القـَوة ُ ال ْفكْْريَّة ُ ْ في المغْنطيسية الـحيَوْيَّة َ ْ َ
تأليف العالم المريكاني وليم ووكر أتكنسون تعريب حنا أسعد فهمي القانوني من جامعة باريس عني بنشره دار العـــرب للبســــتاني حقوق الطبع محفوظة للناشر
تقـديم
لهذا الكتاب أهمي ـة عظم ـى لن المؤلف ابتك ـر خط ـة جديدة ـ ـ ـ ـ . لسلوك المرء في الحياة الدنيا يمكن لكل فرد اتباعها فالمؤلف ل يضي ـع الوق ـت جزاف ـا ف ـي ذك ـر نظريات ل فائدة ـ ــ ـ ـ منهــا بــل يتناول مباشرة القصــد الذي ينحوه فيقول للقارئ . صراحة ماذا ينبغي أن يعمل وكيف يصنع والصـدق فـي القول والصـراحة فـي التعـبير همـا اللذان جعل لهذا الكتاب قوتــه المقنعــة بقدرة النفــس وبالثقــة بالذات ـ ـ ـ ـ اللتيــن تناول شرحهمــا شرحــا بســيطا معقول مبنيــا على ـ ـ ـ ـ ـ . السس المادية المحسوسة
: وانك لو تسائلت هذه السئلة هـل أسـتطيع أن أجعـل حياتـي أكثـر سـعادة وأكـبر نجاحـا بقوة فكري ؟ هل أستطيع التأثير على حوادث الحياة بتنمية هذه القوة؟ كيف أبرأ من السويداء والفشل والخوف والضعف وانشغال البال ؟ كيـف أتمكـن مـن التأثيـر على الناس الذيـن هـم أقوى منـي وأرجو منهم نفعي وتعضيدي ؟ كيـف أعرف أسـباب مـا يعترينـي مـن الفشـل وهـل أقدر على إزالة تلك السباب ؟ هل أستطيع زيادة كفاءتي وتقويتها وكيف أتغلب على المذلة وأتجمـل بصـفات السـيادة ومـا هـي الوسـائل التـي اسـتمد بهـا القوى الحيوية والدبية والجسمية ؟ بأي وسـيلة أكتسـب صـداقة الخريـن ومـا هـي الجادة التـي اتبعهــا لؤثــر تأثيرا حميدا على بنــي جنســي بقوة الوحــي ـ ـ ـ ـ ـ النفسي ؟ كيـف أؤخـر زمـن الشيخوخـة العصـيب فأظـل حافظـا صـحتي وهندامـــي وكيـــف أبرأ مـــن الدواء والمراض التـــي تنتاب الجسم والنفس؟
هـذا الـكــتاب
يجيبـك على كـل هذه السـئلة بأسـلوب واضـح جلى لغموض . فيه ول ابهام والمدهش هو أن هذا الكتاب لم يظهر في عالم المطبوعات قبــل الن مــع مــا تضمنــه مــن الفوائد الجمــة و النصــائح . والرشادات المهمة فكل إنسان استرعت أنظاره بعض الظاهرات السيكولوجية ولم يدرك أسـبابها وعللهـا يجـد فـي هذا الكتاب مفتاح لكثـر . ألغازها وأحاجيها )) المترجم ((
الفصل الول
تمهــيد آراء المؤلفين في المغنطيسية الحيوانية – نظرياتهم – نجاح المرء متوقــــــف على الختبار وليــــــس على النظريات – بالختبار لم يبـــق مجال للشـــك فـــي وجود المغنطيســـية . الحيوانية – ل يجب التسليم إل بالواقع المؤيد بالتجربة
***..***..*** ليسـت النظريات إل فقاقيـع كـبيرة مـن الصـابون يلعـب بهـا . رجال اعلم والعرفان ان غالب المؤلفيــن الذيــن كتبوا عــن موضوع المغنطيســية الحيواني ـة أرادوا التدلي ـل على حقيق ـة وجوده والبرهن ـة على ـ ـ ـ ـ تفســـيره ببعـــض نظريات يســـتحسنونها وكانـــت جميـــع ـ ـ ـ ـ ـ مجهوداتهـم تدور حول هذا الغرض الذي حاولوا الوصـول إليـه . بتسويد الصحائف العديدة قال بعضهــم أن قوة التأثيــر على الغيــر ترجــع إلى تغذيــة الجسم بالنباتات فقط وقد نسوا الكثيرين الشد مغنطيسية . يجعلون من معدتهم معاصر لحوم وأكــــد آخرون أن العزوبــــة تكســــب النســــان تلك القوة المغنطيسـية مـع أن المشاهـد عدم وجود فرق بيـن المتزوج .والعزب من حيث القوة المذكورة وذه ـب فري ـق ثالث إلى أن الهواء الذي يحي ـط بن ـا م ـن ك ـل ـ ــ ـ ـ ـ جانـب هـو الحامـل للقوة المغنطيسـية ولذلك يقولون أن مـن يتنفــس بملء رئتيــه يحصــل على مقدار كــبير مــن المواد المنعشــة فيكســب الجســم تلك القوة كمــا لو كان يلمــس . النسان بطارية كهربائية . وهكذا كل أدلى بدلوه في الدلء يحبذ نظريته وإنــي ل أرفــض قطعيــا هذه النظريات ول اســلم بهــا بدون . تحفظ
لسـت ممـن يتغذون بالنباتات دون غيرهـا ولكنـي اعتـبر هذا ـ ـ ـ ـ ـ . النوع من التغذية مفيدا بعض الفادة ولسـت مـن أنصـار العزوبـة مـع أنـي أحبـذ كثيرا أولئك الذيـن . يعيشون على العفاف والبتولة وم ـع عدم تس ـليمي بنظري ـة )) تنف ـس الج ـو بكثرة (( فان ـي ـ ـ ـ ـ ـ ـ أفضـل اسـتنشاق الهواء بأكـبر مقدار ممكـن وأرى أنـه لو كان كل الناس يستنشقون كثيرا من الهواء النقي لقلت المراض . والعلل التي تنتشر في أنحاء الكون جميـع هذه الشياء حسـنة فـي ذاتهـا ، بيـد أن مـن تأمـل قليل لعلم أن ذلك ليــس م ـن العوام ـل المهمــة فــي توليــد القوة ـ ـ .)) المسماة )) بالمغنطيسية الحيوانية ان المؤلفيـــن الذيـــن بحثوا هذا الموضوع يختمون أبحاثهـــم بعرضه ـم أمام أعي ـن القراء م ـا يس ـتطيع عمله ذلك الس ـعيد ـ ـ ـ ـ ـ الذي وفـق للحصـول على تلك القوة واسـتخدامها فـي أعماله . ولكنهـــم لم يذكروا بأي كيفيـــة تنال تلك القوة ومـــا هـــو السبيل إليها . ذلك لم تتناوله نظرياتهم فهم إذن أشبه برواة أكثـر ممـا هـم معلمون لن آراءهـم مبنيـة على نظريات وقـد . تركوا الوقائع جانبا ان رقـــى هذا الموضوع يعود فضله إلى عدد قليـــل ممـــن ـ ـ ـ مارسـوا عمليـا هذه الصـناعة فقاموا بتجارب كثيرة وشاهدوا بأنفسـهم عـن قرب نتائج اختباراتهـم ، تلك النتائج المدهشـة . التي رفعت الموضوع إلى الحقائق العلمية الثابتة ولقــد درس المؤلف هذا الموضوع واختــبره بنفســه ســنين عديدة وهـــو ســـيحاول بهذا الكتاب أن يعلم القراء الحقائق
السـاسية التـي أثمرهـا بحثـه الدقيـق واختباره الزمنـي وبحـث . وتجارب الذين عاونوه واشتركوا معه وستكون دروسنا مخصصة بقدر المكان على البرنامج التي : إظهار الحقائق الثابتة وتلقينها بطريقة عقلية بــدون توقف . على النظريات ال في الحوال التي ل مندوحة عنها و إنـي لخشـى أن أقلل مـن ذكاء القراء إذا أنـا قدمـت لهـم برهانا كامل لثبات وجود تلـك القوة العجيبة الكامنة في كل إنسان والتي لم يذكيها ال أفرادا قلئل مع أن في استطاعة . كل شخص استخدامها إذا أراد فهذه القوة هـي المسـماة بالمغنطيسـية الحيوانيـة والتدليـل على وجودهـا كمـن يريـد إقامـة البرهان على أن للمغناطيـس بعـض التأثيـر على البرة الممغنطـة وعلى أن أشعـة رنتنجـن × تنفــذ الى الجســام البشريــة أو كمــن يريــد إثبات وجود التلغراف الذي ينقـل الخبار بواسـطة الكهرباء بسـلك أو بغيـر .سلك كــل إنســان عاقــل له بعــض العلم يدرك وجود هذه الشياء ومن الغراق في القول محاولة البرهنة على وجودها . وكل مـن يهتـم بهـا يرغـب فـي معرفـة كيـف تقتنـي هذه القوات ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ . ليتسنى له استخدامها متى أراد كذلك الحال لمـــن يريـــد الوقوف على طريقـــة اســـتخدام .بالمغنطيسية الحيوانية انه يعلم كل يوم أو بالحرى يرى حمله في كل وقت مفعول . تلك القوة ونتائجها المدهشة
يجوز أنـه شعـر فـي وقـت مـن الوقات بوجود تلك القوة فيـه لدرجـة مـا ، ويرغـب أن يعرف كيـف ينمـي القوة الكامنـة فيـه أو يوقظهـا مـن سـباتها ليتمكـن مـن اسـتخدامها فـي أعماله الدنيوية . ولذلك ل أريد محاولة إثبات وجودها إذ ضرورة من ذلك ول أري ـد التكلم ع ـن النظريات الت ـي قيلت بشأنه ـا إذ ل ـ ـ ـ ـ فائدة منهــا . إنمــا جــل غرضــي أن أعلمــك كيــف تســتطيع الحصـول على النتائج وأنـت وشأنـك ي الطلع بعـد ذلك على النظريات التي تصطفيها بل ربما تبتكر لنفسك نظرية خاصة . ولتعلم ان النتائج التــي تحصــل عليهــا غيرك لم تســند الى النظريات بـل معظمهـا ان لم يكـن كلهـا كان نتيجـة اختبارات . وتدريبات شخصية بعـد هذه المقدمـة التـي وجدت ضرورة لذكرهـا سـأترك باب . النظريات ولنلج معا حظيرة العمل والتطبيق أريــد أن أعلمــك كيــف تنمــي وتطبــق هذه القوة العظيمــة لتكون أهل للحص ـول على النتائج الت ـي حص ـــل عليه ـا غيرك ـ ـ ـ ـ ولعلك تصبح يوما ما مرشدا . يعاوننا على إثارة الزوبعة التي سـتمزق حجـب الضاليـل والــترهات التـي غشيـت هــذا الفـن . وقنعـته طويل فظل محتجبا عن البصار و أنـي أطلب منـك أيضـا أن ل تأخـذ بقول مالم تتحقـق بذاتـك . صدقه وتتيقن من معرفته
الفصل الثَّانْي َْ
ماهيـة القـوة
ليسـت القوة بمغناطيـس كامـن فـي الجسـم – إنمـا هـو تيار دقيق للفكر – الفكار أشياء محسوسة ، تأثيرها على نفوسنا وعلى غيرنا – كل تغيير في العمل يتطلب تغييرا في الظاهر – الفكار تتخـذ أشكال وقـت الفعـل – الفكـر اعظـم قوة فـي الوجود – أقدر وأري ــد ول أقدر – بالتعلي ــم العلم ــي ولي ــس ـ ـ ـ ـ . بالتدليل النظري – القوة الجذابة للفكر ***...***...*** يتخيل أغلب الناس أن المغنطيسية الحيوانية تيار ينبعث من . الجسم فيجذب إليه كل ما يجده حول دائرته الممغنطة فهذا التعريف ولو أنه على إطلقه غير صحيح أل أنه يتضمن .بذور الحقيقة يوجد حقيقة تيار جاذب ينبعث من النسان و لكنه ليس قوة مغنطيسية إذا فرض أن لمعنى المغنطيسية علقة بينه وبين . المغنطيس الحديدي أو الكهرباء ممـا ل ريـب فيـه أن المغنطيـس النسـاني بالنظـر إلى نتائجـه له بعــض الشبــه بالمغنطيــس المعدنــي وبالكهرباء ولكــن ل توجـد أيـة علقـة أو رابطـة بينـه وبينهمـا بالنسـبة للمصـدر أو . للماهية يراد المغنطيسـية النسـانية ذلك التيار الدقيـق لقوى الفكـر . أو لهتزازاته التي تنبعث من النفس البشرية فكل فكر ولدته النفس بمثابة قوة تتفاوت درجتها بين القلة . والكثرة تبعا للدافع الذي يظهر وقت نشأته
فعندما نفكر ينبعث منا تيار أثيري أشبه بأشعة الضوء فينفذ إلى أنفـس غيرنـا مـن الشخاص ويؤثـر فيهـم حتـى ولو كانوا . بعيدين عنا بمراحل . التفكير القوي كشعاع مندفع نافذ ما الذي يحدثه بعد ذلك ؟ يتغلب الفكر بقوته الدافعة على تلك المقاومة الطبيعية التي . تحاولها بعض النفوس عند تصادمها بالتأثيرات الخارجية أمــا الفكــر الضعيــف فل يســتطيع الولوج إلى داخــل حصــن . النفس ما لم يكن هذا الحصن مجردا من وسائل الدفاع والفكار التــي يتكرر إنفاذهــا على التوالي نحــو غرض واحــد تؤدي غالبا إلى إدراك هذا الغرض الذي لم يستطع فكر واحد بمفرده على الوصـول إليـه ولو كان أقوى مـن كـل فكـر على . انفراد وهذا تطــبيق القوانيــن الطبيعيــة على العالم النفســي وهــو ظاهرة مــن ذلك المثــل الشهيــر )) إن فــي التحاد قوة (( .وليس أصدق من هذا المثل في حالتنا هذه . إن أفكار الخرين تؤثر علينا تأثيرا أعظم مما نتصوره . فليست آراء الغير أو آماله التي رأيتها بل أفكاره وقد أصاب أحد المؤلفين الذين عالجوا هذا الموضوع بقوله . )) )) أن الفكار أشياء محسوسة أجـل الفكار أشياء قويـة بذاتهـا فان لم نعترف بهذه الحقيقـة
نكون متروكين تحت رحمة قوة عظمى نجهل ماهيتها ويشك . في وجودها جمهور كبير من بيئتنا أمـا إذا عرفنـا ماهيـة تلك القوة والقوانيـن التـي تهيمـن عليهـا ففــي إمكاننــا حينئذ أن نتخذهــا عونــا لنــا ونســتخدمها فــي . أغراضنا ونخضعا لرادتنا كل فكر يخطر ببالنا ضعيفا كان أو قويا صالحا أو طالحا أدبيا أو غير أدبي – كل فكر يدفع تموجاته السريعة الهتزاز فتؤثر على كـل مـن يعاشرنـا أو يقترب منـا ضمـن دائرة اهتزازات . أفكارنا ولكــي نتصــور تلك الهتزازات يكفــي أن نلحــظ مــا يحدث عندمـا نرمـي حجرا فـي الماء فنرى دوائر كلمـا ابتعدت عـن . المركز كبرت وانتشرت ولكـن عندمـا تنطلق فكرة بقوة متوجهـة نحـو غرض مـا فممـا ل شك فيه أن تأثير هذا القوة يكون شديدا في نقطة الهدف . ول تأثـر أفكارنـا على الخريـن فقـط بـل يتناول تأثيرهـا ذواتنـا أيضـا وهذا التأثيـر ل يكون عرضيـا بـل يبقـى أثره فينـا وينطبـق على هذا الموضوع قول التوراة )) قــل لي بماذا تفكــر أقــل . )) لك من أنت . ل وجود للجسم ول نمو له ل بوجود النفس فــي اســتطاعتك التظاهــر بالشمئزاز والضجــر وتعرف مــن نفسك ذلك ولكنك ل تدري ان تكرار صدور ذلك منك ل يؤثر فقط على خلقك بل وأيضا على مظهرك الخارجي وهذا أمر
واقعـي ل جدال فيـه ول يقبـل النكران ويمكنـك أن تتحققـه إذا . تأملت حولك ألم تشاهــد كــل يوم ان خلق النســان وهندامــه الظاهري ـ ـ ـ ـ يدلن على مهنتــه ؟ فبأي شيــء تعلل ذلك ؟ أليــس بالفكــر . دون غيره إذا حدث إنك غيرت مهنتك بأخرى خلقك ومظهرك الخارجي يعتريهمـا تغيـر محسـوس مماثـل لمجرى أفكارك التـي تغيرت بطبيعــة الحال مــع وظيفتــك الجديدة . وليــس هذا بموجــب للسـتغراب أو الدهشـة لن وظيفتـك الجديدة تطلبـت أفكارا . )) جديدة )) والفكار أتخذت شكل ثابتا في أعمالك يجوز أن هذا المـر لم يلفـت نظرك وهـو ليـس بالوحيـد الذي أنبه ـك إلي ـه ب ـل ك ـل م ـا يحيطـ ـك يج ـب أن ينال نص ـيبا م ـن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــ ـ التفاتـك وتأملك فيقوم لديـك بالدليـل المقنـع على صـحة مـا . ذكرته لك النسـان المملوء بالفكار الثابتـة العزم . يظهـر الحزم دائمـا . في الحياة .ومن يتشبع بالفكار المشجعة يظهر شجاعا النسـان الذي يفكـر: )) أريـد وأقدر (( ينجـح بينمـا النسـان ـ ـ ـ ـ ـ ـ . الضعيف الرأي يفشل إنـك تعلم هذه الحقيقـة ولكنـك تسـألني عـن علة هذا التبايـن فأجاوبـك أن الفكـر علة ذلك .وهذا شيـء طـبيعي . فالعمـل هـو النتيجـة المنطقيـة للفكـر . ولكـن لم ذلك يـا ترى – لنـه ل . توجد نتيجة أخرى ممكنة العمل نتيجة الفكر الطبيعية . فكر دائما بقوة . والعمل يتمم . الباقي
الفكر أعظم قوة في الوجود . فان لم تكن عرفت ذلك من . قبل فانك ستعرفه قبل أن تتمم قراءة هذا الكتاب انـك سـتقول ول ريـب . أن الفكرة ليسـت حديثـة فأنـا أعرف من زمن أنه ليس من السهل أن ينجح ذو العقل المتردد بل يلزمـه التصـميم على العمـل إذا كان ضروريـا ل مندوحـة له ـ ـ ـ ـ ـ . عـنه حسـنا قلت . ولكـن لماذا ل تعمـل بهذا العلم ولماذا لم تجعـل هذه الحقيقــة تتســرب إلى نفســك وتتغلغــل فــي شراييــن . جسمك : سأقول لك سبب ذلك عندما طرأ على فكرك أمر قلت )) ل أقدر (( بدل من أن (( . )) تقول )) أقدر أمــا أنــا فســأجعلك تســتعيض كلمــة )) ل أقدر (( بأقدر ثــم . تعقبها بكلمة )) أريد (( وتفكر فيها بعزم وحزم . وبذلك سأجعل إنسانا آخر بعكس ما أنت عليه الن يحتمل أنك انتظرت مني أن ألقي على مسامعك خطابا عن أشياء خيالية وأملت أن تتعلم مني طريقة ل خطأ فيها تبث فيك جرعة من المغنطيس تكفى لشعال مصباح بمجرد لمسـه بطرف أناملك . أو لتجتذب نحوك أيـا كان كمـا يجذب . المغنطيس الحديد هذا مـا ل أريده . إنمـا أريـد تعليمـك كيـف توقــظ فـي نفسـك قوة ل تذكـر بجانبهـا قوة المغنطيـس .- قوة تجعلك رجل قوة
. تجعلك أن تشعر بشخصيتك وبآنيتك أريـد وأقدر أن أطلعـك على هذه القوة التـي تصـيرك رجل ذا صفات ظاهرة . رجل يؤثر على الخرين فهي قوة تجعلك أن . تنجح في كل أعمالك سـأعلمك كيـف تنمـي فيـك مـا تدعوه بالمغنطيسـية الحيوانيـة بشرط أن تعود نفسك على ذلك بطريقة جدية لنها تستحق اهتمامك . وعندما تشعر بنمو هذه القوة الجديدة فيك ويدب دبيبهـا فـي نفسـك لن ترغـب فيمـا بعـد فـي اسـتبدالها بمال . العالم جميعه لقــد بدأت تحـس عزيمتــك أليـس كذلك – هذا طـبيعي لريـب فيه . لنه لم يسبق لي أن أتكلم خمس دقائق أمام تلميذي عــن تلك الكلمات الســحرية )) أريــد وأقدر . وأفعــل (( ال وتنشرح الصـدور – وتشتـد التنعشات . والطلبـة سـواء كانوا ـ ـ ـ ـ ّــَ ذكورا أو أناثــا ينظرون إل ي نظرة الرجال و النســاء بمعنــى . الكلمة ذلك لن )) الفكـر تجسـم فـي العقـل (( انظـر الى المركـز . الذي يدور حوله كل شيء . ها قد بذرت البذور وبدأت تنبت قبـل أن أختـم هذا الدرس أريـد أن ألفـت نظرك الى خاصـة . مهمة للتفكير . وأريد بها قوة التفكير الجاذبة . فآمل أن تعيرني كل انتباهك لعظم أهمية تلك القوة ول ازعــم ان أقــص عليــك المســألة مــن وجهــة نظري أو
: اصطلحي بل أذكر لك ما هو حاصل ببضعة كلمات تفعـل الفكار فعل جاذبيـا مسـتمرا على الفكار التـي تشاكلهـا . فالفكار الطيبـــة تجتذب الطيبـــة . والشريرة تميـــل إلى ـ ـ ـ الرديئة ) كالطيور على أشكالهـا تقـع ( فجميـع الفكار مـن ـ ـ ــ ضعــف ووهــن أو قوة وحزم . أو تصــديق أو ريبــة كلهــا لهذا . القانون أفكارك أنــت تجتذب إليهــا أفكار الغيــر المماثلة لهــا وبذلك . يزداد عدد أفكارك المتماثلة . ألعلك فهمت الن ما أعني إنـك إذا فكرت بالخوف فجميـع الفكار المشابهـة لهـا تصـدر . ممن يلوذ بك تنجذب إليها وكلمـا تعمقـت فـي التفكيـر فيهـا كلمـا تراكـم عليـك الخوف . واشتد بك الفزع فكـر )) ل أخاف شيئا (( تـر قوى الفكار الشجاعـة التـي مـن . حولك تتوارد عليك وتعاونك جرب ذلك وأبعد عنك كل خوف . واعتبر بما جره هو والقلق مـن الرزايـا والمحـن وسـوء المصـير . أكثـر مـن سـائر عيوب . النسانية الخوف والبغــض همــا الفكران المهمان اللذان تتولد منهمــا جميــع الفكار المحطمــة الدنيئة – وســأشرح لك ذلك فــي الدرس التالي – ولكنـــي أناشدك أن تنتزع مـــن فكرك هذه النقيصة أي الخوف والبغض . بددهما ول شهما لنهما يتلفان
مـا يجاورانـه ويتولد عنهمـا نقائص جمـة كالقلق – والرتياب – وســــوء الطويــــة واحتقار الذات – والغيرة – والحســــد – ـ ـ ـ . والنميمة – وسائر المراض الوهمية إننـي ل القـي عليـك عظـة دينيـة ولكنـي أعلم أن هذه الفكار الرديئة تقـف حجـر عثرة فـي سـبيل تقدمـك وانـك لو فكرت . فيها مليا لدركت صدق قولي افتـح النوافـذ على رحبهـا ودع أشعـة شمـس الفكار الجيدة ـ ـ ـ ـ ـ الحس ــنة تدخ ــل فتطرد مكروبات الش ــك واليأس والعثرات ـ ـ ـ . التي يمكن أن تجد لها مرعى خصيبا في فؤاد غير فؤادك لو كنت أعز صديق لي ولو كان هذا الدرس آخر ما يمكن أن ألقيـه على مسـامعك فـي هذا العالم لصـرحت فـي أذنـك بكـل : قواي . ل تكن خائفا ول مبغضا
كيف تعاونك القوة الفكرية يتوقـف النجاح على التأثيـر الشخصـي ــ القوياء ينجحون ــ مـا ينتجـه الشخاص المنفعلون يجنيـه الفاعلون . المال هـو الثـر المحسـوس للنجاح ــ المال واسـطة وليـس غايـة ــ شريعـة المملكة الدبية ـ تأثير اليحاء ـ تأثير الهتزاز الفكري ـ تأثير . القوة الجاذبة ـ التأثير الحاصل من التكوين الخلقي سأفترض فـي الفصول التاليـة أنك صـممت على تنميـة قواك
َُْ الفصل الثَّال ْث ْ
.الباطنية لتسير آمنا في طريق الحياة التي اختطتها لنفسك يتوقـف معظـم النجاح على تمتعـك بموهبـة الفات نظـر بنـي جنسـك إليـك واهتمامهـم بـك وسـعيهم لمنفعتـك إذا أمكنـك أن . تؤثر عليهم التأثير المرغوب انك مهما كنت مجمل بأكمل الصفات ولست حائزا على تلك القوة العظيمـة التـي ندعوهـا عادة بالمغنطسـيسة الحيوانيـة . فل بد أن يسود عليك أولئك الحاصلون عليها ـ بصرف النظر . عما تراه من الستثناءات فلكل قاعدة شذوذ فالذيـن شذوا عـن القاعدة العامـة يعود نجاحهـم فـي الغالب على نبوغهـم فـي الفنون والمعارف والختراعات والمؤلفات الدبيـة . ومـن السـهل أن ندرك أن حقيقـة نجاحهـم آل إليهـم من إجهاد الفكر أكثر من التعرف بالوجاء ومخالطة الكبرياء . ومجالسة المراء انهـــم يعملون كثيرا ولكنهـــم ل يجنون ثمار عملهـــم فهـــم . يزرعون وغيرهم يحصدون قـــد يحدث ول ريـــب أن يكافـــأ العالم على ســـهره الليالي الطويلة فـي درس العلوم المجردة مسـتضيئا بقنديـل ضئيـل . النور وتكون مكافأته في الغالب فائدة مالية غيـر أنـه على الكثـر ينال المرء فلحـا على يـد آخـر يتكفـل ـ ـ ـ ـ ـ ــ بنشـر علمـه ونقله مـن عالم العلم المجرد الى عالم يـد آخـر يتكفـل بنشـر علمـه ونقله مـن عالم العلم المجرد إلى عالم ـ ـ ـ ـ العمـل ومـع ذلك فحصـة المخدوم تكون أقـل بكثيـر مـن حصـة . الخادم أو بالحرى ينال الناشر أكثر مما ينال العالم
ولمــا كانــت العمال هكذا ل يوجــد مانــع مــن اعتبار النجاح . والفائدة المالية لفظتين مترادفتين لمعنى واحد ومعظـم الفائدة ناتـج مـن المغنطيسـية الحيوانيـة الموجودة ـ ـ ـ ـ ـ .فيمن يشعر بها ويستخدمها فالمخترع والمؤلف والعالم وكــل طالب علم ألئك جميعهــم يمكنهم النتفاع من المملكة الفكرية والوقوف على أسرارها . والعمل على استخدامها في الدوائر المعقولة إل أن النســان المدنــي الذي يكون على اتصــال دائم ببنــي جنسـه هـو الذي تعرض له غالبـا فرصـة اسـتعمال تلك القوة المدهشـة التـي ل تنيله النجاح فقـط بـل وقوامـه المادي أي . المال فالمال باعتبار صـفته الذاتيـة ليـس المثـل العلى للحياة إنمـا يرغ ـب في ـه كواسـطة بهـا يتمكـن المرء مـن الحصـول على ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ . رغبات الحياة وما تقدمه لنا من حسن وجميل أما إذا اعتبر غاية فالنسان العاقل ل يتدانى الى السعي إليه . لذاته وإذا كان المــر كمــا قدمنــا فيمكننــا القول بأن كــل أغراض النسـان المتشبعـة تتلقـى فـي سـيرها عنـد نقطـة التصـال . وهي المال قلنـا فيمـا سـبق أن معظـم نجاح المرء يتوقـف على مهارتـه في توليد ثقة الغير واهتمامهم به وفي اجتذابهم إليه والتأثير عليه ـم لمنفعت ـه . فل نظ ـن أن م ـن الضروري التبس ـط ف ـي ـ ـ ـ ـ ـ ـ إثبات ذلك خصـوصا لمـن كان على اتصـال مسـتمر بالتجار أو
. برجال العمال وغرضنـا الن أن نعرف القارئ أن هذه القوة العجيبـة التـي ل . تقوَّم بثمن تنمو في النسان بتأثير القانون الفكري وهذا ليـس فقـط سـر المغنطيسـية الحيوانيـة بـل سـر الحياة . السعيدة والنجاح التام فالذي يحوز هذا الكنـــز يكون العالم بالنظـــر إليـــه كمحارة . يستطيع فتحها والتلذذ بطعمها متى شاء أمـــا الذي له جلد على إظهار خفاياه وتعويـــد نفســـه على ـ ـ التماريـن الضروريـة لنمـو قواه الكامنـة فيـه فهذا أيضـا يشعـر . بالقوة تدب بمجرد علمه بالموضوع بيــد أنــي أســمع القارئ يقول : كــل مــا ذكرتــه حســن وأود . معرفة الكيفية التي اتبعها للوصول الى ذلك المر هذا هــو غرضنــا ولكننــا نتقدم بالقارئ خطوة فخطوة فــي . طريق النظرية ليأمن العثرة والزلل وقب ـل أن ندخ ـل ف ـي التفص ـيلت يج ـب أن نعدد أول الطرق ـ ـ ـ ـ ـ المختلفة المستعملة للتأثير على الناس حتى نحصل على ما . نرغب وهو النجاح : يكون الفكر لك عونا بإحدى السبل الربعة التية أول : تؤثـــــــــر مباشرا على غيرك بقوة فكرك أي باليحاء بمعنـــى أنـــه يمكنـــك الفات نظـــر الناس الى مشروعـــك والحصول على معاونتهم لك والتأكد من حمايتهم لعملك أي
. التأثير عليهم بكامل معنى الكلمة فهذه الخاصية – المضطربة في ما ندر من الحوال – يمكن لكـل فرد – ذكرا كان أو أنثـى - الحصـول عليهمـا متـى كانـت عنده قوة الرادة والثبات الضروريان لنمــــو هذه الموهبــــة . الثمينة واغلب الطلبــة يرغبون فــي معرفــة هذا الفرع مــن دوحــة المملكـة الفكريـة قبـل معرفـة سـائر أجزائهـا وهذا السـبب هـو . الذي يلجأ لمعالجة ذلك الموضوع في الفصل التالي ثانيا : بقوة الهتزازات الفكرية المنبعثة مباشرة من النفس لتؤثــر تأثيرا قويــا على نفوس الخريــن مــا لم يكــن لهؤلء المعرف ـة الت ـي يتذرعون به ـا ض ـد تلك القوى وبذلك يكونون ـ ـ ـ ـ . كالولين فاعلين وليس منفعلين فمعرفة هذا القانون يجعلك أيضا أهل للبقاء في حالة النفس . الفاعلة الى تموجات واهتزازات فكر النفــوس الخـرى بقوة تجمـع الصـفات الفكريـة المبنيـة على نظريـة )) . )) شبيه الشيء منجذب إليه
ثالثـا :
فإنــك بتفكرك المتوالي فــي شيــء واحــد – تجذب الفكار المشابهة لفكرك والتي تحيط بك من كل جانب كما لو كانت جزءا مـــن الجســـم الفكري الكامـــل الذي يطوقنـــا بخفائه . وقدرته العظمى فهذه القوة إحدى المؤثرات الكــبرى التــي تســتعمل بغايــة الدق ـة وتس ـتمد المس ـاعدة م ـن جان ـب لم نك ـن نعيره كثي ـر ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
. اللتفات الفكار أشياء محســوسة (( ولهــا خاصــية عجيبــة فــي (( اجتذاب اهتزازات الفكار الخرى التـي هـي مـن جنـس واحـد . وصفات متشابهة بتقوية خلقك ومزاجك بواسطة القوة الفكرية حتى . تستطيع سد مطالب ورغائب نفسك
رابعا :
ينقصـك بعـض الصـفات التـي تسـاعدك على النجاح . وأنـت عالم بهـا أكثـر مـن أي إنسـان آخـر ولكنـك تظهـر بمظهـر آخـر إذا تظـن ان هذه الفرجـة فـي الخلق غريزيـة فيـك ل يمكنـك . إصلحها ورتقها أل فاعلم أن معرفــة قانون المملكــة الفكريــة أكــبر عضــد ومســاعد لك فــي التغلب على تلك العيوب وفــي تحصــيل صــفات جديدة علوة على تقويــة الصــفات الحســنة التــي . تتصف بها وسأجتهد في الفصول التالية ان أدلك على الطريق الواجب السـير فيهـا وانمـا يلزمـك العمـل بنفسـك شأن كـل إنسـان . يعمل لدنياه كأنه يعيش أبدا ولخرته كأنه يموت غدا
التأثير النفسي مباشرة تأثيــر التحدث بصــوت جهوري – الثلثــة أســاليب المهمــة –
َُْ الفصل الـرابع َّ ْ
اليحاء مباشرة – تموجات الفكار – قوة الفكـر الجاذبـة – مـا هـــو اليحاء – أ ثــــنينيـة النفـــس – اليحاء المغنطــــيسي- الوظيفتان المؤثرة والمتأثرة – ماهيــة الوظيفتيــن- الحملن البشريــــة- الخان الشريكان- الخ المتأثــــر والخ المؤثــــر وصـفاتهما –الرجـل السـاذج والرجـل الشديـد المراس وكيفيـة تجنـب هذا الخيـر – ل تكتفـي بكلمـة ))ل(( جوابـا على سـؤلك .ثابر على الغرض فتظفر به ***...***...*** سأخصص هذا الفصل والذي يليه في شرح الكيفية التي بها يتسـنى للفرد أن يؤثـر على غيره أثناء محادثتـه معـه بصـوت عال وكيــف يجعله يهتــم بمشروعاتــه ويثــق مــن مســاعدته . وتعضيده وحمايته ، وبالجمال كيف يؤثر عليه تماما كل واحد منا لبد وانه صادف أولئك الشــخاص ذوي النفوذ وأعجـب بتلك القوة الغريبـة فيهـم ونتائجهـا ولكنـه مـع ذلك لم . يسع في اكتساب مثلها إن فـن التأثيـر على الرجال والنسـاء متـى واجهناهـم يشمـل جمي ـــع وس ـــائط النفوذ الفكري المذكورة ف ـــي الفص ـــول ـ ـ ـ ـ . السابقـة ويرتبط بطـبيعة كل وسيلة منها من الصعب التعمق في بيان هذا القسم من التأثير الفكري بغيــــر بيان القســــم الخــــر مــــن الموضوع المذكور الذي سـنشرحه فـي الفصـول التاليـة فيلزمنـا إذن أن نقــتصر على ذكـر تلك القسـام هنـا إلى أن يأتـي الكلم على كـل منهـا فـي . حينه وحينئذ نشرحها بأوفى بيان وأننا نعتقد أن القارئ بعد أن يستوفى قراءة الخمسة عشر
فصل المؤلف منها هذا الكتاب يرجع إلى مطالعة هذا الفصل ثاني ــة فيتجلى له الموضوع بوضوح ويدرك جمي ــع المس ــائل ـ ـ ـ . التي تراءت له أول غامضة أو مبهمة توج ـد عدة وس ـائل للتأثي ـر بنفوذه على الناس ـ ـــ ولس ـهولة ـ ـ ـ ـ ـ : تقسيمها نضعها في ثلث درجات بوا سطة الصـوت وبالمظهـر الخارجـي وبالعيـن ــــ . بذلك يحصل التأثير اليحائي
