ill guard it (from corruption). 10) Who should we worship ? (20 : 14) “Verily! I am Allah La ilaha illa Ana (none has the right to be worshipped but I), so worship Me, and perform As-Salat (Iqamat-assalat) for My Remembrance. 11) What is the religion of Allah ? (3 : 19) Truly, the religion with Allah is Islam. Those who were given the Scripture (Jews and Christians) did not differ except, out of mutual jealousy, after knowledge had come to them. And whoever disbelieves in the Ayat (proofs, evidences, verses, signs, revelations, etc.) of Allah, then surely, Allah is Swift in calling to account. 12) What is the religion accepted by Allah ? (3 : 85) And whoever seeks a religion other than Islam, it will never be accepted of him and in the Hereafter he will be one of the losers. 13) Where does the Quran come from ? (42 : 3) Likewise Allah, the All-Mighty the All-Wise sends Revelation to you (O Muhammad ) as (He sent Revelation to) those before you. (6 : 114) (Say (O Muhammad ) “Shall I seek a judge other than Allah while it is He Who has sent down unto you the book (the Quran), explained in detail.” Those unto whom We gave the Scripture (the Taurat (Torah) You Ask & the Quran Answers www.freequran.net 7 and the Injeel (Gospel) know that it is revealed from your Lord in truth. So be not you of those who doubt. You Ask & the Quran Answers www.freequran.net 8 14) Why did Allah send messengers ? (4 : 64) We sent no Messenger, but to be obeyed by Allah s Leave. 15) Do we have to believe in all the messengers ? (2 : 285) The Messenger (Muhammad ) believes in what has been sent down to him from his Lord, and (so do) the believers. Each one believes in Allah, His angels, His Books, and His Messengers. (They say), “We make no distinction between one another of His Messengers” – and they say, “We hear and we obey. (We seek) Your Forgiveness, our Lord, and to You is the return (of all).” 16) What happened to the previous scriptures ? (4 : 46) Among those who are jews, there are some who displace words from (their) right places and say: “We hear your word (O Muhammad ) and disobey,” and “Hear and let you (O Muhammad ) “hear nothing.” And Raina with a twist of there tongues and as a mockery of the religion (Islam) And if only they had said: “We hear and obey”, And “Do make us understand,” it would have been better for them, and more proper; but Allah has cursed them for their disbelief, so they believe not except a few. (5 : 13) So because of their breach of their covenant, We cursed them and made their hearts grow hard. They change the words from their (right) places and have abandoned a good part of the Message that was sent to them. And you will not cease to discover deceit in them, except a few of them. But forgive them and overlook (their misdeeds). Verily, Allah loves Al-Muhsinun (good-doers). You Ask & the Quran Answers www.freequran.net 9 17) Who is the last messenger ? (3 : 144) Muhammad ( ) is no more than a Messenger, and indeed (many) Messengers have passed away before him. If he dies or is killed, will you then turn back on your heels (as disbelievers)? And he who turns back on his heels, not the least harm will he do to Allah; and Allah will give reward to those who are grateful. 18) To whom did Allah send the last messenger Prophet Muhammad ? (34 : 28) And We have not sent you (O Muhammad ) except as a giver of glad tidings and a warner to all mankind, but most of men know not. 19) What did Allah prepare for those among the Jews and Christians who believe ? (57 : 28) O you who believe (in Musa (moses) (i.e. Jews) and Isa (Jesus) (i.e. Christians)! Fear Allah, and believe in His Messenger (Muhammad ), He will give you a double portion of His Mercy, and He will give you a light by which you shall walk (straight). And He will forgive you. And Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful. You Ask & the Quran Answers www.freequran.net 10 20) What is the likeness of lsa ( Jesus ) before Allah ? (3 : 59) Verily, the likeness of Isa (Jesus) bofore Allah is the likeness of Adam. He created him from dust, then (He) said to him: “Be” – and he was. 21) What did Allah say about Mary ? (3 : 42 – 47) 42 : And (remember) when the angels said: “(O Maryam (Mary)! Verily, Allah has chosen you, purified you (from polytheism and disbelief), and chosen you above the women of the Alamin (mankind and jinn) (of her lifetime).” 43 : O Mary! “Submit yourself with obedience to your Lord (Allah), by worshipping none but Him Alone) and prostrate yourself, and Irkai (bow down) along with ArRakiun (those who bow down).” 44 : This is apart of the news of the Ghaib (unseen, i.e. the news of the past national of which you have no knowledge) which We reveal to you (O Muhammad ) You were not with them, when they cast lots with their pens as to which of them should be charged with the care of Maryam (Mary); nor were you with them when they disputed. 45 : (Remember) when the angels said: “O Maryam (Mary)! Verily, Allah gives you the glad tidings of a Word (“Be”- and he was! I.e. Isa (Jesus) the son of Maryam (Mary), from Him, his name will be the Messiah Isa (Jesus), the son of Maryam (Mary), held in honour in this world and in the Hereafter, and will be one of those who are near to Allah.” 46 : “He will speak to the people in the cradle and in manhood and he one of the righteous .” 47 : She said: “O my Lord! How shall I have a son when no man has touched me.” He said: “So (it will be) for Allah creates what He wills. When He has decreed something, He says to it only: “Be!” – and it is.  

