قال وزير الخارجية السعودي، الأمير سعود الفيصل، إن المملكة العربية السعودية قيادة وحكومة وشعبا وقفت وستقف دائما مع مصر وأن الدول العربية لن ترضى مهما كان بأن يتلاعب المجتمع الدولي بمصيرها أو أن يعبث بأمنها واستقرارها.Will not be allowed to tamper with the security of Egypt
He said the Saudi foreign minister, Prince Saud al-Faisal, the Saudi leadership, government and people stood and will always stand with Egypt and other Arab countries will not be satisfied no matter that the international community is manipulated fate or tampering with security and stability.=======================================================================Kann nicht verkaufen privatem Land von Ägypten und Suez Canal Gebiet Verräter der beiden Länder, Juden und wiederholen, was passiert in Ägypten Gas Verkaufspreis auf alle paar ehrenwerte, das Gebiet der ägyptischen korrupt und Verräter und Plünderer von der Fülle von Ägypten verteidigen
رسالة الى الامريكى اليهودى مصر ليست لقمة سهلة حتى تلتهمها ذئاب وخونة اظن كيدكم فى سماء ممطرة تعود عليكم بالخزى
A message to the American Jewish Egypt is not a bit easy even devoured by wolves and traitors I think Kiedkm in the rainy skies return you ashamed
===========================================
Eine Nachricht an das American Jewish Ägypten ist nicht ein bisschen einfach, auch von Wölfen und Verräter Ich denke Kiedkm in den regnerischen Himmel verschlungen kehren Sie schämen========================================================
Un message à la communauté juive américaine Egypte n'est pas un peu facile, même dévoré par des loups et des traîtres, je pense Kiedkm dans le ciel pluvieux revenir vous honte
I believe that everything happens for a reason. People change so you can learn to let go. Things go wrong so you can appreciate them when they're right. You believe lies so you eventually learn to trust no one but yourself. And sometimes good things fall apart so better things can fall together.
[I]t bugs me that people are falling all over themselves to insist that the Bechdel Test is flawed, etc because a cool, socially progressive action movie with an awesome Asian woman protagonist doesn’t pass it. Yeah. I loved Pacific Rim too. I love Mako Mori too. That movie makes my heart soar and I love [its] commitment to make a socially progressive action movie and it still sucks and is still sexist that nowhere does this movie portray a relationship between women.
إن جميع الأطباء النفسيين ينصحون دائما بأن يكون الإنسان في رحلة سعي دائم للتعرف على شخصيته ومعرفة سلبياتها وايجابياتها، وخصوصا لو كان يبحث عن النجاح والتألق والسعادة في حياته سواء المهنية أو الخاصة، فمعرفة الإنسان بنمط شخصيته بلا شك سيكون له أثر بالغ في محاولة تفادي الأنماط السيئة التي تظهر من خلال علاقاته وتعاملاته مع من حوله في الحياة، كما أن معرفته بالأنماط الايجابية التي يتمتع بها سيزيد من ثقته بنفسه، وتجعله يعمل على تنميتها بالقدر الذي يساعده على خلق مساحة من التفاؤل والسعادة يساعده على المزيد من التألق والنجاح. وكعادة فريق عمل المنتدى العربي لإدارة الموارد البشرية، فإنه دائم السعي لتوفير أي أداة من شأنها مساعدتكم على التطور والتقدم في حياتكم، ونحن لا نأل جهدا في تحقيق ذلك، وقد عكف فريق العمل طوال الشهرين الماضيين على تطوير هذا الاختبار، ليكون الأول من نوعه في المواقع العربية، حيث يقوم النظام باستلام الإجابات والقيام بمعالجتها وعمل التباديل والتوافيق اللازمة لمعرفة نمط شخصية المختبر، وقد تم مراجعة الاختبار من قبل المتخصصين في مجال علم النفس للتأكد من مطابقته لأحدث ما وصلت إليه علوم الطب النفسي في هذا الصدد. نحن نأمل أن يكون هذا الاختبار عونا لكم لتحقيق التطور والتقدم المنشود في حياتكم، وان يكون سببا في حياة أكثر تفاؤل وسعادة.
