مفهوم التنويم الرقمي
يشبه التنويم الرقمي ما يحدث في التنويم الإيحائي (Hypnosis)، حيث يدخل العقل في حالة استرخاء أو تركيز شديد، فيقل انتباهه للمحيط الخارجي ويصبح أكثر تقبلاً للأفكار أو المؤثرات دون مقاومة أو تحليل نقدي.
في هذا السياق، يكون المستخدم مستهلكًا للمحتوى الرقمي (مثل تصفح وسائل التواصل الاجتماعي أو مشاهدة الفيديوهات) دون وعي حقيقي أو تفاعل فعّال، فيتحول إلى متابع "في صمت"، كما ورد في الصورة، أي يراقب دون تعليق أو مشاركة أو حتى وعي بتأثير ما يشاهده عليه.
اللاوعي السلوكي في الحياة الرقمية
اللاوعي (العقل الباطن) هو مجموعة الأنشطة الذهنية التي تحدث دون إدراك واعٍ، وتؤثر بشكل كبير على سلوكياتنا وقراراتنا.
في الحياة اليومية، تظهر مظاهر اللاوعي من خلال أفعال تلقائية أو ردود فعل غير مدروسة، مثل زلات اللسان أو النسيان الانتقائي أو حتى الانجذاب لمحتويات معينة دون سبب منطقي واضح.
في الفضاء الرقمي، يتجلى هذا اللاوعي السلوكي في تصفح المحتوى بشكل متكرر أو إدماني، أو متابعة أشخاص أو صفحات دون تفاعل أو مشاركة، وهو ما يصفه البعض بحالة "التنويم الرقمي".
الآثار والنتائج
هذه الحالة قد تؤدي إلى ضعف التفاعل الاجتماعي، وتراجع القدرة على اتخاذ قرارات واعية أو نقدية بشأن ما يُستهلك من معلومات، كما تسهم في تعزيز السلبية الرقمية والانفصال عن الواقع.
من الناحية النفسية، قد يكون لهذا النمط من الاستهلاك الرقمي تأثيرات على الصحة العقلية، مثل زيادة القلق أو الشعور بالوحدة أو فقدان الإحساس بالهدف.
خلاصة
حالة "التنويم الرقمي" أو "اللاوعي السلوكي" تعكس ظاهرة الانغماس في العالم الرقمي بشكل غير واعٍ، حيث يتحول المستخدم إلى متابع سلبي يستهلك المحتوى دون تفاعل أو إدراك، مما قد يؤثر على سلوكه ووعيه بطرق غير مباشرة، ويشبه بذلك حالات التنويم الإيحائي أو اللاوعي التي تناولها علم النفس التقليدي.
لماذا أسرف النبي إبراهيم في تقديم هذه الكمية الكبيرة من الطعام لضيوفه و هو نبي معصوم عن الخطأ؟نية النبي إبراهيم عليه السلام توزيع قسم من هذا الطعام على الجيران ، فلا يبقى مجال للاسراف ."الظُّلْمُ ثَلَاثَةٌ: ظُلْمٌ لَا يَغْفِرُهُ اللَّهُ، وَ ظُلْمٌ يَغْفِرُهُ اللَّهُ، وَ ظُلْمٌ لَا يَدَعُهُ اللَّهُ.
فَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي لَا يَغْفِرُهُ اللَّهُ فَالشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَ أَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي يَغْفِرُهُ اللَّهُ فَظُلْمُ الرَّجُلِ نَفْسَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللَّهِ، وَ أَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي لَا يَدَعُهُ اللَّهُ فَالْمُدَايَنَةُ 14 بَيْنَ الْعِبَاد" 15.العقل الباطن يمتلك قدرة هائلة على التأثير في مشاعرك وسلوكك، ويمكن برمجته على تجاوز المخاوف من خلال:
الاعتراف بوجود الخوف وتحديد مصدره.
مواجهة المخاوف تدريجياً بدلاً من الهروب منها.
استبدال الأفكار السلبية بأفكار إيجابية عبر التكرار والتأكيد الذاتي.
التركيز على النجاحات واللحظات الإيجابية في حياتك، وتذكير نفسك بها باستمرارخطوات عملية لبرمجة العقل الباطن
كرر العبارات الإيجابية يومياً خاصة قبل النوم أو عند الاستيقاظ، مثل: "أنا أستطيع التحكم في مخاوفي"، "أنا أعيش في سلام داخلي".
دون مخاوفك وأفكارك السلبية على ورقة، ثم اكتب بجانبها أفكاراً إيجابية بديلة.
مارس الاسترخاء العميق وتخيل نفسك تتعامل مع المواقف الصعبة بثقة وهدوء.
واجه مخاوفك بخطوات صغيرة ومتدرجة، واحتفل بكل تقدم تحققه مهما كان بسيطاً.العلاج التحليلي النفسي والتنويم الإيحائي هما طريقتان مختلفتان للتعامل مع المشاكل النفسية. يركز العلاج التحليلي النفسي على فهم الصراعات الداخلية والذكريات الماضية لتفسير المشكلات الحالية. أما التنويم الإيحائي فيعتمد على توجيه العقل الباطن لتغيير الأفكار والسلوكيات بشكل مباشر وسريع.
فيما يلي شرح تفصيلي للفرق بينهما:
العلاج التحليلي النفسي:
التركيز:
يستكشف جذور المشاكل النفسية من خلال تحليل الأفكار والمشاعر والعلاقات، خاصة تلك التي نشأت في مرحلة الطفولة.
الهدف:
زيادة الوعي بالصراعات اللاواعية وتطوير فهم أعمق للذات.
المدة:
يستغرق العلاج التحليلي النفسي وقتًا طويلًا نسبيًا، وقد يستمر لعدة سنوات.
الطريقة:
يعتمد على جلسات منتظمة مع معالج نفسي، حيث يتم التحدث عن المشاعر والأحداث الحياتية، ومحاولة فهم الأنماط المتكررة.
التنويم الإيحائي:
التركيز:
ينقل الفرد إلى حالة استرخاء عميق تسمح للعقل الباطن بالاستجابة للإيحاءات.كرر العبارات الإيجابية يومياً خاصة قبل النوم أو عند الاستيقاظ، مثل: "أنا أستطيع التحكم في مخاوفي"، "أنا أعيش في سلام داخلي".نعم، يمكنك استغلال قوة اللاوعي (العقل الباطن) لتجاوز المخاوف والتخلص من الوسواس، وذلك عبر عدة تقنيات وأساليب أثبتت فعاليتها علمياً ونفسياً:
كيف يساعد اللاوعي في تجاوز المخاوف؟
العقل الباطن يمتلك قدرة هائلة على التأثير في مشاعرك وسلوكك، ويمكن برمجته على تجاوز المخاوف من خلال:
الاعتراف بوجود الخوف وتحديد مصدره.
مواجهة المخاوف تدريجياً بدلاً من الهروب منها.
استبدال الأفكار السلبية بأفكار إيجابية عبر التكرار والتأكيد الذاتي.
التركيز على النجاحات واللحظات الإيجابية في حياتك، وتذكير نفسك بها باستمرار.
تقنيات برمجة اللاوعي للتغلب على الوسواس والمخاوف
التنويم الإيحائي: يُستخدم للوصول إلى العقل الباطن وإعادة برمجة الأفكار السلبية المرتبطة بالخوف أو الشك، مما يساعد في تعزيز الثقة بالنفس وتخفيف القلق والتوتر.
تمارين الاسترخاء والتأمل: مثل اليوغا أو التأمل الذهني، وهي تقلل من التوتر وتعيد التوازن النفسي، ما يساعد في تقليل أعراض الوسواس القهري.
العلاج المعرفي السلوكي (CBT): يركز على تغيير أنماط التفكير القهري واستبدالها بأفكار أكثر واقعية وإيجابية من خلال التعرض التدريجي للمواقف المثيرة للقلق.
تقنية الحرية النفسية (EFT): تجمع بين العلاج النفسي وتقنيات الاسترخاء، وقد أظهرت نتائج إيجابية في علاج الوسواس القهري من خلال التعامل مع جذور الخوف والقلق.
خطوات عملية لبرمجة العقل الباطن
كرر العبارات الإيجابية يومياً خاصة قبل النوم أو عند الاستيقاظ، مثل: "أنا أستطيع التحكم في مخاوفي"، "أنا أعيش في سلام داخلي".
دون مخاوفك وأفكارك السلبية على ورقة، ثم اكتب بجانبها أفكاراً إيجابية بديلة.
مارس الاسترخاء العميق وتخيل نفسك تتعامل مع المواقف الصعبة بثقة وهدوء.
واجه مخاوفك بخطوات صغيرة ومتدرجة، واحتفل بكل تقدم تحققه مهما كان بسيطاً.
ملاحظات مهمة
بعض المخاوف والوساوس قد تحتاج إلى دعم متخصص (معالج نفسي أو مدرب تنويم إيحائي معتمد) إذا كانت شديدة أو مزمنة.
الاستمرارية والصبر هما مفتاح النجاح في تغيير برمجة العقل الباطن وتجاوز المخاوف.
باختصار، استغلال قوة اللاوعي عبر التنويم الإيحائي، التكرار الإيجابي، مواجهة المخاوف، وتمارين الاسترخاء، يمكن أن يساعدك بشكل فعّال على تجاوز المخاوف والتخلص من الوسواس.
حالة "التنويم الرقمي" أو "اللاوعي السلوكي":المحلات مختلة الرصيف والشارع كل محل حاطت حجر اوعلبة في الشارع عشان ما حدش يركن سيارته امام المحل. اما المقاهي واضعة كراسي امامها وصف كراسي عند الرصيف اللي في وسط الشارع يعني شوية شويةممنوع ركن السيارات ونسيب الشارع للقهاوي والتكاتك اللي ماشية عكس الاتجاه تخبط المشاة وتعوق المرور لازم المسؤولين يشوفوا حل وده واجبهم مش افضلالشخصية السلبية التي ينبذها الجميع والتي يمكن التعرف عليها من خلال بعض من التصرفات والعلامات الواضحة التي عادة ما تبدو على صاحب تلك الشخصية من خلال ما يصدر عنه من تصرفات وطريقة للتعامل معروفة، ولكن من خلال بعض الطرق والمقومات يمكن النهوض بتلك الشخصية وتعديلها سلوكيًا حتى تصبح شخصية سوية تتحرر من سلبيتها، هذا ما سوف نتعرف عليه بشيء من التفصيل من خلال هذا المقال مع التعرف على الطرق الصحيحة للتعامل مع هذه الشخصية وكيفية العلاج دون حدوث أي مضاعفات يمكن أن تذكر أو تسبب إيذاء نفسي للأشخاص ممن يتصفون بأنهم من ذوات الشخصية السلبية.
أهم صفات الشخصية السلبية
هناك العديد من الشخصيات السلبية التي تسيطر عليها بعض الصفات وتتضح من خلال ما تقوم به من تصرفات، ومنها ما يلي:
التعاسة الشديدة حيث أنها من الشخصيات المحاطة بالحزن والكآبة وعدم القدرة على الفرح والسعادة دون مبررات تذكر.
التوتر والقلق الدائم يسيطران على الشخصية السلبية التي عادة ما تتوقع السيئ بل الأسوأ حتى ولو كانت المشكلة تافهة وبسيطة.
دائمة النقد للمحيطين حيث أنها تهوى تصدير الإحباط لهم وقتل الطموح لديهم، لعدم قدرتهم على تحقيق النجاح الذي لا تفهم معناه.
المتعة مع المأساويات من الأشياء حيث تستمتع بسماع الأخبار السيئة والروايات ذات النهايات الحزينة والتي عادة ما تكون بالموت.
عدم الإعجاب بأي شيء فإن المحيطين بها من المقربين أو غيرهم يحملون لها الخيانة والخداع وأي محاولات للنجاح مصيرها الفشل.
الحساسية المفرطة فهي لا تتقبل النقد على الإطلاق على الرغم من أنها شخصية ناقدة لمن حولها على الدوام ولا تعرف للمجاملات سبيلًا.
كيفية التعامل مع الشخصية السلبية
لابد من تحديد الطريقة النموذجية للتعامل مع الشخصية السلبية التي عادة ما تحتاج إلى التعرف عليها جيدًا لتجنب الاصطدام بها، ومن تلك الطرق ما يلي:
تجنب النقاش والمجادلة كثيرًا مع أصحاب الشخصية السلبية والاعتماد على الأساليب الفعالة للحوار.
لا تقف أمام أفكارها ولكن حاول جاهدًا توضيح وجهة النظر التي تراها صحيحة بفطنة، ربما تقتنع برأيك وتعدل عن رأيها.
التعامل بلين ولطف للحرص على اكتساب ثقتها ومحاولة التقرب منها قدر المستطاع وعدم التذمر منك والابتعاد عنك نهائيًا.
إن كان لدي الشخصية السلبية أحد المشاكل وأنت قادر على إيجاد حل جذري لها لا تتردد في تقديم يد العون لها ومساعدتها.
قدم النصيحة بالتفكير بشكل إيجابي لكي تكون محل ثقة واحترام جميع من حولها من أشخاص من الأهل والأصدقاء.
امنحها السعادة الغامرة بشتى الطرق مثل معرفة ما يدخل السرور إلى قلبها وقم بفعله لكي تشعر بالفرحة والسرور.
اذكر دائمًا أما تلك الشخصية أنها ذات صفات حسنة يسعد بها الجميع ويرغب في التقرب منها من فرط ما تتمتع به من صفات طيبة.
حاول جاهدًا معالجة الأسباب الكامنة وراء جعلها من الشخصيات السلبية، وامنحها القدرة على ذلك.
أسباب الشخصية السلبية
ربما لا توجد الشخصية السلبية من تلقاء نفسها ولكنها وليدة الظروف والعوامل المحيطة بها، والتي تلعب دورًا هامًا في تكوينها، ومنها ما يلي:
عوامل صحية منها عدم الانتظام في أفراز الهرمونات التي تساعد على إعداد شخصية سوية.
الاضطراب في آلية العمل الفسيولوجي داخل الجسم وما يصاحبه من أعراض نفسية تتطور للشخصية السلبية.
أمراض مزمنة أو تشوهات وعيوب خلقية في الجسم أدت إلى تلك الأفكار والسلبية في الشخصية.
عجز الشخص عن القيام بمهام بعينها أو بعمل ما يجعله ينظر لنفسه على أنه فاشل بما يدفعه لأن يكون ضمن الشخصيات السلبية.
عوامل نفسية قد تم اكتسابها والنشأة في أجواء أسرية سيئة مثل انفصال الأبوين ونشوب خلافات دائمة بينهما في محيط الأسرة.
التعرض في الصغر للعنف وحوادث التحرش الجنسي ومشاهدة المواقف التي تؤثر سلبًا على الصحة النفسية للطفل.
العوامل الاجتماعية التي لها دور فعال في تكوين الشخصية وبنائها البناء السليم منذ النشأة الأولى، وحتى التقدم في السن.
الشعور بالانعزال عن العالم وعمن حوله من أشخاص، مع رفض المجتمع له وتوجيه الظلم له من خلال نبذه وعدم التقرب منه.
الشخصية السلبية العدوانية
هناك بعض المعلومات حول الشخصية السلبية العدوانية والتي تظهر بعض التصرفات عكس ما بداخلها من مشاعر، فهي شخصية متناقضة تظهر لمن حولها الطيبة والسلام ولكنها من الداخل تكمن المكر والخداع، تميل كثيرًا لإنكار سلبيتها وتقنع من حولها بهذا، ولكن بمجرد أن تسنح الفرصة بالانتقام تبادر بذلك سريعًا.
عادة ما تتسبب المشكلات التي تتعرض لها الشخصية منذ الصغر في تلك العدوانية التي تعاني منها في الكبر، حيث أن هذا عمل على عدم قدرتها على تكوين شخصية سوية تستطيع التعبير عما بداخلها من مشاعر، وتكبح جماح غضبها مع استخدام حزمة من الأساليب العدوانية في التعبير عن تلك المشاعر.
الآثار المترتبة على وجود الشخصية السلبية في الحياة
من خلال التعرف على الشخصية السلبية وجد أن تلك الشخصية من أخطر الأنواع وجودًا في الحياة، حيث أنها تخلف الكثير من الآثار السيئة نفسيًا واجتماعيًا، كما يلي:
الآثار على الصحة العامة للفرد حيث تسبب التوتر والقلق الدائم لها ومن حولها من أشخاص يترتب عليها أمراض نفسية وخيمة.
حالات الاكتئاب التي تتسبب في التعب والوهن النفسي لصاحبها وأيضًا من يتعامل معها من المحيطين بها اجتماعيًا وأسريًا.
الآثار السلبية على المجتمع والأسرة يتجسد في توتر العلاقات الأسرية وتفكك أفراد الأسرة عن بعضهم البعض.
عدم القدرة على تكوين صداقات، حيث أن الشخصية السلبية تكون منبوذة بشكل واضح من المحيطين بها في المحيط المجتمعي والأسري.
أما مجال العمل والإنتاج فلابد أن يتأثر سلبًا مع الشخصية السلبية التي يتجنبها جميع العاملين في المكان وإلا سوف تتفاقم الخلافات بينهم.
علاج الشخصية السلبية
بعد معرفة صفات الشخصية السلبية لابد من العمل على علاجها وأعادتها إلى طبيعتها، ومن الطرق السليمة لعلاجها ما يلي:
تدعيم الثقة بالنفس من خلال التغيير الجذري لكل شيء موجود حول الشخصية ويساعد على سلبيتها.
التغلب على الشعور السلبي مثل الخجل والخوف غير المبرر من بعض الأشياء والأمور وتغييره للشعور الإيجابي.
الصبر والتحكم في النفس وإبعادها عن القلق والتوتر الدائم ونسيان أي تجارب يمكن أن تكون سببًا واضح في الإيذاء النفسي.
تفهم المحيطين والابتعاد عن الأنانية التي تزيد من صفات الشخصية السلبية وتقويها، وإعطاء الأمان الكامل لمن تتعامل معهم.
الاعتماد على النفس وعدم انتظار العون من أحد، للعلم أن كل شخص يسعى لتحقيق رغباته دون الحاجة للآخرين.
عدم الاستسلام في حالة التعرض للفشل أكثر من مرة، ربما تلك التجارب تكون سببًا في نجاح باهر لم تكن قادرًا على تحقيقه لولا الفشل.
نسيان الأخطاء التي كانت سببًا في تكون الشخصية السلبية ومحاولة تجاوز تلك الأخطاء والبدء من الصفر للتقدم إلى الأمام.
الابتعاد عن السلبيات والنظر إلى الإيجابيات والابتعاد عن التوتر الأسري أو في مجال العمل والعائلة وتذكر أنها خطوة من خطوات النجاح.
ممارسة التمارين الرياضية والابتعاد عن أي عادات سلبية مع تنظيم الأوقات اليومية الحياتية وممارسة الهوايات البناءة.
بهذا نكون قد تعرفنا على صفات الشخصية السلبية وأهم الأسباب وراء تكوين تلك الشخصية التي عادة ما تكون نتيجة لبعض العوامل الهامة، وعلمنا أيضًا كيفية التعامل معها وطرق العلاج الصحيحة من واقع معرفة ما يسيطر على تلك النوع من الشخصيات.الشخصية الغيورة التي إذا أعجبها شيء لدى الآخرين لا تمدحه بل تذمه وتحاول تشويه صورته وتحطيم صاحب هذا الشيء تتميز بعدة صفات نفسية وسلوكية، منها:
السخرية والتقليل من نجاحات الآخرين ومحاولة إظهار عيوبهم أمام الناس.
تجاهل الشخص الذي يغار منه أو التحدث معه بشكل محدود، خاصة في وجود الآخرين.
الكراهية غير المبررة تجاه إنجازات أو أفعال إيجابية يقوم بها الطرف الآخر.
التدقيق في أخطاء الآخرين ومحاولة إلقاء اللوم عليهم حتى لو لم يكونوا مذنبين.
حساسية مفرطة للنقد وعدم القدرة على الصفح، مع ميل للتشكيك الدائم وفهم أفعال الآخرين على أنها عدائية.
يعاني من نقص في الثقة بالنفس، ويستخدم الغيرة كغطاء لتغطية هذا الضعف الداخلي.
قد يصل الأمر إلى الغيرة المرضية التي تتضمن نقداً غير بناء، شكوكاً بلا مبرر، تقلبات مزاجية، وعدوانية لفظية أو جسدية.
هذه الصفات تجعل الشخص الغيور يحاول تحطيم صورة من يعجبه شيء لديه بدلاً من الاعتراف أو الإعجاب، وذلك بدافع شعور داخلي بالنقص والخوف من فقدان المكانة أو الاهتمام.
للتعامل مع هذه الشخصية، يُنصح بمحاولة فهم سبب غيرته، وعدم التفاخر الزائد أمامه، والابتعاد إذا تحولت الغيرة إلى حقد مضر علم النفس قوي شخصيتك
...
3.. أكثر الأشخاص انتقاداً لأشكال الآخرين ولبسهم في المناسبات هم الأسوء ذوقاً بينهم ويستخدمون أسلوب التحطيم لتعويض النقص الذي بداخلهم....
4.. ليس كل شخص قليل كلام وهادئ يعتبر ضعیف شخصية .. بالعكس قد يكون واثق جداً من نفسه ولكنه ينتقي النقاشات والمواضيع التي سيشارك فيها .
5.. صفات تجعل الرجل ينفر من الانثى حتى لو كان
يحبها:
- كثرة العتاب
كثرة الشك
- تذكيرة بأخطائه على الدوام
مقارنته بغيرة
- الكذب
6.. صفات تنفر الانثى من الرجل حتى لو كانت
تحبة:
قلة الإهتمام
- الكذب
- البرود
-القسوه
- البخل
- مقارنتها بالأخريات....
7.. عند لقاء من تُحب فإن العقل يفرز هرمونحراس المصفوفة يشيرون في سياقات مختلفة إلى جهات أو عناصر تحكم أو تراقب نظاماً معيناً، سواء كان ذلك في سياق فلسفي أو سياسي أو تقني:
في سياق فيلم "المصفوفة" (The Matrix)، حراس المصفوفة هم الكيانات التي تحمي النظام الافتراضي الذي يعيشه البشر، وهم جزء من الحرب بين البشر والآلات التي تسيطر على هذا العالم الوهمي.
في السياق السياسي والاجتماعي، مثلما ورد في تحليل الربيع العربي، حراس المصفوفة هم النخب أو القوى التي تحافظ على النظام القائم (المصفوفة) وتمنع خروج الشعوب من حالة التبعية والعبودية التي يفرضها النظام السياسي والاقتصادي، وهم يعادون التغيير الجذري الذي يطالب به الشعب.
في مجال التحكم التقني، مثل مصفوفة التحكم في الوصول (Access Control Matrix)، الحراس هم القواعد أو الضوابط التي تحدد كيفية تفاعل الكيانات المختلفة داخل النظام، أي أنهم بمثابة الحراس الذين يحددون من يمكنه الوصول إلى ماذا داخل النظام.
باختصار، "حراس المصفوفة" هم عناصر أو جهات تحافظ على النظام أو البيئة التي تمثل "المصفوفة" سواء كانت نظاماً وهمياً، نظاماً سياسياً، أو نظاماً تقنياً.
جرعة من أسرار علم النفس
1..ليس كل من يشكوا إليك يريد حلول ..البعض ربما يحتاج منك ان تشعر وتهتم به..
بعض الأحيان العلاج يكون فقط في الاستماع لفضفضة الآخرين...
2..ليس كل ما يراه الآخرين فيك بالضروره أن يعكس واقعك فغالبا آراء الآخرين ووجهات نظرهم السلبيه تعكس طريقة تفكيرهم وتربيتهم أكثر من واقعك....
3..أكثر الأشخاص انتقاداً لأشكال الآخرين ولبسهم في المناسبات هم الأسوء ذوقاً بينهم ويستخدمون اُسلوب التحطيم لتعويض النقص الذي بداخلهم...
4..ليس كل شخص قليل كلام وهادئ يعتبر ضعيف شخصية ..بالعكس قد يكون واثق جداً من نفسه ولكنه ينتقي النقاشات والمواضيع التي سيشارك فيها ..
5..صفات تجعل الرجل ينفر من الانثى حتى لو كان يحبها:
- كثرة العتاب
- كثرة الشك
- تذكيرة بأخطائه على الدوام
-مقارنته بغيرة
- الكذب
6..صفات تنفر الانثى من الرجل حتى لو كانت تحبة:
- قلة الإهتمام
- الكذب
- البرود
-القسوه
- البخل
- مقارنتها بالأخريات...
7.. عند لقاء من تُحب فإن العقل يفرز هرمون يبعث النشوه والسعادة ويسمى "الأوكسيتوسين"
وعند الفراق تحزن بسبب إنقطاع الهرمون الذي أدمنت عليه
8.. الشخصية الغيورة إذا أعجبها شيء لدى الآخرين لا تمدحه بل تذمه وتحاول أن تعيبه وتشوه صورته أمام الجميع وتحطم صاحب هذا الشي ..
