Q1あなたのRUBBは誰ですか？ （主よ、クリエイターなど）。
A.私RUBBは私を作成し、すべてのことが存在しているアッラーです。彼は私に栄養を与えます
そして彼の手配書ですべての生き物。
Q.2。あなたの宗教は何ですか？
A.私の宗教はアッラーの順序への提出と従順であるイスラム教であり、
愛、希望と恐怖と使徒。
Q.3。どのようにしてアッラーをご存知でしたか？
私は彼の徴候や昼夜等の作成によって彼を知っています。太陽と
ムーン;天と地、そしてすべてのことで、それらの間があります。
Q.4。アッラーはどこにありますか？
A.アッラーは玉座の上に上げ、天の上にあり、彼から分離
生き物。
Q.5。アッラーは（個人的に）私たちと一緒ですか？
A.アッラーは、彼のマイティ玉座の上に定住したが、彼は彼の知識によって、私たちと一緒になっています
、聞いて見て、他の属性。彼が言ったように：！ "恐れることはない本当に私はあなたとしています
両方の聴覚と見て（V、20：46）
Q.6。アッラーの友人は誰ですか？
A.それらの人々は彼を恐れ、敬虔と正義のあるアッラーの友達であります
多くは罪のすべての種類を控えると商品のすべての種類を実行し、ホールドファスト
Qur`anとスンナに。
Q. 7.どのようにあなたはアッラーを崇拝していますか？
A.私はすべての私の信仰行為は彼だけに専用されている方法で、アッラーを崇拝。私
礼拝で彼と一緒に人を帰しないでください。
Q-8。なぜアッラーは使者を送ったのですか？A.を彼らは彼だけを崇拝する人を呼ぶようにアッラーは、使徒を送りました
無人類が持つべきために、彼と一緒に任意のパートナーを帰属さではなく、
アッラーに対する答弁。
Q-9イスラム教の意味は何ですか？
A.イスラム教は意味すなわちタウヒードとアッラーへの服従。
Q-10 Istamの柱は何ですか？
信仰のA. 1.証言（真の神はアッラーとムハンマド以外ありません
アッラーの使徒です）
2.サラッ（祈り）を確立します。
ザカートを支払うこと3。
4.ラマダンで断食（断食）を観察します。
5.ハッジ（聖なる家への巡礼）1は、旅を余裕がある場合。
Q-11イマンは何ですか？
A.イマン（信仰）、心を信じるように舌によって告白し、行動することを意味
体の部分を持ちます。
Q-12はイマンの変動があることはできますか？
それが増加するかもしれないいくつかの言葉と行動によって、いくつかの言動それによってA.
低下することがあります。
Q-13あなたはイマンの増減とはどういう意味ですか？
A-イマン（信仰）は、アッラーへの服従と善行によって増加している間
罪と悪の行為によって減少します。
Q-14イマン（信仰）の柱は何ですか
A.イマンの柱は6つ、すなわちを信じるように：
1.アッラー。
2.彼の天使たち。
3.彼Messengers.4。彼の本。
5.最後の日。
6.神Preordainments良いか悪いですか。
Q-15アッラー信仰とは何ですか？
A. Allahiにおける信念は、あなたがアッラーが唯一の創造主であると信じなければならないということです
サステナプロバイダとすべての事務の処分である誰の手に一つ。
すべてが彼の必要性に立っているが、彼がどれを必要として立っています。彼は唯一です
崇拝されているの価値がある一つ。彼は最高の名前とパーフェクトがあります
属性。
0-16天使は誰ですか？
A.天使は光の生き物です。彼らは、彼らは、アッラーの従順な奴隷です
これはことを彼らが命じられていると不服従することはできません。
Q-17あなたはブックとメッセンジャーの信念とはどういう意味ですか？
A.それはアッラーはモーセ、イエス、アブラハムのように使者を送ったことを意味します。ノア
等そして、律法、Injeel、Zaboor（詩篇）などのような本を下し呼び出すために
人々は彼と何を関連付けない、アッラーだけを崇拝します。彼は、密封されました
（確定）預言者ムハンマドと使徒とすべて廃止
クルアーンと前回の本。したがって、礼拝は応じて行われるべきです
コーランと預言者のスンナに。
最後の日への信仰とはどういう意味ですかQ-I8？
A.最後の日中の信念は、アッラーが固定を定められたことを信じることを意味し
すべてのための用語と、この世界のための用語。彼は確実に死者が発生します
彼らの墓から、皆のためにこの世界で自分の行為を占めることになります。その上で
審判の日には、賞罰が割り当てられます。一人一人の意志
正当に報わまたは処罰されます。
Q-19信念Preordainment（Qadar）とはどういう意味ですか？
A. Preordainment（Qadar）信仰は、そのすべてを信じることを意味します - 良いです
か悪いか - 起こるかアッラーはそれのために定められた内容に従って行われます。彼
割合ですべてを作成しました。
Q-20」は神が、アッラーはありません」？Aのクリーニングは何これは、すべての偽りの神々を否定、アッラーだけを除いて真の神が存在しないことを意味し、
アッラーが唯一のまことの神であることを肯定。
Q-21は "^ムハンマドの意味はアッラーの使徒であるとは何ですか？
A.それは彼が注文したものは何でも彼への総服従を意味し、何を避けます
彼は禁じ、彼がについての私達に知らせ、これらすべての事柄を信じます。
Q-22信仰の証言の条件は何ですか？
A.信仰の証言の7条件があります。
無知を否定whick 1-知識。
疑いを否定し、2-確実。
3位誠意とシャークを否定する意図の純度。
偽善を否定し、4-真実。
Allah`s宗教の軽蔑を否定し、5-愛と献身。
disobedinceを否定6提出。
拒否または拒否を否定し、7-受け入れ。
Q-23は、アッラーが命じた最大のものは何ですか？
A.アッラーが命じた最大のものは、タウヒード（一神教）です。
Q-24タウヒード（イスラム一神教）とは何ですか？
A.タウヒードがあることに値する唯一の神であると宣言アッラーを意味
真実に崇拝し、彼が認定していたとのすべての属性を確認します
ご自身またはその使徒によって彼に起因しています。
Q-25タウヒードの側面は何ですか？
A.タウヒードの三つの側面があります。
1-タウヒード-AR-Rububiyah。
2位タウヒード・アル・Uluhiyah。
3-タウヒード・アル・アスマは26何isTauhid-AR-Rububiyah-Sifat.Q-でしたか？
それはアッラーが彼の作品に1つ、一意であることが宣言されたA.、Iikeの作成、
栄養、生活にもたらすと死を引き起こすなど
Q-27タウヒード・アル・Uluhiyahは何ですか？
A.それはすべての行為がなければなりません礼拝誰に神のみとしてアッラーを宣言しています
専用のようなサラッ（祈り）、ザカート、断食（断食）、誓っをsupplicationsなど
Q-28 isTauhid・アル・アスマは-Sifat何でしたか？
A.これは、すべてのDivien名の肯定であり、方法でアッラーの属性
その
クルアーンとスンナに述べたように陛下は、スーツ。
Q-29は、どのように信仰行為を説明しますか？
A.それはアッラーが愛する行為と言葉とを含む総合的な言葉であり、
、明示または非表示するかどうかに満足しています
Q-30信仰行為の条件は何ですか？
A.信仰行為の2つの条件があります。
アッラー1.誠実。
すなわち、アッラーの使徒2.提出彼のスンナに従って行動します。
Q-31は、信仰行為のいくつかのタイプを記述します。
