معرفة الله

 الإنسان لا يتحصل على معرفة الله تَعَالَى  إلا بالمجاهدةRights not obtained the knowle  Almighty onlydge ofGod بالمجاهدة, everything is known and obtained it at home, we have to intend and come in the way of Allah Almighty, and we arrange our lives to this work, and we go out first four months, and arrange to go out every year for forty days, or months, any for Ntdrb, try to live a year, and we know religion and Nhaihama, because public companions, God Ady them were so half the day to earn the other half of the debt, and half the night for the people and the other half of the mosque) =============== =================================== (How come in our business these five things? certainty God how come Vina? How come us faith? strive until the certainty is God from our hearts, and make sure to God, and this strengthens the faith in God Almighty in the unseen, so certainty unseen does not come easy but requires effort comes up this certainty, because certainty on things comes without effort, because the things you see, man strives to call the greatness of God and talking too much in superstition even be an environment advocacy, فيقوى faith, Fbalclam the greatness of God and the words of faith strengthens faith, be the words of faith with parents and in visits, because when we speak with people in the ability of God In tyranny, as well as in his mercy and prepared God for believers in paradise if obeyed him in this world, this is an invitation to God, and this strengthened the faith, and if piety faith strengthened pray, and if piety pray provides for the needs, and if worked hard to strengthen the faith be piety in our lives, and strengthened our relationship with God Almighty, comes knowledge.
And God calls us five times, five prayers a day, man does not go when one only if he knew, Human attend when God and crying Aleahy, Almighty God loves this, but so far our prayers are not true, and if a person met with other full month every day Vtqoy their relationship, and our every day we pray five times, and strengthened our knowledge of God Almighty, and God rejoices slave who asks, and anger on the left asked, sometimes God makes Abdo came upon conditions, in this case does not stay with him one but Allah, Why these extreme conditions? Even this man crying out to God altogether, If a person went to God progresses, and God responds prayed Between us and the former law of the prophets, that the law of our Prophet, peace be upon him complement and complete,
How come religion in all of our lives? How come all the people live? Only prayer is not the whole religion, religion through all of life) ، كل شىء يعرف ويتحصل عليه فى ميدانه ، فعلينا أن ننوى ونخرج فى سبيل الله تَعَالَى  ، ونرتب حياتنا على هذا العمل ، ونخرج أولا أربعة أشهر ، ونرتب حتى نخرج كل سنة أربعين يوما ، أو شهرا ، أى مدة نتدرب فيها ، نحاول أن نعيش السنة ، ونعرف الدين ونحياهما ، لأن عامة الصحابة لاضى الله عنهم كانوا هكذا نصف النهار للكسب والنصف الآخر للدين ، ونصف الليل للأهل والنصف الآخر للمسجد )==================================================( كيف تأتى فى أعمالنا هذه الخمسة أشياء ؟ اليقين على الله تَعَالَى  كيف يأتى فينا ؟ كيف يأتى فينا الإيمان ؟ نجتهد حتى يخرج يقين غير الله تَعَالَى  من قلوبنا ، ونجعل اليقين على الله تَعَالَى  ، وبهذا يقوى الإيمان بالله تَعَالَى  فى الغيب ، هكذا اليقين على الغيب لا يأتى بالسهولة بل يحتاج لجهد حتى يأتى هذا اليقين ، لأن اليقين على الأشياء يأتى بغير جهد ، لأن الأشياء ترى ، فالإنسان يجتهد بالدعوة إلى عظمة الله تَعَالَى  وكثرة الكلام فى الغيبيات حتى تكون بيئة الدعوة ، فيقوى الإيمان ، فبالكلام على عظمة الله تَعَالَى  وكلام الإيمان يقوى الإيمان ، يكون كلام الإيمان مع الأهل وفى الزيارات ، لأننا عندما نتكلم مع النَّاس  فى قدرة الله تَعَالَى  وفى بطشه ، وكذلك فى رحمته وما أعد الله تَعَالَى  للمؤمنين فى الجنة إذا أطاعوه فى الدنيا ، فهذه دعوة إلى الله تَعَالَى  ، وبهذا يتقوى الإيمان ، وإذا تقوى الإيمان يتقوى الدعاء ، وإذا تقوى الدعاء تقضى الحاجات ،  وإذا اجتهدنا على تقوية الإيمان تكون التقوى فى حياتنا ، وتتقوى علاقتنا بالله تَعَالَى  ، فتأتى المعرفة .
والله تَعَالَى  يدعونا خمس مرات ، خمس صلوات فى اليوم ، الإنسان لا يذهب عند واحد إلا إذا كان يعرفه ، الإنسان يحضر عند الله تَعَالَى  ويتضرع إليهي ، فالله تَعَالَى  يحب هذا ، لكن إلى الآن صلاتنا ليست صحيحة ، والإنسان إذا التقى مع غيره شهرا كاملا كل يوم فتقوى العلاقة بينهما ، ونحن كل  يوم نصلى خمس مرات ، وما قويت معرفتنا بالله تَعَالَى  ، والله تَعَالَى  يفرح بالعبد الذى يسأله ، ويغضب على الذى يترك سؤاله ، أحيانا الله تَعَالَى  يجعل عبده تأتى عليه الأحوال ، ففى هذه الأحوال لا يبقى معه واحد إلا الله تَعَالَى  ،  ولماذا هذه الأحوال الشديدة ؟ حتى يتضرع هذا الإنسان إلى الله تَعَالَى  بالكلية ، فإذا توجه الإنسان إلى الله تَعَالَى  يترقى ، والله تَعَالَى  يستجيب دعاءه ===============================================================================================================(والفرق بيننا وبين شريعة الأنبياء السابقين، أن شريعة نبينا  صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ مكملة وكاملة ،
كيف يأتى الدين فى حياتنا كلها ؟ وكيف يدخل فى كل شعب الحياة؟ فالصلاة فقط ليست هى الدين كله ، فالدين طريق الحياة كلها )

