الثلاثاء، 18 يونيو 2013
HAVE A LOVELY DAY.
الاثنين، 17 يونيو 2013
Quel est le sens de alhamdulillah?
Mais, dans la réalité de nos vies, ce qui est alhamdulillah?Qu'est-ce que cela signifie vraiment? Est juste un mot sur nos lèvres? Ou est-ce un véritable sentiment dans nos cœurs?Quelqu'un m'a dit que alhamdulillah signifie que lorsque vous n'avez pas quelque chose que vous avez besoin ou envie, vous êtes content de votre sort, quand vous avez une quantité limitée de cette chose, vous êtes content avec elle, et vous essayez de le partager, et lorsque vous avez beaucoup, vous êtes content, et vous êtes à la recherche de façons de partager davantage. En d'autres termes, quel que soit votre état, vous sommes reconnaissants envers Allah pour cette condition. Il s'agit d'une reconnaissance du fait que tout ce que Dieu nous a donné ou pris de nous est le mieux pour nous.
Concrètement, qu'est-ce que cela signifie. Il ya un exemple que j'aime utiliser quand je parle de la connaissance et le pouvoir d'Allah sur nous qui peuvent aider à illustrer mon sens. Quand j'étais un nouveau Muslimah, j'ai eu le plus beau chat blanc. J'ai adoré ce chat beaucoup. Il a utilisé pour me réveiller pour fajr, et je considère comme un grand bonheur dans ma vie. Le problème, cependant, c'est que ma logeuse ne permet pas les animaux dans mon appartement. Cela signifie que la présence du chat devait rester un secret. Un jour, le propriétaire m'a appelé et m'a dit qu'elle venait ce jour-là pour faire la pulvérisation périodique des cafards. Je savais que je devais cacher le chat, mais de telle manière qu'il ne rentrait pas encore d'où je l'ai mis, alors j'ai décidé de l'emmener à la maison d'un ami pour la journée. Donc, j'ai attrapé mon chat, et ai pris à ma voiture. Comme je roulais à sa maison, le chat est devenu fou. Il a été griffant moi et à un moment donné lui-même fixé à l'arrière de ma tête. Je suppose qu'il n'avait jamais été dans une voiture avant, et j'étais terrifiée. Il pensait que c'était la pire chose qui pouvait peut-être qui lui est arrivé.Maintenant, j'ai eu l'information que le chat n'a pas fait. Je savais que mes actions étaient en fait un salut pour lui. Si ma logeuse avait trouvé le chat, nous aurions été tous deux sans-abri. Mais, bien sûr, il n'y avait aucun moyen pour le chat de le savoir. C'était au-delà de sa compréhension.
Quel est le point ici? Eh bien, Allah nous met dans de nombreuses situations qui sont semblables. Il nous donne circonstances que dans notre compréhension et perception limitée que nous trouvons à être désastreux. Nous pouvons y réagir que le chat l'a fait, avec la peur et l'instinct des animaux purs, ou nous pouvons reconnaître la sagesse de Dieu et la connaissance supérieure, et se contenter de la situation parce que nous avons foi que c'est en quelque sorte mieux pour nous de vivre cette expérience. Pour s'en contenter, serait de vivre alhamdulillah. Cela montrerait notre acceptation de la puissance d'Allah sur nous, notre reconnaissance de ses soins pour nous, et notre gratitude pour Sa miséricorde.
Par Allah dit:
"... C'est de la grâce de mon Seigneur qu'Il peut me tenter si je suis reconnaissant ou ingrat, et celui qui est reconnaissant, il est reconnaissant seulement pour sa propre âme, et quiconque est ingrat, alors sûrement mon Seigneur est auto- suffisante, Honoré. (27:40)
Allah nous a tant donné, et notre devoir en tant que musulmans est d'être reconnaissant pour les nombreuses bénédictions.Ibin Abid-Dunya a mentionné que Dawud a demandé à Allah: «Quel est le moindre de vos bénédictions?" Allah a révélé à lui pour reprendre son souffle. Dawud a fait, et Allah lui dit: C'est le cadet de mes bénédictions sur vous. "(J'ai trouvé ce hadith en patience et gratitude par Ibin Qayyim Al Jawziyyah, p. 70).
Imaginez que, en prenant un souffle comme une bénédiction d'Allah. Il s'agit d'une action involontaire qui nous nourrit essentiellement. Tant est en cause, non seulement du point de vue physiologique, mais aussi des conditions qui doivent exister sur la terre pour créer la combinaison parfaite d'éléments pour nous respirons. Un souffle d'un être humain implique le fonctionnement de tous ses organes internes ainsi que le fait que nous avons des usines qui prennent notre dioxyde de carbone et de les convertir de nouveau à l'oxygène, qui est essentiel pour nous de continuer à respirer. Les processus impliqués sont si nombreuses et si détaillées qu'elles ne peuvent être couverts que par un cours de sciences tout ce qui vient souligner l'essentiel. Allahu Akbar.
Nous devons nous rappeler que tout ce que nous possédons vient d'Allah. Mais nous ne pouvons pas nous arrêter là. Nous devons aussi reconnaître que ce que nous ne possédons pas, c'est aussi une bénédiction d'Allah. Nous devons reconnaître la puissance et la connaissance d'Allah en étant reconnaissant pour ses bénédictions. Les choses ne sont pas toujours ce qu'elles semblent être. Nous pouvons condiser quelque chose pour être mauvais, horrible ou désastreux, alors qu'en réalité c'est purement le bienfait d'Allah sur nous. Rappelez-vous l'histoire de Moussa et Al Khadir:
»Moïse se leva pour délivrer un sermon avant de Bani Israël et lui a demandé:« Qui est le plus savant parmi les gens? Moïse répondit: «Je (suis le plus savant). Allah alors averti Moïse car il n'a pas attribué toutes les connaissances à Allah seul (Puis) est venue l'inspiration divine: - «Oui, un de nos esclaves à la jonction des deux mers est plus instruit que toi.
