000 .. ذكر ذلك في سورة الأنفال آية 9
86ـ أين تقع الأعراف ؟
بين الجنة والنار .
87ـ ما اسم امرأة لوط ؟
والهة .
88ـ ما اسم امرأة نوح ؟
والغة .
89ـ من قاتل الحسين في كربلاء ؟
عمر بن سعد بن أبي وقاص .
90ـ ما اسم والدة مريم العذراء ؟
حنة
91ـ كم عدد غزوات النبي صلى الله عليه وسلم ؟
27 غزوة .
92ـ ما هو أول مسجد في الإسلام ؟
مسجد قباء .
93ـ ما هو ثاني مسجد في الإسلام ؟
المسجد النبوي .
94ـ من هي الصحابية التي استطاعت أن تخلص أخوها من الأسر ؟
خولة بنت الأزور .
95ـ في أي سنة حج النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع ؟
في السنة العاشرة .
96ـ كم عدد الرسل الذين ذكروا في القرآن ؟25.
97ـ ما هو يوم السبع ؟
يوم القيامة .
98ـ من الذي أودي مزمار من مزامير آل داود ؟
أبو موسى الأشعري رضي الله عنه .
99ـ ما هما المدينتان اللتان أطلق عليهما القريتان ؟
مكة والطائف في سورة الزخرف .
100ـ اين توفي بلال ؟
في دمشق
201ـ ماهي ناقة الله ؟
ناقة النبي صالح عليه السلام
202ـ ليلة الإسراء إمتطى النبي محمد صلى الله عليه وسلم دابة مجنحة ، ما أسمها ؟
البراق
203ـ ما أسم المرأة التي سباها النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر ثم تزوجها ؟
صفية بنت حيي رضي الله عنها
204ـ ما اسم الصحابي الذي كان أول من أمّ المسلمين في صلاتهم بالمدينة ؟
مصعب بن عمير رضي الله عنه
205ـ من هو الذي آمن بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم قبل أن يبعث رسولاً ؟
ورقة بن نوفل
206ـ ما هو عدد مرات التي ورد فيها ذكر " النار" في المصحف الشريف ؟
126مرة
207ـ ما هو عدد مرات التي ورد فيها ذكر " الجنة " في المصحف الشريف ؟
66مرة
208ـ من الذي اعتبر ثالث الصحابة بين المسلمين ؟
سعد بن ابي وقاص
209ـ من هو واضع المعجم المفهرس لكلمات القرآن الكريم ؟
محمد فؤاد عبد الباقي
210ـ عشرة من المسلمين بشروا بالجنة من كان آخر من مات منهم ؟
سعد بن أبي وقاص
211ـ في أي مكان اجتمع أعداء الإسلام من قريش ليلة الهجرة ؟
في دار الندوة بمكة المكرمة
212ـ كم حديثاً شريفاً في " صحيح مسلم " ؟
أربعة آلاف حديث
213ـ متى كسيت الكعبة للمرة الأولى ؟
قبل الهجرة بعامين
214ـ ماهي كنية بلال بن رباح ؟
أبو عبدالله
عن ابن عباس أيضاً، قال :
(( كانت امرأة تصلي خلف رسول الله :sl3m: ، حسناء من أحسن الناس، [ قال ابن عياس : لا والله ما رأيت مثلها قط ]، فكان بعض القوم يتقدم حتى يكون في الصف الأول لئلا يراها، ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر، فإذا ركع نظر من تحت إبطيه [ وجافى يديه ]، فأنزل الله تعالى : { ولقد علمنا المستقدمين منكم، ولقد علمنا المستأخرين } )) رواه أصحاب السنن والحاكم وصححه ووافقه الذهبي وهو كما قالا.ففي هذه الأحاديث دلالة على جواز كشف المرأة عن وجهها وكفيها، فهي تؤيد حديث عائشة المتقدم، وتبين أن ذلك هو المراد بقوله تعالى { إلا ما ظهر منها } ( النور 31 ) كما سبق ، على أن قوله تعالى فيما بعد : { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } [ النور: 31 ]
يدل على ما دلت عليه بعض الأحاديث السابقة من عدم وجوب ستر المرأة لوجهها، لأن (( الخُمُر )) جمع خمار، وهو ما ُيغَطَّى به الرأس .
و (( الجيوب )) جمع الجيب ، وهو موضع القطع من الدرع و القميص، وهو من الجوب وهو القطع، فأمر تعالى بليِّ الخمار على العنق والصدر، فدل على وجوب سترهما، ولم يأمر بلبسه على الوجه، فدل على أنه ليس بعورة، ولذلك قال ابن حزم في (( المحلى )) :(( فأمرهنَّ الله تعالى بالضرب بالخمار على الجيوب، وهذا نص على ستر العورة والعنق والصدر، وفيه نص على إباحة كشف الوجه لا يمكن غير ذلك )) .
الســـجود :-
وانت بتحط راسك في الارض وانت بيبقه جبهتك كلها علي الارض ده مش زل ؟؟؟؟ لازم تشعر بحلاوه الذل ده !!!!!!!!!!!!!!!!!! طيب وهو الذل حلو ؟؟؟ لا الا في الموقف ده واي موقف تكون فيه مذلول لربنا !!!!!!!!!!!!!! مذلول لمن خلقك
وبالرغم من كده وانت ساجد بتكون قريب اوي اوي اوي من ربنا !!!!! ومش بس كده لا ده كمان بتكون دعوتك مستجابه يبقي تدعي ولا لا ؟؟؟؟ ليه تفوت الفرصه ده عليك ؟؟؟؟
.....................
كتير من المصريين خصوصا بيقولو(والنبي) وده حرام جدا لانه بيوصل للكفر والعياذ بالله
وكمان(لاحول لله)وكمان دي منتشره جدا احنا هنا بننفي الحول والقدره عن ربنا فالاولى نقول(لاحول الابالله)
وكمان لما واحد يموت ونقول(أصل ربنا افتكرو) وهو اصلا ربنا كان ناسيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكمان لما نقول (ده كان بفل ربنا وبفضل فلان)ده كمان حرام لان الواو هنا بتدل على المساواة بين العبد وربه والمفروض نقول(ده كان بفضل ربنا ---ثم-----ولوثم تقيله نقول----وبعدين----فلان)*
ربنا يغفرلينا جميعا ان شاء الله
آه اضحكم على حاجه ماما مدرسة ومش متعمقه في دراسة الدين وكانت بتقول ينهار اسود في المصايب لما قلتها حرام طبعا غلبتنا لما بطلت ينهار اسود وبقت تقول ينهار ابيض المهم قلتلها برده دا حرام
المهم مره سمعتها بتقول ينهار اسوخ بالخاء مش الدال فقلتها ايه اسوخ دي قلتلي انها سألت مدرسة دين عن ان الي في لسانها دا عاده مش اكتر فقالتلها اسوخ احسن من اسود لانه مفيش لون اسوخ ومبتقصدش حاجه :wacko: :wacko: :wacko:
ميشو
06-29-2002, 01:23 PM
اخوتي الاحباء جميعا في الله
امبارح لسه كنت عم بقرا في كتاب في ظلال القرآن لسيد قطب رحمه الله
في نقطة اشار اليها انه ((ولاتجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون)) ...تخيلوا انه شرح هذه الفقرة على ان الشرك بالله ليس فقط ان تشرك بعبادته شيئا مثل الكفار (يعني الهة ) ولكن ممكن ان تشرك بالله اذا قلت مثلا : لولا فضل الله وفلان..... لكان حصل الشئ الفلاني او ان تقول وبمشيئة الله ورضا فلان .... وهكذا .....
بس ....
بس.... بس ...... أنت ايوه انت
تعال عايزك في موضوع يهمك ............
انت عايز تخشع في الصلاه ومش عارف ؟؟؟؟
يلا يا عم الحل بتاعك هنا اهه وبلاش
ادخل هنا ده فرصه يا ولا ماتضيعهاش من ايديك
بس انت تدخل تقراه ده لو كنت لسه عايز تصلي من اساسه
ول ما كنتش عايز تظبط الstop watch وانت بتصلي يلا تعالي يا ولا ورايه :blink: :blink:
بصراحه هو الموضوع طويل ومش هاينفع يكون في رساله واحده وعشان كده للحدبثبقيه في رساله تانيه
الخشوع في الصلاه :-
*******************************
أساليب الخشوع في الصلاه : -
-----------------------------------
1 ) إياك والمعـصيه :-
ده معادله بسيطه جدا عارف ايه هي :-
ذنب # خشوع يعني ذنب لا يساوي خشوع
وعلي فكره يا ريس
القلب عمره ما كان قاسي بطبيعته واحنا اللي عملناه كده وخليناه يبقي كده احنا كلنا كده مخلوقين من روح واحده والنفخه الالهيه واحده بس احنا اللي قسينا قلوبنا وخلنيها تبقي كده
وحط مقوله الراجل ده قدامك :-
كيف ترحل الي الله وانت مكبل بشهواتك
وكيف ترحل الي الله وانت غير متطهر من جنايه غفلاتك !!!!!!!!!!!!!!!!!
2 ) إحفظ شيء من القران وإعرف تفسيره وصل بيها وتدبر ما تقراه :-
عارف ليه لانها برضه معادل بسيطه وهي :-
كل ماتحفظ اكتر كل ما تفهم اكتر وكل وكل ما فرصتك في الخشوع تكتر
وعشان كده تلاقي نفسك في رمضان في قمه الخشوع عارف ليه مش لان رمضان شهر مفترج بس ولكن كمان لانك بتقرا قران كتير وبتمعن وبتفهم القران وايات القران وعشان كده لما الشيخ بييجي يقرا وانت بتصلي وراه بتكون بتعيط اول ما بيبدا قرائه لانك عارف ان الايات ده في بعدها ايات شديده وبتخليك ترتعش ووووو الخ
طيب ما هو اللي نعمله في رمضان نعمله في غير رمضان
ومش بنقول انك تحفظ البقره وتصلي بيها وكده لا انت فعلا لازم تحفظ البقره والمصحف كله وتبدا بالحفظ بس احنا بنقول هنا انك اكيد حافظ قل هو الله احد صح ؟؟؟ طيب انت عارف تفسيرها ؟؟؟ والله لو عرفت تفسيرها وتدبرته ده انت هاتحبها حب ؟؟؟؟ وهاتعشقها ويمكن تصلي بيها كل الفروض مش عشان هي قصيره لا لان معانيها كتييييييييييييره جدا
طيب انت عارف الرسول بعت مره سريه حرب ولما رجعت السريه قالوا للرسول ( ص ) ده الراجل اللي كان متولي امر السريه كان علي طول بيصلي بقل هو الله احد فقال لهم الرسول (ص) اسالوه ليه ؟؟؟؟
قال لهم ان هو بيحب قل هو الله احد وبيموت فيها وبيحب يصلي بيها
فالرسول قال ان الله بيحبه بسبب حبه لقل هو الله احد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
3 ) صلي في جماعه :-
انت عارف طبعا ان صلاه الجماعه احسن ب 27 درجه من انك تصلي لواحدك
بس احنا هنا بنقول انك تصلي في جماعه وتكون بتحب الامام اللي بتصلي وراه وبتحب تسمع القران منه لانك اذا حبيت سماع القران منه صعب تسيبه وتسرخ في حاجه تانيه .... انت عارف انك هاتيجي فتره عليك ومش هتكون عايز الشيخ يركع لانك حابب القران اللي بيقراه وانت عارف مثلا ان الايات اللي بعد كده جميله
مش تروح تصلي ورا امام بيمسك الصلاه في اربع دقايق والسلام وبيكروت الصلاه ويعني بيعمل فيها البدع وانت مش بتصلي وراه لا انت بتجري وراه وبتتعب بعد ما تخلص صلاه لانك بتكون بتنهج من الصلاه
بقه ده اسمه كلام !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
4 ) افهم معني الصلاه :-
طيب وهي الصلاه ليها معني ؟؟؟ وحركات الصلاه لها معني ؟؟؟؟
اه ده الحركات بتاعت الصلاه ده لها انعكاسات ع القلب وعلي الخشوع بتاعك
طيب نمسكهم حاجه حاجه :-
الوضوء & القبله & التكبير & الركوع &
كالمعتاد و كما توقعت إتحلائلى إيه تمام زيرو يعنى و محدش عبرنى فى الجزء الأول من الموضوع -_- -_- -_- -_- -_- -_- -_- ,بس عادى أنا هعمل عبيط و أكمله و لا كأن فى حاجة (قلت يا واد طنث خالص)ز المهم.
طبعا يا جماعة ألف شكر على الردود الجميلة دى و معلش أنا أسف مش هأقدر أرد عليهم لأنهم كتير أوى وإنتوا عارفين طبعا إنى مشغول <_< <_< <_< <_< <_< <_<
المهم كنا بنقول إيه ؟؟
أه ه ه كنا بنتكلم على الحاجات الصغيرة اللى بنعملها على طول و ما بنحسش بيها رغم أنها ممكن تودينا قعر جهنم و العياذ بالله أول حاجة كانت القسم بغير الله تانى حاجة هى كالأتى:
زمان جدى الله يرحمه كان يقولى متقولش يا نهار أسود لو قفلت معاك و خلص عايز تقولها قول يا نهار أبيض , و مكنش بيقولى ليه!!
لغاية لما قريت الحديث ده قريب ,حديث قدسى هوا و مذكور فى البخارى و مسلم ( عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: قال الله:: يسب بنوا أدم الدهر ., و أنا الدهر ,بيدى اليل و النهار) .
و العلماء اتفقوا إن الدهر = الزمن , و إختلفوا بس فى تحديد نقطة البدء و نقطة الإنتهاء لهذا الزمن.
و إحنا اللى يهمنا أول نقطة اللى هى الدهر = الزمن, و بشوية تعويضات كده!
الله = الدهر , الزمن= قرن-سنة-شهر-يوم-نهار-ليل , الدهر = الزمن
و بالتعويض نجد أن الدهر = قرن -يوم - نهار -.................,, الله هو القرن و هو اليوم وهو النهار!!!!!!!!!!!! إذن فإننا عندما نقول نهار أسود أو سنة شؤم أو يوم كئيب,,,,,فنحن نسب الله جل جلاله و العياذ بالله.