خيانة نت

وسائل تكشف الشريكالكترونيوالرومانسي في حياتك وبيتك !!! هل يمكن أن ييسر الإنترنت وسائل الخيانة الزوجيةوفعل ما يهدم الثقة والسعادة بين الزوجين .. مع الأسف نقول : نعم .. وهذا هو أحد الجوانب السلبية والخطيرة للإنترنت، عن هذه الجوانب المظلمة والقاتمة في استخدام الإنترنت للخيانة الزوجية. يحدثنا الدكتور/ عدنان جلفار مدير مركز تطوير المجتمع بمدينة دبي للإنترنت بقوله : إن أشد آثار الإنترنت فتكًا بالعلاقات الأسرية الخيانة الزوجية عبر الإنترنت، فقد أصبح الإنترنت ملاذًا سهلاً وميسرًا لأصحاب البيوت المتوترة، الذين غالبًا ما يفضلون الهروب من مشاكلهم بدلاً من مواجهتها. فمثلاً الزوج الذي لا يحسن التحدث إلى زوجته في ساعة اضطراب العلاقة، تجده سرعان ما يتوجه إلى شاشة الكمبيوتر ليبحث عمن يحدثها من الذين لا يظهر الإنترنت إلا محاسنهم، وربما كانت مساوئهم أضعاف مساوئ زوجاتهم ! ولكن يا ترى ما الذي يدفع الزوج للحديث مع من لا يعرف، حديثًا إلكترونيًا خاليًا من العواطف إذا توفر له الحديث المشبع بالعواطف مع زوجته ؟! هنالك لهذا الاتجاه عدة أسباب : 1 ـ فقدان الإشباع العاطفي : والذي من أشهر وسائله : إظهار الإعجاب بالطرف الآخر ، إظهار الميل العاطفي الحار، المساعدة عند الحاجة، الالتزام بالارتباطات، الدعم المادي، الصراحة والشفافية، الجاذبية الجسدية، الترفيه المشترك، الإشباع الجنسي، مع مراعاة أن أولويات الزوج قد تكون عكس أولويات الزوجة، لذا يلزم البحث في أولويات كل حالة على حدة . 2 ـ التعرف على إيجابيات الطرف الآخر : على الإنترنت دون السلبيات، ومن ثم المقارنة مع الطرف الحقيقي الذي طالت معاشرته وبانت أخلاقه جميعًا. 3 ـ التفرغ : الحوار لساعات طويلة غير متقطعة في حين أن هذا لا يتم بنفس الصورة مع الشريك الحقيقي . 4 ـ غموض الشخصية : يستغل البعض غموض شخصياتهم للتعبير عن بعض ما يفتقدونه داخل البيت، طلب للستر وعدم التشهير. كما أن غموض شخصية طرف الآخر تدع للطرف الأول الحرية في إضافة أي مشاعر رومانسية يتمناها خياله للرسائل المتبادلة بين الطرفين . 5 ـ سهولة الوصول إلى أصحاب الرغبات المماثلة : على الشبكة من خلال غرف الدردشة المنتشرة، مع اطمئنان البعض إلى عدم إمكانية تطور العلاقة بين الطرفين في حال كون أحدهما بعيدًا عن الآخر جغرافيًا، والواقع يشير إلى أن هذا ليس صحيحًا دائمًا، كما أن المشكلة لا تتمثل فقط في خطورة اللقاء الحقيقي بين الطرفين وإنما في تبعات ذلك من إهمال متوقع للأدوار الفعلية في الحياة كالحديث مع الزوجة ورعاية شؤون الأسرة والمتابعات الوظيفية أو الدراسية. 