Moïse dit: "Ô mon Seigneur! Comment peut-on le rencontrer?Allah a dit: «Prenez un poisson dans un panier et où le poisson est perdu, suivez-le (vous le trouverez à cet endroit). Alors Moïse se mit en route avec son assistant Yusha de Ben Nun, et ils apportaient avec eux un poisson jusqu'à ce qu'ils atteignent un rocher et se posèrent là. Moïse mit sa tête et s'endormit. (Sufyan, un sous-narrateur dit que quelqu'un d'autre que 'Amr a dit)' A la roche il y avait une source d'eau appelée «Al-Hayat» et rien ne vint en contact avec son eau mais il est devenu vivant. Donc, une partie de l'eau de cette source est tombé sur ce poisson, donc il déplacé et se glissa hors du panier et sont entrés dans la mer. De Sahih Bukhari: Volume 6, livre 60, numéro 251: Rapporté par Said bin Jubair:
Quand ils avaient passé sur (une certaine distance), Moïse dit à son valet: "Apporte-nous notre début de repas, vraiment, nous avons rencontré de la fatigue à ce (stade) de notre voyage." Il répondit: "tu as vu (ce qui est arrivé) lorsque nous nous rendîmes à la roche j'ai effectivement oublié (environ) le poisson: nul autre que Satan m'a fait oublier de dire (vous) à ce sujet: il a suivi son cours à travers la mer dans une façon merveilleuse! " Moïse dit: "c'est ce que nous cherchions après:« Alors ils retournèrent sur leurs pas, suivant (le chemin qu'ils étaient venus). Ils ont donc trouvé un de Nos serviteurs à qui Nous avions donné la Miséricorde de et à qui Nous avions enseigné une science émanant de Nous. Moïse lui dit: «Puis-je te suivre, à la condition que tu m'apprendre quelque chose de la vérité (supérieur) qui t'a appris?" (L'autre) a dit: «En vérité, tu ne veux pas être en mesure d'avoir de la patience avec moi!""Et comment peux-tu avoir de la patience au sujet de choses dont ta compréhension n'est pas complète?" Il a dit: Si Allah veut, tu me trouveras patient et je ne vais pas vous désobéir à toute question qu'il lui a dit: Si vous voulez me suivre, ne m'interrogez pas sur toute chose jusqu'à ce que je me parle de vous à ce sujet Alors ils sont allés ( leur chemin) jusqu'au moment où ils se sont embarqués dans le bateau, il a fait un trou dedans. (Musa) a dit: Avez-vous fait un trou dedans pour noyer ses occupants? Certes, vous avez fait quelque chose de grave. Il a dit: N'ai-je pas dire que vous ne serez pas en mesure d'avoir de la patience avec moi? Il a dit: me blâmez pas pour ce que j'ai oublié, et ne me une chose difficile dans mon affaire contraindre. Alors ils sont allés jusqu'au moment où ils ont rencontré un garçon, il le tua. (Musa) a dit: Avez-vous tué une personne innocente autrement que pour homicide involontaire? Certes, vous avez fait une mauvaise chose. Il a dit: N'ai-je pas vous dire que vous ne serez pas en mesure d'avoir de la patience avec moi? Il a dit: Si je vous demande de rien après cela, me garde pas dans votre entreprise, en effet vous a (ensuite) ont trouvé une excuse dans mon cas.Alors ils sont allés jusqu'à quand ils sont venus pour les habitants d'un village habité, ils demandèrent à manger, mais ils ont refusé de leur donner l'hospitalité. Ensuite, ils y trouvèrent un mur qui était sur le point de tomber, alors il l'a mis dans un état de droit. (Musa) a dit: Si vous aviez voulu, vous aurais bien pu réclamer une récompense pour cela. Il a dit: Ce sera une séparation entre vous et moi, maintenant je vais vous informer de l'importance de celle avec laquelle vous ne pouviez pas avoir de la patience. Quant au bateau, il appartenait à (un peu) pauvres gens qui travaillaient sur la rivière et je voulais que je devrais l'endommager, et il y avait derrière eux un roi qui saisissait de force tout bateau. Et comme pour le garçon, ses parents étaient croyants et nous avons craint qu'il devrait faire désobéissance et l'ingratitude de venir sur eux: Nous avons donc voulu que leur Seigneur leur accordât à sa place mieux que lui dans la pureté et plus affectueux. Et quant au mur, il appartenait à deux garçons orphelins de la ville, et il y avait dessous un trésor à eux, et leur père était un homme juste, afin que votre Seigneur a donc voulu que tous deux atteignent leur maturité et qu'ils extraient leur trésor , une miséricorde de ton Seigneur, et je ne fais pas de mon plein gré. Telle est la signification de celle avec laquelle vous ne pouviez pas avoir de la patience. (18:60-82).
Musa n'était pas malade à en apprendre la signification de ce qu'il avait vu. Mais il a appris leasson très important, celui que nous devons prendre à cœur. La connaissance d'Allah est tellement au-delà de la nôtre, même quand il donne de nous un peu plus que l'autre, nous ne pouvons pas voir facilement au-delà des significations superficielles des événements de la vie, et nous devons faire confiance au jugement d'Allah et soyez reconnaissants pour les faveurs qu'il confère sur nous. Nous devons dire et se sentir alhamdulillah. Nous devons en faire un véritable partie de nos vies. Le fondement de notre foi.
Un tel mot simple, mais elle comporte tellement en elle. Il raconte de notre foi en Allah. Il montre comment nous devons accepter la Qadr d'Allah à l'époque que nous considérons le bien et le temps que nous considérons comme mauvais, ne tourne pas le dos à Allah, comme les gens du bateau, quand Dieu nous donne ce que nous voulons, mais être reconnaissant pour tout ce que se passe bien ou mauvais.
Allah dit:
C'est Lui qui vous voyage par terre et par mer fait, jusqu'à ce que quand vous êtes dans les navires, et ils naviguent avec eux dans une brise agréable, et ils se réjouissent, un vent violent les rattrape et la montée des vagues sur eux de tous les côtés , et ils deviennent certain qu'ils sont englobés environ, ils prient Allah, d'être sincère envers Lui dans l'obéissance: Si Tu nous délivrer de cela, nous allons très certainement du nombre des reconnaissants autres. Mais quand Il les délivre, voilà! ils sont injustement rebelle dans la terre. O hommes! votre rébellion contre son propre âmes - disposition (seulement) de la vie de ce monde - Ensuite c'est vers Nous que sera votre retour, et nous allons vous informer de ce que vous avez fait.(10:22-23) Nous ne pouvons pas dire Alhamdoulillah, et être les esclaves reconnaissants quand nous sommes bénis avec ce que nous voulons, nous devons également rester reconnaissants quand nous sommes frappés par la pire des catastrophes. À mon humble avis, la pire perte cette nation ait jamais eu, c'était la mort de notre bien-aimé prophète, Mahomet. Nous reconnaissons son humanité, mais il était quand il nous a quitté le grand écart qui a commencé dans la oumma. La bénédiction de l'unité, celle qu'il n'a pas été accordée par son Seigneur, est une marque noire terrible sur la oumma. Pourtant, nous devons avoir la foi que d'une certaine façon, ce qui est bénéfique pour nous. D'une certaine manière il ya une bénédiction, et pour cela il faut le dire, Alhamdoulillah.
Allah dit:
Et Muhammad n'est qu'un messager, les messagers ont déjà passés avant lui, et si ensuite il meurt ou est tué retourneriez-vous sur vos talons? Et quiconque tourne le dos sur ses talons, il sera en aucun cas nuire à Allah en moins et Allah récompensera les reconnaissants. (3:144)
Notre prophète bien-aimé meurt, et nous devons être reconnaissants? Pour l'esprit et le cœur humain c'est incompréhensible, mais c'est là que notre foi entre en jeu. Si nous faisons confiance vraiment dans le jugement d'Allah, nous devons être reconnaissants. Alhamdoulillah rabil Al Amiin pour tout ce qu'il nous apporte. Nous devons accepter l'amer avec le sucré parce que nous croyons en Dieu, nous lui faisons confiance et nous savons qu'il est le meilleur des juges, le plus sage, et Son plan pour nous est le plus beau, le Très Miséricordieux et le meilleur pour nous dans ce la vie et dans l'au-delà.