9..الأشخاص الذين يضحكون كثيراً يستطيعون تحمّل الألم بنسبة 10% أكثر من غيرهم حسب دراسة أجرتها جامعة أكسفورد
(تمسك جيدا بأصدقائك المرحين)
10..كثرة الشك بالأشخاص يولد حالة نفور كبيرة .. وقد تصحبها ردات فعل غير متوقعه .. لذا نادراً ما تدوم العلاقة مع صاحب الشخصية الشكاكة .💙
ودمتم بسعادة احبتي🌹🌹🌹🌹🌹الشخصية الغيورة إذا أعجبها شيء لدى الآخرين لا تمدحه بل تذمه وتحاول أن تعيبه وتشوه صورته أمام الجميع وتحطم صاحب هذا الشي ..الدعاء الذي يجعل ۷۰۰۰۰ الف ملك يستغفرن لك الى يوم القيامه
الكون
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يل يل " الحمد لله الذ تواضع كل شي لعظمته " "الحمد لله الذي استسلم كل شي لقدرته " 12
بل "الحمد لله الذي ذل كل شي لعزته "
"الحمد لله الذي خضع كل شي لملكه"استغفر الله
الحمد لله
استغفر الله واتوب اليه
لا اله الا الله
سبحان الله
الله اكبر
سبحان الله والحمد لله
الحمد لله رب العالمين
استغفر الله والحمد لله
لا حول ولا قوه الا بالله
حسبنا الله ونعم الوكيل
سبحان الله وبحمده
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
سبحان الله العظيم وبحمده
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الله الله ربي لا اشرك به شيئا
ربي اني لما انزلت الي من خير فقير
ياحي ياقيوم لا اله الا انت برحمتك استغيث
ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
الله اكبر كبيراً والحمد لله كثيراً وسبحان الله بكرة واصيلاً
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما
رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا
يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك
الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيراً وسبحان الله بكرة واصيلاً
لا اله الا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
اللهم رحمتك ارجو لا تكلني الى نفسي طرفة عين واصلح لي شأني كله لا اله الا انت
ربي اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اللهم اغفر لي اللهم ارحمني اللهم اللهم عافني اللهم ارزقني
ياحي ياقيوم برحمتك استغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ
لا اله الا الله والله اكبر لا اله الا الله وحده لا اله الا الله ولا شريك له لا اله الا
لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا
الله له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم
مريم اني والفعل غلبة الدين ی هر الرجال
٢١٤التواضع، لا أحد يحب التعالى و الافتخار الزائد. التواضع جذاب جدا. لا يوجد شيء أفضل من فتاة تعرف شيء جيد عنك عن طريق صديق.المعنى الرمزي للكواكب والأنوار في القصيدة
في القصيدة التي قدمتها، يظهر رمزان مهمان هما الكواكب والأنوار، وهما يحملان معانٍ عميقة ورمزية تعزز من جمال التعبير الشعري عن الحببالامس كانت ذهرة ذهبية
واليوم عيونها سحرية
كانت ضياء انوار قمرية
تهوى حنين بروح سعديةبالامس كانت ذهرَة ذَهَبِيَّةً
وَالْيَوْمَ عَيُونَهَا سَحَرِيَّةٌ
كانت ضِيَاءَ انوار قَمَرِيَّةً
تَهْوَى
حَنِينٌ بِرَوْحِ سَعْدِيَّةِلن يهزم شخص متصالح مع نفسه.. يرى عيوبه بقبول ، يتعلم من العثرة التي وقع بها ، يعتذر إن أخطأ ويصلح إن كسر ، يحاول جاهدًا الا تحركه الكلمات ، يعطي بلا شروط ، يقاوم العواصف مؤمنًا أنها سَتمر ، يعيش متفهمًا أن الحياة لا كمال فيها وأن المرء لن ينال رغم سعيه إلا ما كتبه الله له.تحديد الأولويات بناءً على القيم: فهم ما هو مهم في حياتك وتوجيه طاقتك نحو ذلك يساعد في تحقيق توازن بين الجوانب المختلفة للحياة، بما فيها الجانب الروحي.البعد عن الدين مصيبه ربنا قال ما اجتمع رجل وامرأة إلا وكان الشيطان ثالثهما لو انتى قوامه صوامه وهو أمام جامع هتقعوا فى الخطأ وسيبك من كلمه الثقه فين والكلام الفاضي محدش يقدر يغلب الشيطان طول ما اتبعت دينك وسنته
لازم يكون فيه محرم موجود معاكم وحتى كلام التليفون او الواتس بيبقى فيه خلوه فحافظى على نفسك عشان حساب الاخرهنداء الضمير بين الوحي الإلهي والتنظير الفلسفي .
كتب دكتور عصام كمال المصري
الضمير هو ذاك الصوت الخافت الضعيف الذي يدوي أحيانا بقوة فيؤرق مضاجعنا بلا رحمة . هو جبل شاهق وسط جزيرة معزولة في أعماق النفس الإنسانية المعذبة ، راسخٌ في تربتها المليئة بالمعاني والمتناقضات ، تحيطه من جميع الجهات أفكار ورؤى وتصورات متناقضة تشتته وتؤرقه وتحاول بلا رحمة تغيير مساره , فيعلن عن وجوده الفعلي في وعينا بصيغة أحكام وقواعد ومبادئ تستلهم مضمونها , يرانا ولا نراه ، يدركنا ولا ندركه . يعلو صوته حينًا ويخفت حينًا آخر ، فنخافه حين يخفت , ونهابه حين يعلو بقوة وكأنه مارد عاد لينتقم بلا رحمة , حين تصل إلى قمته تكتشف أنها لا تتسع إلا لساق واحدة .. قمة لا تحوي الحق والباطل , الصواب والخطأ , وإنما فرصة وحيدة فإما الحق وإما الباطل , إما الصواب وإما الخطأ , لكن ما يميزه أنه يعرف جيدًا كيف يستجيب لنداء رغباتنا وكثيرًا ما يتجاهلها حتى يتسنى له فرض أحكامه ورؤاه على إرادتنا قد لا يمنعك من فعل الخطيئة لكنه قد يؤرق مضجعك فيمنعك من الاستمتاع بها . يناظر وقفة الإنسان الأولى على هذه الأرض وإدراكه لأول مرة امتداد بصيرته إلى ما وراء الأفق إلى نقطة تحرره من عبثية الفكرة والموقف .. شيء يجعلنا وكأننا نخاطب كائن حي يعقل ، ويعي ، ويشعر . ويدفعنا إلى تلك النبضات الواعية النابعة من أعماقنا ، إلى الاستماع لها ، والاحتكام إليها ، وما بين نداء ضمير الوحي الإلهي والتنظير الفلسفي فجوة شاسعة وهوة سحيقة لا ندري ما معناها أو حتى عواقبها .
عزيزي القارئ لقد شغلت فكرة الضمير العديد من الباحثين من رجال الدين والفلسفة وعبر عصور مختلفة . وعلي الرغم من الغموض الذي أحاط بفكرة الضمير فقد حاول بعض الباحثين في الأخلاق تحديده كأساس لا غني عنه ، إما تصريحًا أو تلميحًا ، خالصًا أو مختلطًا بغيره من المفاهيم . حتى يمكن القول : إنه لا أخلاق بلا ضمير ، كما حاولوا العودة بالضمير إلي نشأة علم الأخلاق ، فصوروه لدي سقراط مختلطًا بصوت الإله تارة ومختلطًا بصوت العقل تارة أخري . ومع أن سقراط لم يذكر الضمير صراحة ، إلا أنهم يدَّعون عليه هذا القول , فيقولون : ماذا يعني سقراط بصوت الإله ، إلا ما نسميه اليوم بالضمير ؟ وذلك من خلال تأملهم لاعترافه ، بأنه لم يكن يتخذ في أمور حياته رأيًا حاسمًا قاطعًا ، إلا بعد الرجوع إلي نفسه ، والإصغاء إلي هذا الصوت الداخلي صوت الإله في نفسه .
وفي الفكر الإسلامي يعد الضمير من أهم العوامل المؤثرة في تنفيذ الإلزام الخلقي لأن بعض الناس لا يكفيهم وازع العقل ، ولكنهم يحتاجون إلي وازع الضمير ، كزاجر يبعدهم عن الذنوب . مع تحفظ واحد , هو ألا يزيغ هذا الضمير عن الهدى الذي يقدم إليه , بل يحاول أن يبحث عنه عند الحاجة . وتبدو أهمية الضمير كعامل لتنفيذ الإلزام الخلقي , في أنه ينبع أساسًا من وجدان الإنسان وفطرته ، وبالتالي فإن ذلك يكون دافعًا قويًا إلي الالتزام بالسلوك الأخلاقي ، والابتعاد عن السلوك غير الأخلاقي . فهو ركيزة حية , يعطي صاحبه إشارة التوجيه للإقدام علي الفعل , أو الإحجام عنه , وهذا لا يكون إلا في ذوي النفوس السليمة ، والفطرة النقية أولئك فئة من البشر طُبِعوا علي معرفة الحق , وحب الأعمال الخيِّرة ، وصارت تلك عادة لهم ؛ لأن هذه المعاني قد نُقِشت في نفوسهم .
إن الإسلام لا يعتد بضمير من دون دين فالتدين وما ينشأ عنه من مراقبة دائمة وخشيه لله هو الدعامة الأساسية التي يقوم عليها الضمير الأخلاقي في الإسلام فالإنسان لابد له من رقيب أقوى من الضمير وسلطانًا أقوى من العقل . فالضمير ليس له قوة فطرية معصومة بطبيعتها بل الضمير متأرجح متقلب لا يستقر له قرار كما أنه يتكون ويتشكل بحسب ما يتغذى عليه من ثقافة وبيئة وتربية تختلف لدى الفرد الواحد حسب اختلاف الروافد التي تمده بالثقافة العقلية والتهذيب الروحي .. وبحسب أخلاق وقيم من يخاطبهم ولن يكون الضمير حيًا إلا إذا كان موصولًا بأمر الله وكانت رقابته هي رقابه الله تعالى الذي لا تخفى عليه خافية والتي يستحيل خداعها أو الاستخفاء عنها . وهكذا كانت مرتكزات التأصيل الإسلامي للنظرية الأخلاقية بين الوحي الإلهي الصافي والتنظير الفلسفي الراقي , قائمة علي قيم الإسلام بمنهجه الصحيح الوسطي المتسامح نظرياً وعملياً فرسالة الإسلام حين بسطت جناحيها في أقل من قرن علي نصف المعمورة ، كانت كأنما أنشأته خلقا آخر .. لقد بدلته من أوطانه المتفرقة وطنًا واحداً ، ومن قوانينه المختلفة قانونًا واحدًا ، ومن آلهته المتعددة إلها واحدًا..ما هي صفات الشخص الإيجابي في حياتكقواك الباطنية
القوى الباطنية هي الطاقات أو القدرات التي تكمن داخل الإنسان ولا تظهر بشكل مباشر، لكنها تؤثر في سلوكه، تفكيره، وعواطفه. هذه القوى ترتبط بالعالم الداخلي للإنسان، وتشمل الجوانب النفسية، الروحية، والعقلية.
ما هي القوى الباطنية؟
القوى النفسية: مثل الإرادة، العزيمة، الثقة بالنفس، والقدرة على التحكم في المشاعر.
القوى العقلية: تشمل التفكير العميق، التركيز، الإبداع، والحدس.
القوى الروحية: تتعلق بالإيمان، التأمل، السلام الداخلي، والاتصال بالقيم العليا.
أهمية القوى الباطنية
تساعد الإنسان على مواجهة التحديات والصعوبات.
تعزز من قدرته على اتخاذ القرارات الصحيحة.
تساهم في تحقيق التوازن النفسي والروحي.
تمكنه من تحقيق أهدافه وتطوير ذاته.
كيف تنمي قواك الباطنية؟
التأمل والهدوء النفسي: ممارسة التأمل تساعد على تهدئة العقل واكتشاف الذات.
القراءة والتعلم المستمر: تنمية العقل والمعرفة تعزز القوى العقلية.
التمارين الذهنية: مثل حل الألغاز والتفكير النقدي.
الاهتمام بالصحة النفسية: من خلال التعبير عن المشاعر والتواصل مع الآخرين.
ممارسة الرياضة: تساعد في تنشيط الجسم والعقل معًا.
الاقتراب من القيم الروحية: مثل الصلاة، التأمل الروحي، أو أي ممارسة تعزز السلام الداخلي.
خلاصة
القوى الباطنية هي كنز داخلي يمتلكه كل إنسان، وهي مفتاح لتحقيق النجاح والسعادة. بالاهتمام بها وتنميتها، يمكن للإنسان أن يعيش حياة متوازنة مليئة بالقوة والصفاء.
هل ترغب في معرفة تمارين أو تقنيات محددة لتنمية قواك الباطنية؟
يمكن لقواك الباطنية أن تساعدك في تحقيق توازن روحي ونفسي عبر عدة طرق رئيسية:
الاسترخاء والتأمل: من خلال التواصل مع العقل الباطن عبر التأمل، يمكنك تهدئة الذهن وتنقية الأفكار، مما يقلل التوتر والقلق ويعزز السلام الداخلي.
الحدس والإلهام: العقل الباطن يزودك بأفكار جديدة وحلول مبتكرة للمشاكل، ويساعدك على اتخاذ قرارات صائبة بثقة وراحة نفسية.
توجيه الطاقة نحو القيم والأهداف: عندما تفعّل قواك الباطنية، تصبح أكثر وعيًا بأولوياتك وقيمك الروحية، مما يخلق توازنًا بين حياتك الروحية والنفسية.
تحقيق الراحة النفسية: ترك العقل الباطن يتولى مهام التفكير العميق يخفف الضغط على العقل الواعي، ويمنحك شعورًا بالطمأنينة والرضا.
ممارسة الامتنان والشكر: هذه الممارسات تعزز السلام الداخلي وتساعد في بناء توازن نفسي وروحي مستدام.
باختصار، تنشيط قواك الباطنية عبر التأمل، الاسترخاء، والتواصل الداخلي يخلق حالة من التوازن بين العقل، النفس، والروح، مما ينعكس إيجابًا على جودة حياتك وسعادتك.
الرئيسية
حسابي
بحث
القائمة
ابحث عن ...
الرئيسية المستقلين Khalid B. معرض الأعمال
كيف نتحكم في العقل الباطن
تفاصيل العمل
كيف نتحكم في العقل الباطن
كيف نتحكم في العقل الباطن
Mastering the Subconscious Mind - كيف نتحكم في العقل الياطن
هل تعلم أن لديك قوة عظيمة تكمن في داخلك ولا تستغلها بشكل كامل؟ هل فكّرت يومًا في أن تتحكم في تفكيرك ومشاعرك بطريقة متقدمة؟ في هذا المقال، سنستكشف كيفية تحكمنا في العقل الباطن وتأثيرها الذي لا يصدق على حياتنا اليومية.
هل سبق وسمعت عن قانون الجذب وكيف يمكن للأفكار والمعتقدات أن تشكل حياتنا بشكل كبير؟ هل يمكنك تصور أن تحقق النجاح والسعادة بموجب القانون؟
إذا كنت ترغب في معرفة المزيد حول تقنيات التحكم في العقل الباطن وكيف يمكنك استغلالها لتحقيق النجاح والتحسين الذاتي، فتابع القراءة!
النقاط المهمة
فهم مفهوم العقل الباطن وتأثيره على حياتنا.
تقنيات فعالة لبرمجة العقل الباطن واستغلال قوتها.
كيفية استخدام قوة العقول وتأثير البرمجة اللغوية العصبية والتأثير عن بُعد.
كيفية التحكم في الأعضاء اللاواعي لتحقيق النجاح والسعادة.
أساليب تعزيز تفكير العقل الباطن لتحقيق التحسين الذاتي والتطور الشخصي.
تأثير العقل الباطن
سنتعرف في هذا القسم على قوة العقل الباطن وكيف يمكن للبرمجة اللغوية العصبية والتأثير عن بُعد أن تؤثر في حياتنا.
بدايةً، سنناقش قوة العقل الباطن وتأثيرها الكبير على حياتنا اليومية. يعتبر العقل الباطن جزءًا هامًا من وعينا اللاواعي، حيث يتحكم في العديد من الأفكار والمعتقدات والسلوكيات التي نتحكم فيها بدون أن ندرك ذلك. يعتبر البرمجة اللغوية العصبية أحد الأدوات المهمة لفهم وتعزيز قوة العقل الباطن.
يُقصد بالبرمجة اللغوية العصبية (NLP) تقنية تهدف إلى فهم كيف يؤثر اللغة والاتصال على التفكير والسلوك البشري. ويمكن استخدام هذه التقنية لاسترجاع ذكريات مفيدة، وتقوية الاعتقادات الإيجابية، وتغيير السلوك السلبي. ومن خلال تعلم تقنيات البرمجة اللغوية العصبية، يمكننا استغلال العقل الباطن لتحقيق التغيير المطلوب في حياتنا.
بالإضافة إلى ذلك، سنتحدث عن قوة العقول وكيف يمكن استغلالها لتحقيق النجاح والتغيير في حياتنا. تشير العديد من الدراسات إلى أن العقل البشري لديه قدرات هائلة للتأثير على العالم من حوله. يمكن للتفكير الإيجابي والتخيل الواضح أن يساهما في تحقيق الأهداف وتجاوز الحواجز. هناك العديد من الطرق والتقنيات التي يمكن استخدامها للتفاعل مع العقل الباطن وتعزيز قوته في تحقيق التغيير المرغوب.
بهذا الشكل، يستطيع الفرد تحويل حياته بأكملها من خلال استغلال قوة العقل الباطن، بمساعدة التقنيات المتعلقة بالبرمجة اللغوية العصبية والتأثير عن بُعد. يمكن استخدام هذه الأدوات لتحقيق النجاح الشخصي والاحتفاظ بحالة ذهنية إيجابية ومثمرة.
تقنيات البرمجة اللغوية العصبية
في هذا القسم، سنتعلم عن تقنيات البرمجة اللغوية العصبية وكيف يمكن استخدامها لبرمجة العقل الباطن. تعتبر البرمجة اللغوية العصبية من الأدوات الفعالة في التأثير على العقل الباطن وتغيير البرمجة اللغوية فيه. تساعدنا هذه الأساليب على إعادة برمجة العقل الباطن وتحويل الأفكار والمعتقدات السلبية إلى إيجابية.
تشمل تقنيات البرمجة اللغوية العصبية العديد من الأساليب المبتكرة والمتنوعة. يمكن استخدام تقنية "التغيير اللغوي" لتحويل الألفاظ السلبية إلى إيجابية، وذلك عن طريق تغيير الكلمات التي نستخدمها في التعبير عن أفكارنا ومشاعرنا. كما يمكن استخدام تقنية "النماذج الحركية" لتحفيز العقل الباطن وتوجيهه نحو تحقيق الأهداف المرجوة.
بالإضافة إلى ذلك، نجد أن تقنية "تغيير المعتقدات" تعتبر أداة قوية في برمجة العقل الباطن. تسمح لنا هذه التقنية بتحويل المعتقدات السلبية التي تعوق تحقيق النجاح إلى معتقدات إيجابية تدعمنا وتحفزنا. كما يمكن استخدام تقنية "الحوار الداخلي" للتواصل مع العقل الباطن وتعزيز الثقة بالنفس والإيجابية الداخلية.
تقنيات البرمجة اللغوية العصبية تعد أدوات فعالة لتطوير العقل الباطن وتحقيق التحول الشخصي الذي نرغب فيه. بواسطة توجيه العقل الباطن وإعادة برمجته بالأفكار والمعتقدات الإيجابية، يمكننا تحقيق النجاح والسعادة في حياتنا.
يجب أن نتذكر دائمًا أهمية مراقبة العقل الباطن والسيطرة عليها. من خلال مراقبة أفكارنا وتحويلها إلى إيجابية، يمكننا تعديل التصورات السلبية للواقع وتحقيق تغيير إيجابي في حياتنا.
تقنيات التحكم في العقل الباطن
في هذا القسم، سنتحدث عن تقنيات التحكم في العقل الباطن وكيفية استغلالها لتحقيق التطوير الشخصي وتأثيرها على حياتنا. تعتبر العقل الباطن قوة هائلة بداخلنا يمكننا ان نستغلها للوصول إلى النجاح والسعادة في الحياة.
تعد تقنيات التحكم في العقل الباطن أدوات فعالة لتعزيز الثقة بالنفس وتقوية العقل الباطن لتحقيق الأهداف. يتضمن ذلك تغيير البرمجة اللاواعية واستبدال المعتقدات السلبية بمعتقدات جديدة وإيجابية. من خلال تطبيق هذه التقنيات، يمكننا تعزيز الايجابية والتفاؤل وتحقيق التغيير المطلوب في حياتنا.
تطوير العقل الباطن
لتحقيق التطوير الشخصي وتقوية العقل الباطن، يجب أن نركز على زيادة الوعي وتحسين مستوى الذات. يمكننا تحقيق ذلك من خلال قراءة الكتب والمقالات الملهمة، والاستماع إلى البرامج التعليمية، وحضور الدورات وورش العمل التي تعزز التنمية الشخصية وتطوير العقل الباطن.
كما يمكننا استخدام تقنيات التأمل والتأكيد الذاتي لتطوير العقل الباطن. عن طريق ترديد التأكيدات الإيجابية كل يوم وتصور النجاح وتحقيق الأهداف، يمكننا تدريب العقل الباطن على تحقيق المستحيل وتحويل الأفكار إلى واقع.
التحكم في الأعضاء اللاواعي
لتحقيق النجاح والسعادة في الحياة، يجب أن نتعلم كيفية التحكم في الأعضاء اللاواعي. يعتبر المراقبة النشطة للأفكار والمشاعر والتوجيه الإيجابي أدوات قوية للسيطرة على العقل الباطن وتوجيهه نحو النجاح.
يمكننا أيضًا استخدام تقنيات الإرشاد الذاتي والتأكيد الإيجابي لتوجيه العقل الباطن نحو تحقيق الأهداف المرجوة. من خلال تحديد الأهداف بوضوح وتصور تحقيقها، يمكننا استخدام العقل الباطن كقوة دافعة للعمل بجد وتحقيق النجاح.
تعلم السيطرة على العقل اللاواعي
في هذا القسم، سنستعرض كيفية تعلم السيطرة على العقل اللاواعي وتقوية القوى الباطنة التي تؤثر على حياتنا وقراراتنا. يعتبر المراقب في العقول أحد الأدوات المهمة في استراتيجية تحقيق النجاح الشخصي والتغيير الإيجابي.
تقوم العقول اللاواعي بتخزين ومعالجة العديد من المعلومات والمعتقدات التي تتحكم في تصرفاتنا واختياراتنا اليومية. من خلال تعلم السيطرة على هذا العقل الباطن، يمكننا تغيير أو تحديد نمط الأفكار والمعتقدات التي تؤثر على حياتنا العملية والشخصية.
في عملية تقوية القوى الباطنة، نحتاج أيضًا إلى فهم واستغلال القوى الكامنة داخل العقل لتحقيق الأهداف المرجوة. قد تشمل هذه القوى القدرة على التركيز والتصميم والإصرار والتفكير الإيجابي.
باستخدام تقنيات مثل التأمل والتأكيد الذاتي والتوجيه الباطن، يمكننا تعزيز قوى العقل الباطن وتوجيهها نحو تحقيق الأهداف. ويمكن أن يلعب المراقب في العقول دورًا حاسمًا في هذه العملية، حيث يساعدنا في تتبع ومراقبة الأفكار والمعتقدات التي تسيطر على عقولنا.
استغلال القوى الباطنة يمكن أن يكون أداة قوية في تحديد مساراتنا الحياتية وتحقيق النجاح والسعادة. من خلال تعلم السيطرة على العقل اللاواعي وتقوية القوى الباطنة، يمكننا تحقيق تغيير إيجابي وتحويل حياتنا نحو الأفضل.
تطور الحالة النفسية
في هذا القسم، سنتعرف على كيفية تطور الحالة النفسية وتأثيرها الكبير على الحياة اليومية للأفراد. تعتبر الحالة النفسية للشخص مؤشرًا هامًا لصحته العقلية والعاطفية، وتلعب دورًا رئيسيًا في سعادته ورضاه عن الحياة. إن تطوير الحالة النفسية يتطلب تعزيز العقل الباطن وتنميته بشكل صحيح ومتوازن.
تنمية العقل الباطن هي عملية تهدف إلى تعزيز قدرات الشخصية وتوجيهها نحو التحسين الذاتي والنجاح. يعتبر العقل الباطن جزءًا قويًا وسلبيًا في الوقت نفسه، حيث يتأثر بالتفكير والمعتقدات السلبية والإيجابية. لذا، من المهم تنمية العقل الباطن من خلال إقامة اتصال قوي مع الأفكار والمفاهيم الإيجابية لتحقيق التحسين الذاتي والتغيير الإيجابي في الحياة.
تطوير العقل الباطن يتطلب الانتباه الشامل والتفاني في التمرينات الروحية والعقلية المناسبة. لا تقتصر تنمية العقل الباطن على مجرد القدرات الذهنية، بل تتطلب أيضًا إدراكًا عميقًا للتحسين الشخصي والتفاعل مع العالم الخارجي بطريقة إيجابية ومثمرة.
