انا احمد

Egypt

Thank you for the My name is Ahmed I'm from Egypt over the age of45 I would like to know you love all the people do not like arrogant people I am a Muslim and I love all Nasahb friendship and mutual understanding and constructive interaction and useful knowledge like Humanitarian and social sciences and technology for the process name is Ahmed I'm from Egypt over the age of 30 I would like to know you love all the people do not like arrogant people I am a Muslim and I love all Nasahb friendship and mutual understanding and constructive

ما أجمل هــــــــــــــذه القصة!

ما أجمل هــــــــــــــذه القصة!!!!! شوفوا العبرة الجميلة


في أحد المستشفيات كان هناك مريضان هرمين في غرفة واحدة.. كلاهما معه مرض عضال
أحدهما كان مسموحاً له بالجلوس في سريره لمدة ساعة يوميا بعد العصر.. ولحسن حظه فقد كانسريره بجانب النافذة الوحيدة في الغرفة. أما الآخر فكان عليه أن يبقى مستلقياً على ظهره طوال الوقت

كان المريضان يقضيان وقتهما في الكلام، دون أن يرى أحدهما الآخر، لأن كلاً منهما كان مستلقياً على ظهره ناظراً إلى السقف.. تحدثا عن أهليهما، وعن بيتيهما، وعن حياتهما، وعن كلشيء

وفي كل يوم بعد العصر، كان الأول يجلس في سريره حسب أوامر الطبيب، وينظر في النافذة، ويصف لصاحبه العالم الخارجي..

وكان الآخر ينتظر هذه الساعة كما ينتظرها
الأول، لأنها تجعل حياته مفعمة بالحيوية وهو يستمع لوصف صاحبه للحياة في الخارج:

ففي الحديقة كان هناك بحيرة كبيرة يسبح فيها البط. والأولاد صنعوا زوارق من مواد مختلفة وأخذوا يلعبون فيها داخل الماء.. وهناك رجل يؤجِّر المراكب الصغيرة للناس يبحرون بها في البحيرة .. والنساء قد أدخلت كل منهن ذراعها في ذراع زوجها والجميع يتمشى حول حافة البحيرة .. وهناك آخرون جلسوا في ظلال الأشجار أو بجانب الزهور ذات الألوان الجذابة.. ومنظر السماء كان بديعاً يسر الناظرين

فيما يقوم الأول بعملية الوصف هذه ينصت الآخرفي انبهار لهذا الوصف الدقيق الرائع.. ثم يغمض عينيه ويبدأ في تصور ذلك المنظر البديع للحياة خارج المستشفى

وفي أحد الأيام وصف له عرضاً عسكرياً.. ورغم أنه لم يسمع عزف الفرقة الموسيقية إلا أنه كان يراها بعيني عقله من خلال وصف صاحبه لها

** ** ** ** ** *
ومرت الأيام والأسابيع وكل منهما سعيد بصاحبه.. ولكن في أحد الأيام جاءت الممرضة صباحاً لخدمتهما كعادتها، فوجدت المريض الذي بجانب النافذة قد قضى نحبه خلال الليل ولم يعلم الآخر بوفاته إلا من خلال حديث الممرضة عبر الهاتف وهي تطلب المساعدة لإخراجه من الغرفة..

فحزن على صاحبه أشد الحزن وعندما وجد الفرصة مناسبة طلب من الممرضة أن تنقل سريره إلىجانب النافذة. ولما لم يكن هناك مانع فقد أجابت طلبه..

ولما حانت ساعة بعد العصر وتذكر الحديث الشيق الذي كان يتحفه به صاحبه انتحب
لفقده ولكنه قرر أن يحاول الجلوس ليعوض ما فاته في هذه الساعة..

وتحامل على نفسه وهو يتألم، ورفع رأسه رويداً رويداًمستعيناً بذراعيه، ثم اتكأ على أحد مرفقيه وأدار وجهه ببطء شديد تجاه النافذة لينظر الى العالم الخارجي

وهنا كانت المفاجأة

لم ير أمامه إلا جداراً أصم من جدرانالمستشفى، فقد كانت النافذة على ساحة داخلية
نادى الممرضة وسألها إن كانت هذه هي النافذة التي كان صاحبه ينظر من خلالها، فأجابت بأنها هي !! فالغرفة ليس فيها سوى نافذة واحدة.. ثم سألته عن سبب تعجبه فقص عليها ما كان يرىصاحبه عبر النافذة وما كان يصفه له

كان تعجب الممرضة أكبر، إذ قالت له: ولكن المتوفى كان أعمى، ولم يكن يرى حتى هذا الجدار الأصم.. ولعله أراد أن يجعل حياتك سعيدة حتى لا تُصاب باليأس فتتمنى الموت

~~~~~~~~~~~~

ليـس أجمـل مـن أن تجعـل الآخرين سعـداء

~~~~~~~~~~~~

اﻷﻧﺰﯾﻤﺎت

ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ: "... ِ ﱠ اﻟْ َﺒْ َ اﻟْ ُﺆْ ِ َ ِ َا َﺎ َ ِﻲ اﻧْ ِ َﺎ ٍ ِﻦْ‬ ‫إن ﻌ ﺪ ﻤ ﻣﻦ إذ ﻛ ن ﻓ ﻘﻄ ع ﻣ‬ ‫اﻟ ﱡﻧْ َﺎ َِﻗْ َﺎ ٍ ِ ﻦْ اﻟْ ﺂ ِ َ ِ َ َ َ َِﯿْ ِ ََﺎ ِ َ ٌ ِ ﻦْ اﻟ ﱠ َﺎ ِ ِ ﯿ ُ اﻟْ ُ ُ ﻮ ِ َ َ ﱠ ُ ُ ﻮ َ ُﻢْ‬ ‫ﺧﺮة ﻧ ﺰل إﻟ ﻪ ﻣﻠ ﺋﻜ ﺔ ﻣ ﺴ ﻤ ء ﺑ ﺾ ﻮﺟ ه ﻛ ﺄن وﺟ ﻫﻬ‬ ‫ﺪ ﯿ وإ ﺒ ل ﻣ‬ ‫ﺸ ﺲ ﻣﻌﻬ ﻛﻔﻦ ﻣ أ ﻔ ن ﺠﻨ ﺔ وﺣﻨ ط ﻣ ﺣﻨ ط ﺠﻨ ﺔ ﺣﺘ ﯾ ﻠﺴ ﻣ ْ ﻪ ﻣ ﺪ‬ ‫اﻟ ﱠﻤْ ُ َ َ ُﻢْ َ َ ٌ ِﻦْ َﻛْ َﺎ ِ اﻟْ َﱠ ِ َ َُ ﻮ ٌ ِ ﻦْ َُ ﻮ ِ اﻟْ َﱠ ِ َﱠ ﻰ َﺠِْ ُ ﻮا ِﻨ ُ َ ﱠ‬ ‫ﺒﺼﺮ ﺛﻢ ﯾﺠ ء ﻣﻠﻚ ﻤ ت ﻋﻠ ﻪ ﺴﻠ ﺣﺘ ﯾ ﻠﺲ ﻋ ﺪ ر ﺳ ﻪ ﻓﯿﻘ ل أﯾﺘﻬ ﻨ ﺲ‬ ‫اﻟْ َ َ ِ ُ ﱠ َ ِﻲ ُ ََ ُ اﻟْ َﻮْ ِ ََﯿْ ِ اﻟ ﱠَﺎم َﱠﻰ َﺠِْ َ ِﻨْ َ َأْ ِ ِ َ َ ُ ﻮ ُ َﱠُ َ ﺎ اﻟ ﱠﻔْ ُ‬ ‫اﻟ ﱠﱢ َ ُ اﺧْ ُ ِﻲ َِﻰ َﻐْ ِ َ ٍ ِﻦْ اﻟﱠ ِ َ ِﺿْ َا ٍ َﺎ َ َ َﺨْ ُ ُ َ ِﯿ ُ َ َﺎ َ ِﯿ ُ اﻟْ َﻄْ َ ُ ِﻦْ‬ ‫ﻄﯿﺒﺔ ﺮﺟ إﻟ ﻣ ﻔﺮة ﻣ ﻠﻪ ور ﻮ ن ﻗ ل ﻓﺘ ﺮج ﺗﺴ ﻞ ﻛﻤ ﺗﺴ ﻞ ﻘ ﺮة ﻣ‬ ‫ِﻲ اﻟ ﱢ َﺎ ِ َ َﺄْ ُ ُ َﺎ َ ِ َا َ َ َ َﺎ َﻢْ َ َ ُﻮ َﺎ ِﻲ َ ِ ِ َﺮْ َ َ َﯿْ ٍ َﱠﻰ َﺄْ ُ ُو َﺎ َ َﺠْ َُﻮ َﺎ‬ ‫ﻓ ﺴﻘ ء ﻓﯿ ﺧﺬﻫ ﻓﺈذ أﺧﺬﻫ ﻟ ﯾﺪﻋ ﻫ ﻓ ﯾﺪه ﻃ ﻓﺔ ﻋ ﻦ ﺣﺘ ﯾ ﺧﺬ ﻫ ﻓﯿ ﻌﻠ ﻫ‬ ‫ﻓ ذﻟﻚ ﻜﻔﻦ وﻓ ذﻟﻚ ﺤﻨ ط وﯾ ﺮج ﻣ ﻬ ﻛﺄ ﯿﺐ ﻧ ﺤﺔ ﻣ ﻚ وﺟﺪ ﻋﻠ و ْ ﻪ‬ ‫ِﻲ َِ َ اﻟْ َ َ ِ َ ِﻲ َِ َ اﻟْ َُﻮ ِ َ َﺨْ ُ ُ ِﻨْ َﺎ َ َﻃْ َ ِ َﻔْ َ ِ ِﺴْ ٍ ُ ِ َتْ ََ ﻰ َﺟ ِ‬ ‫اﻟْ َرْ ِ َﺎ َ َﯿﺼْ َ ُو َ ِ َﺎ ... ... َِ ﱠ اﻟْ َﺒْ َ اﻟْ َﺎ ِ َ ِ َا َﺎ َ ِﻲ اﻧْ ِ َﺎ ٍ ِﻦْ اﻟ ﱡﻧَْﺎ- - -‬ ‫وإن ﻌ ﺪ ﻜ ﻓﺮ إذ ﻛ ن ﻓ ﻘﻄ ع ﻣ ﺪ ﯿ‬ ‫ﺄ ض ﻗ ل ﻓ َ ﻌﺪ ن ﺑﻬ‬

‫٩٦‬

‫وأﻣﺎ ﻛﯿ ﻒ ﺧﺮﺟ ﺖ اﻟ ﺮوح ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ ﺟﺰﺋﯿ ﺔ ﻣ ﻦ أﺟ ﺰاء ﺟﺴ ﻢ‬ ‫اﻹﻧﺴ ﺎن..! ﻣ ﻦ ﻣﻠﯿ ﺎرات اﻟﺨﻼﯾ ﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ... ﻫ ﺬه اﻟﺨﻼﯾ ﺎ اﻟﻤﺘﺤﺮﻛ ﺔ‬ ‫أواﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻓﻲ ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن... ﻓﻼ أﺣﺪ ﯾﻌ ﺮف، وﻣ ﻦ ﯾﺘﺼ ﻮر ﻣﻠﯿ ﺎرات‬ ‫اﻟﺨﻼﯾ ﺎ اﻟﺘﺎﺑﻌ ﺔ ﻟﺠﻬ ﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋ ﺔ، اﻟﻤﺘﺠﻮﻟ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺸ ﺒﻜﺔ اﻟﻠﻤﻔﺎوﯾ ﺔ‬ ‫واﻷﻧﺴ ﺠﺔ واﻟ ﺪم، ﺛ ﻢ ﻣﻠﯿ ﺎرات اﻟﻜ ﺮات اﻟﺪﻣﻮﯾ ﺔ، اﻟﺘ ﻲ ﺗﺠ ﺮي دوﻧﻤ ﺎ‬ ‫ﺗﻮﻗﻒ ﻓﻲ اﻟﺸﺮاﯾﯿﻦ واﻷوردة، ُ َ ﱢﻠ ً أﻛﺒ َ ازدﺣﺎم ﻣﺮوري، ﯾﻤﻜﻦ أن‬ ‫ﻣﺸﻜ ﺔ ﺮ‬ ‫ﯾﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎل اﻹﻧﺴﺎن، وﻟﻜﻦ دوﻧﻤﺎ ﺣﻮادث؛ ﯾﺰداد ﺣﯿﺮة واﻧﺒﻬﺎرً ...!!‬ ‫ا‬ ‫وذﻫﻮ ً ... !!‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ ﯾﺘﺼﻮر ذﻟﻚ وﯾﻌﺮﻓﻪ ﺟﯿﺪً، ﯾﻌﺠﺐ أﺷﺪ اﻟﻌﺠ ﺐ، ﻣ ﻦ ﻫ ﺬا‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻮﻗ ﻒ ﺑﺸ ﻜﻞ ﻛﺎﻣ ﻞ ﻋ ﻦ اﻟﺤﺮﻛ ﺔ، وﻛﺄﻧﻬ ﺎ ﺳ ﻤﻌﺖ إﯾﻌ ﺎزً ﯾﺄﻣﺮﻫ ﺎ‬ ‫ا‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻒ اﻟﻔﻮري، ﻓﺎﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﻷﻣﺮ رﺑﻬﺎ، وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺧﻠﯿﺔ واﺣﺪة.‬