Allah dit:
Souviens-toi donc de moi, je me souviendrai de vous, et être reconnaissants envers Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi. (2:152)
Et
Et cramponnez, tous ensemble, par la corde qui Allah (s'étire pour vous), et ne soyez pas divisés entre vous, et n'oubliez pas avec la faveur de gratitude Allah sur vous: lorsque vous étiez ennemis, c'est Lui vos cœurs dans l'amour, de sorte que par Son bienfait, vous êtes devenus frères et que vous étiez au bord d'un abîme de Feu, c'est Lui qui vous en a sauvés.Ainsi Allah vous montre Ses signes afin que vous, afin que vous soyez bien guidés. (3:103)
Et
O vous qui croyez! Mangez des bonnes choses que Nous vous avons attribuées, et soyez reconnaissants envers Allah, si c'est Lui que vous culte. (2:172)
Aussi, rappelons-nous d'être très reconnaissants, car, «Quand quelque chose est venu au Prophète (paix soit sur lui) qui a causé le plaisir (ou, par laquelle il a été heureux), il se prosterna en signe de gratitude à Allah." Rapporté par AbuBakrah. Sunan Abu Dawud: Livre 14, Numéro 2768. Ce qui est toujours pour nous est pour nous. Nous ne pouvons pas éviter notre Qadr.Notre contrôle est dans la façon dont nous traitons quand il s'agit. Ali Ibin Abi Talib a vu Adiyy Ibin Hatim regardant triste, et c'est pourquoi il lui demanda: «Pourquoi es-tu si triste, ô Adiyy?" Adiyy répondit: «Comment puis-je ne pas être dans un tel état lorsque mes deux fils ont été tués et mes yeux crevés?"Alors, Ali lui dit: "O Adiyy, celui qui est content avec le décret d'Allah sera sûrement l'expérience et être récompensé pour cela, et celui qui n'est pas content avec le décret d'Allah aura sûrement l'expérience, et Allah fera ses actions sans valeur ».(Purification de l'âme, p119).
Nous ferons l'expérience de ce qu'Allah a prescrit pour nous.Mais faut-il nous apporter des bénédictions ou seulement la misère. Nous devons accepter le décret d'Allah, s'en contenter et être reconnaissant pour cela, parce que nous savons ce que Allah a décrété est le meilleur pour nous. Il s'agit de la mise en œuvre de alhamdulillah.
Maintenant, les bénédictions de alhamdulillah en soi sont nombreux. Ci-dessous je vais vous montrer quelques-unes de ces nombreuses bénédictions:
Rapporté Ali: Fatima est allé au Prophète se plaindre du mauvais effet de la pierre moulin à bras sur sa main. Elle a entendu que le Prophète avait reçu quelques filles d'esclaves.Mais (quand elle est là) elle ne l'a pas trouvé, alors elle a mentionné son problème de 'Aisha. Quand le Prophète est venu, 'Aisha a informé à ce sujet. Ali ajoute: «Alors, le Prophète est venu pour nous quand nous étions allés au lit. Nous voulions monter (à son arrivée), mais il a dit:« Restez où vous êtes. " Puis il vint s'asseoir entre elle et moi et j'ai senti la froideur de ses pieds sur mon abdomen. Il a dit: «Dois-je vous diriger vers quelque chose de mieux que ce que vous avez demandé? Lorsque vous allez au lit dire« Subhan Allah »trente-trois fois,« Alhamdulillah «trente-trois fois, et trente-quatre fois Allahou Akbar", car c'est mieux pour vous que d'un serviteur ».Sahih Bukhari: Volume 7, Livre 64, Numéro 274.
Rapporté AbuMalik al-Ash'ari: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: La propreté est la moitié de la foi et Alhamdoulillah (Louange à Allah) remplit l'échelle, et SubhanAllah (Gloire à Allah) et Alhamdoulillah (Louange à Allah) remplir ce qui est entre les cieux et la terre, et la prière est une lumière, et la charité est la preuve (de sa foi) et l'endurance est une luminosité et le Coran est une preuve en votre nom ou contre vous. Tous les hommes sortent tôt le matin et se vendent, établissant ainsi se libérer ou se détruire.Sahih Muslim: Livre 2, Numéro 0432.
AbuDharr Rapporté: Certaines des personnes parmi les compagnons du Messager d'Allah (paix soit sur lui) lui dit: Le Messager d'Allah, les riches ont enlevé (tous les) récompense.Ils observent la prière comme nous le faisons, ils gardent les jeûnes que nous continuons à eux, et ils donnent sadaqah de leurs richesses excédentaires. Sur ce, il (le Prophète) a dit: Allah a pas prescrit pour vous (un cours) par suite de laquelle vous pouvez (aussi) faire aumône? Dans chaque déclaration de la glorification d'Allah (c.-à-dire SubhanAllah) il ya une aumône, chaque Takbir (c.-à-dire Allahuakbar) est une aumône, chaque louange de lui (dire Alhamdoulillah) est une aumône, chaque déclaration qu'Il est Un (La ilaha illallah) est sadaqah, réjouissaient de bon est une aumône, interdisant de ce qui est mal est un Sadaqah, et dans les rapports sexuels de l'homme (avec son épouse), il ya un Sadaqah. Ils (les compagnons) a dit: Le Messager d'Allah, est-il une récompense pour celui qui assouvit sa passion sexuelle chez nous? Il a dit: Dites-moi, s'il devait consacrer à quelque chose d'interdit, ça ne serait pas un péché de sa part? De même, s'il devait consacrer à quelque chose de légitime, il devrait avoir une récompense. Sahih Muslim: Livre 5, numéro 2198.
Rapporté ibn Samura Jundab: le plus cher de mots pour Allah sont quatre: SubhanAllah (soit sanctifié Allah), Alhamdoulillah (Louange à Allah), La ilaha illallah (Il n'ya de dieu qu'Allah), et Allahuakbar (Dieu est le plus Grand) .. . Sahih Muslim: Livre 24, Numéro 5329.
Anas ibn Malik: Apôtre d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Allah est heureux avec son serviteur qui dit: Alhamdoulillah tout en prenant une bouchée de nourriture et en buvant. Sahih Muslim: Livre 34, Numéro 6592.
Rapporté par Abu Huraira: Certaines personnes pauvres vint voir le Prophète et lui dit: «Les gens riches vont obtenir des grades supérieurs et auront la jouissance permanente et ils prient comme nous et rapide comme nous le faisons Ils ont plus d'argent par laquelle ils effectuent le Hajj, et. 'Umra; lutte et de la lutte pour la cause d'Allah et de donner dans la charité ".Le Prophète a dit: «Dois-je vous dire une chose sur laquelle vous avez agi si vous voulez rattraper ceux qui vous ont dépassé? Personne ne vous surprennent et vous serait mieux que les gens parmi lesquels vous vivez, sauf ceux qui voudraient faire l' même. Dites «Sous-han-al-lah", "Alhamdu-lillah" et "Allahu Akbar" trente-trois fois chacun après chaque prière (obligatoire). " Nous différons et certains d'entre nous dit que nous devrions dire: «Subhan-al-lah" trente-trois fois et "Alhamdu lillah" trente-trois fois et "Allahu Akbar" trente-quatre fois. Je suis allé au Prophète qui dit: «Dis:" Subhan-al-lah "et" Alhamdu lillah "et" Allahu Akbar "Tous ensemble pour la trente-trois fois." Sahih Bukhari: Volume 1, Livre 12, Numéro 804.
