳﻢ، ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺪﻣﺎت واﻟﻄﻮام اﻟﻤﺘﺘﺎﺑﻌﺎت ﺗﺘﺴﺎءل )وآﻴﻒ أﻟﻐﻲ‬ ‫ﻋﻀﻮﻳﺘﻲ ان أردت؟( .. وأﻧﺎ أﺳﺄل اﷲ أن ﻳﻜﻮن هﺬا هﻮ اﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﻳﺪور ﻓﻲ ﺧﻠﺪك وﺧﺎﻃﺮك ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻗﺮاءة هﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻤﻔﺼﻞ.‬ ‫وآﻤﺎ ذآﺮت ﺁﻧﻔﺎ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻣﺤﻮ ﻣﺎ ﺗﻢ ارﺳﺎﻟﻪ اﻟﻰ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت، وﺑﻜﻞ أﺳﻒ، وﻻ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﺮﺟﺎﻋﻪ، وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ اﻳﻘﺎف اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ.‬ ‫وآﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻷﺻﻮﻟﻴﻮن، ﻣﺎ ﻻ ﻳﺪرك آﻠﻪ، ﻻ ﻳﺘﺮك ﺟﻠﻪ، وآﻤﺎ ﻳﻘﺎل: ﺷﻲء ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻻ ﺷﻲء.. ﻓﻠﻨﺒﺬل‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺒﺮاءة ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ واﻟﻨﺠﺎة ﻣﻨﻪ ﻣﺎ وﺳﻌﻨﺎ، وﻟﻴﻌﻒ اﷲ ﻋﻤﺎ ﺳﻠﻒ.. واﷲ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن‬ ‫وﻻﻳﻘﺎف اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ، ﻳﻀﻊ اﻟﻘﺎﺋﻤﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻋﺪة اﺧﺘﻴﺎرات، آﻠﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ وﺑﺄﺳﻠﻮب ﻣﺎآﺮ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻐﺮﻳﻚ اﻏﺮاءا ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ رأﻳﻚ واﻟﻌﺪول ﻋﻦ اﻳﻘﺎف اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ! وﻻ ﻋﺠﺐ، ﻓﺄﻧﺖ ﻋﻨﺪهﻢ‬ ‫"ﻋﻤﻴﻞ" داﺧﻞ وﻣﻌﺪود ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺪاﻩ اﻻ اﷲ ﻣﻦ ﺻﻔﻘﺎت وﻋﻤﻠﻴﺎت ﻣﺨﺎﺑﺮاﺗﻴﺔ وﻏﻴﺮهﺎ ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫أآﺜﺮهﺎ اﻟﻰ أن ﻳﺒﻘﻰ رﺻﻴﺪك ﻧﺸﻄﺎ، واﺗﺼﺎﻟﻚ ﺑﻤﻦ ﻓﻲ ﻗﺎﺋﻤﺘﻚ ﻣﺘﺼﻼ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﻄﻮع.. وﻳﻜﻔﻲ أﻧﻚ‬ ‫داﺧﻞ ﻓﻲ ﺗﺼﻨﻴﻔﺎﺗﻬﻢ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻟﻤﻴﻮل اﻷﻋﻀﺎء وﺷﻬﻮاﺗﻬﻢ واﻟﺘﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻳﺤﺪدون أي ﻧﻮع ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻋﻼﻧﺎت ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﻪ اﻟﻴﻚ! ﻓﺄﻧﺖ "رأس" ﻣﻌﺪودة ﺿﻤﻦ ﺻﻔﻘﺎت آﺜﻴﺮة ﻳﻌﺪ ﻧﻘﺼﺎن اﻟﺮؤوس ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪهﻢ ﺧﺴﺎرة ﺗﻘﺪر ﺑﺎﻟﻤﺎل، ﻗﺎﺗﻠﻬﻢ اﷲ وأﻓﻠﺴﻬﻢ!‬
‫67‬

‫وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺑﻴﺎن ﻟﺨﻄﻮات اﻳﻘﺎف اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ، واﻟﺘﻲ رأﻳﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﺪا ﻟﻲ أﻧﻬﺎ أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﺧﺘﻴﺎرﻩ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎرات اﻟﻤﺘﺎﺣﺔ ﻟﻠﺨﻼص ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻤﻜﺎن، واﷲ اﻟﻤﺴﺆول أن ﻳﻘﻴﻜﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺷﺮ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ أن رﻓﻌﺘﻤﻮﻩ‬ ‫ووﺿﻌﺘﻤﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎﺗﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﺬ أن اﺷﺘﺮآﺘﻢ واﻟﻰ ﻳﻮﻣﻜﻢ هﺬا..‬

‫1 – ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻔﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ، ﻓﻲ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ أﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﻴﻦ، اﻧﻘﺮ اﻟﺨﻴﺎر ‪ account‬أو "ﺣﺴﺎب"‬

‫77‬

‫2 – ﺳﺘﻈﻬﺮ ﻟﻚ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﺷﺘﺮاآﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻗﻊ، ﻓﻘﻢ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎر اﻟﺨﻴﺎر اﻷﺧﻴﺮ ‪ deactivate‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫"اﻳﻘﺎف اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ" )وﻟﻴﺲ أﻣﺎﻣﻚ ﺧﻴﺎر ﻏﻴﺮﻩ ﻻﻧﻬﺎء اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ آﻤﺎ ﺗﺮى(‬

‫3 – ﺳﺘﺨﺮج ﻟﻚ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺻﻔﺤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻻﺳﺘﺒﻴﺎن: ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﻌﺮﻓﻮا ﻟﻤﺎذا أﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠﻰ هﺬا‬ ‫اﻟﻘﺮار اﻟﺨﻄﻴﺮ، ﻗﺮار اﻳﻘﺎف ﻋﻀﻮﺑﺘﻚ!! وﻟﺴﺎن اﻟﺤﺎل ﻳﻘﻮل: راﺟﻊ ﻧﻔﺴﻚ ﻳﺎ رﺟﻞ! أﻳﺎ آﺎن ﻣﺎ ﺿﺎﻳﻘﻚ‬ ‫ﻓﻠﻪ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺣﻠﻮل! وﻟﻤﺎ ﺗﺄﻣﻠﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻴﺎرات، ﻟﻢ أﺟﺪ ﻣﺎ هﻮ ﺁﻣﻦ ﻟﻠﻌﻀﻮ ﻣﻦ ﻣﻜﺮهﻢ وﻣﻦ اﺣﺼﺎءاﺗﻬﻢ‬ ‫ودراﺳﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺎﺟﺮاﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻀﺎء، اﻟﻤﺸﺘﺮآﻴﻦ واﻟﻤﻨﺴﺤﺒﻴﻦ، ﻣﻦ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﺨﻴﺎر اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻘﻮل "أﻧﺎ ﻻ أﺟﺪ اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك ذا ﻧﻔﻊ أو ﻓﺎﺋﺪة" ﻓﺎذا اﺧﺘﺮت هﺬا اﻟﺨﻴﺎر، ﻗﻢ ﺑﻨﻘﺮ اﻟﺰر ‪deactivate‬‬ ‫ﻓﻲ أﺳﻔﻞ اﻟﺼﻔﺤﺔ آﻤﺎ هﻮ ﻣﺒﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺼﻮرة ﻟﺘﻮﻗﻒ اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ. آﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻔﻮﺗﻚ أن ﺗﻀﻊ ﻋﻼﻣﺔ داﺧﻞ‬ ‫اﻟﻤﺮﺑﻊ ‪ opt out‬واﻟﺬي ﺳﻴﺄﺗﻲ ﺑﻴﺎن اﻟﺨﻴﺎر اﻟﺬي ﻳﻌﺮﺿﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ.‬ ‫ﻋﻨﺪ اﺧﺘﻴﺎر آﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻤﺎذا ﺗﺮﻳﺪ ﺗﺮك اﻟﻤﻮﻗﻊ، ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻚ ﺷﺒﺎك ﻳﻘﻮل ﻟﻚ ﻻ‬ ‫ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻌﻼج هﺬﻩ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ هﻮ آﺬا آﺬا.. وﻋﻨﺪ اﺧﺘﻴﺎر هﺬا اﻟﺨﻴﺎر ﻳﻈﻬﺮ هﺬا اﻟﺸﺒﺎك ﻓﻲ أﺳﻔﻠﻪ:‬

‫87‬

‫واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻴﻪ ﺗﻘﻮل: "ﻗﺪ ﺗﺠﺪ ﻓﻴﺲ ﺑﻮك أآﺜﺮ ﻧﻔﻌﺎ ﻟﻚ، ان ﻗﻤﺖ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫أﺻﺪﻗﺎﺋﻚ! اﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻷﺻﺪﻗﺎء أو أﺟﺮ اﻟﺒﺤﺚ داﺧﻞ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻋﻨﻬﻢ." ﻓﻴﺄﺗﻲ اﻟﻤﻔﺴﺒﻚ‬ ‫اﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﻣﻦ ﺳﻔﻬﺔ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻋﻨﺪ هﺬا اﻟﺤﺪ وﻳﻜﺘﺸﻒ أن هﻨﺎك ﺧﻴﺎرا ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻪ، ﻓﻴﺠﺮﺑﻪ ﻓﺎذا ﺑﻪ ﻳﺰداد ﻏﺮﻗﺎ ﻓﻮق ﻏﺮق ﻣﻦ ﺑﻌﺪ أن آﺎن ﻳﻨﻮي أن ﻳﻨﺴﺤﺐ – ﺑﻞ آﺎن ﻣﻨﺴﺤﺒﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ - ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻗﻊ!‬ ‫واﻟﺨﻴﺎرات – أو ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷﺳﺒﺎب – اﻟﻌﺸﺮ اﻟﺘﻲ ﻳﺨﻴﺮ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺮاﻏﺐ ﻓﻲ اﻻﻧﺴﺤﺎب ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﺒﺮﻳﺮ ﺳﺒﺐ اﻧﺴﺤﺎﺑﻪ، واﻟﺘﻲ اﺧﺘﺮت ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻴﺎر "ﻻ أﺟﺪ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻧﺎﻓﻌﺎ"، هﺬا هﻮ ﺑﻴﺎﻧﻬﺎ وﺗﻔﺼﻴﻠﻬﺎ،‬ ‫وﺑﻴﺎن ﻣﺎ ﻳﺨﺮج ﺗﺤﺖ آﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻤﻦ ﻳﺨﺘﺎرﻩ‬ ‫1 – ﻟﺪي ﺣﺴﺎب ﻓﻴﺲ ﺑﻮك ﺁﺧﺮ‬ ‫2 – ﻳﺘﺴﺒﺐ ﻓﻴﺲ ﺑﻮك ﻓﻲ "دراﻣﺎ" )ﻣﺄﺳﺎة( اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫... )ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺘﺠﻨﺐ هﺬا اﻷﻣﺮ ﺑﺘﻌﻠﻢ آﻴﻒ ﺗﻤﻨﻊ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ رؤﻳﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺘﻚ(‬ ‫3 – ﻻ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻷﻣﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﻗﻊ‬ ‫... )ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻐﻴﺮ ﺿﻮاﺑﻂ ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻟﺘﺤﻘﻖ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻣﺰﻳﺪا ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ(‬ ‫4 – هﺬا اﺟﺮاء ﻣﺆﻗﺖ، وﺳﺄﻋﻮد ﻣﺠﺪدا‬ ‫... )ﺗﺬآﺮ أﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻌﺎود ﺗﻨﺸﻴﻂ اﺷﺘﺮاآﻚ ﻓﻲ أي وﻗﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﺑﻌﻨﻮاﻧﻚ‬ ‫اﻟﺒﺮﻳﺪي وآﻠﻤﺔ اﻟﻤﺮور. وﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣﻚ، ﻓﺎن ﺣﺎﻟﺘﻚ ﺑﻮﺻﻔﻚ رﺋﻴﺴﺎ ﻻﺣﺪى اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت أو‬ ‫اﻷﻧﺸﻄﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻟﻦ ﻳﻌﺎد ﺗﻨﺸﻄﻴﻬﺎ اﻟﻰ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﺼﻮرة ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﻨﺸﻴﻄﻚ ﻟﻌﻀﻮﻳﺘﻚ(‬ ‫5 – أﺿﻴﻊ وﻗﺘﺎ آﺜﻴﺮا ﺟﺪا ﻓﻲ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻓﻴﺲ ﺑﻮك‬ ‫... )واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﺪة اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻦ اﻟﻤﻮﻗﻊ، هﻲ ﺗﻘﻠﻴﺺ‬ ‫ﻋﺪد اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻴﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻗﻊ. ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻠﻘﺎهﺎ ﻣﻦ هﻨﺎ‬ ‫)راﺑﻂ(.(‬ ‫6 - ﻻ أﻓﻬﻢ آﻴﻒ أﺳﺘﻌﻤﻞ هﺬا اﻟﻤﻮﻗﻊ!‬ ‫... )ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺮﺳﻞ اﻟﻴﻨﺎ ﺑﺮﻳﺪا اﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺎ ﺑﺄﺳﺌﻠﺘﻚ وﺳﻨﺠﻴﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺧﻼل أرﺑﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺎﻋﺔ!(‬ ‫7 – أﺣﺘﺎج اﻟﻰ اﺻﻼح ﺷﻲء ﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﺴﺎﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﻗﻊ‬
‫97‬

‫... )ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ ﻋﻼج أي ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﻮاﺟﻬﻚ، ﻓﻘﻂ أﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﺎ اﻷﻣﺮ وﺳﻨﻌﻴﻨﻚ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺻﻼﺣﻪ(‬ ‫8 – ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ رﺳﺎﺋﻞ اﻳﻤﻴﻞ آﺜﻴﺮة ﺟﺪا ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻗﻊ‬ ‫... )ﻗﻢ ﺑﺎﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻋﺪد اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺎﺗﻴﻚ ﻣﻦ هﻨﺎ )راﺑﻂ((‬ ‫9 – ﻻ أﺟﺪ ﻓﻴﺲ ﺑﻮك ذا ﻧﻔﻊ وﻓﺎﺋﺪة‬ ‫.. ﺗﻘﺪم ﻧﻘﻞ ﻣﺎ ﻳﺨﺮج ﻋﻨﺪ هﺬا اﻻﺧﺘﻴﺎر.‬ ‫01 – ﺳﺒﺐ ﺁﺧﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم‬ ‫وﺗﺤﺖ هﺬا اﻟﺨﻴﺎر ﺷﺒﺎك ﻣﻜﺘﻮب ﻋﻠﻴﻪ )رﺟﺎءا اﺷﺮح اﻷﻣﺮ(، ﻳﺮاد ﻣﻨﻚ أن ﺗﺸﺮك ﻟﻬﻢ ﺳﺒﺐ اﻧﺴﺤﺎﺑﻚ‬ ‫ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺸﺒﺎك، وان اﺧﺘﺮت هﺬا اﻟﺨﻴﺎر ﻓﻠﻦ ﻳﻤﻜﻨﻚ اﺗﻤﺎم اﻻﺟﺮاء دون أن ﺗﻜﺘﺐ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎ.. وﻻ‬ ‫أﻧﺼﺢ اﻻﺧﻮة ﺑﺎﺧﺘﻴﺎر هﺬا اﻻﺧﺘﻴﺎر أو آﺘﺎﺑﺔ ﺷﻲء ﻓﻴﻪ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ ان ﺗﻘﻮل ﻟﻠﻜﺎﻓﺮ هﺬا ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﻓﺎﺳﺪ وﺿﺮرﻩ ﻳﻌﺪل أﺿﻌﺎف ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻊ، هﺬﻩ واﺣﺪة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أﻧﻚ ﻻ ﺗﺪري ﻓﻲ أي ﻳﺪ ﺗﻀﻊ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻀﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﻬﺬا اﻟﻜﻼم! وﻟﻬﺬا ﻟﻤﺎ ﺗﺄﻣﻠﺖ وﺟﺪت أن اﻟﺨﻴﺎر اﻵﻣﻦ هﻮ ﺧﻴﺎر )ﻻ أﺟﺪ اﻟﻤﻮﻗﻊ‬ ‫ﻧﻔﺎﻋﺎ( آﻤﺎ أﺳﻠﻔﺖ.‬ ‫ﻋﻠﻰ أب ﺣﺎل دﻋﻚ ﻣﻦ آﻞ هﺬا وأهﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﺮﺣﻮﻧﻪ ﻋﻠﻴﻚ، واﺧﺘﺮ اﻟﺨﻴﺎر اﻟﺬي رﺷﺤﻨﺎﻩ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻚ‬ ‫وﻗﺒﻞ أن ﺗﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ زر اﻳﻘﺎف اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﺨﺘﺎر هﺬا اﻟﺨﻴﺎر أﻳﻀﺎ: ‪ opt out‬ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﺢ ﻓﻲ اﻟﺼﻮرة ﺑﺎﻷﻋﻠﻰ..‬ ‫وﻣﻜﺘﻮب ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:‬ ‫" اﻣﺘﻨﻊ ﻣﻦ اﺳﺘﻘﺒﺎل أي رﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك‬ ‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ: ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻳﻘﺎف ﻋﻀﻮﻳﺘﻚ، ﻳﻈﻞ ﺑﺎﻣﻜﺎن أﺻﺪﻗﺎﺋﻚ أن ﻳﺮﺳﻠﻮا اﻟﻴﻚ اﻟﺪﻋﻮات، وأن‬ ‫ﻳﻀﻌﻮا ﻋﻠﻴﻚ ﻋﻼﻣﺎت ﻓﻲ ﺻﻮرهﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ أﻧﺖ ﻓﻴﻬﺎ، أو ﻳﻄﻠﺒﻮا ﻣﻨﻚ اﻻﻧﻀﻤﺎم ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت.‬ ‫ﻓﺎن اﺧﺘﺮت هﺬا اﻟﺨﻴﺎر، ﻓﺎﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺘﻠﻘﻰ أي ﻣﻦ أﻣﺜﺎل ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ واﻟﺪﻋﻮات ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎﺋﻚ."‬ ‫ﻗﻠﺖ وهﺬا اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻮﺿﻮح أﻧﻚ ﺑﺎﻧﺴﺤﺎﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻗﻊ واﻳﻘﺎف ﻋﻀﻮﻳﺘﻚ ﻓﺎﻧﻚ ﻻ‬ ‫ﺗﻨﺴﺤﺐ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﻮاﺋﻢ ﻣﻦ أﺿﺎﻓﻮك ﻋﻨﺪهﻢ، ﻓﺘﻈﻞ ﻣﻌﺮﺿﺎ ﻟﺘﻠﻘﻲ ﻣﺎ ﻳﺮﺳﻠﻮﻧﻪ ﻟﻘﻮاﺋﻤﻬﻢ، ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻘﻢ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻴﺎر هﺬا اﻟﺨﻴﺎر.‬

