ثيرات، مشيرا في السياق ذاته إلى أن علم الفلك هو مجموعة من الحسابات التي تتوافق مع تحركات الكواكب كل سنة اعتمادا على النجوم أيضا والتي تعمل على ربط شخصية برج معين، وأضاف أن كل إنسان لديه برجين اثنين يجب معرفتهما، مطالبا إياه بضرورة الاهتمام والبحث ولو بدافع الفضول لمعرفة هذا العلم ومعرفة ما يدور في الكواكب، وأشار إلى أن الكون لم يخلق للتزيين وإنما لمعرفة ما يدور حوله.
ومن جانب آخر، لم يخفي بن شيخ أنه من الممكن أن يخطأ في تقديراته باعتبار أن هناك كواكب ماتزال تكتشف من قبل العلماء وهي تلعب دورا كبيرا في إحداث التغيير وأشار إلى أنه في أواخر القرن 19 تم خلق عباقرة للمكانة الجيدة التي كانت عليها الكواكب في تلك الفترة والجيل لا يشبه جيلا آخر وفق تعبيره, وقال إن ما يكتبه الفلكي في الصحف والجرائد في ما يخص الأبراج فإنها تكون معممة وقد تنطبق على فئة معينة دون الأخرى من نفس البرج وممكن أن يكون هناك اختلاف من توأمين أيضا، وذلك وفق تاريخ ميلاده والساعة التي ولد فيها ومن هنا يعرف طالعه حسب وضعية الكواكب ومدى سرعتها.
ومن جهة ثانية، قال إن لكل شخص عالمه الخاص، واكتشاف ما خلقه الله تعالى يدخل في إطار العلم ومعرفة ما يدور حولنا، وأضاف أن كل كوكب يرمز له بيوم معين من الجانب العلمي فمثلا، يضيف بن الشيخ، يوم الأحد يرمز ليوم الشمس ويوم الإثنين يرمز للقمر والثلاثاء للمريخ والأٍبعاء لعطارد والخميس للمشتري والجمعة ليوم الزهرة والسبت ليوم زحل، وكل كوكب له حاكم اعتمادا على الحسابات وهي اكتشافات قام بها الفلكي,
ومن جهة أخرى، أشار المهتم بعلم الأبراج إلى أن كل ما يكتب لنا هو من الله عز وجل دون جدال، لكنه يشجع الناس بقراءة الأبراج وذلك من باب العلم بالشيء ليس إلا، مطالبا في الوقت ذاته من يطلع عليها أن تكون له شخصية قوية وعقل متزن كي لا يتأثر بها وضرورة عدم التعمق فيها بشكل كبير باعتبارنا مسلمين, وفي نفس الإطار وجه نصيحة لكل من يقرأ الأبراج أن يقرأها من أجل التجربة فقط ويكون الوعي بوجودها والابتعاد عن التأثر بها كي لا يكون مقيدا بكل ما يقال في برجه لأن القدر مكتوب من عند الله.
إنجاز: سمية اجواو(وجدة)
أخبار محلية
أخبار صيدا
الحظ والأبراج
اقتصاد وأعمال
تكنولوجيا
غرائب و عجائب
بلدية صيدا
ثقافة
الموسوعة الطبية
رياضة
مقالات وتحقيقات
نفس وإجتماع
أخبار دولية
منوعات
اعلانات-وظائف
اعرب ما يلي
الصفات بتكتسب من البيئة المحيطة يعني لو واحد متعود يشغل دماغه ويحل المشاكل هيبقي ذكي ولو كان من برج الحمار او نفرض واحد اتولد في البدو او الصعيد في برج العذراء تتوقع انه يكون خجول. وهكذا الي اخر الصفات
الابراج لايعتمد عليها اطلاقا
انا من برج العذراء فيه صفات موجودة فيا وفيه صفات لا واحد غيري ممكن يلاقي كله فيه واحد تاني ميلاقيش ولا صفة فاكيد هتختلف الاراء
ارجوا لا تاخذوا بكلام الابراج فى حياتكو لانى اعرف ناس ضيعو حياتهم على اعتقدهم بالابراج لانهم كانو ينظرون لالبراج مش للشخص ال بيحبوا وللاسف لغية الان بيتندموا فتوكلو على اللة افضل من اى شى
واستغيروا اللة لانهة اعلم الامور
سوأ صفاته
لا يضع نسبة للخطأ. ولا يهتم بالآخرين. لا يمكن الاعتماد عليه. سطحي ولا يجيد التخطيط. قلوق.
هناك إيجابيات كثيرة لحركة المرأة في العصر الحالي، لأن المرأة التي فُتحت لها أبواب المعرفة، استطاعت إبداع الكثير في مواقع العلم، والمرأة التي فتحت لها أبواب العمل والتجربة ومنحت فرصة اكتساب الخبرة، استطاعت تحقيق الكثير من النتائج الإيجابية على هذا المستوى، وهكذا بالنسبة للواقع السياسي والاجتماعي والثقافي بشكل عام، لكن لا يمنعنا ذلك من القول إن هذه النهضة، التي استطاعت تحقيق الكثير من المكاسب للمرأة، قد اقترنت بالكثير من الأمور التي تسيء إلى أخلاقيتها وإلى صورتها. فإذا كانت الأوضاع السابقة قد جعلتها مجرد أداة متعة للرجل، فإن الواقع المعاصر لم ينأَ بها عن ذلك، بل أكده من خلال السياسة الإعلامية التي وظفت صورة المرأة في ترويج السلع الاستهلاكية، حيث جعلت من استخدامها، عارية أو شبه عارية في الإعلانات، وسيلةً لاجتذاب عيون الرجال إلى السلعة المراد تسويقها. من هنا، راجت فكرة مسابقات ملكات الجمال أو فكرة عرض الأزياء، بحيث أصبحت تهتم بجسدها لتجذب الرجال، وأصبح جسد المرأة هو المحدد الأساس لقيمتها ومكانتها في المجتمع. لذا، فإن جمال المرأة الجسدي أصبح مطلوباً في الكثير من الوظائف، بوصفه أداة ترويج ناجحة، فأرباب العمل في الإعلام والتجارة وحتى الصناعة، يشترطون الجمال في البائعة والسكرتيرة والمذيعة من أجل اجتذاب الزبائن وتحصيل المال والجاه، حتى إن أجهزة المخابرات بدأت تستخدم المرأة في أعمال الجاسوسية لاجتذاب الناس وتطويعهم لخططها في المخابرات وما إلى ذلك، كما إن نظرة الرجل إلى المرأة تحكمها عقلية الحريم، على الرغم من اختفاء الحريم كنظام، فالشباب يتعاملون مع النساء كطرائد يفاخرون في العدد الذي يصطادونه منهن. إن النظرة إلى المرأة كجسد لم تتبدل عن السابق، بل تعززت أكثر بأسلوب معاصر
.
** ** ** **
لا تجادل الأحمق ، فقد يخطئ الناس في التفريق
لكي لا تندمي
ـ إن الصمت مرتبط بالحذر وكلاهما وسيلة قوية تساعد على
النجاح في الحياة عامة ومع شريك العمر خاصة،بمعنى أنه عندما تكون المرأة
حذرة في كل كلمة تقولها للآخرين تكسب احترامها لنفسهاواحترامهم لها.
والمرأة التي تطبق أسلوب الصمت عندما تغضب،
أنما تفكر مليا قبل حصول
ردة فعلها المفاجئة، وهكذا تتحكم في نفسها وتركز أكثر في الحبكة المنطقية لمحور النقاش مع الطرف الآخر،
لكن إذا بدأت بالكلامبطريقة انفعالية فستثرثر بغير هدى وتقع في أخطاء وتصدر عنها ألفاظ قد تندم عليهالاحقا.
in planning will lead in planning to failure
* ** ** **
قد يجد الجبان 36 حلاً لمشكلته ولكن لا يعجبه سوى حل واحد منها وهو .. الفرار
The coward will find 36 solutions to his problem but the one will like most is fleeing
** ** ** **
شق طريقك بابتسامتك خير لك من أن تشقها بسيفك
Better set your path with a smile than with a sword
* ** ** **
من أطاع الواشي ضيَع الصديق
If you listen to the telltale you will lose the friend
* ** ** **
أن تكون فرداً في جماعة الأسود خير لك من أن تكون قائداً للنعام
Better being a cub in the family of Lions than being a king of the ostriches
** ** **
1 ) أخصائي العلاقات العامة
صفاته:
• لديه قدرة عجيبة على فهم الآخرين وقيادتهم
• أهم شيء في حياته هو علاقته بالآخرين... يهتم جداً بهم وبكلامهم ويفهم الناس جيداً
• يستطيع بسهولة قراءة الآخرين ويؤثر فيهم بالتالي بسهولة أيضاً. يستطيع أن يقود مجموعة أثناء النقاش بكل سهولة بغض النظر عن نوعية من أمامه من الناس
• لديه مشاعر فطرية فياضة ومتأججة... رقيق ومرهف الحس، لا يضايق أحداً أو يجرحه
• سريع الاستجابة للثناء والمديح، وأيضاً النقد ويأخذ النقد بصورة شخصية... وأحياناً يسبب نفور الناس منه
• يساعد الآخرين في الوصول إلى ذواتهم... يذكر لك حقائق عن نفسك قد لا تعرفها أنت، ويذكر لك كيف تستخدمها
• سمعته طيبة مع الجميع لا يتقاتل مع أحد... طاهر وطيب القلب. سلامه رقيق ولا تكاد تحس بيده عندما يصافحك
• يساعد الآخرين ويدعمهم ويطورهم ويوظف قدراتهم... قائد ملهم وتابع مخلص أيضاً
• مميز ومشهور... خصوصاً في المسائل النفسية
• مبدع قوي وذو بصيرة ثاقبة... نظرته مستقبلية ومثالي
• محاضر ممتاز خصوصاً فيما يتعلق بالاستشارات النفسية والعلاقات اليومية
نصائح لإعادة توازن التوتر :
– تجنب المنهبات والسكريات والأغذية المكررة .
– تناول المكملات الغذائية المنتجة للطاقة .
– ممارسة الرياضة للتخلص من التوتر .
– النوم الكافي .
– تناول الأعشاب الطبيعية المهدئة مثل الجنسنج ، عرق السوس ، الجوارانا ، والإفيدرا .
– تغيير نمط الحياة المليء بالتوتر .
نفسى اطمن واشوف نور عنيك----وطمن قلبى وروحى عليك
نفسى اشوفك وطمن عنية-----وخلى قلبى يشتاق اليك
نفسى اسلم والمس ايديك------واشوف بسمة عنيك
نفسى اضمك بانفاسى-----واشبع من شهد عنيك
واتمنا لو كنت انت جوايا---روحى بتنادى عليك
نفسى انام جوة عنيك-----وروحى وقلبى يحتويك
خلينى اصدق نفسى يوم----وانفاسك رحيق بيسعد حواليك
_ كيفية علاج صاحب الشخصية الساذجة ؟
1. تبصيره بأن السذاجة تختلف عن حسن الظن ، وأنها ليست محمودة.
2. تبصيره بما سيترتب عليها من مشكلات ومضاعفات متنوعة.
3. تطوير الثقة في نفسه والمهارات الاجتماعية المتنوعة.
4. تعريفه على طباع الناس وصفات شخصياتهم ليستطيع أن يميز بينهم.
هناك عدد من العلامات العامة والخاصة الدالة على اعتلال الشخصية،فالعامة تدل على وجود علة ما في الشخصية والخاصة تحدد بمجموعها نوع اضطراب الشخصية (مرتابة-اعتمادية-انطوائية).
العلامات العامة:
1. إشكالات كثيرة ومتكررة في التعامل مع الآخرين والتفاهم معهم (كالوالدين والأولاد والإخوة و الأخوات والأقارب والجيران وزملاء المدرسة أو العمل ...).
2. صعوبات متكررة في التكيف مع الضغوط النفسية وضعف القدرة على مواجهة الأزمات والمشكلات (في البيت أو المدرسة أو العمل ...).
3. خلل بارز في ضبط المزاج والعواطف أو في كميتها أو كيفيتها (برود في العواطف ، سرعة جيشان العاطفة، تقلب مفاجئ في المزاج ...).
4. أخطاء بارزة ومستمرة في طريق الفهم والتفكير والاستدلال والاستنتاج و التصورات الذهنية ، ليست بسبب تخلف عقلي أو مرض عقلي طارئ (كالفصام العقلي ونحوه).
5. خلل بارز في التصرفات والسلوك في النوع أو الكم (تصرفات غير لائقة اجتماعياً أو دينياً ، اندفاع في التصرف دون تفكير مسبق ، إحجام شديد ...).
6. الإفراط في استعمال الحيل النفسية واللجوء إليها كثيراً والاعتماد عليها في مواجهة المشكلات.
وليس بالضرورة أن توجد العلامات العامة كلها مجتمعة في شخص واحد بل قد لا يوجد فيه سوى نصفها مما هو بارز ظاهر في شخصية الفرد وكفيل بإدخاله دائرة الاعتلال النفسي في كيان الشخصية.