Je prie pour que Dieu nous donne la foi, poatience et de gratitude envers alhamdulillah de impliment dans notre vie en vrais esclaves pieux d'Allah. Qu'Il nous pardonne nous guider et nous offrons le meilleur dans cette vie et la prochaine.Ameen
Concrètement, qu'est-ce que cela signifie. Il ya un exemple que j'aime utiliser quand je parle de la connaissance et le pouvoir d'Allah sur nous qui peuvent aider à illustrer mon sens. Quand j'étais un nouveau Muslimah, j'ai eu le plus beau chat blanc. J'ai adoré ce chat beaucoup. Il a utilisé pour me réveiller pour fajr, et je considère comme un grand bonheur dans ma vie. Le problème, cependant, c'est que ma logeuse ne permet pas les animaux dans mon appartement. Cela signifie que la présence du chat devait rester un secret. Un jour, le propriétaire m'a appelé et m'a dit qu'elle venait ce jour-là pour faire la pulvérisation périodique des cafards. Je savais que je devais cacher le chat, mais de telle manière qu'il ne rentrait pas encore d'où je l'ai mis, alors j'ai décidé de l'emmener à la maison d'un ami pour la journée. Donc, j'ai attrapé mon chat, et ai pris à ma voiture. Comme je roulais à sa maison, le chat est devenu fou. Il a été griffant moi et à un moment donné lui-même fixé à l'arrière de ma tête. Je suppose qu'il n'avait jamais été dans une voiture avant, et j'étais terrifiée. Il pensait que c'était la pire chose qui pouvait peut-être qui lui est arrivé.Maintenant, j'ai eu l'information que le chat n'a pas fait. Je savais que mes actions étaient en fait un salut pour lui. Si ma logeuse avait trouvé le chat, nous aurions été tous deux sans-abri. Mais, bien sûr, il n'y avait aucun moyen pour le chat de le savoir. C'était au-delà de sa compréhension.
Quel est le point ici? Eh bien, Allah nous met dans de nombreuses situations qui sont semblables. Il nous donne circonstances que dans notre compréhension et perception limitée que nous trouvons à être désastreux. Nous pouvons y réagir que le chat l'a fait, avec la peur et l'instinct des animaux purs, ou nous pouvons reconnaître la sagesse de Dieu et la connaissance supérieure, et se contenter de la situation parce que nous avons foi que c'est en quelque sorte mieux pour nous de vivre cette expérience. Pour s'en contenter, serait de vivre alhamdulillah. Cela montrerait notre acceptation de la puissance d'Allah sur nous, notre reconnaissance de ses soins pour nous, et notre gratitude pour Sa miséricorde.
Par Allah dit:
"... C'est de la grâce de mon Seigneur qu'Il peut me tenter si je suis reconnaissant ou ingrat, et celui qui est reconnaissant, il est reconnaissant seulement pour sa propre âme, et quiconque est ingrat, alors sûrement mon Seigneur est auto- suffisante, Honoré. (27:40)
Allah nous a tant donné, et notre devoir en tant que musulmans est d'être reconnaissant pour les nombreuses bénédictions.Ibin Abid-Dunya a mentionné que Dawud a demandé à Allah: «Quel est le moindre de vos bénédictions?" Allah a révélé à lui pour reprendre son souffle. Dawud a fait, et Allah lui dit: C'est le cadet de mes bénédictions sur vous. "(J'ai trouvé ce hadith en patience et gratitude par Ibin Qayyim Al Jawziyyah, p. 70).
Imaginez que, en prenant un souffle comme une bénédiction d'Allah. Il s'agit d'une action involontaire qui nous nourrit essentiellement. Tant est en cause, non seulement du point de vue physiologique, mais aussi des conditions qui doivent exister sur la terre pour créer la combinaison parfaite d'éléments pour nous respirons. Un souffle d'un être humain implique le fonctionnement de tous ses organes internes ainsi que le fait que nous avons des usines qui prennent notre dioxyde de carbone et de les convertir de nouveau à l'oxygène, qui est essentiel pour nous de continuer à respirer. Les processus impliqués sont si nombreuses et si détaillées qu'elles ne peuvent être couverts que par un cours de sciences tout ce qui vient souligner l'essentiel. Allahu Akbar.
Nous devons nous rappeler que tout ce que nous possédons vient d'Allah. Mais nous ne pouvons pas nous arrêter là. Nous devons aussi reconnaître que ce que nous ne possédons pas, c'est aussi une bénédiction d'Allah. Nous devons reconnaître la puissance et la connaissance d'Allah en étant reconnaissant pour ses bénédictions. Les choses ne sont pas toujours ce qu'elles semblent être. Nous pouvons condiser quelque chose pour être mauvais, horrible ou désastreux, alors qu'en réalité c'est purement le bienfait d'Allah sur nous. Rappelez-vous l'histoire de Moussa et Al Khadir:
»Moïse se leva pour délivrer un sermon avant de Bani Israël et lui a demandé:« Qui est le plus savant parmi les gens? Moïse répondit: «Je (suis le plus savant). Allah alors averti Moïse car il n'a pas attribué toutes les connaissances à Allah seul (Puis) est venue l'inspiration divine: - «Oui, un de nos esclaves à la jonction des deux mers est plus instruit que toi.
Moïse dit: "Ô mon Seigneur! Comment peut-on le rencontrer?Allah a dit: «Prenez un poisson dans un panier et où le poisson est perdu, suivez-le (vous le trouverez à cet endroit). Alors Moïse se mit en route avec son assistant Yusha de Ben Nun, et ils apportaient avec eux un poisson jusqu'à ce qu'ils atteignent un rocher et se posèrent là. Moïse mit sa tête et s'endormit. (Sufyan, un sous-narrateur dit que quelqu'un d'autre que 'Amr a dit)' A la roche il y avait une source d'eau appelée «Al-Hayat» et rien ne vint en contact avec son eau mais il est devenu vivant. Donc, une partie de l'eau de cette source est tombé sur ce poisson, donc il déplacé et se glissa hors du panier et sont entrés dans la mer. De Sahih Bukhari: Volume 6, livre 60, numéro 251: Rapporté par Said bin Jubair:
Quand ils avaient passé sur (une certaine distance), Moïse dit à son valet: "Apporte-nous notre début de repas, vraiment, nous avons rencontré de la fatigue à ce (stade) de notre voyage." Il répondit: "tu as vu (ce qui est arrivé) lorsque nous nous rendîmes à la roche j'ai effectivement oublié (environ) le poisson: nul autre que Satan m'a fait oublier de dire (vous) à ce sujet: il a suivi son cours à travers la mer dans une façon merveilleuse! " Moïse dit: "c'est ce que nous cherchions après:« Alors ils retournèrent sur leurs pas, suivant (le chemin qu'ils étaient venus). Ils ont donc trouvé un de Nos serviteurs à qui Nous avions donné la Miséricorde de et à qui Nous avions enseigné une science émanant de Nous. Moïse lui dit: «Puis-je te suivre, à la condition que tu m'apprendre quelque chose de la vérité (supérieur) qui t'a appris?" (L'autre) a dit: «En vérité, tu ne veux pas être en mesure d'avoir de la patience avec moi!""Et comment peux-tu avoir de la patience au sujet de choses dont ta compréhension n'est pas complète?" Il a dit: Si Allah veut, tu me trouveras patient et je ne vais pas vous désobéir à toute question qu'il lui a dit: Si vous voulez me suivre, ne m'interrogez pas sur toute chose jusqu'à ce que je me parle de vous à ce sujet Alors ils sont allés ( leur chemin) jusqu'au moment où ils se sont embarqués dans le bateau, il a fait un trou dedans. (Musa) a dit: Avez-vous fait un trou dedans pour noyer ses occupants? Certes, vous avez fait quelque chose de grave. Il a dit: N'ai-je pas dire que vous ne serez pas en mesure d'avoir de la patience avec moi? Il a dit: me blâmez pas pour ce que j'ai oublié, et ne me une chose difficile dans mon affaire contraindre. Alors ils sont allés jusqu'au moment où ils ont rencontré un garçon, il le tua. (Musa) a dit: Avez-vous tué une personne innocente autrement que pour homicide involontaire? Certes, vous avez fait une mauvaise chose. Il a dit: N'ai-je pas vous dire que vous ne serez pas en mesure d'avoir de la patience avec moi? Il a dit: Si je vous demande de rien après cela, me garde pas dans votre entreprise, en effet vous a (ensuite) ont trouvé une excuse dans mon cas.Alors ils sont allés jusqu'à quand ils sont venus pour les habitants d'un village habité, ils demandèrent à manger, mais ils ont refusé de leur donner l'hospitalité. Ensuite, ils y trouvèrent un mur qui était sur le point de tomber, alors il l'a mis dans un état de droit. (Musa) a dit: Si vous aviez voulu, vous aurais bien pu réclamer une récompense pour cela. Il a dit: Ce sera une séparation entre vous et moi, maintenant je vais vous informer de l'importance de celle avec laquelle vous ne pouviez pas avoir de la patience. Quant au bateau, il appartenait à (un peu) pauvres gens qui travaillaient sur la rivière et je voulais que je devrais l'endommager, et il y avait derrière eux un roi qui saisissait de force tout bateau. Et comme pour le garçon, ses parents étaient croyants et nous avons craint qu'il devrait faire désobéissance et l'ingratitude de venir sur eux: Nous avons donc voulu que leur Seigneur leur accordât à sa place mieux que lui dans la pureté et plus affectueux. Et quant au mur, il appartenait à deux garçons orphelins de la ville, et il y avait dessous un trésor à eux, et leur père était un homme juste, afin que votre Seigneur a donc voulu que tous deux atteignent leur maturité et qu'ils extraient leur trésor , une miséricorde de ton Seigneur, et je ne fais pas de mon plein gré. Telle est la signification de celle avec laquelle vous ne pouviez pas avoir de la patience. (18:60-82).
