اخلاق المسلم

‫وﻗﺪ ﻛﺎن رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻜﺮه ﻣﻦ ﻳﺮﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ أو ‫اﻟﻨﺪاء، ﺳﻮاء ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻮت أو اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ، وﻗﺪ ﻛﺎن أﺣﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺟﻬﻮري ‫اﻟﺼﻮت ﻟﻤﺎ ﻓﻲ أذﻧﻴﻪ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ، وﻛﺎن ﻳﻜﻠﻢ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ راﻓﻌﺎ ‫ﺻﻮﺗﻪ ﺑﺸﺪة ﻓﻴﺘﺄذى ﻣﻦ ﺻﻮﺗﻪ، وﻛﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻳﺮﻓﻌﻮن أﺻﻮاﺗﻬﻢ ﻟﻴﻨﺎدوا ﻋﻠﻰ ‫اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، ﻓﺄﻧﺰل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ] ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﻻ ﺗﺮﻓﻌﻮا ‫أﺻﻮاﺗﻜﻢ ﻓﻮق ﺻﻮت اﻟﻨﺒﻲ وﻻ ﺗﺠﻬﺮوا ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮل ﻛﺠﻬﺮ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻟﺒﻌﺾ أن ﺗﺤﺒﻂ ‫أﻋﻤﺎﻟﻜﻢ وأﻧﺘﻢ ﻻ ﺗﺸﻌﺮون، إن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻐﻀﻮن أﺻﻮاﺗﻬﻢ ﻋﻨﺪ رﺳﻮل ﷲ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ‫اﻣﺘﺤﻦ ﷲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻟﻠﺘﻘﻮى، ﻟﻬﻢ ﻣﻐﻔﺮة وأﺟﺮ ﻋﻈﻴﻢ، إن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺎدوﻧﻚ ﻣﻦ وراء ‫اﻟﺤﺠﺮات أﻛﺜﺮﻫﻢ ﻻ ﻳﻌﻘﻠﻮن [ )اﻟﺤﺠﺮات 2 ـ 4(. وﻫﻜﺬا أﻧﺰﻟﺖ آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن ﻛﺴﻴﻒ ‫ﻗﺎﻃﻊ ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮك ﺟﺎﻫﻠﻲ وﻳﺤﺬر ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻴﻪ، ﻟﻴﻘﺎم اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ أﺳﺲ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﺤﻀﺎرة واﻟﻤﺪﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻌﺮف اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻟﻬﺎ ﻣﺜﻴﻼ، ‫وﻗﺪ دﻋﺎ اﻹﺳﻼم إﻟﻰ اﻟﺼﻤﺖ واﻟﻬﺪوء واﻟﺘﻔﻜﺮ اﻟﻌﻤﻴﻖ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﷲ، وﻓﻲ ﻫﺬا روى ‫اﻟﺘﺮﻣﺬي أن رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل: " ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺤﺴﻦ اﻟﺨﻠﻖ وﻃﻮل ‫اﻟﺼﻤﺖ ﻓﻮاﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪه ﻣﺎ ﻋﻤﻞ اﻟﺨﻼﺋﻖ ﺑﻤﺜﻠﻬﻤﺎ " ‫وﻗﺎل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ رواه اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة :" ﻣﻦ ﻛﺎن


‫ةا

‫ب

‫ج

‫ا

‫ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ ﻓﻠﻴﻘﻞ ﺧﻴﺮا أو ﻟﻴﺼﻤﺖ " وأوﺻﻰ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﺑﺎ ذر ‫ﻓﻴﻤﺎ رواه أﺣﻤﺪ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ: " ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻄﻮل اﻟﺼﻤﺖ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻄﺮدة ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن وﻋﻮن ﻟﻚ ‫ﻋﻠﻰ أﻣﺮ دﻳﻨﻚ" وﻋﻦ ﺛﻮﺑﺎن رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل : ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‫وﺳﻠﻢ:" ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻤﻦ ﻣﻠﻚ ﻟﺴﺎﻧﻪ ووﺳﻌﻪ ﺑﻴﺘﻪ وﺑﻜﻰ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ" رواه اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ.

‫وﻗﺪ ﺷﺎءت ﺣﻜﻤﺔ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ أن ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺼﻤﺖ ﻳﻮﻣﺎ ﻋﺒﺎدة ﻟﻠﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ‫ﺣﻴﻦ ﻳﺘﺨﻠﻠﻪ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺑﺪﻳﻊ ﺻﻨﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض، ﻓﺘﻐﻤﺮ اﻟﺴﻌﺎدة ‫واﻟﺴﻜﻴﻨﺔ روح اﻹﻧﺴﺎن وﻛﻴﺎﻧﻪ، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: ] ﻓﻜﻠﻲ واﺷﺮﺑﻲ وﻗﺮي ﻋﻴﻨﺎ ﻓﺈﻣﺎ ﺗﺮﻳﻦ ﻣﻦ ‫اﻟﺒﺸﺮ أﺣﺪا ﻓﻘﻮﻟﻲ إﻧﻲ ﻧﺬرت ﻟﻠﺮﺣﻤﻦ ﺻﻮﻣﺎ ﻓﻠﻦ أﻛﻠﻢ اﻟﻴﻮم إﻧﺴﻴﺎ [ ‫)ﻣﺮﻳﻢ 62( ‫* ‫ﻗﺼﺔ واﻗﻌﻴﺔ: " زوﺟﻨﻲ واﻟﺪي ﻣﻦ اﺑﻨﺔ ﺻﺪﻳﻘﻪ، ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻬﺎدﺋﺔ اﻟﻮدﻳﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﺎﻟﻤﺎ ‫ﺗﻤﻨﻴﺖ أن أرﺗﺒﻂ ﺑﻬﺎ، رﻏﻢ أﻧﻲ ﻟﻢ أرﻫﺎ إﻻ ﻣﺮات ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻋﻨﺪ زﻳﺎراﺗﻬﻢ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻨﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮ، ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻐﻴﺮة اﻟﺴﻦ ﻳﻮم ﺧﻄﺒﺘﻬﺎ، وﻟﻤﺴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻴﺎء ﺟﻤﻴﻼ وأدﺑﺎ رﻓﻴﻌﺎ ﻟﻢ أره ﻓﻲ ‫ﻓﺘﺎة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ، وﺑﻌﺪ ﻋﺪة ﺷﻬﻮر ﺗﻢ اﻟﺰواج" ‫" ﻋﺸﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﺪة أﻳﺎم ﻓﻲ ﻧﻌﻴﻢ ﻣﻘﻴﻢ، وﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ وﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﻬﻰ ‫اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﺨﺰﻧﺎ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻓﺎﺟﺄﺗﻨﻲ ﺑﺼﻮﺗﻬﺎ اﻟﻬﺎدئ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻌﺮف أي ﺷﻲء ﻋﻦ ‫اﻟﻄﺒﺦ، ﻓﺎﺑﺘﺴﻤﺖ وﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ: أﻋﻠﻤﻚ، ﻓﺎﺧﺘﻔﺖ اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ:ﻻ، ﻗﻠﺖ: ﻛﻴﻒ ﻻ ؟ ‫ﻓﻜﺸﺮت وﻗﺎﻟﺖ ﺑﺤﺪة: ﻟﻦ أﺗﻌﻠﻢ، ﺣﺎوﻟﺖ إﻗﻨﺎﻋﻬﺎ ﺑﻬﺪوء ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻓﻔﺎﺟﺄﺗﻨﻲ ‫ﺑﺼﺮﺧﺔ ﻣﺪوﻳﺔ ﻛﺎدت ﺗﺼﻢ ﻣﺴﺎﻣﻌﻲ، أﺻﺎﺑﻨﻲ ذﻫﻮل ﺷﺪﻳﺪ وأﻧﺎ أراﻫﺎ ﺗﺼﺮخ ﺑﺪون ‫ﺗﻮﻗﻒ، أﺧﺬت أﺗﻮﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ أن ﺗﻬﺪأ دون ﺟﺪوى، وﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﻫﺪدﺗﻬﺎ ‫ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل ﺑﺄﺑﻲ، ﻓﻌﺎدت إﻟﻰ ﻫﺪوﺋﻬﺎ ورﻗﺘﻬﺎ "

