منوعات2016

ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﺍﻸﻓﻼﻡ ﺍﻼﺑﺎﺣﻴﺔ
ﺇﻧﻬﺎ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻟﻠﻪ،ﻻ ﺃﻛﺜﺮ ﻭ ﻻ ﺃﻗﻞ
1- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺗﺸﺎﻫﺪﻩ ﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﻋﺎﺭﻳﺔ ﻣﻦ
ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ
2- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮ ﺗﻮﺭﺙ ﺍﻟﺬﻝ
ﻭﺍﻟﻀﻌﻒ .
3- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﻫﺆﻼﺀ ﺍﻟﺰﻧﺎﻩ ﺗﺠﻌﻠﻚ
ﺻﻐﻴﺮﺍً
ﻓﻲ ﺃﻋﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ .
4- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺗﺴﻘﻂ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ
ﻋﻴﻦ
ﺍﻟﻠﻪ.
5- ﻫﻞ ﺍﺳﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻚ ﺻﻮﺭﺓ ﻫﺆﻼﺀ ﺍﻟﺰﻧﺎﺓ ( ﻫﺬﺍ
ﻏﻀﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ) ؛ ﻭﻛﻠﻨﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﻗﺼﺔ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﻨﻲ
ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ
ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻋﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﻪ
ﺃﻥ ﻳﺮﻯ ﻓﻘﻂ ( ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﻤﻮﻣﺴﺎ ﺕ ) .
6- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮ ﻳﺠﻌﻠﻚ
ﺗﺨﺎﻑ
ﻣﻦ ﺃﺑﺴﻂ ﺍﻸﻣﻮﺭ .
7- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻢ ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺗﺸﺎﻫﺪ
ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻌﺮﻱ .
8- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﺳﺘﺤﺮﻡ ﻣﻦ ﻋﻴﺶ ﺣﻴﺎﺓ ﺯﻭﺟﻴﺔ
ﻫﺎﻧﺌﺔ
ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺔ ﺗﺤﺒﻬﺎ ﻭﺗﺤﺒﻚ .
9- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺸﻨﻴﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻪ
ﻳﺠﻌﻞ
ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻳﺒﻐﻀﻮﻧﻚ ؛ ﺣﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻘﺺ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ
ﺗﻔﻌﻞ .
10- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻭﺍﺟﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻫﺆﻼﺀ
ﺍﻟﺰﻧﺎﺓ ؛ ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﺟﻤﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ .
11- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﺗﻪ ﺳﺘﺪﻓﻊ ﺛﻤﻨﻪ
ﻏﺎﻟﻴﺎً ؛
ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﺘﻮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ؛ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰﻳﺰ ﺫﻭ ﺇﻧﺘﻘﺎﻡ .
12- ﻫﻞ ﺗﺮﺿﻰ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻟﻴﻚ ﺧﺒﺮ ﻣﻮﺕ ﺃﺣﺪ ﺗﺤﺒﻪ ؛
ﻭﺃﻧﺖ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ .
13- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﺢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ؛ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺨﺴﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻚ ﺍﻸﺭﺽ .
14- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺇﻧﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻤﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻮﺿﻊ ( ﺳﻮﺀ ﺧﺎﺗﻤﺔ ) .
15- ﺭﺑﻚ ﺣﻠﻴﻢ ؛ ﻳﺘﺮﻛﻚ ؛ ﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻔﺮﺡ ﺑﻬﺬﺍ ؛ ﻓﻼ ﺑﺪ
ﻣﻦ
ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺜﻤﻦ ؛ ﻭﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﺣﻴﻦ ؛ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﺘﻮﺏ .
16- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﺷﻴﺌﺎً ﻟﻠﻪ ؛ ﻋﻮﺿﻪ ﺧﻴﺮﺍً
ﻣﻨﻪ .
17- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ ﻳﻔﺮﺡ ﺑﺘﻮﺑﺔ
ﻋﺒﺪﻩ .
18- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻴﻐﻨﻴﻚ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ ﺇﻥ
ﺍﺳﺘﻌﻔﻔﺖ
ﺃﺧﻴﺮﺍً ﻗﺎﺭﻥ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻤﻦ ﻳﺠﺎﻫﺪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ؛
ﻭﺍﺩﺭﺱ
ﺟﻴﺪﺍً ﺳﻴﺮ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﻈﻤﺎﺀ ؛ ﻭﺳﻴﺮ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ
؛ ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺒﺎﺩﺍً ﻟﻠﻪ ﺍﻸﻥ ﻳﺘﻘﻮﻩ ﺣﻖ ﺗﻘﺎﺗﻪ ؛
ﻛﻞ
ﻫﺬﺍ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺤﺎﺭﺏ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺻﻲ
ﻭﻼ ﺗﺠﻌﻞ ( ﺍﻟﺸﺎﺷﺎﺕ ) ﻛﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ؛ ﻭﺗﻠﻴﻔﻮﻥ ؛ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ
ﺳﺒﺒﺎً
ﻓﻲ ﺧﺰﻯ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ؛ ﻭﻋﺬﺍﺏ ﺍﻸﺧﺮﺓ.
, ﺇﻧﻚ ﺑﻌﺪ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺗﺘﺄﻛﻞ ﻋﻴﻨﺎﻙ ؛ ﻭﺗﺒﻘﻰ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺼﻮﺭ
ﺍﻟﺘﻲ ﺷﺎﻫﺪﺗﻬﺎ ؛ ﻭﺳﺘﻜﻮﻥ ﺣﺴﺮﺍﺕ ﻋﻠﻴﻚ
ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ ؛ ﻭﺗﺘﻮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ
ﺍﻧﺸﺮﻩ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻓﻰ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ ﻭﻳﺴﺘﻔﻴﺪ. ﻏﻴﺮﻙ
ﺑﺴﺒﺒﻚ ﻭﻟﻚ ﺍﻸﺟﺮ
 قوله تعالى ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب الآية 177
قال الواحدي قال قتادة ذكر لنا ان رجلا سأل رسول الله عن البر فانزل الله هذه الآية قال وقد كان الرجل قبل الفرائض إذا شهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا عبده ورسوله ثم مات على ذلك وجبت له الجنة فانزل الله هذه الآية
قلت أخرجه عبد بن حميد 113 من طريق شيبان ووصله الطبري من طريق سعيد بن أبي عروبة كلاهما عن قتادة بهذا و قال بعد قوله الآية قال فذكر لنا ان النبي دعا الرجل فتلاها عليه و قد كان الرجل فذكره إلى قوله ثم مات على ذلك يرجى له الخير فأنزل الله تعالى ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق و المغرب وكانت اليهود توجهت قبل المغرب و النصارى قبل المشرق
وأخرج عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال كانت اليهود تصلي قبل المغرب و النصارى قبل المشرق فنزلت ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب
لبيع لدى شقة 110 متر الدور الثانى بها 3 غرف وصالة كبير تشطيب لوكس فى زهراء مدينة نصر تصلح مركز طبى للاستعلام
ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﺍﻸﻓﻼﻡ ﺍﻼﺑﺎﺣﻴﺔ
ﺇﻧﻬﺎ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻟﻠﻪ،ﻻ ﺃﻛﺜﺮ ﻭ ﻻ ﺃﻗﻞ
1- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺗﺸﺎﻫﺪﻩ ﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﻋﺎﺭﻳﺔ ﻣﻦ
ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ
2- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮ ﺗﻮﺭﺙ ﺍﻟﺬﻝ
ﻭﺍﻟﻀﻌﻒ .
3- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﻫﺆﻼﺀ ﺍﻟﺰﻧﺎﻩ ﺗﺠﻌﻠﻚ
ﺻﻐﻴﺮﺍً
ﻓﻲ ﺃﻋﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ .
4- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺗﺴﻘﻂ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ
ﻋﻴﻦ
ﺍﻟﻠﻪ.
5- ﻫﻞ ﺍﺳﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻚ ﺻﻮﺭﺓ ﻫﺆﻼﺀ ﺍﻟﺰﻧﺎﺓ ( ﻫﺬﺍ
ﻏﻀﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ) ؛ ﻭﻛﻠﻨﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﻗﺼﺔ ﻋﺎﺑﺪ ﺑﻨﻲ
ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ
ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻋﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﻪ
ﺃﻥ ﻳﺮﻯ ﻓﻘﻂ ( ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﻤﻮﻣﺴﺎ ﺕ ) .
6- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮ ﻳﺠﻌﻠﻚ
ﺗﺨﺎﻑ
ﻣﻦ ﺃﺑﺴﻂ ﺍﻸﻣﻮﺭ .
7- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻢ ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺗﺸﺎﻫﺪ
ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻌﺮﻱ .
8- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﺳﺘﺤﺮﻡ ﻣﻦ ﻋﻴﺶ ﺣﻴﺎﺓ ﺯﻭﺟﻴﺔ
ﻫﺎﻧﺌﺔ
ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺔ ﺗﺤﺒﻬﺎ ﻭﺗﺤﺒﻚ .
9- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺸﻨﻴﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻪ
ﻳﺠﻌﻞ
ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻳﺒﻐﻀﻮﻧﻚ ؛ ﺣﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻘﺺ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ
ﺗﻔﻌﻞ .
10- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻭﺍﺟﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻫﺆﻼﺀ
ﺍﻟﺰﻧﺎﺓ ؛ ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﺟﻤﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ .
11- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﺗﻪ ﺳﺘﺪﻓﻊ ﺛﻤﻨﻪ
ﻏﺎﻟﻴﺎً ؛
ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﺘﻮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ؛ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰﻳﺰ ﺫﻭ ﺇﻧﺘﻘﺎﻡ .
12- ﻫﻞ ﺗﺮﺿﻰ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻟﻴﻚ ﺧﺒﺮ ﻣﻮﺕ ﺃﺣﺪ ﺗﺤﺒﻪ ؛
ﻭﺃﻧﺖ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ .
13- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﺢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ؛ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺨﺴﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻚ ﺍﻸﺭﺽ .
14- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺇﻧﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻤﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻮﺿﻊ ( ﺳﻮﺀ ﺧﺎﺗﻤﺔ ) .
15- ﺭﺑﻚ ﺣﻠﻴﻢ ؛ ﻳﺘﺮﻛﻚ ؛ ﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻔﺮﺡ ﺑﻬﺬﺍ ؛ ﻓﻼ ﺑﺪ
ﻣﻦ
ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺜﻤﻦ ؛ ﻭﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﺣﻴﻦ ؛ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﺘﻮﺏ .
16- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﺷﻴﺌﺎً ﻟﻠﻪ ؛ ﻋﻮﺿﻪ ﺧﻴﺮﺍً
ﻣﻨﻪ .
17- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ ﻳﻔﺮﺡ ﺑﺘﻮﺑﺔ
ﻋﺒﺪﻩ .
18- ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻴﻐﻨﻴﻚ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ ﺇﻥ
ﺍﺳﺘﻌﻔﻔﺖ
ﺃﺧﻴﺮﺍً ﻗﺎﺭﻥ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻤﻦ ﻳﺠﺎﻫﺪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ؛
ﻭﺍﺩﺭﺱ
ﺟﻴﺪﺍً ﺳﻴﺮ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﻈﻤﺎﺀ ؛ ﻭﺳﻴﺮ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ
؛ ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺒﺎﺩﺍً ﻟﻠﻪ ﺍﻸﻥ ﻳﺘﻘﻮﻩ ﺣﻖ ﺗﻘﺎﺗﻪ ؛
ﻛﻞ
ﻫﺬﺍ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺤﺎﺭﺏ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺻﻲ
ﻭﻼ ﺗﺠﻌﻞ ( ﺍﻟﺸﺎﺷﺎﺕ ) ﻛﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ؛ ﻭﺗﻠﻴﻔﻮﻥ ؛ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ
ﺳﺒﺒﺎً
ﻓﻲ ﺧﺰﻯ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ؛ ﻭﻋﺬﺍﺏ ﺍﻸﺧﺮﺓ.
, ﺇﻧﻚ ﺑﻌﺪ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺗﺘﺄﻛﻞ ﻋﻴﻨﺎﻙ ؛ ﻭﺗﺒﻘﻰ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺼﻮﺭ
ﺍﻟﺘﻲ ﺷﺎﻫﺪﺗﻬﺎ ؛ ﻭﺳﺘﻜﻮﻥ ﺣﺴﺮﺍﺕ ﻋﻠﻴﻚ
ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ ؛ ﻭﺗﺘﻮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ
ﺍﻧﺸﺮﻩ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻓﻰ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ ﻭﻳﺴﺘﻔﻴﺪ. ﻏﻴﺮﻙ
ﺑﺴﺒﺒﻚ ﻭﻟﻚ ﺍﻸﺟﺮ

