是它通常被翻譯為“所有的讚美，是因為真主。”這什麼意思alhamdulillah？導致我們很多人使用的的短語，Alhamdulillah WA shukr真主。“但是，這是非常不正確的，因為alhamdulillah實際上是一個字內的一致好評，其中包括一個更大的感謝真主授，作為穆斯林，我們應該使用它時，我們會看到，這似乎很好，shukr出現壞。
Что такое смысл Alhamdulillah? Как правило, переводится как: «Вся хвала Аллаху. Что привело многих из нас использовать фразу, хвала Аллаху ва Шукр Аллаха ". Но это очень неправильно, потому что на самом деле Alhamdulillah является слово похвалы, что заключает в себе большую благодарность Шукр или за то, что Аллах предопределил, и как мусульмане, мы должны использовать его, когда мы сталкиваемся с тем, что кажется хорошим и с то, что кажется плохим.
Но, в реальности нашей жизни, то, что хвала Аллаху? Что это действительно означает? Это просто слово на устах? Или это подлинное чувство в наших сердцах? Кто-то однажды сказал мне, что Alhamdulillah значит, когда вы не имеете то, что вам нужно или вы хотите, вы довольны своей судьбой, когда у вас есть ограниченное количество, что вещь, вы довольны с ним, и вы пытаетесь поделиться им, и когда у вас есть много, вы довольны, и вы ищете способы поделиться его больше. Другими словами, независимо от вашего состояния, вы благодарны Аллаху за это состояние. Это признание того, что все, что Аллах дал нам или взят от нас является лучшим для нас.
С практической точки зрения, что это значит. Существует пример, который я хотел бы использовать, когда я говорю Знания Аллаха и власть над нами, которые могут помочь проиллюстрировать мою мысль. Когда я была новая мусульманка, у меня был самый красивый белый кот. Мне очень понравилась эта кошка очень много. Раньше, чтобы разбудить меня для Фаджр, и я считал его великим благословением в моей жизни. Проблема, однако, было то, что моя хозяйка не позволяйте домашним животным в моей квартире. Это означало, что присутствие кошки были остаться в тайне. Однажды хозяйка позвонила и сказала мне, что она придет в этот день делать периодическое опрыскивание для тараканов. Я знал, что, чтобы скрыть кошку, но таким образом, что он не вернулся домой, где я поставил его, поэтому я решил взять его в дом друга в течение дня. Итак, я схватил мою кошку, и доставили его в мою машину. Поскольку я ездил к ней в дом, кот сходил с ума. Он цепляется за меня и однажды пристал к затылку. Я думаю, он никогда не был в машине прежде, и был в ужасе. Он думал, что это было самое худшее, что могли, возможно, с ним произошло. Теперь, у меня есть информация, что кошка не сделал. Я знал, что мои действия были фактически спасением для него. Если моя хозяйка нашла кошку, мы бы оба были бездомными. Но, конечно, не было никакой возможности для кошки, чтобы знать это. Это было выше его понимания.
Какой смысл здесь? Ну, Аллах ставит нас во многих ситуациях, которые похожи. Он дает нам обстоятельства, которые в нашем ограниченном понимании и восприятии мы находим, чтобы быть катастрофическими. Мы можем реагировать на них, как кот сделал со страхом и чистым животным инстинктам, или мы можем признать мудрость Аллаха и высшее знание, и довольствоваться тем, ситуация, потому что мы верим, что это как-то лучше для нас, чтобы испытать это. Чтобы быть доволен этим, было бы прожить хвала Аллаху. Он бы показал, наше принятие мощность Аллах над нами, наше признание Его заботу о нас, и нашу благодарность за Его милость.
Поистине, Аллах говорит:
"... Это из милости моего Господа, что Он может попытаться меня, могу ли я благодарен или неблагодарной, и кто будет благодарен, он благодарен только для его собственной души, и тот, кто неблагодарны, то ведь мой Господь Self- достаточным, заслуженный. (27:40)
Аллах дал нам так много, и наша обязанность как мусульман быть благодарными за те многие благословения. Ibin Абид-Дунья отметил, что Дауд попросил Аллаха: «Что является наименее вашего благословения?" Аллах открыл ему, чтобы перевести дыхание. Дауд так и сделал, и Аллах сказал ему: Это наименее моего благословения на вас. "(Я нашел этот хадис в терпении и Благодарностью Ibin Qayim Аль Jawziyyah, с. 70).
Представьте себе, что, на одном дыхании, как благословение от Аллаха. Это непроизвольное действие, что в принципе поддерживает нас. Так много занимается, не только с физиологической точки зрения, но и от условий, которые должны существовать на земле, чтобы создать идеальное сочетание элементов для нас дышать. Один дыхание человека включает в себя работу всех его внутренних органов, а также тот факт, что у нас есть растения, которые принимают наши углекислого газа и конвертировать их обратно в кислород, который имеет важное значение для нас продолжать дышать. Процессы так много и так подробно, что они не могут быть покрыты за исключением всего курса науки, которая будет просто кратко основы. Аллаху Акбар.