‫08‬

‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬
‫وﻓﻲ اﻷﺧﻴﺮ، ﻻ ﻳﺴﻌﻨﻲ اﻻ أن أﻗﻮل‬ ‫"اﻧﺎ ﷲ واﻧﺎ اﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن"‬ ‫ﻻ أﻇﻦ أﻧﻨﻲ ﺑﻌﺪ هﺬا اﻟﻌﺮض اﻟﻤﺆﻟﻢ اﻟﺼﺎدم اﻟﻤﻔﺼﻞ – واﻟﺬي ﻻ ﻳﻐﻔﻞ أآﺜﺮ اﺧﻮﺗﻨﺎ اﻟﻤﻔﺴﺒﻜﻴﻦ‬ ‫)اﻟﻤﺒﺘﻠﻴﻦ ﺑﺎﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك( ﻋﻦ أآﺜﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ، وان ﻟﻢ ﻳﺘﺄﻣﻠﻮا ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ – ﻗﺪ ﺑﻘﻲ ﻋﻨﺪي ﻣﺎ أﺣﺘﺎج ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺣﺘﻰ أﺛﺒﺖ ﻟﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺮائ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺣﺠﻢ اﻟﺨﻄﺮ واﻟﻤﻔﺴﺪة اﻟﺘﻲ ﻧﺰل ﺑﻬﺎ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﻠﻌﻴﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺎﺣﺔ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ، وﻣﺎ ﻓﺘﺤﻪ ﻋﻠﻰ أﻣﺘﻨﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻟﻌﻨﺎت وﻣﻔﺎﺳﺪ ﻻ أول ﻟﻬﺎ وﻻ ﺁﺧﺮ!! وﻟﻜﻦ هﻞ ﻳﺎ‬ ‫ﺗﺮى ﺳﻴﺠﺪ اﺧﻮﺗﻨﺎ اﻟﻤﻔﺴﺒﻜﻮن ﻓﻲ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﻌﺪ ادﻣﺎﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻻﻗﻼع ﻋﻨﻪ‬ ‫واﻻﻧﺨﻼع ﻣﻨﻪ ﺑﺮاءة ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ؟؟ هﻞ ﺳﻴﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ذﻟﻚ أم ﺳﻴﻠﺒﺲ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎن أن ﻓﻲ ﺑﻘﺎﺋﻬﻢ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻧﻔﻊ وﻓﺎﺋﺪة، وأﻧﻪ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﻮاﺻﻞ وﺗﻔﺎﻋﻞ و... وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن؟؟ هﺬﻩ اﻟﻰ اﷲ وﺣﺪﻩ، ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻻ اﻟﺒﻼغ، وﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻔﺎﺗﺢ اﻟﻘﻠﻮب واﻷﻓﻬﺎم اﻻ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻮهﺎب ﺟﻞ وﻋﻼ، وﻻ ﻧﻤﻠﻚ اﻻ اﻟﺪﻋﺎء‬ ‫أن ﻳﺮﻓﻊ اﷲ ﻋﻦ أﻣﺘﻨﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﻨﺔ اﻟﻈﻠﻤﺎء وأن ﻳﺼﺮف ﻋﻨﻬﺎ ﺷﺒﺎب اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺁﻣﻴﻦ.‬ ‫وهﺬﻩ ﻧﺼﻴﺤﺔ أهﻤﺲ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ وﺳﻂ آﻼﻣﻲ ﻓﻲ أذن آﻞ ﺷﺎب ﻳﻘﺪم ﻋﻠﻰ اﻟﺰواج: ان أﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺒﺔ‬ ‫ﻓﺘﺎة ﻣﺎ، وأردت اﻟﺘﺤﺮي ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺎﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ذﻟﻚ أن ﺗﺴﺄﻟﻬﺎ وﻣﻦ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻬﺎ ﻋﻤﺎ اذا آﺎن ﻟﻬﺎ ﺣﺴﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك اﻟﻤﺤﺘﺮق هﺬا، ﻓﺎن أﺟﺎﺑﺖ ﺑﺎﻻﻳﺠﺎب، ﻓﺎﻧﺼﺮف ﻋﻨﻬﺎ ودﻋﻚ ﻣﻨﻬﺎ واﺑﺤﺚ ﻋﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮهﺎ وﻻ ﺗﻜﻠﻒ ﻧﻔﺴﻚ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻓﻼ داﻋﻲ اﻟﻰ ذﻟﻚ! ﺛﻢ اﻧﻚ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻟﻦ‬ ‫ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻓﺘﺢ ﺻﻔﺤﺘﻬﺎ ان وﺟﺪﺗﻬﺎ اﻻ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻀﻮا، وأﻧﺎ أﻧﻬﺎك ﻋﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻀﻮا، ﻓﻼ أﻇﻦ‬ ‫أن اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎزﻟﺔ واﻟﻤﺘﺎﺑﻊ ﻟﻜﻢ ﻣﺎ ﺳﻘﻨﺎﻩ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﻗﺮاﺋﻦ وأدﻟﺔ، ﻳﺤﺘﺎج اﻟﻰ أن ﻳﺘﻜﻠﻒ‬ ‫اﺳﺘﻨﺒﺎط ﺣﻜﻢ ﻟﻼﺷﺘﺮاك واﻟﻤﻜﺚ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ، ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻇﺎهﺮ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﺑﻴﺎن، وﻗﺪ ﺣﺮﻣﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺨﺒﺎﺋﺚ وﻻ أدري ان ﻟﻢ ﻳﻜﻦ هﺬا اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺎﺋﺚ ﻓﻤﻦ أي ﺷﻲء ﻳﻜﻮن؟ ﻓﺎن ﻋﻠﻤﺖ أن ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺨﻄﺒﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﺻﻔﺤﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻬﺎ ﻣﻤﻦ ﻳﺠﻠﺴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎهﻲ وﻳﺘﺴﻜﻌﻦ ﻓﻲ اﻟﺸﻮارع ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﺘﺺ اﻟﻠﻴﻞ، ﺳﻮاءا ﺑﺴﻮاء، ﻓﺪﻋﻚ ﻣﻨﻬﺎ واﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻤﻦ ﻋﺼﻤﻬﺎ اﷲ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺒﺮآﺔ اﻵﺳﻨﺔ ﺧﻼ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ذآﺮ اﷲ، واﷲ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن!‬ ‫أﻣﺎ أﻧﺖ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻏﺮهﺎ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﻤﻠﻮث، ﻓﺎﻟﻨﺼﺢ اﻟﻴﻚ ﻣﻤﺪود ﺑﺎﻻﻗﻼع ﻋﻨﻪ واﻧﻬﺎء‬ ‫اﺷﺘﺮاآﻚ ﻓﻴﻪ اﻵن ﻗﺒﻞ اﻟﻐﺪ.. وأﻧﺖ أﻳﻬﺎ اﻷخ اﻟﻤﺴﻠﻢ آﺬﻟﻚ.. ﻓﺎن آﺎن هﺬا اﻟﻤﺴﺘﻨﻘﻊ ﻗﺪ اﻓﺘﺘﺤﻪ رﺟﻞ‬ ‫آﺎﻓﺮ ﻟﻘﻮم ﺳﻔﻬﺔ آﻔﺎر ﻟﻴﺰدادوا ﻏﺮﻗﺎ ﻓﻴﻤﺎ هﻢ ﻓﻴﻪ ﻏﺎرﻗﻮن، ﻓﻨﺤﻦ ﻣﻌﺎﺷﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ أﺣﻜﻢ وأﻋﻘﻞ وأﺑﻌﺪ‬ ‫ﻧﻈﺮا ﻣﻦ ان ﻧﻘﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ آﻤﺎ أﻗﺒﻠﻮا هﻢ وﻏﺮﻗﻮا ﻓﻴﻪ ﻏﺮق اﻟﻨﻌﺎج هﻜﺬا أﺳﺮاﺑﺎ ﺗﻠﻮ أﺳﺮاب! ان آﺎﻧﻮا هﻢ‬ ‫ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻮن ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ وﻻ ﻳﻀﺒﻄﻮن ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﻢ ﺑﺤﻼل وﺣﺮام وﻻ ﺑﺤﻖ وﺑﺎﻃﻞ، وﻻ ﺑﺼﺤﻴﺢ‬ ‫وﻓﺎﺳﺪ، وﻻ ﻳﺘﺤﺮآﻮن اﻻ ﻣﻦ ﻣﺤﺾ اﻟﻬﻮى وﻋﺸﻖ اﻟﺼﻮر واﻟﻨﻮازع اﻟﺤﺴﻴﺔ اﻟﻤﺤﻀﺔ، ﻓﻨﺤﻦ ﻗﻮم ﻗﺪ‬ ‫هﺬﺑﻨﺎ رﺑﻨﺎ وﻋﻠﻤﻨﺎ، واﻧﺰل ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﻌﺎﻓﺎة ﻣﻦ آﻞ ﺷﻄﻂ، وﻣﻦ آﻞ زﻟﻞ وﺧﻄﺄ واﺧﺘﻼط ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺨﻠﻖ ﺑﺒﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ! ﻓﻴﻌﻠﻢ آﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ وﻟﻴﻪ وﻣﻦ ﻋﺪوﻩ، ﻣﻦ ﺣﺒﻴﺒﻪ وﻣﻦ ﺑﻐﻴﻀﻪ،‬ ‫ﻣﻤﻦ ﻳﻘﺘﺮب وآﻴﻒ ﻳﻘﺘﺮب، وآﻴﻒ ﻳﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﺨﻠﻖ ﺗﻮاﺻﻼ ﺳﻮﻳﺎ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ، وهﻮ ﻳﻌﺮف اﻟﻔﺴﺎد‬ ‫واﻟﻌﻔﻦ ﻣﻦ راﺋﺤﺘﻪ وﻟﻮ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ أﻣﻴﺎل وأﻣﻴﺎل! ﻟﻴﺲ ﺳﺎذﺟﺎ وﻻ اﻣﻌﺔ ﺣﺘﻰ اذا ﻣﺎ ﺗﻔﺴﺒﻚ اﻟﻨﺎس‬
‫18‬

‫ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ وﻏﺮﻗﻮا ﻓﻴﻤﺎ ﻏﺮﻗﻮا ﻓﻴﻪ ﻗﻠﺪهﻢ وﻏﺮق ﻣﻌﻬﻢ هﻜﺬا ﺑﻼ ﻧﻈﺮ وﻻ ﺑﺼﻴﺮة وﻻ ﺗﻤﻴﻴﺰ! ﻟﻴﺲ وﻗﺘﻪ‬ ‫هﺪرا ﺑﻼ ﻗﻴﻤﺔ، ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﺮاد ﻣﻨﻪ اﻟﺸﻬﻮة واﻟﺘﻠﺬذ وﻗﻀﺎء "وﻗﺖ ﻟﻄﻴﻒ" ﻓﻲ اﻟﻠﻌﺐ واﻟﻠﻬﻮ واﻟﻌﺒﺚ!‬ ‫واﻧﻤﺎ وﻗﺘﻪ ﻧﻔﻴﺲ، ﻣﻌﻠﻮم ﻓﻴﻢ ﻳﻮﺿﻊ، وﻣﺎ اﻟﺮﻳﻊ اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ وﻓﻲ اﻵﺟﺤﻠﺔ آﺬﻟﻚ،‬ ‫وﻗﺘﻪ ﻣﺮﺻﻮد ﻣﺤﺴﻮب ﻋﻠﻴﻪ، ﻳﻌﺮف ﻗﻴﻤﺔ آﻞ دﻗﻴﻘﺔ وأﻧﻬﺎ ان ﻓﺎﺗﺘﻪ ﻓﻠﻦ ﺗﺮﺟﻊ اﻻ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻌﺮض‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮم اﻟﺤﺴﺎب، ﻳﻮم ﻻ ﻳﺠﺪي اﻟﻨﺪم ﻋﻠﻰ وﻗﺖ ﻗﺪ أهﺪرﻩ وﻋﻤﺮ ﻗﺪ ﺿﻴﻌﻪ!‬ ‫ﻓﻬﻴﺎ ﻳﺎ ﻋﺒﺎد اﷲ هﻴﺎ ﻗﻮﻣﻮا ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺨﺒﻴﺚ واﻣﺴﺤﻮا اﺷﺘﺮاآﻜﻢ ﻓﻴﻪ وارﺟﻌﻮا اﻟﻰ ﻣﺎ آﻨﺘﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺮ ان آﻨﺘﻢ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺧﻴﺮ، واﺑﺪأوا ﺻﻔﺤﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻊ اﷲ ﺟﻞ وﻋﻼ، ﻻ ﻳﺤﺮآﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻮﻳﺴﻘﺔ ﻣﺎﺟﻦ ﻣﻦ ﺟﺮذان اﻟﻜﻔﺎر وأﻧﺘﻢ ﺧﺎﺿﻌﻮن وﺑﺬﻟﻚ راﺿﻮن! ان أردﺗﻢ ﺗﻮاﺻﻼ ﺑﺎﺧﻮاﻧﻜﻢ‬ ‫ﻓﻠﻴﺴﻌﻜﻢ ﻣﺎ وﺳﻊ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻓﻲ آﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن، وﻟﺘﺘﺰاوروا آﻤﺎ ﺗﺰاوروا وﻟﺘﺘﻮاﺻﻠﻮا آﻤﺎ‬ ‫ﺗﻮاﺻﻠﻮا، وﻟﺘﺒﺬﻟﻮا اﻟﺠﻬﺪ ﻓﻲ ذﻟﻚ، ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﺨﺮج ﻟﻴﺰور أﺧﻴﻪ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﺤﺒﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ اﷲ اﻻ آﺎن ﻓﻲ‬ ‫رﺿﺎ ﻣﻦ رﺑﻪ وﻓﻲ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﺟﻞ وﻋﻼ.. ﻋﻮدوا ﻣﺮﺿﺎآﻢ وزوروا اﺧﻮاﻧﻜﻢ واﺳﺄﻟﻮا اﷲ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ، وﻻ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻣﻄﻴﺔ ﻟﻠﻜﻔﺎر ﻳﻐﺮﻗﻮﻧﻜﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻗﺒﻞ ﺑﻪ ﻟﻜﻢ وﻻ ﻳﺮﺿﺎﻩ اﷲ ﻟﻜﻢ، واﷲ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن!‬ ‫وأﻧﺖ أﻳﻬﺎ اﻷخ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻳﺎ ﻣﻦ ﺟﺎءﺗﻚ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﺮارا ﻟﻼﺷﺘﺮاك ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺨﺒﻴﺚ، اﻳﺎك ﺛﻢ اﻳﺎك أن‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻋﻮة، وﻟﻮ أﺗﺘﻚ ﻣﻦ أﺷﺪ اﻟﻨﺎس اﻟﻴﻚ ﻗﺮﺑﺎ وأآﺜﺮهﻢ ﻋﻨﺪك ﺣﻈﻮة! أهﻤﻠﻬﺎ واﻣﺤﻬﺎ واﻧﺼﺢ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻌﺚ ﺑﻬﺎ اﻟﻴﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖ وﺑﺼﺮﻩ ﺑﻤﺎ ﻏﻔﻞ ﻋﻨﻪ.. ﻧﺴﺄل اﷲ أن ﻳﻌﺎﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻣﻦ آﻞ ﺳﻮء.‬

‫هﺬا وﻓﻲ اﻟﺨﺘﺎم ﻓﺎﻧﻲ أﺳﺄل اﷲ اﻟﺬي ﻻ اﻟﻪ اﻻ هﻮ اﻟﺤﻲ اﻟﻘﻴﻮم أن ﻳﻔﺘﺢ ﺑﺼﺎﺋﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ آﻞ‬ ‫ﺳﻮء ﻳﺮاد ﺑﻬﻢ، وأن ﻳﺠﻨﺒﻬﻢ اﻟﻔﺘﻦ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ وﻣﺎ ﺑﻄﻦ، وأن ﻳﺼﺮف ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻜﺎﻳﺪ أﻋﺪاﺋﻬﻢ،‬ ‫وﻳﻤﺴﻜﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﻖ واﻟﺪﻳﻦ آﻤﺎ ﻳﺮﺿﻰ ﻟﻌﺒﺎدﻩ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، وأن ﻳﺮﺣﻤﻨﺎ واﻳﺎهﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ،‬ ‫واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ أﺷﺮف اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ وﺁﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﺟﻤﻌﻴﻦ، واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ،‬

‫آﺘﺒﻪ وأﺗﻢ آﺘﺎﺑﺘﻪ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻈﺎﻟﻢ ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‬ ‫ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺟﻤﺎد اﻻول ﻣﻦ اﻟﻌﺎم 9241 ﻣﻦ هﺠﺮة اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﺁﻟﻪ وﺳﻠﻢ..‬

‫28‬

الفيس وشياب الاسلام

......................................................... ﺻﻔﺤﺔ 26‬ ‫اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ واﻻﻋﻼن ................................................. ﺻﻔﺤﺔ 96‬ ‫ آﻴﻒ أﻣﺤﻮ ﻋﻀﻮﻳﺘﻲ؟؟ ............................................................. ﺻﻔﺤﺔ 67‬‫- اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ .............................................................................. ﺻﻔﺤﺔ 18‬