A.信仰行為の種類によっては、義務慈善の祈りであり、
断食、巡礼、アッラーの恐怖は、彼の援助を求めて、彼の慈悲に願っています。と
アッラーが命じと命じた礼拝の他の行為。
Q-32は、アッラーが禁じられた最大のものは何ですか？
A.アッラーが禁じられた最大のものは、シャーク（多神教）です。
Q-33多神教とは何ですか？
A.それはつまり彼の行為にアッラーを共有する1があることを信じていることを意味します帰
パートナーや多神教の種類は何ですか？彼rights.Q-34にアッラーにライバルを設定しますか
A.多神教の3つのタイプがあります。
1.大きい多神教（シャーク・アクバル）。
2.低い多神教（シャークアスガル）。
3.目立たない多神教（シャークKhafi）。
Q-35大きい多神教とは何ですか？
A.大きな多神教はアッラー以外に崇拝の任意のフォームを捧げることです
アッラーはシャーク時に死ぬものを許さない、また彼の善行を受け入れ、決して
彼はイスラム教の折り目から追い出されることになります。
Q-36大きい多神教の種類は何ですか？
A.大きな多神教の4つのタイプがあります。
呼び出し中の1-多神教すなわちアッラー以外にをsupplicationsを伴います。
意思すなわち2.多神教目的とのために意図はありません
アッラーは、他の神々に向け。
3、従順で多神教すなわち任意の権限に服従をレンダリング
アッラーのご注文。
4.アッラーだけに起因している他の人に愛を示す、すなわち、愛でpotytheism。
Q-37より少ない多神教とは何ですか？
A.少ない多神教は得るために行わ崇拝の行為を意味するのAr-Riyaのは、あります
アッラー、多神教のこのタイプを喜ばせるために賞賛や名声ではなく、しかし、ありません
イスラム教の折り目からそれを犯した人をキャストません。
Q-38目立たない多神教とは何ですか？
A.目立たない多神教が条件に不満されている暗示
アッラーによって定められました。
Q-39目立たない多神教の証拠は何ですか？
上記シャークのA.The証明は預言者」のことわざです
目立たない多神教は、トラックよりも、この国の間でより隠されています
暗い夜に黒い石の上に黒蟻」（Musnadアフマド）Q-40クフル（不信）の種類は何ですか？
A.クフルの2つのタイプがあります。
1.イスラムの外にその人をキャストmajorKufr、
からそれをコミット1をキャストしない2賃貸人のCRマイナークフル
イスラム教。それは感謝の気持ちがないことのクフルです。
Q-41の主要なクフルの種類は何ですか？
A.主なクフルの5種類があります。
1.拒否のクフル。
2.真実の認識に関連した傲慢のクフル。
3.疑いのクフル。
4。無視のクフル、
5偽善のクフル。
Q-42偽善のカテゴリーは何ですか？
A.偽善の2つのカテゴリがあります。
信念1.偽善。
行為や行動で2偽善。
Q-43信念で偽善とは何ですか？
信念でA.偽善は6種類は次のとおりです。
メッセンジャーの1.拒否。
メッセンジャーが送られたものの2拒否。
3. Messengerを嫌います
メッセンジャーが送られたことを4.Hating。
5. Islam.6の不名誉で喜び。イスラム教の有病率を嫌います。
Q-44行為や行動で偽善とは何ですか？
A.行為や行動で偽善は5つのタイプは次のとおりです。
1 - 彼が話すとき、彼はあります。
彼は約束しています。、彼はそれを壊し、2-。
彼が委託された場合3.、彼が裏切っ。
彼は異議を唱えた場合4.、彼は不道徳動作します。
彼は協定を行うと5、彼は裏切り行為になります。
Q-45は多神教で（アッラーによって）受け入れ善行ていますか？
A.絶対に！多神教と混合した際の行為のいずれも受け付けられません。
アッラーは言う： "彼らは彼らがするために使用されるすべてのことをアッラーに崇拝の他に参加していた場合
それらに無利益のあったであろうか」（V.6：88）
「本当にアッラーは彼と一緒に礼拝にパートナーを設定しない許したが、彼は許し
彼は、「 '（：116 V.4）以外の罪を喜ば人
Q-46イスラム教のnullifiersは何ですか？
A.イスラム教のnullifiersは10です。
礼拝の1多神教。
2.彼は多神教徒は不信者であるか、またはそれらを疑うことを信じていない人
不倫や有効であるために彼らの信念を保持しています。
3. 1の自己とアッラーの間の仲介を設定する彼は、supplicating
彼らは、それらを信頼し、彼に代わって仲裁するためにそれらを求めます。
4.彼は他人の指導が預言者よりも完璧であると考えている人
。
5.彼は、誰が預言者をして送られたものを嫌っています。
預言者の宗教を否定したり、報酬またはを揶揄6.彼
punishment.7。ソーサリー。
8.イスラム教徒に対する多神教をサポート。
一部の人々はShari`ahを遵守を免除されていると考えている9。彼
Khidrとしてムーサの法律によって免除されました。
10.どちらの学習によってアッラーの宗教から離れて回すもそれを適用します。
Q-47のすべてのイスラム教徒が学ばなければならない3ファンダメンタルズは何ですか？
A. 3基礎は以下のとおりです。
あなたのRUBB（主よ、クリエイター、サステナ、およびOneのを知って私は、
誰の手のすべての事務の処分です）。
2.知るあなたの宗教（イスラム教）。
3.あなたの預言者ムハンマドを知ります
Q-48 Taghutは何ですか？
崇拝されるA.すべて。または続くかアッラーがある以外従わ
Taghut。
Taghutは、Q-49がいくつあるか、それらの指導者は誰ですか？
A.彼らは多くあるが、その指導者は、五、次のとおりです。
Q. Taghutの指導者たちは50ですか？
A.それらは：
1.サタンは、アッラーは彼を呪うこと、
彼の同意を得て崇拝されている2人。
3.アッラーの代わりに崇拝する人を呼び出している人。
4.（、目に見えない隠し、目に見えないGhaibの知識を主張する人、
不在など）。
法律以外の法律でルール5。支配者はアッラーによって下されました。
女性ではダアワ
アブドゥル・ラティーフM.アルハッサンとSumayyahビントジョアン
アル・Jumu'ahマガジン
当初から、女性はイスラムダワーの基本的真理の伝達に重要な役割を果たしてきました。 Sumayyahの犠牲から、アイシャの収集Ahadeethに、女性は繁栄し、このDEENの広がりに尽力してきました。残念ながら、これらの時間の間に、イスラムの復活はダワーとtarbiyahの有限、限られた努力は、女性に焦点を当てた状態で、その拡散を制限し、活動家のエリートグループにダワーの仕事を制限する、その適切に有資格者の弱点に苦しみます。
女性の間でダワーは、それはよりもはるかに多くの注目に値する、と取得する必要があります。これまでのところ、少数の例を除いて、女性がダワーの仕事の分野から離れてきました。私たちが今日の現実、イスラムダワーの仕事の状況、及びその中の女性の位置を見ると、我々は簡単に次のような問題を見つけることができます：
女性の間とすることによりダワー能力の1-欠乏。
女性側の個人的なイニシアチブの欠如と組み合わせて、既存の限られた資源の2位病気使用。
3イスラムダワーの計画における女性問題の怠慢または省略。
4強いtarbiyahの不在やダワーの分野でda'iyatの基本的なイスラムの知識の欠如（メス発信者）。 dou'atの妻や娘のごくわずか（オス発信者）は、任意の価値のあるイスラムの知識を持っています。
5ほとんどの女性はダワーの役割は夫に現職をした適切な理解を持っていません。このため、彼らは順番に、家庭内の緊張の源になる可能性がある、家の外のプロジェクトに与えられた時間の重要性を理解しないことがあります。
6は、ほとんどの女性の間で一般的なイスラムの知識のレベルが低いです。
7-女子ダワープログラムも含め全体としてのダワープログラムや機関はまれではなく、よく組織されています。
問題の根
多くの障害と制約は、女性の間でダワー作業の弱さと怠慢の背後にある原因となっています。一つは、それらが認識され、分析された、実行可能な解決策が求められ、実施することができます。
一つの大きな理由は、多くの男性は、ダワーの分野における女性の役割と責任の重要性について納得していないということです。コーランの詩 "...あなたの家のままで...」[33:33]は多くの人に誤解され、そのように管理またはQawamaの権利を有するされています。多くの場合、我々はダワーへの女性の参画に反対の男性を参照してくださいので、それらの仲間のイスラム教徒に向かってと、一般的に、より大きな社会にその役割を果たしてからそれらを防ぐことができます。イスラム教の広がりは、すべてのイスラム教徒の義務、男性と女性の行われています。
「それは夫がダワーの作業に参加するために自分の妻を奨励することが重要である、 "博士は述べましたアイシャハムダン、ミネアポリス、ミネソタ州に拠点を置くイスラム教育財団のディレクター。彼女はpHを有します。子どもと家族の問題に専門の臨床心理学のD.。彼女はツインシティーズの私立大学で教えています。 IEFは、その目標の一つがあることで、意識のレベルを上げると、イスラム教徒の女性と男性の間で、ダワーを与えることに訓練を提供するために、2歳の組織です。 「彼らはおそらく、彼らが出て行くときに沿ってそれらを取ることによって、イスラム教についてのプレゼンテーションを与えるの適切な方法でそれらを指示することによって、このDEENのメッセージを広めるためにそれらを奨励すべきです。」
さらに特定の理由はdou'atの心の中で優先順位の不在や混乱です。彼らの多くも、自分の家や家族に適切な注意を与えることを無視しての範囲で、ウンマの状態に圧倒し、気を取られてきました。そのエネルギーは、その家族のために残さ何でそれらを残して、家の外の仕事に使い尽くされました。この不均衡は、全体としての家族だけでなく、地域社会のみならず痛いです。
自分の位置と責任の女性の教育や意識のレベルが重要な役割を果たしています。教育と意識の低下として、女性は無関心になり、与えると犠牲の感覚のレベルが弱くなります。 「残念ながら、イスラム教徒の女性のいない多くは、彼らが他の人とそれを共有するイスラムについて十分に知っていることを感じています。彼らはそれがその知識を取得し、他の人と共有するために彼らの責任であることを認識する必要があります。多くの女性はまた、グループに提示する不快に感じます様々な理由のために人々の。」博士ハムダンは述べています。 「これは、我々がここで研修を実施している理由を、我々は必要なスキルを持つ女性を武装しようとすることにコミットしている。ダワーを実施する方法について、である彼らには、この非常に重要な、そしてしばしば無視役割を取るために自信を与えることイスラム教徒としての自分たちの生活。」
彼らはハラールのものであっても、贅沢でインダルジェンスは、通常ダワーをやっにそれらと短い時間に多くの時間を捧げるために女性を強制します。彼らはそれが困難な職務と権限のバランスをとるために見つけるときにも起こります。時々、女性は家庭内の仕事は自分の使命の核心であることを忘れて、視点を失います。彼らは彼らの優先順位を整理し、それらをそらす仕事に縛られます失敗したときに、この役割を無視することによって、または、彼らは最終的に、両方の内側と家の外そのダワーの役割を果たし時に失敗。 「多くの女性のために、彼らの仕事は、妻、母、コック、そして教師として、自分の家の内部に、ダワーの仕事に従事する主な障壁は時間自体の欠如は、しばしばあることなので、時間がかかり、 "博士は述べましたハムダン。 「夫は家庭内と外の両方の義務を果たすに妻に支えであるために、それは非常に重要である理由です。」
もう一つの不幸な現実は、ほとんどのダワー団体が女性のエネルギーを吸収し、利用することができなかったし、またそのダワー作業で中核資産としての女性を組み込むような方法で彼らの計画やプログラムを調整することができなかったということです。
メディア、そして私たちが住んで無差別社会の多くの他の要素は、イスラム教徒の女性の心理に大きな影響を持っていました。この精神的な壊滅を離れて自分の使命から多くの女性を維持し、それらのほとんどの心の中にイスラムのイメージを歪めました。
イスラム教徒の女性のための必要なロール
重要な役割：
最近のデータによると、他のグループよりも、この国でイスラム教を受け入れるより多くの女性が、あります。同じことが、カナダ、イギリスや他の多くの場所の言うことができます。アルJumuah誌がドミニカ共和国に行った最近の調査では、先住民の間でイスラム教を受け入れた人の約75％が女性であることを示しました。このため、イスラム教徒の女性がダワーの分野に参加するための多大な必要性があります。博士の「このDEENへの呼び出しの役割は、シャハーダの発音で停止しません」ハムダンは述べています。 「女性は他の女性がイスラム教に来て、彼らはイスラム教徒になった後にそれらを指示するために必要とされる支援するために必要とされています。」女性の参加が重要である理由は、様々なと多様です。
1.女性は男性が他の女性と通信しているよりも多くのことが可能です。女性は通常より多くの単語、行為、および他の女性の行動によって、より多くのようによりも男性の影響を受けています。女性は、女性の教育とtarbiyahに関連した特殊性や問題点を認識し、より能力があります。
2.女性がより良い女性のダワー作業が対象とすべき方向を把握することができます。彼らはこの分野に精通しているので、彼らは最高の優先順位を識別することができます。
3.女性は他の女性との通信で、個々にダワーの活動のために、または女性の学習や会議の他のフォーラムや場所で男性よりも自由です。
指導、教育、および方向を必要としている4。多くのイスラム教徒の女性は、このサービスを提供することができます男性の民族の存在を欠いているので、それがコミュニティの資格の女性はこれを提供する必要があることを意味します。
5.教育と女性のtarbiyahの必要性は、男性のそれよりも大きいです。彼らは、妊娠出産、看護師の子どもたち。子どもたちは、より多くの彼らは、自分の父親にしているよりも、それらに関連付けられています。女性は自分の息子や娘と一緒に家に滞在し、彼らが喜ばとしてこのようにそれらをもたらすことができます。彼らは夫のダワーの努力で共有することが許可されていない場合は、非常に必要な結果の多くが達成されない場合があります。
6.女性は夫に大きな影響を与えます。彼らは強いemaanと文字を持っている場合、彼らは彼らの夫が同様に強くなる助けに非常に良いチャンスがあります。
7.女性はダワーの役割の重要性を強調する特性の多くを持っています。任意ダワー作業が予定されているときはいつでも、それらはまた、考慮されるべきです。いくつかは以下のとおりです。
*女性は、彼らが彼らの心の中に真実であると信じるものを強く通信する生得的な能力を持っています。博士ハムダンはまた、「女性は口頭能力や情緒の面でも、一般的に強い。」、と指摘
*女性は時々意志の力と方向感に欠けるので、強さとモチベーションを与えるために他の女性の援助を必要とします。
明確な役割
ダワーの分野でのイスラム教徒の女性の仕事は男の仕事を強化し、それが彼女の有効性は人間のことを優先した領域に展開します。それは、この役割はとてもひどく見過ごさと過小評価されていることを悲しいです。男は彼の心を-ifことができないために人間の精神的、心理的な慰めとしての彼女の性質上、女性は、ダワーで重要な役割を果たすことができる作品に終始し、自分自身の問題に対処goals-、おろか負担を引き受けますダワーを与えます。多くは、まさにこの理由のためにダワーのパスに障害が発生しています。預言者のハディージャの快適、ヘルプ、サポート、者sallallaahu alayhe WAサラム、このロールの極めて重要な最大の証拠を提供しています。人々に新しい宗教を取るために何千マイルも離れた場所に行くために家を出た預言者の仲間にも支援とその妻のバッキングを持っていました。
非常に少数の女性は今日は理解したり、そのような役割を認識している、ましてやそれを行っています。女性は結婚の家は休息と容易の場所であることを考えることがあります。彼らは結婚は闘争、犠牲、与えると責任の出発点であることを実現するためには至っていません。
女性の役割は、ドアに終了しません。彼女は良い心を持っていることによって、他の人に良い例であることによって非常に効果的であることができ、親切、フレンドリーな行為の話。彼女が援助を提供し、懸念だけでなく、喜びを共有することができます。彼女はまた、教育するためのすべての適切な機会を使用して案内し、彼女が対処する人たちの状態を観察しても他の人を呼び出すことができます。
例が必要とされています
自分の役割を理解して女性は、自分自身を教育し、教育やtarbiyahに彼らの権利を達成始めました。女性が預言者によると、預言者sallallaahu alayhe WAサラム、「男性は忙しいあなたを維持していると私たちはあなたから十分な注意を取得しないこと。あなたは私たちのために一日を指定することになり、女性？彼は約束したアブ・サイードナレーションによるハディースを見てくださいそれらにそれらを満たすために、それらを教育し、訓戒する日。 " （ブハーリー）者sallallaahu alayhe WAサラム預言者の女性の仲間によってこのような理解と関心の成果、および彼がそれらを与えた注意は、輝く例やイスラム教徒の女性のための誇りの源です。ここで熟考する少数のより多くのものがあります。
ここウムSulaimは彼女の夫はイスラム教を拒否していても、彼女の息子イスラム教についてアナス・イブン・マリクを教えです。アブTalhaは（イスラム教を受け入れる前に）彼女に提案されたとき、彼女は彼女の持参金がイスラム教だった、彼はターンイスラム教を受け入れ、彼女は彼と結婚していることを彼に告げました。彼女は息子アナス預言者のしもべ、預言者sallallaahu alayhe WAサラムを作りました。うーんアキームはイスラム教を受け入れ、彼女の夫の背後にある理由で、アディ・イブン・ハテムの叔母は、イスラム教に彼を導きました。アムラは、ハビブアルAjamiの妻は夜にサラーをするために彼女の夫を覚ますだろう。 Asmaa、アブー・バクルの娘は、彼女は非常に古く、彼女のそばに彼を必要としているが、死を逃れるために屈辱的な方法を受け入れるために、彼女の息子、アブドラ・イブン・AZ-ズバイルを禁じ。
私たちは、より広い円に移動した場合、我々はイスラム教徒の女性はアッラーの宗教のために犠牲とサービスに大きな役割を果たしていることがわかります。アブ・ジャールがイスラム教徒になるために彼女を殺したときSumayyahは彼女の人生をあきらめました。彼女はイスラム教で殺され、最初のイスラム教徒、女性でした。 Khadijah、非常に豊富だった預言者の最初の妻は、ダワーをサポートするために、彼女のお金を費やしました。ウンムSalamahは夫を残し、彼女が移行したときに迫害彼女の子供たちを見ました。うーんImarahはUhudの戦いで、者sallallaahu alayhe WAサラム、預言者の防衛のために戦いました。戦いで負傷した傾向は、イスラム教徒の女性は、歴史を通じて果たした役割でした。
SUCCESSFULダワープログラムの構築
成功し、その期待される結果を達成するために、女性のダワーの仕事のために満たす必要がある条件があります。以下の議論の項目の多くは、すべての時間で検討してもいいですが、それは特定の環境1との接触であることを常に重要であると協力して、それを研究し、具体的な現実とニーズに合わせてすべてのプログラムを設計します。
まず：重要ガイドライン
我々はイスラムダワーにおける女性の役割の重要性を強調する事実は心の中で明確な女性の創造、自然と優先順位を維持するから離れて私たちを導くべきではありません。ダワーの作業を計画または実行する際のガイドラインとして使用されるべき重要なポイントがあります。
1 - 一般的に、女性の主な役割と仕事は家にいます。これは明らかにクルアーンとハディースに記載されています。アッラーは言う、「そして、あなたの家に滞在。 " 【33:33】もちろん女性は、マスジドでサラーのために行くことができ、彼女が必要になることがあり、他の活動に参加し、ダワーを行うこと。しかし、これらの活動はいずれも、妻と母親として家庭で彼女の本質的な義務と矛盾してはなりません。多くの場合、家族や地域社会での問題と誤解を起こした女性の本質的な義務とダワーの仕事の要件との間のこのバランスです。 「女性は、イスラム組織のために事務に従事する電話に答えるか、または可能性の任意の他の数、各女性のスキルや興味に応じとして、自宅でダワーの義務を履行するための方法を見つけることが、 "彼女は言いました。
2 - 任意のダワー活動に、どのような状況下で観察されなければならない特別な女性に関する差止命令、および男性と女性の混合は、があります。
a）は、男性と女性の間の適切なヒジャーブは常に観察する必要があります。
b）の女性は彼女のmahramある男性コンパニオンなしで移動することはできません。
c）の女性が直接彼女に関連していない男性と自由に混在させることはできません。
d）の女性は、それらを担当しており、それらの世話を人の許可を得て除いて彼らの家から出ることはできませんすなわち夫や父親。
イスラム教の3敵は、通常、これらの差止命令を活用し、女性に屈辱としてイスラム教を中傷するためにそれらを使用しています。いくつかは、これらの主張の影響を受けますdou'at、彼らはそれによって緩いと無頓着であることが導かれます。彼らは社会の欲望と気まぐれの影響を受けることがないようにスンナによって導かれた真のdou'atは、気をつけなければなりません。
4男性は預言者で時代にそうであったように、リードを取るためにダワー活動の元の右、者sallallaahu alayhe WAサラム、と続く優れた世代を持っています。ダワーの作品における女性の役割は、否定できないに接着されている適切なガイドラインを提供しました。
第二：プログラムの目的：
者sallallaahu alayhe WAサラムの預言者として、別に設定する必要性を見ました
A.私RUBBは私を作成し、すべてのことが存在しているアッラーです。彼は私に栄養を与えます
そして彼の手配書ですべての生き物。
Q.2。あなたの宗教は何ですか？
A.私の宗教はアッラーの順序への提出と従順であるイスラム教であり、
愛、希望と恐怖と使徒。
Q.3。どのようにしてアッラーをご存知でしたか？
私は彼の徴候や昼夜等の作成によって彼を知っています。太陽と
ムーン;天と地、そしてすべてのことで、それらの間があります。
Q.4。アッラーはどこにありますか？
A.アッラーは玉座の上に上げ、天の上にあり、彼から分離
生き物。
Q.5。アッラーは（個人的に）私たちと一緒ですか？
A.アッラーは、彼のマイティ玉座の上に定住したが、彼は彼の知識によって、私たちと一緒になっています
、聞いて見て、他の属性。彼が言ったように：！ "恐れることはない本当に私はあなたとしています
両方の聴覚と見て（V、20：46）
Q.6。アッラーの友人は誰ですか？
A.それらの人々は彼を恐れ、敬虔と正義のあるアッラーの友達であります
多くは罪のすべての種類を控えると商品のすべての種類を実行し、ホールドファスト
Qur`anとスンナに。
Q. 7.どのようにあなたはアッラーを崇拝していますか？
A.私はすべての私の信仰行為は彼だけに専用されている方法で、アッラーを崇拝。私
礼拝で彼と一緒に人を帰しないでください。
Q-8。なぜアッラーは使者を送ったのですか？A.を彼らは彼だけを崇拝する人を呼ぶようにアッラーは、使徒を送りました
無人類が持つべきために、彼と一緒に任意のパートナーを帰属さではなく、
アッラーに対する答弁。
Q-9イスラム教の意味は何ですか？
A.イスラム教は意味すなわちタウヒードとアッラーへの服従。
Q-10 Istamの柱は何ですか？
信仰のA. 1.証言（真の神はアッラーとムハンマド以外ありません
アッラーの使徒です）
2.サラッ（祈り）を確立します。
ザカートを支払うこと3。
4.ラマダンで断食（断食）を観察します。
5.ハッジ（聖なる家への巡礼）1は、旅を余裕がある場合。
Q-11イマンは何ですか？
A.イマン（信仰）、心を信じるように舌によって告白し、行動することを意味
体の部分を持ちます。
Q-12はイマンの変動があることはできますか？
それが増加するかもしれないいくつかの言葉と行動によって、いくつかの言動それによってA.
低下することがあります。
Q-13あなたはイマンの増減とはどういう意味ですか？
A-イマン（信仰）は、アッラーへの服従と善行によって増加している間
罪と悪の行為によって減少します。
Q-14イマン（信仰）の柱は何ですか
A.イマンの柱は6つ、すなわちを信じるように：
1.アッラー。
2.彼の天使たち。
3.彼Messengers.4。彼の本。
5.最後の日。
6.神Preordainments良いか悪いですか。
Q-15アッラー信仰とは何ですか？
A. Allahiにおける信念は、あなたがアッラーが唯一の創造主であると信じなければならないということです
サステナプロバイダとすべての事務の処分である誰の手に一つ。
すべてが彼の必要性に立っているが、彼がどれを必要として立っています。彼は唯一です
崇拝されているの価値がある一つ。彼は最高の名前とパーフェクトがあります
属性。
0-16天使は誰ですか？
A.天使は光の生き物です。彼らは、彼らは、アッラーの従順な奴隷です
これはことを彼らが命じられていると不服従することはできません。
Q-17あなたはブックとメッセンジャーの信念とはどういう意味ですか？
A.それはアッラーはモーセ、イエス、アブラハムのように使者を送ったことを意味します。ノア
等そして、律法、Injeel、Zaboor（詩篇）などのような本を下し呼び出すために
人々は彼と何を関連付けない、アッラーだけを崇拝します。彼は、密封されました
（確定）預言者ムハンマドと使徒とすべて廃止
クルアーンと前回の本。したがって、礼拝は応じて行われるべきです
コーランと預言者のスンナに。
最後の日への信仰とはどういう意味ですかQ-I8？
A.最後の日中の信念は、アッラーが固定を定められたことを信じることを意味し
すべてのための用語と、この世界のための用語。彼は確実に死者が発生します
彼らの墓から、皆のためにこの世界で自分の行為を占めることになります。その上で
審判の日には、賞罰が割り当てられます。一人一人の意志
正当に報わまたは処罰されます。
Q-19信念Preordainment（Qadar）とはどういう意味ですか？
A. Preordainment（Qadar）信仰は、そのすべてを信じることを意味します - 良いです
か悪いか - 起こるかアッラーはそれのために定められた内容に従って行われます。彼
割合ですべてを作成しました。
Q-20」は神が、アッラーはありません」？Aのクリーニングは何これは、すべての偽りの神々を否定、アッラーだけを除いて真の神が存在しないことを意味し、
アッラーが唯一のまことの神であることを肯定。
Q-21は "^ムハンマドの意味はアッラーの使徒であるとは何ですか？
A.それは彼が注文したものは何でも彼への総服従を意味し、何を避けます
彼は禁じ、彼がについての私達に知らせ、これらすべての事柄を信じます。
Q-22信仰の証言の条件は何ですか？
A.信仰の証言の7条件があります。
無知を否定whick 1-知識。
疑いを否定し、2-確実。
3位誠意とシャークを否定する意図の純度。
偽善を否定し、4-真実。
Allah`s宗教の軽蔑を否定し、5-愛と献身。
disobedinceを否定6提出。
拒否または拒否を否定し、7-受け入れ。
Q-23は、アッラーが命じた最大のものは何ですか？
A.アッラーが命じた最大のものは、タウヒード（一神教）です。
Q-24タウヒード（イスラム一神教）とは何ですか？
A.タウヒードがあることに値する唯一の神であると宣言アッラーを意味
真実に崇拝し、彼が認定していたとのすべての属性を確認します
ご自身またはその使徒によって彼に起因しています。
Q-25タウヒードの側面は何ですか？
A.タウヒードの三つの側面があります。
1-タウヒード-AR-Rububiyah。
2位タウヒード・アル・Uluhiyah。
3-タウヒード・アル・アスマは26何isTauhid-AR-Rububiyah-Sifat.Q-でしたか？
それはアッラーが彼の作品に1つ、一意であることが宣言されたA.、Iikeの作成、
栄養、生活にもたらすと死を引き起こすなど
Q-27タウヒード・アル・Uluhiyahは何ですか？
A.それはすべての行為がなければなりません礼拝誰に神のみとしてアッラーを宣言しています
専用のようなサラッ（祈り）、ザカート、断食（断食）、誓っをsupplicationsなど
Q-28 isTauhid・アル・アスマは-Sifat何でしたか？
A.これは、すべてのDivien名の肯定であり、方法でアッラーの属性
その
クルアーンとスンナに述べたように陛下は、スーツ。
Q-29は、どのように信仰行為を説明しますか？
A.それはアッラーが愛する行為と言葉とを含む総合的な言葉であり、
、明示または非表示するかどうかに満足しています
Q-30信仰行為の条件は何ですか？
A.信仰行為の2つの条件があります。
アッラー1.誠実。
すなわち、アッラーの使徒2.提出彼のスンナに従って行動します。
Q-31は、信仰行為のいくつかのタイプを記述します。
A.信仰行為の種類によっては、義務慈善の祈りであり、
断食、巡礼、アッラーの恐怖は、彼の援助を求めて、彼の慈悲に願っています。と
アッラーが命じと命じた礼拝の他の行為。
Q-32は、アッラーが禁じられた最大のものは何ですか？
A.アッラーが禁じられた最大のものは、シャーク（多神教）です。
Q-33多神教とは何ですか？
A.それはつまり彼の行為にアッラーを共有する1があることを信じていることを意味します帰
パートナーや多神教の種類は何ですか？彼rights.Q-34にアッラーにライバルを設定しますか
A.多神教の3つのタイプがあります。
1.大きい多神教（シャーク・アクバル）。
2.低い多神教（シャークアスガル）。
3.目立たない多神教（シャークKhafi）。
Q-35大きい多神教とは何ですか？
A.大きな多神教はアッラー以外に崇拝の任意のフォームを捧げることです
アッラーはシャーク時に死ぬものを許さない、また彼の善行を受け入れ、決して
彼はイスラム教の折り目から追い出されることになります。
Q-36大きい多神教の種類は何ですか？
A.大きな多神教の4つのタイプがあります。
呼び出し中の1-多神教すなわちアッラー以外にをsupplicationsを伴います。
意思すなわち2.多神教目的とのために意図はありません
アッラーは、他の神々に向け。
3、従順で多神教すなわち任意の権限に服従をレンダリング
アッラーのご注文。
4.アッラーだけに起因している他の人に愛を示す、すなわち、愛でpotytheism。
Q-37より少ない多神教とは何ですか？
A.少ない多神教は得るために行わ崇拝の行為を意味するのAr-Riyaのは、あります
アッラー、多神教のこのタイプを喜ばせるために賞賛や名声ではなく、しかし、ありません
イスラム教の折り目からそれを犯した人をキャストません。
Q-38目立たない多神教とは何ですか？
A.目立たない多神教が条件に不満されている暗示
アッラーによって定められました。
Q-39目立たない多神教の証拠は何ですか？
上記シャークのA.The証明は預言者」のことわざです
目立たない多神教は、トラックよりも、この国の間でより隠されています
暗い夜に黒い石の上に黒蟻」（Musnadアフマド）Q-40クフル（不信）の種類は何ですか？
A.クフルの2つのタイプがあります。
1.イスラムの外にその人をキャストmajorKufr、
からそれをコミット1をキャストしない2賃貸人のCRマイナークフル
イスラム教。それは感謝の気持ちがないことのクフルです。
Q-41の主要なクフルの種類は何ですか？
A.主なクフルの5種類があります。
1.拒否のクフル。
2.真実の認識に関連した傲慢のクフル。
3.疑いのクフル。
4。無視のクフル、
5偽善のクフル。
Q-42偽善のカテゴリーは何ですか？
A.偽善の2つのカテゴリがあります。
信念1.偽善。
行為や行動で2偽善。
Q-43信念で偽善とは何ですか？
信念でA.偽善は6種類は次のとおりです。
メッセンジャーの1.拒否。
メッセンジャーが送られたものの2拒否。
3. Messengerを嫌います
メッセンジャーが送られたことを4.Hating。
5. Islam.6の不名誉で喜び。イスラム教の有病率を嫌います。
Q-44行為や行動で偽善とは何ですか？
A.行為や行動で偽善は5つのタイプは次のとおりです。
1 - 彼が話すとき、彼はあります。
彼は約束しています。、彼はそれを壊し、2-。
彼が委託された場合3.、彼が裏切っ。
彼は異議を唱えた場合4.、彼は不道徳動作します。
彼は協定を行うと5、彼は裏切り行為になります。
Q-45は多神教で（アッラーによって）受け入れ善行ていますか？
A.絶対に！多神教と混合した際の行為のいずれも受け付けられません。
アッラーは言う： "彼らは彼らがするために使用されるすべてのことをアッラーに崇拝の他に参加していた場合
それらに無利益のあったであろうか」（V.6：88）
「本当にアッラーは彼と一緒に礼拝にパートナーを設定しない許したが、彼は許し
彼は、「 '（：116 V.4）以外の罪を喜ば人
Q-46イスラム教のnullifiersは何ですか？
A.イスラム教のnullifiersは10です。
礼拝の1多神教。
2.彼は多神教徒は不信者であるか、またはそれらを疑うことを信じていない人
不倫や有効であるために彼らの信念を保持しています。
3. 1の自己とアッラーの間の仲介を設定する彼は、supplicating
彼らは、それらを信頼し、彼に代わって仲裁するためにそれらを求めます。
4.彼は他人の指導が預言者よりも完璧であると考えている人
。
5.彼は、誰が預言者をして送られたものを嫌っています。
預言者の宗教を否定したり、報酬またはを揶揄6.彼
punishment.7。ソーサリー。
8.イスラム教徒に対する多神教をサポート。
一部の人々はShari`ahを遵守を免除されていると考えている9。彼
Khidrとしてムーサの法律によって免除されました。
10.どちらの学習によってアッラーの宗教から離れて回すもそれを適用します。
Q-47のすべてのイスラム教徒が学ばなければならない3ファンダメンタルズは何ですか？
A. 3基礎は以下のとおりです。
あなたのRUBB（主よ、クリエイター、サステナ、およびOneのを知って私は、
誰の手のすべての事務の処分です）。
2.知るあなたの宗教（イスラム教）。
3.あなたの預言者ムハンマドを知ります
Q-48 Taghutは何ですか？
崇拝されるA.すべて。または続くかアッラーがある以外従わ
Taghut。
Taghutは、Q-49がいくつあるか、それらの指導者は誰ですか？
A.彼らは多くあるが、その指導者は、五、次のとおりです。
Q. Taghutの指導者たちは50ですか？
A.それらは：
1.サタンは、アッラーは彼を呪うこと、
彼の同意を得て崇拝されている2人。
3.アッラーの代わりに崇拝する人を呼び出している人。
4.（、目に見えない隠し、目に見えないGhaibの知識を主張する人、
不在など）。
法律以外の法律でルール5。支配者はアッラーによって下されました。
女性ではダアワ
アブドゥル・ラティーフM.アルハッサンとSumayyahビントジョアン
アル・Jumu'ahマガジン
当初から、女性はイスラムダワーの基本的真理の伝達に重要な役割を果たしてきました。 Sumayyahの犠牲から、アイシャの収集Ahadeethに、女性は繁栄し、このDEENの広がりに尽力してきました。残念ながら、これらの時間の間に、イスラムの復活はダワーとtarbiyahの有限、限られた努力は、女性に焦点を当てた状態で、その拡散を制限し、活動家のエリートグループにダワーの仕事を制限する、その適切に有資格者の弱点に苦しみます。
女性の間でダワーは、それはよりもはるかに多くの注目に値する、と取得する必要があります。これまでのところ、少数の例を除いて、女性がダワーの仕事の分野から離れてきました。私たちが今日の現実、イスラムダワーの仕事の状況、及びその中の女性の位置を見ると、我々は簡単に次のような問題を見つけることができます：
女性の間とすることによりダワー能力の1-欠乏。
女性側の個人的なイニシアチブの欠如と組み合わせて、既存の限られた資源の2位病気使用。
3イスラムダワーの計画における女性問題の怠慢または省略。
4強いtarbiyahの不在やダワーの分野でda'iyatの基本的なイスラムの知識の欠如（メス発信者）。 dou'atの妻や娘のごくわずか（オス発信者）は、任意の価値のあるイスラムの知識を持っています。
5ほとんどの女性はダワーの役割は夫に現職をした適切な理解を持っていません。このため、彼らは順番に、家庭内の緊張の源になる可能性がある、家の外のプロジェクトに与えられた時間の重要性を理解しないことがあります。
6は、ほとんどの女性の間で一般的なイスラムの知識のレベルが低いです。
7-女子ダワープログラムも含め全体としてのダワープログラムや機関はまれではなく、よく組織されています。
問題の根
多くの障害と制約は、女性の間でダワー作業の弱さと怠慢の背後にある原因となっています。一つは、それらが認識され、分析された、実行可能な解決策が求められ、実施することができます。
一つの大きな理由は、多くの男性は、ダワーの分野における女性の役割と責任の重要性について納得していないということです。コーランの詩 "...あなたの家のままで...」[33:33]は多くの人に誤解され、そのように管理またはQawamaの権利を有するされています。多くの場合、我々はダワーへの女性の参画に反対の男性を参照してくださいので、それらの仲間のイスラム教徒に向かってと、一般的に、より大きな社会にその役割を果たしてからそれらを防ぐことができます。イスラム教の広がりは、すべてのイスラム教徒の義務、男性と女性の行われています。
「それは夫がダワーの作業に参加するために自分の妻を奨励することが重要である、 "博士は述べましたアイシャハムダン、ミネアポリス、ミネソタ州に拠点を置くイスラム教育財団のディレクター。彼女はpHを有します。子どもと家族の問題に専門の臨床心理学のD.。彼女はツインシティーズの私立大学で教えています。 IEFは、その目標の一つがあることで、意識のレベルを上げると、イスラム教徒の女性と男性の間で、ダワーを与えることに訓練を提供するために、2歳の組織です。 「彼らはおそらく、彼らが出て行くときに沿ってそれらを取ることによって、イスラム教についてのプレゼンテーションを与えるの適切な方法でそれらを指示することによって、このDEENのメッセージを広めるためにそれらを奨励すべきです。」
さらに特定の理由はdou'atの心の中で優先順位の不在や混乱です。彼らの多くも、自分の家や家族に適切な注意を与えることを無視しての範囲で、ウンマの状態に圧倒し、気を取られてきました。そのエネルギーは、その家族のために残さ何でそれらを残して、家の外の仕事に使い尽くされました。この不均衡は、全体としての家族だけでなく、地域社会のみならず痛いです。
自分の位置と責任の女性の教育や意識のレベルが重要な役割を果たしています。教育と意識の低下として、女性は無関心になり、与えると犠牲の感覚のレベルが弱くなります。 「残念ながら、イスラム教徒の女性のいない多くは、彼らが他の人とそれを共有するイスラムについて十分に知っていることを感じています。彼らはそれがその知識を取得し、他の人と共有するために彼らの責任であることを認識する必要があります。多くの女性はまた、グループに提示する不快に感じます様々な理由のために人々の。」博士ハムダンは述べています。 「これは、我々がここで研修を実施している理由を、我々は必要なスキルを持つ女性を武装しようとすることにコミットしている。ダワーを実施する方法について、である彼らには、この非常に重要な、そしてしばしば無視役割を取るために自信を与えることイスラム教徒としての自分たちの生活。」
彼らはハラールのものであっても、贅沢でインダルジェンスは、通常ダワーをやっにそれらと短い時間に多くの時間を捧げるために女性を強制します。彼らはそれが困難な職務と権限のバランスをとるために見つけるときにも起こります。時々、女性は家庭内の仕事は自分の使命の核心であることを忘れて、視点を失います。彼らは彼らの優先順位を整理し、それらをそらす仕事に縛られます失敗したときに、この役割を無視することによって、または、彼らは最終的に、両方の内側と家の外そのダワーの役割を果たし時に失敗。 「多くの女性のために、彼らの仕事は、妻、母、コック、そして教師として、自分の家の内部に、ダワーの仕事に従事する主な障壁は時間自体の欠如は、しばしばあることなので、時間がかかり、 "博士は述べましたハムダン。 「夫は家庭内と外の両方の義務を果たすに妻に支えであるために、それは非常に重要である理由です。」
もう一つの不幸な現実は、ほとんどのダワー団体が女性のエネルギーを吸収し、利用することができなかったし、またそのダワー作業で中核資産としての女性を組み込むような方法で彼らの計画やプログラムを調整することができなかったということです。
メディア、そして私たちが住んで無差別社会の多くの他の要素は、イスラム教徒の女性の心理に大きな影響を持っていました。この精神的な壊滅を離れて自分の使命から多くの女性を維持し、それらのほとんどの心の中にイスラムのイメージを歪めました。
イスラム教徒の女性のための必要なロール
重要な役割：
最近のデータによると、他のグループよりも、この国でイスラム教を受け入れるより多くの女性が、あります。同じことが、カナダ、イギリスや他の多くの場所の言うことができます。アルJumuah誌がドミニカ共和国に行った最近の調査では、先住民の間でイスラム教を受け入れた人の約75％が女性であることを示しました。このため、イスラム教徒の女性がダワーの分野に参加するための多大な必要性があります。博士の「このDEENへの呼び出しの役割は、シャハーダの発音で停止しません」ハムダンは述べています。 「女性は他の女性がイスラム教に来て、彼らはイスラム教徒になった後にそれらを指示するために必要とされる支援するために必要とされています。」女性の参加が重要である理由は、様々なと多様です。
1.女性は男性が他の女性と通信しているよりも多くのことが可能です。女性は通常より多くの単語、行為、および他の女性の行動によって、より多くのようによりも男性の影響を受けています。女性は、女性の教育とtarbiyahに関連した特殊性や問題点を認識し、より能力があります。
2.女性がより良い女性のダワー作業が対象とすべき方向を把握することができます。彼らはこの分野に精通しているので、彼らは最高の優先順位を識別することができます。
3.女性は他の女性との通信で、個々にダワーの活動のために、または女性の学習や会議の他のフォーラムや場所で男性よりも自由です。
指導、教育、および方向を必要としている4。多くのイスラム教徒の女性は、このサービスを提供することができます男性の民族の存在を欠いているので、それがコミュニティの資格の女性はこれを提供する必要があることを意味します。
5.教育と女性のtarbiyahの必要性は、男性のそれよりも大きいです。彼らは、妊娠出産、看護師の子どもたち。子どもたちは、より多くの彼らは、自分の父親にしているよりも、それらに関連付けられています。女性は自分の息子や娘と一緒に家に滞在し、彼らが喜ばとしてこのようにそれらをもたらすことができます。彼らは夫のダワーの努力で共有することが許可されていない場合は、非常に必要な結果の多くが達成されない場合があります。
6.女性は夫に大きな影響を与えます。彼らは強いemaanと文字を持っている場合、彼らは彼らの夫が同様に強くなる助けに非常に良いチャンスがあります。
7.女性はダワーの役割の重要性を強調する特性の多くを持っています。任意ダワー作業が予定されているときはいつでも、それらはまた、考慮されるべきです。いくつかは以下のとおりです。
*女性は、彼らが彼らの心の中に真実であると信じるものを強く通信する生得的な能力を持っています。博士ハムダンはまた、「女性は口頭能力や情緒の面でも、一般的に強い。」、と指摘
*女性は時々意志の力と方向感に欠けるので、強さとモチベーションを与えるために他の女性の援助を必要とします。
明確な役割
ダワーの分野でのイスラム教徒の女性の仕事は男の仕事を強化し、それが彼女の有効性は人間のことを優先した領域に展開します。それは、この役割はとてもひどく見過ごさと過小評価されていることを悲しいです。男は彼の心を-ifことができないために人間の精神的、心理的な慰めとしての彼女の性質上、女性は、ダワーで重要な役割を果たすことができる作品に終始し、自分自身の問題に対処goals-、おろか負担を引き受けますダワーを与えます。多くは、まさにこの理由のためにダワーのパスに障害が発生しています。預言者のハディージャの快適、ヘルプ、サポート、者sallallaahu alayhe WAサラム、このロールの極めて重要な最大の証拠を提供しています。人々に新しい宗教を取るために何千マイルも離れた場所に行くために家を出た預言者の仲間にも支援とその妻のバッキングを持っていました。
非常に少数の女性は今日は理解したり、そのような役割を認識している、ましてやそれを行っています。女性は結婚の家は休息と容易の場所であることを考えることがあります。彼らは結婚は闘争、犠牲、与えると責任の出発点であることを実現するためには至っていません。
女性の役割は、ドアに終了しません。彼女は良い心を持っていることによって、他の人に良い例であることによって非常に効果的であることができ、親切、フレンドリーな行為の話。彼女が援助を提供し、懸念だけでなく、喜びを共有することができます。彼女はまた、教育するためのすべての適切な機会を使用して案内し、彼女が対処する人たちの状態を観察しても他の人を呼び出すことができます。
例が必要とされています
自分の役割を理解して女性は、自分自身を教育し、教育やtarbiyahに彼らの権利を達成始めました。女性が預言者によると、預言者sallallaahu alayhe WAサラム、「男性は忙しいあなたを維持していると私たちはあなたから十分な注意を取得しないこと。あなたは私たちのために一日を指定することになり、女性？彼は約束したアブ・サイードナレーションによるハディースを見てくださいそれらにそれらを満たすために、それらを教育し、訓戒する日。 " （ブハーリー）者sallallaahu alayhe WAサラム預言者の女性の仲間によってこのような理解と関心の成果、および彼がそれらを与えた注意は、輝く例やイスラム教徒の女性のための誇りの源です。ここで熟考する少数のより多くのものがあります。
ここウムSulaimは彼女の夫はイスラム教を拒否していても、彼女の息子イスラム教についてアナス・イブン・マリクを教えです。アブTalhaは（イスラム教を受け入れる前に）彼女に提案されたとき、彼女は彼女の持参金がイスラム教だった、彼はターンイスラム教を受け入れ、彼女は彼と結婚していることを彼に告げました。彼女は息子アナス預言者のしもべ、預言者sallallaahu alayhe WAサラムを作りました。うーんアキームはイスラム教を受け入れ、彼女の夫の背後にある理由で、アディ・イブン・ハテムの叔母は、イスラム教に彼を導きました。アムラは、ハビブアルAjamiの妻は夜にサラーをするために彼女の夫を覚ますだろう。 Asmaa、アブー・バクルの娘は、彼女は非常に古く、彼女のそばに彼を必要としているが、死を逃れるために屈辱的な方法を受け入れるために、彼女の息子、アブドラ・イブン・AZ-ズバイルを禁じ。
私たちは、より広い円に移動した場合、我々はイスラム教徒の女性はアッラーの宗教のために犠牲とサービスに大きな役割を果たしていることがわかります。アブ・ジャールがイスラム教徒になるために彼女を殺したときSumayyahは彼女の人生をあきらめました。彼女はイスラム教で殺され、最初のイスラム教徒、女性でした。 Khadijah、非常に豊富だった預言者の最初の妻は、ダワーをサポートするために、彼女のお金を費やしました。ウンムSalamahは夫を残し、彼女が移行したときに迫害彼女の子供たちを見ました。うーんImarahはUhudの戦いで、者sallallaahu alayhe WAサラム、預言者の防衛のために戦いました。戦いで負傷した傾向は、イスラム教徒の女性は、歴史を通じて果たした役割でした。
SUCCESSFULダワープログラムの構築
成功し、その期待される結果を達成するために、女性のダワーの仕事のために満たす必要がある条件があります。以下の議論の項目の多くは、すべての時間で検討してもいいですが、それは特定の環境1との接触であることを常に重要であると協力して、それを研究し、具体的な現実とニーズに合わせてすべてのプログラムを設計します。
まず：重要ガイドライン
我々はイスラムダワーにおける女性の役割の重要性を強調する事実は心の中で明確な女性の創造、自然と優先順位を維持するから離れて私たちを導くべきではありません。ダワーの作業を計画または実行する際のガイドラインとして使用されるべき重要なポイントがあります。
1 - 一般的に、女性の主な役割と仕事は家にいます。これは明らかにクルアーンとハディースに記載されています。アッラーは言う、「そして、あなたの家に滞在。 " 【33:33】もちろん女性は、マスジドでサラーのために行くことができ、彼女が必要になることがあり、他の活動に参加し、ダワーを行うこと。しかし、これらの活動はいずれも、妻と母親として家庭で彼女の本質的な義務と矛盾してはなりません。多くの場合、家族や地域社会での問題と誤解を起こした女性の本質的な義務とダワーの仕事の要件との間のこのバランスです。 「女性は、イスラム組織のために事務に従事する電話に答えるか、または可能性の任意の他の数、各女性のスキルや興味に応じとして、自宅でダワーの義務を履行するための方法を見つけることが、 "彼女は言いました。
2 - 任意のダワー活動に、どのような状況下で観察されなければならない特別な女性に関する差止命令、および男性と女性の混合は、があります。
a）は、男性と女性の間の適切なヒジャーブは常に観察する必要があります。
b）の女性は彼女のmahramある男性コンパニオンなしで移動することはできません。
c）の女性が直接彼女に関連していない男性と自由に混在させることはできません。
d）の女性は、それらを担当しており、それらの世話を人の許可を得て除いて彼らの家から出ることはできませんすなわち夫や父親。
イスラム教の3敵は、通常、これらの差止命令を活用し、女性に屈辱としてイスラム教を中傷するためにそれらを使用しています。いくつかは、これらの主張の影響を受けますdou'at、彼らはそれによって緩いと無頓着であることが導かれます。彼らは社会の欲望と気まぐれの影響を受けることがないようにスンナによって導かれた真のdou'atは、気をつけなければなりません。
4男性は預言者で時代にそうであったように、リードを取るためにダワー活動の元の右、者sallallaahu alayhe WAサラム、と続く優れた世代を持っています。ダワーの作品における女性の役割は、否定できないに接着されている適切なガイドラインを提供しました。
第二：プログラムの目的：
者sallallaahu alayhe WAサラムの預言者として、別に設定する必要性を見ました
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