Мы должны помнить, что все, что мы обладаем от Аллаха. Но мы не можем останавливаться на достигнутом. Мы должны также признать, что то, что мы не обладаем также благословение от Аллаха. Мы должны признать, силы и знания Аллаха, чтобы быть благодарным за Его благословения. Вещи не всегда таковы, какими кажутся. Мы можем condiser то, чтобы быть плохим, ужасным или катастрофическими, когда в действительности это чисто благословение Аллаха на нас. Помните историю Мусы и Аль Хадир:
«Моисей встал, чтобы поставить перед проповедью Бани Израиль, и он спросил:" Кто является самым образованным человеком среди людей? Моисей ответил: "Я (есмь самые ученые). Затем Аллах наставлял Моисея за то, что не приписывать все знания только к Аллаху (Тогда) пришли Божественное Вдохновение: - '. Да, один из Наших рабов, на стыке двух морей больше, чем вы узнали'
Моисей сказал: «О мой Господь! Как можно с ним встретиться? Аллах сказал: "Возьми рыбу в корзины и везде, где рыбы теряется, следуйте за ним (вы найдете его в этом месте). Моисей изложенные вместе с Бин-Нун Yusha его помощник, и они несли с собой рыбу, пока они не достигли скального и отдыхал там. Моисей опустил голову и заснул. (Суфьян, суб-рассказчик говорит, что кто-то кроме 'Амр сказал) "на рок был родниковой воды под названием« Аль-Хайят »и никто не входил в контакт с водой, но ее стали живыми. Таким образом, некоторые из воды, что весной упала, что рыба, поэтому она переехала и выскользнул из корзины и вышел в море. Сахих Бухари От: Том 6, книга 60, номер 251: Передал Саид бин Jubair:
Когда они прошли дальше (на некотором расстоянии), Моисей сказал своему слуге: "Принеси нам наш ранний еды; действительно мы много страдали в это усталость (этап) нашего путешествия." Он ответил: "Видел ли ты (что произошло), когда мы нашли прибежище себя камне Я действительно забыл (о) Рыба: никто, кроме сатаны не заставило меня забыть сказать (вы) об этом: он взял свой курс через море в чудесным образом! " Моисей сказал: "Это было то, что мы искали после:" Таким образом, они вернулись на их стопам, следуя (путь они пришли). Так они нашли одного из Наших рабов, на которых мы даровали милость от Себя и которых мы учили знания из собственного присутствия. Моисей сказал ему: «Могу ли я последовать за тобой, на основе, что Ты научи меня что-то (высшее) Истина, которую ты учил?" (Другой) сказал: «Воистину, неужели ты не в состоянии иметь терпение со мной!" "И как же тебе терпения о вещах, о которых разум твой и не является полным?" Он сказал: Если Аллах пожелает, ты найдешь меня терпеливым и я не буду подчиняться вам в любом вопросе Он сказал: Если вы хотите следовать за мной, то не надо расспрашивать меня о любой вещи, пока я сам не говорить с вами об этом, чтобы они пошли ( их пути), пока, когда они сели в лодку он не сделал в нем дырку. (Муса) сказал: Вы сделали отверстие в нем утопить его обитателей? Конечно, вы сделали тяжкие вещи. Он сказал: Разве я не говорил, что вы не сможете иметь терпение со мной? Он сказал: не вините меня за то, что я забыл, и не ограничивает меня в трудную вещь в моем деле. Поэтому они пошли на до тех пор, когда они встретились мальчик, он убил его. (Муса) сказал: ты убил невинного человека иначе, чем за убийство? Конечно, вы сделали зло. Он сказал: Разве я не говорил вам, что вы не сможете иметь терпение со мной? Он сказал: Если я попрошу вас о чем-либо после этого, держите меня не в вашей компании, да будет у вас (тогда) нашли оправдание в моем случае. И они пошли дальше, пока, когда они пришли к народу городе, они не спросили их для еды, но они отказались, чтобы развлечь их в качестве гостей. Тогда они нашли в нем стены, которая была на грани падения, так что он положил его в нужное состояние. (Муса) сказал: Если бы вы рады, вы могли бы, конечно, взяли компенсацию за это. Он сказал: это будет разделение между Мною и вами, а теперь я буду информировать вас о значении того, с чем вы не могли иметь терпение. Что касается лодки, он принадлежал (немного) беднякам, которые работали на реке, и мне было жаль, что я должен привести к его повреждению, и было за ними король, который захватил каждую лодку силой. И, как для мальчика, его родители были верующими, и мы боялись, как бы он должен сделать неповиновения и неблагодарности напасть на них: Так мы желали, что их Господь может дать им на его место одного лучше, чем его в чистоте и ближе к тому, сострадание. А что касается стены, то она принадлежала двум мальчиков-сирот в городе, и был под ним сокровища, принадлежащие им, и их отец был праведником, так что ваш Господь пожелал, чтобы они достигают своей зрелости и вывезти свои сокровища , милости от вашего Господа, и я не делал это по своей воле. В этом значение того, с чем вы не могли иметь терпение. (18:60-82).
Муса не был пациентом в процессе обучения значения, что он видел. Но он узнал очень важную leasson, который мы должны принимать близко к сердцу. Знания Аллаха так за наших, даже когда он дает один из нас немного больше, что с другой стороны, мы не можем видеть легко не только поверхностным значения события жизни, и мы должны доверять решение Аллаха и быть благодарными за благосклонность он наделяет на нас. Мы должны сказать, и чувствовать себя хвала Аллаху. Мы должны сделать его истинное частью нашей жизни. Основание нашей веры.
Такое простое слово, но оно несет столько в нем. В нем рассказывается о нашей вере в Аллаха. Он показывает, как мы должны принять Кадр Аллаха во времена мы считаем хорошими и раз мы считаем плохим, не оборачиваясь спиной к Аллаху, как люди из лодки, когда Аллах дает нам то, что мы хотим, но, будучи благодарными за все, что происходит хорошее или плохо.
Аллах говорит:
Он Тот, Кто заставляет вас путешествия по суше и морю; пока, когда вы находитесь в судах, и не плыть с ними в приятный бриз, и они радуются, насильственные обгоняет ветер их и валы всплеск на них со всех сторон , и они становятся уверены, что они охватываются о, они молятся Аллаху, будучи искренними к Нему в послушании: Если Ты будешь избавь нас от этого, мы будем, безусловно, будет благодарных них. Но когда он доставляет их, вот! они несправедливо мятежный в земле. О люди! Вашей бунт против ваших собственных душах - обеспечение (только) жизни этого мира - тогда к нам будут вашего возвращения, так что мы будем информировать вас о том, что вы сделали. (10:22-23) Мы не можем только сказать, хвала Аллаху, и быть благодарными рабами, когда мы благословлены тем, что мы хотим, мы также должны оставаться благодарны, когда мы пострадали от худших бедствий. По моему скромному мнению, худшая потеря эта нация когда-либо имел, была смерть нашего возлюбленного Пророка Мухаммада. Мы признаем его человечности, но это было, когда он ушел нам, что разбивает началось в умме. Благословение единство, которое он не был предоставлен его Господь, страшное черное пятно на умму. Тем не менее, мы должны верить, что в некотором роде, это выгодно нам. В некотором смысле есть благо, и за это мы должны сказать, хвала Аллаху.