شفتم الموضوع طلع كبير و الخل سهل بردوا نقول لصحابنا على الموضوع ده و نحاول نبطله مع بعض و نفكر بعض و لو قفلت معانا نقول يا نهار أبيض و هكذا.
و أفادنا الله و إياكم و يا ريت حد يعبرنى أو على الأقل يقولى لو أنا رخم أو موضوعاتى تافهة علشان أنسحب بالذوق و بكرامتى قبل ما الزباين يطردونى و لا يرمونى بالشياش :D :D :D :D :D :D :D
السلام عليكم
فكرة الحاجات الصغيرة دى يا احمد فكره جميله جدا
انا شخصيا كنت متعود على كلمة والنبى
وبدات من فترة ابطلها
والفضل طبعا لله
ثم لناس زيك كده بيفكرونا بالحاجات دى
بس مش عايزك تزعل من عدم الردود كده يا احمد
لسببين
أيتها الأخت واحدة من العوانس لو تقدم لك رجل راغب في التعدد معه واحدة أو ثلاث هل تقبلين به؟ أم هو مرفوض أصلا؟ دون سؤال عنه، وما السبب؟ هل لأنك لا تريدين- كما تقولين- بناء سعادتك على حساب غيرك؟ أنت إذن تتكهنين بغيب قد لا يكون. أم أنك تعارضين مشروعية التعدد وترفضينه فكرا ومنهجا؟ وهذا الاعتراض مع ما فيه من الكبر قد يخرجك إلى ما لا تحمد عواقبه. والله المستعان.
وأخيرا: أقول إن الرضا بما قضاه الله وقدر هو سلوة المؤمن في كل ما يصيبه (واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك) ولنعلم جيدا أن الشيطان يسعى جادا لتشكيك المؤمن في دينه سواء في العبادات أو الأحكام أو في المعاملات.
التعدد مباح في الشرع؟ نعم! إذن ما الذي يوحي للنساء خوفا قد لا يحدث أبدا؟ وإن حدث شيء منه فكغيره مما يحدث في البيوت لا يذكر، إن الذي يثير مثل هذا الخوف لا شك أنه الشيطان بالوسوسة أو من خيله ورجله وأعوانه ممن يسخرون أقلامهم لخدمة الباطل والصد عن الحق.
المجتمع الذي نعيش فيه ولله الحمد مجتمع إسلامي طيب، ورؤيتنا للمخالفات جهارا لا يجعلنا نخرج المجتمع كله عن دائرة الإسلام، بمجرد فشو المنكرات وقلة الرادع، فما زال المجتمع بخير، وشعائر الإسلام تقام والواعظون كثيرون، وهو بحاجة إلى الطبيب الذي يتلمس الداء فينجح في وصف الدواء وطريقة استعماله.
وجود العنوسة في المجتمع المسلم لا يبشر بخير، وانطواء العانسات واختفاؤهن أيضا لا يبشر بخير، وظهورهن على الصفحات والمنتديات وتفاخرهن بأنهن مقتنعات وراضيات عن أنفسهن أيضا لا يبشر بخير، لأن
هل إذا أصبحت المرأة عانسا وندمت على ما فاتها تكون معترضة على قضاء الله وقدره؟ وأنها باعت آخرتها بدنيا فانية؟ في أي كتاب هذا المفهوم؟! لقد جانبت الصواب {فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} والله جل وعلا يخبرنا عن زكريا عليه السلام ودعواته لربه على كبر سنه وامرأته عاقر {هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ} {وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ} ولم يكن معترضا على قضاء الله وقدره.
8- الولد الصالح- ذكرا أو أنثى- عمل متواصل لوالديه بعد مماتها لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له " واستشهادك بسيد قطب أو محمد الجراح أنهما لم يتزوجا وأن الناس تلهج بذكرهما وليس لهما ذرية ليس في محله لأن كل رجل صالح في المجتمع متزوجا كان أم أعزب تلهج الناس بذكره وتدعو له، إلا إذا كان المراد من الاستشهاد هو (دعوة صريحة) لرفض الزواج وتفضيل العنوسة على الضرة (التعدد) وإلا هل نظرت إلى حالة سيد قطب أو محمد الجراح- رحمهما الله- كما تقولين؟ هل عرفت حالتيهما الصحية والجسمية؟ وكيف قضيا حياتيهما؟ وأزيدك من الشعر بيتا فشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله مات ولم يتزوج وهو أقوى جسما وأسلم فكرا وإذا علم السبب بطل العجب، وكذلك الأختان زينب الغزالي وموضي السلطان وغيرهما كثير رضين بالقدر وجربن الزواج ولم يرزقن الذرية ولكن لم نقرأ يوما أن واحدة نفرت من الزواج أو رحبت بالعنوسة، وهذا هو المهم، ومقالك يوحي إلى القارئ خلافه ولعلك لا تقصدين ذلك. وأقول ما رأيك في زوجات عقيمات وغير عقيمات كن المربيات المخلصات لأولاد ضراتهن؟ وهذا واقع غير مبالغ فيه، وفي عصرنا هذا، وبمثل هذه الأعمال والحالات يستشهد.
9- 10- كل يطمع في السعادة ومكمنها في تقوى الله عز وجل وطاعته {فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ} وصفاء النفس وراحة القلب والاطمئنان كلها في التقوى، والزواج والأولاد وتكوين الأسرة مع شيء من التقوى والصلاح محقق للسعادة والاستقرار بإذن الله، ووصمك الأزواج (ظلمة، طغاة، جبابرة، أهل أذى وقهر وعدوان، وأن المرأة لا تساوي عندهم شيئا) قول خاطئ خالف الصواب. وهذه المقولة عن الرجال تكررت في الرسالة أكثر من مرة فما السر؟!
11- هنا (مربط الفرس)، كما يقول المثل، النقطة الحادية عشرة من رسالتك هي زبدة الكلام وهي خلاصته. يقول الله جل وعلا: { )وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} فالتعدد مشروع وهو مهم جدا لتكثير النسل وللقضاء على العنوسة، ولا يقال التعدد بناء سعادة وعشرة زوجية جديدة على أنقاض أو هدم ما قبلها، أو على حساب غيرها، ولو كان كذا لصار التعدد ضررا على المجتمع، والله- جل وعلا- أعلم بمصالح العباد، ومن تترك الزواج وتقبل العنوسة خوفا من المستقبل الذي لا يعلمه إلا الله قد خالفت فطرتها وأساءت الظن بربها، وإحسان الظن بالله أولى، فما الحكمة من إيجاد الذكر والأنثى؟ الرجل والمرأة؟! {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً} {وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}.
وكذلك كم من امرأة كانت وبالا على زوجها؟ ولهذا فنحن مأمورون بالظفر بذات الدين، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "اظفر بذات الدين تربت يداك " وكم من شاب كانت هدايته- بعد الله- على يد فتاة صالحة أخرجته من الظلمات إلى النور، وللمرأة أن تبذل ما في وسعها لاختيار الرجل الصالح الذي إن أحبها أكرمها وإن كرهها لم يظلمها، والركيزة الأساسية إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان.
وعلى الفتاة المسلمة أن تكون الداعية والواعظة لنفسها وأولادها وزوجها، وماذا عليها لو رزقت بزوج غير ملتزم، ونذرت نفسها وما تملكه في سبيل هدايته أو تعليمه إن كان جاهلا، أو سد فاقته إن كانت غنية وكان محتاجا؟ تلك والله المفاخرة! نعم بهذه الأعمال تكون المفاخرة حقا، وأين الأخت المسلمة عن الصحابية الجليلة التي جعلت مهرها الإسلام (أغلى المهور) إذا الأثرياء تفاخروا بثرواتهم.
الأخت التي رمزت لاسمها ب(عانس سعيدة)، والتي تذكر فيها مدى سعادتها وانشراح صدرها لما هي فيه، ورضاها بقضاء الله وقدره، وحثها بنات جنسها على الصبر والرضا بالمقسوم والمقدر لها، وضرب أمثلة لهن من الواقع. وهذا شيء طيب وعمل تشكر عليه، ولكنها جانبت الصواب في بعض ما قالت، وأحببت التعقيب عليها مشاركة في طرق هذا الموضوع، وحبا من القلب في إيجاد الحلول الناجعة. ومن لم يهتم بأمور إخوانه (المسلمين) فليس منهم.
وإنه ليسرني ويسر كل مسلم أن تكون المرأة المسلمة أنموذجا حيا، وصرحا شامخا، في الصبر على البلاء، والثبات على الحق، والصمود في وجه الأعاصير. كيف لا نفرح والمرأة المسلمة هي الأم والأخت والزوجة والبنت، سعادتها سعادتنا وتعاستها تعاستنا. وأرجو من الله السداد والتوفيق وأقول والله الموفق والمعين:
1- معلوم لدينا أن الزواج سكن ومودة ورحمة {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} وما كتب للعبد، ذكرا أو أنثى، لا بد كائن، وعلينا الرضا والتسليم. ولكن ألا يكون أيضا للبشر دور أو يد في تأخر الزواج لأسباب:
إما أن الزوج غير مرغوب في خُلُقه، أو خَلْقه، أو في هيئته، أو في وظيفته، أو في مركزه الاجتماعي، أو بسبب العرف الاجتماعي المعروف.
وإما أن للآباء والأمهات مآرب أخرى في الزوج المرتقب، ويصعب إقناع الطرفين: الأم والأب، خصوصا إذا كان بينهما تنافس علمي أو اجتماعي، فكل يرى أن الصواب معه، وأنه أدرى بمصلحة ابنته.
عشرين مهارة تجعلك محبوبا بين الناس!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عشرين مهارة تجعلك محبوبا بين الناس
1_ أبدأ الآخرين بالسلام والتحية , ففي السلام تهيئة وتطمين للطرف الآخر ..
2_ابتسم ,فالابتسامة مفعولها سحري وفيها استمالة للقلوب.
3_أظهر الاهتمام والتقدير للطرف الآخر وعامل الناس كما تحب ان يعاملوك ..
4_للناس أفراح وأتراح فشاركهم في النفوس.
5_اقض حاجات الآخرين تصل إلى قلوبهم فالنفوس تميل إلى من يقضي حاجاتها .
6_عليك بالعفو عن الزلات وتغليب نفسية التسامح.
7_في تفقد الغائب والسؤال عنه ضمان لكسب الود واستجذاب القلوب.
8_لاتبخل بالهدية ولو قلّ سعرها ,فقيمتها معنويه اكثر من مادية.
9_اظهر الحب وصرّح به فكلمات الود تأسر القلوب .
10_تفنن في تقديم النصيحة ولاتجعلها فضيحة.
11_ حدث الآخرين بمجال اهتمامهم فالفرد يميل إلى من يحاوره في مدار اهتمام ..
12_كن ايجابياً متفائلاً وابعث البشرى لمن حولك ..
13_امدح الآخرين إذا احسنوا فالمدح أثره في النفس ولكن لاتبالغ.
14_انتق كلماتك ,, ترتفع مكانتك فالكلمة الحسنه خير وسيلة لاستمالة القلوب..
15_ تواضع فالناس تنفر ممن يستعلي عليهم .
16_تجنب تصيُّد عيوب الآخرين وانشغل بإصلاح عيوبك .
17_تعلم فن الإنصات فالناس تحب من يصغي لها ..
18_ وسع دائرة معارفك واكسب في كل يوم صديق.
19_ اسع لتنويع تخصصاتك واهتماماتك تتسع دائرة معارفك وصداقاتك .
20_اذا قدمت معروفاً لشخص ما لا تنتظر منه مقابل.
دوائك يا ايتها الاخت الفاضلة....
في معرفة الله والتقرب منه بالتقوى والطاعة وقراءة القرآن....
وفي دعائه كل مساء....بنية واخلاص كما في العمل...
فسيكون انيسك الله عز وجل ويزيل عنك الاكتآب...
لان الله عز وجل رحمة للناس...فلا تنسي ذكر الله...
وارجو ان تأخذي هذه النصيحة بقوة...ولا تتركيها تندمي....
وقوله تعالى ...(( ويشف صدور قوم مؤمنين))
وقوله تعالى ...((وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين))..
واخيرا وليس آخراً....
سندعو لك بالشفاء...
الاعتصام بالله تعالى
واللجوء إليه، والتحصن بحصنه الحصين، والأمل في فضله، والرجاء في رحمته، هذا هو الأصل ؛ أن يضع الإنسان نفسه في يد مولاه عز وجل، وأن يؤمن بأنه لن يضيعه، ولن يتخلى عنه، وأنه أبر به من نفسه، وأرحم به من أمه وأبيه، ولا ييأس من روحه أبدًا، ولا يقنط من رحمته أبدًا، "فإنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون،
ولا يقنط من رحمة ربه إلا الضالون"
إن الله تعالى لا يستعصي عليه مرض، ولا مشكلة مادية ولا معنوية، فكم من مريض شفاه، وكم من فقير أغناه، وكم من سائل أعطاه، وكم من مشرف على الهلاك نجاه، وكم من ضال هداه، وكم من مشرد آواه، وكم من ضعيف قواه، وكم من مبتلي عافاه، وكم من … وكم… فهو سبحانه لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء.