To whom did Allah send the last messenger Prophet Muhammad ? (34 : 28) And We have not sent you (O Muhammad ) except as a giver of glad tidings and a warner to all mankind, but most of men know not

uitos. A segunda pesquisa: a declaração da importância do monoteísmo e de que ele é a base da convocação dos apóstolos. Sem dúvida que a unificação de Divindade é o altíssimo, o perfeito, o melhor e o mais importante da nossa submisão de todos os pilares, e consequentemente isto conduz ao bem na humanidade. Deus criou os gênios, os humanos e as criaturas para divindá-Lo, como também decretou as leis para que tudo leve a Sua unificação, pois com sua presença obtemos a consiliação, e com sua perda obtemos o mal e a corrupção, e por estes motivos esta unificação era a base da convocação dos apóstolos e a meta de suas mensagens, Deus Todo-Poderoso Disse: ” Jamais inviamos apóstolo algum antes de ti, sem que lhe tenhamos revelado que: Não há divindade além de Mim. Adora-Me, pois!” Alanbiyá (Os Profetas,versiculo:25), e também Disse: ” Em verdade, Enviamos para cada povo um apóstolo, (com a ordem): Adorai a Deus e afastai-vos do sedutor!..” Annahl (As Abelhas, versiculo:36). O Alcorão Sagrado apontou em muitos versículos que a unificação de Divindade é a chave da convocação dos profetas, e cada mensageiro enviado por Deus convocava seu povo em primeiro lugar para a unificação de Deus e a fidelidade a Sua adoração, Deus Todo-Poderoso disse:’ E ao povo de Ad 25 | os princípios da fé no alcorão e na sunnah enviamos seu irmão Hud*, o qual disse: O’ povo meu, adorei a Deus, por que não tereis mais deus que Ele. Não O temais?” Al’aaraf (Dos Cimos,versiculo:65). E também Disse:” Ao povo de Samud enviamos seu irmão Sáleh, que lhes disse: O’ povo meu, adorai a Deus, porque não tereis mais deus que Ele.” Al’aaraf (Dos Cimos,versiculo:73). E Disse ainda: ” E aos madianitas enviamos seu irmão Xuaib, que lhes disse:” O’ povo meu, adorei a Deus, por que não tereis mais deus que Ele!” Al’aaraf (Dos Cimos,versiculo:85). A terceira pesquisa : a declaração de que a unificação de Divindade foi o eixo principal da rivalidade entre os apóstolos e seus povos. Já foi ilustrado que a unificação da adoração a Deus é a chave da convocação de todos os mensageiros, e não houve nenhum mensageiro enviado por Deus que não tenha tido, como primeira meta, a convocação de seus povos para a unificação de Deus, sendo este o motivo principal da rivalidade entre os profetas e seus povos , pois quando os convocavam para a unificação de Deus e a fidelidade em sua adoração, e os povos por sua vez insistiam em permanecer no politeísmo e na adoração de ídolos, a não ser os que foram guiados por Deus. Deus Todo-Poderoso Disse do povo de Noé (que a Paz estaja com ele):” E disseram (uns com os outros: Não abandoneis vossos deuses, nem tampouco abandoneis Uadda, nem Sua`a, nem Yaghuça, nem Ya`uca, nem Nassra!