‫وإ ﺒ ل ﻣ ﺧﺮة ﻧﺰل إﻟ ﻪ ﻣ ﺴﻤ ء ﻣﻠ ﺋﻜﺔ ﺳ د ﻮﺟ ه ﻣﻌﻬ ﻤﺴ ح ﻓﯿ ﻠﺴ ن‬ ‫ َِﻗْ َﺎ ٍ ِﻦْ اﻟْﺂ ِ َ ِ َ َ َ َِﯿْ ِ ِﻦْ اﻟ ﱠ َﺎ ِ ََﺎ ِ َ ٌ ُﻮ ُ اﻟْ ُ ُﻮ ِ َ َ ُﻢْ اﻟْ ُ ُﻮ ُ ََﺠِْ ُﻮ َ‬‫ﻣ ﻪ ﻣﺪ ﺒﺼﺮ ﺛﻢ ﯾﺠ ء ﻣﻠﻚ ﻤ ت ﺣﺘ ﯾ ﻠﺲ ﻋ ﺪ ر ﺳﻪ ﻓﯿﻘ ل أﯾﺘﻬ ﻨ ﺲ ﺨﺒ ﺜﺔ‬ ‫ِﻨْ ُ َ ﱠ اﻟْ َ َ ِ ُ ﱠ َ ِﻲ ُ ََ ُ اﻟْ َﻮْ ِ َﱠﻰ َﺠِْ َ ِﻨْ َ َأْ ِ ِ َ َ ُﻮ ُ َﱠُ َﺎ اﻟﱠﻔْ ُ اﻟْ َِﯿَ ُ‬ ‫ﺮﺟ إﻟ ﺳﺨﻂ ﻣ ﻠﻪ وﻏﻀﺐ ﻗ ل ﻓﺘﻔﺮق ﻓ ﺟﺴﺪه ﻓﯿ ﺘﺰﻋﻬ ﻛﻤ ﯾ ﺘﺰع ﺴﻔ د‬ ‫اﺧْ ُ ِﻲ َِﻰ َ َ ٍ ِﻦْ اﻟﱠ ِ َ َ َ ٍ َﺎ َ َُ َ ﱠ ُ ِﻲ َ َ ِ ِ َ َﻨْ َ ِ ُ َﺎ َ َﺎ ُﻨَْ َ ُ اﻟ ﱠﱡﻮ ُ‬ ‫ِﻦْ اﻟ ﱡﻮ ِ اﻟْ َﺒُْﻮ ِ َ َﺄْ ُ ُ َﺎ َ ِ َا َ َ َ َﺎ َﻢْ َ َ ُﻮ َﺎ ِﻲ َ ِ ِ َﺮْ َ َ َﯿْ ٍ َﱠﻰ َﺠْ َُﻮ َﺎ‬ ‫ﻣ ﺼ ف ﻤ ﻠ ل ﻓﯿ ﺧﺬﻫ ﻓﺈذ أﺧﺬﻫ ﻟ ﯾﺪﻋ ﻫ ﻓ ﯾﺪه ﻃ ﻓﺔ ﻋ ﻦ ﺣﺘ ﯾ ﻌﻠ ﻫ‬ ‫ﻓ ﺗ ﻚ ﻤﺴ ح وﯾ ﺮج ﻣ ﻬ ﻛﺄ ﺘﻦ ر ﺢ ﺟ ﻔﺔ وﺟﺪ ﻋﻠ و ﻪ ﺄ ْض ﻓﯿ ﻌﺪ ن‬ ‫ِﻲ ِﻠْ َ اﻟْ ُ ُﻮ ِ َ َﺨْ ُ ُ ِﻨْ َﺎ َ َﻧْ َ ِ ِﯾ ِ ِﯿ َ ٍ ُ ِ َتْ ََﻰ َﺟْ ِ اﻟْ َر ِ َ َﺼْ َ ُو َ‬ ‫ِ َﺎ ..." )رواه اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ(‬ ‫ﺑﻬ‬

‫٠٧‬

‫وﻓﻲ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ... ﻣﻠﯿﺎرات اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ اﻟﻤﺘﺮﺑﺼﺔ، وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻓ ﻲ اﻷﻣﻌ ﺎء " ﺑ ﺬرة ﻓﻨ ﺎء ﺻ ﺎﺣﺒﻬﺎ")١(، ﻓﻤ ﻦ اﻟ ﺬي أﻋﻠﻤﻬ ﺎ ﺑﺨ ﺮوج‬ ‫اﻟﺮوح ﻣﻦ اﻟﺠﺴ ﺪ..؟ رﻏ ﻢ أﻧﻬ ﺎ ﻻ ﺗ ﺮى وﻻ ﺗﺴ ﻤﻊ وﻻ ﺗ ﺪرك. وﻟ ﯿﺲ‬ ‫ﻟﺪﯾﻬﺎ أﺟﻬﺰة اﺗﺼﺎل ﻛﻤﺎ ﻟﺪى اﻟﺒﺸﺮ؟!! ﺛﻢ ﻛﯿﻒ أﺣﺴﺖ ﺑﺎﻧﻬﯿﺎر ﺟ ﯿﺶ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﺠﺮار ﺑﻌﺪ ﺧﺮوج اﻟﺮوح ..؟؟ ﻟﺘﻨﻘﻠ ﺐ ﻓ ﻮرً ﻣ ﻦ ﺻ ﺪﯾﻖ إﻟ ﻰ‬ ‫ا‬ ‫آﻛﻞ ﻟﻠﺠﺴﻢ ﺑﻨﻬﻢ ﻣﻨﻘﻄﻊ اﻟﻨﻈﯿﺮ..!!‬ ‫ﻫﻞ ﻟﺪﯾﻬﺎ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺸﻌﺎرات اﻟﺬاﺗﯿﺔ اﻟﻤﺘﻄﻮرة أﻛﺜ ﺮ ﻣ ﻦ اﻹﻧﺴ ﺎن ﺣﺘ ﻰ‬ ‫ﺗﺪرك ﺧﺮوج اﻟﺮوح ﻗﺒﻠﻪ..؟!! ﻻ أﻇﻦ ذﻟﻚ وﻟﻜﻨﻬﺎ وﻇﯿﻔﺔ ﺑﺄﻣﺮ إﻟﻬ ﻲ،‬ ‫ﻧﺎﻃﻬﺎ اﷲ ﺑﺎﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت، ﺗﻨﻔﺬﻫﺎ ﺑﺎﻟﻮﻗ ﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺐ، ﻣﺼ ﺪاﻗ ً ﻟﻘﻮﻟ ـﻪ –‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ – : " اﻟ ِي َﻋْ َﻰ ُ ﱠ َﻲْ ٍ َﻠْ َ ُ ُ ﱠ َ َى...")٢( ﻓﻬﻮ‬ ‫ﱠﺬ أ ﻄ ﻛﻞ ﺷ ء ﺧ ﻘﻪ ﺛﻢ ﻫﺪ‬ ‫اﻟ ﺬي ﻫ ﺪاﻫﺎ، وأﺷ ﻌﺮﻫﺎ ﺑﺨ ﺮوج، اﻟ ﺮوح ﺑﻜﯿﻔﯿ ﺔ ﻻ ﻧﻌﻠﻤﻬ ﺎ، ﻟﺘﻨﻔ ﺬ‬ ‫واﺟﺒﻬﺎ، ﻃﺎﻋ ً ﻟﺨﺎﻟﻘﻬﺎ، وﻗﯿﺎﻣ ً ﺑﻮاﺟﺒﻬﺎ.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﻗ ﺪ اﺳ ﺘﻄﺎع اﻟﻄ ﺐ اﻟﺸ ﺮﻋﻲ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ ﺧﻄ ﻮات ﺗﺤﻠ ﻞ اﻟﺠﺜ ﺚ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻘﺒﻮر، ﻣﻨﺬ ﺧﺮوج اﻟﺮوح ﻣﻦ اﻟﺠﺴﺪ، وﺣﺘﻰ ﯾﺘﺤ ﻮل إﻟ ﻰ ﻏ ﺎزات‬ ‫وﺳ ﻮاﺋﻞ وأﻣ ﻼح، "... َ َ ﺎ َ ََ ُﻢْ َ ُ ﻮ ُو َ ")٣( وﯾﺘﻌ ﺎون ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ‬ ‫ﻛﻤ ﺑ ﺪأﻛ ﺗﻌ د ن‬ ‫اﻟﺠ ﺮاﺛﯿﻢ، ﺧﺎﺻ ﺔ اﻟﻼﻫﻮاﺋﯿ ﺔ، اﻟﻤﻮﺟ ﻮدة ﻓ ﻲ أﻣﻌ ﺎء اﻹﻧﺴ ﺎن،‬
‫)1( ﻛﺎن اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺤﻨﯿﻂ ُﺰﯾﻠﻮن اﻷﻣﻌﺎء ﻣﻦ اﻟﺠﺜﺔ اﻟﻤﺮاد ﺗﺤﻨﯿﻄﻬﺎ وﯾﺪﻫﻨﻮن‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﺠﻠﺪ ﺑﻤﻮاد ﻗﺎﺗﻠﺔ ﻟﻠﺠﺮاﺛﯿﻢ.‬ ‫)2( اﻵﯾﺔ ٠٥ ﻣﻦ ﺳﻮرة ﻃﻪ.‬ ‫)3( اﻵﯾﺔ ٩٢ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف.‬

‫١٧‬

‫واﻷﻧﺰﯾﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤ ﺮر ﻣ ﻦ اﻟﺨﻼﯾ ﺎ ﺑﻌ ﺪ اﻟﻮﻓ ﺎة، واﻟﯿﺮﻗ ﺎت اﻟﺪودﯾ ﺔ،‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﺎﺛﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﺳﺮﯾﻊ، وﺗﻠﺘﻬﻢ ﺧﻼﯾﺎ اﻟﺠﺜﺔ... !!‬ ‫ورﺣﻢ اﷲ أﻣﯿﺮ اﻟﻤ ﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻤ ﺮ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻌﺰﯾ ﺰ ﺣ ﯿﻦ ﻗ ﺎل:‬ ‫"ﻟﻮ رأﯾﺘﻨﻲ ﺑﻌﺪ ﺛﻼث ﻓﻲ ﻗﺒﺮي")١( وﻛﺄﻧﻪ ﯾﺼﻒ ﻣﺎ ﯾﺤﺼﻞ ﻟﻠﺠﺜﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺒﺮ ﻓﻲ اﻷﯾﺎم اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﺪﻓﻦ ﻣﻦ ﺗﻐ ﱢ ٍ وﺗﺒﺪ ٍ وﺗﺂﻛ ٍ وﻫﺠﻮم ﻟﻠﺪﯾﺪان !!‬ ‫ﻞ‬ ‫ل‬ ‫ﯿﺮ‬ ‫واﻟ ﺪم ﻫ ﻮ أول اﻷﻧﺴ ﺠﺔ ﺗ ـﺄﺛﺮً، ﺣﯿ ﺚ ﺗﻨﺤ ﻞ اﻟﻜﺮﯾ ﺎت‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺤﻤ ﺮاء، وﯾﺨ ﺮج ﻣﻨﻬ ﺎ اﻟﻬﯿﻤﻮﺟﻠ ﻮﺑﯿﻦ، ﻓ ُﻠ ﱢن ﺟ ﺪران اﻷوﻋﯿ ﺔ‬ ‫ﯿﻮ‬ ‫اﻟﺪﻣﻮﯾ ﺔ، وﯾﻨﻔ ﺬ ﻣ ﻦ ﺧﻼﻟﻬ ﺎ، ﻟ ُ َ ﱢن اﻷﻧﺴ ﺠﺔ ﺣ ﻮل اﻷوﻋﯿ ﺔ، ﺑ ﺎﻟﻠﻮن‬ ‫ﯿﻠ ﻮ‬ ‫اﻷﺣﻤ ﺮ، وأﺣﯿﺎﻧ ً وﻧﺘﯿﺠ ﺔ ﻟﺘﻔ ﺎﻋﻼت أﺧ ﺮى، ﯾﻈﻬ ﺮ اﻟﻠ ﻮن اﻟﺒﻨ ﻲ، أو‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻷﺧﻀﺮ اﻟﻘﺎﺗﻢ)٢(.‬ ‫وأول اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺗﻈﻬ ﺮ ﻧﺘﯿﺠ ﺔ اﻟ ﺘﻌﻔﻦ، ﻋﺒ ﺎرة ﻋ ﻦ ﺑﻘ ﻊ‬ ‫ﺧﻀﺮاء داﻛﻨﺔ، ﺗﺤﺖ اﻟﺴﺮة، أو ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻷﻋﻮر) اﻟﺰاﺋ ﺪة اﻟﺪودﯾ ﺔ(. ﺛ ﻢ‬ ‫ﺗﻜﺒ ﺮ وﺗﺘﺴ ﻊ ﺣﺘ ﻰ ﺗﻌ ﻢ ﺟ ﺪار اﻟ ﺒﻄﻦ ﻛﻠ ﻪ. و ﻓ ﻲ اﻟﻮﻗ ﺖ ﻧﻔﺴ ﻪ ﺗﻈﻬ ﺮ‬
‫)1( ﯾﻘﻮل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ اﻟﻘﺮﺿﻲ: دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻟﻤﺎ اﺳﺘﺨﻠﻒ،‬ ‫وﻗﺪ ﻧﺤﻞ ﺟﺴﻤﻪ وﺗﻐﯿﺮ ﻟﻮﻧﻪ وﻛﺎن ﻋﻬﺪي ﺑﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ أﻣﯿﺮً ﻋﻠﯿﻨﺎ، ﺣﺴﻦ اﻟﺠﺴﻢ،‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻤﺘﻠﺊ اﻟﺒﻀﻌﺔ، ﻓﺠﻌﻠﺖ أﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻧﻈﺮً ﻻ أﻛﺎد أﺻﺮﻓﻪ ﻋﻨﻪ، ﻓﻘﺎل: ﯾﺎ اﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻣﺎ‬ ‫ا‬ ‫ﻟﻚ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻲ ﻧﻈﺮً ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻨﻈﺮه إﻟ ﱠ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ؟ ﻓﻘﻠﺖ: ﻟﻌﺠﺒﻲ ﻗﺎل: وﻣﻤﺎذا ﻋﺠﺒﻚ؟‬ ‫ﻲ‬ ‫ا‬ ‫ﻗﻠﺖ: ﻟﻤﺎ ﻧﺤﻞ ﺟﺴﻤﻚ وﺗﻐﯿﺮ ﻟﻮﻧﻚ، ﻓﻘﺎل: ﻛﯿﻒ ﻟﻮ رأﯾﺘﻨﻲ ﺑﻌﺪ ﺛﻼ ٍ ﻓﻲ ﻗﺒﺮي، ﺣﯿﻦ‬ ‫ث‬ ‫ﺗﻘﻊ ﻋﯿﻨﺎي ﻋﻠﻰ وﺟﻨ َﻲ، وﯾﺴﯿﻞ ﻣﻨﺨﺮي وﻓﻤﻲ دودً وﺻﺪﯾﺪً، ﻟﻜﻨﺖ أﺷﺪ ﻧﻜﺮة ﻣﻨﻚ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ﺘ‬ ‫اﻟﯿﻮم ..!!‬

ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ‬ ‫ﻣﻬﻨﺪﺳﺔ

ﺗﻮﺻﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﯿﺎﺑﺎن إﻟﻰ ﺗﻜﺜﯿﺮ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ‬ ‫ﻣﻬﻨﺪﺳﺔ ﺟﯿﻨﯿ ً، ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﻮاد واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ.‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣﺎ دور ﻫﺬه اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت، ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺤﻠﯿﺐ وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ، ﻣﻦ أﻟﺒﺎن وأﺟﺒﺎن، ﺛﻢ اﻟﻤﻨﻈﻔﺎت واﻟﻤﻼﺑﺲ‬ ‫واﻷﺷﺮﺑﺔ ، وﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻤﻀﺎدات اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ، واﻷﺳﻤﺪة، واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻔﺎﯾﺎت، ﻓﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ وﻻ ﺣﺮج، ﻓﺪورﻫﺎ ﻛﺒﯿﺮ ﺟﺪً، وﻓﺎﺋﺪة اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻈﯿﻤﺔ.‬ ‫وﻓﻮق ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ، ﻓﺈن ﻫﺬه اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ ﺟﻨﻮد ﻣﻦ ﺟﻨﻮد اﷲ‬ ‫اﻟﻌﺪﯾﺪة، ﯾﺴﻠﻄﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﯾﺸﺎء ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ، ﻟﺤﻜﻤﺔ ﻫﻮ ﯾﻌﻠﻤﻬﺎ، ﻓﻘﺪ‬

‫٤٤‬

‫ﺳﻠﻂ اﷲ ﺟﺮﺛﻮﻣﺔ اﻟﻄﺎﻋﻮن ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﯿﻞ، وﻋﻠﻰ أﻗﻮام آﺧﺮﯾﻦ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻟﻬﻢ)١(، ﻛﻤﺎ ﺳﻠﻂ ﻏﯿﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ اﻷﺧﺮى، اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺐ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻷﻣﺮاض اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻠﺰﻧﺎ واﻟﺸﺬوذ.‬ ‫"اﻟﻔﺌﺮان واﻟﻘﻤﻞ‬
‫)٢(‬

‫وﻣﻦ ﯾﻘﺮأ ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻛﺘﻮر زﻧﺴﺮ‬

‫واﻟﺘﺎرﯾﺦ" ﯾﺠﺪ ﻓﯿﻪ ﻋﺠﺒ ً... ﻓﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺎدة اﻟﻌﻈﺎم، دﺧﻠﻮا اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻦ أوﺳﻊ أﺑﻮاﺑﻪ، وﺣﺼﻠﻮا ﻋﻠﻰ أﻛﺎﻟﯿﻞ اﻟﻨﺼﺮ، ﺑﺪﻋﻮى أﻧﻬﻢ رﺑﺤﻮا‬ ‫ﻣﻌﺎرك ﻋﺎﻟﻤﯿﺔ ﺧّﺪت أﺳﻤﺎءﻫﻢ، واﻟﻮاﻗﻊ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ، ﻓﻠﻢ ﯾﻜﻦ اﻷﺑﻄﺎل‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻫﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﺣﺴﻤﻮا ﻫﺬه اﻟﻤﻌﺎرك، وإﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ ﻫﻲ اﻟﺴﺒﺐ، إذ‬ ‫ﻓﺘﻜﺖ ﺑﺎﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ، وأوردﺗﻪ ﻣﻮارد اﻟﻬﻼك، ﻛﺠﺮﺛﻮﻣﺔ اﻟﺪزﻧﺘﺎرﯾﺎ،‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻓﺘﻜﺖ ﺑﺠﯿﺶ روﻣﻞ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﻦ. وﺟﺮﺛﻮﻣﺔ اﻟﺘﯿﻔﻮس،‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻓﺘﻜﺖ ﺑﺠﯿﺶ ﻧﺎﺑﻠﯿﻮن ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﺼﺮب.‬

‫)1( ﯾﻘﻮل اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم : " أن ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻊ أو اﻟﺴﻘﻢ) اﻟﻄﺎﻋﻮن( رﺟﺰ ﻋﺬﺑﺖ ﺑﻪ‬ ‫أﻣﻢ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﺛﻢ ﺑﻘﻲ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻷرض ﻓﯿﺬﻫﺐ اﻟﻤﺮة وﯾﺄﺗﻲ اﻷﺧﺮى..." ) ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري(.‬
‫)2( ‪Rats, Lice and history (1935) by Hans Zinsser‬‬

‫٥٤‬

٤٦

‫داﺑﺔ اﻷرض ... ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻨﺴﺄﺗﻪ!!‬
‫ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ، ورﻏﻢ أﻧﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺪﻫﯿﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻤﻮﺛﻘﺔ، واﻟﻤﻨﺸﻮرة ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻢ اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ،‬
‫) ١(‬

‫وﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺠﺮاﺛﯿﻢ اﻟﺘﺮﺑﺔ واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ واﻟﺘﺤﻠﯿﻞ واﻟﺘﺨﻤﺮ‬

‫وﻏﯿﺮﻫﺎ، واﻟﺘﻲ ﯾﺮاﻫﺎ أﺻﺤﺎب اﻻﺧﺘﺼﺎص رأي اﻟﻌﯿﻦ، ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻤﺠﺎﻫﺮ اﻟﻤﺘﻄﻮرة، واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ، اﻟﺘﻲ أدت إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻣﻦ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ، وﻓﻄﺮﯾﺎت،‬ ‫وﻃﻔﯿﻠﯿﺎت وﻏﯿﺮﻫﺎ، ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻷﺳﻤﺎء واﻷدوار اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ، ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﺨﺸﺐ، وﻣﺎدﺗﻪ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ‬ ‫اﻟﺴﯿﻠﻮﻟﻮز، وﺑﺎﻗﻲ ﻣﻜﻮﻧﺎت اﻷﻏﺼﺎن واﻷوراق واﻟﻨﺒﺎﺗﺎت واﻟﻔﻀﻼت‬ ‫واﻟﺠﺜﺚ اﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ وﻏﯿﺮﻫﺎ، ُﻤﻠﻲ ﻋﻠﯿﻨﺎ إﻋﺎدة ﻗﺮاءة آﯾ ﺎت اﻟﻘ ﺮآن اﻟﻜ ﺮﯾﻢ،‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻟﺬي ﻻ ﯾﺄﺗﯿﻪ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣ ﻦ ﺑ ﯿﻦ ﯾﺪﯾ ﻪ، وﻻ ﻣ ﻦ ﺧﻠﻔ ﻪ، وﻣ ﻦ ﺛ ﻢ اﻻﻃ ﻼع‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ذﻫﺐ إﻟﯿﻪ أﻫﻞ اﻟﺘﻔﺴ ﯿﺮ، اﻟ ﺬﯾﻦ اﺳ ﺘﻔﺎدوا ﻣﻤ ﺎ ﺗﺠﻤ ﻊ ﻟﻬ ﻢ ﻓ ﻲ‬ ‫ﻋﺼﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرف وﻋﻠﻮم، ﺳﺨﺮوﻫﺎ ﻟﻼﺳﺘﺪﻻل ﺑﻬﺎ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ذﻫﺒ ﻮا‬
‫)1( ﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﻓﺮوع ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻢ ﺟﺮاﺛﯿﻢ اﻟﺘﺮﺑﺔ ) ‪soil‬‬ ‫‪ (microbiology‬وﻋﻠﻢ ﺟﺮاﺛﯿﻢ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ) ‪ (industrial microbiology‬وﻏﯿﺮﻫﺎ‬

‫اﻟﻜﺜﯿﺮ.‬

‫٧٤‬

‫إﻟﯿ ﻪ، وإﻋ ﺎدة ﻗﺮاءﺗﻬ ﺎ ﻟ ﻨﻠﻤﺢ ﺑﻌ ﺾ اﻟﻤﻌ ﺎﻧﻲ اﻟﺠﺪﯾ ﺪة اﻟﺘ ﻲ ﯾﻤﻜ ﻦ أن‬ ‫ﺗﻀﺎف إﻟﻰ ﻣﺎ وﺻﻔﻪ اﻟﻤﻔﺴﺮون، ﻣﺴﺘﻔﯿﺪﯾﻦ ﻣﻤﺎ ﻓﺘﺢ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻓ ﻲ ﻫ ﺬا اﻟ ﺰﻣﻦ، ﻣ ﻦ ﻋﻠ ﻮم، وﻣﻌﻠﻮﻣ ﺎت ﺛﺎﺑﺘ ﺔ، وإﺑ ﺪاﻋﺎت ﻋﻈﯿﻤ ﺔ،‬ ‫وﻻ ﯾﺤ ﻄ ن ﺑﺸ ء ﱢ ﻋ ﻪ إﻻ‬ ‫وﺗﺨﺼﺼﺎت ﻓﻲ ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﺪﻗﺔ "... َ َ ُ ِﯿ ُﻮ َ ِ َ ﻲْ ٍ ﻣ ﻦْ ِﻠْﻤِ ِ ِ ﱠ‬ ‫ِ َﺎ َﺎء ...")١(.‬ ‫ﺑﻤ ﺷ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ، وﻣﻦ واﻗﻊ اﻻﺧﺘﺼﺎص ﻓﻲ ﻋﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻟﻄﺒﯿﺔ، ﻛﻨﺖ أﺗﺄﻣﻞ ﻣﻠﯿً اﻵﯾﺎت اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ، اﻟﺘﻲ وردت ﻓﯿﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ "داﺑﺔ"، اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﻬﺎ اﻟﻤﻔﺴﺮون ﻓﻲ زﻣﺎﻧﻬﻢ، ﻓﻲ ﺿﻮء ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺠﻤﻊ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرف، ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﻐﻄﻲ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﻤﺮﺋﯿﺔ ﺑﺎﻟﻌﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﺠﺮدة، ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻠﺔ اﻟﺼﻐﯿﺮة إﻟﻰ اﻟﻔﯿﻞ اﻟﻜﺒﯿﺮ، وﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ‬ ‫ﺻﺤﯿﺢ، ﻟﻜﻦ اﻟﺠﺪﯾﺪ اﻟﺬي ﯾﻠﺢ ﻋﻠ ﱠ أن أﻛﺘﺐ ﻓﯿﻪ، وأﺑﯿﻨﻪ ﻟﻠﻨﺎس ﺑﺤﻜﻢ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﺧﺘﺼﺎﺻﻲ، ﻫﻮ ﻇﻬﻮر أﻣﻮر ﺟﺪﯾﺪة، ﺟﺎءت ﺛﻤﺎرً ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﻠﺘﻘﻨﯿﺎت‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺠﺪﯾﺪة، وﻣﻌﻄﯿﺎت ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﻠﻌﻠﻢ اﻟﺤﺪﯾﺚ، وﻣﻌﺎرف أﻛﯿﺪة، ﻛﺎﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﺮاﻫﺎ، وﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﯾﻮﻣﯿ ً، ﻟﺘﻄﻮﯾﻌﻬﺎ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎن،‬ ‫ﺎ‬ ‫أو ﻟﺘﺠﻨﯿﺒﻪ أذاﻫﺎ.‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﻤﺠﻬﺮﯾﺔ، اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺗﺮﻛﯿﺒﻬﺎ وﻃﺒﯿﻌﺔ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﻬﺎ، ودورﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻮد، واﻧﺒﺜﺎﺛﻬﺎ اﻟﻤﺬﻫﻞ ﻓﻲ اﻷرض، وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ‬