• لديه قدرة عجيبة على فهم الآخرين وقيادتهم
• أهم شيء في حياته هو علاقته بالآخرين... يهتم جداً بهم وبكلامهم ويفهم الناس جيداً
• يستطيع بسهولة قراءة الآخرين ويؤثر فيهم بالتالي بسهولة أيضاً. يستطيع أن يقود مجموعة أثناء النقاش بكل سهولة بغض النظر عن نوعية من أمامه من الناس
- الحارس
صفاته:
• قوي منفتح على الآخرين... يتفاعل مع الناس دائماً
• واقعي لا يحب الخيال... يحب النظرة الواقعية ( أرى بعيني لأصدق )
• مفكر عقلاني... منطقي وجاف المشاعر نسبياً
• يحلل الواقع ويزنه بصورة منطقية
• صارم وحازم في قراراته وسريع في اتخاذ القرار... واضح وصريح ولا يهاب شيئاً
• ينظم الأمور ويدير النشاطات بصورة رائعة... الحارس الأمين
• بعد 3 ثوان يقرر هل يكمل معك الحوار أم لا... وليسعمك عليك أن تقول ما يريده بسرعة وفي 3 كلمات
• مشغول دائماً وعملي جداً... ليس لديه وقت ليضيعه في توافه الأمور
• يتعامل مع الحقائق المادية ويرفض العواطف ولا يضيع فيها وقته
• لديه ميل فطرى للقيادة وهو جدير فعلاً بالقيادة
• لديه اهتمام قليل بالنظريات والخيال
• يحب أن يتعلم المهارة التي يحتاجها فعلاً في حياته
• يبدو أحياناً أنه يسيطر على الناس ( ديكتاتوري (
• مهارة كبيرة في إدارة العمل... ويحسم الأمور بكفاءة
• يتحرك بسرعة لتطبيق القرارات المتفق عليها ولا يثنيه عن عزمه شيء مهما كان
• يهتم بالتفاصيل... ولديه قدرة كبيرة على تطبيق ذلك
• لا يبالي بالمواضيع غير المفيدة ولا يضيع فيها وقته
• مدير جيد... ينظر نظرة منطقية وغير عاطفية... واضح ( ليس عنده لف ولادوران(
• ينظم الأوضاع من حوله ويرتبها... صاحب حجة حاضرة ومقنع
• يتوقع من الآخرين أن يكونوا مثله... يتعب جدا إذا كان من حوله مهملين وغير منظمين
• الناس يرونه جافاً ويحب السيطرة على الآخرين وإجبارهم على أن يكونوا مثله
• يقدر الكفاءة والتميز...( في تلاميذه )
• موضوعي للغاية فيفهم وحل المشكلات
• لا يصبر طويلاً على الفوضى والتسيب والإهمال... منطقي يرفض أنصاف الحلول
• نادراً ما يأخذ الأمور بصفة شخصية... ويقدر الكفاءة فقط دون غيرها
• يستطيع أن يعمل لوحده... الناس يستمدون قوتهم منه... ولسان حاله: ( أنا لا أحتاجكم بل أنتم الذين تحتاجون إليّ )
• صاحب ضمير حي... ويمكن الاعتماد عليه لأبعد الحدود
• يتكلم بطلاقة وواثق جداً من كلامه... عنده قدرة عجيبة على تأكيد وجهة نظره
• كن قليل الكلام معه... وكن مرتباً ومنظماً في كلامك
• كن حازماً وصارماً في التعامل مع هذه الشخصية... لأنه سوف يقدر ذلك منك إذا كنت على حق
• لديه قدرة فائقة على التفكير... مرن وتلقائي... متكيف مع الأحداث
• يشاهد الأحداث من حوله بكل برود... لكنه يقرأ ما بين السطور
• لا يتكلم عن نفسه... غامض وصارم
• يميل إلى الشعر والأدب... وعلوم الإنسان... والنفس البشرية
• لديه طاقة جبارة للتركيز في العمل... ولكن داخل نفسه ( يعمل بصفة مستمرة )
عميق التفكير داخل نفسه... وشديدالتركيز فيما يفكر فيه
• يلاحظ الفروق الدقيقة بين كلام الناس وأفعالهم... ويقيم الناس تقييماً صائباً ودقيقاً
حذر باحثون مختصون في أحدث الدراسات
من أن الأشخاص المعتادين على كبت مشاعرهم
وعدم الافصاح عنها قد يدفعون ثمنا غاليا
من صحتهم وذاكرتهم وقدراتهم الذهنية
وأوضح الباحثون ان العواطف والمشاعر
تؤثر في الذاكرة بطرق مختلفة
فالانسان يتمتع بقدرة كبيرة على تذكر الاحداث العاطفية
اكثر من غيرها, كما تؤثر العواطف
في الاشياء التي يمكن تذكرها
فعلى سبيل المثال
المزاج السيىء والكئيب
يجعل الانسان يتذكر أحداث الماضي المحزنة
فنصيحتي ، لا تكبت مشاعرك حتى لا تفقد ذاكرتك !
حفظكم الله من كل شر
حــــــــزن ....غضب ....قهر ....حب ...فرح
كلـــها مشاعر
لـكن الاغلب في الكـــتمان هي مشاعر الحزن والالم والقهر
لا ادري لماذا ...لكن احيانا كبرياء الانسان تمنعه من اظهار ذلك......
.
.
ايضا مشاعر الحب تخفى..
بسبب العادات والتقاليد احيـــانا...
لــكن كبت المشاعر ,
علة تقلل من القدره على مقاومة المرض
لأنها تحكم بالجمود على أجزاء معينة من المخ والجسم ،
وتراكم الآلام يجعلها..... تنفجر يوما ما في صورة مرضية...
حـــمانا الله وايـاكم
الحيرة: هي نتاج التبلّد العقلي ولا يعود العقل قادر على هداية صاحبه للصواب. الحيرة إذن هي تبلّد العقل وعدم عمله بالاتجاه الصحيح فيجعلك محتاراً في الأمور بحيث لا تعرف الصواب والحق فيها ولا تعرف كيف تصل إلى مطلوبك. (قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (71) الأنعام).
الشكّ: هو تساوي النسبتين ولكن بدون تهمة تريد أن تعرف أين الصواب . الشك يدفعك لأن تتقدم لكي تعرف الصواب والحقيقة أو المطلوب. لذا قال تعالى (فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (94) قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلَا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (104) يونس) (وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ (62) هود). في الحيرة لم يقل له فاسأل. صاحب الشك ليس مرتاباً ولا يتهم الجهة الأخرى فقال له تعالى تقدم واسأل.
المِرية: (وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ (23) السجدة) تبدأ بالشك ثم يتطور الشك إلى أن يصبح إثبات أن الآخر خطأ كأن تكون قد سمعت كلاماً وأنت تشك في صحته لكن لا تتهم صاحبه بالكذب أو التورّط لكن تطلب الدليل فإن كان مجرد همّك أن تُخطّيء الآخ فهذا يسمى مِرية وهذا شائع الآن بين الناس. كل الهدف أن يُظهر أحدهم خطأ الآخر ولو لم يكن مخطئاً والمِرية من أعظم الذنوب بدليل قوله r: " المماري بانت خسارته المماري لا أشفع له" . عندما تمارى أبي ابن كعب وأبو موسى الأشعري في آية خرج الرسول r غاضباً وقال: مه يا أمة محمد أبهذا أُمرتم أو بهذا بُعثت؟. وقال r: " أنا ضنين لبيت في وسط الجنة لمن ترك المراء وهو مصيب" ترك المراء عبادة تجعلك في وسط الجنة. (وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ (55) الحج) (أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ (54) فصّلت) (فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ (17) فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلَاءِ مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ آَبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ (109) هود)
الريبة: الشك يكون بلا تهمة تسأل سؤالاً وتريد أن تعرف الجواب أما الريبة فهي أن تتهم شخصاً تهمة ولهذا ترتاب في كلامه. قال تعالى (ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) البقرة) أي لا شيء فيه يُتّهم ولا يوجد في القرآن آية أو معنى تتهمه أنه كاذب والقرآن ليس فيه عِوج وإنما هو منتصب في صوابه في كل العصور ومهما تقدّم العِلم. (وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآَنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (37) يونس) (وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا (21) الكهف) (وَأَنَّ السَّاعَةَ آَتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ (7) الحج)
الإرجاف: (لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا (60) الأحزاب) مدينة متعافية فيها خير ونفع كثير وإيجابيات كثيرة يأتي عدو شانئ أو حاقد أو معلم أحمق يبحث عن زاوية سلبية واحدة فيضخّمها حتى يجعلها قضية كبيرة بحيث ينسف كل إيجابياتها. والمدن والأقطار الاسلامية تعاني من هذا الأمر من عدو في الداخل أو الخارج فيحاول تضخيم سلبياتها على حساب إيجابياتها ويطمسها وينتهي الأمر بتصديق هذا الإرجاف الذي يُراد منه التصديق. وجاء لفظ المدينة في الآية بمعنى الوحدة الأولى في الدولة وعندما تسقط فالباقي يتهاوى. الإرجاف من أخطر ما تعانيه المدن الإسلامية هذه الأيام ويُعرف بالطابور الخامس.
قال تعالى (لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ (12) النور) نصدق ما يقال عنا فنشعر بالنقص ونتهاوى. الطريق إلى ذلك المصلحين والساسة يعلمون أبناءهم وشعبهم إيجابيات الأمة ومكامن القوة فيها ومحاسن الشعب والمدن والأمة حتى يشعروا بالفخر وحتى يصمدوا في وجه هذه الإرجافات. والمُرجف يختار سلبية واحدة يضخّمها حتى يشعر الضحية بأنه فعلاً هكذا حتى ينهار وقد حصل هذا في التاريخ. ومن المدن التي طالتها هذه الإرجافات مدينة دبي مثلاً فهي من أكبر الدول الاسلامية التي دخلت القرن العشرين بثقة وقوة عالية بحيث بلغت نسبة الاستثمار 94% ويريد المرجفون أن يركزوا على سلبيات هذه المدينة برغم كل إيجابياتها على كافة الأصعدة : البُعد الأُسري والبُعد الديني وما يشمله من حرص على المؤتمرات العلمية وجائزة القرآن الكريم وتكريم العلماء وبناء المساجد وغيرها والسلطة السياسية بحيث يمكن الوصول إلى أي مسؤول بسهولة ووجود ديوان المظالم لاسترجاع حقوق الناس الذين لا يملكون أدلة والبُعد الأمني والأخلاقي والعدلي وكل هذه الإيجابيات في هذه المدينة ترى المرجفون يحاولون أن يبحثوا بين كل هذه الإيجابيات على ثغرة حتى يهاجموا بها هذه المدينة ويضخّموا سلبياتها حتى يصدّق الناس.
تعتبر مشاعر الانسان موروث فطري , يتولد و يظهر نتيجة انفعالات الشخص مع محيطه , و تاثير هذا الاخير على سلوكه.
مازلت عاجزا عن اتخاذ قراراتك في توقيت صحيح فأنت تحتاج لاستشارة طبيب نفسي فربما يكون ذلك جزءا من حالة وسواس قهري تحتاج لعلاج دوائي وعلاج نفسي، وإذا لم يكن هذا الاحتمال المرضى موجودا فربما يفيدك التدريب على مهارة اتخاذ القرارات وذلك بواسطة متخصص في العلاج النفسي ( طبيب نفسي أو أخصائي نفسي) .
وحياة كل منا هي عبارة عن مجموعة قرارات اتخذها، بعضها كانت تدفعه إلى الأمام وبعضها كانت تجره إلى الخلف، لذلك نتأنى في اتخاذ هذه القرارات ونفكر ونتأمل ونستشير، وفى ذات الوقت نستعين بالله ذي العلم الواسع الشامل .ومن المفيد أن يتعلم الإنسان مهارة اتخاذ القرارات فهي مهارة حياتية غاية في الأهمية .
وكلما ازداد ذكاء الإنسان ازداد حرصا في اتخاذ قراراته وازداد تفكيرا وتأملا في العواقب والنتائج ، وعلى العكس كلما انخفضت درجة الذكاء كلما كان الشخص مندفعا متهورا يفعل الأشياء دون تفكير ولا يعرف التردد .
كان هذا هو الوجه الإيجابي في التردد أما الوجه السلبي فيتضح في بعض الشخصيات الوسواسية (القهرية Obsessive Compulsive Personality) أو القسرية Anankastic Personality التي تتردد في كل صغيرة وكبيرة، ويصبح التردد معوقا لاتخاذ قرارات مهمة في توقيتها المناسب، فعنصر الزمن عنصر هام في الحياة، وبالتالي هناك أشياء تحتاج للحسم في توقيتات مناسبة فإذا تركنا أنفسنا للتردد بلا ضابط فإننا نضيع على أنفسنا فرصا كثيرة ونشعر ببطء الإيقاع وبأننا مكبلين بحبال الخوف والتردد والقلق. والتردد بهذه الدرجة المعوقة هو علامة عدم ثقة بالنفس وبالآخرين لذلك يخشى الإنسان من اتخاذ أي قرار بناءا على تفكيره أو حتى مشورة غيره .
وبعض المتردين يكون لديهم رعب من الوقوع في الخطأ فهم لا يحتملون أي درجة من الخطأ وبالتالي لا يقدمون على المغامرة باتخاذ أي قرار ويفضلون التوقف والجمود ويشعرون أنهم بذلك يعفون أنفسهم من الوقوع في الخطأ ، ولكن التردد بهذه الطريقة يصبح خطأ كبير في حد ذاته وخاصة إذا كان الشخص في موقع مسئولية تستلزم اتخاذ قرارات مهمة وحاسمة في كثير من الأمور .
تثير انتباهه
قيمة الصمت تتضح أكثر في ما تعطيه للمرأة من وقار واحترام، فالنساء
عامة معروفات بحبهن لجلسات التسلية والدردشة والقيل والقال وإلقاء الشائعات، وهؤلاء فينظر الرجال محبات للثرثرة وغير جديرات بحب واحترام أزواجهن،
بينما المرأة التي تستمع أكثر مما تتكلم وتجيد فن الصمت والرد بكلمات
مقتضبة ومتقنة، هي التي تثير انتباه الرجل ويجذبه غموضها ويحاول التقرب منها لفك غموضها واكتشاف أسرارها.
مستودع أمين
والمرأة الغامضة يفضلها الرجل لأنها تخبئ ما تشعر به ولاتدلي بأي معلومات
عن نفسها أو عن الآخرين، فينجذب نحوها لأنه يجدها موضع ثقة وأكثر تأثيراً
على الآخرين ، ويرى فيها مستودعاً أمينا لأسراره ومشاكله لأنها ستحتفظ بها لنفسها، بعكس المرأة كثيرة الكلام التي يصمت أمامها الرجل ويتهرب منها مخافة أنتفشي أسراره
أمام الآخرين.
..
وقد قال أحد الحكماء:
" لوعلمت المرأة أن الصمت يزيدها جمالاً لصمتت طيلة حياتها
التردد في الموقف حالة شائعة وهي تعود إلى أسباب عديدة منها التربية البيتية الصارمة التي لا تعطي للولد حق الاختيار وتسلبه إرادته إذ إن الانسان يجب أن يدرب منذ صغره وتدريجياً على اختيار ما ينفعه والاقدام عليه.
وقد تنتقل حالة التردد إلى الأولاد من آبائهم المترددين فيتعلم الأولاد منهم ذلك ويظنونه في بداية أمرهم حسناً.
وقد تظهر حالة التردد عند الأولاد الأذكياء والميالين للكمال فانهم لا يقتنعون بالاختيار بسهولة بل يطمحون إلى أن تكون أعمالهم دوماً صحيحة مئة في المئة، فكلما اختاروا أمراً ترددوا فيه بحثاً عن الأفضل.