‫" ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ أن أﻛﺘﺸﻒ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻋﻲ اﻟﺮﻗﺔ واﻟﻮداﻋﺔ، وأن ﺻﻮﺗﻬﺎ ﻫﺬا ‫اﻟﺬي ﻛﺎن ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ إﻋﺠﺎﺑﻲ ﺑﻬﺎ ﻛﺎن ﻳﺨﻔﻲ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﻧﻔﻴﺮا أﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻧﻔﻴﺮ أي ﻗﻄﺎر ‫"دﻳﺰل" ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻷرض ، ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺢ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻛﻠﻪ ﻟﻲ أواﻣﺮ ﻋﺼﺒﻴﺔ ﻣﺘﺸﻨﺠﺔ، وﻟﻢ ﺗﻌﺪ ‫ﺗﻬﺪأ إﻻ إذا ﻫﺪدﺗﻬﺎ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل ﺑﺄﺑﻲ، ﻓﺘﻌﺘﺬر ﺑﺸﺪة وﺗﺆﻛﺪ أﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ ﻫﺬه ‫اﻷﻓﻌﺎل. ﺳﺄﻟﺖ واﻟﺪﺗﻬﺎ ﻋﻦ أﻣﺮﻫﺎ ﻫﺬا ؟؟؟، ﻓﻘﺎﻟﺖ وﻫﻲ ﺗﻜﺎد ﺗﺒﻜﻲ إن اﺑﻨﺘﻬﺎ ﻗﺪ


‫ةا

‫ب

‫ج

‫ا

‫أﺻﻴﺒﺖ ﺑﺼﺪﻣﺔ ﻋﺼﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻬﺎ أﻓﻘﺪﺗﻬﺎ اﻻﺗﺰان وﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﺗﺜﻮر ﻷﻗﻞ ﺳﺒﺐ، ﻟﻢ ‫أﻗﺘﻨﻊ ، وﺳﺄﻟﺘﻬﺎ: ﻟﻤﺎذا ﻻ ﺗﻬﺪأ وﻻ ﺗﺮﺗﺪع إﻻ أﻣﺎم أﺑﻲ، ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻨﻲ أﻧﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﻃﻔﻮﻟﺘﻬﺎ ﻛﺎن ‫ﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎﻳﻌﻄﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﺄﺗﻲ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﻠﻮى واﻟﻠﻌﺐ ، وﻣﻦ أﻳﺎﻣﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﺤﺒﻪ وﺗﺤﺘﺮﻣﻪ أﻛﺜﺮ ‫ﻣﻦ أي إﻧﺴﺎن آﺧﺮ. ﻳﺎ إﻟﻬﻲ، إن واﻟﺪي ﻛﺎن ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺤﺎﻟﺘﻬﺎ وﻟﻢ ﻳﺨﺒﺮﻧﻲ، ﻟﻤﺎذا ﻓﻌﻞ أﺑﻲ ‫ذﻟﻚ ﻣﻌﻲ ؟؟؟" ‫" ﻗﺒﻞ أن أﻓﺎﺗﺢ أﺑﻲ أﻧﻲ ﺳﺄﻃﻠﻘﻬﺎ ﻓﻮرا ﻗﺪر ﷲ أن اﺳﺘﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺬﻳﺎع إﻟﻰ ﺣﺪﻳﺚ ‫ﻟﺮﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻪ: " إذا أﺣﺐ ﷲ ﻗﻮﻣﺎ اﺑﺘﻼﻫﻢ، ﻓﻤﻦ رﺿﻲ ‫وﺻﺒﺮ ﻓﻠﻪ اﻟﺮﺿﺎ، وﻣﻦ ﺳﺨﻂ ﻓﻠﻪ اﻟﺴﺨﻂ " وﻧﺰل اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻲ ﻛﺎﻟﻤﺎء اﻟﺒﺎرد ‫ﻓﻲ ﻳﻮم ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺤﺮارة، ﻓﻌﺪﻟﺖ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻦ ﻓﻜﺮة اﻟﻄﻼق، وﻓﻜﺮت أن ﻫﺬه ﻫﻲ ‫ﻓﺮﺻﺘﻲ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﻛﻲ أﻧﻮل رﺿﺎ ﷲ ﺟﻞ وﻋﻼ ﺑﻌﺪ أن أذﻧﺒﺖ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻛﺜﻴﺮا، وﻗﺮرت ‫أن أﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﺰوﺟﺔ ﻋﺴﻰ أن ﻳﺼﻠﺤﻬﺎ ﷲ ﻟﻲ ﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﻮﻗﺖ "

‫" ﺗﺤﻤﻠﺖ اﻟﺼﺮاخ اﻟﺪاﺋﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰل، وﻛﻨﺖ أﺿﻊ اﻟﻘﻄﻦ ﻓﻲ أذﻧﻲ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ‫ﺻﺮاﺧﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻨﺎدﻋﺠﻴﺐ، ﻫﺬا إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻀﻮﺿﺎء اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻬﺪأ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع اﻟﺬي ‫ﻧﺴﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﺣﻴﺚ ﻳﻮﺟﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ ﻣﺤﻼت ﻹﺻﻼح ﻫﻴﺎﻛﻞ اﻟﺴﻴﺎرات، وﻷن ﻋﻤﻠﻲ ‫ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻫﺪوءا ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰل، ﻓﻘﺪ ﻛﺪت أﻓﻘﺪ ﻋﻘﻠﻲ أﻣﺎم ﻫﺬا اﻟﺴﻴﻞ اﻟﺼﺎﺧﺐ ﻣﻦ ‫اﻟﻀﻮﺿﺎء، وﻟﻜﻦ ﻛﺎن داﺋﻤﺎ ﻳﻤﺪﻧﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ـ اﻟﺬي ﻛﺘﺒﺘﻪ ‫أﻣﺎﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﺑﺨﻂ ﺟﻤﻴﻞ ـ ﺑﺸﺤﻨﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﻬﺪوء واﻟﺼﺒﺮ، وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻳﺰﻳﺪ ‫ﻣﻦ ﺛﻮرة زوﺟﺘﻲ.. وﻫﻜﺬا اﺳﺘﻤﺮت أﺣﻮاﻟﻨﺎ ﺷﻬﻮرا ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻛﺎد أن ﻳﺼﻴﺒﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﺪﻣﺔ ‫ﻋﺼﺒﻴﺔ أﺷﺪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ أﺻﺎﺑﺘﻬﺎ، أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺪاع ﻳﻼزﻣﻨﻲ ﻓﻲ أي وﻗﺖ ، وأﺻﺒﺤﺖ ‫أﺿﻄﺮب وأﺗﻮﺗﺮ ﺟﺪا ﻷي ﺻﻮت ﻋﺎل ، وﻧﺼﺤﻨﻲ إﻣﺎم اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻤﺠﺎور ﻟﺒﻴﺘﻲ أﻻ أدع ‫دﻋﺎء ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﻫﻮ "رﺑﻨﺎ ﻫﺐ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ أزواﺟﻨﺎ وذرﻳﺎﺗﻨﺎ ﻗﺮة أﻋﻴﻦ ‫واﺟﻌﻠﻨﺎ ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ إﻣﺎﻣﺎ" ﺣﺘﻰ رزﻗﻨﺎ ﷲ ﺑﻄﻔﻠﻨﺎ اﻷول، وﻛﺎن ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ‫ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﻬﺪوء ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﺼﺪر ﻣﻨﻪ ﺻﻮت !!! ﺑﻜﺎؤه ﺣﺎﻟﻢ ﻛﺄﻧﻪ ﻏﻨﺎء، وﻛﺄن ﷲ ﻋﻮﺿﻨﻲ ‫ﺑﻪ ﻋﻦ ﺻﺒﺮي ﺧﻴﺮا. وﻓﺮﺣﺖ ﺑﻪ زوﺟﺘﻲ ﺟﺪا ورق ﻗﻠﺒﻬﺎ وﻗﻞ ﺻﺮاﺧﻬﺎ، وأﻳﻘﻨﺖ أن ‫ﻫﻤّﻲ ﺳﻴﻜﺸﻔﻪ ﷲ ﺑﻌﺪ أن رزﻗﻨﺎ ﺑﻬﺬا اﻻﺑﻦ اﻟﺠﻤﻴﻞ" ‫" واﻵن وﺑﻌﺪ ﻃﻔﻠﻨﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺗﺄﻛﺪت ﻣﻦ ﺗﺨﻠﺺ زوﺟﺘﻲ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﻦ أي أﺛﺮ ﻟﺼﺪﻣﺘﻬﺎ ‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ، ﺑﻞ ﻣﻦّ ﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﺎﻧﺘﻘﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺳﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﺪﻳﻢ إﻟﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻫﺎدﺋﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻻ ﻧﺴﻤﻊ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺴﻤﻌﻪ " ﺳﻼم ﻗﻮﻻ ﻣﻦ رب رﺣﻴﻢ " ﻟﻘﺪ ازداد ﻳﻘﻴﻨﻲ أن اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻼء


‫ةا

‫ب

‫ج

‫ا
‫ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﺠﺎة "

‫ﻫﻮ أﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﻴﺎة، وأﻧﻪ اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ

‫ﻳﻘﻮل ﺗﻌﺎﻟﻰ: ] وﻻ ﺗﺼﻌﺮ ﺧﺪك ﻟﻠﻨﺎس وﻻ ﺗﻤﺶ ﻓﻲ اﻷرض ﻣﺮﺣﺎ، إن ﷲ ﻻ ﻳﺤﺐ ﻛﻞ ‫ﻣﺨﺘﺎل ﻓﺨﻮر واﻗﺼﺪ ﻓﻲ ﻣﺸﻴﻚ واﻏﻀﺾ ﻣﻦ ﺻﻮﺗﻚ إن أﻧﻜﺮ اﻷﺻﻮات ﻟﺼﻮت ‫اﻟﺤﻤﻴﺮ[ )ﻟﻘﻤﺎن 81 -91( ‫ﻳﺨﺒﺮﻧﺎ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﻟﻘﻤﺎن اﻟﺤﻜﻴﻢ وﻫﻮ ﻳﻌﻆ اﺑﻨﻪ أن ﻳﻤﺸﻲ ﻣﺸﻴﺎ ﻣﻌﺘﺪﻻ ‫ﻣﻘﺘﺼﺪا ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺒﻄﻲء وﻻ ﺑﺎﻟﺴﺮﻳﻊ ﺑﻞ وﺳﻄﺎ، ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ ﻋﺪﻳﺪة ﻟﺠﺴﻢ ‫اﻹﻧﺴﺎن وﺻﺤﺘﻪ. ‫وﻗﺪ ﺟﺎء ﻓﻲ وﺻﻒ ﻣﺸﻲ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي واﻹﻣﺎم ‫أﺣﻤﺪ ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ: " وﻣﺎ رأﻳﺖ أﺣﺪا أﺳﺮع ﻓﻲ ﻣﺸﻴﺘﻪ ﻣﻦ رﺳﻮل ‫ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، ﻛﺄﻧﻤﺎ اﻷرض ﺗﻄﻮى ﻟﻪ، إﻧﺎ ﻟﻨﺠﻬﺪ أﻧﻔﺴﻨﺎ وإﻧﻪ ﻟﻐﻴﺮ ﻣﻜﺘﺮث " ‫وﻓﻲ رواﻳﺔ: " إذا ﻣﺸﻲ ﺗﻘﻠﻊ " واﻟﺘﻘﻠﻊ ﻫﻮ اﻻرﺗﻔﺎع ﻋﻦ اﻷرض وﻫﻲ ﻣﺸﻴﺔ أوﻟﻲ ‫اﻟﻌﺰم واﻟﻬﻤﺔ. ‫وﺷﻜﺎ ﻗﻮم إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﺘﻌﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻲ ﻓﺄوﺻﺎﻫﻢ "ﺑﺎﻟﻨﺴﻼن"، ‫وﻫﻮ اﻟﻌﺪو اﻟﺨﻔﻴﻒ، ﻓﺨﻔﺖ أﺟﺴﺎدﻫﻢ وﻗﻄﻌﻮا اﻷرض. وروي أﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‫وﺳﻠﻢ ﺳﺎﺑﻖ زوﺟﺘﻪ أم اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺴﺒﻘﺘﻪ ﻟﺨﻔﺔ ﺟﺴﻤﻬﺎ، ﺛﻢ ‫ﺳﺎﺑﻘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ آﺧﺮ ﻓﺴﺒﻘﻬﺎ، ﻓﻘﺎل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻄﻴﺒﺎ ﺧﺎﻃﺮﻫﺎ: ‫ﻫﺬه ﺑﺘﻠﻚ. ‫وﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ : ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺮﺟﻞ أﻻ ﻳﺪع اﻟﻤﺸﻲ، ﻓﺈن اﺣﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﻗﺪر ‫ﻋﻠﻴﻪ ؛ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﻫﻤﻴﺔ ﺑﻤﻜﺎن أن ﻳﺘﺠﻨﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺸﻴﺔ اﻟﺨﻴﻼء واﻟﻜﺒﺮ ﻟﻤﻘﺖ ﷲ ‫ﻟﻬﺎ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : ] وﻻ ﺗﻤﺶ ﻓﻲ اﻷرض ﻣﺮﺣﺎ إن ﷲ ﻻ ﻳﺤﺐ ﻛﻞ ﻣﺨﺘﺎل ﻓﺨﻮر [ ‫)ﻟﻘﻤﺎن 81( وﺟﺎء ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل: ﺳﻤﻌﺖ ‫رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل : "ﻣﻦ ﺗﻌﻈﻢ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ أو اﺧﺘﺎل ﻓﻲ ﻣﺸﻴﺘﻪ ‫ﻟﻘﻰ ﷲ وﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻀﺒﺎن"

‫وﻟﻠﻤﺸﻲ ﺳﺮ ﻟﻄﻴﻒ، ﻓﻐﻴﺮ أﻧﻪ ﻳﺤﺮك ﻋﻀﻼت اﻟﺠﺴﻢ وﻳﻨﺸﻂ ﺧﻼﻳﺎه، وذﻟﻚ ﻟﺰﻳﺎدة ‫ﻛﻤﻴﺔ اﻷوﻛﺴﺠﻴﻦ اﻟﺪاﺧﻠﺔ إﻟﻴﻪ ﻓﺘﻨﺸﻂ اﻟﺪورة اﻟﺪﻣﻮﻳﺔ وﺗﺰداد ﻛﻔﺎءة ﻋﻤﻞ اﻟﻘﻠﺐ، ﻓﺈﻧﻪ


‫ةا

‫ب

‫ج

‫ا

‫وﻣﻊ اﻻﻧﺘﻈﺎم ﻓﻴﻪ ﻳﺨﻠﺺ اﻟﺠﺴﻢ ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺤﻮم واﻟﺪﻫﻮن، وﺗﺄﺧﺬ اﻟﻌﻀﻼت ‫ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺎﺳﻚ واﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺮوﻧﺘﻬﺎ وﻗﻮﺗﻬﺎ، وﻫﻮ أﻳﻀﺎ ﻳﻨﺸﻂ اﻟﻐﺪد وﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ‫ﺗﺒﺨﺮ اﻟﻤﺎء ﻣﻦ ﺳﻄﺢ اﻟﺮﺋﺔ، وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﻟﻰ ‫ﻣﻬﻤﺔ دﻓﻊ اﻟﺪم إﻟﻰ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷوردة، ﻓﺒﻌﺪ أن ﻳﻨﺪﻓﻊ ﻓﻲ اﻟﺸﺮاﻳﻴﻦ ﺑﻘﻮة ‫ﺿﻐﻂ اﻟﻘﻠﺐ ﻳﻜﻮن اﻟﺠﺴﻢ أﺣﻮج ﻣﺎ ﻳﻜﻮن إﻟﻰ اﻟﻤﺸﻲ ﻹﻋﺎدة اﻟﻀﺦ إﻟﻰ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﺮة ‫أﺧﺮى، وﻫﺬا ﻣﻔﻴﺪ ﺟﺪا ﻟﻤﺮﺿﻰ اﻟﻘﻠﺐ وﻟﻜﺒﺎر اﻟﺴﻦ وﻟﻠﺤﻮاﻣﻞ ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎص. ‫وﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﻤﺸﻲ أﺣﺴﻦ وﺳﻴﻠﺔ ﻹﻧﻘﺎص اﻟﻮزن، ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺧﻤﺴﺔ ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮات ﻓﻬﻮ ‫ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ وزن اﻹﻧﺴﺎن ﻧﺼﻒ ﻛﻴﻠﻮﺟﺮام ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ، وﻫﻮ ﻳﻌﻄﻲ اﻟﺠﻠﺪ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ‫اﻟﺘﺤﻤﻞ وﻳﻀﻔﻲ اﻟﻠﻴﻮﻧﺔ واﻟﻤﺮوﻧﺔ ﻟﻠﻤﻔﺎﺻﻞ وﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﻮة ﻋﻀﻼت اﻟﺠﺴﻢ، وﻳﺆدي ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم إﻟﻰ ﺗﻨﺎﻗﺺ ﺟﻤﻴﻊ أﺟﺰاء اﻟﺠﺴﻢ. ﻏﻴﺮ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ، ﻓﺎﻟﻤﺸﻲ ﻟﻪ ﻋﻤﻞ آﺧﺮ ‫ﻣﻬﻢ ﺟﺪا، ﻓﻘﺪ اﻛﺘﺸﻒ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪم ﻗﻴﻤﺔ وأﻫﻤﻴﺔ اﻟﻘﺪﻣﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﻼج اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ‫اﻷﻣﺮاض واﻷوﺟﺎع، ﻓﻬﺎ ﻫﻢ اﻟﻤﺼﺮﻳﻮن اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻗﺪ أﻟﻔﻮا ﺗﺪﻟﻴﻚ اﻟﻘﺪﻣﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء ‫اﻟﺴﺎﺧﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻵﻻم أو اﻟﺼﺪاع أو ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻹﻋﻴﺎء اﻟﺸﺪﻳﺪ، وﻗﺪ اﻛﺘﺸﻔﻮا أن ‫إﺛﺎرة أو ﺗﻬﺪﺋﺔ ﻧﻘﺎط ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺴﻢ وﺑﺎﻃﻦ اﻟﻘﺪﻣﻴﻦ ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎص، ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻀﻐﻂ ‫ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ أو اﻟﻮﺧﺰ ﺑﺎﻹﺑﺮ، ﻳﻔﻴﺪ ﻓﻲ ﻋﻼج اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض واﻷوﺟﺎع، وﻗﺪ اﻟﺘﻘﻂ ‫اﻟﺼﻴﻨﻴﻮن اﻟﺨﻴﻂ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻣﺬﻫﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ وﻋﻜﻔﻮا

‫ﻋﻠﻰ دراﺳﺘﻬﺎ، وﺗﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﺧﺘﻴﺎر أﻓﻀﻞ اﻟﻨﻘﺎط ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ وأﻛﺜﺮﻫﺎ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ‫اﻷﻣﺮاض ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺪﻟﻴﻚ ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﺎط اﻟﻤﺤﺪدة ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺤﺠﺎرة اﻟﻤﺪﺑﺒﺔ، ﺛﻢ ‫ﺗﻄﻮر اﻷﻣﺮ أﺧﻴﺮا إﻟﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻹﺑﺮ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ. واﻟﺼﻴﻨﻴﻮن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺷﻌﻮرﻫﻢ ‫ﺑﺎﻹرﻫﺎق اﻟﺸﺪﻳﺪ أو اﻹﺟﻬﺎد اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺎﻟﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻟﻂ واﻟﺤﺼﻰ ﺑﺎﻟﻘﺪﻣﻴﻦ ‫ﻋﺎرﻳﺘﻴﻦ ﻟﻤﺪة ﻋﺸﺮ دﻗﺎﺋﻖ، وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺒﻠﻮرت ﻧﻈﺮﻳﺘﻬﻢ وﺗﺄﻛﺪ ﻟﻬﻢ أن ﺑﺎﻃﻦ ‫اﻟﻘﺪﻣﻴﻦ ﻳﻤﺜﻼن ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻛﻠﻪ؛ ﺣﻴﺚ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ أﺟﻬﺰﺗﻪ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ وأﺟﺰاﺋﻪ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ، وﺑﺘﺪﻟﻴﻚ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﺎﻛﻦ أو ﺑﻮﺧﺰﻫﺎ ﺑﺎﻹﺑﺮ ﺗﻘﻮم ﺑﺘﻨﺸﻴﻂ اﻟﺠﺰء ‫اﻟﻤﺘﺼﻞ ﺑﻪ. وﻟﻘﺪ اﺳﺘﻄﺎع أﺧﻴﺮا ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺧﺒﺮاء اﻟﻄﺐ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺒﺤﻮث ‫اﻟﻤﻜﺜﻔﺔ ﺣﻮل ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻌﻼج ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻘﺪﻣﻴﻦ اﻛﺘﺸﺎف أن ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﺗﻨﻌﻜﺲ ‫ﻓﻴﻪ ﻣﺴﺎرات اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻃﻦ اﻟﻘﺪﻣﻴﻦ ﻓﻲ ﻧﻘﺎط ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ‫ﻛﻬﺮﺑﻴﺔ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺠﻠﺪ اﻟﻤﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ، وأن ﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﺎط ﺗﻤﺜﻞ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ ‫ﻷﺟﺰاء وأﺟﻬﺰة اﻟﺠﺴﻢ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻓﻤﺜﻼ ﻳﻤﺜﻞ ﺑﺎﻃﻦ اﻹﺻﺒﻊ اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ


‫ةا

‫ب

‫ج

‫ا

‫ﻟﻠﻐﺪة اﻟﻨﺨﺎﻣﻴﺔ ، وﻳﻤﺜﻞ ﻣﻮﺿﻊ اﺗﺼﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘﺪم ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺆﺧﺮة اﻟﻌﻨﻖ، واﻹﺻﺒﻌﺎن اﻟﺘﺎﻟﻴﺎن ‫ﻳﻤﺜﻼن اﻟﻌﻴﻨﺎن ..وﻫﻜﺬا، وﺑﺘﺰوﻳﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻘﺎط ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻜﻬﺮﺑﻴﺔ أو اﻟﺤﺮﻛﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ‫اﻟﻀﻐﻂ أو اﻟﺘﺪﻟﻴﻚ ﻳﻨﻌﻜﺲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺠﺰء اﻟﺬي ﺗﻤﺜﻠﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻘﺎط. وﻗﺪ ﺛﺒﺖ ‫أﻳﻀﺎ أن ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺪﻟﻴﻚ ﻫﺬه ﺗﻨﺸﻂ إﻓﺮاز ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻮاد اﻟﻜﻴﻤﺎﺋﻴﺔ ﺑﺎﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ ‫اﻟﻤﺮﻛﺰي ﻓﺘﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻟﻬﺎ ﺳﺒﺐ ﻋﻀﻮي. وﻳﻨﺼﺢ ‫ﻛﺒﺎر أﻃﺒﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﻳﺘﻌﺮض ﻣﻦ ﻣﺮﺿﺎﻫﻢ ﻟﻠﺼﺪاع أو ﻟﻤﺘﺎﻋﺐ اﻟﻜﺒﺪ أو اﻟﺘﻮﺗﺮ ‫اﻟﻌﺼﺒﻲ أو ﺳﻮء اﻟﻬﻀﻢ أو آﻻم اﻟﻤﻔﺎﺻﻞ ﺑﺘﺪﻟﻴﻚ ﺑﺎﻃﻦ اﻟﻘﺪﻣﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﻤﺎم داﻓﺊ، ‫ﻋﻠﻰ أن ﻳﻌﻘﺐ ذﻟﻚ اﺳﺘﺮﺧﺎء ﺗﺎم ﻟﻤﺪة رﺑﻊ ﺳﺎﻋﺔ أﺧﺮى. واﻟﻤﺸﻲ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم واﻋﺘﺪال ‫ﻳﻘﻮم ﻣﻘﺎم ﻫﺬا اﻟﺘﺪﻟﻴﻚ ﻟﻮ أﺣﺴﻨﻪ اﻹﻧﺴﺎن وﻋﻨﻲ ﺑﻪ واﺗﺒﻊ ﻫﺪى اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ وﻣﺸﻰ ‫ﻓﻲ اﻋﺘﺪال وﻗﺼﺪ وﻫﻤﺔ. وﻗﺪ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺑﺤﺚ ﻟﻠﻄﺒﻴﺐ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ

‫اﻟﺸﻬﻴﺮ )ﺳﻴﺰﺷﻮرﺳﻜﻲ(: " إن اﺣﺘﻜﺎك اﻟﻘﺪﻣﻴﻦ ﺑﺎﻷرض أﺛﻨﺎء اﻟﺴﻴﺮ ﻳﻮﻟﺪ ﻃﺎﻗﺔ ‫ﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺔ ذات ذﺑﺬﺑﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻘﺪﻣﻴﻦ إﻟﻰ ﺑﺎﻗﻲ أﺟﺰاء اﻟﺠﺴﻢ ‫ﻓﺘﺆﺛﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺧﺼﻮﺻﺎ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﻤﻌﺪة واﻟﻜﺒﺪ، وﺣﺮﻛﺔ اﻟﻤﺸﻲ ﺗﺸﺒﻪ اﻟﺘﺪﻟﻴﻚ اﻟﻼإرادي ‫ﻟﻠﻘﺪﻣﻴﻦ، ﻟﺬا ﻓﺈن اﻟﻤﺸﻲ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﺮﻳﺎﺿﺎت ﻟﺼﺤﺔ اﻹﻧﺴﺎن. "