Аллах говорит:
И Мухаммад не более чем посланник; посланники уже нет в живых перед ним, если потом он умрет или будет убит вы оборачивается против ваших пятках? И тот, кто возвращается на каблуках, он ни в коем случае нанести вред Аллах ни в малейшей степени, и Аллах воздаст благодарным. (3:144)
Наш любимый Пророк умирает, и мы должны быть благодарны? Для человеческого ума и сердца, это непостижимо, но это, где наша вера приходит дюйма Если мы действительно верим в Судный Аллаха, мы должны быть благодарны. Alhamdulillah Rabil Аль Amiin за все, что Он приносит нам. Мы должны принять горькое со сладким, потому что мы верим в Аллаха, мы верим в Него и мы знаем, что он лучший из судей, Мудрый, и Его план для нас самый справедливый, милосердный и лучшим для нас в этом жизни и в будущей жизни.
Аллах говорит:
Поэтому помните меня, я буду помнить вас, и будьте благодарны Мне и не будьте неблагодарны Мне. (2:152)
И
И держитесь, все вместе, по веревке, которую Аллах (протягивает для вас), и быть не разделены между собою, и помните, с благосклонностью благодарностью Аллаха на вас, ибо вы были врагами, а Он присоединился сердца ваши в любовь, так что к Его Преосвященство, вы стали братьями, а вы были на грани пропасти огненной, и Он спас вас от нее. Так Аллах Его знамений сделать ясным для вас, дабы вы руководствоваться. (3:103)
И
О вы, которые уверовали! Ешьте из хороших вещей, которые мы предоставили для вас, и будьте благодарны Аллаху, если это Ему вы поклоняетесь. (2:172)
Кроме того, давайте вспомним быть очень благодарны, потому что, "Когда ничего пришел к Пророку (мир ему), который вызвал удовольствия (или, по которой он был сделан рад), он поклонился в знак благодарности Аллаху." Передал AbuBakrah. Сунан Абу Дауд: книга 14, номер 2768. Что бы для вас, тот за нас. Мы не можем избежать Кадр. Наш управления поставляется в том, как мы обращаемся с ней, когда она придет. Ibin Али Аби Талиба видел Адий Ibin Hatim глядя опечалились, и поэтому он спросил его: "Почему ты такой грустный, о Адий?" Адий ответил: «Как я могу не быть в таком состоянии, когда обе мои сыновья были убиты и глаза выкололи?" Так Али сказал ему: "О Адий, тот, кто довольствуется воле Аллаха, несомненно, опыт его и быть вознаграждены за это, а кто не довольствуется воле Аллаха, несомненно, опыт его, и Аллах сделает его действия бесполезны ». (Очищение души, P119).
Мы испытаем то, что Аллах предопределил для нас. Но будет ли это принесет нам благословение или только страдания. Мы должны принять воле Аллаха, довольствоваться его и быть благодарным за это, потому что мы знаем, что Аллах постановил, является лучшим для нас. Это осуществление Alhamdulillah.
Теперь, благословения Alhamdulillah само по себе очень много. Ниже я покажу некоторые из них много благословений:
Рассказал Али: Фатима пошел к Пророку жалуются на плохой эффект камня ручной мельнице на ее руку. Она слышала, что Пророк получил несколько рабынь. Но (когда она пришла туда) она не нашла его, поэтому она упомянула ее проблемы 'Аиша. Когда Пророк пришел, 'Аиша сообщила ему об этом. Али добавил: "Таким образом, пророк пришел к нам, когда мы легли спать. Мы хотели встать (по прибытии), но он сказал:" Стой, где стоишь. " Потом он пришел и сел между мной и ней, и я чувствовал холод ноги на моем животе. Он сказал: "Должен ли я направить вас на что-то лучше, чем то, что вы просили? Когда вы ложитесь спать, сказать:" Subhan Аллаха тридцать три раза, "хвала Аллаху" тридцать три раза, и Аллаху Акбар », тридцать четыре раза, потому что это лучше для вас, чем слуга ". Сахих Бухари: том 7, книга 64, номер 274.
Передал AbuMalik аль-Ашари: Посланник Аллаха (мир ему) сказал: Чистота половина веры и хвала Аллаху (Хвала Аллаху) заполняет масштабе и СубхъаналЛах (Слава Аллаху) и хвала Аллаху (Хвала Аллаху) заполнить то, что между небесами и землей, и молитва это свет, и благотворительность является доказательством (своей веры) и выносливости является яркость и Коран является доказательством от вашего имени или против вас. Все люди выходят рано утром и продают себя, установив тем самым себя свободными или уничтожают сами себя. Сахих Муслим: Книга 2, номер 0432.
Передал AbuDharr: Некоторые люди из числа сподвижников посланника Аллаха (мир ему) сказал: Посланник Аллаха, богатые забрали (все) награды. Они отмечают, молитва, как и мы, они держат пост, как мы держим их, и они дают садака из своих богатств излишки. После этого он (Пророк) сказал: Имеет Аллах не предписано для Вас (курс), следуя которым вы можете (также) сделать садака? В каждой декларации прославления Аллаха (т.е. говоря СубхъаналЛах) есть садака, каждый такбир (т.е. говоря AllahuAkbar) является садака, каждое похвалу Ему (говоря хвала Аллаху) является садака, каждое заявление, что он один (Ля иляха ллах) есть садака, предписывающий хорошего это садака, запрещающий того, что есть зло, есть садака, и в половые сношения человека (с женой) есть садака. Они (сподвижники) сказал: Посланник Аллаха, есть награда для того, кто удовлетворяет его сексуальные страсти среди нас? Он сказал: Скажите, если бы он был, чтобы посвятить его в нечто запретное, то не было бы грех с его стороны? Точно так же, если бы он был, чтобы посвятить его на что-то законным, он должен иметь награду. Сахих Муслим: Книга 5, номер 2198.