الخروج من الجسد لفظ يطلق خطأ يقصد به الأسقاط النجمي بينما الخروج من الجسد يشمل عدة تقنيات منها الأسقاط النجمي و الحلم الواعي أو الجلي فالخروج من الجسد أعم من الأسقاط النجمي فهو يشمل كل التجارب التي تعتمد علي المعني الذي توضحه كلمة الخروج من الجسد.
فالخروج من الجسد يمكن تعريفه بصورة أولية بأنه حالة من النوم الواعي أي هو حالة نوم الجسد في ظل أستيقاظ الوعي هذا التعريف شامل للعديد من تقنيات الخروج من الجسد منها الحلم الواعي أو الجلي أو الواضح و الأسقاط النجمي.
هناك من يقول بوجود سبعة أجسام للأنسان وهي:
1 الجسم المادي "الفيزيائي" , "الترابي" : هو إقل الأجسام ذبذبة و عند الوفاة يتحلل هذا الجسم إلي خلايا ثم ذرات عائدة إلي التراب.
2 الجسم الأثيري "النجمي" , "الكوكبي" : وهي النفس التي يطلق عليها خطأ الروح
ففي تفسير ابن كثير ذكر
هقولكم سر خطير
هقولكم سر خطير .. : )))
واحد صاحبي ابوه حلف عليه لازم ولابد انه يتجوز بنت عمه " هو عارف اني هكتب الكلام دا " .. بيقولي مبيحبهاش واتجوزتها مُضطر .. وانه من بداية جوازهم وهو معندوش قبول تجاهها .. انت متخيل يابني انك متجوز واحده شبه عمك ؟! ;D .. بس هعمل ايه حُكم القوي .. جيت في يوم متأخر من الشُغل فتحتلي وعملت تصرف غريب قشعرلي بدني .. "باست ايدي وقالتلي وحشتني " انا حسيت اني قليل قوي فـ نظر نفسي .. قررت اكتبلها جوابات حُب واعلقها ع التلاجه اهو افرحها بكلمه حلوه وخلاص حتي ولو مبحبهاش .. اجيبلها هديه او ورد وانا جاي .. اعملها شاي .. البت بدأت ربنا يحليها ف عيني يا ايمن .. وشها بدأ ينور .. كُل لما اقولها كلمه حلوه الاقي شكلها يبقي اجمل .. بقيت احافظ علي مشاعرها واحسس ع الكلمه قبل لما اقولها .. كأنها وردايه وعماله تفتح من جديد واهتمامي بيها زي الميه اللي بترويها وتخليها تفتح اكتر ! .. اخدها اخرجها .. ابصلها احس اني شايف قدامي قمر مش بنت عمي خالص .. من الواضح الكلمه الحلوه والمحافظه ع المشاعر مفعولهم جبار يا اخي ! انا حبتها .. اقسملك بالله حبتها . !
سيدنا أنس بن مالك خادم النبي صلي الله عليه وسلم .. كان لُه أخ يتيم اسمه عُمير .. فـ النبي جاب لُعمير طير صغير يلعب بيه وسماهوله " النُغير ".. المُهم .. النبي كل يوم يعدي علي عُمير يلاقيه بيلعب مع الطير بتاعه .. فـ يضحكله ويقوله : يا عُمير ! ماذا فعل النُغير ؟! اخبار الطير بتاعك ايه ؟ يقوم عمير ضاحك .. كل يوم النبي يقوله كدا .. وفـ ليله النبي معدي علي عُمير وقاله " يا عمير ماذا فعل النغير ؟! " عمير بكي وقال للنبي " يا رسول الله .. مات النغير " الطير بتاعي مات ! .. فـ النبي قعد جنب عمير علي الارض وربع رجليه وفضل يلعب معاه .. فـ الصحابه شافوا النبي واستغربوا !! مااااذااا تفعل يا رسول الله ؟!! ايه اللي بتعمله دا !! .. قالهم " مات النغير .. فجلست ألاعب عُمير " !! شايف كمية مراعاة المشاعر وجبر الخواطر ؟! .. والنبي مكتفاش بكدا .. لاء .. تاني يوم راح لعمير بيته وقعد معاه يعزيه ويواسيه ويقوله كلام حلو يخفف عليه الحُزن بسبب موت الطير بتاعه .. ومش بس كدا .. دا النبي قام صلي ركعتين وهو في بيت عُمير ودعي ربنا انه يصبر قلبه ويهون عليه !!
إديسون مخترع المُصباح الكهربي .. اترفد من مدرسته والحجه انه طفل غبي " كتبوا جواب لامه يقوللها ابنك غبي جدًا وزمايله هيتعلموا الغباء منه و فصلوه .. اديسون امه بدأت تمنعه من المرواح للمدرسه .. سألها عن السبب ؟! قالتله لانك أذكي من جميع زمايلك ومنتاش محتاج لمدرسه .. انت عظيم .. إديسون بيقول انا صدقت كلام امي واني ذكي وعظيم .. كانوا شايفين ان عقله مظُلم مينفعش للتعليم .. لكن بكلام امه الحلو ومراعاة مشاعره .. نور العالم باختراعه !
سيدنا عكرمه بن أبي جهل .. ابوه " أبو جهل " من اكتر الناس اللي كانوا بيكرهوا الاسلام .. لما سيدنا عكرمه أسلم .. النبي نهي الصحابه انهم يجيبوا سيرة أبو جهل بأي سوء قدام سيدنا عِكرمه .. وقالهم ان الشتيمه هتوجع ابنه ومشاعره .. ومُش هتوصل لابو جهل !! .. فـ حافظوا علي الفاظكم !!
الخليفه العباس .. كان بيتمشي مع زوجته فـ حديقة القصر بتاعه .. فـ وهُما وافقين علي البير سوا .. واضح ان الخاتم بتاعها كان واسع عليها .. فجأه فلت من ايدها وقع فـ البير .. الخليفه العباس فورًا قلع الخاتم بتاعه ورماه ف البير .. فقالتله " لماذا فعلت ذلك يا امير المؤمنين ؟! ليه رميت الخاتم بتاعك ؟! .. قالها " خِفت ان يشعر خاتمك بالوحده فأردت ان اجعل خاتمي رفيقًا له " ! بتقول زوجته " انها طول حياتها منسيتش حلاوة كلام الخليفه ليها في الليله دي .
مراعاة المشاعر والكلمه الحلوه يا جماعه الله يحلي أيامكم .. الست ممكن يكون طالع عينيها فـ شغل البيت .. ولما راجلها يطبطب عليها ويقولها " شيلاني وشايله عني الله يديمك نعمه ويبوس دماغها " وربي بتنسي كُل تعبها ! ابنك بيذاكر متقولوش منتاش نافع " اعمله القهوه بايدك وقوله انا معتمد علي الله ثم عليك وكُل اللي يجيبه ربنا كويس .. الحُب عامل زي السبرتو .. لابد تحافظ عليه بانك تغلفه " بالاهتمام " بدل لما يطير منك .. دا النبي قال ان الكلمه الطيبه بتتحسبلك صدقه وربنا بيقول " وقولوا للناس حُسنًا " ! .. امدح فـ لبس اصحابك واذواقهم ابعتلهم رساله دلوقت مضمونها كلمتين " أنا بحبك " ! .. الكلمه الحلوه بتلزق فـ القلب زي طابع البوسطه .. راعوا المشاعر وقدروا .. تصرفات بنشوفها تافهه جدًا الا انها بتفرق عند غيرنا ومبتتنسيش .. الواحد لو حب واتحب بيحلو ووشه بيفتح زي الوردايه.. في يوم قولت لوالدتي تعرفي ان اجمل شيئ فـ الدُنيا ان الانسان يحب ! قالتلي تعرف ايه الاجمل ؟! ان الانسان اللي بتحبه يبادلك نفس الاحساس فيراعي مشاعرك ويحبك . : ) !
منقول
Searching for love and happiness
She asked me I am looking for love and happiness to live in tranquility and satisfaction and recognizes the lives and heart
But how her heart piece and the effects of Limoges is Taibpalq by a covering of instability and tension is stable as a result of conflicts, how to live in her heart? Must pave to the heart means of comfort and stability, the spiritual first, and make it derives serenity spiritual of God creating and planned how to piece deity on the religion other than Islam, how to persuade it that her heart will not describe, but if settled on the discernment of God first and theism per guidance from God and causes of human Hay want to love and happiness even without the change does not affect the foundations of true religion of others in terms of faith in God AlmightyBut the convenience and stability, the spiritual first, and make it derives serenity spiritual of God creator and
لا ريـب فيـه أن المغنطيـس الانسـاني بالنظـر إلى نتائجـه‬ ‫له بعــض الشبــه بالمغنطيــس المعدنــي وبالكهرباء ولكــن ل‬ ‫
توجـد أيـة علقـة أو رابطـة بينـه وبينهمـا بالنسـبة للمصـدر أو‬ ‫. للماهية‬ ‫يراد المغنطيسـية النسـانية ذلك التيار الدقيـق لقوى
الفكـر‬ ‫. أو لهتزازاته التي تنبعث من النفس البشرية‬ ‫فكل فكر ولدته النفس بمثابة قوة تتفاوت درجتها بين القلة‬ ‫. والكثرة تبعا
للدافع الذي يظهر وقت نشأته‬

‫فعندما نفكر ينبعث منا تيار أثيري أشبه بأشعة الضوء فينفذ‬ ‫إلى أنفـس غيرنـا مـن الشخاص
ويؤثـر فيهـم حتـى ولو كانوا‬ ‫. بعيدين عنا بمراحل‬ ‫. التفكير القوي كشعاع مندفع نافذ‬ ‫ما الذي يحدثه بعد ذلك ؟‬ ‫يتغلب الفكر
بقوته الدافعة على تلك المقاومة الطبيعية التي‬ ‫. تحاولها بعض النفوس عند تصادمها بالتأثيرات الخارجية‬ ‫أمــا الفكــر الضعيــف
فل يســتطيع الولوج إلى داخــل حصــن‬ ‫. النفس ما لم يكن هذا الحصن مجردا من وسائل الدفاع‬ ‫والفكار التــي يتكرر إنفاذهــا
على التوالي نحــو غرض واحــد‬ ‫تؤدي غالبا إلى إدراك هذا الغرض الذي لم يستطع فكر واحد‬ ‫بمفرده على الوصـول إليـه ولو
كان أقوى مـن كـل فكـر على‬ ‫. انفراد‬ ‫وهذا تطــبيق القوانيــن الطبيعيــة على العالم النفســي وهــو‬ ‫ظاهرة مــن ذلك المثــل
الشهيــر )) إن فــي التحاد قوة ((‬ ‫.وليس أصدق من هذا المثل في حالتنا هذه‬ ‫. إن أفكار الخرين تؤثر علينا تأثيرا أعظم مما
نتصوره‬ ‫
ماهيـة القـوة

ليست القوة بمغناطيس كامن في الجسم – إنما هو تيار دقيق للفكر – الأفكار أشياء محسوسة ، تأثيرها على نفوسنا وعلى غيرنا – كل تغيير في العمل يتطلب تغييرا في الظاهر – الأفكار تتخذ أشكالا وقت الفعل – الفكر اعظم قوة في الوجود – أقدر وأريد ولا أقدر – بالتعليم العلمي وليس بالتدليل النظري – القوة الجذابة للفكر .

***...***...***

يتخيل أغلب الناس أن المغنطيسية الحيوانية تيار ينبعث من الجسم فيجذب إليه كل ما يجده حول دائرته الممغنطة .

فهذا التعريف ولو أنه على إطلاقه غير صحيح ألا أنه يتضمن بذور الحقيقة.

يوجد حقيقة تيار جاذب ينبعث من الإنسان و لكنه ليس قوة مغنطيسية إذا فرض أن لمعنى المغنطيسية علاقة بينه وبين المغنطيس الحديدي أو الكهرباء .

مما لا ريب فيه أن المغنطيس الإنساني بالنظر إلى نتائجه له بعض الشبه بالمغنطيس المعدني وبالكهرباء ولكن لا توجد أية علاقة أو رابطة بينه وبينهما بالنسبة للمصدر أو للماهية .

يراد المغنطيسية الإنسانية ذلك التيار الدقيق لقوى الفكر أو لاهتزازاته التي تنبعث من النفس البشرية .

فكل فكر ولدته النفس بمثابة قوة تتفاوت درجتها بين القلة والكثرة تبعا للدافع الذي يظهر وقت نشأته .

 وليم ووكر أتكنسون
)ص )ﺔﯿﺣوﺮﻟا ﻢﯿﻘﻟا ﺺﺋﺎﺼﺧ تﺎﺒﺜﻟا ﺔﯿﺻﺎﺧ : هﺪﻌﺑ وأ نﺎﺴﻧﻹا بﺮﻗ ﻲھ نﺎﻣزو نﺎﻜﻣ ﻞﻛ ﻲﻓ ﺔﺑﻮﻠﻄﻣو ةدﻮﺟﻮﻤﻟا ﻢﯿﻘﻟﺎﻓ ﺔﺘﺑﺎﺛ ﺔﻤﯿﻗ ﻼﺜﻣ لﺪﻌﻟﺎﻓ ﺎﮭﻨﻣ ﺔﻧﺎﻣﻷا ﻲﻓ اﺬﻜھ ﻞﻗو لاﻮﺣﻷا و فوﺮﻈﻟا تﺮﯿﻐﺗ ﺎﻤﮭﻣ ﺮﯿﻐﺘﺗ ﻻﺎھﺮﯿﻏو ﺮﺒﻟا و مﺮﻛو راﺮﻤﺘﺳﻻا ﺔﯿﺻﺎﺧ : ﻒﻗاﻮﻣ ﻲﻓ قدﺎﺻ نﻮﻜﯾ نأ ءﺮﻤﻠﻟ زﻮﺠﯾ ﻼﻓ ...... ﻲﻓ ﺎﻨﯿﻣأ و ىﺮﺧأ ﻲﻓﻼﺜﻣ ﻞﻤﻌﻟا ﻲﻓ ﺎﺒﺋﺎﺧو ﺖﯿﺒﻟالﻮﻤﺸﻟا ﺔﯿﺻﺎﺧﻹا تﺎﻛﻮﻠﺴﻟ ﺔﮭﺟﻮﻤﻟا ﺔﻠﺻﻮﺒﻟا ﺔﯿﻣﻼﺳﻹا ﻢﯿﻘﻟا ﺮﺒﺘﻌﺗ ﮫﻄﯿﺤﻣو ﮫﺴﻨﺟو ﮫﻘﻟﺎﺧ هﺎﺠﺗ ﺎﮭﻠﻛأ نﺎﺴﻧمﺎﻐﻧﻷا ةرﻮﺳ ﻲﻓ ﮫﻟﻮﻘﻟ ﺎﻗاﺪﺼﻣ(ﻦﯿﻤﻟﺎﻌﻟا بر ﮫﺗﺎﻤﻣو هﺎﯿﺤﻣو ﻲﺒﺴﻧو ﻲﺗﻼﺻ نإ ﻞﻗ
‫القـَوة ُ ال ْفكْْريَّة‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫في‬ ‫المغْنطيسية الـحيَوْيَّة‬ ‫َ‬
أن بواسـطة الايحاء الذاتـي يسـتطيع كـل‬ ‫إنسـان أن يكون منومـا نفسـه وموحيـا إليهـا بمـا يريـد فتتأثـر‬ ‫الوظيفــــة المنفعلة بإرادة الوظيفــــة الفاعلة . وبالتعمــــق‬ ‫الفكري يجعـل النسـان نفسـه فـي حالة انفعاليـة قابلة لعادة‬ ‫. جديدة أو لخلق حديث‬ ‫فالصورة التي تتخيلها مخيلتك وترغب أن تكون على مثالها.‬ ‫لبـد وأن تنطبـع فيـك وتتجسـم فـي شخصـك باسـتمرارك على‬ ‫. التفكير فيها
 بيت القصيد‬ ‫ألا تدري أيها القارئ العزيز أن الفشل راجع إلى نكران ذاتك‬ ‫. والشك في قدرتك‬ ‫يمكـن لكـل إنسـان بقوة إرادتـه أن يوجـد له خلقـا كمـا يشاء‬ ‫فهــو حســبما يريــد أن يكون لا حســبما خلق . كــل واحــد‬ ‫. يستطيع أن يجدد ذاته‬ ‫. ضع نصب عينيك أن لكل نتيجة سببا ولكل معلول علة‬ ‫فالنجاح فـــي العمال يرجـــع إلى بعـــض القوى النفســـية .‬ ‫والصـفات اللزمـة لذلك هـي ول شـك الحزم وطلب المعالي‬ ‫والشجاعـة والتأكيـد . والثبات والصـبر والفطنـة . وقـد يضاف‬ ‫. إليها صفات أخرى‬ ‫فـي كـل واحـد بعـض تلك الصـفات بدرجات متفاوتـة . وكـل‬ ‫. واحد يعرف موطن الضعف في نفسه‬ ‫ربمــا لا يبوح بــه لصــدقائه حتــى ولا لزوجــه أو ولده ولكنــه‬ ‫يعترف بــه لنفســه فإذا جال فــي خاطره أن يزيــل أســباب‬ ‫. ضعفه لوجدها بين تلك الصفات ولكن تنقصه العزيمة‬ ‫
 بيت القصيد‬ ‫أل تدري أيها القارئ العزيز أن الفشل راجع إلى نكران ذاتك‬ ‫. والشك في قدرتك‬ ‫يمكـن لكـل إنسـان بقوة إرادتـه أن يوجـد له خلقـا كمـا يشاء‬ ‫فهــو حســبما يريــد أن يكون ل حســبما خلق . كــل واحــد‬ ‫. يستطيع أن يجدد ذاته‬ ‫. ضع نصب عينيك أن لكل نتيجة سببا ولكل معلول علة‬ ‫فالنجاح فـــي العمال يرجـــع إلى بعـــض القوى النفســـية .‬ ‫والصـفات اللزمـة لذلك هـي ول شـك الحزم وطلب المعالي‬ ‫والشجاعـة والتأكيـد . والثبات والصـبر والفطنـة . وقـد يضاف‬ ‫. إليها صفات أخرى‬ ‫فـي كـل واحـد بعـض تلك الصـفات بدرجات متفاوتـة . وكـل‬ ‫. واحد يعرف موطن الضعف في نفسه‬ ‫ربمــا ل يبوح بــه لصــدقائه حتــى ول لزوجــه أو ولده ولكنــه‬ ‫يعترف بــه لنفســه فإذا جال فــي خاطره أن يزيــل أســباب‬ ‫. ضعفه لوجدها بين تلك الصفات ولكن تنقصه العزيمة‬ ‫
لطيور على أشكالهــا تقــع (( وهذا الميـل هـو الذي ندعوه بقوة الفكـر الجاذبـة وهـي إحدى . ظاهرات المملكة النفسية فأفكار الخوف والقلق تجتذب اليهــــا الفكار المماثلة لهــــا ـ ـ فتتأثـر أنـت ليـس فقـط بأفكارك بـل وأيضـا بأفكار الخريـن فتنوء اذ ذاك تح ـت أحماله ـا الثقيلة . كذلك الفكارالسارة والمبهج ـة للنفـس تجتذب اليهـا م ـا يماثلهـا فتغتب ـط النفـس ـ ـ ـ ــ ـ ـ . بمجموعها فلتكــن اذن أفكارك موجهــة الى مــا فيــه راحــة نفســك . وانشراح صـدرك . وشجاع ـة قلبـك . ولتكـن عزيمتـك كلهـا ـ ـ ـ ـ ـ ـ منحصـرة فـي )) أريـد وأقدر (( فبسـهل عليـك كـل أمـر عسـير وليكـن مرغوبـك موجهـا الى الخيـر دائمـا والى عدم الضرار بالاخريـن فتتجمـع لديـك الفكار التـي مـن هذا القبيـل فتزيدك . قوة وتكتسب من ورائها فائدة ويجب أن تستأصل من نفسك فكرين الشد ضررا عليك من كـل فكـر آخـر وهمـا الخوف والبغـض . اذ تنبـت مـن جذورهمـا ســائر الفكار الشريرة . فالضطراب الوليــد البكري للخوف
. ــ والبغض والد الحسد والخبث والتهور اقتلع الجذور من أصولها فل تجد أثرا للفروع . وللوصول الى تحقيق أي فكر يخطر لك ينبغي أول أن ترغب فيه بحمية ثم تؤمن ايمانا راسخا بأنك ستحصل عليه ثم تصمم تصميما باتا قاطعـا بادراكـه فل تقـل )) أتمنـى هذا الامر ـ فلربمـا أناله وســأجرب ذلك (( لا تقــل لا أقدر لن حــظ الحياة لم يخلق . لولئك المتمردين الذين لا همة لهم ولا إقدام ولا حزم الرجال القوياء الفكــر هــم الذيــن ينجحون ــــ وقوة الفكــر الجاذبــة هــي التــي ترســل أشعتهــا المؤثرة نحــو الغرض . المقصود فتصيبه ألم تقابــل فــي حياتــك شخصــا شعرت بانجذاب نحوه بدون سـابق معرفـة لك بـه ـــ ألم تسـاعد إنسـانا فـي شى ء يخصـه . مدفوعا إلى ذلك بشعور خفي لك أنـه حصـل لك مثـل هذا لامـر . فمـا السـبب ؟ ولماذا ترغـب غـي حمايـة شخـص وتشعـر بتباعـد نحـو آخـر مـع أن . الثنين غريبان عنك ســـبب ذلك قوة الهتزاز الفكري الذي صـــارفى هوى فـــي . نفسك وشبيه الشيء منجذب إليه إن نجاحـك يتوقـف على الايمان بحصـولك على تلك القوة فلا . يكن إيمانك ضعيفا ولتكن إرادتك قوية فتأتي بالعجائب

الطيور على أشكالهــا تقــع ((‬ ‫وهذا الميـل هـو الذي ندعوه بقوة الفكـر الجاذبـة وهـي إحدى‬ ‫. ظاهرات المملكة النفسية‬ ‫فأفكار الخوف والقلق تجتذب اليهــــا الفكار المماثلة لهــــا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫فتتأثـر أنـت ليـس فقـط بأفكارك بـل وأيضـا بأفكار الخريـن‬ ‫فتنوء اذ ذاك تح ـت أحماله ـا الثقيلة . كذلك الفكار المفرح ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫والمبهج ـة للنفـس تجتذب اليهـا م ـا يماثلهـا فتغتب ـط النفـس‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ــ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫. بمجموعها‬ ‫فلتكــن اذن أفكارك موجهــة الى مــا فيــه راحــة نفســك .‬ ‫وانشراح صـدرك . وشجاع ـة قلبـك . ولتكـن عزيمتـك كلهـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫منحصـرة فـي )) أريـد وأقدر (( فبسـهل عليـك كـل أمـر عسـير‬ ‫وليكـن مرغوبـك موجهـا الى الخيـر دائمـا والى عدم الضرار‬ ‫بالخريـن فتتجمـع لديـك الفكار التـي مـن هذا القبيـل فتزيدك‬ ‫. قوة وتكتسب من ورائها فائدة‬ ‫ويجب أن تستأصل من نفسك فكرين الشد ضررا عليك من‬ ‫كـل فكـر آخـر وهمـا الخوف والبغـض . اذ تنبـت مـن جذورهمـا‬ ‫ســائر الفكار الشريرة . فالضطراب الوليــد البكري للخوف‬

‫. ــ والبغض والد الحسد والخبث والتهور‬ ‫اقتلع الجذور من أصولها فل تجد أثرا للفروع . وللوصول الى‬ ‫تحقيق أي فكر يخطر لك ينبغي أول أن ترغب فيه بحمية ثم‬ ‫تؤمن ايمانا راسخا بأنك ستحصل عليه ثم تصمم تصميما باتا‬ ‫قاطعـا بادراكـه فل تقـل )) أتمنـى هذا الشيـء ـــ فلربمـا أناله‬ ‫وســأجرب ذلك (( ل تقــل ل أقدر لن حــظ الحياة لم يخلق‬ ‫. لولئك المتمردين الذين ل همة لهم ول إقدام ول حزم‬ ‫الرجال القوياء الفكــر هــم الذيــن ينجحون ــــ وقوة الفكــر‬ ‫الجاذبــة هــي التــي ترســل أشعتهــا المؤثرة نحــو الغرض‬ ‫. المقصود فتصيبه‬ ‫ألم تقابــل فــي حياتــك شخصــا شعرت بانجذاب نحوه بدون‬ ‫سـابق معرفـة لك بـه ـــ ألم تسـاعد إنسـانا فـي شيـء يخصـه‬ ‫. مدفوعا إلى ذلك بشعور خفي‬ ‫لشـك أنـه حصـل لك مثـل هذا المـر . فمـا السـبب ؟ ولماذا‬ ‫ترغـب غـي حمايـة شخـص وتشعـر بتباعـد نحـو آخـر مـع أن‬ ‫. الثنين غريبان عنك‬ ‫ســـبب ذلك قوة الهتزاز الفكري الذي صـــارف هوى فـــي‬ ‫. نفسك وشبيه الشيء منجذب إليه‬ ‫إن نجاحـك يتوقـف على اليمان بحصـولك على تلك القوة فل‬ ‫. يكن إيمانك ضعيفا ولتكن إرادتك قوية فتأتي بالعجائب
أن كـل فكـر ينتـج اهتزازات أشبـه‬ ‫بالدوائر التـي تتسـع على سـطح الماء الحادثـة مـن سـقوط‬ ‫ـ‬ ‫ــ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬

‫. حجر في اليم‬ ‫فهذه الفكار ترسـل تأثيراتهـا فـي جميـع الجهات ولكنـك إذا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ــ‬ ‫ـ‬ ‫ألقيـت الحجـر بكيفيـة أفقيـة فان الدوائر تتكون وتتسـع فـي‬ ‫الجهـة التـي يسـتقر فيهـا الحجـر . كذلك الحال فـي اهتزازات‬ ‫الفكار العاديــــــــــة واهتزازات الرادة المتنقلة ولنقرب لك‬ ‫النظري ـة بالمث ـل الت ـي : نفرض أن ـك أردت الس ـتئثار بانتباه‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫شخـص بقصـد اهتمامـه بـك . فمـن الممكـن لك أن تفكـر بجـد‬ ‫فــي رغبتــه ذلك الهتمام ويمكنــك أن تتمثله بفكرك يهتــم‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫بمسـألتك . فبهذا العمـل ترسـل إلى جميـع الجهات اهتزازات‬ ‫قويـة فكريـة وبل شـك أن بعضهـا يصـيب الشخـص ويؤثـر عليـه‬ ‫. بنسبة قوتك الفعالة وقوته اليجابية‬ ‫ومـن الجائز أنـه ل يشعـر بتأثيرك . ولكـن إذا كانـت آلة فكرك‬ ‫البرقي ـة ترس ـل تموجاته ـا بشدة إلىالشخ ـص مباشرة فإنه ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫. تصيبه بوضوح أكثر وتكون صدمة الهتزازات أقوى‬ ‫وللوصــول إلى نتائج مرضيــة مــن هذا القبيــل يجــب عمــل‬ ‫التماريــن المذكورة فــي هذا الكتاب الخاصــة بحصــر القوة‬ ‫. الفكرية‬ ‫ولنفترض مؤقتـا أنـك حاصـل عليهـا فلننظـر النتائج التـي تنتـج‬ ‫. عنها‬ ‫فـي عزمـك محادثـة شخـص بعـد بضعـة أيام بخصـوص مسـألة‬ ‫تهمـك وتريـد مسـاعدته لك فيهـا مـع أنـه ل توجـد بينكمـا أي‬ ‫. علقة‬ ‫وتعلم أن فـي وسـعك التأثيـر عليـه بواسـطة الطرق السـابق‬ ‫ذكرهـا فـي هذا الكتاب . ولكـن الذي يهمـك أن تتصـل بـه قبـل‬

‫التحدث معـــه أو بعبارة أخرى تري ــد تمهي ــد طريق ــك إلي ــه‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫. والحصول على تعضيده‬ ‫م ـا علي ـك إل أن توج ـد بين ـك وبين ـه علق ـة فكري ـة بواس ـطة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫. النتقال الفكري‬ ‫وينبـغــي لــذلك أن تخــلو بنفـسك بـمـعــزل عـن الناس )‬ ‫فـي مخدعـك مثل ( ثـم تجرد ذهنـك مـن سـائر الفكار وتجعـل‬ ‫جسمك في حالة ارتخاء تام كأنك أصبحت نسيجا من البخار‬ ‫وليس لجسمك وجود ذاتي . ثم ابعد عنك كل المخاوف . ثم‬ ‫فكـر بهدوء وسـكينة بالشخص الذي تريـد التأثيـر عليـه وان لم‬ ‫. تكن تعرفه بالذات . تخيل له مثال بفكرك‬ ‫واسـتمر على التفكيـر فيـه بقوة بغيـر أن تقطـب حاجبيـك أو‬ ‫. تشنج عضلتك‬ ‫ومتـى شعرت فـي ذاتـك بأنـك على اتصـال معـه . فكـر حينئذ‬ ‫. برغائبك وبوثوقك بالحصول عليها‬ ‫وإذا شعرت فــي نفســك بتأثيــر خارج عــن إرادتــك فبدده‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫بتفكرك بشخصــيتك وبالقوة النفســية التــي فيــك فل تجــد‬ ‫الهتزازات الخارجيـة منفذا لذاتـك ويكفـي لتقويتـك أن تتمثـل‬ ‫ذاتـك محاطـة بشعاع فكري يطرد عنـك كـل تأثيـر خارجـي ولو‬ ‫كان غير مقصـود بك شخصيا . ولتعلم أن أفكـار بني جنسنا‬ ‫ـــ مهمـا كانـت اتجاهاتهـا ـــ تتصـل دوائرهـا بنـا وقـد تطوقنـا‬ ‫. ضمنها إن لم نكن محتاطين لدرء تلك التأثيرات‬ ‫وأقرب مثال لصحة ذلك تجده في انتقال شخص من مكان‬ ‫إلى مكان آخـر فانـه ل يلبـث أن نتغيـر أفكاره و آراءه بأفكار‬ ‫الوسط الذي يعيش فيه سواء كان في الدين أو السياسة أو‬

‫الخلق أو السـلوك الخ كمـا رأينـا أن فكرا ربمـا هيمـن على‬ ‫بلد . وعقيدة تســلطت على شعــب . وقــد تتأصــل فيــه أو‬ ‫تتلش ـى تبع ـا لقوة المؤثرات ولس ـتعداد الشع ـب لقبوله ـا أو‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫. نبذها‬ ‫ولنعـد الن إلى فرضنـا الول الهجومـي : فرضنـا انـك اتبعـت‬ ‫الرشادات التـي ذكرناهـا ليجاد علقـة أو اتصـال بينـك وبيـن‬ ‫الشخـص الغائب عنـك بواسـطة النتقال الفكري . فانـك بعـد‬ ‫هذا التص ـال تتقاب ـل بذلك الشخ ـص وتعرض علي ـه مرغوب ـك‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫فتجــده يرحــب بـك ويأتنـس بفكــرك كأنكمـا متعارفان مـن‬ ‫زمــن ــــ ول أقول لك أنــه ســيجيب ســؤلك على الفور بــل‬ ‫يتريث للمر ويفكر فيه غير أن التأثير الذي تجابهه به يلشى‬ ‫. تردده ول يلبث أن يتفق معك‬ ‫وينبغـي عليـك أن ل تهمـل قوة عينيـك عنـد مخاطبتـه ول يغـب‬ ‫. عن فكرك التكلم بصوت مقنع ومقتنع‬ ‫ليــس كــل مــن قرا هذه الفصــول يواصــل إلى الدرب الذي‬ ‫رسمناه له . إنما ينجح ذلك الذي يقرأها بتأن وانتباه . فيدرك‬ ‫. المعنى والمبنى‬ ‫قـــد يكــون القــارئ كــالفاحـت بطـــن الرض فالــواحـد يجـد‬ ‫فحمـا . والخـر يسـتخرج ماسـا متللئ الضياء . مـع أن الفحـم‬ ‫. والماس من مادة واحدة . فاسألوا تعطوا . وفتشوا تجدوا‬ ‫: ولنختم هذا الفصل بالملحوظة التية‬ ‫إذا كانـت قوى النفـس كمـا شرحناهـا فـي الفصـول السـابقة‬ ‫تظهـر عجيبـة ـــ فأعجـب منهـا القوة الفكريـة الجاذبـة
أن كـل فكـر ينتـج اهتزازات أشبـه‬ ‫بالدوائر التـي تتسـع على سـطح الماء الحادثـة مـن سـقوط‬ ‫ـ‬ ‫ــ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬

‫. حجر في اليم‬ ‫فهذه الفكار ترسـل تأثيراتهـا فـي جميـع الجهات ولكنـك إذا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ــ‬ ‫ـ‬ ‫ألقيـت الحجـر بكيفيـة أفقيـة فان الدوائر تتكون وتتسـع فـي‬ ‫الجهـة التـي يسـتقر فيهـا الحجـر . كذلك الحال فـي اهتزازات‬ ‫الفكار العاديــــــــــة واهتزازات الرادة المتنقلة ولنقرب لك‬ ‫النظري ـة بالمث ـل الت ـي : نفرض أن ـك أردت الس ـتئثار بانتباه‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫شخـص بقصـد اهتمامـه بـك . فمـن الممكـن لك أن تفكـر بجـد‬ ‫فــي رغبتــه ذلك الهتمام ويمكنــك أن تتمثله بفكرك يهتــم‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫بمسـألتك . فبهذا العمـل ترسـل إلى جميـع الجهات اهتزازات‬ ‫قويـة فكريـة وبل شـك أن بعضهـا يصـيب الشخـص ويؤثـر عليـه‬ ‫. بنسبة قوتك الفعالة وقوته اليجابية‬ ‫ومـن الجائز أنـه ل يشعـر بتأثيرك . ولكـن إذا كانـت آلة فكرك‬ ‫البرقي ـة ترس ـل تموجاته ـا بشدة إلىالشخ ـص مباشرة فإنه ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫. تصيبه بوضوح أكثر وتكون صدمة الهتزازات أقوى‬ ‫وللوصــول إلى نتائج مرضيــة مــن هذا القبيــل يجــب عمــل‬ ‫التماريــن المذكورة فــي هذا الكتاب الخاصــة بحصــر القوة‬ ‫. الفكرية‬ ‫ولنفترض مؤقتـا أنـك حاصـل عليهـا فلننظـر النتائج التـي تنتـج‬ ‫. عنها‬ ‫فـي عزمـك محادثـة شخـص بعـد بضعـة أيام بخصـوص مسـألة‬ ‫تهمـك وتريـد مسـاعدته لك فيهـا مـع أنـه ل توجـد بينكمـا أي‬ ‫. علقة‬ ‫وتعلم أن فـي وسـعك التأثيـر عليـه بواسـطة الطرق السـابق‬ ‫ذكرهـا فـي هذا الكتاب . ولكـن الذي يهمـك أن تتصـل بـه قبـل‬

‫التحدث معـــه أو بعبارة أخرى تري ــد تمهي ــد طريق ــك إلي ــه‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫. والحصول على تعضيده‬ ‫م ـا علي ـك إل أن توج ـد بين ـك وبين ـه علق ـة فكري ـة بواس ـطة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫. النتقال الفكري‬ ‫وينبـغــي لــذلك أن تخــلو بنفـسك بـمـعــزل عـن الناس )‬ ‫فـي مخدعـك مثل ( ثـم تجرد ذهنـك مـن سـائر الفكار وتجعـل‬ ‫جسمك في حالة ارتخاء تام كأنك أصبحت نسيجا من البخار‬ ‫وليس لجسمك وجود ذاتي . ثم ابعد عنك كل المخاوف . ثم‬ ‫فكـر بهدوء وسـكينة بالشخص الذي تريـد التأثيـر عليـه وان لم‬ ‫. تكن تعرفه بالذات . تخيل له مثال بفكرك‬ ‫واسـتمر على التفكيـر فيـه بقوة بغيـر أن تقطـب حاجبيـك أو‬ ‫. تشنج عضلتك‬ ‫ومتـى شعرت فـي ذاتـك بأنـك على اتصـال معـه . فكـر حينئذ‬ ‫. برغائبك وبوثوقك بالحصول عليها‬ ‫وإذا شعرت فــي نفســك بتأثيــر خارج عــن إرادتــك فبدده‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫بتفكرك بشخصــيتك وبالقوة النفســية التــي فيــك فل تجــد‬ ‫الهتزازات الخارجيـة منفذا لذاتـك ويكفـي لتقويتـك أن تتمثـل‬ ‫ذاتـك محاطـة بشعاع فكري يطرد عنـك كـل تأثيـر خارجـي ولو‬ ‫كان غير مقصـود بك شخصيا . ولتعلم أن أفكـار بني جنسنا‬ ‫ـــ مهمـا كانـت اتجاهاتهـا ـــ تتصـل دوائرهـا بنـا وقـد تطوقنـا‬ ‫. ضمنها إن لم نكن محتاطين لدرء تلك التأثيرات‬ ‫وأقرب مثال لصحة ذلك تجده في انتقال شخص من مكان‬ ‫إلى مكان آخـر فانـه ل يلبـث أن نتغيـر أفكاره و آراءه بأفكار‬ ‫الوسط الذي يعيش فيه سواء كان في الدين أو السياسة أو‬

‫الخلق أو السـلوك الخ كمـا رأينـا أن فكرا ربمـا هيمـن على‬ ‫بلد . وعقيدة تســلطت على شعــب . وقــد تتأصــل فيــه أو‬ ‫تتلش ـى تبع ـا لقوة المؤثرات ولس ـتعداد الشع ـب لقبوله ـا أو‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫. نبذها‬ ‫ولنعـد الن إلى فرضنـا الول الهجومـي : فرضنـا انـك اتبعـت‬ ‫الرشادات التـي ذكرناهـا ليجاد علقـة أو اتصـال بينـك وبيـن‬ ‫الشخـص الغائب عنـك بواسـطة النتقال الفكري . فانـك بعـد‬ ‫هذا التص ـال تتقاب ـل بذلك الشخ ـص وتعرض علي ـه مرغوب ـك‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫فتجــده يرحــب بـك ويأتنـس بفكــرك كأنكمـا متعارفان مـن‬ ‫زمــن ــــ ول أقول لك أنــه ســيجيب ســؤلك على الفور بــل‬ ‫يتريث للمر ويفكر فيه غير أن التأثير الذي تجابهه به يلشى‬ ‫. تردده ول يلبث أن يتفق معك‬ ‫وينبغـي عليـك أن ل تهمـل قوة عينيـك عنـد مخاطبتـه ول يغـب‬ ‫. عن فكرك التكلم بصوت مقنع ومقتنع‬ ‫ليــس كــل مــن قرا هذه الفصــول يواصــل إلى الدرب الذي‬ ‫رسمناه له . إنما ينجح ذلك الذي يقرأها بتأن وانتباه . فيدرك‬ ‫. المعنى والمبنى‬ ‫قـــد يكــون القــارئ كــالفاحـت بطـــن الرض فالــواحـد يجـد‬ ‫فحمـا . والخـر يسـتخرج ماسـا متللئ الضياء . مـع أن الفحـم‬ ‫. والماس من مادة واحدة . فاسألوا تعطوا . وفتشوا تجدوا‬ ‫: ولنختم هذا الفصل بالملحوظة التية‬ ‫إذا كانـت قوى النفـس كمـا شرحناهـا فـي الفصـول السـابقة‬ ‫تظهـر عجيبـة ـــ فأعجـب منهـا القوة الفكريـة الجاذبـة
أن طالبــا كان يهمــل دروســه ويهتــم بالرياضــة واللعاب البدنية . وقد اكتشف صدفة قوته الفكرية العظيمة فاسـتخدمها فـي امتحاناتـه بان انصـرف عـن الدرس وحفـظ بعـض أسـئلة ولمـا أخـذ الممتحـن فـي امتحانـه . قذف الشاب باهتزازات فكره بقوة موحيـا إلى أسـتاذه أن يسـأله الاسـئلة التـــي يعرفـــه وكان ذلك وكانـــت النتيجـــة أن الشاب جاز . المتحان بنجاح باهر إذا سـرت فـي الطريـق وجاء شخـص معارضـا لك فوجـه إليـه نظرا حادا راغب ـفى أنيسير لى يمين ـك أو علىيسارك ـ ـ ـ ــ وبشرط أن لا تتحول أنــت عــن طريقــك فترى النتيجــة كمــا . أردت
قف امام نافذتك وارايت شخص ما اطلب منة ان ينظر اليك )) مريدا (( أن ـ ـ ـ ـ ـ يلتفت إليك . فإذا كان فكرك منحصرا في ذلك وإرادتك ثابتة ..قوية فلبد أن تحصل على المرغوب وهكذا يمكنـك أن تنوع الختبارات والتماريـن على هذا المثال . وهــي تســاعدك على الوثوق بذاتــك وعلى تقويــة إرادتــك وصـلبة عزيمتـك . ول تيأس إذا فشلت فـي أول المــر . بـل . ثابر على التمارين حتى تصل إلى النجاح
انتقال االرادة الفــكرية وجود النتقال الفكري ـــ الهتزازات ـــ خطـر الفراط ـــ السـتخدام العلمـي ـــ كيـف تنال اعظـم النتائج ـــ كيـف تؤثـر على مسـافة بعيدة ـــ التموجات الفكريـة المنتقلة ـــ كيـف ــ ـ ـ ـ . تدرأ عنك تأثير الغير ***...***...*** لســنا نحاول هنــا أن نــبرهن لك عــن صــحة انتقال وقراءة الفكار فقـد اصـبح وجودهـا عنـد علماء النفـس لا يحتاج إلى دليـل كوجود أشعـة رنتجتـن أو التلغراف بغيـر سـلك . وفـي الواقـــع أن الناس اعتقدوا بانتقال الافكار بطريقـــة مبهمـــة فجاءت الكتشافات العلميــة الحديثــة مثبتــة لاعتقاد الســواد . العظم منهم
 أن طالبــا كان يهمــل دروســه ويهتــم بالرياضــة‬ ‫واللعاب البدنية . وقد اكتشف صدفة قوته الفكرية العظيمة‬ ‫فاسـتخدمها فـي امتحاناتـه بان انصـرف عـن الدرس وحفـظ‬ ‫بعـض أسـئلة ولمـا أخـذ الممتحـن فـي امتحانـه . قذف الشاب‬ ‫باهتزازات فكره بقوة موحيـا إلى أسـتاذه أن يسـأله السـئلة‬ ‫التـــي يعرفـــه وكان ذلك وكانـــت النتيجـــة أن الشاب جاز‬ ‫. المتحان بنجاح باهر‬ ‫إذا سـرت فـي الطريـق وجاء شخـص معارضـا لك فوجـه إليـه‬ ‫نظرا حادا راغب ـا ف ـي أن يس ـير على يمين ـك أو على يس ـارك‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ــ‬ ‫وبشرط أن ل تتحول أنــت عــن طريقــك فترى النتيجــة كمــا‬ ‫. أردت‬

‫ق ـف أمام نافذت ـك وانظ ـر إلى أح ـد الماري ـن )) مريدا (( أن‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫يلتفت إليك . فإذا كان فكرك منحصرا في ذلك وإرادتك ثابتة‬ ‫..قوية فلبد أن تحصل على المرغوب‬ ‫وهكذا يمكنـك أن تنوع الختبارات والتماريـن على هذا المثال‬ ‫. وهــي تســاعدك على الوثوق بذاتــك وعلى تقويــة إرادتــك‬ ‫وصـلبة عزيمتـك . ول تيأس إذا فشلت فـي أول المــر . بـل‬ ‫. ثابر على التمارين حتى تصل إلى النجاح‬

‫انتقال الرادة الفــكرية‬ ‫وجود النتقال الفكري ـــ الهتزازات ـــ خطـر الفراط ـــ‬ ‫السـتخدام العلمـي ـــ كيـف تنال اعظـم النتائج ـــ كيـف تؤثـر‬ ‫على مسـافة بعيدة ـــ التموجات الفكريـة المنتقلة ـــ كيـف‬ ‫ــ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫. تدرأ عنك تأثير الغير‬ ‫***...***...***‬ ‫لســنا نحاول هنــا أن نــبرهن لك عــن صــحة انتقال وقراءة‬ ‫الفكار فقـد اصـبح وجودهـا عنـد علماء النفـس ل يحتاج إلى‬ ‫دليـل كوجود أشعـة رنتجتـن أو التلغراف بغيـر سـلك . وفـي‬ ‫الواقـــع أن الناس اعتقدوا بانتقال الفكار بطريقـــة مبهمـــة‬ ‫فجاءت الكتشافات العلميــة الحديثــة مثبتــة لعتقاد الســواد‬ ‫. العظم منهم‬

‫ال ْفصل الْعَاشر‬ ‫َْ‬ ‫ْْ‬

‫ولهذا لم يك ـن القص ـد م ـن كتاب ـة هذا الفص ـل التدلي ـل على‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫
تستطيع استكمال التمرين السابق بالتمرين التي‬ ‫فــبه تتمكـن مـن مقاومـة نظـر الغيـر . ذلــك بأن تقــف أمام‬ ‫المرآة وتحدق فـــي نظرك الــــمنعكس عليهـــا . وتكرر هذا‬ ‫العمـل مرارا عديدة متدرجـا مـن دقيقـة إلى اثنيـن حتـى تصـل‬ ‫إلى ربـع سـاعة وبذلــك تعود نفسـك على مناوأة نفــوذ نظـر‬ ‫. غيرك وعلى تقوية نظرك أنت أيضا‬ ‫ثالثا ــ قـف أمام الحائط وعلى بعـد متـر واحـد منـه وعلق‬ ‫الورقة المربعة عليه بحيث تكون الدائرة السوداء عالية من‬ ‫. مرمى نظرك . ثم ثبت نظرك في الدائرة المذكورة‬ ‫وحرك رأسـك راسـما بهـا شبـه قوس بدون أن تحول النظـر‬ ‫. عن الدائرة السوداء‬ ‫ولما كان هذا التمرين يستلزم تحرك العينـين في محاجرهما‬ ‫. فهو بالطبع يتطلب إجهادا عظيما في العضلت والعصاب‬ ‫نوّع التمريــن المذكور بتحريــك رأســك فــي جهات مختلفــة‬ ‫. وليكن عملك بتؤدة الكي ل تتعـب العينين‬ ‫رابعـا ـــ الصـق ظهرك بحائط الغرفـة . وانظـر فـي الحائط‬ ‫المقابل . وصوب النظر إلى موضع فيه متنقل إلى آخر مـن‬ ‫فوق إلى تحـت ومـن اليميـن إلى اليسـار ـــ بدون أن تتحرك‬ ‫. وعندما تشعر بتعب عينيك اسـترح . ثم كرر العمـل مرة‬ ‫. أخرى‬ ‫والغرض مـــن هذا التمريــن تقويــة العضلت والعصــــــاب‬ ‫. البصرية‬ ‫ـ ــ عندم ـا تكون تحص ـلت على نظ ـر قوي ولك ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬

‫خامسـا‬ ‫ـ‬

‫تكون واثـق مـن ذلك . اطلب مـن صـديق لك أن يجلس على‬ ‫كرسـي أمامـك ثـم حدجـه بنظرك واطلب منـه أن ينظـر هـو‬ ‫الخـر إليـك بقدر إمكانـه ولسـوف ترى أنـه يتعـب ويقول لك‬ ‫كف ــى . فيكون ف ــي هذه الون ــة قريب ــا م ــن حالة التنوي ــم‬ ‫ـ‬ ‫ــ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫. الـمغنطيسي‬ ‫تستطيع أيضا أن تجرب قوة نظرك في أي حيوان وستتحقق‬ ‫. من أنه يخشاك ويفر من أمامك فزعا‬ ‫وأشيـر عليـك بأن ل تخـبر أحدا باشــــتغالك بالــمغنطيســـية‬ ‫الحيوانيــة لســباب منهــا أن الناس إذا علموا بذلك يتحاشون‬ ‫. تأثيرك . وهذا بالطبع يقلل من قوتك الـممغنطة‬ ‫حافــظ على ســرك واظهــر قوتــك بالعمــل وليــس بالتبجــح‬ ‫والثرثرة ـ ـــ خ ـذ الوق ـت الكاف ـي لحف ـظ هذه التماري ـن ول‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫تقرأها قراءة سطحية أو بعجلة . بل بتأن وبالتدريج الطبعي‬ ‫.‬ ‫ل تجعـل عينيـك أن ترمشـا بكثرة . ول تطبـق جفنيـك . وقوة‬ ‫. الرادة والتأمل يسـاعدانك على نبذ هذه العادات‬ ‫وإذا شعرت بتع ـب عيني ـك م ـن تلك التماري ـن فبللهم ـا بالماء‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫البارد فتشع ـــر حال بالراح ـــة . ومت ـــى واظب ـــت على تلك‬ ‫ـ‬ ‫ـ
موضوع هام ومفيد
فسنخصصه للبصر المغنطيسي‬

‫البصـــــر الـمـغـــنطيسي‬ ‫ماهية البصر الـممغنط ـــ كيف يمكن اكتسابه ــ تدريبات‬ ‫على اليحاء . التمريــن الول : طريقــة الحصــول على بصــر‬ ‫ثابت ونافـذ ــ تـأثيره على النسان و الحيوان ـــ التمرين‬ ‫الثانــي : تقويــة البصــر أمام المرآة ــــ كيــف تقاوم بصــر‬ ‫الخريــــن ـــــــ التمريــــن الثالث : نمــــو العضــــــــلات و‬ ‫العص ــــــــاب البص ـرية ـ ـــ التمرين ـن الراب ـع : ف ـن تقوي ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬

‫َّ‬ ‫اْلفصل الـسـاْبعْ‬ ‫َْ‬

‫العضـــــلات و الاعصــــــــاب البصـرية ــــ التمريـن الخامـس‬ ‫: تجارب على الناس و على الحيوانات ــــــــ التمريــــن‬ ‫. السادس : استخدام القوة المسموح بها‬ ‫***...***...***‬ ‫إن البصر المسمى عادة بالبصر الـممغنط والـمغنطيسي هو‬ ‫مظهـر رغائب النفـس بواسـطة العـــين التـي تكون أعصـابها‬ ‫وعضلتها نمت بكيفية تمكنك من إرسال نظرات ثابتة حادة‬ ‫. ونافذة‬ ‫إن كيفية توليـد المجهود الفكري سنشرحه لك في الفصول‬ ‫التية أما التمارين التالية فهي مهمة جدا ويجب دراستها بكل‬ ‫اعتناء ودقة إذ بواسطتها تتمكن بقليل من الزمن من تقوية‬ ‫. بصرك لدرجة تؤثر بها على غيرك‬ ‫وسـتشعر بالتدريـج بلذة هذه الختبارات عندمـا تطبقهـا على‬ ‫الشخاص الذيـن يلوذون بـك ! ويتحقـق لديـك انهـم لا يقوون‬ ‫على احتمال حدة نظراتــك التــي تصــوبها إليهــم ويشعرون‬ ‫. ببعض القشعريرة إذا حدجتهم ببصرك بضع دقائق‬ ‫ومتـى حصـلت على هذه النتيجـة واكتسـبت البصـر الــممغنط‬ ‫. لن ترغـب في استبداله ولا بمال العالم‬ ‫ل تكتفـي بمطالعـة هذه التماريـن بـل ينبغـي أن تباشرهـا على‬ ‫الدوام وتجربهـا مـع أصـحابك ومعارفـك لتقـف بنفسـك على‬ ‫. مفعول القوة الباصرية لمغنطيسية‬

‫الـتمـــــــــــارين‬ ‫أول ـــ خـذ ورقـة مربعـة بيضاء مســـطحها 51 سـنتيمترا‬ ‫مربعا وارسم في وسطها دائرة سوداء بحجم النصف قرش‬ ‫ويكون فراغ الدائرة كلها أسـود . ثم ثبت الورقة في الحائط‬ ‫بازاء نظرك برهـة وعاود التحديـق مرة ثانيـة . ثـم ثالثـة وكرر‬ ‫. هذا العمل خمس مرات‬ ‫دع كرسـيك فـي موضعـه وانقـل الورقـة على بعـد نصـف متـر‬ ‫. من الجهة اليمنى من الموضع الذي كانت فيه‬ ‫اجلس على الكرســي كمــا كان وانظــر إلى الحائط أمامــك‬ ‫برهـة ثـم حول نظرك ) بدون أن تحرك رأسـك ( إلى الجهـة‬ ‫. اليمنى وحدق في الدائرة السوداء نحو دقيقة‬ ‫كرر هذا العمل أربع مرات . ثم نوعه بنقل الورقة إلى الجهة‬ ‫. اليسرى بدل من اليمنى‬ ‫كرر هذا التمرين ثلثة أيام مع إط ـالة الوقت من دقيقة إلى‬ ‫دقيقــة ونصــف فدقيقتيــن . وعــد الثلثــة أيام أطـــــل مدة‬ ‫التحديـق الى ثلثـة دقائق وهكذا كـل ثلثـة أيام تضيـف دقيقـة‬ ‫حتى تتمكن من استبقاء عينيك محدقة نحو ربع ساعة بدون‬ ‫أن ترمــش أو أن تغرورق بالدمــــــوع ومتــى وصــــلت إلى‬ ‫هذه الدرجــــة فتأكــــد أن نظرك حاز القوة الـــــمغنطيسية‬ ‫الـــمطلوبة وبهــا تســتطيع التأثيــر على مخاطبــك حتــى أن‬ ‫. الحيوانات تضطرب من نظراتك وتفزع منها‬ ‫ول تضجــر أو تمــل
فسنخصصه للبصر المغنطيسي‬

‫البصـــــر الـمـغـــنطيسي‬ ‫ماهية البصر الـممغنط ـــ كيف يمكن اكتسابه ــ تدريبات‬ ‫على اليحاء . التمريــن الول : طريقــة الحصــول على بصــر‬ ‫ثابت ونافـذ ــ تـأثيره على النسان و الحيوان ـــ التمرين‬ ‫الثانــي : تقويــة البصــر أمام المرآة ــــ كيــف تقاوم بصــر‬ ‫الخريــــن ـــــــ التمريــــن الثالث : نمــــو العضــــــــلت و‬ ‫العص ــــــــاب البص ـرية ـ ـــ التمري ـن الراب ـع : ف ـن تقوي ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬

‫َّ‬ ‫اْلفصل الـسـاْبعْ‬ ‫َْ‬

‫العضـــــلت و العصــــــــاب البصـرية ــــ التمريـن الخامـس‬ ‫: تجارب على الناس و على الحيوانات ــــــــ التمريــــن‬ ‫. السادس : استخدام القوة المسموح بها‬ ‫***...***...***‬ ‫إن البصر المسمى عادة بالبصر الـممغنط والـمغنطيسي هو‬ ‫مظهـر رغائب النفـس بواسـطة العـــين التـي تكون أعصـابها‬ ‫وعضلتها نمت بكيفية تمكنك من إرسال نظرات ثابتة حادة‬ ‫. ونافذة‬ ‫إن كيفية توليـد المجهود الفكري سنشرحه لك في الفصول‬ ‫التية أما التمارين التالية فهي مهمة جدا ويجب دراستها بكل‬ ‫اعتناء ودقة إذ بواسطتها تتمكن بقليل من الزمن من تقوية‬ ‫. بصرك لدرجة تؤثر بها على غيرك‬ ‫وسـتشعر بالتدريـج بلذة هذه الختبارات عندمـا تطبقهـا على‬ ‫الشخاص الذيـن يلوذون بـك ! ويتحقـق لديـك انهـم ل يقوون‬ ‫على احتمال حدة نظراتــك التــي تصــوبها إليهــم ويشعرون‬ ‫. ببعض القشعريرة إذا حدجتهم ببصرك بضع دقائق‬ ‫ومتـى حصـلت على هذه النتيجـة واكتسـبت البصـر الــممغنط‬ ‫. لن ترغـب في استبداله ول بمال العالم‬ ‫ل تكتفـي بمطالعـة هذه التماريـن بـل ينبغـي أن تباشرهـا على‬ ‫الدوام وتجربهـا مـع أصـحابك ومعارفـك لتقـف بنفسـك على‬ ‫. مفعول القوة الباصرة المغنطيسية‬

‫الـتمـــــــــــارين‬ ‫أول ـــ خـذ ورقـة مربعـة بيضاء مســـطحها 51 سـنتيمترا‬ ‫مربعا وارسم في وسطها دائرة سوداء بحجم النصف قرش‬ ‫ويكون فراغ الدائرة كلها أسـود . ثم ثبت الورقة في الحائط‬ ‫بازاء نظرك برهـة وعاود التحديـق مرة ثانيـة . ثـم ثالثـة وكرر‬ ‫. هذا العمل خمس مرات‬ ‫دع كرسـيك فـي موضعـه وانقـل الورقـة على بعـد نصـف متـر‬ ‫. من الجهة اليمنى من الموضع الذي كانت فيه‬ ‫اجلس على الكرســي كمــا كان وانظــر إلى الحائط أمامــك‬ ‫برهـة ثـم حول نظرك ) بدون أن تحرك رأسـك ( إلى الجهـة‬ ‫. اليمنى وحدق في الدائرة السوداء نحو دقيقة‬ ‫كرر هذا العمل أربع مرات . ثم نوعه بنقل الورقة إلى الجهة‬ ‫. اليسرى بدل من اليمنى‬ ‫كرر هذا التمرين ثلثة أيام مع إط ـالة الوقت من دقيقة إلى‬ ‫دقيقــة ونصــف فدقيقتيــن . وعــد الثلثــة أيام أطـــــل مدة‬ ‫التحديـق الى ثلثـة دقائق وهكذا كـل ثلثـة أيام تضيـف دقيقـة‬ ‫حتى تتمكن من استبقاء عينيك محدقة نحو ربع ساعة بدون‬ ‫أن ترمــش أو أن تغرورق بالدمــــــوع ومتــى وصــــلت إلى‬ ‫هذه الدرجــــة فتأكــــد أن نظرك حاز القوة الـــــمغنطيسية‬ ‫الـــمطلوبة وبهــا تســتطيع التأثيــر على مخاطبــك حتــى أن‬ ‫. الحيوانات تضطرب من نظراتك وتفزع منها‬ ‫ول تضجــر أو تمــل
أنصحك بالحتراس من هذه القوة التي‬ ‫يسـتعملها غيرك لسـتهوائك ـــ كمـا ترغـب أنـت فـي اسـتهواء‬ ‫غيرك بهـا . ولذلك يجـب أن تكون دائمـا على حذر مفكرا فـي‬ ‫نفسـك أنـك أقوى منـه وسـتتغلب عليـه ـــ فل تكـن الشخـص‬ ‫المنفعــل أو المتأثــر . وإذا لحظــت أن مخاطبــك يحــــاول‬ ‫الايحـ ـاء إلي ـك بقوة نظره فاجته ـد أن ـت بالعك ـس بتحـ ـــويل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ــ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫نظرك إلى جهة أخرى بطريقة لا يشعر بها وكأنك مصغ إليه‬ ‫ــ وبذلك تستطيع التروي في المر وتبقى في حالة الحياد لا‬ ‫مؤثرا وال متأثرا ـــ وإذا عرض عليـك أمرا فتأمـل فيـه فان لم‬ ‫. يوافق هواك فارفض بثبات وحزم ولكن بأدب واحتشام‬ ‫اجعـل دائمـا شريكـك الفاعـل رقيبـا على الشريـك المنفعـل‬ ‫واعلم أنـه فـي أثناء محادثـة مـا ، يكون المتكلم هـو المؤثـر‬ ‫والســامع هــو المتأثــر أو المنفعــل .
 يكون المتكلم هـو المؤثـر‬ ‫والســامع هــو المتأثــر أو المنفعــل .
أنصحك بالحتراس من هذه القوة التي‬ ‫يسـتعملها غيرك لسـتهوائك ـــ كمـا ترغـب أنـت فـي اسـتهواء‬ ‫غيرك بهـا . ولذلك يجـب أن تكون دائمـا على حذر مفكرا فـي‬ ‫نفسـك أنـك أقوى منـه وسـتتغلب عليـه ـــ فل تكـن الشخـص‬ ‫المنفعــل أو المتأثــر . وإذا لحظــت أن مخاطبــك يحــــاول‬ ‫اليحـ ـاء إلي ـك بقوة نظره فاجته ـد أن ـت بالعك ـس بتحـ ـــويل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ــ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫نظرك إلى جهة أخرى بطريقة ل يشعر بها وكأنك مصغ إليه‬ ‫ــ وبذلك تستطيع التروي في المر وتبقى في حالة الحياد ل‬ ‫مؤثرا ول متأثرا ـــ وإذا عرض عليـك أمرا فتأمـل فيـه فان لم‬ ‫. يوافق هواك فارفض بثبات وحزم ولكن بأدب واحتشام‬ ‫اجعـل دائمـا شريكـك الفاعـل رقيبـا على الشريـك المنفعـل‬ ‫واعلم أنـه فـي أثناء محادثـة مـا ،


‫أمـا فيمـا يختـص بهندامـك ومظهرك الخارجـي فأشيـر عليـك‬ ‫بأن تتجنب أطراف الشياء فل تكون كثير التأنق في الملبس‬ ‫ولا عديـم العتناء بـه بـل كـن وسـطا بيـن المور فيجـب أن‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ــ‬ ‫ـ‬ ‫يكون مظهرك بسيطا مع الترتيب والنظافة , فلا تنتعل حذاء‬ ‫مرقعا باليا ولا تلبس قبعة أو طربوشا رثا لن ذلك يستلفت‬ ‫النظر أكثر من الملبس . ولا باس أن تكون ملبسك قديمة‬ ‫ولكن نظيفة . فان أول ما يلفت النظر ــ الحذاء وا---. ــ وعليهما يتوقف حكم الشخص الذي تقصده‬ ‫ولتكــن ملبســك البيضاء نظيفــة جدا ولا تســتعمل الروائح‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫. العطرية النافذة مهما كان نوعها‬ ‫كذلك إذا تقدمــت لمقابلة إنســان فلتكــن هيئتــك بشوشــة‬ ‫وخلقـك هادئا . وممتلكـا زمام نفسـك لا تحتـد و لا تعبـس و لا‬ ‫تظهــر الشمئزاز وابعــد عنــك الوجــل والضطراب ولـــيكن‬ ‫صـوتك هادئا حتـى لو احتدم مخاطبـك فانـك ل تلبـث أن تراه‬ ‫خجــل مــن حدتــه وخفــف مــن غلوائه متــى كان جوابــك له‬ ‫. بسكون وبتؤدة‬ ‫ليك ـن علي ـك طاب ـع الوقار فبذلك تحترم نفس ـك وتحت ـم على‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الخري ـن أن يحترموك ويتب ـع ذلك بالطب ـع احترام الغي ـر ف ـي‬ ‫ــ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫. آرائهم ومعتقداتهم وعواطفهم‬ ‫فإذا لم تكـن متحليـا بهذه الصـفة ينبغـي عليـك اكتسـابها حتمـا‬ ‫.لنها تساعدك كثيرا في خطب مودة الصدقاء والخلن‬ ‫وكأنــك بذلك تقول لمــن يجابهــك : كمــا أنــا أعاملك أود أن‬ ‫. تعاملني‬

‫وإذا تكلمت لتكن أقوالك جدية فتستوقف نظر الناس وتضم‬ ‫إليك عضدا قويا ليغرس فيهم إيحاءك فضل عـن أن ذلك من‬ ‫. العوامل المهمة في تقوية اهتزازات فكرك‬ ‫وإذا ســلـمـت فامدد يدك بحي ـث ل تكون قاسـية ول رخوة .‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫سـلم على كـل الناس كمـا تسـلم على أكـبر غــني تـبرع لك‬
 بالمـرام‬

‫أمـا فيمـا يختـص بهندامـك ومظهرك الخارجـي فأشيـر عليـك‬ ‫بأن تتجنب أطراف الشياء فل تكون كثير التأنق في الملبس‬ ‫ول عديـم العتناء بـه بـل كـن وسـطا بيـن المور فيجـب أن‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ــ‬ ‫ـ‬ ‫يكون مظهرك بسيطا مع الترتيب والنظافة , فل تنتعل حذاء‬ ‫مرقعا باليا ول تلبس قبعة أو طربوشا رثا لن ذلك يستلفت‬ ‫النظر أكثر من الملبس . ول باس أن تكون ملبسك قديمة‬ ‫ولكن نظيفة . فان أول ما يلفت النظر ــ الحذاء والطربوش‬ ‫. ــ وعليهما يتوقف حكم الشخص الذي تقصده‬ ‫ولتكــن ملبســك البيضاء نظيفــة جدا ول تســتعمل الروائح‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫. العطرية النافذة مهما كان نوعها‬ ‫كذلك إذا تقدمــت لمقابلة إنســان فلتكــن هيئتــك بشوشــة‬ ‫وخلقـك هادئا . وممتلكـا زمام نفسـك ل تحتـد و ل تعبـس و ل‬ ‫تظهــر الشمئزاز وابعــد عنــك الوجــل والضطراب ولـــيكن‬ ‫صـوتك هادئا حتـى لو احتدم مخاطبـك فانـك ل تلبـث أن تراه‬ ‫خجــل مــن حدتــه وخفــف مــن غلوائه متــى كان جوابــك له‬ ‫. بسكون وبتؤدة‬ ‫ليك ـن علي ـك طاب ـع الوقار فبذلك تحترم نفس ـك وتحت ـم على‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الخري ـن أن يحترموك ويتب ـع ذلك بالطب ـع احترام الغي ـر ف ـي‬ ‫ــ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫. آرائهم ومعتقداتهم وعواطفهم‬ ‫فإذا لم تكـن متحليـا بهذه الصـفة ينبغـي عليـك اكتسـابها حتمـا‬ ‫.لنها تساعدك كثيرا في خطب مودة الصدقاء والخلن‬ ‫وكأنــك بذلك تقول لمــن يجابهــك : كمــا أنــا أعاملك أود أن‬ ‫. تعاملني‬

‫وإذا تكلمت لتكن أقوالك جدية فتستوقف نظر الناس وتضم‬ ‫إليك عضدا قويا ليغرس فيهم إيحاءك فضل عـن أن ذلك من‬ ‫. العوامل المهمة في تقوية اهتزازات فكرك‬ ‫وإذا ســلـمـت فامدد يدك بحي ـث ل تكون قاسـية ول رخوة .‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫سـلم على كـل الناس كمـا تسـلم على أكـبر غــني تـبرع لك‬
يوجد حقيقة تيار جاذب ينبعث من النسان و لكنه ليس قوة‬ ‫مغنطيسية إذا فرض أن لمعنى المغنطيسية علقة بينه وبين‬ ‫. المغنطيس الحديدي أو الكهرباء‬ ‫ممـا ل ريـب فيـه أن المغنطيـس النسـاني بالنظـر إلى نتائجـه‬ ‫له بعــض الشبــه بالمغنطيــس المعدنــي وبالكهرباء ولكــن ل‬ ‫توجـد أيـة علقـة أو رابطـة بينـه وبينهمـا بالنسـبة للمصـدر أو‬ ‫. للماهية‬ ‫يراد المغنطيسـية النسـانية ذلك التيار الدقيـق لقوى الفكـر‬ ‫. أو لهتزازاته التي تنبعث من النفس البشرية‬ ‫فكل فكر ولدته النفس بمثابة قوة تتفاوت درجتها بين القلة‬ ‫. والكثرة تبعا للدافع الذي يظهر وقت نشأته‬

‫فعندما نفكر ينبعث منا تيار أثيري أشبه بأشعة الضوء فينفذ‬ ‫إلى أنفـس غيرنـا مـن الشخاص ويؤثـر فيهـم حتـى ولو كانوا‬ ‫. بعيدين عنا بمراحل‬ ‫. التفكير القوي كشعاع مندفع نافذ‬ ‫ما الذي يحدثه بعد ذلك ؟‬ ‫يتغلب الفكر بقوته الدافعة على تلك المقاومة الطبيعية التي‬ ‫. تحاولها بعض النفوس عند تصادمها بالتأثيرات الخارجية‬ ‫أمــا الفكــر الضعيــف فل يســتطيع الولوج إلى داخــل حصــن‬ ‫. النفس ما لم يكن هذا الحصن مجردا من وسائل الدفاع‬ ‫والفكار التــي يتكرر إنفاذهــا على التوالي نحــو غرض واحــد‬ ‫تؤدي غالبا إلى إدراك هذا الغرض الذي لم يستطع فكر واحد‬ ‫بمفرده على الوصـول إليـه ولو كان أقوى مـن كـل فكـر على‬ ‫
 W
V f* fl Jt'YlJ.iU+lt '*.t-p ci c-.Ut .,,Y,
Cl , 4, ftri) ( 4)i A-rrit J! :--r; ,r*i . -rlrtt t^9i
iUrjl oK ljl . * kL*+! 4r Jt ti yi -,!-:.-, J,-..',-) l)l +,-,t;i .-* oJ-f )t ,f *t.li ,rc-r:*: d=Jl .J
lil 6$Ul :l-r,cl j -rJy'r .r.'U., ,-t1 e-r. *ti Jd- V orrr
;i t*,r.-i r+) ltGJ ... or-t[t >t-rct ,_j -r.rL-- o:;i .rK
.e\ :1 .f ' ,t'!. V-'|-;i :+ 4-.)Lri JU^
. a.'"[l
هناك أصدقاء رائعون ... نحبهم ونعشق وجودهم بيننا
قد لا نحادثهم ... وقد يظنون أننا لا نهتم لهم !
لكن في الحقيقة وجودهم يعطي القلب راحة والنفس هدوء
إن غابوا قد يظنون أننا نسيناهم لكن هم دائماً معنا في كل دعاء
عبد استنبولي
يسعد لي صباحك يا احلى صباح ...صباح الامل والفرج والتفارل يااااارب

file:///C:/Users/ahmed/Desktop/New folder
76579-1E116-4F70E-2D2F7
127.0.0.1 pf.iobit.com
127.0.0.1 98.129.229.186
سريالات التفعيل
76579-1E116-4F70E-2D2F7
61D7E-06323-689F2-6FA84

76579-1E116-4F70E-2D2F7
file:///C:/Users/ahmed/Desktop/New folder/hosts
file:///C:/Windows/System32/drivers/etc/hosts
mrelhlawany.com
RV29T-JVXGX-968YT-RFC79-RRT33
629421893521327