ألم تر كيف كشف غمة يعقوب عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام، وجمع بينه وبين أولاده، حين قال: "إنما أشكو بثي وحزني إلى الله" "فصبر جميل، عسى الله أن يأتيني بهم جميعًا، إنه هو العليم الحكيم" إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين" فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر ووهبنا له أهله ومثلهم معهم، رحمة من عندنا وذكرى للعابدين" أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين" إذ نادى ربه: رب لا تذرني فردًا، وأنت خير الوارثين، فاستجبنا له، ووهبنا له يحيى، وأصلحنا له زوجه، إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبًا ورهبًا وكانوا لنا خاشعين" حسبي الله ونعم الوكيل" هكذا كان ذكر إبراهيم ، فقال الله للنار" كوني بردًا وسلامًا على إبراهيم" ثاني اثنين إذ هما في الغار، إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا، فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها، وجعل كلمة الذين كفروا السفلى، وكلمة الله هي العليا، والله عزيز حكيم" هذه الثقة الوطيدة بالله هي بداية الحل، وهي المشعل الذي يضئ الطريق، إن يحط المرء أعماله وأفعاله على باب الله، ويتمرغ على عتبته، ولا يبرح هذا الباب أبدًا، فهو سبحانه لا يرد من طرق بابه، وخصوصًا إذا دعاه دعاء المضطر الذي لا يلجأ له من الله إلا إليه، ولا جناب يلوذ به إلا جنابه، فهو يدعو بحرقة وحرارة واضطرار وافتقار. وليعلم أن أشد ساعات الليل ظلمة وسوادًا، هي السويعات التي تسبق ابتلاج الفجر، وأن سنة الله أن يجعل بعد العسر يسرًا، وبعد الضيق فرجًا،
وقد قال الشاعر:
ولرب نازلة يضيق بها الفتى ذرعًا، وعند الله منها المخرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت، وكنت أظنها لا تفرج
الصلاة عدة للمسلم في معركة الحياة:
ومن أهم ما يلجأ إليه المسلم في شدته وكربه واكتئابه الصلاة التي يقف فيها المسلم بين يدي ربه خائفًا متضرعًا ؛ فهي عدة للإنسان المؤمن في معركة الحياة، تمده بروح القوة، وقوة الروح، وتمنحه طاقة نفسية، وزاداً روحيًا يعينه على مواجهة الشدائد، قال تعالى في توجيه المؤمنين: "يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة، إن الله مع الصابرين" نعبد وإياك نستعين، اهدنا الصراط المستقيم" فهو يستعين برب العالمين، ويجيب دعاء المضطرين، وكاشف حزن المحزونين، وينبغي له أن ينتهز فرصة السجود ليدعوه تعالى بما يحب، ففي الحديث: "أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فاجتهدوا في الدعاء"( ).
الاجتهاد في مساعدة الضعفاء:
ومما يساعد المسلم على الخروج من حالة الكرب والاكتئاب، الاجتهاد في مساعدة الناس، وخصوصًا الضعفاء منهم، مثل الفقراء واليتامى والأرامل والمعوقين وأصحاب الحاجات، والعمل بجد لإغاثة الملهوفين، وتفريج كربة المكروبين، ومسح دمعة المحزونين، وإدخال البسمة على شفاههم، والبهجة على قلوبهم، فهذا يفيد الإنسان المكروب والمكتئب عدة فوائد.
1- أنه يتعبد بهذا العمل لله، وهو من أحب ما تقرب به إلى الله، عباد الله تعالى وأحبهم إليه أنفعهم لعياله، وفي الحديث: "أحب الناس إلى الله أنفعهم، وأحب الأعمال إلى الله تعالى سرور تدخله على مسلم، تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه دينًا، أو تطرد عنه جوعًا، ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إليّ من أن اعتكف في المسجد شهرًا( ).
2- أنه يخرج المرء المكتئب من سجن الوحدة والوحشة، الذي فرضه الإنسان على نفسه، ويشعر بكيانه، وبأنه قادر على أن ينجز ويؤثر، ويشغله بهموم غيره، بعد أن كان كل همه نفسه، لا ينظر إلا إليها، ولا يدور إلا حولها، كما يدور الوثني حول صنمه.
3- أن نجدته للناس، ومعونته للمستضعفين وأهل الحاجة، يكتسب حبهم له، ودعاءهم له بإخلاص، من أعماق قلوبهم، لا من أطراف ألسنتهم، وهذا الدعاء له أثره وقبوله عند الله تعالى. ولذا قال صلى الله عليه وسلم: "وهل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم( )"
قال أبو عيسى: هَذا حديثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بالْقَوِيّ. وَالحَكَمُ بنُ ظُهَيْرٍ قَدْ تَرَكَ حَدِيثَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثَ. وَيُرْوَى هَذَا الْحَدِيث عَن النبيّ صلى الله عليه وسلم مُرْسلاً مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ.
3659 ـ حدثنا عَلِيّ بنُ حُجْرٍ، حدثنا إسْمَاعِيلُ بنُ عَيّاشٍ عَن مُحمّدِ بنِ إسْحَاقَ عَن عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ عَن أَبيهِ عَن جَدّهِ أَنّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "إذَا فَزِعَ أَحَدُكُمْ في النّوْمِ فَلْيَقُلْ أعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التّامات مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وشَرّ عِبَادِهِ، ومِنْ هَمَزَاتِ الشّيَاطِينِ وأَنْ يَحْضُرُونِ فإِنّهَا لَنْ تَضُرّهُقال: وكانَ عَبْدُ الله بنُ عَمْرٍو يُعلمهامَنْ بَلَغَ مِنْ وَلَدِهِ، وَمَنْ لَمْ يَبْلُغْ مِنْهُمْ كَتَبَهَا في صَك ثُمّ عَلّقَهَا في عُنُقِهِ".
قال أبو عيسى: هَذا حديثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.
قوله: (أخبرنا الحكم بن ظهير) بالمعجمة مصغراً الفزاري أبو محمد وكنية أبيه أبو ليلى ويقال أبو خالد متروك رمي بالرفض واتهمه ابن معين من الثامنة (عن أبيه) هو بريدة بن الحصيب الأسلمي. قوله: (فقال يا رسول الله ما أنام الليل من الأرق) هذا بيان لقوله شكا والأرق بفتحتين أي من أجل السهر وهو مفارقة الرجل النوم من وسواس أو حزن أو غير ذلك "إذا أويت" بالقصر "وما أظلت" أي وما أوقعت ظلها عليه "وما أقلت" أي حملت ورفعت من المخلوقات "وما أضلت" أي وما أضلت الشياطين من الإنس والجن، فما هنا بمعنى من. وفيما قبل غلب فيها غير العاقل، ويمكن أن ما هنا للمشا كلة "كن لي جاراً" من استجرت فلاناً فأجارني ومنه قوله تعالى: {وهو يجير ولا يجار عليه} أي كن لي معيناً ومانعاً ومجيراً وحافظاً "أن يفرط على أحد منهم" أي من أن يفرط على أنه بدل اشتمال من شر خلقك أو لئلا يفرط أو كراهة أن يفرط، يقال فرط عليه أي عدا عليه ومنه قوله تعالى: {أن يفرط علينا أو أن يبغي} بكسر الغين أي يظلم على أحد "عز جارك" أي غلب مستجيرك وصار عزيزاً "وجل" أي عظم "ثناؤك" يحتمل إضافته إلى الفاعل والمفعول ويحتمل أن يكون المثنى غيره أو ذاته فيكون كقوله صلى الله عليه وسلم: "أنت كما أثنيت على نفسك". قوله: (هذا حديث ليس إسناده بالقوي الخ) والحديث أخرجه الطبراني وابن أبي شيبة من حديث خالد بن الوليد.
قوله: "إذا فزع" بكسر الزاي أي خاف "في النوم" أي في حال النوم أو عند إرادته "أعوذ بكلمات الله التامة" أي الكاملة الشاملة الفاضلة وهي أسماؤه وصفاته وآيات كتبه "وعقابه" أي عذابه "شر عباده" من الظلم والمعصية ونحوهما "ومن همزات الشياطين" أي نزغاتهم وخطراتهم ووساوسهم وإلقائهم الفتنة والعقائد الفاسدة في القلب وهو تخصيص بعد تعميم "وأن يحضرون" بحذف الياء وإبقاء الكسرة دليلاً عليها أي ومن أن يحضروني في أموري كالصلاة وقراءة القرآن وغير ذلك لأنهم إنما يحضرون بسوء "فإنها" أي الهمزات "لن تضره" أي إذا دعا بهذا الدعاء وفيه دليل على أن الفزع إنما هو من الشيطان (يلقنها) أي هذه الكلمات وهو من التلقين، وفي بعض النسخ يعلمها من التعليم (من بلغ من ولده) أي ليتعوذ بها (في صك) أي في ورقة (ثم علقها) أي علق الورقة التي هي فيها (في عنقه) أي في رقبة ولده الذي لم يبلغ. قال الشيخ عبد الحق الدهلوي في اللمعات: هذا هو السند في ما يعلق في أعناق الصبيان من التعويذات وفيه كلام، وأما تعليق الحرز والتمائم مما كان من رسوم الجاهلية فحرام بلا خلاف انتهى. قلت تقدم الكلام في تعليق التعويذات في باب كراهية التعليق من أبواب الطب. قوله: (هذا حديث حسن غريب) وأخرجه أبو داود والنسائي والحاكم وقال صحيح الإسناد وليس عنده تخصيصها بالنوم.
تحفة الأحوذي، للمباركفوري 3658 ـ 3659
الأَرَقًُ: السَّهَرُ بالليلِ. ورجل أرِقٌ إذا سهر لعلة، والسُّهادُ هو الأَرَقُ .
الاعشاب التي تساعد على النوم
هل تنام جميع اعضاء جسم الانسان؟
- ان جميع اعضاء الجسم تأخذ قسطاً من الراحة خلال النوم، إلا ان القلب هو العضو الوحيد الذي لا ينام، والا فارق الانسان الحياة، كما ان هناك بعض الغدد التي تفرز افرازات داخلية هي ايضاً لا تنام، وما يحدث هو ان القلب يبطىء من حركته بحيث تقل نبضاته وقوة ضخه للدم كما يهبط الضغط (ضغط الدم) والسبب في هذا ان القلب خلال النوم يأخذ قسطاً من الراحة، لكنها راحة نسبية، وطبيعي جداً ان تقل نبضاته وقد يصل معدلها الى 60او حتى 50نبضة في الدقيقة. ويرجع ذلك الى انعدام الحركة والنشاط والتفكير خلال النوم لان اجهزة الجسم تكون في حالة راحة ولذلك فان احتياجها للدم والغذاء يكون اقل.
هل هناك ادوية عشبية تؤدي الى نوم عميق وهادئ؟
الفراسيون الاسود Black Horehound
وهو نبات عشبي معمر ذو رائحة قوية، يصل ارتفاعه الى حوالي متر. اوراقه متقابلة بيضاوية مسننة وازهاره قرنفلية اللون في مجاميع عند قواعد الاوراق. الجزء المستعمل من النبات جميع اجزاء النبات عدا الجذور. يحتوي الفراسيون الاسود على الديتربينوييدات (Darrubiin).
يستعمل الفراسيون الاسود على هيئة مغلي حيث يؤخذ حوالي 2جرام من مسحوق الاوراق في كوب ثم يصب عليه الماء المغلي ويقلب ويحلى بالعسل ويترك لمدة ما بين 5- 10دقائق ثم يشرب بمعدل فنجان واحد في اليوم وذلك عند النوم ليلاً فقط وليس خلاف ذلك وذلك من اجل جلب النوم.
- لسان الحمل السناني الكبير Plantago لقد تحدثنا في الاعداد السابقة عن لسان الحمل السناني الكبير المعروف علمياً باسم Plantago Psyllium والذي يحتوي على مواد هلامية وزيت ثابت واحماض دهنية ونشاء. وتستعمل اوراق النبات لجلب النوم وذلك باستعمال ملء ملعقة من مسحوق الاوراق وتوضع في كوب وتملأ بالماء المغلي وتحلى بالعسل وتقلب جيداً وتترك مغطاة لمدة 10دقائق ثم يشرب بمعدل كوب واحد عند الخلود الى النوم ليلاً فقط وليس في اي وقت اخر.
- الناردين المخزني Valerian
وقد تحدثنا عنه في الاعداد الماضية والجزء المستخدم منه الجذور التي تحتوي على زيت طيار وقلويدات. ويستعمل لجلب النوم حيث يؤخذ ملء ملعقة من مسحوق الجذور وتوضع في كوب ثم يملأ بالماء المغلي ويحرك ثم يغطى ويترك لمدة عشر دقائق ثم يشرب عند الخلود الى النوم. كما يوجد منه مستحضر جاهز يباع لدى محلات الاغذية التكميلية.
- خلطة مكونة من الناردين المخزني Valerian مع زهرة الالام الحمراء (Passinflower) والدرقة (Dkullcap)
وزهرة الالام الحمراء عبارة عن نبات متسلق يشبه العنب يعرف علمياً باسم Passiflora incarnata والجزء المستخدم من النبات جميع الاجزاء عدا الجذور. وتحتوي على فلافونيدات وجلاكوزيدات وقلويدات الاندول وهي من المواد المضادة للتشنج والمهدئة.اما الدرقة فهي نبتة معمرة يصل ارتفاعها الى 60سم وتعرف باسم "الدرقة جانبية الزهر"، وعلمياً باسم Scutellaria Lakeriflora والجزء المستخدم من النبات جميع الاجزاء عدا الجذور. تحتوي على فلافونيدات وزيت طيار وحمض التنيك. وطريقة الاستعمال هو اخذ كميات متساوية من الانواع الثلاثة وطحنها ثم تؤخذ من المسحوق ملء ملعقة شاي وتوضع في كوب ثم يملأ بالماء المغلي ويحرك جيداً ثم يترك لمدة عشر دقائق وهو مغطى ثم يشرب فقط عند النوم وذلك مرة واحدة في اليوم.
- الترنجات Lemon Balm
الترنجان: ويعرف أيضا باسم مليسا وكذلك الحبق الترنجاني وهو نبات عشبي معمر يصل ارتفاعه إلى حوالي متر ونصف المتر، أوراقه مسننة ذات عروق عميقة وأزهاره صغيرة، بيضاء اللون. يعرف النبات علمياً باسم Melissa officinalis الجزء المستعمل من النبات جميع اجزائه وهو عطري الرائحة. الموطن الأصلي للنبات: جنوبي أوروبا وغربي آسيا وشمالي أفريقيا. ويزرع حالياً في جميع أنحاء العالم.
يحتوي الترنجان على زيت طيار وأهم مكونات هذا الزيت سيترال وأكسيد الكاريوفليلين ولينالول وسيترونيلال. كما يحتوي النبات على فلافونيدات ومواد تربينية ثلاثية ومتعددات الفينول وأحماض الغفص.