الولـى : الثانيـة :
بتموجات الفكـر المنبعثـة بواســطة عمـل النفـس . الختياري على الغرض المرموق
الثـالثة : بخاصية الفكر الجاذبة الناتجة عن الفكر المنجذب الذي س ـنتكلم عن ـه ف ـي الفص ـل التالي . وهذه القوة ، أه ـم ـ ـ ــ ـ ظاهرات المغنطيســـية الحيوانيـــة ، متـــى تحصـــلنا عليهـــا واكتسبناها تعمل من تلقاء ذاتها بدون دخل للرادة في ذلك . مــن الصــعب جـــدا أن نعـــرف تعـــريفا واضـحا مـــاهــية )) اليحــاء (( إذا كان لكم إلمام بأصول الهبنوتزم )) التنويم المغنطيسي (( و اليحاء المغنطيسي لدركتم بسهولة معنى . كلمة اليحاء أو التلقين أما الذين ليس لهم هذه المعرفة فنضطر لتعريفها لهم كما : يأتي التلقيـن هـو التأثيـر الحاصـل بواسـطة الحواس بإدراك أو (( . )) بغير إدراك كنهه
نحـن على الدوام مؤثرون أو متأثرون . وبينمـا تكون خاصـية ـ ـ ـ التأثي ـر متعلق ـة بدرج ـة اس ـتعدادنا الت ـي وص ـلنا إليه ـا لتلق ـي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ . التلقين فهذه الدرجـة أيضـا ترتبـط بدرجـة نمـو الصـفات الغيـر قابلة . لتلقين النفس نحن ل ندعي هنا تحليل المسألة العا مة المشهورة باسم )) أثنينية النفس البشرية (( التي اتخذت أسماء متعددة مختلفة نذك ـر منه ـا : النفــس الفاعلة و النفــس المنفعلة ، والنف ـس ـ ـ ـ المدركة والغير مدركة ، والنفس المريدة والمكرهة ، و هلم . جرا وإذا أراد القارئ الوقوف على هذا الموضوع نشيــــر عليــــه بمطالعــة كتاب الهبنوتزم الذي نشرتــه جمعيــة المباحــث . Psychic Research Companyالنفسية ولكـــي يدرك القارئ بســـهـولة معنـــى أقوالنـــا الخاصــــة باسـتخدام التلقيـن كواسـطة للتأثيـر الشخصـي نعرفـه أول أن للنفــس البشريــة وظيفتيــن عموميتيــن ندعوهمــا الوظيفــة . الفاعلة أو المؤثرة والوظيفة المنفعلة أو المتأثرة فالوظيفة الفاعلة تنتج الفكر الداري وتظهر بما ندعوه عادة . )) )) قوة الرادة هذه ه ـي الوظيف ـة الت ـي تفع ـل دائم ـا عن ـد النس ـان الحازم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ . القوي النشيط في الوقات التي يظهر فيها إرادته كلها أما الوظيفة المنفعلة فهي تتفكر بالفكار الغريزية المتواردة عليهـا بدون دخـل لرادتهـا فيهـا وهـي بعكـس الوظيفـة الفاعلة . على خط مستقيم
الوظيفـة المنفعلة أعظـم خادم للنسـان إذ تؤدي له القسـم ـ ـ العظـم مـن عمله الفكري وهـي التـي تقوم بأشـق العمال بغيـر مدح أو هجاء تعمـل بدون تذمـر أو إجهاد ظاهري وبدون . كلل أمــا الوظيفــة الفاعلة فعلى العكــس ل تعمــل إل بضـــغـــط الرادة وتسـتهلك مقدارا مـن القوة العجيبـة أكـبر بكثيـر ممـا . تستهلكه شقيقتها القوة المنفعلة فهـي التـي تقوم بالعمـل الذي تنشـط إليـه النفـس وتجـد فيـه. . يعتريها الكلل بعد عمل مجهد وحينئذ تحتاج إلى راحة وان القارئ ليدرك هذا العياء قليل أو كثيرا عنـد مـا يسـتخدم قوتــه الفاعلة ول يشعــر بأقــل تعــب متــى اســتخدم القوة . المنفعلة ــ اللينة ــ المطيعة ــ الوديعة ـــ وأظـن أنـه بعـد هذا التفسـير الوجيـز أدرك صـفتي هاتيـن . الوظيفتين يوجــد أشخاص تفضــل أفكارهــم اختيار الوظيفــة المنفعلة فهؤلء الذيـن يحجمون عـن إجهاد الفكـر ل يسـتخدمون سـوى أفكار الغيـر التـي يجدونهـا مهيأة لهـم فهـم بالحقيقـة الحملن البشريـة يقبلون ويؤمنون بكـل مـا ترغـب ذكره لهـم بصـفة ـ ـ ـ ـ ـ ـ . قاطعة وبهيئة جدية ومن الواضح انهم يكونوا تحت رحمة الشخاص الكثر إجهادا و الظهر عمل إذ يكفي لهؤلء أن يقولوا لهم عند أمر )) نعم (( فيجارونهـم على أفكارهـم لو كان يسـهل عليهـم ذلك أكثـر . ))من قولهم ))ل كذلك توجـــــد أشخاص ل يســـــهل تلقــــــينهم إل إذا تركوا
. لوظيفتهم الفاعلة وقتا من الراحة ولكـي تلم تمامـا بدرجـة الوظيفتيـن المذكورتيـن حتـى يتسـنى لك استخدام النصائح المدونة بهذا الكتاب نرجوك أن تتفـكر . بالفـكر شخصين توأمين اشــتركا في عـمل تجاري انهمـا يتشابهان كنقطتـي ماء ولكنهمـا يختلفان فـي الصـفات ولكـل منهمـا كـل الصـفات اللزمـة لتأديـة المهمـة التـي تحمـل مسـئوليتها . كمـا أن لكـل منهمـا نصـيبا مسـاويا للخـر فـي ــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ . المكسب والخسارة فالخ المنفعـل يراقـب وصـول البضاعـة ويؤشـر على الطلبات ويلحـظ ربـط وشحـن البضاعـة ـــ بينمـا أخوه الفاعـل يتمـم صـفقة البيـع ويديـر حركـة العمـل والمال ويعلن عـن المحـل وبالجمال يمثل في شخصه السلطة التنفيذية التي هي في . الواقع روح العمل . أما فيما يختص بمشتري البضاعة فالخوان يعملن معا الخ المنفعل طيب القلب ومسالم و أشبه باللة على نوع ما . وهـو بطيـء الفهـم ـــ موسـوس محدود الدراك ولكنـه كثيـر الوثوق يعتقـد بمـا تريـد أن تذكره له إل إذا كان ذلــك مخالفـا لفكرة سابقة رسخت في ذهنه رسوخا متينا ، ولكي تجعله يقبل بفكرة جديدة ينبغي عليك أن تسقيها لـه على جرعات . صغيرة متتابعة وإذا كان أخوه حاضرا يشاطره آراءه وأفكاره ، وإذا كان . غائبا يشاطر آراء وأفكار الخرين
انه دائما محمول على منحك ما تطلبه منه بشرط أن يكون الطلب بحزم وبثقة الحصول عليه . لنه يخشى أن يهنيك إذا رفــض . فيعدك بإجابــة الطلب حتــى يتخلص مــن إلحاحــك . ويتحاشى إهانتك برفضه كـل ذلك تحصـل عليـه فـي غياب أخيـه ــــ ول يلزمـك إل أن تكون ذا مظهــر جدي وهيئة صــــادقة ـــــ وواثقــا مــن نوالك . المرغوب كما لو كان كل شيء تم منذ زمن أما الخ الفاعل فهو كالمثل العامي من عجينة أخرى ـــ من نوع الشخاص الصــلبين كالحجــر ــــ المرتابيــن بكــل شيــء . النشيطين المجدين في العمل يرى من اللزم أن ل يتوانى طرفـة عـين عن أخيه المنفعل لكي ل تتـلـف مصالحهما المشتركة إذ لو تركه لحظـة واحدة بدون مراقب ـــة لفس ـــد شيئا ولذلك تج ـــد الخ الفاع ـــل ل ـ ـ ـ ـ يســتحسـن أن تقابـل أخاه المنفعـل مخافـة أن تتخـذ مــن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ضعف ـه فرص ـة للضرار بكليهم ـا . هذا إذا كان ل يعه ـد في ـك ـ ـ ـ ـ ـ . حسن النية ولذلك أيضـا تراه ينظـر إليـك فاحصـا ليســتطلع الغرض مـن زيارتـك قبـل أن يدعـك فـي اتصـال مـع أخيـه . وإذا سـمح لــك بتلـــك المقـــابلة يلحــظ عليــك كــل حركاتــك وســكناتك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ويسترعى السمع ليقف على ما خفى من غرضك ولـيرصـد . أفعالـك ومـا عليـك إل أن تجـد الوقـت المنــاسب وتــخلـق الفرصـة ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ . السـانـحة لتظفر بمرادك ل يخفــى أن النفــس البشريــة ليســت ســوى شركــة ذات وظيفتيـن متشابهتيـن لمـا ذكرنـا إل أن الشركات ليسـت كلهـا
. على نمط واحد فالشريـك المنفعـل ل يتغيـر ـــ ومـع أنـه توجـد بعـض حالت يستطيع فيها أن يجعل له رأيا مسموعا وقول مطاعا إل أنه في الغالب يبقى السامع المطيع وهذه الحالة سببها الدرجة . التي وصل إليها الخ الفاعل وبالعكـس يوجـد فرق عظيـم بيـن الشركاء الفاعلــين للفراد . المتباينين فمنهم من هم مثال الفـطنة والنشاط . والـحذق و الكياسة ــــ ومنهـم مـن يتصـف بهذه الوصـاف بدرجـة أقـل مــن تــلـك . وتجدهم متسامحين ومتساهلـين كالشركاء المنفعلين ومنه ـم الوس ـنان ومنه ـم المتيق ـظ الحذر وهكذا م ـن مختلف ـ ـ ـ ـ ـ الدرجات وتفاوت الصفات بين لـين وشدة ــ وضعف و قوة . وخمول ونشاط . وبلدة وذكاء فيتوقـف النجاح على معرفـة موطـن الضعـف فـي الشريـك ـ ـ ـ ـ ـ ـ الفاعـل . والثبات فـي الطلب ـــ والمهارة فـي اكتســـاب ثقـة ذلـك الشريك بالطريقة التي نجدها المثلى لذلك . ول تنكص إذا فشلت فــي بادئ المــر ــــ ول تقنــط مــن الوصــول إلى غرضـك بـل ثابر على العمـل فمـن لم يخاطـر بشيـء ل ينال شيئا كمـــا أن القلب الخائف الوجـــل ل يربـــح حـــب المرأة . الجميلة وإذا ص ــدقنا المث ــل القائل أن م ــا فاز باللذة إل الجس ــور . ـ ـ ـ ـ لوجـب علينـا أن نعلم أن مـن الناس مـن يسـتسلم بسـهولة . والبعـض بصعـوبة فيجب إذن المثـابرة والثبات لنيل المراد ل تكتفـي بكلمـة )) كــل (( جوابـا على سـؤالـك . بـل تمشـي في الفعال كما تتمشى مع امرأة جميلة تتحبب إليها فتتدلل
عليـك وبل شـك انهـا كلمـا تجنبـت ورفضــت مبادلتهـا غرامـك . كلما زدت هياما بها ولم تأبه برفضها مرة وثانية وثالثة هكذا أيضــا فــي العمال ل تترك ميدان الجهاد معييــا إذا لم تنل مبتغـاك من المرة الولى . إنما الحظ كالمرأة له ما لها . من الصفات الجذابة التلقينات كلمــا تكررت زادت قوتهــا . يمكــن للنســــان أن يرفـض مـن الدفعـة الولى مسـألة عرضـت عليـه . ولكنـه إذا سمعها مرات متوالية وتكررت على أذنيه يؤدى به المر إلى العتقاد بهـا ـــ وليـس هذا بالغريـب لنـك أنـت نفسـك تعتقـد صــحتها فلماذا ل يكون الخــر معتقدا بهــا مثلك . والتلقيــن كالبذار الذي تترك ـه ف ـي أرض خص ـبة ـ ــ فعن ـد عودت ـك إلى ـ ـ ـ ـ ــ . تعهده تجده أثمر الثمر المطلوب كذلك باجتذاب الشريــك الفــــاعل إلـــى الهتمام بقــــولك تجعـل للشريـك المنفعـل ) المتأث ـر ( فرص ـة للقتراب من ـك ـ ـ ـ ـ ـ ـ والنصات إليك ) إذ مـن طبعـه الفضول ( فيتأمـل فـي حديثك ويسـعـى في المرة الـثـانية لمقابلتك والتحدث معك بالرغم . عن احتياطات أخيه الفاعل الحـب متفنـن بارع (( ول ريـب فـي ذلك إذ أنـه فـي حالتنـا (( هذه يجعل الخ السـاذج المنفعل أهـل للتحايل على التخلص من رقابة الخ الفاعل وللوقت يمكنك أن توجـه قـوة التلقين إليه بكيفية تجعلك أن تحصل على أكبر النتـائج الممكنة وأن . تحترز من تلقينات الخرين إليك ولحصول التأثير المطلوب على أي فرد تكون لك به صلة أو علقـة ـــ ل تجـد أمامـك قوة التلقيـن الذي تخدع بهـا رقابـة الشريك الفاعل فقط بل تجد أيضا مساعدين قــويين وهما تموجات الفكر الصادرة مباشرة من النفس وقـوة الجــذب
. الفكـري ويمكـن لهذه القوى أن تنمـو بكثرة بواسـطة التمرينات التـي سـنذكرها لك فـي هذا الكتاب وسـنعلمك أيضـا الطرق التــي به ـا تتمك ـن مــن اكتس ـاب الص ـفات المؤهلة لك لتؤث ـر على ـ ـ ـ ـ ـ . الفاعل الذي ل يحكم إل بحسب صفات المرء الظاهرة بيـد أنـه يوجـد أمـر يجـب عليـك نواله مهمـا كانـت الظروف . ذلك هـــو الوثوق والعتقاد مـــن أن فيـــك الســـتعداد التام . لمتلك ناصية هذا الموضوع : وهذه ظاهرة مشابهة لما يأتي شـاب يريـد أن يتعـلم السباحـة وهو ل يعتقد أن كل الشبان . ليسوا كفؤا لتعليم هذا الفن وليس في استطاعتهم تعلمه ومنذ الوقت الذي يعتقد في نفسه أنه يستطيع السباحة لبد وأن يسـبح والعكـس بالعكـس إذا خطـر بباله أنـه ل يسـتطيع . ذلك فمن العبث محاولته السباحة لئل يغرق وهكذا بالتمري ـن ينب ـغ ف ـي العوم . إنم ـا الشي ـء المه ـم ه ـو ـ ـ ـ ـ ــ ـ . اعتقاده استطاعته ذلك المر توجـد كامنـة فيـك قوة التأثيـر على غــيـرك و لكـن ينقصـك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ . العلم بها وإيقاظها من رقادها وإذا كان يصــعب عليــك ذلك فــي بادئ المــر فل يعترينــك الوهـن . بـل ثـق بالنجاح وثابر على العمـل فتكون أعظـم مـن أولئك الذين ينجحون بطريق الصدفة أما أ نت فتعلم السبب ومـا عليـك إل البدء لتجنـي مـن الكروم عنبـا ومـن خليـا النحـل . شهدا
اْلفصـل اْلخامس َْ ْ َْ
بعض قــواعد الســـلوك كيـف تؤثـر على الشريـك الفاعـل ــ محادثـة ــ فـن الصـغاء ــ كارليل وزائره ـ كيف تتعرف بآخر ـ ظاهر النسان ـ العطور والنظافــة والهندام ـــ التحفــظ والطبــع والقدام ـــ احترام النفـس واحترام الغيـر ــ الصـراحة والجـد ــ التسـليم والعيـن . والنبرة ـ قاعدة مفيدة ـ إصلح معايب الهندام ***...***...*** في الفصل السابق شبهنا وظيفتي النفس بأخين اشتركا في عمـل تجاري . ولسـهولة تفسـير الموضوع التـي نسـتمر على ذلك التشــبيه لنــه أحســن مظهــر للعلمات الموجودة بيــن . وظائف النفس فهذا الشريــك الفاعــل يجــب معاملتــه بكــل رعايــة وإكرام . ومحاولة استبقائه في مزاج حسن وخلق طيب فكيفيـة التخاطـب و التعارف والصـوت والعيـن وغيرهـا كـل ــ ـ ـ ـ ـ . هذه أشياء تؤثر عليه على نوع ما نعم إن لكل شريك فاعل خاصيات ذاتية وأذواقـا شخصية إل . أن ذلك ل يمنع من وجود صفات عامة لكل أولئك الشركاء أما فيما يتعلق بموضوع المحادثة فينبغي عليك حتما معرفة . ما يهتم الشريك الفاعل به ويلفت نظره
فإذا وافقــت هواه ، تســتطيع أن تحوله عــن واجبات رقابــة أخيـه المنفعـل ، ولهذا الغرض يلزمك استدراجه في الحديث لتعلم ، فتقف منه على ما يستهويه ويستميله ولكن إيـاك و . التمادي في كثرة التملق ينبغـي أن تعود نفسـك على الصـغاء لن هذا الفـن مـن أهـم . الصفات الدبية كثيرون هـم الذيـن يصـلون إلى أغراضهـم بصـفة واحدة هـي . معرفـة كيف يصغون ويستفيدون ألم يأتـك نبـأ تلك الفكاهـة الشائعـة عـن كارليـل فقـد روى أن شخصـا مـن مسـتطلعي الخلق البشريـة على وجـه العموم زار يومـا كارليـل المؤلف الشهيـر وأخـذ يطـــارحه القول إلى أن استدرجه في الحديث عن مسـألة مهمـة فـأخذ الـمؤلف يتكلم عنهـا نحـو الثلث سـاعات والــزائر مصـغ له ولم ينبـس . بكـلمة وعندمـا ه مّـ هذا بالنصـراف حياه كارليـل أعظـم تحيـة ودعــاه ! لزيارته مرة أخـرى لنـه سـر كثيرا بمجلـسة ّ لقــد قبضــت الن على عقدة المســألة فأضــع إلى حديــث الشريـك الفاعـل كأنـه طلى مفيـد ـــ ولكـن إياك وأن تجعله يسـتهويك لئــل تنقلب اليـة وتصـبح أنـت المتأثـر بدل مـن أن . تكـون المؤثر ليكن إصغاؤك بانتباه وحذر حتى إذا وثقت من ركون محادثك إليـك اغتنمـت الفرصــة وأثرت على شريكــه المنفعـل فتفوز . بالمـرام
أمـا فيمـا يختـص بهندامـك ومظهرك الخارجـي فأشيـر عليـك بأن تتجنب أطراف الشياء فل تكون كثير التأنق في الملبس ول عديـم العتناء بـه بـل كـن وسـطا بيـن المور فيجـب أن ـ ـ ـ ـ ــ ـ يكون مظهرك بسيطا مع الترتيب والنظافة , فل تنتعل حذاء مرقعا باليا ول تلبس قبعة أو طربوشا رثا لن ذلك يستلفت النظر أكثر من الملبس . ول باس أن تكون ملبسك قديمة ولكن نظيفة . فان أول ما يلفت النظر ــ الحذاء والطربوش . ــ وعليهما يتوقف حكم الشخص الذي تقصده ولتكــن ملبســك البيضاء نظيفــة جدا ول تســتعمل الروائح ـ ـ . العطرية النافذة مهما كان نوعها كذلك إذا تقدمــت لمقابلة إنســان فلتكــن هيئتــك بشوشــة وخلقـك هادئا . وممتلكـا زمام نفسـك ل تحتـد و ل تعبـس و ل تظهــر الشمئزاز وابعــد عنــك الوجــل والضطراب ولـــيكن صـوتك هادئا حتـى لو احتدم مخاطبـك فانـك ل تلبـث أن تراه خجــل مــن حدتــه وخفــف مــن غلوائه متــى كان جوابــك له . بسكون وبتؤدة ليك ـن علي ـك طاب ـع الوقار فبذلك تحترم نفس ـك وتحت ـم على ـ ـ ـ ـ ـ الخري ـن أن يحترموك ويتب ـع ذلك بالطب ـع احترام الغي ـر ف ـي ــ ـ ـ ـ . آرائهم ومعتقداتهم وعواطفهم فإذا لم تكـن متحليـا بهذه الصـفة ينبغـي عليـك اكتسـابها حتمـا .لنها تساعدك كثيرا في خطب مودة الصدقاء والخلن وكأنــك بذلك تقول لمــن يجابهــك : كمــا أنــا أعاملك أود أن . تعاملني
وإذا تكلمت لتكن أقوالك جدية فتستوقف نظر الناس وتضم إليك عضدا قويا ليغرس فيهم إيحاءك فضل عـن أن ذلك من . العوامل المهمة في تقوية اهتزازات فكرك وإذا ســلـمـت فامدد يدك بحي ـث ل تكون قاسـية ول رخوة . ـ ـ ـ سـلم على كـل الناس كمـا تسـلم على أكـبر غــني تـبرع لك . بهبة ثمينة ــ واصحب التسليم بنظرة حادة ثابتة سنشرح لك في الفصل التالي مقدرة النظر ولكننا نذكر لك العلقـة المتينـة بينـه وبيـن التســلـيم باليـد فالثنـــان يتمشيان . مع بعض ويتممان بعضها البعض ل تيـأس أيها القارئ إذا لم تكن حائزا على الصفات السـابق ذكره ـا . ب ـل ض ـع نص ــب عـ ـينيك هـ ـذه الحقـ ـيقة ـ ــ جمي ـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ المواهـب الطبيعيـة يمكـن اكتسـابها إذا اعــتنيت ومددت يدك . لخذها سـنفيض لك الشرح ف ـي فــصــل آخـر ع ـن كيفـ ـيـة تكويـن ـ ـ ــ ـ ـ ـ . الـخلـق يوجـد عــضـد آخـر له قدرة هــائلة تجده فـي الــعـين إذا كان المراد التأثــير على الخريـن و إعانـة شريكنـا الفاعـل فـي ـ ـ ـ ـ ـ ـ .عمله مـن ذا الذي يجهـل تلك القدرة ؟ ـــ ومـع ذلك قــليلون هــم . الذين يستخدمونها ويعرفون سـر استعمالها يمكـن كتابـة المجلدات الضخمـة عـن هذا السـتخدام كسـلح للهجوم أو للــدفـاع ـــ وكواســـطة للتـــأثير على النســان والحيوان . فالعـــين تبقـى على دوام الكنـز الذي تؤخـذ منـه
. المواد التي يحتاج إليها الباحث في بحثه ودرسه وسـنخصص الفصـل التالي لثبات مفعول العيـن فـي التــأثـير ـــ ثـم نـبين كيـف ينمـو النظـر المغنطيسـي و كيـف نتحاشـى . تأثير نظر الخرين
َّ اْلفصل السادْس ْ َْ
مقــــدرة العــــين أعظـم واسـطة للنسـان ليؤثـر بهـا على الغيـر ـــ أســــباب و نتائج ـــ الهتزازات الفكريـة التـي تنتقـل بواسـطة العــين ـــ تأثير النظر على الحيوانات الليفة والمفـترسة ــ الستهواء و الجذب المغنطيسـي ـــ البص ـر الممغـ ـنـط ـ ــ النظـر و ـ ـ ـ ـ ــ النتباه ــ الوصول إلى الغرض ـــ التدرع ضد تـأثـير نظر . الغـير ـــ كيف نستهوى الخرين ***...***...*** العين إحدى الوسائل العظيمة للتأثير الشخصي فهي تستأثر . بانتباه المخاطب و تجعله على أتم استعداد لقبول إيحائك وفضل عن ذلك فـللعـين ذاتها خاصية قوة غرس إرادتك في نفـس الغيـر بشرط أن تباشـر هذه القوة بطريقـة معقولة ـــ أنهــا تجتذب وتأســر وتســحر الشريــك الفاعــل و تمهــد لك . الطريق الموصل لمخاطبة الشريك المنفعل هي السلح المخيف للــذي يلم بعـلم قانون الملـكة الفكرية
. إنهـا تقتلع مباشرة اهتزازات نفـس هذا الخيـر لتغرسـها فـي . نفس مخاطبة انـك ول ريـب سـمعت بتأثيـر العيـن البشريـة على الحيوانات المفترسـة وغيرهـا . كذلك النسـان المتمديـن يؤثـر على أخيـه . المتوحش الهمجي كثيرون لبـــد و أنهـــم تقـــــابلوا بأولئك الشخــــاص الذيـــن يستطيعون قراءة ما في نفس الغير بقوة التفرس النظري . س ـنوضح ف ـي الفص ـل التالي بع ـض تماري ـن لتس ـاعد القارئ ـ ـ ـ ـ ـ ـ على الحصـول على مـا ندعوه بالنظـر المغنطيسـي الذي هـو . العضد الثمين لمن يشتغل بالمغنطيسية الحيوانية فتوجيـه نظرك توجيهـا مناسـبا ـــ أثناء المخاطبـة يجعلك أهل للتأثيـر على مخاطبـك تأثيرا أشبـه بالسـحــر أو بالجتـــذاب ـ ـ ـ ـ ـ المغنطيسي وسبب ذلك قوة الهتزازات الــفكرية المنبعثــة . بواسطة النظر الممغنط الصادر من العين و بالطبـع أن لكـل حالة تحدث فـي ظروف مخصـوصة أيضـا طرقـا خاصـة بهـا ولذلك يصـعب تلقــين قواعـد تنطبـق على . جميع ظروف الحياة فينبغـــي إذا ً أن تتعود على تطـــبيق القواعـــد العامـــة على . التعقيدات الغير منتظرة التي تعترضك في كل حالة غيــر أنــه مــن المهــم جدا أن تبدأ حديثــك بالنظــر إلى وجــه مخـ ــاطبك نظرا مغنطيس ــيا نافذا . ولي ــس م ــن الضروري ـ ـ ـ ـ التحديـق بـه بـل تكتفـي بأن يكون نظرك ثابتـا غيـر مضطرب
. وتظهر فيه قوة الرادة وحصر الفكر ويمكنـك فـي أثناء المحادثـة أن توجـه نظرك إلى جهـة أخرى ولكــن يجــب أن تكون كــل جملة تقصــد بهــا التأثيــر على مخاطبـك مصـحوبة بالنظـر المغنطيسـي كأنـك تريـد تفهيمـه : . )) )) هكذا أريد ويجب أن أنال . فل تنس هذه القاعدة ول تحد عنها وإذا كنـت ترغـب شيئا فاطلبـه بوضوح وبعزة نفـس شاخصـا ببصـرك إلــى الشخـص الذي تسـأله ومعتقدا فـي باطنـك أنـك . نائل سؤلك اجتهــد أن تجعله ل يحول نظره عنــك أو يلتفـــت إلى جهــة أخرى أثناء هذا الطلب بـل يجـب حتمـا أن تسـترعى انتباهـه ـ إليك فيتأثر الشريك الفاعل ويدع أخاه المنفعل يقترب منك . ويصغي لحديثك وبالطبع يميل إلى قبوله والعمل به وإذا رأيتـه يتجنـب نظرك . فيمكنـك أن تســــتلـفـته بالطريقـة : التية تحول أنــت أيضــا نظرك إلى جهــة أخرى بشرط أن ترمقــه بطرف عينك فبالطبع يلتفت هو إلى الجهة التي تحولت إليها ـــ ففـي هذه اللحظـة ترمقـه بعيـن حادة وبنظـر سـريع وبعزم قوى ـــــ لن هذه هـــي الفرصـــة الســـيكولوجية المناســـبة . لستئساره وتملك قيادة أمـا إذا كانـت هذه التجربـة لم تأت بالغرض المقــصـود مـن ـ ـ ـ ـ ـ النتباه إلــيك واللــتفات لقــولـك فــأشـير عليـك أن تقــدم له . نموذجا مما له علقة بالغرض الذي جئت له من أجله
سـتتحقـق أنـه ينظـر إليـك بعـد أن يفحـص مـا أطلعتـه عليـه فيجب في هذه الحالة أن تجعل نظرك يتقابل مع نظره وأن . تكون ثابتا وموحيا إليه بكامل إرادتك فإذا اسـتطعت أن تحصـر التفاتـه إليـك وأفلحـت فـي التطلع إليـه أثناء محادثتـك معـه ـــ فانـك ولبـد نائل منـه مرغوبـك ـــ اللهــم إل إذا كان هــو الخــر خــبيرا بهذا الموضوع فيصــعب . عليك التـأثير عليه ولربما تدرك في أثناء حديثك معه أنه يتحاشى النظر إليك أو يريـد وضـع حـد لمحادثتـك فرارا مـن التأثـر الذي يحدث له فل تدعه يفعل ذلك لن هذا هو الوقـت الســيكولوجي المناسب . لحصول تأثيرك وجنى ثمر تعبك وكما أنه من الصعـب التأمل أو التروي أثنـاء التأثير النظري المغنطيسي ــ فإني أنصحك بالحتراس من هذه القوة التي يسـتعملها غيرك لسـتهوائك ـــ كمـا ترغـب أنـت فـي اسـتهواء غيرك بهـا . ولذلك يجـب أن تكون دائمـا على حذر مفكرا فـي نفسـك أنـك أقوى منـه وسـتتغلب عليـه ـــ فل تكـن الشخـص المنفعــل أو المتأثــر . وإذا لحظــت أن مخاطبــك يحــــاول اليحـ ـاء إلي ـك بقوة نظره فاجته ـد أن ـت بالعك ـس بتحـ ـــويل ـ ـ ــ ـ ـ نظرك إلى جهة أخرى بطريقة ل يشعر بها وكأنك مصغ إليه ــ وبذلك تستطيع التروي في المر وتبقى في حالة الحياد ل مؤثرا ول متأثرا ـــ وإذا عرض عليـك أمرا فتأمـل فيـه فان لم . يوافق هواك فارفض بثبات وحزم ولكن بأدب واحتشام اجعـل دائمـا شريكـك الفاعـل رقيبـا على الشريـك المنفعـل واعلم أنـه فـي أثناء محادثـة مـا ، يكون المتكلم هـو المؤثـر والســامع هــو المتأثــر أو المنفعــل . وكلمــا كان هذا منتبهــا
وفكره منحصــرا فــي الصــغاء كلمــا كلن أكثــر انفعال وتأثرا . فتضعف قوته وتشتد قوة المؤثر المتكلم فيجــب أن تلحــظ ذاتــك عندمــا تكون فــي الحالة الســلبية ومخاطبــك فــي الحالة اليجابيــة ول تدع اليحاء ينطبــع فــي . فكرك وينبغـي أن تكون نـبرة صـوتك عنـد الكلم ذات صـفة الوثوق . من الوصول إلى مطلوبك والعتقاد بنوال مرغوبك وإذا أردت أن تكــون لك صــورة فكــرية من هــذه اللفاظ )) الجدي المقتنع (( فانك تتمكن حينذاك من إدراك معنى ما قلتــه لك مــن جعــل اليحاء الذي تباشره بطريقــة لطيفــة والفص ـل الخاص )) بحص ـر الفك ـر (( س ـيرشدك إلى طري ـق ـ ـ ـ ـ ـ . ذلك أما الفصل التالي فسنخصصه للبصر المغنطيسي
البصـــــر الـمـغـــنطيسي ماهية البصر الـممغنط ـــ كيف يمكن اكتسابه ــ تدريبات على اليحاء . التمريــن الول : طريقــة الحصــول على بصــر ثابت ونافـذ ــ تـأثيره على النسان و الحيوان ـــ التمرين الثانــي : تقويــة البصــر أمام المرآة ــــ كيــف تقاوم بصــر الخريــــن ـــــــ التمريــــن الثالث : نمــــو العضــــــــلت و العص ــــــــاب البص ـرية ـ ـــ التمري ـن الراب ـع : ف ـن تقوي ـة ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
َّ اْلفصل الـسـاْبعْ َْ
العضـــــلت و العصــــــــاب البصـرية ــــ التمريـن الخامـس : تجارب على الناس و على الحيوانات ــــــــ التمريــــن . السادس : استخدام القوة المسموح بها ***...***...*** إن البصر المسمى عادة بالبصر الـممغنط والـمغنطيسي هو مظهـر رغائب النفـس بواسـطة العـــين التـي تكون أعصـابها وعضلتها نمت بكيفية تمكنك من إرسال نظرات ثابتة حادة . ونافذة إن كيفية توليـد المجهود الفكري سنشرحه لك في الفصول التية أما التمارين التالية فهي مهمة جدا ويجب دراستها بكل اعتناء ودقة إذ بواسطتها تتمكن بقليل من الزمن من تقوية . بصرك لدرجة تؤثر بها على غيرك وسـتشعر بالتدريـج بلذة هذه الختبارات عندمـا تطبقهـا على الشخاص الذيـن يلوذون بـك ! ويتحقـق لديـك انهـم ل يقوون على احتمال حدة نظراتــك التــي تصــوبها إليهــم ويشعرون . ببعض القشعريرة إذا حدجتهم ببصرك بضع دقائق ومتـى حصـلت على هذه النتيجـة واكتسـبت البصـر الــممغنط . لن ترغـب في استبداله ول بمال العالم ل تكتفـي بمطالعـة هذه التماريـن بـل ينبغـي أن تباشرهـا على الدوام وتجربهـا مـع أصـحابك ومعارفـك لتقـف بنفسـك على . مفعول القوة الباصرة المغنطيسية
الـتمـــــــــــارين أول ـــ خـذ ورقـة مربعـة بيضاء مســـطحها 51 سـنتيمترا مربعا وارسم في وسطها دائرة سوداء بحجم النصف قرش ويكون فراغ الدائرة كلها أسـود . ثم ثبت الورقة في الحائط بازاء نظرك برهـة وعاود التحديـق مرة ثانيـة . ثـم ثالثـة وكرر . هذا العمل خمس مرات دع كرسـيك فـي موضعـه وانقـل الورقـة على بعـد نصـف متـر . من الجهة اليمنى من الموضع الذي كانت فيه اجلس على الكرســي كمــا كان وانظــر إلى الحائط أمامــك برهـة ثـم حول نظرك ) بدون أن تحرك رأسـك ( إلى الجهـة . اليمنى وحدق في الدائرة السوداء نحو دقيقة كرر هذا العمل أربع مرات . ثم نوعه بنقل الورقة إلى الجهة . اليسرى بدل من اليمنى كرر هذا التمرين ثلثة أيام مع إط ـالة الوقت من دقيقة إلى دقيقــة ونصــف فدقيقتيــن . وعــد الثلثــة أيام أطـــــل مدة التحديـق الى ثلثـة دقائق وهكذا كـل ثلثـة أيام تضيـف دقيقـة حتى تتمكن من استبقاء عينيك محدقة نحو ربع ساعة بدون أن ترمــش أو أن تغرورق بالدمــــــوع ومتــى وصــــلت إلى هذه الدرجــــة فتأكــــد أن نظرك حاز القوة الـــــمغنطيسية الـــمطلوبة وبهــا تســتطيع التأثيــر على مخاطبــك حتــى أن . الحيوانات تضطرب من نظراتك وتفزع منها ول تضجــر أو تمــل مــن هذا التمريــن بالنظــر إلى فــــوائده . العديدة
