O primeiro capítulo: A unificação do Senhorio A primeira pesquisa: seu significado e as provas no Alcorão, Sunnah, na predestinação e na natureza humana Primeiro: sua definição: -- na língua: Senhorio é uma descrição de Deus, que vem da palavra” Senhor”, e Senhor na lingua árabe significa : Proprietário, Senhor da Obediência e Reformador. -- na versão original: a unificação do Senhorismo é unificar Deus em todas as Suas Ações. Como: A Criação, a Generosidade, a Soberania, o Provedor de todo sustento, bênçãos, formas benefícios e prejuízos, Quem supri e proibi, o Vivificador, o Letífero, o Dono do destino, e entre outras ações perceptíveis, tudo esta devidamente medido em seu exato lugar e de sua forma correta, sem interverção, e sendo assim é dever de todo servo acreditar nisto. Segundo: sua evidência: a- No Livro: Deus Todo-Poderoso Disse: ” Criou os céus sem colunas aparentes; fixou na terra firmes montanhas, para que não oscile convosco, e disseminou nela animais de toda espécie. E enviamos água do céu com que fazemos brotar toda nobre espécie de casais. Ai está a criação de Deus! Mostrai-me, então, o que criaram outros em lugar d`Ele. Porém, os iniquos estão em um evidente erro.”Lucman (De Lucman,versiculo:10,11), E Disse:” Porventura, não foram eles criados do nada, ou são eles os criadores? ”Attur (O Monte,versiculo:35). 05 | os princípios da fé no alcorão e na sunnah b- Na Sunnah: Narrado por o Imam Ahmad e Abu Da’uod do Hadith (falas do profeta) do Abd Allah bin Asshakhir (que Deus esteja satisfeito com ele) que falou: ” O Senhor é Deus Todo-Poderoso” e foi provado pelo Tarmizi (um dos homens que se destecaram na narração dos falamentos corretos do profeta) e outros, que o Profeta (que a Paz e a Bênção estejam com ele) disse em seu pedido e desejo (como uma herança) para o filho do Abas (que Deus esteja satifeito com eles): ”...Saiba que se todas as pessoas se reunirem para beneficiá-lo com alguma coisa, eles não vão beneficiá-lo a não ser que isto esteja escrito por Deus, e caso se reunam para prejudicá-lo com alguma coisa, eles não irão prejudicá-lo, a não ser que isto esteja escrito por Deus, e não há controversas.” c- Na mente: A mente compreende a existência de Deus Todo-Poderoso, Sua unificação do Senhorismo, Seu poder absoluto na criação e Seu total controle sobre tudo, sob a visão nos sinais que indicam isto nos versiculos do Livro. Existem muitos e diversificados meios para visar e refletir sobre os versiculos que provam o Senhorismo de Deus, e as duas maneiras mais conhecidas são: 1- Visar nos versículos de Deus, que falam sobre a criação do seres humanos, que é conhecido como: “a evidência da alma”, o espírito é um sinal de Deus que prova a Sua unificação, em seu Senhorio, sem companheiro, e Deus Todo-Poderoso Disse: ” Pela alma e por Quem a aperfeiçoou” Axxams (O Sol,versiculo:7) e também Disse: ” E também (os hà) em vos mesmos. Não os vedes, acaso? ” Azzariat (Os Ventos Disseminnadores,versiculo:21). Se as pessoas olharem profundamente para si mesmas e para todas as glórias concedida-lhes por Deus para guiá-los a saber de que existe um único Deus que Cria, o Sábio e o mais Inteiradíssimo, e sendo assim, a seguinte pergunta: O ser humano poderia criar o esperma do qual ele veio? Ou transformá-lo em um coágulo? Ou em um feto? Ou transformar o feto em ossos? E ainda encobrir os ossos com carne? 2- Visar nos versículos de Deus, que falam sobre a criação do universo, isto é conhecido como (“a evidência das regiões”) , e é também um sinal dos 06 | os princípios da fé no alcorão e na sunnah grandes sinais de Deus, que prova o seu Senhorio, Deus Todo-Poderoso Disse: ”De pronto lhes mostraremos Nossos sinais em todas as regiões ( da terra), assim como em suas próprias pessoas, até que lhes seja esclarecido que ele (Alcorão) é a verdade. Acaso não basta teu Senhor? Acaso não é verdade que Deus é Onímodo? Fussilat (Dos Detalhados,versiculo:53) E quem observa as regiões e horizontes e o que existe no universo de céu e terra, e o que contém no céu de estrelas, planetas, o sol e a lua, e assim na terra de montanhas, árvores, mares, rios, como também o dia e a noite que sucedem-se ciclicamente, e tudo neste mundo e universo se facilita com esse sistema perfeito, e isto prova que este universo tem um criador, e Ele quem deu existência a este mundo e é seu único controlador, e sendo assim, sempre que houver uma razão sábia, sensata e um pensamento profundo sobre as maravilhas das criaturas, se saberá que elas foram exatamente criadas, e que essas criaturas são sinais, provas, evidências e indicações para tudo que Deus falou sobre Si Mesmo e Sua Unificação. E foi ouvido que um povo veio a discutir com o Imam abi Hanifa sobre o prova da Unificação do Senhorio, e ele (que Deus tenha misericórdia por ele) falou: ” Me falem, antes de conversarmos sobre isto, é possível um navio em Dijlah (Iraque), partir sozinho, carregando alimentos e outras mercadorias, retorna e atraca sozinho, e tudo isso sem que tenha alguém em seu comando?” Eles disseram: ” É impossível isto acontecer”. Então, ele disse: ” Se isto é impossivel com um navio, então como seria neste universo com toda a sua amplitude?” Com isso, ele chamou a atenção deste povo que a amplitude do mundo, tanto quanto sua perfeita e precisa criação, é uma evidência da Unicidade do Criador, sem nenhum parceria. 07 | os princípios da fé no al