انا المصرى: ahlan

الخميس، 30 يناير 2014

ahlan

بن سينا (ابن سينا؛ 980-1037)، ومسلم، ميز أيضا بين الله كما يجري ما يلزم من واحد وجميع الأشياء الأخرى، التي تتوقف. العالم هو انبثاق من الله كما الظاهري لعلمه الذاتي. على هذا النحو هو الأبدية وضروري. يجب أن يكون الإله الأبدي وبسيطة، القائمة د...مشاهدة المزيد

صورة: ‏بن سينا (ابن سينا؛ 980-1037)، ومسلم، ميز أيضا بين الله كما يجري ما يلزم من واحد وجميع الأشياء الأخرى، التي تتوقف. العالم هو انبثاق من الله كما الظاهري لعلمه الذاتي. على هذا النحو هو الأبدية وضروري. يجب أن يكون الإله الأبدي وبسيطة، القائمة دون تعدد. في جوهرها، لا أشياء لا تحتوي على أي شيء أن يشكل وجودها. وهي مرتبة هرميا بحيث يتم احتساب وجود كل شيء من شيء لأعلى جوديا. في الجزء العلوي هو كائن واحد التي يعتبر وجودها ضروري. من الأمور الطارئة نأتي لمعرفة المسلمات، في حين أن الله وحده يعلم المسلمات قبل لوجودهم في الأشياء.

الغزالي (1058-1111) تحدى أي الانضمام اللاهوت والفلسفة، وعقد ذلك لأن العقل والحواس تخضع للخطأ، يجب أن الحقيقة تأتي بالنعمة الإلهية. بدلا من العالم الموجودة بالضرورة بالمعنى الأفلاطونية الحديثة، كان موجودا بمشيئة الله وحده. انها ليست في طريقة الحكم الذاتي، وحتى العلاقات السببية هي غير ضرورية. كما رفض عرض ابن سينا غير إسلامية أن أشياء مثل النفوس أو العقول يمكن أن تكون أبدية.

أنسلم (1033-1109)، رئيس أساقفة كانتربري، أثار مفهوم الكمال كائن إلى مستوى جديد من خلال جعلها أساس حجته جودي المحتفى به. وقال انه يقبل ان الله هو أعلى مستوى من كونها بموجبها هناك، من خلال درجة، كائنات أقل وأقل. على غرار أفلاطون، أنسلم يفترض نظرة واقعية أن الكيانات التي تشترك في الإسناد، مثل "جيد"، كما تشارك في الوجود. ويجب أن يكون في مكان ما هناك أن كمال الوجود (على سبيل المثال، الكمال لله). أن الكمال هو الله.

على الرغم من مسلم وأرسطو، ابن رشد (ابن رشد؛ 1126-1198) تضاف إلى مفهوم متزايد من الانبثاق من خلال الزعم بأن العقل العالمي هو انبثاق من الله. المشاركة البشر في هذا العقل العالمي وفقط، وليس الروح، هي خالدة. ذهن الشخص العادي يفهم الرموز الدينية بطريقة حرفية، في حين أن الفيلسوف يفسر لهم استعاريا. بالتالي، شيئا مفهوما فلسفيا صحيحا كما قد يكون غير صحيح لاهوتيا، والعكس بالعكس.

العمل من اليهودية، موسى بن ميمون (1135-1204) قبلت إنشاء بدلا من الكون الأبدي. لفت من التقاليد الفلسفية لصياغة ثلاثة براهين على أساس طبيعة الله، ووضعت هذه مزيدا من الاكويني. تظاهر بعد ارسطو موسى بن ميمون وجود رئيس والمحرك، ومع بعض الإلهام من ابن سينا، وجود كائن ضروري. أظهر أيضا الله أن يكون السبب الرئيسي. على الرغم من أنه يعتبر وجود الله واضح، وقال انه عقد أن لا شيء إيجابي يمكن أن يقال عن الله.

جادل بونافنتورا (يوحنا Fidanza، ج. 1221-1274) أن الحرمان من الأفكار الأفلاطونية Aristotlean يستتبع أن الله يعرف نفسه ولكن لم يكن في العالم. على هذا النحو لا يمكن أن يكون الله خالقه. وعلاوة على ذلك، لأن بعض التغيير في الكون هو دوري، وبالتالي غير قابل للتفسير عن طريق الصدفة، وتغير يجب أن يكون محددا. ولكن هذا من شأنه أن ينكر عناية الله وكذلك المسؤولية الأخلاقية الإنسانية. لذلك المفهوم السليم الله يجب أن تتضمن الأفكار الأفلاطونية. السبب يمكن أن يثبت الله خالق الكون منذ الأبدية يستلزم أن كل من مقدار الوقت من وجودها هو لانهائي، وأنه آخذ في الازدياد. ومع ذلك لا يمكن أن يكون هناك حد سواء لانهائي لانهائي وأكبر (وجهة نظر لم يعقد في العصر الحديث).‏

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)

اهلا

اهلا بكم اكون سعيد لو رسمت بسمة لكل الناس مدونتى اجتماعية نفسيةو بعدين لازم نفكر فى أساليب جديدة لإختراق الأدمغة اللى بنواجهها دلوقت .. لازم نلاقى طريقة نتفاهم بيها مع ناس معندهاش رغبة فى الفهم لو عايزين نشتغل بجد فإحنا محتاجين لخطة لإعادة بناء البنى آدم المصرى و يمكن نبدأ فيها بإعادة بناء نفسنا .. حاجة زى الجروب ثيرابى

لازم يكون فيه حد عنده خطة طويلة المدى .. لأن الموضوع مش هيخلص فى يوم و ليلة .. لازم يكون فيه حلول للنفاذ لأدمغة الناس

دى المتعة الحقيقية للحياة إنك لازم تبذلى جهد عشان تفهميها و تحسيها و تعيشيها بعمق

إحنا عاملين زى العيال اللى بتدفع فلوس عشان تركب مراجيح العيد و فى الآخر بينزلوا مطرح ما طلعو

انا احمد

لا حجه لمصر او المصرين بعد اليوم وبعد ازاله النظام والمباركيه .. عليهم ان يكونو بالرياده فلا ينقصهم مواردطبيعيه او ايدي عامله او موقع استراتيجي او عقول فلتكن مصر صين العرب بالازدهار الصناعي والتجاري والزراعي وتكن رؤوسهم برؤوس اوروبا وليس اذنابا لها فلا حجه لهم بعد اليوم

تحياتى لأخواننا العرب الذين ساهموا فى الثوره المصريه بأتصالاتكم ورسائلكم ودعائكم لنا على قناة الجزيره كان لكم فضل كبير فى رفع معنويات شباب الثوره أسال الله لكم أن يبارك فى أراضيكم الطاهره وأنفسكم ويهدى لكم حكمائكم وأشهد الله أنى أحبكم جميعا فى الله أخوانى وأخواتى تحياتى لشخصكم العظيم

الجيش والشعب ايد واحدة

انا المصرى

الخميس، 30 يناير 2014

ahlan

ليست هناك تعليقات:

دار ايتام

الصفحات

بحث هذه المدونة الإلكترونية