وأحياناً ينتج التردد عن ضعف في الأعصاب بحيث لا تستقر على حال، وما يشبه الوسواس، فكلما اختار الفرد أمراً شك فيه وقلق بشأنه وتردد.
وعلى أي حال، فان الحل الأمثل في جميع الحالات هو الاقدام كما قال الإمام علي (ع): (إذا خفت أمراً فقع فيه، فإن تلاقيه..).
الفنان
صفاته:
• محافظ يعيش في عالمه الداخلي... يفضل التركيز والهدوء والسكينة
• لا يبادر بالكلام ويستمع أكثر مما يتكلم
• يفضل التفاصيل... ويحب أن يلمس الأشياء بيديه
• صاحب قلب رقيق المشاعر إلى أبعد حد... مرهف الحس خجول بطبعه... يجلس صامتاً في زاوية لوحده
• الآخرين يقللون من شأنه ويستخفون به ولا يعرفون مواهبه... يعتقدون أنه ضعيف وهذا غير صحيح
• يتكيف مع الواقع... مرن تلقائي وعفوي
• لا يحب السيطرة على الناس... لا يحب أن يكون في موقع القيادة، ولا أن يكون مع القائد
• يرى الجمال في الواقع... ويدركه بحواسه في كل شيء حوله
• لا يفتعل مشكلة مع أحد... يتنازل عن حقه من أجل أن يتجنب الخلاف مع الآخرين
• لطيف المعشر وطيب القلب... متواضع جداً رغم قدراته العالية ويرضى بالقليل
• عنده ولاء عظيم... تابع مخلص ووفي
• ينجز الأعمال بهدوء... وتروي وعدم استعجال
• يستمتع باللحظة الحالية التي يعيشها... ولا يفضل أن يستنزف طاقته... حسي وواقعي
• يستمتع بالاسترخاء... ويحب الهدوء... قليل الحركة والنشاط
• دمه خفيف ومرح... ولكن في هدوء
• يحب أن يسمع كلمة طيبة من الآخرين... يفهم الناس ويشعربهم
• إحساس عميق بالالتزام بواجباته تجاه الآخرين
• حس عميق بالمبادئ والقيم... عفيف أمين... لا يسأل شيئاً من أحد
• يفضل أن يضفي السعادة على الآخرين في العمل... ولكن في هدوء
• يكره الروتين... فهو قاتل بالنسبة له
• يمكن الثقة فيه لأنه لا يخون أبداً
• مراقب للأوضاع وللواقع من حوله... خصوصاً فيما يتعلق بمصلحة الناس
• عملي ولا يحب الخيال... يركز على الحقائق الملموسة
• لديه ميل فطرى نحو المشاعر... ميل طبيعي لرؤية الجمال في الطبيعة من حوله
• ذو قدرة كبيرة على الاحتمال
المفكر
صفاته:
• عبقري من الطراز الأول... وحلال المشاكل بطريقة عبقرية إلى أبعد الحدود
• من أفضل الناس في التخطيط الاستراتيجي
• محافظ بطبعه قليل الأصدقاء... من أهم أمور حياته الاستقلالية... ولا يحب التدخل في أموره الخاصة
• صاحب خيال وإبداع ورؤية مستقبلية
• النقطة الأساسية فيه... أنه مفكر من الطراز الأول
• هادئ في حياته... قليل الكلام عن أسراره الشخصية
• متعته ملاحقة النظريات العلمية... وتحليلها والتفكيرفيها
• يحل المشاكل عن طريق المنطق والعقلانية والتحليل العلمي المنهجي
• يهتم بالأفكار وليس التعامل مع الناس... لا يحب المنتديات والمجتمعات المفتوحة
• واضح مع نفسه... ويعرف ما يريده جيداً
• غيرغامض... واضح الملامح في حياته
• يعشق الإتقان والكفاءة... ويكره الإهمال والتسيب
• يتوقع من الناس أن يكونوا مثله
• ناقد لكل شيء تقريباً،ويبحث عن إصلاح الأخطاء... مستقل بذاته، ولا يعتمد على أحد ( يعيش لوحده (
• فضولي ويهتم بالجديد دائماً
• يتفاعل مع الأحداث ويتفجر حيوية ونشاطاً
• لديه رؤية منطقية قوية... بحيث يصل إلى لب الموضوع وأساس المشكلة
• قدرته فائقة على حل المشكلات الصعبة بصورة عبقرية ومحايدة ومختصرة... بطريقة منهجية وعقلانية
• يسأل أسئلة قوية وصعبة... لأنه يتحدى نفسه قبل أن يتحداك
• نقاشاته فكرية من الطراز الأول... سريع البديهة وحاضرالفكرة
• لديه ميل طبيعي لبناء نظام منطقي وعقلاني لتفسير الأحداث
• يكره بشدة الروتين... ويحس أنه في سجن
• يفضل قول الحقيقة... ويكره اللف والدوران
• يفضل عدم السيطرة على الآخرين... وعدم فرض وجهة نظره عليهم
• هادئ محافظ قليل الكلام... إلا في المواضيع التي تخصه ويهتم بها
• يرفض أن يتدخل أحد في أموره الشخصية بدون إذنه... يضع حدوداً لتعامله مع الآخرين
المثالي
صفاته:
• غامض ومحافظ... كتوم وهادئ...علاقاته محدودة... ولا يبادر الكلام
• صاحب الهام وخيال... عمق في التفكير الإبداعي ولكن في داخل نفسه
• صاحب قلب رقيق لأبعد الحدود وهذه هي مشكلته مع الآخرين... لأنهم دائماً ما يقللون من قدراته ويظنونه ضعيفاً... ولكنه ليس ضعيفاً، بل يفضل ألا يضايق أحداً... قوى جداً ولكن داخل نفسه
• يفهم الناس... ويفهم تعقيدات النفس البشرية جيداً
• لديه قدرة عالية جداً على المرونة والتكيف
• مثالي في رؤيته وتصرفاته وحياته... لا يضايق أحداً ولا يتقاتل مع أحد
• يراقب الأوضاع من حوله في هدوء
• صاحب ولاء ووفاء عالي جداً... دافئ المشاعر... وذو قلب رحيم
• يحب الناس في داخله ويحمل في داخله مبادئ وقيم عالية، والناس لا يحملون مثل هذه المحبة... وهذه المبادئ توقعه في صراع مع نفسه ومع الناس لأنهم يتصرفون عكس ما يتوقع
• متكيف مرن... هادئ ولكنه فضولي جداً... سريع في الوصول إلى الاحتمالات
• لا يميل إلى القيادة بل إلى الإتباع... يفضل أن يكون مع الجماعة ( في رأيه (
• عميق التفكير داخل نفسه... وشديدالتركيز فيما يفكر فيه
• يلاحظ الفروق الدقيقة بين كلام الناس وأفعالهم... ويقيم الناس تقييماً صائباً ودقيقاً
• يتحمل أكثر من طاقته... ويتكيف مع كل الضغوط
• يميل إلى الشعر والأدب... وعلوم الإنسان... والنفس البشرية
• لديه طاقة جبارة للتركيز في العمل... ولكن داخل نفسه ( يعمل بصفة مستمرة )
• محافظ... لا يتحدث كثيراً عن خصوصياته وأموره الشخصية
• يقدر وبشدة العلاقات مع الناس... ولا يحب العلاقات السطحية
• يحب تبادل المنفعة ( ساعدني وأساعدك)
:اذا اردت دوام السعادة,,احذري المقارنة,,,,
اختي الزوجة,,,, تعلمين كما اعلم,,,وتعلم كل النساء ان هناك طبيعة في غالب النساء ان لم تكن فيهن جميعا,,هي الغيرة..حيث ترى صديقتها,,وما تلبس من مجوهرات,,فتغار منها,,,وترى تلك كيف ان زوجها (ماترك ولا ديره الا وداها لها) فتغار منها,,,ثم تصب مارأت وما سمعت وما لاحظت,,على رأس زوجها,,
فتبدأ المشكلة... وانها والله لمعضلة...
وتبدأ الزوجة باطلاق القنابل,,
والزوج ما يقصر,,يرد الصاع صاعين...
(انت ما تشتري لي كذا,,,,شف صديقتي ماشاء الله عليها لو تقول لزوجها ابغى لبن العصفور جابه لها)
(شف فلان,,كيف يتكلم مع زوجته بأدب واحترام وانت اعوذبالله كنك,,تلفزيون موشوش اذا كلمتني )
(ماشاء الله على ام جيرانا,,,زوجها جايب لها جوال,,وانا الله يخلف علي ,,تليفون ويخب)
وتبدأ بوضع جدول المقارنة,,,بحيث تكون خانة زوجها كلها سيئات,,,,وخانة الآخرين من الرجال سواء من اقاربها او ازواج اخواتها,,كلها حسنات..ومقارنات دقيقة,,,
اعلمي اختي من اكبر المشاكل التي تدمر البيوت,,هي المقارنة,,,فالرجل مهما كان مقصرا لايحب المقارنة بغيره,,,,اذ انك ان استخدمتي هذا الأسلوب فستحطمين رجولته وسيكرهك بعدها..... فاحذري,,,,
واستخدمي اساليب اخرى مثلا اذا اعجبك فستان جارتك,,لا تقولي (آآآه لو كان عندي زوج مثلها,,كان جابه لي ,,بس انا ياحظي ..) بدلا من هذا قولي له بأسلوب جميل,,,لقد اعجبني فستان عند احد الأخوات وتمنيت ان تراني وانا ارتديه,,انه حقا جميل...(فسوف يطمئن اليك ويفهم انه مستولي على كل اهتمامك,,ولن يتوانى في تلبية طلبك...ارأيت كيف ان التفكير والمكننة العقلية افضل من الاندفاع....
......
كذلك بعض الازواج...يستخدمون المقارنة,,مع زوجاتهم يطالبها ان تكون مثل فلانه زوجة فلان ...... (وكيف ان فلانة في الطبخ فنانة,,,,
ياليتني اخذت اختها ولا نشب بك يالرفلا,,.....)
فتبدأ الحرب الضروس وتقول الزوجة..ايه لأن زوج فلانة,,,يستاهل مدلعها ومريحها,,وانا ياحسرة,,,,,وكلمة من الزوج ووصف من الزوجة,,تشب النيران,,كل هذا بسبب اختيار المقارنة كأسلوب لتلبية الطلبات او للفضفضة عن القهر المكبوت,,,,...
كل هذا سببه المقارنه بين حياتهما وحياة الاخرين؟؟؟؟
ايها الزوجان :
ان رأيتم ما اعجبكم من حياة غيركم,,,,لاتقارنا,,,
بل على الفور طبقا ما اعجبكم,,بدون جرح ولا تجريح
,,,,
واذكركم ,,,,,,
العين حق
فأن رأيتم ما سركم في حياة الآخرين
وهو ماتتمنونه وليس في حياتكم
فاذكروا الله كثيرا
ولا تنسيا ,,,ان ترددا
ماشاء الله لاقوة الا بالله,,,,,
…
اسرار جاذبية الحب ====2
اليوم نتكلم عن سر اخر من اسرار الحب
الحاجات الضرورية للرجل والانثى الموضوع قد يفهمة البعض على انة من باب الاثارة او ما شابهة ذالك وانا حريص على احترام المشاعر على قدرتعبيراتى اللغوية
حاجة الرجل هى المعيشى والنفسى والامنى نتكلم عن النفسى لاهميتة للرجل والانثى خليك معايا وبلاش تسرح
نفس الرجل ميالة الى السعادة والتواصل المشرف لة ولاهلة وكذالك الانثى ميولها اقوى من الرجل فى حب الاستقرار النفسى هذة طبيعتها الا الاستسناء فهو قليل ومرتبط بفترة زمانية هذا ليس موضوعنا
حاجة الرجل الى الحب وان يشعر بذاتة دة لها اهمية كبيرة فى التواصل مع الطرف الاخر
وكذالك الانثى ترغب بكل قوة فى رسم صورتها بكامل الاوصاف حتى تنال ما تود ان تحبة او تجعلها فى مصاف السعادة المادية والمعنويةخلينا فى المعنوية وهى اكبر هم المراة ان تكون سعيدة مع من تحب ومستقرة اجنحة الحب والتفاهم والمودة ====وللموضوع بقية تقبلوا تحياتى بالسعادة ورايكم يهمنا
-------احمد على المصرى
🌸📞لوسمحت ي شيخ اذا حطيت صور عرضي بنات بس ماتكون الصوره عاريه عادي ولا عليه اثم ؟؟!
〰〰〰〰
🌸📞الشيخ ::
يحرم عليك ان تضعي صوره امرأه باي حال ومن شاهدها فعليك مثل ذنب الفتاة : حتى لو صورة يد
〰〰〰〰
🌸📞الفتاة ::
طيب اذا في ذاكرتي بنات بس مو عاريه وما احطها عرض ولا انشرهأ عادي ولا بعد عليه اثم ؟!
〰〰〰〰
🌸 📞الشيخ ::
ابتعدي عن صور البنات لا يضيع جوالك فتكوني سبب في نشرها او تموتي ويبقى إثمها بعدك .
〰〰〰〰
الجنة ي بنات اغلى بكثير من صور تافهه تحملي وزرها💲!!!
هذه الرساله حجه عليك يامن تضيعين صورة عرضك صورة نساء
مؤلمه يافتيات الاسلام...
ﺗﻤﻨﻴﺖ ﺃﻧﻨﻲ ﻟﻢ ﺃﻗﻢ ﺑﺘﺤﺪﻳﺚ
( ﺍﻟﻮﺍﺗﺲ ﺍﺏ)
ﻷﻧﻨﻲ ﺧﺸﻴﺖ ﺃﻥ ﺗﺘﻌﺬﺏ ﺭﻓﻴﻘﺘﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﻧﻈﺮﺗﻲ ﻟﺼﻮﺭﺓ ﻟﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻐﻀﺐ ﺍﻟﻠﻪ ..
ﺃﻭ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻔﺨﺮ ﺑﺈﺳﻼﻣﻨﺎ
ﻓﻜﻴﻒ ﻧﻔﺨﺮ ﺑﻬﺎ ﻭﻧﻀﻌﻬﺎ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﺮﺽ؟!!
🌸🌸🌸🌸🌸
ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻭﺿﻌﺖ ﺻﻮﺭﺓ ﻻﻣﺮﺃﺓ ﺃﻭ ﺭﺟﻞ ﺃﺟﻨﺒﻲ .. ﺃﻭ ﻋﻠﻢ ﻟﺪﻭﻟﺔ ﻛﺎﻓﺮﺓ..