6 ـ الهروب من واقع غير محيط إلى عالم من المثاليات والمغريات. إرهاصات تدعوك للشك في أن شريكك في البيت له شريك رومانسي إلكتروني، هذه المظاهر قد لا تؤكد ذلك وإنما كلما كثر وجودها في شريكك كلما استدعى الأمر تدخلاً عاجلاً منك، للحفاظ على أسرتكما والحكمة هنا أساس كل شيء، وهذه دعوة لعدم التعجل والحكم على الأمور من منطلق التثبت، فكم أفسد الشك من أسر وهدم من بيوت . ولكن كيف تكتشف هذا الشريك الخفي الذي يقتحم عليك حياتك ؟؟ 1 ـ النظرة السريعة للفأرة من قبل شريكك عند دخولك غرفة الإنترنت . 2 ـ تغير مفاجئ في عدد ساعات مكوث شريكك أمام الإنترنت . 3 ـ استخدامه للإنترنت في أوقات نومك . 4 ـ الرغبة في الوحدة عند استخدام الشبكة . 5 ـ طلب شريكك لاشتراك انترنت خاص به . 6 ـ تملك شريككك لعناوين بريد إلكترونية كثيرة . 7 ـ الرغبة المفاجئة لشراء جهاز مسح للصور (سكانر) أو كاميرا فيديو أو مايكروفون خاص بالكمبيوتر . 8 ـ الاهتمام بالمظهر أكثر من ذي قبل خاصة عند الخروج أو عند استخدام كاميرا الإنترنت . 9 ـ زيادة عدد المكالمات الهاتفية التي يدعي المتصل خلالها أن الرقم خطأ أو ما يلبث أن يقطع الاتصال عندما لا يكون المجيب من يريد محادثته . 10 ـ نعرة اهتمام شريكك بالحديث إليك على عكس عادته . 11 ـ قلة اهتمامه بشؤون المنزل والأسرة والأولاد وكثرة تفويضه للآخرين على غير عادته . اما عن الجانب العلاجي لهذا الداء الذي انتشر في بيوتنا فيقول الاستاذ/ ناصر الشمالي منسق الأبحاث في مركز تطوير المجتمع بقوله: لابد من التسليم بأن عالم الإنترنت عالم جذاب إلى أقصى درجة مما يفتح الباب لكثير من التجاوزات بين الأزواج. خاصة إذا كانت العلاقة مضطربة في الأساس، ويمكن القول جدلاً بأن من يفقد شيئًا في واقعه سيجده بوفرة على الإنترنت لكثرة ضحايا هذه الشبكة العنكبوتية ! ومن الوسائل المستخدمة العلاجية : 1 ـ استخدام الحيلة : كإرسال رسائل بريدية إلى شريكك من عنوان مجهول تحتوي على قصص عن الخيانات الزوجية وآثارها على المستقبل الوظيفي والعائلي والاجتماعي، كذلك إرسالة قصص الخداع في العلاقات الإلكترونية . 2 ـ المصارحة الوجدانية والعاطفية لا الجدلية : وهذه تعتمد على طبيعة العلاقة قبل ذلك، وقد تكون قاسية على البعض ولكنها ضرورية في مرحلة ما. وخلاصة الأمر أن يحدد الطرفان ما إذا كانا يريدان الاستمرار في العلاقة بينهما، ثم يحددان ما الذين ينقصهما من احتياجات. 3 ـ العمل على إشباع الحاجات العاطفية المفقودة . 