‫*****************************************‬

‫ﺗﻮﻃﺌﺔ‬
‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ‬ ‫واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ وﺁﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﻣﻦ واﻻﻩ‬ ‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ رﺳﺎﻟﺔ ﻧﺼﺢ وﺗﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ أﻣﺮ ﺧﻄﻴﺮ، ﻗﺪ ﻋﻤﺖ ﺑﻪ اﻟﺒﻠﻮى وﻃﻤﺖ ﻓﻲ أوﺳﺎط ﺷﺒﺎب اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﻴﻦ ﻟﻼﻧﺘﺮﻧﺖ )وهﻢ اﻷآﺜﺮﻳﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻣﻦ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ(، واﻧﺠﺮف اﻟﻨﺎس اﻟﻴﻪ ﺑﺎﻵﻻف ﺑﻞ واﻟﻤﻼﻳﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﻏﻴﺮ روﻳﺔ وﻻ ﺗﺄﻣﻞ وﻓﻲ زﻣﻦ ﻳﺴﻴﺮ، ﻓﺎذا ﺑﻪ ﺑﺎب ﺷﺮ ﻋﻈﻴﻢ وﺿﺮر ﻋﻤﻴﻢ ﻳﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻷﻣﺔ،‬ ‫ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ واﺟﺒﺎ ﻋﻠﻰ آﻞ ﻣﻦ أوﺗﻲ اﻟﻌﻠﻢ واﻻدراك ﺑﺤﻘﻴﻘﺘﻪ أن ﻳﻨﺒﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﻴﻪ وﻳﺤﺬرهﻢ ﻣﻨﻪ،‬ ‫ﺑﺮاءة ﻟﺬﻣﺘﻪ أﻣﺎم اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ، واﷲ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن‬ ‫اﻷﻣﺮ هﻮ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻷﺧﻄﺒﻮﻃﻴﺔ اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ اﻟﻤﺴﻤﺎة ﺑﺎﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك ‪Face Book‬‬ ‫هﺬﻩ اﻟﺸﺒﻜﺔ ﻗﺪ ﺗﺤﻮﻟﺖ وﻓﻲ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺑﻀﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن اﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺪواﻣﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة اﻟﺘﻲ‬ ‫هﻲ ﻣﺎﺿﻴﺔ ﻓﻲ اﺑﺘﻼع رواد اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﺗﺒﺎﻋﺎ! وﻣﺎ أن ﺗﺒﺘﻠﻊ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻌﺒﺪﻩ وﺗﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﺳﺠﻴﻨﻬﺎ، ﻓﻼ ﻳﻜﺎد ﻳﺨﻔﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ أﻣﺮﻩ آﺒﺮ أو ﺻﻐﺮ، ﻳﻀﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻴﺎﺗﻪ آﻠﻬﺎ راﻏﺒﺎ راﺿﻴﺎ‬ ‫ﻣﺨﺘﺎرا!! وﻳﻀﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻗﻔﺼﻬﺎ اﻟﺬهﺒﻲ ﺣﺒﻴﺴﺎ ﻓﺎذا ﺑﻪ ﻳﻤﻀﻲ اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﻄﻮال ﻏﺎرﻗﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻻ ﻳﺪري وﻻ ﻳﺸﻌﺮ، وآﺄﻧﻤﺎ ﻧﻘﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ، وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة اﻻ ﺑﺎﷲ!‬

‫2‬

‫ﻗﺪ ﻳﺴﺘﻌﻈﻢ اﻟﻮاﻗﻌﻮن ﻓﻲ ﺑﺮاﺛﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺒﻜﺔ – وأﺳﻤﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻔﺴﺒﻜﻴﻦ، ﻧﺤﺘﺎ ﻣﻦ ﻟﻔﻈﺔ "ﻓﻴﺲ ﺑﻮك" - هﺬا‬ ‫اﻟﻜﻼم وﻳﺴﺘﻜﺒﺮوﻧﻪ وﻳﻘﻮﻟﻮن: "ﻣﺎ هﺬﻩ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ؟؟ ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ أن ﻧﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ وزﻣﻼﺋﻨﺎ‬ ‫وﻧﻤﻀﻲ وﻗﺘﺎ ﻃﻴﺒﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻨﺎ اﻟﺒﻌﺾ، ﻓﻤﺎ اﻟﻀﺮر ﻓﻲ هﺬا؟؟"‬ ‫وأﻗﻮل ﻟﻬﻢ ﺗﻤﻬﻠﻮا، ﻓﺎﻟﺨﻄﺐ ﺟﻠﻞ واﷲ، واﻷﻣﺮ ﻟﻴﺲ ﺑﻬﺬا اﻟﻬﻮان! وﻣﺎ ﺳﺘﻘﺮأون ﻓﻲ هﺬا اﻟﺒﺤﺚ آﻔﻴﻞ‬ ‫ﺑﺎذن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺄن ﻳﻮﻗﻆ اﻟﻮﺳﻨﺎن وﻳﺮﺷﺪ اﻟﺤﻴﺮان وﻳﺼﺤﺢ ﺻﻮرة ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺨﻄﻴﺮ ﻓﻲ أذهﺎن ﻣﻦ‬ ‫اﻏﺘﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب واﻟﺼﺒﻴﺎن، ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﷲ واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ وﺧﺸﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ، واﷲ اﻟﻤﻮﻓﻖ وهﻮ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن وﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻜﻼن.‬ ‫وآﻤﻘﺪﻣﺔ أﻗﻮل أن ﻣﻨﺸﺄ هﺬﻩ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ آﺎن ﻓﻲ أوﻟﻪ ﻟﻌﺒﺔ ﻳﻠﻬﻮ ﺑﻬﺎ ﺷﺎب ﻻﻩ ﻣﻦ ﺷﺒﺎب ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫هﺎرﻓﺎرد ﻳﺪﻋﻰ ﻣﺎرك زوآﺮﺑﺮج، ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ أن ﻳﺴﻬﻞ ﺗﻮاﺻﻠﻪ ﻣﻊ زﻣﻴﻼﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ. ﻓﺄﻧﺸﺄ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ آﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ وﻣﻨﻬﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻪ وهﻮاﻳﺎﺗﻪ وﺻﻮرﻩ وﻣﺎ اﻟﻰ ذﻟﻚ، ﺛﻢ ﺗﺒﺪأ ﺑﺮاﻣﺞ‬ ‫اﻟﺸﺒﻜﺔ ﺑﺎﻟﺘﺼﻨﻴﻒ واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ واﻟﺘﺠﻤﻴﻊ واﻟﺘﻘﺴﻴﻢ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﻄﻴﺎت ﻟﻴﻌﺮف آﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﻠﺒﺔ أﺻﺪﻗﺎء أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ واﻟﻔﺮق اﻟﺘﻲ ﻳﻬﻮاهﺎ واﻟﻬﻮاﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺸﺘﺮك ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﻬﻢ واﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺤﺐ أن ﻳﻜﻮن ﺟﺰءا ﻣﻨﻬﺎ وﻳﻨﺘﻤﻲ اﻟﻴﻬﺎ واﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﺎرﺳﻬﺎ ﻓﻲ أوﻗﺎت ﻓﺮاﻏﻪ وﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ،‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ – وهﻮ اﻷهﻢ ﻋﻨﺪ هﺆﻻء آﻤﺎ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ – ﻣﻴﻮﻟﻪ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ واﻟﺠﻨﺴﻴﺔ وارﺗﺒﺎﻃﺎﺗﻪ وﻋﻼﻗﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﺰﻣﻴﻼﺗﻪ، وﻣﺎ اﻟﻰ ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ هﻢ ﻏﺎرﻗﻮن ﻓﻴﻪ هﻨﺎك!‬ ‫واﻟﺬي ﻳﺠﻬﻠﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮون ﻣﻦ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ، وﻣﻦ آﻬﻮﻟﻨﺎ اﻟﻤﻔﺘﻮﻧﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻣﻨﻬﻢ – آﻤﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻋﺮﺿﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻻت اﻟﻤﻔﺘﻮﻧﻴﻦ اﻟﻤﺒﻬﻮرﻳﻦ - "ﻟﻤﺎذا ﻟﻢ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ ﻋﻘﻠﻴﺔ آﺄﻣﺜﺎل زوآﺮﺑﺮج؟؟" هﻮ أن ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺸﺎب ﻗﺪ رﺳﺐ وﻃﺮد ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ هﺎرﻓﺎرد ﻓﻲ اﻟﻌﺎم 4002 اﻟﻤﻴﻼدي، وأﻧﻪ آﺎن ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺮﻩ ﻣﻮﻟﻌﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﺤﺎﺳﻮﺑﻴﺔ، ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﺟﺎﻣﻌﺔ هﺎرﻓﺎرد، اﻧﺼﺐ ﺟﻬﺪﻩ ووﻗﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻐﻼل ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺟﺬب واﺳﺘﻤﺎﻟﺔ زﻣﻴﻼﺗﻪ اﻟﻴﻪ! وآﺎن أول ﻣﺎ ﺻﻤﻤﻪ ﻣﻦ ﺑﺮاﻣﺠﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ وهﻮ ﻓﻲ اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻳﻘﻮم ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﺑﺘﺨﺰﻳﻦ ﺻﻮر اﻟﺰﻣﻴﻼت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وﻣﻘﺎرﻧﺘﻬﺎ وﺗﻘﻴﻴﻤﻬﺎ رﻗﻤﻴﺎ‬ ‫‪ !rating‬ﻓﻤﻦ أﻳﻦ أﺗﻰ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺼﻮر؟؟ ﻟﻘﺪ ﺳﺮﻗﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﻋﺪة ﺑﻴﺎﻧﺎت اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ، ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﻬﺎآﻴﻨﺞ واﻟﺘﻠﺼﺺ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺎﺗﻬﺎ! وآﺎن ﻧﺘﻴﺠﺔ ذﻟﻚ أن ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺛﻢ وﺿﻌﺘﻪ ﺗﺤﺖ اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ‬ ‫واﻟﺘﻘﻴﻴﻢ اﻷﺧﻼﻗﻲ ‪) !probation‬اﻟﻤﺼﺪر: ﻣﻦ ﻟﻘﺎء ﻣﺴﺠﻞ ﻟﻪ ﻣﻊ ﻣﺬﻳﻌﺔ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ )ﺳﺘﻮن دﻗﻴﻘﺔ(‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ ﺳﻲ ﺑﻲ اس اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ(‬ ‫ﻓﻜﺎن ﺷﻐﻒ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎب اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﺠﻨﺲ وﺑﺰﻣﻴﻼﺗﻪ واﻧﻐﻤﺎﺳﻪ ﻓﻲ ﺷﻬﻮاﺗﻪ هﻮ اﻟﻤﻮﺟﻪ اﻷول ﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﺑﺘﻜﺮﻩ وﻃﻮرﻩ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر وﺑﺮاﻣﺞ ﺧﻼل ﻓﺘﺮة اﻟﺘﺤﺎﻗﻪ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ، ﺑﻞ وآﺎن هﻮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻃﺮدﻩ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ! وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﻄﻮرت ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻜﺮة واﻟﺘﻲ ﺑﺪأت آﻤﺎ أﺳﻠﻔﺖ ﻣﻠﻔﺎ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻳﺨﺰن ﻓﻴﻪ اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻮر ﺑﺸﺄن زﻣﻴﻼﺗﻪ، ﻓﺼﺎرت ﻣﻮﻗﻌﺎ ﻣﺤﺪودا ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺎت اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ أﻃﻠﻘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﻜﺔ‬ ‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ ﻣﻦ ﻏﺮﻓﺘﻪ وﺟﻌﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺘﺴﻌﺎ ﻟﻤﺎ هﻮ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد اﻟﺼﻮر!!‬ ‫ﻓﻌﺠﻴﺐ واﷲ اﻓﺘﺘﺎن اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻔﺎﺟﺮ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻨﺤﻮ، وﻗﻮﻟﻬﻢ أﻧﻪ ﺑﻴﻞ ﺟﻴﺘﺲ اﻟﺠﺪﻳﺪ، وأﻧﻪ‬ ‫ﺳﻴﺴﺤﺐ اﻟﺒﺴﺎط ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻲ اﻟﺸﺎﺑﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ أﺳﺴﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﺟﻮﺟﻞ، وﻗﻮل اﻟﻤﻔﺘﻮﻧﻴﻦ ﻣﻨﻬﻢ "ﻣﺘﻰ ﻧﺮى‬ ‫ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ ﺷﺒﺎﺑﺎ ﻣﺜﻠﻪ" اﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ، ﻟﻤﺠﺮد أﻧﻪ أﻧﺸﺄ ﻣﻮﻗﻌﺎ ﺟﻤﻊ ﺗﺤﺘﻪ ﺳﺘﻴﻦ ﻣﻠﻴﻮن ﻋﻀﻮ ﻓﻲ أرﺑﻊ‬ ‫ﺳﻨﻮات ﻓﻘﻂ! أﻳﻦ ﺗﻤﻴﻴﺰ هﺆﻻء وأﻳﻦ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ؟؟ هﻞ ﻳﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎﺟﺢ وﻳﻮﻗﺮ وﻳﺘﺨﺬ ﻣﺜﺎﻻ ﻳﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﻟﻤﺠﺮد‬ ‫أﻧﻪ ﻧﺠﺢ واﺳﺘﺤﻮذ ﻋﻠﻰ اﻋﺠﺎب اﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻖ ﻓﻲ زﻣﻦ ﻳﺴﻴﺮ، أﻳﺎ آﺎﻧﺖ ﻃﺒﻴﻌﺔ وﺣﻘﻴﻘﺔ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻧﺠﺢ ﻓﻴﻪ وﺣﻘﻘﻪ، ﻓﻲ ﻣﻴﺰان اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻌﻘﻼء؟؟!‬
‫3‬

‫ان اﻟﺬي ﻟﻪ أدﻧﻰ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﺒﺼﺮ واﻻدراك واﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ وﺑﺮاﻣﺠﻪ، ﺳﻴﺮى ﺑﺠﻼء‬ ‫آﺠﻼء اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ راﺑﻌﺔ اﻟﻨﻬﺎر، أن اﻟﺪاﻓﻊ اﻷول واﻟﻤﺤﺮك اﻷﺳﺎس وراء اﻧﺸﺎء ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺒﻜﺔ ﻣﺎ آﺎن‬ ‫ﺳﻮى ﺗﺴﻬﻴﻞ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ وﻣﻮاﻋﺪة اﻟﺰﻣﻴﻼت ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ! ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻠﻪ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻟﺒﺪﻳﻞ اﻟﺮﻗﻤﻲ اﻟﻔﻌﺎل ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺷﺎب ﻻﻩ ﻋﺎﺑﺚ ﻻ ﻳﺠﺮؤ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻣﻦ زﻣﻴﻼﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ هﻜﺬا وﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ، وﻻ‬ ‫ﻳﻘﻮى ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎرﺣﺘﻬﻦ ﺑﺮﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﺼﺎﺣﺒﺘﻬﻦ واﻟﺨﺮوج ﻣﻌﻬﻦ، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ هﻲ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺬي ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺣﻠﻢ ﺑﻪ هﺆﻻء، ﻟﻴﺘﺤﺮك اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ ﺟﻬﺎز اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺘﻔﻲ ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ وﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﻜﻼم ﻗﺪ ﻻ ﻳﻘﻮى ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ وﻣﺸﺎﻓﻬﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﻴﺎت ﺑﻪ وﺟﻬﺎ‬ ‫اﻟﻰ وﺟﻪ! وﻗﺪ ﻧﺠﺤﺖ ﻓﻜﺮﺗﻪ ﺗﻠﻚ أﻳﻤﺎ ﻧﺠﺎح ﻓﻲ اﺳﺘﺪراج ﺷﺒﺎب وﻓﺘﻴﺎت ﺟﺎﻣﻌﺘﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺑﻞ وﻏﻴﺮهﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت آﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ أرﺑﻌﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ، ﺛﻢ اﻣﺘﺪت ﻟﺸﺒﺎب اﻟﻬﺎي ﺳﻜﻮل )اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ(‬ ‫...‬

‫ﺛﻢ آﺎﻧﺖ اﻻﻧﻄﻼﻗﺔ..‬
‫آﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻧﻄﻼﻗﺔ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﻌﻤﻼق.. وإﻟﻰ ﻋﺎم 6002 ﻇﻞ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻄﻼﺑﻲ هﻮ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك، أي أن أآﺜﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﺷﺘﺮآﻮا ﻓﻴﻪ آﺎﻧﻮا ﻃﻼب اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ.. إﻟﻰ أن ﻗﺮر‬ ‫زوآﺮﺑﻴﺮج هﺬا ﻓﺘﺢ ﺑﺎب اﻻﺷﺘﺮاك ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ دون ﻗﻴﺪ أو ﺷﺮط ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻷﺧﻄﺒﻮﻃﻴﺔ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ، وآﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ هﻲ ﺗﻀﺎﻋﻒ أﻋﺪاد اﻟﻤﺸﺘﺮآﻴﻦ ﻟﺘﺼﻞ إﻟﻰ 05 ﻣﻠﻴﻮن‬ ‫ﻣﺸﺘﺮك ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ ﻋﺎم 7002 أي ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﺮﺑﻮ ﻋﻠﻰ ﻋﺎم واﺣﺪ وﺑﻀﻌﺔ أﺷﻬﺮ! وهﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﻤﺬهﻞ واﻟﺬي‬ ‫ﺣﻤﻞ آﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ اﻷآﺎدﻳﻤﻴﻴﻦ اﻟﻐﺮﺑﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻰ هﺬا اﻟﻤﻮﻗﻊ وﻣﺎ ﺷﻬﺪﻩ ﻣﻦ اﻧﺘﺸﺎر‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﻪ "ﻇﺎهﺮة ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﺪراﺳﺔ"! وﻗﺪ ﺗﻮﺻﻠﻮا – ﻋﻠﻰ ﺟﻬﻠﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻠﻤﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ ﺿﻮاﺑﻂ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﻴﻦ اﻟﺒﺸﺮ، وﻣﺎ ﻋﻠﻤﻬﻢ رﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺿﻮاﺑﻂ اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻷﺧﻼق واﻟﺴﻠﻮك – اﻟﻰ ﺿﺮورة‬ ‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻨﻪ وﻣﻦ ﻣﺨﺎﻃﺮﻩ آﻤﺎ ﺳﻴﻠﻲ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ!‬ ‫وﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮل أﻧﻪ ﻟﻴﺲ اﻷﻣﺮ "ﻣﺬهﻼ" ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻓﻘﻬﻮا وﻓﻬﻤﻮا ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ! ﻓﻌﻨﺪ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﺗﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ‬ ‫أﺳﺒﺎب هﺬا اﻻﻧﺘﺸﺎر اﻟﻮاﺳﻊ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺸﺒﻜﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻘﺼﻴﺮ.. وان آﺎن اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﻧﻈﺮهﻢ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ آﻮﻧﻪ "ﻇﺎهﺮة ﺧﻄﻴﺮة" ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻨﺒﻪ ﻟﻤﺨﺎﻃﺮهﺎ ودراﺳﺘﻬﺎ أآﺎدﻳﻤﻴﺎ، ﻓﺎﻧﻨﺎ ﻣﻌﺎﺷﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﺑﻤﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻀﻮاﺑﻂ اﻻﺳﻼم واﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ ﻧﻘﺮر ﺑﺤﻮل اﷲ وﻗﻮﺗﻪ أن اﻷﻣﺮ أآﺒﺮ‬ ‫وأﺧﻄﺮ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﺼﻮروا وﻣﻤﺎ ﺗﻮﺻﻠﻮا اﻟﻴﻪ ﺑﺎدي اﻟﺮأي ﺑﻤﺎ درﺳﻮا وﺣﻠﻠﻮا، آﻤﺎ ﺳﻴﺘﺒﻴﻦ ﺑﺎذن اﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ هﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ، واﷲ اﻟﻤﻮﻓﻖ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن.‬ ‫وﻗﺒﻞ أن ﻧﻮﻏﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ واﻟﺪراﺳﺔ، ﻓﺎﻧﻨﻲ أرﺟﻮ ﻣﻦ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻜﺮﻳﻢ أﻻ ﻳﺴﺘﻄﻮل اﻟﻜﻼم وأﻻ‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻘﻠﻪ، - وهﻮ ﻃﺎﺋﻞ ﺑﻨﺎ وﻣﺘﺜﺎﻗﻞ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ، ﻓﺎﻷﻣﺮ ﺧﻄﻴﺮ - وأن ﻳﺘﺄﻣﻞ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﻘﻠﻪ اﻟﺤﺮ وﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻄﺮة ﺳﻮﻳﺔ ، ﻣﺮارا وﺗﻜﺮارا ان ﺷﺎء، ، ﻓﺄﻧﺎ ﻣﺎ آﺘﺒﺘﻪ ﻷﺧﺎﻃﺐ ﺑﻪ اﻟﺬﻳﻦ أﻧﺸﺄوا ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺒﻜﺔ أو‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻬﺆﻻء ﻗﻮم آﻔﺎر ﻻ ﻳﺮون ﻓﺮﻗﺎ ﺑﻴﻦ ﺧﻴﺮ وﺷﺮ وﻻ ﺑﻴﻦ ﺣﻖ وﺑﺎﻃﻞ، وﻻ ﻳﻌﻨﻴﻬﻢ اﻻ‬ ‫اﺟﺘﺬاب ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺘﺮآﻴﻦ واﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻷرﺑﺎح واﻟﻤﻜﺎﺳﺐ واﻟﺸﻬﻮات ﻣﻦ وراء ذﻟﻚ ﻣﻦ آﻞ ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻓﻲ اﻷرض! واﻧﻤﺎ آﺘﺒﺖ ﻣﺎ آﺘﺒﺖ ﻷﺧﺎﻃﺐ ﺑﻪ اﺧﻮﺗﻲ وأﻗﺮاﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﻤﻮﺣﺪﻳﻦ، اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮآﻮن ﻣﻌﻲ ﻓﻴﻤﺎ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﺻﻮل واﻟﻘﻮاﻋﺪ، وﻳﻌﻠﻤﻮن – ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ وﺑﺘﻔﺼﻴﻞ ﻳﺘﻔﺎوﺗﻮن ﻓﻴﻪ آﻞ‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ ﻋﻠﻤﻪ - أن ﻟﺪﻳﻨﻬﻢ ﺿﻮاﺑﻂ وﺷﺮاﺋﻊ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻳﻀﺒﻂ اﻟﺮب ﺑﻬﺎ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺎس وﻳﻘﻮﻣﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﺗﻘﻮﻳﻤﺎ،‬
‫4‬