يستخدم النبات على نطاق واسع فقد كتب جون افلين عام 1706م أن الترنجان علاج للدماغ يقوي الذاكرة ويطرد الاكتئاب والترنجان يرفع المعنويات ويريح القلب ومازالت هذه العشبة الغنية بعطرها تقدر على نطاق واسع لخصائها المهدية. لقد بينت الأبحاث الألمانية أن الزيت الطيار يهدئ الجهاز العصبي المركزي ويعتبر مضاداً قوياً للتشنج. كما وجد أن الترنجان تكبت عمل الغدة الدرقية. والترنجان دواء رسمي فقد اعتبرته اللجنة الألمانية وهي اللجنة المسؤولة عن الدواء وهي مماثلة لهيئة الغذاء والدواء الأمريكية FDA اعتبرته دواءً مهدياً وملطفاً للمعدة. والترنجان يستعمل لرفع المعنويات ويستعمل مضاداً للاكتئاب المعتدل والهيوجية وهو يخفف الشعور بالعصبية والذعر وغالباً ما يهدئ سرعة القلب حيث يعتبر علاجاً قيماً للخفقان ذي المنشأ العصبي. يؤخذ ملء ملعقتين من الترنجان ويضاف إلى ملء كوب ماء مغلي ويترك لينقع لمدة 15 دقيقة ثم يصفى ويشرب عند اللجوء إلى النوم.
- الضرم Lavander
ويعتبر الضرم او اللافاندر من النباتات المسجلة في دستور الدواء الالماني وهو نبات عشبي معمر ذو اوراق صغيرة متطاولة وازهار بنفسجية اللون على شكل سنابع وتستعمل بعض المستشفيات الانجليزية زيت اللافاندر لجلب النوم ويستخدم اللافاندر لجلب النوم وذلك باخذ مقدار ملعقة شاي من مسحوق النبات وغمره في ملء كوب ماء مغلي وتركه لمدة عشر دقائق ثم يشرب عندالنوم مرة واحدة في الليل كما يمكن زيت اللافاندر وذلك بوضع قطرات منه في المغطس الدافىء والاستحمام فيه قبل النوم او رش بضع قطرات من الزيت على الفراش قبل النوم.
- حشيشة الهر Catnip
وهي عشبة معمرة يصل ارتفاعها الى متر واحد، اوراقها قلبية الشكل وازهارها بيضاء منقطة بلون ارجواني. تعرف علميا باسم Nepeta Catatria الجزء المستعمل من النبات جميع الاجزاء عدا الجذور. تحتوي على زيت طيار وحمض العفص وايضاً ايريدويدات. وللنبات تأثير مهدىء ومنوم والطريقة ان يؤخذ ملء ملعقة شاي من مسحوق النبات وتغمر في ملء كوب ماء مغلي وتترك لمدة عشر دقائق ثم تصفى وتشرب قبل الذهاب الى النوم بخمسة واربعين دقيقة.
- حشيشة الدينار Hops
وتعرف حشيشة الدينار باسم الجنجل وهي نبتة معمرة متسلقة يصل ارتفاعها الى 7امتار. وهو من النباتات التي استخدمت لعلاج الارق منذ اكثر من الف سنة واصبح النبات من ذلك الوقت مشهورا ويعرف علمياً باسم Hamulus Lapulus ويحتوي على مواد مرة وزيت طيار وفلافونيدات وحمض العفص ومواد مولدة للاستروجين واسباراجين. والطريقة ان يؤخذملء ملعقة شاي من مخاريط النبات (الازهار المؤنثة) وتغمر في ملء كوب ماء مغلي وتترك لمدة عشر دقائق ثم تشرب مرة واحدة قبل النوم بنصف ساعة.
قال أبو عيسى: هَذا حديثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بالْقَوِيّ. وَالحَكَمُ بنُ ظُهَيْرٍ قَدْ تَرَكَ حَدِيثَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثَ. وَيُرْوَى هَذَا الْحَدِيث عَن النبيّ صلى الله عليه وسلم مُرْسلاً مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ.
3659 ـ حدثنا عَلِيّ بنُ حُجْرٍ، حدثنا إسْمَاعِيلُ بنُ عَيّاشٍ عَن مُحمّدِ بنِ إسْحَاقَ عَن عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ عَن أَبيهِ عَن جَدّهِ أَنّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "إذَا فَزِعَ أَحَدُكُمْ في النّوْمِ فَلْيَقُلْ أعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التّامات مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وشَرّ عِبَادِهِ، ومِنْ هَمَزَاتِ الشّيَاطِينِ وأَنْ يَحْضُرُونِ فإِنّهَا لَنْ تَضُرّهُقال: وكانَ عَبْدُ الله بنُ عَمْرٍو يُعلمهامَنْ بَلَغَ مِنْ وَلَدِهِ، وَمَنْ لَمْ يَبْلُغْ مِنْهُمْ كَتَبَهَا في صَك ثُمّ عَلّقَهَا في عُنُقِهِ".
قال أبو عيسى: هَذا حديثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.
قوله: (أخبرنا الحكم بن ظهير) بالمعجمة مصغراً الفزاري أبو محمد وكنية أبيه أبو ليلى ويقال أبو خالد متروك رمي بالرفض واتهمه ابن معين من الثامنة (عن أبيه) هو بريدة بن الحصيب الأسلمي. قوله: (فقال يا رسول الله ما أنام الليل من الأرق) هذا بيان لقوله شكا والأرق بفتحتين أي من أجل السهر وهو مفارقة الرجل النوم من وسواس أو حزن أو غير ذلك "إذا أويت" بالقصر "وما أظلت" أي وما أوقعت ظلها عليه "وما أقلت" أي حملت ورفعت من المخلوقات "وما أضلت" أي وما أضلت الشياطين من الإنس والجن، فما هنا بمعنى من. وفيما قبل غلب فيها غير العاقل، ويمكن أن ما هنا للمشا كلة "كن لي جاراً" من استجرت فلاناً فأجارني ومنه قوله تعالى: {وهو يجير ولا يجار عليه} أي كن لي معيناً ومانعاً ومجيراً وحافظاً "أن يفرط على أحد منهم" أي من أن يفرط على أنه بدل اشتمال من شر خلقك أو لئلا يفرط أو كراهة أن يفرط، يقال فرط عليه أي عدا عليه ومنه قوله تعالى: {أن يفرط علينا أو أن يبغي} بكسر الغين أي يظلم على أحد "عز جارك" أي غلب مستجيرك وصار عزيزاً "وجل" أي عظم "ثناؤك" يحتمل إضافته إلى الفاعل والمفعول ويحتمل أن يكون المثنى غيره أو ذاته فيكون كقوله صلى الله عليه وسلم: "أنت كما أثنيت على نفسك". قوله: (هذا حديث ليس إسناده بالقوي الخ) والحديث أخرجه الطبراني وابن أبي شيبة من حديث خالد بن الوليد.
قوله: "إذا فزع" بكسر الزاي أي خاف "في النوم" أي في حال النوم أو عند إرادته "أعوذ بكلمات الله التامة" أي الكاملة الشاملة الفاضلة وهي أسماؤه وصفاته وآيات كتبه "وعقابه" أي عذابه "شر عباده" من الظلم والمعصية ونحوهما "ومن همزات الشياطين" أي نزغاتهم وخطراتهم ووساوسهم وإلقائهم الفتنة والعقائد الفاسدة في القلب وهو تخصيص بعد تعميم "وأن يحضرون" بحذف الياء وإبقاء الكسرة دليلاً عليها أي ومن أن يحضروني في أموري كالصلاة وقراءة القرآن وغير ذلك لأنهم إنما يحضرون بسوء "فإنها" أي الهمزات "لن تضره" أي إذا دعا بهذا الدعاء وفيه دليل على أن الفزع إنما هو من الشيطان (يلقنها) أي هذه الكلمات وهو من التلقين، وفي بعض النسخ يعلمها من التعليم (من بلغ من ولده) أي ليتعوذ بها (في صك) أي في ورقة (ثم علقها) أي علق الورقة التي هي فيها (في عنقه) أي في رقبة ولده الذي لم يبلغ. قال الشيخ عبد الحق الدهلوي في اللمعات: هذا هو السند في ما يعلق في أعناق الصبيان من التعويذات وفيه كلام، وأما تعليق الحرز والتمائم مما كان من رسوم الجاهلية فحرام بلا خلاف انتهى. قلت تقدم الكلام في تعليق التعويذات في باب كراهية التعليق من أبواب الطب. قوله: (هذا حديث حسن غريب) وأخرجه أبو داود والنسائي والحاكم وقال صحيح الإسناد وليس عنده تخصيصها بالنوم.
تحفة الأحوذي، للمباركفوري 3658 ـ 3659
الأَرَقًُ: السَّهَرُ بالليلِ. ورجل أرِقٌ إذا سهر لعلة، والسُّهادُ هو الأَرَقُ .
الاعشاب التي تساعد على النوم
هل تنام جميع اعضاء جسم الانسان؟
- ان جميع اعضاء الجسم تأخذ قسطاً من الراحة خلال النوم، إلا ان القلب هو العضو الوحيد الذي لا ينام، والا فارق الانسان الحياة، كما ان هناك بعض الغدد التي تفرز افرازات داخلية هي ايضاً لا تنام، وما يحدث هو ان القلب يبطىء من حركته بحيث تقل نبضاته وقوة ضخه للدم كما يهبط الضغط (ضغط الدم) والسبب في هذا ان القلب خلال النوم يأخذ قسطاً من الراحة، لكنها راحة نسبية، وطبيعي جداً ان تقل نبضاته وقد يصل معدلها الى 60او حتى 50نبضة في الدقيقة. ويرجع ذلك الى انعدام الحركة والنشاط والتفكير خلال النوم لان اجهزة الجسم تكون في حالة راحة ولذلك فان احتياجها للدم والغذاء يكون اقل.
هل هناك ادوية عشبية تؤدي الى نوم عميق وهادئ؟
الفراسيون الاسود Black Horehound
وهو نبات عشبي معمر ذو رائحة قوية، يصل ارتفاعه الى حوالي متر. اوراقه متقابلة بيضاوية مسننة وازهاره قرنفلية اللون في مجاميع عند قواعد الاوراق. الجزء المستعمل من النبات جميع اجزاء النبات عدا الجذور. يحتوي الفراسيون الاسود على الديتربينوييدات (Darrubiin).
يستعمل الفراسيون الاسود على هيئة مغلي حيث يؤخذ حوالي 2جرام من مسحوق الاوراق في كوب ثم يصب عليه الماء المغلي ويقلب ويحلى بالعسل ويترك لمدة ما بين 5- 10دقائق ثم يشرب بمعدل فنجان واحد في اليوم وذلك عند النوم ليلاً فقط وليس خلاف ذلك وذلك من اجل جلب النوم.
- لسان الحمل السناني الكبير Plantago لقد تحدثنا في الاعداد السابقة عن لسان الحمل السناني الكبير المعروف علمياً باسم Plantago Psyllium والذي يحتوي على مواد هلامية وزيت ثابت واحماض دهنية ونشاء. وتستعمل اوراق النبات لجلب النوم وذلك باستعمال ملء ملعقة من مسحوق الاوراق وتوضع في كوب وتملأ بالماء المغلي وتحلى بالعسل وتقلب جيداً وتترك مغطاة لمدة 10دقائق ثم يشرب بمعدل كوب واحد عند الخلود الى النوم ليلاً فقط وليس في اي وقت اخر.
- الناردين المخزني Valerian
وقد تحدثنا عنه في الاعداد الماضية والجزء المستخدم منه الجذور التي تحتوي على زيت طيار وقلويدات. ويستعمل لجلب النوم حيث يؤخذ ملء ملعقة من مسحوق الجذور وتوضع في كوب ثم يملأ بالماء المغلي ويحرك ثم يغطى ويترك لمدة عشر دقائق ثم يشرب عند الخلود الى النوم. كما يوجد منه مستحضر جاهز يباع لدى محلات الاغذية التكميلية.
- خلطة مكونة من الناردين المخزني Valerian مع زهرة الالام الحمراء (Passinflower) والدرقة (Dkullcap)
وزهرة الالام الحمراء عبارة عن نبات متسلق يشبه العنب يعرف علمياً باسم Passiflora incarnata والجزء المستخدم من النبات جميع الاجزاء عدا الجذور. وتحتوي على فلافونيدات وجلاكوزيدات وقلويدات الاندول وهي من المواد المضادة للتشنج والمهدئة.اما الدرقة فهي نبتة معمرة يصل ارتفاعها الى 60سم وتعرف باسم "الدرقة جانبية الزهر"، وعلمياً باسم Scutellaria Lakeriflora والجزء المستخدم من النبات جميع الاجزاء عدا الجذور. تحتوي على فلافونيدات وزيت طيار وحمض التنيك. وطريقة الاستعمال هو اخذ كميات متساوية من الانواع الثلاثة وطحنها ثم تؤخذ من المسحوق ملء ملعقة شاي وتوضع في كوب ثم يملأ بالماء المغلي ويحرك جيداً ثم يترك لمدة عشر دقائق وهو مغطى ثم يشرب فقط عند النوم وذلك مرة واحدة في اليوم.
- الترنجات Lemon Balm
الترنجان: ويعرف أيضا باسم مليسا وكذلك الحبق الترنجاني وهو نبات عشبي معمر يصل ارتفاعه إلى حوالي متر ونصف المتر، أوراقه مسننة ذات عروق عميقة وأزهاره صغيرة، بيضاء اللون. يعرف النبات علمياً باسم Melissa officinalis الجزء المستعمل من النبات جميع اجزائه وهو عطري الرائحة. الموطن الأصلي للنبات: جنوبي أوروبا وغربي آسيا وشمالي أفريقيا. ويزرع حالياً في جميع أنحاء العالم.
يحتوي الترنجان على زيت طيار وأهم مكونات هذا الزيت سيترال وأكسيد الكاريوفليلين ولينالول وسيترونيلال. كما يحتوي النبات على فلافونيدات ومواد تربينية ثلاثية ومتعددات الفينول وأحماض الغفص.