ﻟﺘﻌﻠﻤﻲ ﻓﻘﻂ ﺃﻥ
ﻋﻴﻨﻲ ﻭﻋﻴﻨﻚ ﺃﻣﺎﻧﺔ .. ﻭﻳﺪﻱ ﻭﻳﺪﻙ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﻭﺳﺘﺸﻬﺪ ﻋﻠـﻴﻨﺎ ..
(( ﻭﻗِﻔﻮﻫﻢ ﺇﻧﻬُﻢ ﻣَﺴﺌﻮﻟﻮﻥ ))
ﻭﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺭﺃﺕ ﺻﻮﺭﺓ ﻟﺮﻓﻴﻘﺘﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﺗﻨﻜﺮ ..
"ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺒﻲ ﺑﻲ" ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ!
ﺍﺳﺘﻮﻗﻔﺘﻨﻲ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ.ﻧﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﻴﺪ :
ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ ﯙ ﺍﻟﺒﻨﻄﺎﻝ ﻭ ﺍﻟﻀﻴﻖ ﺅ
ﻓﻜﻴﻒ ﺳﻴﺼﺒﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ؟!
🌸🌸🌸🌸🌸
ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻀﻌﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻟﺸﺎﺏ ﻭﺳﻴﻢ
ﺃﻭ ﻟﻔﺘﺎﺓ ﺑﻤﻼﺑﺲ ﺳﺒﺎﺣﺔ ﺃﻭ ﺷﺒﻪ ﻋﺎﺭﻳﺔ
ﺃﻭ ﻋﻨﺎﻕ ﻣﻊ ﺣﺒﻴﺐ ﻭﻗﺒﻼﺕ
ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﻟﻮﺟﻪ ﻓﺘﺎﺓ
ﺃﻭ ﺷﻔﺘﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺷﻌﺮﻫﺎ
ﺗﻤﻌّﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ :
{ﻭﻟﻴﺤﻤﻠُﻦّ ﺃﺛﻘﺎﻟﻬﻢ ﻭﺃﺛﻘﺎﻻً ﻣﻊ ﺃﺛﻘﺎﻟﻬﻢ
ﻭﻟﻴﺴﺄﻟﻦّ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻔﺘﺮﻭﻥ }
🌸🌸🌸🌸🌸
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺭﻯ ﻓﻲ ﻗﺎﺋﻤﺘﻲ ﻣﻦ ﺗﻀﻊ ﺻﻮڕ
ﻣﺜﻞ ﺷﺎﺏ ﻭﺳﻴﻢ ﯙ ﻭﺟﻪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺃﻭ ﺷﻔﺘﻴﻬﺎ ﻭﺷﻌﺮﻫﺎ
ﺃﻭ ﺭﺟﻞ ﺣﺎﺿﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺃﻭ ﺟﺴﺪ ﺷﺒﺔ ﻋﺎﺭﻱ . . . !
# ﻻ ﺃﺧﺸﻰ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎﻥ :
• ﺃﻥ ﻳُﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﻔﺘﻲ
" ﻛﺎﻧﻮ ﻻﻳﺘﻨﺎﻫﻮﻥ ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺮ ﻓﻌﻠﻮﻩ “
قلت لها أنت في مثل أمي ، فاغتمت ، فقلت لها وأيضا في مثل أختي ، فجن جنونها وقالت أنت تتلاعب بي ، فلما هدأ روعها ، قلت لها أنت مثل أمي لأني ألتمست فيك حنانها ، وأنت أختي لأني وجدت فيك دفئها وهتمامها ، أحببتك لأني وجدت فيك هذه المزايا ، حنونة ، ودودة ، لطيفة ، طيبة ، رقيقة الطبع .
حينها أبتسمت إلي وعانقتني عناق ما أردت فراقه
أكثر المشاعر شجنا هي أنى
لست حزين..
لكن الاشياء المركونة في صدري
تحتاج إلى عناق لتبكى بـ صمت ...
كلمة واحدة تملك المقدرة على إدخال شخصين في عناقٍ حتى وإن كانا منفصلان بقارات، محيطات، مساحات مزدحمة وفارغة.
وفي زحام هذه الحياه نحتاج عناق بلاسبب ورده بلا مناسبه رساله لطيفه تجعلنا نبتسم وننسي كل الأوجاع والمخاوف التي تدور حولنا
دعكَ ودعني من الدنيا وشقائها ، اشتاقُ لـ عناق منك يمنحني آماناً قد فقدتهُ ف وطني
و في زحام الحياة .. أحتاج عناق بلا سبب ؛ هدية بلا مناسبة ؛ كلمات جميلة تجعلني أبتسم !
و لكن مع الأسف هذه الأمور لا توجد في مدينتي
لحظة عناق
انا المدينة التي تبتهل الى الله
ان يطيل عليها حصار ذراعيك
بعد طول عناق وبعد طول التصاق تكلمت روحها اخيره لتقول لروحي لقد انتهى القلق لقد انفجر وزال الارق وقالت ارجوك ياحبيبي دع كوكبك يتوقف عن الطوف في مداري ارجوك أسكن ريحك التي عرت كل اشجاري
لقد سرقت غيوم سمائي واعتصرت منها كل امطاري
وسرقت من حقولي الرمان والليمون ونصف تفاحه وحبتا عنب.....
وها انا فوق سريرك كعود ثقاب يشتعل دون لهب
كان نمل يعدو باوردتي كأني قطعه من خشب ....
بقلمي ..الله تعالى: أَعَلِمَ عبدي أن له رباً يغفر الذنب ويأخذ به؟ فتقول الملائكة نعم يا رب، فيقول قد غفرت لعبدي فليفعل ما يشاء!!
هذه هي رحمة الله، وهذه هي ثقافة الرحمة التي ينبغي على كل مؤمن أن يدركها، وأن يعلم أن رحمة الله أوسع بمليارات المرات مما نظن! فالله تعالى يقول: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) [الزمر: 53].
مَن منّا لم يعصي الله ذات يوم؟ ومن منا لم يشعر بالذنب أو الإحباط أو الحزن في يوم من الأيام؟ ولكن ما هو العلاج؟....
إخوتي وأخواتي: هذه طريقة سهلة لعلاج المعاصي والذنوب والأحزان، ففي عصرنا هذا كثُرت الفتن ولم يعد باستطاعة أي واحد منا أن يتجنب المعصية تماماً، فكيف العلاج؟ وكيف نتخلص من عقدة الشعور بالذنب أو النقص؟ ... إن الحل سهل جداً ولكن ربما يغيب عن كثير من الناس...
ولكن قبل ذلك أود أن أخبركم بأنني لست مثالياً ولست من عالم الملائكة، إنما أنا إنسان أقل من عادي، له غريزة وشهوات وكان ذات يوم يعصي الله ويمارس بعض الذنوب والأعمال السيئة... ولكن اتبعتُ طريقة محددة وتمكّنتُ بفضل الله تعالى من تطوير نفسي وترك معظم المعاصي.. هذه الطريقة مستمدة من القرآن الكريم، وقد استفدتُ كثيراً من حفظ القرآن وتدبر آياته والعمل بما فيها، فتعاليم القرآن هي أقصر طريق لعلاج أي مشكلة مهما كانت... والآن سوف أحدثكم عن تجربتي الخاصة في ترك المعصية حتى يستفيد منها الإخوة القراء، وأرجو ألا تنسونا من دعوة صالحة في ظهر الغيب.
في هذه المقالة نحاول أن نستفيد معاً من الأفكار التي طرحها القرآن والأحاديث الصحيحة التي أخبر بها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وربما كثير من القراء يجهل هذه المعلومات، أو يعرفها ولكن لا يعرف الطريقة العملية لتطبيقها، ولذلك سوف نعدّد أهم "التقنيات" للتغيير الناجح والابتعاد عن المعصية والتمتع بحياة إيجابية أفضل يملؤها رضا الله تعالى.
- المحافظة على الصلاة
إن أهم عمل وأحب عمل إلى الله تعالى هو الصلاة، وهي مفتاح الخير وتركها يفتح أبواب الشر. ولكن بعض الناس يعتقدون أن المعصية تلغي أو تمحو العمل الصالح، وهذا الاعتقاد غير صحيح، بل العكس هو الصحيح، فالعمل الصالح هو الذي يلغي العمل السيء، لأن الله تعالى قال: (وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ) [هود: 114]. فالحسنة تُذهب السيئة، وليس العكس.
أثبتت الدراسات العلمية أن الصلاة تعالج عشرات الأمراض المستعصية على رأسها آلام الرقبة وأسفل الظهر ويقول العلماء إذا أردتَ أن تقي نفسك من أمراض الدوالي وتصلب الشرايين ومرض الزهايمر فعليك بالمحافظة على الصلوات، ونحن ننصحك أخي المؤمن بالمحافظة على الصلوات لعلاج المعاصي والذنوب.
إذاً عندما تُبتلى بكثرة المعاصي فعليك بالصلاة لأنها خير وسيلة تساعدك على التخفيف من هذه المعاصي حتى تتركها نهائياً بإذن الله تعالى. ولا يغرنك وسوسة الشيطان عندما يقول لك: إنك لن تستفيد شيئاً من هذه الصلاة ما دمتَ تعصي الله... فهذه طريقة الشيطان لإبعادك عن الخير ولتغوص في المعصية أكثر.
أقنع نفسك فوراً بأن تحافظ على الصلاة مهما كانت الظروف والمعاصي، حتى لو كنتَ تدخن أو تنظر إلى النساء أو تمارس بعض المعاصي فإن الصلاة لا علاقة لها بهذه الأعمال، أي لا تخلط بين الصلاة وبين العمل السيء. فالصلاة أمر أساسي في حياتك لا تتخلى عنه أبداً، لأن الصلاة هي الأمل الوحيد الذي بفضله ستترك المعاصي.
الصلاة هي أهم وسيلة لعلاج المعصية، فما دُمتَ تقيم الصلوات وتحافظ عليها فلا خوف عليك، لأن الصلاة سوف تنهاك عن فعل المنكر، وهذا ليس كلامي بل كلام الله تعالى فهو القائل: (اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ) [العنكبوت: 45].
- غض من بصرك
لقد أعطانا القرآن الكريم قاعدة ذهبية للوقاية من المعاصي قبل وقوعها، وهي غض البصر. فكم من إنسان ابتُلي بالنظر إلى النساء –وبخاصة في هذا العصر- ثم ارتكب الفاحشة وضيع وقته وماله ودينه وربما مات وهو مدمن على النساء!
ولذلك ننصحك أخي المؤمن أن تنوي منذ هذه اللحظة أن تغض بصرك عما حرم الله، وبخاصة أن العلماء أثبتوا أن النظر إلى النساء يضعف الذاكرة ويسبب مشاكل في نظام المناعة بالإضافة لمشاكل نفسية عديدة.
في بحث علمي جديد تبين للعلماء أن الإدمان على النظر إلى النساء يسبب أمراضاً عديدة، حيث يقوم الدماغ بإفراز هرمون الإجهاد بكميات كبيرة وبالتالي فإن تكرار النظر والتفكير في النساء بشهوة يسبب أمراض القلب وتصلب الشرايين وربما ارتفاع ضغط الدم، ولذلك نصيحتنا أن نتجنب المنكر بتجنب أهم سبب له، كما قال تعالى: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) [النور: 30].
- الزم الاستغفار
للاستغفار سرّ غريب فهو أسهل عمل تقوم به لدرء المعاصي وإبدالها بالأعمال الحسنة التي يرضاها الله، فإذا أردتَ أن يفرّج الله همك وينجيك من المواقف الحرجة فالزم الاستغفار لأن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قال: (من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً)، ولا ننسى أن الله عز وجل يناديك باستمرار ويقول لك: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) [البقرة: 186].
لقد كان النبي الأعظم وهو الذي جعله الله رحمة للعالمين، كان يستغفر الله سبعين مرة وفي رواية مئة مرة وذلك كل يوم! والأجدر بمن ابتُلي بالمعاصي أن يستغفر الله على الأقل سبعين مرة كل يوم، وهذا الذكر سوف يمنحك حالة من الإحساس بالقرب من الخالق عز وجل، وسوف تكره المعاصي تدريجياً.
صورة لخلية عصبية من الدماغ حيث يتم تخزين الأفكار، وقد أثبت علماء النفس أن الكلام الذي يقوله الإنسان ويكرره لمرات كثيرة يترك أثراً كبيراً في العقل الباطن، مما يؤدي إلى تغيير سلوك هذا الإنسان، وذلك حسب العبارات التي يرددها. وعبارة الاستغفار هي بمثابة رسالة قوية توجهها لنفسك لكي تقول لها: إن ما تأمرينني به خطأ وهاأنذا أستغفر الله وأتوب إليه، وسوف لن أعود لما يغضب الله تعالى.
ينبغي عليك ألا تنسى الاستغفار والتوبة إلى الله تعالى باستمرار، يقول تعالى: (وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِهَا وَآَمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ) [الأعراف: 153]. لا تنسَ أن تستغفر الله بعد كل معصية وتتوب إليه، ولا تدع المعاصي تتراكم عليك فتهلكك.
- الإصرار على المعصية أخطر من المعصية
في أبحاث عديدة قام بها بعض الخبراء في البرمجة اللغوية العصبية وجدوا أن ما يفكر به الإنسان له دور كبير في سلوكه وتصرفاته وردود أفعاله. فعندما نجد شخصاً يفكر دائماً بالسرقة حتى يسيطر عليه هذا الإحساس فإنه لابد أن يمارس السرقة ولو مرة لأن الفكرة سوف تصبح حقيقة.
على العكس تماماً الإنسان الذي لا يفكر بالسرقة ويفكر دائماً بأن السرقة حرام وأن عقوبتها كبيرة جداً وأكبر من قيمة الشيء المسروق بكثير، فإنه لن يمارس السرقة ولو تم تعريضه لأقسى الظروف.
من هنا نستطيع القول بأن الإنسان الذي يقنع نفسه بأنه لن يعصي الله ولن يرتكب محرماً، فإن هذه الفكرة عندما تتعمق وتتأصل فإنها ستخفض الرغبة لديه بالمعصية، وسوف يجد نفسه محرجاً لمجرد التفكير بالمعصية، ومع مرور الزمن سوف يبتعد عن هذه المعاصي، ولن يستمتع بها أبداً.
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ " رواه أبو داوود (1562) .