ثانيا ــ تستطيع استكمال التمرين السابق بالتمرين التي فــبه تتمكـن مـن مقاومـة نظـر الغيـر . ذلــك بأن تقــف أمام المرآة وتحدق فـــي نظرك الــــمنعكس عليهـــا . وتكرر هذا العمـل مرارا عديدة متدرجـا مـن دقيقـة إلى اثنيـن حتـى تصـل إلى ربـع سـاعة وبذلــك تعود نفسـك على مناوأة نفــوذ نظـر . غيرك وعلى تقوية نظرك أنت أيضا ثالثا ــ قـف أمام الحائط وعلى بعـد متـر واحـد منـه وعلق الورقة المربعة عليه بحيث تكون الدائرة السوداء عالية من . مرمى نظرك . ثم ثبت نظرك في الدائرة المذكورة وحرك رأسـك راسـما بهـا شبـه قوس بدون أن تحول النظـر . عن الدائرة السوداء ولما كان هذا التمرين يستلزم تحرك العينـين في محاجرهما . فهو بالطبع يتطلب إجهادا عظيما في العضلت والعصاب نوّع التمريــن المذكور بتحريــك رأســك فــي جهات مختلفــة . وليكن عملك بتؤدة الكي ل تتعـب العينين رابعـا ـــ الصـق ظهرك بحائط الغرفـة . وانظـر فـي الحائط المقابل . وصوب النظر إلى موضع فيه متنقل إلى آخر مـن فوق إلى تحـت ومـن اليميـن إلى اليسـار ـــ بدون أن تتحرك . وعندما تشعر بتعب عينيك اسـترح . ثم كرر العمـل مرة . أخرى والغرض مـــن هذا التمريــن تقويــة العضلت والعصــــــاب . البصرية ـ ــ عندم ـا تكون تحص ـلت على نظ ـر قوي ولك ـي ـ ـ ـ ـ ـ
خامسـا ـ
تكون واثـق مـن ذلك . اطلب مـن صـديق لك أن يجلس على كرسـي أمامـك ثـم حدجـه بنظرك واطلب منـه أن ينظـر هـو الخـر إليـك بقدر إمكانـه ولسـوف ترى أنـه يتعـب ويقول لك كف ــى . فيكون ف ــي هذه الون ــة قريب ــا م ــن حالة التنوي ــم ـ ــ ـ ـ ـ . الـمغنطيسي تستطيع أيضا أن تجرب قوة نظرك في أي حيوان وستتحقق . من أنه يخشاك ويفر من أمامك فزعا وأشيـر عليـك بأن ل تخـبر أحدا باشــــتغالك بالــمغنطيســـية الحيوانيــة لســباب منهــا أن الناس إذا علموا بذلك يتحاشون . تأثيرك . وهذا بالطبع يقلل من قوتك الـممغنطة حافــظ على ســرك واظهــر قوتــك بالعمــل وليــس بالتبجــح والثرثرة ـ ـــ خ ـذ الوق ـت الكاف ـي لحف ـظ هذه التماري ـن ول ـ ـ ـ ـ ـ ـ تقرأها قراءة سطحية أو بعجلة . بل بتأن وبالتدريج الطبعي . ل تجعـل عينيـك أن ترمشـا بكثرة . ول تطبـق جفنيـك . وقوة . الرادة والتأمل يسـاعدانك على نبذ هذه العادات وإذا شعرت بتع ـب عيني ـك م ـن تلك التماري ـن فبللهم ـا بالماء ـ ـ ـ ـ ـ البارد فتشع ـــر حال بالراح ـــة . ومت ـــى واظب ـــت على تلك ـ ـ ـ ـ . الختبارات بضعة أيام لن تعود تشعر بكلل مطلقا
ال ْفصـل الثَّامن َْ ْْ
قــــــوة الرادة
الفرق بيـن قوة الفكـر الجاذبـة والقوة المريدة ـــ الظاهرات المختلفـــة لهتزازات الفكـــر ـــــ آنيـــة النســـان والشعور بشخصيه ــ النفس البشرية ، الرادة وسر نموها ــ التأثير . الفكري اليجابي والسلبي ــ انقذاف التموجات الفكرية ***...***...*** لقـد أوضحنـا فـي الفصـول السـابقة كيـف يمكـن للقارئ أن . يؤثر أثناء محادثة بصوت عال بواسطة الستهواء أو اليحاء والنس ــان الذي يفعــل هذا التأثي ــر تســاعده قوتان أخريان ـ ـ ـ ـ فإحداهما معروفة باسم القوة الجاذبة للفكر وسنشرحها في فصل تال . والثانية هي تأثير إرادة نفس شخص على نفس . شخص آخر وهاتان الظاهرتان لقدرة النفـــس البشريـــة متباينتان فيمـــا . بينهما فالقوة الجاذبــة للفكــر متــى باشرت العمــل . تبدي تأثيرهــا على الغير بدون ضرورة لجهاد النفس ـــ فيكفي أن توجد فكرة قوية في شيء معين لتحريض قوة قادرة على التأثير على الغيـر أمـا إذا كانـت القوة المريدة هـي التـي تظهـر قوة : النفس فإنها تحصل بالكيفية التية تنقذف الهتزازات الفكريــــــة وتندفــــــع باطراد قوة إرادة الشخـص المتحمسـة التـي تدفعهـا إلى اتجاه معيـن : ومتـى . بطل عمل القوة المحركة بطلت أيضا الهتزازات
فمجهود الرادة الدافـع لهتزازات الفكـر وموجهـة إلى شيـء . خاص هو ما اصطلحنا على تسميته بالقوة المريدة وهذه القوة هـــي إحدى القوات الطبيعيـــة الكـــــبر مقدرة والقـل مفهوميـة . فجميـع الناس يسـتخدمونها وقليـل منهـم يدرك حقيقـة كنههـا . وبعضهـم ل يجهلون مفعولهـا ونتائجهـا . ولكنهم ل يعلمون مصدرها ول نموها ولو أراد القارئ تكريــس الوقــت والـــمجهود اللزميــن لهــا لمكــن إنماؤهــا لدرجــة عظيمــة ل تقدر قيمتهــا وســنبين . )) التمارين الخاصة بذلك في فصل )) الحصر الفكري ولسـتخدام القوة المريدة بكيفيـة ملئمـة يلزم معرفـة حقيقـة الرادة التـي ينبغـي لكتسـابها معرفـة مـا هـو النسـان بكامـل . معنى الكلمة كثيرون منــــا ل ينظرون إلى الذات النســــانية إل كجســــم . طبيعي بالجوهر ــ هذا هو مذهب الماديين نعـت للفكـر ومركزه فـي ) ( moiوآخرون يعتقدون النيـة .الـمخ ويسيطر على الجسم لهذا الرأي نصـيب مـن الصـحة ولكنـه ليـس صـحيحا مـن كـل الوجوه . وقوم آخرون يعتقدون انـه يوجـد فـي داخلهـم . آنيـة عليـا . وعدد قليـل مـن هذا الفريـق أدرك معنـى هذه الني ـة ـ ـ ـ ـ ـ ـ . العليا ويطبق حياته على قوانينها فحقيقـة الذات البشريـة فـي منزلة أرقـى مـن النفـس كمـا أن النفـس أسـمى مـن الجسـم . والجسـم والنفـس همـا فـي . درجة أقل منه
ما النسان إل آلة له ـــ ويستخدمها متى وجد ضرورة لذلك . إن النيـة الحقيقيـة هـي التـي نشعـر بهـا عندمـا نفكـر ونشعـر . بوجودنا في حالة فحص نفوسنا كـل واحـد منـا شعـر فـي وقـت مـا بحقيقتـه ووجوده وذاتيتـه . ولكنه أهمل إدراك أهمية ذلك ضـع هذا الكتاب جانبـا برهـة . و ارخ عضلت جسـمك وكـن ـ ـ ـ ـ ـ فــي حالة ارتخاء تام . ونفســك قابلة للنفعال ثــم فكــر بهدوء وطمأنينة بمعنى آنيتك . متمثل أنها أسمى من نفسك وم ـن جس ـمك . فان ـك إن كن ـت حينئذ ف ـي الحالة الملئم ـة ـ ـ ـ ـ ـ ـ لذلك تشعـــر بحقيقـــة تلك النيـــة فـــي داخلك ويتجلى لك مظهرهــا فــي ذاتــك حتــى أن النفــس والجســم قــد يزولن . والمنعوت )) بالنية (( يبقى خالدا إن )) النيــة (( قادرة ــــ ول يفوق قدرتهــا شيــء ف ذلك الوقت الذي تتعلم النفس فيه أن تخضع لرادتها ــ فيتجدد .النسان ويبلغ درجة من القوة لم يكن يشعر بها من قبل إن الغرض الذي مـن أجله كتبنـا هذا الكتاب لم يدع لنـا مجال للتبسـط فـي شرح هذه النظريـة وفوائدهـا التـي تحتـــاج إلى مجلدات ضخمــة . ولذلك لم يســعنا هنــا ســوى الفات نظــر القارئ إلى تلك الحقيقــة الناصــعة . وهــو حــر فــي الخــذ بالنظريـة التـي توافـق هواه سـواء قبـل بكـل مـا جاء فيهـا أو بعـض منهـا غيـر أننـا نؤكـد له أن الحقيقـة الكـبرى هـي أن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ التفكيـر دليـــل على وجود النسـان ومظهـر لنيتـه ــــ ومتـى . تعرفت نفسك بسرها الحقيقي أدركت سر الحياة
لقد غرست في نفسك بذار التفكير ول بد أنه سينبت وينمو ويص ــير شجرة عجيب ــة تفوح م ــن أزهاره ــا أزك ــى الروائح ـ ـ ـ ـ ـ العطري ـة ـ ــ وعندم ـا تمتــد أوراقه ـا وتتكام ـل أزهاره ـا ـ ــ ــ ـ ـ ـ ـ ـ : عنـدئـذ تعلم حقيقة نفسك وكأنها تقول لق ــد وجدت يارب العالمي ــن قب ــل تكوي ــن الزمان ـ ـــ (( ـ ـ ـ ـ ـ وشاهدت وس ـأشاهد توالي الحقاب والدهور ـ ــ النور يتلوه ـ ـ الظلم والليل يعقبه النهار . ول راحة لي ول هوادة إلى أن . )) تتلشى الكوان ذلك لني أنا نفس وعلة وجود النسان ليســت الرادة إل مظهرا لفكــر الفرد وتوجــد عــــلقة بيــن هذي ــن الوص ــفين مماثلة للعلقـــة الموجودة بي ــن النف ــس ـ ـ ـ ـ . والجسد وأننـا بقولنـا )) نمـو الرادة (( نعنـي نمـو النفـس فـي سـبيل . معرفة وجود الرادة وقوة سلطان هذه عليها الرادة بذاتهــا قويــة ول تحتاج للنمــو . وهذا القول مــع تمام .صحته يخالف القول المألوف ينتشـر تيار الرادة فـي مجموع المسـالك النفسـية غيـر أنـه ــ ـ ـ ـ ـ يلزم إثبات اتصال تلك المسالك بالقاطرة ليتسنى لك تسيير . قطار النفس : يمكن للفكر البشري أن يختار طريقين الول : ـــ الذي دعوناه )) التأثيـر الفكري المنفعـل (( هـو مجهود غريزي أو شبـه غريزي يحدث مـن تلقـــاء ذاتـه بغيـر . احتياج لي قوة إرادية
الثان ـي : ـ ــ ندعوه )) التأثيــر الفكري الفاع ـل (( يحدث ـ ـ ـ بواسـطة قوة تنبعـث مـن النفـس إلى الرادة . ول نتولى هنـا شرح الس ــبب لن غرضن ــا م ــن وض ــع هذا الكتاب أن نعلم ـ ـ ـ ـ . القارئ )) كيف (( وليس )) لماذا (( تحدث هذه الشياء كلمـا توغـل النسـان بأفكاره فـي طريـق )) الفعـل (( كلمـا . تقوّت تلك الفكار والعكس بالعكس فالنسـان الذي يعرف شريعـة المملكـة الفكريـة يمتاز كثيرا ـ ـ ـ ـ . عن الخر الذي يتبع طريق الفكر المنفعل جمي ـع الفكار م ـن أي نوع كان ـت تص ـدر ع ـن النف ـس وتؤث ـر ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ اهتزازاتهـا على الغيـر تأثيرا يتبـع القوة الدافعـة والمحركـة لهـا . إن كثيرا أو قليل نعم فالفكار النفعالية أقل قدرة من الفكار الفعلية غير أنها . إذا توالت ازدادت قوتها ولكـي يدرك النسـان هذه النظريـة يلزمـه إجهاد الرادة فـي كـل مرة يريـد التأثيـر على غيره مباشرة بواسـطة الهتزازات . الفكرية وكلما كان المجهود شديدا كلما كان التأثير قويا
ال ْفصل التَّاسـع ْْ َْ
قــــــوة الرادة
الرادة دعامـة النجاح ـــ القوة الهتزازيـة ـــ انتقال الفكار وقراءتهــا ــــ القوة الخفيــة ــــ تعليمات عموميــة ــــ ل تستخدم القوة للضرار بالغـير ــ تجربة الشيطان ــ تمارين : للفات نظـر إنسـان والتــأثـير عليـه فـي محـل عمومـي ـــ والتأثير عليه بدون أن تنظر إليه ــ اليحاء إليه بكلمة نساها
ــ نتيجة طالب ألماني ــ التأثير من النافذة على الشخاص . المارين ــ الغراض التي تستخدم فيها قوتك ***...***...*** إن الدرجــة التــي يصــل بهــا النس ـان إلى التصــاف بالرادة ـ تختلف كثيرا بحسـب الفراد . وعلى العموم يمكـن للنسـان ـ ـ ـ أن يحدث تأثيرا كبيرا على بني جنسه كلما كانت إرادته قوية . وعزيمته ثابتة لق ـد بس ـط زعماء النس ـانية ف ـي ذواته ـم هذه القوة لدرج ـة ـ ـ ـ ـ ـ ـ عاليـة . وربمـا كانوا ل يفقهون حقيقـة تلك القوة التـي تنتشـر فيهـــم ول الســـبب الذي مـــن أجله يؤثرون بنفوذهـــم على عشرائهـم ـــ بـل غايـة مـا كانوا يعرفونـه أن فيهـم نوعـا مـن القوة ليست في غيرهم ولكن ل يدرون ماهيتها ول القوانين . التي تخضع لها ونابليون بونابرت هو المثل الواضح للنسان الذي حاز أعظم درج ـة م ـن القوة المريدة وكان ـت إرادت ـه تؤث ـر على مليي ـن ـ ـ ـ ـ ــ البشري ـة فيأتمرون بأمره . وكان ـت النتائج الت ـي يص ـل إليه ـا ـ ـ ـ ـ ـ تفوق حـد التصـور ـــ ويمكننـا أن نؤكـد أنـه كان عالمـا بماهيـة قدرته من القوال التي فاه بها في مختلف الظروف وكانت أعماله مطابق ـة لقواني ـن تلك القوة ولكن ـه عندم ـا أنك ـر تلك ـ ـ ـ ـ ـ القوانيـن وأفرط فـي اسـتخدامها اضمحلت قوتـه وهوى مـن . علياء مجده وكان سقوطه عظيما يرى القارئ أن جميـــع الناس الذيـــن ينجحون كانوا يدركون حقيقـة آنيتهـم ويثقون بذواتهـم ويتفاءلون خيرا بمـا كانوا فيـه . يشرعون
يحســون كنابليون )) بحســن نجمهــم (( وهـــذا هــي معنــى الدراك الغريزي بالنيـة . فكانوا يتعطشون للسـلطة والمجـد والثروة الت ـي كان يدب دبيبه ـا فيه ـم ويدفعه ـم بالغريزة إلى ـ ـ ـ ـ . )) الوثوق بمعونة )) النية يوجـــد كثيرون يعرفون هذه الحقيقـــة ولكنهـــم للســـف ل يسـتخدمونها فـي معترك الحياة فيكتفون بالقليـل ول يأبهون .بما تدعوه غالبية الناس بالنجاح أو بالسيادة على الخرين كثيرون يحوزون تلك القوات الخفيــــــة ولكنهــــــم يزدرون بالمراتـب الرفيعـة وبالشهرة والمجـد ـــ لن ذلك ليـس فـي نظرهــم الغرض النبيــل الذي يســعون إليــه وإنمــا يفضلون اسـتعمال الموهبـة التـي فيهـم فـي شيـء أسـمى وأجـل مـن . ذلك في أعينهم فكأنه ـم يقولون م ـع الن ـبي القائل ـ ــ باط ـل الباطي ـل الك ـل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ يا لولئك ) ( PUCKباطل وقبض الريح . وكما يقول بوك . الفانين من مجانين يظهـــر أن قانون المقاصـــة يســــاوي بيـــن المور فالغنـــى والسـلطة والمراتـب الرفيعـة ل تأتـي بالسـعادة . ومـا أصـدق هذه المثلة )) ل راحــة للرأس المتوجــة (( ول تخلو الوردة . من شوكها بيد أن غرضي ليس إبداء عظة دينية أو إثبات نظرية أخلقية فلكــل فرد حــق اختيار مــا يوافقــه وليــس لحــد أن لغيره . ونحن ل نقدم للقارئ سوى نصيحة واحدة وهي )) انك مهما . )) فعلت أحسن العمل ضع يدك على المحراث بدون أن تلتفت وراءك . اختر غايتك
واقصدها مباشرة بدون تردد وأزل من طريقك الحوائل التي . تعترضك وللوصول إلى غايتك يجب أن توجد فيك )) رغبة (( صادقة فــي النجاح ويجــب أن تقابــل آنيتــك الحقيقيــة . بمعنــى أن . تصادف فيك قوة الرادة وصدق العزيمة لقـد فسـرنا لك فـي الفصـل السـابق إن القوة المريدة هـي : )) المجهود الذي تبذله الرادة لحداث اهتزازات الفكـــــــــر )) ودفعها نحو غرض معين فالقوة الهتزازيـة يمكـن إحداثهـا بالطريقـة العاديـة أي أثناء ـ ـ ـ ـ ـ التخاطـب بصـوت جهوري . ولكـن مـن الجائز إحداثهـا أيضـا ـ ـ ـ ـ ـ ـ بطريقـــة مجهولة بواس ــطة الهتزازات على مس ــافة بعيدة ـ ـ . وهذه الظاهرة هي المدعوة باسم انتقال الفكر . فالطريقة الولى مألوفة لدينا وشواهدها متعددة أما الطريقة الثانية فنادرة الحصول والذين يمارسونها حسنا يفعلون بعدم إفشائه ــــا . بي ــــد أن عدد الشخاص الذي ــــن ـ ـ ـ يمارسـون )) هذه القوة (( فـي الخفاء هـم أكثـر بكثيـر ممـا ـ ـ ـ ـ . نتوهم وقد توصل بعضهم إلى درجة غريبة من القوة تعد في حكم العجائب واليات وه ـم ل يريدون أن يتدان ـو إلى نشره ـا على ـ ـ ـ المل وتفســـير ســـرها ـــــ لعتقادهـــم أن زمـــن الفشاء . والحاطة لم يحن ولنماء القوة المريدة يلزم أول معرفـة ذات النسـان معرفـة تامـة كلمـا كانـت القوة عظيمـة فيجـب الشعور بهـا أول ثـم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
التعرف بهــا ثانيــا وبعــد ذلك ل يعتري النســان الشــك فــي وجودهـا وفـي مقدرتهـا وهذا تشـبيه بسـيط يقرب إليـك فهـم . الموضوع تصـور أن جسـدك بمثابـة كسـاء تتزمـل بـه إلى حيـن بغيـر أن يكوّن جزءا منـك وان ذاتـك منفصـلة عـن جسـمك ومرتفعـة . فوقه مع اتصالها به مؤقتا فإذ ذاك تدرك أن نفســـك ليســـت بذاتـــك وانمـــا هـــي آلة . بواسطتها تظهر الذات وكلم ـا قلت أو فكرت بحقيق ـة آنيت ـك كلم ـا تولدت في ـك قوة ـ ـ ـ ـ ـ جديدة قـد تكون فـي أول أمرهـا مبهمـة ولكنهـا تزداد وضوحـا بازدياد التفكي ـر . وهذا مث ـل ينطب ـق على م ـا جاء ف ـي الي ـة ـ ـ ـ ـ ـ ـ المقدسـة )) مـن له يعطـي ويزداد وأمـا الذي ليـس له فالذي . )) عنده يؤخذ منه أن حصر الفكر كما سنوضحه في الفصول التالية يجعل كل واحــد أن يقوي إرادتــه . ول يتــم الـــتأثير على الغـ ـير إل ـ
: بشروط ثلثة
. أوَّلها : ــ حصر الفكر في رغبة النفس . و ثانيها : ــ اعتقادك بحق المطالبة بتلك الرغبة . و ثالثها : ــ الوثوق التام من نجاح مرغوبك ومسعاك يجب أن تكون واثقا من نفسك بحصولك على مرامك أما إذا كنـت مرتابـا فـي ذلك فالنجاح ل يكون محققـا وسـتعلم سـبب . ذلك فيما يلي من الفصول
ول تتوهـم أنـك بمجرد مـا تريـد شيئا تناله مـن غيرك فهذا ل ـ ـ ـ ـ ـ يتأتى إل إذا كان ندك ليس له ما لك من قوة الرادة . ولكن الـذي نؤكـده لك أن هـذه الق ـوة تعاونك على التأثير لدرجة ما . على كل شخص لك به علقة . أما درجة التأثير فتتعلق . بمقدار القوة المريدة الموجودة فيك والموجودة في ندك وم ـن البديه ـي أن تس ـتخدم هذه القوة م ـع قوة اليحاء كم ـا ـ ـ ـ ـ ـ أوضحناهـا لك فـي الفصـول السـابقة . وانـك لتسـتطيع حصـر تلك القوة بواســطة التماريــن التــي ســنذكرها فــي فصــل . انحصار قوة الرادة ول يجب استخدام تلك القوات الخفية في غرض غير نبيل أو للضرار ببنـي جنسـك مهمـا كانـت الغايـة لن ذلك يعـد عمل محرمـا فـي الشريعـة الدبيـة ـــ ولن الضرر يعود عاجل أو . آجل على الفاعل وتوجد لذلك أسباب ل محل لذكرها هنا . فنرجو القارئ أن يتحاشى إتيان هذا المر ل ضرر من استخدام قوتك وعلمك لقضاء مصالحك المباحة وأعمالك الحيويـة وإنماء حالتـك الوجوديـة بشرط أن ل تضـر . الشخص المتأثر ، في مصالحه أيضا يمكنـك أن تؤثـر على الشخـص ليتعاقـد معـك على عمـل وإذا عاملتــه بنبالة المقصــد فانــك ل تكون مفرطــا فــي قوتــك وتأثيرك . ولكـن إذا كان المراد مـن تأثيرك خداعـه أو سـرقته أو إلحاق الذى بـه فانـك تكون أتيـت أمرا ادَّا ول بـد أن يعود الضرر عليــك وتجازى على ســوء صــنيعك ليــس فــي العالم . الخر ــ بل في الحياة الدنيا تحصد ما غرست
نعـم انـه يوجـد أناس يسـتخدمون قواهـم فـي الضرار بالغيـر ولكنهــم كالبالســة محكوم عليهــم بالتعاســة والشقاء فهــم . ملئكة الجحيم الذين هووا من جنة النعيم . وأننا نذكر لك هنا بعض اختبارات لتمرين نفسك عليها ولتعلم أول أن ـك عندم ـا تفك ـر بالرادة ل يقتض ـي أن تقط ـب ـ ـ ـ ـ ـ حاجبي ـك وتشن ـج يدي ـك وتأت ـي بالشارات المضطرب ـة الدالة ـ ـ ـ ـ ـ على تهيجــك إنمــا ســر النجاح فــي الســكون والطلب بهيئة . جدية بغير اضطراب في الصوت أو عبوسة الوجه إذا ســرت فــي الشارع يجــب عليــك أن تثبــت نظرك على شخـص يسـير أمامـك . ويجـب أن تكون المسـافة بينكمـا نحـو الثلثـة أمتار على الكثـر . صـوب إلى الشخـص المذكور نظرا حادا نافذا جهة قفاه القريبة من المخيخ . وفي أثناء ذلك أرد . أن يلتفت الشخص إليك هذا الختبار يتطلب التمرن عليـه قليل ومتـى نجحـت فـي ذلك . وثقت من النجاح في غيره . ويظهر أن النساء أسرع شعورا من الرجال بهذا التأثير حــدق بنظـرك الشخص الـذي يجلس أمامك في المسجد أو الملهى أو المرقص الــخ في ذات الجهة السابق ذكــرها في التمريــن الســابق )) مريدا (( أن الشخــص يلتفــت إليــك ـ ـ ـ ـ ـ فسوف تلحظ أنه يتهزهز على كرسيه ول يلبث أن يلتفت . وهذه النتيجـة يسـهل حصـولها بسـرعة لو كان الشخـص أحـد . معارفك فإذا لم تنـل هذه النتيجـة فدللة على أنـك لم تحـز قوة حصـر
. الفكر وعلى أن إرادتك لم تكن حازمة إذا جلسـت فــي التــرام . فــانـظــر بانحــراف نحـو شخـص يجلس بعيدا عنـك وبازائك . والتفـت بعدئذ إلى جهـة أخرى )) راغب ـا (( ف ـي تقليدك فإن ـك س ـتراه يلتف ـت إلى جهت ـك كأن ـه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ . منجذب إليك بقوة مغنطيسية إذا كنـت تحادث إنسـانا . فيجوز أن هذا الشخـص يبحـث فـي ذاكرته عن كلمة غائبة عن باله . فحدق فيه نظرك وأوح إليه بقوة أي كلمـة تختارهـا . ففـي أغلب الحيان تجده يلفـظ تلك الكلمـة . ويجـب أن تكون متناسـبة مـع الحديـث الذي يحصـل بينكمـا . وأل يتحاشـى الشريـك المنفعـل عـن ذكرهـا ويوحـي . إليك الشريك الفاعل بكلمة أخرى موافقة ولهذه المناسبة نذكر أننا قرأنا في أحد الكتب المترجمة عن اللمانيــة . أن طالبــا كان يهمــل دروســه ويهتــم بالرياضــة واللعاب البدنية . وقد اكتشف صدفة قوته الفكرية العظيمة فاسـتخدمها فـي امتحاناتـه بان انصـرف عـن الدرس وحفـظ بعـض أسـئلة ولمـا أخـذ الممتحـن فـي امتحانـه . قذف الشاب باهتزازات فكره بقوة موحيـا إلى أسـتاذه أن يسـأله السـئلة التـــي يعرفـــه وكان ذلك وكانـــت النتيجـــة أن الشاب جاز . المتحان بنجاح باهر إذا سـرت فـي الطريـق وجاء شخـص معارضـا لك فوجـه إليـه نظرا حادا راغب ـا ف ـي أن يس ـير على يمين ـك أو على يس ـارك ـ ـ ـ ــ وبشرط أن ل تتحول أنــت عــن طريقــك فترى النتيجــة كمــا . أردت
ق ـف أمام نافذت ـك وانظ ـر إلى أح ـد الماري ـن )) مريدا (( أن ـ ـ ـ ـ ـ يلتفت إليك . فإذا كان فكرك منحصرا في ذلك وإرادتك ثابتة ..قوية فلبد أن تحصل على المرغوب وهكذا يمكنـك أن تنوع الختبارات والتماريـن على هذا المثال . وهــي تســاعدك على الوثوق بذاتــك وعلى تقويــة إرادتــك وصـلبة عزيمتـك . ول تيأس إذا فشلت فـي أول المــر . بـل . ثابر على التمارين حتى تصل إلى النجاح
انتقال الرادة الفــكرية وجود النتقال الفكري ـــ الهتزازات ـــ خطـر الفراط ـــ السـتخدام العلمـي ـــ كيـف تنال اعظـم النتائج ـــ كيـف تؤثـر على مسـافة بعيدة ـــ التموجات الفكريـة المنتقلة ـــ كيـف ــ ـ ـ ـ . تدرأ عنك تأثير الغير ***...***...*** لســنا نحاول هنــا أن نــبرهن لك عــن صــحة انتقال وقراءة الفكار فقـد اصـبح وجودهـا عنـد علماء النفـس ل يحتاج إلى دليـل كوجود أشعـة رنتجتـن أو التلغراف بغيـر سـلك . وفـي الواقـــع أن الناس اعتقدوا بانتقال الفكار بطريقـــة مبهمـــة فجاءت الكتشافات العلميــة الحديثــة مثبتــة لعتقاد الســواد . العظم منهم
ال ْفصل الْعَاشر َْ ْْ
ولهذا لم يك ـن القص ـد م ـن كتاب ـة هذا الفص ـل التدلي ـل على ـ ـ ـ ــ ـ إمكان انتقال الفكار أو قراءتها بل الغرض أن نبين لك كيف . تنتفع بها ك ـل فك ـر س ـواء كان اختياري ـا أو اضطراري ـا ه ـو علة ص ـدور ـ ــ ـ ـ ـ ـ تموجات أو اهتزازات فكريـة فـي الفضاء . ولهذه الهتزازات . تأثير على بني جنسنا يختلف مقداره بين القلة والكثرة وانبعاث الفكار يتبـع فـي سـيره خطـا مسـتقيما ويجذب إليـه انتباه الموجهــة نحوه . وممــا يحســن ذكره أن هذه القوة ل تنال إل بعـد الدرس والتجرب ـة السـنين الطويلة والذيـن نالوا ـ ـ ـ ـ هذه المني ــة لم يشاءوا إفشاء س ــرها حرص ــا م ــن البتذال ــ ـ ـ ودفعـا للضرار التـي يمكـن لبعـض الذيـن ل رادع أدبيـا لهـم ــ ـ ـ ـ ـ ـ . فيستخدمونها في وجه محرم ومع ذلك فان بعض أسرار تلك القوة ذاعت بين المل والذين . أدركوا كنهها أمكنهم الندهاش من نتائجها العجيبة وليـس غرضنـا مـن وضـع هــذا الكتاب ســوى إرشاد القــراء إلى معرفة قوانين التأثير الشخصي المنحصر في كلمتي )) المغنطيسـية الحيوانيـة (( ولذلك سـنقتصر على ذكـر القواعـد السـاسية لتلقيـن الرادة ولو كانـت المسـافة بيـن المؤثـر و . المتأثر مائة كيلو متر وليكـن فـي علم القارئ أنه مـن الصـعب الحصـول على أرقـى درجة في هذا العلم . أما معرفته البتدائية فيسهل اكتسابها . وهذه المعرفة هي التي نرغب في شرحها يذكـر القــارئ أننـا قلنـا لــه أن كـل فكـر ينتـج اهتزازات أشبـه بالدوائر التـي تتسـع على سـطح الماء الحادثـة مـن سـقوط ـ ــ ـ ـ ـ
. حجر في اليم فهذه الفكار ترسـل تأثيراتهـا فـي جميـع الجهات ولكنـك إذا ـ ـ ــ ـ ألقيـت الحجـر بكيفيـة أفقيـة فان الدوائر تتكون وتتسـع فـي الجهـة التـي يسـتقر فيهـا الحجـر . كذلك الحال فـي اهتزازات الفكار العاديــــــــــة واهتزازات الرادة المتنقلة ولنقرب لك النظري ـة بالمث ـل الت ـي : نفرض أن ـك أردت الس ـتئثار بانتباه ـ ـ ـ ـ ـ شخـص بقصـد اهتمامـه بـك . فمـن الممكـن لك أن تفكـر بجـد فــي رغبتــه ذلك الهتمام ويمكنــك أن تتمثله بفكرك يهتــم ـ ـ ـ ـ بمسـألتك . فبهذا العمـل ترسـل إلى جميـع الجهات اهتزازات قويـة فكريـة وبل شـك أن بعضهـا يصـيب الشخـص ويؤثـر عليـه . بنسبة قوتك الفعالة وقوته اليجابية ومـن الجائز أنـه ل يشعـر بتأثيرك . ولكـن إذا كانـت آلة فكرك البرقي ـة ترس ـل تموجاته ـا بشدة إلىالشخ ـص مباشرة فإنه ـا ـ ـ ـ ـ ـ . تصيبه بوضوح أكثر وتكون صدمة الهتزازات أقوى وللوصــول إلى نتائج مرضيــة مــن هذا القبيــل يجــب عمــل التماريــن المذكورة فــي هذا الكتاب الخاصــة بحصــر القوة . الفكرية ولنفترض مؤقتـا أنـك حاصـل عليهـا فلننظـر النتائج التـي تنتـج . عنها فـي عزمـك محادثـة شخـص بعـد بضعـة أيام بخصـوص مسـألة تهمـك وتريـد مسـاعدته لك فيهـا مـع أنـه ل توجـد بينكمـا أي . علقة وتعلم أن فـي وسـعك التأثيـر عليـه بواسـطة الطرق السـابق ذكرهـا فـي هذا الكتاب . ولكـن الذي يهمـك أن تتصـل بـه قبـل
التحدث معـــه أو بعبارة أخرى تري ــد تمهي ــد طريق ــك إلي ــه ـ ـ ـ ـ . والحصول على تعضيده م ـا علي ـك إل أن توج ـد بين ـك وبين ـه علق ـة فكري ـة بواس ـطة ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ . النتقال الفكري وينبـغــي لــذلك أن تخــلو بنفـسك بـمـعــزل عـن الناس ) فـي مخدعـك مثل ( ثـم تجرد ذهنـك مـن سـائر الفكار وتجعـل جسمك في حالة ارتخاء تام كأنك أصبحت نسيجا من البخار وليس لجسمك وجود ذاتي . ثم ابعد عنك كل المخاوف . ثم فكـر بهدوء وسـكينة بالشخص الذي تريـد التأثيـر عليـه وان لم . تكن تعرفه بالذات . تخيل له مثال بفكرك واسـتمر على التفكيـر فيـه بقوة بغيـر أن تقطـب حاجبيـك أو . تشنج عضلتك ومتـى شعرت فـي ذاتـك بأنـك على اتصـال معـه . فكـر حينئذ . برغائبك وبوثوقك بالحصول عليها وإذا شعرت فــي نفســك بتأثيــر خارج عــن إرادتــك فبدده ـ ـ ـ ـ ـ بتفكرك بشخصــيتك وبالقوة النفســية التــي فيــك فل تجــد الهتزازات الخارجيـة منفذا لذاتـك ويكفـي لتقويتـك أن تتمثـل ذاتـك محاطـة بشعاع فكري يطرد عنـك كـل تأثيـر خارجـي ولو كان غير مقصـود بك شخصيا . ولتعلم أن أفكـار بني جنسنا ـــ مهمـا كانـت اتجاهاتهـا ـــ تتصـل دوائرهـا بنـا وقـد تطوقنـا . ضمنها إن لم نكن محتاطين لدرء تلك التأثيرات وأقرب مثال لصحة ذلك تجده في انتقال شخص من مكان إلى مكان آخـر فانـه ل يلبـث أن نتغيـر أفكاره و آراءه بأفكار الوسط الذي يعيش فيه سواء كان في الدين أو السياسة أو
الخلق أو السـلوك الخ كمـا رأينـا أن فكرا ربمـا هيمـن على بلد . وعقيدة تســلطت على شعــب . وقــد تتأصــل فيــه أو تتلش ـى تبع ـا لقوة المؤثرات ولس ـتعداد الشع ـب لقبوله ـا أو ـ ـ ـ ـ ـ . نبذها ولنعـد الن إلى فرضنـا الول الهجومـي : فرضنـا انـك اتبعـت الرشادات التـي ذكرناهـا ليجاد علقـة أو اتصـال بينـك وبيـن الشخـص الغائب عنـك بواسـطة النتقال الفكري . فانـك بعـد هذا التص ـال تتقاب ـل بذلك الشخ ـص وتعرض علي ـه مرغوب ـك ـ ـ ـ ـ ـ فتجــده يرحــب بـك ويأتنـس بفكــرك كأنكمـا متعارفان مـن زمــن ــــ ول أقول لك أنــه ســيجيب ســؤلك على الفور بــل يتريث للمر ويفكر فيه غير أن التأثير الذي تجابهه به يلشى . تردده ول يلبث أن يتفق معك وينبغـي عليـك أن ل تهمـل قوة عينيـك عنـد مخاطبتـه ول يغـب . عن فكرك التكلم بصوت مقنع ومقتنع ليــس كــل مــن قرا هذه الفصــول يواصــل إلى الدرب الذي رسمناه له . إنما ينجح ذلك الذي يقرأها بتأن وانتباه . فيدرك . المعنى والمبنى قـــد يكــون القــارئ كــالفاحـت بطـــن الرض فالــواحـد يجـد فحمـا . والخـر يسـتخرج ماسـا متللئ الضياء . مـع أن الفحـم . والماس من مادة واحدة . فاسألوا تعطوا . وفتشوا تجدوا : ولنختم هذا الفصل بالملحوظة التية إذا كانـت قوى النفـس كمـا شرحناهـا فـي الفصـول السـابقة تظهـر عجيبـة ـــ فأعجـب منهـا القوة الفكريـة الجاذبـة التـي سنذكرها في الفصل التالي . فمن له أذنان للسمع فليسمع
.