الزواج نعمه من عند الله انعم بها علينا وقليل اللي يفهمون ويقدرون قيمة هذه النعمه انا اتزوج عشان يكون لي كيان في المجتمع عيله وناس يؤنسوني في وحدتي في همي وفي فرحي احس بوجودي واهميتي عند انسان ثاني يعني اللحين في شباب وبنات يقولون ليش اتزوج الزواج هم ومسؤليه وهم مو قد المسؤليه اوكي وبعدين ؟ لمتى راح يضل يقول لنفسه هالكلام بعد لما يكمل 40 او 50 او 60 سنة لما يشوف نفسه وحيد والكل لاهي بمصالحه وحياته مع اهله وهو ما في احد يتآنس معاه او يشيل همه في هذي اللحظه راح يقول ياريتني تزوجت كان عندي زوجه / زوج واولاد واحفاد كمان انا من وجهة نظري الزواج هو اساس الحياة السعيده الصحية وفي ناس يبقولون لا مش كل زواج سعيد وهذا كلام صحيح ايضاً لكن كل شيء قسمة ونصيب واسعى ياعبدي وانا اسعى معاك وآسفه على كثرة الكلام اتمنى اكون افدتكم وما هذرت على الفاضي
العفة هي حفظ النفس عما يقبح وعما يشينها بكرامتها، ولذلك مجالات مختلفة، فحفظها عن الوقوع في الفواحش إعفاف لها، وحفظها عن سؤال الناس إعفاف لها عن الوقوع في سبب المذلة، والكف عن المحارم وحوارم المروءة إعفاف لها.. وهكذا، قال النووي في شرحه على مسلم: وأما العفاف الكف عن المحارم وحوارم المروءة، قال صاحب المحكم: العفة: الكف عما لا يحل ولا يجمل، يقال: عف يعف عفة وعفافا، وتعفف واستعف، ورجل عف وعفيف، والأنثى عفيفة، وجمع العفيف أعفة وأعفاء. انتهى.
والله أعلم
ان كيدهن لعظيم انت فتحت لهم المجال وانت عارف ان معضم النساء سليطات اللسان قوتهن في لسانهن يمكنهن تخريب بيتهم وبيوت غيرهم بلسانهم هههههههههههه الله يستر ههههههه انا [بأزر معاكم اعتقد ان الرجل و وزوجته وهو الاطار الشرعي الدي يجمع بين الرجل والمراة ان يكونو متفاهمين مع بعض وان يكونو اكثر معرفة وامانا بديننا الحنيف كما اني اعلم ان الرجل المؤمن بحق لطيف مع زوجته وكدلك المراة فالمسالة اعتقد ان الوازع الديني يلعب دور كبير في تفاهم المراة والرجل سلام عليكم
حقيقة التعليقات تبع البنات معظمها أو اغلبيتها كتير حلوة , بس في جواب حقيقة استغربت منو وهو , لا تحب الرجل الفقير يعني ما فهمت هي صفة هي مو صفة الغنى والفقر من عند ربك يا عمو يمكن انت غنية بكرى فقيرة , وعلى فكرة يا بنات الرجل الفقير أخلاقو أحسن من المتوسط والغني , أنا متوسط , مشان ما تقولوا عب دافع عن الفقير لأني فقير . بس والله إذا الأجوبة يلي كاتبينها باقي البنات طالعة من قلبون مو نفاق مشان النقاط وهيك وكل واحد بيعرف حالو , انا بحب بشركون أنو رح نرجع نبني أمة محمدا صلى الله عليه وسلم من جديد .
احب الرجل النظيف المحترم المؤمن اللي مايغازل او يخون لانه بعدها بيسقط سقطه تاريخيه ومشاعره ماراح تشفعله وماحب الرجل اللي يتدخل بشؤون المرأه مثل تعمل او لاتعمل تدرس اولا تدرس هذا من شأنها ليس من شأنه كما انه ليس من شانها ان تطلب منه ترك وضيفته لهذا لايحق له التدخل
- بالنسبه للمتزوجات - انا اطلب من كل مراه متزوجه انها بمجرد ماتشوف زوجها بدات علبه علامات تغيير اخلاقي سلبي ( علامات خراب بيت ) ان تفتح معاه " محضر " وتشوف مين اللي اثر عليه وتقطع علاقته بيه بطريقه او اخرى لان من الاخر لما يبدا الرجل بالتغيير ويتغير صعب يرجع لمثل الاول الا بعد خساره او ندم او مارحم ربي من الناس اللي ترجع عادي ,فمن اولها خليكي شاطره لان اولاد الحرام بره كثير طبعا هذا الكلام قد يكون ماله علاقه بالسؤال لكن هيك بتبدا الاشياء اللي بتحبوها واللي ما بتحبوها بينا احنا الرجال او بمعنى اصح بازواجكم !!! وهذا من تجربه ورايي الشخصي لا اكثر ولا اقل !