* Apesar de estes haverem extraviado a muitos, se bem que Tu, ó Senhor meu, não aumentarás em nada os iníquos, senão em extravio.” Nuh (De Noé, versiculos:23,24) (* Nomes de ídolos adorados pelo povo de Noé) E também Disse do o povo de Hud (que a Paz esteja com ele): ” Disseramlhes: Vieste, acaso, para desviar-nos de nossas divindades? Se és dos verazes, envia-nos a calamidade com que nos ameaças!”Al-ahcaf (Das Dunas, versiculo:22). E Disse:” Responderam-lhe: Ó Hud, não nos tens apresentado 26 | os princípios da fé no alcorão e na sunnah nenhuma evidência, e jamais abandonaremos nossos deuses por sua palavra, nem te creremos;” Hud (De Hud, versiculo:53). E Disse do povo do Sáleh (que a Paz esteja com ele): ” Responderam-lhe: Ó Sáleh, eras para nós a esperança antes disto. Pretendes impedir-nos de que adoremos o que nossos pais adoravam? Estamos em uma inquietante dúvida acerca do que nos predicas.”Hud (De Hud, versiculo:62) E Disse do povo do Xuaib (que a Paz esteja com ele): ” Disseram-lhe: Ó Xuaib,recomendas, porventura, em tuas prédicas, que renunciemos ao que nossos pais adoravam, ou que não façamos de nossos bens o que quisermos, tu, que és tolerante, sensato?” Hud (De Hud, versiculo:87). E Disse dos Coraixitas: “ Assombraram-se ( os maquinenses) de lhes haver sido apresentado um admoestador de sua raça. E os incrédulos dizem: Este é um mago mendaz. Pretende, acaso, fazer de todos os deuses um só Deus? Em verdade, isto é algo assombroso! E os chefes se retiram, dizendo: Ide e perseverai com vossos deuses! Verdadeiramente, isto é algo designado. Não ouvimos isto na última comunidade. Isso não é senão uma ficção!” Sad ( Da Letra Sad, versiculos:4,5,6,7). E Disse ainda: ” E quando te vêem, escarnecem-te, dizendo: É este quem Deus enviou por Apóstolo? Esteve a ponto de desviar-nos de nossos deuses e assim aconteceria não tivéssemos sido constantes com eles! Porém, logo saberão, quando virem o castigo, quem está mais desencaminhado ainda! Não tens reparado em quem toma por divindade a seus desejos? Ousarias advogar por eles? Ou pensas que a maioria deles ouve ou compreende? Qual! São como o gado; não, são mais irracionais ainda! Alfurcan (O Discernimento, versiculos: 41,42,43,44). E estes versiculos e seus significados indicam de uma forma muito clara que a rivalidade entre os profetas e seus povos acontecera por causa da unificação na adoração e da convocação pela fidelidade a religião de Deus. 27 | os princípios da fé no alcorão e na sunnah E foi provado no Sahih que o profeta (que a Paz e a Bênção estejam com ele ) disse:” Eu fui ordenado para lutar contra as pessoas até que declarem que não há Deus senão Alláh e que Maomé é o Mensageiro de Deus, e que pratiquem a oração e paguem o Zakat, e fazendo isto, seus sangues e suas riquezas serão salvos de mim, a não ser por uma regra do Islã, e a prestação de contas incumbirá só a Deus Todo-Poderoso.” E também foi provado no Sahih que o Profeta (que a Paz e a Bênção estejam com ele) falou:” Quem disse que não há Deus senão Aláh, e não acreditava no que eles adoravam sem Deus, seu sangue e riqueza será ilícita, e sua prestação de conta incumbirá só a Deus.” ...........