Qual è il significato di Al Di hamdulillah?solito è tradotto come 'La lode ad Allah.' Che ha portato molti di noi a usare la frase, Alhamdulillah wa shukr Allah '. Ma questo è molto corretto perché alhamdulillah è in realtà è una parola di lode che comprende al suo interno una maggiore gratitudine o shukr per ciò che Allah ha ordinato, e come i musulmani, dovremmo usarlo quando ci troviamo di fronte a quella che appare buono e con quella che appare male.
Ma, nella realtà della nostra vita, che cosa è Alhamdulillah? Che cosa significa veramente? È solo una parola sulle nostre labbra? O è un sentimento genuino nei nostri cuori? Qualcuno una volta mi ha detto che alhamdulillah significa che quando non si ha qualcosa che avete bisogno o volete, siete contenti con il vostro destino, quando si dispone di una quantità limitata di quella cosa, è soddisfatto con esso, e si tenta di condividerlo, e quando si hanno un sacco, si sono contenuti, e siete alla ricerca di modi per condividere di più. In altre parole, non importa quale sia la tua condizione, ti siamo grati ad Allah per tale condizione. Si tratta di un riconoscimento che tutto ciò che Allah ci ha dato o preso da noi è il meglio per noi.
In termini pratici, cosa significa questo. C'è un esempio che mi piace usare quando parlo di conoscenza di Allah e di potere su di noi che possono aiutare a illustrare il mio significato. Quando ero una nuova Muslimah, ho avuto il più bel gatto bianco. Ho amato questo gatto molto. E 'usato per svegliarmi per Fajr, e ho ritenuto una grande benedizione nella mia vita. Il problema, però, era che la mia padrona di casa non ha permesso animali domestici nel mio appartamento. Questo significava che la presenza del gatto doveva rimanere un segreto. Un giorno, la padrona di casa ha chiamato e mi ha detto che sarebbe venuta quel giorno a fare la periodica irrorazione per scarafaggi. Ho capito che dovevo nascondere il gatto, ma in modo tale che egli non è venuto di nuovo a casa, da dove lo metto, così ho deciso di portarlo a casa di un amico per la giornata. Così, ho preso il mio gatto, e lo presi per la mia auto. Mentre stavo guidando a casa sua, il gatto è impazzito. Stava artigliare me e ad un certo punto si è attaccato alla parte posteriore della mia testa. Credo che lui non era mai stato in una macchina prima, ed ero terrorizzata. Pensava che questa era la cosa peggiore che potrebbe essere successo a lui. Ora, ho avuto le informazioni che il gatto non ha fatto. Sapevo che le mie azioni erano in realtà una salvezza per lui. Se la mia padrona di casa aveva trovato il gatto, saremmo stati entrambi senza fissa dimora. Ma, naturalmente, non c'era alcun modo per il gatto di sapere questo. E 'stato al di là della sua comprensione.
Qual è il punto qui? Ebbene, Allah ci pone in molte situazioni che sono simili. Egli ci offre con le circostanze che nella nostra limitata comprensione e la percezione che troviamo ad essere disastroso. Siamo in grado di reagire ad essi, come ha fatto il gatto, con la paura e istinti animali puri, o siamo in grado di riconoscere la saggezza di Allah e di conoscenza superiore, e accontentarsi della situazione perché abbiamo fede che è in qualche modo migliore per noi per vivere questo. Per essere soddisfatto con esso, sarebbe quello di vivere Alhamdulillah. Sarebbe mostrare la nostra accettazione del potere di Allah su di noi, il nostro riconoscimento della sua cura per noi, e la nostra gratitudine per la Sua Misericordia.
Per Allah dice:
"... Questa è la grazia del mio Signore che Egli mi può provare se sarò riconoscente o ingrato, e chi è riconoscente, lui è grato solo per la propria anima, e chi è ingrato, allora sicuramente il mio Signore è auto- sufficiente, Onorato. (27:40)
Allah ci ha dato tanto, e il nostro dovere come musulmani è di essere grato per quelle tante benedizioni. Ibin Abid-Dunya detto che Allah Dawud ha chiesto: "Qual è l'ultima delle vostre benedizioni?" Allah rivelò a lui per prendere un respiro. Dawud ha fatto così, e Allah gli ha detto, questo è l'ultimo dei miei benedizioni su di voi. "(Ho trovato questo hadith nella pazienza e gratitudine da Ibin Qayim Al Jawziyyah, pag. 70).
Immaginate che, prendendo un respiro come una benedizione di Allah. Si tratta di un'azione involontaria che ci sostiene in pratica. Tanto è coinvolto, non solo dal punto di vista fisiologico, ma anche dalle condizioni che devono esistere sulla terra per creare la combinazione perfetta di elementi per noi di respirare. Un respiro di un essere umano comporta il funzionamento di tutti i suoi organi interni, nonché il fatto che abbiamo le piante che prendono il nostro anidride carbonica e li convertono in ossigeno, che è essenziale per noi di continuare a respirare. I processi coinvolti sono così tanti e così dettagliate che non possono essere coperti se non per un intero corso di scienze che sarà solo delineare le basi. Allahu Akbar.