الله يقدرنا على التطبع بطباع اشرف الخلق سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ويرزقنا محبتكم
صبــاح مُعطر بذكر الرحمن(سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)
الصفة الأولى التي لاأحب أن يتصف بها الرجل عموماُ (التســـرع في اتخاذ القرارات وعدم التأني )
فالرجولة يجب أن ترادف=التــأني في اتخاذ القرارت وعدم التعجل والتعقل..
أيضـــا لاأحب أن يتصف الرجل بالعصبية التي تجعله غير قادراٌ على التحكم في انفعالاته وتصرفاته
فالرجولة يجب أن ترادف= القدرة على ضبط الأعصاب أو على الأقل السيطرة على النفس وأن يتحكم في عصبيته ولايجعل عصبيته تتحكم به..
ثالث شيء لاأحب ان يتصف به الرجل أن يكون كلامه أكثر من أفعاله وأن لايطابق كلامه أفعاله ...
فالرجولة يجب أن ترادف= تحمل مسئولية الكلمة التي يقولها وان لايتفوه بها الا وهو متأكد أنه قادر على تنفيذها بالفعل بعد مساعدة الله سبحانه وتعالى طبعاٌ..
رابع شيء لاأحب أن يتصف به الرجل هو..(الهروب من مواجهة المشاكل...بالصمت أو البعد ...)
فالرجولة يجب ان ترادف= القدرة على السيطرة على الموقف والسعي والمحاولة لحل المشكلة وليس الهروب منها بالصمت أو الإبتعاد
خامس شيء لاأحب أن يتصف به الرجل(تدخله في شئون نسائية لاتخصه (أي فضولية غير محببة للمرأة قد تصدر من بعض الرجال فالمرأة عموماُ لاتحب الرجل الفضولي)
تقريباٌ هذه هي الصفات التي لا أحب أن يتصف بها أي رجل وتقريبا كل النساء أيضاً لاتحب ان يتصف رجل ما بهذه الصفات التي ذكرتها..
ولايكون باالنسبة لها وقتها رجل مكتمل الرجولة فالرجولة ليست كلمة تقال بل صفات وأفعال تقاس عليها مقدار مايتحلى به الرجل من مقدار الرجولة..
هذا رأيي وبالتوفيق..
أستاذ علم النفس الدكتور أيمن راضي أوجز أسباب تناول النساء الحوامل للطين أو الحجارة إلى شعور المرأة بالاضطهاد من قبل الرجل إضافة إلى عظم المسؤوليات المناطة بها مثل إدارة شؤون البيت والعمل بالحقل ،أما السبب الآخر فهو غياب الوعي الصحي واعتقاد المرأة بان تناولها قد يسهم في معالجة عدد من الامراض او يخفف الآلام التي تظهر أثناء الحمل ،او يعجل في حملها ومن ثم أرضاء رغبات الزوج في الإنجاب .مشيرا إلى أن الموجه والمحرض في تعميق الظاهرة هن النساء الكبيرات في السن (العجائز) اللاتي مازلن ينظرن إلى الحياة برؤية بالية ومتخلفة.