21 | os princípios da fé no alcorão e na sunnah A terceira pesquisa: os surgimentos de desvios na unificação de Senhorio. Mesmo sendo a unificação do Senhorio uma questão enfocada a partir do nascimento, imersa nas almas e suas evidências intermináveis, houve também casos de desvios nas pessoas, e este surgimento de desvios é visto como: 1 – A negação do Senhorio de Deus e sua Existência, e o ateísmo, em que as pessoas acreditam que a existência de todas as criaturas voltam para a natureza ou para a volatilidade da noite e do dia, etc..Deus Todo-Poderoso Disse: ” E dizem: Não há vida além da terrena. Vivemos e morremos e não nos aniquilará senão o tempo! Aljassiya (Do Genuflexo,versiculo:24). 2 - A negação em algumas das características do Senhorismo de Deus e alguns dos seus significados, como quem nega a capacidade e o poder de Deus de conceder a morte e a ressurreição, de provê-lo de benefícios ou removê-los, de afastá-lo de danos, e entre outros... 3 - Dar algumas das características do Senhorismo para outros além de Deus, e que acreditam na existência de alguém capaz de agir com Deus em qualquer coisa relacionada ao controle do universo, como por exemplo dar existência para algo ou eliminá-la, dar vida ou retirá-la, trazer o bem ou afastar os maus, e outros dos significados do Senhorismo, e estes são considerados como idólatras. O segundo capítulo: A unificação de Divindade: Divindade é derivado da palavra divina (o que significa Deus), o Senhor Obedecido, e Divino é um dos Nomes de Deus, e é um Atributo dos Seus grandes sublimes Atributos, Glorificado seja Deus, o Senhor das criaturas, e os corações devem glorificá-Lo, submetê-Lo, e humilhar a Ele, por que Glorificado seja Deus é o Altíssimo Senhor, o Criador deste mundo e seu Controlador, Ele é o Perfeito, privado de algum defeito, por isto só se pode submeter e humilhar a Ele, Quem foi o Único na criação, construção, e no 20 | os princípios da fé no alcorão e na sunnah regresso de sua criação original sem a existência de um parceiro com Ele, e deve ser o Único em Sua adoração. A unificação da Divindade é unificar Deus em Sua adoração, e o servo deve enfatizar sua crença de que Deus é o Único Divino e Senhor que existe, e os sublimes Atributos e seus significados não pertencem a nenhuma de Suas criaturas, e ninguém além Dele merece-os, e se o servo crer e confessar tudo isto com verdadeira convicção, isto o levará a unificar Deus em todas as suas orações sejam cognoscíveis ou incognoscíveis, pois pratica-rá as doutrinas islâmicas cognoscíveis como a oração, o Zakat*, o jejum, a peregrinação, e praticar o lícito e proibir o ilícito, ter virtude aos pais, conexção com os parentes carnais, e também fé nos princípios incognoscíveis da unificação como a fé em Deus, Seus anjos, Seus Livros, Seus apóstolos, no Dia do Juízo Final, e o bom e o mal do destino, com a íntegra intenção de obter a satisfação de Deus e Sua recompensa. *( Zakat : significa pagamento, purificação e aumento, uma vez que, mediante o pagamento de uma taxa fixa ao estado, para ser usada em prol dos probres e necessidados, o doador purifica a alma, ao mesmo tempo que fatalmente terá os seus bens aumentados pelas merces de Deus. Constitui o terceiro pilar do Islam, e foi explicado pelos jurisprudentes muçulmanos, os quais determinaram as pessoas que são obrigadas a pagá-lo, bem como a quantia a ser paga.). Neste capítulo vamos falar sobre pesquisas importantes relacionadas com esta unificação. O primeiro tópico: A unificação de Divindade, sua importância e suas evidências. A primeira pesquisa: As Evidências. 