Dobbiamo ricordare che tutto ciò che noi possediamo è da Allah. Ma non possiamo fermarci qui. Dobbiamo anche riconoscere che quello che non possediamo è anche una benedizione di Allah. Dobbiamo riconoscere il potere e la conoscenza di Allah per essere grati per le sue benedizioni. Le cose non sono sempre come sembrano. Possiamo condiser qualcosa per essere cattivo, orribile o disastroso, quando in realtà è puramente benedizione di Allah su di noi. Ricordate la storia di Musa e Al Khadir:
'Mosè si alzò per offrire un sermone prima di Bani Israele e gli è stato chiesto:' Chi è la persona più dotto tra la gente? ' Mosè rispose: 'Io (sono il più dotto).' Allah poi ammonito Mosè perché non attribuire tutta la conoscenza di Allah solo (Poi) è arrivata la divina ispirazione: - 'Sì, uno dei nostri schiavi all'incrocio dei due mari è più dotto di te.'
Mosè disse: 'O mio Signore! Come lui può soddisfare? ' Allah disse: 'Prendi un pesce in un cestino e dove il pesce è perso, lo seguono (lo troverete in quel luogo). Mosè stabilito insieme al suo assistente Yusha 'bin Nun, e portarono con loro un pesce finché non ha raggiunto una roccia e lì riposavano. Mosè prese la testa verso il basso e si addormentò. (Sufyan, un sub-narratore ha detto che qualcuno diverso da 'Amr ha detto)' Alla roccia c'era una sorgente d'acqua chiamata 'Al-Hayat' e nessuno è venuto in contatto con la sua acqua, ma è diventato vivo. Quindi un po 'dell'acqua di quella primavera cadde su quel pesce, quindi è mosso ed è scivolato fuori dal cesto e entrato il mare. Da Sahih Bukhari: Volume 6, Libro 60, Numero 251: Narrato da Said bin Jubair:
Quando furono passati (una certa distanza), Mosè disse al suo servitore: "Tira fuori il nostro pasto presto, veramente noi abbiamo sofferto molto fatica a questo (fase di) il nostro viaggio." Egli rispose: "Tu stavi riguardando, (quello che è successo) quando ci siamo betook la roccia in effetti ho dimenticato (circa) il pesce:? Nessuno, ma Satana mi ha fatto dimenticare di raccontare (voi) a riguardo: ha preso il suo corso attraverso il mare in un modo meraviglioso! " Mosè disse: "Questo era quello che cercavamo dopo:" Allora ritornarono sui loro passi, seguendo (il percorso erano venuti). Così hanno trovato uno dei nostri servi, sul quale avevamo concesso misericordia da parte Nostra e al quale avevamo insegnato conoscenza dalla nostra presenza. Mosè disse: "Posso seguirti, sul presupposto che tu mi insegni qualcosa di (Superiore) Verità che sei stato insegnato?" (L'altro) ha detto: "In verità tu non sia in grado di avere pazienza con me!" "E come puoi avere la pazienza di cose su cui la tua comprensione non è completa?" Egli ha detto: se Allah vuole, troverai me paziente e io non potrai disobbedire a qualsiasi questione ha detto: Se mi segui, quindi non mi domanda circa qualsiasi cosa fino a quando io mi rivolgo a voi su di esso Così andarono ( loro modo) fino quando si imbarcarono nella barca ha fatto un buco. (Musa) ha detto: Hai fatto un buco per annegare suoi detenuti? Certo che hai fatto una cosa grave. Egli ha detto: Non ti ho detto che non sarà in grado di avere pazienza con me? Egli ha detto: non mi colpa per quello che ho dimenticato, e non mi da una cosa difficile nella mia vicenda non vincolare. Così andarono avanti fino, quando si incontrarono un ragazzo, lo fece morire. (Musa) ha detto: Hai ucciso un innocente altrimenti che per omicidio colposo? Certo che hai fatto una cosa cattiva. Egli ha detto: Non ti ho detto a voi che non sarà in grado di avere pazienza con me? Egli ha detto: Se io ti chiedo di nulla dopo questo, non mi tenere in azienda, anzi si deve avere (allora) trovato una scusa nel mio caso. Così andarono avanti fino quando sono venuti al popolo di una città, hanno chiesto loro per il cibo, ma si sono rifiutati di intrattenerli come ospiti. Poi hanno trovato in esso un muro, che era sul punto di cadere, così ha messo in uno stato di diritto. (Musa) ha detto: Se avesse voluto, si potrebbe certamente avete preso un compenso per questo. Egli ha detto: Questa è la separazione tra me e voi, ora vi informerò del significato di quella con la quale non si potrebbe avere pazienza. Per quanto riguarda la nave, apparteneva ad (alcuni) uomini poveri che lavoravano sul fiume e mi sarebbe piaciuto che dovrei danneggiarla, e c'era dietro di loro un re che ha preso ogni barca con la forza. E per quanto riguarda il bambino, i suoi genitori erano credenti e abbiamo temuto che lui dovrebbe fare disobbedienza e ingratitudine di venire su di loro: Così abbiamo voluto che il loro Signore desse loro al suo posto uno migliore di lui nella purezza e più vicino ad avere compassione. E per quanto riguarda il muro, apparteneva a due orfani della città, e c'era sotto di esso un tesoro che appartiene a loro, e il loro padre era un uomo giusto, in modo che il Signore desiderava che dovrebbero raggiungere la loro maturità e prendere il loro tesoro , una misericordia del tuo Signore, e io non lo ha fatto di mia volontà. Questo è il significato di quella con la quale non si potrebbe avere pazienza. (18:60-82).
Musa non era paziente a imparare il significato di ciò che aveva visto. Ma ha imparato un leasson molto importante, uno che dovremmo prendere a cuore. La conoscenza di Allah è così superiore alla nostra, anche quando dà uno di noi un po 'di più che l'altro, non possiamo facilmente vedere al di là dei significati superficiali degli eventi della vita, e bisogna fidarsi del giudizio di Allah e di essere grati per i favori egli conferisce su di noi. Dobbiamo dire e sentire Alhamdulillah. Dobbiamo farne una vera parte della nostra vita. Il fondamento della nostra fede.