اضطرابات صحية
سهى صالح واحدة من ضحايا تناول الطين حيث توفيت والدتها أثناء ولادتها بسبب افراط والدتها بتناول طين الخاوة اثناء الحمل بها، فقد أشارت إلى ان استمرار المرأة الحامل في تناول الطين أو الحجر يعد ظاهرة مرفوضة صحيا واجتماعياً ،وعلى الجميع تحمل المسؤولية من اجل وضع حد لها .وبينت انها انضمت إلى منظمة مجتمع مدني تناهض العنف ضد المرأة لغرض معالجة الظواهر التي تلحق ضررا بها ومن ضمنها تناول الطين الذي شكلّ ظاهرة سلبية في محيط المرأة الريفي .و عقدت المنظمة الكثير من الندوات وخاصة في مناطق الريف بمحافظة بابل من اجل التعريف بمخاطر تناول الطين او الحجارة من قبل النساء كما وزعت كراسات ايضاحية تحتوي على صور لنساء ذهبن ضحية هذه الظاهرة إضافة إلى ملخص في كيفية التخلص من هذه العادة الضارة .
عدم ممارسة الرياضية يعد من أهم الأسباب فأنت تجد من لا يمارسون الرياضية قد أصبحوا كسالى و لا يستطيعون بعد فترة معينة من القيام بنزهة حتى لو كانت غاية في الق1- الحالة الروحية وذلك يعود إلى الشخص إذ كان منسجم مع الحياة أم لاء.
2- صلة الرحم حيث الذين يتمتعون بصلة رحم قوية أعمارهم أطول بشكل كبير. 3- الطعام الكثير يستنفذ طاقة الجسم و يسبب الشيخوخة يفضل قلة في الطعام. 4- التدخين + الكحول + المخدرات + السكر + و المواد المعلبة . 5- المعادن الثقيلة حيث يتجلة أغلب تأثيرها في الخرف
الحالة الروحية وذلك يعود إلى الشخص إذ كان منسجم مع الحياة أم لاء. 2- صلة الرحم حيث الذين يتمتعون بصلة رحم قوية أعمارهم أطول بشكل كبير. 3- الطعام الكثير يستنفذ طاقة الجسم و يسبب الشيخوخة يفضل قلة في الطعام. 4- التدخين + الكحول + المخدرات + السكر + و المواد المعلبة . 5- المعادن الثقيلة حيث يتجلة أغلب تأثيرها في الخرف و مصادرها كثيرة منها اوعية الطعام المصنوعة من الألومنيوم. 6- خلو طعام الشخص من العناصر الحية أي الخضار و الفواكه وتناول كل ما هو مضبوخ و قلي و مكرر و مبستر و عديم الروح. 7- الرياضة و الحركة بأستمرار فالأشخاص الذين ينامون بكثرة ويقضون فترات طويلة في الجلوس أعمارهم أقصر بشكل ملحوظ. 8- العيش في بيئة ملوثة بالأشعاعات و بحقول أسلاك التوتر العالي و الضجيج و حقول الحاتف و تناول الطعام المحضر في المايكرويف. 9- عدم النوم بشكل منتظم و بكميات معقولة سبب في الشيخوخة. 10- جعل قدراتك تصب في مصلحة تطوير النفس و الأبتعاد عن المناكفات و الجدالات البيزنطية و العيش في جو الأنفعالات التي ليس لها دور سوى تقصير أجلك.
الحب ياتي وممكن بمرور الزمن تستطيع ان تنساه لفترة ثم يصبح ذكرى اما العشق فهو شئ مختلف لانه ليس مشاعر فقط بل احساس بلروح ولا ينتهي ولاينسى ولا يغيب المعشوق عن عاشقة ولو لطرفة عين ويكون الاحساس كانه وجع بلروح والعظم
ياولد عمى شفت العسل سايل من على فمك وفمى شوقى وحنينى بيجرى فى دمى صمتك وهمسك ذاد شوقى اليك يا ولد عمى كلك كدة بشهدك وكل شى حتة من قلبى لمست ايديك ونظرة عنيك كفاية يا ولد عمى اروى بحبك شوقى يا قلب ابوى وامى بشوف بعيونك وبوصت خد الورد يا قلبى هات القمرينور يمكن يشفع لك قلبى يا ولد عمىنسيت دمعىو حرمانى دة حبك وشوقى اليك حتة منى على مهلك على انت حتة منى هات عيونك تروى حنين قلبى هات عنيك تحضن عنية يا هناء عقلى هات روحك وروحى وشوقى ياولدعمى هات عنيك تنام على صدرى ياريت حبك و حبى ويعودوا زمانى ارتويت بحبك ونسيم وردك فى بستانى على مهلك على يا طبيب وجدانى رقصت على انغام حبك يا سعد ايامى قلبى وقلبك سوى على شط الامانى رقصت عيناى وتبسم فوادى لما تهل علينا تسعد قلبى وايامى