‫ﻓﻤﻦ ﺷﺬ ﻋﻨﻬﺎ ﺷﺬ ﻓﻲ اﻟﻨﺎر، ﻓﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﺰﻳﻎ ﻋﻨﻬﺎ اﻻ هﺎﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺒﻞ اﻵﺧﺮة، ﻧﺴﺄل اﷲ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‬ ‫واﻟﺴﻼﻣﺔ.‬

‫ﺗﺠﺮﺑﺘﻲ..‬
‫وأﻗﻮل أن ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ آﺎﻧﺖ ﻣﻨﺬ ﻗﺮاﺑﺔ اﻟﺴﻨﺔ أو أﻗﻞ، ﺣﻴﺚ وﺟﺪت دﻋﻮات ﻟﻼﺷﺘﺮاك‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ ﺗﺒﺎﻋﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻳﺪي اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ اﻟﺨﺎص، ﺑﻞ ﺗﻨﻬﺎل ﻋﻠﻲ ﻣﻦ زﻣﻼء اﻟﻌﻤﻞ وﺑﻌﺾ أﻗﺮﺑﺎﺋﻲ‬ ‫ﺑﻞ وﻣﻦ زﻣﻼء دراﺳﺔ آﻨﺖ أﻋﺮﻓﻬﻢ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ وﻗﺪ ﺑﻌﺪ ﻋﻬﺪي ﺑﻬﻢ! وآﺎن اﻟﺨﻄﺄ اﻟﺬي وﻗﻌﺖ ﻓﻴﻪ اذ‬ ‫ذاك هﻮ أﻧﻲ ﻗﺒﻠﺖ اﺣﺪى ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻋﻮات، ﻣﻊ أﻧﻲ اﺳﺘﻐﺮﺑﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻦ أﻧﺎس‬ ‫ﺑﻌﻴﻨﻬﻢ ﻣﻤﻦ دﻋﻮﻧﻲ، ﻓﻘﺪ آﻨﺖ أﺗﺼﻮر أن أﻣﺜﺎل ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻮاﻗﻊ – ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻌﺎرف وﺗﺒﺎدل اﻟﺼﻮر‬ ‫واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎرف اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وﻣﺎ اﻟﻰ ذﻟﻚ - ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ اﻻ أوﻟﺌﻚ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺨﻮاة ﻃﺎﻟﺒﻲ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮة، اﻟﺬﻳﻦ ﻻ هﻢ ﻟﻬﻢ ﺳﻮى اﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻊ اﻟﻔﺘﻴﺎت! ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎءﺗﻨﻲ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻦ هﺆﻻء اﻟﺰﻣﻼء،‬ ‫)وﺑﻌﻀﻬﻢ أﺳﺎﺗﺬة آﺒﺎر ﻣﻮﻗﺮون ﻣﺎ ﻋﻬﺪت ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻠﻬﻮ واﻟﻠﻌﺐ ﻗﻂ، ﺑﻞ وﻣﻨﻬﻢ اﺧﻮة ﻣﻠﺘﺰﻣﻮن وﻃﻠﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻢ آﺬﻟﻚ!( ﻗﻠﺖ ﻟﻌﻞ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻳﻜﻮن ذا ﻓﺎﺋﺪة أو ﻗﻴﻤﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﺘﺬب هﺆﻻء، واﻻ ﻣﺎ دﻋﻮﻧﻲ اﻟﻴﻪ!‬ ‫ﺑﻞ اﻧﻲ ﻓﻲ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ وﻟﻤﺎ اﺳﺘﻐﺮﺑﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻋﻮات آﻨﺖ أﻇﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ دﻋﺎﻳﺔ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻟﻨﻔﺴﻪ وارﺳﺎل‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺑﺄﺳﻤﺎء أﻋﻀﺎﺋﻪ دون ﻋﻠﻤﻬﻢ، أو رﺑﻤﺎ ﺑﺴﺮﻗﺔ هﻮﻳﺎت اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﺋﻢ اﻟﺒﺮﻳﺪﻳﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ‬ ‫– وان ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا أﻋﻀﺎءا أﺻﻼ - آﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻮاﻗﻊ! وﻟﻜﻨﻲ ﺗﺄآﺪت ﻣﻦ آﻮن أﺻﺤﺎب ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮات هﻢ ﺑﻌﻴﻨﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻌﺜﻮا ﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ! ﻓﻘﺒﻠﺖ اﻟﺪﻋﻮة واﺷﺘﺮآﺖ ﻷرى ﻣﺎ هﺬا اﻟﺬي ﻳﺪﻋﻮﻧﻨﻲ‬ ‫اﻟﻴﻪ... وﻟﻴﺘﻨﻲ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ وﻻ ﻣﺪدت اﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﻤﻜﺎن ﺑﺼﻠﺔ أﺑﺪا! وﻟﻜﻦ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ آﻞ ﺣﺎل. ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫وﺟﺪت اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻻ ﻧﻔﻊ ﻣﻨﻪ ﻳﺮﺟﻰ، أهﻤﻠﺘﻪ ﻟﻌﺪة أﺷﻬﺮ.. ﺛﻢ ﻟﻤﺎ هﺎﻟﻨﻲ وأرﻗﻨﻲ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎت‬ ‫أﻋﻀﺎﺋﻪ، ﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﻰ اﺟﺮاء هﺬا اﻟﺒﺤﺚ واﺳﺘﻜﻤﺎﻟﻪ آﺮﺳﺎﻟﺔ دﻋﻮﻳﺔ ﻣﻔﺼﻠﺔ، ﻻﻧﻘﺎذ ﻣﻦ ﻳﻤﻜﻦ اﻧﻘﺎذهﻢ‬ ‫ﻣﻤﻦ ﻏﺮﻗﻮا ﻓﻲ ﺣﺒﺎﺋﻞ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﻤﻘﺒﻮح، واﷲ اﻟﻬﺎدي اﻟﻰ ﺳﻮاء اﻟﺴﺒﻴﻞ..‬ ‫ان هﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻓﻲ اﻻﺷﺘﺮاك ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻗﻊ هﻮ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﻦ أآﺒﺮ أﺳﺒﺎب ﺳﺮﻋﺔ اﻧﺘﺸﺎرﻩ اﻟﻤﺬهﻠﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ، وهﻮ آﺬﻟﻚ ﻣﻦ أآﺒﺮ ﻣﻜﺎﻣﻦ ﺧﻄﺮﻩ، وﻻ ﻋﺠﺐ أن أﺻﺒﺢ ﻳﻨﻀﻢ اﻟﻴﻪ ﻓﻲ آﻞ ﻳﻮم ﻓﻮق اﻟﻤﺌﺔ أﻟﻒ‬ ‫اﻧﺴﺎن، آﻤﺎ دﻟﺖ ﺑﻌﺾ اﻻﺣﺼﺎءات! ﻓﺎﻟﻤﺸﺘﺮك ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻻ ﻳﺸﺘﺮك ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ أو ﺑﻌﺪ أن ﻳﻌﺜﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻗﺪرا أو ﻳﻜﺘﺸﻔﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻳﻌﺮف ﻣﺎ ﻓﻴﻪ، وﻻ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺄﺗﻴﻪ دﻋﻮة ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ اﻟﻤﺼﺪر ‪ spam‬ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎهﻠﻪ اﻟﻨﺎس ﻏﺎﻟﺒﺎ وﻻ ﻳﻠﺘﻔﺘﻮن اﻟﻴﻪ! واﻧﻤﺎ ﺗﺠﺘﺬب ﻗﺪﻣﻪ اﻟﻴﻪ وﺗﺴﺤﺐ اﻟﻴﻪ ﺳﺤﺒﺎ، ﺑﺴﺒﺐ أن ﻗﻮﻣﺎ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ ﺑﺸﺨﺼﻮهﻢ وﺑﺄﻋﻴﺎﻧﻬﻢ هﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﺳﻠﻮن اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻴﻪ! واﻟﻤﻮﻗﻊ ﻳﻐﺮﻳﻬﻢ ﻟﺬﻟﻚ وﻳﺴﻬﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ اذ‬ ‫ﻳﻌﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﻘﻮم ﺑﻨﻘﻞ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﺒﺮﻳﺪﻳﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﺪهﻢ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ اﻟﺬي اﺷﺘﺮآﻮا ﺑﻪ،‬ ‫ﻣﻘﺘﺤﻤﺎ اﻳﺎﻩ آﻄﺮف ﺛﺎﻟﺚ ‪ – third party‬وآﻔﻰ ﺑﻬﺬﻩ ﺧﺮﻗﺎ ﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﻤﺮء وﻟﺒﺮﻳﺪﻩ اﻟﺨﺎص -‬ ‫ﻟﻴﺒﻌﺚ اﻟﻰ ﺳﺎﺋﺮ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﻓﻲ ﻣﺮة واﺣﺪة! وهﻢ ﻳﺘﺤﻤﺴﻮن ﻟﺬﻟﻚ ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻤﺎ اﺷﺘﺮآﻮا أذهﻠﺘﻬﻢ‬ ‫ﺳﻌﺔ ﻗﺎﻋﺪة ﺑﻴﺎﻧﺎت اﻟﻤﻮﻗﻊ وﻋﺪد ﻣﺎ وﺟﺪوا ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرﻓﻬﻢ، وهﺬا هﻮ ﻣﻜﻤﻦ اﻟﺨﻄﺮ ﻓﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻤﻮﻗﻊ! أن أآﺜﺮ اﻟﻨﺎس اﻧﻤﺎ ﻳﺸﺘﺮآﻮن ﻣﻐﺘﺮﻳﻦ ﺑﺸﺨﻮص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﺳﻠﻮن اﻟﻴﻬﻢ اﻟﺪﻋﻮة – آﻤﺎ‬ ‫آﺎن اﻟﺤﺎل ﻣﻌﻲ، ﻓﻤﺎ آﻨﺖ أﻋﺮف ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻗﺒﻞ أن ﺟﺎءﺗﻨﻲ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻴﻪ! واﻟﺬي ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻰ‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ وﻳﺼﺒﺢ ﻓﻴﻪ ﻋﻀﻮا، ﻳﺬهﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﺪد اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ آﻤﺎ ذآﺮت ﺁﻧﻔﺎ،‬
‫5‬