باستخدام تقنيات تنمية العقل الباطن، يمكن للأفراد تحسين صحتهم العقلية والعاطفية، وتطوير مهاراتهم وإمكانياتهم، وتحقيق النجاح في مختلف مجالات حياتهم. تشمل بعض أساليب تطوير العقل الباطن البالغة الفعالية التأمل، والتفكير الإيجابي، والتأمل الذهني، والتأكيد الذاتي، وتوجيه العقل بشكل إيجابي نحو تحقيق الأهداف المرجوة.
التأمل:
يعتبر التأمل أحد التقنيات الجيدة لتنمية العقل الباطن وتحقيق السلام الداخلي والتركيز. يتضمن هذا النوع من التمرين الهادئة والمناسبة لصحة الشخص واستقراره العاطفي. التأمل يعزز الوعي بالذات ويعمل على توجيه العقل نحو الهدوء والسكينة والتواصل الأعمق مع الذات الباطنة.
التفكير الإيجابي:
يعتبر التفكير الإيجابي حجر الزاوية لتنمية العقل الباطن وتطويره. إن التفكير الإيجابي يتعلق بتغيير وجهة نظر الشخص تجاه الأشياء والحياة من السلبية إلى الإيجابية. إن توجيه العقل نحو الأفكار والمعتقدات الإيجابية يشجع على تحقيق التحسين الذاتي والنجاح المهني والشخصي.
باستخدام تقنيات تنمية العقل الباطن والانتباه الشامل، يمكن للأفراد أن يصبحوا أكثر وعيًا وثقة بأنفسهم، ويحققوا تحقيقًا مستدامًا للنجاح والسعادة في الحياة اليومية. إن تطور الحالة النفسية يسهم في تحقيق التوازن الذاتي والرضا الشخصي، مما يعزز الحياة السعيدة والمنجزة.
كيفية تقوية العقل الباطن
في هذا القسم، سنتحدث عن كيفية تقوية العقل الباطن وزيادة فعاليته في تحقيق الأهداف الشخصية والتغيير الإيجابي في حياتنا. يعتبر تطوير العقل العلوي جزءًا أساسيًا من هذه العملية، حيث يساعد على تحويل الأفكار والإيمانات إلى تصرفات فاعلة ويقودنا نحو النجاح والتحقيق الذاتي.
تطوير العقل العلوي يتطلب التفاعل مع التحديات والتغييرات في الحياة بإيجابية وثقة، وتوجيه التفكير نحو الأهداف السامية والطموحات الشخصية. يجب أن نتعلم كيفية تجاوز الحواجز الذهنية والاعتقادات السلبية التي تقيد إمكاناتنا وتمنعنا من تحقيق ما نصبو إليه.
من أجل تطوير العقل العلوي، يمكننا استخدام تقنيات مختلفة مثل المراقبة الذاتية والتأمل والتوجيه الذهني. يساعدنا التوجيه الذهني على تغيير النمط السلبي للتفكير واستبداله بأفكار إيجابية ومحفزة. كما يمكننا استخدام قوة الإيحاء وتكرار الأفكار الإيجابية لترسيخها في العقل وتعزيزها.
قد يكون من المفيد أيضًا الاستعانة بالموارد الخارجية مثل الكتب والمقالات والدورات لتعزيز المعرفة وتنمية القدرات العقلية. يمنحنا التعلم المستمر والتنمية الشخصية قدرة أكبر على استخدام القدرات الكامنة لدينا وتحقيق أقصى إمكاناتنا.
لتعزيز تطوير العقل العلوي، يجب المواظبة على ممارسة التقنيات والتمارين المناسبة بانتظام وباستمرار. من خلال الانتظام والتكرار، يمكننا تثبيت السلوكيات الإيجابية في تصرفاتنا اليومية وتحقيق التغيير الدائم في حياتنا.
فوائد تطوير العقل العلوي:
زيادة الوعي والانتباه لفهم أفضل للذات والآخرين.
تعزيز الثقة والتفكير الإيجابي فيما يتعلق بالقدرات الشخصية.
تحسين القدرة على التركيز والتحكم في الانفعالات.
تعزيز الإبداع وتطوير القدرات الإبداعية.
تحقيق التوازن والسعادة الداخلية.
من خلال تطوير العقل العلوي وتقوية العقل الباطن، يمكننا تحقيق التحسين الشامل في حياتنا الشخصية والمهنية. يساعدنا ذلك على الوصول إلى أعلى مستويات النجاح والتحقيق الذاتي والرضا في الحياة بشكل عام.
تنمية العقل العلوي
يعد تنمية العقل العلوي أمرًا بالغ الأهمية في تحقيق النجاح والتغيير الشخصي. فالعقل العلوي هو مركز الوعي والتحكم في القرارات والتصرفات. وبتنمية هذا العقل، يمكننا الوصول إلى إمكاناتنا الكامنة وتحقيق النجاح في جميع جوانب الحياة.
هناك العديد من الأساليب والتقنيات التي يمكننا استخدامها لتنمية العقل العلوي. يمكن للتأمل والمشي في الطبيعة أن يساعدان في تهدئة العقل وزيادة التركيز والوعي. كما يمكن استخدام ممارسات الحياة الصحية مثل التغذية المتوازنة والنوم الجيد لتعزيز صحة العقل وتنميته. بالإضافة إلى ذلك، يمكننا استخدام التقنيات الأخرى مثل الإيحاءات الإيجابية والتصوير الذهني لتعزيز قوة العقل وتحقيق أهدافنا.
تنمية العقل العلوي هي مفتاح النجاح والتغيير الشخصي.
لا تقتصر تأثيرات تنمية العقل العلوي على النفس فحسب، بل تمتد أيضًا إلى جوانب أخرى من حياتنا. فعندما يكون لدينا عقل عالي الوعي والتحكم، يمكننا التصرف بأكثر حكمة وسلام داخلي، وتحسين علاقاتنا الشخصية والمهنية، وتحقيق التوازن والرضا العام في الحياة.
لذا، يجب علينا أن نهتم بتنمية العقل العلوي وأن نكون ملتزمين بتطويره وتحقيق قوته الكاملة. من خلال استخدام الأساليب والتقنيات المناسبة، يمكننا أن نصبح أفرادًا أكثر تفكيرًا وواعيين وقادرين على تحقيق النجاح والتغيير في حياتنا وحياة الآخرين.
الخلاصة
في هذا القسم الختامي، نلخص ما تعلمناه حول كيفية التحكم في العقل الباطن وأهمية ذلك في تحقيق النجاح والسعادة في الحياة. تمت مناقشة العديد من النقاط والتقنيات المثيرة للاهتمام في الفقرات السابقة التي تساعدنا على استخدام قوة العقل الباطن بشكل فعال.
نتذكر أن العقل الباطن لديه تأثير كبير على حياتنا، وبالتالي يجب أن نستغل هذه القوة لصالحنا. يمكننا استخدام تقنيات البرمجة اللغوية العصبية، ومراقبة العقل الباطن، وتطوير العقل العلوي لتحقيق تحسين الذات وتحقيق النجاح الشخصي.
مع ممارسة التقنيات وتطبيق النصائح التي تم استعراضها في هذا المقال، يمكننا بالتأكيد تحقيق نتائج إيجابية في حياتنا. قوة العقل الباطن هي أداة قوية يمكننا استخدامها لتحقيق أحلامنا وتغيير حياتنا بشكل إيجابي.
كيف يمكنني التحكم في العقل الباطن؟
يمكنك التحكم في العقل الباطن من خلال تطبيق تقنيات البرمجة اللغوية العصبية واستخدام القوة العقلية الباطنة لتغيير المعتقدات السلبية وتحقيق الأهداف المرجوة في الحياة.
ما هو تأثير العقل الباطن على حياتنا؟
يؤثر العقل الباطن على حياتنا بشكل كبير، حيث يتحكم في العادات والسلوكيات ويؤثر في تكوين المعتقدات وتحقيق النجاح والسعادة في الحياة.
كيف يمكن استخدام البرمجة اللغوية العصبية والتأثير عن بُعد في التحكم في العقل الباطن؟
يمكن استخدام تقنيات البرمجة اللغوية العصبية والتأثير عن بُعد لتحويل الأفكار والمعتقدات السلبية إلى إيجابية وتغيير البرمجة النفسية للعقل الباطن للتحقيق في التحسين الذاتي والنجاح.
ما هي تقنيات مراقبة العقل الباطن وكيف يمكن السيطرة عليها؟
يمكن استخدام تقنيات مراقبة العقل الباطن مثل المراقبة الذاتية والتأمل وتطبيق تقنيات التحفيز الذاتي للتحكم في العقل الباطن وتوجيهه نحو تحقيق الأهداف والتغيير المرجو.
كيف يمكنني تعلم السيطرة على العقل اللاواعي؟
يمكنك تعلم السيطرة على العقل اللاواعي من خلال ممارسة التأمل وتطبيق تقنيات الاسترخاء والتركيز والتأمل العميق لتحقيق الانسجام بين العقل الباطن والعقل العلوي لتحقيق أهدافك.
ما هو دور المراقب في العقول في تحقيق الأهداف؟
يلعب المراقب في العقول دورًا هامًا في تحقيق الأهداف، حيث يساعد في توجيه العقل الباطن نحو تحقيق الأهداف وتغيير السلوكيات السلبية إلى إيجابية وتحقيق التحسين الشخصي.
ما هي أساليب تنمية العقل الباطن؟
يمكن تنمية العقل الباطن من خلال تطبيق تقنيات التأمل والتحفيز الذاتي واستخدام الإيحاءات الإيجابية والتكرارات الحجية لتغيير البرمجة النفسية وتعزيز العقل الباطن في تحقيق الأهداف.
هل هناك أهمية لتنمية العقل العلوي؟
نعم، فتنمية العقل العلوي تساهم في تحقيق النجاح والتغيير الشخصي، حيث يمكن استخدام العقل العلوي في تحديد الأهداف واتخاذ القرارات السليمة وتحقيق التغيير والنمو الشخصي.
بطاقة العمل
اسم المستقل
Khalid B.
عدد الإعجابات
0
عدد المشاهدات
244
تاريخ الإضافة
15/07/2024
المهارات
البحث العلمي اللغة العربية كتابة مقالاتالتفكير الإيجابي: التركيز على الأفكار الإيجابية وتجنب الأفكار السلبية يمكن أن يساعد في برمجة العقل الباطن لتحقيق النجاح والسعادة.
التأكيدات الإيجابية: تكرار العبارات الإيجابية يمكن أن يساعد في تغيير المعتقدات السلبية وتعزيز الثقة بالنفس.
التخيل: تخيل تحقيق الأهداف والرغبات يمكن أن يساعد في برمجة العقل الباطن لجذب هذه الأهداف إلى الواقع.
التأمل: يساعد التأمل على تهدئة العقل الواعي والوصول إلى العقل الباطن، مما يتيح لنا التواصل معه وتغيير البرمجة السلبية.
التعلم المستمر: يمكن أن يساعد التعلم المستمر وتطوير الذات على توسيع آفاق العقل الباطن وتعزيز قدراته.الانعزال الاجتماعي والشعور بالوحدة
الشعور بالوحدة قد يكون أكثر وضوحًا في الليل عندما تقل المحادثات والنشاطات الاجتماعية، مما يجعل الذكريات السلبية والمشاعر الحزينة تبرز بشكل أكبر.من غير ما بفكر فيك انت قريب
لك فى قلبى حب احباب
بحن لروحك بدون اسباب
يعز على قلبى ما يطيب
بعدك وهجرك لة طبيب
طيفك وحبك شوق غلاب
مهما كان انت فى القلب احبابما تقلش لى قلب وانت مفارق
بعادك دة وداع ولافراق
قلبك وحبك من غير عناق
وعيونك شاردة من غير هواك
وروحك مات فيها يحياك
فين ودك وكل هواكطلع صدقة بنية التوبة وانك تبطل اللي بتعمله
استغفر ربنا كتير وصلي في المسجد كل الصلوات
التزم بقراة ورد قرأن كل يوم واتوكل علي الله وأمنع كل حاجة كل أسبوع هتبطل هيفرحك ويخليك تكمل وأهم حاجة ابعد عن الصحبة السيئة وغير ارقامك هتتعب في الاول بس نفسك تستحق انك تعمل علشانها وفي خط تليفون تبع وزارة الصحة بتكلمهم ويتابعو معاك وربنا يوفقك ويعينك ياربقوة الست مش في العناد ولا في الصوت العالي قوتها في عقلها، حكمتها، وذكائها في التعامل! الست اللي تعرف إمتى تتكلم وإمتى تسكت، إمتى تكون لطيفة وإمتى تكون حازمة… هي دي اللي محدش يقدر عليها! 👏يوجد خمس قواعد لكى تعيش حياه سعيده..،
١-ثق بنفسك
٢-افعل الخير
٣-سامح دائما
٤-كن ايجابياً
٥-لاتؤذ أحدعن الاشتياق:
"أشتاق إليك كل لحظة."
"قلبي يحن لرؤيتك."
"لا يمر يوم إلا وأنت في خاطري."
"أنت في البال والوجدان دائمًا."ان أبسط الحلول وأهمها للحد من انحراف المرأة هو قيام كل من افراد الاسرة والمجتمع بدوره. فيكون الاهتمام والمعاملة الحسنة واشباعها الاحتياجات من قبل الزوج او الاب او الاخ ومراقبة الله سبحانه وتعالى في السر والعلن، والعطف على المرأة اياً كان وضعها اخت وزوجة وأم وابنة ارملة او مطلقة.
وعدم اهمال افراد الاسرة. وكذلك الحرص على التربية الصحيحة وتقوية الوازع الديني من خلال التنشئة الاجتماعية.
وان تعمل الاسرة جميعها على جعل المنزل واحة امان وهدوء وبعد عن المشاكل. وان يكون المنزل جاذباً لكافة افراد الاسرة وان تعمر البيوت بالتقوى والحب والعاطفة والتكافل.
وكذلك كان مؤسسات المجتمع مطالبة بالاهتمام بالارامل والمطلقات وذوات الظروف الخاصة ممن لديهن مشكلات اسرية واقتصادية.
وابرز ما تعانيه المتورطات في قضايا اخلاقيةثلاثون نهيا شرعيا للنساء"1 - نهي المرأة عن وصل شعرها.2 - نهي المرأة عن الوشم والفلج والنمص.3 - نهي المرأة عن الخروج متطيبة.4 - نهي المرأة عن إبداء الزينة أمام الرجال.5 - نهي المرأة عن الإمتناع عن فراش زوجها.6 -نهي المرأة عن إذاعة أسرار الإستمتاع بين الزوجين.7 - نهي المرأة عن صوم التطوع وزوجها حاضر إلا بإذنه.8 - نهي المرأة عن الإنفاق من بيت زوجها إلا بإذنه.9 - نهي المرأة عن معصية زوجها.10 - نهي المرأة عن طلب الطلاق من زوجها في غير ما بأس.11 - نهي المرأة عن كفران العشير.12 - نهي المرأة عن الخلوة بأجنبي.13 - نهي المرأة عن النظر إلى الأجانب.14 - نهي المرأة عن مصافحة الأجانب.15 - نهي المرأة عن التشبه بالرجال.16 - نهي المرأة عن أن تصف المرأة لزوجها.17 - نهي المرأة عن النظر إلى عورة المرأة أو مباشرتها في الثوب الواحد.18 - نهي المرأة عن السفر بغير محرم.19 - نهي المراة عن الخروج من منزلها لغير حاجة.20 - نهي المرأة عن النوح و اللطم وشق الثياب عند المصيبة.22 - نهي المرأة عن الغيبة والنميمة والتجسس والظلم.23 - نهي المرأة عن الهجران بين المسلمين فوق ثلاثة أيام.24 - نهي المرأة عن اتباع الجنائز.25 - نهي المرأة عن زيارة القبور وقطيعة الرحم.26 - نهي المرأة عن إتيان الكهان والمنجمين.27 - نهي المرأة عن الدعاء على الأولاد.28 - نهي المرأة عن تعذيب الخدم.29 - نهي المرأة عن إيذاء الجار.30 - نهي المرأة عن الحداد على ميت فوق ثلاث أيام إلا على زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام...فلتحذري أختي المسلمة من الوقوع فيما نهى الله عنه فإنه من أسباب دخول"االنار"يوم القيامة وعليك بالإستغفار والتوبة إذا ارتكبت معصية أو وقعتِ فيما نهى الله أو رسوله عنه ، لقوله تعالى "والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون , أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين"---فاعل خير التواصل الحر المحترم بعيد عن ما يشوبة من خلافات حلال المشاكل ومساعدة الاخرين بكل صدق وصراحة لا احب الصور النافية للاداب المهم الصداقة الطيبة التى تتميز بالاحترام ةالافادة والعلاقات الانسانية المتزنة وتبادل الخبرات الاجتماعية والنفسي
بحث
الصفحة الرئيسية
DEC
6
احسن ناس
خمسون صفة في الرجال تثير إعجاب النساء
من هو الرجل الذي تنجذب إليه المرأة ؟ سؤال يدور في ذهن العديد من الرجال ، لذلك قامت العديد من مواقع الانترنت باستفتاءات ودراسات تبين من خلالها أن الرجل يمتلك الكثير من الصفات الجذابة ، سنسرد لكم هنا أكثر 50 صفة تعشقها المرأة في الرجل :
1 - واضح وذو نظرة مريحة ، فالعين تبدي أقوى الدلائل على طبيعة الشخص وأخلاقه، فهي تنطق بكل لسان ولا تحتاج إلى ترجمان، فالرجال يتحدثون بعيونهم أفصح مما يتحدثون بألسنتهم .
2 - مقبل على الحياة وواثق من نفسه ، فالثقة بالنفس مؤشر على النجاح فعندما تكون واثقا من نفسك سيثق بك الآخرين ، وعندها ستأتمنك المرأة على نفسها.
3 - طول القامة، فالرجل الطويل أكثر تأثيرا وجذبا للنساء ويوفر لها الشعور بالأمان والراحة وبالتالي تزداد فرصته في العثور على شريكة مناسبة له ، أما الرجل قصير القامة يعمد إلى التعويض ببذل جهد أكبر في العمل ليبرهن على كفاءته أمام الجنس الآخر ، واذا تمكن من توفير الشعور بالأمان و الراحة للمرأة فلن تسأل عن طوله.
4 - قوة البنية والعضلات المفتولة ، لا يعني ذلك أن تكون في قوة لاعبي المصارعة ، فالنساء ترى الرجل متناسق الجسم جذاب جدا ، مع اختيار الملابس المناسبة.
5 - خفة الدم والمرح ، تقبل النساء على الرجل المرح سريع النكتة ، فخفيف الدم يستطيع حل المشكلات بتحويلها إلى موقف مرح، بينما الرجل الجاد يحولها الى مأسآة .
6 - الذكاء و البراعة ، "الرجل البارع في عمله يتساوى مع الملوك" فكيف اذا كان بارعا مع النساء ؟ ان المراة الذكية يستهويها الرجل البارع في الحديث و الذي يستطيع أن يحاورها و يبدع في أسلوب الحوار معها و ذكاء الرجل يطمئن المرأة ويجعلها تقتنع برجولته.
7- الخبرة بطبيعة المرأة ، المرأة تحب الرجل الخبير بطبيعتها لأنه يفهمها ولا يجبرها على كسر طبيعتها فهو يعلم أن المرأة عاطفية فلا يكسر عاطفتها بالمنطق ويرغمها بالخضوع للمنطق ، بل يأتيها من جانب عاطفتها ويقبل في كثير من الأحيان تناقضها.
8- الغنى ، المال والجاه والسلطان قد يعوض المرأة عن نواقص كثيرة في الرجل خصوصا اذا كان يفتقر المشاعر ، فهو يدل على القوة والأمن والراحة و الجاذبية أيضا .
9 - التواصل الجسدي ، اللمسة هى أقوى ما يثير مشاعر الانجذاب و يفرغ المشاعر السلبية، والتواصل الجسدي جزء مهم من البناء العاطفي والنفسي لصحة الأزواج فالمرأة تحب من زوجها أن يتواصل معها جسديا في كل الأوقات ، ليس وقت ممارسة العلاقة الحميمة فقط كما يفعل أكثر الرجال.
10- الشجاعة ، فالمرأة تحب الرجل الشجاع وتكره الرجل الجبان ، لأن في الشجاعة تتجسد معاني القوة والحماية .
11- الإبتسامة الجذابة ، ابتسامة الرجل الجذابة تهز قلوب النساء ، لها تأثيرها القوي وجمالها الساحر عليهن
12- التركيز في العمل ، إذا تمكنت المرأة من مشاهدتك بينما تعمل على مهمة فإنها غالبا ستشعر بالانجذاب نحوك.
13 - العزف على آلة موسيقية ، هل تتساءل لماذا يحصل نجوم الروك على الفتيات دوما؟ هناك أسباب عديدة و لكن في النهاية يكون عازفي الآلات الموسيقية أكثر جاذبية من غيرهم.
14 - الأناقة ، المرأة مخلوق يهتم بالمظاهر، وتحب الرجل الذي يهتم بمظهره ويبدي أناقته وذوقه الرفيع ، فعليه أن يعلم أن المرأة ليست مثله، فالرجل يحب بعقله بينما تحب المرأة بقلبها وعينيها وأذنيها، وهي تعتبر اهتمامه بمظهره من ضمن الأمور التي تعبر عن شخصيته، بينما قد يهمل الرجل هذا الجانب من نفسه.
15- الصوت العميق، صوتك يقول الكثير عنك لأن تأثير صوت الرجل على المرأة أقوى من تأثير صوت المرأة على الرجل فالمرأة تقدر على استنتاج أمور كثيرة من خلال الحديث عن مدى ثقتك وعن مدى ثقافتك وعن مدى حسن اسلوبك من خلال صوتك، بمعنى أن المرأه لديها القدرة على جمع عدة معلومات عنك من خلال ما تسمعه، وهذا يتيح فرصة للتأثر أكبر .
16- رائحة العرق، أن رائحة تعرق الرجل هي التي تجعل المرأة تنجذب إليه أو تنفر منه، رائحة العرق بمستوى منخفض جدا جذابة جدا للمرأة. فإنه يثير الشعور بالإثارة في النساء. ومع ذلك ، لا تتمادى و تجعل رائحتك كريهة. هذا منفر.
17- القيادي والمسيطر، أن تكون قائدا صفة جذابة جدا للمرأة ، فإنها تدل على المكانة و الأهمية الاجتماعية و اتخاذ القرارات و المرأة تشعر بأن الرجل ينبغي أن يكون مهيمن بشكل طبيعي.
18-الرجل الذي يحب الأطفال أكثر جاذبية، أظهرت دراسة أن الرجال الذين يحبون الأطفال أكثر جذبا للنساء من الرجال المشبعين بهرمون التستوستيرون الذي يبرز مظاهر رجولتهم .
19- الرجل الذي يظهر اهتمامه ، الرجل الذي يهتم بالمرأة عاطفيا وروحيا، حتى عندما لا تكون المرأة بحاجة لهذا الاهتمام أو حتى إذا لم تطالب به والذي لا ينسى أبدا أعياد الميلاد والذكرى السنوية للزواج هو الرجل رقم واحد عند النساء.
20- الرجل المنفتح إلى حدود المعقول ، تعجب المراة بالرجل الذي لا يخرج عن الشرع لا هو الذي يحرم ما أحل الله ولا هو الذي يحلل ما حرمه الله.
21- الإيجابية ، الايجابين بشكل عام جذابين جدا، إذا أمكنك أن تظهر لها الجانب المشرق من الأشياء و تناقش بقوة وبلغة لطيفة وتتمسك بالقيم وتتنازل عن الصغائر فسوف تعجب بذلك.
22- الكرم، إن السخاء يلعب دورا في تعزيز الجاذبية بين الجنسين ، فصفة الكرم في الشخص تساهم في زيادة جاذبيته وتؤهله للدخول في علاقات، خاصة النساء اللواتي انجذبن للرجال الذين يبادرون بالعطاء، وبعكس الرجال الذين لم ينجذبوا للمعطاءة.
23- الأظافر، لم يعد الإهتمام بأظافر اليدين والقدمين حصراً على النساء،بل يتجه الكثير من الرجال نحو العناية بأظافرهم سواء من ناحية صحية أو تجميلية ليعكس أناقة خاصة ، فالرجل الذي يهتم بأظافره يجذب المراة
24- طول الشعر، لا تميل معظم النساء للطول المتوسط ولا الطويل للشعر على الرجال. تفضل المرأة إذا كان الرجل صاحب شعر خفيف أن يقوم بحلاقته تماما. قصة العسكر والمارينز تلقى رواجا بين كثير من النساء.
25- الشعر الشائب، الشعر الأبيض لن يضر بمظهرك أبدا، على العكس فغالبية النساء يعتبرنه مظهرا يضفي الكثير من الجاذبية والسحر. لذا ننصحك بالاحتفاظ بهذه الشعيرات البيضاء فأنت لاتعرف كيف تفكر النساء!
26- أول ظهور اللحية والشارب أو مايعرف بالDirty look ، يعتبر مظهرا جذابا ولافتا لغالبية النساء، يضفي المزيد من الرجولة والجمال على الوجه، خاصة إذا كان صافيا وكانت البشرة تخلو من الحساسية وحبوب الشباب.
27- الأسنان، أسنان الرجل جزء مهم من جاذبيته وحتى وإن كان الرجل جميلا فإن الأسنان الصفراء ستذهب بكل جهده أدراج الرياح ما أن يكشف عنها بابتسامته أو ضحكه أمام المرأة .
28- صاحب البشرة السمراء، تميل معظم النساء إلى الرجال ذوي التقاسيم السمراء ، لأن سحنتهم توحي بالرجولة والغموض والخطر، وهي العوامل التي تستثير النساء عامة!
29- الرجل الرومانسي، المرأة تحب أن يقدرها الرجل ويشعرها بأنها محبوبة ، والرجل الرومانسي يفعل ذلك ويستخدم الوسائل الرومانسية ليريها أنه يفكر بها في كل الأوقات ، بالإضافة إلى ذلك هي تشعر بالحرية في التعبير عن مشاعرها أمام رجل يبادلها ذلك على طريقتها.
30 - العاطفي، تفوق الرجل العاطفي عن الوسيم وحسن المظهر ودمث الأخلاق في اختيارات النساء حول الرجل المفضل للزواج . حيث أفاد استطلاع أن 79% من النساء يفضلن الرجل العاطفي.
31- البراءة، ليست متعة عندما تعرف كل شيء ، و حاولت كل شيء. قليلا من البراءة جذابة لأنها تجعلك أكثر إنسانية. هناك دائما شيء ما لديك لم يحاكم ، واسمح لها بمعرفته وأدعوها لمحاولته معك. طلب نصيحتها سيكون جيدا أيضا.
32- الاستقامة، الرجل المستقيم حلم كل فتاة والمرأة التي تعيش تحت مظلة رجل مستقيم تعرف مذاق الجنة وهي على الأرض.
33- الرزانة، المرأة تحب الرجل الرزين، محل الثقة والكتوم (إلا عنها).
34- الغيرة، المرأة تحب الرجل الذي يغار عليها لأنها تدرك بفطرتها أن الغيرة دليل الحب والإعزاز والاهتمام، ولكن على ألا تزيد الغيرة عن الحدود وألا تتحول إلى رعب وقيد.
35- ان يحبها لذاتها، مهما كانت المرأة قليلة التعليم والثقافة فلها في الحب حاسة سادسة تميز بها بشكل صحيح بين من يحبها لمالها او راتبها او جاه أهلها أو نحو ذلك وكل إمرأة أمنيتها في الحياة أن يحبها الرجل لذاتها.
36- الوفاء، إنه من أهم وأشرف الخصال التي تحبها المرأة في الرجل لتحس أنها تحيا حياة انسانية بكل معنى الكلمة.
37-الشخصية القوية، وقوة الشخصية التى تحبها المرأة في الرجل ليست هي (الجلافة) ولا السيطرة الدكتاتورية ولكنها الشخصية الرجولية المتكاملة القادرة على مواجهة التحديات وشق طريق المستقبل وفرض الحق، في نفس الوقت الشخصية القادرة على الحب والرقه والحنان والعطف في مواضعها.
38 - المؤمن، النساء يفضلن الرجل المؤمن المتدين بلا غلو ، والرجل صاحب الدين إن أحبها أكرمها، وإن لم يحبها لم يظلمها، فالدين يحجز عن الظلم، كما أنه يحمي من الوقوع في الموبقات.
39- الشهامة ، الرجل الشهم الذي تحبه المرأة هو الذي يؤمن بأن العلاقة بينهما ليست مجرد رغبة بالحصول عليها إنما علاقة مبنية على التبادل غير المشروط بالحصول على مقابل فالمرأة تنفر من الرجل الباحث دائما عن المكاسب و المقابل و تميل إلى الرجل الشهم و الخدوم من دون انتظار مقابل.
40- الصراحة ، المرأة لا تفضل الرجل الغموض والمراوغ في علاقتها و تحب الرجل الصريح معها من بداية الطريق.
41- غير التقليدي، المرأة تنجذب للرجل المتجدد دائما وغير النمطي في لباسه ويتصرف بطريقة تختلف عن أقرانه.
42- الرجل الدبلوماسي ، تنجذب المرأة للرجل الدبلوماسي الذي يتقن فن التعامل معها و يختلق المناسبات و يقدم الهدايا ويشعر بأنها جديرة بحبه وامتلاك قلبه.
43- سريع البديهة، المرأة تفضل أن تكون مع رجل يثير تفكيرها عن اخر بعقل "ميت".
44- الثابت، اذا كنت تسعى وراء أهدافك فسيشعر غيرك بذلك. هذا جذاب جدا لأنه يظهر قوة الارادة التي لا يتمتع بها الكثير من الرجال.
45- الواثق بنفسه، هو الرجل الذي يشعر بالأمان ويثق بنفسه وشخصيته حازمة ومحاطة بهالة من القوة والسلطة في العلاقة ، وهذا الرجل لا يغار من الآخرين ولا يشعر أنه مهدد من زميلها في العمل أو خطيبها السابق أو أي رجل آخر.
46- الانتقائية، إذا كنت انتقائي ، فإنه يعني أنك غير متطلب وذات قيمة كبيرة ، بما يكفي للكثير من الناس ليريدونك.
47- الخبرة، النضج يكون مثير جدا. اذا كنت تعرف ماتفعل فانها ستقدر ذلك بشكل كبير.
48- أن تكون منافس، اللعب الصعب للحصول على ماتريد ينطبق على المرأة كما هو بالنسبة للرجال. الناس يريدون ما لا يمكن أن يكون لديهم، وإذا كان عليهم العمل من أجل شيء سوف يقدرون ذلك بكثير.
49- التواضع، لا أحد يحب التعالى و الافتخار الزائد. التواضع جذاب جدا. لا يوجد شيء أفضل من فتاة تعرف شيء جيد عنك عن طريق صديق.
50- أن تكون نفسك ، فالرجل الذي يتصرق على طبيعيته يخلد في ذاكرة المرأة و لا تنساه، يجب عليك عدم محاولة التظاهر لتكون شيئا غير نفسك .
تم النشر قبل 6th December 2011 بواسطة asdfgh aly
0 إضافة تعليق
جارٍ التحميل
الدعاء الذي يجعل ۷۰۰۰۰ الف ملك يستغفرن لك الى يوم القيامهصفات تجعل الرجل ينفر من الانثى حتى لو كان يحبها:
- كثرة العتاب
- كثرة الشك
- تذكيرة بأخطائه على الدوام
-مقارنته بغيرة
- الكذب
6..صفات تنفر الانثى من الرجل حتى لو كانت تحبة:
- قلة الإهتمام
- الكذب
- البرود
-القسوه
- البخل
- مقارنتها بالأخريات...كما تدين تدان
ربك يمهل ولا يهمل و ان شالله ولادهم يعملوا فيهم كده زي ما عملوا معاك بالظبطلكل زوجة.. تذكري.. كما تدين تدان وكذلك أنت أيها الزوج ينطبق عليك الكلام رفقاً رفقاً بأمهاتكم وابااائكم لا تقصرو عليهم ولا تضيقو عليهم أيتها الزوجة.. اتركي زوجك يبر بأمه وكوني عون له وأنت أيها الزوج.. اترك زوجتك تبر أمها وكن عون لها فالحياة قصيرة ويوم من الأيام سوف تدفع ثمن ما عملته .الأمل لا يأتي من فراغ، ولا يستحدث من العدم؛ هناك قيمة إيمانية عميقة. هي التوكل على الله، والثقة به وإحسان الظن!عقلك... ليس بريئًا كما تظن.❗❗
عندما تصبح الحقيقة خطيرة، لا يبحث عقلك عن "الصدق"، بل عن البقاء.
هو لا يهتم أن تعرف الواقع، بل أن تظل واقفًا… حتى لو كذب عليك.
هذه الأكاذيب اسمها علميًا:
🕶️ آليات الدفاع النفسي
وسلاحها: التلاعب اللاواعي.
اقرأها جيدًا... قد تكتشف أنك لست من تملك القرار داخل رأسك
1️⃣ الإنكار:
أسهل طريقة للهروب من كارثة… التظاهر بأنها لم تحدث.
الموت؟ الخيانة؟ الفشل؟
العقل: "ما في شي… كل شيء تمام."
📌 لأن الحقيقة قد تقتلك، فيختار أن يعميك.
2️⃣ الإسقاط:
تشعر بالحقد؟ بالغيرة؟ بالرغبة في الانتقام؟
العقل لا يحب أن يرى نفسه بهذا القبح… فيرمي قذارته على الآخرين.
"مش أنا… هم!"
👁️ لعبة ذكية، لكنها لا تُغير الحقيقة.
3️⃣ التبرير:
فشلت؟ خنت؟ كذبت؟
لا مشكلة، فقط ابحث عن قصة بطولية تُغطي ما فعلته.
"أنا فعلت كذا لأنهم هم السبب."
🪞 هكذا يحافظ العقل على صورته النقية… الوهمية.
4️⃣ الكبت:
المشاعر المؤلمة؟ تُخزّن في قبوٍ مظلم داخل نفسك.
لكن لا تفرح…
ستعود على هيئة نوبات غضب، قلق، أو حتى قرارات مدمّرة دون سبب
5️⃣ السخرية:
تضحك؟
جميل…
لكننا نعرف أن خلف كل نكتة، ألمٌ لم تجرؤ على مواجهته.
العقل لا يبحث عن الحقيقة... بل عن الهيمنة.
سيُخدعك إن اضطر، سيُخدعك إن خاف، وسيخدعك حتى تحافظ على وهم السيطرة.
فإما أن تفضحه...
أو تعيش خاضعًا لوهم أنت لم تختره.وسلاحها: التلاعب اللاواعي.
اقرأها جيدًا... قد تكتشف أنك لست من تملك القرار داخل رأسك
1️⃣ الإنكار:
أسهل طريقة للهروب من كارثة… التظاهر بأنها لم تحدث.
الموت؟ الخيانة؟ الفشل؟
العقل: "ما في شي… كل شيء تمام."
📌 لأن الحقيقة قد تقتلك، فيختار أن يعميك.
2️⃣ الإسقاط:
تشعر بالحقد؟ بالغيرة؟ بالرغبة في الانتقام؟
العقل لا يحب أن يرى نفسه بهذا القبح… فيرمي قذارته على الآخرين.
"مش أنا… هم!"
👁️ لعبة ذكية، لكنها لا تُغير الحقيقة.
3️⃣ التبرير:
فشلت؟ خنت؟ كذبت؟
لا مشكلة، فقط ابحث عن قصة بطولية تُغطي ما فعلته.
"أنا فعلت كذا لأنهم هم السبب."
🪞 هكذا يحافظ العقل على صورته النقية… الوهمية.
4️⃣ الكبت:
المشاعر المؤلمة؟ تُخزّن في قبوٍ مظلم داخل نفسك.
لكن لا تفرح…
ستعود على هيئة نوبات غضب، قلق، أو حتى قرارات مدمّرة دون سبب
5️⃣ السخرية:
تضحك؟
جميل…
لكننا نعرف أن خلف كل نكتة، ألمٌ لم تجرؤ على مواجهته.
العقل لا يبحث عن الحقيقة... بل عن الهيمنة.
سيُخدعك إن اضطر، سيُخدعك إن خاف، وسيخدعك حتى تحافظ على وهم السيطرة.
فإما أن تفضحه...
أو تعيش خاضعًا لوهم أنت لم تختعقلك... ليس بريئًا كما تظن.❗❗
عندما تصبح الحقيقة خطيرة، لا يبحث عقلك عن "الصدق"، بل عن البقاء.
هو لا يهتم أن تعرف الواقع، بل أن تظل واقفًا… حتى لو كذب عليك.
هذه الأكاذيب أو التبريرات النفسية التي يستخدمها العقل اللاواعي لحماية النفس من القلق والتوتر تسمى علميًا آليات الدفاع النفسي أو الوسائل الدفاعية. وهي استراتيجيات نفسية لا شعورية تحرّف الواقع أو تنكر بعض الحقائق لحماية الفرد من مشاعر مؤلمة أو مهددة لتقدير الذات.
آليات الدفاع النفسي تشمل مثلاً الإنكار، التبرير، الإزاحة، الإسقاط، وغيرها، وتعمل على تخفيف الصراع النفسي بين الرغبات الفطرية والقيم الأخلاقية والاجتماعية. وضع سيغموند فرويد الأساس لهذا المفهوم في التحليل النفسي، حيث اعتبرها وسائل لحماية الأنا من التوتر الناتج عن الصراعات الداخلية.
باختصار، الأكاذيب التي قد يستخدمها الإنسان لتبرير أو إنكار الواقع تسمى علميًا "آليات الدفاع النفسي".
Menu
الرئيسيةسايكولوجيا
آليات الدفاع النفسي: ما هي وكيف تعمل وكيف نتعامل معها؟
10 أبريل 202310,14510
تُعرّف آليات الدفاع النفسي بأنها استجابات نفسية غير واعية تحرّف الواقع لتحمي الإنسان من مشاعر القلق وما يُهدد تقدير الذات والأفكار غير المرغوبة.
وصف آليات الدفاع النفسي لأول مرة سيغموند فرويد في نظريته في التحليل النفسي، إذ رأى أن هذه الآليات تحمي العقل الواعي متمثّلًا بالأنا من التناقضات بين الهو والأنا العليا، ما يحقق التوازن العقلي عند استخدامها باعتدال، لكنها قد تُصبح مرضية عند الإفراط في استخدامها.
توسعت ابنة فرويد آنا في نظرية والدها، وأضاف باحثون آخرون أيضًا آليات دفاع نفسي جديدة.
ما أكثر آليات الدفاع النفسي شيوعًا؟
الإزاحة:
هي نقل المشاعر والإحباطات من شخص أو موضوع ما إلى شخص أو موضوع آخر أقل تهديدًا؛ لأنّ إظهار المشاعر على الشخص أو الموضوع الأول غير مقبول ومُنتقد، مثل: إظهار مشاعر الإحباط والغضب بعد يوم سيئ حقًا في العمل على العائلة والأصدقاء أو حتى الحيوانات الأليفة، بدلًا من إظهارها على صاحب العمل.
الإنكار:
أحد أشهر آليات الدفاع النفسي، وهو الاستمرار بتجاهل حدوث الشيء وكأنه لم يحدث قط، مع رفض صريح للاعتراف بحدوث الشيء حاليًا أو سابقًا.
يحمي الإنكار الأنا من الأشياء التي لا تستطيع التعامل معها أو المواقف التي يكون الإنسان فيها غير قادر على مواجهة الواقع أو الاعتراف بحقيقة واضحة.
مثلًا، ينكر الأشخاص المُتعايشون مع إدمان المخدرات أو الكحول وجود مشكلة لديهم، وقد ينكر ضحايا الأحداث الصادمة أو الجرائم وقوع الحدث.
يحمي الإنكار مؤقتًا من القلق أو الألم، لكنه يستهلك كثيرًا من الطاقة؛ لذلك تُستخدم آليات الدفاع النفسي الأخرى للمساعدة في منع هذه المشاعر غير المقبولة من الإدراك الواعي ومنها الكبت.
الكبت:
هو إزاحة الأفكار والدوافع والمعلومات غير السارة إلى اللاشعور عبر التقليل من أهميتها لا شعوريًا.
مع ذلك، لا تختفي هذه المعلومات، بل ستظهر آثارها لاحقًا.
مثلًا، شخص يعاني صعوبةً في تكوين علاقات نتيجة كبت ذكريات سوء المعاملة التي عاناها في طفولته.
التعلية النفسية:
هي من آليات الدفاع النفسي التي بتحويل الدوافع غير المقبولة اجتماعيًا إلى سلوكيات أكثر قبولًا، ما يسمح بإخراج الدوافع غير المقبولة دون التعرض للانتقاد أو النبذ الاجتماعي. مثلًا، قد يتخذ الشخص الذي يعاني الغضب الشديد لعبة الملاكمة بصفتها وسيلة للتنفيس.
يعتقد فرويد أن التعلية النفسية علامة على النضج، وتسمح للناس بالعمل بطرق مقبولة اجتماعيًا.
الإسقاط:
هو نسب المشاعر أو الصفات غير المقبولة والمنتقدة إلى شخص آخر، مثل الشعور بالانجذاب إلى شخص آخر غير الشريك، ثم الخوف من أن الشريك يخون، أو الشعور بالكراهية تجاه شخص ما ونسب هذا له وبأنه هو الكاره.
يسمح الإسقاط بالتعبير عن الرغبة أو الدافع، ولكن بطريقة لا تستطيع الأنا التعرف عليها، ما يقلل التوتر.
الاستذهان:
يعمل الاستذهان على تقليل التوتر عبر التفكير في الأحداث بطريقة باردة. يتيح الاستذهان بصفته من آليات الدفاع النفسي تجنب التفكير في الجانب العاطفي والمرهق للموقف والتركيز فقط على العنصر المنطقي.
مثلًا، عندما يركز شخص شُخّص بمرض عضال على تعلم كل شيء عن المرض من أجل تجنب الضيق والبقاء بعيدًا عن واقع الموقف ومشاعره حيال ذلك.
التبرير:
هو آلية دفاع نفسي تتضمن شرح سلوك أو شعور غير مقبول بطريقة عقلانية أو منطقية، مع تجنب الأسباب الحقيقية للسلوك، مثلما يحدث عندما يبرر شخص رُفض في موعد غرامي الموقف بأنه لم ينجذب إلى الشخص الآخر على أي حال. ومثل تبرير الطالب نتيجة ضعيفة في الامتحان عبر إلقاء اللوم على المعلم بدلًا من الاعتراف بتقصيره.
لا يمنع التبرير التوتر فحسب، بل يحمي أيضًا احترام الذات ومفهوم الذات.
يميل الأشخاص الذين يستخدمون التبرير عند محاولة تفسير النجاح أو الفشل إلى عزو الإنجاز إلى صفاتهم ومهاراتهم، وعزو الفشل على الأشخاص الآخرين أو العوامل الخارجية.
النكوص:
من آليات الدفاع النفسي، ويعني العودة إلى أنماط السلوك المستخدمة في وقت سابق من التطور عند مواجهة الأحداث المجهدة. أطلقت آنا فرويد على هذه الآلية الدفاعية اسم النكوص، واقترحت نكوص الناس بسلوكهم إلى سلوكيات من مرحلة التطور النفسي الجنسي التي علِقوا بها.
لذلك تختلف السلوكيات المرتبطة بالنكوص اختلافًا كبيرًا اعتمادًا على المرحلة التي ثَبُت أو عَلِق بها الشخص.
مثلًا، يبدأ الفرد الذي علق في المرحلة الفمية في الأكل أو التدخين المفرط عند نكوصه، أو قد يصبح عدوانيًا لفظيًا، وقد يتجلى النكوص لدى العالقين في المرحلة الشرجية بالفوضى.
التكوين العكسي:
يخفف التكوين العكسي من التوتر عبر تبني الشعور أو الدافع أو السلوك المعاكس، مثل معاملة شخص مكروه كثيرًا بطريقة ودية جدًا من أجل إخفاء المشاعر الحقيقية.
لماذا يتصرف الناس بهذه الطريقة؟ وفقًا لفرويد، يستخدم الناس التكوين العكسي بصفتها آلية دفاع لإخفاء مشاعرهم الحقيقية عبر التصرف بطريقة معاكسة تمامًا.
آليات الدفاع النفسي الشائعة الأخرى:
منذ أن وصف فرويد آليات الدفاع الأصلية لأول مرة، واصل باحثون آخرون وصف طرائق أخرى لتقليل التوتر.
تتضمن بعض آليات الدفاع النفسي هذه ما يأتي:
التنفيس: هو التعامل مع التوتر عبر الانخراط في أفعال بدلًا من الاعتراف بمشاعر معينة وتحملها، مثل الصراخ أو رمي شيء على الحائط عند الغضب.
تثبيط الهدف: هو قبول شكل مشابه من الهدف؛ أي أن يصبح الشخص مدرب كرة سلة في المدرسة الثانوية بدلًا من أن يصبح رياضيًا محترفًا.
الإيثار: تلبية الاحتياجات الداخلية عبر مساعدة الآخرين.
مثلًا، أن يتطوع شخص ما يتعافى من تعاطي المخدرات لمساعدة الآخرين على التعافي كطريقة للتعامل مع الرغبة الشديدة في تعاطي المخدرات.
التجنب: رفض التعامل أو مواجهة أشياء أو مواقف غير سارة. مثلًا، تجنب المشكلة تمامًا مع شخص ما بدلًا من مناقشتها معه.
التعويض: من آليات الدفاع النفسي، ويعني تعويض الفشل في مجال ما عبر الامتياز بآخر. مثلًا، شخص يشعر بعدم الأمان أكاديميًا ويعوضه بالتفوق في ألعاب القوى.
الافتراق: هو الانفصال عن التجارب المؤلمة أو إزالتها ونسيانها. مثلًا، الابتعاد العقلي والعاطفي عند التعامل مع شيء مرهق، ما يؤدي لفصله عن الذاكرة.
الخيال: تجنب الواقع عبر الخيال، الذي يُعد مكانًا آمنًا عند التوتر، إذ يتراجع الشخص القلق إلى عالمه الداخلي حيث لا يستطيع أن يؤذيه سبب التوتر.
الدعابة: الإشارة إلى الجوانب المضحكة أو الساخرة الموقف، مثل قول النكات وقت التوتر.
العدوان السلبي: هو التعبير غير المباشر عن الغضب، مثل الصمت بدلًا من التعبير عن الغضب.
الإبطال: محاولة تعويض مشاعر أو سلوكيات سابقة غير لائقة بما يعاكسها، مثل قيام شخص بشيء لطيف لشخص جرحه أو أهانه لإزالة القلق الناجم عن الشعور بالذنب.
يُنظر غالبًا إلى آليات الدفاع النفسي على أنها ردود أفعال سلبية، ولكن الجميع يحتاجها لتخفيف التوتر مؤقتًا وحماية احترام الذات في أثناء الأوقات الحرجة، ما يسمح للناس بالتركيز على ما هو ضروري في الوقت الحالي.
قد تكون بعض هذه الدفاعات مفيدة وصحية أكثر من غيرها. مثلًا، قد يكون استخدام الفكاهة للتغلب على موقف مرهق ومثير للقلق آلية دفاع تكيفية.
كيف تعمل آليات الدفاع النفسي؟
وضع سيغموند فرويد نموذجًا للشخصية على الشكل الآتي:
الأنا: هي جانب الشخصية الذي يتعامل مع الواقع، وتتعامل الأنا أيضًا مع المطالب المتضاربة للهو والأنا العليا وتحقق التوازن بينهما.
الهو: هو جزء الشخصية الذي يسعى إلى إشباع كل الرغبات والاحتياجات والدوافع. هو الجزء الأساسي الفطري في الشخصية، ولا يأخذ في الاعتبار أشياء مثل الاعتبارات الاجتماعية أو الأخلاق أو حتى حقيقة إشباع رغباتنا واحتياجاتنا.
الأنا العليا: هي نقيض الهو، وتتكون من جميع الأخلاق والقيم الداخلية التي تُكتسب من أفراد الأسرة والتأثيرات الدينية وتقاليد المجتمع.
اعتقد فرويد أن آليات الدفاع النفسي ساعدت على حماية الأنا من الصراعات بين الهو والأنا العليا ومعطيات الواقع، ما قلل القلق الذي يحدث عند تضارب الرغبات مع قيود الواقع والمعايير الأخلاقية الخاصة.
وفقًا لفرويد، يُعرّف القلق بأنه حالة داخلية غير سارة يسعى الناس إلى تجنبها. يعمل القلق بصفته إشارة للأنا بأن الأمور لا تسير كما ينبغي. لذلك تستخدم الأنا نوعًا من آليات الدفاع النفسي للمساعدة في تقليل مشاعر القلق هذه.
أنواع القلق:
لا تتساوى أنواع القلق، ولا تنبع هذه المخاوف من المصدر نفسه. حدد فرويد ثلاثة أنواع من القلق:
القلق الأخلاقي: الخوف من انتهاك المبادئ الأخلاقية.
القلق العصبي: الخوف اللاواعي من فقدان السيطرة على دوافع الهو، ما يؤدي إلى معاقبة السلوك غير اللائق.
القلق الواقعي: الخوف من أحداث العالم الحقيقي. يُحدد عادةً سبب هذا القلق بسهولة، مثل أن يخشى الشخص من عضة كلب عندما يكون بالقرب من كلب مهدد. الطريقة الأكثر شيوعًا لتقليل هذا القلق هي تجنب الكائن المهدد.
على الرغم من استخدام آليات الدفاع النفسي أحيانًا عن قصد لتقليل القلق، فإن هذه الدفاعات عادة تعمل دون وعي لتشويه الواقع.
التعامل مع آليات الدفاع النفسي غير الصحية:
مع أن جميع آليات الدفاع النفسي قد تكون غير صحية، فإنها قد تكون أيضًا قابلة للتكيف وتسمح لنا بالعمل طبيعيًا.
الإيثار والفكاهة والتعلية النفسية والقمع أربع آليات دفاع ناضجة تشير إلى قدرة أعلى على التكيف، ولكن تنشأ المشكلة عند الإفراط في استخدام آليات الدفاع في محاولة لتجنب التعامل مع المشكلات.
لمنع حدوث ذلك، يجب اتباع ما يأتي:
تطوير الوعي الذاتي: يساعد الوعي الذاتي على تحديد الحاجة لاستخدام آليات الدفاع النفسي دون الإفراط في استخدامها.
تعلم مهارات التأقلم الفعالة: يساعد تعلم مهارات جديدة للتكيف على التعامل على نحو أفضل مع المشاعر غير المريحة. تشمل مهارات التأقلم: التأمل، ووضع حدود صحية للقلق، وطلب الدعم.
اللجوء إلى العلاج النفسي: يساعد العلاج التحليلي على الكشف عن آليات الدفاع اللاواعي، وإيجاد طرائق أفضل وأكثر صحة للتعامل مع القلق والضيق.
خلاصة
قد تكون آليات الدفاع النفسي جيدة وسيئة، إذ تؤدي دورًا مفيدًا عبر حماية الأنا من الإجهاد. ولكن في حالات أخرى، قد تمنع آليات الدفاع من مواجهة الواقع وقد تكون بمثابة شكل من أشكال خداع الذات وتؤثر سلبًا في الحياة، وعندها لابد من استشارة الطبيب النفسي لتلقي العلاج المناسب.
اقرأ أيضًا:
ما هو التحليل النفسي وكيف يتم وهل يستحق الأهمية المعطاة له؟
النماذج الديناميكية النفسية الأساسية
ترجمة: هيا منصور
تدقيق: حسام التهامي
مراجعة: عبد المنعم الحسين
المصدر
هيا منصور
ما أصل المياه في المحيطات؟ قد تكون قادمة من الفضاء!
ما علاقة الاكتئاب بمرض ألزهايمر؟
الأكثر قراءة
السبب العلمي وراء المثلية الجنسية
10 أكتوبر 2015298,928
النشوة الجنسية، ما لا يذكر عنها
22 أبريل 2015298,928
ماذا يحدث لجسدك عندما تقوم بالتقبيل؟
1 يوليو 2016298,927
لماذا يشعر الرجال بالنعاس بعد ممارسة الجنس؟
28 يناير 2015298,926
لماذا نحب التقبيل ؟!
8 نوفمبر 2014297,555
اغرب 10 أشياء لم تعلمها عن الحب والجنس
13 فبراير 2016294,626
أنواع الذكاء التسعة لدى الانسان، اكتشف نوعك
23 سبتمبر 2016277,885
5 معلومات مهمة عليك معرفتها عن البظر
29 يونيو 2020275,580
ما هي أشهر 10 خرافات علميّة يصدقها الناس؟
20 يوليو 2014275,092
القذف لدى النساء
28 يوليو 2020255,884
مؤامرة صنع فيروس كورونا مخبريًّا: إليكم الحقيقة
19 مارس 2020249,081
الجاثوم (شلل النوم): ما هو، ولماذا يحدث؟ وكيفية الوقاية منه؟
10 أبريل 2013248,859
هل يسبب الاستمناء ظهور البثور ؟
4 أكتوبر 2016244,988
هل تريد اكتساب القوة العضليّة؟ لا حاجة للأوزان الثقيلة بعد الآن
23 يوليو 2016244,235
أكثر 10 خرافات انتشارًا عن جسم الانسان
15 سبتمبر 2015243,834
إقرأ المزيد
كيفية التعامل مع القلق في العلاقة العاطفية
علاقة غريبة بين ترتيب الإخوة والمثلية الجنسية: هل هي صدفة؟
الذاكرة التصويرية: حقيقة أم خرافة؟
جميع الحقوق محفوظة © - موقع أنا أصدق العلم - لا يسمح بنقل أي مادة دون أخذ إذن خطي من إدارة الموقع. - تصميم وتطوير Imad Ben
عن المشروعللتبرع – DONATEانضم إليناالعلم في هذا الشهرمجلة وسع صدرك
Menu
الرئيسيةمغالطات علميّة
ما هي أشهر 10 خرافات علميّة يصدقها الناس؟
20 يوليو 2014275,092290
هناك العديد من القصص التي يرويها العجائز لبعضهم حول المبادئ العلميّة الأساسية، رغم أن بعضها تم ضحده منذ سنوات عديدة إلا أن هذه الشائعات لا ترحل بسهولة.
هذه بعض تلك الخرافات الموجودة هنا وهناك:
الخرافة الأولى: نحن نستخدم 10% من أدمغتنا فقط!
نعم، هناك الكثير من الأشياء التي نجهلها عن أدمغتنا حتى الآن، لكننا نعلم على وجه الدقة أننا نستخدم دماغنا كاملاً.
حتى وإن لم يكن لدينا المعطيات من تصوير الدماغ لإظهار أن هذا الرقم (10%) هو رقم خاطئ كلياً (لكن لديناا هذه المعطيات)، فإن هذا لا يمكن أن يصّح باستخدام أساسيات المنطق.
رغم أن الدماغ يزن بعض الباوندات فإنه يتطلب طاقة كبيرة، حوالي 20% من الأوكسجين والكلوكوز الداخل للجسم.
إنه من غير المحتمل أن يتطور دماغنا إن لم نستخدم معظمه.
بالإضافة إلى ذلك، لايوجد أي دليل أن شخصاً ما شُخص بورم دماغي ثم قيل له “لدينا أخبار جيدة! الورم في منطقة من دماغك لاتستخدمها!” الأذية الدماغية لم تكن لتسبب أذى هائلاً لو كان هناك وجود لمناطق غير مستخدمة من الدماغ، لكن قليل فقط هم من ينجون من الأضرار الناتجة عن طلقات الرصاص وحتى الناجون يعانون من آثار جانبية خطيرة.
رغم أنك قد لاتستخدم كل جزء من دماغك في كل الأوقات، لكنك تستخدم دماغك كاملاً على مدار اليوم.
أن تشعر أنك لا تحقق قدراتك كلها هو مختلف جداً، لكن ذلك لا يعني أنك لا تستخدم دماغك بشكل كامل كل يوم.
اقرأ أكثر عن مغالطة: الإنسان يستخدم 10% من الدّماغ
الخرافة الثانية: الجزء المظلم من القمر:
من منظور كوكب الأرض، نستطيع رؤية 59% من سطح القمر (وهذه النسبة ليست كلها في نفس الوقت) ال41% الباقية لاتظهر أبداً خلال هذه الفترة.
هذه ال41% لابد أن تكون مظلمة ومتجمدة، لاتتعرض أبداً لحرارة الشمس، صحيح؟ لا.
هذا الخلط ناتج عن “التقييد المدّي” والذي يجعل القمر يبدو كأنه ثابت لايدور.
إن القمر يدور ببطء فعلاً، ويكمل دورة حول نفسه بنفس الوقت الذي يحتاجه ليكمل دورته حول الأرض.
رغم أن جزءاً من القمر محجوب عن الأرض، فإن ذلك لا علاقة له بكمية الضوء الذي يتلقّاه
في ماعدا الخسوف، فإن أشعة الشمس تسقط على نصف القمر (تماماً كما يستقبل كل نصف الأرض أشعة النهار، كل في وقت مختلف).
تضيء الشمس الوجه الذي نراه من القمر بشكل كامل، وعندها نراه بشكل بدر كامل.
عندما تختفي أجزاء من القمر فأن أشعة الشمس الساقطة عليه لايمكننا رؤيتها.
رغم وجود منطقة من القمر نسميها “الوجه البعيد للقمر” فإن ليس أقل ظلمة من الوجه الذي نستطيع رؤيته.
اقرأ أكثر بشأن هذه المغالطة: المصدر
الخرافة الثالثة: يؤثر البدر الكامل على السلوك:
خرافة ذات عمر طويل، خاصة بين أولئك الذين يعملون مع كبار السن أو من لديهم إعاقات ذهنية، أن البدر يظهر سلوكاً غريباً في الأشخاص.
هذه الخرافة واسعة الانتشار لعدة أسباب، أحدها أن الماء في الدماغ يتأثر بقوى المد والجزر الصادرة عن القمر.
يدّعي الكثير من الأشخاص أن الجرائم العنيفة تكثر خلال هذه الأوقات، حتى أن مراكز الشرطة في المملكة المتحدة زادت عدد الشرطة خلال البدر تحسباً لتدفق الجرائم والحوادث.
دُرس هذا الموضوع أكثر من مرة، وهناك توافق بسيط وضئيل بين البدر الكامل وزيادة التصرفات والسلوك الغريب، وقطعاً لا يوجد سبب مباشر تم اكتشافه.
رغم أن بعض الدراسات أظهرت زيادة الجرائم خلال البدر، فإنه يمكن تفسيرها أن حدثت خلال العطل الأسبوعية أو الاستراحات.
ليس عليك أن تخاف من البدر الكامل والسلوك الغريب بسببه.
طبعاً إلا إذا كنت مستذئبا.
الخرافة الرابعة: يصيب السكر الأطفال بفرط النشاط:
عند حضور أي حفلة عيد ميلاد لطفل، فإن الكعكة، الأيس كريم والمشروبات السكرية ستجعل أي أحد يصدق أن السكر يحرض فرط النشاط والحركة.
لا يوجد دليل يؤكد ذلك، بغض النظر عن مجموعة صغيرة مصابة باضطراب في الأنسولين مرافق لاضطرابات نفسية معينة.
إن النشاط والطاقة الملاحظة خلال حفلات عيد الميلاد يمكن تعليلها بسبب الوجود مع الأطفال الآخرين أو الحصول على الهدايا.
ويمكن أن تكون مكونات أخرى هي المسببة لفرط النشاط، كالكافيين.
هذا لايعني أنه لايجب تحفيف مدخول السكر، إن الأمريكي العادي يستهلك 156 باونداً من السكر كل سنة.
بالمقارنة فإن الأمريكين من حوالي 200 سنة كانوا يستخدمون 3-5 باونداً في السنة.
يرتبط معدل السكر مع زيادة الوزن ومقاومة الأنسولين وارتفاع الضغط وكلها تزيد نسبة الإصابة بسرطانات معينة.
اقرأ أكثر عن مغالطة: السكر يجعلُ الأطفال مُفرطي النّشاط
الخرافة الخامسة: لا تضرب الصواعق المكان نفسه مرتين:
“لا تصيب الصاعقة المكان نفسه مرتين” عبارة تستخدم عندما يحدث شيء سيء مرة واحدة ولايمكن أن يحدث مرة ثانية.
للأسف لا علاقة لهذه العبارة بالصواعق الحقيقية.
الصواعق هي تفريغ إستاتيكي هائل يبحث عن مكان للتفريغ، ولا يثير اهتمامها تعرض المكان نفسه لصاعقة من قبل أم لا.
الأشياء الأطول، كالأشجار وناطحات السحاب تعتبر أهدافاً أفضل بسبب قصر المسافة بينها وبين أصل الصاعقة.
أطول شجرة في غابة ما قد تضرب بواسطة صاعقة أكثر من مرة.
تضرب الصواعق مبنى حوالي 100 مرة فيي السنة.
أصدرت ناسا دراسة في 2003 تتضمن 386 صاعقة من الغيوم للأرض، حوالي ثلث هذه الضربات أصابت عدة أماكن في ذات الوقت.
إذاً فالصاعقة لاتضرب مرتين فحسب، بل قد تضرب مكانين في آن واحد!.
اقرأ أكثر بشأن هذه المغالطة: المصدر
الخرافة السادسة: إسقاط عملة معدنية من مبنى مرتفع قد يقتل أحدهم:
إذا صعدت لقمّة مبنى ، ثم رميت عملة معدنية باتجاه الرصيف فإنها لن تقتل أحداً.
العملات المعدنية خفيفة الوزن (حوالي 1 غرام) وتشكل دائرة مسطحة، فعند وصولها للسرعة القصوى (1055 كم\س) فإنها لن تؤذي الواقف على الرصيف، ستكون شبيهة بأثر نقر أصبع على الرأس، مزعجة فعلاً، لكن ليست مميتة.
لكن رمي أشياء أكبر حجماً أو تمتلك خواصاً ايرودينميكية تزيد سرعتها القصوى، فذلك يؤدي بالتأكيد لضرر أكبر.
مناطق البناء تتطلب من العمال ارتداء قبعات قاسية لتحمي رؤوسهم من الصخور والحجارة التي قد تنزل منن ارتفاعات كبيرة عن طريق الخطأ.
المصدر الأول
المصدر الثاني
الخرافة السابعة: فرقعة أصابعك يصيبك بالتهاب المفاصل:
رغم أنها قد تبدو منطقية، دفع ومباعدة المفاصل لإصدار الفرقعة قد يؤدي بشكل ما إلى التهاب المفاصل، وهو تراجع مؤلم في آلية المفصل، فإن الدراسات لم تظهر أي صلة.
نشر دونالد اونغر ورقة أظهر فيها أن فرقعة مفاصل يده اليسرى كل يوم ل60 سنة مقارنة بعد فعل ذلك في يده اليمنى لم يؤثر على يده اليسرى ولا مفاصلها صحياً.
السائل الزلالي، وهو السائل الموجود في المفصل ويلعب دور وسادة لتخفيف الاحتكاك في المفاصل الزلالية كمفاصل الأصابع والركب والورك.
عند تمطيط المفاصل فإن المحافظ المفصلية تتابعد خافضة الضغط في داخل المحفظة مما يؤدي لإصدار فقاعات غازية.
الضغط على المفاصل يؤدي لإصدار صوت هو صوت تفجر الفقاعة ثم عودة المحفظة المفصلية إلى حجمها الطبيعي.
يمكن أن يكون مصدر صوت الفرقعة أيضاً هو الأوتار العضلية، مما قد ينقص قدرتها العضلية عبر الزمن.
إن كان هناك ألم مرافق لفرقعة مفاصل الأصابع، فقد يكون السبب مفاصل متأذية وتحتاج المعالجة على كل حال
المصدر الأول
المصدر الثاني
الخرافة الثامنة: تحتاج سبع سنوات لهضم قطعة لبان بعد بلعها:
ماعدا كمية قليلة من المحليات والمنكهات، لايوجد شيء في العلكة يمكن للجسم البشري أن يهضمه ويستخدمه فعلاً.
جسم العلكة مصنوع من جزيئات مطاطية تسمى الايلاستومير بالاضافة للغليسرين ومواد زيتية نباتية لإبقاء العلكة طرية ورطبة.
تطرح بقية العلكة مع الفضلات مثل أي شيء آخر.
هذا لايعني أن بلع اللبان هو فكرة حسنة، فإن ابتلاع كمية كبيرة منها قد يسبب الإمساك وانسداد الطريق المعدي المعوي، ويحتاج لتدخّل طبّي.
قد تلتصق العلكة مع مواد غير قابلة للهضم كالعملات والألعاب الصغيرة ممايزيد فرصة انسداد الطريق المعوي والأذية.
رغم أن اللبان لن يبقى لمدة سبع سنوات في جسمك، لكن من الأفضل أن تتخلص منها في سلة القمامة.
الخرافة التاسعة: المضادات الحيوية تقتل الفيروسات:
هذه الخرافة تظهر في كل موسم إنفلونزا، المضادات الحيوية بالتعريف تقتل الباكتيريا.
البرد الموسمي والإنفلونزا هي فيروسات لاتتأثر بتلك المضادات.
استخدام المضادات في غير الأمراض الجرثومية قد يكون خاطئاً بل ويسبب المزيد من المشاكل.
قد يخلق الاستخدام الخاطئ للمضادات جراثيم مقاومة لتلك المضادات، والتي زادت أهميتها في الفترة الأخيرة، حيث قد تؤدي في النهاية إلى تشكيل الجراثيم الخارقة التي تصيبنا بأمراض أسوأ بكثير من الجرثومة الأساسية.
الخرافة العاشرة: الإنفجار العظيم عبارة عن “إنفجار”:
اقرأ المقالة الكاملة على الرابط: مغالطة: الانفجار العظيم عبارة عن “انفجار”
ترجمة: فرزت الشياح
مراجعة: إسلام العمري
تحرير: ندى ياغي
فرزت الشياح
كاتب في مشروع أنا اصدّق العلم
طبيب، كاتب في عدة مواقع عربية، مهتم بالعلوم العصبية والتطبيقية وعلوم الحاسوب والتكنولوجيا. أكتب وأحرر الأخبار والمقالات التقنية وأترجم المقالات العلمية!
أفضل 15 جامعة في العالم
تسخين المياه لـ 600 درجة مئوية في جزء من الثانية
الأكثر قراءة
النشوة الجنسية، ما لا يذكر عنها
22 أبريل 2015298,928
السبب العلمي وراء المثلية الجنسية
10 أكتوبر 2015298,928
ماذا يحدث لجسدك عندما تقوم بالتقبيل؟
1 يوليو 2016298,927
لماذا يشعر الرجال بالنعاس بعد ممارسة الجنس؟
28 يناير 2015298,926
لماذا نحب التقبيل ؟!
8 نوفمبر 2014297,555
اغرب 10 أشياء لم تعلمها عن الحب والجنس
13 فبراير 2016294,626
أنواع الذكاء التسعة لدى الانسان، اكتشف نوعك
23 سبتمبر 2016277,885
5 معلومات مهمة عليك معرفتها عن البظر
29 يونيو 2020275,580
ما هي أشهر 10 خرافات علميّة يصدقها الناس؟
20 يوليو 2014275,092
القذف لدى النساء
28 يوليو 2020255,884
مؤامرة صنع فيروس كورونا مخبريًّا: إليكم الحقيقة
19 مارس 2020249,081
الجاثوم (شلل النوم): ما هو، ولماذا يحدث؟ وكيفية الوقاية منه؟
10 أبريل 2013248,859
هل يسبب الاستمناء ظهور البثور ؟
4 أكتوبر 2016244,988
هل تريد اكتساب القوة العضليّة؟ لا حاجة للأوزان الثقيلة بعد الآن
23 يوليو 2016244,235
أكثر 10 خرافات انتشارًا عن جسم الانسان
15 سبتمبر 2015243,834
إقرأ المزيد
اكتشاف مضادات حيوية جديدة قد تسهم في القضاء على البكتيريا المقاومة للمضادات الحيوية المعتادة
مشاهدة المواد الإباحية تعيد برمجة الدماغ إلى حالة بدائية
لماذا يصعب علينا رفض الطعام اللذيذ؟
جميع الحقوق محفوظة © - موقع أنا أصدق العلم - لا يسمح بنقل أي مادة دون أخذ إذن خطي من إدارة الموقع. - تصميم وتطوير Imad Ben
عن المشروعللتبرع – DONATEانضم إليناالعلم في هذا الشهرمجلة وسع صدرك
السلوك الفطري للمرأة هو الاستجابة الطبيعية التي تصدر عنها بدون تعلم أو تدريب مسبق، وهو جزء من السلوك الفطري العام للإنسان الذي يشمل ردود الفعل الأساسية مثل البكاء عند الجوع أو الرضاعة عند المولود، ويتميز بأنه يظهر بشكل تلقائي عند التعرض لمثيرات معينة.
في سياق المرأة، قد يشمل السلوك الفطري صفات مثل الحياء، العناية بالأطفال، والتعبير العاطفي، وهي صفات جبلت عليها بالفطرة دون الحاجة إلى تعليم مباشر. هذه السلوكيات تنبع من الطبيعة البيولوجية والنفسية للإنسان، وتختلف عن السلوك المكتسب الذي يتعلمه الفرد من البيئة.
بالتالي، السلوك الفطري للمرأة هو تلك الاستجابات والسلوكيات التي تظهر بشكل طبيعي وبدون وعي أو تدريب، وتكون مشتركة بين جميع النساء كجزء من طبيعتها الإنسانية والفطرية.
قوله: غير ذي رحم له؛ يروى: غير ذي رحم لنا، يقول: إن هناك أجنبيًّا لا يمت إليه أو إلينا بآصرة قرابة يظهر الأسف على فقد ابن أبينا — يريد ابن عمنا — فأبعدنا عنه باتهمامه إيانا بالشماتة ونحن أقرباؤه، فموته إنما يحزننا نحن لا غيرنا.
(٢٥٥) عرض أنا شامتون؛ أي عرض في مرثيته بأنا شامتون، والتعريض الإشارة إلى الغرض من غير تصريح، والعارضان: جانبا اللحية، والقواضب السيوف القاطعة، وقال الواحدي: قوله والإ فزارت يجوز أن يكون من كلام المعرض حكى عنه ما قال كأنه قال: هم شامتون بموته، وإلا فزارتني السيوف: أي قتلت بها إن لم يكن الأمر على ما أقول فيكون هذا تأكيدًا لما ذكر من شماتتهم، ويجوز أن يكون من كلام الذين ينفون الشماتة عن أنفسهم. يقول: إن لم يكن الأمر على ما ذكر فرمى الله عارضيه بالسيوف، فيكون هذا تأكيدًا لنفي الشماتة، وأن الأمر ليس على ما ذكر.
(٢٥٦) أن بين بني أب؛ أي إنه بين بني أب، فاسم إن هو ضمير الشأن، والنجل: الولد، ودبيب العقارب: كناية عن النميمة. يقول: أليس عجيبًا أن تدب عقارب يهودي بين بني أب أي إخوة فيوقع بينهم العداوة؟ يريد هذا الذي كان يمشي بينهم بالنميمة، وجعله ابن رجل يهودي مبالغة في أجنبيته عنهم، ويريد بوصفه بيهودي أنه خبيث دساس.
(٢٥٧) يقول: برغم أنه كان يغلب جميع الناس لم يقدر على الامتناع من الموت، فدل ذلك على أنه ليس لله غالب، وهذا من قول أبي تمام:
كُفِّي فَقَتْلُ مُحَمَّدٍ لِيَ شَاهِد أَنَّ الْعَزِيزَ مَعَ الْقَضَاءِ ذَلِيلُ
هذا، وقال العكبري — تعليقًا على قوله: أن ليس: أن هي المخففة من الثقيلة، ولا تدخل إلا على الاسم، ولا تدخل على الفعل حتى يحجز بينه وبينها حاجز؛ لدخولها على الأسماء، كقوله تعالى: ذَٰلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ تقديره: أنه لم يكن ربك مهلك القرى بظلم، وكقوله تعالى: عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ تقديره: أنه سيكون؛ فلا بد من حرف يحجز بينها وبين الفعل، وقد دخلت ها هنا على ليس — وهي فعل بلا حاجز — وذلك لضعف ليس عن الأفعال، ولأنها غير متصرفة كتصرف الأفعال، ومثله قوله تعالى: وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ.
(٢٥٨) أنى؛ أي كيف، وأنى بمعنى كيف كثير. قال تعالى: أَنَّىٰ يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا، وكرب: من أفعال المقاربة، تقول: كرب أن يفعل كذا؛ أي كاد وقارب، يقول: إنه بكى في أطلال الأحبة بدمع قضى ما وجب لهم وشفاه مما ألم به من وجد، ثم رجع عن ذلك، وقال: وكيف أظن أن بكائي قضى ما يجب وشفى ما في نفسي من لوعة وهو لم يقضِ الحق ولم يشف الوجد ولا قارب أن يقضي، يريد أنه قاصر عن ذلك، وفي هذا البيت من البديع ما يسمونه الرجوع، وهو العود إلى الكلام السابق بالنقض والإبطال، وهو كثير في كلام الشعراء، ومنه قول زهير:
قِفْ بِالدِّيَارِ الَّتِي لَمْ يُعْفِهَا الْقِدَمُ بَلَى وَغَيَّرَهَا الْأَرْوَاحُ وَالدِّيَمُ
(٢٥٩) عاج بالمكان: وقف به، يقول: عطفنا على هذا الربع لنزوره فأذهب ما كان بقي من عقولنا بعد الفراق بتجديده ذكر الأحبة فضلًا عن أن يرد علينا ما كان قد ذهب منها لدى الفراق.
(٢٦٠) يقول: سقيت هذا الربع دموعًا سوائل ظنها مطرًا من جفون ظنها سحبًا.
(٢٦١) دار الملم لها طيف؛ أي هذا الربع هو دار التي ألم طيف لها، فدار: خبر مبتدأ محذوف، والألف واللام — في الملم — بمعنى التي، وطيف: فاعل ملم ولها حال مقدمة من قوله طيف. يقول: إن هذا الربع هو دار المرأة التي زارني لها طيف، أوعدني ليلًا؛ أي هددني بالهجر فما صدقت عيني؛ لأنها رأت خيالًا لأن ذلك كان رؤيا، ولا كذب الطيف في تهديده؛ لأنه هجرني بعد ذلك، إذ لم أنم بعدها.
(٢٦٢) ناءيته: باعدته: ويروى أنأيته؛ أي أبعدته، ودنا: قرب، وجمشته: غازلته وداعبته، ونبا: تجافى وتباعد، وأنبيته أنا: دفعته عن نفسي، وفي المثل: الصِّدْقُ يُنْبِي عَنْكَ لَا الْوَعِيدُ؛ أي إن الصدق يدفع عنك الغائلة في الحرب دون التهديد، ونبا السيف: إذا لم يعمل في الضريبة، ونبا بصري عن الشيء ونبا به منزله: إذا لم يوافقه، وأبى: امتنع، يقول: كلما أردت من هذا الطيف شيئًا قابلني بضده، وهذا قريب من قوله:
صَدَّتْ وَعَلَّمَتِ الصُّدُودَ خَيَالَهَا
(٢٦٣) الهيام: أن يذهب الرجل على وجهه لغلبة الهوى عليه، والطنب: حبل الخباء والسرادق ونحوهما، قال ابن جني، يقول: ملكت قلبي بلا كلفة ومشقة، فكانت كمن سكن بيتًا لم يتعب في إقامته ولا مد أطنابه، وقال الواحدي: وأحسن من هذا أن يُقال: اتخذت بيتًا من قلبي فنزلته، والقلب بيت بلا أطناب ولا أوتاد.
(٢٦٤) يقول: هي مظلومة القد — إذا شبه بالغصن، لأنه أحسن منه — وهي مظلومة الريق — إذا شبه بالعسل لأنه أحلى منه، والضرب — وهو العسل الأبيض الغليظ — يذكَّر ويؤنث؛ قال أبو ذؤيب الهذلي في تأنيثه:
وَمَا ضَرَبٌ بَيْضَاءُ يَأْوِي مَلِيكُهَا إِلَى طُنُفٍ أَعْيَا بِرَاقٍ وَنَازِلِ
بِأَطْيَبَ مِنْ فِيهَا إِذَا جِئْتَ طَارِقًا وَأَشْهَى إِذَا نَامَتْ كِلَابُ الْأَسَافِلِ
(يأوي مليكها؛ أي يعسوبها، ويعسوب النحل: أميره، والطنف: حيد يندر من الجبل قد أعيا بمن يرقى ومن ينزل، وقوله كلاب الأسافل: يريد أسافل الحي؛ لأن مواشيهم لا تبيت معهم؛ فرعاتها وأصحابها لا ينامون إلا آخر من ينام لاشتغالهم بحلبها.)
(٢٦٥) الحلة: الثوب، ومطلوبًا: منصوب على الحال أو التمييز، يقول؛ إنها لأنسها ولين حديثها تطمع العاشق في نفسها، فإذا حاول ذلك محاول عز عليه مطلبه لعفتها وصيانتها، ومثل هذا قول بعضهم:
يُحْسَبْنَ مِنْ لِينِ الْحَدِيثِ دَوَانِيَا وَبِهِنَّ عَنْ رَفَثِ الرِّجَالِ نِفَارُ
(٢٦٦) يعيي: يعجز، والضمير في قابضه للشعاع، وشعاعها: فاعل يعيي، والطرف: النظر، ومقتربًا: حال، شبهها بشعاع الشمس في قربه من الطرف وبعده عن القبض عليه، وهذا كما يقول ابن عيينة:
وَقُلْتُ لِأَصْحَابِي هِيَ الشَّمْسُ ضَوْءُهَا قَرِيبٌ وَلَكِنْ فِي تَنَاوُلِهَا بُعْدُ
ويقول الطرماح:
هِيَ الشَّمْسُ لَمَّا أَنْ تَغَيَّبَ لَيْلُهَا وَغَارَتْ فَمَا تَبْدُو لِعَيْنٍ نُجُومُهَا
تَرَاهَا عُيُونُ النَّاظِرِينَ إِذَا بَدَتْ قَرِيبًا وَلَا يَسْطِيعُهَا مَنْ يَرُومُهَا
وأجمل من هذا قول العباس بن الأحنف:
هِيَ الشَّمْسُ مَسْكَنُهَا فِي السَّمَاءِ فَعَزِّ الْفُؤَادَ عَزَاءً جَمِيلا
فَلَنْ تَسْتَطِيعَ إِلَيْهَا الصُّعُودَ وَلَنْ تَسْتَطِيعَ إِلَيكَ النُّزُولَا
(٢٦٧) الترب: المساوي لغيره في العمر، ويقال اللدة، والشادن: من الظباء الذي قوي وترعرع واستغنى عن أمه؛ يريد به المحبوبة، واستضحك: بمعنى ضحك، والمغيث: اسم الممدوح، وكالمغيث؛ أي أَنا كالمغيث، والليث: الأسد، والشرى: موضع تكثر في الأسود، وعجل: قبيلة الممدوح. يقول: مرت بنا بين تربيها فقلت لها: أنت من الظباء وترباك من العرب، فكيف اتفقت هذه المجانسة بينك وبينهما؟ فضحكت ثم قالت: لا تعجب من ذلك فإني كالمغيث: تراه من الأسود، وهو مع ذلك من عجل، وكذلك أنا: تراني من الظباء وأنا عربية، وفي هذين البيتين من البديع ما يسمونه حسن التخلص، وهو الخروج مما ابتدئ به الكلام من نسيب أو غيره إلى المقصود مع رعاية الملاءمة بينهما.
(٢٦٨) الترب: المساوي لغيره في العمر، ويقال اللدة، والشادن: من الظباء الذي قوي وترعرع واستغنى عن أمه؛ يريد به المحبوبة، واستضحك: بمعنى ضحك، والمغيث: اسم الممدوح، وكالمغيث؛ أي أَنا كالمغيث، والليث: الأسد، والشرى: موضع تكثر في الأسود، وعجل: قبيلة الممدوح. يقول: مرت بنا بين تربيها فقلت لها: أنت من الظباء وترباك من العرب، فكيف اتفقت هذه المجانسة بينك وبينهما؟ فضحكت ثم قالت: لا تعجب من ذلك فإني كالمغيث: تراه من الأسود، وهو مع ذلك من عجل، وكذلك أنا: تراني من الظباء وأنا عربية، وفي هذين البيتين من البديع ما يسمونه حسن التخلص، وهو الخروج مما ابتدئ به الكلام من نسيب أو غيره إلى المقصود مع رعاية الملاءمة بينهما.
(٢٦٩) أي جارت هذه المحبوبة بذكر رجل هذه أوصافه، وقيل جاءت هذه القبيلة التي هي عجل بمن هذه أوصافه.
(٢٧٠) يقول: إن خاطره لتوقده لو كان في زمن (الزمن ذو الزمانة؛ أي العاهة، وهو هنا في معنى المقعد) لمشى، أو في جاهل لصحا من جهله وصار عالمًا، أو في أخرس لقدر على النطق.
(٢٧١) يقول في الشطر الأول: إذا ظهر للناس حجبت هيبته عيونهم عن النظر إليه لشدة هيبته، وهذا كقول الفرزدق:
يُغْضِي حَيَاءً وَيُغْضَى مِنْ مَهَابَتِهِ فَمَا يُكَلَّمُ إِلَّا حِينَ يَبْتَسِمُ
وقوله أيضًا:
وَإِذَا الرِّجَالُ رَأَوْا يَزِيدَ رَأَيْتَهُمْ خُضُعَ الرِّقَابِ نَوَاكِسَ الْأَبْصَارِ
(خضع: جمع خضوع أي خاضع، ونواكس جمع شاذ ويروى منكسي: نواكسي أي مطأطئي رءوسهم منكسي أبصارهم إجلالًا له وهيبة وللنحويين في نواكس كلام طريف فانظره.) ويقول أبو نواس:
إِنَّ الْعُيُونَ حُجِبْنَ عَنْكَ لِهَيْبَةٍ فَإِذَا بَدَوْتَ لَهُنَّ نُكِّسَ نَاظِرُ
ويقول في الشطر الثاني: إذا احتجب وراء الستور ظهر نور وجهه من ورائها فلم تستطع حجبه، وهذا كقول القائل:
أَصْبَحْتَ تَأْمُرُ بِالْحِجَابِ لِخَلْوَةٍ هَيْهَاتَ لَسْتَ عَلَى الْحِجَابِ بِقَادِرِ
وقال ابن جني: هذا يحتمل تأويلين؛ أحدهما: أن حجابه قريب لما فيه من التواضع فليس يقصر أحد أراده دونه وإن كان محتجبًا، والآخر: أنه وإن احتجب فهو كلا محتجب؛ لشدة يقظته ومراعاته الأمور، وعبارة الخطيب: الذي أراده المتنبي أن حسنه وبهاءه لا يحجبه شيء، والبيت الذي يليه يشهد له.
(٢٧٢) الحالك: الشديد السواد، والمخشلب: خرز أبيض يشبه الدار، والعرب تسميه الخضض؛ أما المخشلب فهي كلمة نبطية. يقول: إن نور وجهه يغلب نور الشمس حتى ترى إذا قابلها كأنها سوداء، وأن لفظه أحسن من الدر حتى يرى الدر إذا نطق كأنه خرز.
(٢٧٣) هبته: مضاؤه، والغرار: الحد، والتأمور: دم القلب. قال أوس بن حجر:
أُنْبِئْتُ أَنَّ بَنِي سُحَيْمٍ أَوْلَجُوا أَبْيَاتَهُمْ تَأْمُورَ نَفْسَ الْمُنْذِرِ
«أي مهجة نفسه وكانوا قتلوه.»
يقول المتنبي: إن مضاء عزمه يصير السيف رطب الحد من دم الأعداء.
(٢٧٤) الرهج: الغبار، وأرهج الغبار: أثاره، يقول: إذا لقي عدوه في غبار الحرب قصر عمره حتى يكون أقصر من عمر المال عنده إذا أخذ في العطاء.
وقال ابن القطاع: يريد أن عمر العدو حين يلاقيه قريب، كما أن عمر المال عنده قريب حين يدخل إليه فلا يكاد حتى يهبه، وليس يريد أن عمر العدو أقل من عمر المال، وإنما يريد المساواة والمقارنة وأنهما لا يبقيان، وقوله إذ وهبا؛ أي إذا أراد أن يهب.
(٢٧٥) تبلوه: أراد أن تبلوه، فحذف أن وبقي عملها. قال العكبري: تبلوه: انتصب بإضمار أن، وهو على مذهبنا، فإن أهل الكوفة نصبوا بها مقدرة، وأبى ذلك البصريون، وحجتنا ما قرأ به عبد الله بن مسعود: «وإذا أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدوا إلا الله» فأعمل أن مقدرة، وحجتنا أيضًا قول عامر بن الطفيل:
وَنَهْنَهت نَفْسِي بَعْدَمَا كِدْتُ أَفْعَلَهُ
فنصب أفعله بأن المقدرة، والنشب: المال، يقول: احذره ولا تحم حوله بالعداء، فإن أردت اختباره فكن عدوه أو مالًا في يده حتى ترى ما يحل بك من الإبادة والإفناء، وفي معنى هذا البيت قول مسلم بن الوليد:
تَظَلَّمَ الْمَالُ وَالْأَعْدَاءُ مِنْ يَدِهِ لَا زَالَ لِلْمَالِ وَالْأَعْدَاءِ ظَلَّامَا
وما أحلى قول أبي نواس:
لَيْتَ مَنْ كَانَ عَدُوِّي كَانَ لِإِبْرَاهِيمَ مَالَا
(٢٧٦) حالت: تغيرت، وجعل المذاقة مما يقطر اتساعًا، يقول: هو عذب الأخلاق فإذا غضب تغيرت فآضت مرة فلو أمكن أن يمزج الماء بها لم يطق أحد شربه؛ يعني أن فيه حلاوة لأوليائه ومرارة لأعدائه، وفي الماء يروى في البحر قال العكبري: وأراد بالبحر ها هنا العذب، قال الله تعالى: مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يريد الملح والعذب، وأهل مصر والصعيد كلهم يسمون النيل: البحر، هذا وفي البيت تصريع، وهو مما يحسن استعماله للخروج من قصة إلى قصة كما أسلفنا.
(٢٧٧) الغبطة والحسد: كلاهما بمعنى التمني، بيد أن الغبطة أن تتمنى مثل حال المغبوط من غير أن تريد زوالها ولا أن تتحول عنه، والحسد أن تتمنى مثل نعمته على أن تتحول عنه؛ فالغبطة أخف، تقول منه غبطته بما نال أغبطه غبطًا وغبطة فاغتبط هو كقولك منعته فامتنع، وحبسته فاحتبس، قال حريث بن جبلة العذري:
وَبَيْنَمَا الْمَرْءُ فِي الْأَحْيَاءِ مُغْتَبِطٌ إِذَا هُوَ الرَّمْسُ تَعْفُوهُ الْأَعَاصِيرُ
وغبطت الكبش أغبطه غبطًا: إذا جسست أليته لتنظر أبه طرق أم لا (الطرق: الشحم أو السمن) وغبط الشاة والناقة: جسهما لينظر سمنهما من هزالهما. قال رجل من بني عمرو بن عامر يهجو قومًا من سليم:
إِذَا تَجَلَّيْتَ غَلَّاقًا لِتَعْرِفَهَا لَاحَتْ مِنَ اللُّؤْمِ فِي أَعْنَاقِهَا الْكُتُبُ
إِنِّي وَأَتْيي ابْنَ غَلَّاقٍ لِيَقْرِيَنِي كَغَابِطِ الْكَلْبِ يَبْغِي الطِّرْقَ فِي الذَّنَبِ
(غلاق: كشداد رجل أبو حي.)
وقد سئل سيدنا رسول الله ﷺ: هل يضر الغبط؟ قال: «لا، إلا كما يضر العضاة الخبط» أراد صلوات الله عليه أن الغبط لا يضر ضرر الحسد، وأن ما يلحق الغابط من الضرر الراجع إلى نقصان الثواب دون الإحباط بقدر ما يلحق العضاه من خبط ورقها الذي هو دون قطعها واستئصالها، ولأنه يعود بعد الخبط ورقها، فهو وإن كان فيه طرف من الحسد فهو دونه في الإثم، وأصل الحسد: القشر، وأصل الغبط الجس، والشجر إذا قشر عنها لحاؤها يبست، وإذا خبط ورقها استخلف دون يبس الأصل، وضمير منها: للأرض، وضمير به: لحيث حل الذي يقع مفعولًا به لتغبط، وضمير منها الثانية: للخيل، وأيها: مفعول تحسد، يقول: إن الأرض يغبط بعضها البعض الذي يحل فيه، والخيل يحسد بعضها البعض الذي يركبه. قال ابن جني: وجعل الغبطة للأرض؛ لأنها وإن كثرت بقاعها فهي كالمكان الواحد لاتصال بعضها ببعض، والخيل ليست كذلك؛ لأنها متفرقة فاستعمل لها الحسد، والبيت مأخوذ من قول أبي تمام:
مَضَى طَاهِرَ الْأَثْوَابِ لَمْ تَبْقَ بُقْعَة غَدَاةَ ثَوَى إِلَّا اشْتَهَتْ أَنَّها قَبْرُ
(٢٧٨) الجحفل: الجيش العظيم، واللجب: المختلط الأصوات، يقول: إنه جواد شجاع لا يستطيع أن يرد سائله، ولكنه يرد وحده الجيش العظيم.
(٢٧٩) قوله من قبل يصطحبا: أراد من قبل أن يصطحبا، فحذف أن وأبقى عملها، يقول: إذا التقى الديناران لديه تفرقا قبل اصطحابهما، فهما يلتقيان مجتازين لا مصطحبين، وقال الواحدي: يجوز نصب الدينار وصاحبه، ويكون معناه كلما لقي الممدوح الدينار مصاحبًا له، وما أجمل ما يقول النضر بن جؤية بن النضر في هذا المعنى:
قَالَتْ طَرِيفَةُ مَا تُبْقِي دَرَاهِمُنَا وَمَا بِنَا سَرَفٌ فِيهَا وَلَا خُرُقُ
إِنَّا إِذَا اجْتَمَعَتْ يَوْمًا دَرَاهِمُنَا ظَلَّتْ إِلَى طُرُقِ الْمَعْرُوفِ تَسْتَبِقُ
لا يألفُ الدِّرْهَمُ المَضْرُوبُ صُرَّتَنَا لكِن يمُرُّ عَليها وَهْوَ مُنطلِقُ
حَتَّى يَصِيرَ إِلَى نَذْلٍ يُخَلِّدُهُ يَكَادُ مِنْ صَرِّهِ إِيَّاهُ يَنْمَزِقُ
(٢٨٠) المجتدي: السائل، ونعيب الغراب: صياحه، والبين: الفراق. يقول: هذا المال كأن غراب البين يرقبه، فكلما جاء مجتد صاح فيه فتفرق شمله، وعبارة الواحدي: إن ماله يرقبه غراب البين، فإذا جاء السائل فرق الممدوح ماله، فكأن غراب البين نعب في مال الممدوح بالتفريق، وما ذكر من رقبة الغراب ونعيبه بيان ومثال لتفريقه المال عند مجيء السائل، والأصل في هذا أن العرب تقول: غراب البين إذا صاح في ديار قوم تفرقوا، أما ما قاله ابن جني من أن المعنى: كما أن غراب البين لا يفتر عن الصياح، كذلك هذا لا يفتر عن العطاء: فهو بعيد، ومن الذي قال إن الغراب لا يفتر عن الصياح؟ هذا، وقالوا: إنما حسنت الإضافة في غراب البين؛ لأنه اسم مشترك يقع على أشياء، فمنها غراب الفأس؛ أي حدها، قال الشماخ يصف رجلًا قطع نبعة:
فَأَنْحَى عَلَيْهَا ذَاتَ حَدٍّ غُرَابُهَا عَدُوٌّ لِأَوْسَاطِ الْعِضَاهِ مُشَارِزُ
أي أمال على النبعة فأسًا ذات حد، غرابها؛ أي حدها، مشارز؛ أي معاد أو سيئ الخلق، والمشارزة هي المشارسة. ومنها الغراب: قذال الرأس، يقال شاب غرابه؛ أي شعر قذاله، والغرابان من الفرس والبعير حرفا الوركين الأيسر والأيمن اللذان فوق الذنب حيث التقى رأسا الورك اليمنى واليسرى، قال الراجز:
يَا عَجَبًا لِلْعَجَبِ الْعُجَابِ خَمْسَةُ غِرْبَانٍ عَلَى غُرَابِ
(٢٨١) السمر: المسامرة، وهو حديث الليل، وأصله أنهم كانوا يسمرون في ظل القمر، وأصل السمر: ظل القمر، والسمرة مأخوذة من هذا، وسمر يسمر سمرًا وسمورًا لم ينم: وهو سامر، وهم السمار، والسامر أيضًا السمار، وهم القوم يسمرون. قال الأزهري: وقد جاءت حروف على لفظ فاعل وهي جمع، فمنها الحامل والسامر والباقر والحاضر، والحامل للإبل ويكون فيها الذكور والإناث، والسامر: الجماعة من الحي يسمرون ليلًا، والحاضر: الحي النزول على الماء، والباقر: البقر فيها الفحول والإناث، قالوا: والسامر أيضًا: الموضع الذي يجتمعون للسمر فيه، وأنشدوا:
وَسَامِرٌ طَالَ فِيهِ اللَّهْوُ وَالسَّمَرُ
ابنا سمير الليل والنهار؛ لأنه يسمر فيهما. يقول: هو بحر له عجائب في باب الفضل والشجاعة لا تحاكيها عجائب البحار ولا ما يتحدث به السمار، إذ هي بالقياس إليها كالشيء المألوف؛ لغرابة ما يبدو منه ويتحدث عنه، وعبارة ابني جني: تشاغل الناس بالتعجب من فضائل هذا الرجل عن عجائب الأسمار والبحار.
(٢٨٢) محاولها؛ أي طالبها، وأصله طلب الشيء بالحيلة، يقول: لا يقنع الممدوح أن ينال المنزلة العظيمة التي يشكو طالبها قصوره عنها وتعبه في تحصيلها، إذ هو دائمًا يطمح إلى ما يعجز عنه الطالبون.
(٢٨٣) اللواء: الراية، وبنو عجل: قبيلة الممدوح، يقول: حركوا اللواء باسمه — أي جعلوه سيدهم وقائدهم — فإذا حركوا رايتهم حركوها باسمه، فصار سيدهم، وصاروا هم به سادة الناس، فهو رأس بني عجل فصاروا بذلك سادة الناس، وصار الناس أذنابًا لهم وتبعًا.
(٢٨٤) نصب التاركين على المدح بإضمار أعني أو أمدح. يقول: إنهم — لبعد همتهم — يتركون ما هان من الأمور وسهل وجوده، ويرومون الصعب الشاق منها، وفي هذا يقول الطهوي:
وَلَا يَرْعَوْنَ أَكْنَافَ الْهُوَيْنَى إِذَا حَلُّوا وَلَا رَوْضَ الْهُدُونِ
(الهدون: الدعة والسكون.)
(٢٨٥) البيض: السيوف، والهام: الرءوس، والكماة: الأبطال المدججون في السلاح، والعذب: جمع عذبة وهي الريش المعلق في طرف الرمح. يقول: إن سيوفهم تحول دون خيلهم أن يصل إليها أحد بطعن أو ضرب؛ إما لمنازلتهم دونها، أو لحذقهم بالضرب، فتكون لها بمنزلة البراقع، والمعنى أنهم يحمونها بالسيوف لا بالبراقع والتجافيف، وعبارة أبي الفضل العروضي: أن سيوفهم مكان البراقع لخيلهم فلا يصل العدو إلى فرسانهم، وقوله متخذي هام الكماة: معناه أنهم يأخذون رءوس الأبطال بأطراف رماحهم، فتكون مع شعورها بمنزلة العذب التي تعلق بالرماح، وقال جرير في هذا المعنى:
كَأَنَّ رُءُوسَ الْقَوْمِ فَوْقَ رِمَاحِنَا غَدَاةَ الْوَغَى تِيجَانُ كِسْرَى وَقَيْصَرَا
وقال مسلم بن الوليد:
يَكْسُو السُّيُوفَ نُفُوسَ النَّاكِثِينَ بِهِ وَيَجْعَلُ الْهَامَ تِيجَانَ الْقَنَا الذُّبُلِ
وقال أبو تمام:
أَبْدَلْتَ أَرْؤُسَهُمْ يَوْمَ الْكَرِيهَةِ مِنْ قَنَا الظُّهُورِ قَنَا الْخطِّيِّ مُدَّعِمَا
مِنْ كُلِّ ذِي لِمَّةٍ غَطَّتْ ضَفَائِرُهَا صَدْرَ الْقَنَاةِ فَقَدْ كَادَتْ تُرَى عَلَمَا
(٢٨٦) الخرقاء: الحمقاء، مؤنث الأخرق، يقول: لو لاقتهم المنية يوم الوغى للبطت بالأرض خوفًا وفزعًا لا يتجه لها رأي في السلامة فهي تتهم الإقدام وتتهم الهرب خشية الإدراك؛ أي تقدر أنها إن هربت أدركت. قال أبو تمام:
مِنْ كُلِّ أَرْوَعَ تَرْتَاعُ الْمنُونُ لَهُ إِذَا تَجَرَّدَ لَا نِكْسٌ وَلَا حَذِرُ
وقال أيضًا:
شُوسٌ إِذَا خَفَقَتْ عُقَابُ لِوَائِهِمُ ظَلَّتْ قُلُوبُ الْمَوْتِ مِنْهَا تَخْفِقُ
(٢٨٧) الشهب: الكواكب. يقول: إن لهم مراتب عالية علت في السماء فصارت أعلى من الكواكب؛ لأن الفكر الذي يتبعها جاز الكواكب ولم يلحقها.
(٢٨٨) نزفت: استنفدت، وآل: عاد ورجع، ونضب: جف. قال الواحدي: جعل اقتضاء المحامد أن تنظم بالشعر نزفًا، وجعل الشعر — لكونه مقتضى — منزوفًا. يقول: لم تمتلئ هذه المحامد من شعري؛ أي لم تبلغ الغاية التي تستحقها من شعري، ولا شعري فَنِيَ، فأنا أبدًا أمدحهم، وبيان ذلك أن لهم محامد استخرجت شعري؛ لينظم تلك المحامد كلها فلم تنحصر بالشعر، ولم يَفْنَ الشعر، يريد كثرة محامدهم وكثرة مدائحه لهم يعني أنه سيعود إلى استيفاء مديحهم، وجعل الشعر كالماء ينزف، واستغراق محامدهم في الشعر كملئها بالماء، ولما جعل الشعر كالماء جعل فناءه نضوبًا.
(٢٨٩) يقول: لك مكارم سبقت بها العالمين فليس في مكنة أحد إدراكها ومن يستطيع إدراك أمر فائت؟
(٢٩٠) اختلفت: ترددت وجاءت مرة بعد أخرى، والمراد بالركبان: القصاد الذين صمدوا إلى الممدوح فآبوا بالهبات والعطايا، ولا ألوي: لا أعرج، يقول: لما أقمت بإنطاكية جاءتني ركبان العفاة — الذين قصدوا إليك وأنا في حلب — فما عتمت أن سرت نحوك لا أعرج في سيري ولا أقف، حتى وصلت إليك محمولًا على راحلتين من فقري الذي يحفزني إلى بابك طلبًا لجدواك وأدبي الذي تسببت به إليك.
(٢٩١) اختلفت: ترددت وجاءت مرة بعد أخرى، والمراد بالركبان: القصاد الذين صمدوا إلى الممدوح فآبوا بالهبات والعطايا، ولا ألوي: لا أعرج، يقول: لما أقمت بإنطاكية جاءتني ركبان العفاة — الذين قصدوا إليك وأنا في حلب — فما عتمت أن سرت نحوك لا أعرج في سيري ولا أقف، حتى وصلت إليك محمولًا على راحلتين من فقري الذي يحفزني إلى بابك طلبًا لجدواك وأدبي الذي تسببت به إليك.
(٢٩٢) شرقت: غصصت، وضمير ذاقها: للزمن، وقوله ما عاش؛ أي ما بقي وامتد، والانتحاب: رفع الصوت وتردده بالبكاء. يقول: أذاقني الدهر من الفقر والغربة شيئًا لو ذاقه هو لبكى وانتحب مدة حياته، ولم يستطع عليه صبرًا؛ لأنه الغاية في الشدة، فكيف أصبر أنا عليه؟
(٢٩٣) عمرت: عشت، والسمهري: الرمح، والمشرفي: السيف، كنى بهذه القرابات عن ملازمة هذه المذكورات. يقول: إن عشت وتنفس بي العمر لازمت الحرب حتى أدرك طلبتي. هذا، ويقال عمِر الرجل بكسر الميم يعمر عمرًا وعمارة وعمرًا، وعمَر — بالفتح — يعمر، ويعمر؛ أي عاش وبقي زمانًا طويلًا، ومنه قولهم: أطال الله عمرك وعمرك، وهما وإن كانا مصدرين بمعنى، إلا أنه استعمل في القسم أحدهما وهو المفتوح.
(٢٩٤) الأشعث: المغبر من طول السفر ولقاء الحروب، والقح: الخالص؛ أي العربي الخالص النسب، وقح: نعت لأشعث، والمرح: النشاط، يقول: للازمت الحرب بكل رجل قد طال تمرسه بالحروب والأسفار حتى تراه يرمي بنفسه في التهلكة كأن القتل حاجة له يبتغيها ويتهالك عليها، وإذا هو سمع صهيل الخيل استخفه ذلك حتى يكاد يطرحه عن السرج لما يجد من النشاط والطرب، وروى ابن جني بدل صهيل الخيل صهيل الجرد — جمع أجرد وهو الفرس القصير الشعر — وذلك مما يحمد في الخيل، ويروى بدل مرحا بالغزو: مرحا بالعز، ومن جيد ما قيل في معنى البيت الأول قول أبي تمام:
مُسْتَرْسِلِينَ إِلَى الْحُتُوفِ كَأَنَّمَا بَيْنَ الْحُتُوفِ وَبَيْنَهُمْ أَرْحَامُ
وقول البحتري:
مُتَسَرِّعِينَ إِلَى الْحُتُوفِ كَأَنَّهَا وَفْرٌ بِأَرْضِ عَدُوِّهِمْ يُتَنَهَّبُ
(٢٩٥) الأشعث: المغبر من طول السفر ولقاء الحروب، والقح: الخالص؛ أي العربي الخالص النسب، وقح: نعت لأشعث، والمرح: النشاط، يقول: للازمت الحرب بكل رجل قد طال تمرسه بالحروب والأسفار حتى تراه يرمي بنفسه في التهلكة كأن القتل حاجة له يبتغيها ويتهالك عليها، وإذا هو سمع صهيل الخيل استخفه ذلك حتى يكاد يطرحه عن السرج لما يجد من النشاط والطرب، وروى ابن جني بدل صهيل الخيل صهيل الجرد — جمع أجرد وهو الفرس القصير الشعر — وذلك مما يحمد في الخيل، ويروى بدل مرحا بالغزو: مرحا بالعز، ومن جيد ما قيل في معنى البيت الأول قول أبي تمام:
مُسْتَرْسِلِينَ إِلَى الْحُتُوفِ كَأَنَّمَا بَيْنَ الْحُتُوفِ وَبَيْنَهُمْ أَرْحَامُ
وقول البحتري:
مُتَسَرِّعِينَ إِلَى الْحُتُوفِ كَأَنَّهَا وَفْرٌ بِأَرْضِ عَدُوِّهِمْ يُتَنَهَّبُ
(٢٩٦) يقول: الموت أعذر لي من أن أعيش ذليلًا، فإذا قتلت في طلب المعالي قام الموت بعذري، والصبر أجمل؛ لأن الجزع عادة اللئام، والبر أوسع لي من بلد يضيق بي رزقه فأنا أسافر وأضطرب في مناكب الأرض، والدنيا لمن غلب وزاحم لا لمن لزم عقر داره، قال العكبري: وهذه الأبيات التي أتى بها في آخر القصيدة خارجة عما هو فيه؛ لأنه يمدح رجلًا، ويذكر أنه قد قصده، وأن الزمان قد أذاقه بلوى وشدة، وقد جاء يستجدي منه ثم يذكر الشجاعة منه وطلب الملوك وأخذ البلاد … وأين أبو الطيب والملوك؟ رحم الله امرأ عرف قدره … ولقد أحسن ابن دريد فيما قال:
مَنْ لَمْ يَقِفْ عِنْدَ انْتِهَاءِ قَدْرِهِ تَقَاصَرَتْ عَنْهُ فَسِيحَاتُ الْخُطَى
وقد غاب عن العكبري — رحمه الله — خلائق المتنبي، وأنه لا يمدح الناس إلا ليمدح نفسه، وينوه بما تنطوي عليه من المطامع والآمال الكبار والنزاع إلى الطعن والنزال.
(٢٩٧) قيل: إنه لم يجزه على هذه القصيدة إلا دينارًا واحدًا، ولذلك سميت بالدينارية.
(٢٩٨) الباء للتفدية، والشموس: إمَّا مرفوعة على أنها مبتدأ محذوف الخبر، والتقدير: الشموس مفديات بأبي، وإما منصوبة على أنها مفعول فعل محذوف والتقدير: أفدي الشموس بأبي، والجانحات: المائلات، والجلابب: جمع جلباب، وهو ما يلتحف به من الثياب، وأصله جلابيب: قال تعالى: يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ فحذف الياء ضرورة، كنى بالشموس عن النساء، وبغروبهن عن بعدهن، وعبارة الواحدي: لما سماهن شموسًا كنى عن بعدهن بالغروب؛ لأن بعد الشموس عن العيون لا يكون إلا بالغروب، وقد بيَّن في آخر البيت أن الشموس: النِّساء الحسان؛ إذ قال: اللابسات … إلخ. وقال ابن جني: غبن عنك في الخدور.
(٢٩٩) المنهبات: اسم فاعل، ووجناتهن: مفعول أول، وقلوبنا: مفعول ثانٍ، وعقولنا: عطف عليه، والناهبات: صفة لوجناتهن، ولك أن ترفع وجناتهن على أنها فاعل المنهبات؛ أي اللاتي أنهبت وجناتهن قلوبنا، فيكون قد اقتصر على مفعول واحد، ويقال: أنهبته الشيء إذا جعلته نهبًا له. يقول: اللواتي جعلن قلوبنا وعقولنا نهبًا لوجناتهن يسبينها بحسنهن، ثم وصف الوجنات بأنها تنهب الناهب؛ أي الرجل الشجاع المغوار الذي ينهب الناس بعد أن أبلى البلاء الحسن في الحرب، وهذا من قول أبي تمام:
سَلَبْنَ غِطَاءَ الْحُسْنِ عَنْ حُرِّ أَوْجُهٍ تَظَلُّ لِلُبِّ السَّالِبِيهَا سَوَالِبَا
(٣٠٠) الناعمات؛ أي اللينات المفاصل، والقاتلات؛ أي بهجرهن، والمحييات: بوصلهن، والمبديات؛ أي المظهرات من الدلال عجائب، والدلال: جرأة المرأة على الرجل في تكسر وتغنج.
(٣٠١) الترائب: موضع القلادة من الصدر. يقول: حاولن أن يقلن لي نفديك بأنفسنا فوضعن أيديهن على صدورهن إشارة إلى ذلك خوف الرقيب، وقال ابن جني: أشرن إلي من بعيد ولم يجهرن بالسلام والتحية خوف الرقباء والوشاة، جعل ابن جني هذه الإشارة تحية وتسليمًا، وقال الواحدي: طلبن أن يقلن نفديك بأنفسنا وخفن الرقيب، فنقلن التفدية من القول إلى الإشارة؛ أي أنفسنا تفديك، وهذا أولى من قول ابن جني لذكر التفدية في البيت، ولم يقل حاولن تسليمي؛ لأن الإشارة بالسلام لا تكون بوضع اليد على الصدر، وقال ابن فورجه: وضع اليد على الصدر لا يكون إشارة بالسلام، وإنما أراد وضع أيديهن فوق ترائبهن تسكينا للقلوب من الوجيب. قال الواحدي: وليس كما قال — ابن فورجه — وصدر البيت ينقض ما قاله. هذا، وبديع قول بعضهم ينظر إلى هذا المعنى:
أَضْحَى يُجَانِبُنِي مُجَانَبَة الْعِدَا وَيَبِيتُ وَهْوَ إِلَى الصَّبَاحِ نَدِيمُ
وَيَمُرُّ بِي خَوْفَ الْوُشَاةِ وَلَفْظِهِ شَتْمٌ وَحَشْوُ لِحَاظِهِ تَسْلِيمُ
(٣٠٢) أراد بالبرد: أسنانهن التي تشبه البرد في نقائها، وقوله خشيت أذيبه: أي أَنْ أذيبه، يقول: إني كنت أخاف على ثغورهن أن تذوب من حرارة أنفاسي، فلما رحلن ذبت أنا من شوقي إليهن، ومن هذا الباب قول الصنوبري:
وَضَاحِكٍ عَنْ بَرَدٍ مُشْرِقٍ أَبَاحَنِيهِ دُونَ جُلَّاسِي
فَكُلَّمَا قَبَّلْتُهُ خِفْتُ أَنْ يَذُوبَ مِنْ نِيرَانِ أَنْفَاسِي
وقول بعضهم:
وَمِنَ الْعَجَائِبِ أَنْ يُذِيبَ مَفَاصِلِي مَنْ لَوْ جَرَى نَفَسِي عَلَيْهِ لَذَابَا
(٣٠٣) المتحملون: المرتحلون، والمراد بالغزالة إما الشمس وإما الحيوان المعروف، والكاعب: التي بدا ثديها للنهود. يقول: قبلت غزالة في صورة كاعب من النساء.
(٣٠٤) الخطوب: الأمور الثقال، وتخلصًا: مفعول تلاقي الأرواح هو مفهوم يشير إلى حالة من الانسجام والتآلف العميق بين شخصين أو أكثر، حيث يشعر الإنسان براحة نفسية وروحية مع شخص غريب عليه، كأنهما يعرفان بعضهما منذ زمن بعيد، رغم عدم وجود معرفة سابقة أو ارتباط مادي واضح.
علميًا وروحيًا، يُفسر هذا التلاقي بأنه نتيجة ارتباط الأرواح في عالم غير مادي، حيث تتلاقى الأرواح وتتواصل أحيانًا في النوم أو الأحلام، وهو ما يسمى بـ"تلاقي الأرواح" أو "التخاطر الروحي".
في الإسلام، يُذكر أن الأرواح جنود مجندة، فمن تعارف منها ائتلف، وهذا يفسر الانجذاب الروحي والتآلف بين الناس، وأن هذه الروابط قد تكون امتدادًا لصلات روحية قديمة قبل الحياة الدنيا.
تلاقي الأرواح يتجاوز الشكل والماديات، فهو تجانس في الطباع والصفات الباطنة، ما يخلق تجاذبًا غير مادي بين الأشخاص، ويظهر في مصادفات الحياة، التواصل العميق، والراحة النفسية عند اللقاء.
باختصار، تلاقي الأرواح هو تجربة روحية وإنسانية تعكس انسجامًا عميقًا بين النفوس، وقد يحدث في الحياة اليومية أو في الأحلام، ويُفسر بأنه تواصل روحي يتجاوز الحواس المادية.
قلبى وحنينى يدعوا لها
احسها حين أرى شوقها
كم تمنيت احتوى قلبها
كم عشقت بريق عينها
انتى كل حياتى كلها
حين أشتاق إليك اهواها
فى احضان قلبى اراها
كا كوكب يدار فى سماها
شوقُ الحياةِ،انار في جَوِّها
الشوق والحنين كا نور عينها
عقلى لا يجيد الا قلبها
بعدك اشتياق وقربك انغامها
رحلت ودموع الحب فى عينها🤔 هل تسآلت يوماً لماذا يبدو أن بعض الأشخاص يشغلون حيزاً في ذهنك .
حتى عندما تتمنى ألا يحدث ذلك .
⬅️أنت تنتقل في حياتك وتنشغل بتجارب جديدة وتقابل أشخاص جدد ومع ذلك يبقون موجودين مثل شبحٍ من الماضي يظهرون في اللحظات الهادئة .
⬅️هذه الأفكار المتكررة ليست عشوائية بل هي إشارات من اللاوعي تدعونا للتفكير بشكل أعمق .
⬅️العقل البشري ليس مجرد آلة تعالج المعلومات المنطقية وتستغني عن غير الضروري .
⬅️بل يحتفظ بما هو مشحون عاطفيًا ، أو ما هو غير محسوم ، أو شئ ما زال له معنى .
في بعض الأحيان يحدث ذلك حتي ضد إرادتنا.
⬅️إذا كان شخص ما يظهر بإستمرار في أفكارك فقد يكون ذلك علامة على وجود إرتباط نفسي خفي بينك وبين هذا الشخص .
🔹شيء غير مكتمل في أعماق نفسك .
🔹إننا جميعاً مرتبطون بشبكة غير مرئية من التجارب المشتركة ، الرموز ، والمشاعر التي تتجاوز الفرد .
🔹بعض الأشخاص يدخلون حياتنا ، يطبعون أنفسهم في هذا الجزء الأعمق منا .
🔹وجودهم في أفكارنا ليس مجرد ذاكرة بل هو رسالة .
في بعض الأحيان تكون هذه الأفكار المتكررة مرتبطة بعاطفة لم نتمكن من معالجتها بالكامل .
🔹قد تكون حباً ، ندمًا ، إعجابًا ، أو حتى إستياءاً
🔹ولكن بغض النظر عن العاطفة .
حقيقة أن هذا الشخص لا يزال في ذهنك تعني أن وعيك لا يزال يتمسك به لسبب ما .
🔶العقل لا يعيد تشغيل ما هو بلا معنى بل يركز على ما يحمل وزناً ، على ما يحتاج إلى الإعتراف .
🟣 الطاقة العاطفيه غير المنتهية 🟣
عندما تحمل العلاقات أو اللقاءات أو حتى اللحظات العابرة شحنة عاطفية قوية ، فإنها تترك إنطباعًا ، شئ ما لا يمكنك فهمه مهما حاولت .
🔶إن اللاوعي لا يعمل على الوقت كما يفعل العقل الواعي.
فهو لا يهتم إن مرت أشهر أو سنوات .
إذا كان شيء ما غير محلول فإنه يبقى نشطًا تحت السطح .
يؤثر بهدوء على أفكارك وعواطفك .
هل سمعت يوما أغنية ونقلتك على الفور إلي لحظة ما، أو شخص ما ، أو شعور ما .
‼️ هذا لأن العقل يخزن التجارب في مجموعات عاطفية .
ويمكن لتحفيز واحد أن يعيد كل شئ .
🔶إذا كان شخص ما لايزال في أفكارك فقد يكون ذلك لأن الخيط العاطفي الذي يربطك به لم ينقطع بالكامل .
🔶لكن هذا يتعمق أكثر وأكثر مع الوقت .
بعض الأشخاص يبقون في أذهاننا ، ليس بسبب من هم ولكن بسبب ما يمثلونه .
🔶يتحدث العقل اللاواعي بإستخدام الرموز ويربط الأشخاص بالدروس ، الرغبات ، أوحتى الجروح من الماضي .
⬅️أحيانًا الشخص الذي لا تستطيع التوقف عن التفكير فيه ليس مجرد فرد بل هو صورة نمطية ، إنعكاس لشيء أكبر بداخلك .
ربما هم يجسدون شوقاً عميقاً ، ألماً غير محلول ، أو قطعة مفقودة من قصتك الشخصية.
⬅️إن نفسنا تتمسك بتلك الشخصيات لأنها مرتبطة بنمونا .
وحتى نفهم الدور الذي تلعبه في لاوعينا ستستمر هذه الشخصيات في الظهور.
❓️ السؤال الحقيقي هو
ماذا يحاول عقلك أن يخبرك؟؟!!
اعجبني 🌸
تذكر دائما ان وجودك هنا لسببحين ترفض انثى... فأنت لا تجرح كرامتها، بل تهدم وهم النرجسية في عقلها!!!
الأنثى لا ترى نفسها كما نراها.
هي ترى ذاتها من الداخل كـعملة نادرة.
كل رجل لا يسعى لها، إهانة لبرمجة عصبية تُقنعها أنها مخلوقة لتُلاحق لا لتُتجاهل.
إليك بعض الحقائق القاسية.
1. الغريزة التي لا تُسامح الرفض
علميا الأنثى مبرمجة بيولوجيًا منذ آلاف السنين على أن قيمتها مرتبطة بمن يسعى خلفها.
ومن يرفضها، فكأنما أعلن إفلاسها التناسلي، وخروجها من سوق الانتقاء الطبيعي.
الرجل يرفض المرأة؟! هذه ليست مجرد صدمة... بل فضيحة فطرية. ليست خسارة رجل، بل انهيار صورة الذات و خروج من سوق العلاقات.
2. لماذا لا تسامح المرأة الرجل الرافض؟
لأن غريزتها لا تعرف المنطقة الرمادية. الرفض = إقصاء = عار داخلي.
الدراسة المنشورة في Journal of Personality and Social Psychology تشير إلى أن النساء أكثر حساسية للرفض الاجتماعي، ويرتفع لديهن معدل النشاط في منطقة anterior cingulate cortex المرتبطة بالألم النفسي حين يُرفضن، مقارنة بالرجال.
3. لماذا العنف أو الفضح؟
المرأة لا تواجهك كخصم... بل كخائن لسيناريو كانت قد رسمته في ذهنها. لذلك تستخدم أكثر أدوات الانتقام النسوي فاعلية: الإذلال الاجتماعي.
إما أن تؤذي صورتك، أو تهين رجولتك، أو تشوه هيبتك.
صفعة أمام الناس = محاولة لاستراداد كرامتها على المسرح العام، بعدما مُزقت في الكواليس.
4. لماذا تنتقم بعض النساء إن لم تُختر؟
لأن المرأة بطبيعتها لا تقبل أن تكون مجرد خيار لم يُفعل. لا تحتمل أن يراها رجل، ثم يتجاوزها.
في نظرتها المتمركزة حول ذاتها هي لم تُخلق لتُستبعد... بل لتُختار.
5. في عالم اليوم... تضاعف الألم
في الماضي، كانت الأسرة تردع، والدين يُهذب، والمجتمع يردّع الغريزة بأنظمة أخلاقية.
أما اليوم، فوسائل التواصل صارت ساحة مفتوحة لاستعراض الانتقام، وإشباع الرغبة الغريزية في استعادة الهيمنة و القيمة أمام جمهور المتابعين .
فالأنثى التي صُدمت برفض رجل، صارت تملك منصة لتفضحه أمام آلاف، فقط لتشعر بلحظة تفوق مزيف.
اذن :
الرفض لا يقتل المرأة، لكنه يقتل وهمها أنها لا تُرفض. ولذلك، إذا لم تكن مهيأة نفسيًا لقبول النتيجة... فهي ستنتقم لا لأنها تحبك، بل لأنها لا تتحمل أن لا يحبها أحد.
وهنا الفرق بين من يحب... ومن يتمركز حول ذاته.نعم، يمكنكِ التعرف على ملامح أنوثتك الطبيعية في مواقف حياتك المختلفة من خلال ملاحظة عدة علامات وسلوكيات تعبر عن طاقتك الأنثوية الفطرية، مثل:
الهدوء في الحركة والكلام، وعدم التسرع أو رفع الصوت، مع المحافظة على ثباتك ولباقتك في المواقف المختلفة.
الثقة بحدسك وغرائزك، والاعتماد عليها لاتخاذ قراراتك بحكمة وتعاطف.
التعبير الطبيعي عن مشاعرك، مثل الضحك الطفولي، الحزن، والدلع، التي تعكس طبيعتك الأنثوية الفطرية.
الاهتمام بمظهرك الخارجي بطريقة تعكس جمالك الطبيعي وأناقته، مع صقل شخصيتك وتطوير مهاراتك الاجتماعية والثقافية.
ملاحظة كيف يؤثر سلوكك وطريقتك في التواصل مع الآخرين على جذبهم واحترامهم لك، مما يعكس جوهرك الأنثوي الحقيقي.
هذه الملامح قد تتأثر بالبيئة والمجتمع، لكنها تبقى جزءًا أصيلاً من طبيعتك يمكن استعادته وتنميته بالوعي والاهتمام. لذا، من المهم أن تستمعي إلى ذاتك، وتراقبي تصرفاتك ومشاعرك في مواقف مختلفة لتتعرفي على أنوثتك الطبيعية وتظهريها بثقة وجمال.
التاريخ
اقوال خلدها التاريخ خلدها
اقوال
By: Shaker O. Wazwaz
إن أردت أن تدمر مجتمعاً، دمر نسائه فهن نصف المجتمع وهن من يربين النصف الآخر .نعم، توجد دراسات حديثة تحاول التحقق علميًا من ظواهر مثل تواصل الأرواح أو ما يُعرف بالتخاطر، رغم أن هذه المجالات لا تزال تعتبر مثيرة للجدل وغير مقبولة على نطاق واسع في المجتمع العلمي التقليدي.
الدكتور إيان ستيفنسون، طبيب نفسي وعالم أعصاب، أجرى أبحاثًا عن تناسخ الأرواح ووجد آلاف الحالات التي تدعم وجود ارتباط بين حياة سابقة وحالية، مثل وجود علامات ولادية تتطابق مع جروح أشخاص متوفين يُعتقد أنهم أرواح هؤلاء الأطفال في حياتهم السابقة.
تجارب التخاطر التي أجريت في مختبرات معزولة، مثل تجارب "Ganzfeld" وتجارب الأحلام، أظهرت بعض النتائج التي تشير إلى إمكانية نقل معلومات أو مشاعر بين أشخاص دون استخدام الحواس الخمس، لكن هذه النتائج لا تزال تحتاج إلى مزيد من التحقق والتكرار العلمي.
من الناحية الفيزيائية، هناك آراء فيزيائيين تعتمد على فيزياء الكم تشير إلى أن تواصل الأرواح أو التخاطر قد يكون ممكنًا على مستوى الطاقة أو الموجات الكهرومغناطيسية، لكن هذه النظريات ليست مثبتة بشكل قاطع بعد.
باختصار، رغم وجود أبحاث ودراسات تشير إلى احتمالية التحقق العلمي من تواصل الأرواح أو التخاطر، إلا أن هذه الظواهر لا تزال خارج نطاق العلم التجريبي الصارم، وتحتاج إلى مزيد من الدراسات والتقنيات الحديثة لتأكيدها أو نفيها بشكل قاطع.
للسعادة معانٍ أخرى
تعددت معاني السعادة، واختلفت وفقًا للتجارب ووجهات النظر ومن معاني السعادة:
“أنت سعيد؛ عندما تعرف ما يكفي” أرتو أو سالونين
“السعادة هي تقليل الألم وتعظيم المتعة” جيريمي بنثام
“لتعيش حياة سعيدة ومجزية؛ عليك أن تكون نشيطًا” فينهوفن
“السعادة هي أن تمتلك عقلًا سليمًا، وأنت تتمتع بالشجاعة والحيوية، مع القدرة على التعامل مع ظروف الحياة المختلفة، والاهتمام بغير هوس باحتياجات الجسد” سينيكا
تعددت المفاهيم عن أسرار السعادة في الحياة، فنظرة السياسيين للسعادة اختلفت عن الفلاسفة وعلماء النفس، كما أن الاقتصاديين وضحوا أن السعادة هي شيء يمكن شراؤه.
القائمة
الرئيسية/عام
عام
ما هو سر السعادة في الحياة؟ السعادة في كبسولة
Fatma Elzahraa Mustafa أرسل بريدا إلكترونيامارس 28, 2024093 4 دقائق
احتلت فنلندا المرتبة الأولى كأكثر الدول سعادة في التقرير الخاص بالأمم المتحدة عن السعادة العالمية لعام 2023، لكن الفنلنديين أنفسهم قالوا: نحن لا نرى أننا بتلك السعادة الموصوفة. هل هناك حقًا ما يسمى بسر السعادة في الحياة؟ ما معنى السعادة؟ هل للسعادة مقاييس؟ هل إذا توافرت في حياتي مظاهر السعادة المتعارف عليها سأكون سعيدًا؟ وهل للسعادة كبسولات سريعة المفعول للحالات الحرجة والمستعصية؟
محتويات المقال إخفاء
1) ما معنى السعادة؟
1.1) للسعادة معانٍ أخرى
2) متطلبات السعادة
2.1) كن واسع الأفق
2.2) قاتل من أجل سعادتك
2.3) ابدأ الآن
3) كبسولات السعادة
3.1) رتب أولوياتك ورغباتك
3.2) وقتك الصعب هو دليل لسعادتك
3.3) الوهم عدوك
3.4) الامتنان
3.5) كن ناجحًا ولا تكن مثاليًا
3.6) تقبل ذاتك
4) المصادر
ما معنى السعادة؟
وفقًا لعدد من علماء النفس والاجتماع فإن السعادة هي حالة عاطفية تتميز بالفرح والرضا والاكتفاء.