ثقة بين المسلمين لا ليست مفتاح الخيانة انما بين الغرباء بطبعة الحال المثال فقط في راساء العرب على سبيل المثال مبارك كان يثق كثيرااااا في امريكا و ظن انها ستساعده ضد لاخوان المصريين لكن في لاخير خانته بطبعة الحال اخي ثقة مفتاح الخيانة
الحب وحده لا يستطيع صنع حياة سعيدة فعلاقة الحب يكون القلب هو محركها ورائدها ان الحب مع ايماننا بأنه هو أساس السعادة إن لم يدعمهخلق الرحمة والايثار والعطف المتبادل لا يكون حبا مثاليا قادرا على اسعاد كلا الحبيبين
من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة ..... وعند الزواج والتوبة تعتبر هذه ستر من الشاب على الفتاه وستر من الفتاه على الشاب ,فالمهم هنا هو التوبة وترك المعصية والاستغفار وليس العقاب ,ولزيادة العلم ارجو ان تطلع على هذا الموضوع http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=111435 والله اعلم
القول الأحوط والأقطع لشافة الفساد وهو مروي عن جماعة من الصحابة -رضوان الله عليهم- منهم أم المؤمنين عائشة وابن مسعود والبراء بن عازب فقد روي عن كل من هؤلاء أن من زنى بامرأة ثم تزوجها فهما زانيان أبدا وهو الملائم لقاعدة (من تعجل شيئا قبل أوانه عوقب بحرمانه)
وهذا هو الذي يتفق مع ما أشار إليه الكتاب العزيز من روح العلاقة الزوجية حيث قال تعالى "ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها" فالعلاقة الزوجية سكون وطمأنينة وأنى يسكن قلب رجل أو امرأة إلى من بلاه بنفسه وقاسمه الفحشاء ؟ أتعزب عن أحدهما تلك الساعات الماجنة التي انغمسا فيها جميعا في حمأة الرذيلة وتعاطيا فيها كؤوس الهوى استجابة لنداء الشيطان ؟ أولا يمكن أن تكون بين أحدهما وبين آخر نفس تلك العلاقة الشهوانية التي كانت بينهما من قبل ؟ أولا تنتاب كلا منهما هذه الوساوس فتقض عليه مضجعه وتؤرق ليله وتشغل نهاره ؟ بلى وألف بلى ولا يماري في ذلك إلا غمر أو غوي .ولا ريب أن إباحة التزاوج بين الزانيين يفتح باب الفحشاء على مصراعيه عند عباد الشهوات ما دام الأمر ميسورا إلى هذا القدر بحيث يمكن للشاب والفتاة أن يلتقيان في ظل الفحشاء وعلى بساط الشهوات فيستمتعا ما شاء الله ثم يختتما صفحتهما بالزواج وكم من ذئب من ذئاب البشر افترس العديد من الفتيات بمخالب هذا الأمل الخادع فرزأهن في أغلى شيء في حياتهن ثم رفسهن برجله باحثا عن أخريات بعدما كانت كل واحدة منهن تأمل بأن يكون في يوم من الأيام شريك حياتها وفارس أحلامها . فإذا بهذا الأمل الحلو الذي كان يداعب خيالها باستمرار يتحول إلى ألم مر وهم يملأ جوانب الصدر يقض عليها ليلها بعد أن رزأها في كرامتها وخلف في حشاياها جنينا إما أن يواجه الدنيا منبوذا هجينا وإما أن تكون نهايته الوأد في مصحات الإجهاض . أوليس مثل هذا القول الصارم هو الترياق النافع لمثل هذا التلاعب بالأعراض والتغرير بأمثال هذه الفتيات الأغمار ، خصوصا في هذا العصر الذي استشرى فيه داء الفساد ففتك بالفضيلة وأمات الأخلاق؟
على أن باب سد الذرائع من أبواب الفقه الواسعة التي تتسع لكثير من القضايا ، وقد ولج منه كثير من الفقهاء منذ الصدر الأول لعلاج كثير من المشكلات . هذا ومما يجب أن لا يعزب عن البال أن الرابطة الزوجية رابطة مقدسة يجب أن لا يحوم حولها دنس وأن لا تلتصق بها ريبة ، وفي مواقف السلف الصالح العديدة من القضايا ما يؤكد ذلك.