‫)1( آﯾﺔ ٥٥٢ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة.‬

‫٨٤‬

‫ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن، ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺧﻼل إﺣﺪاث اﻟﻤﺮض، أو ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻟﻪ، أو‬ ‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﯾﻘﺘﺎت ﻋﻠﯿﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻧﺒﺎت‬ ‫وﺣﯿﻮان. ﻫﺬه اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت ﻫﻲ ﻣﻦ دواب اﻷرض، اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻤﻠﻬﺎ ﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ‫اﻵﯾﺎت اﻟﻜﺜﯿﺮة، اﻟﺘﻲ وردت ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ.‬ ‫ﻫ ﺬه اﻟﻤﺨﻠﻮﻗ ﺎت اﻟﻤﻨﺒﺜ ﺔ ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ ﻣﻜ ﺎن، ﻟ ﻮ ُ ﺪر ﻟﻺﻧﺴ ﺎن‬ ‫ﻗ‬ ‫اﻟﻌﺎدي أن ﯾﺮى اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻜﺒﺮة ﻣﻠﯿﻮن ﻣ ﺮة، ﻟﺮآﻫ ﺎ ﺣﯿ ً ﺗﺴ ﻌﻰ،‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﻤﺘﺤﺮك. إذن اﻟﻌﻠﺔ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺻﻐﺮ ﺣﺠﻤﻬﺎ،‬ ‫وﻣﺤﺪودﯾ ﺔ اﻹﺑﺼ ﺎر ﻋﻨ ﺪ اﻟﺒﺸ ﺮ، ﻋﻠﻤ ً أن ﻣﺤﺪودﯾ ﺔ اﻹﺑﺼ ﺎر ﻋﻨ ﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ، ﻫﻲ ﻣﻦ ﻧﻌﻢ اﷲ اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﻌﻢ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن، ﻷﻧﻪ ﻟ ﻮ‬ ‫ﻗ ﺪر ﻟ ﻪ أن ﯾ ﺮى ﻣ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺟﻠ ﺪه ﻣ ﻦ ﻣﯿﻜﺮوﺑ ﺎت، ﻟﻤ ﺎت ﻫﻤ ً وﻏﻤ ً،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺴ ﺒﺤﺎن اﻟ ﺬي ﺧﻠ ﻖ ﻛ ﻞ ﺷ ﻲ ﻓﻘ ﺪره ﺗﻘ ﺪﯾﺮً )ﺷ ﻜﻞ رﻗ ﻢ ٥(.‬ ‫ا‬
‫ﺷﻜﻞ رﻗﻢ )٥(:‬ ‫ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻟﻮﻟﺒﯿﺔ ﻣﻜﺒﺮة ﺧﻤﺴ ً وﻋﺸﺮﯾﻦ أﻟﻒ ﻣﺮة.‬ ‫ﺎ‬

‫٩٤‬

‫ﻓﻠﻮ ﻗﺮأﻧﺎ ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻋﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن – ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم -: "‬ ‫ﻓﻠﻤ ﻗﻀ ﻨ ﻋﻠ ﻪ ﻤ ت ﻣ دﻟﻬ ﻋﻠ ﻣ ﺗﻪ إ د ﺑﺔ ﻷ ض ﺗ ﻛﻞ‬ ‫َ َ ﱠﺎ َ َﯿْ َﺎ ََﯿْ ِ اﻟْ َﻮْ َ َﺎ َﱠ ُﻢْ َ َﻰ َﻮْ ِ ِ ِﻻ َا ﱠ ُ ا َرْ ِ َﺄْ ُ ُ‬ ‫ِﻨ َ َ َ ُ َ َ ﱠﺎ َ ﱠ َ َ ﱠ َﺖْ اﻟْ ِ ﱡ َنْ َﻮْ َﺎ ُﻮا َﻌَْ ُﻮ َ اﻟْ َﯿْ َ َﺎ َ ِ ُﻮا ِﻲ‬ ‫ﻣ ﺴﺄﺗﻪ ﻓﻠﻤ ﺧﺮ ﺗﺒﯿﻨ ﺠﻦ أ ﻟ ﻛ ﻧ ﯾ ﻠﻤ ن ﻐ ﺐ ﻣ ﻟﺒﺜ ﻓ‬ ‫ﻫﻲ اﻟﻌﺼﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻣﺘﻜﺌً ﻋﻠﯿﻬﺎ،‬ ‫ﺎ‬
‫)٢(‬

‫واﻟﻤﻨﺴﺄة‬

‫) ١(‬

‫اﻟْ َ َا ِ اﻟْ ُ ِﯿ ِ"‬ ‫ﻌﺬ ب ﻤﻬ ﻦ‬

‫وﻫﻲ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ اﻷﻋﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ، وﻣﺎدة اﻟﺨﺸﺐ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻌﺮوف اﻟﯿﻮم ﻫﻲ ﻣﺎدة اﻟﺴﯿﻠﯿﻠﻮز.‬ ‫وﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮه، ﻓﺈن أﻋﺪادً ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت، اﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ا‬ ‫ﺗﺮى ﺑﺎﻟﻌﯿﻦ اﻟﻤﺠﺮدة ﻫﻲ اﻟﻤﺴﺆول اﻷول ﻋﻦ ﺗﺂﻛﻞ اﻟﺴﻠﯿﻮﻟﻮز‬ ‫وﺗﺤﻠﯿﻠﻪ، ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻷرﺿﺔ.‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﻨﻔﺮدة أو ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ أن ﺗﺤﻠﻞ‬ ‫اﻟﺴﻠﯿﻮﻟﻮز، واﻟﻨﺸﺄ وﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ ذﻟﻚ، إﻟﻰ وﺣﺪاﺗﻪ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ، ﺛﻢ ﺗﺤﻮل‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻮﺣﺪات إﻟﻰ ﺛﺎﻧﻲ أﻛﺴﯿﺪ اﻟﻜﺮﺑﻮن، وﺑﻌﺾ اﻟﻤﺨﺮﺟﺎت اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺣﺴﺐ ﻧﻮع اﻟﻤﯿﻜﺮوب، وﻇﺮوف اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ، وأﺣﯿﺎﻧً ﺗﺘﻌﺎون‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﻣﻊ اﻷرﺿﺔ ﻹﺗﻤﺎم ذﻟﻚ.‬

‫)1( اﻵﯾﺔ ٤١ ﻣﻦ ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ.‬ ‫)2( اﻟﻤﻨﺴﺄة: أﺻﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺴﺄ ُ اﻟﻐﻨ َ أي زﺟﺮﺗﻬﺎ وﺳﻘﺘﻬﺎ . ﻓ ُﻤﯿﺖ اﻟﻌﺼﺎ ﻣﻨﺴﺄة ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺴ‬ ‫تﻢ‬ ‫ﯾﺰﺟﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﺸﻲء وُﺴﺎق.. واﻟﻤﻨﺴﺄة ﻫﻲ اﻟﻌﺼﺎ ﺑﻠﻐﺔ أﻫﻞ اﻟﺤﺒﺸﺔ واﻟﯿﻤﻦ.‬ ‫ﯾ‬

‫٠٥‬

‫ﻟﻜﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ أن ﺑﻌﺾ أﻧﻮاع اﻷرﺿﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن‬ ‫ﺗﻬﻀﻢ ﻣﺎدة اﻟﺨﺸﺐ ﻛﻐﺬاء ﺗﻘﺘﺎت ﻣﻨﻪ، ﻣﻊ أﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻗﻀﻤﻬﺎ‬ ‫ﺑﻔﻜﯿﻦ ﻗﻮﯾﯿﻦ، ﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ وﺟﻮد ﻣﯿﻜﺮوﺑﺎت أﺻﻐﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻜﻤﻞ اﻟﻤﺸﻮار، ﻻﺳﺘﺨﺮاج ﻃﺎﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ ﻟﻬﺎ وﻟﻸرﺿﺔ،‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻤﺮار ﺑﺎﻟﻘﻀﻢ وﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ...‬ ‫وﻫﻜﺬا وﻷن اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ، ﻟﻢ ﺗﺘﯿﺴﺮ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻮم‬ ‫اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﻟﯿﻮم، ﻓﻘﺪ ذﻛﺮوا ﻣﺎ رأوا وﻋﻠﻤﻮا، وﻫﻮ ﺻﺤﯿﺢ،‬ ‫ﻷن اﻷرﺿﺔ ﻣﺜﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻤﻞ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﺣﺠﻤ ً، ُﺮى ﺑﺎﻟﻌﯿﻦ اﻟﻤﺠﺮدة.‬ ‫ﺎﯾ‬ ‫ﻓﻌﻠﻢ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻟﺤﺪﯾﺚ، ﯾﻀﯿﻒ ﻟﻤﺎ ذﻛﺮوا، ﺑﺄن ﻣﺎ ورد ﻓﻲ اﻵﯾﺔ‬ ‫اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ، ﻋﻦ داﺑﺔ اﻷرض ﯾﺸﻤﻞ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺮﺋﻲ، ﻣﺜﻞ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺛﺒﺖ أﻧﻬﺎ ﺗﺤﻠﻞ اﻟﺴﯿﻠﯿﻠﻮز وﻫﻲ ﻣﺎدة اﻟﺨﺸﺐ، ﻟﺘﺘﻐﺬى ﻋﻠﯿﻬﺎ وﺗﻨﺘﺞ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻮا ﱠ أﺧﺮى.‬ ‫د‬ ‫واﻷﻣﺮ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻵﺧﺮ، أن ﻣﻜﻮﻧﺎت ﺧﻠﯿﺔ اﻟﻤﯿﻜﺮوب، ﻫﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻜﻮﻧﺎت اﻟﺨﻠﯿﺔ اﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ )ﺧﻼﯾﺎ اﻟﺪواب اﻟﻜﺒﯿﺮة(، ﻣﻦ ﺣﯿﺚ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻤﺎء، واﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﯿﻬﺎ، ﻣﺜﻞ اﻟﻬﯿﺪروﺟﯿﻦ‬ ‫واﻷوﻛﺴﺠﯿﻦ واﻟﻜﺮﺑﻮن ... اﻟﺦ وﯾﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫و ﻠﻪ ﺧﻠﻖ ﻛﻞ د ﺑﺔ ِ ﻣ ء ﻓﻤ ﻬ ﻣ ﯾ ﺸ ﻋﻠ ﺑ ﻨﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ: " َاﻟﱠ ُ َ َ َ ُ ﱠ َا ﱠ ٍ ﻣﻦْ َﺎ ٍ َ ِﻨْ ُﻢْ َﻦْ َﻤْ ِﻲ َ َﻰ َﻄْ ِ ِ‬

‫١٥‬

‫وﻣ ﻬ َ ﯾ ﺸ ﻋﻠ ر ﻠ ْﻦ وﻣ ﻬ ﻣ ﯾ ﺸ ﻋﻠ أ ﺑﻊ ﯾ ﻠﻖ ﻠﻪ‬ ‫َ ِﻨْ ُﻢْ ﻣﻦْ َﻤْ ِﻲ َ َﻰ ِﺟَْﯿ ِ َ ِﻨْ ُﻢْ َﻦْ َﻤْ ِﻲ َ َﻰ َرْ َ ٍ َﺨْ ُ ُ اﻟﱠ ُ‬ ‫َﺎ َ َﺎ ُ ِ ﱠ اﻟﱠ َ َ َﻰ ُ ﱢ َﻲْ ٍ َ ِﯾ ٌ ")١(.‬ ‫ﻣ ﯾﺸ ء إن ﻠﻪ ﻋﻠ ﻛﻞ ﺷ ء ﻗﺪ ﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﺨﻠﻮﻗﺔ ﻣﻦ ﻣﺎء وﻫﺬا‬ ‫ﻣﻌﺮوف ﻋﻠﻤﯿﺎ ً ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺘﺤﺮك أﯾﻀ ً، ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻼ أﺳﻮاط ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻛﺎﻷﻣﯿﺒﯿﺎ،‬ ‫ﺎ‬ ‫،‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺳﻮط واﺣﺪ، أو أﻛﺜﺮ، ﺗﺘﺤﺮك ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ، وﺗﺴﺒﺢ ﺑﻤﻠﻜﻮت‬ ‫رﺑﻬﺎ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ رزﻗﻬﺎ، ﻓﻬﻲ ﺗﺘﺼﺮف رﻏﻢ أﻧﻬﺎ وﺣﯿﺪة اﻟﺨﻠﯿﺔ،‬ ‫وﺻﻐﯿﺮة ﺟﺪً، ﺗﺘﺼﺮف وﻛﺄﻧﻬﺎ داﺑﺔ ﻣﺘﻌﺪدة اﻟﺨﻼﯾﺎ، ﻛﺎﻟﺘﻲ ﻧﺮاﻫﺎ‬ ‫ا‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﯿﻦ اﻟﻤﺠﺮدة )ﺷﻜﻞ رﻗﻢ ٦(.‬

‫ﺷﻜﻞ رﻗﻢ )٦(: ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﻜﺒﺮة ﺣﻮاﻟﻲ ﻋﺸﺮة آﻻف ﻣﺮة، وﺗﻈﻬﺮ ﻓﯿﻬﺎ اﻷﺳﻮاط.‬

‫)1( اﻵﯾﺔ ٥٤ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر.‬

‫٢٥‬

‫واﻷﻣﺮ اﻷﻫﻢ ﻫﻮ ﻣﻌﻨﻰ داﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ، ﻓﺎﻟﻤﻨﺠﺪ وﻟﺴﺎن‬ ‫اﻟﻌﺮب ﯾﻔﯿﺪان ﺑﺄن ﻛﻠﻤﺔ داﺑﺔ ﻫﻲ ﻣﺆﻧﺚ داب، وﺟﻤﻌﻬﺎ دواب، وﺗﻘﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺬﻛﺮ واﻟﻤﺆﻧﺚ، وﻣﺼﻐﺮﻫﺎ دوﯾﺒﺔ، وﻫﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺪب اﻟﻬﻮﯾﻨﺎ -‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﺒﻂء – ﻋﻠﻰ اﻷرض، ﻟﯿﺸﻤﻞ اﻟﺼﻐﯿﺮ واﻟﻜﺒﯿﺮ، اﻟﻤﻤﯿﺰ وﻏﯿﺮ‬ ‫اﻟﻤﻤﯿﺰ وﻣﺎ ﯾﻌﻘﻞ وﻣﺎ ﻻ ﯾﻌﻘﻞ . واﻟﺪاﺑﺔ اﺳﻢ ﻟﻤﺎ دب ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫ﻣﻤﯿﺰة وﻏﯿﺮ ﻣﻤﯿﺰة .‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺴﺘﻌﺮض ﺑﻌﺾ اﻵﯾﺎت اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ اﻟﺘﻲ ُﺬﻛﺮ ﻓﯿﻬﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ داﺑﺔ، ﻧﺠﺪ ﻛﻠﻤﺔ أﺧﺮى ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﻣﻼزﻣﺔ ﻟﻬﺎ، وﻫﻲ ﺑﺚ أو ﯾﺒﺚ‬ ‫ﯾﻘﻮل ﺗﻌﺎﻟﻰ: " َﻣﻦْ آ َﺎ ِ ِ َﻠْ ُ اﻟ ﱠ َﺎ َا ِ َا َرْ ِ َ َﺎ َ ﱠ ِﯿ ِ َﺎ ﻣﻦْ‬ ‫و ِ ﯾ ﺗﻪ ﺧ ﻖ ﺴﻤ و ت و ﻷ ض وﻣ ﺑﺚ ﻓ ﻬﻤ ِ‬ ‫وﯾﻘﻮل ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ: "‬
‫) ١(‬

‫َا ﱠ ٍ َ ُ َ ََﻰ َﻤْ ِ ِﻢْ ِ َا َ َﺎ ُ َ ِﯾ ٌ"‬ ‫د ﺑﺔ وﻫﻮ ﻋﻠ ﺟ ﻌﻬ إذ ﯾﺸ ء ﻗﺪ ﺮ‬

‫ﺧﻠﻖ ﺴﻤ و ت ﺑﻐ ﺮ ﻋﻤﺪ ﺗﺮ ﻧﻬ وأ ﻘ ﻓ ﻷ ض رو ﺳﻲ أ ﺗﻤ ﺪ‬ ‫َ َ َ اﻟ ﱠ َﺎ َا ِ ِ َﯿْ ِ َ َ ٍ َ َوْ َ َﺎ ََﻟْ َﻰ ِﻲ ا َرْ ِ َ َا ِ َ َنْ َ ِﯿ َ‬ ‫ﺑﻜ وﺑﺚ ﻓ ﻬ ِ ﻛﻞ د ﺑﺔ وأ ﺰ ﻨ ِ ﺴﻤ ء ﻣ ء ﻓﺄ ﺒ ﻨ ﻓ ﻬ ِ ﻛﻞ‬ ‫ِ ُﻢْ َ َ ﱠ ِﯿ َﺎ ﻣﻦْ ُ ﱢ َا ﱠ ٍ ََﻧ َﻟْ َﺎ ﻣﻦْ اﻟ ﱠ َﺎ ِ َﺎ ً َ َﻧْ َﺘْ َﺎ ِﯿ َﺎ ﻣﻦْ ُ ﱢ‬ ‫وﻓ ﺧ ﻘﻜ وﻣ ﯾﺒﺚ ِ د ﺑﺔ ﯾ ت ﻟﻘ م‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ: " َ ِﻲ َﻠْ ِ ُﻢْ َ َﺎ َ ُ ﱡ ﻣﻦْ َا ﱠ ٍ آ َﺎ ٌ ِ َﻮْ ٍ‬
‫) ٢(‬

‫َوْ ٍ َ ِﯾ ٍ"‬ ‫ز ج ﻛﺮ ﻢ‬

‫إن ﻓ ﺧ ﻖ ﺴﻤ و ت و ﻷ ض‬ ‫ُﻮ ِ ُﻮ َ")٣( وﻛﺬﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ: "ِ ﱠ ِﻲ َﻠْ ِ اﻟ ﱠ َﺎ َا ِ َا َرْ ِ‬ ‫ﯾ ﻗﻨ ن‬ ‫و ﺘ ف ﻠ ﻞ و ﻨﻬ ر و ﻔ ْﻚ ﻟﺘ ﺗ ﺮ ﻓ ﺒ ﺮ ﺑﻤ ﯾ ﻔﻊ ﻨ س‬ ‫َاﺧْ ِﻼ ِ اﻟﱠﯿْ ِ َاﻟ ﱠ َﺎ ِ َاﻟْ ُﻠ ِ اﱠ ِﻲ َﺠْ ِي ِﻲ اﻟْ َﺤْ ِ ِ َﺎ َﻨ َ ُ اﻟ ﱠﺎ َ‬ ‫وﻣ أ ﺰل ﻠﻪ ﻣ ﺴﻤ ء ﻣ ﻣ ء ﻓﺄ ﯿ ﺑﻪ ﻷ ض ﺑ ﺪ ﻣ ﺗﻬ وﺑﺚ‬ ‫َ َﺎ َﻧ َ َ اﻟﱠ ُ ِﻦْ اﻟ ﱠ َﺎ ِ ِﻦْ َﺎ ٍ َ َﺣْ َﺎ ِ ِ ا َرْ َ َﻌْ َ َﻮْ ِ َﺎ َ َ ﱠ‬
‫)1( اﻵﯾﺔ ٩٢ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى.‬ ‫)2( اﻵﯾﺔ ٠١ ﻣﻦ ﺳﻮرة ﻟﻘﻤﺎن.‬ ‫)3( اﻵﯾﺔ ٤ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺠﺎﺛﯿﺔ.‬

‫٣٥‬

‫ﻓ ﻬ ﻣ ﻛﻞ د ﺑﺔ وﺗ ﺮ ﻒ ﺮﯾ ح و ﺴﺤ ب ﻤﺴﺨﺮ ﺑ ﻦ ﺴﻤ ء‬ ‫ِﯿ َﺎ ِﻦْ ُ ﱢ َا ﱠ ٍ َ َﺼْ ِﯾ ِ اﻟ ﱢ َﺎ ِ َاﻟ ﱠ َﺎ ِ اﻟْ ُ َ ﱠ ِ َﯿْ َ اﻟ ﱠ َﺎ ِ‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ ﺑﺚ ﻟﻐﺔ ﻛﻤﺎ ورد ﻓﻲ ﻟﺴﺎن‬
‫) ١(‬

‫َا َرْ ِ ﻵ َﺎ ٍ ِ َﻮْ ٍ َﻌْ ِ ُﻮ َ"‬ ‫و ﻷ ض ﯾ ت ﻟﻘ م ﯾ ﻘﻠ ن‬

‫اﻟﻌﺮب: ﻧﺸﺮ وﻛ ﱠﺮ وﻓ ﱠق، ﻓﺈذا اﻧﻄﺒﻘﺖ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻻﻧﺒﺜﺎث ﻋﻠﻰ اﻟﺪواب‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺜ‬ ‫اﻟﻤﺮﺋﯿﺔ، ﻣﻦ ﺟﺮاد وﻧﻤﻞ وﻧﺤﻞ وﺑﻬﺎﺋﻢ، وﺣﯿﻮاﻧﺎت أﺧﺮى، وﺑﺸﺮ،‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺮﺋﯿﺔ أﻛﺜﺮ، ﻛﺎﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت، ﻷﻧﻬﺎ أﺳﺮع‬ ‫ﺗﻜﺎﺛﺮً واﻧﺘﺸﺎرً، ﻓﻬﻲ ﺗﺘﻜﺎﺛﺮ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻋﺠﯿﺒﺔ ﺑﺎﻟﻘﯿﺎس إﻟﻰ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اﻷﺧﺮى. وﻫﻲ ﻣﺤﻤﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت واﻟﻨﺒﺎﺗﺎت، وﻣﺒﺜﻮﺛﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء واﻟﻤﺎء، وﻫﻲ ﻣﻨﺒﺜﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺑﺔ ﺑﺄﻋﺪاد ﻫﺎﺋﻠﺔ، ﻟﺬﻟﻚ ﻫﻲ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻋﺪدً وﺗﻔﺮﻗ ً واﻧﺘﺸﺎرً ﻓﻲ اﻟﻜﻮن ﻣﻦ ﻏﯿﺮﻫﺎ.‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫ا‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ ﻣﻌﺎ ٍ ﻋﻠﻤﯿﺔ وﻟﻐﻮﯾﺔ، ﺗﻔﯿﺪ ﺑﺄن اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت‬ ‫ن‬ ‫ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف أﻧﻮاﻋﻬﺎ وأﺷﻜﺎﻟﻬﺎ، ورﻏﻢ أﻧﻬﺎ ﺗﺘﺤﺮك، وﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺨﻔﺎء،‬ ‫دون أن ﯾﺒﺼﺮﻫﺎ اﻟﺒﺸﺮ، إﻻ أﻧﻬﺎ ﻣﻦ دواب اﻷرض. وﻛﻠﻤﺔ داﺑﺔ‬ ‫ﻛﻐﯿﺮﻫﺎ ﻣﺮﻧﺔ، ﺗﺘﺴﻊ ﻟﻜﻞ ﺟﺪﯾﺪ ﺷﺮﯾﻄﺔ أن ﯾﺮﻗﻰ إﻟﻰ درﺟﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ.‬ ‫وﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ، ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﺆﻛﺪ ﺑﺄن اﻟﺬي أﻛﻞ ﻣﻨﺴﺄة‬ ‫ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎن، ﻫﻲ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻷرﺿﺔ؛ ﻷﻧﻬﻤﺎ ﯾﻌﯿﺸﺎن‬ ‫ﻋﯿﺸﺔ ﺗﻌﺎوﻧﯿﺔ، ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻣﺘﺒﺎدﻟﺔ، ﻣﻦ ﺣﯿﺚ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت‬

‫)1( اﻵﯾﺔ ٤٦١ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة.‬

‫٤٥‬

‫ﯾﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ اﻷرﺿﺔ، ﯾﺴﺎﻋﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﻀﻢ اﻟﻤﺎدة اﻟﺨﺸﺒﯿﺔ،‬ ‫وﺗﺤﻮﯾﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﻃﺎﻗﺔ ﻏﺬاﺋﯿﺔ ﻟﻬﻤﺎ.‬ ‫وﻫﺬا ﯾﻨﻄﺒﻖ أﯾﻀ ً ﻋﻠﻰ ﺻﺤﯿﻔﺔ اﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ، اﻟﺘﻲ أﻛﻠﺘﻬﺎ داﺑﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻷرض، وﻣﺎدة ﻫﺬه اﻟﺼﺤﯿﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻘﺖ ﻓﻲ اﻟﻜﻌﺒﺔ إﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن‬ ‫ورﻗ ً، واﻟﻮرق ﯾﺼﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ، وﻣﺎدﺗﻪ اﻟﺴﻠﯿﻮﻟﻮز، وﻫﻲ ﻣﺎدة‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻨﺴﺄة ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻧﻔﺴﻬﺎ، أو ﺟﻠﺪً، واﻟﺠﻠﺪ ﻣﻌﺮوف أﻧﻪ‬ ‫ا‬ ‫ﯾﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺧﻼﯾﺎ ﻗﺮﻧﯿﺔ، ﻣﻤﻠﻮءة ﺑﻤﺎدة ﺑﺮوﺗﯿﻨﯿﺔ، اﺳﻤﻬﺎ ﻛﯿﺮاﺗﯿﻦ،‬ ‫وﻫﻲ ﻏﺬاء ﺟﯿﺪ ﻟﻠﺠﺮاﺛﯿﻢ، ﺑﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻄﺮﯾﺎت ﻻ ﯾﻌﯿﺶ إﻻ ﻋﻠﯿﻬﺎ!‬ ‫أن ﻗﺮﯾﺸ ً ﻟﻤﺎ ﺗﻜﺎﺗﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻲ‬ ‫ﺎ‬
‫) ١(‬

‫وﻗﺼﺔ اﻟﺼﺤﯿﻔﺔ اﻟﻈﺎﻟﻤﺔ‬

‫ﻫﺎﺷﻢ، ﺣﯿﻦ أﺑﻮا أن ﯾﺪﻓﻌﻮا إﻟﯿﻬﻢ رﺳﻮل اﷲ- ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ -‬

‫)١( ﻫﻜﺬا وردت ﻓﻲ ﺗﻬﺬﯾﺐ ﺳﯿﺮة اﺑﻦ ﻫﺸﺎم-ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻫﺎرون-ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ دار‬ ‫اﻟﺒﺤﻮث اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ- اﻟﻜﻮﯾﺖ.‬ ‫ﻋﻠﻤ ً أﻧﻬﺎ وردت ﻓﻲ ﺻﻔﺔ اﻟﺼ ﻔﻮة" ﻟﻺﻣ ﺎم اﺑ ﻦ اﻟﺠ ﻮزي ﻋﻠ ﻰ ﻧﺤ ﻮ إﻋﺠ ﺎزي آﺧ ﺮ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﺘﻤﺜﻞ ﺑﺄن اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ أﻃﻠﻊ ﻧﺒﯿﻪ ﻋﻠﻰ أﻣﺮ ﺻﺤﯿﻔﺘﻬﻢ، ﺑﺄن اﻷرﺿﺔ ﻗﺪ أﻛﻠﺖ ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻮر أو ﻇﻠﻢ، وﺑﻘﻲ ﻓﯿﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ذﻛﺮ اﷲ، ﻓﺬﻛﺮ ذﻟﻚ رﺳﻮل اﷲ –‬ ‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ – ﻷﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ. ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ: أﺣﻖ ﻣﺎ ﺗﺨﺒﺮﻧﻲ ﺑﻪ ﯾﺎ اﺑﻦ أﺧﻲ؟‬ ‫ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ واﷲ. ﻓﺬﻛﺮ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ذﻟﻚ ﻹﺧﻮﺗﻪ وﻗﺎل: "واﷲ ﻣﺎ ﻛﺬﺑﺘﻨﻲ ﻗﻂ" ... ﻓﺨﺮﺟﻮا‬ ‫ﺣﺘﻰ دﺧﻠﻮا اﻟﻤﺴﺠﺪ. ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ: إﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﺟﺌﻨﺎ ﻷﻣﺮ ﻓﺄﺟﯿﺒﻮا ﻓﯿﻪ ﻗﺎﻟﻮا: ﻣﺮﺣﺒ ً ﺑﻜ ﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫وأﻫ ً. ﻗ ﺎل : أن اﺑ ﻦ أﺧ ﻲ ﻗ ﺪ أﺧﺒﺮﻧ ﻲ أن اﷲ ﻗ ﺪ ﺳ ﻠﻂ ﻋﻠ ﻰ ﺻ ﺤﯿﻔﺘﻜﻢ اﻟﺘ ﻲ ﻛﺘﺒ ﺘﻢ‬ ‫ﻼ‬ ‫اﻷرﺿﺔ، ﻓﻠﺤﺴﺖ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻮر أو ﻇﻠﻢ وﻗﻄﯿﻌﺔ رﺣﻢ، وﺑﻘﻲ ﻓﯿﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻦ ذﻛﺮ اﷲ. ﻓ ﺈن ﻛ ﺎن اﺑ ﻦ أﺧ ﻲ ﺻ ﺎدﻗﺎ ﻧ ﺰﻋﺘﻢ ﺳ ﻮء رأﯾﻜ ﻢ، وإن ﻛ ﺎن ﻛﺎذﺑ ً دﻓﻌﺘ ﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫إﻟﯿﻜﻢ، ﻓﻘﺘﻠﺘﻤﻮه أو اﺳﺘﺤﯿﯿﺘﻤﻮه، إن ﺷﺌﺘﻢ. ﻗﺎﻟﻮا: أﻧﺼﻔﺘﻨﺎ، ﻓﺄرﺳﻠﻮا إﻟﻰ اﻟﺼ ﺤﯿﻔﺔ ﻓﻠﻤ ﺎ‬ ‫ﻓﺘﺤﻮﻫﺎ إذا ﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﻪ وﺳ ﻠﻢ ﻓ ُ ﻘﻂ ﻓ ﻲ أﯾ ﺪي اﻟﻘ ﻮم، ﺛ ﻢ‬ ‫ﺴ‬

‫٥٥‬

‫أن ﻻ ُﻨﺎﻛﺤﻮﻫﻢ وﻻ ُﺒﺎﯾﻌﻮﻫﻢ وﻻ ُﺨﺎﻟﻄﻮﻫﻢ ﻓﻲ ﺷﻲء وﻻ ﯾﻜﻠﻤﻮﻫﻢ،‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻓﻤﻜﺜﻮا ﺛﻼث ﺳﻨﯿﻦ ﻓﻲ ﺷﻌﺒﻬﻢ ﻣﺤﺼﻮرﯾﻦ... ﺛﻢ اﺗﻔﻖ ﻧﻔ ٌ ﻣﻦ أﻫﻞ‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﻤﺮوءة، أن ﯾﻨﻘﻀﻮا ﻫﺬه اﻟﺼﺤﯿﻔﺔ ﻟﻈﻠﻤﻬﺎ. وﻛﺎن أول اﻟﻔﺎﻋﻠﯿﻦ‬ ‫زﻫﯿﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ أﻣﯿﺔ، ﺣﯿﺚ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس، ﻋﻨﺪ اﻟﺒﯿﺖ، وﻗﺎل : ﯾﺎ أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻜﺔ، أﻧﺄﻛﻞ اﻟﻄﻌﺎم، وﻧﻠﺒﺲ اﻟﺜﯿﺎب، وﺑﻨﻮ ﻫﺎﺷﻢ ﻫﻠﻜﻰ؟! ﻻ ُﺒﺎع ﻟﻬﻢ،‬ ‫ﯾ‬ ‫وﻻ ُﺒﺘﺎع ﻣﻨﻬﻢ، واﷲ ﻻ اﻗﻌﺪ ﺣﺘﻰ ﺗﺸﻖ ﻫﺬه اﻟﺼﺤﯿﻔﺔ اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﻈﺎﻟﻤﺔ . ﻗﺎل أﺑﻮ ﺟﻬﻞ- وﻛﺎن ﻓﻲ ﻧﺎﺣﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ - : ﻛﺬﺑﺖ واﷲ‬ ‫ﻻ ُﺸﻖ!‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻓﻘﺎم زﻣﻌﺔ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد، وأﺑﻮ اﻟﺒﺨﺘﺮي، واﻟﻤﻄﻌﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي،‬ ‫وﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﻤﺮو، وﻗﺎﻟﻮا ﻛﻼﻣ ً ﯾﻮاﻓﻖ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ زﻫﯿﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ أﻣﯿﺔ،‬ ‫ﺎ‬ ‫وﯾﻨﻜﺮون ﻋﻠﻰ أﺑﻰ ﺟﻬﻞ ﻣﺎ ﻗﺎل، ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﺟﻬﻞ: "ﻫﺬا أﻣﺮ ُﺑﺮ ﺑﻠﯿﻞ،‬ ‫د‬ ‫ُﺸﻮ ِر ﻓﯿﻪ ﺑﻐﯿﺮ ﻫﺬا اﻟﻤﻜﺎن". ﻓﻘﺎم اﻟﻤﻄﻌﻢ إﻟﻰ اﻟﺼﺤﯿﻔﺔ ﻟﯿﺸﻘﻬﺎ‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻓﻮﺟﺪ اﻷرﺿﺔ ﻗﺪ أﻛﻠﺘﻬﺎ إﻻ "ﺑﺎﺳﻤﻚ اﻟﻠﻬﻢ"...!!‬ ‫وﺑﻨﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ، ﻓﺈن اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﺗﻘﻮم ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﯾﺔ‬ ‫ء‬ ‫اﻟﺨﻠﯿﻘﺔ، وإﻟﻰ ﯾﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا ﺑﻌﻤ ٍ ﻋﻈﯿﻢ، وﻟﻜﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﻌﻠﻤﻮن.‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎ ٌ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺋﯿﺔ، رﻏﻢ اﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ اﻟﻤﺬﻫﻞ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ت‬
‫ُﻜﺴﻮا ﻋﻠﻰ رؤوﺳﻬﻢ. ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ: ﻫﻞ ﺗﺒﯿﻦ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ أوﻟ ﻰ ﺑ ﺎﻟﻈﻠﻢ واﻟﻘﻄﯿﻌ ﺔ؟ ﻓﻠ ﻢ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﯾﺮاﺟﻌﻪ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻢ اﻧﺼﺮﻓﻮا.‬ ‫ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻔﻮة ﻟﻺﻣﺎم أﺑﻰ ﻓﺮج ﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﺸﺤﺎت اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻷول دار اﻟﻤﻨﺎر.‬

‫٦٥‬

‫ﺑﻬﺪو ٍ وﺻﻤ ٍ ﻟﯿ َ ﻧﻬﺎر، ﻃﺎﻋ ً ﻟﺨﺎﻟﻘﻬﺎ، وﺧﺪﻣﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻛﺮﻣﻪ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺖﻞ‬ ‫ء‬ ‫رﺑﻪ، دون ﺳﺎﺋﺮ ﺧﻠﻘﻪ، ﺑﺄن ﺳﺨﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﻮات وﻣﺎ ﻓﻲ اﻷرض‬ ‫وﻣﺎ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ، وﻣﺎ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ، ﻓﺘﺤﻠﻞ اﻟﻤﻮاد، واﻷﺟﺴﺎم، وﺗﺰﯾﻞ اﻟﺴﻤﻮم،‬ ‫وﺗﺼﻨﻊ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻃﻌﺎﻣً وﻋﻼﺟﺎ وﺷﺮاﺑ ً، وﺗﺪﯾﺮ ﻋﺠﻠﺔ دورات‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﻮن، ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺤﯿﻮان واﻟﻨﺒﺎت،‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﻧﻌﻢ اﷲ، اﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﺪرك أﻫﻤﯿﺘﻬﺎ إﻻ اﻟﻌﺎرﻓﻮن‬ ‫واﻟﻌﺎﻟﻤﻮن.‬ ‫ﻓﺈذا ﻋﻠﻤﻨﺎ أن ﻣﺠﻤﻮع ﻣﺨﻠﻔﺎت اﻟﺒﯿﻮت واﻟﻤﺘﺎﺟﺮ واﻟﻤﺼﺎﻧﻊ‬ ‫اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ وﻓﻀﻼﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﯿﻮﯾﻮرك وﺣﺪﻫﺎ ﯾﺴﺎوي أﺣﺪ ﻋﺸﺮ أﻟﻒ ﻃﻦ،‬ ‫وأن اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﺗﺠﻤﻊ ﺳﻨﻮﯾ ً ﻣﺎ ﯾﺴﺎوي ﻋﺸﺮة‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻠﯿﺎرات ﻃﻦ

اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت

ﻟﻘﺪ ﻋﺮف ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ، وﻻ ﺳﯿﻤﺎ اﻟﻤﺨﺘﺼﻮن ﺑﺠﺮاﺛﯿﻢ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﺔ، آﻻف اﻷﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﯿﻬﺎ، ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮدع اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻟﻠﺠﺮاﺛﯿﻢ، وأﻫﻤﻬﺎ اﻟﻔﻄﺮﯾﺎت، واﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ‬ ‫واﻟﻄﺤﺎﻟﺐ، واﻟﻄﻔﯿﻠﯿﺎت، واﻟﻔﯿﺮوﺳﺎت، وﻏﯿﺮﻫﺎ. ﺑﺄﻋﺪاد ﻛﺒﯿﺮة ﺟﺪً،‬ ‫ا‬ ‫ﯾﺼﻌﺐ ﺣﺼﺮﻫﺎ، ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﻠﯿﺎرات، وﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﻵﺧﺮ،‬ ‫ﺣﺴﺐ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ واﻟﻤﻮاد اﻟﻤﻜﻮﻧﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﺔ، وﻟﻬﺎ أدوار ﯾﻜﻤﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀً ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة، وﻗﺪ وﺟﺪت ﻓﻲ أﻋﻤﺎق ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ ﻓﻲ ﺑﺎﻃﻦ اﻷرض،‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺤﻬﺎ ﻓﺤﺴﺐ.‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ اﻟﺘﺮﺑﺔ، وﻟﻬﺎ أدوار ﺣﯿﻮﯾﺔ‬ ‫ﺟﺪاً، ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺘﻘﯿﻢ اﻟﺤﯿﺎة ﺑﻐﯿﺮﻫﺎ، وﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻤﻮاد‬

‫)1( ﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ٥٣ ﻣﻠﯿﺎر دوﻧﻢ ﻣﻦ اﻟﻐﺎﺑﺎت.‬

‫٦٣‬

‫اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ، ﻣﻦ ﺟﺬور وﺑﻘﺎﯾﺎ ﻧﺒﺎﺗﺎت، وأﺧﺸﺎب، وأوراق، وأﺟﺴﺎم‬ ‫اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻟﻤﯿﺘﺔ، وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺠﺜﺚ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ، وﻓﻀﻼت اﻹﻧﺴﺎن،‬ ‫وﻣﺨﻠﻔﺎﺗﻪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫وﺑﻬﺬه اﻟﻮﻇﯿﻔﺔ اﻟﻤﻬﻤﺔ، واﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻟﻠﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت، ﺗﻜﺘﻤﻞ‬ ‫دورات اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ، ﻣﺜﻞ اﻟﻨﯿﺘﺮوﺟﯿﻦ، واﻟﻜﺮﺑﻮن،‬ ‫واﻷوﻛﺴﺠﯿﻦ، واﻟﻜﺒﺮﯾﺖ، واﻟﻔﺴﻔﻮر، ﻓﻤﺜﻼ ﻫﻨﺎك ﻧﯿﺘﺮوﺟﯿﻦ ﺣﺮ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻮ، ﺗﻠﺘﻘﻄﻪ ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻣﻌﯿﻨﺔ وﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻟﺘﺜﺒﺘﻪ ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﺔ، وﺗﺤﻮﻟﻪ إﻟﻰ‬ ‫أﻣﻮﻧﯿﺎ وﻧﺘﺮات وﻣﺮﻛﺒﺎت اﻟﻨﺘﺮات، ﻟﺘﺴﺘﻔﯿﺪ ﻣﻨﻪ اﻟﺒﻘﻮﻟﯿﺎت ﺧﺎﺻﺔ، ﻓﺈذا‬ ‫ﻣﺎ ﻧﻤﺖ ﻫﺬه اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت، وأﺻﺒﺤﺖ ﻃﻌﺎﻣ ً ﻟﻠﺤﯿﻮاﻧﺎت، ﻓﺈن ﻣﻮادﻫﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺘﺤﻮل ﻓﻲ أﺟﺴﺎم اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت إﻟﻰ ﺑﺮوﺗﯿﻨﺎت، وﻏﯿﺮﻫﺎ، ﻓﺈذا ﻣﺎﺗﺖ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت، ﻓﺈن اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺑﺔ ﺗﺤﻠﻞ أﺟﺴﺎﻣﻬﺎ ، وإﻓﺮازاﺗﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻮل وﺑﺮاز إﻟﻰ ﻣﺮﻛﺒﺎﺗﻬﺎ وﻋﻨﺎﺻﺮﻫﺎ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ، وﻣﻦ ﺑﯿﻨﻬﺎ ﻧﻮع‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ وﻇﯿﻔﺘﻪ ﺗﺨﻠﯿﺺ اﻟﻨﯿﺘﺮوﺟﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺒﺎﺗﻪ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ،‬ ‫ﻟﯿﺼﺒﺢ ﺣﺮً ﻓﻲ اﻟﺠﻮ، ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺪورة، وﺑﻬﺬا ﺗﺘﻢ اﻟﺪورة‬ ‫ا‬ ‫ﻟﺘﺒﺪأ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ.‬ ‫وﻫﺬا ﻣﺎ ﯾﺤﺼﻞ ﻟﻠﻌﻨﺎﺻﺮ اﻷﺧﺮى، ﻓﻠﻜﻞ ﻧﻮع ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت دور، ﺳﻮاء ﻛﺎن ﺑﻜﺘﯿﺮﯾﺎ أو ﻓﻄﺮﯾﺎت أو ﺧﻤﺎﺋﺮ ، ﻛﻞ واﺣﺪ‬ ‫ﯾﻘﻮم ﺑﻮاﺟﺒﻪ، ﺑﺄدوار ﺗﻜﺎﻣﻠﯿﺔ، ﯾﺘﺪﺧﻞ اﻟﻮاﺣﺪ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ،‬ ‫واﻟﻜﯿﻔﯿﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ، ﻟﯿﻔﻌﻞ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﺎﻟﻤﺎدة، اﻟﺘﻲ ﯾﻘﺪر ﻋﻠﯿﻬﺎ، ﻓﯿﺤﻮﻟﻬﺎ‬

‫٧٣‬

‫إﻟﻰ ﻣﺨﺮج آﺧﺮ، ﻟﯿﺄﺗﻲ دور ﻣﯿﻜﺮوب آﺧﺮ، وﻫﻜﺬا ﺣﺘﻰ ﺗﻜﺘﻤﻞ اﻟﺪورة،‬ ‫ﻟﺘﻀﻤﻦ اﺳﺘﻤﺮارﯾﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ، واﺳﺘﻤﺮارﯾﺔ اﻟﺤﯿﺎة.‬ ‫وأﻛﺜﺮ اﻟﻤﻮاد اﻟﻤﺘﺤﻠﻠﺔ، ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﺼﺪرﻫﺎ، ﻫﻲ‬ ‫ﻫﻮ ﻧﻮع ﻣﻌﻘﺪ ﻣﻦ‬
‫) ١(‬

‫ﻣﻮاد ﻛﺮﺑﻮﻫﯿﺪراﺗﯿﺔ وﺑﺮوﺗﯿﻨﯿﺔ. ﻓﺎﻟﺴﯿﻠﯿﻠﻮز‬

‫اﻟﻜﺮﺑﻮﻫﯿﺪرات، وﻫﻮ أﺑﺮز ﻣﻜﻮﻧﺎت اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﺮاﻗﯿﺔ، وأﻛﺜﺮ اﻟﻤﺮﻛﺒﺎت‬ ‫اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ وﻓﺮة ﻓﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ، ﺣﯿﺚ ﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﺴﯿﻘﺎن، واﻷﻏﺼﺎن‬ ‫واﻷوراق ..اﻟﺦ. وﯾﺘﻜﻮن ﺑﻨﺎؤه ﻣﻦ وﺣﺪات ﻣﻦ اﻟﺠﻠﻮﻛﻮز، ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ‬ ‫ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻟ ُﻜ ﱢن ﺳﻼﺳﻞ ﻃﻮﯾﻠﺔ )ﺷﻜﻞ رﻗﻢ ٣(.‬ ‫ﺘﻮ‬

‫ﺷﻜﻞ رﻗﻢ )٣(: ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺳﻜﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﺟﺰيء ﻣﻦ اﻟﺴﯿﻠﯿﻠﻮز‬ ‫)1( ﺟﺰيء اﻟﺴﯿﻠﯿﻠﻮز اﻟﻮاﺣﺪ ﯾﺘﻜﻮن ﻣﻦ ٠٠٠٢-٠٠٠٥١ وﺣﺪة ﺟﻠﻮﻛﻮز‬

‫٨٣‬

‫ورﻏﻢ أن اﻟﻨﺸﺄ ﯾﺘﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻮﺣﺪات ﻧﻔﺴﻬﺎ، ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، إﻻ أن ﺗﺤﻠﻞ اﻟﻨﺸﺄ أﻫﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﯿﻠﯿﻠﻮز، ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻠﻞ اﻟﻨﺸﺄ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻤﺎﻣ ً ﻋﻦ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻠﻞ اﻟﺴﯿﻠﯿﻠﻮز.‬ ‫ﺗﺘﺸﺎرك أﻋﺪاد وأﻧﻮاع ﻛﺜﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﻓﻲ ﺗﺤﻠﯿﻞ‬ ‫اﻟﺴﯿﻠﯿﻠﻮز، ﻓﻔﻲ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺮﻃﺒﺔ، ﺗﻜﻮن اﻟﻔﻄﺮﯾﺎت ﻫﻲ اﻟﻼﻋﺐ‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ، ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺷﺒﻪ‬ ‫اﻟﺠﺎﻓﺔ، ﻋﻠﻤ ً ﺑﺄن ﻫﻨﺎك ﻣﺌﺎت اﻷﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﻔﻄﺮﯾﺎت ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﯿﻠﯿﻠﻮز، وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺌﺎت أﺧﺮى ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ، ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﯿﻠﯿﻠﻮز.‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﯾﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء اﻟﻄﻠﻖ،‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻻﻫﻮاﺋﻲ )ﯾﻌﻤﻞ ﺑﻜﻔﺎﯾﺔ أﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﻏﯿﺎب اﻷﻛﺴﺠﯿﻦ(.‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﯾﻌﻤﻞ ﺑﻨﺸﺎط أﻛﺒﺮ ﻓﻲ درﺟﺎت ﺣﺮارة ﻋﺎﻟﯿﺔ، وأﺧﺮى ﻓﻲ‬ ‫درﺟﺎت ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ، وأﺳﺮع ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ ﻟﻠﻨﺸﺄ واﻟﺴﯿﻠﯿﻠﻮز،‬ ‫ﻋﻨﺪ وﺟﻮدﻫﺎ ﻓﻲ أوﺳﺎط ﺑﯿﺌﯿﺔ، ﺗﺘﻤﯿﺰ ﻋﻦ ﻏﯿﺮﻫﺎ ﺑﻜﺜﺮة ﺟﺮاﺛﯿﻤﻬﺎ،‬ ‫ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻷﻋﺪاد واﻷﻧﻮاع)١(.‬

‫)1( ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﯿﻜﺮوﺑﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﺘﺮﺑﺔ، ﺗﺎﻟﯿﻒ ﻣﺎرﺗﻦ اﻟﻜﺴﻨﺪر، ٢٨٩١.‬

‫٩٣‬

‫وﻫﻲ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت‬

‫) ١(‬

‫وﺗﺴﺎﻋﺪ اﻷرﺿ ُ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﻓﻲ ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﺨﺸﺐ‬ ‫ﺔ‬

‫ﺻﻐﯿﺮة ﺗﺮى ﺑﺎﻟﻌﯿﻦ اﻟﻤﺠﺮدة، ﺗﻌﯿﺶ ﺑﺸﻜﻞ رﺋﯿﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎدة‬ ‫اﻟﺴﯿﻠﯿﻠﻮز، اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﺠﺬور، وﺳﯿﻘﺎن اﻟﺸﺠﺮ. وﻫﻲ ﻣﺸﻬﻮرة‬ ‫ﺑﺘﺨﺮﯾﺐ اﻷﺛﺎث، وأﺧﺸﺎب اﻟﺒﯿﻮت )ﺷﻜﻞ رﻗﻢ ٤(.‬

‫ﺍﻷﺭﻀﺔ‬

‫ﺷﻜﻞ رﻗﻢ )٤(: اﻷرﺿﺔ داﺧﻞ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ.‬ ‫)1( ﻣﻨﺸﻮرات وزارة اﻟﺰراﻋﺔ-اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺒﺤﻮث اﻟﺰراﻋﯿﺔ وﻧﻘﻞ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‬ ‫ﻣﺪﯾﺮﯾﺔ ﻧﻘﻞ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺎ واﻟﺘﺪرﯾﺐ ، ٣٠٠٢م - اﻷردن.‬

‫٠٤‬

‫وﻫﻲ ﺣﺴﺎﺳﺔ ﺟﺪً ﻟﻠﻀﻮء، ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺘﺮك اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻣﻦ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺨﺸﺐ، ﻟﺘﺤﺠﺰ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻀﻮء، وﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮات ﯾﺼﻞ ﻋﺪد‬ ‫أﻓﺮادﻫﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﻠﯿﻮن. وأﻋﻠﻰ درﺟﺎت ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺮﺑﯿﻊ، وﻗﺪ ﻋﺮف‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺣﻮاﻟﻲ ٥٤٢٢ ﻧﻮﻋً ﻣﻨﻬﺎ، ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻣﻮزع ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻻﺳﺘﻮاﺋﯿﺔ، ﻟﻜﻞ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮة ﻣﻠﻚ وﻣﻠﻜﺔ، وﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻌﯿﺸﺎ ﻟﻌﺸﺮة‬ ‫أﻋﻮام. وﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ أن ﺗﻀﻊ ٠٠٠٫٠٣ ﺑﯿﻀﺔ، وﯾﻜﺒﺮ ﺣﺠﻤﻬﺎ إﻟﻰ‬ ‫٠٢ ﺿﻌﻒ ﺣﺠﻢ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ. أﻣﺎ اﻷﻓﺮاد واﻟﺠﻨﻮد، ﻓﻘﺪ زود اﷲ ﻛﻞ واﺣﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻔﻜﯿﻦ ﺿﺨﻤﯿﻦ وﻗﻮﯾﯿﻦ. ﻟﻘﻀﻢ اﻟﺴﯿﻠﯿﻠﻮز، وﺗﺤﻮﯾﻠﻪ إﻟﻰ ﻗﻄﻊ‬ ‫ﺻﻐﯿﺮة، وﺑﻌﻀﻬﺎ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﻧﻔﺚ ﺳﻢ، ﯾﺸﻞ اﻟﺨﺼﻢ ﺗﻤﺎﻣ ً .‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺻﻐﯿﺮة ﻓﻲ‬
‫) ١(‬

‫اﻷرﺿﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﺗﺘﻌﺎﯾﺶ ﻣﻊ ﻣﯿﻜﺮوﺑﺎت‬

‫ﺑﻄﻨﻬﺎ )ﻃﻔﯿﻠﯿﺎت أو ﻓﻄﺮﯾﺎت(. ﻓﻬﻲ ﺗﻔﺘﺖ اﻟﺴﯿﻠﯿﻠﻮز، واﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت‬ ‫ﺗﻔﺮز إﻧﺰﯾﻢ اﻟﺴﻠﯿﻮﻟﯿﺰ )‪ ،(Cellulase enzyme‬اﻟﺬي ﯾﺤﻮل اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫إﻟﻰ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬﺎ اﻟﺴﻜﺮﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ، ﺛﻢ ﻫﻀﻤﻬﺎ وﺗﺤﻮﯾﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﺷﻜﻞ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻔﯿﺪ ﻟﻠﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت، واﻷرﺿﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ، ﺑﺤﯿﺚ أن ﻟﻜﻞ دورً‬ ‫ﯾﻜﻤﻞ اﻵﺧﺮ.‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ اﻟﻤﻠﻜﺔ ﺗﻔﻘﯿﺲ ﺑﯿﻀﻬﺎ، ﺗﺄﻣﺮ ﺑﺠﻤﻊ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻤﻮاد اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ، وﺟﻌﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻣﺤﺎﺿﻦ، ﺛﻢ ُﺤﻠﻞ و ُﺨﻤﺮ ﻫﺬه‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺗ‬
‫)1( ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﺑﺤﺎث اﻟﻤﻨﺸﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان " ,‪isopora‬‬ ‫‪."the white ant‬‬

‫١٤‬

‫اﻟﻤﻮاد اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ، ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت، ﻟﺮﻓﻊ اﻟﺤﺮارة إﻟﻰ اﻟﺤﺪ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻟﻠﺘﻔﻘﯿﺲ، ﻓﯿﺤﺼﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ اﻟﻤﻠﻜﺔ... ﻓﺴﺒﺤﺎﻧﻚ رﺑﻲ ﻣﺎ‬ ‫أﻋﻈﻤﻚ... وﻣﺎ أﺑﺪع ﺻﻨﻌﻚ ... وﻣﺎ أﺣﻜﻢ ﺗﺮﺗﯿﺒﻚ ...!!‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻤﻮاد اﻟﺒﺮوﺗﯿﻨﯿﺔ، ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﺠﺜﺚ،‬ ‫ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ، ﺣﯿﻮاﻧﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ أم ﺑﺸﺮﯾﺔ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺘﺤﻠﻞ ﺑﻔﻌﻞ‬ ‫اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت، اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﺠﺜﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ،

ﺳﺨﺮ اﷲ

ﺳﺨﺮ اﷲ ﻟﻪ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﻬﺮات، واﻟﻤﻨﻈﻔﺎت،‬ ‫وﻃﺮق اﻟﺘﻌﻘﯿﻢ...! وﻓﻮق ﻫﺬا وذاك، ﯾﻮﺟﺪ ﻋﻠﯿﻪ وﻓﯿﻪ ﻫﺬه اﻷﻋﺪاد‬ ‫اﻟﻤﺬﻫﻠﺔ... ﻓﻜﯿﻒ ﻫﻲ اﻟﺤﺎل إذن ﻣﻊ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻷﺧﺮى، ﻛﺎﻟﻔﯿﻞ‬ ‫واﻟﺤﺼﺎن واﻟﺤﻤﺎر واﻟﺒﻘﺮ...!!‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺘﻮدﻋﺎت اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ، ﻫﻲ ﺑﺤﻖ ﻣﺨﺎزن ﺟﺮﺛﻮﻣﯿﺔ‬ ‫ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ، ﺗﺒﺚ ﻣﺤﺘﻮﯾﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻣﻊ ﺑﺮازﻫﺎ وﺑﻮﻟﻬﺎ وﻟﻌﺎﺑﻬﺎ، ﺑﻞ‬ ‫و َ َ ِﻬﺎ دون أن ﺗﺤﺲ ﺑﻬﺎ، ﺑﻞ دون أن ﻧﺤﺲ ﻧﺤﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﺑﻬﺎ، رﻏﻢ‬ ‫ﻧﻔﺴ‬ ‫ﻣﺎ أﻋﻄﺎﻧﺎ اﷲ ﻣﻦ ﻋﻘﻞ وﺑﺼﺮ وﺑﺼﯿﺮة، ﻓﺎﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت – ﻋﻠﻰ ﺻﻐﺮﻫﺎ‬ ‫– ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻦ أﺳﺮار اﻟﺨﺎﻟﻖ، وﻋﻈﻤﺘﻪ، وﻗﺪرﺗﻪ، ﻣﺎ ﯾﺄﺳﺮ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮل، و ُﺤ ﱢﺮ اﻷﻟﺒﺎب، ﻓﺴﺒﺤﺎن ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻬﺎ، وﺑﺜﻬﺎ، وﺳﺨﺮﻫﺎ، ﻟﺨﺪﻣﺔ‬ ‫ﯾﯿ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن.‬

‫٢٣‬

‫اﻟﻮﻇﯿﻔﺔ اﻟﻜﺒﺮى !!‬
‫ﻗﻠﯿﻠﻮن ﻫﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﻤﻠﻮن اﻟﺨﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺨﻔﺎء ﺑﺼﻤﺖ‬ ‫وﻫﺪوء... ﻣﻦ ﯾﺮاﻫﻢ ﻟﻠﻮﻫﻠﺔ اﻷوﻟﻰ، ﻻ ﯾﺤﺴﺒﻬﻢ ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء‬ ‫... إﻻ إذا أﻣﻌﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﯿﻬﻢ، ﺑﻔﺮاﺳﺔ اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺨﯿﺐ... ورﻏﻢ‬ ‫ﻗﻠﺔ ﻫﺬا اﻟﻨﻔﺮ ،إﻻ أن اﻟﺘﻘﺪم واﻟﺘﻄﻮر واﻟﻨﻤﺎء واﻹﻧﺘﺎج، ﺑﻞ واﻹﺑﺪاع‬ ‫ﻛﻠﻪ، ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﯿﺎة، ﯾﻜﻮن ﺑﺴﺒﺐ إﺧﻼﺻﻬﻢ، وﺛﻤﺮة أﻓﻌﺎﻟﻬﻢ،‬ ‫وﺗﻀﺤﯿﺎﺗﻬﻢ اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ...‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮاﻗﺐ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت اﻷﺧﺮى ﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﺒﺸﺮ، ﻧﺠﺪ أن‬ ‫ﻛ ً ﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﺻﻼﺗﻪ وﺗﺴﺒﯿﺤﻪ ... ﻓﺎﻟﻜﻞ ﯾﻌﻤﻞ ﺑﺼﻤﺖ وﻫﺪوء وﺗﻌﺎون،‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛ ٌ ﺧﻠﻖ ﻟﻮﻇﯿﻔﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ... ﯾﻘﺪم ﻟﻬﺎ ُ ﱠ ﻃﺎﻗﺘﻪ... وﻛﻠﻤﺎ ﺗﺪرﺟﻨﺎ ﻧﺰو ً‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻢ اﻟﺒﯿﻮﻟﻮﺟﻲ ﻟﻠﻤﺨﻠﻮﻗﺎت، ﺗﺘﻌﻤﻖ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة اﻟﺠﺎدة ﻓﻲ أداء‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ، ﺣﺘﻰ إذا وﺻﻠﻨﺎ إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻼﻣﺮﺋﯿﺎت ﻣﻦ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت، وﺟﺪﻧﺎ‬ ‫اﻷداء اﻷﻣﺜﻞ...!‬ ‫ﻓﺎﻟﻮﻇﯿﻔﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻟﻠﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف أﻧﻮاﻋﻬﺎ، ﻫﻲ‬ ‫ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻤﻮاد إﻟﻰ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ، وإﻋﺎدﺗﻬﺎ إﻟﻰ اﻷرض،‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮدع اﻟﻌﻈﯿﻢ اﻟﺬي ﻻ ﯾﻤﺘﻠﺊ)١(، ﻫﺬه اﻟﻮﻇﯿﻔﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﺟﺪﯾﺪة ، ﺑﻞ‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻤﺮﺳﻼت)٥٢ -٦٢ (‬

‫)1( "ََﻢْ َﺠْ َﻞْ ا َرْ َ ِ َﺎ ًﺎ * َﺣْ َﺎ ً ََﻣْ َا ًﺎ*" ...‬ ‫أﻟ ﻧ ﻌ ﻷ ض ﻛﻔ ﺗ أ ﯿ ء وأ ﻮ ﺗ‬

‫٣٣‬

‫ﻗﺪﯾﻤﺔ ﻗﺪم اﻟﺤﯿﺎة ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻷرض، ﻓﻘﺪ ﻗﺪﻣﺖ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺮﯾﺔ ﺑﻬﺪوء ﺑﺎﻟﻎ، ﺑﺄن ﺣﻠﻠﺖ اﻟﻤﻮاد اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ ﻓﻲ اﻷزﻣﺎن‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، وﺣﻮﻟﺘﻬﺎ إﻟﻰ ﻃﺎﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺑﺘﺮول، أو ﻏﺎز اﻟﻤﯿﺜﺎن ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻃﻦ اﻷرض. وﻣﺎ زاﻟﺖ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة، وﺳﺘﺒﻘﻰ ﺣﺘﻰ ﯾﺮث اﷲ‬ ‫اﻷرض وﻣﻦ ﻋﻠﯿﻬﺎ، ﻷﻧﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﻦ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻜﻮن، ﺣﯿﺚ ﻻ‬ ‫ﺗﺴﺘﻘﯿﻢ اﻟﺤﯿﺎة ﺑﻐﯿﺮﻫﺎ ...!!‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ اﻟﻤﻬﻤﺔ، اﻟﺘﻲ ﺟﺮت دون ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺪار اﻟﺰﻣﺎن واﻟﻤﻜﺎن، ﻟﻢ ﯾﻌﺮﻓﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن إﻻ ﻓﻲ اﻟﻘﺮون اﻟﻤﺘﺄﺧﺮة،‬ ‫وﻟﻢ ﯾﻌﺮف أﺑﻄﺎﻟﻬﺎ إﻻ ﺣﺪﯾﺜ ً، ﻓﺎﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ،‬ ‫ﺎ‬ ‫وأﺷﻜﺎﻟﻬﺎ اﻟﻤﺘﻌﺪدة، ﻫﻲ اﻟﻼﻋﺐ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ، واﻟﻔﺎﻋﻞ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻓﻲ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﻤﻬﻤﺔ، وﻫﻲ ﻻ ﺗﺒﻘﻲ وﻻ ﺗﺬر، ﺗﻠﺘﻬﻢ ﻣﺎ ﺗﺠﺪه ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻘﻬﺎ،‬ ‫وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﯾﻈﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﯾﻜ ﱢﻒ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﻌﻤﻞ، إذا ﻣﺎ ﺗﻐﯿﺮت‬ ‫ﯿ‬ ‫اﻟﻈﺮوف ﻟﺴﺒﺐ أو ﻵﺧﺮ، وﻓﻲ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻮع، واﻟﻘﺪرات‬ ‫اﻟﻌﺠﯿﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻼﺋﻢ ﻛﻞ ﻣﺎدة ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺤﻠﻞ...!‬ ‫واﻟﻤﻌﺎدن ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف أﻧﻮاﻋﻬﺎ، ﻟﻢ ﺗﺴﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت،‬ ‫ﻓﻠﻜﻞ ﻣﻌﺪن ﻣﯿﻜﺮوب ﻣﻌﯿﻦ، ﺑﻞ ﻣﯿﻜﺮوﺑﺎت، ﻓﻬﺬا ﯾﺆﻛﺴﺪ وذاك ﯾﺨﺘﺰل.‬ ‫وﯾﺰداد اﻟﺘﺂﻛﻞ واﻟﺘﺤﻠﻞ ﺑﺎزدﯾﺎد اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ، وﻓﻌﻞ اﻟﺰﻣﻦ، ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻐﯿﺎب‬ ‫اﻟﻤﻮاد اﻟﺤﺎﻓﻈﺔ، واﻟﻤﺎﻧﻌﺔ ﻟﻨﻤﻮ اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ، اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻫﯿﺎﻛﻞ‬ ‫اﻟﺴﻔﻦ، أو اﻷﻧﺎﺑﯿﺐ ﻋﺎﻣﺔ واﻟﺒﺤﺮﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ.‬

‫٤٣‬

‫وﻗﺪ ﻋﺮف اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺣﺘﻰ اﻵن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﯿﻦ ﻧﻮﻋ ً ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺒﻜﺘﯿﺮﯾﺎ)١( واﻟﻔﻄﺮﯾﺎت، اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺐ ﺗﺂﻛﻞ اﻟﻤﻌﺎدن اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، وﺗﺤﻠﻠﻬﺎ.‬ ‫وﻟﻬﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﻫﻤﯿﺘﻬﺎ اﻧﻌﻜﺎﺳﺎت ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻛﺒﯿﺮة، ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫واﻟﺼﺤﺔ واﻟﺴﻼﻣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ، وﻟﻤﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ أﺛﺮ ﻣﺪﻣﺮ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺘﻄﻠﺐ‬ ‫ﺟﻬﻮدً ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ وﺻﯿﺎﻧﺔ داﺋﻤﺔ، ﻷﻧﺎﺑﯿﺐ اﻟﻨﻔﻂ، وﺷﺒﻜﺎت اﻟﻤﯿﺎه،‬ ‫ا‬ ‫ووﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﻼﺣﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ.‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت اﻟﻤﻨﺘﺸﺮة ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ، وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺒﺤﺎر‬ ‫وﺷﻮاﻃﺌﻬﺎ، ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻨﻔﺮدة، أو ﺗﺘﺸﺎرك ﻣﻊ ﻏﯿﺮﻫﺎ ﻓﻲ إﺣﺪاث اﻟﺼﺪأ،‬ ‫وﻫﺬا ﯾﺆدي ﺑﺪوره إﻟﻰ ﺿﯿﻖ اﻷﻧﺎﺑﯿﺐ واﻫﺘﺮاﺋﻬﺎ وﺗﺂﻛﻠﻬﺎ... ﻓﺘﺘﺴﺮب‬ ‫ﻣﺤﺘﻮﯾﺎﺗﻬﺎ اﻟﻨﻔﻄﯿﺔ أو اﻟﻐﺎزﯾﺔ أو اﻟﻤﺎﺋﯿﺔ.. وﯾﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺧﺴﺎرة‬ ‫ﻣﺎدﯾﺔ وﻋﻮاﻗﺐ ﻣﺨﻠﺔ ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ)٢(.‬ ‫ﯾﺬﻛﺮ اﻟﺪﻛﺘﻮر )ﻟﻮﻧﺎﺑﯿﺞ(، أﺳﺘﺎذ ﻋﻠﻢ اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ، ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫)ﺑﻮرﺗﺲ ﻣﺎوث( ﻓﻲ ﺑﺮﯾﻄﺎﻧﯿﺎ، ورﺋﯿﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ، اﻟﺬي ﻋﻘﺪ ﻓﻲ ﺗﻤﻮز ﻋﺎم ٣٠٠٢م، ﻟﺒﺤﺚ ﻣﺸﻜﻼت اﻟﺘﺂﻛﻞ‬ ‫ﻓﯿﻘﻮل: "رﻏﻢ ﻛﻞ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮات‬
‫) ٣(‬

‫اﻟﻤﻌﺪﻧﻲ اﻟﺤﯿﻮي، ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ‬

‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، واﻟﺒﺤﺚ اﻟﻤﺴﺘﻔﯿﺾ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘﺂﻛﻞ، واﻟﺘﺤﺎت،‬
‫)1( 2002 ‪Biocorrosion website. interact@port.ac.uk - updated July‬‬ ‫)2( ‪Lewan dowski, l and A. Hamilton.Mic of Stainless Steel as model‬‬ ‫2002.41-1.‪system to study metal-microbe interactions corrosion‬‬ ‫)3( “‪”Biocorrosion covers any corrosion caused by microorganism‬‬

‫٥٣

ーカレンさんは、育児本を読みましたか？

ーカレンさんが子育ての喜びを感じる瞬間を教えてください。

私が幸せだなと思う瞬間は、私がキッチンにいたり、他の部屋にいたりするときに、2人が一緒に遊んだりテレビを見ながらゲラゲラ笑ってる声が聞こえてきたりするときですね。「あの子達が楽しそうにしていて嬉しい」って思います。
そういうささやかなことに、子育ての喜びをぐっと感じるんです。

ーカレンさんは、育児本を読みましたか？

1人目の時は読んだんですけど、「これ見てたらおかしくなっちゃうな」と思ってやめました。
妊娠中見ていた本には「この時期にはお腹の大きさはこのくらい」とか書いてあるけど、自分はそれとは違って「あれ？違う」とか思っちゃったんですよね。
本に書いてある通りじゃないとおかしい！と思ってしまうのは、無駄なストレスじゃないですか。

「産後1ヵ月の赤ちゃんはミルクをこのくらい飲まなくてはいけない」とかいうのも、赤ちゃんだって食の細い子だっているわけだから、本を読んでると追い詰められちゃうかなと思ってやめたんです。
本よりも、自分の親にいろいろ話を聞いてたら、気にしなくていいやと思うようになって、2人目は飲みたいだけ飲ませていました(笑)