Una parola così semplice, ma porta così tanto in esso. Racconta della nostra fede in Allah. Essa mostra come dobbiamo accettare la Qadr di Allah nei tempi che consideriamo buono e volte che consideriamo male, non girare le spalle a Dio, come la gente della barca, quando Allah ci dà quello che vogliamo, ma essere grato per tutto ciò che accade buono o cattivo.
Allah dice:
Egli è Colui che si viaggi per terra e per mare fa, fino a quando si è nelle navi, e navigano con loro in una piacevole brezza, e si rallegrano, un violento vento li e l'impennata dei flutti su di loro sorpassi da tutte le parti , e diventano certo che essi sono racchiusi circa, pregano Allah, di essere sinceri con Lui in ubbidienza: se tu ci libererà da questo, ci sarà quasi certamente di quelli riconoscenti. Ma quando Egli li libera, ecco! sono ingiustamente ribelle nella terra. O uomini! la vostra ribellione è contro le proprie anime - fornitura (solo) della vita di questo mondo - quindi per noi sarà il ritorno, in modo che vi informerà di quello che hai fatto. (10:22-23) Non possiamo solo dire Alhamdulillah, e saremo schiavi riconoscenti quando siamo benedetti con ciò che vogliamo, dobbiamo anche rimanere grati quando siamo colpiti dalla peggiore delle catastrofi. A mio modesto parere, la peggiore perdita di questa nazione abbia mai avuto, è stata la morte del nostro amato profeta, Maometto. Riconosciamo la sua umanità, ma è stato quando ci ha partito che la divide iniziato nella Ummah. La benedizione di unità, uno che non è stato concesso dal suo Signore, è un segno nero terribile sulla Ummah. Eppure, dobbiamo avere fiducia che in qualche modo, questo è vantaggioso per noi. In qualche modo ci sia una benedizione, e per questo dobbiamo dire, Alhamdulillah.
Allah dice:
E Muhammad non è altro che un messaggero, i messaggeri hanno già morto prima di lui, se poi si muore o viene ucciso farai tornare indietro sui vostri passi? E chi torna indietro sui suoi tacchi, egli sarà in alcun modo nuocere ad Allah in meno e Allah vi ricompenserà la grata. (3:144)
Il nostro amato profeta muore, e noi dobbiamo essere grati? Per la mente umana e il cuore questo è incomprensibile, ma è qui che entra in gioco la nostra fede Se veramente confidiamo nel giudizio di Allah, dobbiamo essere grati. Alhamdulillah Rabil Al Amiin per tutto quello che ci porta. Dobbiamo accettare l'amaro con il dolce perché crediamo in Allah, abbiamo fiducia in lui e sappiamo che Egli è il migliore dei giudici, il Più Saggio, e il Suo piano per noi è il più bello, il Misericordioso e meglio per noi in questo vita e nell'aldilà.
Allah dice:
Quindi ricorda di me, mi ricordo di te, e sarò grato a me, e non essere ingrato a me. (2:152)
E
Aggrappatevi tutti insieme, con la corda che Allah (si estende per voi), e non essere divisi tra voi, e ricordare con favore la gratitudine di Allah su di voi, perché anche voi foste nemici e ha unito i vostri cuori nell'amore, in modo che da Sua Grazia, siete diventati fratelli, e voi erano sull'orlo della fossa di fuoco, e Lui ti ha salvato da esso. Così Allah rendere i suoi chiari segni a voi: che possiate guidare. (3:103)
E
O voi che credete! Mangiate le cose buone che abbiamo previsto per voi, ed essere grati ad Allah, se è Lui il culto voi. (2:172)
Inoltre, ricordiamoci di essere più grati, per "Quando nulla venne dal Profeta (pace su di lui) che ha causato il piacere (o, con la quale è stato reso contento), si prostrò in segno di gratitudine ad Allah." Narrato da AbuBakrah. Sunan Abu Dawud: Libro 14, Numero 2768. Che cosa mai è per noi è per noi. Non possiamo evitare il nostro Qadr. Il nostro controllo è disponibile in modalità di trattamento quando si tratta. Ali Abi Talib Ibin vide adiyy Ibin Hatim cercando dolente, e così lui gli chiese: "Perché sei così triste, O Adiyy?" Adiyy rispose: "Come posso non essere in un tale stato, quando entrambi i miei figli sono stati uccisi e il mio occhio cavato?" Così Ali gli disse: "O Adiyy, chiunque è contenuto con il decreto di Allah sarà sicuramente esperienza ed essere ricompensati per questo, e chi non si accontenta con il decreto di Allah sarà sicuramente esperienza, e Allah vi farà le sue azioni senza valore ". (Purificazione dell'anima, P119).
Sperimenteremo ciò che Allah ha ordinato per noi. Ma vi ci porterà benedizioni o solo miseria. Dobbiamo accettare il decreto di Allah, saremo contenti di esso ed essere grati per questo, perché sappiamo quello che Allah ha decretato è il meglio per noi. Questa è l'implementazione di Alhamdulillah.
Ora, le benedizioni di alhamdulillah in sé sono molti. Qui di seguito vi mostrerò alcune di queste molte benedizioni:
Narrato Ali: Fatima è andato al Profeta lamentano il cattivo effetto della pietra mano-mulino sulla sua mano. Sentì che il Profeta aveva ricevuto alcune ragazze slave. Ma (quando è venuta lì) che lei non lo trovò, così ha detto il suo problema di 'Aisha. Quando il Profeta è venuto, 'Aisha lo ha informato di questo. 'Ali ha aggiunto, "Così il Profeta è venuto a noi quando siamo andati a letto. Abbiamo voluto alzarsi (al suo arrivo), ma lui ha detto,' Resta dove sei." Poi si avvicinò e si sedette tra me e lei e ho sentito la freddezza dei suoi piedi sul mio addome. Egli disse: "Vuoi che ti indirizzare a qualcosa di meglio di quello che hai chiesto? Quando si va a letto, dire 'Subhan Allah' trentatré volte, 'Alhamdulillah' trentatré volte, e trentaquattro volte Allahu Akbar ', per questo è meglio per voi che un servo. " Sahih Bukhari: Volume 7, Libro 64, Numero 274.