يستخدم النبات على نطاق واسع فقد كتب جون افلين عام 1706م أن الترنجان علاج للدماغ يقوي الذاكرة ويطرد الاكتئاب والترنجان يرفع المعنويات ويريح القلب ومازالت هذه العشبة الغنية بعطرها تقدر على نطاق واسع لخصائها المهدية. لقد بينت الأبحاث الألمانية أن الزيت الطيار يهدئ الجهاز العصبي المركزي ويعتبر مضاداً قوياً للتشنج. كما وجد أن الترنجان تكبت عمل الغدة الدرقية. والترنجان دواء رسمي فقد اعتبرته اللجنة الألمانية وهي اللجنة المسؤولة عن الدواء وهي مماثلة لهيئة الغذاء والدواء الأمريكية FDA اعتبرته دواءً مهدياً وملطفاً للمعدة. والترنجان يستعمل لرفع المعنويات ويستعمل مضاداً للاكتئاب المعتدل والهيوجية وهو يخفف الشعور بالعصبية والذعر وغالباً ما يهدئ سرعة القلب حيث يعتبر علاجاً قيماً للخفقان ذي المنشأ العصبي. يؤخذ ملء ملعقتين من الترنجان ويضاف إلى ملء كوب ماء مغلي ويترك لينقع لمدة 15 دقيقة ثم يصفى ويشرب عند اللجوء إلى النوم.
- الضرم Lavander
ويعتبر الضرم او اللافاندر من النباتات المسجلة في دستور الدواء الالماني وهو نبات عشبي معمر ذو اوراق صغيرة متطاولة وازهار بنفسجية اللون على شكل سنابع وتستعمل بعض المستشفيات الانجليزية زيت اللافاندر لجلب النوم ويستخدم اللافاندر لجلب النوم وذلك باخذ مقدار ملعقة شاي من مسحوق النبات وغمره في ملء كوب ماء مغلي وتركه لمدة عشر دقائق ثم يشرب عندالنوم مرة واحدة في الليل كما يمكن زيت اللافاندر وذلك بوضع قطرات منه في المغطس الدافىء والاستحمام فيه قبل النوم او رش بضع قطرات من الزيت على الفراش قبل النوم.
- حشيشة الهر Catnip
وهي عشبة معمرة يصل ارتفاعها الى متر واحد، اوراقها قلبية الشكل وازهارها بيضاء منقطة بلون ارجواني. تعرف علميا باسم Nepeta Catatria الجزء المستعمل من النبات جميع الاجزاء عدا الجذور. تحتوي على زيت طيار وحمض العفص وايضاً ايريدويدات. وللنبات تأثير مهدىء ومنوم والطريقة ان يؤخذ ملء ملعقة شاي من مسحوق النبات وتغمر في ملء كوب ماء مغلي وتترك لمدة عشر دقائق ثم تصفى وتشرب قبل الذهاب الى النوم بخمسة واربعين دقيقة.
- حشيشة الدينار Hops
وتعرف حشيشة الدينار باسم الجنجل وهي نبتة معمرة متسلقة يصل ارتفاعها الى 7امتار. وهو من النباتات التي استخدمت لعلاج الارق منذ اكثر من الف سنة واصبح النبات من ذلك الوقت مشهورا ويعرف علمياً باسم Hamulus Lapulus ويحتوي على مواد مرة وزيت طيار وفلافونيدات وحمض العفص ومواد مولدة للاستروجين واسباراجين. والطريقة ان يؤخذملء ملعقة شاي من مخاريط النبات (الازهار المؤنثة) وتغمر في ملء كوب ماء مغلي وتترك لمدة عشر دقائق ثم تشرب مرة واحدة قبل النوم بنصف ساعة.
استوقفتني عبارة عجيبة...
تقول:
من لم تكن له حياة داخلية......سيكون عبدا لمن حوله
...
نعم...من لم يكن في عقله تخطيط لعمله
من لم تكن له أحلام
من لم تكن به ثقة في نفسه
من لم يحاسب نفسه على أعماله
من لم يعرف نفسه حق المعرفة
من يجهل قدراته ولو كانت بسيطة
من لم يجلس مع نفسه ... يحادثها..
يخبرها بما تحبها وما تكرهها..
من لم يدلل نفسه, بحبه لها...
لن تكون له حياة داخلية...
عندها..
لا أعتقد أن أحدا يهتم بنفس...
أهملها صاحبها...
هنا يجب علينا اكتشاف أنفسنا على حقيقتها بأنفسنا....وليس على يد غرباء وإن كانوا والديك أو أهلك
وأحيانا....يجب علينا اختراع أشياء كثيرة لنا...لشخصيتنا...
الشخصية كالمنزل...
تؤثثها....وتزينها بما تشتريه من متاع
تخطط له من البداية...
ربما تكون البداية صعبة...على أساس أن هندسة البيت قد صممت على يد الأهل
لكن...
أنا وأنت والكل هنا....يستطيع أن يهدم السيء في الهندسة...ويضع ما يريد ..
يستطيع أن يغير من طريقة تفكيره....هندسة نفسه..
ألست تملك زمام نفسك...؟؟؟
كم هو رائع....ان أفعل شيئا....قال لي بعض الناس أني لا أستطيعه
لا يكسر ظهري ما يقوله الناس من احباطات...
بل ما يهدني هو...
أن أحقق رأيهم المحبط بي..
واعلم..أن
الشخص الذي يحمل القدرة على اتخاذ القرار....لا يستطيع أحد أن يهزمه..
بينما الشخص الذي لا قدرة له على اتخاذ أي قرار....لايستطيع أبدا....ان يبدأ
كن دائما على أهبة الإستعداد
لأنك ومن حيث لا تدري
ستأتيك السعادة
ستأتيك من أبواب ...
ربما حتى أنت نفسك لا تتذكر أنك ...
تركتها مفتوحة ذات يوم.....
استعد
فالسعادة دائما حولنا..
ولكننا غضضنا الطرف عنها
لماذا دائما ثقتنا في أنفسنا......صفر
لنغلق أعيننا , عن أخطاء ذواتنا...
ولنطور
دائما هذه الجملة..(أنا لاأؤمن بالهزيمة.)...
أنظر إلى المشكلة على أنها مؤقتة...
وأيضا.
طور رؤاك الإبداعية...وافتح عقلك على كل الفرص المتاحة لك...
فالعقول المقفلة...دائما تسجنك في جدران حديدية صماء...
تمنعك من التواصل....
الأمل والخوف....لا يسافران معا..
فلنسافر معا....إلى اللاحدود..
واعلم دائما...أن.
صاحب الرؤى المستقبلية هو شخص يستطيع أن يجد طريقه بضوء القمر....ويرى الفجر قبل أي شخص في العالم...
يقول أحدهم..
مخطئ إن حسب أحدهم أن السعادة هي أمر نحن نصل إليه...
كلا...
إن السعادة....وقمة السعادة...وقلب السعادة...وكل السعادة...
هي الطريقة التي نسافر بها في الحياة
رضا الله علينا......
ورضانا عن قسمته..
تعاملنا الحسن مع الغير...
البسمة على وجوهنا...
عندما نعيش مع ا لغير...
لنجعلهم يحسبوننا ...
أننا والسعادة...
أمر واحد...
تلك هي السعادة..
هي أن تجعل من نفسك سعيدا...بقبولها...بحبها...
لدرجة أنك إذا شاهدت نفسك في المرآة ... تحب نفسك...
وتقول..
ما أجمل سمات الإيمان على محياك....ياصاحب الوجه السعيد
لذا..
حتى لو نسيتك السعادة يوما...
أنت..
كم أرغب بمعرفة الحياة على حقيقتها...
كم أود أن أخوض تجربة العيش الحقيقية...
أن أطبق خبراتي....ان أمارس ما تعلمته..
أن أكون مثل غيري....
خاضوا الحياة..وجربوا جديدها..
وأنا أقول لك...
الشخص الذي يسبح ضد التيار.....يعرف القوة الحقيقية للحياة
شخص يخطئ...ويتعلم
شخص يقع...ثم يقف
شخص...يعرف أن الحياة...ربما تقطع شيئا من جسده بآلامها..
لكنه..
بإصراره..
يستعيد ..كل ما أخذته الحياة منه.
ربما تزرع لك أعضاء جديدة...بجانب تلك التي استعيدت.....
هو..
يعرف التحدي..يعرف الإصرار
أكبر تحدي في العالم....
هو أن تكون لك الإستطاعة أن تنتمي إلى نفسك...
ومن ثم مع الآخرين...
فأنت تحصل على المعاملة من الآخرين....بنفس الطريقة التي تدرب الآخرين على طريقة معاملتهم لك...
...
فالحياة مثل البيانو....
جمال الألحان التي تصدر منه....يعتمد على طريقة عزفك له...
لا تنساها...
يقول ...الماضي هو أنا
من لا ماضي له...لا حاضر له..
عبارة رددها جدي...وقبله ..أجدادي...
أنا ... هو أساس الماضي...
يقول أحد الناجحين......ما أتعسك..
عندما ترفض أن تبدل الجيد...بما هو أفضل منه...
لا خلاف أن الماضي...اساس...
لكن لا تجعله أساس كل شيء...
غذي مخك.....بالأطايب من طعام الجديد...
لأن العقل يموت....
إن ظل يأكل....طعام الماضي...
الذي..
فسد بعضا منه...
هناك مقولة قديمة تقول...
لا تستطيع قتل ضفدع إذا أسقطته في ماء ساخن...
أتدري لماذا..؟؟
لأنك في اللحظة التي تسقطه فيها في الماء الساخن....
ستكون ردة فعله سريعة وفي الحال...بأن يقفز خارج الماء...
لكنك إذا وضعته في ماء بارد....وقمت بتسخين الماء بشكل تدريجي حتى تسلقه في الماء...
فإنك بذلك..تكون قد استطعت أن تطبخه قبل أن يعرف هو بذلك..
هكذا اعتداء العادات السيئة على حياتنا....
مثل طريقة قتل الضفدع....
يكون تدريجيا...
من حيث لا نعلم.
لماذا لا نسعى للمزيد من التطور والإكتشاف
لماذا لا نكون مثل ذلك الشخص الناجح الذي
استمر بالبحث عن عمل...
حتى بعد أن وجد الوظيفة..
جميلة هي الأحلام
عندما تأخذك لعالم آخر
أحيانا....يجب علينا أن نحلم
والحلم بالنسبة لنا نوعا من العلاج
لأنها تعطينا ما نريد ولو بالخيال
وهذا التخيل يعطينا دفعة ولو بسيطة نحو تحقيق ما نريد
لكن.....هناك نوع من الأحلام استمرار الحلم بها فقط.. هي خطأ عظيم
بدون أن نفعل شيئا حيالها, فقط نجلس للأحلام
هي تحلو بالعقل وليس بالواقع
يجب علينا أن نبدأ من الآن تحقيق الحلم واقعا
لكي تحلو الحياة
هناك الكثير من الأمور التي تزعجنا,
لكن..
عندي طريقة لتزيل ازعاجاتها
هي أن تبدا من الآن اتخاذ الإجراءات لتزيلها
بالواقع
كأن تصارح أحدهم بما يزعجك
أو تواجه أحدهم بإهانة أهانك بها
أو أن تبدأ بالبحث عن عمل لتزيد أموالك فتحقق ما تريد
اتخذ البداية الواقعية في الحياة
ومع مرور الدقائق ... بمجرد أنك تفكر أنك الآن تحقق ما تريد أو الآن انت بصدد ازالة ما يزعجك
صدقني...
سترتاح
اما أحدهم فيقول...المشكلة... لاتستطيع أنت حلها في نفس النفسية التي كنت عليها أول ما ارتكبتها...
اعطها وقت.....واعط نفسك وقت
للتفكير....للتفكير...للتفكير
حدد شكلها....لونها....طريقتها...تأثيرها...
ثم...
اضربها بحلك....في الصميم..
الست قد عرفت كل شيء عنها...؟؟؟
هناك أشخاص حولنا يموتون قبل أوانهم.....
تسأل لماذا...؟؟
لأنهم يقضون حياتهم بقراءة دروسهم المؤلمة من ماضيهم المؤلم.., ويصابون بالإحباط بسبب مستقبلهم الغامض
لماذا نموت قبل أواننا..؟؟؟
ممنوع أن نرتكب أخطاء....
نحن صغار...
والصغار لا يرتكبون أخطاء, نسيانا كانت أم جهلا.
ارتكاب الأخطاء...خطأ..
لكن...
عندما نرتكب الأخطاء.....نسيانا أو جهلا...
ونعرف حينها أننا ...مسموح لنا أن نرتكب هذه ألأخطاء...إذا..
فهذا يعني...
أننا كبرنا....
أننا , لم نعد صغارا كما كنا...
قال تعالى : ) سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً .
قال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ .
قال تعالى : وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ .
قال تعالى : وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ .
قال تعالى : إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ.
قال تعالى عن نداء ذي النون : لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ .
هذا هو القرآن يناديكِ أن تسعدي وتطمئني ، وأن تثقي بربك ، وأن ينشرح صدرك لوعد الله الحق ، فالله لم يخلق الخلق ليعذبهم ، إنما ليمحِّصهم ويهذِّبهم ويؤدبهم ، والله أرحم بالإنسان من أمة وأبيه ، فاطلبي الرحمة والأنس والرضا من الله – جل في علاه - ، وذلك بذكره وشكره وتلاوة كتابه ، واتباع رسوله .
إشراقة : استعدي لاستقبال الأسوأ ، وستكون هديتُكِ الشعور بالتحسن .
هناك مكانٌ في الصف الأول ، بشرط أن تضعي في كلِّ
ما تعملين مزيداً من الإتقان والكمال .
إذا أخفقت في عملٍ من أعمالك عليكِ إلا تستسلمي لليأس ،
ولا تقلقي ولا يساوركِ الشكُّ في أن حلاً سيأتي .