4 ـ طلب الاستشارة : من متخصص في العلاقات الاجتماعية أو الحالات النفسية. فقد يكون شريكك واقعًا تحت سلطان إدمان الإنترنت والذي تم الإقرار بوجوده طبيًا، وتقسيمه إلى (5) أنواع وربما يعاني من النرجسية، حتى وإن لم يكن شريكك، كذلك فإن الاستشارة المبكرة لن تضر بل قد توقف الأمر عند ضرر أخف . من المفارقات الغريبه والمضحكة في عالم الخيانه والجنس عبر الانترنت الموقف الاول : اقتراح مصري يمنح المرأة حق مقاضاة زوجها الخائن القاهرة في 8 يناير / ذكرت مصادر صحفية مصرية أن اقتراحا قدم إلى مجلس الشعب هدفه تعديل قانون العقوبات بحيث تمنح المرأة حق مقاضاة زوجها في حال ارتكابه الزنى خارج منزل الزوجية.وأضافت المصادر أن قانون العقوبات ينص على الحكم على المرأة المتزوجة إذا ثبت زناها بالسجن مدة لا تزيد على عامين أما عقوبة الزوج الخائن فهي أخف بكثير حيث يعاقب بالسجن ستة اشهر فقط إذا ثبت عليه ارتكاب الزنى في منزل الزوجية، وتابعت المصادر القول إن المشرع جعل العقوبة القصوى للمرأة عامين وللرجل ستة اشهر ولكنه لم يعاقبه على ارتكاب الزنى خارج منزل الزوجية.ونقلت المصادر عن خبراء في القانون قولهم إن منح الزوجة حق رفع دعوى الزنى لا يقلل من شأنها لان المجتمع مليء بحالات الزنى ولعل وسائل الإعلام تكون سببا رئيسيا في ذلك لانها تعمل على تجميل الزنى وتجعل خلوة الرجل بالمرأة شيئا عاديا. الموقف الثاني : تغازلا انترنتيا وتقابلا دون أن يعلما أنهما زوجان. تبادل زوجان صينيان اللكمات والصفعات والركلات في حديقة عامة في بكين بعد أن اكتشفا أنهما ظلا يتغازلان ويتبادلان كلمات العشق والغرام طوال شهر كامل عبر أحد مواقع الدردشة (Chat Rooms) على شبكة الإنترنت دون أن يكشف أي منهما عن هويته الحقيقية للطرف الآخر. وكان كل واحد من الزوجين الشابين دأب على التسلل دون علم الآخر إلى موقع الدردشة نفسه للانخراط في محادثات انترنتية غزلية مع صديقة المجهول. ولم يخطر على بال الزوجين أنهما كانا يلتقيان عبر ذلك الموقع، حيث أن كل واحد منهما كان يعتقد أنه يقيم علاقة مع طرف آخر خارج العلاقة الزوجية. وبعد مرور نحو شهر على بدء تلك العلاقة، اتفق الطرفان على الالتقاء في إحدى الحدائق العامة كي يتمكنا من رؤية بعضهما. وكانت المفاجأة مذهلة عندما التقى الطرفان وجهاً لوجه واكتشفا الحقيقة ثم انخرطا في معركة بالأيدي أمام المارة الذين أبلغوا رجال الأمن كي يتدخلوا لفك الاشتباك. والطريف أن المعركة الزوجية نشبت لأن الزوجين لم يفكرا إلا في جانب واحد من الموضوع، ألا وهو أن الطرف الآخر كان يمارس الخيانة الزوجية ولم يفكر كل منهما في أنهما وقعا في الخطأ نفسه وفي الوقت ذاته وبالطريقة نفسها. التوقيع :