ففي قولها " فإذا حاذونا "تعني الركبان " سدلت إحدانا جلبابها على وجهها " دليل على وجوب ستر الوجه لأن المشروع في الإحرام كشفه فلولا وجود مانع قوي من كشفه حينئذٍ لوجب بقاؤه مكشوفاً حتى مع مرور الركبان .
وبيان ذلك : أن كشف الوجه في الإحرام واجب على النساء عند الأكثر من أهل العلم والواجب لايعارضه إلا ما هو واجب فلولا وجوب الاحتجاب وتغطية الوجه عند الأجانب ما ساغ ترك الواجب من كشفه حال الإحرام وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما : أن المرأة المحرمة تنهى عن النقاب والقفازين .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وهذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يُحرمن وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن .
عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ قَالَ يُرْخِينَ شِبْرًا فَقَالَتْ إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ قَالَ فَيُرْخِينَهُ ذِرَاعًا لا يَزِدْنَ عَلَيْه " رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الترمذي .
ففي هذا الحديث دليل على وجوب ستر قدم المرأة وأنه أمرٌ معلوم عند نساء الصحابة رضي الله عنهم ، والقدم أقل فتنة من الوجه والكفين بلا ريب . فالتنبيه بالأدنى تنبيه على ما فوقه وما هو أولى منه بالحكم وحكمة الشرع تأبى أن يجب ستر ما هو أقل فتنة ويرخص في كشف ما هو أعظم منه فتنة ، فإن هذا من التناقض المستحيل على حكمة الله وشرعه .
الدليل الثالث /
قوله تعالى ( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ) الأحزاب / 59
قال ابن عباس رضي الله عنهما : " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة " .
وتفسير الصحابي حجة بل قال بعض العلماء : إنه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
وقوله رضي الله عنه : ويبدين عيناً واحدة إنما رخص في ذلك لأجل الضرورة والحاجة إلى نظر الطريق فأما إذا لم يكن حاجة فلا موجب لكشف العين .
والجلباب هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة.
الدليل الرابع /
قوله تعالى : ( لا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلا أَبْنَائِهِنَّ وَلا إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلا نِسَائِهِنَّ وَلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا ) الأحزاب / 55 .
قال ابن كثير رحمه الله : لما أمر الله النساء بالحجاب عن الأجانب بين أن هؤلاء الأقارب لا يجب الاحتجاب عنهم كما استثناهم في سورة النور عند قوله تعالى : " ولايبدين زينتهن إلا لبعولتهن "
ثانياً : الأدلة من السنة على وجوب تغطية الوجه .
الدليل الأول /
قوله صلى الله عليه وسلم : " إذا خطب أحدكم إمرأة فلا جناح عليه أن ينظر منها إذا كان إنما ينظر إليها لخطبة وإن كانت لاتعلم " رواه أحمد . قال صاحب مجمع الزوائد : رجاله رجال الصحيح .
وجه الدلالة منه : أن النبي صلى الله عليه وسلم نفى الجناح وهو الإثم عن الخاطب خاصة بشرط أن يكون نظره للخطبة ، فدل هذا على أن غير الخاطب آثم بالنظر إلى الأجنبية بكل حال ، وكذلك الخاطب إذا نظر لغير الخطبة مثل أن يكون غرضه بالنظر التلذذ والتمتع ونحو ذلك .
فإن قيل : ليس في الحديث بيان ماينظر إليه ، فقد يكون المراد بذلك نظر الصدر والنحر ؟
فالجواب : أن كل أحد يعلم أن مقصود الخاطب المريد للجمال إنما هو جمال الوجه ، وما سواه تبع لا يُقصد غالباً فالخاطب إنما ينظر إلى الوجه لأنه المقصود بالذات لمريد الجمال بلا ريب .
لدليل الأول /
قال الله تعالى : " وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوْ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنْ الرِّجَالِ أَوْ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " سورة النور / 31
وجه الدلالة من الآية على وجوب الحجاب على المرأة ما يلي :
أ- أن الله تعالى أمرالمؤمنات بحفظ فروجهن ، والأمر بحفظ الفرج أمرٌ بما يكون وسيلة إليه ، ولا يرتاب عاقل أن من وسائله تغطية الوجه لأن كشفه سبب للنظر إليها وتأمل محاسنها والتلذذ بذلك ، وبالتالي إلى الوصول والاتصال ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " العينان تزنيان وزناهما النظر ... ـ ثم قال ـ والفرج يصدق ذلك أويكذبه " رواه البخاري (6612) ومسلم (2657)
فإذا كان تغطية الوجه من وسائل حفظ الفرج كان مأموراً به لأن الوسائل لها أحكام المقاصد .
ب - قوله تعالى : " وليضربن بخمرهن على جيوبهن " والجيب هو فتحة الرأس والخمار ما تخمربه المرأة رأسها وتغطيه به ، فإذا كانت مأمورة بأن تضرب بالخمار على جيبها كانت مأمورة بستر وجهها إما لأنه من لازم ذلك أو بالقياس ، فإنه إذا وجب ستر النحر والصدر كان وجوب ستر الوجه من باب أولى لأنه موضع الجمال والفتنة .
ج ـ أن الله نهى عن إبداء الزينة مطلقاً إلا ما ظهر منها وهي التي لابد أن تظهر كظاهر الثياب ولذلك قال " إلا ماظهر منها " لم يقل إلا ما أظهرن منها ـ وقد فسر بعض السلف : كابن مسعود، والحسن ، وابن سيرين ، وغيرهم قوله تعالى ( إلاماظهر منها ) بالرداء والثياب ، وما يبدو من أسافل الثياب (أي اطراف الأعضاء ) ـ . ثم نهى مرة أُخرى عن إبداء الزينة إلا لمن استثناهم فدل هذا على أنَّ الزينة الثانية غير الزينة الأُولى ، فالزينة الأُولى هي الزينة الظاهرة التي تظهر لكل أحد ولايُمكن إخفاؤها والزينة الثانية هي الزينة الباطنة ( ومنه الوجه ) ولو كانت هذه الزينة جائزة لكل أحد لم يكن للتعميم في الأُولى والاستثناء في الثانية فائدة معلومة .
ليس كل شيء يمكنك إعادة تسخينه. وهنا بعض من تلك الأطعمة التي يجب عليك الامتناع عن إعادة تسخينها سواء في الفرن أو على موقد الجمر أو بواسطة المايكروويف.
الكرفس
يحتوي الكرفس على نسبة عالية من النترات التي يمكن أن تصبح سامة إذا سخنت في المرة الثانية
الدجاج
يحتوي الدجاج على نسبة عالية من البروتين، والذي يمكن أن يسبب عدة مشاكل في الجهاز الهضمي إذا قمت بتسخينه بعد يوم أو يومين.
وأفضل طريقة لتناول الدجاج المخزن هو وضعه في السلطة الباردة أو شطيرة.
السبانخ
السبانخ كغيرها من الخضراوات الورقية غنية بالحديد والنترات ،
ويمكن لهذه النترات أن تتحول الى النيتريت المسرطن وغيرها من المواد المسرطنة إذا تم تسخينها.
البيض
البيض يحتوي على نسبة عالية من البروتين ، وفي حالة إعادة تسخينه في درجات عالية فإنه يتحول الى مواد سامة ويؤدي الى مشاكل في الجهاز الهضمي.
الفطر (المشروم)
يجب أن يستهلك الفطر (المشروم) بنفس اليوم نظرا لإحتوائه على مجموعة من البروتينات المختلفة.
لذلك يفضل طبخ الكمية المناسبة للإستهلاك اليومي ، والتخلص من الباقي.
الأرز
وفقا لما أوردته منظمة الغذاء العالمية ، فإن تناول الأرز المخزن في درجة حرارة الغرفة يمكن أن يسبب لك التسمم الغذائي بسبب الجراثيم والبكتيريا الموجودة في الأرز والتي لا تزال موجودة حتى بعد إعادة تسخين.
اللفت أو الشلغم
اللفت أو السَّلْـجَم ( وبالعامية الشلغم ) واسمه العلمي هو (باللاتينية: Brassica rapa var. rapa) نبات يتبع الفصيلة الصليبية. وهو من الخضار الجذرية وتنمو عادة في المناطق ذات المناخ المعتدل.
اللفت هو العنصر المشترك في الحساء أو الشوربة. ونظرا لإحتوائه على كمية عالية من النترات، فإن إعادة تسخينه كغيره من الخضار ليس من المستحسن، لأنه من الممكن أن يصبح ساما.
في العراق يؤكل اللفت أو الشلغم في العراق مسلوقآ ويباع على العربات من قبل الباعة المتجولين شتاءً،
وكذلك تصنع منه شوربة (الحامض شلغم) وهي من الشوربات العراقية التي تلاقي إقبالاً في الشتاء
وأخيراً المخلالات أو طرشي الشلغم.
في بلاد الشام يعد اللفت من أهم أنواع المخللات التي تستخدم في بلاد الشام،
حيث يتم تقطيعه وتخليله لفترة ثم يستخدم كنوع من المقبلات.
الزيوت
الزيوت مثل بذور العنب، الجوز، الأفوكادو والبندق وبذور الكتان تصل بسرعة عالية الى درجة السخونة .
لذلك، عند إعادة تسخين تلك الزيوت ، فإنها تصبح عبارة عن زنخ.
لذلك تجنب استخدامها كزيت طبخ ، أو رشها أو مزجهاعلى الطبق الخاص بك لغرض تعزيز الطعم.
البنجر
البنجر غنية بالنترات، مثل السبانخ. وفي حالة إعادة تسخين البنجر فإنه من المحتمل أن يسبب الكثير من المتاعب
لذلك فمن الأفضل أن تؤكل باردة ولا يعاد تسخينها.
الخس
هذه الخضار الورقية الخضراء هي أفضل عندما تؤكل نيئة. يمكنك طهيها إذا رغبت ، ولكن لا تعيد تسخينها لأنها تحتوي على كمية عالية من النترات التي قد تسبب التسمم الغذائي في حالة إعادة تسخينها.
البطاطا
البطاطس مغذية، لكنها تفقد قيمتها الغذائية إذا تركت في درجة حرارة الغرفة لفترة طويلة. ويمكن أن تصبح في الواقع سامة.
الإحترام عشرة أجزاء .. تسعة منها في الصمت .. والعاشر إعتزالك لصغار العقول ..
مهما بلغت درجة إنشغالك ..فلا بد أن تجد وقتاً للقراءة ..وإن لم تفعل فقد سلمت نفسك للجهل بإرادتك ..
إذا أردت أن تخطط لعام فازرع أرز.. وإذا أردت تخطط لقرن ازرع شجرة .. وإذا أردت أن تخطط لحياة كاملة فازرع قيم في طفل وعلمه ..
لا تكن كالمجهر الذي يضخم التفاصيل الصغيرة ..ويكشف مواطن القبح ..كن كمرآة تعكس ما أمامها بحيادية ...
الدموع ليست قطرات ..بل هي كلمات .. لكن من الصعب جداً أن تجد شخصاً يقرأ ويفهم هذه الكلمات ..
في قلب كل إنسان نبتة صالحة ..إن سقاها بالخير تفرعت وصنعت له بستاناً ..وإن سقاها بالشر فسدت وأفسدت أرضه ..
لا تستمع لطرف واحد في الأمور الشخصية .. فكم مجروح ينزف صمتاً .. وكم جلاد يعيش دور الضحية ..
صدمة .. أن نسكب كل مشاعرنا مرة واحدة ..ونكتشف أن الإناء الذي حواها مكسور ..
بعض البشر قلوبهم كورقة خريف جافة ..مهما رويتها لن تخضر بين يديك أبداً .. فلا ترهق نفسك واتركها للرياح ..
قال الماء للزيت :كيف تعلو علي وقد أنبت شجرتك ؟!أين الأدب ؟ فقال الزيت : أنت نشأت في الأنهار رضراضاً .. وأنا على العصر والقهر صبرت .. فبالصبر يعلو القدر ..أصبر قليلاً بعد العسر تيسير ..
لا تتعجب من عصفور يهرب وأنت تقترب منه ..وفي يدك طعام له ..فالطيور عكس بعض البشر تؤمن بأن الحرية أغلى من الخبز ...
الكلمات كالبذور ..ولكنها تغرس في القلوب وليس الأرض ..لذا أحترس مما تزرع وراعي ماتقول .. فقد تضطر يوماً لأكل ما زرعته ..
كن عزيزاً وإياك أن تنحني مهما كان الأمر .. فربما لا تأتك الفرصة كي ترفع رأسك مرة أخرى ...
الوقوف على قدميك يمنحك مساحة صغيرة في العالم ..لكن الوقوف على مبادئك يمنحك العالم كله ..
ليس كل ماتعرفه يريح قلبك ..فبعض الأشياء أجمل لو بقيت مجهولة ..
لا تكثر في حب شيء ..فتكون كالمزارع الذي أحب نباته كثيراً ..فسقاه كثيراً فمات وهو صغيراً ..
كل مياه البحر لا يمكنها أن تغرق السفينة .. مالم يتسلل الماء بداخلها..كذلك الفشل لا يستطيع أن يسيطر عليك مالم يتسلل التشاؤم لداخلك ..
اللهم ارزقنا الاخلاص بالدعوات
والقبول في الطاعات والشكر
عند الخيرات والخشوع في
الصلوات واذقنا برد عفوك
ولذة طاعتك واجعل درجتنا
في أعالي جنتك ٱلَلھـّﻣ امين
أطعمة لا تعيد تسخينها
ليس كل شيء يمكنك إعادة تسخينه. وهنا بعض من تلك الأطعمة التي يجب عليك الامتناع عن إعادة تسخينها سواء في الفرن أو على موقد الجمر أو بواسطة المايكروويف.
الكرفس
يحتوي الكرفس على نسبة عالية من النترات التي يمكن أن تصبح سامة إذا سخنت في المرة الثانية
الدجاج
يحتوي الدجاج على نسبة عالية من البروتين، والذي يمكن أن يسبب عدة مشاكل في الجهاز الهضمي إذا قمت بتسخينه بعد يوم أو يومين.
وأفضل طريقة لتناول الدجاج المخزن هو وضعه في السلطة الباردة أو شطيرة.
السبانخ
السبانخ كغيرها من الخضراوات الورقية غنية بالحديد والنترات ،
ويمكن لهذه النترات أن تتحول الى النيتريت المسرطن وغيرها من المواد المسرطنة إذا تم تسخينها.
البيض
البيض يحتوي على نسبة عالية من البروتين ، وفي حالة إعادة تسخينه في درجات عالية فإنه يتحول الى مواد سامة ويؤدي الى مشاكل في الجهاز الهضمي.