قال ابن الجوزي :
(( ضاق بي أمر أوجب غماً لازماً دائماً ، وأخذت أبالغ في الفكر في الخلاص من هذه الهموم بكل حيلة ، وبكل وجه ، فما رأيت طريقاً للخلاص .. فعرضتْ لي هذه الآية : وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً ، فعلمت أن التقوى سبب للمخرج من كل غم ، فما كان إلا أن هممت بتحقيق التقوى فوجدتُ المخرج ... )) .
قلتُ : التقوى عند العقلاء هي سبب كل خير ، فما وقع عقاب إلا بذنب ، وما رفع إلا بتوبة ، فالكدر والحزن والنكد إنما هو جزاءٌ على أفعالٍ قمتِ بها ، من تقصير في الصلاة ، أو غيبةٍ لمسلمة، أو تهاونٍ في حجاب ، أو ارتكابِ محرَّم . إن من يخالف منهج الله لا بد أن يدفع ثمن تقصيره ، وأن يسدد فاتورة إهماله ، فالذي خلق السعادة هو الرحمن الرحيم فكيف تطلب السعادة من غيره ؟ ولو كان الناس يملكون السعادة لما بقي في الأرض محروم ولا محزون ولا مهموم .
إشراقة : أبعدي عن تفكيركِ كلَّ وضيعةٍ يائسةٍ وجودها ،
وركِّزي على النجاح ، عندها لا يمكن أن تخفقي .
أفضلُ الكرم وأنقاه يكون من أولئك الذين لا يملكون شيئاً ، ولكنهم
يعرفون قيمة الكلمة والابتسامة ، وكم أناسٍ يُعطُون وكأنهم يصفعون ! .
: لا تُفضي بمتاعبكِ إلا لأولئكِ الذين يساعدونكِ
بتفكيرهم وكلامهم الذي يجلب السعادة .
لا تجعلي من متاعبكِ وهمومكِ موضوعاً للحديث ؛
لأنكِ بذلك تخلقين حاجزاًَ بينك وبين السعادة .
لا تيأسي من نفسكِ ، فالتحولُ بطيئٌ ، وستصادفكِ
عقباتٌ تخمد الهمة ، فلا تدعيها تتغلب عليك .
: في كلِّ مكانٍ تجدين ظلاماً في حياتكِ ما
عليكِ إلا أن تنيري المصباح في نفسِكِ! .
أتاك على قنوطٍ منك غوثٌ يمنُّ به اللطيفُ المستجيبُ
كوني كالعجوز عند الحجاج يوم وثقت بربها ، يوم سجن الحجَّاجُ ابنها ، وحلف بالله للعجوز أن يقتله ، فقالت في ثقة وحزم وشجاعة وإقدام : ( لو لم تقتله مات ) ! ، كوني كالعجوز الفارسية في توكلها على الله يوم غابت عن كوخ دجاجها ونظرت إلى السماء وقالت : اللهم أحفظ كوخ دجاجي فإنك خير الحافظين !، وكوني في صمود أسماء بنت أبي بكر وقد رأت ابنها عبد الله بن الزبير مقتولاً مصلوباً فقالت كلمتها المشهورة :أما آن لهذا الفارس أن يترجَّل ؟! .. وكوني كالخنساء قدمت أربعة في سبيل الله ، فلما قُتِلوا قالت : الحمد لله الذي شرفني بقتلهم شهداء في سبيله .. انظري لهؤلاء النسوة وتاريخهنَّ المجيد وسيرتهن الحافلة .
إشراقة : خذي من النسيم رقتَه ، ومن المسك رائحته ، ومن الجبل ثباته .
الجدلُ العقيمُ والنقاشُ التافِهُ يُذهبُ الصفاء والبهاءَ .
القلبُ السليمُ لا شرك فيه ولا غشَّ ولا حقدَ ولا حسدَ .
تركُ المعصيةِ جهادٌ ، والمداومةُ عليها عنادٌ .
:عدِّدي مواهبَ الله عليكِ
وإني لأرجو الله حتى كأنني أرى بجميل الصَّبْرِ ما الله صانعُ
إذا أصبحت فتذكري أن الصباح قد أطلَّ على آلاف البائسات وأنت منعمة ، وعلى آلاف الجائعات وأنت شبعانة ، وعلى آلاف المأسورات وأنت حرةٌ طليقة ، وعلى آلاف المصابات والثكلى وأنت سعيدةٌ سالمة ، كم من دمعةٍ على خد امرأة ، وكم من لوعة في قلب أم ، وكم من صراخٍ في حنجرة طفلة ، وأنت باسمةٌ راضية ، فاحمدي الله على لطفه وحفظه وكرمه .
اجلسي جلسة مصارحة مع نفسك ، واستخدمي الأرقام والإحصائيات : كم عندك من الأشياء والأموال والنعم والمسرات والمبهجات ؛ جمالٌ ومالٌ وعيالٌ وظلالٌ وسكنٌ ووطنٌ ومِنَن ، ضياءٌ وهواءٌ وماءٌ وغذاءٌ ودواءٌ ، فافرحي ، واسعدي ، واستأنسي .
إشراقة : اشتري بالريالِ دعاء الفقراءِ وحبَّ المساكين .
اغرسي في الثانية تسبيحةً ، وفي
الدقيقة فكرةً ، وفي الساعة عملاً .
المرضُ رسالةٌ فيها بشرى ، والعافيةُ حُلَّةٌ لها ثمن .
إذا أقبلَتْ الهمومُ ، وتكاثرتْ الغمومُ ، فقولي : (( لا إله إلا الله )) .
كلُّ الناسِ سوف يعيشون ؛ صاحبُ القصرِ ، وصاحبُ الكوخ
... ولكن من السعيد ؟ .
إننا جميعاً نتطلع إلى السعادة ونبحث عنها .
لكن السعادة ليست هدافً في ذاتها . إنها نتاج عملك لما تحب ، وتواصلك مع الآخرين بصدق .
إن السعادة تكمن في أن تكون ذاتك ، أن تصنع قراراتك بنفسك، أن تعمل ما تريد لأنك تريده ، أن تعيش حياتك مستمتعاً بكل لحظة فيها .إنها تكمن في تحقيقك استقلاليتك عن الآخرين وسماحك للآخرين أن يستمتعوا بحرياتهم ، أن تبحث عن الأفضل في نفسك وفي العالم من حولك .
إنه لمن السهل أن تسير في الاتجاه المضاد، أن تتشبث بفكرة أن الآخرين ينبغي أن يبدوا غاية اهتمامهم بك ، إن تلقي باللائمة على الآخرين وتتحكم فيهم عندما تسوء الأمور ، ألا تكون مخلصاً ،وتنهمك
-عبثاً – في العلاقات والأعمال بدلاً من الالتزام ، أن تثير حنق الآخرين بدلاً من الاستجابة ، أن تحيا على هامش حياة الأخرين ، لا في قلب أحداث حياتك الخاصة .
إنك في الواقع تعيش حياة غير سعيدة عندما لا تحيا حياتك على سجيتها ، حيث ينتابك إحساس بأن حياتك لا غاية منها ، ولا معنى لها ، وأن معناها الحقيقي يفقد مضمونه عندما تتفقده من قرب وبدقة .
إنه لمن المفترض –ضمناً- أن حياتك قد خلقت كي تكون لك .
ايه نوع العقده اللي عندك؟؟؟!!!!؟
كتير بنسمع كلمه يا"معقده" بس ياتري انت في مره فكرتي بجد عندك عقده ايه؟؟
1.
لو واحده صاحبتك عزمت عليكي بقطعه جاتوه غاليه جدا و لذيذه جدا وفيها 2000 كالوري هتعملي ايه؟؟
طبعا لا,انا عامله ريجيم:(
هاكلها بس من ايد ماما احلى
هاكلها ...هو فيه واحده تانيه؟؟؟؟؟؟؟؟
هاكلها و ابهدل هدومي كمان
ها كولها و اقولها مرسي
وانا اضمنها منين؟؟؟؟؟؟؟
هاكلها علشان تديني طاقه اكمل بيها بقيت يومي
ياااااااااااه لو كان حبيبي معايه وقسمها سوا
2.
اكتر حاجه بتهتمي بيها في شريك حياتك؟؟؟
و عسووووول و دمه خفيف baby face
احترامه لاهلي
اهم حاجه يكون بيحبني
يكون في مركز كويس ومهتم بشغله
يكون بيحب اي حاجه اعملها ليه
طبعا مظهره و شياكته و ستايله
ههتم بكل حاجه بالمعقول
مايكونش كداب ومخادع
3.
لو تهتي في صحرا لمده 3 ايام واخيرا رجعتي بيتك اول حاجه هتعمليها ايه؟؟
هدخل الاوضه بتاعتي واحضن لعبي
هاخد دوش وانام ولما اصحى اعقد مع اهلي واحكلهم اللي حصل معايا
اتصل بصاحبتي واعرف اخبار السكاشن والمحاضرات ايه
هعمل اشتراك عند الكوافير اسبوع ده انا اتبهدلت
هبعت لحبيبي مسج اطمنه عليا واسمع صوته ده واحشني اوي
طبعا هاكل ده انا بقالي 3 ايام ما كلتش
هجري على ماما وبابا واحضنهم واعيط
انا هموت من الرعب اصلا قبل ما اوصل البيت
4.
ايه اهم حاجه في حياتك؟؟؟؟
اللبس والمظهر والوزن
الاكل...
كل حاجه في حياتي مهمه
الحب
مستقبلي
اهلي طبعا
سريري و غرفتي وبيتنا
لعبي واصدقاء الطفوله
كيف ينظر لك الاخرون..
كل واحد بيشوف نفسه بالطريقة اللى هو عايزها وفى ناس ما بتفرق بين الصورة اللى هم عليها والصورة اللى هم شايفينها , تعالوا نشوف ازاى الناس بتشوفنا...
1.
متى تكون في أحسن أحوالك ؟
لما الكل يكون نايم
علطول
بعد الظهر وبالليل
بالليل
عمرى ما كنت فى احسن احوالى مش عارف هستريح امتى بقى
صباحا
2.
بتمشى دايماً
تاتا... تاتا
بطئ.......
ببطئ شوية وراسك مرفوعة ومش خايف من حد :)
بسرعة وبخطوات ثابتة وصغيرة
بسرعة وبخطوات ثابتة وواسعة
ببطئ شوية ومطاطى رايك ؟؟ اوعى تكون كده :)
3.
لما بتتكلم مع الناس بتكون :
مشبك ايدك فى بعضها
مش على بعضى..
تلمس الشخص اللى بتكلمه او تدفعه
مكتف دراعاتك ومشبكها فى بعضها..
تلعب فى ودانك او دقنك او تملس على شعرك ;)
ايدك فى جنبك
4.
لما بتأنتخ ( تسترخى) بتكون :
الركبتان مثنية والساقان جنباً إلى جنب بشكل مرتب
إحدى الرجلين مثنية تحتك
رجل فوق رجل
الساقان ممتدتين أو بشكل مستقيم
ماسك السيجارة وباصص فى السما
مش بأنتخ..
5.
لما بتستمتع بشئ معين..
ابتسامة خفيفة كفاية..
تضحك ضحكة مكتومة من غير صوت
بقدر الشئ ده وبحاول الاقيه دايما
تضحك ضحكة عالية جداً..
تضحك ضحكة مش عالية اوى..
مش دايما بستمتع بحاجة
6.
بتحلم دايما انك...
بحلم انى بقع من فوووووووووووووووق
انى بتعارك :)
مش بحلم اساسا
بحلم انى طاير فى السما
بدور على حد بس مش عارف مين هو
احلامى زى العسل :)
الباحثة عن الحب والسعادة
سالتنى انى ابحث عن الحب والسعادة لكى تعيش فى رضا وسكينة وتسكن ويقر قلبها
ولاكن كيف ذالك وقلبها يموج باثار غير طيبةعالق بة غشاوة وعدم استقرار وتوتر غير مستقر نتيجة صراعات كيف يسكن قلبها ؟ يجب ان نمهد لهذا القلب سبل الراحة والاستقرار الروحى اولا ونجعلة يستمد الصفاء الروحى من الله خالقة ومدبرة كيف ذالك وهية على ملة غير الاسلام كيف نقنعها بان قلبها لن يصفوا الا اذا استقر على فطرة الله اولا والايمان بالله الواحد الهداية من الله والاسباب من الانسان هيى تريد الحب والسعادة بدون تغير حتى لا تمس اسس دينها من ناحية الايمان بالله سبحانة وتعالىوهذة المسالة قد تكون صعبة لعدم استعداد الانسانة الى التغير الجدى من حيث الايمان وتغير الاثار الدينية الباهتة والرواسب العالقة بصفاء القلب من الافكار المظلمة والتى جعلت القلب غير مستقر وغير مستعد ان يستمد السعادة من داخلة ومن من يحب الاقناع مشوار طويل والهداية اطول منة كيف نقنع قلب شارد مستقر على هاوية الظلام وما الطريقة لشد اوتارها الى ارض يابسة بعيد عن امواج الشجن وعدم الراحة القلبية---------------------------------------------
Looking for love and happiness
you ask me I'm looking for love and happiness to live in tranquillity and satisfaction and inhabit her heart recognizes, but how that effects of lust and her heart good stick by swirling and the instability and tension unsettled struggles how calms her heart? You should prepare for this heart comfort and spiritual stability first and make him the spiritual serenity derives from God his creator and a housekeeper was married to creed than Islam how to convince her that her heart will not describe, unless settled on an innate God first and believing in one God guidance from God and human causes hey want love and happiness without even change did not affect the foundations of religion in terms of belief in God Almighty wetaaliohzeh issue may be difficult for the unwillingness of the person to the new change in terms of faith and religious implications of change Blurry and sediment purely heart of dark thoughts that made the heart is unstable and unprepared that derives happiness from within and from the likes of persuasion a long and guidance how to persuade longer stray heart dark abyss and stable way to flatten plucked to land away from the waves of anxiety and discomfort-------------------
أنا لا أشك مطلقًا أنك تعاني من قلق نفسي، والقلق النفسي ---------------------------------يظهر في ألوان وأشكال كثيرة ومختلفة، ليس من الضروري أن يقول الإنسان أني قلق أو متوترًا أو عصبيًا حتى نقول أنه يعاني من قلق نفسي، فقلة من الناس هي التي تأتيك بالأعراض المثالية، ولكن في مثل عمرك هذه الأفكار المتزاحمة المتداخلة والتي تحمل بعض الأماني التي يصعب الوصول إليها؛ هي حقيقة طاقات نفسية زائدة، وهذه الطاقات النفسية مردها القلق، ولا شك في ذلك، حسب ما أجمع كل علماء النفس.