ال ْفصل ال ْحادي عَشر َ َْ َْ
القوة الفكرية الجاذبة نظرية ملفورد ــ الروح والمادة متشابهان ــ عجائب الطبيعة ــــ متناول الفكار ل حــد له ــــ تشبــع الفكــر ــــ الظاهرات النفســية العجيبــة ــــ نتائج الخوف والضطراب ــــ التصــور أص ـبح حقيق ـة ـ ــ شروط النجاح ـ ــ أري ـد وأقدر ـ ــ بالعزيم ـة ـ ـ ـ ـ ــ ـ . الصادقة تنال كل شيء ــ نظريات بعض المؤلفين ***...***...*** لخـص المؤلف ملفورد الذي بحـث فـي قوى النفـس ـــ جزءا . )) من فلسفته بهذه الجملة )) إنما الفكار أشياء نعم ليس الفكر قوة ديناميكية فحسب ــ بل هو شيء كائن . كسائر الشياء المادية الفكــر شكــل راق مــن أشكال المادة أو هــو صــورة كثيفــة . للروح ل يوجـد فـي الطبيعـة سـوى مادة واحدة تظهـر على أشكال . متعددة متباينة فعندما نفكر نرسل في الفضاء اهتزازات مادة دقيقة أثيرية لهــــا نفــــس وجود البخرة والغازات الطيارة أو الســــوائل
والجسـام الصـلبة ولو أننـا ل نراهـا بأعيننـا ونلمسـها بحواسـنا كمـا أننـا ل نرى الهتزازات المغنطيسـية المنبعثـة مـن حجـر . المغنطيس لتجتذب إليه كتلة الحديد كل قوى الوجود مغنطيسـية ، فالضوء والحرارة تصـدر عنهما أيضا اهتزازات كاهتزازات الفكر النساني ولكن بأقل تأثير . غيـر أن أصـول هذه وتلك واحدة ول يشترط فـي وجودهـا أننـا . ندركها بأحد حواسنا الخمسة ولقد أثبت هـذه الحقيقة الستاذ أليشا غراي في مؤلفه )) The Miracles of Natureعــجــائب الــطـبـيـعــة (( : بما يأتي إن وجود تموجات صوتية ل تسمعها الذن . وتموجات ضوئية متلونــة ل تبصــرها العيــن البشريــة . أوجــد مجال للتفكيــر . والتأمل . وفتحت بابا للعلم كان مغلقا وقــال السـتاذ وليمز فـي مــؤلفه )) فصول قصيرة علمية Short Chapters in Science أنـه ل توجـد درجات (( بيـن أسـرع التموجات أو الهتزازات الصـوتية التـي يشعـر بهـا حســا وبيــن الهتزازات البطيئة التــي تبعــث مــن الحرارة ـ ـ ـ ـ اللطيفة . يوجد فراغ عظيم بين هذين النوعين ولكن ل يفهم منه أن الطبيعة غير قادرة على إيجاد القوة الوسيطة بينهما . أو العتقاد بأن هذه القوة ليـــس فـــي مقدورهـــا أن تولّد مشاعـر بهـا بشرط أن توجـد أعضاء تتأثـر بهـا وتتمثلهـا على . )) شكل محسوس اننــا لم نذكــر راي هؤلء المؤلفيــن ال لنثبــت للقارىء وجود . الهتزازات الفكرية
ان ماهيـة الهتزازات الفكريـة التـي تصـدر عنـا ترتبـط بالفكـر ذاتــــــــه . فلو كان للفكار ألوان لرأينــــــــا أفكار الخوف والضطراب متمددة على س ــطح الغ ــبراء كس ــحب كثيف ــة ـ ـ ـ ـ س ـوداء ـ ــ وأفكارن ـا المبهج ـة المس ـرة كَاُري ـد وأقدر ظاهرة ـ ـ ـ ـ ـ ـ ممتزجة بسحب بيضاء شفافة تعلو فوق تلك الفكار المقلقة . الوجلة الضعيفة ومهم ـا كان ـت المس ـافة الت ـي تجتازه ـا تموجات فكرك فانهـا ـ ـ ـ ـ ـ ـ تبقـى على اتصـال بـك فتؤثـر عليـك وعلى نظرائك بحسـب ـ ـ ـ ـ ـ ـ طبيعتهـا ـــ حسـنة كانـت أو سـيئة ـــ وهـي دائمـا تميـل الى تحقيــق ذلك المثــل القائل )) الطيور على أشكالهــا تقــع (( وهذا الميـل هـو الذي ندعوه بقوة الفكـر الجاذبـة وهـي إحدى . ظاهرات المملكة النفسية فأفكار الخوف والقلق تجتذب اليهــــا الفكار المماثلة لهــــا ـ ـ فتتأثـر أنـت ليـس فقـط بأفكارك بـل وأيضـا بأفكار الخريـن فتنوء اذ ذاك تح ـت أحماله ـا الثقيلة . كذلك الفكار المفرح ـة ـ ـ ـ والمبهج ـة للنفـس تجتذب اليهـا م ـا يماثلهـا فتغتب ـط النفـس ـ ـ ـ ــ ـ ـ . بمجموعها فلتكــن اذن أفكارك موجهــة الى مــا فيــه راحــة نفســك . وانشراح صـدرك . وشجاع ـة قلبـك . ولتكـن عزيمتـك كلهـا ـ ـ ـ ـ ـ ـ منحصـرة فـي )) أريـد وأقدر (( فبسـهل عليـك كـل أمـر عسـير وليكـن مرغوبـك موجهـا الى الخيـر دائمـا والى عدم الضرار بالخريـن فتتجمـع لديـك الفكار التـي مـن هذا القبيـل فتزيدك . قوة وتكتسب من ورائها فائدة ويجب أن تستأصل من نفسك فكرين الشد ضررا عليك من كـل فكـر آخـر وهمـا الخوف والبغـض . اذ تنبـت مـن جذورهمـا ســائر الفكار الشريرة . فالضطراب الوليــد البكري للخوف
. ــ والبغض والد الحسد والخبث والتهور اقتلع الجذور من أصولها فل تجد أثرا للفروع . وللوصول الى تحقيق أي فكر يخطر لك ينبغي أول أن ترغب فيه بحمية ثم تؤمن ايمانا راسخا بأنك ستحصل عليه ثم تصمم تصميما باتا قاطعـا بادراكـه فل تقـل )) أتمنـى هذا الشيـء ـــ فلربمـا أناله وســأجرب ذلك (( ل تقــل ل أقدر لن حــظ الحياة لم يخلق . لولئك المتمردين الذين ل همة لهم ول إقدام ول حزم الرجال القوياء الفكــر هــم الذيــن ينجحون ــــ وقوة الفكــر الجاذبــة هــي التــي ترســل أشعتهــا المؤثرة نحــو الغرض . المقصود فتصيبه ألم تقابــل فــي حياتــك شخصــا شعرت بانجذاب نحوه بدون سـابق معرفـة لك بـه ـــ ألم تسـاعد إنسـانا فـي شيـء يخصـه . مدفوعا إلى ذلك بشعور خفي لشـك أنـه حصـل لك مثـل هذا المـر . فمـا السـبب ؟ ولماذا ترغـب غـي حمايـة شخـص وتشعـر بتباعـد نحـو آخـر مـع أن . الثنين غريبان عنك ســـبب ذلك قوة الهتزاز الفكري الذي صـــارف هوى فـــي . نفسك وشبيه الشيء منجذب إليه إن نجاحـك يتوقـف على اليمان بحصـولك على تلك القوة فل . يكن إيمانك ضعيفا ولتكن إرادتك قوية فتأتي بالعجائب اطلب تج ـد . اقرع يفت ـح لك (( ولك ـن يج ـب أن تص ـحب (( ـ ـ ـ ـ ـ . الطلب والقرع بإيمان ل يتزعزع فالنجاح محقق
قــال هيلين ولمان : )) من عرف ذاته حق المعرفة يستطيع )) النتظار بهدوء لن الحظ سيقبل عليه مفعما بنوال المال . ول يقصـــد ولمان المذكور بقوله النتظار بهدوء . أن تظـــل جالســا الربعاء مكتوف اليديــن فيطرح الحــظ النجاح تحــت قدميـك بـل يجـب أن تريـد بحزم وتسـعى بجـد وعزيمـة عمل برأي )جـر فيلد( ل تنتظـر أن يصـلك شيـء بـل ))قـم وابحـث . )) عن ذاك الشيء فتجده ل تنتظـر منـا البراهيـن القاطعـة لصـدق هذه النظريـة . بـل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ص ــدق أو ل . والختبار كفي ــل بإقناع ــك أن القول ص ــادق ، ـ ـ ـ ـ . والنجاح محقق . كل شيء تناله بشرط أن ترغب فيه بجد وتريده بعزم . جرب هذا المر فل تذهب التجربة سدى أما الفصل التالي فسيكون برهانا على صدق هذه الحقيقة : . قل لي من تعاشر فأقول لك من أنت
اْلفصل الثَّاني عَشر َْ َْ
تــــكوين الخـــــــلق تكويــن خلق النســان ونموه ــــ التجديــد ــــ قانون المملكــة الفكريــة ــــ نبــذ العادات القديمــة واكتســاب الجديدة ـــــ الربعة أساليب المهمة ــ قوة الرادة ـ اليحاء المغنطيسي ـــ اليحاء الذاتـي ـــ التعمـق فـي الفكار ـــ منافـع ومضار كـل . أسلوب منها ــ أمثلة وتمارين ــ أنت معلم نفسك
***...***...*** لبـد وان القارئ الذي تتبـع معنـا الفصـول يقول : كـل مـا ذكـر هنـا حسـن ويمكننـي أن أصـل إلى تلك النتائج لو كننـت حاصـل .على الصفات النفسية والخلق اللزم لتلك الغراض . هذا هو بيت القصيد أل تدري أيها القارئ العزيز أن الفشل راجع إلى نكران ذاتك . والشك في قدرتك يمكـن لكـل إنسـان بقوة إرادتـه أن يوجـد له خلقـا كمـا يشاء فهــو حســبما يريــد أن يكون ل حســبما خلق . كــل واحــد . يستطيع أن يجدد ذاته . ضع نصب عينيك أن لكل نتيجة سببا ولكل معلول علة فالنجاح فـــي العمال يرجـــع إلى بعـــض القوى النفســـية . والصـفات اللزمـة لذلك هـي ول شـك الحزم وطلب المعالي والشجاعـة والتأكيـد . والثبات والصـبر والفطنـة . وقـد يضاف . إليها صفات أخرى فـي كـل واحـد بعـض تلك الصـفات بدرجات متفاوتـة . وكـل . واحد يعرف موطن الضعف في نفسه ربمــا ل يبوح بــه لصــدقائه حتــى ول لزوجــه أو ولده ولكنــه يعترف بــه لنفســه فإذا جال فــي خاطره أن يزيــل أســباب . ضعفه لوجدها بين تلك الصفات ولكن تنقصه العزيمة أل يريد دفع ثمن إصلح هذا العيب ؟
لـ ـــو أعلن أح ــد الكيميائيي ــن اكتشاف دواء ض ــد العيـ ــوب ـ ـ ـ ـ ـ النفسـية يحقـن بـه المريـض لكتـظ معمله بألــوف الطــلب للحصـــــول على هــــذا الدواء المــــجــدد أو المحيـــي لتلك الصـفات . فالواحـد يرغـب فـي مصـل الحزم . والثانـي يبتاع جرعــة )) الشجاعــة ((. والخــر يشتري ســفوف )) أقدر (( . وهلم جرا ولكــن ل يوجــد دواء كيميائي لهذه الدواء . بيــد أنــه يمكــن الحصـــول على ذات النتائج بتطـــبيق قانون القوى الفكريـــة . فلماذا ل نستعمله نح ـن عبي ـد عاداتن ـا الجس ـمانية والعقلي ـة . وم ـا أخلقن ـا ف ـي ــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ الواقع إل خلصة أفكارنا العتيادية ولو أن بعضها متأصل فينا . بطريق الوراثة نعـم إننـا نفضـل السـير فـي طرق النفـس المهيأة لنـا ويصـعب علينـا الحياد عنهـا والسـير فـي طرق أخرى نختطهـا . غيـر أننـا نعتقـد أن الطرق الجديدة هـي أفضـل مـن القديمـة . ومتـى سـرنا فيهـا سـهل علينـا تعرفهـا فلماذا ل نأخـذ بالحديـث النافـع ونترك القديم البالي المضر ؟ س ـبق ذكرن ـا للقارئ أن العم ـل الفكري يحص ـل بوظيفتي ـن : ـ ـ ـ ـ ـ . فاعلة ومنفعلة فالفاعلة تنتـج الفكار الصـلية والراديـة . والمنفعلة مـا عليهـا . إل التنفيذ وم ـن خص ـائص الوظيف ـة المنفعلة أنه ـا ه ـي الس ـائدة علين ـا ـ ـ ــ ـ ـ ـ . بتأثيرها سريعا بالعادات
: وتغيير الخلق يحصل بإحدى الطرق التية أول ــــ إمــا بتصــميم الرادة لقتلع جذور العادات القديمــة واكتسـاب غيرهـا بدون مسـاعدة قوة أخرى ـــ غيـر أن هذه الطريقـة يصـعب على كـل واحـد ممارسـتها إن لم يكـن قوي . الرادة صادق العزيمة وما كل إنسان كذلك ثانيا ــ و أما باليحاء المغنطيسي بواسطة منوم ماهر خبير بطرق التنويـم الممغنـط ويكون موضعـا لثقتـك ـــ بيـد أن مـن . الصعب العثور على ذلك المنوم ثالثـا ـــ باليحاء الذاتـي منضمـا إلى التعمـق فـي التفكيـر ـــ فهذه الطريقـة المزدوجـة هـي أحسـن الطرق للحصـول على الفائدة المرغوبـة . أن بواسـطة اليحاء الذاتـي يسـتطيع كـل إنسـان أن يكون منومـا نفسـه وموحيـا إليهـا بمـا يريـد فتتأثـر الوظيفــــة المنفعلة بإرادة الوظيفــــة الفاعلة . وبالتعمــــق الفكري يجعـل النسـان نفسـه فـي حالة انفعاليـة قابلة لعادة . جديدة أو لخلق حديث فالصورة التي تتخيلها مخيلتك وترغب أن تكون على مثالها. لبـد وأن تنطبـع فيـك وتتجسـم فـي شخصـك باسـتمرارك على . التفكير فيها و إرادة اكتسابها . وهذا على ظننا هو الدواء الشافي ولنأت بمث ـل نطب ـق علي ـه الثلث طرق البادي ـة الذك ـر . م ـن ـ ـ ـ ـ ـ ـ البديهي أن الخوف صفة رديئة في النسان فكم قضى على . اللوف فافقد العزائم وأتلف الجسام ولشى من قوى
لنفرض أن الخوف متســلط عليــك وتريــد ملشاتــه بإحدى . الطرق السابقة تبدأ أول بالرادة فتقول : ل أري ـــد أن أكون خائفـــا )) آم ـــر ـ ـ ـ .)) الخوف بتركي ولكن الخوف ل يزال باقيا . لن إرادتك لم تكن قوية لتتغلب عليـه ـــ فقصـدت منومـا فأجلسـك على كرسـي وقال لك أن ترخي عضلت جسمك وتهدئ أعصابك وتجعل ذاتك في أهدأ حالة . فعندمـا يتحقـق انتباهـك إليـه يوحـي إليـك مكررا بترك . الخوف وبالشجاعة وبالمل وبالطمأنينة الخ والمـر يتوقـف على المنوم الخـبير الذي يعرف موطـن الداء فمتــى غرس فيــك هذه البذور يعلمــك كيــف تمارس اليحاء الذاتـي وكيـف يحصـل التعمـق الفكري لتباشره بنفسـك فيتـم . شفاؤك أمـا قـدرة اليحـاء الـذاتي فتشعر بها بتكرار القــول لنفسك )) أنـا لسـت خائفـا . أنـا مطمئن ـــ لقـد زال أثـر الخوف مـن نفس ـي (( أن ـا ل أخش ـى شيئا وهلم جرا . ويج ـب أن تلف ـظ ـ ـ ـ ـ ـ هذه القوال بهيئة جدية وباقتناع ذاتي ومتى وصلت إلى هذه الحالة تنتقل إلى التعمق الفكري بأن تجعل نفسك في حالة انفعال قابــل للتأثيــر . ثــم تفكــر طويل بالفكــر الذي تريــد . اكتسابه . واليك الطرق الموصلة لذلك
كـيف يحصـل التعـمق الفـكري
اختـر موضعـا هادئا بعيدا عـن الغوغاء والحركـة وبمعزل عـن الناس واجلس على كرسي أو في السرير أو في أي مجلس ترتاح إليـه . وارخ كـل عضلت جسـمك ول تشنـج أعصـابك ثـم
تنفـس طويل وببطـء واحفـظ الهواء داخـل رئتيـك عدة ثوان ـ ـ ـ ـ ـ قبـل أن تلفظـه وكرر السـتنشاق مرارا حتـى تشعـر براحـة ـ ـ ـ ـ ـ ـ . وانتعاش
َ اْلفصل الثَّالْث عَشر َْ
فـن الحصــــــر الفـــكري تعريفـه ـــ اندماج الفكـر فـي العمـل ـــ فوائد الحصـر ـــ ثمرة العمل ــ الدواء الناجع ضد الخمول وانحطاط الجسم والعقل . ــ شروط الحصر ***...***...*** نريــد هنــا بحصــر الفكــر : تجميــع القوى فــي نقطــة واحدة وتوجيـه الفكـر بأجمعـه إلى غرض واحـد كمـا تجمـع العدسـة . المرئية الشعة الشمسية في مركز واحد والقوة التـي بمقتضاهـا يسـتطيع النسـان توجيـه كـل التفاتـه وكـل قواه العقليـة إلى فكـر خاص أو عمـل واحـد ـــ لهـي قوة عظمـى يحتاج إليهـا النسـان فـي أعماله اليوميـة وفـي قضاء . مصالحه الحيوية وأننـا إذا أضفنـا فكرنـا إلى مجهودنـا وطبقناهمـا على أي عمـل
لجاء هذا العمـل آيـة فـي الحس ـن والتقان بعكـس النسـان ـ ـ ـ ــ ـ . الذي يشتغل بأمر وفكره شارد عنه . أو يلتفت لمر آخر وهذا أكبر مساعد في حصر الفكر وبذل المجهود في شيء دون اللتفات إلى غيره وابعاد المؤثرات الخرى . ونتيجــــــة ذلك هـي بل شـك إجادة العمـل ومتـى كان العمـل جيدا كان الجزاء أعظــم تصــديقا للمثــل القائل )) الجزاء مــن جنــس . )) العمل قلنـا فـي فصـل تقدم أن كـل إنسـان يسـتطيع الحصـول على مرغوبـه بشرط أن يطلبـه بحميـة فإذا حصـر كـل مجهوده فـي شيـء صـارفا النظـر عمـا سـواه فأن هذا المجهود المتجمـع . وموجه نحو الغرض يجب حتما أن يكلل بالنجاح ومغزى ما تقدم يتلخص في هذه الجملة )) إذا باشرت عمل . ))مهما فاعمله بكل قواك . اشتغل بجد فتحسن العمل ولكي تنجح في حصر الفكر وقصره على أمر واحد في وقت واحـد يجـب أن تمارس التماريـن السـابقة وكذلك الختبارات التالية في الفصل الرابع عشر ول يأخذنك الملل أو يعترينك . الضجر من ذلك بل اجعل لرادتك السلطان على عواطفك وللحصر الفكري خلف ما ذكرنا من المنافع فائدة أخرى هي . إراحة القوى الجسمية والنفسية لنفرض أنـه أصـابك الكلل مـن المجهود الجسـمي أو الفكري الذي بذلتـه فـي عمـل وتريـد السـتراحة وقتـا مـا . فإذا أردت الرقاد لبــد وأن الفكــر الذي كان رائدك يتردد على مخيلتــك
. ويحرمك لذة الرقاد م ـن النظريات الثابت ـة أن ك ـل فك ـر يتطلب مجهودا ويشغ ـل ـ ـ ـ ـ ـ عدة خليـا مـن المـخ وفـي أثناء ذلك تظـل باقـي الخليـا فـي . راحة ويفهـم مـن ذلك أنـه عندمـا نريـد إراحـة الخليـا التـي أعياهـا العمــل . نوجــه فكرنــا إلى عمــل آخــر مخالف للول وبذلك . نترك الخليا الولى تذوق الراحة بعد الكد والعناء والن نترك هذا الفصـل ونذكـر لك بعـض تماريـن تقوي فيـك . ملكة حصر الفكر
َّ ال ْفصل اَلرابْع عَشر َْ َْ
كــيف تحصــــر الفــــكر شرط أس ـاسي ـ ــ قوة الرادة ـ ــ خضوع الوظائف العضوي ـة ـ ـ ـ ـ للرادة ــ تمارين ــ المساواة بين الراحة الجسمية والعقلية . ــ أمثلة ــ النتباه الموجه إلى أشياء خارجية ***...***...*** أول ــ الشرط الساسي لكتساب قوة الحصر الفكري هو إبعاد كــل فكــر وكــل ضوضاء وكــل حركــة أو نظــر مخالف . للغرض الذي ترومه ذلك هـو التسـلط على الجسـم والعقـل وجعلهمـا طوع إرادتـك .
يجــب أن يكون الجســم خاضعــا للروح ــــ والروح خاضعــة . للرادة الرادة قويـة بذاتهـا والروح هـي التـي تحتاج للتقويـة وتحصـل هذه النتيجـة بجعـل الروح تحـت الرادة ومتـى تقوت تصـبح ـ ـ ـ ـ جهازا قويـــا لقذف اهتزازات الفكـــر بشدة فتؤثـــر التأثيـــر . المطلوب اجلس على كرســي وخــذ راحتــك وارخ عضلتــك واجتهــد . بالبقاء ساكنا نحو خمس دقائق كرر هذا العمــل مرارا حتــى تشعــر بعدم التضجــر مــن هذا الفعـل ثـم أطـل المدة إلى عشـر دقائق فإلى خمـس عشرة . دقيقة ل تتع ـب نفس ـك للوصــول على ذلك دفع ـة واحدة ب ـل جرب ـ ـ ـ ـ . التمرين على دفعات متقطعة اجلس على كرسـي مسـتقيم القامـة ورأسـك وذقنـك مائليـن . إلى المام وكتفاك إلى الوراء . ارفع ذراعك اليمن إلى فوق كتفك أدر رأســك وثبــت نظرك على يدك بغيــر أن تحرك ذراعــك اليم ـن مدة دقيق ـة . كرر هذا الختبار ف ـي ذراع ـك اليس ـر . ـ ـ ـ ـ ـ ومت ـى اس ـتطعت عم ـل هذه التجرب ـة وأبقي ـت ذراع ـك بدون ـ ـ ـ ـ ـ ـ حراك . أط ـل مدة الختبار إلى دقيقتي ـن فثلث ـة دقائق حت ـى ـ ـ ـ ـ الخمسـة . ويجـب أن تكون كفـك متجهـة إلى تحـت . يمكنـك . التثبت من جمود ذراعك بالنظر إلى أطراف الصابع
امل كأســا بالماء واقبــض عليهــا بأصــابع يدك اليمنــى وامدد ذراعك اليمين إلى المام ثم ثبت عينيك على الكأس واجتهد أن تســتبقى الذراع بغيــر تحرك بحيــث يبقــى ســطح الماء . مستويا ابدأ العمـل مدة دقيقـة ثـم تدرج فيـه حتـى تصـل إلى خمـس . دقائق . نوع بين الذراع اليمن والذراع اليسر يلزمـك فـي حياتـك اليوميـة أن ل تتخـذ هيئة جافـة نفوره أو ـ ـ ـ ـ ـ ـ تظهر بمظهر الصبي المتهيج بل يجب أن تكون هادئا مطمئنا . والتماريـن المذكورة هنـا سـتساعدك على اكتسـاب الحركات . والمظاهر المرغوبة ل تقرع المائدة بأصابعك أو الرض برجلك حال جلوسك على الكرســي لن هذا يدل على القلق وعدم امتلك النفــس ول تتهزهــز على الكرس ـي الهزاز كم ـا لو كن ـت تديــر آلة أخذت ـ ـ ـ أجرتها . ول تقضم أظافرك ول تعض لسانك ول تلوكه داخل الفــم عندمــا تقرأ أو تكتــب أو تباشــر أي عمــل . ولتحرك . أهدابك أو تجهم وجهك أزل عنك جميع الحركات النفعالية التي يمكن أن تصير فيك . عادة ــ ويسهل كل ذلك عليك إذا فكرت بذاتك
عود نفســك على تحمــل ســماع مختلف الصــوات بدون أن . تتأثر أو ترتاع . وبالجمال تسلط على نفسك وسد عليها ثانيـا ـــ ذكرنـا مـا مـر مـن التماريـن لتقوي نفسـك وتمتلك حركاتـــك العضليـــة الضطراريـــة متســـلطا على جســـمك بالوظائف الختياريـة . وسـنذكر لك التدريبات التيـة التـي بهـا . تستطيع إتيان الحركات العضلية طوعا لرادتك اجلس أمام مائدة وضـم أصـابعك بحيـث تكون البهام . 1 . منطوية فوق الصابع . اتكئ بيدك من النسية . على المائدة أمامك ثبــت نظرك على قبضــة يدك بضعــة ثوان ثــم أفرد ببطــء إبهامـك حاصـرا كـل انتباهـك على هذا العمـل كأنـه ذو أهميـة كبرى . افرد أيضا وببطء إصبع السبابة . فالوسطى فالبنصر فالخنصر حتى تكون الكف مفتوحة . ثم اعكس العملية بأن تطوي الخنصـر فالبنصـر وهلم جرا حتـى البهام وترجـع قبضـة . اليد كما كانت أي أن البهام يكون مطويا عليها افعـل باليـد اليسـرى نفـس هذا التمريـن وكرره فـي كـل دفعـة . خمس مرات . وتدرج بالزيادة حتى يبلغ العشر مرات ممـا ل شـك فيـه أن هذا التمريـن يضجرك بيـد أن مـن المهـم أن ل تس ـأم إذ بذلك تس ـتطيع حص ـر التفات ـك لي شي ـء ولو ـ ـ ـ ـ ـ كان تافهـا والتسـلط على كـل حركاتـك العضليـة . ول تهمـل . اللتفات إلى حركات أصابعك
شبـك أصـابع اليديـن ببعضهـا مـا عدا البهاميـن اللذيـن . 2 تلقيهما حول بعضهما تارة يمينا وطورا يسارا وليكن انتباهك . موجها إلى أطرافها .3 ضع يدك اليمنـى على منكبيـك ولتكـن إبهامـك وباقـي الص ـابع مطوي ـة مـا عدا الس ـبابة الذي يبق ـى ممدودا وتأخـذ ـ ـ ـ ــ ـ بتحريكه من اليمين إلى اليسار وبالعكس موجها انتباهك إلى طرف ــه . ويمكن ــك أن تكث ــر م ــن هذه التمرينات بقدر مـــا ـ ـ ـ ـ تسـتطيع ونحـن نترك لفكرك الثاقـب ولمهارتـك إيجاد تماريـن . مماثلة إنمـا المهـم فـي كـل ذلك أن تحصـر وتوجـه كـل انتباهـك إلى . الجزء الذي تحركه من الجسم قــد يثور هذا النتباه مــن تعســفك بــه ويحاول التخلص منــه بالتشاغل بأمر آخر ينجذب إليه فل تدعه يفعل ذلك بل تخيل نفسـك مدرسـا أمام تلميـذ ينظـر إلى صـفحات كتابـه ولكنـه يسـترق النظـر إلى شيـء آخـر فواجبـك ملحظتـه وتنـبيهه إلى التمعـن فـي الكتاب دون سـواه ولو كان الدرس ممل مضجرا . وبذلك يكون لك السـلطان المطلق على حركاتـك العضويـة . فتتقوى فيك ملكة حصر الفكر
خـذ شيئا ل قيمـة له . وليكـن مثل قلم رصـاص . فكـر . 4 فيـه جيدا نجـو الخمـس دقائق كأنـه ذو أهميـة عظمـى . قل ّْـبه
مرارا بين أصابعك مفكرا في المادة التي صنع منها والغرض الذي عمل لجله وكيف يستعمل . تصور أن جل غرضك من . الحياة درس هذا القلم دون أي شيء غيره نوع هذا التمرين بأن تختار أي شيء للتأمل فيه بحيث يكون تافه ـا ل قيم ـة له حت ـى تكون مقاومت ـك للملل الذي يعتري ـك ـ ـ ـ ـ ـ . عظيمة والمجهود الذي تبذله لحصر فكرك كبيرا *** نظـن أن التماريـن السـابقة تكفـي القارئ ليحذو على مثالهـا وليبتكـر غيرهـا ممـا يقـع كـل يوم تحـت حسـه وإدراكـه حتـى يتمك ـن م ـن امتلك فكره وحص ـره على شيــء خاص وبذلك ـ ـ ـ يسود على نفسه ويجعل أمياله خاضعة لرادته ويتمشى بها إلى التأثي ـر على الغي ـر فيلزم ـه النجاح ف ـي أعماله الدنيوي ـة ـ ـ ـ ـ ـ . والغبطة في حياته اليومية
اْلفصل اْلخامس عَشر َْ َْ َْ
خطبــــة الـــوداع إدراك الحقيقة الغريزي ــ معرفة الذات ــ تنبيه للباحث عن الحقيقـة ـــ الخاء النسـاني ـــ ل تكـن خادعـا ول مخدوعـا ـــ ل . تفرط في القوة التي اكتسبتها ***...***...***
إننـا نشعـر بأن القراء الذيـن تتبعوا باعتناء فصـول هذا الكتاب . أحسوا بنمو العتقاد الغريزي فيهم بحقيقة ما قدمناه ل نستطيع في كتاب مثل هذا الحجم ولمثل الغرض المتقدم إل نلفـت نظـر القراء إلى الوقائع المهمة التـي تتأسـس عليهـا معرفـة النفـس ـــ وذكـر بعـض التماريـن التـي يجـب ممارسـتها . بذمة فتنمو فيهم القوة الراقدة وتخطـي هذه الحدود يخرجنـا عـن الغرض الذي توخيناه فـي ـ ــ ـ هذا الكتاب وهو نشره بين الجمهور لتمرينهم على استخدام القوة المغنطيسية والتأثير النفسي في العمال وفي الحياة . اليومية وجل ما نقوله للقارئ أن الحقيقة موجودة في باطنه وتتضح له عندما يحركها من مكمنها ويتعهدها بإرادته فتنمو كالزهرة . تدريجيا ومتى عرف النسان نفسه نال الجزاء الحسن اعلم أن شعلة النار مت ــى ذكيته ــا ق ــد يندلع لهيبه ــا ويتناول ـ ــ ـ . ضوئها جميع ما يحيط بها بادر إلى متابعــة الســير ف ـي طري ـق الحياة الكاملة بســكينة ـ ـ وجــد واعلم أن التســرع شيــء والمبادرة شيــء آخــر . وأن التهيـج والحميـة شيئان مختلفان . وان القوة والغوغاء ليسـتا . متساويتين فالرج ـل النشيــط الهادئ الرزي ـن الثاب ـت يص ـل إلى غرض ـه ـ ـ ـ ـ ـ . بأسرع من الجل المتلون المضطرب المتقلب فالطمأنينـة والصـبر والحميـة والرزانـة هذه كلهـا قوى تسـاعد على النجاح . والحكيم قد يستعمل أشياء ل يعتد بها الجاهل
. كما أن الحجر الذي يرذله البناءون قد يصير رأس الزاوية ل تزحف على بطنك كدود الرض ول تذل نفسك متمرغا في التراب مسـتشهدا السـماء على أنـك خليقـة مرذولة ول تقـل عـن ذاتـك أنـك الخاطـئ التعـس الذي يسـتحق الهلك البدي ! كل وألف مرة كل ! ق ـف منتص ـبا وارف ـع قامت ـك وتطلع إلى ـ ـ ـ ـ السماء آمل . وافتح صدرك وامل رئتيك بهواء الطبيعة النقي . حدث نفسك أنك جزء من عنصر الحياة الزلي وأنك مخلوق . على صورة الله ومثاله وأن فيك نسمة الحياة اللهية ! لشيء يضر بك لنك جزء من البدية تقدم يــا صــاح إلى المام بعزم ثابــت وبالقوة الجديدة التــي اكتسـبتها ودب فيـك دبيبهـا . افعـل أول واجبـك نحـو نفسـك ثـم . نحو اخوتك بني النسان ل تنكــر الخويــة النســانية واعترف أن جميــع الناس أعضاء . عائلة واحدة ل تخدع بني جنسك ول تدعهم أن يخدعوك . لو أطعت هوى واحـد مخالفـا بذلك ضميرك ومناقضـا حكمـك فإنـك ل تضـر ـ ـ ـ ـ ـ ـ . نفسك فحسب . بل تضر أيضا ذاك الواحد . ل تصفع أحدا ولكن ل تدعه أيضا يصفعك بدون أن يعاقب إذا لطمـك أحـد على خدك اليمـن فل ترد له اليسـر ليتمادى فـي شره . بـل الطمـه أنـت أيضـا تأديبـا له ول يكـن ذلك عـن . حقد أو ضغينة . وإذا طلب منك العفو فسامحه
لقد فهم الناس خطأ نظرية عدم مقاومة الشر . ومعنى ذلك أن ل تقاومـه بالشـر . بـل بالتأديـب والصـلح وتلك النظريـة ل تطلب منـك أن تكون الحمـل الوديـع المهيـأ للذبـح . أو تكون . جبانا كالرنب إذا سـمحت لخـر أن يخدعـك ل تكون أحسـنت الصـنع نحوه . لن واجبك يقضي عليك بتفهيمه حدوده بالطرقة المثلى إننـا نتكلم عـن الهانات الحقيقيـة التـي قـد تلحـق بـك وليـس . عن الهانات التافهة كالذبابة التي تخيلت أنها صارت فيل ل تدع للحق ـد مجال للتطرق إلى فؤادك . س ـر ف ـي طريق ـك ـ ــ ـ . متزودا . ونعمة الله في قلبك مت ـى كان لك احترام لنفســك ولغيرك احترم ـك الناس وكان ـ ـ . لك بينهم شأن إن الكلب الرابـض أمام منزله بهدوء ل يخشـى ضربات أقدام المارين بعكس الكلب الشرس الذي يتحفز للوثوب على كل . من يراه فإنه يأخذ ما هو منتظر له لقـد لخـص أحـد المفكريـن القدماء واجـب النسـان فـي هذه الجملة التي يجب أن تنقش بأحرف ذهبية على كل باب . )) . )) ل تضر أحدا و أعط كل واحد ما يخصه لو اتبع كل واحد هذه القاعدة في حياته وفي كل أعماله لما امتلت السجون وكثر عدد المحامين وتراكمت العمال على . المحاكم . بل كانت الحياة جنة النعيم
. اجتهد أن تطبق تلك القاعدة على أعمالك وإذا غمـض عليـك بعـض التعليمات المذكورة فـي هذا الكتاب فل تيأس بـل اقرأه ثانيـة فثالثـة فتنكشـف لك مراميـه وتدرك معانيه . وابدأ بالرتخاء الجسمي والنفسي وليتولك السكون التام ول تلبــث أن تســتنير بصــيرتك فاقرع الباب يفتــح لك . . واطلب المعرفة تجدها والن نس ــتودعك الله فق ــد كان تعارفن ــا خلل س ــطور هذا ـ ـ ـ ـ الكتاب يعتـد بـه ونسـتميحك عذرا إذا سـببنا لك بعـض الملل . فغايتنا حميدة والسلم
تم نقله وطباعته في 12 / مايو / 3002 ـــ 02 / ربيع الول / 4241
والحمدلله رب العالمين
تأليف العالم المريكاني وليم ووكر أتكنسون تعريب حنا أسعد فهمي القانوني من جامعة باريس عني بنشره دار العـــرب للبســــتاني حقوق الطبع محفوظة للناشر
تقـديم
لهذا الكتاب أهمي ـة عظم ـى لن المؤلف ابتك ـر خط ـة جديدة ـ ـ ـ ـ . لسلوك المرء في الحياة الدنيا يمكن لكل فرد اتباعها فالمؤلف ل يضي ـع الوق ـت جزاف ـا ف ـي ذك ـر نظريات ل فائدة ـ ــ ـ ـ منهــا بــل يتناول مباشرة القصــد الذي ينحوه فيقول للقارئ . صراحة ماذا ينبغي أن يعمل وكيف يصنع والصـدق فـي القول والصـراحة فـي التعـبير همـا اللذان جعل لهذا الكتاب قوتــه المقنعــة بقدرة النفــس وبالثقــة بالذات ـ ـ ـ ـ اللتيــن تناول شرحهمــا شرحــا بســيطا معقول مبنيــا على ـ ـ ـ ـ ـ . السس المادية المحسوسة