نساء بدون زواج

 
أيتها الأخت.. لا أجد عزاء لك ولغيرك ممن هن على شاكلتك إلا أن أقول: اصبرن واحتسبن واتقين الله، فإنه {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً}، ثم عليكن بتجاوز الأب أو الأخ أو أولياء أموركن- متى ما ثبت أنهم متعنتون في تزويجكن لغير سبب شرعي إلى الأم أو الأقرباء ولو اقتضى الأمر التوجه إلى المحكمة لعل ذلك يكون رادعا لنفوسهم الضعيفة التي لا تعرف إلا مصلحتها الذاتية وشهواتها المادية

الزواج ليس كل شيء في هذه الحياة الدنيا. إن مجالات فعل الخير فيها متعددة كثيرة. فاجعلي من ساعاتها وأيامها خزائن تملأينها بالعمل الصالح الذي تكسبين عليه ملايين الحسنات من الله سبحانه.

وصدقيني أن آلاف الزوجات اللواتي ابتلين بأزواج قساة، ظلمة، يشتهين الموت أكثر من كثيرات من العوانس، ولعل بعضهن أقدمن على الانتحار" فكان زواجهن سببا في حرمانهن من الحياة وكسب العمل الصالح فيها، ثم حرمانهن من الجنة ونعيمها، للخلود في النار وجحيمها.. فأي خسارة أعظم.. بعد هذا الخسران المبين؟!

صححي تصوراتك، أختي المؤمنة، وأقبلي على الحياة بالحرص على عمل الصالحات فيها، لزيادة رصيدك من الحسنات، وملء صحيفة أعمالك منها.

"وجاء اليوم الذي استوقفتني فيه آية في سورة الكهف{الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً}. تساءلت: ما معنى {وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ} وجدت في التفسير أنها كل عمل صالح ".

"عشقت الأعمال الصالحة من صلاة وصيام وصدقة وتسبيح و تحميد وتهليل وتكبير.وبدأت السعادة تملأ قلبي، والرضا يستقر في نفسي. حمدت الله حمدا كثيرا أن هداني إلى هذا الطريق وأرشدني إلى معالمه ".

تستدرك الأخت أم يمان فتقول:

"لكن هذه ليست دعوة للرهبانية، بل هي دعوة للرضا بقضاء الله وقدره ".

وتورد من ديوان الشافعي بيته الشهير:

دع الأيام تفعل ما تشاء             وطب نفسا إذا حكم القضاء

وكذلك أبياته:

ما شئت كان وإن لم أشأ                 وما شئت إن لم تشأ لم يكن

خلقت العباد لما قد علمت              ففي العلم يجري الفتى والمسن

فمنهم شقي ومنهم سعيد                ومنهم قبيح ومنهم حسن

على ذا مننت وهذا خذلت              وذاك أعنت وذا لم تعن

وتختم بقولها: "لقد أطلت عليكم كثيرا، ولكن يعلم الله أني أريد منفعة المسلمين".

ثم تذكر ملاحظة تقول فيها: "إن لم تكن رسالتي تستحق النشر فأنا أتفهم ذلك، فقد كتبت الرسالة وأنا في قمة انفعالي ".

يا أخت أم يمان؛ بل تستحق رسالتك النشر، بل والشكر والدعاء، ويكفي الصدق الذي كتبت به حروفها، والإخلاص الذي انطلقت منه كلماتها، والرضا الذي كان بين سطورها، والغاية النبيلة التي توجهت إليها معانيها.

بارك الله فيك، وأجزل لك الأجر على نصحك أخواتك، ووفقك إلى مزيد من هذا العطاء.

لا يمكن لنا إلا أن نصف ما أقدمت عليه هذه الأخت بالتضحية والإيثار، وهما خلقان عظيمان، يدلان على نفس نبيلة، وقلب سليم.

إنها ابنة بارة بأمها، حريصة عليها، رحيمة بضعفها، تحررت من الأنانية وإيثار النفس.

ولكن، أما كان يمكن أن تتزوج هذه الأخت دون أن تتخلى عن أمها وعن أخواتها؟ هل يكون جزاء إيثارها وتضحيتهما أن تعيش بقية عمرها دون زوج وأولاد؟

أجل. كان يمكنها الجمع بين حبها لأمها وزواجها! ولكن متى؟ وكيف؟ حين يتقدم الخاطب إليها، ويعلم أن سبب رفضها الزواج منه هو رغبتها في رعاية أمها، فيزداد تعلقا بها، ورغبة فيها، وحرصا على الزواج منها، لأنها فتاة مرضية من أمها، وذات خلق جعلها تضحي، فيقول لها:والدتك والدتي، أرعاها كما ترعينها، وأبرها كما تبرينها، وأخواتك أخواتي، أتزوجك ونقيم معا في بيت ملاصق لبيت أمك وأخواتك، أو ينتقلون ليقيموا في بيت ملاصق لبيتنا.

هذا ما كان ينبغي أن يصدر عن أولئك الذين تقدموا إلى خطبتها، أو عن واحد منهم على الأقل، فمثل هذه البارة بأمها لا ينصرف عنها الرجل الحكيم البصير الراغب في زوجة تطيعه، وتحسن عشرته وتربية أطفاله.