الفطر (المشروم)
يجب أن يستهلك الفطر (المشروم) بنفس اليوم نظرا لإحتوائه على مجموعة من البروتينات المختلفة.
لذلك يفضل طبخ الكمية المناسبة للإستهلاك اليومي ، والتخلص من الباقي.
الأرز
وفقا لما أوردته منظمة الغذاء العالمية ، فإن تناول الأرز المخزن في درجة حرارة الغرفة يمكن أن يسبب لك التسمم الغذائي بسبب الجراثيم والبكتيريا الموجودة في الأرز والتي لا تزال موجودة حتى بعد إعادة تسخين.
اللفت أو الشلغم
اللفت أو السَّلْـجَم ( وبالعامية الشلغم ) واسمه العلمي هو (باللاتينية: Brassica rapa var. rapa) نبات يتبع الفصيلة الصليبية. وهو من الخضار الجذرية وتنمو عادة في المناطق ذات المناخ المعتدل.
اللفت هو العنصر المشترك في الحساء أو الشوربة. ونظرا لإحتوائه على كمية عالية من النترات، فإن إعادة تسخينه كغيره من الخضار ليس من المستحسن، لأنه من الممكن أن يصبح ساما.
في العراق يؤكل اللفت أو الشلغم في العراق مسلوقآ ويباع على العربات من قبل الباعة المتجولين شتاءً،
وكذلك تصنع منه شوربة (الحامض شلغم) وهي من الشوربات العراقية التي تلاقي إقبالاً في الشتاء
وأخيراً المخلالات أو طرشي الشلغم.
في بلاد الشام يعد اللفت من أهم أنواع المخللات التي تستخدم في بلاد الشام،
حيث يتم تقطيعه وتخليله لفترة ثم يستخدم كنوع من المقبلات.
الزيوت
الزيوت مثل بذور العنب، الجوز، الأفوكادو والبندق وبذور الكتان تصل بسرعة عالية الى درجة السخونة .
لذلك، عند إعادة تسخين تلك الزيوت ، فإنها تصبح عبارة عن زنخ.
لذلك تجنب استخدامها كزيت طبخ ، أو رشها أو مزجهاعلى الطبق الخاص بك لغرض تعزيز الطعم.
البنجر
البنجر غنية بالنترات، مثل السبانخ. وفي حالة إعادة تسخين البنجر فإنه من المحتمل أن يسبب الكثير من المتاعب
لذلك فمن الأفضل أن تؤكل باردة ولا يعاد تسخينها.
الخس
هذه الخضار الورقية الخضراء هي أفضل عندما تؤكل نيئة. يمكنك طهيها إذا رغبت ، ولكن لا تعيد تسخينها لأنها تحتوي على كمية عالية من النترات التي قد تسبب التسمم الغذائي في حالة إعادة تسخينها.
البطاطا
البطاطس مغذية، لكنها تفقد قيمتها الغذائية إذا تركت في درجة حرارة الغرفة لفترة طويلة. ويمكن أن تصبح في الواقع سامة.
مواضيعي
تعلمت أن العقل كالحقل ، وكل فكرة نفكر فيها لفترة طويلة هي بمثابة عملية ري ، ولن نحصد سوى ما نزرع من أفكار ، سلبية أم إيجابية
تعلمت أنه في المدرسة أو الجامعة نتعلم الدروس ثم نواجه الامتحانات ، أما في الحياة فإننا نواجه الامتحانات وبعدها نتعلم الدروس.
تعلمت أن محادثة بسيطة أو حواراً قصيراً مع إنسان حكيم يساوي شهر دراسة.
تعلمت أنه لا يهم أين أنت الآن ، ولكن المهم هو إلى أين تتجه في هذه اللحظة .
تعلمت أنه خير للإنسان أن يكون كالسلحفاة في الطريق الصحيح من أن يكون غزالاً في الطريق الخطأ.
تعلمت أنه في كثير من الأحيان خسارة معركة تعلمك كيف تربح الحرب.
تعلمت أنه يوجد كثير من المتعلمين، ولكن قلة منهم مثقفون.
تعلمت أن مفتاح الفشل هو محاولة إرضاء كل شخص تعرفه .
تعلمت أنه لا يجب أن تقيس نفسك بما أنجزت حتى الآن، ولكن بما يجب أن تحقق مقارنة بقدراتك.
تعلمت أن الحياة تشبه كثيراً مباراة للملاكمة ، لا يهم إذا خسرت 14 جولة ، كل ما عليك هو أن تسقط منافسك بالضربة القاضية خلال ثوان ، وبذلك تكون الفائز الأوحد.
تعلمت أن الذي يكون مدخوله مليوناً في السنة لا يعمل 1000 مرة أكثر من الذي مدخوله 1000 في السنة .. السر يكمن في كيفية تشغيل ذهنه .
تعلمت أن الأشخاص الناجحين يتخذون قراراتهم بسرعة ويغيرونها ببطء . أما الأشخاص الفاشلين يتخذون قراراتهم ببطء ويغيرونها بسرعة.
تعلمت أن كل ما نراه عظيماً في الحياة بدأ بفكرة ومن بداية صغيرة.
تعلمت أنه يوجد هناك دائماً طريقة أفضل للقيام بعمل ما ، ويجب أن نحاول دائماً أن نجدها. تعلمت أنه خير للإنسان أن يندم على ما فعل من أن يتحسر على ما لم يفعل.
تعلمت أن العمل الجيد أفضل بكثير من الكلام الجيد.
تعلمت أن الناس ينسون السرعة التي أنجزت بها عملك ، ولكنهم يتذكرون نوعية ما أنجزته.
تعلمت أن التنافس مع الذات هو أفضل تنافس في العالم ، وكلما تنافس الإنسان مع نفسه كلما تطور ، بحيث لا يكون اليوم كما كان بالأمس ، ولا يكون غداً كما هو اليوم .
تعلمت أنه يوجد كثيرون يحصلون على النصيحة ، القلة فقط يستفيدون منها.
تعلمت أنه عندما توظف أناساً أذكى منك ، وتصل إلى أهدافك ، بذلك تثبت أنك أذكى منه.
تعلمت أنه من أكثر اللحظات سعادة في الحياة هي عندما تحقق أشياء يقول الناس عنها أنك لا تستطيع تحقيقها.
تعلمت أن الإنسان لا يستطيع أن يتطور إذا لم يجرب شيئاً غير معتاد عليه.
تعلمت أن الفاشلين يقولون أن النجاح هو مجرد عملية حظ.
تعلمت أنه لا تحقيق للطموحات دون معاناة.
تعلمت أن المعرفة لم تعد قوة في عصر السرعة والإنترنت والكمبيوتر، إنما تطبيق المعرفة هو القوة.
تعلمت أن الذين لديهم الجرأة على مواجهة الفشل ، هم الذين يقهرون الصعاب وينجحون.
تعلمت أن الحظ في الحياة هو نقطة الالتقاء بين التحضير الجيد والفرص التي تمر .
تعلمت أن المتسلق الجيد يركز على هدفه ولا ينظر إلى الأسفل ، حيث المخاطر التي تشتت الذهن
تعلمت أن الفشل لا يعتبر أسوأ شيء في هذا العالم ، إنما الفشل هو أن لا نجرب
تعلمت أنه هناك أناس يسبحون في اتجاه السفينة وهناك أناس يضيعون وقتهم في انتظارها
تعلمت أنه لا ينتهي المرء عندما يخسر ، إنما عندما ينسحب
تعلمت أنه لا يتم تحقيق أي شيء عظيم في هذه الحياة من دون حماسة
تعلمت أن الذي يكسب في النهاية من لديه القدرة على التحمل والصبر تعلمت أن الابتسامة لا تكلف شيئاً ، ولكنها تعني الكثير
تعلمت أن كل الاكتشافات والاختراعات التي نشهدها في الحاضر ، تم الحكم عليها قبل اكتشافها أو اختراعها بأنها مستحيلة
تعلمت أن الانتباه إلى أشياء بسيطة يهملها عادة معظم الناس تجعل بعض الأشخاص أغنياء
تعلمت أنه إذا أمضيت وقتاً ممتعاً وأنت تلعب أي رياضة ، فأنت الفائز حتى لو خسرت النتيجة
تعلمت أنه من أكثر الأسلحة الفعالة التي يملكها الإنسان هي الوقت والصبر
تعلمت أن الفاشلين يقسمون إلى قسمين ، قسم يفكر دون تنفيذ ، وقسم ينفذ دون تفكير
تعلمت أنه يجب على الإنسان أن يحلم بالنجوم ، ولكن في نفس الوقت يجب ألا ينسى رجليه على الأرض
تعلمت أنه عندما تضحك يضحك لك العالم ، وعندما تبكي تبكي وحدك
تعلمت أنه من لا يعمل لا يخطئ
تعلمت أن قاموس النجاح لا يحتوي على كلمتي إذا و لكن تعلمت أن هدية بسيطة غير متوقعة لها تأثير أكبر بكثير من هدية ثمينة متوقعة
تعلمت أن هناك قرارات مهمة يجب أن يتخذها الإنسان مهما كانت صعبة ومهما أغضبت أناساً من حوله
تعلمت أنه هناك فرق كبير بين التراجع والهروب
تعلمت أنه إذا لم يجد الإنسان شيئاً في الحياة يموت من أجله ، فإنه أغلب الظن لن يجد شيئاً يعيش من أجله
تعلمت أن الشجرة المثمرة هي التي يهاجمها الناس
تعلمت أنه من أجمل الأحاسيس هو الشعور من داخلك بأنك قمت بالخطوة الصحيحة حتى ولو عاداك العالم أجمع
تعلمت أن السعادة لا تحقق في غياب المشاكل في حياتنا ، ولكنها تتحقق في التغلب على هذه المشاكل
تعلمت أن الأمس هو شيك تم سحبه ، والغد هو شيك مؤجل ، أما الحاضر فهو السيولة الوحيدة المتوفرة ، لذا فإنه علينا أن نصرفه بحكمة
تعلمت أن أشرف الأشياء نشر الخير.. وأقبح الأشياء السكوت عن ناشري الرذيلة.. إن ذلك أقبح من نشر الرذيلة
1-الغيورة:
اولى هذه الصفات التي ينفر منها الشباب في زوجاتهم في المستقبل وهي هنا بمعنى الشك فهم يطالبون ببعض الغيرة التي تقوي الحب ولكنهم يرفضون الشك الذي يعني الجحيم في الحياة الزوجية فهم يريدون الثقة من زوجاتهم ولايريدون ان يقدموا كشف حساب عن كل خطوة يخطونها ولابد من وجود الثقة والحب وبعض الحرية ايضا.
2- المتملكة:
ثاني صفة وهي الزوجة التي تتسم بحب التملك الزائد والسيطرة وهي تريد من زوجها الحب كله والخضوع والاستسلام لها فقط وتغضب اذا رأت زوجها يهتم بأحد اخر او يحب انسان اخر غيرها فهي بذلك تقضي على شخصية زوجها وتسبب له المشاكل وتجعله يكره الحياة الزوجية وهذا لايعتبر حب اوحنانا بل هو تملك وسيطرة.
3- المتمردة:
زوجة لاترضى بمعيشتها وهي دائما في حالة تذمر وشكوى من كل شئ ليست قانعة بما لديها ودائما تريد المزيد وهي بذلك تضغط على زوجها حتى ينفذ لها رغباتها وطلباتها
هي نوع من الزوجات المدمرلانها تبحث عن نفسها وسعادتها فقط ولاتحافظ على زوجها او بيتها وكثيرا ماتنتهي هذه الزيجة اما بالطلاق او بمشاكل مالية ضخمة ليس للزوج فقط ولكن لها هي ايضا.
4- اللامبالية:
لاتهتم بزوجها اطلاقا ولابيتها ولاتحاول تلبية حاجاته او مطالبه من حسن معاشرة او اهتمام بشؤون المنزل وهنا يشعر الزوج بأنها لاتحبه او تهتم به وقد يؤدي به هذا الى الشعور بالقسوة معها لمحاولة تقييمها ويصبح الزوج غير مهتم بها وغير متعاطف معها مما يؤدي الى وجود الفرقة والغربة وعدم الترابط بينهما.
5- الطفلة:
تكون على علاقة دائمة بأمها ومرتبطة بها دائما وتعتمد عليها في كل شئ تتصف بالخجل وعدم تحمل المسؤولية وغالبا ماتكون امها هي المتحكمة والمسيطرة في المنزل كله فتلجأ اليها الابنة في كل شئ
وهي بذلك لاتصلح زوجة حتى بل لاتصلح اما لأبنائها لأنهم سينشأون اطفالا فاقدي الثقة بأنفسهم معدومي الشخصية.
6- الغائبة:
غالبا ماتكون الزوجة العاملة فلابد ان توازن الزوجة بين عملها وزوجها واطفالها وبيتها فلا تحرمهم منها بحجة العمل فيفقد بذلك زوجها الاحساس بقربها منه ومشاركته في جميع نواحي حياته واهتماماته مما يؤدي الى وجود هوّة ومشاكل بينهما.
7- الضعيفة:
تعودت على الاستسلام لمن حولها وهي تعجز عن اتخاذ أي قرار بنفسها ولاتحاول ان تبدي أي مشورة او رأي او نصح فهي ضعيفة الشخصية ومنقادة ولم تتعود على تحمل المسؤولية وغالبا مايكون اهلها هم السبب ويفتقد الزوج فيها الشريك الناصح الامين الذي يشاوره في اموره ويشركه في اهتماماته ويأخذ رأيه في المشاكل التي يواجهها .
8- الموسوسة:
تتصور عن زوجها اسوأ الاشياء مثل عندما ترتفع درجة حرارة زوجها فتعتقد انه اصيب بالحمة وعندما يتأخر في عمله فقد اصيب بحادث فهي بذلك تطارده بالوسواس والخيالات .
9- الكاملة:
تحرص دائما على ان تفعل الشئ السليم وتبالغ فيه حتى يخرج في منتهى الدقة والاحكام حتى لو كان على حساب اعصابها واعصاب من حولها وهي تؤدي بذلك الى درجة عالية من العصبية في الحياة الزوجية ويمكن لهذا الاحساس ان يدفع الزوجين الى التوتر والانفعال ويمكن ان يتحول الزوج وقتها الى رجل مشاكس وعنيد ويتمرد على ماتفعله حتى لو كان من اجله ولايهمه ارضاؤها . وكل وحده تنتبه لنفسها وتحاول انها تجمع الصفات الحلوه عشان ماتضايق زوجها .
لعين الثالثة
فهذه العين عند الإنسان تقع في أعماق المخ وهي محاطة بعظام صلبة من كل الاتجاهات
ولهذا فمن المتعذر رؤيتها وهي لا تسمى بالعين بل **بالغدة الصنوبرية**
وهذه العين السحرية صغيرة جدا ولا يزيد وزنها عند الإنسان عن 0.1 -0.2 جم وهي في الإنسان أصغر منها في التماسيح أو الأصناف العملاقة من الزواحف التي تملك عشرات من العيون ,
بل و مئات وكلما كان تركيب العيون بسيطا زاد عددها لدى الحيوان
وهناك حيوانات لها عين واحدة مثل مجذافيات الأرجل وهى من القشريات تسمى بالسيكلوبات وكم من العيون يجب أن تكون لدى الحيوان لكي يتمتع بأفضل رؤية ممكنة؟ هذا السؤال ليس بسيطا كما تتصور والإجابة عليه أيضا ليست بسيطة كما يبدو
العين الثالثة (الغدة الصنوبرية تفرز هرمونات تؤثر بشكل رئيس في تركيب دماغ آخر يسمى بالمجموعة النخامية تحت المهادية التي تساهم بشكل نشط في تنظيم التوازن المائي والملحي وكذلك في تنظيم تركيب الدم وفي عملية الهضم والبلوغ الجنسي والفعالية الجنسية بل والأهم من ذلك هو أن هذه المجموعة تقوم بتنظيم حالتنا العاطفية وبالتالي فإنها تحدد نشاطنا العقلي
وقد أثبتت التجارب التي أجريت على الفئران الصغيرة التي تعرضت لخلع العين الثالثة تنمو وتكبر بصورة أسرع بالمقارنة مع شقيقاتها التي لم تتعرض لمثل هذه العملية
ثم إن تلك الفئران تنضج جنسيا بشكل أسرع ويكون عدد مرات الحمل والولادة عندها أكبر-----
والمثل ينطبق أيضا على أفراخ الدجاج التي تمر بنفس العملية-----
والأطفال الذين أصيبوا بمرض ما أدى إلى إضعاف نشاط الغدة الصنوبرية أو إلى وقف نشاطها تماما تراهم ينضجون جنسيا في وقت مبكر ----
وجدير بالذكر أيضا أن الغدة الصنوبرية تؤثر على الغدة النخامية أو في غدة البنكرياس مباشرة فإنها تساهم في تنسيق كمية السكر في الدم ولهذا فإن حقن الجسم بخلا صات الغدة الصنوبرية يؤدي إلى حدوث تغير شديد في التبادل المائي
وقد أثبتت التجارب التي أجريت على الإنسان والحيوان أن الغدة الصنوبرية تعمل منذ الولادة وحتى الشيخوخة على نفس المستوى تقريبا من نشاطها غير أن ظهور حبيبات الكالسيوم والمغنسيوم والفسفور والحديد يرشح هذه الغدة لأن تغير من طبيعة عملها في المستقبل لأن مثل هذه الحبيبات لا توجد في تركيب العين الثالثة لدى الأطفال حديثي الولادة كما أنها نادرا ما تلاحظ لدى الأطفال دون الخامسة عشرة من عمرهم ثم تزداد هذه الحبيبات عاما بعد عام
ومما لاشك فيه أن حبيبة واحدة من هذه الحبيبات كفيلة بتعطيل عيوننا الخارجية ولعله من الصعب أن نتصور لماذا لا تتأثر العين الثالثة بهذه الحبيبات ؟؟
غير أننا لا نملك إلا أن نقول في النهاية هي واحدة من معجزات (الله) في خلقه و هي أحد أدلة الإعجاز وآياته داخل الجسم البشري
كما أنها دليل جديد على دحض وتعرية نظرية (النشوء والارتقاء) التي يقف وراءها (داروين) ومن هم على شاكلته(وفي كل شيء له آية)
وبقي أن نقول أن العلماء أصيبوا بالدهشة عند اكتشافهم هذه العين قبل ما يزيد على مائة عام
لعين الثالثة
فهذه العين عند الإنسان تقع في أعماق المخ وهي محاطة بعظام صلبة من كل الاتجاهات
ولهذا فمن المتعذر رؤيتها وهي لا تسمى بالعين بل **بالغدة الصنوبرية**
وهذه العين السحرية صغيرة جدا ولا يزيد وزنها عند الإنسان عن 0.1 -0.2 جم وهي في الإنسان أصغر منها في التماسيح أو الأصناف العملاقة من الزواحف التي تملك عشرات من العيون ,
بل و مئات وكلما كان تركيب العيون بسيطا زاد عددها لدى الحيوان
وهناك حيوانات لها عين واحدة مثل مجذافيات الأرجل وهى من القشريات تسمى بالسيكلوبات وكم من العيون يجب أن تكون لدى الحيوان لكي يتمتع بأفضل رؤية ممكنة؟ هذا السؤال ليس بسيطا كما تتصور والإجابة عليه أيضا ليست بسيطة كما يبدو
ربَيْ إنْ بينّ ضلوِععيّ ( أمنيهَ ) يتمناهإ قلُبيْ وروحيَ وعقليّ !
ربُيَ إنْ أمنيتيَ تنبضُ بينَ قلبْ هوَ ملككَ !
فلإ تحرمنَيْ من فرحةةَ تحقيقهإ , فَ أنت ألوَحيدْ الذَيْ إذا قالْ
لْ شيءَ ؛ كُنَ فَ : ييكوِنننّ.
كيف تبتكر الأفكار ؟
يا شباب نحن لابد أن نكون عمليين : بمعنى أن موضوع الأفكار كثرت فيه الدراسات , وتحدث فيه المتحدثون , وكتب فيه الكاتبون , ونحن لا ننكر هذه الجهود , ولكن نريد ما يفيدنا في الواقع , فإن اتفق الخبراء جميعا على أن : ( حياتك من صنع أفكارك ) , فنحن إذن للنجاح في حياتنا فى حاجة أفكار متولدة ومتجددة , وملائمة للولقع , ومناسبة لظروفنا , وهذه هي الفكرة الابداعية ولا نقول أنها في جانب دون جانب , إنها على كافة المستويات النفسية والعائلية والحياتية والزمالية والمهارية , فمن مجموع هذه الأفكار تتشكل حياتنا وما نحن عليه .
باستطاعتك رغم كل ما قلت وهي حقيقية , أن تنسف كل المعوقات التي تكبلك ! , بسهولة تستطيع نسفها , لأنها ليست دائمة , ولأنها غير مستمرة , فكل شىء في الوجود يتغير , فلماذا لا نغلق النوافذ على ذكرياتنا المؤلمة ؟ ! وبأيدينا أن نغلقها ولن يغلقها لنا غيرنا , لسبب واحد : إنها لن تعود في حياتنا , ولن تظهر مرة أخرى , فلماذا إذن لا نتحرر من المعوقات , باتباع سياسة النسف بإرادتنا , وإغلاق النوافذ بتصميمنا .
حينما ترددت نفس عبد الله بن عمرو بن العاص وهو في الجيش أثناء فتح مصر , فأخذ ينظر خلفه , فوجد من وراءه يقول له : الروح أمامك وليست خلفك , ففهمها عبد الله , فتقدم ليقتحم غبار الوغى , حتى صنع الانتصار .
اقتحم وانسف ودمر وتحرر وانتصر , فتنجح وستنجح .
https://draft.blogger.com/blogger.g…
ربط الابتلاءات بالمعاصي التي وقعنا فيها قد يكون صحيحا في بعض الحالات تكفيرا للذنوب، ولكنه في أحيان أخرى يكون اختبارا وامتحانا من الله، وما دمنا لا نعرف أيهما هو المراد في الحالة التي نحن فيها فليس من الجيد الجزم بأن ما يحدث بسبب هذا الذنب، والله أكرم من أن يعجل للعبد العقوبة على كل معصية، فهو أرحم بعباده من الأم بولدها،
أخيرا: نصيحتي لو كان هذا الذنب الذي يتكرر من نفس النوع فابحثي عن سبل حقيقة للإقلاع عنه بدلا من تأنيب الضمير المستمر، فلربما يكون سببه الفراغ أو صحبة سوء أو غير ذلك من الأسباب.
فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يحكي عن ربه تبارك وتعالى ، قال: (أذنب عبد ذنبا فقال: اللهم اغفر لي ذنبي ، فقال الله تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ، ثم عاد فأذنب ، فقال: أي ربي ، اغفر لي ذنبي ، فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ، ثم عاد فأذنب ، فقال: أي ربي ،اغفر لي ذنبي ، فقال -تبارك وتعالى-: أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر ويأخذ بالذنب ، قد غفرت لعبدي فليقل ما شاء) متفق عليه.
ومن الجميل الإحساس بالخجل من الله ( الكسوف) حال السقوط في الذنب، والإحساس بالندم، والتعهد بعدم الرجوع مرة أخرى، وإتباع ذلك بحسنة كالصلاة والصدقة لقوله تعالى( إن الحسنات يذهبن السيئات) فإن ذلك أدعى لقبول توبة العبد.
هل جربت يوما الاعتماد على نفسك ؟
( الاعتماد على النفس ) هذه العبارة التي طالما ينصح بعضنا بعضا بها , ونسمعها كثيرا ممن يكبرنا سنا , وربما ألقوا على مسامعنا الكثير من القصص عن سيرتهم وسيرة غيرهم , عبروا فيها عن خوارق الاعتماد على النفس , وسحر الاعتماد على النفس , وكيف انقلبت حياتهم من جحيم لا يطاق إلى جنة فيحاء وعلو ونماء ؟ ! .
وبالفعل اسأل نفسك أنت مختصرا نصائح الناصحين , هل جربت يوما أن تعتمد على نفسك ؟ وكيف كانت النتيجة ؟ يكفي حتى لا نكون مغالين في الأمر , أننا اكتسبنا من ذلك خبرة الاعتماد على النفس , ولو مرة واحدة في حياتنا , وبسؤالنا ما الذي جعلنا نعتمد على أنفسنا في هذا الموقف ؟ تأتي الإجابة الحاضرة تقول : إنها في المصاعب والشدائد والأزمات , وبذلك يمكننا أن نقول : إن المدرب الأساسي والحازم الذي يدربنا على الاعتماد على أنفسنا هي المصاعب والشدائد , التي يهرب منها الجميع , مع أنها تأتي لمصلحتنا فلماذا لا نواجهها ؟ .
لماذا لا نواجه الشدائد ؟
الوقت الذي نعيشه الآن هو من أصعب الأوقات بالنسبة لنا كشبان مقبلين على الزواج فلا ندري كيف نختار الزوجة الصالحة وقد اختلط الحابل بالنابل والله المستعان؟ والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.. الفتوى : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإنه ينبغي للشاب إذا أراد الزواج أن يختار المرأة الصالحة ذات الدين والخلق التي إذا نظر إليها سرته، وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله، فقد بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم الأغراض التي تنكح لها المرأة، وحثَّ على الظفر بذات الدِّين، ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدِّين تربتْ يداك. ولأنها خير متاع الدنيا،
https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=3632078212054918237#editor/target=post;postID=2227756876709017800;onPublishedMenu=overviewstats;onClosedMenu=overviewstats;postNum=99;src=link
? لابد من مواجهة المشاكل وحلها بدلا من تجنبها والهروب منها.
? احذر من قمع رغباتك في التعبير عن مشاعرك أمام الناس
? احذر من إخفاء معارضتك واختلافك
? لا ترغم نفسك على قبول أشياء لا تحبها.
? أفصح عن حبك واستمتاعك بحياتك وبأحبابك وكل ما تحب
? لا تجعل نفسك شخصية باهتة لا معنى لها ولا لون ولا رائحة مما سوف يفقدك احترام الآخرين لك.
? إن لغة الاتصال والتفاعل الاجتماعي السليم لا يعكرها ولا يمنعها أن هناك خلافات وصراعات قد تحدث ولكن هذا الاتصال والتفاعل السليم سوف يخلصك من الصراعات ويعمق العلاقات الا
o ابحث عن نقاط قوتك وتأكد أنك على حق
o عبر عن مشاعرك بحرية وتلقائية (تأكيد الذات)
o إياك والانصياع الشديد للناس
o إياك من الرد بعدوانية
o دع الخجل
o اترك الانفعال
o لا داعي للعيش بأسلوب التحدي
o لا تتجنب المشاكل ولا تهرب منها
o وعندما تعبر عن مشاكلك بحرية وتلقائية سوف يقل القلق والانزعاج بوضوح.
o درب نفسك على التعرض للمواقف الاجتماعية
o درب نفسك على اكتساب المهارات الاجتماعية
? سوف يؤدي إلى الثقة بالنفس وسوف يقلل من القلق والإزعاج
? اذهب إلى طبيبك النفسي ليضع لك الخطة السابقة وخطوطها العريضة فى تفاصيل دقيقة مفهومة مرتبة على حسب اتباعك لها واستجابتك لمتطلباتها.
? لا تعترض على طبيبك إذا وصف لك دواءً يساعدك على تخطي هذه المحن ويكون سببا لزوال الخوف والقلق والاكتئاب.
يجب ان تنتبة جيدا لافتتانك لشخص صاحب تركيبة من السمات الشخصية لا تتناسب مع تركيبة شخصيتك ، و بالتالى لا تتناغم معها. اذا كنت الان تقول انك تحبة و لا تستطيع البعد عنة ، رغم التوتر المستمر بينكم ، فبعد الزواج ، سوف ستحدث لك الصدمة ، و لاكثر من مرة مع كل خلاف كبير. هل تعرف لماذا تحدث الصدمة؟ لان في لحظات الحياة العملية ، يكون عقلك هو المسيطر ، فيطفوا عقلك على سطح بحر الافتتان الذى كان غرقان فية في فترة الخطوبة. في تلك اللحظة، ينظر عقلك حولة يمينا و يسارا متسائلا اين انا ، من اتى بى الى هنا؟ هذة لحظة تية ضياع ، سببها انك تجاهلت اشارات اعصابك المتوترة التى انتابتك و انت في خلاف مستمر مع هذا الشخص قبل الزواج، و التى كانت تعطيك اشارات انتباه ، تقول لك انتبة ، المفروض يكون في تناغم بينك و بين هذا الشخص و ليس هذا القدر من توتر الاعصاب. انت تجاهلتها و لو كان في هذة اللحظة عند وعى كافى بما ذكرته في البداية، كان من الممكن تاخذ قرار يغير مسار حياتك ، و اعطاء نفسك فرصة اخري افضل مع شخص اخر.