: وانك لو تسائلت هذه السئلة هـل أسـتطيع أن أجعـل حياتـي أكثـر سـعادة وأكـبر نجاحـا بقوة فكري ؟ هل أستطيع التأثير على حوادث الحياة بتنمية هذه القوة؟ كيف أبرأ من السويداء والفشل والخوف والضعف وانشغال البال ؟ كيـف أتمكـن مـن التأثيـر على الناس الذيـن هـم أقوى منـي وأرجو منهم نفعي وتعضيدي ؟ كيـف أعرف أسـباب مـا يعترينـي مـن الفشـل وهـل أقدر على إزالة تلك السباب ؟ هل أستطيع زيادة كفاءتي وتقويتها وكيف أتغلب على المذلة وأتجمـل بصـفات السـيادة ومـا هـي الوسـائل التـي اسـتمد بهـا القوى الحيوية والدبية والجسمية ؟ بأي وسـيلة أكتسـب صـداقة الخريـن ومـا هـي الجادة التـي اتبعهــا لؤثــر تأثيرا حميدا على بنــي جنســي بقوة الوحــي ـ ـ ـ ـ ـ النفسي ؟ كيـف أؤخـر زمـن الشيخوخـة العصـيب فأظـل حافظـا صـحتي وهندامـــي وكيـــف أبرأ مـــن الدواء والمراض التـــي تنتاب الجسم والنفس؟
هـذا الـكــتاب
يجيبـك على كـل هذه السـئلة بأسـلوب واضـح جلى لغموض . فيه ول ابهام والمدهش هو أن هذا الكتاب لم يظهر في عالم المطبوعات قبــل الن مــع مــا تضمنــه مــن الفوائد الجمــة و النصــائح . والرشادات المهمة فكل إنسان استرعت أنظاره بعض الظاهرات السيكولوجية ولم يدرك أسـبابها وعللهـا يجـد فـي هذا الكتاب مفتاح لكثـر . ألغازها وأحاجيها )) المترجم ((
الفصل الول
تمهــيد آراء المؤلفين في المغنطيسية الحيوانية – نظرياتهم – نجاح المرء متوقــــــف على الختبار وليــــــس على النظريات – بالختبار لم يبـــق مجال للشـــك فـــي وجود المغنطيســـية . الحيوانية – ل يجب التسليم إل بالواقع المؤيد بالتجربة
***..***..*** ليسـت النظريات إل فقاقيـع كـبيرة مـن الصـابون يلعـب بهـا . رجال اعلم والعرفان ان غالب المؤلفيــن الذيــن كتبوا عــن موضوع المغنطيســية الحيواني ـة أرادوا التدلي ـل على حقيق ـة وجوده والبرهن ـة على ـ ـ ـ ـ تفســـيره ببعـــض نظريات يســـتحسنونها وكانـــت جميـــع ـ ـ ـ ـ ـ مجهوداتهـم تدور حول هذا الغرض الذي حاولوا الوصـول إليـه . بتسويد الصحائف العديدة قال بعضهــم أن قوة التأثيــر على الغيــر ترجــع إلى تغذيــة الجسم بالنباتات فقط وقد نسوا الكثيرين الشد مغنطيسية . يجعلون من معدتهم معاصر لحوم وأكــــد آخرون أن العزوبــــة تكســــب النســــان تلك القوة المغنطيسـية مـع أن المشاهـد عدم وجود فرق بيـن المتزوج .والعزب من حيث القوة المذكورة وذه ـب فري ـق ثالث إلى أن الهواء الذي يحي ـط بن ـا م ـن ك ـل ـ ــ ـ ـ ـ جانـب هـو الحامـل للقوة المغنطيسـية ولذلك يقولون أن مـن يتنفــس بملء رئتيــه يحصــل على مقدار كــبير مــن المواد المنعشــة فيكســب الجســم تلك القوة كمــا لو كان يلمــس . النسان بطارية كهربائية . وهكذا كل أدلى بدلوه في الدلء يحبذ نظريته وإنــي ل أرفــض قطعيــا هذه النظريات ول اســلم بهــا بدون . تحفظ
لسـت ممـن يتغذون بالنباتات دون غيرهـا ولكنـي اعتـبر هذا ـ ـ ـ ـ ـ . النوع من التغذية مفيدا بعض الفادة ولسـت مـن أنصـار العزوبـة مـع أنـي أحبـذ كثيرا أولئك الذيـن . يعيشون على العفاف والبتولة وم ـع عدم تس ـليمي بنظري ـة )) تنف ـس الج ـو بكثرة (( فان ـي ـ ـ ـ ـ ـ ـ أفضـل اسـتنشاق الهواء بأكـبر مقدار ممكـن وأرى أنـه لو كان كل الناس يستنشقون كثيرا من الهواء النقي لقلت المراض . والعلل التي تنتشر في أنحاء الكون جميـع هذه الشياء حسـنة فـي ذاتهـا ، بيـد أن مـن تأمـل قليل لعلم أن ذلك ليــس م ـن العوام ـل المهمــة فــي توليــد القوة ـ ـ .)) المسماة )) بالمغنطيسية الحيوانية ان المؤلفيـــن الذيـــن بحثوا هذا الموضوع يختمون أبحاثهـــم بعرضه ـم أمام أعي ـن القراء م ـا يس ـتطيع عمله ذلك الس ـعيد ـ ـ ـ ـ ـ الذي وفـق للحصـول على تلك القوة واسـتخدامها فـي أعماله . ولكنهـــم لم يذكروا بأي كيفيـــة تنال تلك القوة ومـــا هـــو السبيل إليها . ذلك لم تتناوله نظرياتهم فهم إذن أشبه برواة أكثـر ممـا هـم معلمون لن آراءهـم مبنيـة على نظريات وقـد . تركوا الوقائع جانبا ان رقـــى هذا الموضوع يعود فضله إلى عدد قليـــل ممـــن ـ ـ ـ مارسـوا عمليـا هذه الصـناعة فقاموا بتجارب كثيرة وشاهدوا بأنفسـهم عـن قرب نتائج اختباراتهـم ، تلك النتائج المدهشـة . التي رفعت الموضوع إلى الحقائق العلمية الثابتة ولقــد درس المؤلف هذا الموضوع واختــبره بنفســه ســنين عديدة وهـــو ســـيحاول بهذا الكتاب أن يعلم القراء الحقائق
السـاسية التـي أثمرهـا بحثـه الدقيـق واختباره الزمنـي وبحـث . وتجارب الذين عاونوه واشتركوا معه وستكون دروسنا مخصصة بقدر المكان على البرنامج التي : إظهار الحقائق الثابتة وتلقينها بطريقة عقلية بــدون توقف . على النظريات ال في الحوال التي ل مندوحة عنها و إنـي لخشـى أن أقلل مـن ذكاء القراء إذا أنـا قدمـت لهـم برهانا كامل لثبات وجود تلـك القوة العجيبة الكامنة في كل إنسان والتي لم يذكيها ال أفرادا قلئل مع أن في استطاعة . كل شخص استخدامها إذا أراد فهذه القوة هـي المسـماة بالمغنطيسـية الحيوانيـة والتدليـل على وجودهـا كمـن يريـد إقامـة البرهان على أن للمغناطيـس بعـض التأثيـر على البرة الممغنطـة وعلى أن أشعـة رنتنجـن × تنفــذ الى الجســام البشريــة أو كمــن يريــد إثبات وجود التلغراف الذي ينقـل الخبار بواسـطة الكهرباء بسـلك أو بغيـر .سلك كــل إنســان عاقــل له بعــض العلم يدرك وجود هذه الشياء ومن الغراق في القول محاولة البرهنة على وجودها . وكل مـن يهتـم بهـا يرغـب فـي معرفـة كيـف تقتنـي هذه القوات ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ . ليتسنى له استخدامها متى أراد كذلك الحال لمـــن يريـــد الوقوف على طريقـــة اســـتخدام .بالمغنطيسية الحيوانية انه يعلم كل يوم أو بالحرى يرى حمله في كل وقت مفعول . تلك القوة ونتائجها المدهشة
يجوز أنـه شعـر فـي وقـت مـن الوقات بوجود تلك القوة فيـه لدرجـة مـا ، ويرغـب أن يعرف كيـف ينمـي القوة الكامنـة فيـه أو يوقظهـا مـن سـباتها ليتمكـن مـن اسـتخدامها فـي أعماله الدنيوية . ولذلك ل أريد محاولة إثبات وجودها إذ ضرورة من ذلك ول أري ـد التكلم ع ـن النظريات الت ـي قيلت بشأنه ـا إذ ل ـ ـ ـ ـ فائدة منهــا . إنمــا جــل غرضــي أن أعلمــك كيــف تســتطيع الحصـول على النتائج وأنـت وشأنـك ي الطلع بعـد ذلك على النظريات التي تصطفيها بل ربما تبتكر لنفسك نظرية خاصة . ولتعلم ان النتائج التــي تحصــل عليهــا غيرك لم تســند الى النظريات بـل معظمهـا ان لم يكـن كلهـا كان نتيجـة اختبارات . وتدريبات شخصية بعـد هذه المقدمـة التـي وجدت ضرورة لذكرهـا سـأترك باب . النظريات ولنلج معا حظيرة العمل والتطبيق أريــد أن أعلمــك كيــف تنمــي وتطبــق هذه القوة العظيمــة لتكون أهل للحص ـول على النتائج الت ـي حص ـــل عليه ـا غيرك ـ ـ ـ ـ ولعلك تصبح يوما ما مرشدا . يعاوننا على إثارة الزوبعة التي سـتمزق حجـب الضاليـل والــترهات التـي غشيـت هــذا الفـن . وقنعـته طويل فظل محتجبا عن البصار و أنـي أطلب منـك أيضـا أن ل تأخـذ بقول مالم تتحقـق بذاتـك . صدقه وتتيقن من معرفته
الفصل الثَّانْي َْ
ماهيـة القـوة
ليسـت القوة بمغناطيـس كامـن فـي الجسـم – إنمـا هـو تيار دقيق للفكر – الفكار أشياء محسوسة ، تأثيرها على نفوسنا وعلى غيرنا – كل تغيير في العمل يتطلب تغييرا في الظاهر – الفكار تتخـذ أشكال وقـت الفعـل – الفكـر اعظـم قوة فـي الوجود – أقدر وأري ــد ول أقدر – بالتعلي ــم العلم ــي ولي ــس ـ ـ ـ ـ . بالتدليل النظري – القوة الجذابة للفكر ***...***...*** يتخيل أغلب الناس أن المغنطيسية الحيوانية تيار ينبعث من . الجسم فيجذب إليه كل ما يجده حول دائرته الممغنطة فهذا التعريف ولو أنه على إطلقه غير صحيح أل أنه يتضمن .بذور الحقيقة يوجد حقيقة تيار جاذب ينبعث من النسان و لكنه ليس قوة مغنطيسية إذا فرض أن لمعنى المغنطيسية علقة بينه وبين . المغنطيس الحديدي أو الكهرباء ممـا ل ريـب فيـه أن المغنطيـس النسـاني بالنظـر إلى نتائجـه له بعــض الشبــه بالمغنطيــس المعدنــي وبالكهرباء ولكــن ل توجـد أيـة علقـة أو رابطـة بينـه وبينهمـا بالنسـبة للمصـدر أو . للماهية يراد المغنطيسـية النسـانية ذلك التيار الدقيـق لقوى الفكـر . أو لهتزازاته التي تنبعث من النفس البشرية فكل فكر ولدته النفس بمثابة قوة تتفاوت درجتها بين القلة . والكثرة تبعا للدافع الذي يظهر وقت نشأته
فعندما نفكر ينبعث منا تيار أثيري أشبه بأشعة الضوء فينفذ إلى أنفـس غيرنـا مـن الشخاص ويؤثـر فيهـم حتـى ولو كانوا . بعيدين عنا بمراحل . التفكير القوي كشعاع مندفع نافذ ما الذي يحدثه بعد ذلك ؟ يتغلب الفكر بقوته الدافعة على تلك المقاومة الطبيعية التي . تحاولها بعض النفوس عند تصادمها بالتأثيرات الخارجية أمــا الفكــر الضعيــف فل يســتطيع الولوج إلى داخــل حصــن . النفس ما لم يكن هذا الحصن مجردا من وسائل الدفاع والفكار التــي يتكرر إنفاذهــا على التوالي نحــو غرض واحــد تؤدي غالبا إلى إدراك هذا الغرض الذي لم يستطع فكر واحد بمفرده على الوصـول إليـه ولو كان أقوى مـن كـل فكـر على . انفراد وهذا تطــبيق القوانيــن الطبيعيــة على العالم النفســي وهــو ظاهرة مــن ذلك المثــل الشهيــر )) إن فــي التحاد قوة (( .وليس أصدق من هذا المثل في حالتنا هذه . إن أفكار الخرين تؤثر علينا تأثيرا أعظم مما نتصوره . فليست آراء الغير أو آماله التي رأيتها بل أفكاره وقد أصاب أحد المؤلفين الذين عالجوا هذا الموضوع بقوله . )) )) أن الفكار أشياء محسوسة أجـل الفكار أشياء قويـة بذاتهـا فان لم نعترف بهذه الحقيقـة
نكون متروكين تحت رحمة قوة عظمى نجهل ماهيتها ويشك . في وجودها جمهور كبير من بيئتنا أمـا إذا عرفنـا ماهيـة تلك القوة والقوانيـن التـي تهيمـن عليهـا ففــي إمكاننــا حينئذ أن نتخذهــا عونــا لنــا ونســتخدمها فــي . أغراضنا ونخضعا لرادتنا كل فكر يخطر ببالنا ضعيفا كان أو قويا صالحا أو طالحا أدبيا أو غير أدبي – كل فكر يدفع تموجاته السريعة الهتزاز فتؤثر على كـل مـن يعاشرنـا أو يقترب منـا ضمـن دائرة اهتزازات . أفكارنا ولكــي نتصــور تلك الهتزازات يكفــي أن نلحــظ مــا يحدث عندمـا نرمـي حجرا فـي الماء فنرى دوائر كلمـا ابتعدت عـن . المركز كبرت وانتشرت ولكـن عندمـا تنطلق فكرة بقوة متوجهـة نحـو غرض مـا فممـا ل شك فيه أن تأثير هذا القوة يكون شديدا في نقطة الهدف . ول تأثـر أفكارنـا على الخريـن فقـط بـل يتناول تأثيرهـا ذواتنـا أيضـا وهذا التأثيـر ل يكون عرضيـا بـل يبقـى أثره فينـا وينطبـق على هذا الموضوع قول التوراة )) قــل لي بماذا تفكــر أقــل . )) لك من أنت . ل وجود للجسم ول نمو له ل بوجود النفس فــي اســتطاعتك التظاهــر بالشمئزاز والضجــر وتعرف مــن نفسك ذلك ولكنك ل تدري ان تكرار صدور ذلك منك ل يؤثر فقط على خلقك بل وأيضا على مظهرك الخارجي وهذا أمر
واقعـي ل جدال فيـه ول يقبـل النكران ويمكنـك أن تتحققـه إذا . تأملت حولك ألم تشاهــد كــل يوم ان خلق النســان وهندامــه الظاهري ـ ـ ـ ـ يدلن على مهنتــه ؟ فبأي شيــء تعلل ذلك ؟ أليــس بالفكــر . دون غيره إذا حدث إنك غيرت مهنتك بأخرى خلقك ومظهرك الخارجي يعتريهمـا تغيـر محسـوس مماثـل لمجرى أفكارك التـي تغيرت بطبيعــة الحال مــع وظيفتــك الجديدة . وليــس هذا بموجــب للسـتغراب أو الدهشـة لن وظيفتـك الجديدة تطلبـت أفكارا . )) جديدة )) والفكار أتخذت شكل ثابتا في أعمالك يجوز أن هذا المـر لم يلفـت نظرك وهـو ليـس بالوحيـد الذي أنبه ـك إلي ـه ب ـل ك ـل م ـا يحيطـ ـك يج ـب أن ينال نص ـيبا م ـن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــ ـ التفاتـك وتأملك فيقوم لديـك بالدليـل المقنـع على صـحة مـا . ذكرته لك النسـان المملوء بالفكار الثابتـة العزم . يظهـر الحزم دائمـا . في الحياة .ومن يتشبع بالفكار المشجعة يظهر شجاعا النسـان الذي يفكـر: )) أريـد وأقدر (( ينجـح بينمـا النسـان ـ ـ ـ ـ ـ ـ . الضعيف الرأي يفشل إنـك تعلم هذه الحقيقـة ولكنـك تسـألني عـن علة هذا التبايـن فأجاوبـك أن الفكـر علة ذلك .وهذا شيـء طـبيعي . فالعمـل هـو النتيجـة المنطقيـة للفكـر . ولكـن لم ذلك يـا ترى – لنـه ل . توجد نتيجة أخرى ممكنة العمل نتيجة الفكر الطبيعية . فكر دائما بقوة . والعمل يتمم . الباقي
الفكر أعظم قوة في الوجود . فان لم تكن عرفت ذلك من . قبل فانك ستعرفه قبل أن تتمم قراءة هذا الكتاب انـك سـتقول ول ريـب . أن الفكرة ليسـت حديثـة فأنـا أعرف من زمن أنه ليس من السهل أن ينجح ذو العقل المتردد بل يلزمـه التصـميم على العمـل إذا كان ضروريـا ل مندوحـة له ـ ـ ـ ـ ـ . عـنه حسـنا قلت . ولكـن لماذا ل تعمـل بهذا العلم ولماذا لم تجعـل هذه الحقيقــة تتســرب إلى نفســك وتتغلغــل فــي شراييــن . جسمك : سأقول لك سبب ذلك عندما طرأ على فكرك أمر قلت )) ل أقدر (( بدل من أن (( . )) تقول )) أقدر أمــا أنــا فســأجعلك تســتعيض كلمــة )) ل أقدر (( بأقدر ثــم . تعقبها بكلمة )) أريد (( وتفكر فيها بعزم وحزم . وبذلك سأجعل إنسانا آخر بعكس ما أنت عليه الن يحتمل أنك انتظرت مني أن ألقي على مسامعك خطابا عن أشياء خيالية وأملت أن تتعلم مني طريقة ل خطأ فيها تبث فيك جرعة من المغنطيس تكفى لشعال مصباح بمجرد لمسـه بطرف أناملك . أو لتجتذب نحوك أيـا كان كمـا يجذب . المغنطيس الحديد هذا مـا ل أريده . إنمـا أريـد تعليمـك كيـف توقــظ فـي نفسـك قوة ل تذكـر بجانبهـا قوة المغنطيـس .- قوة تجعلك رجل قوة
. تجعلك أن تشعر بشخصيتك وبآنيتك أريـد وأقدر أن أطلعـك على هذه القوة التـي تصـيرك رجل ذا صفات ظاهرة . رجل يؤثر على الخرين فهي قوة تجعلك أن . تنجح في كل أعمالك سـأعلمك كيـف تنمـي فيـك مـا تدعوه بالمغنطيسـية الحيوانيـة بشرط أن تعود نفسك على ذلك بطريقة جدية لنها تستحق اهتمامك . وعندما تشعر بنمو هذه القوة الجديدة فيك ويدب دبيبهـا فـي نفسـك لن ترغـب فيمـا بعـد فـي اسـتبدالها بمال . العالم جميعه لقــد بدأت تحـس عزيمتــك أليـس كذلك – هذا طـبيعي لريـب فيه . لنه لم يسبق لي أن أتكلم خمس دقائق أمام تلميذي عــن تلك الكلمات الســحرية )) أريــد وأقدر . وأفعــل (( ال وتنشرح الصـدور – وتشتـد التنعشات . والطلبـة سـواء كانوا ـ ـ ـ ـ ّــَ ذكورا أو أناثــا ينظرون إل ي نظرة الرجال و النســاء بمعنــى . الكلمة ذلك لن )) الفكـر تجسـم فـي العقـل (( انظـر الى المركـز . الذي يدور حوله كل شيء . ها قد بذرت البذور وبدأت تنبت قبـل أن أختـم هذا الدرس أريـد أن ألفـت نظرك الى خاصـة . مهمة للتفكير . وأريد بها قوة التفكير الجاذبة . فآمل أن تعيرني كل انتباهك لعظم أهمية تلك القوة ول ازعــم ان أقــص عليــك المســألة مــن وجهــة نظري أو
: اصطلحي بل أذكر لك ما هو حاصل ببضعة كلمات تفعـل الفكار فعل جاذبيـا مسـتمرا على الفكار التـي تشاكلهـا . فالفكار الطيبـــة تجتذب الطيبـــة . والشريرة تميـــل إلى ـ ـ ـ الرديئة ) كالطيور على أشكالهـا تقـع ( فجميـع الفكار مـن ـ ـ ــ ضعــف ووهــن أو قوة وحزم . أو تصــديق أو ريبــة كلهــا لهذا . القانون أفكارك أنــت تجتذب إليهــا أفكار الغيــر المماثلة لهــا وبذلك . يزداد عدد أفكارك المتماثلة . ألعلك فهمت الن ما أعني إنـك إذا فكرت بالخوف فجميـع الفكار المشابهـة لهـا تصـدر . ممن يلوذ بك تنجذب إليها وكلمـا تعمقـت فـي التفكيـر فيهـا كلمـا تراكـم عليـك الخوف . واشتد بك الفزع فكـر )) ل أخاف شيئا (( تـر قوى الفكار الشجاعـة التـي مـن . حولك تتوارد عليك وتعاونك جرب ذلك وأبعد عنك كل خوف . واعتبر بما جره هو والقلق مـن الرزايـا والمحـن وسـوء المصـير . أكثـر مـن سـائر عيوب . النسانية الخوف والبغــض همــا الفكران المهمان اللذان تتولد منهمــا جميــع الفكار المحطمــة الدنيئة – وســأشرح لك ذلك فــي الدرس التالي – ولكنـــي أناشدك أن تنتزع مـــن فكرك هذه النقيصة أي الخوف والبغض . بددهما ول شهما لنهما يتلفان
مـا يجاورانـه ويتولد عنهمـا نقائص جمـة كالقلق – والرتياب – وســــوء الطويــــة واحتقار الذات – والغيرة – والحســــد – ـ ـ ـ . والنميمة – وسائر المراض الوهمية إننـي ل القـي عليـك عظـة دينيـة ولكنـي أعلم أن هذه الفكار الرديئة تقـف حجـر عثرة فـي سـبيل تقدمـك وانـك لو فكرت . فيها مليا لدركت صدق قولي افتـح النوافـذ على رحبهـا ودع أشعـة شمـس الفكار الجيدة ـ ـ ـ ـ ـ الحس ــنة تدخ ــل فتطرد مكروبات الش ــك واليأس والعثرات ـ ـ ـ . التي يمكن أن تجد لها مرعى خصيبا في فؤاد غير فؤادك لو كنت أعز صديق لي ولو كان هذا الدرس آخر ما يمكن أن ألقيـه على مسـامعك فـي هذا العالم لصـرحت فـي أذنـك بكـل : قواي . ل تكن خائفا ول مبغضا
كيف تعاونك القوة الفكرية يتوقـف النجاح على التأثيـر الشخصـي ــ القوياء ينجحون ــ مـا ينتجـه الشخاص المنفعلون يجنيـه الفاعلون . المال هـو الثـر المحسـوس للنجاح ــ المال واسـطة وليـس غايـة ــ شريعـة المملكة الدبية ـ تأثير اليحاء ـ تأثير الهتزاز الفكري ـ تأثير . القوة الجاذبة ـ التأثير الحاصل من التكوين الخلقي سأفترض فـي الفصول التاليـة أنك صـممت على تنميـة قواك
َُْ الفصل الثَّال ْث ْ
.الباطنية لتسير آمنا في طريق الحياة التي اختطتها لنفسك يتوقـف معظـم النجاح على تمتعـك بموهبـة الفات نظـر بنـي جنسـك إليـك واهتمامهـم بـك وسـعيهم لمنفعتـك إذا أمكنـك أن . تؤثر عليهم التأثير المرغوب انك مهما كنت مجمل بأكمل الصفات ولست حائزا على تلك القوة العظيمـة التـي ندعوهـا عادة بالمغنطسـيسة الحيوانيـة . فل بد أن يسود عليك أولئك الحاصلون عليها ـ بصرف النظر . عما تراه من الستثناءات فلكل قاعدة شذوذ فالذيـن شذوا عـن القاعدة العامـة يعود نجاحهـم فـي الغالب على نبوغهـم فـي الفنون والمعارف والختراعات والمؤلفات الدبيـة . ومـن السـهل أن ندرك أن حقيقـة نجاحهـم آل إليهـم من إجهاد الفكر أكثر من التعرف بالوجاء ومخالطة الكبرياء . ومجالسة المراء انهـــم يعملون كثيرا ولكنهـــم ل يجنون ثمار عملهـــم فهـــم . يزرعون وغيرهم يحصدون قـــد يحدث ول ريـــب أن يكافـــأ العالم على ســـهره الليالي الطويلة فـي درس العلوم المجردة مسـتضيئا بقنديـل ضئيـل . النور وتكون مكافأته في الغالب فائدة مالية غيـر أنـه على الكثـر ينال المرء فلحـا على يـد آخـر يتكفـل ـ ـ ـ ـ ـ ــ بنشـر علمـه ونقله مـن عالم العلم المجرد الى عالم يـد آخـر يتكفـل بنشـر علمـه ونقله مـن عالم العلم المجرد إلى عالم ـ ـ ـ ـ العمـل ومـع ذلك فحصـة المخدوم تكون أقـل بكثيـر مـن حصـة . الخادم أو بالحرى ينال الناشر أكثر مما ينال العالم
ولمــا كانــت العمال هكذا ل يوجــد مانــع مــن اعتبار النجاح . والفائدة المالية لفظتين مترادفتين لمعنى واحد ومعظـم الفائدة ناتـج مـن المغنطيسـية الحيوانيـة الموجودة ـ ـ ـ ـ ـ .فيمن يشعر بها ويستخدمها فالمخترع والمؤلف والعالم وكــل طالب علم ألئك جميعهــم يمكنهم النتفاع من المملكة الفكرية والوقوف على أسرارها . والعمل على استخدامها في الدوائر المعقولة إل أن النســان المدنــي الذي يكون على اتصــال دائم ببنــي جنسـه هـو الذي تعرض له غالبـا فرصـة اسـتعمال تلك القوة المدهشـة التـي ل تنيله النجاح فقـط بـل وقوامـه المادي أي . المال فالمال باعتبار صـفته الذاتيـة ليـس المثـل العلى للحياة إنمـا يرغ ـب في ـه كواسـطة بهـا يتمكـن المرء مـن الحصـول على ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ . رغبات الحياة وما تقدمه لنا من حسن وجميل أما إذا اعتبر غاية فالنسان العاقل ل يتدانى الى السعي إليه . لذاته وإذا كان المــر كمــا قدمنــا فيمكننــا القول بأن كــل أغراض النسـان المتشبعـة تتلقـى فـي سـيرها عنـد نقطـة التصـال . وهي المال قلنـا فيمـا سـبق أن معظـم نجاح المرء يتوقـف على مهارتـه في توليد ثقة الغير واهتمامهم به وفي اجتذابهم إليه والتأثير عليه ـم لمنفعت ـه . فل نظ ـن أن م ـن الضروري التبس ـط ف ـي ـ ـ ـ ـ ـ ـ إثبات ذلك خصـوصا لمـن كان على اتصـال مسـتمر بالتجار أو
. برجال العمال وغرضنـا الن أن نعرف القارئ أن هذه القوة العجيبـة التـي ل . تقوَّم بثمن تنمو في النسان بتأثير القانون الفكري وهذا ليـس فقـط سـر المغنطيسـية الحيوانيـة بـل سـر الحياة . السعيدة والنجاح التام فالذي يحوز هذا الكنـــز يكون العالم بالنظـــر إليـــه كمحارة . يستطيع فتحها والتلذذ بطعمها متى شاء أمـــا الذي له جلد على إظهار خفاياه وتعويـــد نفســـه على ـ ـ التماريـن الضروريـة لنمـو قواه الكامنـة فيـه فهذا أيضـا يشعـر . بالقوة تدب بمجرد علمه بالموضوع بيــد أنــي أســمع القارئ يقول : كــل مــا ذكرتــه حســن وأود . معرفة الكيفية التي اتبعها للوصول الى ذلك المر هذا هــو غرضنــا ولكننــا نتقدم بالقارئ خطوة فخطوة فــي . طريق النظرية ليأمن العثرة والزلل وقب ـل أن ندخ ـل ف ـي التفص ـيلت يج ـب أن نعدد أول الطرق ـ ـ ـ ـ ـ المختلفة المستعملة للتأثير على الناس حتى نحصل على ما . نرغب وهو النجاح : يكون الفكر لك عونا بإحدى السبل الربعة التية أول : تؤثـــــــــر مباشرا على غيرك بقوة فكرك أي باليحاء بمعنـــى أنـــه يمكنـــك الفات نظـــر الناس الى مشروعـــك والحصول على معاونتهم لك والتأكد من حمايتهم لعملك أي
. التأثير عليهم بكامل معنى الكلمة فهذه الخاصية – المضطربة في ما ندر من الحوال – يمكن لكـل فرد – ذكرا كان أو أنثـى - الحصـول عليهمـا متـى كانـت عنده قوة الرادة والثبات الضروريان لنمــــو هذه الموهبــــة . الثمينة واغلب الطلبــة يرغبون فــي معرفــة هذا الفرع مــن دوحــة المملكـة الفكريـة قبـل معرفـة سـائر أجزائهـا وهذا السـبب هـو . الذي يلجأ لمعالجة ذلك الموضوع في الفصل التالي ثانيا : بقوة الهتزازات الفكرية المنبعثة مباشرة من النفس لتؤثــر تأثيرا قويــا على نفوس الخريــن مــا لم يكــن لهؤلء المعرف ـة الت ـي يتذرعون به ـا ض ـد تلك القوى وبذلك يكونون ـ ـ ـ ـ . كالولين فاعلين وليس منفعلين فمعرفة هذا القانون يجعلك أيضا أهل للبقاء في حالة النفس . الفاعلة الى تموجات واهتزازات فكر النفــوس الخـرى بقوة تجمـع الصـفات الفكريـة المبنيـة على نظريـة )) . )) شبيه الشيء منجذب إليه
ثالثـا :
فإنــك بتفكرك المتوالي فــي شيــء واحــد – تجذب الفكار المشابهة لفكرك والتي تحيط بك من كل جانب كما لو كانت جزءا مـــن الجســـم الفكري الكامـــل الذي يطوقنـــا بخفائه . وقدرته العظمى فهذه القوة إحدى المؤثرات الكــبرى التــي تســتعمل بغايــة الدق ـة وتس ـتمد المس ـاعدة م ـن جان ـب لم نك ـن نعيره كثي ـر ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
. اللتفات الفكار أشياء محســوسة (( ولهــا خاصــية عجيبــة فــي (( اجتذاب اهتزازات الفكار الخرى التـي هـي مـن جنـس واحـد . وصفات متشابهة بتقوية خلقك ومزاجك بواسطة القوة الفكرية حتى . تستطيع سد مطالب ورغائب نفسك
رابعا :
ينقصـك بعـض الصـفات التـي تسـاعدك على النجاح . وأنـت عالم بهـا أكثـر مـن أي إنسـان آخـر ولكنـك تظهـر بمظهـر آخـر إذا تظـن ان هذه الفرجـة فـي الخلق غريزيـة فيـك ل يمكنـك . إصلحها ورتقها أل فاعلم أن معرفــة قانون المملكــة الفكريــة أكــبر عضــد ومســاعد لك فــي التغلب على تلك العيوب وفــي تحصــيل صــفات جديدة علوة على تقويــة الصــفات الحســنة التــي . تتصف بها وسأجتهد في الفصول التالية ان أدلك على الطريق الواجب السـير فيهـا وانمـا يلزمـك العمـل بنفسـك شأن كـل إنسـان . يعمل لدنياه كأنه يعيش أبدا ولخرته كأنه يموت غدا
التأثير النفسي مباشرة تأثيــر التحدث بصــوت جهوري – الثلثــة أســاليب المهمــة –
َُْ الفصل الـرابع َّ ْ
اليحاء مباشرة – تموجات الفكار – قوة الفكـر الجاذبـة – مـا هـــو اليحاء – أ ثــــنينيـة النفـــس – اليحاء المغنطــــيسي- الوظيفتان المؤثرة والمتأثرة – ماهيــة الوظيفتيــن- الحملن البشريــــة- الخان الشريكان- الخ المتأثــــر والخ المؤثــــر وصـفاتهما –الرجـل السـاذج والرجـل الشديـد المراس وكيفيـة تجنـب هذا الخيـر – ل تكتفـي بكلمـة ))ل(( جوابـا على سـؤلك .ثابر على الغرض فتظفر به ***...***...*** سأخصص هذا الفصل والذي يليه في شرح الكيفية التي بها يتسـنى للفرد أن يؤثـر على غيره أثناء محادثتـه معـه بصـوت عال وكيــف يجعله يهتــم بمشروعاتــه ويثــق مــن مســاعدته . وتعضيده وحمايته ، وبالجمال كيف يؤثر عليه تماما كل واحد منا لبد وانه صادف أولئك الشــخاص ذوي النفوذ وأعجـب بتلك القوة الغريبـة فيهـم ونتائجهـا ولكنـه مـع ذلك لم . يسع في اكتساب مثلها إن فـن التأثيـر على الرجال والنسـاء متـى واجهناهـم يشمـل جمي ـــع وس ـــائط النفوذ الفكري المذكورة ف ـــي الفص ـــول ـ ـ ـ ـ . السابقـة ويرتبط بطـبيعة كل وسيلة منها من الصعب التعمق في بيان هذا القسم من التأثير الفكري بغيــــر بيان القســــم الخــــر مــــن الموضوع المذكور الذي سـنشرحه فـي الفصـول التاليـة فيلزمنـا إذن أن نقــتصر على ذكـر تلك القسـام هنـا إلى أن يأتـي الكلم على كـل منهـا فـي . حينه وحينئذ نشرحها بأوفى بيان وأننا نعتقد أن القارئ بعد أن يستوفى قراءة الخمسة عشر
فصل المؤلف منها هذا الكتاب يرجع إلى مطالعة هذا الفصل ثاني ــة فيتجلى له الموضوع بوضوح ويدرك جمي ــع المس ــائل ـ ـ ـ . التي تراءت له أول غامضة أو مبهمة توج ـد عدة وس ـائل للتأثي ـر بنفوذه على الناس ـ ـــ ولس ـهولة ـ ـ ـ ـ ـ : تقسيمها نضعها في ثلث درجات بوا سطة الصـوت وبالمظهـر الخارجـي وبالعيـن ــــ . بذلك يحصل التأثير اليحائي
الولـى : الثانيـة :
بتموجات الفكـر المنبعثـة بواســطة عمـل النفـس . الختياري على الغرض المرموق
الثـالثة : بخاصية الفكر الجاذبة الناتجة عن الفكر المنجذب الذي س ـنتكلم عن ـه ف ـي الفص ـل التالي . وهذه القوة ، أه ـم ـ ـ ــ ـ ظاهرات المغنطيســـية الحيوانيـــة ، متـــى تحصـــلنا عليهـــا واكتسبناها تعمل من تلقاء ذاتها بدون دخل للرادة في ذلك . مــن الصــعب جـــدا أن نعـــرف تعـــريفا واضـحا مـــاهــية )) اليحــاء (( إذا كان لكم إلمام بأصول الهبنوتزم )) التنويم المغنطيسي (( و اليحاء المغنطيسي لدركتم بسهولة معنى . كلمة اليحاء أو التلقين أما الذين ليس لهم هذه المعرفة فنضطر لتعريفها لهم كما : يأتي التلقيـن هـو التأثيـر الحاصـل بواسـطة الحواس بإدراك أو (( . )) بغير إدراك كنهه
نحـن على الدوام مؤثرون أو متأثرون . وبينمـا تكون خاصـية ـ ـ ـ التأثي ـر متعلق ـة بدرج ـة اس ـتعدادنا الت ـي وص ـلنا إليه ـا لتلق ـي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ . التلقين فهذه الدرجـة أيضـا ترتبـط بدرجـة نمـو الصـفات الغيـر قابلة . لتلقين النفس نحن ل ندعي هنا تحليل المسألة العا مة المشهورة باسم )) أثنينية النفس البشرية (( التي اتخذت أسماء متعددة مختلفة نذك ـر منه ـا : النفــس الفاعلة و النفــس المنفعلة ، والنف ـس ـ ـ ـ المدركة والغير مدركة ، والنفس المريدة والمكرهة ، و هلم . جرا وإذا أراد القارئ الوقوف على هذا الموضوع نشيــــر عليــــه بمطالعــة كتاب الهبنوتزم الذي نشرتــه جمعيــة المباحــث . Psychic Research Companyالنفسية ولكـــي يدرك القارئ بســـهـولة معنـــى أقوالنـــا الخاصــــة باسـتخدام التلقيـن كواسـطة للتأثيـر الشخصـي نعرفـه أول أن للنفــس البشريــة وظيفتيــن عموميتيــن ندعوهمــا الوظيفــة . الفاعلة أو المؤثرة والوظيفة المنفعلة أو المتأثرة فالوظيفة الفاعلة تنتج الفكر الداري وتظهر بما ندعوه عادة . )) )) قوة الرادة هذه ه ـي الوظيف ـة الت ـي تفع ـل دائم ـا عن ـد النس ـان الحازم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ . القوي النشيط في الوقات التي يظهر فيها إرادته كلها أما الوظيفة المنفعلة فهي تتفكر بالفكار الغريزية المتواردة عليهـا بدون دخـل لرادتهـا فيهـا وهـي بعكـس الوظيفـة الفاعلة . على خط مستقيم
الوظيفـة المنفعلة أعظـم خادم للنسـان إذ تؤدي له القسـم ـ ـ العظـم مـن عمله الفكري وهـي التـي تقوم بأشـق العمال بغيـر مدح أو هجاء تعمـل بدون تذمـر أو إجهاد ظاهري وبدون . كلل أمــا الوظيفــة الفاعلة فعلى العكــس ل تعمــل إل بضـــغـــط الرادة وتسـتهلك مقدارا مـن القوة العجيبـة أكـبر بكثيـر ممـا . تستهلكه شقيقتها القوة المنفعلة فهـي التـي تقوم بالعمـل الذي تنشـط إليـه النفـس وتجـد فيـه. . يعتريها الكلل بعد عمل مجهد وحينئذ تحتاج إلى راحة وان القارئ ليدرك هذا العياء قليل أو كثيرا عنـد مـا يسـتخدم قوتــه الفاعلة ول يشعــر بأقــل تعــب متــى اســتخدم القوة . المنفعلة ــ اللينة ــ المطيعة ــ الوديعة ـــ وأظـن أنـه بعـد هذا التفسـير الوجيـز أدرك صـفتي هاتيـن . الوظيفتين يوجــد أشخاص تفضــل أفكارهــم اختيار الوظيفــة المنفعلة فهؤلء الذيـن يحجمون عـن إجهاد الفكـر ل يسـتخدمون سـوى أفكار الغيـر التـي يجدونهـا مهيأة لهـم فهـم بالحقيقـة الحملن البشريـة يقبلون ويؤمنون بكـل مـا ترغـب ذكره لهـم بصـفة ـ ـ ـ ـ ـ ـ . قاطعة وبهيئة جدية ومن الواضح انهم يكونوا تحت رحمة الشخاص الكثر إجهادا و الظهر عمل إذ يكفي لهؤلء أن يقولوا لهم عند أمر )) نعم (( فيجارونهـم على أفكارهـم لو كان يسـهل عليهـم ذلك أكثـر . ))من قولهم ))ل كذلك توجـــــد أشخاص ل يســـــهل تلقــــــينهم إل إذا تركوا
. لوظيفتهم الفاعلة وقتا من الراحة ولكـي تلم تمامـا بدرجـة الوظيفتيـن المذكورتيـن حتـى يتسـنى لك استخدام النصائح المدونة بهذا الكتاب نرجوك أن تتفـكر . بالفـكر شخصين توأمين اشــتركا في عـمل تجاري انهمـا يتشابهان كنقطتـي ماء ولكنهمـا يختلفان فـي الصـفات ولكـل منهمـا كـل الصـفات اللزمـة لتأديـة المهمـة التـي تحمـل مسـئوليتها . كمـا أن لكـل منهمـا نصـيبا مسـاويا للخـر فـي ــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ . المكسب والخسارة فالخ المنفعـل يراقـب وصـول البضاعـة ويؤشـر على الطلبات ويلحـظ ربـط وشحـن البضاعـة ـــ بينمـا أخوه الفاعـل يتمـم صـفقة البيـع ويديـر حركـة العمـل والمال ويعلن عـن المحـل وبالجمال يمثل في شخصه السلطة التنفيذية التي هي في . الواقع روح العمل . أما فيما يختص بمشتري البضاعة فالخوان يعملن معا الخ المنفعل طيب القلب ومسالم و أشبه باللة على نوع ما . وهـو بطيـء الفهـم ـــ موسـوس محدود الدراك ولكنـه كثيـر الوثوق يعتقـد بمـا تريـد أن تذكره له إل إذا كان ذلــك مخالفـا لفكرة سابقة رسخت في ذهنه رسوخا متينا ، ولكي تجعله يقبل بفكرة جديدة ينبغي عليك أن تسقيها لـه على جرعات . صغيرة متتابعة وإذا كان أخوه حاضرا يشاطره آراءه وأفكاره ، وإذا كان . غائبا يشاطر آراء وأفكار الخرين
انه دائما محمول على منحك ما تطلبه منه بشرط أن يكون الطلب بحزم وبثقة الحصول عليه . لنه يخشى أن يهنيك إذا رفــض . فيعدك بإجابــة الطلب حتــى يتخلص مــن إلحاحــك . ويتحاشى إهانتك برفضه كـل ذلك تحصـل عليـه فـي غياب أخيـه ــــ ول يلزمـك إل أن تكون ذا مظهــر جدي وهيئة صــــادقة ـــــ وواثقــا مــن نوالك . المرغوب كما لو كان كل شيء تم منذ زمن أما الخ الفاعل فهو كالمثل العامي من عجينة أخرى ـــ من نوع الشخاص الصــلبين كالحجــر ــــ المرتابيــن بكــل شيــء . النشيطين المجدين في العمل يرى من اللزم أن ل يتوانى طرفـة عـين عن أخيه المنفعل لكي ل تتـلـف مصالحهما المشتركة إذ لو تركه لحظـة واحدة بدون مراقب ـــة لفس ـــد شيئا ولذلك تج ـــد الخ الفاع ـــل ل ـ ـ ـ ـ يســتحسـن أن تقابـل أخاه المنفعـل مخافـة أن تتخـذ مــن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ضعف ـه فرص ـة للضرار بكليهم ـا . هذا إذا كان ل يعه ـد في ـك ـ ـ ـ ـ ـ . حسن النية ولذلك أيضـا تراه ينظـر إليـك فاحصـا ليســتطلع الغرض مـن زيارتـك قبـل أن يدعـك فـي اتصـال مـع أخيـه . وإذا سـمح لــك بتلـــك المقـــابلة يلحــظ عليــك كــل حركاتــك وســكناتك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ويسترعى السمع ليقف على ما خفى من غرضك ولـيرصـد . أفعالـك ومـا عليـك إل أن تجـد الوقـت المنــاسب وتــخلـق الفرصـة ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ . السـانـحة لتظفر بمرادك ل يخفــى أن النفــس البشريــة ليســت ســوى شركــة ذات وظيفتيـن متشابهتيـن لمـا ذكرنـا إل أن الشركات ليسـت كلهـا
. على نمط واحد فالشريـك المنفعـل ل يتغيـر ـــ ومـع أنـه توجـد بعـض حالت يستطيع فيها أن يجعل له رأيا مسموعا وقول مطاعا إل أنه في الغالب يبقى السامع المطيع وهذه الحالة سببها الدرجة . التي وصل إليها الخ الفاعل وبالعكـس يوجـد فرق عظيـم بيـن الشركاء الفاعلــين للفراد . المتباينين فمنهم من هم مثال الفـطنة والنشاط . والـحذق و الكياسة ــــ ومنهـم مـن يتصـف بهذه الوصـاف بدرجـة أقـل مــن تــلـك . وتجدهم متسامحين ومتساهلـين كالشركاء المنفعلين ومنه ـم الوس ـنان ومنه ـم المتيق ـظ الحذر وهكذا م ـن مختلف ـ ـ ـ ـ ـ الدرجات وتفاوت الصفات بين لـين وشدة ــ وضعف و قوة . وخمول ونشاط . وبلدة وذكاء فيتوقـف النجاح على معرفـة موطـن الضعـف فـي الشريـك ـ ـ ـ ـ ـ ـ الفاعـل . والثبات فـي الطلب ـــ والمهارة فـي اكتســـاب ثقـة ذلـك الشريك بالطريقة التي نجدها المثلى لذلك . ول تنكص إذا فشلت فــي بادئ المــر ــــ ول تقنــط مــن الوصــول إلى غرضـك بـل ثابر على العمـل فمـن لم يخاطـر بشيـء ل ينال شيئا كمـــا أن القلب الخائف الوجـــل ل يربـــح حـــب المرأة . الجميلة وإذا ص ــدقنا المث ــل القائل أن م ــا فاز باللذة إل الجس ــور . ـ ـ ـ ـ لوجـب علينـا أن نعلم أن مـن الناس مـن يسـتسلم بسـهولة . والبعـض بصعـوبة فيجب إذن المثـابرة والثبات لنيل المراد ل تكتفـي بكلمـة )) كــل (( جوابـا على سـؤالـك . بـل تمشـي في الفعال كما تتمشى مع امرأة جميلة تتحبب إليها فتتدلل
عليـك وبل شـك انهـا كلمـا تجنبـت ورفضــت مبادلتهـا غرامـك . كلما زدت هياما بها ولم تأبه برفضها مرة وثانية وثالثة هكذا أيضــا فــي العمال ل تترك ميدان الجهاد معييــا إذا لم تنل مبتغـاك من المرة الولى . إنما الحظ كالمرأة له ما لها . من الصفات الجذابة التلقينات كلمــا تكررت زادت قوتهــا . يمكــن للنســــان أن يرفـض مـن الدفعـة الولى مسـألة عرضـت عليـه . ولكنـه إذا سمعها مرات متوالية وتكررت على أذنيه يؤدى به المر إلى العتقاد بهـا ـــ وليـس هذا بالغريـب لنـك أنـت نفسـك تعتقـد صــحتها فلماذا ل يكون الخــر معتقدا بهــا مثلك . والتلقيــن كالبذار الذي تترك ـه ف ـي أرض خص ـبة ـ ــ فعن ـد عودت ـك إلى ـ ـ ـ ـ ــ . تعهده تجده أثمر الثمر المطلوب كذلك باجتذاب الشريــك الفــــاعل إلـــى الهتمام بقــــولك تجعـل للشريـك المنفعـل ) المتأث ـر ( فرص ـة للقتراب من ـك ـ ـ ـ ـ ـ ـ والنصات إليك ) إذ مـن طبعـه الفضول ( فيتأمـل فـي حديثك ويسـعـى في المرة الـثـانية لمقابلتك والتحدث معك بالرغم . عن احتياطات أخيه الفاعل الحـب متفنـن بارع (( ول ريـب فـي ذلك إذ أنـه فـي حالتنـا (( هذه يجعل الخ السـاذج المنفعل أهـل للتحايل على التخلص من رقابة الخ الفاعل وللوقت يمكنك أن توجـه قـوة التلقين إليه بكيفية تجعلك أن تحصل على أكبر النتـائج الممكنة وأن . تحترز من تلقينات الخرين إليك ولحصول التأثير المطلوب على أي فرد تكون لك به صلة أو علقـة ـــ ل تجـد أمامـك قوة التلقيـن الذي تخدع بهـا رقابـة الشريك الفاعل فقط بل تجد أيضا مساعدين قــويين وهما تموجات الفكر الصادرة مباشرة من النفس وقـوة الجــذب
. الفكـري ويمكـن لهذه القوى أن تنمـو بكثرة بواسـطة التمرينات التـي سـنذكرها لك فـي هذا الكتاب وسـنعلمك أيضـا الطرق التــي به ـا تتمك ـن مــن اكتس ـاب الص ـفات المؤهلة لك لتؤث ـر على ـ ـ ـ ـ ـ . الفاعل الذي ل يحكم إل بحسب صفات المرء الظاهرة بيـد أنـه يوجـد أمـر يجـب عليـك نواله مهمـا كانـت الظروف . ذلك هـــو الوثوق والعتقاد مـــن أن فيـــك الســـتعداد التام . لمتلك ناصية هذا الموضوع : وهذه ظاهرة مشابهة لما يأتي شـاب يريـد أن يتعـلم السباحـة وهو ل يعتقد أن كل الشبان . ليسوا كفؤا لتعليم هذا الفن وليس في استطاعتهم تعلمه ومنذ الوقت الذي يعتقد في نفسه أنه يستطيع السباحة لبد وأن يسـبح والعكـس بالعكـس إذا خطـر بباله أنـه ل يسـتطيع . ذلك فمن العبث محاولته السباحة لئل يغرق وهكذا بالتمري ـن ينب ـغ ف ـي العوم . إنم ـا الشي ـء المه ـم ه ـو ـ ـ ـ ـ ــ ـ . اعتقاده استطاعته ذلك المر توجـد كامنـة فيـك قوة التأثيـر على غــيـرك و لكـن ينقصـك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ . العلم بها وإيقاظها من رقادها وإذا كان يصــعب عليــك ذلك فــي بادئ المــر فل يعترينــك الوهـن . بـل ثـق بالنجاح وثابر على العمـل فتكون أعظـم مـن أولئك الذين ينجحون بطريق الصدفة أما أ نت فتعلم السبب ومـا عليـك إل البدء لتجنـي مـن الكروم عنبـا ومـن خليـا النحـل . شهدا
اْلفصـل اْلخامس َْ ْ َْ
بعض قــواعد الســـلوك كيـف تؤثـر على الشريـك الفاعـل ــ محادثـة ــ فـن الصـغاء ــ كارليل وزائره ـ كيف تتعرف بآخر ـ ظاهر النسان ـ العطور والنظافــة والهندام ـــ التحفــظ والطبــع والقدام ـــ احترام النفـس واحترام الغيـر ــ الصـراحة والجـد ــ التسـليم والعيـن . والنبرة ـ قاعدة مفيدة ـ إصلح معايب الهندام ***...***...*** في الفصل السابق شبهنا وظيفتي النفس بأخين اشتركا في عمـل تجاري . ولسـهولة تفسـير الموضوع التـي نسـتمر على ذلك التشــبيه لنــه أحســن مظهــر للعلمات الموجودة بيــن . وظائف النفس فهذا الشريــك الفاعــل يجــب معاملتــه بكــل رعايــة وإكرام . ومحاولة استبقائه في مزاج حسن وخلق طيب فكيفيـة التخاطـب و التعارف والصـوت والعيـن وغيرهـا كـل ــ ـ ـ ـ ـ . هذه أشياء تؤثر عليه على نوع ما نعم إن لكل شريك فاعل خاصيات ذاتية وأذواقـا شخصية إل . أن ذلك ل يمنع من وجود صفات عامة لكل أولئك الشركاء أما فيما يتعلق بموضوع المحادثة فينبغي عليك حتما معرفة . ما يهتم الشريك الفاعل به ويلفت نظره
فإذا وافقــت هواه ، تســتطيع أن تحوله عــن واجبات رقابــة أخيـه المنفعـل ، ولهذا الغرض يلزمك استدراجه في الحديث لتعلم ، فتقف منه على ما يستهويه ويستميله ولكن إيـاك و . التمادي في كثرة التملق ينبغـي أن تعود نفسـك على الصـغاء لن هذا الفـن مـن أهـم . الصفات الدبية كثيرون هـم الذيـن يصـلون إلى أغراضهـم بصـفة واحدة هـي . معرفـة كيف يصغون ويستفيدون ألم يأتـك نبـأ تلك الفكاهـة الشائعـة عـن كارليـل فقـد روى أن شخصـا مـن مسـتطلعي الخلق البشريـة على وجـه العموم زار يومـا كارليـل المؤلف الشهيـر وأخـذ يطـــارحه القول إلى أن استدرجه في الحديث عن مسـألة مهمـة فـأخذ الـمؤلف يتكلم عنهـا نحـو الثلث سـاعات والــزائر مصـغ له ولم ينبـس . بكـلمة وعندمـا ه مّـ هذا بالنصـراف حياه كارليـل أعظـم تحيـة ودعــاه ! لزيارته مرة أخـرى لنـه سـر كثيرا بمجلـسة ّ لقــد قبضــت الن على عقدة المســألة فأضــع إلى حديــث الشريـك الفاعـل كأنـه طلى مفيـد ـــ ولكـن إياك وأن تجعله يسـتهويك لئــل تنقلب اليـة وتصـبح أنـت المتأثـر بدل مـن أن . تكـون المؤثر ليكن إصغاؤك بانتباه وحذر حتى إذا وثقت من ركون محادثك إليـك اغتنمـت الفرصــة وأثرت على شريكــه المنفعـل فتفوز . بالمـرام
أمـا فيمـا يختـص بهندامـك ومظهرك الخارجـي فأشيـر عليـك بأن تتجنب أطراف الشياء فل تكون كثير التأنق في الملبس ول عديـم العتناء بـه بـل كـن وسـطا بيـن المور فيجـب أن ـ ـ ـ ـ ــ ـ يكون مظهرك بسيطا مع الترتيب والنظافة , فل تنتعل حذاء مرقعا باليا ول تلبس قبعة أو طربوشا رثا لن ذلك يستلفت النظر أكثر من الملبس . ول باس أن تكون ملبسك قديمة ولكن نظيفة . فان أول ما يلفت النظر ــ الحذاء والطربوش . ــ وعليهما يتوقف حكم الشخص الذي تقصده ولتكــن ملبســك البيضاء نظيفــة جدا ول تســتعمل الروائح ـ ـ . العطرية النافذة مهما كان نوعها كذلك إذا تقدمــت لمقابلة إنســان فلتكــن هيئتــك بشوشــة وخلقـك هادئا . وممتلكـا زمام نفسـك ل تحتـد و ل تعبـس و ل تظهــر الشمئزاز وابعــد عنــك الوجــل والضطراب ولـــيكن صـوتك هادئا حتـى لو احتدم مخاطبـك فانـك ل تلبـث أن تراه خجــل مــن حدتــه وخفــف مــن غلوائه متــى كان جوابــك له . بسكون وبتؤدة ليك ـن علي ـك طاب ـع الوقار فبذلك تحترم نفس ـك وتحت ـم على ـ ـ ـ ـ ـ الخري ـن أن يحترموك ويتب ـع ذلك بالطب ـع احترام الغي ـر ف ـي ــ ـ ـ ـ . آرائهم ومعتقداتهم وعواطفهم فإذا لم تكـن متحليـا بهذه الصـفة ينبغـي عليـك اكتسـابها حتمـا .لنها تساعدك كثيرا في خطب مودة الصدقاء والخلن وكأنــك بذلك تقول لمــن يجابهــك : كمــا أنــا أعاملك أود أن . تعاملني
وإذا تكلمت لتكن أقوالك جدية فتستوقف نظر الناس وتضم إليك عضدا قويا ليغرس فيهم إيحاءك فضل عـن أن ذلك من . العوامل المهمة في تقوية اهتزازات فكرك وإذا ســلـمـت فامدد يدك بحي ـث ل تكون قاسـية ول رخوة . ـ ـ ـ سـلم على كـل الناس كمـا تسـلم على أكـبر غــني تـبرع لك . بهبة ثمينة ــ واصحب التسليم بنظرة حادة ثابتة سنشرح لك في الفصل التالي مقدرة النظر ولكننا نذكر لك العلقـة المتينـة بينـه وبيـن التســلـيم باليـد فالثنـــان يتمشيان . مع بعض ويتممان بعضها البعض ل تيـأس أيها القارئ إذا لم تكن حائزا على الصفات السـابق ذكره ـا . ب ـل ض ـع نص ــب عـ ـينيك هـ ـذه الحقـ ـيقة ـ ــ جمي ـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ المواهـب الطبيعيـة يمكـن اكتسـابها إذا اعــتنيت ومددت يدك . لخذها سـنفيض لك الشرح ف ـي فــصــل آخـر ع ـن كيفـ ـيـة تكويـن ـ ـ ــ ـ ـ ـ . الـخلـق يوجـد عــضـد آخـر له قدرة هــائلة تجده فـي الــعـين إذا كان المراد التأثــير على الخريـن و إعانـة شريكنـا الفاعـل فـي ـ ـ ـ ـ ـ ـ .عمله مـن ذا الذي يجهـل تلك القدرة ؟ ـــ ومـع ذلك قــليلون هــم . الذين يستخدمونها ويعرفون سـر استعمالها يمكـن كتابـة المجلدات الضخمـة عـن هذا السـتخدام كسـلح للهجوم أو للــدفـاع ـــ وكواســـطة للتـــأثير على النســان والحيوان . فالعـــين تبقـى على دوام الكنـز الذي تؤخـذ منـه
. المواد التي يحتاج إليها الباحث في بحثه ودرسه وسـنخصص الفصـل التالي لثبات مفعول العيـن فـي التــأثـير ـــ ثـم نـبين كيـف ينمـو النظـر المغنطيسـي و كيـف نتحاشـى . تأثير نظر الخرين
َّ اْلفصل السادْس ْ َْ
مقــــدرة العــــين أعظـم واسـطة للنسـان ليؤثـر بهـا على الغيـر ـــ أســــباب و نتائج ـــ الهتزازات الفكريـة التـي تنتقـل بواسـطة العــين ـــ تأثير النظر على الحيوانات الليفة والمفـترسة ــ الستهواء و الجذب المغنطيسـي ـــ البص ـر الممغـ ـنـط ـ ــ النظـر و ـ ـ ـ ـ ــ النتباه ــ الوصول إلى الغرض ـــ التدرع ضد تـأثـير نظر . الغـير ـــ كيف نستهوى الخرين ***...***...*** العين إحدى الوسائل العظيمة للتأثير الشخصي فهي تستأثر . بانتباه المخاطب و تجعله على أتم استعداد لقبول إيحائك وفضل عن ذلك فـللعـين ذاتها خاصية قوة غرس إرادتك في نفـس الغيـر بشرط أن تباشـر هذه القوة بطريقـة معقولة ـــ أنهــا تجتذب وتأســر وتســحر الشريــك الفاعــل و تمهــد لك . الطريق الموصل لمخاطبة الشريك المنفعل هي السلح المخيف للــذي يلم بعـلم قانون الملـكة الفكرية
. إنهـا تقتلع مباشرة اهتزازات نفـس هذا الخيـر لتغرسـها فـي . نفس مخاطبة انـك ول ريـب سـمعت بتأثيـر العيـن البشريـة على الحيوانات المفترسـة وغيرهـا . كذلك النسـان المتمديـن يؤثـر على أخيـه . المتوحش الهمجي كثيرون لبـــد و أنهـــم تقـــــابلوا بأولئك الشخــــاص الذيـــن يستطيعون قراءة ما في نفس الغير بقوة التفرس النظري . س ـنوضح ف ـي الفص ـل التالي بع ـض تماري ـن لتس ـاعد القارئ ـ ـ ـ ـ ـ ـ على الحصـول على مـا ندعوه بالنظـر المغنطيسـي الذي هـو . العضد الثمين لمن يشتغل بالمغنطيسية الحيوانية فتوجيـه نظرك توجيهـا مناسـبا ـــ أثناء المخاطبـة يجعلك أهل للتأثيـر على مخاطبـك تأثيرا أشبـه بالسـحــر أو بالجتـــذاب ـ ـ ـ ـ ـ المغنطيسي وسبب ذلك قوة الهتزازات الــفكرية المنبعثــة . بواسطة النظر الممغنط الصادر من العين و بالطبـع أن لكـل حالة تحدث فـي ظروف مخصـوصة أيضـا طرقـا خاصـة بهـا ولذلك يصـعب تلقــين قواعـد تنطبـق على . جميع ظروف الحياة فينبغـــي إذا ً أن تتعود على تطـــبيق القواعـــد العامـــة على . التعقيدات الغير منتظرة التي تعترضك في كل حالة غيــر أنــه مــن المهــم جدا أن تبدأ حديثــك بالنظــر إلى وجــه مخـ ــاطبك نظرا مغنطيس ــيا نافذا . ولي ــس م ــن الضروري ـ ـ ـ ـ التحديـق بـه بـل تكتفـي بأن يكون نظرك ثابتـا غيـر مضطرب
. وتظهر فيه قوة الرادة وحصر الفكر ويمكنـك فـي أثناء المحادثـة أن توجـه نظرك إلى جهـة أخرى ولكــن يجــب أن تكون كــل جملة تقصــد بهــا التأثيــر على مخاطبـك مصـحوبة بالنظـر المغنطيسـي كأنـك تريـد تفهيمـه : . )) )) هكذا أريد ويجب أن أنال . فل تنس هذه القاعدة ول تحد عنها وإذا كنـت ترغـب شيئا فاطلبـه بوضوح وبعزة نفـس شاخصـا ببصـرك إلــى الشخـص الذي تسـأله ومعتقدا فـي باطنـك أنـك . نائل سؤلك اجتهــد أن تجعله ل يحول نظره عنــك أو يلتفـــت إلى جهــة أخرى أثناء هذا الطلب بـل يجـب حتمـا أن تسـترعى انتباهـه ـ إليك فيتأثر الشريك الفاعل ويدع أخاه المنفعل يقترب منك . ويصغي لحديثك وبالطبع يميل إلى قبوله والعمل به وإذا رأيتـه يتجنـب نظرك . فيمكنـك أن تســــتلـفـته بالطريقـة : التية تحول أنــت أيضــا نظرك إلى جهــة أخرى بشرط أن ترمقــه بطرف عينك فبالطبع يلتفت هو إلى الجهة التي تحولت إليها ـــ ففـي هذه اللحظـة ترمقـه بعيـن حادة وبنظـر سـريع وبعزم قوى ـــــ لن هذه هـــي الفرصـــة الســـيكولوجية المناســـبة . لستئساره وتملك قيادة أمـا إذا كانـت هذه التجربـة لم تأت بالغرض المقــصـود مـن ـ ـ ـ ـ ـ النتباه إلــيك واللــتفات لقــولـك فــأشـير عليـك أن تقــدم له . نموذجا مما له علقة بالغرض الذي جئت له من أجله
سـتتحقـق أنـه ينظـر إليـك بعـد أن يفحـص مـا أطلعتـه عليـه فيجب في هذه الحالة أن تجعل نظرك يتقابل مع نظره وأن . تكون ثابتا وموحيا إليه بكامل إرادتك فإذا اسـتطعت أن تحصـر التفاتـه إليـك وأفلحـت فـي التطلع إليـه أثناء محادثتـك معـه ـــ فانـك ولبـد نائل منـه مرغوبـك ـــ اللهــم إل إذا كان هــو الخــر خــبيرا بهذا الموضوع فيصــعب . عليك التـأثير عليه ولربما تدرك في أثناء حديثك معه أنه يتحاشى النظر إليك أو يريـد وضـع حـد لمحادثتـك فرارا مـن التأثـر الذي يحدث له فل تدعه يفعل ذلك لن هذا هو الوقـت الســيكولوجي المناسب . لحصول تأثيرك وجنى ثمر تعبك وكما أنه من الصعـب التأمل أو التروي أثنـاء التأثير النظري المغنطيسي ــ فإني أنصحك بالحتراس من هذه القوة التي يسـتعملها غيرك لسـتهوائك ـــ كمـا ترغـب أنـت فـي اسـتهواء غيرك بهـا . ولذلك يجـب أن تكون دائمـا على حذر مفكرا فـي نفسـك أنـك أقوى منـه وسـتتغلب عليـه ـــ فل تكـن الشخـص المنفعــل أو المتأثــر . وإذا لحظــت أن مخاطبــك يحــــاول اليحـ ـاء إلي ـك بقوة نظره فاجته ـد أن ـت بالعك ـس بتحـ ـــويل ـ ـ ــ ـ ـ نظرك إلى جهة أخرى بطريقة ل يشعر بها وكأنك مصغ إليه ــ وبذلك تستطيع التروي في المر وتبقى في حالة الحياد ل مؤثرا ول متأثرا ـــ وإذا عرض عليـك أمرا فتأمـل فيـه فان لم . يوافق هواك فارفض بثبات وحزم ولكن بأدب واحتشام اجعـل دائمـا شريكـك الفاعـل رقيبـا على الشريـك المنفعـل واعلم أنـه فـي أثناء محادثـة مـا ، يكون المتكلم هـو المؤثـر والســامع هــو المتأثــر أو المنفعــل . وكلمــا كان هذا منتبهــا
وفكره منحصــرا فــي الصــغاء كلمــا كلن أكثــر انفعال وتأثرا . فتضعف قوته وتشتد قوة المؤثر المتكلم فيجــب أن تلحــظ ذاتــك عندمــا تكون فــي الحالة الســلبية ومخاطبــك فــي الحالة اليجابيــة ول تدع اليحاء ينطبــع فــي . فكرك وينبغـي أن تكون نـبرة صـوتك عنـد الكلم ذات صـفة الوثوق . من الوصول إلى مطلوبك والعتقاد بنوال مرغوبك وإذا أردت أن تكــون لك صــورة فكــرية من هــذه اللفاظ )) الجدي المقتنع (( فانك تتمكن حينذاك من إدراك معنى ما قلتــه لك مــن جعــل اليحاء الذي تباشره بطريقــة لطيفــة والفص ـل الخاص )) بحص ـر الفك ـر (( س ـيرشدك إلى طري ـق ـ ـ ـ ـ ـ . ذلك أما الفصل التالي فسنخصصه للبصر المغنطيسي
البصـــــر الـمـغـــنطيسي ماهية البصر الـممغنط ـــ كيف يمكن اكتسابه ــ تدريبات على اليحاء . التمريــن الول : طريقــة الحصــول على بصــر ثابت ونافـذ ــ تـأثيره على النسان و الحيوان ـــ التمرين الثانــي : تقويــة البصــر أمام المرآة ــــ كيــف تقاوم بصــر الخريــــن ـــــــ التمريــــن الثالث : نمــــو العضــــــــلت و العص ــــــــاب البص ـرية ـ ـــ التمري ـن الراب ـع : ف ـن تقوي ـة ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
َّ اْلفصل الـسـاْبعْ َْ
العضـــــلت و العصــــــــاب البصـرية ــــ التمريـن الخامـس : تجارب على الناس و على الحيوانات ــــــــ التمريــــن . السادس : استخدام القوة المسموح بها ***...***...*** إن البصر المسمى عادة بالبصر الـممغنط والـمغنطيسي هو مظهـر رغائب النفـس بواسـطة العـــين التـي تكون أعصـابها وعضلتها نمت بكيفية تمكنك من إرسال نظرات ثابتة حادة . ونافذة إن كيفية توليـد المجهود الفكري سنشرحه لك في الفصول التية أما التمارين التالية فهي مهمة جدا ويجب دراستها بكل اعتناء ودقة إذ بواسطتها تتمكن بقليل من الزمن من تقوية . بصرك لدرجة تؤثر بها على غيرك وسـتشعر بالتدريـج بلذة هذه الختبارات عندمـا تطبقهـا على الشخاص الذيـن يلوذون بـك ! ويتحقـق لديـك انهـم ل يقوون على احتمال حدة نظراتــك التــي تصــوبها إليهــم ويشعرون . ببعض القشعريرة إذا حدجتهم ببصرك بضع دقائق ومتـى حصـلت على هذه النتيجـة واكتسـبت البصـر الــممغنط . لن ترغـب في استبداله ول بمال العالم ل تكتفـي بمطالعـة هذه التماريـن بـل ينبغـي أن تباشرهـا على الدوام وتجربهـا مـع أصـحابك ومعارفـك لتقـف بنفسـك على . مفعول القوة الباصرة المغنطيسية
الـتمـــــــــــارين أول ـــ خـذ ورقـة مربعـة بيضاء مســـطحها 51 سـنتيمترا مربعا وارسم في وسطها دائرة سوداء بحجم النصف قرش ويكون فراغ الدائرة كلها أسـود . ثم ثبت الورقة في الحائط بازاء نظرك برهـة وعاود التحديـق مرة ثانيـة . ثـم ثالثـة وكرر . هذا العمل خمس مرات دع كرسـيك فـي موضعـه وانقـل الورقـة على بعـد نصـف متـر . من الجهة اليمنى من الموضع الذي كانت فيه اجلس على الكرســي كمــا كان وانظــر إلى الحائط أمامــك برهـة ثـم حول نظرك ) بدون أن تحرك رأسـك ( إلى الجهـة . اليمنى وحدق في الدائرة السوداء نحو دقيقة كرر هذا العمل أربع مرات . ثم نوعه بنقل الورقة إلى الجهة . اليسرى بدل من اليمنى كرر هذا التمرين ثلثة أيام مع إط ـالة الوقت من دقيقة إلى دقيقــة ونصــف فدقيقتيــن . وعــد الثلثــة أيام أطـــــل مدة التحديـق الى ثلثـة دقائق وهكذا كـل ثلثـة أيام تضيـف دقيقـة حتى تتمكن من استبقاء عينيك محدقة نحو ربع ساعة بدون أن ترمــش أو أن تغرورق بالدمــــــوع ومتــى وصــــلت إلى هذه الدرجــــة فتأكــــد أن نظرك حاز القوة الـــــمغنطيسية الـــمطلوبة وبهــا تســتطيع التأثيــر على مخاطبــك حتــى أن . الحيوانات تضطرب من نظراتك وتفزع منها ول تضجــر أو تمــل مــن هذا التمريــن بالنظــر إلى فــــوائده . العديدة