‫ﻟﻘﺪ اﻛﺘﺸﻒ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ أن اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺨﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض ‫ﻫﻮ اﻻﻋﺘﺪال وﻋﺪم اﻹﺳﺮاف ﻓﻲ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب، وﻫﻞ ذاك إﻻ ﻣﺎ ذﻛﺮه اﻟﻘﺮآن ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﺄﻣﺮ إﻟﻬﻲ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻌﺪودة ] وﻛﻠﻮا واﺷﺮﺑﻮا وﻻ ﺗﺴﺮﻓﻮا إﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﺐ ‫اﻟﻤﺴﺮﻓﻴﻦ [ )اﻷﻋﺮاف 13 ( إن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻐﺬاﺋﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻧﻈﺎم ﻣﺘﻮازن ﻣﻌﺘﺪل، ﻳﻨﻈﺮ ‫إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ أﺛﻤﻦ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ أن ﻧﻀﻴﻌﻬﺎ ﻏﺮﻗﺎ ﻓﻲ أﻃﻨﺎن اﻟﻤﺄﻛﻮﻻت ‫واﻟﻤﺸﺮوﺑﺎت، ﻓﻬﻮ ﻳﻘﺮ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ اﻟﻐﺬاء وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ أن ﻧﺄﻛﻞ ﻟﻨﻌﻴﺶ ﻻ أن ﻧﻌﻴﺶ ﻟﻨﺄﻛﻞ، ‫وﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺪة ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﺟﻬﺎز رﻗﻴﻖ ﺣﺴﺎس ﻳﺠﺐ أن ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﺑﺮﻓﻖ ووﻋﻲ، ‫وإﻻ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺑﻴﺖ اﻟﺪاء ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ إذا ﺣﻤﻠﺘﻬﺎ ﻓﻮق ﻣﺎ ﺗﻄﻴﻖ ﺑﺄﺻﻨﺎف ‫اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻤﺘﺪاﺧﻠﺔ، ﻓﻼ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻤﻸ ﺑﺈدﺧﺎل اﻟﻄﻌﺎم ﻓﻮق اﻟﻄﻌﺎم، ﺑﻞ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺻﻠﻰ ‫ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ رواه اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ: " ﻣﺎ ﻣﻸ اﺑﻦ آدم وﻋﺎء ﺷﺮا ﻣﻦ ﺑﻄﻨﻪ، ﺑﺤﺴﺐ ‫اﺑﻦ آدم ﻟﻘﻴﻤﺎت ﻳﻘﻤﻦ ﺻﻠﺒﻪ، ﻓﺈن ﻛﺎن ﻻﺑﺪ ﻓﺎﻋﻼ ﻓﺜﻠﺚ ﻟﻄﻌﺎﻣﻪ وﺛﻠﺚ ﻟﺸﺮاﺑﻪ وﺛﻠﺚ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ. "


‫ةا

‫ب

‫ج

‫ا

‫ﻟﻘﺪ ﺛﺒﺖ ﻋﻠﻤﻴﺎ أن إرﻫﺎق اﻟﻤﻌﺪة ﺑﺎﻟﺘﻬﺎم ﻛﻤﻴﺎت ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ﻳﺮﺑﻜﻬﺎ وﻳﺤﺪث ‫اﻟﺘﺨﻤﺔ وﻳﺴﺒﺐ ﻋﺴﺮ اﻟﻬﻀﻢ وﻋﺪم اﻛﺘﻤﺎل اﻻﻣﺘﺼﺎص، ﺛﻢ ﻳﺆدي ﻛﻞ ﻫﺬا إﻟﻰ اﻟﺴﻤﻨﺔ ‫وأﺧﻄﺎرﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺮض اﻟﺴﻜﺮ وارﺗﻔﺎع ﺿﻐﻂ اﻟﺪم وﺗﺼﻠﺐ اﻟﺸﺮاﻳﻴﻦ وﺗﻜﻮن اﻟﺤﺼﻰ ‫ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻰ واﻟﻤﺜﺎﻧﺔ واﻟﺘﻬﺎب اﻟﻤﻔﺎﺻﻞ، وﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض اﻷﺧﺮى ﺗﺼﻴﺐ اﻹﻧﺴﺎن ‫ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻮء اﻟﺘﻐﺬﻳﺔ، ﻓﺎﺧﺘﻼف ﻣﻮاﻋﻴﺪ اﻟﻄﻌﺎم وﻋﺪم اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﻌﺪه ﻳﺴﺒﺐ أﻣﺮاﺿﺎ. ‫وﻧﺠﺪ أن اﻟﺘﺰام اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﺄداء اﻟﺼﻠﻮات ﻓﻲ أوﻗﺎﺗﻬﺎ ﺗﺪرأ ﻋﻨﻪ ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺮ، واﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ ‫اﻟﻄﻌﺎم ﻳﺴﺒﺐ أﻣﺮاﺿﺎ. وﻓﻴﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ واﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﻫﺪي اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ‫ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﺿﻤﺎن ﻟﺴﻼﻣﺔ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﺬه ‫اﻷﺧﻄﺎر، واﻹﻗﻼل ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ﺑﻜﺜﺮة اﻟﺼﻴﺎم واﻟﺤﺮﻣﺎن ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻐﺬاء اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮي ‫اﻟﺒﺪن ﻳﺴﺒﺐ ﺿﻌﻔﺎ وﻫﺰاﻻ، وﻓﻲ ﻫﺬا ﻧﻬﻰ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻦ ‫ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﺼﻴﺎم ﻓﻘﺎل ﻓﻴﻤﺎ رواه اﻟﺒﺨﺎري: " ﻻ ﺻﺎم ﻣﻦ ﺻﺎم اﻷﺑﺪ " وﺟﻌﻞ ﺻﻠﻰ ﷲ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺻﻴﺎم ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺮ ﻫﻮ اﻟﺤﺪ اﻟﻤﻌﺘﺪل اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺘﺒﻊ ‫ﻫﺪﻳﻪ ﺻﻠﻮات ﷲ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ، أﻳﻀﺎ ﻋﺪم اﻟﺘﺄﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻀﻎ وﺳﺮﻋﺔ اﻟﺒﻠﻊ ﻳﺴﺒﺒﺎن ‫أﻣﺮاﺿﺎ ﻣﻌﻮﻳﺔ وﺿﻌﻔﺎ ﻓﻲ اﻷﺳﻨﺎن، وﻟﻘﺪ ﻛﺎن رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‫ﻳﺤﺴﻦ ﻣﻀﻎ اﻟﻄﻌﺎم وﻳﺘﺄﻧﻰ ﻛﺜﻴﺮا ﻓﻲ ﺑﻠﻌﻪ، ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺄﻛﻞ إﻻ ﺑﺜﻼﺛﺔ أﺻﺎﺑﻊ ﻓﻘﻂ ‫ﻣﻦ ﻳﺪه اﻟﻴﻤﻨﻰ ) اﻹﺑﻬﺎم واﻟﺴﺒﺎﺑﺔ واﻟﻮﺳﻄﻰ( وﻫﺬا ﻳﻀﻤﻦ أﻳﻀﺎ ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﺘﺄﻧﻲ ﻓﻲ ‫ﺗﻨﺎول ﻃﻌﺎﻣﻪ. أﻳﻀﺎ اﻟﻮﻗﻮف أو اﻟﺠﻠﻮس ﻣﺘﻜﺌﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻌﺎم ﻳﺴﺒﺐ ارﺗﺒﺎﻛﺎ ﻟﻠﻤﻌﺪة ‫وﻳﺠﻌﻞ اﻟﺪﻣﺎء ﺗﺠﺮي ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺒﺐ ﻋﺴﺮ اﻟﻬﻀﻢ، وﻗﺪ ﻧﻬﻰ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﻫﺬا ﻓﻘﺎل ﻓﻴﻤﺎ رواه اﻟﺒﺨﺎري، " ﻻ آﻛﻞ ﻣﺘﻜﺌﺎ إﻧﻤﺎ أﻧﺎ ﻋﺒﺪ آﻛﻞ ﻛﻤﺎ ‫ﻳﺄﻛﻞ اﻟﻌﺒﺪ، وأﺟﻠﺲ ﻛﻤﺎ ﻳﺠﻠﺲ اﻟﻌﺒﺪ " ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺟﻠﺴﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﺛﻨﺎء ‫اﻟﻄﻌﺎم ﻛﺠﻠﺴﺔ اﻟﺘﺸﻬﺪ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة، وﻫﻮ أﻓﻀﻞ وﺿﻊ ﻳﺮﻳﺢ اﻟﻤﻌﺪة وﻳﺘﻴﺢ ﻟﻠﻈﻬﺮ أن ‫ﻳﻨﺘﺼﺐ ﻗﺎﺋﻤﺎ، ﻛﻤﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﻣﻞء اﻟﻤﻌﺪة ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم. واﻟﻨﻮم ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻌﺎم ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻳﺆذي

‫اﻟﺠﺴﻢ وﻳﺠﻠﺐ اﻷﻣﺮاض، وﻗﺪ ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ: " ‫أذﻳﺒﻮا ﻃﻌﺎﻣﻜﻢ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ واﻟﺼﻼة وﻻ ﺗﻨﺎﻣﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﻘﺴﻮ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ" وﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أن ‫ﻣﻌﻈﻢ ﺣﺎﻻت اﻟﺬﺑﺤﺔ اﻟﻘﻠﺒﻴﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ أﻛﻠﺔ دﺳﻤﺔ أو ﺛﻘﻴﻠﺔ ﺛﻢ ﻳﻨﺎم اﻹﻧﺴﺎن ﺻﺎﺣﺐ ‫اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻮاﻫﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة، وﻗﺪ ﻗﺎل أﺣﺪ ﺣﻜﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ: " ﻣﻦ أراد اﻟﺼﺤﺔ ‫ﻓﻠﻴﺠﻮد وﻟﻴﻤﻀﻎ اﻟﻐﺬاء، وﻟﻴﺄﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﺎء - أي ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺪة ﺧﺎوﻳﺔ - ، وﻟﻴﺄﻛﻞ ﻋﻠﻰ ‫ﻇﻤﺄ وﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﺷﺮب اﻟﻤﺎء، وﻳﺘﻤﺪد ﺑﻌﺪ اﻟﻐﺬاء وﻳﺘﻤﺸﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء، وﻻ ﻳﻨﺎم ﺣﺘﻰ


‫ةا

‫ب

‫ج

‫ا
‫*

‫ﻳﻌﺮض ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻼء، وﻟﻴﺤﻈﺮ دﺧﻮل اﻟﺤﻤﺎم ﻋﻘﻴﺐ اﻻﻣﺘﻼء" ‫ﻳﻘﻮل )م.ن( ﻣﻦ اﻹﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ : ‫" ﻟﻢ أﺳﺘﻤﻊ ﻟﻨﺼﺎﺋﺢ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻛﺘﺸﻒ ﻗﺼﻮرا ﻟﺪي ﻓﻲ ﻋﻤﻞ اﻟﻘﻠﺐ، ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺒﺐ ‫ﻟﻲ اﻵﻻم اﻟﺮﻫﻴﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺪﻋﻨﻲ أﻧﺎم، ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﻧﺼﺎﺋﺤﻪ ﻟﻲ أن أﻋﺘﺪل ﻓﻲ ‫اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب وأن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺎم ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺰل وزﻧﻲ وﻳﻜﻮن اﻟﺸﻔﺎء ﺑﺈذن ﷲ ﻋﻠﻰ ‫ﺣﺪ ﻗﻮﻟﻪ، ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﺑﺤﺴﻢ: أﻋﻄﻨﻲ ﻋﻼﺟﺎ ﻟﻠﻘﻠﺐ ﻳﺎ دﻛﺘﻮر وﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻫﻢ ﻃﻌﺎﻣﻲ ‫وﺷﺮاﺑﻲ". ‫"أﺧﺬ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻳﺸﺮح ﻟﻲ ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻪ اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ﻛﻴﻒ أن اﻟﻤﻌﺪة إذا اﻣﺘﻸت ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم ‫واﻟﺸﺮاب وﻟﻢ ﻳﺘﺮك ﻟﻬﺎ ﻣﺘﺴﻌﺎ ﻟﻠﻬﻮاء ﺛﻘﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﺪا ﻫﻀﻢ اﻟﻄﻌﺎم، وذﻛﺮﻧﻲ ﺑﺤﺪﻳﺚ ‫رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ :" ﺑﺤﺴﺐ اﺑﻦ آدم ﻟﻘﻴﻤﺎت ﻳﻘﻤﻦ ﺻﻠﺒﻪ ﻓﺈن ﻛﺎن ﻻﺑﺪ ‫ﻓﺎﻋﻼ ﻓﺜﻠﺚ ﻟﻄﻌﺎﻣﻪ وﺛﻠﺚ ﻟﺸﺮاﺑﻪ وﺛﻠﺚ ﻟﻨﻔﺴﻪ" وأﻛﺪ ﻟﻲ أن أﺣﻮاﻟﻲ اﻟﺼﺤﻴﺔ ﺳﺘﺰداد ‫ﺗﺪﻫﻮرا ﻟﻮ اﺳﺘﻤﺮ ﻧﻈﺎﻣﻲ اﻟﻐﺬاﺋﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﻜﻞ".