ففي موطأ الإمام مالك أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- فرق بين رجل وامرأة تزوجها واقترن بها قبل انسلاخ عدتها وقال "لا يجتمعان أبدا" وقد أخذ هذا مالك والليث والأوزاعي ونص ما في الموطأ من حكم عمر في ذلك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن سليمان بن يسار أن طليحة الأسدية كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- "أيما امرأة نكحت في عدتها فإن كان زوجها الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الزوج الأول ثم كان الآخر خاطبا من الخطاب وإن كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الأول ثم اعتدت من الآخر ثم لا يجتمعان أبدا"
وذكر العلامة أبو الوليد الباجي في شرحه "المنتقى" على موطأ مالك أن القول بتأبيد تحريم المدخول بها في العدة على الداخل بها قاله أيضا أحمد بن حنبل واستدل له الباجي بحكم عمر -رضي الله عنه- وأتبع ذلك قوله : وكانت قضاياه تسير وتنشر وتنقل في الأمصار ولم يعلم له مخالف أنه إجماع . قال القاضي أبو محمد : وقد روي مثل ذلك عن علي بن أبي طالب ولا مخالف لهما مع شهرة ذلك وانتشاره وهذا حكم الإجماع .
وليس هذا فحسب بل لمالك قول بتحريمها عليه ولو دخل بها بعد العدة وهو منصوص عليه في المدونة بل حكى ابن الجلاب عنه أنها تحرم عليه بمجرد العقد نقل ذلك القرطبي
وإن كان هذا الحكم في وطء بني على عقد وإن كان غير صحيح بل في نفس العقد غير الجائز فما بالك بالزنى الصريح أليس أحق بالحرمة الأبدية مع لزوم الحد الشرعي به ؟
وقد علمت أن عمر -رضي الله عنه- لم يقم الحد الشرعي على اللذين فرق بينهما فرقة أبدية لتزاوجهما في أثناء العدة بل اكتفى بتعزيرهما للشبهة الحاصلة . وقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه قال في المتلاعنين "لا يجتمعان إلى يوم القيامة" وإذا كان هذا الحكم في اللعان مع إمكان أن تكون المرأة بريئة فكيف بالزنى ؟أما ما يروى من أن : أوله سفاح وآخره نكاح . فهو محكي عن ابن عباس -رضي الله عنهما- وليس عن عائشة والله أعلم بصحته فالأولى أن يحتمل على ما لو زنى رجل وامرأة في جاهليتهما فإن زناه بها لا يحرمها عليه في الإسلام لأن الإسلام جب لما قبله وعلى أي حال فإنه قول موقوف على صحابي خالفه غيره من الصحابة فلا تنهض به حجة . وحديث " لا ينكح المجلود إلا مثله" لا يقتضي بحال حصر النكاح في الذي جلد بسببه حتى يعد دليلا على جواز نكاح الزاني للمزني بها وإنما يعني أن المحدود على الزنى ليس كفءا لغير المحدودة.
وأما قياس الزنى على السرقة من البستان فكما لا يحرم على السارق شراء البستان الذي سرق منه لا يحرم كذلك على الزاني أن يتزوج مزنيته فهو قياس فاسد للبون الشاسع بين الأصل والفرع فإن الإنسان لا يحرم عليه امتلاك بستان سرق منه أبوه أو ابنه ويحرم عليه تزوج المرأة التي زنى بها أحدهما ويجوز له أن يمتلك بستانا كان ملكا لأبيه أو ابنه ولا يجوز له أن يتزوج من كانت حليلة لأحدهما .
هذا والزنا المحرم هو الذي يجب به الغسل ويثبت به الحد الشرعي وهو غيبوبة الحشفة أو مثلها من فاقدها في فرج المرأة والله أعلم. انتهت فتوى سماحة الشيخ المفتي يحفظه الله ويرعاه .