‫وﻳﻔﺎﺟﺄ ﺑﻜﻮن هﺆﻻء ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻗﺪ ﺳﺒﻘﻮﻩ اﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﻤﻜﺎن، ﻓﺎذا ﺑﻪ ﻳﻐﺮق ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻏﺮﻗﺎ، وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن هﻮ ﻧﻔﺴﻪ وﺑﺎﺧﺘﻴﺎرﻩ أداة ﻣﻦ أدوات ﻧﺸﺮاﻟﻤﻮﻗﻊ وﺗﻮﺳﻴﻊ ﺷﺒﻜﺘﻪ! ﺛﻢ هﻮ ﻳﺜﻴﺮﻩ اﻟﻔﻀﻮل اﻟﺬﻣﻴﻢ‬ ‫وﻳﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺘﺒﻊ ﻗﻮاﺋﻢ "أﺻﺪﻗﺎء" آﻞ ﻋﻀﻮ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻣﻦ هﺆﻻء، ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻣﻨﻬﻢ دﻋﺎﻩ‬ ‫ﻷن ﻳﻀﻴﻔﻪ ﻓﻲ ﻗﺎﺋﻤﺘﻪ وأﺿﺎﻓﻪ هﻮ ﻋﻨﺪﻩ، وهﻠﻢ ﺟﺮا! أدى ذﻟﻚ اﻟﻰ أن آﺎن ﻧﻤﻂ ﺗﻮﺳﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺒﻜﺔ‬ ‫ﻧﻤﻄﺎ هﺮﻣﻴﺎ ﺗﻀﺎﻋﻔﻴﺎ – ان ﺟﺎز اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ! واﺣﺪ ﻳﺪﻋﻮ ﻋﺸﺮة، وآﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺮة ﻳﺪﻋﻮ ﻋﺸﺮة‬ ‫أﻣﺜﺎﻟﻬﻢ أو أآﺜﺮ أو أﻗﻞ، وهﻠﻢ ﺟﺮا، وﺗﺘﻮﺳﻊ ﻗﻮاﺋﻢ اﻟﻤﻌﺎرف وﻳﻀﻴﻒ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺠﺪد اﻷﻗﺪﻣﻴﻦ اﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮاﺋﻤﻬﻢ واﻟﻌﻜﺲ، وهﻜﺬا واﻟﺸﺒﻜﺔ ﻣﺎﺿﻴﺔ اﻟﻰ ﺗﻮﺳﻊ وﺗﻀﺨﻢ ﻣﺘﺴﺎرع ﻣﺘﻀﺎﻋﻒ، ﻻ ﻳﺴﺘﻐﺮب ﻣﻌﻪ أن‬ ‫ﻳﺼﻞ ﻋﺪد اﻷﻋﻀﺎء اﻟﻰ هﺬا اﻟﺤﺠﻢ اﻟﻤﻬﻮل ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﺷﻬﺮ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ!‬ ‫وﺑﻤﺠﺮد أن ﺳﺠﻠﺖ اﺷﺘﺮاآﻲ، ﺑﺪأت ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ دﻋﻮات ﻣﻦ اﻧﺎس أﻋﺮﻓﻬﻢ، ﻻ ﻟﻼﺷﺘﺮاك واﻧﻤﺎ ﻻﺿﺎﻓﺘﻬﻢ‬ ‫اﻟﻰ ﻗﺎﺋﻤﺘﻲ.. ﺗﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﺻﻮرة رﺳﺎﻟﺔ ﻳﺨﺒﺮك اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺄن ﻓﻼﻧﺎ ﻗﺪ أﺿﺎﻓﻚ اﻟﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ،‬ ‫وهﻮ ﻳﻄﻠﺐ أن ﺗﻀﻴﻔﻪ أﻧﺖ ﻋﻨﺪك، ﻓﻬﻞ ﺗﻘﺒﻞ أم ﻻ ﺗﻘﺒﻞ؟ وﺗﻠﻚ اﻟﺪﻋﻮات ﻻ ﺗﺄﺗﻴﻚ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺘﻚ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻓﺤﺴﺐ، ﺑﻞ ﺻﻤﻢ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺄﺗﻴﻚ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻋﻮة ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻳﺪك اﻟﺨﺎص اﻟﺬي‬ ‫اﺷﺘﺮآﺖ ﺑﻪ! ﻓﺤﺘﻰ ﻟﻮ ﻏﻔﻠﺖ أو اﺗﺸﻐﻠﺖ ﻋﻦ زﻳﺎرة اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻧﻔﺴﻪ، ﻓﺎﻧﻚ ﺗﻌﺎﺟﻠﻚ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻣﻨﻪ ﺑﺼﻮرة‬ ‫ﻳﻮﻣﻴﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ، ﺑﺄن ﻓﻼﻧﺎ أﺿﺎﻓﻚ ﻋﻨﺪﻩ، أو ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ آﺬا، أو ﻳﺮﺳﻞ اﻟﻴﻚ آﺬا وآﺬا ﻣﻤﺎ ﻳﻘﺪﻣﻪ اﻟﻤﻮﻗﻊ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻴﺎرات، ﻓﻼ ﻳﻠﺒﺚ اﻟﻌﻀﻮ أن ﻳﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﺪﻩ داﺧﻼ اﻟﻴﻪ ﻣﺠﺪدا!‬ ‫واﻟﻌﺠﻴﺐ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﺒﺎدل دﻋﺎوى اﻻﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ اﻟﻘﻮاﺋﻢ هﺬﻩ، وﺗﺒﺎدل اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫– واﻟﺬي ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺜﻴﺮ رﻳﺒﺔ آﻞ ﻋﺎﻗﻞ – أﻧﻨﻲ ﺟﺎءﺗﻨﻲ ذات ﻳﻮم دﻋﻮة ﻣﻦ ﻓﺘﺎة ﻻ أﻋﺮﻓﻬﺎ وﻻ رأﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻗﻂ! آﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮض ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺻﻮرة ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺘﻬﺘﻚ ﻓﻲ اﻟﺘﺒﺮج واﻟﺴﻔﻮر، ﻣﻊ آﻮﻧﻬﺎ ﻓﺘﺎة ﻣﺴﻠﻤﺔ‬ ‫)اﺳﻤﺎ( وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة اﻻ ﺑﺎﷲ! ﻓﻌﺠﺒﺖ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺪﻋﻮة ﺟﺪا! ﻓﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ آﺎﻟﻌﺎدة آﺎن ﻣﻔﺎدهﺎ أن ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻌﻀﻮ ﻗﺪ أﺿﺎﻓﻚ اﻟﻰ ﻗﺎﺋﻤﺘﻪ وﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﺿﺎﻓﺘﻪ ﻋﻨﺪك! ﻓﻤﻦ هﺬﻩ أﺻﻼ وﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ؟ أﻧﺎ ﻻ أﻋﺮﻓﻬﺎ‬ ‫وﻣﺎ آﺎن ﻟﻲ أن أﻋﺮﻓﻬﺎ! وﻳﻘﻴﻨﺎ هﻲ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻨﻲ وﻟﻢ ﺗﺮﻧﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻗﻂ، وﻟﻢ أﺿﻊ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﻗﻊ‬ ‫أي ﺻﻮرة ﺿﻮﺋﻴﺔ، وﻟﻮ ﻓﻌﻠﺖ ﻟﻤﺎ آﺎن ﻟﻤﺜﻞ هﺬﻩ رﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا! ﺑﻞ وﻳﻘﻴﻨﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﺘﺢ ﺻﻔﺤﺘﻲ، ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫ﻟﻮ رأﺗﻬﺎ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻌﻠﻤﺖ أﻧﻨﻲ وﷲ اﻟﺤﻤﺪ ﻟﺴﺖ ﻣﻤﻦ ﺗﻄﻤﻊ ﻣﺜﻴﻼﺗﻬﺎ ﻓﻲ أن ﺗﺘﺨﺬﻩ "ﺻﺪﻳﻘﺎ" ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺖ‬ ‫أو ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ )ﻧﺴﺄل اﷲ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ(، وذﻟﻚ ﻟﻤﺎ اﺟﺘﻬﺪت ان أﻗﺼﺮهﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺁﻳﺎت ﻣﻦ آﺘﺎب اﷲ‬ ‫وأﺣﺎدﻳﺚ وﻣﻮاﻋﻆ ﻣﻦ آﻼم اﻟﺴﻠﻒ وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ! وﻟﻜﻦ ﺑﺪا ﻟﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﺘﺢ‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ أﺑﺪا ﺑﻞ وﻟﻢ ﺗﺒﻌﺚ اﻟﻲ ﺑﺸﻲء أﺻﻼ، ذﻟﻚ أﻧﻲ ﻟﻤﺎ رﻓﻀﺖ دﻋﻮﺗﻬﺎ، ﻟﻢ ﺗﻌﺎود اﻟﻄﻠﺐ وﻻ ﺳﺄﻟﺖ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ! ﻓﺘﺒﻴﻦ ﻟﻲ أن ﺛﻤﺔ أﻣﺮ ﺧﻄﻴﺮ ﻳﻘﻊ هﻨﺎك! ﻓﻬﻮ ﻗﺪ ﻳﻌﻨﻲ أن ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ ﻳﻘﻮم‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﺎرﺳﺎل دﻋﻮات ﻣﻜﺬوﺑﺔ ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ، ﻻﻏﺮاء ﺿﻌﺎف اﻟﻨﻔﻮس ﻣﻤﻦ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻃﻤﻊ ﻓﻲ اﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺎت ﺑﻔﺘﻴﺎت ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻤﻮﻗﻊ! وأي ﻓﺘﻨﺔ واﻏﺮاء أآﺒﺮ ﻣﻦ أن ﺗﺄﺗﻲ ﻟﻠﺸﺎب ﻣﻦ‬ ‫هﺆﻻء رﺳﺎﻟﺔ ﺗﻘﻮل ﻟﻪ أن ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺎﺗﻨﺔ ﺻﺎﺣﺒﺔ هﺬﻩ اﻟﺼﻮرة ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺎﺿﺎﻓﺘﻚ اﻟﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ أﺻﺪﻗﺎﺋﻬﺎ،‬ ‫وﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ أن ﺗﻀﻴﻔﻬﺎ أﻧﺖ ﻋﻨﺪك؟؟؟ ﻓﺎﻧﺎ ﷲ واﻧﺎ اﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن!‬ ‫وﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺆﺧﺮا ﻣﻦ ﺑﻌﺾ زﻣﻼﺋﻲ اﻟﻤﻔﺴﺒﻜﻴﻦ "اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻬﻢ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺨﺒﻴﺚ" – ﻓﻚ‬ ‫اﷲ أﺳﺮهﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ - أﻧﻪ ﻗﺪ وﻗﻌﺖ أﻣﻮر ﻣﺮﻳﺒﺔ ﻓﻴﻪ، آﺄن ﻳﺠﺪ أﺣﺪ اﻷﻋﻀﺎء رﺳﺎﻟﺔ ذات‬ ‫ﻣﻀﻤﻮن اﺑﺎﺣﻲ ﻓﺎﺿﺢ – ﻣﺜﻼ – ﺗﺄﺗﻴﻪ ﻣﻦ زﻣﻼﺋﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ أو ﻣﻦ أﻧﺎس ﻟﻢ ﻳﻌﻬﺪ ﻋﻠﻰ أي ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺜﻞ‬ ‫هﺬا اﻟﻔﺴﺎد!! ﻓﺎذا ﻣﺎ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺑﻨﻔﺴﻪ، وﺟﺪﻩ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ ذﻟﻚ ﺑﺸﺪة، وﻳﻨﻔﻲ ﻧﺴﺒﺘﻪ أو ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ أﺻﻼ‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، وﻳﻀﻄﺮ ﻻرﺳﺎل رﺳﺎﻟﺔ ﺗﺒﺮؤ اﻟﻰ آﻞ ﻣﻦ ﻋﺮف ﺑﻮﺻﻮل ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻴﻪ ﻣﻨﻪ، ﻣﻤﻦ‬ ‫هﻢ ﻓﻲ ﻗﺎﺋﻤﺘﻪ! ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﻳﺠﺮي ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ؟؟ هﺬا أﻣﺮ ﺧﻄﻴﺮ واﷲ!‬
‫6‬

‫واﻟﺬي ﺣﻤﻠﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺴﺤﺎب ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻟﻴﺲ هﺬا اﻷﻣﺮ ﻓﺤﺴﺐ، وﻻ ﻣﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻲ أﻧﻪ آﺎن‬ ‫اﻟﻐﺮض اﻷول ﻣﻦ اﻧﺸﺎء ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﺑﺘﺪاءا، وﻟﻜﻨﻨﻲ واﷲ ﻗﺪ راﻋﻨﻲ ﻣﺎ ﻓﺸﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻓﺴﺎد وﺗﻬﺘﻚ‬ ‫وﺗﻬﺎون وﺗﺴﺎهﻞ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم وﺗﺒﺎدل اﻟﺼﻮر وﻣﻠﻔﺎت اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ واﻟﺒﻄﺎﻗﺎت واﻟﻤﺪاﻋﺒﺎت اﻟﻤﺘﻔﺎوﺗﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺪار‬ ‫اﻟﻔﺤﺶ واﻟﺘﻬﺘﻚ ﺑﻴﻦ اﻟﺸﺒﺎب واﻟﻔﺘﻴﺎت، وﺿﻴﺎع اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺎت واﻧﺘﻬﺎك اﻷﻋﺮاض، واﻧﺘﺸﺎر‬ ‫اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت واﻧﻔﻀﺎح أﺳﺮار اﻟﻨﺎس وﺑﻴﻮﺗﻬﻢ وﺷﺌﻮﻧﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ، وﻣﺎ ﻃﺎﻟﻌﺘﻪ ﻣﻦ أﺑﺤﺎث ﻷآﺎدﻳﻤﻴﻲ‬ ‫اﻟﻐﺮب ﺣﻮل ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ وﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺐ آﻞ ﻟﺒﻴﺐ، ﻓﺄﻳﻦ ذهﺒﺖ ﻋﻘﻮل اﻟﻘﻮم ﻣﻊ آﻞ هﺬا؟ ﺳﺒﺤﺎن اﷲ!!‬ ‫ﻟﻘﺪ أذهﻠﺘﻨﻲ واﷲ ﺷﺪة ﺗﺴﺎهﻞ آﺜﻴﺮات ﻣﻦ ﻓﺘﻴﺎت اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ هﺪاهﻦ اﷲ، اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻏﻄﻴﻦ ﺷﻌﻮرهﻦ اﻧﺘﺴﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻰ اﻟﺤﺠﺎب ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﻓﺮات ﻣﻨﻬﻦ، ﻓﻴﻤﺎ وﺿﻌﻦ ﻻﻧﻔﺴﻬﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﻮر ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎﺗﻬﻦ! ﺑﻞ ﻟﻮ‬ ‫ﻗﻠﺖ ان أآﺜﺮهﻦ آﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻐﺖ! وآﻨﺖ أﺳﺄل ﻧﻔﺴﻲ، ﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﺮى هﻜﺬا ﻓﺠﺄة؟؟ ﻣﺎ اﻟﺬي ﻏﺮ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻮﻗﻊ ﺑﺎﻟﺬات وﺣﻤﻠﻬﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻣﺎ ﺗﺮﺑﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺼﻮرة اﻟﻔﺠﺔ؟؟ آﺎﻧﺖ اﻟﻔﺘﺎة‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻓﻲ أﻏﻠﺐ ﺑﻠﺪان اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﺣﺘﻰ ﻋﻬﺪ ﻗﺮﻳﺐ، ﺗﻤﺘﻨﻊ ﻋﻦ أن ﺗﻈﻬﺮ ﺻﻮرﺗﻬﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻻ ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﻤﺎﺳﺔ أو اﻟﻀﺮورة اﻟﻰ ذﻟﻚ! وﻣﻊ أن ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ واﻻﻣﺘﺜﺎل وﺻﻴﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮرات – اﻻ ﻣﺎ رﺣﻢ رﺑﻲ ﻣﻨﻬﻦ – واﻧﻤﺎ آﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﺎدة اﻟﻤﻮروﺛﺔ واﻟﻌﺮف اﻟﺬي ﺟﻬﻞ أآﺜﺮ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻓﻲ أﻣﺘﻨﺎ ﺑﺄﺻﻠﻪ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻓﻲ دﻳﻦ اﷲ، اﻻ أﻧﻪ آﺎن ﻣﺒﺜﻮﺛﺎ ﻓﻲ أﻣﺘﻨﺎ ﺛﺎﺑﺘﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺮﺑﻰ اﻷوﻻد واﻟﻔﺘﻴﺎت‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻐﺮ، وﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻣﻦ ﺗﺨﺎﻟﻔﻪ اﻻ أن ﺗﻜﻮن ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﺤﻆ ﻣﻦ اﻷﺧﻼق واﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ! ﻓﻤﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻤﺤﺘﺮﻣﺔ ﺣﺴﻨﺔ اﻟﻤﻨﺸﺄ، اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺴﺎهﻞ ﻓﻲ ﺗﻮزﻳﻊ ﺻﻮرهﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫زﻣﻴﻼﺗﻬﺎ وزﻣﻼﺋﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ أو ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أن ﺗﻮزﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ آﻞ ﻋﺎﺑﺮ ﺳﺒﻴﻞ هﻜﺬا؟؟ هﺬا‬ ‫أﻣﺮ ﻣﺎ آﻨﺎ ﻧﺘﺼﻮرﻩ أﺑﺪا! ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻨﺎ اﻵن ﻧﺮى ﻓﺘﻴﺎﺗﻨﺎ ﻳﻨﺸﺮن ﺻﻮرهﻦ، ﺑﻞ وﺻﻮر ﺑﻴﻮﺗﻬﻦ وأهﻠﻴﻬﻦ‬ ‫وأﻟﺒﻮﻣﺎت اﻟﺼﻮر اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪهﻦ وﻣﺎ اﻟﻰ ذﻟﻚ، ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ هﺐ ودب ﺑﻼ زﻣﺎم‬ ‫وﻻ ﺧﻄﺎم؟؟ ﺑﺎﷲ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﺮى؟ آﻨﺖ ﻓﻲ دهﺸﺔ ﺷﺪﻳﺪة وﻓﺰع واﷲ واﻧﺎ أﺗﺼﻔﺢ ﻗﻮاﺋﻢ ﺑﻌﺾ ﻣﻌﺎرﻓﻲ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ أﺿﺎﻓﻮﻧﻲ اﻟﻰ ﻗﻮاﺋﻤﻬﻢ! ﺑﻞ ورأﻳﺖ ﺻﻔﺤﺎت ﺧﺼﺼﺖ ﻟﺰوﺟﺎت ﺑﻌﺾ اﻻﺧﻮة اﻟﻤﻠﺘﺰﻣﻴﻦ‬ ‫واﻟﻼﺗﻲ ﻣﺎ ﻇﻨﻨﺘﻬﻦ اﻻ ﻣﻨﺘﻘﺒﺎت ﻋﻔﻴﻔﺎت، رأﻳﺘﻬﻦ ﻳﻨﺸﺮن ﺻﻮر أﻃﻔﺎﻟﻬﻦ وﺑﻴﻮﺗﻬﻦ وﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺣﻴﺎﺗﻬﻦ –‬ ‫وان ﻟﻢ ﻳﻨﺸﺮن ﺻﻮرهﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺑﻌﺪ! - ﺑﺼﻮرة ﻳﻨﺪى ﻟﻬﺎ اﻟﺠﺒﻴﻦ وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة اﻻ ﺑﺎﷲ!!‬ ‫وﻟﻤﺎ ﺗﺼﻔﺤﺖ ﺻﻔﺤﺎت ﺑﻌﺾ ﻣﻦ آﻨﺖ أﻋﻠﻤﻬﻢ أﻓﺎﺿﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ واﻟﻌﻠﻢ واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ، وﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ آﺎن ﻗﺪ وﺟﻪ اﻟﻲ اﻟﺪﻋﻮة ﻟﻼﻧﻀﻤﺎم اﻟﻰ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻓﻲ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ، راﻋﻨﻲ وهﺎﻟﻨﻲ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫واﷲ! ﻓﺎﻟﺼﻔﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﺗﺠﺪهﺎ ﺿﺨﻤﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻜﺘﻈﺔ، ﺗﻤﺘﻠﺊ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت واﻟﺤﻮارات واﻟﺮﺳﺎﺋﻞ –‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﻋﻬﺪﻧﺎ ﻣﺜﻠﻬﺎ وﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ اﻻ أن ﻳﻜﻮن رﺳﺎﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮﻳﺪ اﻟﺨﺎص ﺑﻴﻦ اﺛﻨﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎس، ﻻ دﺧﻞ ﻟﻐﻴﺮهﻤﺎ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ – وﻣﻘﺎﻃﻊ اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﻣﻦ آﻞ ﺻﻨﻒ وﻟﻮن – أآﺜﺮهﺎ ﻣﺄﺧﻮد ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ ﻳﻮﺗﻴﻮب اﻟﺬي اﺷﺘﻌﻠﺖ ﺷﻬﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ هﻮ اﻵﺧﺮ ﻓﻲ ﺧﻼل اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﺿﻲ آﺎﻟﻨﺎر ﻓﻲ اﻟﻬﺸﻴﻢ –‬ ‫ﻓﻤﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻘﺎﻃﻊ اﻟﻤﻬﺘﻮك ذو اﻟﻤﺤﺘﻮى اﻟﻤﺬﻣﻮم، وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺳﻮى ذﻟﻚ – وﻗﻠﻴﻼ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺳﻮى ذﻟﻚ،‬ ‫ﻓﺎذا هﻲ ﺗﻨﺘﺸﺮ ﻓﻲ اﻷﻋﻀﺎء اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺴﺮﻃﺎن ﻓﻲ اﻟﺠﺴﺪ! وأﻟﻌﺎب واﺧﺘﺒﺎرات وﻣﺴﺎﺑﻘﺎت ﻟﻠﻬﻮ‬ ‫اﻟﻤﺤﺾ واﻻﻏﺮاق اﻟﺘﺎم ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻏﺮﻗﺎ ﺟﻤﺎﻋﻴﺎ )ﻻ ﻓﺮدﻳﺎ آﻤﺎ هﻮ ﻣﺄﻟﻮف ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ وﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻮى اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻐﺮق زاﺋﺮﻩ(، واذا ﺑﻚ ﺗﺮى اﻟﺤﻮارات واﻟﻤﻤﺎزﺣﺎت اﻟﺘﻲ ﻻ ﺿﺎﺑﻂ ﻟﻬﺎ ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻌﻀﻮات و"اﻟﻔﺮﻳﻨﺪز" اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬﻳﻦ اﻧﺪرﺟﻮا ﻓﻲ ﻗﻮاﺋﻢ أﺻﺪﻗﺎﺋﻬﻦ، واﻟﻤﺪاﻋﺒﺎت اﻟﻤﻔﻀﻮﺣﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺧﺼﺼﺖ ﻟﻬﺎ ﺑﺮاﻣﺞ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ آﻞ ﻋﻀﻮ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺗﺤﻮي اﻵﻻف ﻣﻦ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻷﻣﻮر، واﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺠﺪ أآﺜﺮهﺎ اﻻ ﻣﻨﺼﺒﺎ ﺣﻮل ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﺧﺘﺒﺎرات وﻣﻮاﺻﻔﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، وﻣﻘﺎﻳﻴﺲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ واﻟﺤﺐ ورأي آﻞ واﺣﺪ ﻓﻲ اﻵﺧﺮ، وﻣﺎ ﻳﻌﺠﺒﻪ ﻓﻴﻪ وﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﺠﺒﻪ، وﻣﺎ هﻮ أﻓﻀﺢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫رأﻳﻪ ﻓﻲ ﺟﺴﺪ ﺻﺪﻳﻘﺘﻪ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ، وﺗﻘﻴﻴﻤﻪ ﻟﻪ وﺗﻘﻴﻴﻤﻬﺎ ﻟﻪ ودﺧﻮل ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى‬
‫7‬

‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت واﻟﺸﺒﻜﺔ آﻜﻞ، وﻣﺎ ﻓﻮق ذﻟﻚ ﻣﻦ دﻳﺎﺛﺔ وﻟﺠﺎج وأﻣﻮر ﻣﻬﻠﻜﺔ ﻳﻐﺮق اﻷﻋﻀﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﻏﺮﻗﺎ،‬ ‫ﺗﺒﺪأ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺘﺠﺮﻳﺐ واﻻﺳﺘﻜﺸﺎف أوﻻ ﺛﻢ اذا هﻢ ﻏﺮﻗﻰ ﻓﻲ ﻣﺎ اﷲ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻢ!‬ ‫وﻻ ﺗﻌﺠﻞ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﺴﺄﺛﺒﺖ ﻟﻚ أن ﻣﺎ أﻗﻮﻟﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ وﻻ ﺗﻬﻮﻳﻼ، ﺑﻞ ﻣﺎ هﻮ اﻻ ﻏﻴﺾ‬ ‫ﻣﻦ ﻓﻴﺾ وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة اﻻ ﺑﺎﷲ!‬ ‫أذهﻠﻨﻲ واﷲ وأﺣﺰﻧﻨﻲ آﻮن اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻮر ﻗﺪ اﻧﺠﺮ اﻟﻴﻬﺎ آﺜﻴﺮ ﻣﻤﻦ أﻋﺪهﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﺘﺰﻣﻴﻦ‬ ‫اﻟﻔﻀﻼء! ﻣﺎ اﻟﺬي أﺻﺎﺑﻨﺎ وﻣﺎ اﻟﺬي دهﺎﻧﺎ؟ أﻻ ﻳﻔﻬﻢ هﺆﻻء اﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ اﻟﺘﻲ آﺘﺒﺖ ﺑﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﻮام‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺒﺎدﻟﻮﻧﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﻳﺘﻤﺎزﺣﻮن ﺑﻬﺎ؟؟ أﻻ ﻳﻔﻬﻤﻮن اﺷﺎراﺗﻬﺎ وﻣﺮاﻣﻴﻬﺎ؟ أﻣﺎ ﻋﺎدوا ﻳﺮون ﻟﻔﺘﻴﺎت‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺮﻣﺔ وﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﺴﺎهﻞ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ اﻟﻔﺘﻴﺎت اﻷﺟﻨﺒﻴﺎت ﻋﻨﻬﻢ – ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻟﻤﺼﺎﺣﺒﺔ‬ ‫واﻟﺼﺪاﻗﺔ واﻟﻬﻮى و.. – ﻣﻦ ﻗﺒﻴﺢ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ؟ واﷲ ان ﻣﺠﺮد ﺗﻘﻮل اﺣﺪاهﻦ ﻋﻦ رﺟﻞ أﺟﻨﺒﻲ ﻋﻨﻬﺎ هﺬا‬ ‫ﺻﺪﻳﻘﻲ هﺬا أﻣﺮ آﺎن ﻳﺨﺠﻞ ﻣﻨﻪ ﺷﺒﺎب أﻣﺘﻲ وﻳﺴﺘﺤﻴﻮن ﻣﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ، ﻓﻤﺎ اﻟﺬي دهﺎﻧﺎ؟؟ ان‬ ‫آﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻮن ﻓﺘﻠﻚ ﻣﺼﻴﺒﺔ وان آﺎﻧﻮا ﻳﻔﻬﻤﻮن ﻓﺎﻟﻤﺼﻴﺒﺔ أآﺒﺮ واﷲ! واذا ﺑﻲ أرى اﺧﻮة آﻨﺖ أﻋﻠﻢ‬ ‫أﻧﻬﻢ ﻗﺎﻃﻌﻮا اﻟﻤﻌﺎزف واﻷﻓﻼم واﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺎت وﻣﻤﺎزﺣﺔ اﻟﺒﻨﺎت واﻟﺸﺎت وﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ ﻣﻨﺬ‬ ‫أﻣﺪ ﺑﻌﻴﺪ، وﺳﻠﻤﻬﻢ اﷲ ﻣﻨﻬﺎ وﻃﻬﺮهﻢ، ﻓﺎذا ﺑﻲ أراهﻢ ﺗﻌﺞ ﺻﻔﺤﺎﺗﻬﻢ ﺑﻤﻘﺎﻃﻊ اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ وﻣﻘﺎﻃﻊ ﻻ‬ ‫ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺳﺎﻓﺮة أو ﻣﺘﺒﺮﺣﺔ أو آﻼم هﺎﺑﻂ ﺳﺎﻗﻂ آﻨﺖ أرﺑﺄ ﺑﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺨﻮض ﻓﻲ ﻣﺜﻠﻪ!! ﻓﻤﺎ اﻟﺬي‬ ‫ﺟﺮى؟ هﻞ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﺎﺳﺘﺤﻴﻮا ﻣﻦ اﻻﻧﻜﺎر ﻋﻠﻰ ﻣﻦ واﺻﻠﻬﻢ وﺑﺎدأهﻢ وأرﺳﻞ اﻟﻴﻬﻢ ﺑﻬﺬا‬ ‫اﻟﻜﻼم ووﺿﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎﺗﻬﻢ؟ أم أﻧﻬﻢ ﻣﺎ ﻋﺎدوا ﻳﺮون ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻨﻪ ﺑﺄﺳﺎ أﺻﻼ، وآﺄن اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﻤﺮ ﻋﻨﺪهﻢ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﺮام ﻣﺎ دام ﻻ ﻳﺴﻜﺮ؟؟ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﺮى ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ؟؟ أﻣﺮ ﻋﺠﻴﺐ واﷲ، ﻋﺠﻴﺐ‬ ‫وﺧﻄﻴﺮ ﺣﻘﺎ!‬ ‫آﻨﺖ أﺗﺼﻔﺢ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻮر وأﺿﺮب آﻔﺎ ﻋﻠﻰ آﻒ وأﻗﻮل اﻧﺎ ﷲ واﻧﺎ اﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن! هﺬﻩ اﻟﺪواﻣﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳﺎرﻋﺘﻢ اﻟﻴﻬﺎ وﺑﺎدرﺗﻢ ﺑﺪﻋﻮة اﺧﻮﺗﻜﻢ اﻟﻴﻬﺎ، ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﻜﺪ ﻳﺒﻘﻰ أﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﺑﻼ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ، اﻟﻰ أﻳﻦ هﻲ‬ ‫ﻣﺎﺿﻴﺔ ﺑﻜﻢ ﻳﺎ ﻋﻘﻼء ﻳﺎ أوﻟﻲ اﻷﻟﺒﺎب؟؟ ﻣﺎ هﺬا اﻟﻌﺒﺚ – وأﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﻋﺒﺚ – اﻟﺬي ﻏﺮﻗﺘﻢ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻓﻴﻪ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أﺷﻴﺎء آﻨﺖ أﻋﻠﻤﻜﻢ ﺗﺴﺘﻨﻜﺮوﻧﻬﺎ وﺗﻔﺮون ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺮارا؟؟‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺣﺎوﻟﺖ أن أﺟﻌﻞ ﺻﻔﺤﺘﻲ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻟﻠﻌﻈﺔ ﻟﻤﻦ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ، وﻟﻜﻦ وﺟﺪت أن أﺣﺪا ﻣﻦ اﻷﻋﻀﺎء ﻟﻦ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ اﻻ ان أﻧﺎ دﻋﻮﺗﻪ، وان دﻋﻮﺗﻪ، ﻓﻠﻦ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ اﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻧﺸﺎط ﻣﺸﺘﺮك ﻳﺮاﺳﻠﻨﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻔﺤﺘﻲ ﻣﻨﻪ وأﺻﻨﻊ اﻧﺎ ﻧﻔﺲ اﻟﺸﻲء ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ! وﻟﻮ أن ﺑﺎﺑﺎ آﻬﺬا اﻧﻔﺘﺢ ﻋﻨﺪي ﻻﻧﺠﺮرت اﻟﻰ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ‬ ‫اﻧﺠﺮ اﻟﻴﻪ هﺆﻻء ﻣﻦ ﺳﻴﻞ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺠﺮار اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻴﻚ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرﻓﻚ وﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﺗﺪري، وﺳﺘﻀﻄﺮ‬ ‫اﻟﻰ اﻟﻤﻜﺚ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ آﻞ ﻳﻮم ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﻄﻮال ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺣﺬف ﻣﺎ ﺗﻘﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺘﻚ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ اﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ واﻻﻧﻜﺎر ﻋﻠﻴﻪ، وﻏﺎﻟﺒﺎ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻣﻠﺘﺰﻣﺎ‬ ‫ﻓﺴﺘﺠﺪ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﺣﺮﺟﺎ وﺳﺘﺠﺪك ﺗﻔﺘﺢ أﺑﻮاﺑﺎ أﻣﺎم ﻧﻔﺴﻚ ﺗﻘﺘﻀﻲ اﻟﻔﻄﻨﺔ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ أﻻ ﺗﻔﺘﺤﻬﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻤﻜﺎن أو ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن وﺗﻠﻚ اﻷﺣﻮال.. ﻓﺄﻧﺖ ﻏﺎرق ﻏﺎرق ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ! وان ﻟﻢ ﺗﺮآﺐ ﻋﻨﺪك ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺮاﻣﺞ ﻓﺴﺘﺒﻘﻰ ﺻﻔﺤﺘﻚ ﺟﺜﺔ هﺎﻣﺪة ﻣﻴﺘﺔ، ﺗﺘﻜﺎﺛﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮات ﻟﻼﺷﺘﺮاك ﻓﻲ اﻷﻧﺸﻄﺔ‬ ‫واﻻﻧﻀﻤﺎم اﻟﻰ اﻟﻘﻮاﺋﻢ ﺑﻼ ﻣﺠﻴﺐ، ﻓﻤﻦ ذا اﻟﺬي ﺳﻴﺪﺧﻠﻬﺎ اذا؟؟‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺖ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻨﺤﻮ، ﺗﻐﻠﺐ ﻓﺘﻨﺘﻪ وﻣﻔﺴﺪﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﺮﺟﻰ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﻓﺎﺋﺪة وﻧﻔﻊ، وﻣﻊ ﻣﺎ‬ ‫ازددت ﺑﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﻣﻦ أﻣﺮ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺨﺒﻴﺚ وﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﻓﻴﻪ وﺑﺴﺒﺒﻪ، وﺟﺪﺗﻨﻲ ﻻ أﺟﺪ ﻗﺮارا أﺻﻮب‬ ‫وﻻ أﺣﻜﻢ وﻻ أﺗﻘﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ اﻻﻧﺴﺤﺎب ﻣﻨﻪ واﻟﻐﺎء اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﻓﻴﻪ، وآﺘﺎﺑﺔ هﺬا اﻟﻤﺒﺤﺚ ﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻤﺮذول اﻟﻤﻘﺒﻮح، ﻧﺴﺄل اﷲ اﻟﻌﺼﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻦ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ وﻣﺎ ﺑﻄﻦ، واﷲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن.‬
‫8‬

‫واﻧﺎ أدﻋﻮ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻰ اﻟﺼﺒﺮ واﻟﺘﺮﻳﺚ اﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻗﺒﻞ اﻃﻼق اﻟﺤﻜﻢ، ﻷﻧﻲ ﻣﺎض ﺑﺎذن اﷲ ﻓﻲ‬ ‫ﺿﺮب اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻧﻔﺴﻪ واﺛﺒﺎت ﻣﺎ ﻣﻌﻲ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﻣﺎ أﻣﻜﻨﻨﻲ ذﻟﻚ، وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ واﻟﺴﺪاد.‬

‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﺴﻮداء...‬
‫واﻵن أدﻋﻮآﻢ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ أﺧﻄﺎر وﻣﺼﺎﺋﺐ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﻤﺮذول ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ.. واﻟﻴﻜﻢ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻋﻨﺪي ﻣﻨﻬﺎ، أﺳﺮدﻩ أوﻻ اﺟﻤﺎﻻ ﺛﻢ أﻓﺼﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ.. وﻣﺎ ﺧﻔﻲ آﺎن أﻋﻈﻢ:‬

‫1- آﺜﺮة اﻟﻤﺤﺎذﻳﺮ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ واﻟﻤﺤﺮﻣﺎت واﻻﺳﺘﻐﺮاق ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻻﻧﺴﻴﺎق اﻟﻰ اﻟﺸﻬﻮات وﻣﻘﺪﻣﺎت اﻟﺰﻧﻰ واﻟﻐﺮق ﻓﻲ ﻋﺸﻖ اﻟﺼﻮر واﻟﻤﻌﺎزف‬ ‫وﻏﻴﺮهﺎ‬ ‫ذهﺎب اﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس وﻓﺴﺎدهﺎ‬ ‫ﺿﻴﺎع ﺿﻮاﺑﻂ اﻟﺘﺨﺎﻃﺐ واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺸﺎب واﻟﻔﺘﺎة اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺿﻴﺎع ﺿﻮاﺑﻂ وﺣﺪود اﻟﻮﻻء واﻟﺒﺮاء ﺑﻴﻦ اﻷﻋﻀﺎء‬ ‫اﻻﻧﺼﻬﺎر اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﻄﻴﺎت اﻟﺸﺒﻜﺔ وﻣﺎ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻴﻪ ﻣﻦ "اﻷﻣﺮآﺔ" واﻟﻔﺴﺎد‬ ‫اهﺪار أوﻗﺎت اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻠﻬﻮ وﻣﺎ ﻻ ﻧﻔﻊ ﻳﺮﺟﻰ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻻﻃﻼق‬ ‫ﺿﻴﺎع اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺎت وﺟﺮح ﺣﺮﻣﺎت اﻟﺒﻴﻮت واﻧﻜﺸﺎف اﻟﻌﻮرات وهﺘﻚ اﻷﻋﺮاض‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬

‫2- ﺗﻌﺮض اﻷﻋﻀﺎء ﻟﻸذى وﺳﺮﻗﺔ اﻟﻬﻮﻳﺔ واﻟﺨﻄﺮ اﻷﻣﻨﻲ واﻧﺘﻬﺎز أﻋﺪاء‬ ‫اﻷﻣﺔ ﻓﺮﺻﺔ ذﻟﻚ اﻟﻜﻨﺰ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ اﻟﻮاﻓﺮ ﻋﻦ دواﺧﻞ ﻋﻼﻗﺎت‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬

‫واﻵن ﻧﻔﺼﻞ اﻟﻘﻮل ﺑﺤﻮل اﷲ وﻗﻮﺗﻪ ﻓﻴﻤﺎ أﺟﻤﻠﻨﺎﻩ ﺁﻧﻔﺎ..‬

‫9‬

‫أوﻻ: آﺜﺮة اﻟﻤﺤﺎذﻳﺮ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ واﻟﻤﺤﺮﻣﺎت واﻻﺳﺘﻐﺮاق ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻳﺘﺴﻢ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك هﺬا ﺑﺄﻧﻪ ﺳﺎﺣﺔ ﻋﺒﺚ وﻟﻌﺐ ﺷﺎﺳﻌﺔ ﻻ ﺿﺎﺑﻂ ﻟﻬﺎ وﻻ ﺣﺪود! ﻓﺎﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ أن‬ ‫ﻳﻨﺸﺮ دﻋﻮة أو ﻓﻜﺮة أو ﺻﻮرة أو ﻣﻘﻄﻌﺎ ﻣﻬﻤﺎ آﺎن ﻣﺤﺘﻮاﻩ وأﻳﺎ آﺎﻧﺖ ﺣﺎﻟﺘﻪ ﻓﺎﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺠﺪ ﻣﺎ ﻳﺤﺪﻩ أو‬ ‫ﻳﻤﻨﻌﻪ! وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻧﻪ ﻳﻜﺘﻆ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎرات واﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت واﻷﻓﻜﺎر اﻟﻔﺎﺳﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮاوح ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﺤﺶ اﻟﻘﻮل‬ ‫واﺧﺘﺮاق ﺣﺪود اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻨﺴﺎء اﻷﺟﻨﺒﻴﺎت، واﻧﺘﻬﺎءا ﺑﺄﻗﻮال اﻟﻀﻼل واﻟﻜﻔﺮ اﻟﺒﻮاح وﻻ ﺣﻮل وﻻ‬ ‫ﻗﻮة اﻻ ﺑﺎﷲ! واﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ ﻵﺧﺮ ﻣﻦ دﻋﺎء ﻣﺒﺘﺪع ﻳﻀﻌﻪ أﺣﺪ اﻷﻋﻀﺎء وﻳﺤﺚ اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻈﻪ أو ﺗﻼوﺗﻪ أو ﻧﺸﺮﻩ، أو ﻋﺒﺎرات ﻳﺤﺴﺒﻬﺎ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ دﻳﻨﺎ ﻣﻊ أن ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻨﻪ ﺑﺮاء،‬ ‫وﻳﺪﻟﻲ اﻟﻨﺎس ﺑﺂراﺋﻬﻢ ﻓﻲ آﻞ ﺷﻲء وأي ﺷﻲء ﻋﻠﻤﻮا ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻟﻠﻜﻼم ﻓﻴﻪ أم ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮا، وأآﺜﺮهﻢ‬ ‫ﺟﺎهﻠﻮن! ﻓﺎذا ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺒﺮآﺔ اﻵﺳﻨﺔ – اﻻ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ذآﺮ اﷲ وﻣﻦ واﻻﻩ – ﻳﻐﺮق ﻓﻴﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫وآﻞ داﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻌﻪ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ، واﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻴﻬﺎ )ﺟﺪار‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت( ﻓﺎذا أآﺜﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺪارات ﺗﺮاهﺎ أﺷﺪ اﻧﺤﻄﺎﻃﺎ ﻣﻦ ﺟﺪران دورات اﻟﻤﻴﺎﻩ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻠﻮ‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻤﺮﺿﻰ اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﻴﻦ آﺘﺎﺑﺔ زﺑﺎﻟﺘﻬﻢ ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﺠﺮؤون ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻬﺮ ﺑﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻬﺎ!‬ ‫واﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻨﺸﺊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻳﺠﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ أو ﻣﻌﺎرﻓﻪ ﻋﻠﻰ أي ﺷﻲء ﻣﻬﻤﺎ آﺎن ﺗﺎﻓﻬﺎ‬ ‫وﻣﻬﻤﺎ آﺎن ﻓﺎﺳﺪا ﻣﻔﺴﺪا ﻓﺎﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﻤﻨﻌﻪ، ﺑﻞ ﺳﻴﺠﺪ اﻗﺒﺎﻻ ﻣﺘﺰاﻳﺪا وﺗﺸﺠﻴﻌﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﻤﻮﻗﻊ! وﻻ ﻳﺰال اﻷﻋﻀﺎء ﻳﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت – وهﻲ ﻻ ﻋﺪ ﻟﻬﺎ وﻻ ﺣﺼﺮ! -‬ ‫ﻓﻴﺠﺘﺬب ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺠﺘﺬب اﻟﻰ اﻷﻏﺮب ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻠﺮﺑﻤﺎ اﺷﺘﺮك ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻔﻀﻮل واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ، أو ﻣﺠﺮد‬ ‫اﻟﺘﺴﻠﻴﺔ واﻟﻔﻜﺎهﺔ )وﻣﺎ أآﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﺮﺗﻜﺒﻪ اﻟﻤﺮء ﻓﻲ ﺣﻖ ﻧﻔﺴﻪ وﻗﻠﺒﻪ وﻟﺴﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺟﺮاﺋﻢ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻀﺤﻚ‬ ‫واﻟﺘﺴﻠﻴﺔ واﷲ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن!(، وهﻮ أﻣﺮ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﻌﻴﺪ – ﻓﻲ أآﺜﺮ اﻷﺣﻮال – رﺳﻢ ﺧﺎرﻃﺔ اﻟﻮﻻءات‬ ‫واﻻﻧﺘﻤﺎءات ﻓﻲ ﻗﻠﻮب اﻟﻨﺎس، وازآﺎء اﻟﺘﻌﺼﺒﺎت اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ ﻋﻨﺪهﻢ، ﻓﻬﻮ ﻻ ﺿﺎﺑﻂ ﻟﻪ وﻻ ﻗﻴﺪ وﻻ ﺣﺪ!‬ ‫واﻻﺑﺤﺎر ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻪ ﺟﺬاب ﻳﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت أﻳﻤﺎ ﺗﺸﺠﻴﻊ! وﻣﻌﻠﻮم أن‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻨﻦ اﷲ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ أن أﺻﺤﺎب اﻟﻔﺴﺎد واﻻﻓﺴﺎد واﻟﻀﻼل واﻻﻧﺤﺮاف هﻢ اﻟﻜﺜﺮة اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻋﺪدا‬ ‫ﻓﻲ اﻷرض ))أم ﺗﺤﺴﺐ أن أآﺜﺮهﻢ ﻳﺴْ َ ُ َ أو ﻳﻌ ِﻠﻮن إنْ هﻢ إﻟﺎ آﺎﻟﺄﻧﻌﺎم ﺑﻞ هﻢ َ َ ﱡ ﺳﺒﻴﻼ((‬ ‫َ ْ َ ْ َ ُ َ ﱠ َ ْ َ َ ُ ْ َ ﻤﻌﻮن َ ْ َ ْﻘُ َ ِ ُ ْ ِﱠ َ ْ َ ْ َ ِ َ ْ ُ ْ أﺿﻞ َ ِ ً‬ ‫]اﻟﻔﺮﻗﺎن : 44[‬ ‫ﻓﻤﺎ اﻟﻤﺮدود واﻟﻨﻔﻊ اﻟﻌﺎﺋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻻﺷﺘﺮاك ﻓﻲ أي ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت أﻳﺎ آﺎﻧﺖ؟‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻧﻘﻀﻲ وﻗﺘﺎ ﻟﻄﻴﻔﺎ وﻧﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ أﻓﻜﺎر اﻵﺧﺮﻳﻦ وﻧﺘﺤﺎور ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻨﺎ وﻟﻬﻢ! وﻧﻘﻮل‬ ‫أوﻟﻮ آﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺬهﺐ ﺑﻪ دﻳﻦ اﻟﻤﺮء وأﻧﺘﻢ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮن؟؟ أو ﻟﻮ آﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﺼﻒ‬ ‫ﺑﻌﻔﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﺳﻼﻣﺔ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ وﻳﺠﺮﺋﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ واﻟﻨﻈﺮ واﻟﺴﻤﺎع اﻟﻤﺤﺮم وهﻢ ﻏﺎﻓﻠﻮن؟؟ أوﻟﻮ‬ ‫آﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻐﺮس ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻏﻼ وﺣﻘﺪا ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا، وﻳﻮرﺛﻬﻢ اﻟﻮﻻء واﻟﺒﺮاء ﻓﻲ ﻏﻴﺮ اﷲ وهﻢ‬ ‫ﻏﺎﻓﻠﻮن؟؟ أوﻟﻮ آﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻐﺮﻗﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺎﺛﺔ وﺣﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ وأهﻮاء اﻟﻨﻔﻮس وأﻣﺮاﺿﻬﺎ ودﻋﺎوى‬ ‫اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ ﺑﺴﺎﺋﺮ ﺻﻨﻮﻓﻬﺎ وأﻟﻮاﻧﻬﺎ وهﻢ ﻻ ﻳﺸﻌﺮون؟؟ ﻓﺄي ﻣﻨﻔﻌﺔ هﺬﻩ ﻳﺎ ﻋﺒﺎد اﷲ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻠﺒﻮن؟؟‬ ‫ﻓﺎن ﻗﺎل ﻗﺎﺋﻞ أﻧﺎ ﻻ أﺷﺘﺮك ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﻠﻬﻮ واﻟﻌﺒﺚ وهﻮاة اﻷﻏﺎﻧﻲ واﻟﻤﺴﻠﺴﻼت وﻣﺎ اﻟﻰ ذﻟﻚ،‬ ‫اﻧﻤﺎ أﻧﺎ ﻣﺸﺘﺮك ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻏﺮﺿﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻰ اﷲ! ﻓﺄي دﻋﻮة ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎوى وﻗﻊ اﺧﺘﻴﺎرﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺸﺘﺮك ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺎ ﺗﺮى؟؟ دﻋﻮى ﻣﺤﺒﺔ اﻟﺮﺳﻮل ﺑﺎﻟﺤﻀﺮات اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ وﺗﺒﺎدل ﺻﻴﻎ اﻟﺼﻠﻮات اﻟﻄﺮﻗﻴﺔ؟‬ ‫أم دﻋﻮى ﻧﺸﺮ اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺰﻋﻢ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ – وﻣﺎ أﺳﻬﻞ اﻟﺰﻋﻢ وﻣﺎ أﻋﺰ اﻻﺛﺒﺎت واﻗﺎﻣﺔ اﻟﺒﻴﻨﺔ –‬ ‫أﻧﻬﺎ ﺗﺠﺐ ﻣﻘﺎﻃﻌﺘﻬﺎ وﺟﻮﺑﺎ – ﺑﻠﻎ ﺑﺒﻌﻀﻬﻢ ﻋﺪ ﺷﺮاﺋﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ!! - ﻟﻤﺠﺮد أﻧﻪ ﻗﺪ ﺳﻤﻌﻮا أن ﻓﻲ‬
‫01‬

‫ادارﺗﻬﺎ هﻮﻟﻨﺪي أو داﻧﻤﺮآﻲ، وﻻ ﺣﺴﺎب ﻟﻌﻮاﻗﺐ وﻻ ﺗﺤﺮي ﻟﻤﻔﺎﺳﺪ وﻣﻨﺎﻓﻊ، وآﺄﻧﻬﻢ ﻗﺪ اﺗﺨﺬوﻩ ﺷﺮﻋﺎ‬ ‫ﻟﻬﻢ أن ﻳﺤﺮﻣﻮا ﻣﺎ أﺣﻞ اﷲ ﺑﻜﻼم ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮن أﺻﻼ ﻣﺎ ﻣﺼﺪرﻩ؟ أم دﻋﻮى ﻣﺠﺎدﻟﺔ اﻟﻨﺼﺎرى واﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺘﺼﺪى ﻟﻬﺎ اﻟﺠﻬﺎل ﻓﻴﻔﺘﻨﻮن وﻳﻔﺘﺘﻨﻮن وﺗﻨﻘﻠﺐ – آﻤﺎ ﻓﻲ ﻏﺮف اﻟﺒﺎﻟﺘﻮك – اﻟﻰ ﺳﺎﺣﺎت ﺳﺐ وﺷﺘﻢ‬ ‫ﻟﻠﺪﻳﻦ وﷲ ورﺳﻮﻟﻪ وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة اﻻ ﺑﺎﷲ؟ أي دﻋﻮى وأي ﻃﺮﻳﻖ ﻳﻤﻜﻦ ان ﻳﺘﻠﻤﺴﻪ ﻣﻦ أراد اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺎﺑﺔ اﻟﻈﻠﻤﺎء اﻟﺒﻬﻤﺎء وﺳﻂ ﻋﻨﺎوﻳﻦ ﺧﺪاﻋﺔ وﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﺗﻨﺘﺴﺐ اﻟﻰ اﻟﺪﻳﻦ ﻗﻞ – ان ﻟﻢ ﻳﻨﻌﺪم‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ - أن ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﻀﺒﻂ ﻣﻦ دﻳﻨﻪ ﻋﻠﻤﺎ أو ﻓﻘﻬﺎ ﻟﻠﺤﻼل واﻟﺤﺮام، وﻣﺎ ﻳﺼﺢ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل وﻣﺎ ﻻ‬ ‫ﻳﺼﺢ؟! واﻟﺬي ﻟﻪ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻔﻘﻪ ﺑﺪﻳﻨﻪ ﻓﺎﻧﻪ ﺳﻴﻤﻨﻌﻪ ذﻟﻚ اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺄﻣﺜﺎل ﺗﻠﻚ اﻷﻣﺎآﻦ‬ ‫أﺻﻼ وﺳﺘﺮاﻩ ﻳﻀﻊ وﻗﺘﻪ ﻓﻴﻤﺎ هﻮ أوﻟﻰ وأﻧﻔﻊ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺘﺎهﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻔﺴﺪ ﻣﺮﻳﺪو اﻻﺻﻼح ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﻳﻔﺘﺘﻨﻮن ﺑﻬﺎ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺎﻟﻐﺎﻓﻠﻴﻦ؟! ﺑﻞ ﺳﻴﻨﺸﻐﻞ ﺑﻤﺎ هﻮ أﻧﻔﻊ ﻟﻪ وﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ! وهﻞ ﻳﻌﻘﻞ ﻟﻤﻦ ﺣﻘﻖ ﻗﺪرا ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻘﻪ اﻟﺪﻋﻮة أن ﻳﻨﻄﻠﻖ اﻟﻰ ﺑﻴﺖ دﻋﺎرة ﻣﺜﻼ - وﺷﺪة اﻟﻤﺜﺎل ﻣﻘﺼﻮدة ﻟﺒﻴﺎن اﻟﻤﻌﻨﻰ – ﻟﻴﻤﻜﺚ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﻞ‬ ‫ﻧﻬﺎر ﻳﺪﻋﻮ اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻰ ﺗﺮك اﻟﺰﻧﻰ، أو اﻟﻰ ﺧﻤﺎرة ﻳﺪﻋﻮ اﻟﺴﻜﺎرى ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻰ ﺗﺮك ﺷﺮب اﻟﺨﻤﺮ؟؟‬ ‫أي ﻣﺴﻜﻴﻦ هﺬا ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﺳﻴﻘﻀﻲ وﻗﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎت اﻷﻋﻀﺎء ﻳﺒﺚ ﻓﻴﻬﺎ دﻋﺎوى ﻳﺘﻠﺨﺺ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﺎهﺎ ﻓﻲ اﻻﻗﻼع ﻋﻦ زﻳﺎرة ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ أﺻﻼ واﻻﻗﻼع ﻋﻨﻪ، أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ازاﻟﺔ أآﺜﺮ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻤﻔﺴﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺰدﺣﻢ ﺑﻬﺎ ﺻﻔﺤﺎت أآﺜﺮ اﻷﻋﻀﺎء؟!!‬ ‫ان اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻰ ﺗﺮك ﺷﻲء ﻗﺪ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﺴﺎد واﻟﻐﺮق ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻨﻮﻋﺎت واﻟﻤﺤﻈﻮرات، ﻻ ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻳﺼﺎﻟﻪ اﻟﻰ أﺻﺤﺎب ذﻟﻚ اﻟﺸﻲء ﻣﻦ ﺧﻼل ذﻟﻚ اﻟﺸﻲء ﻧﻔﺴﻪ! ﻓﺄول ﻣﺎ ﺳﻴﻘﺎل هﻮ آﻼم ﻣﻦ هﺬا‬ ‫اﻟﺼﻨﻒ: "آﻴﻒ ﻳﻨﻬﺎﻧﺎ هﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻦ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺤﺎﺋﻂ )ﻣﺜﻼ( ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎﺗﻨﺎ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﻢ ﻳﺒﻌﺚ ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﻴﻨﺎ أﺻﻼ اﻻ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻧﻔﺴﻪ؟؟ أهﻮ ﺣﻼل ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮام ﻋﻠﻴﻨﺎ؟؟"‬ ‫ﻳﻘﻮل ﺧﻠﻒ ﻋﻠﻲ ﺧﻠﻒ، اﻟﺼﺤﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺪة اﻳﻼف اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﻌﻨﻮان "اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻻﻓﺘﺮاﺿﻴﺔ: ﻓﻴﺲ ﺑﻮك اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻷآﺜﺮ ﻧﻤﻮا وﺗﺄﺛﻴﺮا ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ" )وﺳﺄﻧﻘﻞ ﺷﻄﺮا آﺒﻴﺮا ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻟﺘﻌﻠﻘﻪ ﺑﻤﺎ ﻧﻘﺮر ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻮﺿﻊ(:‬ ‫"ﺑﺪأ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻤﺎﺿﻲ)7002( وﻳﻤﻜﻦ ﻣﻼﺣﻈﺔ ذﻟﻚ ﻣﻦ دﻋﻮات اﻟﻤﺸﺎرآﺔ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺒﺮﻳﺪ اﻟﺸﺨﺼﻲ‬ ‫وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻗﻔﺰ ﻋﺪد اﻟﻤﺸﺘﺮآﻴﻦ إﻟﻰ أرﻗﺎم آﺒﻴﺮة ﺗﺘﺼﺪرهﺎ ﻣﺼﺮ اﻟﺘﻲ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺤﻈﺔ آﺘﺎﺑﺔ‬ ‫هﺬا اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ أآﺜﺮ ﻣﻦ 027 أﻟﻒ ﻣﺸﺘﺮك، وﻳﻠﻴﻬﺎ ﻟﺒﻨﺎن ﺑـ 023 اﻟﻒ ﻣﺸﺘﺮك، وﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﺸﺒﻜﺔ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ أﻗﻮى اﻟﺸﺒﻜﺎت ﻋﺮﺑﻴﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻋﺪد اﻷﻋﻀﺎء وﺣﺠﻢ اﻟﻤﻮاﺿﻴﻊ اﻟﻤﻀﺎﻓﺔ ﻓﻲ "ﺑﻮاﺑﺔ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎش" اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺒﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻤﻨﺘﺪﻳﺎت.‬ ‫اﻻﻧﻘﺴﺎم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻟﺸﺘﺎﺋﻢ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺸﺒﻜﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳﻌﻄﻲ ﻣﺆﺷﺮا ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك ﻓﺄآﺜﺮ اﻟﻤﻮاﺿﻴﻊ اﻟﻤﺮﺳﻠﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺷﻌﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﻏﻠﺐ اﻟﺸﺒﻜﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻮﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ وﻣﺎزال هﻮ" أﺣﺪ ﻓﻀﺎﻳﺢ ﺳﺘﺎر أآﺎدﻳﻤﻲ ) ﻳﻠﻤﺲ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺆﺧﺮﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﺒﻄﺎﻧﻴﻪ(" وهﻮ ﻣﻘﻄﻊ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﻣﺴﺠﻞ ﻣﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺳﺘﺎر أآﺎدﻳﻤﻲ واﻟﻤﻘﻄﻊ ﻋﺎدي ﺟﺪا‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻋﻨﻮاﻧﻪ ﻣﺜﻴﺮ.. وﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻨﺘﺸﺮ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ وأﺳﺎﺳﻲ ﻓﺈن‬ ‫اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﻻﺗﺤﻮي إﻻ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﺘﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺘﺎﺋﻢ اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺬي ﻳﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺎم واﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻌﺎرﺿﻮﻧﻪ وهﺬا هﻮ ﺣﺎل اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺒﻖ ﻣﻦ ﻗﺎﻣﻮس اﻟﺸﺘﺎﺋﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﺑﻴﻦ أﻧﺼﺎر‬ ‫41 ﺁذار وأﻧﺼﺎر ﺣﺰب اﷲ وﺑﻘﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻨﺸﻐﻞ اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن ﺑﻨﻘﺪ "هﻴﺌﺔ اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف" وإﻳﺮاد ﻣﻔﺎرﻗﺎﺗﻬﺎ وﺣﻮادﺛﻬﺎ، وﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻋﻦ ﻗﻴﺎدة اﻟﻤﺮأة ﻟﻠﺴﻴﺎرة!.‬
‫11‬

‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻟﻜﻞ ﺷﺆون اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫وﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت )اﻟﻐﺮوﺑﺎت( ﺗﺠﺪ اﻟﺘﺸﺘﺖ واﻟﻤﻔﺎرﻗﺎت واﺿﺤﺔ ﻓﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ "إﻟﻰ ﻣﺘﻰ ﻧﻈﻞ ﻧﺸﺮب‬ ‫اﻟﺸﺎي ﺑﻜﺎﺳﺎت اﻟﺠﺒﻨﺔ" ﻣﺮورا ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺳﺎﺧﺮة ﺗﺤﺖ اﺳﻢ "اﻏﻠﻆ 001 ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺳﻮرﻳﺔ" إﻟﻰ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ " 6 اﺑﺮﻳﻞ- إﺿﺮاب ﻋﺎم ﻟﺸﻌﺐ ﻣﺼﺮ" اﻟﺬي ﺑﻠﻎ أﻋﻀﺎؤﻩ اآﺜﺮ ﻣﻦ 37 أﻟﻒ ﻣﺸﺘﺮك وهﻮ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ آﺎن اﻟﻤﺤﺮك اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻺﺿﺮاب اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ؛ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻰ إﺿﺮاب أﺧﺮ ﻓﻲ 4 ﻣﺎﻳﻮ وﺗﻢ اﺧﺘﻴﺎرﻩ ﻟﻴﺼﺎدف ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼد اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻤﺼﺮي ﺣﺴﻨﻲ‬ ‫ﻣﺒﺎرك واﺳﻤﻪ "إﺿﺮاب 6 اﺑﺮﻳﻞ ﻧﺠﺢ..و هﻨﻜﻤﻞ اﻟﻤﺸﻮار..." وﻋﺪد أﻋﻀﺎءﻩ ﺣﺘﻰ اﻵن اآﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫12 أﻟﻒ ﻣﺸﺘﺮك؛ ﺑﺠﻮار هﺬﻩ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت هﻨﺎك ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﻌﻨﻮان "ﻧﻌﻢ ﻟﺠﻤﺎل ﻣﺒﺎرك" ﻳﺒﻠﻎ أﻋﻀﺎؤﻩ‬ ‫ﺣﻮاﻟﻰ اﻷﻟﻔﻴﻦ وﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﺗﻮرﻳﺚ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻟﺠﻤﺎل ﻣﺒﺎرك.‬ ‫وﻗﺒﻞ ﺑﺮوز اﻟﺘﺤﺮك اﻟﻤﺼﺮي ﻻﺳﺘﻐﻼل اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك ﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻮة واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ )اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ/ اﻟﻤﻄﻠﺒﻲ(‬ ‫آﺎﻧﺖ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻷآﺜﺮ رواﺟﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻣﻦ ﻧﻮع "ﺗﺤﺪاﻧﻲ آﻠﺐ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ )...( أن اﺟﻤﻊ‬ ‫ً‬ ‫00001 ﻣﺤﺐ ﻟـ )...( ﺧﻼل 02 ﻳﻮﻣﺎ " ﻟﺘﺮد اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻷﺧﺮى ﺑﺎﻟﻌﻨﻮان ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻊ ﺗﺒﺪﻳﻞ أﻣﺎآﻦ‬ ‫اﻷﺳﻤﺎء واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت هﻲ ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ، وهﺬا ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﻔﻴﺲ‬ ‫ﺑﻮك. آﻤﺎ أن هﻨﺎك ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﺣﺐ اﻟﺮﺳﻮل وﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﻣﻨﺘﺠﺎت ﺑﻌﺾ اﻟﺪول وهﻨﺎك‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻋﻦ ﻓﻀﺎﺋﺢ اﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ، وزواج اﻟﻤﺸﺎهﻴﺮ، وأﺧﺮى ﻟﻠﺰواج اﻟﻌﺮﻓﻲ واﻟﻤﺴﻴﺎر... وذﻟﻚ ﺑﺠﺎﻧﺐ‬ ‫ﻧﺸﺎط اﻟﻤﺮﺷﺤﻴﻦ اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﻦ ﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺠﻠﺲ اﻷﻣﺔ اﻟﺬي ﺑﺮز ﻣﺆﺧﺮا ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك ﻓﻲ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ.." أهـ.‬ ‫)‪http://www.elaph.com/ElaphWeb/Reports/2008/4/326208.htm‬‬ ‫دﺧﻞ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ﻏﺮة ﺟﻤﺎد اﻷول 9241، 6 ﻣﺎﻳﻮ 8002(‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺘﻠﻚ ﺻﻨﻮف اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ ﺗﻀﺮب ﻓﻲ هﺆﻻء اﻟﻤﻔﺴﺒﻜﻴﻦ أﺷﻜﺎﻻ وأﻟﻮاﻧﺎ، آﻞ ﻋﻀﻮ ﻳﻨﺠﺬب اﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻮاﻓﻖ‬ ‫هﻮاﻩ ﻣﻨﻬﺎ وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة اﻻ ﺑﺎﷲ! أي "ﻣﺸﻮار" هﺬا اﻟﺬي ﺳﻴﻮاﺻﻠﻪ دﻋﺎة اﻻﺿﺮاﺑﺎت‬ ‫واﻟﻤﻈﺎهﺮات ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ؟؟ هﻮ ﻣﺸﻮار اﻻﻓﺴﺎد واﻟﻔﻮﺿﻰ ﻗﻄﻌﺎ، اﻟﺬي هﻮ ﻋﻴﻦ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪﻩ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﺪو‬ ‫واﷲ! وهﻞ ﻳﻌﺎﻟﺞ اﻟﻔﺴﺎد ﺑﻔﺴﺎد ﻣﺜﻠﻪ ﻳﺎ ﻋﻘﻼء؟؟ هﺬا ﻓﻲ ﻧﻈﺮ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻃﺮﻳﻖ اﺻﻼح وﻓﻼح!‬ ‫أﻧﻈﺮ اﻟﻰ آﻼم أﺣﺪ اﻟﺸﺒﺎب ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺘﻪ ﻳﺪﻋﻮ "أﺻﺤﺎﺑﻪ وﺻﺤﺒﺎﺗﻪ" ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك اﻟﻰ اﻻﺿﺮاب‬ ‫وﻳﻠﻬﺐ ﻟﻬﻢ ﺣﻤﺎﺳﻬﻢ، ﻳﻘﻮل: "اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ اﺑﺮﻳﻞ اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﺼﺮي ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة‬ ‫ﺻﺒﺎﺣﺎ ﺑﻤﻴﺪان اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻧﻈﻴﻒ و زﻳﺎدة اﻻﺟﻮر وﺧﻔﺾ اﻻﺳﻌﺎر..ﺷﺎرك ﻟﻮ‬ ‫آﻨﺖ ﻏﺎﺿﺐ..ﺷﺎرك ﻟﻮ ﻋﻨﺪك ارادة..ﺷﺎرك ﻟﻮ ﻟﻚ وﺟﻮد..ﺷﺎرك ﻟﻮ ﻣﺎزﻟﺖ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺤﻴﺎة..ﺷﺎرك ﻣﻦ‬ ‫اﺟﻠﻚ واﺟﻠﻲ..ﺷﺎرك ﺣﺘﻲ ﻳﺤﺴﻮا ﺑﻮﺟﻮدﻧﺎ..ارﺳﻠﻬﺎ ﻟﻜﻞ اﻻﻳﻤﻴﻼت اﻟﻠﻲ ﻋﻨﺪك ﻟﻜﻞ اﺻﺤﺎﺑﻚ وﺟﻴﺮاﻧﻚ‬ ‫ﻟﻜﻞ زﻣﻼﺋﻚ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﺟﻞ ان ﻳﺴﺘﻤﻊ ﺻﻮت" أهـ‬ ‫ﻋﻨﺘﺮﻳﺔ ﺻﺒﻴﺎﻧﻴﺔ ﻻ ﺗﻮرث اﻻ اﻟﻔﻮﺿﻰ واﻟﻔﺴﺎد )وهﻲ ﻳﺎ ﻋﺒﺎد اﷲ ﻳﺎ ﻋﻘﻼء ﻋﻴﻦ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪﻩ ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻋﺪوآﻢ واﻟﻤﺘﺮﺑﺼﻮن ﺑﻜﻢ(! وﻟﻴﺲ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻠﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﻒ وﻗﺘﻞ وﻓﻮﺿﻰ ﺗﺤﺖ راﻳﺔ ﻣﺎ أﺳﻤﺎﻩ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ - هﺪاهﻢ اﷲ وأﺻﻠﺤﻬﻢ - "ﺑﺎﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ" ﻋﻨﺎ ﺑﺒﻌﻴﺪ!! ﻓﺎن آﻠﻤﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﺣﺎل اﻟﺴﻠﻒ ﻣﻦ أﻣﺜﺎل ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎوى اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ، وﻗﺪ ﻣﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻤﺎ هﻮ أﺷﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ، آﻤﺎ ﻓﻲ زﻣﺎن اﻟﻔﺎروق اذ اﺑﺘﻠﻮا ﺑﻤﺎ اﺑﺘﻠﻮا‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻋﺔ وﻗﺤﻂ وﻃﺎﻋﻮن ﻓﻲ ﻋﺎم اﻟﺮﻣﺎدة ﺳﻨﺔ 81 ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة دام ﺳﻨﺔ آﺎﻣﻠﺔ ﻓﺼﺒﺮوا وأﺧﺒﺘﻮا‬ ‫اﻟﻰ اﷲ وﺻﺪﻗﻮا واﺳﺘﺴﻘﻮﻩ ﻓﺴﻘﺎهﻢ وﻟﻢ ﻳﺰﻳﺪوا ﻓﻮق اﻟﺒﻼء ﻓﺴﺎدا وﻓﺘﻨﺔ! وﻣﺮ اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻮﻻة وﻣﻠﻮك‬
‫21‬

‫ﻇﻠﻤﺔ ﺟﺎﺋﺮﻳﻦ ﻇﻬﺮ ﺟﻮرهﻢ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻟﻘﺮون اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ، ﻓﻲ ﺷﺘﻰ أﻗﻄﺎر اﻷﻣﺔ، ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ آﺎن‬ ‫أﺷﺪ ﻇﻠﻤﺎ وﺟﻮرا ﻣﻤﺎ رأى هﺆﻻء اﻟﺼﺒﻴﺔ وﻣﻤﺎ ﻳﺘﺼﻮرون، ﻳﻈﻠﻢ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺪم واﻟﺬﺑﺢ واراﻗﺔ‬ ‫دﻣﺎء اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻨﺎ وﻓﻲ وﺿﺢ اﻟﻨﻬﺎر، وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺻﺒﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ آﻤﺎ أﻣﺮهﻢ رﺳﻮل اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ وﻟﻲ اﻷﻣﺮ اﻟﺠﺎﺋﺮ، ﺣﺘﻰ أﺧﻠﻒ اﷲ ﻟﻬﻢ ﺧﻴﺮا ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة،‬ ‫ﻓﺎن آﻠﻤﺘﻬﻢ ﺑﻤﺜﻞ هﺬا ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻚ أﻧﺖ ﻋﻤﻴﻞ! أﻧﺖ أﺟﻴﺮ ﺗﻌﻤﻞ ﻟﺤﺴﺎب اﻟﺪوﻟﺔ وأﺟﻬﺰة اﻷﻣﻦ، ﻓﺎﻟﻰ اﷲ‬ ‫اﻟﻤﺸﺘﻜﻰ!‬ ‫واﻵن وﺣﺘﻰ ﻧﻘﻄﻊ اﻟﺸﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻤﺮﺗﺎب ﺑﺎﻟﻴﻘﻴﻦ، وﻧﻮﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﺼﺪﻣﺔ اﻟﺬي ﻻﺑﺪ ﻣﻨﻪ، أﻧﻘﻞ‬ ‫اﻟﻴﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻜﺮﻳﻢ هﺬﻩ اﻟﻨﻤﺎذج )وﻣﺎ هﻲ اﻻ ﻏﻴﺾ ﻣﻦ ﻓﻴﺾ واﷲ( ﻣﻤﺎ ﻳﺮوج ﻟﻪ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﺨﺒﻴﺚ ﺑﻴﻦ أﻋﻀﺎﺋﻪ..‬

‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت واﻟﺒﺮاﻣﺞ‬
‫هﺬﻩ ﻧﻤﺎذج ﻟﺒﺮاﻣﺞ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎت ﻣﻨﺘﺸﺮة ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎت ﻋﺎﻣﺔ اﻷﻋﻀﺎء واﻟﻌﻀﻮات اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ واﻟﻤﺴﻠﻤﺎت‬ ‫)واﻟﺒﺮاﻣﺞ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ هﻲ أﻓﻜﺎر ﻟﻠﻌﺐ واﻟﻠﻬﻮ ﻋﻠﻰ هﻴﺌﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت ﻣﺒﺮﻣﺠﺔ ﻳﻘﻮم اﻟﻌﻀﻮ ﺑﺘﺤﻤﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺘﻪ، ﻓﻴﺸﺎرك ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء ﻣﻤﻦ ﻗﺎم ﺑﺘﺤﻤﻴﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺘﻪ هﻮ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرﻓﻪ وﻣﻦ هﻢ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ "أﺻﺤﺎﺑﻪ"(:‬ ‫هﺬﻩ ﺑﺮاﻣﺞ وﺟﺪﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺔ ﻟﻔﺘﺎة ﻣﺤﺠﺒﺔ – هﻜﺬا ﺗﺘﻮهﻢ - اﺳﻤﻬﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ!! ودﻋﻮﻧﻲ أﺻﺪﻣﻜﻢ أﻳﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن وﻳﺎ ﻣﻌﺎﺷﺮ اﻟﻤﻔﺴﺒﻜﻴﻦ اﻟﻤﻔﺘﻮﻧﻴﻦ ﻓﺜﻤﺔ أﻣﻮر ﻻ ﻳﻔﻴﻖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻐﺎﻓﻞ اﻻ ﺑﺎﻟﺼﺪﻣﺔ!!‬ ‫وﺑﺪاﻳﺔ ﻓﺼﻔﺤﺔ هﺬﻩ اﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ هﺪاهﺎ اﷲ – آﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺻﻔﺤﺎت اﻷﻋﻀﺎء – ﻣﻦ ﺛﻘﻠﻬﺎ ﻻ ﺗﻜﺎد ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬ ‫ﺗﺤﺮآﻬﺎ، ﻣﻦ آﺜﺮة ﻣﺎ أﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺮاﻣﺞ! ﻓﻤﺎ هﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺮاﻣﺞ؟ هﺬﻩ ﺑﻌﺾ ﻧﻤﺎذج ﻣﻨﻬﺎ:‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ‪ Ranking‬أي ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ وﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﻌﻀﻮ ودرﺟﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺎ، وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎت‬ ‫ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﺔ أﺟﻤﻞ ﻋﻴﻨﻴﻦ )ﻟﻘﺪ ﺧﺴﺮت اﻟﻤﺮآﺰ اﻷول اﻷﺳﺒﻮع اﻟﻤﺎﺿﻲ(‬‫ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﺔ أﺟﻤﻞ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ )ﻻ زﻟﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺮآﺰ اﻷول(.. اﻟﺦ‬‫وﻣﺎ ﻓﻲ هﺬﻩ ال)اﻟﺦ( آﺎن أﻗﺒﺢ!‬ ‫وﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﻸﺑﺮاج ‪ Horoscopes‬وآﻔﻰ ﺻﺎﺣﺒﺘﻪ ﻣﺠﺮد اﻻﻃﻼع ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻔﻀﻮل ﻟﺘﻀﻴﻊ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻼة أرﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮم آﻤﺎ ﻧﺼﺖ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﺄﺗﻲ آﺎهﻨﺎ أو ﻋﺮاﻓﺎ، ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺘﺜﺒﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺘﻬﺎ ﻟﻜﻞ‬ ‫زاﺋﺮ وﻟﺘﺮاﻩ ﻓﻲ آﻞ ﻣﺮة ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺘﻬﺎ؟ وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة اﻻ ﺑﺎﷲ!‬
‫31‬

‫و

مطلوب ارملة للزواج

الحقيقه لايزال هناك بعض التردد الاجتماعي من تقبل فكره زواج الارامل ولاكن بالمقارنه مع السنين السابقق لا اعتقد هنالك نسبه فالموضوع افضل بكثير حاليا ولكن تبقى الارمله فرصتها للزواج قليله الافي حال كانت ذات وضع اقتصادي جيد واحيانا لايكون لديها الخيار او الحق في وضع شروط لانها تعتبر قد اخذت فرصتها سابقا وللاسف الشديد احيلنا يكون هنالك ضغط من قبل الاهل لتقبل الزواج من شخص حتى وان كان ليس بالشخص المطلوب وذالك للتخلص من مسؤليتها ومسؤليه اطفالها في حال كان لديها اطفال

كيف لنا ان نظلم المجتمع ونحن المجتمع فنحن الذين نصنع العادات والتقاليد بالرجوع الي الديانات في بناء تلك العادات ولاكن هناك من العادات الصح ومنها الخطأ لكن لايوجد مثلا في الدين الاسلام وغيرها من الديانات ما يمنع او يحرم هذا الزواج بل يأمرنا بهذا كذلك تبني الاطفال الايتام ينصح ويرشدنا الي تبنيهم ومساعدتهم ولكن مع وجود العلم والتطور الحالي وفي ظل التقدم بدأ الانسان يميز ويلغي العادات الخاطئة التي تورثناها عن ابائنا والتي ليس لها اساس من الصح فنحن اليوم افضل من كل يوم ولكن نتمني مزيد من العلم والفكرلمجمتعات العربية وللأسف تعاني من عدم إدراك لما تقدم عليه من تصرفات. كثيرا ما نرى المجتمع يجني على نفسه. مشكلة زواج الأرامل فيض من غيض، رغم جديتها وكثرة ضحاياها. أقول لمن يؤمن بشيء وبصحة إقدامه عليه ولديه الإمكانات لتحقيقه، ثم ينتكس على عقبيه لا لشيء إلا لأن المجتمع، أو ما يدعى "الناس"، لا تروق له هذه المبادرة، فليعلم أنه دعامة أساسية في تخلف مجتمعه، وأنه شريك في الجريمة ضد الشريحة المجني عليها، وأنه بذلك أيضا قد أهان عقله وجنى على الأجيال القادمة بترسيخه المبدأ الخطأ يوم كان صاحب القرارلمرأة تشكل النصف الآخر للمجتمع وهذا بالرغم عن مجتمعنا الذكوري ولكن تبقى مساهمتها محدودة بسبب الاضطهاد والعنف الذي تتعرض له هذا على الجانب الانساني ن الموضوع ولكن على جانب المرأة الارمله فالوضع مخيف لان من يتحكم بها ليس الاقرب وانما المجتمع يقف ضدها وهي ليست مذنبه ولكنها فقط لانها مطلقه وشكرامازالت زواج الارملة في المجتمع العربي خطوة تعتبر مخالفة للتقاليد وهذا بدوره مرتبط لالفكرة الرجعي والنظرة السائدة للمراءة على انها عار حيث اذا تاءخرت الفتاة بالزواج ينظر لها بسخرية اوتفسر باامور اخرى وان كانت بعيدة او قريبة عن الحقيقية فمابالك بارملة ولديها اطفال ومن الاسباب هي المجتمع العربي مجتمع ذكوري اكثر مما هو مجتمع اسري او نظامي او شرعي المراءة في العراق بكل اسف تعاني بما هو اكثر من طاقتها حتى وصل الامر الى الانحراف وبيع الاجساد وكثر جرائم الشرف والفقر والتبني لابد ان تنظر به الحكومة نفسهالارمل الحكيمة تنظم وضع الاسرة ان كان لا يوجد ابناء عادي تستحق الزوج ان كان لها اولد يجب حماية حق الابناء وقوانين حمية حق الابناء ان فعلت هذا اسرة ناجحة وتتزوج عادي ام غير زالك خطاء وتشتت اسري ومشكل فالارملة الحكيمة الناجحة تخطاط وتنظم وتكون عادلة بهي تكون ناجحة غيروا تكون اسرة بحر المشكلمن اولويات الاسلام وجعل لها اجر ومنزلة كبيرة لكن بسبب كثرة الحروب في الفترات السابقة في القرون الوسطى وما قبلها من فتوحات اسلامية ادى زيادة عدد النساء وقله الرجال نسبة اليهن فاصبح الزواج من الفتيات وبمرور الزمن لصبح موروث وانه من المكروه وخاصة اذا كان لديها اولاد بالاضافة فان طلبات الارملة في كثير من الاحيان نفس طلبات الفتيات مما يؤدي بالرجال بالتوجه نحو الفتيات الصغيرات وزيادة الارامل طبعا ماعدا الغنيات وصاحبات الثروات الكبيرة