لكنها الأنانية، وحب الذات، وعدم إدراك الأجر الذي يناله الرجل لو أعان هذه الفتاة على بر أمها ورعاية شقيقاتها، والزواج منها في الوقت نفسه.

وكأنما كان زواج النبي صلى الله عليه وسلم من أم سلمة (هند بنت أبي أمية بن المغيرة) ليتأسى به المسلمون فلا يمنعهم ما تحمله الفتاة أو المرأة من مسؤوليات تجاه أولاد وبنات، أشقاء لها أو أبناء، من الزواج منها. فقد تقدم إلى خطبتها النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إني مسنة ذات عيال، وأغار من النساء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أما إنك مسنة فأنا أكبر منك، وأما الغيرة فيذهبها الله عنك، وأما العيال فإلى الله ورسوله ".

إن الرغبة لتزداد في فتاة تضحي من أجل أهلها، وأرملة تحب أولادها وتحرص عليهم، لكن الواقع الحزين أن الرجال ينصرفون عن هؤلاء الفتيات والنساء، ويزهدون بهن، ويبحثون عمن تترك أولادها وأهلها من أجلهم وحدهم.

وتبقى كلمتان، الأولى لكل فتاة تجد نفسها مسئولة عن أبوين كبيرين أو عن أحدهما، أو أرملة أو مطلقة مسئولة عن أطفالها الصغار ولا تريد أن تتخلى عنهم: لا ترفضي الخاطبين؛ إنما صارحيهم بحالك، وأخبريهم أنك تحرصين على تحمل مسؤولياتك تجاه أهلك أو أولادك، وأنك تسعدين لو رضي المتقدم إليك بذلك، وشاركك فيه، وأنك مستعدة للزواج منه إذا قبل بحالك.

الكلمة الثانية لمن لم تتزوج بسبب تضحيتها، مثل تلك الفتاة التي بدأت بحكايتها كلامي هذا، أقول لها: لا تندمي على تضحيتك، فإن لك- إن شاء الله تعالى-لأجرا كبيرا، وثوابا عظيما، على إيثارك أهلك أو أولادك.

تغير نفسى

- إذا أردت أن تنتـــقد ..

فإليك ما تبدأ به:

هل شاهدت من قبل حلاقا يحلق ذقن الزبون

دون أن يغطي وجهه بالرغوة أولا ؟!

بالطبع لا ، فالرغوة هي التي تسهل حركة شفرة الحلاقة علي الوجه.

كذلك عندما تريد أن تتقد شخصا ما

عليك أن تسبق أنتقادك بقليل من الرغوة

فما هي الرغوة؟

المدح

فالمدح قبل النقد يشبه المخدر الموضعي الذي يضعه طبيب الأسنان

قبل خلع ضرس المريض 

لكي تكون قائدا جيدا "أبدأ بالمدح والتقدير الصادق"

2- كيف تنتــقد دون أن تكون مكروها.؟

حاول بقدر الإمكان أن تنتقد بأسلوب غير مباشر.

وعلى ذلك يجب أن تنبه الآخرين إلى أخطائهم بشكل غير مباشر.

3- تحدث عن أخطائك

ليس من الصعب أن تستمع إلي سرد لأخطائك

إذا بدأ من ينتقدك بالاعتراف لك بأنه هو الآخر

يقع في نفس الأخطاء.!!

فاجعل هذا مبدأك الثالث تحدث عن

أخطائك قبل أن تنتقد الشخص الآخر.

4- ليس هناك من يحب أن يتلقى الأوامر

حاول أن تعطي الآخرين دائما الفرص ليفعلوا الأشياء بأنفسهم

واتركهم ليتعلموا من أخطائهم ..

وطرح الأسئلة بدلا من الأوامر ..

يجعل الآخرين يشاركون في صناعة القرار 

الذي سيقومون به ليتم باكمل وجه ..

واجعل المبدأ الرابع أمام عينيك

"أطرح الأسئلة بدلا من أن تصدر الأوامر المباشرة"

5- دع الشخص الأخر يحتفظ بماء وجهه.

الإساءة في كرامة الرجل جريمة فالمهم ليس رأيك في الرجل ولكن المهم رأية في نفسه فالقائد الحقيقي يتبع المبدأ الخامس دائما.

"دع الشخص الأخر يحفظ ماء وجهه".

6- كيف تدفع الناس إلي النجاح؟

يقول عالم النفس "جيمس لير" المدح كضوء الشمس الدافئة للروح الإنسانية، ولن تستطيع أن تنمو وتزدهر بدونه

"امتدح أقل بادرة تحسن ، وامدح كل تحسن ، كن صادقا في تقديرك وكريما في مدحك ".