هناك بعض اصحاب المجموعات
وتساعد على نشر المفاسد وصور العشاق والبنات وقصص الحب ونشر صور نساء وبنات وكان همهم المباهاة والفخر على حساب الدين انما يفتحون باب من الاثام والذنوب عليهم وهم لا يدرون
لا تُحبط غيرك بكلماتك السلبية أو المتشائمة حتى إذا كنت ترى الحياة غير سعيدة، فالآخرون يحتاجون الأمل فإمّا أن تساعدهم أو تصمت .
لا تبوح بكل همومك الا لله فلا أحد بيده شفاء جراحك الا الله ولا فك كربك الا الله ولا حل عقدة تراها صعبة الا الله وحده الله وكل من دونه يلجأ اليه أيضاً
اشتياقى اليك خلانى اشوف بعنيك====واسمع همس قلبك ولمسة ايديك
افرح بحبك ويشتاق قلبى اليك====خلينى بسمة وهمسة ولمسة ليك
بسمتى من صفاء قلبى اليك====وهمستى بتحبك وتنادى عليك
ولمستى بتسرى بين ايديك ====وحنينى غلبنى ويشتاق عنيك
سالونى لية قلبك مشدود ليك====روحى وروحك تنادى عليك
روحى بتحبك وبتشتاق اليك====وروحك فى انفاسى بتعيش بيك
مهما طال المكان والزمان روحى ليك===تنادى اين اين نور عنيك
وتهفوا الى حبيب بيحس بيك====يا ليتنى كنت دمعة جوة عنيك
يا فوادى رحماك من هجرة ليك===كيف تنسانى وقلبى فيك
رمانى زمانى وقلبى فى قلبك===لية تخلينى وانسى حبك
بما جنت يداى-----ام ابتلاء بدون ذنب وعقاب
بين سكون بة عذاب ----وبين صدا يدير بلا اسباب
قتلونى بسيفك بلا رحمة ===ونزعوا روحى بسيف العقاب
قالوا لما تركت حبيبك هناك===لم اجد فى هواك الا العذاب
حتى من هو نديم حياتى====رمانى من فوق السحاب
ضاق بى الافق رغم السحاب====وضاع منى امل امل الاحباب
لية يا زمانى ترمنى من تانى---بين نديم وبين احبابى
ياليتنى لم ابحث عن وجدانى---حتى اموت بكامل اشواقى
لن اكون تراب فى مهب الريح===لى رب ادعوة فيجيب
لو انى املك حياتى ------لكتبتها من يشدوا محبة قلب
اسراب الياس تحاصر حبى ===كانى غريب الدار معاك
جعلونى انا وقلبى انغام ----يشدوا بها انين العشاق يقول===عشقتك بكل الفنون وهجرنى بمر الظنون
حبيبى قلبة مفتون بجنون===يهوى بعشك السنين
حبيبى مال وداب بحنين----يسموا بشوقة بدون انين
حبيبى سالتك رحمة ---قال هيهات يا مسكين
مال بعقلى باسراب الحدود----ورمانى وانا وقلبى فى بحر الطريق
سالتة قال لا يا حبيب---لقد عشقتك بعقلى يا مسكين
رحماك ياربى نزعوا من قلبى حبك===ورمانى فى احضان السنين
احباب انتم ام مالكوا الاهواء===احبك ياربى وانت ملكوا الفوادى
أ
رامونى بسهام الحب تانى====حتى سال من جوانبة الدماء
قالوا لما تركت حبيبك هناك===لم اجد فى هواك الا العذاب
أعجبني ==== وا
رحماك ياربى نزعوا من قلبى حبك===ورمانى فى احضان الاحباب
لكي لا تندمي
ـ إن الصمت مرتبط بالحذر وكلاهما وسيلة قوية تساعد على
النجاح في الحياة عامة ومع شريك العمر خاصة،بمعنى أنه عندما تكون المرأة
حذرة في كل كلمة تقولها للآخرين تكسب احترامها لنفسهاواحترامهم لها.
والمرأة التي تطبق أسلوب الصمت عندما تغضب،
أنما تفكر مليا قبل حصول
ردة فعلها المفاجئة، وهكذا تتحكم في نفسها وتركز أكثر في الحبكة المنطقية لمحور النقاش مع الطرف الآخر،
لكن إذا بدأت بالكلامبطريقة انفعالية فستثرثر بغير هدى وتقع في أخطاء وتصدر عنها ألفاظ قد تندم عليهالاحقا.
الصفحة الرئيسية / الحظ والأبراج / حقيقة الأبراج بين العلم والدين والنفس ومدى تأثيرها على الشباب
حقيقة الأبراج بين العلم والدين والنفس ومدى تأثيرها على الشباب
Sat 06 November 2010
أرسل الخبر
الأبراج هي مواقع فلكية لها أسماء معينة (نجوم)، يمكن تصنيف اوقات معينة من العام بالبرج الذي يبرز في ذلك الوقت، ويتميز مواليد البرج الفلاني والفلاني بصفات معينة بكذا وكذا وكذا"وهو كلام أساتذة في الفلك والتنجيم"
وتعتبر ظاهرة الأبراج قديمة جدا وقد تفشت خلال العشرين سنة الأخيرة وانتشرت بسبب انتشار وسائل الإعلام من مجلات وصحف وجرائد حيث باتت خانة الأبراج ضرورية إلا في قليل منها، والكلام المكتوب ما هو إلا كلام للتسلية، ويعتمد في مجمله على دراسة سلوكيات كل مجتمع على حدى ومايحتاجونه من أمورعاطفية ومادية وغيرها، وهذا ما يعني أن الأمر لا يخلو من العلاج النفسي فقط اعتمادا على سولكيات ذلك المجتمع فلكل مجتمع عربي او غربي سلوكيات وعادات وتقاليد والكلام المكتوب يراعي هذه العلاقة.
فعلم الأبراج علم حقيقي وهو يدرس ولكن ليس كما يعرض في الصحف والمجلات، وهناك كتاب للامام علي (ع) واسمه (الجفر) يعتمد فيه على الابراج وما الى ذلك وفكرة الناس الخاطئة عن الابراج هي نتيجة لاولئك الذين يكتبون في المجلات,
(كذب المنجمون ولو صدقوا) هذه الكلمات البليغة تلغي جميع التعاريف الفلكية للمنجمين نهائيا لانها أكاذيب وإن كانت لا تخلو من الصحة . ففي صحيح الإمام مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين يوماً"، وهذا في مجرد المجيء أما إذا صدقه بما يقول فوعيده أشد من ذلك، فقد روى أهل السنن الأربعة: "من أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد" وذلك لأنه مما أنزل على محمد قوله تعالى: ( قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله )(النمل:65) وقوله تعالى:"عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداً إلا من ارتضى من رسول"(الجن 26،27).
ومن الجانب النفسي أفاد أطباء النفس والاجتماع أن المواقع وخاصة منها السوسيولوجية والاجتماعية باتت هاجسا لدى الشخص حيث تجعله يترقب دائما ما سيقع له ومصيره انطلاقا مما يقرؤه في برجه، وهي مسألة تجعله مقيدا في تصرفاته اليومية وأضافوا أن الاهتمام بالأبراج وانتشارها في وسائل الإعلام فيها نوعا من الإفراط.
· ومن جهتها قالت هند (طالبة):"في الكثير من الأحيان عندما أقرأ ما يخص برجي أجده تارة صحيحا خصوصا ما يتعلق بشخصيتها تارة أخرى كذبا، حيث كنت أطلع على الجرائد باستمرار في السابق وأجدها فرصة لقراءة برجي اليومي، وحاليا لم أعد كذلك. ومع ذلك فأنا لا أؤمن بها".
· مصطفى مرابط (موظف): "لا أؤمن البتة بما تأتي به الأبراج، فهي تتناقض مع شخصية الإنسان، فقد نجد مثلا برج الجوزاء يقال أنه هوائي سريع التقلبات وممكن أن تكون هذه الأخيرة ناتجة عن أحداث يعيشها الشخص في تلك اللحظة حسب الحالة التي ممكن أن يكون عليها، وهو ما يدل على أن جميع الأشخاص ممكن أن يتأثروا بنفس الحدث، كما أن قراءتها يعتبر شرك بالله وثقافتنا الدينية لا تسمح بذلك، فالعلم لله وحده والإيمان بها يعتبر ضربا في العقيدة.
· لطيفة (مستخدمة): قالت إنها لا تؤمن بتاتا بما ينشر بخصوص الأبراج كونها لا تعتمد على ضوابط علمية وتبقى مجرد كلمات يربطونها في ماي بينها. وأضافت أنه ما يقرأ في يوم يعاد في الايام المتتالية. في الوقت ذاته أشارت إلى أن ما تقرؤه في ما يخص صفات برجها تراه منطبقا على شخصيتها.
· أبو مهدي (أستاذ): اعتبر أن قراءة الأبراج بالنسبة إليه تدخل في إطار التسلية ليس إلا، مشيرا إلى أنه يقرِها صدفة وعادة ما يجد الصحة في ما قرأه، في الوقت الذي أكد فيه عدم إدمانه عليها.
واعتبر عبد المجيد كمي اختصاصي في الأمراض النفسية والعصبية، أن قراءة الأبراج ظاهرة غير صحية على جميع فئات المجتمع الذين يتوقون لمعرفة مستقبلهم، وأضاف أن ما يعانيه الشباب على الخصوص حاليا من أزمات في العمل وفي العاطفة وأيضا في التواصل سبب في إرهاق يومي، دفعهم إلى الهروب لقراءة الأبراج بدافع التسلية حسب تعبيرهم وإنما هو إرضاء للنفس ويعقبه تأثير نفسي لاشعوري سلبي مواصلا أن ذلك سيجعله يعتمد فقط على ما يقال في الصحف والمجلات التي تتوقع الحظ لسنة بأكملها ويجعله يسير حياته اليومية انطلاقا من برجه.
وقال كمي خريج جامعات باريس في حوار أجراه "الصباح" معه، "إن هؤلاء الأشخاص نفوسهم ضعيفة وسريعة التأثر على سلوكياته بدرجات مختلفة في حال كانت النفسية مضطربة ووسواسية فسيتعمق المشكل وهو ما يسمى بالإيحاء في بعض الأحيان" مضيفا في السياق ذاته أن الشخص يبقى مهيئا دايما وأرضية خصبة لتقبل ما يقرؤه معتبرا ذلك سلبيا على عزيمة الشخص وقوة إرادته إلى أن يصبح إدمانا دون تعميم,
وواصل قائلا" في بعض الحالات تجد شخصا تحقق ما قيل في برجه وهو عمل المشعوذين كون الأخير يعرف جيدا المحيط الذي يعيش فيه ويعمم ما يقوله على الكل ويمكن ان يصيب ويمكن أيضا أن يخطئ، فإذا أصاب أصبح مهما لدى أصحاب النفوس الضعيفة وإذا أخطأ يلتمس له الأعذار"
إلى ذلك، اعتبر كمي المجاز في علاج الإدمان على الخمر والمخدرات، أن وسائل الإعلام تعتبر المشكل العويص في ترويج مثل هذه الأكاذيب، مشيرا إلى أن دوافعها تبقى تجارية بالدرجة الأولى وهناك قنوات تتخصص في نشر ذلك، كما أن من يقتني الجرائد والصحف والمجلات خصيصا فقط للأبراج لا غير.وأضاف بأنه يأتي لعيادته أشخاص مهيؤون مسبقا بصفات ابراجهم لدرجة أنهم يلبسون تلك الشخصية باعتبارها مسلمات مؤمنون بها، وزاد قائلا"بأن الخطورة عندما يقررون الزواج مع من يكون برجه مطابق ومتوافق مع برجهم معتبرا ذلك ديكتاتورية تفرض على الإنسان دون تعميمها، فإذا أثرت على 5 بالمائة فقط فإنها كثيرة جدا",
ومن جانب آخر، طالب عبد المجيد كمي كل من يقرأ الأبراج الحذر من إمكانية التعود عليها حتى وإن كانت مجرد تسلية في البداية فقد تصبح إدمانا عليها على حد تعبيره، وعيش يومه والتوكل على الله في خططه المستقبلية بعيدا عن تأثيرات جانبية تربط حياته بتسلية,
حوار
الحسن العيساوي يعتبر أن الأبراج ضرب من التكهن بالمستقبل ومعرفة الطالع ويوم الحظ
· ما حكم قراءة الأبراج؟
· قراءة الأبراج وتتبعها على صفحات المجلات يعني الإيمان بما جاء فيها، وتصديق ما يقال عبرها من تكهنات، وبما أن الأبراج ضرب من التكهن بالمستقبل ومعرفة الطالع ويوم الحظ، وغبرها من المزاعم التي ترتبط بالغيب الذي لا يعلمه الا الله تعالى، فهي دعوى باطلة تزعم أنه بإمكان قارئ البرج أن يعرف أمورا مستقبلية، وعلى هذا الأساس تكون قراءة الأبراج ضرب من السحر والكهانة المحرم شرعا. قال تعالى: "لاَّ يَعْلَمُ مَن فِى السَّمَاواتِ والأرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ [النمل:65]، وقال تعالى: وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِى الْبَرّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِى ظُلُمَاتِ الأرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِى كِتَابٍ مُّبِينٍ [الأنعام:59]، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة)).وقال:((من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد)).
· هل هي من التنجيم؟
· التنجيم هو التنبؤ بالمستقبل والتكهن بما سيقع من أحداث بواسطة النظر إلى الكواكب والنجوم ورصد حركاتها ومنازلها المقسمة على مدار الأشهر والسنة وأن لها تأثيراً على مصائر الناس، وقراءة الأبراج تطمح الى هذه الغاية، فهي تربط مصائر الناس بتاريخ ميلادهم وبأسمائهم وبعلاقاتهم مع الكواكب والأبراج وبالتالي فالأبراج نوع من التنجيم المحرم قال النبي صلى الله عليه وسلم:((إن أخوف ما أخاف على أمتي في آخر زمانها النجوم)) ومرة خرج عليه الصلاة والسلام من المدينة، فالتفت إليها فقال:((إن الله قد برأ هذه الجزيرة من الشرك ولكن أخاف أن تضلهم النجوم)).
· ماحكم القائل: قل لي في أي شهر ولدت أقل لك ما هي صفاتك؟
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق