انا المصرى

الثلاثاء، 22 أغسطس 2023

نصائح لإعادة توازن التوتر :

** ** ** **

لا تجادل الأحمق ، فقد يخطئ الناس في التفريق

لكي لا تندمي

ـ إن الصمت مرتبط بالحذر وكلاهما وسيلة قوية تساعد على

النجاح في الحياة عامة ومع شريك العمر خاصة،بمعنى أنه عندما تكون المرأة

حذرة في كل كلمة تقولها للآخرين تكسب احترامها لعنفسهاواحترامهم لها.

والمرأة التي تطبق أسلوب الصمت عندما تغضب،

أنما تفكر مليا قبل حصول

ردة فعلها المفاجئة، وهكذا تتحكم في نفسها وتركز أكثر في الحبكة المنطقية لمحور النقاش مع الطرف الآخر،

لكن إذا بدأت بالكلامبطريقة انفعالية فستثرثر بغير هدى وتقع في أخطاء وتصدر عنها ألفاظ قد تندم عليهالاحقا.

in planning will lead in planning to failure

* ** ** **

قد يجد الجبان 36 حلاً لمشكلته ولكن لا يعجبه سوى حل واحد منها وهو .. الفرار

The coward will find 36 solutions to his problem but the one will like most is fleeing

** ** ** **

شق طريقك بابتسامتك خير لك من أن تشقها بسيفك

Better set your path with a smile than with a sword

* ** ** **

من أطاع الواشي ضيَع الصديق

If you listen to the telltale you will lose the friend

* ** ** **

أن تكون فرداً في جماعة الأسود خير لك من أن تكون قائداً للنعام

Better being a cub in the family of Lions than being a king of the ostriches

** ** **

1 ) أخصائي العلاقات العامة

صفاته:

• لديه قدرة عجيبة على فهم الآخرين وقيادتهم

• أهم شيء في حياته هو علاقته بالآخرين... يهتم جداً بهم وبكلامهم ويفهم الناس جيداً

• يستطيع بسهولة قراءة الآخرين ويؤثر فيهم بالتالي بسهولة أيضاً. يستطيع أن يقود مجموعة أثناء النقاش بكل سهولة بغض النظر عن نوعية من أمامه من الناس

• لديه مشاعر فطرية فياضة ومتأججة... رقيق ومرهف الحس، لا يضايق أحداً أو يجرحه

• سريع الاستجابة للثناء والمديح، وأيضاً النقد ويأخذ النقد بصورة شخصية... وأحياناً يسبب نفور الناس منه

• يساعد الآخرين في الوصول إلى ذواتهم... يذكر لك حقائق عن نفسك قد لا تعرفها أنت، ويذكر لك كيف تستخدمها

• سمعته طيبة مع الجميع لا يتقاتل مع أحد... طاهر وطيب القلب. سلامه رقيق ولا تكاد تحس بيده عندما يصافحك

• يساعد الآخرين ويدعمهم ويطورهم ويوظف قدراتهم... قائد ملهم وتابع مخلص أيضاً

• مميز ومشهور... خصوصاً في المسائل النفسية

• مبدع قوي وذو بصيرة ثاقبة... نظرته مستقبلية ومثالي

• محاضر ممتاز خصوصاً فيما يتعلق بالاستشارات النفسية والعلاقات اليومية

نصائح لإعادة توازن التوتر :

– تجنب المنهبات والسكريات والأغذية المكررة .

– تناول المكملات الغذائية المنتجة للطاقة .

– ممارسة الرياضة للتخلص من التوتر .

– النوم الكافي .

– تناول الأعشاب الطبيعية المهدئة مثل الجنسنج ، عرق السوس ، الجوارانا ، والإفيدرا .

– تغيير نمط الحياة المليء بالتوتر .

نفسى اطمن واشوف نور عنيك----وطمن قلبى وروحى عليك

نفسى اشوفك وطمن عنية-----وخلى قلبى يشتاق اليك

نفسى اسلم والمس ايديك------واشوف بسمة عنيك

نفسى اضمك بانفاسى-----واشبع من شهد عنيك

واتمنا لو كنت انت جوايا---روحى بتنادى عليك

نفسى انام جوة عنيك-----وروحى وقلبى يحتويك

خلينى اصدق نفسى يوم----وانفاسك رحيق بيسعد حواليك

_ كيفية علاج صاحب الشخصية الساذجة ؟

1. تبصيره بأن السذاجة تختلف عن حسن الظن ، وأنها ليست محمودة.

2. تبصيره بما سيترتب عليها من مشكلات ومضاعفات متنوعة.

3. تطوير الثقة في نفسه والمهارات الاجتماعية المتنوعة.

4. تعريفه على طباع الناس وصفات شخصياتهم ليستطيع أن يميز بينهم.

هناك عدد من العلامات العامة والخاصة الدالة على اعتلال الشخصية،فالعامة تدل على وجود علة ما في الشخصية والخاصة تحدد بمجموعها نوع اضطراب الشخصية (مرتابة-اعتمادية-انطوائية).

العلامات العامة:

1. إشكالات كثيرة ومتكررة في التعامل مع الآخرين والتفاهم معهم (كالوالدين والأولاد والإخوة و الأخوات والأقارب والجيران وزملاء المدرسة أو العمل ...).

2. صعوبات متكررة في التكيف مع الضغوط النفسية وضعف القدرة على مواجهة الأزمات والمشكلات (في البيت أو المدرسة أو العمل ...).

3. خلل بارز في ضبط المزاج والعواطف أو في كميتها أو كيفيتها (برود في العواطف ، سرعة جيشان العاطفة، تقلب مفاجئ في المزاج ...).

4. أخطاء بارزة ومستمرة في طريق الفهم والتفكير والاستدلال والاستنتاج و التصورات الذهنية ، ليست بسبب تخلف عقلي أو مرض عقلي طارئ (كالفصام العقلي ونحوه).

5. خلل بارز في التصرفات والسلوك في النوع أو الكم (تصرفات غير لائقة اجتماعياً أو دينياً ، اندفاع في التصرف دون تفكير مسبق ، إحجام شديد ...).

6. الإفراط في استعمال الحيل النفسية واللجوء إليها كثيراً والاعتماد عليها في مواجهة المشكلات.

وليس بالضرورة أن توجد العلامات العامة كلها مجتمعة في شخص واحد بل قد لا يوجد فيه سوى نصفها مما هو بارز ظاهر في شخصية الفرد وكفيل بإدخاله دائرة الاعتلال النفسي في كيان الشخصية.

• لديه قدرة عجيبة على فهم الآخرين وقيادتهم

• أهم شيء في حياته هو علاقته بالآخرين... يهتم جداً بهم وبكلامهم ويفهم الناس جيداً

- الحارس

صفاته:

• قوي منفتح على الآخرين... يتفاعل مع الناس دائماً

• واقعي لا يحب الخيال... يحب النظرة الواقعية ( أرى بعيني لأصدق )

• مفكر عقلاني... منطقي وجاف المشاعر نسبياً

• يحلل الواقع ويزنه بصورة منطقية

• صارم وحازم في قراراته وسريع في اتخاذ القرار... واضح وصريح ولا يهاب شيئاً

• ينظم الأمور ويدير النشاطات بصورة رائعة... الحارس الأمين

• بعد 3 ثوان يقرر هل يكمل معك الحوار أم لا... وليسعمك عليك أن تقول ما يريده بسرعة وفي 3 كلمات

• مشغول دائماً وعملي جداً... ليس لديه وقت ليضيعه في توافه الأمور

• يتعامل مع الحقائق المادية ويرفض العواطف ولا يضيع فيها وقته

• لديه ميل فطرى للقيادة وهو جدير فعلاً بالقيادة

• لديه اهتمام قليل بالنظريات والخيال

• يحب أن يتعلم المهارة التي يحتاجها فعلاً في حياته

• يبدو أحياناً أنه يسيطر على الناس ( ديكتاتوري (

• مهارة كبيرة في إدارة العمل... ويحسم الأمور بكفاءة

• يتحرك بسرعة لتطبيق القرارات المتفق عليها ولا يثنيه عن عزمه شيء مهما كان

• يهتم بالتفاصيل... ولديه قدرة كبيرة على تطبيق ذلك

• لا يبالي بالمواضيع غير المفيدة ولا يضيع فيها وقته

• مدير جيد... ينظر نظرة منطقية وغير عاطفية... واضح ( ليس عنده لف ولادوران(

• ينظم الأوضاع من حوله ويرتبها... صاحب حجة حاضرة ومقنع

• يتوقع من الآخرين أن يكونوا مثله... يتعب جدا إذا كان من حوله مهملين وغير منظمين

• الناس يرونه جافاً ويحب السيطرة على الآخرين وإجبارهم على أن يكونوا مثله

• يقدر الكفاءة والتميز...( في تلاميذه )

• موضوعي للغاية فيفهم وحل المشكلات

• لا يصبر طويلاً على الفوضى والتسيب والإهمال... منطقي يرفض أنصاف الحلول

• نادراً ما يأخذ الأمور بصفة شخصية... ويقدر الكفاءة فقط دون غيرها

• يستطيع أن يعمل لوحده... الناس يستمدون قوتهم منه... ولسان حاله: ( أنا لا أحتاجكم بل أنتم الذين تحتاجون إليّ )

• صاحب ضمير حي... ويمكن الاعتماد عليه لأبعد الحدود

• يتكلم بطلاقة وواثق جداً من كلامه... عنده قدرة عجيبة على تأكيد وجهة نظره

• كن قليل الكلام معه... وكن مرتباً ومنظماً في كلامك

• كن حازماً وصارماً في التعامل مع هذه الشخصية... لأنه سوف يقدر ذلك منك إذا كنت على حق

• لديه قدرة فائقة على التفكير... مرن وتلقائي... متكيف مع الأحداث

• يشاهد الأحداث من حوله بكل برود... لكنه يقرأ ما بين السطور

• لا يتكلم عن نفسه... غامض وصارم

• يميل إلى الشعر والأدب... وعلوم الإنسان... والنفس البشرية

• لديه طاقة جبارة للتركيز في العمل... ولكن داخل نفسه ( يعمل بصفة مستمرة )

عميق التفكير داخل نفسه... وشديدالتركيز فيما يفكر فيه

• يلاحظ الفروق الدقيقة بين كلام الناس وأفعالهم... ويقيم الناس تقييماً صائباً ودقيقاً

حذر باحثون مختصون في أحدث الدراسات

من أن الأشخاص المعتادين على كبت مشاعرهم

وعدم الافصاح عنها قد يدفعون ثمنا غاليا

من صحتهم وذاكرتهم وقدراتهم الذهنية

وأوضح الباحثون ان العواطف والمشاعر

تؤثر في الذاكرة بطرق مختلفة

فالانسان يتمتع بقدرة كبيرة على تذكر الاحداث العاطفية

اكثر من غيرها, كما تؤثر العواطف

في الاشياء التي يمكن تذكرها

فعلى سبيل المثال

المزاج السيىء والكئيب

يجعل الانسان يتذكر أحداث الماضي المحزنة

فنصيحتي ، لا تكبت مشاعرك حتى لا تفقد ذاكرتك !

حفظكم الله من كل شر

حــــــــزن ....غضب ....قهر ....حب ...فرح

كلـــها مشاعر

لـكن الاغلب في الكـــتمان هي مشاعر الحزن والالم والقهر

لا ادري لماذا ...لكن احيانا كبرياء الانسان تمنعه من اظهار ذلك......

ايضا مشاعر الحب تخفى..

بسبب العادات والتقاليد احيـــانا...

لــكن كبت المشاعر ,

علة تقلل من القدره على مقاومة المرض

لأنها تحكم بالجمود على أجزاء معينة من المخ والجسم ،

وتراكم الآلام يجعلها..... تنفجر يوما ما في صورة مرضية...

حـــمانا الله وايـاكم

الحيرة: هي نتاج التبلّد العقلي ولا يعود العقل قادر على هداية صاحبه للصواب. الحيرة إذن هي تبلّد العقل وعدم عمله بالاتجاه الصحيح فيجعلك محتاراً في الأمور بحيث لا تعرف الصواب والحق فيها ولا تعرف كيف تصل إلى مطلوبك. (قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (71) الأنعام).

الشكّ: هو تساوي النسبتين ولكن بدون تهمة تريد أن تعرف أين الصواب . الشك يدفعك لأن تتقدم لكي تعرف الصواب والحقيقة أو المطلوب. لذا قال تعالى (فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (94) قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلَا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (104) يونس) (وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ (62) هود). في الحيرة لم يقل له فاسأل. صاحب الشك ليس مرتاباً ولا يتهم الجهة الأخرى فقال له تعالى تقدم واسأل.

المِرية: (وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ (23) السجدة) تبدأ بالشك ثم يتطور الشك إلى أن يصبح إثبات أن الآخر خطأ كأن تكون قد سمعت كلاماً وأنت تشك في صحته لكن لا تتهم صاحبه بالكذب أو التورّط لكن تطلب الدليل فإن كان مجرد همّك أن تُخطّيء الآخ فهذا يسمى مِرية وهذا شائع الآن بين الناس. كل الهدف أن يُظهر أحدهم خطأ الآخر ولو لم يكن مخطئاً والمِرية من أعظم الذنوب بدليل قوله r: " المماري بانت خسارته المماري لا أشفع له" . عندما تمارى أبي ابن كعب وأبو موسى الأشعري في آية خرج الرسول r غاضباً وقال: مه يا أمة محمد أبهذا أُمرتم أو بهذا بُعثت؟. وقال r: " أنا ضنين لبيت في وسط الجنة لمن ترك المراء وهو مصيب" ترك المراء عبادة تجعلك في وسط الجنة. (وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ (55) الحج) (أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ (54) فصّلت) (فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ (17) فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلَاءِ مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ آَبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ (109) هود)

الريبة: الشك يكون بلا تهمة تسأل سؤالاً وتريد أن تعرف الجواب أما الريبة فهي أن تتهم شخصاً تهمة ولهذا ترتاب في كلامه. قال تعالى (ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) البقرة) أي لا شيء فيه يُتّهم ولا يوجد في القرآن آية أو معنى تتهمه أنه كاذب والقرآن ليس فيه عِوج وإنما هو منتصب في صوابه في كل العصور ومهما تقدّم العِلم. (وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآَنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (37) يونس) (وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا (21) الكهف) (وَأَنَّ السَّاعَةَ آَتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ (7) الحج)

الإرجاف: (لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا (60) الأحزاب) مدينة متعافية فيها خير ونفع كثير وإيجابيات كثيرة يأتي عدو شانئ أو حاقد أو معلم أحمق يبحث عن زاوية سلبية واحدة فيضخّمها حتى يجعلها قضية كبيرة بحيث ينسف كل إيجابياتها. والمدن والأقطار الاسلامية تعاني من هذا الأمر من عدو في الداخل أو الخارج فيحاول تضخيم سلبياتها على حساب إيجابياتها ويطمسها وينتهي الأمر بتصديق هذا الإرجاف الذي يُراد منه التصديق. وجاء لفظ المدينة في الآية بمعنى الوحدة الأولى في الدولة وعندما تسقط فالباقي يتهاوى. الإرجاف من أخطر ما تعانيه المدن الإسلامية هذه الأيام ويُعرف بالطابور الخامس.

قال تعالى (لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ (12) النور) نصدق ما يقال عنا فنشعر بالنقص ونتهاوى. الطريق إلى ذلك المصلحين والساسة يعلمون أبناءهم وشعبهم إيجابيات الأمة ومكامن القوة فيها ومحاسن الشعب والمدن والأمة حتى يشعروا بالفخر وحتى يصمدوا في وجه هذه الإرجافات. والمُرجف يختار سلبية واحدة يضخّمها حتى يشعر الضحية بأنه فعلاً هكذا حتى ينهار وقد حصل هذا في التاريخ. ومن المدن التي طالتها هذه الإرجافات مدينة دبي مثلاً فهي من أكبر الدول الاسلامية التي دخلت القرن العشرين بثقة وقوة عالية بحيث بلغت نسبة الاستثمار 94% ويريد المرجفون أن يركزوا على سلبيات هذه المدينة برغم كل إيجابياتها على كافة الأصعدة : البُعد الأُسري والبُعد الديني وما يشمله من حرص على المؤتمرات العلمية وجائزة القرآن الكريم وتكريم العلماء وبناء المساجد وغيرها والسلطة السياسية بحيث يمكن الوصول إلى أي مسؤول بسهولة ووجود ديوان المظالم لاسترجاع حقوق الناس الذين لا يملكون أدلة والبُعد الأمني والأخلاقي والعدلي وكل هذه الإيجابيات في هذه المدينة ترى المرجفون يحاولون أن يبحثوا بين كل هذه الإيجابيات على ثغرة حتى يهاجموا بها هذه المدينة ويضخّموا سلبياتها حتى يصدّق الناس.

تعتبر مشاعر الانسان موروث فطري , يتولد و يظهر نتيجة انفعالات الشخص مع محيطه , و تاثير هذا الاخير على سلوكه.

مازلت عاجزا عن اتخاذ قراراتك في توقيت صحيح فأنت تحتاج لاستشارة طبيب نفسي فربما يكون ذلك جزءا من حالة وسواس قهري تحتاج لعلاج دوائي وعلاج نفسي، وإذا لم يكن هذا الاحتمال المرضى موجودا فربما يفيدك التدريب على مهارة اتخاذ القرارات وذلك بواسطة متخصص في العلاج النفسي ( طبيب نفسي أو أخصائي نفسي) .

وحياة كل منا هي عبارة عن مجموعة قرارات اتخذها، بعضها كانت تدفعه إلى الأمام وبعضها كانت تجره إلى الخلف، لذلك نتأنى في اتخاذ هذه القرارات ونفكر ونتأمل ونستشير، وفى ذات الوقت نستعين بالله ذي العلم الواسع الشامل .ومن المفيد أن يتعلم الإنسان مهارة اتخاذ القرارات فهي مهارة حياتية غاية في الأهمية .

وكلما ازداد ذكاء الإنسان ازداد حرصا في اتخاذ قراراته وازداد تفكيرا وتأملا في العواقب والنتائج ، وعلى العكس كلما انخفضت درجة الذكاء كلما كان الشخص مندفعا متهورا يفعل الأشياء دون تفكير ولا يعرف التردد .

كان هذا هو الوجه الإيجابي في التردد أما الوجه السلبي فيتضح في بعض الشخصيات الوسواسية (القهرية Obsessive Compulsive Personality) أو القسرية Anankastic Personality التي تتردد في كل صغيرة وكبيرة، ويصبح التردد معوقا لاتخاذ قرارات مهمة في توقيتها المناسب، فعنصر الزمن عنصر هام في الحياة، وبالتالي هناك أشياء تحتاج للحسم في توقيتات مناسبة فإذا تركنا أنفسنا للتردد بلا ضابط فإننا نضيع على أنفسنا فرصا كثيرة ونشعر ببطء الإيقاع وبأننا مكبلين بحبال الخوف والتردد والقلق. والتردد بهذه الدرجة المعوقة هو علامة عدم ثقة بالنفس وبالآخرين لذلك يخشى الإنسان من اتخاذ أي قرار بناءا على تفكيره أو حتى مشورة غيره .

وبعض المتردين يكون لديهم رعب من الوقوع في الخطأ فهم لا يحتملون أي درجة من الخطأ وبالتالي لا يقدمون على المغامرة باتخاذ أي قرار ويفضلون التوقف والجمود ويشعرون أنهم بذلك يعفون أنفسهم من الوقوع في الخطأ ، ولكن التردد بهذه الطريقة يصبح خطأ كبير في حد ذاته وخاصة إذا كان الشخص في موقع مسئولية تستلزم اتخاذ قرارات مهمة وحاسمة في كثير من الأمور .

تثير انتباهه

قيمة الصمت تتضح أكثر في ما تعطيه للمرأة من وقار واحترام، فالنساء

عامة معروفات بحبهن لجلسات التسلية والدردشة والقيل والقال وإلقاء الشائعات، وهؤلاء فينظر الرجال محبات للثرثرة وغير جديرات بحب واحترام أزواجهن،

بينما المرأة التي تستمع أكثر مما تتكلم وتجيد فن الصمت والرد بكلمات

مقتضبة ومتقنة، هي التي تثير انتباه الرجل ويجذبه غموضها ويحاول التقرب منها لفك غموضها واكتشاف أسرارها.

مستودع أمين

والمرأة الغامضة يفضلها الرجل لأنها تخبئ ما تشعر به ولاتدلي بأي معلومات

عن نفسها أو عن الآخرين، فينجذب نحوها لأنه يجدها موضع ثقة وأكثر تأثيراً

على الآخرين ، ويرى فيها مستودعاً أمينا لأسراره ومشاكله لأنها ستحتفظ بها لنفسها، بعكس المرأة كثيرة الكلام التي يصمت أمامها الرجل ويتهرب منها مخافة أنتفشي أسراره

أمام الآخرين.

وقد قال أحد الحكماء:

" لوعلمت المرأة أن الصمت يزيدها جمالاً لصمتت طيلة حياتها

التردد في الموقف حالة شائعة وهي تعود إلى أسباب عديدة منها التربية البيتية الصارمة التي لا تعطي للولد حق الاختيار وتسلبه إرادته إذ إن الانسان يجب أن يدرب منذ صغره وتدريجياً على اختيار ما ينفعه والاقدام عليه.

وقد تنتقل حالة التردد إلى الأولاد من آبائهم المترددين فيتعلم الأولاد منهم ذلك ويظنونه في بداية أمرهم حسناً.

وقد تظهر حالة التردد عند الأولاد الأذكياء والميالين للكمال فانهم لا يقتنعون بالاختيار بسهولة بل يطمحون إلى أن تكون أعمالهم دوماً صحيحة مئة في المئة، فكلما اختاروا أمراً ترددوا فيه بحثاً عن الأفضل.

وأحياناً ينتج التردد عن ضعف في الأعصاب بحيث لا تستقر على حال، وما يشبه الوسواس، فكلما اختار الفرد أمراً شك فيه وقلق بشأنه وتردد.

وعلى أي حال، فان الحل الأمثل في جميع الحالات هو الاقدام كما قال الإمام علي (ع): (إذا خفت أمراً فقع فيه، فإن تلاقيه..).

الفنان

صفاته:

• محافظ يعيش في عالمه الداخلي... يفضل التركيز والهدوء والسكينة

• لا يبادر بالكلام ويستمع أكثر مما يتكلم

• يفضل التفاصيل... ويحب أن يلمس الأشياء بيديه

• صاحب قلب رقيق المشاعر إلى أبعد حد... مرهف الحس خجول بطبعه... يجلس صامتاً في زاوية لوحده

• الآخرين يقللون من شأنه ويستخفون به ولا يعرفون مواهبه... يعتقدون أنه ضعيف وهذا غير صحيح

• يتكيف مع الواقع... مرن تلقائي وعفوي

• لا يحب السيطرة على الناس... لا يحب أن يكون في موقع القيادة، ولا أن يكون مع القائد

• يرى الجمال في الواقع... ويدركه بحواسه في كل شيء حوله

• لا يفتعل مشكلة مع أحد... يتنازل عن حقه من أجل أن يتجنب الخلاف مع الآخرين

• لطيف المعشر وطيب القلب... متواضع جداً رغم قدراته العالية ويرضى بالقليل

• عنده ولاء عظيم... تابع مخلص ووفي

• ينجز الأعمال بهدوء... وتروي وعدم استعجال

• يستمتع باللحظة الحالية التي يعيشها... ولا يفضل أن يستنزف طاقته... حسي وواقعي

• يستمتع بالاسترخاء... ويحب الهدوء... قليل الحركة والنشاط

• دمه خفيف ومرح... ولكن في هدوء

• يحب أن يسمع كلمة طيبة من الآخرين... يفهم الناس ويشعربهم

• إحساس عميق بالالتزام بواجباته تجاه الآخرين

• حس عميق بالمبادئ والقيم... عفيف أمين... لا يسأل شيئاً من أحد

• يفضل أن يضفي السعادة على الآخرين في العمل... ولكن في هدوء

• يكره الروتين... فهو قاتل بالنسبة له

• يمكن الثقة فيه لأنه لا يخون أبداً

• مراقب للأوضاع وللواقع من حوله... خصوصاً فيما يتعلق بمصلحة الناس

• عملي ولا يحب الخيال... يركز على الحقائق الملموسة

• لديه ميل فطرى نحو المشاعر... ميل طبيعي لرؤية الجمال في الطبيعة من حوله

• ذو قدرة كبيرة على الاحتمال

المفكر

صفاته:

• عبقري من الطراز الأول... وحلال المشاكل بطريقة عبقرية إلى أبعد الحدود

• من أفضل الناس في التخطيط الاستراتيجي

• محافظ بطبعه قليل الأصدقاء... من أهم أمور حياته الاستقلالية... ولا يحب التدخل في أموره الخاصة

• صاحب خيال وإبداع ورؤية مستقبلية

• النقطة الأساسية فيه... أنه مفكر من الطراز الأول

• هادئ في حياته... قليل الكلام عن أسراره الشخصية

• متعته ملاحقة النظريات العلمية... وتحليلها والتفكيرفيها

• يحل المشاكل عن طريق المنطق والعقلانية والتحليل العلمي المنهجي

• يهتم بالأفكار وليس التعامل مع الناس... لا يحب المنتديات والمجتمعات المفتوحة

• واضح مع نفسه... ويعرف ما يريده جيداً

• غيرغامض... واضح الملامح في حياته

• يعشق الإتقان والكفاءة... ويكره الإهمال والتسيب

• يتوقع من الناس أن يكونوا مثله

• ناقد لكل شيء تقريباً،ويبحث عن إصلاح الأخطاء... مستقل بذاته، ولا يعتمد على أحد ( يعيش لوحده (

• فضولي ويهتم بالجديد دائماً

• يتفاعل مع الأحداث ويتفجر حيوية ونشاطاً

• لديه رؤية منطقية قوية... بحيث يصل إلى لب الموضوع وأساس المشكلة

• قدرته فائقة على حل المشكلات الصعبة بصورة عبقرية ومحايدة ومختصرة... بطريقة منهجية وعقلانية

• يسأل أسئلة قوية وصعبة... لأنه يتحدى نفسه قبل أن يتحداك

• نقاشاته فكرية من الطراز الأول... سريع البديهة وحاضرالفكرة

• لديه ميل طبيعي لبناء نظام منطقي وعقلاني لتفسير الأحداث

• يكره بشدة الروتين... ويحس أنه في سجن

• يفضل قول الحقيقة... ويكره اللف والدوران

• يفضل عدم السيطرة على الآخرين... وعدم فرض وجهة نظره عليهم

• هادئ محافظ قليل الكلام... إلا في المواضيع التي تخصه ويهتم بها

• يرفض أن يتدخل أحد في أموره الشخصية بدون إذنه... يضع حدوداً لتعامله مع الآخرين

المثالي

صفاته:

• غامض ومحافظ... كتوم وهادئ...علاقاته محدودة... ولا يبادر الكلام

• صاحب الهام وخيال... عمق في التفكير الإبداعي ولكن في داخل نفسه

• صاحب قلب رقيق لأبعد الحدود وهذه هي مشكلته مع الآخرين... لأنهم دائماً ما يقللون من قدراته ويظنونه ضعيفاً... ولكنه ليس ضعيفاً، بل يفضل ألا يضايق أحداً... قوى جداً ولكن داخل نفسه

• يفهم الناس... ويفهم تعقيدات النفس البشرية جيداً

• لديه قدرة عالية جداً على المرونة والتكيف

• مثالي في رؤيته وتصرفاته وحياته... لا يضايق أحداً ولا يتقاتل مع أحد

• يراقب الأوضاع من حوله في هدوء

• صاحب ولاء ووفاء عالي جداً... دافئ المشاعر... وذو قلب رحيم

• يحب الناس في داخله ويحمل في داخله مبادئ وقيم عالية، والناس لا يحملون مثل هذه المحبة... وهذه المبادئ توقعه في صراع مع نفسه ومع الناس لأنهم يتصرفون عكس ما يتوقع

• متكيف مرن... هادئ ولكنه فضولي جداً... سريع في الوصول إلى الاحتمالات

• لا يميل إلى القيادة بل إلى الإتباع... يفضل أن يكون مع الجماعة ( في رأيه (

• عميق التفكير داخل نفسه... وشديدالتركيز فيما يفكر فيه

• يلاحظ الفروق الدقيقة بين كلام الناس وأفعالهم... ويقيم الناس تقييماً صائباً ودقيقاً

• يتحمل أكثر من طاقته... ويتكيف مع كل الضغوط

• يميل إلى الشعر والأدب... وعلوم الإنسان... والنفس البشرية

• لديه طاقة جبارة للتركيز في العمل... ولكن داخل نفسه ( يعمل بصفة مستمرة )

• محافظ... لا يتحدث كثيراً عن خصوصياته وأموره الشخصية

• يقدر وبشدة العلاقات مع الناس... ولا يحب العلاقات السطحية

• يحب تبادل المنفعة ( ساعدني وأساعدك)

:اذا اردت دوام السعادة,,احذري المقارنة,,,,

اختي الزوجة,,,, تعلمين كما اعلم,,,وتعلم كل النساء ان هناك طبيعة في غالب النساء ان لم تكن فيهن جميعا,,هي الغيرة..حيث ترى صديقتها,,وما تلبس من مجوهرات,,فتغار منها,,,وترى تلك كيف ان زوجها (ماترك ولا ديره الا وداها لها) فتغار منها,,,ثم تصب مارأت وما سمعت وما لاحظت,,على رأس زوجها,,

فتبدأ المشكلة... وانها والله لمعضلة...

وتبدأ الزوجة باطلاق القنابل,,

والزوج ما يقصر,,يرد الصاع صاعين...

(انت ما تشتري لي كذا,,,,شف صديقتي ماشاء الله عليها لو تقول لزوجها ابغى لبن العصفور جابه لها)

(شف فلان,,كيف يتكلم مع زوجته بأدب واحترام وانت اعوذبالله كنك,,تلفزيون موشوش اذا كلمتني )

(ماشاء الله على ام جيرانا,,,زوجها جايب لها جوال,,وانا الله يخلف علي ,,تليفون ويخب)

وتبدأ بوضع جدول المقارنة,,,بحيث تكون خانة زوجها كلها سيئات,,,,وخانة الآخرين من الرجال سواء من اقاربها او ازواج اخواتها,,كلها حسنات..ومقارنات دقيقة,,,

اعلمي اختي من اكبر المشاكل التي تدمر البيوت,,هي المقارنة,,,فالرجل مهما كان مقصرا لايحب المقارنة بغيره,,,,اذ انك ان استخدمتي هذا الأسلوب فستحطمين رجولته وسيكرهك بعدها..... فاحذري,,,,

واستخدمي اساليب اخرى مثلا اذا اعجبك فستان جارتك,,لا تقولي (آآآه لو كان عندي زوج مثلها,,كان جابه لي ,,بس انا ياحظي ..) بدلا من هذا قولي له بأسلوب جميل,,,لقد اعجبني فستان عند احد الأخوات وتمنيت ان تراني وانا ارتديه,,انه حقا جميل...(فسوف يطمئن اليك ويفهم انه مستولي على كل اهتمامك,,ولن يتوانى في تلبية طلبك...ارأيت كيف ان التفكير والمكننة العقلية افضل من الاندفاع....

......

كذلك بعض الازواج...يستخدمون المقارنة,,مع زوجاتهم يطالبها ان تكون مثل فلانه زوجة فلان ...... (وكيف ان فلانة في الطبخ فنانة,,,,

ياليتني اخذت اختها ولا نشب بك يالرفلا,,.....)

فتبدأ الحرب الضروس وتقول الزوجة..ايه لأن زوج فلانة,,,يستاهل مدلعها ومريحها,,وانا ياحسرة,,,,,وكلمة من الزوج ووصف من الزوجة,,تشب النيران,,كل هذا بسبب اختيار المقارنة كأسلوب لتلبية الطلبات او للفضفضة عن القهر المكبوت,,,,...

كل هذا سببه المقارنه بين حياتهما وحياة الاخرين؟؟؟؟

ايها الزوجان :

ان رأيتم ما اعجبكم من حياة غيركم,,,,لاتقارنا,,,

بل على الفور طبقا ما اعجبكم,,بدون جرح ولا تجريح

,,,,

واذكركم ,,,,,,

العين حق

فأن رأيتم ما سركم في حياة الآخرين

وهو ماتتمنونه وليس في حياتكم

فاذكروا الله كثيرا

ولا تنسيا ,,,ان ترددا

ماشاء الله لاقوة الا بالله,,,,,

…

اسرار جاذبية الحب ====2

اليوم نتكلم عن سر اخر من اسرار الحب

الحاجات الضرورية للرجل والانثى الموضوع قد يفهمة البعض على انة من باب الاثارة او ما شابهة ذالك وانا حريص على احترام المشاعر على قدرتعبيراتى اللغوية

حاجة الرجل هى المعيشى والنفسى والامنى نتكلم عن النفسى لاهميتة للرجل والانثى خليك معايا وبلاش تسرح

نفس الرجل ميالة الى السعادة والتواصل المشرف لة ولاهلة وكذالك الانثى ميولها اقوى من الرجل فى حب الاستقرار النفسى هذة طبيعتها الا الاستسناء فهو قليل ومرتبط بفترة زمانية هذا ليس موضوعنا

حاجة الرجل الى الحب وان يشعر بذاتة دة لها اهمية كبيرة فى التواصل مع الطرف الاخر

وكذالك الانثى ترغب بكل قوة فى رسم صورتها بكامل الاوصاف حتى تنال ما تود ان تحبة او تجعلها فى مصاف السعادة المادية والمعنويةخلينا فى المعنوية وهى اكبر هم المراة ان تكون سعيدة مع من تحب ومستقرة اجنحة الحب والتفاهم والمودة ====وللموضوع بقية تقبلوا تحياتى بالسعادة ورايكم يهمنا

-------احمد على المصرى

🌸📞لوسمحت ي شيخ اذا حطيت صور عرضي بنات بس ماتكون الصوره عاريه عادي ولا عليه اثم ؟؟!

〰〰〰〰

🌸📞الشيخ ::

يحرم عليك ان تضعي صوره امرأه باي حال ومن شاهدها فعليك مثل ذنب الفتاة : حتى لو صورة يد

〰〰〰〰

🌸📞الفتاة ::

طيب اذا في ذاكرتي بنات بس مو عاريه وما احطها عرض ولا انشرهأ عادي ولا بعد عليه اثم ؟!

〰〰〰〰

🌸 📞الشيخ ::

ابتعدي عن صور البنات لا يضيع جوالك فتكوني سبب في نشرها او تموتي ويبقى إثمها بعدك .

〰〰〰〰

الجنة ي بنات اغلى بكثير من صور تافهه تحملي وزرها💲!!!

هذه الرساله حجه عليك يامن تضيعين صورة عرضك صورة نساء

مؤلمه يافتيات الاسلام...

ﺗﻤﻨﻴﺖ ﺃﻧﻨﻲ ﻟﻢ ﺃﻗﻢ ﺑﺘﺤﺪﻳﺚ

( ﺍﻟﻮﺍﺗﺲ ﺍﺏ)

ﻷ‌ﻧﻨﻲ ﺧﺸﻴﺖ ﺃﻥ ﺗﺘﻌﺬﺏ ﺭﻓﻴﻘﺘﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﻧﻈﺮﺗﻲ ﻟﺼﻮﺭﺓ ﻟﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻐﻀﺐ ﺍﻟﻠﻪ ..

ﺃﻭ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻔﺨﺮ ﺑﺈﺳﻼ‌ﻣﻨﺎ

ﻓﻜﻴﻒ ﻧﻔﺨﺮ ﺑﻬﺎ ﻭﻧﻀﻌﻬﺎ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﺮﺽ؟!!

🌸🌸🌸🌸🌸

ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻭﺿﻌﺖ ﺻﻮﺭﺓ ﻻ‌ﻣﺮﺃﺓ ﺃﻭ ﺭﺟﻞ ﺃﺟﻨﺒﻲ .. ﺃﻭ ﻋﻠﻢ ﻟﺪﻭﻟﺔ ﻛﺎﻓﺮﺓ..

ﻟﺘﻌﻠﻤﻲ ﻓﻘﻂ ﺃﻥ

ﻋﻴﻨﻲ ﻭﻋﻴﻨﻚ ﺃﻣﺎﻧﺔ .. ﻭﻳﺪﻱ ﻭﻳﺪﻙ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﻭﺳﺘﺸﻬﺪ ﻋﻠـﻴﻨﺎ ..

(( ﻭﻗِﻔﻮﻫﻢ ﺇﻧﻬُﻢ ﻣَﺴﺌﻮﻟﻮﻥ ))

ﻭﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺭﺃﺕ ﺻﻮﺭﺓ ﻟﺮﻓﻴﻘﺘﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﺗﻨﻜﺮ ..

"ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺒﻲ ﺑﻲ" ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ!

ﺍﺳﺘﻮﻗﻔﺘﻨﻲ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ.ﻧﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﻴﺪ :

ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ ﯙ ﺍﻟﺒﻨﻄﺎﻝ ﻭ ﺍﻟﻀﻴﻖ ﺅ

ﻓﻜﻴﻒ ﺳﻴﺼﺒﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ؟!

🌸🌸🌸🌸🌸

ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻀﻌﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻟﺸﺎﺏ ﻭﺳﻴﻢ

ﺃﻭ ﻟﻔﺘﺎﺓ ﺑﻤﻼ‌ﺑﺲ ﺳﺒﺎﺣﺔ ﺃﻭ ﺷﺒﻪ ﻋﺎﺭﻳﺔ

ﺃﻭ ﻋﻨﺎﻕ ﻣﻊ ﺣﺒﻴﺐ ﻭﻗﺒﻼ‌ﺕ

ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﻟﻮﺟﻪ ﻓﺘﺎﺓ

ﺃﻭ ﺷﻔﺘﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺷﻌﺮﻫﺎ

ﺗﻤﻌّﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵ‌ﻳﺔ :

{ﻭﻟﻴﺤﻤﻠُﻦّ ﺃﺛﻘﺎﻟﻬﻢ ﻭﺃﺛﻘﺎﻻ‌ً ﻣﻊ ﺃﺛﻘﺎﻟﻬﻢ

ﻭﻟﻴﺴﺄﻟﻦّ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻔﺘﺮﻭﻥ }

🌸🌸🌸🌸🌸

ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺭﻯ ﻓﻲ ﻗﺎﺋﻤﺘﻲ ﻣﻦ ﺗﻀﻊ ﺻﻮڕ

ﻣﺜﻞ ﺷﺎﺏ ﻭﺳﻴﻢ ﯙ ﻭﺟﻪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺃﻭ ﺷﻔﺘﻴﻬﺎ ﻭﺷﻌﺮﻫﺎ

ﺃﻭ ﺭﺟﻞ ﺣﺎﺿﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺃﻭ ﺟﺴﺪ ﺷﺒﺔ ﻋﺎﺭﻱ . . . !

# ﻻ‌ ﺃﺧﺸﻰ ﺇﻻ‌ ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎﻥ :

• ﺃﻥ ﻳُﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﻔﺘﻲ

" ﻛﺎﻧﻮ ﻻ‌ﻳﺘﻨﺎﻫﻮﻥ ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺮ ﻓﻌﻠﻮﻩ “

قلت لها أنت في مثل أمي ، فاغتمت ، فقلت لها وأيضا في مثل أختي ، فجن جنونها وقالت أنت تتلاعب بي ، فلما هدأ روعها ، قلت لها أنت مثل أمي لأني ألتمست فيك حنانها ، وأنت أختي لأني وجدت فيك دفئها وهتمامها ، أحببتك لأني وجدت فيك هذه المزايا ، حنونة ، ودودة ، لطيفة ، طيبة ، رقيقة الطبع .

حينها أبتسمت إلي وعانقتني عناق ما أردت فراقه

أكثر المشاعر شجنا هي أنى

لست حزين..

لكن الاشياء المركونة في صدري

تحتاج إلى عناق لتبكى بـ صمت ...

كلمة واحدة تملك المقدرة على إدخال شخصين في عناقٍ حتى وإن كانا منفصلان بقارات، محيطات، مساحات مزدحمة وفارغة.

وفي زحام هذه الحياه نحتاج عناق بلاسبب ورده بلا مناسبه رساله لطيفه تجعلنا نبتسم وننسي كل الأوجاع والمخاوف التي تدور حولنا

دعكَ ودعني من الدنيا وشقائها ، اشتاقُ لـ عناق منك يمنحني آماناً قد فقدتهُ ف وطني

و في زحام الحياة .. أحتاج عناق بلا سبب ؛ هدية بلا مناسبة ؛ كلمات جميلة تجعلني أبتسم !

و لكن مع الأسف هذه الأمور لا توجد في مدينتي

لحظة عناق

انا المدينة التي تبتهل الى الله

ان يطيل عليها حصار ذراعيك

بعد طول عناق وبعد طول التصاق تكلمت روحها اخيره لتقول لروحي لقد انتهى القلق لقد انفجر وزال الارق وقالت ارجوك ياحبيبي دع كوكبك يتوقف عن الطوف في مداري ارجوك أسكن ريحك التي عرت كل اشجاري

لقد سرقت غيوم سمائي واعتصرت منها كل امطاري

وسرقت من حقولي الرمان والليمون ونصف تفاحه وحبتا عنب.....

وها انا فوق سريرك كعود ثقاب يشتعل دون لهب

كان نمل يعدو باوردتي كأني قطعه من خشب ....

بقلمي ..

بعض الاحلام لا تكتمل تولد غريبة في زوايا الليل و تموت مبكرا مع بداية اول عناق بين عينيك و انبثاق للشمس

عناق الاعين احيانا يكون اصدق من عناق الجسد !

الحل الإسلامي

إن علاج مشكلة الأمراض الجنسية وأوبئتها الفتاكة بالبشر لن يتغلب عليها الإنسان إلا بالتزام تعاليم الإسلام؛ الذي حرم الزنا والبغاء العلني والسري وأمر بتطبيق حدود الله علي الزناة والقوادين واللوطية والشاذين جنسيا، وحرم الخمور والمخدرات ومنع بيعها وصناعتها ، وأمر بتنفيذ أحكام الشريعة الإسلامية علي المفسدين، وأمر بنشر الوعي الديني والصحي، وتعميق الإيمان في نفوس الناس، وأمر بوضع برامج إعلامية هادفة وحارب وسائل الإعلام التي تشيع الفاحشة في المجتمعات، ونظم عمل المرأة ووفر لها الحياة الكريمة أما وأختا وبنتا وزوجة، ونظم سفر العاملين خارج أوطانهم، وحل مشكلة اصطحاب أسرهم معهم، ومنع التعليم المختلط والتبرج والسفور، وهذه كلها هي أسباب الإباحية وشيوع الفاحشة وبغير القضاء عليها ستظل الأوبئة والأمراض الموجعة والمهلكة تفتك بالبشر في كل مكان تتحقق فيه هذه السنن!

واليوم يظهر الإيدز الكابوس القاتل والجاثم علي صدور المنحرفين ، وغدا يظهر ما هو أشد منه طالما ظل الناس سادرون في غيهم مستثمرين العلم الحديث وإمكاناته الهائلة في نشر هذا الفساد وتزيينه للناس بل ومحاولة قهر الآخرين عليه في المستقبل القريب ؛ ولكن ( يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون) وستدور الدائرة عليهم) وسيعلم الذي ظلموا أي منقلب ينقلبون)

وكلمة أخيرة للمسلمين: دينكم دينكم فإنه طوق النجاة لكم في الدنيا والآخرة

قال تعالي: ( فاتقوا الله يا أولي الألباب الذين آمنوا قد أنزل الله إليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم آيات الله مبينات ليخرج الذين آمنوا وعملوا الصالحات من الظلمات إلي النور) الطلاق 10-11

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

اول واهم نقطه لازم تعرفي ان انتي كائن

فريد من نوعه ..ملكه متوجة...نجمة في السما علشان يوصل لك لازم يتعب اوي اوي اوي اوي (والا يروح بيتهم) اه انتي الي بيترمي السناره وتصطادي لكن هو الي لازم يتقطع نفسه علشان يلقط الطعم

"حبي نفسك" لانك لو حبتيها هتخليها الاحسن والاجمل والاصلح والاشطر والاذكي والجدع وبالتالي كل الناس هتحبها وسمكك هيكتر

بصي في المرايه ....قومي بصي في المرايه لو اللي انتي شايفاه عجبك ...يبقي هيعجب كل الناس خلي باللك الناس بتشوفك بعينك انتي

لو اللي انتي شايفاه مش عاجبك يباه لازم تغيريه تخسي ...تتخني ...يغري قصة شعرك ...طريقة حجابك...ستايل لبسك والهدف هنا مش التغير في حد ذاته لكن التغير علشان انتي تعجبي نفسك وبالتالي ثقتك في نفسك تزيك

لو بتقعدي مع الناس مكسوفه ومش لاقيه حاجاه تقوليها يباه ده معناه انك لازد تقري....تتفرجي علي برامج مفيده في التلفزيون تتابعيالاحداث المهمه ...عصر الست امينه راح ببلا رجع ودلوقتي عصر المعلومات والفضاء ابوس ايدك سايري العصر

الانسان بيتعود علي الشكل بسرعه يعني او كنتي هيفاء وهبي لكن لما بتقعدي اودامه بتتقلبي ابو الهول وتبئي باردة...يبأه كام خروجه وسلملي علي جوزك يا اسماعيل بيه ....هو مش محتاج انتيكه ...محتاج انسانه ...يعني لو كان شكلك عادي لكن شخصيتك دافيه وجذابه هيشوفك مارلين مونورو

اونوثتك مش نابعه من تضاريس جسمك....انوثتك نابعه من ذكائك العاطفي ورقتك في ارد وحنيتك في التعامل وكلامك الحلو اللي يلمس القلب كا ده اللي بيكون سحرك الخاص وانوثتك الطاغيه يعني الانوثه شخصيه مش هز كتاف

لازم طبعا تهتمي بمظهرك وبريحتلك ودي اهم حاجججججه ليه بقي لانك ممكن اول ماترجعي من الشغل تروحي داخله علي جوزك ازيك ياحبيبي او خطيبك يعدي عليكي يروحك وحضرتك ريحة العرق ايه عبق التاريخ(طبعا كتير بيفتكروا ان هما بس الي شمين ريحة عرقهم لا يا ماما مصر كلها شماكي)

حوالي او ماترجعي تاخدي شاور وبعد كدا تقابليه مش لازم يطلع يجري منك او ترتبطي في ذهنه بريحه وحشه بعد كدا ولا هيعبرك ويروحك من الشغل قضيها موصلات بقي ...ومافيش داعي يجيلك المره الجايه وحاطط مشبك علي منخيره

9-لازم تهتمي بنضافتك عموما بلاش حواجب الخط خليفة الخط وشنب مستر اكس ودقن الجدي وايدين ورجلين نسخه طبق الاصل من ايديه ورجليه فاهماني طبعا وماتعمليش عبيطه لان كتير الغل او شغل البيت بينسيهم بالذات لو عدي عليكي مفاجاه هو كمان بيتفاجا اكتر

10-

لو في اي عيب في وشك حاولي تصلحيه او تداريه بمعني اصح بماكياج خفيف واهم حاجاه تتصالحي مع نفسك وتعرفي ان وشوش الناس كلها عيوب بما فيهم وشه فلا تعايرني ولا اعيرك الهم طايلني وطيلك

طبعا مش كلامى دة كلام ناس مخها ضارب

انتوا عارفين انتوا ليه بتصوموا العشر الاوائل من ذو الحجه ؟؟!!

طيب بصوا كل يوم منهم فيه حدث مهم حصل ويمكن دى حاجه ما اتكررتش فى اى عشر ايام تانيه

اول يوم هو اليوم اللى ربنا غفر فيه لسيدنا ادم الذنب بتاع الشجرة ^_^

اليوم الثانى هو اليوم الذى استجاب ربنا فيه لدعاء سيدنا يونس عليه السلام وهو فى بطن الحوت

اليوم الثالث هو اليوم الذى استجاب ربنا فية لدعاء سيدنا ذكريا وربنا رزقه بالابن الى كان نفسه فيه ^_^

طيب معنى كدة ان اول تلات ايام للدعاء واخدلى بالك ومركز للدعاء ادعى اوى من قلبك ادعى بعقلك ادعى وانت صايم ونقدر نقول ايام المغفرة والرحمه فأدعى ربنا يغفرلك كل ذنوبك اللى فاتت واللى انت عملتها فى حياتك كلها

اليوم الرابع هو اليوم الذى ولد فيه سيدنا عيسى عليه السلام

اليوم الخامس هو اليوم الذى ولد فيه سيدنا موسى عليه السلام

اليوم السادس هو اليوم الذى فتح الله فيه لنبيه كل ابواب الخير

وكدة نقول بردة ان التلات ايام دول ايام الرزق وايام الفرحه والمغفرة فأدعى ربنا يرزقك

ربنا يزقكم جميعا من عندة يارب

اليوم السابع هو اليوم الذى تغلق فيه ابواب جهنم فلا تفتح حتى تنتهى العشر

اليوم الثامن هو يوم التروية

اليوم التاسع وهو يوم عرفة من صام ذلك اليوم كان كفارة للسنة الماضية والسنة المستقبلية وهو اليوم الذى انزل فيه الله تعالى ( اليوم أكملت لكم دينكم) صدق الله العظيم.

ايام العشق الالهى اللى بتوصل فيه لمرحله انك اكنك غسلت ذنوبك كلها

اليوم العاشر وهو يوم العيد ويوم التضحية ومن قرب فيه قرباناً كان كفارة لكل ذنوبة .وهيبقى يوم بدايتك بعون الله بعد انتهاء العشر ايام بأذن الله

على فكرة انت ممكن تاخد نيه الحج وتصوم وتصلى وتتقرب من ربنا العشر ايام وربنا يرزقك الثواب يارب

اغسل نفسك واستغل الايام المفترجه

انشر المعلومه وحبب الناس فى الصيام وخد ثوابهم

نشوة حبها هزمتنى انا----وتلاقت الاهواء فى دربى انا

اخذتنى بعيد تشدوا حنينها----ومالت بكل الوانهاتلون رحيقنا

وامسينا نرتوى من رحيها----حتى بشهدها اسكرتنا

وغاب عن ليلتنا القمر----وتوارت النجوم من ليالينا

كشفت عن استار شوقها----حتى ثوبها تركها لينا

تناغمت الحانها وتراقصت انوارها----حتى اسكرتنا حلو ليالينا

سحرتنا باحساس قلبها----حتى اذابت ثلوج الاشواق

تراقصت بانغامها انوار حبها---وهامت بكل احساسها الينا

سالت قلبى هل رايت حنينها----يا مسكين ذاب قلبك بوجدها

نشوة حبها هزمتنى انا----وتلاقت الاهواء فى دربى انا

اخذتنى بعيد تشدوا حنينها----ومالت بكل الوانهاتلون رحيقنا

وامسينا نرتوى من رحيها----حتى بشهدها اسكرتنا

وغاب عن ليلتنا القمر----وتوارت النجوم من ليالينا

كشفت عن استار شوقها----حتى ثوبها تركها لينا

تناغمت الحانها وتراقصت انوارها----حتى اسكرتنا حلو ليالينا

سحرتنا باحساس قلبها----حتى اذابت ثلوج الاشواق

تراقصت بانغامها انوار حبها---وهامت بكل احساسها الينا

سالت قلبى هل رايت حنينها----يا مسكين ذاب قلبك بوجدها

إذا لم تكن تعلم أين تذهب ، فكل الطرق تؤدى إلى هناك

If you don't have an objective in life, any cause could be one

** ** ** **

يوجد دائماً من هو أشقى منك ، فابتسم

There is always one who suffers more than you do, so you should be optimistic

** ** ** **

يظل الرجل طفلاً حتى تموت أمه ، فإذا ماتت شاخ فجأة

A man will continue acting like a child until his mother's death, then he will age in a sudden

* ** ** **

عندما تحب عدوك يحس بتفاهته

When you love your enemy is when he feels of his emptiness

** ** ** **

إذا طعنت من الخلف فاعلم أنك في المقدمة

If you have been betrayed from behind the scene,

then you should be proud because you are the only one who is in front

** ** ** **

الكلام اللين يغلب الحق البين

The soft words are more powerful than the naked truth

** ** ** **

كلنا كالقمر .. له جانب مظلم

We are all like the bright moon; we still have our darker side

* ** ** **

لا تتحدى إنساناً ليس لديه ما يخسره

Don't challenge someone who has nothing to loose

* ** ** **

العين التي لا تبكي لا تبصر في الواقع شيئاً

The eye which doesn't know the meaning of tears, it doesn't know anything of value

** ** ** **

المهزوم إذا ابتسم أفقد المنتصر لذة الفوز

if the loser keeps his smile the winner will lose the thrill of victory.

** ** ** **

لا خير في يمنى بغير يسار

No benefit of a right without a left.

** ** ** **

الجزع عند المصيبة، مصيبة أخرى

The panic from a catastrophe is another catastrophe

** ** ** **

الابتسامة كلمة معروفه من غير حروف

The smile is a famous word without letters

* ** ** **

اعمل على أن يحبك الناس عندما تغادر منصبك، كما يحبونك عندما تتسلمه

Be cheerful when getting-out as when you coming-in

* ** ** **

لا تطعن في ذوق زوجتك، فقد اختارتك أولا

Don't be critic to your wife's taste, she is the one who selected you at the first place.

* ** ** **

لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك ولكنك تستطيع أن تمنعها من أن تعشش في راسك

You can't chase worries flying over your head but you can do preventing them from nesting in your head

** ** ** **

تصادق مع الذئاب .... على أن يكون فأسك مستعداً

Dive with the shark but beware not to be swallowed

* ** ** **

ذوو النفوس الدنيئة يجدون اللذة في التفتيش عن أخطاء العظماء

The baseborn will be thrilled in finding out a mistake of his great rival *

* ** ** **

إنك تخطو نحو الشيخوخة يوماً مقابل كل دقيقة من الغضب

Every minute of anger will get you one more year older.

* ** ** **

إن بعض القول فن ... فاجعل الإصغاء فناً

Elocution is an art so let listening be a similar art

* ** ** **

الذي يولد وهو يزحف ، لا يستطيع أن يطير

The impossible can never become possible

* ** ** **

اللسان الطويل دلالة على اليد القصيرة

The gift of gab is a proof of jealousy

** ** ** **

نحن نحب الماضي لأنه ذهب، ولو عاد لكرهناه

We have nostalgia for the past because it is gone. If it comes back we would hate it.

** ** ** **

من علت همته طال همه

The one whose ambition is great so his worries

** ** ** **

من العظماء من يشعر المرء فى حضرته أنه صغير ولكن العظيم بحق هو من يشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء

People feel small in the presence of some of the great personality, , yet the greatest is the one who let all around him feel great as well

** ** ** **

من يطارد عصفورين يفقدهما معاً

Chase two birds at the same time and you will lose both.

** ** ** **

المرأة هي نصف المجتمع ، وهي التي تلد و تربي النصف الآخر

The woman is half the society and the one who educates the other half

* ** ** **

لكل كلمة أذن، ولعل أذنك ليست لكلماتي، فلا تتهمني بالغموض

For every word there is a listener and probably my words don't suit your ears. So please don't accuse me of being ambiguous

* ** ** **

كلما ارتفع الإنسان تكاثفت حوله الغيوم والمحن

As more higher up one rises to as more clouds and problems will surround him.

** ** ** **

لا تجادل الأحمق ، فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما

Don't argue with an ignorant for it will be hard for people to differentiate between you

** ** ** **

الفشل في التخطيط يقود إلى التخطيط للفشل

The failure in planning will lead in planning to failure

* ** ** **

قد يجد الجبان 36 حلاً لمشكلته ولكن لا يعجبه سوى حل واحد منها وهو .. الفرار

The coward will find 36 solutions to his problem but the one will like most is fleeing

** ** ** **

شق طريقك بابتسامتك خير لك من أن تشقها بسيفك

Better set your path with a smile than with a sword

* ** ** **

من أطاع الواشي ضيَع الصديق

If you listen to the telltale you will lose the friend

* ** ** **

أن تكون فرداً في جماعة الأسود خير لك من أن تكون قائداً للنعام

Better being a cub in the family of Lions than being a king of the ostriches

** ** **

Sex - a means of keeping the heart pure

Taken from "The Proper Conduct of Marriage in Islam" ('Adaab an-Nikaah), Book 12 of Imam Ghazalis "Ihya 'Ulum ad-Din", Translated by Muhtar Holland. Al-Baz Publishing, 1998, ISBN: 1-882216-14-8.

Al-Junaid used to say: "I need sexual intercouse just as I need food." The wife is in fact nourishment and a means of keeping the heart pure. That is why Allah's Messenger (Allah bless him and give him peace) commanded anyone who caught site of a woman, and desired her, to couple with his wife, since that would dispel the temptation from his soul. (Page 24)

It is likewise related of Ibn 'Umar (may Allah be well pleased with him), who was one of the more ascetic and scholarly Companions, that he used to break his fast with sexual intercourse before eating. He would sometimes copulate before bathing and performing the sunset prayer. All this he did so as to leave his heart clear to worship Allah, and to dispose of Satan's power to distract him. (Page 25)

After the death of Fatima (peace be upon her), her husband 'Ali (may Allah be well pleased with him) remarried in seven days. (Page 26)

‏Ahmed Aly‏ إلى Nancy Acenas

4 يوليو ·

When is is in dire need of desirability ???

Most of the arguments is not because the two do not agree, but because it is either that the man feels that the woman Surprised at his point of view or that women deplores the manner in which its constituents, namely often can Tstahjnh because it does not believe its view or speak with them in a friendly way, when she learns men and women that Asthassanoa and does not obligate them to ratify Etjadloa and thus be able to discuss differences and overcome.

When a man makes a mistake or forgets to perform the duty or fulfill certain responsibilities, women do not realize how sensitive this and feel this, while the maximum for the love he needs, which, while withdrawing the desirability At this point causing him terrible pain They probably do not realize that they do so maybe I think it just feels disappointed but feels Basthjanaa.

One of the methods that reflect the women Asthjanan without the knowledge of it through their eyes and the tone of their voice may be the words selected by friendly but its view that the tone can injure the man responded defense to do is to make her feel that it was wrong that he Iwanha and heal itself.

And men are more inclined to argue when they commit an error or harass women who love and if disappointed hope he wants to explain her why they should not be upset, he believes that the causes will help you to feel better and who does not know is that if they were disturbed The greatest need is to be audible and certified.

The Veil

How many times have you seen an educated veiled woman, working and acting normally on television ? Very, very rarely. On the other hand, how many times have you seen a veiled woman being hit by her husband, in tears or fighting and rioting along with fundamentalists?

Just think: What does a black ''Hijaab'' veil evoke in your mind? Certainly not the image it is meant to evoke -- religious commitment and peaceful, deep-rooted faith. How many times have you seen a veiled young girl and said: "Haraam! Poor thing! She has not seen the world yet..." Is all this just a coincidence?

Veiled women today are either associated with alienation or fundamentalism. They are either looked upon with pity or fear. Have people ever asked the question: Where is the woman''s will to surrender to God in this? Where is her choice of protecting her dearest possession, her body?

When Islam ordered women to wear the veil, it did it to privilege her, not constrain her:

The Quran says (what means): "O Prophet! Tell your wives and your daughters and the women of the believers to draw upon them their over-garments. That is more appropriate so that they may be recognized and not molested." [Quran 33: 59]

ﺂلإنسان دائمًا يضع لنفسه صعوبات و لا يلتفت إلى ما هو بسيط في حياته ..

حياتنا قد تكون بسيطة بالتفكير البسيط ، و تكون صعبة عندما يستصعب الإنسان شيئا في حياته

اقتحام الفكر جريمه بدون اذن

عتاب ضمير

كلمنى ناقشى عاتبنى

يمكن يوم تفهمنى

ولا حتى يوم تسلم وتعاتبنى

ياريت ما قلت كلمنى

دة ضميرى جالدنى

وعقلى زعل منى

وقلبى انسرق منى

حاسس كدة بذنبى

يمكن اتوب من همى

وانسى هواك وذنبى

واعقل كدة واتلم على عقلى

وشوف ضميرى الى شايل همى

لان فى يوم شفت ذنبى

كلمنى وناقشنى وعاتبنى

ليس من رمزى الغدر

ولا من طبعى الهجر

ولا من قصدى شرب المر

ولا من حبى لكم الكره

ولا من اصلى خلق النمر

سالت ضميرى فاشار

سالت قلبى جعلنى احتار

سالت شوقى شدنى الى النار

سالت نفسى ارفضك وقد كان

جعلت عينى ستار حتى لا اراك

جعلت لسان اسير عن هواك

جعلت يدى على راسى فداك

================================================================

سالتى قلبى بعد فراقها--اخاف عليها من احزانها

سالت عنها انفاسى---قالت ذهبت فى بحر الاحزانى

سالت عنها ضياء الشوق ---قال لا تسالنى عن حنينى

سالت عنها سير الركبان ---قالواقمرا نور الاكوانى

بلهفة وشوقا سالتها---متى ارتوى بانفاسك

قالت لن تتنفس انفاسك----لقد مات قلبى باشجانك

تركت قلبى ينهل من بحر الاسى---من حب ضائع مع الهوى

اسفة تانى

حاسس كدة بذنبى

يمكن اتوب من همى

وانسى هواك وذنبى

واعقل كدة واتلم على عقلى

وشوف ضميرى الى شايل همى

لان فى يوم شفت ذنبى

كلمنى وناقشنى وعاتبنى

لقد شغلتك باحزانى وليس لى حبيب تانى الا انتم ماسحوا احزانى سادفن اشواقى وحنينى فىبحر النسيانى

ساداوى قلبى بمر الصبر تانى

لا تسالنى عن حبك قد مات فى اكفانى

دلونى على بحر ماءكلة نسيانى

حتى انسى واشرب مر نسيانة

دلونى على حكيم الهوى يبرينى

من غدرات الشوق تكوينى

حتى انفاسى التى ارسلتها تهفوا

عادت بطيف الحب تكوينى قلبى حيران مدبوح

وعقلى شايل هم الجدود

والبعد ضارب على عين حدودوشايف شبح الموت مرصود

السلب والعطاء سلاح المحبوب

والهجر سيف بيمزق وجدى

والغدر شايل برمحة قلبى

كا القتيل الكل بيترحم فيى

حتى عيون الكل بتفرح فية====================================================================================================خلينى اِضْحَكْ عَلَى نفسى

يُمْكَنُ يَوْمُ اقول الى فى نُفْسَى

خلينى اُرْسُمْ ضحكةمن نُفْسَى

يَمُّكُنَّ يَكُونُ دى دَواءُ يُشْفَى

خلينى اُحْلُمْ يَمَّكُنَّ اُصْدُقْ نفسى

اُصْدُقْكَ

خُلَّيْنِ ابكى يُمْكِنُ دمعى تُسْعِدُكَ

خلينى اُرْسُمْ بسمةَ يَمِّكُنَّ تُسْعَدُكَ

خلينى اُحْبُكَ يَمَّكُنَّ يَوْمِ اِسْعَدْكَ

خلينى وَرَدَّةُ يُمْكَنُ يَوْمُ تُبْهَجُكَ

خلينى يَوْمُ بسمتُكَ وَضَحْكَتُكَ

خلينى فى قَلْبَكَ اكيد بِحُبِّكَ

وَلَا حَتَّى تُصَاحِبَ زمانى

وان جييت تانى انسى كلامى

وَلَا عينى حتشوفك تانى

وَلَا قلبى يَدُقَّ بَابَ مَرَّةً تانى

ولاشوقى يشدنى لِيكَ تانى

نَوَّمْتِ قلبلى وضميرى صحانى

وَصُحِيتِ ضميرى وقلبى اعيانى

خلينى اِضْحَكْ عَلَى نفسى

يُمْكَنُ يَوْمُ اقول الى فى نُفْسَى

خلينى اُرْسُمْ ضحكةمن نُفْسَى

يَمُّكُنَّ يَكُونُ دى دَواءُ يُشْفَى

خلينى اُحْلُمْ يَمَّكُنَّ اُصْدُقْ نفسى

اُصْدُقْكَ

خُلَّيْنِ ابكى يُمْكِنُ دمعى تُسْعِدُكَ

خلينى اُرْسُمْ بسمةَ يَمِّكُنَّ تُسْعَدُكَ

خلينى اُحْبُكَ يَمَّكُنَّ يَوْمِ اِسْعَدْكَ

خلينى وَرَدَّةُ يُمْكَنُ يَوْمُ تُبْهَجُكَ

خلينى يَوْمُ بسمتُكَ وَضَحْكَتُكَ

خلينى فى قَلْبَكَ اكيد بِحُبِّكَ

وَلَا حَتَّى تُصَاحِبَ زمانى

وان جييت تانى انسى كلامى

وَلَا عينى حتشوفك تانى

وَلَا قلبى يَدُقَّ بَابَ مَرَّةً تانى

ولاشوقى يشدنى لِيكَ تانى

نَوَّمْتِ قلبلى وضميرى صحانى

وَصُحِيتِ ضميرى وقلبى اعيانى

سالتى قلبى بعد فراقها--اخاف عليها من احزانها

سالت عنها انفاسى---قالت ذهبت فى بحر الاحزانى

سالت عنها ضياء الشوق ---قال لا تسالنى عن حنينى

سالت عنها سير الركبان ---قالواقمرا نور الاكوانى

بلهفة وشوقا سالتها---متى ارتوى بانفاسك

قالت لن تتنفس انفاسك----لقد مات قلبى باشجانك

تركت قلبى ينهل من بحر الاسى---من حب ضائع مع الهوى

اسفة تانى

حاسس كدة بذنبى

يمكن اتوب من همى

وانسى هواك وذنبى

واعقل كدة واتلم على عقلى

وشوف ضميرى الى شايل همى

لان فى يوم شفت ذنبى

كلمنى وناقشنى وعاتبنى

لقد شغلتك باحزانى وليس لى حبيب تانى الا انتم ماسحوا احزانى سادفن اشواقى وحنينى فىبحر النسيانى

ساداوى قلبى بمر الصبر تانى

لا تسالنى عن حبك قد مات فى اكفانى

دلونى على بحر ماءكلة نسيانى

حتى انسى واشرب مر نسيانة

دلونى على حكيم الهوى يبرينى

من غدرات الشوق تكوينى

حتى انفاسى التى ارسلتها تهفوا

عادت بطيف الحب تكوينى قلبى حيران مدبوح

وعقلى شايل هم الجدود

والغم ضارب على عين حدودوشايف شبح الموت مرصود

السلب والعطاء سلاح المحبوب

والهجر سيف بيمزق وجدى

والغدر شايل برمحة قلبى

كا القتيل الكل بيترحم فيى

حتى عيون الكل بتفرح فية

ليس من رمزى الغدر

ولا من طبعى الهجر

ولا من قصدى شرب المر

ولا من حبى لكم الكره

ولا من اصلى خلق النمر

سالت ضميرى فاشار

سالت قلبى جعلنى احتار

سالت شوقى شدنى الى النار

سالت نفسى ارفضك وقد كان

جعلت عينى ستار حتى لا اراك

جعلت لسان اسير عن هواك

جعلت يدى على راسى فداك

طيب

طيب انا جوة مخك

ادعوكى لزيارة مخى

فى ستارة سوداء صاحبها حاطتطها

اة

تحجب عنى الرؤيه

جربى تخشى

موافقه بس على الاقل وارب الستارة وانا هكمل

وادخل اقرأ

تعبيرات المخ

انا غير مسئول

عن ما يحدث لكى

جوة فى حوارات واماكن وناس ساكنة

تعودت من صغرى ان اتحمل تبعيه تصرفى

لذلك لم اتعود ان الوم احد

على مااقدمت عليه

انا

اذا شئت اشاركك الحوارات والاماكن

والناس

مين عارف يمكن

تفيدنى بمعلومات

ثقافه تصرف

وتوعيه

تمام

معاكى خريطة

كشاف

قلم

اكل

حاجة ساقعة

زمزميه

ههههه

معى الاهم

قدرا من القرأن بقلبى يصبح زادا وذوادا

وعقلا

ولو دخلتى ولم تستطعين الخروج

يصبح كشافا

اممممم دا معناها حاجتين

اما انى وجدت مايروق لى ولم اشأ تركه او

انك أسرتنى بعقلك ولم تسمح لى بالخروج منه

لالا فى ناس كتير جوة

ناس كتير جوا

لكن حلوة

وله

قمر

اشطة

وضرب نار

امممم

يبقى انا المناسبه

لانى اتغزلت بالقمر

والقشطه يبقى عاوزة عيش

اتقاسمها

وتتقاسمنى هى الاكل واللقمه

وضرب نار

انا شاطرة بحمل السلاح

بدران هناك

واقدر اختار هدفى

داخلى

واصوب بدقه

مين بدران

ريبوت

يمثل ضميرى

صنعتة

يتكلم

بزجرنى

لو مال قلبى

هقولك سر

تحبى تتعرفى علية

انا كمان عندى شخصيه داخليه

احاورها

لايعرف بها احد الاشخص واحد

مفيش مانع

اتعرف عليه

لان بدران

يظل انسان

اسالية وانا حخلية يجاوب

بالرغم من كل شيء صنعناه

طيب لو بدران كدب او راوغ

لا ما بيعرف

مبرمج من قيم

يعنى صريح

قوى

ختزعلى من كلامة

اهم سؤال لبدران

مسجل فى ذاكرتة كل ايجابة

بدران بيقولى احنا ناقصين

وجع قلب

اممممم

خلاص فصلت عنة التيار

يضايقك اتكلم معاه

لا عادى

بدون زعل

تمام

بدران لايعرفنى لذلك لن يخجل منى

لا عارفك

وسيعترف بما فى داخله

كويس

هو بيسجل كل حاجة

وساعات يضرب عقلى

حيرتنى

اكيد

سلم لى على بدران

وقوله لا يقلق

لانى ساقترب

بحذر

ما بلاش

انا خايف عليكى

انتى حرة

برحتك

اقتحام الفكر جريمه بدون اذن

الذي يحدث هو حالة قوية من الإيحاء يعرفها الأطباء وعلماء النفس . ويكون الشخص صاحب المشكلة على استعداد للخضوع له وللتصديق به لأنه يريد أن يلقي المسئولية في المشكلة التي يعاني منها عن نفسه ويلقيها على قوى خارجية يعتبرها المسئولة عنها : قد تكون السحر وقد يكون الجن أو العين ، وهو أمر تستريح إليه النفس وترغب فيه . فبدلا من أن يكون عاجزا عن مقاومة العادة السرية لضعف في إرادته وعدم قدرته على السيطرة على شهواته،هو يريد أن يعتبر نفسه مسحورا أو معيونا أو يريد أن يعتبر الجن سببا في عجزه.

وهكذا في كل المشاكل المشابهة : مثل الفشل المتكرر في الخطوبة أو الزواج أو الدراسة أو العمل أو التجارة أو… من القائمة الطويلة التي بدلا من دراسة الأسباب الحقيقية لحدوثها يلعب الدور الأكبر في ممارسة الإيحاء أولا بتشخيص الحالة على أنها سحر أو مس من الجن أو عين، فيصبح الإنسان مستعدا لما بعد ذلك وهي مرحلة العلاج بالقرآن من طرف هذا المشعوذ أو الراقي الجاهل الذي يستغل الشعور الديني لدى الناس وتأثرهم بالقرآن الكريم وما سمعه هؤلاء الناس عما يحدثه القرآن من أثر على الشخص المسحور أو المعيون أو المسوس من ألم أو تنميل أو صداع أو إسهال أو قيء أو وقوع غير ذلك من الظواهر...وبتأثير من هذا الإيحاء ورغبة الشخص في أن تكون مشكلته من هذا النوع(سحر أو ..) يشعر بأحد هذه الأعراض فيما يشبه التفاعل الهستيري في الطب النفسي حيث يتم ذلك على مستوى العقل الباطن،وبعد ذلك تنتهي الجلسة مع إعلان المعالج الجاهل أو المخادع انتهاء المشكلة بفك السحر أو خروج الجن أو زوال أثر العين...ويتلقى صاحب المشكلة الخبر والإيحاء بفك السحر أو خروج الجن،ولكي يثبت لنفسه نجاح العلاج وصحة التشخيص فإنه يشعر بالتحسن سواء بالإحساس بالراحة أو الامتناع عن السلوك المعوج (مثل الاستمناء) أو الشعور بزوال الآلام التي كان يكابدها ويرغب في أن يجد لها حلا،وتنتظم حياته طالما أن أثر الإيحاء ما زال موجودا حيث يشعر بالثقة في قدرته على مواجهة مشاكله ولأن الإيحاء يعطي دفعة لإرادته المغيبة لمواجهة هذه المشكلة.وبعد قليل-لأن الأسباب الحقيقية للمشكلة لم تعالج،حيث لم يمتنع الشاب مثلا عن النظر إلى المناظر المثيرة أو تخيلها أو لم يشغل ذهنه ووقته بما يغنيه عن ممارسة العادة السرية-سرعان ما يذهب مفعول الإيحاء وتعود المشكلة كما كانت وربما أشد تحت تأثير ظاهرة رفد الفعل المعاكس مع دخول في الدائرة الخبيثة,حيث يعود الإنسان مرة أخرى ليلقي تبعة مشكلاته على قوى غير موجودة أو غير مرئية فلا تحل المشكلة بهذه الطريقة أبدأ.

والحقيقة أنه ليس في الأمر سحر أو عين أو جن ، وما حدث من " الطالب " لم يكن علاجا بل كان إيحاء وكذبا وربما فسقا وفجورا.ولا علاقة للعادة السرية بالسحر أو بالجن أو العين.

إذا أردت أيها الزوج أن تعرف الدليل القطعي على عفاف زوجتك ولا أقول على عذريتها (لأنها قد تكون عفيفة وغير عذراء كما أكدت على ذلك أكثر من مرة) فاعلم علم اليقين أن اختيار الزوجة ذات المنبع الحسن والسمعة الطيبة والدين السليم هو فعلا الدليل الأكيد بإذن الله على عذرية المرأة.فليكن هذا هو مقياسك وشعارك.أما إن كان لديك مقياس آخر غير هذا المقياس فأنت وشأنك لكنني أحذرك من أن تلاحق زوجتك أو تضغط عليها بالباطل وبدون بينة أو دليل أو برهان.

ننا نسأل أنفسنا باستمرار: " كيف يتم إعداد الأبناء لاستقبال هذه المرحلة الخطيرة من حياتهم بما تحويه من متغيرات نفسية وجنسية وفسيولوجية وحتى مظهرية ؟ ولن يتم ذلك بالتأكيد إلا بالتربية الجنسية شئنا أم أبينا.إن الأم تقول:إني أصاب بالحرج من التحدث مع ابنتي في هذه الأمور,وطبعًا يزداد الحرج إذا كان الابن ذكرًا..وهكذا يستمر الموضوع سرًا غامضًا تتناقله ألسنة المراهقين فيما بينهم،وهم يستشعرون أنهم بصدد فعل خاطئ يرتكبونه بعيدًا عن أعين الرقابة الأسرية، وفي عالم الأسرار والغموض تنشأ الأفكار والممارسات الخاطئة وتنمو وتتشعب دون رقيب أو حسيب,ثم تأتي الطامة ويجد الشاب والفتاة نفسيهما فجأة عند الزواج وقد أصبحا في مواجهة حقيقية مع هذا الأمر ويحتاجان إلى ممارسة واقعية وصحيحة وهما في الحقيقة لم يتأهلوا له (هذا إذا لم يقترب كل منهما من سن الزواج وقد تعود على الزنا أو السحاق أو العادة السرية واللواط أو…). ويواجه كل من الزوجين الآخر بكل مخزونه من الأفكار والخجل والخوف والممارسات المغلوطة،ولكن مع الأسف يظل الشيء المشترك بينهما هو الجهل وعدم المصارحة الحلال بالرغبات والاحتياجات التي تحقق الإحصان،ويضاف لكل ذلك الخوف من الاستفسار عن المشكلة أو طلب المساعدة، وعدم طرق أبواب المكاشفة بما يجب أن يحدث وكيف يحدث,لأن الجاهلين منا سيقولون له"عيب.لا يجوز أن تسأل,ولا يجوز أن نجيبك"!.

روائح العذاب من الزوجين وفي الغالب يكون من الزوج لأن الزوجة قد تكون مغلوبة على أمرها فقد

تشتكي الزوجة جفاء زوجها وعدم قيامه بواجباته الأسرية .. فإذا كان الزوج ميسور فهذا واضح لكن

أن يكون ذلك عنوة فهذا الغلايب ؟

ولأن الإنسان بطبعه معاشر فقد يلتم إلى أسرته لكن أن يهجر بالكامل فهذا الغريب ؟؟؟

وتبقى الروائع تأتي من داخل الأسرة حتى تتعفن فتصبح لا تطاق إلا بالحل وهو إطلاق السراح وفك القيد

وهذا مظهر من مظاهلر الشقاق والتي تنبعث منها روائح العذاب ..

ولاً: الحب والاحترام

إن أول وأهم شرط فى نجاح الزواج هو الاحترام والتقدير المتبادلان، فإن لم تشعر المرأة بذلك تجاه الرجل، الذى تنوى الارتباط به مدى الحياة، فمن الأفضل أن تصرف نظرها عن هذا الارتباط لأن الحب لا يولد، ولا يدوم إلا من هذا الاحترام والتقدير.

ثانياً: الابتعاد بين الطرفين خطر ويجب إعطاء زوجك الأولوية دائمًا..

يجب ألا تعطى الزوجة لزوجها الفرصة ليعيش بعيدا عنها، فالرجل بطبيعته لايستطيع أن يظل مخلصا لفترة طويلة، فإذا بقيت الزوجة فى ناحية وبقى هو فى ناحية أخرى نسى أنه متزوج، وربما نسى أن له بيتا وأولادا، وكلما طالت فترة الابتعاد كان الأمل فى أن يتذكر زوجته وأولاده قليلا، ولذلك فيجب على كل زوجة بأن تترك كل شىء لكى تبقى إلى جوار زوجها، فالرجل يجب أن تكون له الأولوية فى كل شىء.

ثالثاً: كونى متسامحة..

وإذا حدث بينك وبينه نزاع أو سوء تفاهم فلا تتمادى فيه وتعتبرينها مسألة كرامة شخصية، ثم تنتهزين الفرصة وتحاسبينه على أخطاء قديمة بدرت منه، كونى أرفع من هذا، كونى متسامحة واعتذرى له حتى لو كان هو المخطئ واحسمى الأمر بالصلح السريع وتأكدى أنه سوف يندم على أنه أخطأ فى حقك إذا ما بدرت بفعل ذلك.

رابعاً: تغلبى على الشك بالصراحة..

الصراحة مطلوبة فى الحياة الزوجية قبل أى شىء آخر، ولكن ذلك لا يعنى أن تجرح الزوجة إحساس زوجها أو العكس، وإنما يبوح كل منهما للآخر بكل ما يدور فى نفسه، واختيار الوقت المناسب للمصارحة مهم جدا ويفل أن تأتى هذه المكاشفة أو الصراحة من خلال جلسة يسودها الهدوء وعدم الانفعال لأى سبب.. فلو لاحظت الزوجة مثلا أن زوجها بدأ ينفصل عن جو البيت ويقضى وقته مع أصدقائه عليها أن تناقشه فى الحال فى هذه الظاهرة، وتطلب منه أن يبوح لها بكل الأساليب، التى تشعره بضيقه من وجوده معها فى المنزل حتى تحاول من إصلاح نفسها فى الحال أو تغير جو المنزل إذا لم يكن يرتاح إليه، ولو شعر الزوج أن زوجته بدأت تهمل فى مظهرها بالشكل الذى لا يرضيه عليه أن يواجهها بهذه الملاحظة.. وكما يقول (ديفيد ميس) أخصائى الزواج، إن هذه المعاملة ليست بالصعوبة، التى يتصورها أى زوج وزوجة وخاصة إذا كانت الصراحة دستورهما من اليوم الأول للزواج فهذه الصراحة سوف تقضى على المشاكل أولا بأول فلا تتراكم حتى يأتى اليوم الذى يفاجئ زوجته بأنه يكرهها لأنها قصرت أو أهملت فى حقوقه أو فى واجبها نحوه ثم يقول (ميس).. إن تعود الزوجة أو الزوج على الصدق والصراحة لن يعطى أحدهما الفرصة للتفكير فى الآخر بطريقة سيئة أو هدامة أو تراكم شكوك حول الزوج لا أساس لها وسوف ينام كل منهما وذهنه خال تمامًا من أى إحساس بالضيق أو الغضب من زوجته.

خامساً: ادرسى طبيعة زوجك حتى تتقي غضبه..

حكمة سليمان، وصبر ايوب، وذكاء اينشتين، هذه الصفات كلها مطلوبة فى كل زوجة تريد الحصول على لقب (زوجة سعيدة) مطلوب منها أن تعرف مقدما علامات الغضب فتسعى لاسترضاء الزوج قبل أن ينفجر غضبه، وعلامات ثورة الأعصاب عند الرجال تختلف من واحد لآخر وتأخذ أشكالا مختلفة بداية من نظرات العينين إلى الاحتجاج غير المنطقى على أشياء لا تحتاج إلى احتجاج أو غضب وإذا لم يجد ما يحتج عليه فى بيته لعن عمله واليوم الأسود، الذى جعله يلتحق بهذا العمل، أو ينطوى على نفسه ويقضى يومه كله فى حجرته دون أن يكلم زوجته أو يجلس معها، عندئذ تعرفين أن زوجك غاضب من شيء ما فعليك بمحايلته ومداعبته حتى يحكى لك عن سر غضبه، وبعض الزوجات يغضبن من هذه المعاملة الغريبة, وتعانده هى الآخر فترفض الحديث معه أو مجرد سؤاله عما يضايقه، وهذا هو التصرف الخطأ فمثل هذا الرجل يشبه الأطفال فى طباعه، ويحتاج منك إلى اللين والحنان والتسلل إلى عواطفه بهدوء وسلالة حتى يفضفض عن متاعبه ويهدأ.

سادساً: كونى صديقة لزوجك..

والصديق الحقيقى هو المستمع الجيد الذى لا يقاطع صديقه, وهو يشترك معه فى وضع الحلول لما يعترضه من مشاكل وهو يسعى دائما الى معرفة ما يضايقه أو يؤلمه ويحاول أن يسرى عنه وأن يهون من أحزانه فلماذا لاتقومين أنت بهذا الدور.

سابعاً: ابتسمى دائماً فى وجهه..

حاولى دائماً الابتسامة فى وجه زوجك وألا تضايقيه بما حدث بالمنزل طوال اليوم وخصوصاً وهو راجع من يوم عمل شاق ويحتاج إلى تلك الابتسامة.

الإرضاء العاطفي الذي يتم بالمعاملة الطيبة والعشرة الحسنة من الزوج لزوجته أصعبُ بكثير من الإرضاء الجسدي الذي يتم بالمداعبات والجماع ومقدمات الجماع.ومنه فإن الجهد الأكبر يجب أن يبذله الرجل من أجل إرضاء زوجته عاطفيا. فإذا تحقق هذا سَهُل تحقيق ذاك.

أدى إلى بناء سد منيع هائل بين المسلم

وبين معرفة ما يقوله دينه

في جانب خطير من حياة كل إنسان رجلاً كان أو امرأة،وهذا الجانب

يشمل كل ما له صلة بالأعضاء التناسلية أو بالمتعة الجنسية.

لقد وردت عن رسول الله-ص-أحاديث عديدة ترفع من شأن

الحياء ومن قيمته,منها ما ورد عن النبي-ص-أنه مر على رجل

من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء فقال رسول الله

:"دعه فإن الحياء من الإيمان"رواه الشيخان.والحياء السوي الذي يجله

الإسلام،ويأمر به كل مسلم ومسلمة،هو ذلك الخلق الذي يبعث على

اجتناب القبيح من الفعال،وهو غير الحياء الأعوج.والأفضل

أن نسمي هذا الحياء الكاذب:الخجل المرضي،حتى يظل لفظ

الحياء له جلاله الذي يسبغه عليه الإسلام ولا يختلط بأوهام

خارجة تمامًا عن معناه الشرعي .هذا الخجل المرضي هو الذي

يحول بين الفرد رجلاً كان أو امرأة وبين قول الحق في موقف

، أو يصرفه عن فعل الخير في موقف آخر،وذلك لأدنى ملابسة

عارضة يحيط بها هذا الموقف أو ذاك،كأن يكون هناك حشد

كبير أو يكون الفرد حديث عهد بالأشخاص الحضور أو يكون

أصغرهم سنًا أو مكانة،أو يكون الحضور بعضهم أو كلهم من

الجنس الآخر،أو يكون موضوع قول الحق أو عمل المعروف

له علاقة بالجنس الآخر،أو أن يكون الموضوع نفسه له صلة

بالثقافة الجنسية أو ما إلى ذلك من ملابسات ضئيلة الشأن في ميزان

الحق والواجب.فإذا حدث أي من هذه الملابسات فينبغي أن نسميه

ضعفًا عن فعل الواجب،أو جبنًا عن قول الحق.وهكذا نسمي الأشياء

بأسمائها ونميز الحياء الشرعي عن الخجل المرضي،ولننظر

الآن كيف صحح أنس رضي الله عنه فهم ابنته للحياء الشرعي:

عن ثابت البناني قال:"كنت عند أنس وعنده ابنة له.قال أنس:جاءت

امرأة إلى رسول الله-ص-تعرض عليه نفسها ،قالت:يا رسول الله

،ألك بي حاجة؟ فقالت بنت أنس:ما أقل حياءها!! واسوأتاه, واسوأتاه.

قال:"هي خير منك، رغبت في النبي فعرضت

عليه نفسها".رواه البخاري.

ولدينا في القرآن والسنة نماذج ترسم لنا كيف لا يمنع الحياء من قول الحق أو فعل الخير،وإن كان الحق والمعروف لهما صلة بالأمور الجنسية أو بالجنس الآخر.صحيح أنه يمكن أن يحدث داخل النفس نوع من التوتر يصاحب القول أو الفعل،وهذا أمر محمود،وكثيرًا ما يلازم الحياء السوي.

ا- قال تعالى:"فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا"سورة القصص الآية: 25.هنا فتاة تخرج للقاء رجل غريب،ومن الطبيعي بل ومن المحمود أن يصيبها قدر من الحياء،لكن أن يبلغ بها الحياء درجة تمنعها من الخروج لهذا اللقاء وتحقيق مصلحة واجبة أو مندوبة فهذا هو المرفوض المذموم .

ب-عن عائشة أن أسماء بنت أبي بكر سألت النبي-ص-عن غسل المحيض فقال:"تأخذ إحداكن ماءها وسدرتها فتطهِّر فتحسن الطهور،ثم يصب على رأسها فتدلكه دلكًا شديدًا حتى تبلغ شئون رأسها(أصول شعر الرأس),ثم تصب عليه الماء ثم تأخذ فرصة (قطعة من قطن أو صوف أو خرقة) مُمَسَّكة (مطيبة بالمسك) فتطهِّر بها"،فقالت أسماء:وكيف تُطهِّر بها؟ قال:"سبحان الله تطهرين بها"،فقالت عائشة-كأنها تخفي ذلك-تتبعين أثر الدم.وسألته عن غسل الجنابة فقال:"تأخذ ماء فتطهـِّر فتحسن الطهور أو تبلغ الطهور،ثم تصب على رأسها فتدلكه حتى تبلغ شئون رأسها ثم تفيض عليها الماء".فقالت عائشة: نعم النساء نساء الأنصار،لم يكن يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين.رواه البخاري ومسلم وهذه رواية مسلم.وصدقت عائشة أم المؤمنين إذ تصف نساء الأنصار بالحياء،ذاك الحياء السوي الذي لم يمنعهن من قول الحق وعمل المعروف،وهو هنا في صورة طلب العلم والفقه في الدين وبالذات الفقه في مسائل الجنس والتربية الجنسية.

الأفضل أن نسمي الأشياء بأسمائها الحقيقية . إن هذا ليس حياء

ولكنه خجل مرضي.الحياء طبعًا من الإيمان ، والنبي محمد يقول

: "الحياء من الإيمان " ، ولكن الحياء الذي يمنع من السؤال والتوصل

إلى الحقيقة ليس بحياء كما يقول فقهاؤنا. والسيدة عائشة

–رضي الله عنها- تقول في الحديث الصحيح:"نعم النساء نساء

الأنصار، لم يكن يمنعهن الحياء من التفقه في الدين".

يوصي علماء النفس بأن يسمح للأطفال برؤية المشاعر

العادية بين الأبوين كالقبلة العادية على الوجه أو على الجبهة وكلمات

الحب والود العادية وتلامس الأيدي ويؤكدون على أنه ليس في ذلك أي

انعكاس سيئ على نفسية الطفل حاضرا ومستقبلا,بل الانعكاسات الحسنة

هي المنتظرة… أما الجماع ومقدماته فلا يجوز أبدا أن يُرى لا من

طرف صغير ولا من طرف كبير. العورة الشرعية فقد ذكرتها من قبل. الولد البالغ ( وكذا البنت البالغة )

لا يجوز لأي منهما أن يرى من الأب ما بين السرة والركبتين . وأما البنت

البالغة فلا ترى من الأم ما بين السرة والركبتين كذلك , وأما الابن فيمكن

أن يرى من أمه فقط الشعر والعنق والأذنين والذراعين والساقين . وأما

الذي نتحدث عنه هنا فهو الجواز ذوقا وتربويا . إن الوالدين لا يليق بهما

أن يتعريا أمام الأولاد ولو بدءا من ال 6 سنوات من عمر كل منهما خاصة

ما تعلق بما بين السرة والركبتين من الأب أمام الولد : ذكرا أو أنثى , وما تعلق

بما بين السرة والركبتين من الأم أمام البنت . العورة الشرعية فقد ذكرتها من قبل. الولد البالغ ( وكذا البنت البالغة )

لا يجوز لأي منهما أن يرى من الأب ما بين السرة والركبتين . وأما البنت

البالغة فلا ترى من الأم ما بين السرة والركبتين كذلك , وأما الابن فيمكن

أن يرى من أمه فقط الشعر والعنق والأذنين والذراعين والساقين . وأما

الذي نتحدث عنه هنا فهو الجواز ذوقا وتربويا . إن الوالدين لا يليق بهما

أن يتعريا أمام الأولاد ولو بدءا من ال 6 سنوات من عمر كل منهما خاصة

ما تعلق بما بين السرة والركبتين من الأب أمام الولد : ذكرا أو أنثى , وما تعلق

بما بين السرة والركبتين من الأم أمام البنت

بعض علماء النفس يقولون: " إن الأفضل أن يقوم الأب

بهذه العملية بالنسبة للذكور،والأم بالنسبة للإناث"، وبعضهم

( دكتورة ويب مثلا وعالمة نفس مشهورة ) تقول: " إن من الأفضل

أن تقوم به الأم للذكور والإناث معًا لأن الأم مؤهلة أكثر من الأب

للحديث في هذه الأشياء ولأنها أرحب صدرًا وأطول بالا، فتستطيع

أن تستوعب أسئلتهم أكثر من الأب". والكثير من العلماء

والمربين ورجال

التربية يميلون إلى الرأي الأول ويعتبرون أن المسؤولية

تقع على الأبوين

مجتمعين في هذه المسألة كما في مسائل أخرى , ويرون أن

هذا الرأي هو الأولى والأحسن والأرجح بإذن الله , ويقدمون

على ذلك الكثير من الأدلة الشرعية والعلمية

والنفسية والمنطقية والطبية .

العورة الشرعية فقد ذكرتها من قبل. الولد البالغ ( وكذا البنت البالغة )

لا يجوز لأي منهما أن يرى من الأب ما بين السرة والركبتين . وأما البنت

البالغة فلا ترى من الأم ما بين السرة والركبتين كذلك , وأما الابن فيمكن

أن يرى من أمه فقط الشعر والعنق والأذنين والذراعين والساقين . وأما

الذي نتحدث عنه هنا فهو الجواز ذوقا وتربويا . إن الوالدين لا يليق بهما

أن يتعريا أمام الأولاد ولو بدءا من ال 6 سنوات من عمر كل منهما خاصة

ما تعلق بما بين السرة والركبتين من الأب أمام الولد : ذكرا أو أنثى , وما تعلق

بما بين السرة والركبتين من الأم أمام البنت .