ثانيا ــ تستطيع استكمال التمرين السابق بالتمرين التي فــبه تتمكـن مـن مقاومـة نظـر الغيـر . ذلــك بأن تقــف أمام المرآة وتحدق فـــي نظرك الــــمنعكس عليهـــا . وتكرر هذا العمـل مرارا عديدة متدرجـا مـن دقيقـة إلى اثنيـن حتـى تصـل إلى ربـع سـاعة وبذلــك تعود نفسـك على مناوأة نفــوذ نظـر . غيرك وعلى تقوية نظرك أنت أيضا ثالثا ــ قـف أمام الحائط وعلى بعـد متـر واحـد منـه وعلق الورقة المربعة عليه بحيث تكون الدائرة السوداء عالية من . مرمى نظرك . ثم ثبت نظرك في الدائرة المذكورة وحرك رأسـك راسـما بهـا شبـه قوس بدون أن تحول النظـر . عن الدائرة السوداء ولما كان هذا التمرين يستلزم تحرك العينـين في محاجرهما . فهو بالطبع يتطلب إجهادا عظيما في العضلت والعصاب نوّع التمريــن المذكور بتحريــك رأســك فــي جهات مختلفــة . وليكن عملك بتؤدة الكي ل تتعـب العينين رابعـا ـــ الصـق ظهرك بحائط الغرفـة . وانظـر فـي الحائط المقابل . وصوب النظر إلى موضع فيه متنقل إلى آخر مـن فوق إلى تحـت ومـن اليميـن إلى اليسـار ـــ بدون أن تتحرك . وعندما تشعر بتعب عينيك اسـترح . ثم كرر العمـل مرة . أخرى والغرض مـــن هذا التمريــن تقويــة العضلت والعصــــــاب . البصرية ـ ــ عندم ـا تكون تحص ـلت على نظ ـر قوي ولك ـي ـ ـ ـ ـ ـ
خامسـا ـ
تكون واثـق مـن ذلك . اطلب مـن صـديق لك أن يجلس على كرسـي أمامـك ثـم حدجـه بنظرك واطلب منـه أن ينظـر هـو الخـر إليـك بقدر إمكانـه ولسـوف ترى أنـه يتعـب ويقول لك كف ــى . فيكون ف ــي هذه الون ــة قريب ــا م ــن حالة التنوي ــم ـ ــ ـ ـ ـ . الـمغنطيسي تستطيع أيضا أن تجرب قوة نظرك في أي حيوان وستتحقق . من أنه يخشاك ويفر من أمامك فزعا وأشيـر عليـك بأن ل تخـبر أحدا باشــــتغالك بالــمغنطيســـية الحيوانيــة لســباب منهــا أن الناس إذا علموا بذلك يتحاشون . تأثيرك . وهذا بالطبع يقلل من قوتك الـممغنطة حافــظ على ســرك واظهــر قوتــك بالعمــل وليــس بالتبجــح والثرثرة ـ ـــ خ ـذ الوق ـت الكاف ـي لحف ـظ هذه التماري ـن ول ـ ـ ـ ـ ـ ـ تقرأها قراءة سطحية أو بعجلة . بل بتأن وبالتدريج الطبعي . ل تجعـل عينيـك أن ترمشـا بكثرة . ول تطبـق جفنيـك . وقوة . الرادة والتأمل يسـاعدانك على نبذ هذه العادات وإذا شعرت بتع ـب عيني ـك م ـن تلك التماري ـن فبللهم ـا بالماء ـ ـ ـ ـ ـ البارد فتشع ـــر حال بالراح ـــة . ومت ـــى واظب ـــت على تلك ـ ـ ـ ـ . الختبارات بضعة أيام لن تعود تشعر بكلل مطلقا
ال ْفصـل الثَّامن َْ ْْ
قــــــوة الرادة
الفرق بيـن قوة الفكـر الجاذبـة والقوة المريدة ـــ الظاهرات المختلفـــة لهتزازات الفكـــر ـــــ آنيـــة النســـان والشعور بشخصيه ــ النفس البشرية ، الرادة وسر نموها ــ التأثير . الفكري اليجابي والسلبي ــ انقذاف التموجات الفكرية ***...***...*** لقـد أوضحنـا فـي الفصـول السـابقة كيـف يمكـن للقارئ أن . يؤثر أثناء محادثة بصوت عال بواسطة الستهواء أو اليحاء والنس ــان الذي يفعــل هذا التأثي ــر تســاعده قوتان أخريان ـ ـ ـ ـ فإحداهما معروفة باسم القوة الجاذبة للفكر وسنشرحها في فصل تال . والثانية هي تأثير إرادة نفس شخص على نفس . شخص آخر وهاتان الظاهرتان لقدرة النفـــس البشريـــة متباينتان فيمـــا . بينهما فالقوة الجاذبــة للفكــر متــى باشرت العمــل . تبدي تأثيرهــا على الغير بدون ضرورة لجهاد النفس ـــ فيكفي أن توجد فكرة قوية في شيء معين لتحريض قوة قادرة على التأثير على الغيـر أمـا إذا كانـت القوة المريدة هـي التـي تظهـر قوة : النفس فإنها تحصل بالكيفية التية تنقذف الهتزازات الفكريــــــة وتندفــــــع باطراد قوة إرادة الشخـص المتحمسـة التـي تدفعهـا إلى اتجاه معيـن : ومتـى . بطل عمل القوة المحركة بطلت أيضا الهتزازات
فمجهود الرادة الدافـع لهتزازات الفكـر وموجهـة إلى شيـء . خاص هو ما اصطلحنا على تسميته بالقوة المريدة وهذه القوة هـــي إحدى القوات الطبيعيـــة الكـــــبر مقدرة والقـل مفهوميـة . فجميـع الناس يسـتخدمونها وقليـل منهـم يدرك حقيقـة كنههـا . وبعضهـم ل يجهلون مفعولهـا ونتائجهـا . ولكنهم ل يعلمون مصدرها ول نموها ولو أراد القارئ تكريــس الوقــت والـــمجهود اللزميــن لهــا لمكــن إنماؤهــا لدرجــة عظيمــة ل تقدر قيمتهــا وســنبين . )) التمارين الخاصة بذلك في فصل )) الحصر الفكري ولسـتخدام القوة المريدة بكيفيـة ملئمـة يلزم معرفـة حقيقـة الرادة التـي ينبغـي لكتسـابها معرفـة مـا هـو النسـان بكامـل . معنى الكلمة كثيرون منــــا ل ينظرون إلى الذات النســــانية إل كجســــم . طبيعي بالجوهر ــ هذا هو مذهب الماديين نعـت للفكـر ومركزه فـي ) ( moiوآخرون يعتقدون النيـة .الـمخ ويسيطر على الجسم لهذا الرأي نصـيب مـن الصـحة ولكنـه ليـس صـحيحا مـن كـل الوجوه . وقوم آخرون يعتقدون انـه يوجـد فـي داخلهـم . آنيـة عليـا . وعدد قليـل مـن هذا الفريـق أدرك معنـى هذه الني ـة ـ ـ ـ ـ ـ ـ . العليا ويطبق حياته على قوانينها فحقيقـة الذات البشريـة فـي منزلة أرقـى مـن النفـس كمـا أن النفـس أسـمى مـن الجسـم . والجسـم والنفـس همـا فـي . درجة أقل منه
ما النسان إل آلة له ـــ ويستخدمها متى وجد ضرورة لذلك . إن النيـة الحقيقيـة هـي التـي نشعـر بهـا عندمـا نفكـر ونشعـر . بوجودنا في حالة فحص نفوسنا كـل واحـد منـا شعـر فـي وقـت مـا بحقيقتـه ووجوده وذاتيتـه . ولكنه أهمل إدراك أهمية ذلك ضـع هذا الكتاب جانبـا برهـة . و ارخ عضلت جسـمك وكـن ـ ـ ـ ـ ـ فــي حالة ارتخاء تام . ونفســك قابلة للنفعال ثــم فكــر بهدوء وطمأنينة بمعنى آنيتك . متمثل أنها أسمى من نفسك وم ـن جس ـمك . فان ـك إن كن ـت حينئذ ف ـي الحالة الملئم ـة ـ ـ ـ ـ ـ ـ لذلك تشعـــر بحقيقـــة تلك النيـــة فـــي داخلك ويتجلى لك مظهرهــا فــي ذاتــك حتــى أن النفــس والجســم قــد يزولن . والمنعوت )) بالنية (( يبقى خالدا إن )) النيــة (( قادرة ــــ ول يفوق قدرتهــا شيــء ف ذلك الوقت الذي تتعلم النفس فيه أن تخضع لرادتها ــ فيتجدد .النسان ويبلغ درجة من القوة لم يكن يشعر بها من قبل إن الغرض الذي مـن أجله كتبنـا هذا الكتاب لم يدع لنـا مجال للتبسـط فـي شرح هذه النظريـة وفوائدهـا التـي تحتـــاج إلى مجلدات ضخمــة . ولذلك لم يســعنا هنــا ســوى الفات نظــر القارئ إلى تلك الحقيقــة الناصــعة . وهــو حــر فــي الخــذ بالنظريـة التـي توافـق هواه سـواء قبـل بكـل مـا جاء فيهـا أو بعـض منهـا غيـر أننـا نؤكـد له أن الحقيقـة الكـبرى هـي أن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ التفكيـر دليـــل على وجود النسـان ومظهـر لنيتـه ــــ ومتـى . تعرفت نفسك بسرها الحقيقي أدركت سر الحياة
لقد غرست في نفسك بذار التفكير ول بد أنه سينبت وينمو ويص ــير شجرة عجيب ــة تفوح م ــن أزهاره ــا أزك ــى الروائح ـ ـ ـ ـ ـ العطري ـة ـ ــ وعندم ـا تمتــد أوراقه ـا وتتكام ـل أزهاره ـا ـ ــ ــ ـ ـ ـ ـ ـ : عنـدئـذ تعلم حقيقة نفسك وكأنها تقول لق ــد وجدت يارب العالمي ــن قب ــل تكوي ــن الزمان ـ ـــ (( ـ ـ ـ ـ ـ وشاهدت وس ـأشاهد توالي الحقاب والدهور ـ ــ النور يتلوه ـ ـ الظلم والليل يعقبه النهار . ول راحة لي ول هوادة إلى أن . )) تتلشى الكوان ذلك لني أنا نفس وعلة وجود النسان ليســت الرادة إل مظهرا لفكــر الفرد وتوجــد عــــلقة بيــن هذي ــن الوص ــفين مماثلة للعلقـــة الموجودة بي ــن النف ــس ـ ـ ـ ـ . والجسد وأننـا بقولنـا )) نمـو الرادة (( نعنـي نمـو النفـس فـي سـبيل . معرفة وجود الرادة وقوة سلطان هذه عليها الرادة بذاتهــا قويــة ول تحتاج للنمــو . وهذا القول مــع تمام .صحته يخالف القول المألوف ينتشـر تيار الرادة فـي مجموع المسـالك النفسـية غيـر أنـه ــ ـ ـ ـ ـ يلزم إثبات اتصال تلك المسالك بالقاطرة ليتسنى لك تسيير . قطار النفس : يمكن للفكر البشري أن يختار طريقين الول : ـــ الذي دعوناه )) التأثيـر الفكري المنفعـل (( هـو مجهود غريزي أو شبـه غريزي يحدث مـن تلقـــاء ذاتـه بغيـر . احتياج لي قوة إرادية
الثان ـي : ـ ــ ندعوه )) التأثيــر الفكري الفاع ـل (( يحدث ـ ـ ـ بواسـطة قوة تنبعـث مـن النفـس إلى الرادة . ول نتولى هنـا شرح الس ــبب لن غرضن ــا م ــن وض ــع هذا الكتاب أن نعلم ـ ـ ـ ـ . القارئ )) كيف (( وليس )) لماذا (( تحدث هذه الشياء كلمـا توغـل النسـان بأفكاره فـي طريـق )) الفعـل (( كلمـا . تقوّت تلك الفكار والعكس بالعكس فالنسـان الذي يعرف شريعـة المملكـة الفكريـة يمتاز كثيرا ـ ـ ـ ـ . عن الخر الذي يتبع طريق الفكر المنفعل جمي ـع الفكار م ـن أي نوع كان ـت تص ـدر ع ـن النف ـس وتؤث ـر ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ اهتزازاتهـا على الغيـر تأثيرا يتبـع القوة الدافعـة والمحركـة لهـا . إن كثيرا أو قليل نعم فالفكار النفعالية أقل قدرة من الفكار الفعلية غير أنها . إذا توالت ازدادت قوتها ولكـي يدرك النسـان هذه النظريـة يلزمـه إجهاد الرادة فـي كـل مرة يريـد التأثيـر على غيره مباشرة بواسـطة الهتزازات . الفكرية وكلما كان المجهود شديدا كلما كان التأثير قويا
ال ْفصل التَّاسـع ْْ َْ
قــــــوة الرادة
الرادة دعامـة النجاح ـــ القوة الهتزازيـة ـــ انتقال الفكار وقراءتهــا ــــ القوة الخفيــة ــــ تعليمات عموميــة ــــ ل تستخدم القوة للضرار بالغـير ــ تجربة الشيطان ــ تمارين : للفات نظـر إنسـان والتــأثـير عليـه فـي محـل عمومـي ـــ والتأثير عليه بدون أن تنظر إليه ــ اليحاء إليه بكلمة نساها
ــ نتيجة طالب ألماني ــ التأثير من النافذة على الشخاص . المارين ــ الغراض التي تستخدم فيها قوتك ***...***...*** إن الدرجــة التــي يصــل بهــا النس ـان إلى التصــاف بالرادة ـ تختلف كثيرا بحسـب الفراد . وعلى العموم يمكـن للنسـان ـ ـ ـ أن يحدث تأثيرا كبيرا على بني جنسه كلما كانت إرادته قوية . وعزيمته ثابتة لق ـد بس ـط زعماء النس ـانية ف ـي ذواته ـم هذه القوة لدرج ـة ـ ـ ـ ـ ـ ـ عاليـة . وربمـا كانوا ل يفقهون حقيقـة تلك القوة التـي تنتشـر فيهـــم ول الســـبب الذي مـــن أجله يؤثرون بنفوذهـــم على عشرائهـم ـــ بـل غايـة مـا كانوا يعرفونـه أن فيهـم نوعـا مـن القوة ليست في غيرهم ولكن ل يدرون ماهيتها ول القوانين . التي تخضع لها ونابليون بونابرت هو المثل الواضح للنسان الذي حاز أعظم درج ـة م ـن القوة المريدة وكان ـت إرادت ـه تؤث ـر على مليي ـن ـ ـ ـ ـ ــ البشري ـة فيأتمرون بأمره . وكان ـت النتائج الت ـي يص ـل إليه ـا ـ ـ ـ ـ ـ تفوق حـد التصـور ـــ ويمكننـا أن نؤكـد أنـه كان عالمـا بماهيـة قدرته من القوال التي فاه بها في مختلف الظروف وكانت أعماله مطابق ـة لقواني ـن تلك القوة ولكن ـه عندم ـا أنك ـر تلك ـ ـ ـ ـ ـ القوانيـن وأفرط فـي اسـتخدامها اضمحلت قوتـه وهوى مـن . علياء مجده وكان سقوطه عظيما يرى القارئ أن جميـــع الناس الذيـــن ينجحون كانوا يدركون حقيقـة آنيتهـم ويثقون بذواتهـم ويتفاءلون خيرا بمـا كانوا فيـه . يشرعون
يحســون كنابليون )) بحســن نجمهــم (( وهـــذا هــي معنــى الدراك الغريزي بالنيـة . فكانوا يتعطشون للسـلطة والمجـد والثروة الت ـي كان يدب دبيبه ـا فيه ـم ويدفعه ـم بالغريزة إلى ـ ـ ـ ـ . )) الوثوق بمعونة )) النية يوجـــد كثيرون يعرفون هذه الحقيقـــة ولكنهـــم للســـف ل يسـتخدمونها فـي معترك الحياة فيكتفون بالقليـل ول يأبهون .بما تدعوه غالبية الناس بالنجاح أو بالسيادة على الخرين كثيرون يحوزون تلك القوات الخفيــــــة ولكنهــــــم يزدرون بالمراتـب الرفيعـة وبالشهرة والمجـد ـــ لن ذلك ليـس فـي نظرهــم الغرض النبيــل الذي يســعون إليــه وإنمــا يفضلون اسـتعمال الموهبـة التـي فيهـم فـي شيـء أسـمى وأجـل مـن . ذلك في أعينهم فكأنه ـم يقولون م ـع الن ـبي القائل ـ ــ باط ـل الباطي ـل الك ـل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ يا لولئك ) ( PUCKباطل وقبض الريح . وكما يقول بوك . الفانين من مجانين يظهـــر أن قانون المقاصـــة يســــاوي بيـــن المور فالغنـــى والسـلطة والمراتـب الرفيعـة ل تأتـي بالسـعادة . ومـا أصـدق هذه المثلة )) ل راحــة للرأس المتوجــة (( ول تخلو الوردة . من شوكها بيد أن غرضي ليس إبداء عظة دينية أو إثبات نظرية أخلقية فلكــل فرد حــق اختيار مــا يوافقــه وليــس لحــد أن لغيره . ونحن ل نقدم للقارئ سوى نصيحة واحدة وهي )) انك مهما . )) فعلت أحسن العمل ضع يدك على المحراث بدون أن تلتفت وراءك . اختر غايتك
واقصدها مباشرة بدون تردد وأزل من طريقك الحوائل التي . تعترضك وللوصول إلى غايتك يجب أن توجد فيك )) رغبة (( صادقة فــي النجاح ويجــب أن تقابــل آنيتــك الحقيقيــة . بمعنــى أن . تصادف فيك قوة الرادة وصدق العزيمة لقـد فسـرنا لك فـي الفصـل السـابق إن القوة المريدة هـي : )) المجهود الذي تبذله الرادة لحداث اهتزازات الفكـــــــــر )) ودفعها نحو غرض معين فالقوة الهتزازيـة يمكـن إحداثهـا بالطريقـة العاديـة أي أثناء ـ ـ ـ ـ ـ التخاطـب بصـوت جهوري . ولكـن مـن الجائز إحداثهـا أيضـا ـ ـ ـ ـ ـ ـ بطريقـــة مجهولة بواس ــطة الهتزازات على مس ــافة بعيدة ـ ـ . وهذه الظاهرة هي المدعوة باسم انتقال الفكر . فالطريقة الولى مألوفة لدينا وشواهدها متعددة أما الطريقة الثانية فنادرة الحصول والذين يمارسونها حسنا يفعلون بعدم إفشائه ــــا . بي ــــد أن عدد الشخاص الذي ــــن ـ ـ ـ يمارسـون )) هذه القوة (( فـي الخفاء هـم أكثـر بكثيـر ممـا ـ ـ ـ ـ . نتوهم وقد توصل بعضهم إلى درجة غريبة من القوة تعد في حكم العجائب واليات وه ـم ل يريدون أن يتدان ـو إلى نشره ـا على ـ ـ ـ المل وتفســـير ســـرها ـــــ لعتقادهـــم أن زمـــن الفشاء . والحاطة لم يحن ولنماء القوة المريدة يلزم أول معرفـة ذات النسـان معرفـة تامـة كلمـا كانـت القوة عظيمـة فيجـب الشعور بهـا أول ثـم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
التعرف بهــا ثانيــا وبعــد ذلك ل يعتري النســان الشــك فــي وجودهـا وفـي مقدرتهـا وهذا تشـبيه بسـيط يقرب إليـك فهـم . الموضوع تصـور أن جسـدك بمثابـة كسـاء تتزمـل بـه إلى حيـن بغيـر أن يكوّن جزءا منـك وان ذاتـك منفصـلة عـن جسـمك ومرتفعـة . فوقه مع اتصالها به مؤقتا فإذ ذاك تدرك أن نفســـك ليســـت بذاتـــك وانمـــا هـــي آلة . بواسطتها تظهر الذات وكلم ـا قلت أو فكرت بحقيق ـة آنيت ـك كلم ـا تولدت في ـك قوة ـ ـ ـ ـ ـ جديدة قـد تكون فـي أول أمرهـا مبهمـة ولكنهـا تزداد وضوحـا بازدياد التفكي ـر . وهذا مث ـل ينطب ـق على م ـا جاء ف ـي الي ـة ـ ـ ـ ـ ـ ـ المقدسـة )) مـن له يعطـي ويزداد وأمـا الذي ليـس له فالذي . )) عنده يؤخذ منه أن حصر الفكر كما سنوضحه في الفصول التالية يجعل كل واحــد أن يقوي إرادتــه . ول يتــم الـــتأثير على الغـ ـير إل ـ
: بشروط ثلثة
. أوَّلها : ــ حصر الفكر في رغبة النفس . و ثانيها : ــ اعتقادك بحق المطالبة بتلك الرغبة . و ثالثها : ــ الوثوق التام من نجاح مرغوبك ومسعاك يجب أن تكون واثقا من نفسك بحصولك على مرامك أما إذا كنـت مرتابـا فـي ذلك فالنجاح ل يكون محققـا وسـتعلم سـبب . ذلك فيما يلي من الفصول
ول تتوهـم أنـك بمجرد مـا تريـد شيئا تناله مـن غيرك فهذا ل ـ ـ ـ ـ ـ يتأتى إل إذا كان ندك ليس له ما لك من قوة الرادة . ولكن الـذي نؤكـده لك أن هـذه الق ـوة تعاونك على التأثير لدرجة ما . على كل شخص لك به علقة . أما درجة التأثير فتتعلق . بمقدار القوة المريدة الموجودة فيك والموجودة في ندك وم ـن البديه ـي أن تس ـتخدم هذه القوة م ـع قوة اليحاء كم ـا ـ ـ ـ ـ ـ أوضحناهـا لك فـي الفصـول السـابقة . وانـك لتسـتطيع حصـر تلك القوة بواســطة التماريــن التــي ســنذكرها فــي فصــل . انحصار قوة الرادة ول يجب استخدام تلك القوات الخفية في غرض غير نبيل أو للضرار ببنـي جنسـك مهمـا كانـت الغايـة لن ذلك يعـد عمل محرمـا فـي الشريعـة الدبيـة ـــ ولن الضرر يعود عاجل أو . آجل على الفاعل وتوجد لذلك أسباب ل محل لذكرها هنا . فنرجو القارئ أن يتحاشى إتيان هذا المر ل ضرر من استخدام قوتك وعلمك لقضاء مصالحك المباحة وأعمالك الحيويـة وإنماء حالتـك الوجوديـة بشرط أن ل تضـر . الشخص المتأثر ، في مصالحه أيضا يمكنـك أن تؤثـر على الشخـص ليتعاقـد معـك على عمـل وإذا عاملتــه بنبالة المقصــد فانــك ل تكون مفرطــا فــي قوتــك وتأثيرك . ولكـن إذا كان المراد مـن تأثيرك خداعـه أو سـرقته أو إلحاق الذى بـه فانـك تكون أتيـت أمرا ادَّا ول بـد أن يعود الضرر عليــك وتجازى على ســوء صــنيعك ليــس فــي العالم . الخر ــ بل في الحياة الدنيا تحصد ما غرست
نعـم انـه يوجـد أناس يسـتخدمون قواهـم فـي الضرار بالغيـر ولكنهــم كالبالســة محكوم عليهــم بالتعاســة والشقاء فهــم . ملئكة الجحيم الذين هووا من جنة النعيم . وأننا نذكر لك هنا بعض اختبارات لتمرين نفسك عليها ولتعلم أول أن ـك عندم ـا تفك ـر بالرادة ل يقتض ـي أن تقط ـب ـ ـ ـ ـ ـ حاجبي ـك وتشن ـج يدي ـك وتأت ـي بالشارات المضطرب ـة الدالة ـ ـ ـ ـ ـ على تهيجــك إنمــا ســر النجاح فــي الســكون والطلب بهيئة . جدية بغير اضطراب في الصوت أو عبوسة الوجه إذا ســرت فــي الشارع يجــب عليــك أن تثبــت نظرك على شخـص يسـير أمامـك . ويجـب أن تكون المسـافة بينكمـا نحـو الثلثـة أمتار على الكثـر . صـوب إلى الشخـص المذكور نظرا حادا نافذا جهة قفاه القريبة من المخيخ . وفي أثناء ذلك أرد . أن يلتفت الشخص إليك هذا الختبار يتطلب التمرن عليـه قليل ومتـى نجحـت فـي ذلك . وثقت من النجاح في غيره . ويظهر أن النساء أسرع شعورا من الرجال بهذا التأثير حــدق بنظـرك الشخص الـذي يجلس أمامك في المسجد أو الملهى أو المرقص الــخ في ذات الجهة السابق ذكــرها في التمريــن الســابق )) مريدا (( أن الشخــص يلتفــت إليــك ـ ـ ـ ـ ـ فسوف تلحظ أنه يتهزهز على كرسيه ول يلبث أن يلتفت . وهذه النتيجـة يسـهل حصـولها بسـرعة لو كان الشخـص أحـد . معارفك فإذا لم تنـل هذه النتيجـة فدللة على أنـك لم تحـز قوة حصـر
. الفكر وعلى أن إرادتك لم تكن حازمة إذا جلسـت فــي التــرام . فــانـظــر بانحــراف نحـو شخـص يجلس بعيدا عنـك وبازائك . والتفـت بعدئذ إلى جهـة أخرى )) راغب ـا (( ف ـي تقليدك فإن ـك س ـتراه يلتف ـت إلى جهت ـك كأن ـه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ . منجذب إليك بقوة مغنطيسية إذا كنـت تحادث إنسـانا . فيجوز أن هذا الشخـص يبحـث فـي ذاكرته عن كلمة غائبة عن باله . فحدق فيه نظرك وأوح إليه بقوة أي كلمـة تختارهـا . ففـي أغلب الحيان تجده يلفـظ تلك الكلمـة . ويجـب أن تكون متناسـبة مـع الحديـث الذي يحصـل بينكمـا . وأل يتحاشـى الشريـك المنفعـل عـن ذكرهـا ويوحـي . إليك الشريك الفاعل بكلمة أخرى موافقة ولهذه المناسبة نذكر أننا قرأنا في أحد الكتب المترجمة عن اللمانيــة . أن طالبــا كان يهمــل دروســه ويهتــم بالرياضــة واللعاب البدنية . وقد اكتشف صدفة قوته الفكرية العظيمة فاسـتخدمها فـي امتحاناتـه بان انصـرف عـن الدرس وحفـظ بعـض أسـئلة ولمـا أخـذ الممتحـن فـي امتحانـه . قذف الشاب باهتزازات فكره بقوة موحيـا إلى أسـتاذه أن يسـأله السـئلة التـــي يعرفـــه وكان ذلك وكانـــت النتيجـــة أن الشاب جاز . المتحان بنجاح باهر إذا سـرت فـي الطريـق وجاء شخـص معارضـا لك فوجـه إليـه نظرا حادا راغب ـا ف ـي أن يس ـير على يمين ـك أو على يس ـارك ـ ـ ـ ــ وبشرط أن ل تتحول أنــت عــن طريقــك فترى النتيجــة كمــا . أردت
ق ـف أمام نافذت ـك وانظ ـر إلى أح ـد الماري ـن )) مريدا (( أن ـ ـ ـ ـ ـ يلتفت إليك . فإذا كان فكرك منحصرا في ذلك وإرادتك ثابتة ..قوية فلبد أن تحصل على المرغوب وهكذا يمكنـك أن تنوع الختبارات والتماريـن على هذا المثال . وهــي تســاعدك على الوثوق بذاتــك وعلى تقويــة إرادتــك وصـلبة عزيمتـك . ول تيأس إذا فشلت فـي أول المــر . بـل . ثابر على التمارين حتى تصل إلى النجاح
انتقال الرادة الفــكرية وجود النتقال الفكري ـــ الهتزازات ـــ خطـر الفراط ـــ السـتخدام العلمـي ـــ كيـف تنال اعظـم النتائج ـــ كيـف تؤثـر على مسـافة بعيدة ـــ التموجات الفكريـة المنتقلة ـــ كيـف ــ ـ ـ ـ . تدرأ عنك تأثير الغير ***...***...*** لســنا نحاول هنــا أن نــبرهن لك عــن صــحة انتقال وقراءة الفكار فقـد اصـبح وجودهـا عنـد علماء النفـس ل يحتاج إلى دليـل كوجود أشعـة رنتجتـن أو التلغراف بغيـر سـلك . وفـي الواقـــع أن الناس اعتقدوا بانتقال الفكار بطريقـــة مبهمـــة فجاءت الكتشافات العلميــة الحديثــة مثبتــة لعتقاد الســواد . العظم منهم
ال ْفصل الْعَاشر َْ ْْ
ولهذا لم يك ـن القص ـد م ـن كتاب ـة هذا الفص ـل التدلي ـل على ـ ـ ـ ــ ـ إمكان انتقال الفكار أو قراءتها بل الغرض أن نبين لك كيف . تنتفع بها ك ـل فك ـر س ـواء كان اختياري ـا أو اضطراري ـا ه ـو علة ص ـدور ـ ــ ـ ـ ـ ـ تموجات أو اهتزازات فكريـة فـي الفضاء . ولهذه الهتزازات . تأثير على بني جنسنا يختلف مقداره بين القلة والكثرة وانبعاث الفكار يتبـع فـي سـيره خطـا مسـتقيما ويجذب إليـه انتباه الموجهــة نحوه . وممــا يحســن ذكره أن هذه القوة ل تنال إل بعـد الدرس والتجرب ـة السـنين الطويلة والذيـن نالوا ـ ـ ـ ـ هذه المني ــة لم يشاءوا إفشاء س ــرها حرص ــا م ــن البتذال ــ ـ ـ ودفعـا للضرار التـي يمكـن لبعـض الذيـن ل رادع أدبيـا لهـم ــ ـ ـ ـ ـ ـ . فيستخدمونها في وجه محرم ومع ذلك فان بعض أسرار تلك القوة ذاعت بين المل والذين . أدركوا كنهها أمكنهم الندهاش من نتائجها العجيبة وليـس غرضنـا مـن وضـع هــذا الكتاب ســوى إرشاد القــراء إلى معرفة قوانين التأثير الشخصي المنحصر في كلمتي )) المغنطيسـية الحيوانيـة (( ولذلك سـنقتصر على ذكـر القواعـد السـاسية لتلقيـن الرادة ولو كانـت المسـافة بيـن المؤثـر و . المتأثر مائة كيلو متر وليكـن فـي علم القارئ أنه مـن الصـعب الحصـول على أرقـى درجة في هذا العلم . أما معرفته البتدائية فيسهل اكتسابها . وهذه المعرفة هي التي نرغب في شرحها يذكـر القــارئ أننـا قلنـا لــه أن كـل فكـر ينتـج اهتزازات أشبـه بالدوائر التـي تتسـع على سـطح الماء الحادثـة مـن سـقوط ـ ــ ـ ـ ـ
. حجر في اليم فهذه الفكار ترسـل تأثيراتهـا فـي جميـع الجهات ولكنـك إذا ـ ـ ــ ـ ألقيـت الحجـر بكيفيـة أفقيـة فان الدوائر تتكون وتتسـع فـي الجهـة التـي يسـتقر فيهـا الحجـر . كذلك الحال فـي اهتزازات الفكار العاديــــــــــة واهتزازات الرادة المتنقلة ولنقرب لك النظري ـة بالمث ـل الت ـي : نفرض أن ـك أردت الس ـتئثار بانتباه ـ ـ ـ ـ ـ شخـص بقصـد اهتمامـه بـك . فمـن الممكـن لك أن تفكـر بجـد فــي رغبتــه ذلك الهتمام ويمكنــك أن تتمثله بفكرك يهتــم ـ ـ ـ ـ بمسـألتك . فبهذا العمـل ترسـل إلى جميـع الجهات اهتزازات قويـة فكريـة وبل شـك أن بعضهـا يصـيب الشخـص ويؤثـر عليـه . بنسبة قوتك الفعالة وقوته اليجابية ومـن الجائز أنـه ل يشعـر بتأثيرك . ولكـن إذا كانـت آلة فكرك البرقي ـة ترس ـل تموجاته ـا بشدة إلىالشخ ـص مباشرة فإنه ـا ـ ـ ـ ـ ـ . تصيبه بوضوح أكثر وتكون صدمة الهتزازات أقوى وللوصــول إلى نتائج مرضيــة مــن هذا القبيــل يجــب عمــل التماريــن المذكورة فــي هذا الكتاب الخاصــة بحصــر القوة . الفكرية ولنفترض مؤقتـا أنـك حاصـل عليهـا فلننظـر النتائج التـي تنتـج . عنها فـي عزمـك محادثـة شخـص بعـد بضعـة أيام بخصـوص مسـألة تهمـك وتريـد مسـاعدته لك فيهـا مـع أنـه ل توجـد بينكمـا أي . علقة وتعلم أن فـي وسـعك التأثيـر عليـه بواسـطة الطرق السـابق ذكرهـا فـي هذا الكتاب . ولكـن الذي يهمـك أن تتصـل بـه قبـل
التحدث معـــه أو بعبارة أخرى تري ــد تمهي ــد طريق ــك إلي ــه ـ ـ ـ ـ . والحصول على تعضيده م ـا علي ـك إل أن توج ـد بين ـك وبين ـه علق ـة فكري ـة بواس ـطة ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ . النتقال الفكري وينبـغــي لــذلك أن تخــلو بنفـسك بـمـعــزل عـن الناس ) فـي مخدعـك مثل ( ثـم تجرد ذهنـك مـن سـائر الفكار وتجعـل جسمك في حالة ارتخاء تام كأنك أصبحت نسيجا من البخار وليس لجسمك وجود ذاتي . ثم ابعد عنك كل المخاوف . ثم فكـر بهدوء وسـكينة بالشخص الذي تريـد التأثيـر عليـه وان لم . تكن تعرفه بالذات . تخيل له مثال بفكرك واسـتمر على التفكيـر فيـه بقوة بغيـر أن تقطـب حاجبيـك أو . تشنج عضلتك ومتـى شعرت فـي ذاتـك بأنـك على اتصـال معـه . فكـر حينئذ . برغائبك وبوثوقك بالحصول عليها وإذا شعرت فــي نفســك بتأثيــر خارج عــن إرادتــك فبدده ـ ـ ـ ـ ـ بتفكرك بشخصــيتك وبالقوة النفســية التــي فيــك فل تجــد الهتزازات الخارجيـة منفذا لذاتـك ويكفـي لتقويتـك أن تتمثـل ذاتـك محاطـة بشعاع فكري يطرد عنـك كـل تأثيـر خارجـي ولو كان غير مقصـود بك شخصيا . ولتعلم أن أفكـار بني جنسنا ـــ مهمـا كانـت اتجاهاتهـا ـــ تتصـل دوائرهـا بنـا وقـد تطوقنـا . ضمنها إن لم نكن محتاطين لدرء تلك التأثيرات وأقرب مثال لصحة ذلك تجده في انتقال شخص من مكان إلى مكان آخـر فانـه ل يلبـث أن نتغيـر أفكاره و آراءه بأفكار الوسط الذي يعيش فيه سواء كان في الدين أو السياسة أو
الخلق أو السـلوك الخ كمـا رأينـا أن فكرا ربمـا هيمـن على بلد . وعقيدة تســلطت على شعــب . وقــد تتأصــل فيــه أو تتلش ـى تبع ـا لقوة المؤثرات ولس ـتعداد الشع ـب لقبوله ـا أو ـ ـ ـ ـ ـ . نبذها ولنعـد الن إلى فرضنـا الول الهجومـي : فرضنـا انـك اتبعـت الرشادات التـي ذكرناهـا ليجاد علقـة أو اتصـال بينـك وبيـن الشخـص الغائب عنـك بواسـطة النتقال الفكري . فانـك بعـد هذا التص ـال تتقاب ـل بذلك الشخ ـص وتعرض علي ـه مرغوب ـك ـ ـ ـ ـ ـ فتجــده يرحــب بـك ويأتنـس بفكــرك كأنكمـا متعارفان مـن زمــن ــــ ول أقول لك أنــه ســيجيب ســؤلك على الفور بــل يتريث للمر ويفكر فيه غير أن التأثير الذي تجابهه به يلشى . تردده ول يلبث أن يتفق معك وينبغـي عليـك أن ل تهمـل قوة عينيـك عنـد مخاطبتـه ول يغـب . عن فكرك التكلم بصوت مقنع ومقتنع ليــس كــل مــن قرا هذه الفصــول يواصــل إلى الدرب الذي رسمناه له . إنما ينجح ذلك الذي يقرأها بتأن وانتباه . فيدرك . المعنى والمبنى قـــد يكــون القــارئ كــالفاحـت بطـــن الرض فالــواحـد يجـد فحمـا . والخـر يسـتخرج ماسـا متللئ الضياء . مـع أن الفحـم . والماس من مادة واحدة . فاسألوا تعطوا . وفتشوا تجدوا : ولنختم هذا الفصل بالملحوظة التية إذا كانـت قوى النفـس كمـا شرحناهـا فـي الفصـول السـابقة تظهـر عجيبـة ـــ فأعجـب منهـا القوة الفكريـة الجاذبـة التـي سنذكرها في الفصل التالي . فمن له أذنان للسمع فليسمع
.