أفكار اليقظة أو أحلام اليقظة؛ على الإنسان أن يحقرها، وأن يؤمن بأنها ليست حقيقة، والبعض يحاول أن يتخير منها ما هو معقول، ثم يركز عليه، وبعض الناس حين يذهب إلى الفراش يعزم عزمًا قاطعًا بأنه لن يفكر فيها، وإنما يستبدلها بقراءة شيء من القرآن مثلاً، وهنالك أيضا من له القدرة على أن يعيد تركيب الفكرة وتحويرها بصورة مختلفة عن الفكرة التي يصعب الوصول إليها، وهذا ما تقوم به أنت، وهذا شيء طيب
تذكر دائما
هل حددنا أهدافنا في هذه الحياة بعناية ؟
ماذا اذا كنا نبذل الجهد والوقت في هدف طريقه خاطئة أو هو هدف لغيرنا وليس لنا فيه لاناقة ولاجمل؟
هل نتحلى بالمرونة الكافية لنصحح مسار أهدافنا الخاطئة؟وبوقت قياسي؟
Seeking refuge with Allah from Satan: Satan our enemy and his hostility waswaas he is praying to go one's focus and wears his prayer. And the devil is like highwayman, whenever the slave wanted to walk to the Almighty God, he wanted to cut him, they should be the servant to prove and stands firm, and haunted What is in it than the male and prayer and not angry it by sticking it go away Kid Devil: The devil was weak [ women: 76].
- Remember death in prayer: for saying: {mention of death in your prayers, the man said if the death in his prayer for the incumbent to improve his prayers, prayers arrived man who does not think that he prays other}.
أولاً: الحرص على ما يجلب الخشوع ويقويه:
1- الاستعداد للصلاة والتهيؤ لها: ويحصل ذلك بأمور منها الترديد مع المؤذن والإتيان بالدعاء المشروع بعده ، والدعاء بين الأذان والإقامة، وإحسان الوضوء والتسمية قبله والذكر والدعاء بعده. والاعتناء بالسواك وأخذ الزينة باللباس الحسن النظيف، و التبكير والمشي إلى المسجد بسكينة ووقار وانتظار الصلاة، وكذلك تسوية الصفوف والتراص فيها .
2- الطمأنينة في الصلاة: كان النبي يطمئن حتى يرجع كل عظم إلى موضعه.
3- تذكر الموت في الصلاة: لقوله : { اذكر الموت في صلاتك، فإن الرجل إذا ذكر الموت في صلاته لحريّ أن يحسن صلاته، وصلّ صلاة رجل لا يظن أنه يصلي غيرها }.
4- تدبر الآيات المقروءة وبقية أذكار الصلاة والتفاعل معها: ولا يحصل التدبر إلا بالعلم بمعنى ما يقرأ فيستطيع التفكّر فينتج الدمع والتأثر قال الله تعالى: وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً [الفرقان:73].
* و مما يعين على التدبر التفاعل مع الآيات بالتسبيح عند المرور بآيات التسبيح و التعوذ عند المرور بآيات التعوذ..وهكذا.
* ومن التجاوب مع الآيات التأمين بعد الفاتحة وفيه أجر عظيم، قال رسول الله : { إذا أمَّنَ الإمام فأمِّنُوا فإنه مَن وافق تأمِينُهُ تأمين الملائكة غُفر له ما تقدم من ذنبه } [رواه البخاري]، وكذلك التجاوب مع الإمام في قوله سمع الله لمن حمده، فيقول المأموم: ربنا ولك الحمد وفيه أجر عظيم أيضا.
5- أن يقطّع قراءته آيةً آية: وذلك أدعى للفهم والتدبر وهي سنة النبي ، فكانت قراءته مفسرة حرفا حرفا.
6- ترتيل القراءة وتحسين الصوت بها: لقوله تعالى: وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً [المزمل:4]، ولقوله : { زينوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا } [أخرجه الحاكم].
7- أن يعلم أن الله يُجيبه في صلاته: قال : { قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال: الحمد لله رب العالمين قال الله: حمدني عبدي فإذا قال: الرحمن الرحيم، قال الله: أثنى عليّ عبدي، فإذا قال: مالك يوم الدين، قال الله: مجّدني عبدي، فإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين، قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، فإذا قال: إهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين، قال الله: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل }.
8- الصلاة إلى سترة والدنو منها: من الأمور المفيدة لتحصيل الخشوع في الصلاة الاهتمام بالسترة والصلاة إليها، وللدنو من السترة فوائد منها:
* كف البصر عما وراءه، و منع من يجتاز بقربه... و منع الشيطان من المرور أو التعرض لإفساد الصلاة قال عليه الصلاة والسلام: { إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها حتى لا يقطع الشيطان عليه صلاته } [رواه أبو داود].
9- وضع اليمنى على اليسرى على الصّدر: كان النبي إذا قام في الصلاة وضع يده اليمنى على اليسرى و كان يضعهما على الصدر ، و الحكمة في هذه الهيئة أنها صفة السائل الذليل وهو أمنع من العبث وأقرب إلى الخشوع.
10- النظر إلى موضع السجود: لما ورد عن عائشة أن رسول الله إذا صلى طأطأ رأسه و رمى ببصره نحو الأرض، أما إذا جلس للتشهد فإنه ينظر إلى أصبعه المشيرة وهو يحركها كما صح عنه .
11- تحريك السبابة: قال النبي : { لهي أشد على الشيطان من الحديد }، و الإشارة بالسبابة تذكّر العبد بوحدانية الله تعالى والإخلاص في العبادة وهذا أعظم شيء يكرهه الشيطان نعوذ بالله منه.
12- التنويع في السور والآيات والأذكار والأدعية في الصلاة: وهذا يُشعر المصلي بتجدد المعاني، ويفيده ورود المضامين المتعددة للآيات والأذكار فالتنويع من السنّة وأكمل في الخشوع.
13- أن يأتي بسجود التلاوة إذا مرّ بموضعه: قال تعالى: وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً [الإسراء:109]، وقال تعالى: إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً [مريم:58]، قال رسول الله : { إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد، اعتزل الشيطان يبكي، يقول: يا ويلي، أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة، وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار } [رواه مسلم].
14- الاستعاذة بالله من الشيطان: الشيطان عدو لنا ومن عداوته قيامه بالوسوسة للمصلي كي يذهب خشوعه ويلبِّس عليه صلاته. و الشيطان بمنزلة قاطع الطريق، كلما أراد العبد السير إلى الله تعالى، أراد قطع الطريق عليه، فينبغي للعبد أن يثبت و يصبر، ويلازم ماهو فيه من الذكر و الصلاة و لا يضجر فإنه بملازمة ذلك ينصرف عنه كيد الشيطان: إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً [النساء:76].
15- التأمل في حال السلف في صلاتهم: كان علي بن أبي طالب إذا حضرت الصلاة يتزلزل و يتلون وجهه، فقيل له: ما لك؟ فيقول: جاء والله وقت أمانة عرضها الله على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها و أشفقن منها و حملتُها. و كان سعيد التنوخي إذا صلى لم تنقطع الدموع من خديه على لحيته.
16- معرفة مزايا الخشوع في الصلاة: ومنها قوله : { ما من امريء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها و خشوعها و ركوعها، إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، و ذلك الدهر كله } [رواه مسلم].
17- الاجتهاد بالدعاء في مواضعه في الصلاة وخصوصا في السجود: قال تعالى: ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً [الأعراف:55]، وقال نبينا الكريم: { أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء } [رواه مسلم].
18- الأذكار الواردة بعد الصلاة: فإنه مما يعين على تثبيت أثر الخشوع في القلب وما حصل من بركة الصلاة.
ثانياً: دفع الموانع والشواغل التي تصرف عن الخشوع وتكدِّر صفوه:
19- إزالة ما يشغل المصلي من المكان: عن أنس قال: كان قِرام ( ستر فيه نقش وقيل ثوب ملوّن ) لعائشة سترت به جانب بيتها، فقال لها النبي : { أميطي - أزيلي - عني فإنه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي } [رواه البخاري].
20- أن لا يصلي في ثوب فيه نقوش أو كتابات أو ألوان أو تصاوير تشغل المصلي: فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قام النبي الله يصلي في خميصة ذات أعلام - وهو كساء مخطط ومربّع - فنظر إلى علمها فلما قضى صلاته قال: { اذهبوا بهذه الخميصة إلى أبي جهم بن حذيفة و أتوني بأنبجانيّه - وهي كساء ليس فيه تخطيط ولا تطريز ولا أعلام -، فإنها ألهتني آنفا في صلاتي } [رواه مسلم].
21- أن لا يصلي وبحضرته طعام يشتهيه: قال : { لا صلاة بحضرة طعام } [رواه مسلم].
22- أن لا يصلي وهو حاقن أو حاقب: لاشكّ أن مما ينافي الخشوع أن يصلي الشخص وقد حصره البول أو الغائط، ولذلك نهى رسول الله أن يصلي الرجل و هو حاقن: أي الحابس البول، أوحاقب: و هو الحابس للغائط، قال اصلى الله عليه وسلم: { لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الأخبثان } [صحيح مسلم]، وهذه المدافعة بلا ريب تذهب بالخشوع. ويشمل هذا الحكم أيضا مدافعة الريح.
23- أن لا يصلي وقد غلبه النّعاس: عن أنس بن مالك قال، قال رسول الله : { إذا نعس أحدكم في الصلاة فلينم حتى يعلم ما يقول } [رواه البخاري].
24- أن لا يصلي خلف المتحدث أو النائم: لأن النبي نهى عن ذلك فقال: { لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث } لأن المتحدث يلهي بحديثه، ويشغل المصلي عن صلاته.والنائم قد يبدو منه ما يلهي المصلي عن صلاته. فإذا أُمن ذلك فلا تُكره الصلاة خلف النائم والله أعلم.
25- عدم الانشغال بتسوية الحصى: روى البخاري رحمه الله تعالى عن معيقيب رضي الله عنه: { أن النبي قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال: إن كنت فاعلا فواحدة } والعلة في هذا النهي ؛ المحافظة على الخشوع ولئلا يكثر العمل في الصلاة. والأَولى إذا كان موضع سجوده يحتاج إلى تسوية فليسوه قبل الدخول في الصلاة.
26- عدم التشويش بالقراءة على الآخرين: قال رسول الله : { ألا إن كلكم مناج ربه، فلا يؤذين بعضكم بعضا، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة } أو قال ( في الصلاة ) [رواه أبو داود].
27- ترك الالتفات في الصلاة: لحديث أبي ذر قال: قال رسول الله : { لا يزال الله عز وجل مقبلا على العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت، فإذا التفت انصرف عنه } وقد سئل رسول الله عن الالتفات في الصلاة فقال: { اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد } [رواه البخاري].
28- عدم رفع البصر إلى السماء: وقد ورد النهي عن ذلك والوعيد على فعله في قوله : { إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يرفع بصره إلى السماء } [رواه أحمد]، واشتد نهي النبي صلى الله عليه و سلم عن ذلك حتى قال: { لينتهنّ عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم } [رواه البخاري].
29- أن لا يبصق أمامه في الصلاة: لأنه مما ينافي الخشوع في الصلاة والأدب مع الله لقوله : { إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قِبَل وجهه فإن الله قِبَل وجهه إذا صلى } [رواه البخاري].
30- مجاهدة التثاؤب في الصلاة: قال رسول الله : { إذا تثاءَب أحدُكم في الصلاة فليكظِم ما استطاع فإن الشيطان يدخل } [رواه مسلم].
31- عدم الاختصار في الصلاة: عن أبي هريرة قال: { نهى رسول الله عن الاختصار في الصلاة } والاختصار هو أن يضع يديه على الخصر.
32- ترك السدل في الصلاة: لما ورد أن رسول الله : { نهى عن السدل في الصلاة وأن يغطي الرجل فاه } [رواه أبو داود] والسدل ؛ إرسال الثوب حتى يصيب الأرض.
33- ترك التشبه بالبهائم: فقد نهى رسول الله في الصلاة عن ثلاث: عن نقر الغراب وافتراش السبع وأن يوطن الرجل المقام الواحد كإيطان البعير، وإبطان البعير: يألف الرجل مكانا معلوما من المسجد مخصوصا به يصلي فيه كالبعير لا يُغير مناخه فيوطنه.
ترك التشبه بالبهائم: فقد نهى رسول الله في الصلاة عن ثلاث: عن نقر الغراب وافتراش السبع وأن يوطن الرجل المقام الواحد كإيطان البعير، وإبطان البعير: يألف الرجل مكانا معلوما من المسجد مخصوصا به يصلي فيه كالبعير لا يُغير مناخه فيوطنه.
رجال يرون زوجاتهم وبناتهم يلبسن عبايات تظهر مفاتنهن ولايغارون ولاتتحرك فيهم نخوة الرجال بدعوى أنهم متفهمون ومتحررون ومتحضرون
اللهم إني اسألك حسنّ الخاتمه
الرشوة أصبحت قهوة
والإختلاط أصبح تحضراً
والتبرج أصبح أناقة
والتعري أصبح حرية
والأمر بالمعروف أصبح تزمتاً
والنهي عن المنكر أصبح تخلفا
إبليس كان صريحاً معنا منذ البداية وأخبرنا بأنه سوف يضلنا في الدنيا ويتخلى عنا في الآخرة ولكن ....