1 – As provisões aumentaram e as evidências se esclareceram para ilustrar a necessidade e dever da unificação em Sua Divindade, e as provas de Sua 22 | os princípios da fé no alcorão e na sunnah existência são muitas vezes como uma ordem Divina; Deus Todo-Poderoso Disse: “O humanos, adorai o vosso Senhor, que vos criou, bem como a vossos antepassados, quiçá, assim tornar-vos-eis virtuosos.”Albacara (A Vaca,versiculo:21), e Disse: ” Adorai a Deus e não Lhe atribuais semelhantes. ”Annisá (As Mulheres, versiculo:36), e também Disse: ” O decreto de teu Senhor é que não adoreis senão a Ele..”Alisrá (Da Viagem Noturna,versiculo: 23). 2 – E as vezes, as evidências são para comprovar que Ele é a única base da existência de todas as criaturas, e por isso Seu propósito na criação das duas raças, Deus Todo-Poderoso disse: “Não criei os gênios e os humanos, senão para adorarem-Me. ”Azzariat (Dos Ventos Dissiminadores, versiculo:56) 3 – E em outras vezes, o propósito de Deus através da revelação dos apóstolos é para esclarecer Sua presença, e como Deus disse: ” Jamais inviamos apóstolo algum antes de ti, sem que lhe tenhamos revelado que: Não há divindade além de Mim. Adora-Me, pois!” Alanbiyá (Os Profetas,versiculo:25), e também Disse:” Em verdade, Enviamos para cada povo um apóstolo, (com a ordem): Adorai a Deus e afastai-vos do sedutor!..” Annahl (As Abelhas, versiculo:36). 4 – Também Ele revelou-nos Seus Livros Divinos, para que tenhamos convicta certeza de Sua existência, como Deus Disse:” Envia, por Sua ordem, os anjos com a revelação a quem Lhe apraz dentre Seus servos, dizendo-lhes: Adverti que não há Deus além de Mim! Temei-me, pois!” Annahl (As Abelhas,versiculo:2). 5 – E para os fiéis, a certeza de que eles receberão uma grande recompensa por sua crença, e o que foi prometido a eles de grandes recompensas e graças na vida terrena, e as bem-aventuranças na outra vida, e como Deus Todo-Poderoso Disse: ” Os crentes que não obscurecem sua fé com injustiças obterão a segurança e serão iluminados.” Ala’am (O Gado,versiculo:82) 23 | os princípios da fé no alcorã

O primeiro capítulo: A unificação do Senhorio A primeira pesquisa: seu significado e as provas no Alcorão, Sunnah, na predestinação e na natureza humana Primeiro: sua definição: -- na língua: Senhorio é uma descrição de Deus, que vem da palavra” Senhor”, e Senhor na lingua árabe significa : Proprietário, Senhor da Obediência e Reformador. -- na versão original: a unificação do Senhorismo é unificar Deus em todas as Suas Ações. Como: A Criação, a Generosidade, a Soberania, o Provedor de todo sustento, bênçãos, formas benefícios e prejuízos, Quem supri e proibi, o Vivificador, o Letífero, o Dono do destino, e entre outras ações perceptíveis, tudo esta devidamente medido em seu exato lugar e de sua forma correta, sem interverção, e sendo assim é dever de todo servo acreditar nisto. Segundo: sua evidência: a- No Livro: Deus Todo-Poderoso Disse: ” Criou os céus sem colunas aparentes; fixou na terra firmes montanhas, para que não oscile convosco, e disseminou nela animais de toda espécie. E enviamos água do céu com que fazemos brotar toda nobre espécie de casais. Ai está a criação de Deus! Mostrai-me, então, o que criaram outros em lugar d`Ele. Porém, os iniquos estão em um evidente erro.”Lucman (De Lucman,versiculo:10,11), E Disse:” Porventura, não foram eles criados do nada, ou são eles os criadores? ”Attur (O Monte,versiculo:35). 05 | os princípios da fé no alcorão e na sunnah b- Na Sunnah: Narrado por o Imam Ahmad e Abu Da’uod do Hadith (falas do profeta) do Abd Allah bin Asshakhir (que Deus esteja satisfeito com ele) que falou: ” O Senhor é Deus Todo-Poderoso” e foi provado pelo Tarmizi (um dos homens que se destecaram na narração dos falamentos corretos do profeta) e outros, que o Profeta (que a Paz e a Bênção estejam com ele) disse em seu pedido e desejo (como uma herança) para o filho do Abas (que Deus esteja satifeito com eles): ”...Saiba que se todas as pessoas se reunirem para beneficiá-lo com alguma coisa, eles não vão beneficiá-lo a