ال ْفصل ال ْحادي عَشر َ َْ َْ
القوة الفكرية الجاذبة نظرية ملفورد ــ الروح والمادة متشابهان ــ عجائب الطبيعة ــــ متناول الفكار ل حــد له ــــ تشبــع الفكــر ــــ الظاهرات النفســية العجيبــة ــــ نتائج الخوف والضطراب ــــ التصــور أص ـبح حقيق ـة ـ ــ شروط النجاح ـ ــ أري ـد وأقدر ـ ــ بالعزيم ـة ـ ـ ـ ـ ــ ـ . الصادقة تنال كل شيء ــ نظريات بعض المؤلفين ***...***...*** لخـص المؤلف ملفورد الذي بحـث فـي قوى النفـس ـــ جزءا . )) من فلسفته بهذه الجملة )) إنما الفكار أشياء نعم ليس الفكر قوة ديناميكية فحسب ــ بل هو شيء كائن . كسائر الشياء المادية الفكــر شكــل راق مــن أشكال المادة أو هــو صــورة كثيفــة . للروح ل يوجـد فـي الطبيعـة سـوى مادة واحدة تظهـر على أشكال . متعددة متباينة فعندما نفكر نرسل في الفضاء اهتزازات مادة دقيقة أثيرية لهــــا نفــــس وجود البخرة والغازات الطيارة أو الســــوائل
والجسـام الصـلبة ولو أننـا ل نراهـا بأعيننـا ونلمسـها بحواسـنا كمـا أننـا ل نرى الهتزازات المغنطيسـية المنبعثـة مـن حجـر . المغنطيس لتجتذب إليه كتلة الحديد كل قوى الوجود مغنطيسـية ، فالضوء والحرارة تصـدر عنهما أيضا اهتزازات كاهتزازات الفكر النساني ولكن بأقل تأثير . غيـر أن أصـول هذه وتلك واحدة ول يشترط فـي وجودهـا أننـا . ندركها بأحد حواسنا الخمسة ولقد أثبت هـذه الحقيقة الستاذ أليشا غراي في مؤلفه )) The Miracles of Natureعــجــائب الــطـبـيـعــة (( : بما يأتي إن وجود تموجات صوتية ل تسمعها الذن . وتموجات ضوئية متلونــة ل تبصــرها العيــن البشريــة . أوجــد مجال للتفكيــر . والتأمل . وفتحت بابا للعلم كان مغلقا وقــال السـتاذ وليمز فـي مــؤلفه )) فصول قصيرة علمية Short Chapters in Science أنـه ل توجـد درجات (( بيـن أسـرع التموجات أو الهتزازات الصـوتية التـي يشعـر بهـا حســا وبيــن الهتزازات البطيئة التــي تبعــث مــن الحرارة ـ ـ ـ ـ اللطيفة . يوجد فراغ عظيم بين هذين النوعين ولكن ل يفهم منه أن الطبيعة غير قادرة على إيجاد القوة الوسيطة بينهما . أو العتقاد بأن هذه القوة ليـــس فـــي مقدورهـــا أن تولّد مشاعـر بهـا بشرط أن توجـد أعضاء تتأثـر بهـا وتتمثلهـا على . )) شكل محسوس اننــا لم نذكــر راي هؤلء المؤلفيــن ال لنثبــت للقارىء وجود . الهتزازات الفكرية
ان ماهيـة الهتزازات الفكريـة التـي تصـدر عنـا ترتبـط بالفكـر ذاتــــــــه . فلو كان للفكار ألوان لرأينــــــــا أفكار الخوف والضطراب متمددة على س ــطح الغ ــبراء كس ــحب كثيف ــة ـ ـ ـ ـ س ـوداء ـ ــ وأفكارن ـا المبهج ـة المس ـرة كَاُري ـد وأقدر ظاهرة ـ ـ ـ ـ ـ ـ ممتزجة بسحب بيضاء شفافة تعلو فوق تلك الفكار المقلقة . الوجلة الضعيفة ومهم ـا كان ـت المس ـافة الت ـي تجتازه ـا تموجات فكرك فانهـا ـ ـ ـ ـ ـ ـ تبقـى على اتصـال بـك فتؤثـر عليـك وعلى نظرائك بحسـب ـ ـ ـ ـ ـ ـ طبيعتهـا ـــ حسـنة كانـت أو سـيئة ـــ وهـي دائمـا تميـل الى تحقيــق ذلك المثــل القائل )) الطيور على أشكالهــا تقــع (( وهذا الميـل هـو الذي ندعوه بقوة الفكـر الجاذبـة وهـي إحدى . ظاهرات المملكة النفسية فأفكار الخوف والقلق تجتذب اليهــــا الفكار المماثلة لهــــا ـ ـ فتتأثـر أنـت ليـس فقـط بأفكارك بـل وأيضـا بأفكار الخريـن فتنوء اذ ذاك تح ـت أحماله ـا الثقيلة . كذلك الفكار المفرح ـة ـ ـ ـ والمبهج ـة للنفـس تجتذب اليهـا م ـا يماثلهـا فتغتب ـط النفـس ـ ـ ـ ــ ـ ـ . بمجموعها فلتكــن اذن أفكارك موجهــة الى مــا فيــه راحــة نفســك . وانشراح صـدرك . وشجاع ـة قلبـك . ولتكـن عزيمتـك كلهـا ـ ـ ـ ـ ـ ـ منحصـرة فـي )) أريـد وأقدر (( فبسـهل عليـك كـل أمـر عسـير وليكـن مرغوبـك موجهـا الى الخيـر دائمـا والى عدم الضرار بالخريـن فتتجمـع لديـك الفكار التـي مـن هذا القبيـل فتزيدك . قوة وتكتسب من ورائها فائدة ويجب أن تستأصل من نفسك فكرين الشد ضررا عليك من كـل فكـر آخـر وهمـا الخوف والبغـض . اذ تنبـت مـن جذورهمـا ســائر الفكار الشريرة . فالضطراب الوليــد البكري للخوف
. ــ والبغض والد الحسد والخبث والتهور اقتلع الجذور من أصولها فل تجد أثرا للفروع . وللوصول الى تحقيق أي فكر يخطر لك ينبغي أول أن ترغب فيه بحمية ثم تؤمن ايمانا راسخا بأنك ستحصل عليه ثم تصمم تصميما باتا قاطعـا بادراكـه فل تقـل )) أتمنـى هذا الشيـء ـــ فلربمـا أناله وســأجرب ذلك (( ل تقــل ل أقدر لن حــظ الحياة لم يخلق . لولئك المتمردين الذين ل همة لهم ول إقدام ول حزم الرجال القوياء الفكــر هــم الذيــن ينجحون ــــ وقوة الفكــر الجاذبــة هــي التــي ترســل أشعتهــا المؤثرة نحــو الغرض . المقصود فتصيبه ألم تقابــل فــي حياتــك شخصــا شعرت بانجذاب نحوه بدون سـابق معرفـة لك بـه ـــ ألم تسـاعد إنسـانا فـي شيـء يخصـه . مدفوعا إلى ذلك بشعور خفي لشـك أنـه حصـل لك مثـل هذا المـر . فمـا السـبب ؟ ولماذا ترغـب غـي حمايـة شخـص وتشعـر بتباعـد نحـو آخـر مـع أن . الثنين غريبان عنك ســـبب ذلك قوة الهتزاز الفكري الذي صـــارف هوى فـــي . نفسك وشبيه الشيء منجذب إليه إن نجاحـك يتوقـف على اليمان بحصـولك على تلك القوة فل . يكن إيمانك ضعيفا ولتكن إرادتك قوية فتأتي بالعجائب اطلب تج ـد . اقرع يفت ـح لك (( ولك ـن يج ـب أن تص ـحب (( ـ ـ ـ ـ ـ . الطلب والقرع بإيمان ل يتزعزع فالنجاح محقق
قــال هيلين ولمان : )) من عرف ذاته حق المعرفة يستطيع )) النتظار بهدوء لن الحظ سيقبل عليه مفعما بنوال المال . ول يقصـــد ولمان المذكور بقوله النتظار بهدوء . أن تظـــل جالســا الربعاء مكتوف اليديــن فيطرح الحــظ النجاح تحــت قدميـك بـل يجـب أن تريـد بحزم وتسـعى بجـد وعزيمـة عمل برأي )جـر فيلد( ل تنتظـر أن يصـلك شيـء بـل ))قـم وابحـث . )) عن ذاك الشيء فتجده ل تنتظـر منـا البراهيـن القاطعـة لصـدق هذه النظريـة . بـل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ص ــدق أو ل . والختبار كفي ــل بإقناع ــك أن القول ص ــادق ، ـ ـ ـ ـ . والنجاح محقق . كل شيء تناله بشرط أن ترغب فيه بجد وتريده بعزم . جرب هذا المر فل تذهب التجربة سدى أما الفصل التالي فسيكون برهانا على صدق هذه الحقيقة : . قل لي من تعاشر فأقول لك من أنت
اْلفصل الثَّاني عَشر َْ َْ
تــــكوين الخـــــــلق تكويــن خلق النســان ونموه ــــ التجديــد ــــ قانون المملكــة الفكريــة ــــ نبــذ العادات القديمــة واكتســاب الجديدة ـــــ الربعة أساليب المهمة ــ قوة الرادة ـ اليحاء المغنطيسي ـــ اليحاء الذاتـي ـــ التعمـق فـي الفكار ـــ منافـع ومضار كـل . أسلوب منها ــ أمثلة وتمارين ــ أنت معلم نفسك
***...***...*** لبـد وان القارئ الذي تتبـع معنـا الفصـول يقول : كـل مـا ذكـر هنـا حسـن ويمكننـي أن أصـل إلى تلك النتائج لو كننـت حاصـل .على الصفات النفسية والخلق اللزم لتلك الغراض . هذا هو بيت القصيد أل تدري أيها القارئ العزيز أن الفشل راجع إلى نكران ذاتك . والشك في قدرتك يمكـن لكـل إنسـان بقوة إرادتـه أن يوجـد له خلقـا كمـا يشاء فهــو حســبما يريــد أن يكون ل حســبما خلق . كــل واحــد . يستطيع أن يجدد ذاته . ضع نصب عينيك أن لكل نتيجة سببا ولكل معلول علة فالنجاح فـــي العمال يرجـــع إلى بعـــض القوى النفســـية . والصـفات اللزمـة لذلك هـي ول شـك الحزم وطلب المعالي والشجاعـة والتأكيـد . والثبات والصـبر والفطنـة . وقـد يضاف . إليها صفات أخرى فـي كـل واحـد بعـض تلك الصـفات بدرجات متفاوتـة . وكـل . واحد يعرف موطن الضعف في نفسه ربمــا ل يبوح بــه لصــدقائه حتــى ول لزوجــه أو ولده ولكنــه يعترف بــه لنفســه فإذا جال فــي خاطره أن يزيــل أســباب . ضعفه لوجدها بين تلك الصفات ولكن تنقصه العزيمة أل يريد دفع ثمن إصلح هذا العيب ؟
لـ ـــو أعلن أح ــد الكيميائيي ــن اكتشاف دواء ض ــد العيـ ــوب ـ ـ ـ ـ ـ النفسـية يحقـن بـه المريـض لكتـظ معمله بألــوف الطــلب للحصـــــول على هــــذا الدواء المــــجــدد أو المحيـــي لتلك الصـفات . فالواحـد يرغـب فـي مصـل الحزم . والثانـي يبتاع جرعــة )) الشجاعــة ((. والخــر يشتري ســفوف )) أقدر (( . وهلم جرا ولكــن ل يوجــد دواء كيميائي لهذه الدواء . بيــد أنــه يمكــن الحصـــول على ذات النتائج بتطـــبيق قانون القوى الفكريـــة . فلماذا ل نستعمله نح ـن عبي ـد عاداتن ـا الجس ـمانية والعقلي ـة . وم ـا أخلقن ـا ف ـي ــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ الواقع إل خلصة أفكارنا العتيادية ولو أن بعضها متأصل فينا . بطريق الوراثة نعـم إننـا نفضـل السـير فـي طرق النفـس المهيأة لنـا ويصـعب علينـا الحياد عنهـا والسـير فـي طرق أخرى نختطهـا . غيـر أننـا نعتقـد أن الطرق الجديدة هـي أفضـل مـن القديمـة . ومتـى سـرنا فيهـا سـهل علينـا تعرفهـا فلماذا ل نأخـذ بالحديـث النافـع ونترك القديم البالي المضر ؟ س ـبق ذكرن ـا للقارئ أن العم ـل الفكري يحص ـل بوظيفتي ـن : ـ ـ ـ ـ ـ . فاعلة ومنفعلة فالفاعلة تنتـج الفكار الصـلية والراديـة . والمنفعلة مـا عليهـا . إل التنفيذ وم ـن خص ـائص الوظيف ـة المنفعلة أنه ـا ه ـي الس ـائدة علين ـا ـ ـ ــ ـ ـ ـ . بتأثيرها سريعا بالعادات
: وتغيير الخلق يحصل بإحدى الطرق التية أول ــــ إمــا بتصــميم الرادة لقتلع جذور العادات القديمــة واكتسـاب غيرهـا بدون مسـاعدة قوة أخرى ـــ غيـر أن هذه الطريقـة يصـعب على كـل واحـد ممارسـتها إن لم يكـن قوي . الرادة صادق العزيمة وما كل إنسان كذلك ثانيا ــ و أما باليحاء المغنطيسي بواسطة منوم ماهر خبير بطرق التنويـم الممغنـط ويكون موضعـا لثقتـك ـــ بيـد أن مـن . الصعب العثور على ذلك المنوم ثالثـا ـــ باليحاء الذاتـي منضمـا إلى التعمـق فـي التفكيـر ـــ فهذه الطريقـة المزدوجـة هـي أحسـن الطرق للحصـول على الفائدة المرغوبـة . أن بواسـطة اليحاء الذاتـي يسـتطيع كـل إنسـان أن يكون منومـا نفسـه وموحيـا إليهـا بمـا يريـد فتتأثـر الوظيفــــة المنفعلة بإرادة الوظيفــــة الفاعلة . وبالتعمــــق الفكري يجعـل النسـان نفسـه فـي حالة انفعاليـة قابلة لعادة . جديدة أو لخلق حديث فالصورة التي تتخيلها مخيلتك وترغب أن تكون على مثالها. لبـد وأن تنطبـع فيـك وتتجسـم فـي شخصـك باسـتمرارك على . التفكير فيها و إرادة اكتسابها . وهذا على ظننا هو الدواء الشافي ولنأت بمث ـل نطب ـق علي ـه الثلث طرق البادي ـة الذك ـر . م ـن ـ ـ ـ ـ ـ ـ البديهي أن الخوف صفة رديئة في النسان فكم قضى على . اللوف فافقد العزائم وأتلف الجسام ولشى من قوى
لنفرض أن الخوف متســلط عليــك وتريــد ملشاتــه بإحدى . الطرق السابقة تبدأ أول بالرادة فتقول : ل أري ـــد أن أكون خائفـــا )) آم ـــر ـ ـ ـ .)) الخوف بتركي ولكن الخوف ل يزال باقيا . لن إرادتك لم تكن قوية لتتغلب عليـه ـــ فقصـدت منومـا فأجلسـك على كرسـي وقال لك أن ترخي عضلت جسمك وتهدئ أعصابك وتجعل ذاتك في أهدأ حالة . فعندمـا يتحقـق انتباهـك إليـه يوحـي إليـك مكررا بترك . الخوف وبالشجاعة وبالمل وبالطمأنينة الخ والمـر يتوقـف على المنوم الخـبير الذي يعرف موطـن الداء فمتــى غرس فيــك هذه البذور يعلمــك كيــف تمارس اليحاء الذاتـي وكيـف يحصـل التعمـق الفكري لتباشره بنفسـك فيتـم . شفاؤك أمـا قـدرة اليحـاء الـذاتي فتشعر بها بتكرار القــول لنفسك )) أنـا لسـت خائفـا . أنـا مطمئن ـــ لقـد زال أثـر الخوف مـن نفس ـي (( أن ـا ل أخش ـى شيئا وهلم جرا . ويج ـب أن تلف ـظ ـ ـ ـ ـ ـ هذه القوال بهيئة جدية وباقتناع ذاتي ومتى وصلت إلى هذه الحالة تنتقل إلى التعمق الفكري بأن تجعل نفسك في حالة انفعال قابــل للتأثيــر . ثــم تفكــر طويل بالفكــر الذي تريــد . اكتسابه . واليك الطرق الموصلة لذلك
كـيف يحصـل التعـمق الفـكري
اختـر موضعـا هادئا بعيدا عـن الغوغاء والحركـة وبمعزل عـن الناس واجلس على كرسي أو في السرير أو في أي مجلس ترتاح إليـه . وارخ كـل عضلت جسـمك ول تشنـج أعصـابك ثـم
تنفـس طويل وببطـء واحفـظ الهواء داخـل رئتيـك عدة ثوان ـ ـ ـ ـ ـ قبـل أن تلفظـه وكرر السـتنشاق مرارا حتـى تشعـر براحـة ـ ـ ـ ـ ـ ـ . وانتعاش
َ اْلفصل الثَّالْث عَشر َْ
فـن الحصــــــر الفـــكري تعريفـه ـــ اندماج الفكـر فـي العمـل ـــ فوائد الحصـر ـــ ثمرة العمل ــ الدواء الناجع ضد الخمول وانحطاط الجسم والعقل . ــ شروط الحصر ***...***...*** نريــد هنــا بحصــر الفكــر : تجميــع القوى فــي نقطــة واحدة وتوجيـه الفكـر بأجمعـه إلى غرض واحـد كمـا تجمـع العدسـة . المرئية الشعة الشمسية في مركز واحد والقوة التـي بمقتضاهـا يسـتطيع النسـان توجيـه كـل التفاتـه وكـل قواه العقليـة إلى فكـر خاص أو عمـل واحـد ـــ لهـي قوة عظمـى يحتاج إليهـا النسـان فـي أعماله اليوميـة وفـي قضاء . مصالحه الحيوية وأننـا إذا أضفنـا فكرنـا إلى مجهودنـا وطبقناهمـا على أي عمـل
لجاء هذا العمـل آيـة فـي الحس ـن والتقان بعكـس النسـان ـ ـ ـ ــ ـ . الذي يشتغل بأمر وفكره شارد عنه . أو يلتفت لمر آخر وهذا أكبر مساعد في حصر الفكر وبذل المجهود في شيء دون اللتفات إلى غيره وابعاد المؤثرات الخرى . ونتيجــــــة ذلك هـي بل شـك إجادة العمـل ومتـى كان العمـل جيدا كان الجزاء أعظــم تصــديقا للمثــل القائل )) الجزاء مــن جنــس . )) العمل قلنـا فـي فصـل تقدم أن كـل إنسـان يسـتطيع الحصـول على مرغوبـه بشرط أن يطلبـه بحميـة فإذا حصـر كـل مجهوده فـي شيـء صـارفا النظـر عمـا سـواه فأن هذا المجهود المتجمـع . وموجه نحو الغرض يجب حتما أن يكلل بالنجاح ومغزى ما تقدم يتلخص في هذه الجملة )) إذا باشرت عمل . ))مهما فاعمله بكل قواك . اشتغل بجد فتحسن العمل ولكي تنجح في حصر الفكر وقصره على أمر واحد في وقت واحـد يجـب أن تمارس التماريـن السـابقة وكذلك الختبارات التالية في الفصل الرابع عشر ول يأخذنك الملل أو يعترينك . الضجر من ذلك بل اجعل لرادتك السلطان على عواطفك وللحصر الفكري خلف ما ذكرنا من المنافع فائدة أخرى هي . إراحة القوى الجسمية والنفسية لنفرض أنـه أصـابك الكلل مـن المجهود الجسـمي أو الفكري الذي بذلتـه فـي عمـل وتريـد السـتراحة وقتـا مـا . فإذا أردت الرقاد لبــد وأن الفكــر الذي كان رائدك يتردد على مخيلتــك
. ويحرمك لذة الرقاد م ـن النظريات الثابت ـة أن ك ـل فك ـر يتطلب مجهودا ويشغ ـل ـ ـ ـ ـ ـ عدة خليـا مـن المـخ وفـي أثناء ذلك تظـل باقـي الخليـا فـي . راحة ويفهـم مـن ذلك أنـه عندمـا نريـد إراحـة الخليـا التـي أعياهـا العمــل . نوجــه فكرنــا إلى عمــل آخــر مخالف للول وبذلك . نترك الخليا الولى تذوق الراحة بعد الكد والعناء والن نترك هذا الفصـل ونذكـر لك بعـض تماريـن تقوي فيـك . ملكة حصر الفكر
َّ ال ْفصل اَلرابْع عَشر َْ َْ
كــيف تحصــــر الفــــكر شرط أس ـاسي ـ ــ قوة الرادة ـ ــ خضوع الوظائف العضوي ـة ـ ـ ـ ـ للرادة ــ تمارين ــ المساواة بين الراحة الجسمية والعقلية . ــ أمثلة ــ النتباه الموجه إلى أشياء خارجية ***...***...*** أول ــ الشرط الساسي لكتساب قوة الحصر الفكري هو إبعاد كــل فكــر وكــل ضوضاء وكــل حركــة أو نظــر مخالف . للغرض الذي ترومه ذلك هـو التسـلط على الجسـم والعقـل وجعلهمـا طوع إرادتـك .
يجــب أن يكون الجســم خاضعــا للروح ــــ والروح خاضعــة . للرادة الرادة قويـة بذاتهـا والروح هـي التـي تحتاج للتقويـة وتحصـل هذه النتيجـة بجعـل الروح تحـت الرادة ومتـى تقوت تصـبح ـ ـ ـ ـ جهازا قويـــا لقذف اهتزازات الفكـــر بشدة فتؤثـــر التأثيـــر . المطلوب اجلس على كرســي وخــذ راحتــك وارخ عضلتــك واجتهــد . بالبقاء ساكنا نحو خمس دقائق كرر هذا العمــل مرارا حتــى تشعــر بعدم التضجــر مــن هذا الفعـل ثـم أطـل المدة إلى عشـر دقائق فإلى خمـس عشرة . دقيقة ل تتع ـب نفس ـك للوصــول على ذلك دفع ـة واحدة ب ـل جرب ـ ـ ـ ـ . التمرين على دفعات متقطعة اجلس على كرسـي مسـتقيم القامـة ورأسـك وذقنـك مائليـن . إلى المام وكتفاك إلى الوراء . ارفع ذراعك اليمن إلى فوق كتفك أدر رأســك وثبــت نظرك على يدك بغيــر أن تحرك ذراعــك اليم ـن مدة دقيق ـة . كرر هذا الختبار ف ـي ذراع ـك اليس ـر . ـ ـ ـ ـ ـ ومت ـى اس ـتطعت عم ـل هذه التجرب ـة وأبقي ـت ذراع ـك بدون ـ ـ ـ ـ ـ ـ حراك . أط ـل مدة الختبار إلى دقيقتي ـن فثلث ـة دقائق حت ـى ـ ـ ـ ـ الخمسـة . ويجـب أن تكون كفـك متجهـة إلى تحـت . يمكنـك . التثبت من جمود ذراعك بالنظر إلى أطراف الصابع
امل كأســا بالماء واقبــض عليهــا بأصــابع يدك اليمنــى وامدد ذراعك اليمين إلى المام ثم ثبت عينيك على الكأس واجتهد أن تســتبقى الذراع بغيــر تحرك بحيــث يبقــى ســطح الماء . مستويا ابدأ العمـل مدة دقيقـة ثـم تدرج فيـه حتـى تصـل إلى خمـس . دقائق . نوع بين الذراع اليمن والذراع اليسر يلزمـك فـي حياتـك اليوميـة أن ل تتخـذ هيئة جافـة نفوره أو ـ ـ ـ ـ ـ ـ تظهر بمظهر الصبي المتهيج بل يجب أن تكون هادئا مطمئنا . والتماريـن المذكورة هنـا سـتساعدك على اكتسـاب الحركات . والمظاهر المرغوبة ل تقرع المائدة بأصابعك أو الرض برجلك حال جلوسك على الكرســي لن هذا يدل على القلق وعدم امتلك النفــس ول تتهزهــز على الكرس ـي الهزاز كم ـا لو كن ـت تديــر آلة أخذت ـ ـ ـ أجرتها . ول تقضم أظافرك ول تعض لسانك ول تلوكه داخل الفــم عندمــا تقرأ أو تكتــب أو تباشــر أي عمــل . ولتحرك . أهدابك أو تجهم وجهك أزل عنك جميع الحركات النفعالية التي يمكن أن تصير فيك . عادة ــ ويسهل كل ذلك عليك إذا فكرت بذاتك
عود نفســك على تحمــل ســماع مختلف الصــوات بدون أن . تتأثر أو ترتاع . وبالجمال تسلط على نفسك وسد عليها ثانيـا ـــ ذكرنـا مـا مـر مـن التماريـن لتقوي نفسـك وتمتلك حركاتـــك العضليـــة الضطراريـــة متســـلطا على جســـمك بالوظائف الختياريـة . وسـنذكر لك التدريبات التيـة التـي بهـا . تستطيع إتيان الحركات العضلية طوعا لرادتك اجلس أمام مائدة وضـم أصـابعك بحيـث تكون البهام . 1 . منطوية فوق الصابع . اتكئ بيدك من النسية . على المائدة أمامك ثبــت نظرك على قبضــة يدك بضعــة ثوان ثــم أفرد ببطــء إبهامـك حاصـرا كـل انتباهـك على هذا العمـل كأنـه ذو أهميـة كبرى . افرد أيضا وببطء إصبع السبابة . فالوسطى فالبنصر فالخنصر حتى تكون الكف مفتوحة . ثم اعكس العملية بأن تطوي الخنصـر فالبنصـر وهلم جرا حتـى البهام وترجـع قبضـة . اليد كما كانت أي أن البهام يكون مطويا عليها افعـل باليـد اليسـرى نفـس هذا التمريـن وكرره فـي كـل دفعـة . خمس مرات . وتدرج بالزيادة حتى يبلغ العشر مرات ممـا ل شـك فيـه أن هذا التمريـن يضجرك بيـد أن مـن المهـم أن ل تس ـأم إذ بذلك تس ـتطيع حص ـر التفات ـك لي شي ـء ولو ـ ـ ـ ـ ـ كان تافهـا والتسـلط على كـل حركاتـك العضليـة . ول تهمـل . اللتفات إلى حركات أصابعك
شبـك أصـابع اليديـن ببعضهـا مـا عدا البهاميـن اللذيـن . 2 تلقيهما حول بعضهما تارة يمينا وطورا يسارا وليكن انتباهك . موجها إلى أطرافها .3 ضع يدك اليمنـى على منكبيـك ولتكـن إبهامـك وباقـي الص ـابع مطوي ـة مـا عدا الس ـبابة الذي يبق ـى ممدودا وتأخـذ ـ ـ ـ ــ ـ بتحريكه من اليمين إلى اليسار وبالعكس موجها انتباهك إلى طرف ــه . ويمكن ــك أن تكث ــر م ــن هذه التمرينات بقدر مـــا ـ ـ ـ ـ تسـتطيع ونحـن نترك لفكرك الثاقـب ولمهارتـك إيجاد تماريـن . مماثلة إنمـا المهـم فـي كـل ذلك أن تحصـر وتوجـه كـل انتباهـك إلى . الجزء الذي تحركه من الجسم قــد يثور هذا النتباه مــن تعســفك بــه ويحاول التخلص منــه بالتشاغل بأمر آخر ينجذب إليه فل تدعه يفعل ذلك بل تخيل نفسـك مدرسـا أمام تلميـذ ينظـر إلى صـفحات كتابـه ولكنـه يسـترق النظـر إلى شيـء آخـر فواجبـك ملحظتـه وتنـبيهه إلى التمعـن فـي الكتاب دون سـواه ولو كان الدرس ممل مضجرا . وبذلك يكون لك السـلطان المطلق على حركاتـك العضويـة . فتتقوى فيك ملكة حصر الفكر
خـذ شيئا ل قيمـة له . وليكـن مثل قلم رصـاص . فكـر . 4 فيـه جيدا نجـو الخمـس دقائق كأنـه ذو أهميـة عظمـى . قل ّْـبه
مرارا بين أصابعك مفكرا في المادة التي صنع منها والغرض الذي عمل لجله وكيف يستعمل . تصور أن جل غرضك من . الحياة درس هذا القلم دون أي شيء غيره نوع هذا التمرين بأن تختار أي شيء للتأمل فيه بحيث يكون تافه ـا ل قيم ـة له حت ـى تكون مقاومت ـك للملل الذي يعتري ـك ـ ـ ـ ـ ـ . عظيمة والمجهود الذي تبذله لحصر فكرك كبيرا *** نظـن أن التماريـن السـابقة تكفـي القارئ ليحذو على مثالهـا وليبتكـر غيرهـا ممـا يقـع كـل يوم تحـت حسـه وإدراكـه حتـى يتمك ـن م ـن امتلك فكره وحص ـره على شيــء خاص وبذلك ـ ـ ـ يسود على نفسه ويجعل أمياله خاضعة لرادته ويتمشى بها إلى التأثي ـر على الغي ـر فيلزم ـه النجاح ف ـي أعماله الدنيوي ـة ـ ـ ـ ـ ـ . والغبطة في حياته اليومية
اْلفصل اْلخامس عَشر َْ َْ َْ
خطبــــة الـــوداع إدراك الحقيقة الغريزي ــ معرفة الذات ــ تنبيه للباحث عن الحقيقـة ـــ الخاء النسـاني ـــ ل تكـن خادعـا ول مخدوعـا ـــ ل . تفرط في القوة التي اكتسبتها ***...***...***
إننـا نشعـر بأن القراء الذيـن تتبعوا باعتناء فصـول هذا الكتاب . أحسوا بنمو العتقاد الغريزي فيهم بحقيقة ما قدمناه ل نستطيع في كتاب مثل هذا الحجم ولمثل الغرض المتقدم إل نلفـت نظـر القراء إلى الوقائع المهمة التـي تتأسـس عليهـا معرفـة النفـس ـــ وذكـر بعـض التماريـن التـي يجـب ممارسـتها . بذمة فتنمو فيهم القوة الراقدة وتخطـي هذه الحدود يخرجنـا عـن الغرض الذي توخيناه فـي ـ ــ ـ هذا الكتاب وهو نشره بين الجمهور لتمرينهم على استخدام القوة المغنطيسية والتأثير النفسي في العمال وفي الحياة . اليومية وجل ما نقوله للقارئ أن الحقيقة موجودة في باطنه وتتضح له عندما يحركها من مكمنها ويتعهدها بإرادته فتنمو كالزهرة . تدريجيا ومتى عرف النسان نفسه نال الجزاء الحسن اعلم أن شعلة النار مت ــى ذكيته ــا ق ــد يندلع لهيبه ــا ويتناول ـ ــ ـ . ضوئها جميع ما يحيط بها بادر إلى متابعــة الســير ف ـي طري ـق الحياة الكاملة بســكينة ـ ـ وجــد واعلم أن التســرع شيــء والمبادرة شيــء آخــر . وأن التهيـج والحميـة شيئان مختلفان . وان القوة والغوغاء ليسـتا . متساويتين فالرج ـل النشيــط الهادئ الرزي ـن الثاب ـت يص ـل إلى غرض ـه ـ ـ ـ ـ ـ . بأسرع من الجل المتلون المضطرب المتقلب فالطمأنينـة والصـبر والحميـة والرزانـة هذه كلهـا قوى تسـاعد على النجاح . والحكيم قد يستعمل أشياء ل يعتد بها الجاهل
. كما أن الحجر الذي يرذله البناءون قد يصير رأس الزاوية ل تزحف على بطنك كدود الرض ول تذل نفسك متمرغا في التراب مسـتشهدا السـماء على أنـك خليقـة مرذولة ول تقـل عـن ذاتـك أنـك الخاطـئ التعـس الذي يسـتحق الهلك البدي ! كل وألف مرة كل ! ق ـف منتص ـبا وارف ـع قامت ـك وتطلع إلى ـ ـ ـ ـ السماء آمل . وافتح صدرك وامل رئتيك بهواء الطبيعة النقي . حدث نفسك أنك جزء من عنصر الحياة الزلي وأنك مخلوق . على صورة الله ومثاله وأن فيك نسمة الحياة اللهية ! لشيء يضر بك لنك جزء من البدية تقدم يــا صــاح إلى المام بعزم ثابــت وبالقوة الجديدة التــي اكتسـبتها ودب فيـك دبيبهـا . افعـل أول واجبـك نحـو نفسـك ثـم . نحو اخوتك بني النسان ل تنكــر الخويــة النســانية واعترف أن جميــع الناس أعضاء . عائلة واحدة ل تخدع بني جنسك ول تدعهم أن يخدعوك . لو أطعت هوى واحـد مخالفـا بذلك ضميرك ومناقضـا حكمـك فإنـك ل تضـر ـ ـ ـ ـ ـ ـ . نفسك فحسب . بل تضر أيضا ذاك الواحد . ل تصفع أحدا ولكن ل تدعه أيضا يصفعك بدون أن يعاقب إذا لطمـك أحـد على خدك اليمـن فل ترد له اليسـر ليتمادى فـي شره . بـل الطمـه أنـت أيضـا تأديبـا له ول يكـن ذلك عـن . حقد أو ضغينة . وإذا طلب منك العفو فسامحه
لقد فهم الناس خطأ نظرية عدم مقاومة الشر . ومعنى ذلك أن ل تقاومـه بالشـر . بـل بالتأديـب والصـلح وتلك النظريـة ل تطلب منـك أن تكون الحمـل الوديـع المهيـأ للذبـح . أو تكون . جبانا كالرنب إذا سـمحت لخـر أن يخدعـك ل تكون أحسـنت الصـنع نحوه . لن واجبك يقضي عليك بتفهيمه حدوده بالطرقة المثلى إننـا نتكلم عـن الهانات الحقيقيـة التـي قـد تلحـق بـك وليـس . عن الهانات التافهة كالذبابة التي تخيلت أنها صارت فيل ل تدع للحق ـد مجال للتطرق إلى فؤادك . س ـر ف ـي طريق ـك ـ ــ ـ . متزودا . ونعمة الله في قلبك مت ـى كان لك احترام لنفســك ولغيرك احترم ـك الناس وكان ـ ـ . لك بينهم شأن إن الكلب الرابـض أمام منزله بهدوء ل يخشـى ضربات أقدام المارين بعكس الكلب الشرس الذي يتحفز للوثوب على كل . من يراه فإنه يأخذ ما هو منتظر له لقـد لخـص أحـد المفكريـن القدماء واجـب النسـان فـي هذه الجملة التي يجب أن تنقش بأحرف ذهبية على كل باب . )) . )) ل تضر أحدا و أعط كل واحد ما يخصه لو اتبع كل واحد هذه القاعدة في حياته وفي كل أعماله لما امتلت السجون وكثر عدد المحامين وتراكمت العمال على . المحاكم . بل كانت الحياة جنة النعيم
. اجتهد أن تطبق تلك القاعدة على أعمالك وإذا غمـض عليـك بعـض التعليمات المذكورة فـي هذا الكتاب فل تيأس بـل اقرأه ثانيـة فثالثـة فتنكشـف لك مراميـه وتدرك معانيه . وابدأ بالرتخاء الجسمي والنفسي وليتولك السكون التام ول تلبــث أن تســتنير بصــيرتك فاقرع الباب يفتــح لك . . واطلب المعرفة تجدها والن نس ــتودعك الله فق ــد كان تعارفن ــا خلل س ــطور هذا ـ ـ ـ ـ الكتاب يعتـد بـه ونسـتميحك عذرا إذا سـببنا لك بعـض الملل . فغايتنا حميدة والسلم
تم نقله وطباعته في 12 / مايو / 3002 ـــ 02 / ربيع الول / 4241
والحمدلله رب العالمين
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق