A thinking person is guided by the facts,
no matter how unpalatable they may be. One who is ruled by emotions often stumbles before reaching the goal.
A thinking person realizes that the right way
and the expedient way are not always the same. One who seeks short cuts does so at the expense of time, trouble and conscience.
A thinking person learns from the mistakes of others,
without rejoicing in their failures. One who finds fault but does not learn is likely to repeat others' errors.
A thinking person considers the personalities
and feelings of others in searching for solutions. One who is insensitive can be correct in theory but inept in practice.
A thinking person knows when to speak
and when to keep silent;
when to act and when to wait. One who is rash or impetuous plunges ahead without any sense of timing.
A thinking person is humble enough
to acknowledge wisdom in others. One who is merely clever feels he has nothing to learn from others.
A thinking person is careful in the use of words. One who is careless relies on slogans, labels or half-formed opinions.
A thinking person admits that reality is greater
than the sum total of his own experiences. The unthinking makes "self" the measure of the universe.
فقد ثبت في صحيح مسلم وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "غطوا الإناء، وأوكوا السقاء، وأغلقوا الباب، وأطفئوا السراج. فإن الشيطان لا يحل سقاءً، ولا يفتح باباً، ولا يكشف إناءً. فإن لم يجد أحدكم إلا أن يعرض على إنائه عوداً، ويذكر اسم الله فليفعل. فإن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم" وفي لفظ: "فإن الفويسقة ربما جرت الفتيلة فأحرقت أهل البيت" وقد تكلم العلماء في شرح هذا الحديث وأمثاله، وقالوا إ...مشاهدة المزيد
فقد ثبت في صحيح مسلم وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "غطوا الإناء، وأوكوا السقاء، وأغلقوا الباب، وأطفئوا السراج. فإن الشيطان لا يحل سقاءً، ولا يفتح باباً، ولا يكشف إناءً. فإن لم يجد أحدكم إلا أن يعرض على إنائه عوداً، ويذكر اسم الله فليفعل. فإن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم" وفي لفظ: "فإن الفويسقة ربما جرت الفتيلة فأحرقت أهل البيت" وقد تكلم العلماء في شرح هذا الحديث وأمثاله، وقالوا إن الشيطان لا يستطيع حل السقاء، ولا فتح الباب المغلق، ولا كشف الإناء، بشرط أن يذكر اسم الله على ذلك، أما إذا لم يذكر اسم الله فلا. قال المباركفوري: (ولا يكشف آنية) أي بشرط التسمية عند الأفعال جميعها. وكذا في عون المعبود. وإذا كان الشيطان غير قادر على حل السقاء وغيره، إذا ذكر اسم الله عليه، فهو غير قادر على إشعال النار بنفسه، ولذلك يلجأ إلى الفأرة لفعل ذلك. روى أبو داود والحاكم وابن حبان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (جاءت فأرة تجر الفتيلة، فألقتها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخمرة التي كان قاعداً عليها، فأحرقت منها مثل موضع الدرهم، فقال: "إذا نمتم فأطفئوا سرجكم، فإن الشيطان يدل مثل هذه على هذا فيحرقكم" ولعل من المفيد ذكر كلام الإمام النووي حول الحديث الذي ذكرناه في مقدمة الجواب، قال النووي رحمه الله: (هذا الحديث فيه جمل من أنواع الخير والآداب الجامعة لمصالح الآخرة والدنيا، فأمر صلى الله عليه وسلم بهذه الآداب التي هي سبب للسلامة من إيذاء الشيطان، وجعل الله عز وجل هذه الأسباب أسباباً للسلامة من إيذائه، فلا يقدر على كشف إناء، ولا حل سقاء، ولا فتح باب، ولا إيذاء صبي وغيره إذا وجدت هذه الأسباب، وهذا كما جاء في الحديث الصحيح: "إن العبد إذا سمى عند دخول بيته قال الشيطان: لا مبيت" أي لا سلطان لنا على المبيت عند هؤلاء. وكذلك إذا قال الرجل عند جماع أهله: "اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا" كان سبب سلامة المولود من ضرر الشيطان، وكذلك شبه هذا مما هو مشهور في الأحاديث الصحيحة. وفي هذا لحديث: الحث على ذكر الله تعالى في هذه المواضع، ويلحق بها ما في معناها… إلخ) صحيح مسلم بشرح النووي كتاب الأشربة. وأما السؤال عن تركيبة الجن.. إلخ. فليس عندنا ما يساعد في الجواب عليه. والله أعلم.