Musa n'était pas malade à en apprendre la signification de ce qu'il avait vu. Mais il a appris leasson très important, celui que nous devons prendre à cœur. La connaissance d'Allah est tellement au-delà de la nôtre, même quand il donne de nous un peu plus que l'autre, nous ne pouvons pas voir facilement au-delà des significations superficielles des événements de la vie, et nous devons faire confiance au jugement d'Allah et soyez reconnaissants pour les faveurs qu'il confère sur nous. Nous devons dire et se sentir alhamdulillah. Nous devons en faire un véritable partie de nos vies. Le fondement de notre foi.
Un tel mot simple, mais elle comporte tellement en elle. Il raconte de notre foi en Allah. Il montre comment nous devons accepter la Qadr d'Allah à l'époque que nous considérons le bien et le temps que nous considérons comme mauvais, ne tourne pas le dos à Allah, comme les gens du bateau, quand Dieu nous donne ce que nous voulons, mais être reconnaissant pour tout ce que se passe bien ou mauvais.
Allah dit:
C'est Lui qui vous voyage par terre et par mer fait, jusqu'à ce que quand vous êtes dans les navires, et ils naviguent avec eux dans une brise agréable, et ils se réjouissent, un vent violent les rattrape et la montée des vagues sur eux de tous les côtés , et ils deviennent certain qu'ils sont englobés environ, ils prient Allah, d'être sincère envers Lui dans l'obéissance: Si Tu nous délivrer de cela, nous allons très certainement du nombre des reconnaissants autres. Mais quand Il les délivre, voilà! ils sont injustement rebelle dans la terre. O hommes! votre rébellion contre son propre âmes - disposition (seulement) de la vie de ce monde - Ensuite c'est vers Nous que sera votre retour, et nous allons vous informer de ce que vous avez fait.(10:22-23) Nous ne pouvons pas dire Alhamdoulillah, et être les esclaves reconnaissants quand nous sommes bénis avec ce que nous voulons, nous devons également rester reconnaissants quand nous sommes frappés par la pire des catastrophes. À mon humble avis, la pire perte cette nation ait jamais eu, c'était la mort de notre bien-aimé prophète, Mahomet. Nous reconnaissons son humanité, mais il était quand il nous a quitté le grand écart qui a commencé dans la oumma. La bénédiction de l'unité, celle qu'il n'a pas été accordée par son Seigneur, est une marque noire terrible sur la oumma. Pourtant, nous devons avoir la foi que d'une certaine façon, ce qui est bénéfique pour nous. D'une certaine manière il ya une bénédiction, et pour cela il faut le dire, Alhamdoulillah.
Allah dit:
Et Muhammad n'est qu'un messager, les messagers ont déjà passés avant lui, et si ensuite il meurt ou est tué retourneriez-vous sur vos talons? Et quiconque tourne le dos sur ses talons, il sera en aucun cas nuire à Allah en moins et Allah récompensera les reconnaissants. (3:144)
Notre prophète bien-aimé meurt, et nous devons être reconnaissants? Pour l'esprit et le cœur humain c'est incompréhensible, mais c'est là que notre foi entre en jeu. Si nous faisons confiance vraiment dans le jugement d'Allah, nous devons être reconnaissants. Alhamdoulillah rabil Al Amiin pour tout ce qu'il nous apporte. Nous devons accepter l'amer avec le sucré parce que nous croyons en Dieu, nous lui faisons confiance et nous savons qu'il est le meilleur des juges, le plus sage, et Son plan pour nous est le plus beau, le Très Miséricordieux et le meilleur pour nous dans ce la vie et dans l'au-delà.
Allah dit:
Souviens-toi donc de moi, je me souviendrai de vous, et être reconnaissants envers Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi. (2:152)
Et
Et cramponnez, tous ensemble, par la corde qui Allah (s'étire pour vous), et ne soyez pas divisés entre vous, et n'oubliez pas avec la faveur de gratitude Allah sur vous: lorsque vous étiez ennemis, c'est Lui vos cœurs dans l'amour, de sorte que par Son bienfait, vous êtes devenus frères et que vous étiez au bord d'un abîme de Feu, c'est Lui qui vous en a sauvés.Ainsi Allah vous montre Ses signes afin que vous, afin que vous soyez bien guidés. (3:103)
Et
O vous qui croyez! Mangez des bonnes choses que Nous vous avons attribuées, et soyez reconnaissants envers Allah, si c'est Lui que vous culte. (2:172)
Aussi, rappelons-nous d'être très reconnaissants, car, «Quand quelque chose est venu au Prophète (paix soit sur lui) qui a causé le plaisir (ou, par laquelle il a été heureux), il se prosterna en signe de gratitude à Allah." Rapporté par AbuBakrah. Sunan Abu Dawud: Livre 14, Numéro 2768. Ce qui est toujours pour nous est pour nous. Nous ne pouvons pas éviter notre Qadr.Notre contrôle est dans la façon dont nous traitons quand il s'agit. Ali Ibin Abi Talib a vu Adiyy Ibin Hatim regardant triste, et c'est pourquoi il lui demanda: «Pourquoi es-tu si triste, ô Adiyy?" Adiyy répondit: «Comment puis-je ne pas être dans un tel état lorsque mes deux fils ont été tués et mes yeux crevés?"Alors, Ali lui dit: "O Adiyy, celui qui est content avec le décret d'Allah sera sûrement l'expérience et être récompensé pour cela, et celui qui n'est pas content avec le décret d'Allah aura sûrement l'expérience, et Allah fera ses actions sans valeur ».(Purification de l'âme, p119).