7- أحسن تسمية الغير

يقول شكسبير "أفترض ميزة إذا لم تجدها"

أعط الشخص الأخر سمعه طيبة

تجعله يسعي لأن يكون عند حسن ظنك به وذلك بتحقيقها في نفسه.

8- قم بالتشيجع ، اجعل الخطأ يبدو سهل الإصلاح

إذا اخبرت طفلك أو زوجتك أو عاملا لديك بأنه غبي في شئ

وأنه لا مواهب له فإنك تدمر بذلك كل حافز لدية للتقدم،

لكن إذا شجعتة ..وجعلت الأشياء سهلة أمامه

يعرف أنك مؤمن بقدرته على فعلها وعلى ذلك

فإنه سيتدرب حتى يتفوق.

9- اجعل الشخص الآخر سعيداً بفعل الشيء الذي تقترح عليه فعله :

هل يبدو الأمر صبيانيا،!

ربما ولكن هذا هو ما قيل لنابليون عندما إبتدع وسام جوقة الشرف

وقام بتوزيع 150 ألف وسام علي جنده،

ومنح 15 من جنرالاته لقب " مارشالات فرنسا"

فقيل عنه يعطي لعباً لمحاربين تمرسوا علي الحرب!!

ورد عليهم نابليون " إنما يحكم الأطفال باللعب "

فنظرية نابليون تفوقت 

وأصبحت الأوسمة من أهم عوامل التشجيع

وليكن شعارك لنفسك

"اجعل الشخص الأخر سعيدا بفعل الشئ الذي تقترح عليه فعله " .

من علامات الاعتماد على العمل نقصان الرجاء عند وجود الزلل.

• أرح نفسك من التدبير فما قام به غيرك عنك لا تقم به لنفسك.

• اجتهادك فيما ضمن لك وتقصيرك فيما طلب منك دليل على انطماس البصيرة منك.

• لا تطلب منه أن يخرجك من حال ليستعملك فيما سواه فلو أرادك لاستعملك من غير إخراج.

• لا تستغرب وقوع الأكدار ما دمت في هذه الدار فإنها ما أبرزت إلا ما هو مستحق وصفها وواجب نعتها.

• من أشرقت بدايته أشرقت نهايته.

• تشوفك إلى ما بطن فيك من العيوب خير لك من تشوفك إلى ما حجب عنك من الغيوب.

• أصل كل معصية وشهوة الرضا عن النفس واصل كل طاعة ويقظة وعفة عدم الرضا منك عنها ولأن تصحب جاهلا لا يرضى عن نفسه خير لك من أن تصحب عالما يرضى عن نفسه فأي علم لعالم يرضى عن نفسه؟

• لا تصحب من لا ينهضك حاله ولا يدلك على الله مقاله.

• ما قل عمل برز من قلب زاهد ولا كثر عمل برز من قلب راغب.

• من علامات موت القلب عدم الحزن على ما فاتك من الموافقات وترك الندم على ما فعلت من وجود الزلات.

• لا يعظم الذنب عندك عظمة تصدك عن حسن الظن بالله فإن من عرف ربه استصغر في جنب كرمه ذنبه.

• لا صغيرة إذا قابلك عدله ولا كبيرة إذا واجهك فضله.

• لا عمل أرجى للقبول من عمل يغيب عنك شهوده ويحتقر عندك وجوده.

• الأنوار مطايا القلوب والأسرار.

• ما بسقت أغصان ذل إلا على بذر طمع.

• أنت حر مما أنت عنه آيس وعبد لما أنت له طامع.

• من لم يشكر النعم فقد تعرض لزوالها ومن شكرها فقد قيدها بعقالها.

• إن أردت أن يكون لك عز لا يفنى فلا تستعزن بعز يفنى.

• العطاء من الخلق حرمان والمنع من الله إحسان.

• ربما فتح لك باب الطاعة وما فتح لك باب القبول وربما قضى عليك بالذنب فكان سببا في الوصول.

• رب معصية أورثت ذلا وانكسارا خير من طاعة أورثت عزا واستكبارا.

• متى أوحشك من خلقه فاعلم انه يريد أن يفتح لك باب الأنس به.

• متى أطلق لسانك بالطلب فاعلم انه يريد أن يعطيك.