فقد ثبت في صحيح مسلم وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "غطوا الإناء، وأوكوا السقاء، وأغلقوا الباب، وأطفئوا السراج. فإن الشيطان لا يحل سقاءً، ولا يفتح باباً، ولا يكشف إناءً. فإن لم يجد أحدكم إلا أن يعرض على إنائه عوداً، ويذكر اسم الله فليفعل. فإن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم" وفي لفظ: "فإن الفويسقة ربما جرت الفتيلة فأحرقت أهل البيت" وقد تكلم العلماء في شرح هذا الحديث وأمثاله، وقالوا إ...
Is it true that when I think of a person . He thinks me too?
Possible
I : Can we make love
I do not know
I : Mechanism
Love gift Alahih and can not be made
I am : a good possible demolished word or deed or wrong behavior
Ada Kan was not true
I : Tammam
Do I answered , right ?
I : wisdom silence sometimes " Whenever you silent ?
Tamam dealing with true
When I'm in a state of anger
I : When it comes time Anfjark ?
As تهان dignity
I : Do you want to be liberated from the negative feelings easily?
I feel that I am not negative
I : What is your guide
تعايشي with people
I : تشاركين people problems
I hope to respond quickly
Yes
I : How make darling Atbanna a marriage ?
Love Me First
And I feel I would be comfortable with him
And change the
I feel that I am in good hands with the man 's parents have chosen
Andak I 'm asking for marriage
I : Do you sometimes have to work ( brainwashed ) ? ! When? ! ! ! !
No I did not بهده the experiment
Was sent at 9:59 pm on Sunday
I : Do you have Sual Li
Are you married
I : Yes
Do you love your spouse
Tzojtma for love
I : Why ha السوال
This
Why Why ?
I : What motive
Mesh raised questions and Jaopetk ?
You are requested to ask you a question?
I : Yes for love
But I changed souls
: Nahit or of its part
I : ones
What is the motive ? Do you treat you bad
I : No
اعاملها to the satisfaction of God
But I do not trick me in front of the heart
Why capsized unchanged
Do Hacpt yourself
I : physical and dissatisfaction
Every day
Hlhe material to reduce HD
I : Yes
And insults ?
Maybe you're stingy with it
I : Family roots
God Asmg the
Judge people without evidence
I said something strange
I : Mesh true
Is تعرفينى ?
Ask ups and a right not to respond
I : Taamaly me
Taammelty
السوال others a good charge
Maybe not ask anyone بهدا the style
Sorry you
I : Average
Forgiveness
I : allow
You including Sons
I : There is wisdom Atalmiha
Before data I graduated floor Mreha on your mind
That
I said something is defective?
I : Mesh Keda the
Omh defect
Never
I said probably means possible or can not be
You are very sensitive to my friend
Do you accept that call you friend or haram
I : O God, from the first day
I am very frank
I : Average
Very
Uh, I have a defect Alahsasah
Do you want to close the questions
I : No
Complete
According to what I see you are angry
I am : I am happy Booze
No Azaal
Did not respond to my questions after
I : I have 2 children
Satisfied Besdagueta the or not ?
I : Our honor
Crown
I : But
ČÓ Henw
I : We Treaty
Have conditions
How
I hear
I : No Tthbeny no love
Hahahahahahah
Laden loves you or not ?
Of course thy glass
I : possible ah and possible
I want to clarify
I : The answer is clear
It is not clear that it is vague and it is a question mark
I : Tell conditions first
I hear
I : Respect
Possible
I : trust in the other
Yes
I am : not telling , but Baznna
I do not understand this topic
I : I mean no Aazza but by mutual consent
What parents do not deposit ?