‫" ﻟﻢ أﻧﻔﺬ ﺣﺮﻓﺎ واﺣﺪا ﻣﻤﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻟﻠﻄﺒﻴﺐ، ﺑﻞ إﻧﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻓﻲ ﻃﻌﺎم اﻟﻌﺸﺎء ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ‫ﺟﺰءا ﻛﺒﻴﺮا ﻣﻦ دﻳﻚ روﻣﻲ ﻣﺤﺸﻮ ﺑﺎﻟﻤﻜﺴﺮات، وﺷﺮﺑﺖ ﻣﻦ ﻋﻠﺐ اﻟﻌﺼﺎﺋﺮ وزﺟﺎﺟﺎت ‫اﻟﻤﻴﺎه اﻟﻐﺎزﻳﺔ ﻋﺪدا ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ إﻻ ﷲ، ﺛﻢ ﻧﻤﺖ وﺻﺤﻮت ﻓﺠﺮا ﻋﻠﻰ ﻧﻴﺮان ﺗﺘﺄﺟﺞ ﻓﻲ ‫ﺻﺪري؛ ﻟﻘﺪ أﺻﺎﺑﺘﻨﻲ ذﺑﺤﺔ ﻗﻠﺒﻴﺔ ﻛﺎدت ﺗﻨﻬﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ، وﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻛﻨﺖ ﻣﺠﺒﺮا ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺎول ﻣﺎ ﻳﻌﻄﻮﻧﻪ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻃﻌﺎم..إﻓﻄﺎر : ﻟﺒﻦ وﺧﺒﺰ أﺳﻤﺮ وﻋﺴﻞ أﺳﻮد، واﻟﻐﺬاء ‫: ﺧﻀﺎر ﻣﺴﻠﻮق وﺳﻠﻄﺔ ﺧﻀﺮاء وﻗﻄﻌﺘﺎ ﻟﺤﻢ ﺻﻐﻴﺮﺗﺎن وﻓﺎﻛﻬﺔ، واﻟﻌﺸﺎء : ﻋﺴﻞ ‫ﻧﺤﻞ وﺧﺒﺰ أﺳﻤﺮ. ﻫﺬا ﻫﻮ ﻛﻞ ﻃﻌﺎﻣﻲ، ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻴﺎه اﻟﻐﺎزﻳﺔ ﻣﻤﻨﻮﻋﺔ، ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﻬﺮب ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ وﻟﻜﻨﻲ ﻟﻸﺳﻒ ﻓﺸﻠﺖ " ‫" ﻓﺎﺟﺄﻧﻲ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﺗﻲ ﺑﻠﻮﺣﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺄﻟﻮان ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺟﺪا ﻋﻠﻘﻬﺎ أﻣﺎم ﺳﺮﻳﺮي ‫ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﺺ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ : ]وﻛﻠﻮا واﺷﺮﺑﻮا وﻻ ﺗﺴﺮﻓﻮا إﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﺐ اﻟﻤﺴﺮﻓﻴﻦ[ ‫وﻇﻠﻠﺖ ﻃﻮل اﻟﻮﻗﺖ أﻧﻈﺮ ﻟﺠﻤﻠﺔ "إﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﺐ اﻟﻤﺴﺮﻓﻴﻦ"، ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺼﻮرة ‫ﻣﻠﻔﺘﺔ ﺟﺪا ﻟﻠﻌﻴﻦ، وﻛﺄن ﻛﻞ ﺣﺮف ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ أﻧﻲ أﻧﺎ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﻬﺎ، وﺗﺄﻟﻤﺖ ﻛﺜﻴﺮا ‫ﻟﻔﻜﺮة أن ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻻ ﻳﺤﺒﻨﻲ، ﻓﺄﻧﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن أﻛﻮن إﻻ ﻣﻦ أﺷﺪ اﻟﻤﺴﺮﻓﻴﻦ، وﺑﻌﺪ ‫أﻳﺎم ﺗﺮﺳﺒﺖ ﻋﻨﺪي ﻋﺰﻳﻤﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻟﻼﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻹﺳﺮاف، واﺗﺒﺎع ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ‫اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب، وﺑﺪأت ﻓﻲ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﻐﺬاﺋﻲ اﻟﻤﻔﺮوض ﻋﻠﻲ، وﻟﻜﻦ ﻫﺬه


‫ةا

‫ب

‫ج

‫ا

‫اﻟﻤﺮة ﺑﺤﺐ واﻗﺘﻨﺎع رﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻛﺘﺴﺎب ﺣﺐ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﺐ اﻟﺸﻔﺎء". ‫" ﻣﺮ ﻋﻠﻲ ﺷﻬﺮ ﻛﺎﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﺘﺰﻣﺖ ﻓﻴﻪ ﺑﻜﻞ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت ﻃﺒﻴﺒﻲ اﻟﻔﺎﺿﻞ، ‫وﻛﻨﺖ أﻣﺎرس رﻳﺎﺿﺔ اﻟﻤﺸﻲ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻤﺮﻳﻨﺎت اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ وﺣﻤﺎﻣﺎت اﻟﺒﺨﺎر، ‫وﺑﺪأت أﺷﻌﺮ ﺑﺘﺤﺴﻦ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺻﺤﺘﻲ، وﻗﻠﺖ ﻛﺜﻴﺮا ﺑﻔﻀﻞ ﷲ ﻣﺘﺎﻋﺒﻲ اﻟﺼﺤﻴﺔ وﻧﻘﺺ ‫وزﻧﻲ اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﻛﻴﻠﻮﺟﺮاﻣﺎ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺪة اﻟﻘﺼﻴﺮة، واﻟﻔﻀﻞ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺛﻢ ﻟﺘﻠﻚ اﻵﻳﺔ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ، اﻟﺘﻲ أﺷﻌﺮ اﻵن أﻧﻬﺎ ﻣﺤﻔﻮرة ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ وﻟﻴﺴﺖ ﻓﻘﻂ ﻣﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ ‫اﻟﺤﺎﺋﻂ. "

‫ﻏﺾ اﻟﺒﺼﺮ ‫ﺧﻔﺾ اﻟﺼﻮت ‫اﻟﻤﺸﻲ اﻟﻤﻘﺘﺼﺪ ‫اﻻﻋﺘﺪال ﻓﻲ اﻟﻐﺬاء