وبجانب ذلك أنقل إليكم هذا الكلام النفيس الذي سطره يراع المفكر الكبير على يحيى معمر في كتابه القيم ( الإباضية في موكب التأريخ ) من ص 111 - 114 ونص كلامه :
لقد كانت طبيعة الحياة في الأمة المسلمة لا تبيح للمرأة أن تختلي برجل أجنبي عنها ، ولا تبيح لرجل أن يختلي بامرأة أجنبية عنه، وذلك خوفا من الفتنة، لأن الدوافع الجنسية قد تتغلب على النفس عند الرجل وعند المرأة وهما مختليان، فيصلان إلى المحذور ويقع السوء الذي منه يحذران، وقد حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك فقال ( إياكم والخلوة بالنساء والذي نفسي بيده ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما ) وفي رواية ( دخل الشطان بينهما ) وروي عنه صلى الله عليه وسلم ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس بينه وبينها محرم )
ولكن واقع الحياة كثيرا ما يجعل المرأة في طريق الرجل أو الرجل في طريق المرأة ،بضرورة من الضرورات، فيلعب الشيطان بينهما دوره، ويحاول أن يخدعهما عن نفسيهما، ويمهد لهما سبيل اللقاء الأول، ويبسط لهما وسائل العذر لارتكاب الفاحشة ، فيمنيهما بأن يربط بينهما عرى الزواج في المستقبل، فيعد الرجل المرأة بالزواج، ويغريها بالأحلام الضاحكة، من تكوين العش والأسرة، والهناء المنزلي القار، حتى تطمئن إليه، ويخيل إليها أنها ستبدأ مكانها الجديد ، وأنها قربت من تحقيق الحلم العذب، فتسلم إليه نفسها، وتتم لعبة الشيطان قبل أن يتم الزواج .
وأمثال هذه الحالة موجود وكثير، وفي اغلب الأحيان لا يكون الرجل جادا في وعده للفتاة بالزواج، وقد يكون جادا، ولكن ظروفا أخرى لا يملك السيطرة عليها تحول دون ذلك الزواج، وينتج عن ذلك خسران في الدين وفضيحة في المجتمع ، وضياع لفتاة يمكن أن يصان شرفها بشيء من الحكمة ، وتعالج بعض المذاهب الإسلامية هذه المشكلة بفرض إتمام الزواج بين الفتى العابث والفتاة المخدوعة .وفي هذا العصر الذي انطلقت فيه الفتاة - دون رعاية أحد - في معترك الحياة ، ودعتها أساليب المدنية الغربية أن تتعرف على الرجل، وان تعيش معه وان تختبر أخلاقه لتصطاد منه زوجا تعيش معه، فكانت هي الفريسة الأولى للصائدين، وفي هذا العصر كثرت المشاكل الناجمة عن هذا الانطلاق والاختلاء، واستعصت على جميع الحلول التي يضعها فلاسفة الغرب، ورأى بعضهم فرارا من حل المشكلة بالطرق الإنسانية، فحاول أن يحلها بالطرق الحيوانية ، وذلك بالاستسلام لها، واطلاق الغريزة تعمل عملها، وتهوين أمر الفاحشة ،وعدم حسبانها إثماً تلام عليه الفتاة أو الفتى .
وقد ابتلى الوطن الإسلامي بهذا الداء، فأصبحت الفتاة في بعضه منطلقة هذا الانطلاق الكامل مع الشيطان، وفي بعضه الآخر تدفع بشدة كما تدفع الشاة إلى المسلخ ، لتلحق بأختها .
ولقد درس الإباضية هذه المشكلة منذ خير القرون، وانتهوا فيه إلى رأيهم الذي ينفردون به فيما اعرف ، فحرموا الزواج بين من ربطت بينهما علاقة إثم ، وقد كانوا في تحريمهم لهذا الزواج يستندون إلى روح الإسلام الذي يحارب الفاحشة .