Nous ferons l'expérience de ce qu'Allah a prescrit pour nous.Mais faut-il nous apporter des bénédictions ou seulement la misère. Nous devons accepter le décret d'Allah, s'en contenter et être reconnaissant pour cela, parce que nous savons ce que Allah a décrété est le meilleur pour nous. Il s'agit de la mise en œuvre de alhamdulillah.
Maintenant, les bénédictions de alhamdulillah en soi sont nombreux. Ci-dessous je vais vous montrer quelques-unes de ces nombreuses bénédictions:
Rapporté Ali: Fatima est allé au Prophète se plaindre du mauvais effet de la pierre moulin à bras sur sa main. Elle a entendu que le Prophète avait reçu quelques filles d'esclaves.Mais (quand elle est là) elle ne l'a pas trouvé, alors elle a mentionné son problème de 'Aisha. Quand le Prophète est venu, 'Aisha a informé à ce sujet. Ali ajoute: «Alors, le Prophète est venu pour nous quand nous étions allés au lit. Nous voulions monter (à son arrivée), mais il a dit:« Restez où vous êtes. " Puis il vint s'asseoir entre elle et moi et j'ai senti la froideur de ses pieds sur mon abdomen. Il a dit: «Dois-je vous diriger vers quelque chose de mieux que ce que vous avez demandé? Lorsque vous allez au lit dire« Subhan Allah »trente-trois fois,« Alhamdulillah «trente-trois fois, et trente-quatre fois Allahou Akbar", car c'est mieux pour vous que d'un serviteur ».Sahih Bukhari: Volume 7, Livre 64, Numéro 274.
Rapporté AbuMalik al-Ash'ari: Le Messager d'Allah (paix soit sur lui) a dit: La propreté est la moitié de la foi et Alhamdoulillah (Louange à Allah) remplit l'échelle, et SubhanAllah (Gloire à Allah) et Alhamdoulillah (Louange à Allah) remplir ce qui est entre les cieux et la terre, et la prière est une lumière, et la charité est la preuve (de sa foi) et l'endurance est une luminosité et le Coran est une preuve en votre nom ou contre vous. Tous les hommes sortent tôt le matin et se vendent, établissant ainsi se libérer ou se détruire.Sahih Muslim: Livre 2, Numéro 0432.
AbuDharr Rapporté: Certaines des personnes parmi les compagnons du Messager d'Allah (paix soit sur lui) lui dit: Le Messager d'Allah, les riches ont enlevé (tous les) récompense.Ils observent la prière comme nous le faisons, ils gardent les jeûnes que nous continuons à eux, et ils donnent sadaqah de leurs richesses excédentaires. Sur ce, il (le Prophète) a dit: Allah a pas prescrit pour vous (un cours) par suite de laquelle vous pouvez (aussi) faire aumône? Dans chaque déclaration de la glorification d'Allah (c.-à-dire SubhanAllah) il ya une aumône, chaque Takbir (c.-à-dire Allahuakbar) est une aumône, chaque louange de lui (dire Alhamdoulillah) est une aumône, chaque déclaration qu'Il est Un (La ilaha illallah) est sadaqah, réjouissaient de bon est une aumône, interdisant de ce qui est mal est un Sadaqah, et dans les rapports sexuels de l'homme (avec son épouse), il ya un Sadaqah. Ils (les compagnons) a dit: Le Messager d'Allah, est-il une récompense pour celui qui assouvit sa passion sexuelle chez nous? Il a dit: Dites-moi, s'il devait consacrer à quelque chose d'interdit, ça ne serait pas un péché de sa part? De même, s'il devait consacrer à quelque chose de légitime, il devrait avoir une récompense. Sahih Muslim: Livre 5, numéro 2198.
Rapporté ibn Samura Jundab: le plus cher de mots pour Allah sont quatre: SubhanAllah (soit sanctifié Allah), Alhamdoulillah (Louange à Allah), La ilaha illallah (Il n'ya de dieu qu'Allah), et Allahuakbar (Dieu est le plus Grand) .. . Sahih Muslim: Livre 24, Numéro 5329.
Anas ibn Malik: Apôtre d'Allah (paix soit sur lui) a dit: Allah est heureux avec son serviteur qui dit: Alhamdoulillah tout en prenant une bouchée de nourriture et en buvant. Sahih Muslim: Livre 34, Numéro 6592.
Rapporté par Abu Huraira: Certaines personnes pauvres vint voir le Prophète et lui dit: «Les gens riches vont obtenir des grades supérieurs et auront la jouissance permanente et ils prient comme nous et rapide comme nous le faisons Ils ont plus d'argent par laquelle ils effectuent le Hajj, et. 'Umra; lutte et de la lutte pour la cause d'Allah et de donner dans la charité ".Le Prophète a dit: «Dois-je vous dire une chose sur laquelle vous avez agi si vous voulez rattraper ceux qui vous ont dépassé? Personne ne vous surprennent et vous serait mieux que les gens parmi lesquels vous vivez, sauf ceux qui voudraient faire l' même. Dites «Sous-han-al-lah", "Alhamdu-lillah" et "Allahu Akbar" trente-trois fois chacun après chaque prière (obligatoire). " Nous différons et certains d'entre nous dit que nous devrions dire: «Subhan-al-lah" trente-trois fois et "Alhamdu lillah" trente-trois fois et "Allahu Akbar" trente-quatre fois. Je suis allé au Prophète qui dit: «Dis:" Subhan-al-lah "et" Alhamdu lillah "et" Allahu Akbar "Tous ensemble pour la trente-trois fois." Sahih Bukhari: Volume 1, Livre 12, Numéro 804.