não ser que isto esteja escrito por Deus, e caso se reunam para prejudicá-lo com alguma coisa, eles não irão prejudicá-lo, a não ser que isto esteja escrito por Deus, e não há controversas.” c- Na mente: A mente compreende a existência de Deus Todo-Poderoso, Sua unificação do Senhorismo, Seu poder absoluto na criação e Seu total controle sobre tudo, sob a visão nos sinais que indicam isto nos versiculos do Livro. Existem muitos e diversificados meios para visar e refletir sobre os versiculos que provam o Senhorismo de Deus, e as duas maneiras mais conhecidas são: 1- Visar nos versículos de Deus, que falam sobre a criação do seres humanos, que é conhecido como: “a evidência da alma”, o espírito é um sinal de Deus que prova a Sua unificação, em seu Senhorio, sem companheiro, e Deus Todo-Poderoso Disse: ” Pela alma e por Quem a aperfeiçoou” Axxams (O Sol,versiculo:7) e também Disse: ” E também (os hà) em vos mesmos. Não os vedes, acaso? ” Azzariat (Os Ventos Disseminnadores,versiculo:21). Se as pessoas olharem profundamente para si mesmas e para todas as glórias concedida-lhes por Deus para guiá-los a saber de que existe um único Deus que Cria, o Sábio e o mais Inteiradíssimo, e sendo assim, a seguinte pergunta: O ser humano poderia criar o esperma do qual ele veio? Ou transformá-lo em um coágulo? Ou em um feto? Ou transformar o feto em ossos? E ainda encobrir os ossos com carne? 2- Visar nos versículos de Deus, que falam sobre a criação do universo, isto é conhecido como (“a evidência das regiões”) , e é também um sinal dos 06 | os princípios da fé no alcorão e na sunnah grandes sinais de Deus, que prova o seu Senhorio, Deus Todo-Poderoso Disse: ”De pronto lhes mostraremos Nossos sinais em todas as regiões ( da terra), assim como em suas próprias pessoas, até que lhes seja esclarecido que ele (Alcorão) é a verdade. Acaso não basta teu Senhor? Acaso não é verdade que Deus é Onímodo? Fussilat (Dos Detalhados,versiculo:53) E quem observa as regiões e horizontes e o que existe no universo de céu e terra, e o que contém no céu de estrelas, planetas, o sol e a lua, e assim na terra de montanhas, árvores, mares, rios, como também o dia e a noite que sucedem-se ciclicamente, e tudo neste mundo e universo se facilita com esse sistema perfeito, e isto prova que este universo tem um criador, e Ele quem deu existência a este mundo e é seu único controlador, e sendo assim, sempre que houver uma razão sábia, sensata e um pensamento profundo sobre as maravilhas das criaturas, se saberá que elas foram exatamente criadas, e que essas criaturas são sinais, provas, evidências e indicações para tudo que Deus falou sobre Si Mesmo e Sua Unificação. E foi ouvido que um povo veio a discutir com o Imam abi Hanifa sobre o prova da Unificação do Senhorio, e ele (que Deus tenha misericórdia por ele) falou: ” Me falem, antes de conversarmos sobre isto, é possível um navio em Dijlah (Iraque), partir sozinho, carregando alimentos e outras mercadorias, retorna e atraca sozinho, e tudo isso sem que tenha alguém em seu comando?” Eles disseram: ” É impossível isto acontecer”. Então, ele disse: ” Se isto é impossivel com um navio, então como seria neste universo com toda a sua amplitude?” Com isso, ele chamou a atenção deste povo que a amplitude do mundo, tanto quanto sua perfeita e precisa criação, é uma evidência da Unicidade do Criador, sem nenhum parceria. 07 | os princípios da fé no al