روت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ( أيما رجل زنى بامرأة ثم تزوجها فهما زانيان إلى يوم القيامة ) وهذا الحكم - حكم تحريم الزواج بين من ربطت بينهما فاحشة بطريق من الطرق - يغلق باب الخدعة أمام الشيطان وأمام الإنسان ، فلا يستطيع بعدها أن يأتي الرجل على امرأة فيغرر بها ويخدعها عن نفسها ، ويزعم لها أنه سوف يتم فعلته الشنيعة بالزواج . وهذا الحكم ينير الطريق أمام المرأة ، فيجعلها تعرف الصادقين من الكاذبين من الناس الذين يتصلون بها ، وكل من حاول أن يسبق الحوادث ويصل معها إلى نتائج الزواج قبل الزواج فهو كاذب أثيم، وخادع لئيم، يحق لها أن تفر منه ، وتبتعد عنه ، أما الرجل الذي يحترم فيها خلقها، ويصون لها عفافها ، ويحافظ على شرفها في نفسه فهو الرجل الصادق ، الذي يريد حقا أن يبني عش الزوجية ويحيا الحياة الكريمة .
ولو كان هذا الرأي - يعني تحريم زواج الزانيين - هو رأي جميع فرق الأمة وهذا الحكم حكمها لقل انحراف الفتاة عن القصد ، واستمسكت بطهرها وعفافها، ولم تتعد حدود البراءة ، اللهم إلا من فقدت الحياء، وأعدت نفسها لتحيا حياة دعارة وبغاء لأنها إذا كانت تعرف أنها سوف تحرم على الرجل الذي تَزِل معه ، وتحرم منه ، فلا يمكنه أن يتزوجها لأن الدين يحرم هذا الزواج ، فهي سوف تفكر كثيرا قبل أن تتساهل في أمر نفسها ، ثم هي تعلم انه لا يمكن أن يقدم على الزواج منها أحد آخر ، ومن ذا الذي يقدم على الزواج من امرأة لها ماضٍ أثيم ؟؟؟!!!!!
لقد عالج الإباضية موضوع التغرير بالفتاة قبل أن تقع في المشكلة .
فتأمل أيها القارئ الكريم هذا الرأي ، وزنه بميزان الشرع القويم، وميزان العقل الحكيم ، وميزان التفكير السليم ، وإن شئت فأضف إلى ذلك القاعدة الهامة التي وضعها الإمام العظيم مالك بن أنس للمعاملات، واشتهرت في كتب الفقه ( بباب سد الذرائع ) انتهى كلام المفكر الإسلامي علي يحيى معمر رحمه الله
ولا شك بأن هذا الكلام الذي تقدم لا يحتاج إلى تعليق لأنه البلسم الشافي لهذا الأمر الخطير ، فتأملوه أخوتي الكرام تجدون فيه البلسم الشافي والدواء الناجع لكل ما نعانيه اليوم .
والرسول صلى عليه وسلم يوصي من أصاب شيئا من هذه الذنوب فلم يطلع عليه أحد أن يستتر بستر الله ، يقول ( من أصاب منكم شيئا من هذه القاذورات فستره الله فليستتر بستر الله ) وفي الختام فباب التوبة مفتوح للجميع لكي يصلح عمله مع ربه فان الله يغفر الذنوب جميعا .
ولكن مهما تاب الزانيان من زناهما فلن يطمئن كل واحد منهما إلى الآخر ، والزواج إنما جُعل من اجل المودة والرحمة وأين المودة والرحمة مع هذه الخيانة، فليذهب كل واحد في طر يقه ، وليصلح ما بدر منه ، عسى الله أن يعفو عنه وأن يتوب عليه انه هو الغفور الرحيم
ومعذرة على الإطالة ، وعسى أن تكون فيها الفائدة المرجوة ، والسلام .
أذا كانت التوبة الى الله صادقة فالله غفور رحيم يجب عليك الاستغفار كثيرا و لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا
ان التوبة تهدم ماقبلها اذا عمل صاحبها لإستيفاء الشروط وهي 1- الندم على مافات 2- اقلاع عنها 3- العزم الصادق ان لايعود 4- ادا حقوق الادميين المترتبة عليها مثل لو سرق فانه يلزم ارجاع المسروق
فان قبل الله التوبة (وهو يقبل توبة من تاب ) فليبشر بالخير فان قبولها يعني ان الله يمحو ما قبلها ويعني ان الله يعطيك حسنات بدل تلك السيئات ويعني ان الله يفرح بتوبة عبده
اسال الله ان يقبل توبتكما ويوفقكما لما يحب ويرضى ويرزقكما الذرية الصالحة