• العارف لا يزول اضطراره ولا يكون مع غير الله قراره.

بنات المسلمين

اولا ربنا يستر عرضنا وعرض بنات المسلمين
ثانيا ليا تعليق اللي بتقول لها اعملي عملية الترقيع دي انا مش فاهمة انتوا بتفكروا ازاي وبتقولوا هي تابت لربنا ما اتختلفناش ربنا يتوب عليها بس مش معنى كدة انها تروح تعملها وتدي خطيبها على فقاه معلش يعني هو مالوش ذنب ، دي غلطتها هي وتابت لربنا دي حاجة بينها وبينه ، بس الحاجة دي هي عملتها بكامل ارادتها مش غصب عنها والا كان بقى اغتصاب فدة شيء تاني كنا نصحناها وقتها انا تروح تعمل العملية وخلاص على كدة ومحدش يعرف لكن هي مش مغتصبة ، كدة اي واحدة تروح تعمل اللي هي عايزاه بقى وتقول استغفرت وتوبت وتروح تعمل العملية ، اللي حصل بمزاجها مش غصب عنها توبتها دي بينها وبين ربنا مش علشان تابت نقوم ننصحها تعمل العملية وتستهبل الراجل اللي مالوش ذنب غير انه حبها ووثق فيها لو اتجوزها هيتعقد وهتبقى نفسيته زي الزفت ، انا رأيي تصارح اهلها لان المحتارة ما اتكلمتش من الاول ساعة ما راح لاهلها علشان يتجوزها وهما رفضوه ، الهانم سكتت على اساس انه حضنها والموضوع خلص نسيت المصيبة اللي عملتها ورضيت بالامر الواقع وخليتهم رفضوه وهي ساكته بتتفرج ماهي عاملة حسابها انها هتعمل العملية ، دة بدل ما كانت تلم الموضوع وتعرف اهلها وتخليه يستر عليها لاااااااااااااااااااازم تعرف اهلها علشان اللي غلط يرجع ياخدها مش الغلبان اللي مايعرفش حاجة انا ضد رأي العملية لانها مش مغتصبة كدة هنفتح المجال لاي واحدة تعمل اللي هي عايزاه وتعمل العملية بعدها.
ربنا يكفينا شر الذنوب ، ويستر علينا وعلى بنات المسلمين

We want to know ourselves from this

نريـد أن نعلم أنفسنا من هذا الدرسWe want to know ourselves from this lesson

That if we missed something, you go to others and carrying his happiness

Flanfarah joy nor mourn Mavatna

Abra

You parked your negative reality become prisoners in accordance with what you believe

If you are an eagle and dream to fly high in the sky success

Fattaba your dreams do not listen to the words of the chicken (Alkhazlin ambition of those around you!)

Since the ability and energy to achieve this your Mtoajdtan after the will of God Almighty.

I know that your personal outlook for yourself and ambition which determine the success of your failure!

So Vasa refine yourself, and raise your respect and your outlook

For yourself is key to your success, and accompanied strengthens your determination

Abra

Is and Saúlk when things do not go as it should

If you want to live happily in the world

Do not try to change the world, but I do change in yourself

And then try to change the world

أنــه إذا فاتنــا شيء فقد يذهب إلى غيرنــا ويحمل له السعادة

فــلـنــفــرح لـفـرحــه ولا نــحــزن على مــافــاتــنــا

العبرة

إنك إن ركنت إلى واقعك السلبي تصبح أسيراً وفقاً لما تؤمن به 

فإذا كنت نسراً وتحلم لكي تحلق عالياً في سماء النجاح 

فتابع أحلامك ولا تستمع لكلمات الدجاج( الخاذلين لطموحك ممن حولك !) 

حيث أن القدرة والطاقة على تحقيق ذلك متواجدتين لديك بعد مشيئة الله سبحانه وتعالى . 

واعلم بأن نظرتك الشخصية لذاتك وطموحك هما اللذان يحددان نجاحك من فشلك ! 

لذا فاسع أن تصقل نفسك ، وأن ترفع من احترامك ونظرتك 

لذاتك فهي السبيل لنجاحك ، ورافق من يقوي عزيمتك 
العبرة


غير وسائلك عندما لا تسير الأمور كما يجب 


إذا أردت أن تعيش سعيدا في العالم 

فلا تحاول تغيير كل العالم بل أعمل التغيير في نفسك 

ومن ثم حاول تغيير العالم بأسره