Narrato AbuMalik al-Ash `ari: Il Messaggero di Allah (pace su di lui) ha detto: La pulizia è la metà della fede e Alhamdulillah (Lode ad Allah) riempie la scala, e SubhanAllah (Gloria ad Allah) e Alhamdulillah (Lode ad Allah) riempire ciò che è tra i cieli e la terra, e la preghiera è una luce, e la carità è la prova (della fede) e la resistenza è una luminosità e il Corano è una prova a vostro favore o contro di voi. Tutti gli uomini escono la mattina presto e vendere se stessi, stabilendo in tal modo si libera o distruggere se stessi. Sahih Muslim: Libro 2, numero 0432.
AbuDharr Narrato: Alcune delle persone di tra i compagni dell'Apostolo di Allah (pace su di lui) disse: Il Messaggero di Allah, i ricchi hanno portato via (tutte le) ricompensa. Essi osservano la preghiera come noi, continuano i digiuni come noi li manteniamo, e danno sadaqah dalle loro ricchezze in eccesso. Su questo lui (il Santo Profeta) disse: Allah ha non prescritto per lei (un corso), seguendo il quale si può (anche) fare sadaqah? In ogni dichiarazione della glorificazione di Allah (cioè dicendo SubhanAllah) c'è una sadaqah, ogni Takbir (cioè dicendo Allahuakbar) è un sadaqah, ogni lode di lui (dicendo Alhamdulillah) è un sadaqah, ogni dichiarazione che lui è uno (La ilaha illallah) è sadaqah, comandando di buono è un sadaqah, vietando di ciò che è male è un Sadaqah, e in un rapporto sessuale dell'uomo (con la moglie) vi è un Sadaqah. Essi (i Compagni) ha detto: Il Messaggero di Allah, c'è ricompensa per colui che soddisfa la sua passione sessuale tra di noi? Egli ha detto: Dimmi, se fosse per dedicarsi a qualcosa di proibito, non sarebbe un peccato da parte sua? Allo stesso modo, se fosse per dedicarsi a qualcosa di legittimo, dovrebbe avere una ricompensa. Sahih Muslim: Libro 5, numero 2198.
Narrato Samurah ibn Jundab: La carissima parole di Allah sono quattro: SubhanAllah (santificato il Allah), Alhamdulillah (Lode ad Allah), La ilaha illallah (Non c'è altro dio all'infuori di Allah), e Allahuakbar (Dio è il più Grande) .. . Sahih Muslim: Libro 24, Numero 5329.
Narrato Anas ibn Malik: L'Apostolo di Allah (pace su di lui) disse: Allah è soddisfatto con il suo servo che dice: Alhamdulillah durante l'assunzione di un boccone di cibo e bevendo. Sahih Muslim: Libro 34, Numero 6592.
Narrato Abu Huraira: Alcune persone povere è venuto al Profeta e disse: "I ricchi avranno gradi superiori e avranno godimento permanente e pregare come noi e veloce come noi hanno più soldi da quale svolgono l'Hajj, e. 'Umra, lotta e lotta nella Causa di Allah e dare in beneficenza ". Il Profeta disse: "Non devo dirti una cosa su cui se voi avete agito volesse raggiungere con coloro che hanno superato te? Nessuno avrebbe superato voi e voi sarebbe meglio che le persone tra i quali si vive, tranne coloro che vorrebbero fare il stesso. Dire "Sub-han-al-lah", "Alhamdu-lillah" e "Allahu Akbar" trentatre volte ciascuno dopo ogni (obbligatorio) preghiera ". Che la differenza e alcuni di noi ha detto che dovremmo dire: "Subhan-al-lah" trentatré volte e "Alhamdu Lillah" trenta tre volte e "Allahu Akbar" trentaquattro volte. Sono andato al profeta che disse: "Dì," Subhan-al-lah "e" Alhamdu lillah "e" Allahu Akbar "tutti insieme per trenta tre volte." Sahih Bukhari: Volume 1, Libro 12, Numero 804.
Prego che Dio ci dà la fede, poatience e gratitudine per impliment alhamdulillah nella nostra vita da veri servi devoti di Allah. Possa Egli perdonare ci guida e ci forniscono il meglio in questa vita e nella prossima. Ameen
Was ist der Sinn des alhamdulillah? Es ist in der Regel übersetzt "Alles Lob gebührt Allah." Welche hat viele von uns, die Phrase, Alhamdulillah wa Shukr Allah zu verwenden. ' Aber das ist sehr falsch, weil alhamdulillah ist eigentlich ein Wort des Lobes, die in ihm enthalten eine größere Dankbarkeit oder Shukr für das, was Allah bestimmt hat, und wie die Muslime, sollen wir es verwenden, wenn wir mit dem, was gut und scheint mit vorgestellt das, was erscheint schlecht.
Aber in der Realität unseres Lebens, was ist alhamdulillah? Was bedeutet es wirklich bedeuten? Ist nur ein Wort auf unseren Lippen? Oder ist es ein echtes Gefühl in unseren Herzen? Jemand hat mir einmal erzählt, dass alhamdulillah bedeutet, wenn Sie nicht über etwas, was Sie brauchen oder wollen, Sie zufrieden mit Ihrem Schicksal sind, wenn Sie eine begrenzte Menge dieser Sache haben, sind Sie mit ihm zufrieden, und Sie versuchen, es zu teilen, und wenn Sie eine Menge haben, sind Sie zufrieden, und Sie suchen nach Möglichkeiten, es zu teilen suchen. In anderen Worten, egal, was Ihr Zustand, Sie sind dankbar, dass Allah für diesen Zustand. Es ist eine Erkenntnis, dass alles, was Allah uns gegeben hat oder gemacht von uns das Beste für uns ist.