Seção 1 A Fé em Deus A fé em Deus Todo-Poderoso é a mais essencial dos principios da fé, o mais indulgente e tolerante de todos, sendo a origem e a base de todos os principios, e esta base que nos leva a ter fé nos outros principios, pois todos os outros são como ramos saidos deste principio, e ao mesmo tempo voltados a ele. A fé em Deus Todo-Poderoso é ter fé na Sua Unicidade em Seu Senhorio, Sua Divindade, Seus Nomes e Seus Atributos, e estas são as três bases que formam a fé em Deus. A religão islâmica é também chamada de ” unificação”, porque baseia-se no único Deus, no Seu Reino e Suas Ações, sendo inexistente uma parceria a Ele. Ele é o Único (não existiu e nem existira um Deus além dele ,e nem em Seu lugar), e também é Único em Seus Nomes e Atributos e é iniqualável, Ele é único em sua Divindade e Adoração, que por sua vez são intermináveis. E através disto sabe-se que esta é a unificação pela qual todos os profetas e mensageiros creram e convocaram, e estão divididas em três partes: Primeira parte: a unificação do Senhorismo: Assumir que Deus Todo-Poderoso é o Senhor, o Dono, o Criador e o Agraciador de tudo que existe, Quem fornece a vida e a morte, o Beneficiador e o Nocivo, o Único que aceita até as mais sofridas orações, a escolha pertence inteiramente a Deus, em Suas mãos está todo o bem, e a Ele volta toda a escolha, sem parceria nisto. 03 | os princípios da fé no alcorão e na sunnah Segunda parte: a unificação da Divindade: A unificação de Deus em: humilhação, submissão, reverência, amor, devoção, prostração, abate e juramento, e outros tipos de oração, sem parceria. Terceira parte: a unificação em Nomes e Atributos: A unificação de Deus Todo-Poderoso em Seus Nomes e Descrições mencionadas no Seu Livro e nas falas do Profeta (que a Paz e a Bênção estejam com ele): “Ele é o ‘Perfeito’ (livre de imperfeições e defeitos), não atribuam qualquer um dos Atributos de Deus aos seres humanos, devemos assumir que Deus é Onisciente, Vivente, Subsistente, a Quem jamais alcança a modorra ou o sono, tudo o que Ele quer e deseja acontece, Ele é o Prudentissimo, o Oniouvinte, o Onividente, o Compassivo, o Misericordioso, Quem assumiu o Trono, o Fortíssimo, e Ele é o Soberano, o Augusto, o Pacifico, o Salvador, o Zeloso, o Poderoso, o Compulsor, o Supremo! Glorificado seja Deus de quantos semelhantes(Lhe) atribuem", e há mais sublimes Nomes e altos Atributos.” Para cada uma destas três partes existem várias provas no Livro (Alcorão) e na Sunnah. Todo o Alcorão fala sobre a Unificação, e de como cada pessoa tem sua recompensa e castigo voltados em sua fé na unificação, como também fala sobre o politeísmo e de tudo o que se iguala a ele (como idolatria, iníquos, incrédulos, hipócritas), e seus castigos

Who is the creator ?

 www.freequran.net 2 1) Who is the creator ? (40 : 64) Allah, it is he Who has made for you the earth as a dwelling place and the sky as a canopy . and has given you shape and made your shapes good (looking) and has provided you with good things. That is Allah, your Lord : so Blessed be Allah, the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists). (39 : 6) He created you (all) from a single person (Adam) ; then made from him his wife {Hawwa , (Eve)} . and He has sent down for you of cattle eight pairs (of the sheep , two , male and female ; of the goats , two , male and female of the oxen , two , male and female and of the camels, two, male and female) . He creates you in the wombs of your mothers : creation after creation in there veils of darkness. Such is Allah your Lord His is the Kingdom . La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He). How then are you turned away ? (7 : 54) Indeed your Lord is Allah, Who created the heavens and the earth in six days, and then He rose over (Istawa) the Throne (really in manner that suits His Majesty) . He brings the night as a cover over the day, seeking it rapidly , and (He created) the sun, the moon, the stars subjected to His Command. Surely, His is the Creation and Commandment. Blessed is Allah, the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists)! (10 : 32) Such is Allah, your Lord in truth. So after the truth, what else can there be, save error ? How then are you turned away