للسعادة معانٍ أخرى
تعددت معاني السعادة، واختلفت وفقًا للتجارب ووجهات النظر ومن معاني السعادة:
“أنت سعيد؛ عندما تعرف ما يكفي” أرتو أو سالونين
“السعادة هي تقليل الألم وتعظيم المتعة” جيريمي بنثام
“لتعيش حياة سعيدة ومجزية؛ عليك أن تكون نشيطًا” فينهوفن
“السعادة هي أن تمتلك عقلًا سليمًا، وأنت تتمتع بالشجاعة والحيوية، مع القدرة على التعامل مع ظروف الحياة المختلفة، والاهتمام بغير هوس باحتياجات الجسد” سينيكا
تعددت المفاهيم عن أسرار السعادة في الحياة، فنظرة السياسيين للسعادة اختلفت عن الفلاسفة وعلماء النفس، كما أن الاقتصاديين وضحوا أن السعادة هي شيء يمكن شراؤه.
متطلبات السعادة
كن واسع الأفق
اصطياد الأسماك الصغيرة من على الشاطئ أو بالقرب منه، وبذلك يكون الحصاد قليلًا ولكن المخاطر أقل، فإذا أراد صياد أن يغنم سمكة كبيرة ليبيعها بثمن مرضٍ؛ عليه أن يبحر للأعماق وبذلك يكون حصاده وافرًا، وخطورته أعلى.
يرتبط التفكير في الحياة ككل ارتباطًا وثيقًا باتخاذ القرارات واتخاذ الإجراءات. عندما نصل إلى مفترق طرق الحياة الحتمي، يجب أن نختار اتجاهًا. هل أتزوج أم أتخلى عن هذا الشخص؟ أكرم أم أخون أصدقائي؟ أقول أو أخفي الحقيقة؟ إنّ بحث الجميع عن السعادة يتطلب هذا النوع من التفكير فتلك هي الأسماك الكبيرة.
المشاعر اللطيفة، والحالات المزاجية الجيدة، والمتع الخام لا تزال ذات أهمية، ولكن ليس بالقدر الذي قد نفترض.
فالسعادة الحقيقية ليست هي شعورك بالفرح الذي يأتي من اللحظات المبهجة كجلسة ممتعة مع أحبائك، فتلك هي الأسماك الصغيرة، ولكن السعادة الحقيقية أن تكون أمورك مستقرة، وأن تشعر بالنشاط والحيوية والإنتاجية في حياتك، وأن يكون لحياتك مغذى وهدف، فتلك هي الأسماك الكبيرة.
شعورك بالسعادة غنيمة عظيمة؛ لذا عليك أن تبحر في مياه عميقة وأنت لا تخشى الغرق.
قاتل من أجل سعادتك
“المصارعة والسعادة وجهان لعملة واحدة، فكلاهما يتطلب أن نقف مستعدين بغير اهتزاز لمواجهة ما أمامنا من صعاب وما لم نتوقعه” ماركوس أوريليوس حاكم الإمبراطورية الرومانية.
تود الحصول على المزيد من المقالات المجانية على ترياقي؟ اشترك الآن ليصلك كل جديد!
اكتب بريدك الالكتروني *
السعادة ليست وجهة تصل إليها وتبقى فيها لبقية حياتك، السعادة ليست شيئًا يحدث لك، لكن السعادة هي شعور عليك أن تحارب لأجله وأن ترعاه. أن تشعر بالسعادة يعني مواجهة مستمرة مع معطيات نفسك، وعوامل خارجية كالأسرة والعمل وغيرها من الأمور التي تواجهها باستمرار، وعليك أن تنتصر في كل مرة لتحتفظ بسعادتك.
ابدأ الآن
فقط ابدأ، هي سر السعادة في الحياة
تبدأ رحلة السعادة للجميع من نفس النقطة وهي التعاسة، فشعورك الدائم أنك لست في المكان المناسب، شعورك بالنقص الدائم.
لا يهم كم أن حياتك باهرة ومستقرة للاّخرين. الخطوات الأولى للسعادة ليست بالصعوبة التي تتخيلها، قد لا تصدق أن هذا الفعل البسيط هو خطوة جادة تجاه سعادتك، كأن تغلق هاتفك لساعة مستمتعًا بالهواء من حولك وبكوب القهوة، فتخصص ولو ساعة يوميًا لك أنت فقط.
لا يوجد ما يسمى بسر السعادة في الحياة، إذ أنه لا يوجد سر واحد ينطبق على الجميع، ولكن توجد أسرار متنوعة للسعادة في الحياة، كما أن لكل شخص رحلته الخاصة في الحياة، لكل شخص سره الخاص للسعادة.
كبسولات السعادة
اطمئن! فإن هذه الكبسولات لا تحتوي على مواد كيميائية ضارة، ولا تسبب الإدمان، إنما هي كبسولات تحتاج المداومة، وتتميز بقوة التأثير. هي الكبسولات التي ستعطيك سر السعادة في الحياة.
رتب أولوياتك ورغباتك
كما قال (أبقراط) فإن الوصول إلى السعادة أمر سهل، ووفقًا لهذا صنف الرغبات إلى ثلاثة أنواع:
واجب إشباعها: وهي الرغبات الضرورية الملحة في الحياة، التي يؤدي إشباعها إلى تقليل الألم، وبالتالي زيادة السعادة. رغبات مثل: المسكن والملبس والطعام الكافي والملائم.
غير ضروري إشباعها: هي التي يمكن أن تخفف الألم، ولكنها قد تسبب أذى، كتلك الرياضات الخطيرة والعنيفة.
يجب تجاهلها: هي الرغبات التي لا تخفف الألم، وتسبب الأذى، كالتدخين والمقامرة.
كل ما يؤدي إلى السعادة يسهل الحصول عليه، بينما كل الرغبات غير الضرورية صعبة، من السهل أن تحصل على منزلك الخاص مقارنةً بالحصول على فيلا، فكل الأمور غير الضرورية تتطلب مجهودًا شاقًا للحصول عليها، وصيانتها والمحافظة عليها.
وقتك الصعب هو دليل لسعادتك
كل الملذات جيدة، ولكن لا يجب السعي وراءها كلها، وكل الاّلام سيئة، ولكن لا يجب تجنبها كلها.
عندما تأخذ محنتك من منطلق إيجابي، فهناك الكثير من المحن الإيجابية، التي لولاها لما شعرت بقيمة السعادة. كم مرة كنت فيها في قمة شعورك بالعطش، ثم شربت كوب ماء كان كالسكر في فمك من شدة عطشك؟ فهكذا المحن، الكثير منها وُجد حتى تُقدر سعادتك عند اجتياز تلك المحن.
الوهم عدوك
لنفترض أنك أخطأت بحبل ملفوف على الأرض وتصورته ثعبانًا، هل تتخيل كيف ستكون ردة فعلك؟ قد تجري وتصرخ، وقد تحاول قتل هذا الثعبان، هل لاحظت قوة الوهم؟ من شيء بسيط لا يستحق الذكر -كالحبل- إلى هلع وخوف ورغبة في القتل. هذا ما يعنيه أن تكون محاصرًا في عالم من الأوهام.
افهم معاناتك وآلامك، ولا تضخم محنتك حتى تتجنب الوهم، وتصل إلى سعادتك.
الامتنان
الامتنان هو شعورك بالحب والتقدير ناحية كل ما يقدم إليك في الحياة من أمور مادية ومعنوية، الامتنان لا يسهل عليك الوصول إلى سعادتك فقط، بل يساعدك على قبول ذاتك وظروفك وكل ما مررت به.
شعور الشخص بالامتنان هو سر السعادة في الحياة
كن ناجحًا ولا تكن مثاليًا
هل شعرت من قبل بالخوف الذي جنبك إنهاء مشروعك لأنك ترى أنك لم تنهه بالشكل المثالي في مخيلتك؟ هذا ما تفعله المثالية في أحلامنا ومشاريعنا، تجعلنا نؤجلها مرة بعد مرة، لتدقيقنا المبالغ في أًصغر التفاصيل. فتكون أفضل طريقة للمضي قدمًا هي التخلي عن الكمال، واحتضان التقدم والنجاح. فالتقدم يهتم بالرحلة أكثر من الوجهة.
حدد وجهتك واهتم برحلتك، وتيقن من أن النمو والتحسن تدريجيان، وأن الأخطاء والفشل جزء طبيعي من عملية التعلم.
تقبل ذاتك
كلما زاد تقبلك لذاتك، زادت سعادتك. هناك العديد من الفوائد الأخرى لقبولك لذاتك مثل: انخفاض أعراض الاكتئاب، والسعي لإرضاء الاّخرين، والخوف من الفشل، بالإضافة إلى زيادة المشاعر الإيجابية وتقدير الذات.
لا تقارن رحلتك بالاّخرين، فلكل إنسان ألمه وسعادته
تعرف على مواطن قوتك، ونمها
ساعد الاّخرين، فمساعدتك للاّخرين والاهتمام بالأعمال التطوعية يساعدك على رؤية مدى أهمية وجودك، وتأثيرك في حياة الاّخرين.
في رأيك ما هي أكثر الأشياء التي يمكن أن تشعرك بالسعادة؟ إذا كان عليك تلخيص سر السعادة في الحياة في جملة واحدة، فماذا تكون؟
المصادر
Academia
New York times
Harvard
سر-السعادة-في-الحياةمفاتيح-السعادة
Fatma Elzahraa Mustafa
مرحبا! أنا فاطمة، كاتبة محتوى شغوفة. هدفي الأساسي هو إحداث تغيير إيجابي في العالم من خلال نشر الوعي في مختلف المجالات. أسعى لجعل الكتابة تجربة ممتعة وغنية بالمعلومات للجميع، لأنني أعتقد أن المعرفة قوة.
لينكدإن
مقالات ذات صلة
أشكال العنف | عندما يتحول الأمان إلى رهبة قاتلة!
يونيو 27, 2021
تطوير الذات | مفتاح تحقيق المعجزات!
يونيو 19, 2021
التكيف السلوكي | تأقلمٌ من أجل البقاء!
أبريل 22, 2021
علم النفس المعرفي (Cognitive Psychology)
أبريل 21, 2021
اترك تعليقاً
لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *
التعليق *
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الموقع الإلكتروني
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
اقرأ في هذا القسم
مارس 27, 2021
أنواع الانفعالات في علم النفس
مارس 19, 2021
توكيد الذات وحديث النفس | إني أستطيع وأقدر
فبراير 7, 2021
أنواع الاختبارات النفسية | اكتشف نفسك!
يناير 21, 2021
العلاج المتمركز حول العميل | النمو النفسي ومعرفة الذات
يناير 5, 2021
التعامل مع الصدمة الثقافية | هل يراودك حلم السفر؟!
حياتنا المعاصرة تتميز بالإيقاع السريع وكثرة الضغوطات النفسية والعصبية..
شكل هذا النمط عبئًا كبيرًا علينا وساهم بقوة في انتشار الاضطرابات النفسية والعقلية والاجتماعية -خاصة- في غياب الوعي والمعلومات السليمة اللازمة لمواجهة هذه المشكلة.
ولأننا نؤمن بأن المعرفة هي الدرع الحصين لإيقاف هذه الدوامة؛ فهدفنا في “ترياقي” أن نقدم لك العلم الطبي السليم والموثوق في مجال الطب النفسي والاضطرابات العقلية.
تود الحصول على المزيد من المقالات المجانية على ترياقي؟
اشترك الآن ليصلك كل جديد!
اكتب بريدك الالكتروني *
عن ترياقيسياسة الخصوصية
Email: info@tiryaqy.com
فيسبوك
تويتر
بينتيريست
يوتيوب
انستقرام
تيلقرام
فيسبوك
تويتر
واتساب
تيلقرام
ڤايبر
زر الذهاب إلى الأعلى
القائمة
الرئيسية/ترياق الأدوية النفسية
ترياق الأدوية النفسية
أدوية علاج التهاب الأعصاب| أما آن للألم أن يزول؟!
د. مروة إسماعيل أرسل بريدا إلكترونيايونيو 14, 20210892 4 دقائق
في زيارتي الأخيرة لجدتي جلست إلى جوارها وتبادلت معها أطراف الحديث…
تناولنا الطعام معًا ثم طلبت مني إحضار علب الدواء…
مازحتها -وأنا أتأمل تلك الأدوية- قائلة: «ما كل تلك الأدوية؟! هل تنوين منافسة صيدلية الحي يا جدتي؟!»، فضحكت لكلامي…
لاحظت بين تلك العلب دواءً مضادًا للاكتئاب، فاندهشت وسألتها: «لمَ تتناولينه؟!»
فأجابت باقتضاب: «إنه أحد أدوية علاج التهاب الأعصاب التي بدأت في تناولها بعد نوبة السكر الأخيرة، يا صغيرتي.»
فسرعان ما زال تعجبي… لكن، مهلًا!
أما زلت متعجبًا، صديقي القارئ؟!
إذًا، يمكنني أن أشرح لك في هذا المقال المزيد عن أدوية علاج التهاب الأعصاب وعلاقتها بأدوية الاكتئاب وغير ذلك الكثير… هيا بنا.
محتويات المقال إخفاء
1) التهاب الأعصاب.. ما المشكلة؟ وما أسبابها؟
2) أنواع أدوية علاج التهاب الأعصاب
3) أولًا: مسكنات الألم المعتادة
4) ثانيًا: الأدوية المضادة للاكتئاب (Antidepressants)
5) ثالثًا: الأدوية المضادة للصرع (Anticonvulsants)
6) رابعًا: المسكنات الأفيونية
7) خامسًا: أدوية علاج التهاب الأعصاب الموضعية
8) أفضل أدوية لعلاج التهاب الأعصاب الطرفية لمريض السكر
9) أدوية علاج التهاب العصب الوركي
10) أدوية علاج التهاب العصب السابع
11) أدوية علاج التهاب العصب السمعي
12) أدوية علاج التهاب الأعصاب الطرفية المرتبطة بالأمراض المناعية
التهاب الأعصاب.. ما المشكلة؟ وما أسبابها؟
تمتلك أجسادنا ملايين الأعصاب التي تؤدي دورًا مهمًا في تنظيم كل شعور وحركة إرادية وغير إرادية نقوم بها.
تعمل تلك الأعصاب كشبكة متقنة الصنع تربط بين المخ وجميع أجزاء الجسم، فتنقل بينهم الرسائل المختلفة عن طريق السيالات العصبية.
لكن، ماذا يحدث عند التهاب تلك الأعصاب؟
عند تلف الخلايا العصبية أو تضررها يختل ميزان الشعور لدى الشخص؛ فربما ترسل تلك الأعصاب إحساسًا مزيفًا بالألم، وأحيانًا تحجب الشعور به حتى في وجود مسبب له.
وتوجد أسباب متنوعة تؤدي إلى ظهور الالتهاب، ومنها:
الإصابة بداء السكري.
الإفراط في تناول الكحوليات.
بعض الأمراض المناعية التي تهاجم فيها الخلايا المناعية الأعصاب الموجودة بالجسم.
بتر أحد الأطراف.
تناول بعض الأدوية، مثل: أدوية العلاج الكيميائي.
بعض الأورام السرطانية.
الخضوع لجراحة بالعمود الفقري أو وجود مشكلات به.
نقص بعض الفيتامينات في الجسم، مثل: فيتامين ب6 وفيتامين ب12.
أنواع أدوية علاج التهاب الأعصاب
تتوافر الكثير من الأدوية لعلاج التهاب الأعصاب بأشكاله المختلفة، ويمكن تقسيمها إلى:
تود الحصول على المزيد من المقالات المجانية على ترياقي؟ اشترك الآن ليصلك كل جديد!
اكتب بريدك الالكتروني *
مسكنات الألم المعتادة.
مضادات الاكتئاب.
مضادات الصرع.
مسكنات الألم القوية.
الأدوية الموضعية.
في الفقرات الآتية، نشرح تفصيلًا كل نوع من أنواع أدوية علاج التهاب الأعصاب.
أولًا: مسكنات الألم المعتادة
تلك المسكنات المشهورة التي تحتوي على “الباراسيتامول” و”الإيبوبروفين”، وتستخدم عادةً لتسكين الآلام الخفيفة والمتوسطة.
يبدأ الطبيب بوصف جرعات يسيرة ثم يتدرج في زيادتها، للتخفيف من حدة الأعراض الجانبية.
ثانيًا: الأدوية المضادة للاكتئاب (Antidepressants)
تستخدم أنواع من مضادات الاكتئاب لعلاج التهاب الأعصاب الطرفية وغير الطرفية، ومنها:
مضادات الاكتئاب ثلاثية الحلقة:
دواء أميتريبتيلين (Amitriptyline): ويوضع على رأس قائمة أدوية علاج الأعصاب؛ نظرًا لفاعليته.
دوكسيبين (Doxepin).
نورتريبتيلين (Nortriptyline).
مثبطات استرداد السيروتونين الانتقائية (SSRI)
مثل: فلوكسيتين (Fluoxetine).
يمكنك معرفة المزيد من المعلومات عن دواء فلوكسيتين من خلال قراءة مقال: فلوكسيتين| أدوية مضادة للاكتئاب.
مثبطات استرداد السيروتونين والنورإبينفرين (SNRIs)
دولوكستين (Duloxetine).
فينلافاكسين (Venlafaxine).
ثالثًا: الأدوية المضادة للصرع (Anticonvulsants)
يمكن علاج التهاب الأعصاب الطرفية بالأدوية المضادة للصرع، وتوصف تلك الأدوية بجرعات تزداد تدريجيًّا.
وعادةً ما يلاحظ المريض تحسنًا في حالته بعد مرور ثلاثة إلى أربعة أسابيع من بدء تناول الدواء.
ومن أشهرها:
بريجابالين (Pregabalin)، المتوافر في الصيدليات باسم “ليريكا”.
غابابنتين (Gabapentin)، متوافر تحت اسم “نيورنتين” واسم “جراليز”.
رابعًا: المسكنات الأفيونية
توصف تلك المسكنات لعلاج التهاب الأعصاب المزمن الذي لا يستجيب مرضاه للأدوية الأخرى.
ويجب مراعاة أن تلك الأدوية قد تؤدي -يا عزيزي- إلى الإدمان، فيجب الالتزام بالجرعة التي يصفها الطبيب المختص.
ومن أشهر تلك الأدوية: الترامادول.
للمزيد من المعلومات عن “ترامادول”، يمكنك قراءة هذا المقال: ترامادول | بين تسكين الآلام الشديدة والإدمان!
خامسًا: أدوية علاج التهاب الأعصاب الموضعية
تستخدم تلك الأدوية لعلاج التهاب أعصاب اليدين والقدمين وغيرها من الأعصاب الطرفية، ومن أشهرها:
كابسيسين (Capsaicin Cream)
يندرج هذا الدواء تحت قائمة أدوية علاج التهاب الأعصاب بالأعشاب، وذلك لاحتوائه على مادة الكابسيسين المستخلصة من الفلفل الحار.
وقد وجد أن لهذا الكريم تأثيرًا جيدًا في التخفيف من الأعراض الموضعية المصاحبة لالتهاب الأعصاب الطرفية.
وينصح الأطباء بوضع كمية قليلة منه -في حجم حبة البازلاء- على الجلد موضع الألم، ويكرر استخدامه ثلاث إلى أربع مرات يوميًا.
قد يظهر -أحيانًا- أعراض جانبية مصاحبة لاستخدام هذا الدواء، مثل: تهيج الجلد أو الشعور بالحرقان.
تنويه: يجب تجنب وضع الكريم على الجلد المتشقق أو الملتهب.
لاصقات ليدوكايين (Lidocaine Patches)
وهي لاصقات صغيرة الحجم تحتوي على مادة “ليدوكايين” وتستخدم موضعيًا لعلاج التهاب الأعصاب الطرفية.
أفضل أدوية لعلاج التهاب الأعصاب الطرفية لمريض السكر
إن كل الأدوية المذكورة في الفقرات السابقة تعد أدوية مناسبة لعلاج التهاب الأعصاب السكري، لكن الجمعية الأمريكية للسكري (American Diabetes Association) توصي باستخدام دولوكستين (Duloxetine) خيارًا أولًا.
ويتوافر هذا الدواء تحت اسم سيمبالتا (CYMBALTA).
أدوية علاج التهاب العصب الوركي
مضادات الالتهاب غير الاسترويدية (Non Steroidal Anti Inflammatory Drugs):
تعد اختيارًا مبدئيًا يمكنك الاعتماد عليه لتسكين الألم إلى أن يتاح لك زيارة طبيبك في أقرب وقت، وأشهرها: الأسبرين والإيبونفرين.
الأدوية الباسطة للعضلات
الستيرويدات
يلجأ الأطباء أحيانًا إلى حقن العصب مباشرة بالستيرويدات لتخفيف الألم.
مضادات الاكتئاب والصرع السابق ذكرها بالمقال.
أدوية علاج التهاب العصب السابع
تتسبب الإصابة ببعض الفيروسات (مثل: الهربس) في حدوث التهاب للعصب السابع -الذي يصل بين عضلات الوجه والمخ-؛ محدثًا ما يسمى بـ”شلل الوجه”.
وتشمل قائمة أدوية علاج التهاب العصب السابع:
أدوية الكورتيزون (Corticosteroids):
تساعد تلك الأدوية على تقليل التهاب العصب وتورمه، وتوصف تلك الأدوية -عادةً- على شكل أقراص فموية يتناولها المريض مدة تتراوح بين 10 أيام و14 يومًا.
أدوية مضادة للفيروسات:
إن دور تلك الأدوية هو القضاء على الفيروس المسبب لالتهاب العصب؛ فهي تحد من نموها وانتشارها خلال الجسم.
أشهر تلك الأدوية هو دواء أسيكلوفير (Acyclovir).
الأدوية المسكنة للألم.
أدوية علاج التهاب العصب السمعي
في حال حدوث التهاب للعصب السمعي، توصف العديد من الأدوية لتقليل حدة الأعراض والحد من الالتهاب، وهي:
أدوية مضادة للفيروسات: في حال كان السبب في ظهور الالتهاب عدوى فيروسية.
أدوية مضادة للقيء: للسيطرة على الشعور بالغثيان والقيء، وأشهرها: أوندانسيترون (Zofran) وميتوكلوبراميد (ريجلان).
في حال صعوبة السيطرة على القيء بتلك الأدوية، يجب نقل المريض إلى المستشفى لضمان حصوله على تغذية وريدية تعوضه عن ما فقده من سوائل.
أدوية مهدئة تساعد على تقليل الشعور بالدوخة والدوار، مثل: ديازيبام ولورازيبام.
أدوية علاج التهاب الأعصاب الطرفية المرتبطة بالأمراض المناعية
أحيانًا يحدث خلل في الجهاز المناعي للجسم؛ فتبدأ الخلايا المناعية في مهاجمة الأعصاب محدثة التهابًا شديدًا بها.
في هذه الحالة، توصف الأدوية التالية:
الستيرويدات.
الأدوية المثبطة للمناعة، لتقليل نشاطها المفرط ومن ثم تقليل حدة الأعراض.
الجلوبيولين المناعي (Immunoglobulin Therapy)
ربما تكون الآلام الناتجة عن التهاب الأعصاب صعبة، لكن العلم لا يكف عن البحث عن كل ما هو جديد للتخفيف منها… أرجو لك -يا صديقي- ولجدتي الشفاء، وإلى لقاء قريب في ترياق آخر.المشكلة مش في الفلوس المشكلة في المحمول اللى معاها
واللى بيكون السبب الرئيسي في خراب بيتها والمعنى معروف لدى الجميعالوحدة شعور ثقيل قد يترك أثر كبير في النفس إن طال أمده، لكن التغلب عليه لا يعني بالضرورة أن تملئي حياتك بالناس، بل أن تملئيها بما يمنحك المعنى والدفء. حاولي أن تخلقي علاقات ذات معنى، حتى وإن كانت محدودة، فشخص واحد فقط تستطيعين الحديث معه بصدق وراحة قد يكون كافياً ليمنحك شعوراً بالارتباط. اجعلي لحياتك مساحات تخصك وحدك، اقتربي من دوائر تشبهك، سواء في محيطك أو عبر الانترنت، كذلك، حاولي أن تملئي وقتكِ بما تحبين: القراءة، التطوع، التعلّم، أو حتى الاهتمام بنباتات صغيرة في منزلكِ. وشاركي في مجموعات تحمل نفس اهتماماتك، ووسط كل هذا، لا تنسي نفسك، اعتني بها، دلليها، وامنحيها ما تستحق، فأنتِ لستِ وحدك ما دمتِ تمنحين ذاتك الحب والاهتمام الذي تحتاجه.