•صمٌ بكمٌ عميٌ فهُم لايعقلون•
كلام يحزن القلب على زمن التحضر
إذا نصحت أحداً بترك معصية كان رده
أكثر الناس تفعل ذلك لست وحدي
وﻟﻮبحثت ﻋﻦ ﻛﻠﻤﺔ•ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ•ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻮﺟﺪت ﺑﻌﺪﻫﺎ{ أكثر الناس ﻻﻳﻌﻠﻤﻮﻥ•
أكثر الناس ﻻﻳﺸﻜﺮﻭﻥ•أكثر الناس ﻻﻳﺆﻣﻨﻮﻥ }
ﻭﻟﻮبحثت ﻋﻦ ﻛﻠﻤﺔ•ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ•ﻟﻮﺟﺪت ﺑﻌﺪﻫﺎ
{ أكثرهم ﻓﺎﺳﻘﻮﻥ•أكثرهم ﻳﺠﻬﻠﻮﻥ•أكثرهم ﻣﻌﺮﺿﻮﻥ•
أكثرهم ﻻﻳﻌﻘﻠﻮﻥ•أكثرهم لا ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ }
ﻓﻜونوا انتم ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻬﻢ{ ﻭﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺍﻟﺸﻜﻮﺭ }
{ ﻭﻣﺎﺁﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﺇﻻ ﻗﻠﻴﻞ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ ﻭﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ }
شكوت همى لقلبى ---فهام ونسى همى
سالت قلبى انساك---فحن الى روياك
سالت روحى ما تهواك---فداكى ورحى وعيناك
حنينى اليك رمانى ---فى بحر احلامى
وشوقى فى عنيك---تروى بدمعاها الاكوانى
ضاع منى وصف عيناك---حتى راح منى هواك
المتملكة:
ثاني صفة وهي الزوجة التي تتسم بحب التملك الزائد والسيطرة وهي تريد من زوجها الحب كله والخضوع والاستسلام لها فقط وتغضب اذا رأت زوجها يهتم بأحد اخر او يحب انسان اخر غيرها فهي بذلك تقضي على شخصية زوجها وتسبب له المشاكل وتجعله يكره الحياة الزوجية وهذا لايعتبر حب اوحنانا بل هو تملك وسيطرة.
رجال يرون زوجاتهم وبناتهم يلبسن عبايات تظهر مفاتنهن ولايغارون ولاتتحرك فيهم نخوة الرجال بدعوى أنهم متفهمون ومتحررون ومتحضرون
اللهم إني اسألك حسنّ الخاتمه
الرشوة أصبحت قهوة
والإختلاط أصبح تحضراً
والتبرج أصبح أناقة
والتعري أصبح حرية
والأمر بالمعروف أصبح تزمتاً
والنهي عن المنكر أصبح تخلفا
إبليس كان صريحاً معنا منذ البداية وأخبرنا بأنه سوف يضلنا في الدنيا ويتخلى عنا في الآخرة ولكن ....
•صمٌ بكمٌ عميٌ فهُم لايعقلون•
كلام يحزن القلب على زمن التحضر
إذا نصحت أحداً بترك معصية كان رده
أكثر الناس تفعل ذلك لست وحدي
وﻟﻮبحثت ﻋﻦ ﻛﻠﻤﺔ•ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ•ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻮﺟﺪت ﺑﻌﺪﻫﺎ{ أكثر الناس ﻻﻳﻌﻠﻤﻮﻥ•
أكثر الناس ﻻﻳﺸﻜﺮﻭﻥ•أكثر الناس ﻻﻳﺆﻣﻨﻮﻥ }
ﻭﻟﻮبحثت ﻋﻦ ﻛﻠﻤﺔ•ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ•ﻟﻮﺟﺪت ﺑﻌﺪﻫﺎ
{ أكثرهم ﻓﺎﺳﻘﻮﻥ•أكثرهم ﻳﺠﻬﻠﻮﻥ•أكثرهم ﻣﻌﺮﺿﻮﻥ•
أكثرهم ﻻﻳﻌﻘﻠﻮﻥ•أكثرهم لا ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ }
ﻓﻜونوا انتم ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻬﻢ{ ﻭﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺍﻟﺸﻜﻮﺭ }
{ ﻭﻣﺎﺁﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﺇﻻ ﻗﻠﻴﻞ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ ﻭﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ }========================================================================================About
Apps
Legal
Privacy
RECOMMENDED BLOGS
aya-za
ﭬلَسْطِينِيَّۃ سـُوريَّۃ
cigarettes-and-bluekisses
olfatsalah
'تُفرَانيل'♪
ghaida29
... و قمـِـح
universal-literature
Universal Literature
alia7788
علياء
Explore all of Tumblr
RADAR
horrorandhalloween
horrorandhalloween
Every day is Halloween
Radar Photo
1,550 notes
Text
Photo
Quote
Link
Chat
Audio
Video
sweet3-blog-blog-blog
mythabdullh
الذكريات التي لاتموت تُميت ، كما ان الذاكرة التي لاتنسى تموت حية
1 note
renamonkalourebloggeditsdanfangoFollow
itsdanfango
fun
123 notes
Facebook
Sponsored
$
Register For Facebook Join for Free Today!
Learn more
mythabdullh
لست أعرف ما أشعر به ، وليس لدي ما أقوله .. ولكني مُنذ البارحة وأنا أشعر بحاجة لقول كلام طويل بلا معنى ولا مقصد ولكنه مُتعب!
5 notes
roon39
اكره كلمة “ أنتِ مكبره الموضوع” بما انك مو بمكاني وما تجربين شعُوري وما تفكرين بطريقتي اسكتِ احسن.
8 notes
7ilw-jawikrebloggedabdulazizalkhorayefFollow
Source: da-53
11,435 notes
roon39
لكلًا مِنا طمأنينة خاصة به.
6 notes
roon39rebloggedamal-nasserFollow
samah1993
تفتح التمبلر ما تخرج ☹️💕✨
amal-nasser
ياخذ قلبك وماتدرين كم قعدتي عليه ☹️💛💛
roon39
بالضبط❤🖤😩
Source: samah1993
21 notes
roon39
الله يقبلُ من يأتيه معتذرًا، فكيف يرفض من يأتيهِ توّاقا 🌿؟
12 notes
roon39
ناس لو تحطّ لهم الشمس بيد والقمر بيد قالوا: والنجمة اللي هناك بعيد ليش ما جبتها؟
10 notes
Facebook
Sponsored
$
Facebook Account Sign Up
Learn more
roon39rebloggediev20Follow
iev20
﴿ فسبِّح بحمد ربّك وكن من الساجدين ﴾
9 notes
gumdropgalaxy
2
salma-15
2
mayo-stories
2
samahibrahim
2
fourtyseven47x
2
itsyasminhodehitsyasminhodeh.tumblr.com
Send a message Unfollow
مقالات ثقافية
مقالات ثقافية
مقالات ثقافية
السعادة رحلة طويلة
السعادة باب في متناول يديك مفتاحه سنجده معاً هل تريد المفتاح ؟حسناً أكمل
القرأة.
عزيزي القارئ نحتاج منك نفس عميق ،تركيز،إرادة قوية،إستعداد…إنطلق
جميعنا نعتقد بأن السعادة هي:حب،زواج،عمل دراسة،أطفال، هجرة،مال ،موهبة.
*الحب:إذا وقعنا بالحب أصبحت عيوننا تبرق سعادة أصبحت الحياة جميلة عالم آخر وإذا فارقنا من نحب نيأس وتصبح حياتنا بائسة مجرد أيام نعيشها لن أعيش لن أقاوم ذهب نصفي الأخر ونرحب باليأس
صحيح؟نعم
*الزواج:إذا تزوجنا حياتنا ستصبح أفضل إستقرار،راحة بال ،من نحبه بجوارنا ،لكن بعد ظهور مسؤولية الحياة الزوجية نقول:ما هذا العبء ما الذي فعلته؟نعيش في وهم الهروب نحلم بالعزوبية نسترجع ذكرياتنا الطائشة لماذا تزوجت كنت طائر جميل كيف جئت للقفص لماذا لجئت له وتبدأ الأوهام في قتل الإرادة داخلنا
صحيح؟نعم
*العمل:نحتاج عمل سأعمل وأتحمل أي شيء بعد بحث وعناء طويل نحصل عليه يوم يومان أين أنا هذا ليس مكاني سأجلس في البيت ولن أعمل عند أحد نفتح نافذة الوهم نُقَصِر نهرب ونبعد بعيداً ومن ثم نستغني عن العمل.
*المال:أُسرة سعيدة راحة بال وصحة جيدة لكن نريد مال بجميع الطرق يأتي المال إلينا نعبش رفاهية وننسى راحة البال حيث أنها تحمل حقائبها وتغادرنا ثم نندم على طلب المال ونطلب من جديد راحة البال.
صحيح؟نعم
*الأطفال:نريد أطفال لكن هنالك خلل ،عقم،عراقيل عندما تأتي الفرحة والأطفال تدخل البهجة قلوبنا وبغمضة عين تأتي الأفكار السلبية لتقول عن مسؤولية حياتهم مصاريفهم ومستقبلهم والجيل الصاعد وتدخل المخاوف سبب نافذة الأوهام.
صحيح؟نعم
*الهجرة:نتمنى الهجرة من الوطن إلى أي بلد أجنبي إلى مكان لا أحد يتعرف علينا به مكان بعيد أجمع مال نبعد عن كل حبيب وقريب بعد فترة قصيرة جداً نسمع كلمة الغربة تخرج من أفواهنا لوحدها وبأن الوطن جميل نريد العودة لا شيء أخر
صحيح؟نعم
غير هذه الأسباب وأكثر منها تؤثر على تفكيرنا بشكل سلبي لكن علينا أن نتحدى أفكارنا السلبية في كل شيء .
إذا أردت الحب اشعر به ،أردت الزواج تزوج،أردت المال إعمل .
لماذا تحسب خطواتك وتفكر بشكل سلبي كل موقف في حياتك يريد منك المغامرة الحياة مغامرة والسعادة في التحدي إذا جاءت السعادة بدون صعوبات لن تشعر بها.
طعم الحياة بالصعوبات والسعادة أيضاً ستأتي لك وحدها عندما تواجه كل المتاعب ومشاكل الحياة .
سيكون لها طعم خاص.
فكر دقيقة إذا فعلت كل شيء دون صعوبات هل ستشعر بقيمته؟
فكر ،غامر،تحدى، الحياة لغز بيدك الحل.
إفعل ما شئت إحلم وحاول وإذا خسرت حاول مرة أخرى فكل مرحلة تريد المغامرة إنه لغز جميل عش حياتك ولا تطلب السعادة لأنك في كل يوم لديك سعادة وهي الإصرار في كل يوم للوصول إلى هدفك وتحقيق طموحك.
بقلم:ياسمين عودة
3 notes
ما هي حقيقة الحب
هل هي الألم الذي نعانيه من أجل الأخرين ؟
أم السعادة بالرضى الذي نشعر بها عندما نستعيد حبنا ؟
أم هي الضياع الذي يجعلنا نحتمي بحب عابر؟
هذا النوع أنا أعرفه جيداً انه هروب فاشل سرعان ما يتلاشى ويعود العاشق المسكين إلى ضياعه .
وهناك حقيقة أخرى للحب هي غيابه عندها يكرر الرجل على جراحه ويتصرف وكأنه لا يبالي لكنه يخدع نفسه.
أما عندما تعشق إمرآتان رجل واحد فلا بد من صراع قد يطول لتجري معركة وعندها على الخاسر أن ينسحب بهدوء وصمت ،لكن صراع النساء ليس بسيطاً وقد تستخدم فيه أسلحة مدمرة ،لدى على الرجل الحذر فقد يكون في هذه الحالة الخاسر الأكبر.
قد تكون حقيقة الحب هي غباء المرأة حين تؤمن بأن الحب هو الحياة والهم الأكبر لديها التفكير بما يرضي الرجل في الوقت الذي لا يبالي الرجل بها بل يخطط لمستقبله والحب بالنسبة له ترفيه في وقت فراغه .
إذا كانت هناك حقيقة أخرى للحب وهي نادرة أن يكون الرجل هو المضحي والمخلص.
من المؤكد يوماً ما سيدرك كل شخص حقيقة الحب الذي أخد منه الكثير من التفكير .
بقلم:ياسمين عودة
3 notes
SPONSORED
مرحلة الطفولة المبكرة عند معظم الرجال
هنالك رجال يوجد لديهم بعض الحالات ينطبق عليها التحليل النفسي وذلك سبب التعقيدات في شخصياتهم والتي غالبا يكون سببها الرئيسي مراحل الطفولة المبكرة التي يعاني منها معظم الرجال حيث نلاحظ إنجذابهم لبعض الفتيات سريعة جدا كطفل صغير تناسبه جميع الألعاب السهلة ويبتعد عن المعقدة وذلك لأنه طفل يريد أن يتسلى فقط معلومة مفيدة جدا تستطيع التعلم منها أن ليس الجميع تناسبه هذه الحالات المعقدة ومراحل الطفولة المبكرة
كان من الأفضل لو تحسنت حالاتهم بدل من وضع أنفسهم بوضع السخرية رجال ناضجين متعلمين لكن للأسف مستوى تفكيرهم بطيء تماماً مثل مستوى طفل ذكي في صغره ولكن مستوى تفكيره لا يتجاوز التفكير بألعابه لأنه طفل
وإذا جئت للمقارنة بين الرجال والطفل هذا ستلاحظ أن الطفل سيكبر مع ذكائه وينتقل لمرحلة المراهقة ومن ثم مراحل أخرى ولكن الرجال التي تنطبق عليهم هذه الحالة سيبقون في مرحلة الطفولة المبكرة لأن طريقة تفكيرهم لن تنتقل لمراحل النمو بل العكس مرحلة الطفولة بالنسبة لهم حياة أفضل التسلية عنوانهم والكذب سلاحهم والخيانة مصدر قوتهم
نعم هذه هي صفاتهم احذروا من التعامل مع هذه الحالات واذا تعاملتم معهم انصحوهم باللجوء لعمل تحليل نفسي فبالنهاية ربما نستطيع مساعدتهم للانتقال من مرحلة الطفولة لمراحل أخرى قبل الشيخوخة.
بقلم :ياسمين عودة
5 notes
