男は離れてほぼ二日間街に息

男は離れてほぼ二日間街に息子の旅行とに来て、彼らと一緒にお尻だった、と荷物状況に、彼らは彼らの方法で行っている間、私は道路のお尻の真ん中に足を折ったことが噂されている..

男は言った：神は私たちが最も大きかったブロック何！
彼は、彼の背中にお互いの荷物を取って、道のフォロワー、と壊れた足の人の後に、何返されると、すべてのものを運ぶために推定され、彼の足をドラッグすることになりました

彼は言った：神は私たちが最も大きかったブロックは何！
息子は、立って、彼の背中に彼の父の荷物と荷物を運ぶと行進を補完オフに設定し、ヘビかま息子への途中で、彼は彼の前に苦しみの中で地面に落ちた

男は言った：神は私たちが最も大きかったブロック何！
ここでは彼の父に言った患者と息子の怒りである：私たちを作ったものよりも大きくはありますか？

それは彼女の父親のリールから削除されている場合息子أكملا都市に歩き回るとوصلاを、硬化すると、彼女の地震がأبادها含めて来る。

彼は息子に男を見て、彼に言った：Asibnaは私たちの旅で私たちを行われていないどのような場合に見よ、Oブラウンは、我々はその日に到着し、何が最大である私たちを作ったので、私たちは死んだ人と一緒にいた..

改善するために、常に神..喜びは一度私たちを与えたが、私たちを止めるために、私たちの喜び10回だと思うのご入札と予防神の選択なので
Otoko wa hanarete hobo futsukakan-gai ni musuko no ryokō to ni kite, karera to issho ni o shiridatta, to nimotsu jōkyō ni, karera wa karera no hōhō de okonatte iru ma, watashi wa dōro no o shiri no man'naka ni ashi o otta koto ga uwasa sa rete iru.. Otoko wa itta: Kami wa watashitachi ga mottomo ōkikatta burokku nan! Kare wa, kare no senaka ni otagai no nimotsu o totte,-dō no forowā, to kowareta ashi no hito no nochi ni, nani kaesa reru to, subete no mono o hakobu tame ni suitei sa re, kare no ashi o doraggu suru koto ni narimashita Kare wa itta: Kami wa watashitachi ga mottomo ōkikatta burokku wa nani! Musuko wa, tatte, kare no senaka ni kare no chichi no nimotsu to nimotsu o hakobu to kōshin o hokan ofu ni settei shi, hebi kama musuko e no tochū de, kare wa kare no mae ni kurushimi no naka de jimen ni ochita Otoko wa itta: Kami wa watashitachi ga mottomo ōkikatta burokku nan! Kokode wa kare no chichi ni itta kanja to musuko no ikaridearu: Watashitachi o tsukutta mono yori mo ōkiku wa arimasu ka? Sore wa kanojo no chichioya no rīru kara sakujo sa rete iru baai musuko ạ̉kmlạ toshi ni arukimawaru to wṣlạ o, kōka suru to, kanojo no jishin ga ạ̉bạdhạ fukumete kuru. Kare wa musuko ni otoko o mite, kare ni itta: Asibna wa watashitachi no tabi de watashitachi o okonawa rete inaido no yōna baai ni miyo, O buraun wa, wareware wa sonohi ni tōchaku shi, nani ga saidaidearu watashitachi o tsukuttanode, watashitachiha shinda hito to issho ni ita.. Kaizen suru tame ni, tsuneni kami.. Yorokobi wa ichido watashitachi o ataetaga, watashitachi o tomeru tame ni, watashitachi no yorokobi 10-kaida to omou no go nyūsatsu to yobō-shin no sentakunanode

On murmure que l'homme est venu avec son

On murmure que l'homme est venu avec son voyage de fils à la ville pendant près de deux jours seulement, et avec eux a été un âne, sur la situation des bagages, et tandis qu'ils continuent leur chemin, je me suis cassé une jambe au milieu de l'âne de la route ..

L'homme a dit: ce que Dieu nous a bloqué était le plus grand!
Il prit les bagages de l'autre sur son dos, et un disciple de la voie, et après un homme de pied cassé, ce qui est retourné est estimé à porter tout, et il est devenu glisser son pied sur,

Il a dit: Ce que Dieu a bloqué nous était le plus grand!
Son leva, et transporter des bagages et effets personnels de son père sur son dos et partit compléter le mars, et sur ​​le chemin de fils mordu serpent, et il est tombé au sol à l'agonie avant lui,

L'homme a dit: ce que Dieu nous a bloqué était le plus grand!
Voici la colère du patient et le fils dit à son père: Y at-il de plus grand que ce qui nous fait?

Une fois durci Son أكملا le bain de foule et وصلا à la ville, si elle a été retirée de la bobine de son père, le son أبادها tremblement de terre vient notamment l'.

Il regarda l'homme à son fils et lui dit: Voici, ô Brown, si Asibna pas ce qui nous fait de notre voyage car nous sommes arrivés ce jour-là et a fait de nous ce qui est le plus grand, et nous étions avec ceux qui ont péri ..

Pour améliorer toujours penser à Dieu .. la joie une fois nous a donné, mais pour nous arrêter, notre joie dix fois .. Parce que l'appel d'offres et le choix de la prévention Dieu

Ходят слухи,

Ходят слухи, что человек пришел с сыном поехать в город в течение почти двух дней, и с ними было задницу, и на багаж ситуацию, и пока они продолжают свой путь, я сломал ногу в середине дороги задницу ..

Человек сказал: то, что Бог их нам был величайший!
Он взял друг друга багажом на спине, и последователь пути, и после перелома ноги человека, то, что возвращено оценивается нести все, и стал волоча ногу на,

Он сказал: что Бог их нам был величайший!
Сын встал и перевозки багажа и личных вещей отца на спину и отправился дополняют марта, а на пути к змея укусила сына, и он упал на землю от боли, но,

Человек сказал: то, что Бог их нам был величайший!
Вот гнев пациента и сын сказал отцу: Есть ли большее, чем то, что сделал нам?

После отверждения Сын أكملا прогулке и وصلا в город, если он был удален из катушки ее отца, землетрясение ее أبادها приходит в том числе.

Он посмотрел на человека, чтобы его сын и сказал ему: вот, O Браун, если Asibna не то, что заставило нас в нашем путешествии, потому что мы прибыли в тот день и заставил нас, что является самым большим, и мы были с теми, кто погиб ..

Для улучшения всегда думаю, что Бог .. радость однажды дал нам, но, чтобы остановить нас, наша радость в десять раз .. Потому тендера и выбора профилактики Божьего

Wird gemunkelt,

Wird gemunkelt, dass ein Mann in kam mit seinem Sohn reisen, um die Stadt für fast zwei Tage weg, und mit ihnen war ein Esel, auf Gepäck Situation, und während sie gehen auf ihrem Weg, brach ich ein Bein in der Mitte der Straße Arsch ..

Der Mann sagte: was Gott uns blockiert war der größte!
Er nahm jeweils anderen Gepäck auf dem Rücken, und ein Anhänger aus dem Weg, und nach einem gebrochenen Fuß ein Mann, was zurückgegeben wird geschätzt, um alles zu tragen, und wurde Ziehen mit dem Fuß auf,

Er sagte: Was Gott uns blockiert war der größte!
Sohn machte sich auf und tragen Gepäck und Habseligkeiten seines Vaters auf seinem Rücken und machte sich ergänzen den Marsch, und auf dem Weg zur Schlange gebissen Sohn, und er fiel auf den Boden, bevor er in Agonie,

Der Mann sagte: was Gott uns blockiert war der größte!
Hier sind der Zorn des Patienten und Sohn sagte zu seinem Vater: Gibt es eine größer als das, was uns zu?

Nach der Aushärtung Son أكملا der Rundgang und وصلا in die Stadt, wenn sie von ihrem Vater rolle entfernt worden ist, kommt das Erdbeben ihr أبادها einschließlich der.

Er sah den Mann an seinen Sohn und sagte zu ihm: Siehe, O Brown, wenn Asibna nicht, was uns in unserer Reise, weil wir an diesem Tag angekommen und haben uns was ist die größte, und wir waren mit denen, die umgekommen ..

Zur Verbesserung denken immer, Gott .. die Freude einmal gab uns, sondern um uns zu stoppen, unsere Freude zehnmal .. Da die Ausschreibung und Prävention Gottes Wahl

Is rumored that a man came in

Is rumored that a man came in with his son travel to the city for nearly two days away, and with them was an ass, and upon luggage situation, and while they go on their way, I broke a leg in the middle of the road ass ..

The man said: what God blocked us was the greatest!!
He took each other's luggage on his back, and a follower of the way, and after a broken foot man, what is returned is estimated to carry everything, and became dragging his foot on,

He said: What God blocked us was the greatest!!
Son arose, and carry luggage and belongings of his father on his back and set off complement the march, and on the way to snake bitten son, and he fell to the ground in agony before he,

The man said: what God blocked us was the greatest!!
Here are the wrath of the patient and son said to his father: Is there a greater than what made ​​us??

When cured Son أكملا the walkabout and وصلا to the city, if it has been removed from her father's reel, the her earthquake أبادها comes including the.

He looked at the man to his son and said to him: Behold, O Brown, if Asibna not what made ​​us in our journey because we arrived that day and made ​​us what is the greatest, and we were with those who perished ..

To improve always think God .. the joy once gave us, but to stop us, our joy ten times .. Because the tender and prevention God's choice

حكمة الصبر

يحكى ان رجلا خرج في سفر مع ابنه إلى مدينة تبعد عنه قرابة اليومين، وكان معهما حمار وضعا عليه الأمتعة، وبينما هما يسيران في طريقهما، كُسرت ساق الحمار في منتصف الطريق..

فقال الرجل: ما حجبه الله عنا كان أعظم!!
فأخذ كل منهما متاعه على ظهره، وتابعا الطريق، وبعد مدة كُسرت قدم الرجل، فما عاد يقدر على حمل شيء، وأصبح يجر رجله جرًّا،

فقال: ما حجبه الله عنا كان أعظم!!
فقام الابن وحمل متاعه ومتاع أبيه على ظهره وانطلقا يكملان المسيرة ، وفي الطريق لدغت أفعى الابن، فوقع على الأرض وهو يتألم،

فقال الرجل: ما حجبه الله عنا كان أعظم!!
وهنا غضب الابن الصابر و قال لأبيه: أهناك ما هو أعظم مما أصابنا ؟؟

وعندما شفي الابن أكملا سيرهما ووصلا إلى المدينة، فإذا بها قد أزيلت عن بكرة أبيها، فقد جاءها زلزال أبادها بمن فيها.

فنظر الرجل لابنه وقال له: انظر يا بني، لو لم يُصبنا ما أصابنا في رحلتنا لكنا وصلنا في ذلك اليوم ولأصابنا ما هو أعظم، وكنا مع من هلك..

لنحسن دائما الظن بالله..فإن أعطانا ، فرحنا مرة ، وإن منعنا ، فرحنا عشر مرات..لأن العطاء والمنع اختيار الله

دعوة3

إزالته...

هذا هو منهجهم الذي غزوا به الشرق والغرب وكان فيه الأثر 

العظيم {ادعُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة 

الحسنة} "يسّروا ولا تعسّروا وبشّروا ولا تنفّروا" "إنّ الله 

تعالى رفيق يحبّ الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي

على العنف وما لا يعطي على ما سواه" "وما كان الرفق في 

شيءٍ إلاّ زانه، وما نُزع من شيءٍ إلاّ شانه" هذا منهجهم 

الذي يقوم على فتح القلوب بالحكمة والرفق واللين والإكرام 

والتقدير والتواضع والبساطة والصبر والمصابرة.. حتى تتقبل 

الإيمان فيحدث التغيير ويصلح الفرد والمجتمع {إنّ الله لا يغيّر

ما بقومٍ حتى يغيّروا ما بأنفسهم}. وهذا لا يتعارض مع وجوب 

تغيير المنكر باليد واللسان لمن استطاع ذلك على من تعمّد 

وجاهر بالإثم في المجتمعات المؤمنة المسلمة، فجهود 

الإصلاح بالحكمة لا تتعارض مع جهود منع الفساد بالقوة، 

والقوة لا تعني القسوة والعنف، فالقسوة هي قوة بلا رحمة، 

والعنف هو قوة بلا حكمة، والرحمة والحكمة هما روح الرسالة 

المحمدية.


وجماعة الدعوة والتبليغ يرون أن الخروج هو من أقوى الطرق 

لصلاح القلب، ولا شك أنه منهج قوي وأثبت فاعليته العالية 

في الواقع، كمن أراد تنظيف جوهرة وقعت في مجرى ماء غير 

نظيف... ولكن ماذا لو عجزنا عن إخراجها من هذا المجرى 

الفاسد؟ فأنا لا أستطيع أن أخرج أطفالي ومن الصعب أن 

أخرج أمي وأختي وزوجتي، ومن الصعب عزلهم عن المجتمع، 

وفي هذه الحالة يكون التغيير والإصلاح أصعب ولكنه ممكن مع 

بذل المزيد من الجهد باتباع منهج فتح القلوب وإصلاحها 

بالإيمان وتحصين العقول وتوجيهها بالعلم النافع، وفاقد الشيء

لا يعطيه، فابدأ بنفسك وكن قدوة في الخير...


ومنهج الحكمة والتدرج في الدعوة جلَب على جماعة التبليغ 

الكثير من الكلام ممن قصر علمه وفقهه عن الحكمة، فهذه 

الجماعة أشبه بمستشفى [للقلوب] يغصّ بالمرضى من كل 

لون؛ فتجد الفاجر والمدمن والمروّج والمجرم والقبوري 

والنصراني والبوذي؛ الذين تستخرجهم الجماعة من أماكنهم 

وتسعى في صلاحهم، وما بين استخراجهم وصلاحهم يلصق 

البعض أحوالهم الجاهلية بالجماعة!.


أما الثلاثة أيام والأربعين يومًا وأربعة أشهر فقال الشيخ ابن باز 

والعثيمين وغيرهما إنه من باب الترتيب والتنظيم، ولكن لا يكون

ملزمًا كالتشريع ولا يقال ثلاثة أيام في الشهر وأربعين في 

السنة وأربعة أشهر في العمر؛ هذا خطأ، بل يكون حسب 

الاستطاعة.


والشيخ ابن باز ذكروا عنه كلاماً ضد الجماعة، فإن صحّ ذلك

عنه فهو بضغط كلام السوء الكثير الذي بلغه عنهم، ومع ذلك


هو مخصّص ومعلّق، وكلامه المؤيد لهم أظهر وأوسع وأعمّ 

وأقوى بكثير، ونقول هنا ما قاله الشيخ لسعد الحصين: الحمد

لله الذي أنطقك بالحق. وأنا أعرف أخًا صديقًا خرج معهم، ثم 

كان بينه وبين أحد المعارضين لهم كلاماً، فاتصل بالشيخ (قبل 

وفاته بعام أو يزيد قليلا) وأخبره بخروجه مع جماعة التبليغ، 

فسأله الشيخ: هل تخرّجت من الجامعة؟ قال: لا. قال: كيف 

تدعو وأنت لم تطلب العلم ولم تتخرّج من الجامعة؟ قال: إذًا

ماذا أفعل يا شيخ؛ هل أتركهم؟ قال: لا، بل الزمهم فالخروج 

معهم فيه خير كثير...


والعالَم اليوم أشبه بحريق كبير، وخبراء الإنقاذ العاملون فيه 

قليل جدّاً بالمقارنة مع من يحتاج إلى إنقاذ، وفي مثل هذه 

الحالة؛ يتمّ الاستعانة بمتطوعين يتلقّون تدريبات أساسية

سريعة ليشاركوا في عمليات الإنقاذ، [المبادئ الستة]، 

ومهمتهم هي إخراج أكبر عدد ممكن من الناس من هذا 

الحريق مع إعطائهم إسعافات أولية سريعة وبعض التوجيهات 

قبل مواصلة الإنقاذ، ولا يُطلب منهم إضاعة الوقت فيما يمكن 

أن يقوم به غيرهم [من العلماء]، والعقلاء العارفون يتوقعون

كثرة الأخطاء مع كثرة هؤلاء المتطوعين، ولا يدفعهم هذا 

لمقاطعة جهودهم والتحذير من المشاركة فيها مع علمهم 

بأهميتها ونفعها الكبير، بل يسعون في إصلاح الخطأ وتغطية 

النقص والمشاركة في هذه الجهود التي لا مثيل لها في 

العالم، حتى قال الشيخ أبو بكر الجزائري: إنه لا توجد جماعة 

في العالم الإسلامي خيرًا منها وإني أدعو كلّ مسلم أن 

يكون معها ولا يقول فيها سوءًا أبدا (جمادى 1425).


ومما يؤخذ على أفراد هذه الجماعة إهمالهم لبيوتهم، وهذا

خلل عامّ وليس مرتبطًا بهذه الجماعة، فكم من داعية فيها 

وبيته عامر بالخير والبركة والعلم والإيمان، وكم من عالم 

وطالب علم أهمل بيته بعد أن أهمل تربية نفسه بما عنده

من العلم، وجماعة الدعوة يوصون الخارجين معهم أن يجتهدوا

على أهليهم ومن حولهم، فالقصور ليس في المنهج بل هو 

في الأفراد منهم ومن غيرهم.


وقيل إنهم لا يهتمّون بالعلم الشرعي ويحذرون أتباعهم من

طلب العلم! والحقيقة خلاف ذلك، بل يحثّون على طلب العلم

من العلماء، ويؤكّدون على أنّ العلم لازم لصلاح العمل، وكم 

من العلماء وطلبة العلم وحفظة كتاب الله في أنحاء العالم ما 

عرفوا طريق العلم إلاّ عن طريق هذه الجماعة، ولكن من 

الخطأ تعلم الأحكام وحفظ القرآن والمتون قبل تعلم الإيمان، ولا 

بركة في طريقة تخالف سنة النبي صلى الله عليه وسلم، 

وآثار ذلك ظاهرة في مجتمعاتنا، نعوذ بالله من علم لا ينفع، 

قال جندب بن عبد الله: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم 

ونحن فتيان حزاورة فتعلّمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن ثم 

تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانا (صحيح ابن ماجة).


أما الصفات أو المبادئ الستة فتمّ اختيارها لأنها لازمة لكل

داعية؛ فالشهادتان لازمتان لكل مؤمن في كل وقت، وفيهما 

الغاية والوسيلة؛ الإخلاص لله والمتابعة للرسول صلى الله

عليه وسلم، وتوحيد بلا يقين كجسد بلا روح (العبودية 

والاستعانة)، فضعف الإيمان سبب الفسوق والعبودية لغير 

الله؛ للمخلوق والمادة والشهوة...، وقوة اليقين قوة في 

التوكل على الله وفي ذلك العون والتمكين، والعلم لازم لصلاح 

العمل وإقامة الدين كما أراد الله، والعلم دون ذكر الله كعقل 

بلا قلب، والعلم بلا عمل كعقل بلا جسد، والصلاة لازمة لكل

مسلم في كل يوم خمس مرات، وصلاة بلا خشوع كجسد 

بلا روح، وبصلاح النية يصلح العمل والمعاملة، تلك أربعة، 

وللناس؛ الرحمة واللين والإكرام والتقدير... والدعوة إلى الله 

تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة، هذه المبادئ التي تقوم

عليها الدعوة، فاحرص على إقامتها في نفسك وبيتك وفيمن

حولك.


وما شُرع الجهاد إلاّ لإعلاء كلمة الله، فلَيس من المقبول أن 

نعطل الجهاد لعجزنا عن قوة السلاح مادمنا قادرين على 

تحقيق أسمى مقاصده، وهذا هو مقصد الدعاة إلى الله من 

هذه الجماعة وغيرها؛ أن تكون كلمة الله هي العليا {فاتقوا 

الله ما استطعتم} قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من مات 

ولم يغزُ ولم يحدّث نفسه بغزو مات على شعبة من نفاق" 

(صحيح الجامع) وهذا يعني أنّ همّ الدعوة إلى الله تعالى 

وإعلاء كلمة الله في الأرض يجب أن يكون في قلب كل مؤمن

صادق الإيمان، وهذا الهمّ يجب أن تكون له حقيقة تدلّ عليه، 

فلا يكون ادعاءً بلا عمل، فيجب أن يغزو بنفسه أو يجهّز غازياً 

بماله أو يخلف غازياً في أهله بخير فيعينهم ويقضي حوائجهم، 

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من جهّز غازياً في سبيل 

الله فقد غزا، ومن خلَف غازياً في سبيل الله في أهله بخير 

فقد غزا" (صحيح الجامع) "من لم يغزُ أو يجهّز غازياً أو يخلف

غازياً في أهله بخير أصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة" 

(صحيح ابن ماجة) ومن لم يستطع فلا يكلف الله نفسًا إلاّ 

وسعها، وتبقى نية الغزو في قلبه حتى يستطيع، ومن 

الاستطاعة المطلوبة أن يجد من يخلفه في أهله بخير، وأن 

يترك عندهم من النفقة ما يكفيهم، وأن يقضي دَينه أو 

يستأذن من صاحبه... 
فهذا تأييد وتحذير؛ تأييد لهذه الجماعة؛ جماعة الدعوة 

والتبليغ، لما ظهر من حالهم وتمكين الله لهم، حتى قال 


الشيخ محمد العثيمين: (هذه جماعة لا يوجد لها مثيل...)، 

فالذي يذهب معهم لا مطمع له في الدنيا، لا مال ولا جاه ولا

مقاصد دنيوية، ولا ينتظرون من أحد دعمًا ولا تأييدا، بل 

يتحركون بجهد وتمويل ذاتي مستعينين بالله وحده، ولقد 

تواضعوا حتى ذهبوا بأنفسهم إلى المستنقعات الفاسدة 

وأدخلوا أيديهم فيها ليستخرجوا منها من شاء الله هدايته، 

ففتح الله لهم أبواب العالم ووضع لهم القبول في الأرض وبارك 

في جهودهم وأيدهم ونصَرهم، وهذا دليل على صلاح

مقاصدهم وإخلاصهم وتواضعهم، {إنَّ الله لا يصلح عمل 

المفسدين} {ولَينصرنّ الله من ينصره إنّ الله لقويٌّ عزيز} وقال 

رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من آدميّ إلاّ في رأسه 

حكمة بيد ملَك، فإذا تواضع قيل للملَك ارفع حكمته، وإذا تكبّر 

قيل للملك ضَع حكمته" (صحيح الجامع)، والأفراد يختلفون في 

سعيهم ومقاصدهم وأخلاقهم وفي قوة الإيمان والتقوى 

والتوكل على الله.


فاحذر أخي الكريم من أن تؤذي أخاك بما ليس فيه، قال الله 

تعالى: {والذين يؤذُون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا 

فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبينا} وما يدريك لعلّه أن يكون من 

أوليا الله الذين قال فيهم في الحديث القدسي: {من عادى 

لي ولياًّ فقد آذنته بالحرب} (صحيح البخاري) والواجب أن 

نتثبت قبل أن نحكم أو نتكلم {يا أيها الذين آمنوا إنْ جاءكم 

فاسقٌ بنبإ فتبيّنوا أنْ تصيبوا قومًا بجهالة فتصبحوا على ما 

فعلتم نادمين} وكلّنا ذووا خطأ، فمن رأى شيئًا يكرهه فعليه 

أن يتأكد أنه خطأ، ثم يسلك معه طريق الإصلاح لا الإفساد

{إنَّ الله لا يحب المفسدين}.