21 | os princípios da fé no alcorão e na sunnah A terceira pesquisa: os surgimentos de desvios na unificação de Senhorio. Mesmo sendo a unificação do Senhorio uma questão enfocada a partir do nascimento, imersa nas almas e suas evidências intermináveis, houve também casos de desvios nas pessoas, e este surgimento de desvios é visto como: 1 – A negação do Senhorio de Deus e sua Existência, e o ateísmo, em que as pessoas acreditam que a existência de todas as criaturas voltam para a natureza ou para a volatilidade da noite e do dia, etc..Deus Todo-Poderoso Disse: ” E dizem: Não há vida além da terrena. Vivemos e morremos e não nos aniquilará senão o tempo! Aljassiya (Do Genuflexo,versiculo:24). 2 - A negação em algumas das características do Senhorismo de Deus e alguns dos seus significados, como quem nega a capacidade e o poder de Deus de conceder a morte e a ressurreição, de provê-lo de benefícios ou removê-los, de afastá-lo de danos, e entre outros... 3 - Dar algumas das características do Senhorismo para outros além de Deus, e que acreditam na existência de alguém capaz de agir com Deus em qualquer coisa relacionada ao controle do universo, como por exemplo dar existência para algo ou eliminá-la, dar vida ou retirá-la, trazer o bem ou afastar os maus, e outros dos significados do Senhorismo, e estes são considerados como idólatras. O segundo capítulo: A unificação de Divindade: Divindade é derivado da palavra divina (o que significa Deus), o Senhor Obedecido, e Divino é um dos Nomes de Deus, e é um Atributo dos Seus grandes sublimes Atributos, Glorificado seja Deus, o Senhor das criaturas, e os corações devem glorificá-Lo, submetê-Lo, e humilhar a Ele, por que Glorificado seja Deus é o Altíssimo Senhor, o Criador deste mundo e seu Controlador, Ele é o Perfeito, privado de algum defeito, por isto só se pode submeter e humilhar a Ele, Quem foi o Único na criação, construção, e no 20 | os princípios da fé no alcorão e na sunnah regresso de sua criação original sem a existência de um parceiro com Ele, e deve ser o Único em Sua adoração. A unificação da Divindade é unificar Deus em Sua adoração, e o servo deve enfatizar sua crença de que Deus é o Único Divino e Senhor que existe, e os sublimes Atributos e seus significados não pertencem a nenhuma de Suas criaturas, e ninguém além Dele merece-os, e se o servo crer e confessar tudo isto com verdadeira convicção, isto o levará a unificar Deus em todas as suas orações sejam cognoscíveis ou incognoscíveis, pois pratica-rá as doutrinas islâmicas cognoscíveis como a oração, o Zakat*, o jejum, a peregrinação, e praticar o lícito e proibir o ilícito, ter virtude aos pais, conexção com os parentes carnais, e também fé nos princípios incognoscíveis da unificação como a fé em Deus, Seus anjos, Seus Livros, Seus apóstolos, no Dia do Juízo Final, e o bom e o mal do destino, com a íntegra intenção de obter a satisfação de Deus e Sua recompensa. *( Zakat : significa pagamento, purificação e aumento, uma vez que, mediante o pagamento de uma taxa fixa ao estado, para ser usada em prol dos probres e necessidados, o doador purifica a alma, ao mesmo tempo que fatalmente terá os seus bens aumentados pelas merces de Deus. Constitui o terceiro pilar do Islam, e foi explicado pelos jurisprudentes muçulmanos, os quais determinaram as pessoas que são obrigadas a pagá-lo, bem como a quantia a ser paga.). Neste capítulo vamos falar sobre pesquisas importantes relacionadas com esta unificação. O primeiro tópico: A unificação de Divindade, sua importância e suas evidências. A primeira pesquisa: As Evidências. 1 – As provisões aumentaram e as evidências se esclareceram para ilustrar a necessidade e dever da unificação em Sua Divindade, e as provas de Sua 22 | os princípios da fé no alcorão e na sunnah existência são muitas vezes como uma ordem Divina; Deus Todo-Poderoso Disse: “O humanos, adorai o vosso Senhor, que vos criou, bem como a vossos antepassados, quiçá, assim tornar-vos-eis virtuosos.”Albacara (A Vaca,versiculo:21), e Disse: ” Adorai a Deus e não Lhe atribuais semelhantes. ”Annisá (As Mulheres, versiculo:36), e também Disse: ” O decreto de teu Senhor é que não adoreis senão a Ele..”Alisrá (Da Viagem Noturna,versiculo: 23). 2 – E as vezes, as evidências são para comprovar que Ele é a única base da existência de todas as criaturas, e por isso Seu propósito na criação das duas raças, Deus Todo-Poderoso disse: “Não criei os gênios e os humanos, senão para adorarem-Me. ”Azzariat (Dos Ventos Dissiminadores, versiculo:56) 3 – E em outras vezes, o propósito de Deus através da revelação dos apóstolos é para esclarecer Sua presença, e como Deus disse: ” Jamais inviamos apóstolo algum antes de ti, sem que lhe tenhamos revelado que: Não há divindade além de Mim. Adora-Me, pois!” Alanbiyá (Os Profetas,versiculo:25), e também Disse:” Em verdade, Enviamos para cada povo um apóstolo, (com a ordem): Adorai a Deus e afastai-vos do sedutor!..” Annahl (As Abelhas, versiculo:36). 4 – Também Ele revelou-nos Seus Livros Divinos, para que tenhamos convicta certeza de Sua existência, como Deus Disse:” Envia, por Sua ordem, os anjos com a revelação a quem Lhe apraz dentre Seus servos, dizendo-lhes: Adverti que não há Deus além de Mim! Temei-me, pois!” Annahl (As Abelhas,versiculo:2). 5 – E para os fiéis, a certeza de que eles receberão uma grande recompensa por sua crença, e o que foi prometido a eles de grandes recompensas e graças na vida terrena, e as bem-aventuranças na outra vida, e como Deus Todo-Poderoso Disse: ” Os crentes que não obscurecem sua fé com injustiças obterão a segurança e serão iluminados.” Ala’am (O Gado,versiculo:82) 23 | os princípios da fé no alcorã