I : each Xi
And we speak in ordinary things
I : Even regular
For Mada الحدر ?
I : Mesh Khayef you never
Khayef Why ?
I : From your tongue
I am a man of my life
I : Funnily
Unconscious Tzaaly
My tongue is too long ?
I : Mesh forces of the
As I do not love me do not love you
I mean everything will be normal
I : The objection
Do not start
I : Approval
The per ten
I : So let 's we fight
Bambass and pen
And the mind
And motivational
I agree to bout
Another question
I : Yes
Are Aqraty the poetry
Type your job
No
I : Industrial
Means
I : تسمحى say the word
Approval
I : Without Zaal
Yes
I : I do not like colorless Bidiya
If I understand
I : Intelligence
What are the Bidiyah
Intelligence
I 'm my intelligence Kadi
I : Intelligence
Synonym
Sorry
Axiom
And not Bidiya
I : of seemed Any appeared signs of ignorance
I did not say anything I asked you about your job
I said industrial
Ask about the type of industry
I : not Dzaarola the markets
You are angry
I : Soaca
No No No
Auntie Anzaliny 's mechanism for no reason
Because you do not like my questions
I : On the contrary
I will open my heart to you days
I : The CCI Ante debut single from Morocco ask
And ساحكي you everything
Hallelujah
I : You know I have a blog called old problems
Moroccans are known their curiosity
I am : Said trustworthy global
I know
I : Look on my FB
I met a lady on the bus
And I Gillana and gave me the name of your site
I : Reasonable
I figured myself in limbo
I was due from Casablanca
And sat down beside her
And we were talking and talked about many topics
That we got for your blog
Of course threads net
Was sent at 10:35 pm on Sunday
I : Kmly
Are revealed , and I fulfilled my way
I : But Aadin
And then
As Wright's name Aldona in Facebook and you got your address entered
I : What is your impression
Meant
Beautiful
I : Thank
I spoke with love for your blog
The Radi
I : Why
Especially you are talking about men more than women
I : Because the engine events
State Code Name
For your theory
But the Holy Prophet said prayers and peace be upon him
Rafka بالقوارير
I : Tammam
You should talk about time كدلك
And equally
Women
What should and what should not be
For them Monday
I : Name Alcdona the state
Blog
Forgotten
I : The CCI fault
I will discuss them tomorrow and tell you its name
Many عيوبي
I : Mashy I 've got a written
And البلوجر
And Cetkchwha future
I : Zorbea
Yes on the written
I : Men Hope
Her lip on a written
I : more than 440 Multi
Pants my friend ?
I : No
Yes
I : My name is I 'm a teacher in a rural area
And boy I 'll tell you goodnight
I : You peace Hnchovk the reel
My real flower
Probably
I : I hope Tensly program الاسكاى even sent in order to talk
I refer in the last week to اللبيت
I : Flower Valley
Maybe see you next Sunday
God willing,
I : Mashi
With safety
I : A peace
- See more at: http://alswasy300.blogspot.com/2013/02/blog-post_2913.html # sthash.OsQgNzM6.dpuf
تعد خولة بنت ثعلبة أحد الصحابيات الجليلات اللواتي يعتبرن قدوة لباقي النساء المؤمنات في العصور التي تبعت عصرهم. وفي هذا البحث عرض لبعض صفات هذه المرأة الجليلة، وبعض الوقفات في حياتها، وتعد خولة بنت ثعلبة من مشهورات العرب؛ لأن فيها وفي زوجها نزلت سورة المجادلة عندما ظاهرها زوجها. · نسبــها: هي خولة بنت مالك بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف، صحابية جليلة من الأنصار، وكانت زوجة الصحابي المجاهد أوس بن الصامت، وهو أخو الصحابي الجليل عبادة بن الصامتنت امرأة فقيرة معدمة، عاشت مع زوجها حياة مسالمة، وكان أوس بن الصامت يعمل ويكد كثيراً للحصول على الرزق وليحصل على قوت بيته، ولكن بعد تقدمه في العمر، أصبح شيخاً ضجراً، وقد ساء خلقه مع زوجته · خولة وعمر بن الخطاب –رضي الله عنه-: خاطبت خولة في ذات يوم عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- عندما كان خارجاً من المسجد وكان معه الجارود العبدي، فسلم عليها عمر فردت عليه، وقالت: " هيا يا عمر، عهدتك وأنت تسمى عميراً في سوق عكاظ ترعى الضأن بعصاك، فلم تذهب الأيام حتى سميت عمر، ثم لم تذهب الأيام حتى سميت أمير المؤمنين، فاتق الله في الرعية، واعلم أنه من خاف الوعيد قرب عليه البعيد، ومن خاف الموت خشي الفوت"، فقال الجارود: قد أكثرت على أمير المؤمنين أيتها المرأة، فقال عمر: "دعها أما تعرفها! هذه خولة التي سمع قولها من فوق سبع سماوات فعمر أحق والله أن يسمع لها"[3] ([Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]_ftn3)[3]. · مظاهرة زوجها لها: في ذات يوم حدث حادث بين الزوجين السعيدين، شجار بينهما، لم يستطع أي أحد منهما تداركه، فقال لها أوس "أنت علي كظهر أمي!...فقالت: والله لقد تكلمت بكلام عظيم، ما أدري مبلغه؟!...ومظاهرة الزوج لزوجته تعني أن يحرمها على نفسه،وبذلك القسم،يكون قد تهدم البيت الذي جمعهما سنين طويلة، وتشتت الحب والرضا الذين كانا ينعمان بهما. وسلم - See more at: http://alswasy300.blogspot.com/search?updated-min=2013-02-01T00:00:00%2B02:00&updated-max=2013-03-01T00:00:00%2B02:00&max-results=50#sthash.f3mAu8xR.dpuf
Unconditional positive outlook :
Through our view of the human psyche that it has great value , and that God deposited them of great capacities and capabilities which earned succession in the earth, and that God has human generosity and grace on the rest of creation , by this view, each of us to try to uphold this position of unconditional positive outlook towards ourselves.
When the estimated human itself does not consider it of selfishness and self love , on the contrary, the appreciation for ourselves gives us the foundation in order to be generous and producers with others, sense of guilt and the need for permanent reassurance from others but leads to self-love and selfishness and a lack of happiness as well.
Is it important to evaluate yourself and why ?
It is important to evaluate yourself , your assessment of yourself helps you build your life on a secure basis , you will win a lot to treat yourself to respect such a person who enjoys its internal value .
And evaluate yourself different from your love for yourself , we may respect and admire someone , but we do not like , we may accept the idea that the person who died worth his interior.
No double standards :
Do you have a standard measure things with others and another criterion finest when measurements for yourself?
That if you applied these double standards you work to undermine any demolition yourself constantly . If this is an attempt to build a house on the water or the mud and then fall.
Reduce the value of self reasons :
This is due to the type of man - repeated phrases , including:
- See more at:
Invite loved ones
Whatever worked hard and sacrificed for religion to remember the sacrifices of companions you feel Neutral ! Whatever hungry for God age Mahtakl the paper trees !
Whatever walk on foot .. the age your feet what Httqta of the walking costume foray Patcher ! ..
No matter how cool your age what Htkhrj in the way of Allah in the cold and you مرط do not exceed your knee Lord Hudhaifah Day costume parties ! ..
His companions states concern the roof of the nation until the Day of Resurrection ! ..
We will not be like them Abdaaaaa only imitate them .. that imitate men Falah . Said Ibn al : " The slave to free disobeying God فيلقي God hatred in the hearts of believers in terms of do not feel , and the fittest سريرته smacked Abeer bounty, and عبقت hearts publish good, God is God in beds , it is what works with the its Salah apparent corruption " .
- See more at: http://alswasy300.blogspot.com/2013/10/blog-post_3992.html # sthash.qU19CaTM.dpuf