Je prie pour que Dieu nous donne la foi, poatience et de gratitude envers alhamdulillah de impliment dans notre vie en vrais esclaves pieux d'Allah. Qu'Il nous pardonne nous guider et nous offrons le meilleur dans cette vie et la prochaine.Ameen
”這什麼意思alhamdulillah？
是它通常被翻譯為“所有的讚美，是因為真主。”這什麼意思alhamdulillah？導致我們很多人使用的的短語，Alhamdulillah WA shukr真主。“但是，這是非常不正確的，因為alhamdulillah實際上是一個字內的一致好評，其中包括一個更大的感謝真主授，作為穆斯林，我們應該使用它時，我們會看到，這似乎很好，shukr出現壞。
但是，在現實中，我們的生活，是什麼alhamdulillah的？是什麼真正的意思嗎？只是我們的嘴唇一個字嗎？或者它是一個真正的在我們心中的感覺嗎？曾經有人告訴我，alhamdulillah意味著當你沒有你需要或想要的東西時，你的命運，你的內容，當你有一個數量有限的那個東西，你是它的內容，您嘗試共享，當你有很多的時候，你的內容，您正在尋找的方式來分享它。換句話說，不管你的條件，你感謝真主，條件。這是承認，真主給了我們，我們採取的是對我們最好的。在實踐中，這是什麼意思。有一個例子，我喜歡用我說話時安拉的知識與權力，可以幫助我們的說明了我的意思。當我還是一個新的Muslimah的，我有最美麗的白貓。我非常喜歡這個貓。它使用晨叫我起床，我認為它在我生命中的一大幸事。然而，問題是，我的房東並沒有讓寵物在我的公寓。這意味著，貓的存在仍然是一個秘密。有一天，女房東打電話，告訴我，她來了，每天做定期噴灑蟑螂。我知道我必須躲貓，但以這樣的方式，他不回家我把他從那裡再次，所以我決定帶他去一個朋友的房子一天。於是，我抓住了我的貓，並把他帶到我的車。當我開車到她家，貓瘋了。他抓我，在一個點上，重視自己我的後腦勺。我猜他從來沒有在車前，被嚇壞了。他認為這是最糟糕的事情有可能發生在他身上。現在，我有沒有貓的信息。我知道我的行為是實際上它拯救了他。如果我的房東太太發現了貓，我們就都無家可歸。但是，當然，有沒有辦法讓貓知道這一點。這是超出了他的理解。這裡的要點是什麼？那麼，真主我們在很多情況下是類似的。他為我們提供的情況下，在我們有限的理解和感悟，我們發現是災難性的。我們可以反應他們像貓那樣，恐懼和純粹的動物本能，或者我們可以承認真主的智慧和卓越的知識和內容的情況，因為我們有信心，它是某種更好地為我們遇到此。要與它的內容，將活出alhamdulillah。這表明我們接受真主的功率超過我們，我們確認他的照顧，我們和我們的感激之情，因他的慈愛。真主說，“......這是我的主的恩典，他可能會嘗試我是否我很感謝或忘恩負義;誰是感激，他是感激，只是為了他自己的靈魂，是忘恩負義的人，那麼肯定我的上帝是自足夠的尊敬。（27:40）真主給了我們這麼多，作為穆斯林，我們的責任是要感謝那些祝福。 IBIN阿比德敦雅提到達伍德問安拉，“至少你的祝福是什麼呢？”安拉啟示給他深吸一口氣。達伍德這樣做，，真主告訴他，這是我對你的祝福。“（我發現這個聖訓在耐心和感謝IBIN本·Qayim鋁Jawziyyah，第70）。試想一下，作為真主的祝福，吸了一口氣。它是一種不自主的動作，我們基本上維持。這麼多參與，不僅從生理的角度來看，但也從地球上創建元素的完美結合，我們呼吸的條件必須存在。一個人一口氣涉及的工作以及他的所有內臟器官的事實，我們是把我們的二氧化碳，並將其轉換回是必不可少的，我們繼續呼吸的氧氣的植物。這麼多這麼詳細，他們不能被覆蓋，除非整個科學課程，這將只是勾勒出基本的過程。 Allahu阿克巴爾。我們必須記住，我們擁有的是從真主。但是，我們不能停在那裡。我們也必須認識到，我們不具備的，也是真主的祝福。我們必須認識到權力與知識的真主，感謝他的祝福。事情並不總是像它們看起來。我們，可能condiser東西是壞的，可怕的或災難性的，在現實中，這純粹是真主對我們的祝福。記住穆薩·和Al Khadir的故事：“摩西起身巴尼以色列前傳道，有人問他，”誰是最有學問的人，在人民群眾中？“摩西說，“我（我最有學問的）。於是安拉摩西告誡他沒有歸咎於真主所有的知識（當時）來到神的啟示： - “是的，我們的奴隸之一，兩海交界處的比你學到更多。”摩西說，“我的主啊！如何能滿足他嗎？真主說，“在一個籃子裡的魚和魚是丟失的地方，按照它（你會發現他在那個地方）。於是，摩西載沿著與他的服務員玉沙'的bin嫩，他們與他們進行魚，直到他們到達的岩石，並在那裡休息。摩西把他的頭躺下睡覺。 （蘇夫揚，一個子敘述者說，有人以外阿姆魯說）'在岩石上有一個稱為“生活報”並沒有來到接觸水，但成為活著的泉水。所以有些摔倒了，春天的水，魚，所以它移動和滑筐而出，進入大海。從布哈里聖訓：第6卷，60冊，251號：敘述由本朱拜爾說：當他們已經通過（一段距離），摩西對他的服務員說：“把我們早餐;我們真正遭受的疲勞感（第二階段）我們的旅程。”他回答說：“你看見了（發生了什麼），當我們betook自己在岩石上，我確實忘記（約）魚：沒有，但撒旦，我忘了告訴你它：它把它的路線通過海一種奇妙的方式！“摩西說：“這正是我們所追求：”所以他們回到他們的腳步，他們已經來了）（路徑。於是，他們發現我們的公務員之一，誰賜予我們從自己的仁慈誰教我們知識，從我們自己的存在。摩西對他說：“我要追隨你，你教我的基礎是（高等教育）的真相，將你所教的東西嗎？” （其他）說：“你實在萎無法與我有耐心！” “怎能有耐心的事情關於你的理解是不完整的嗎？”他說：“如果真主喜悅，你會發現我的病人，我不敢違抗你的任何問題，他說：如果你想跟著我，不要問我任何東西，直到我跟你說話，所以他們去（他們的方式），直到他們開始在船上的時候，他做了一個洞。 （穆薩）說：“你犯了一個洞，它要淹沒它的囚犯？當然，你做了一件嚴重的事情。他說：“我不說，你會不會跟我能有耐心嗎？他說：“不要怪我什麼我忘了，不會約束我以我的事一件很難的事情。於是他們就去了，直到，當他們遇到一個男孩，他死了。 （穆薩）說：你殺了一個無辜的人，否則比誤殺？當然，你已經做了一個邪惡的東西。他說：“我不是對你說，你會不會跟我能有耐心嗎？他說：“如果我問你的東西後，不要讓我在你的公司，你確實應有（當時）在我的情況下，找到了藉口。於是他們就去了，直到當他們來到一個小鎮的人，問他們的食物，但他們拒絕招待他們作為嘉賓。然後，他們發現這是一堵牆點下降，所以他把它放到一個正確的狀態。 （穆薩）說：“如果你高興，你肯定會為它的報應。他說：“這是我和你之間的分離，現在我會通知您，您可能沒有耐心的意義。至於船，它屬於（）窮男人河上的工作，我想我應該損壞，而在他們身後有一個國王，誰抓住每艘船力。為男孩，他的父母都是信徒，我們擔心，恐怕他就抗命，忘恩負義臨到他們：所以我們想要他們的主可能讓他們在自己的地方一個比他更好的純度接近同情。為牆，它屬於兩個孤兒的男孩在城市，它下面有一個寶藏屬於他們，他們的父親是一個正直的人，所以希望你的主，他們應該達到他們的成熟，並拿出自己的寶藏從你的主的憐憫，我沒有做到這一點是我自己。這是，您可能沒有耐心的意義。 （18:60-82）。穆薩是沒有耐心學習的意義是什麼，他曾見過。但他學到了非常的重要leasson，我們應該採取的心臟。安拉的知識是如此超越我們的，甚至當他給我們有點更多的，其他的，我們不能看到輕易超越生命的事件的淺表含義，我們必須相信真主的判決，並感謝他賦予的恩惠我們。我們必須說，感覺alhamdulillah的。我們必須使之成為一個真正的我們生活的一部分。我們的信仰的基礎。如此簡單的一句話，但它承載這麼多。它告訴我們信仰的真主。它顯示了如何我們必須接受Qadr的真主倍，我們認為良好的時候，我們認為不好的，不把我們的背上真主，像船的人，真主給我們什麼，我們想要的，但無論發生什麼好感謝還是壞。真主說，他是誰使你由陸地和海上旅行，直到當你的船，航行與他們在一個宜人的微風，和他們歡欣鼓舞，猛烈的風從四面八方超越他們，在他們的波濤浪湧，並成為他們肯定的是，他們都包含有關，他們向真主祈禱，真誠他在服從：如果你又救我們脫離這，我們必定是感激的。但是，當他搭救他們，瞧！在地球上，他們是不公正的叛逆。人哪！您的反叛是對自己的靈魂 - 提供頭（只），這個世界上的生活 - 那麼我們應你的回報，所以你做了什麼，我們將通知您。 （10:22-23）我們不能只說alhamdulillah，感激你的奴隸，當我們擁有我們想要的東西，我們還必須保持感謝，當我們打的最糟糕的災難。在我的愚見，這個國家曾經有過的最嚴重的損失，是我們敬愛的先知穆罕默德去世。我們認識他的人性，但它是當他離開我們的時候，分裂開始在烏瑪。團結，他沒有被授予他的主，祝福，是一個可怕的黑色標記的烏瑪。然而，我們必須有信心，在某種程度上，這對我們是有利的。在某種程度上，是一種幸福，我們必須說，alhamdulillah。真主說，，穆罕默德是不超過一個使者，使者離開之前，他已經通過了，如果他死了或者被殺害，你會回頭後，你的腳後跟？誰回百轉後，他的腳後跟，他絕不會做傷害至少真主，真主將獎勵感謝。 （3:144）我們敬愛的先知死了，我們要感謝？人類的頭腦和心臟，這是不可理解的，但是這是我們的信心的用武之地。如果我們真正相信真主的審判，我們必須心存感激。 Alhamdulillah拉比爾鋁Amiin，他給我們帶來的。苦中帶甜的，因為我們相信真主，我們必須接受，我們信任他，我們知道他是最好的法官，最明智的，他計劃對我們來說是最公平，最仁慈的和我們在這個生活和後世。真主說，因此記得我，我會記住你，感謝我，不要辜負我。 （2:152）和並保持快速，一起，阿拉延伸出來為你是不是分在你們中間的繩子，並記得感謝真主的青睞你;對於你們是敵人和他加入你們的心在愛，使受他的恩典，你們成了弟兄們，你們是火的坑的邊緣，他救了你。真主這樣為世人他的跡象，你清楚：你們可能會引導。 （3:103）和你們誰相信！吃的好東西，我們為您提供的，感謝真主，如果是他你們崇拜。 （2:172）此外，讓我們記得要格外感激，“當什麼來到先知（peace_be_upon_him）引起高興（或他高興），他拜倒在感謝真主。”敘述AbuBakrah。肅南艾布達伍德：14冊，2768號。什麼是我們的，就是我們。我們不能避免我們的Qadr的。我們如何處理它，當它涉及我們的控制。阿里IBIN阿比塔里布看到adiyy IBIN哈蒂姆尋找憂愁，所以就問他：“你為什麼這麼傷心，ØAdiyy的？” Adiyy回答說，“我怎麼能不是在這樣的狀態下，當兩個兒子被打死，我的眼睛挖出？”所以阿里對他說：“是與真主的法令內容ØAdiyy，誰就一定會遇到和獎勵，誰沒有內容與真主的法令，一定會體驗一下吧，真主會讓他的行動不值錢“。 （淨化靈魂，P119）。我們會體驗到什麼真主已經為我們所定的。但它會為我們帶來祝福或僅苦難。我們必須接受真主的法令，是與它的內容，並感謝它，因為我們知道真主已經下旨什麼是對我們最好的。這是實施alhamdulillah。現在，本身alhamdulillah的祝福是很多的。下面我將展示幾個這麼多的祝福：敘述阿里：法蒂瑪去先知抱怨她的手的石頭手工磨壞的影響。她聽說聖人已經收到了幾個女奴。但（當她來到那裡）她沒有找到他，所以她提到她的問題，“阿伊莎。當先知來到，“阿伊莎告訴他。 “阿里說，”，所以先知向我們走來時，我們已經上床睡覺，我們想站起來對他的到來，但他說，“保持你在哪裡。”然後他來了，坐在我覺得我和她之間的冷漠，他的腳在我的腹部。他說，“我可以指導你更好的東西比你有什麼要求嗎？當你去睡覺說'極為局限真主的33倍，'Alhamdulillah'33倍，Allahu阿克巴爾的34倍，因為這是更好地為您的僕人。“布哈里聖訓：第7卷，圖書64，號碼274。敘述AbuMalik al-阿什阿里的的使者安拉（peace_be_upon_him）說：清潔是信仰的一半，Alhamdulillah（讚美真主）填充規模，SubhanAllah（榮耀歸於真主）和Alhamdulillah（讚美真主）填補了天地之間是什麼，禱告是一盞燈，的慈善是證明一個人的信仰和耐力是一個亮度和古蘭經是一個證明您的名義，或反對你。所有的人出去清晨，酒香不怕巷子深，從而建立自己的自由或摧毀自己。穆斯林聖訓：2冊，0432號。敘述AbuDharr：有些人從使徒的安拉（peace_be_upon_him）之間的同伴對他說：安拉的使者，富豪們帶走（所有）的獎勵。他們觀察到，因為我們做的祈禱，他們守齋戒，因為我們讓他們，他們給sadaqah從他們的剩餘財富。當他（先知）說：真主沒有規定你（一個療程）後，你可以（也）做sadaqah？在每一個申報頌揚真主（即說SubhanAllah）的有是一個sadaqah的，：每Takbir（即說AllahuAkbar）是一個sadaqah，他的每一個好評（說Alhamdulillah）是一個sadaqah的，每一個聲明，表明他是一個（LA ilaha illallah）sadaqah的，責令好一個sadaqah，禁止惡是一個Sadaqah，在男人的性交（他的妻子）有一個Sadaqah。他們（同伴）說：安拉的使者，是有獎勵他滿足他的性激情在我們中間嗎？他說：“告訴我，如果他投入到禁的東西，豈不是一種罪過在他的部分？同樣，如果他投入到合法的東西，他應該有獎勵。穆斯林聖訓：書5，編號2198。敘述Samurah本Jundab：親愛的話安拉四：SubhanAllah（聖真主），Alhamdulillah（讚美真主），香格里拉ilaha illallah（有沒有上帝，只有真主），AllahuAkbar（神是最偉大的）.. 。穆斯林聖訓：24冊，5329號。敘述阿納斯·本·馬利克：安拉的使者（peace_be_upon_him）說：，真主是高興，同時採取了一口飯，一邊喝著他的僕人說：Alhamdulillah。穆斯林聖訓：34冊，6592號。Abu Huraira說：一些窮人來到先知說，“有錢的人將獲得更高的等級，將有永久享受他們祈禱和我們一樣快，因為我們做的，他們有更多的錢，他們朝覲， “小朝鬥爭和鬥爭，在真主的事業，給慈善事業。”先知說，“我不能告訴你，如果你採取行動的事情後，你會趕上那些已經超過了你的人，沒有人會追上你，你會比你住的人當中除了那些人會做的更好同樣的，說“子涵人啦”，的“Alhamdu lillah”和“Allahu阿克巴爾”33次後，每（必修）祈禱。“我們不同，我們有些人說，我們應該說，“極為局限人啦”的33倍和的“Alhamdu lillah”33倍，“Allahu阿克巴爾”的34倍。我去的先知，他說，“說，”等極為局限啦“和”Alhamdu lillah“和”Allahu阿克巴爾“一起為33倍。”布哈里聖訓：第1卷，12冊，804號。我祈求真主給我們信心，poatience的感謝impliment alhamdulillah進入我們的生活真正安拉的虔誠的奴隸。他原諒我們，引導我們，為我們提供了最好的在此生活和未來。阿明
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