In praktischer Hinsicht, was bedeutet. Es ist ein Beispiel dafür, dass Ich mag zu verwenden, wenn ich von Gottes Wissen und Macht über uns, das zu veranschaulichen, was ich meine kann sprechen. Wenn ich eine neue Muslimah war, hatte ich die schönste weiße Katze. Ich liebte diese Katze sehr viel. Es wird verwendet, um mich aufzuwecken für Fajr, und ich hielt es für ein großer Segen in meinem Leben. Das Problem war jedoch, dass meine Vermieterin nicht zulassen, dass Haustiere in meiner Wohnung. Dies bedeutete, dass die Anwesenheit der Katze ein Geheimnis bleiben musste. Eines Tages rief die Wirtin und sagte mir, dass sie kam an diesem Tag um die periodische Spritzen für Kakerlaken zu tun. Ich wusste, ich musste die Katze zu verstecken, aber in einer Weise, dass er nicht wieder nach Hause kommen, wo ich ihn, so dass ich beschloss, ihn zu einem Freund zu Hause für den Tag zu nehmen. Also schnappte ich mir meine Katze, und nahm ihn zu meinem Auto. Als ich zu ihr nach Hause fuhr, ging die Katze verrückt. Er sah mich an und krallte sich an einem Punkt befestigt sich an der Rückseite von meinem Kopf. Ich glaube, er hatte noch nie in einem Auto gewesen, und war entsetzt. Er dachte, das war das Schlimmste, was möglicherweise zu ihm hätte passieren können. Jetzt hatte ich Informationen, dass die Katze nicht. Ich wusste, dass meine Handlungen waren tatsächlich eine Erlösung für ihn. Wenn meine Vermieterin die Katze gefunden hätten, hätten wir beide gewesen obdachlos. Aber, natürlich, es gab keine Möglichkeit für die Katze, dies zu wissen. Es war jenseits seines Verständnisses.
Was ist der Punkt hier? Nun legt Allah uns in vielen Situationen, die ähnlich sind. Er bietet uns die Umstände in unserem begrenzten Verständnis und die Wahrnehmung finden wir als verhängnisvoll. Wir können auf sie zu reagieren, wie die Katze tat, mit der Angst und rein animalischen Instinkten, oder können wir Allahs Weisheit und überlegenes Wissen zu erkennen, und sich mit der Situation, weil wir den Glauben haben, dass es irgendwie besser ist das für uns zu erleben. Um mit ihm zufrieden sein, wäre zu leben alhamdulillah. Es würde zeigen unsere Akzeptanz von Allahs Macht über uns, unsere Anerkennung seiner Fürsorge für uns und unsere Dankbarkeit für seine Gnade.
Für Allah sagt:
"... Diese von der Gnade, mein Herr ist, dass Er mich versuchen, ob ich dankbar oder undankbar bin, und wer ist dankbar, dankbar ist er nur für seine eigene Seele, und wer ist undankbar, dann sicher, mein Herr ist Self- ausreichend, geehrt. (27:40)
Allah hatte uns so viel gegeben, und unsere Pflicht als Muslime ist, dankbar zu sein für die vielen Segnungen. Ibin Abid-Dunya erwähnt, dass Allah Dawud fragte: "Was ist die am wenigsten von Ihren Segen?" Allah offenbarte ihm zu atmen. Dawud tat so, und Allah sagte zu ihm: Dies ist die am wenigsten von meinen Segen auf dich. "(Ich fand diesen Hadith in Geduld und Dankbarkeit durch Ibin Qayim Al Jawziyyah, p. 70).
Stellen Sie sich vor, einen Atemzug als ein Segen von Allah. Es ist eine unwillkürliche Handlung, die im Grunde trägt uns. So viel beteiligt ist, nicht nur aus der physiologischen Sicht, sondern auch aus den Bedingungen, die auf der Erde, um die perfekte Kombination von Elementen für uns zum Atmen schaffen vorhanden sein müssen. Ein Atemzug eines Menschen geht, die Funktionsweise aller seiner inneren Organe sowie die Tatsache, dass wir unsere Pflanzen, die Kohlendioxid und wandeln sie zurück zu Sauerstoff, die wesentlich ist für uns, weiterhin atmen haben. Die Prozesse sind so viele und so detailliert, dass sie sich nicht nur durch eine ganze Wissenschaft, die natürlich nur einen Überblick über die Grundlagen abgedeckt werden. Allahu Akbar.
Wir müssen bedenken, dass alles, was wir besitzen, von Allah ist. Aber wir können nicht alles. Wir müssen auch erkennen, dass das, was wir nicht besitzen, ist auch ein Segen von Allah. Wir müssen die Macht und Wissen von Allah, indem er dankbar für seine Segnungen zu erkennen. Die Dinge sind nicht immer wie sie scheinen. Wir können condiser etwas schlecht zu sein, schrecklich oder schlechter, als es in Wirklichkeit rein ist Allahs Segen auf uns. Denken Sie an die Geschichte von Musa und Al Khadir:
"Moses stand auf, um eine Predigt vor Bani Israel liefern und er fragte:" Wer ist der am meisten gelehrten Person unter den Menschen? " Moses antwortete: "Ich (bin der am meisten gelehrten)." Allah dann ermahnt Mose er nicht zuschreiben alles Wissen nur zu Allah (Dann) kam die göttliche Inspiration: - '. Ja, einer unserer Sklaven an der Kreuzung der beiden Meere mehr als Sie gelernt haben, ist'
Moses sagte: "O mein Herr! Wie kann ihn treffen? " Allah sagte: "Nehmen Sie einen Fisch in einem Korb und wo der Fisch verloren, es folgen (Sie werden ihn an diesem Ort zu finden). Und Mose machte sich zusammen mit seinem Begleiter Yusha 'bin Nonne, und sie trugen mit ihnen einen Fisch, bis sie einen Felsen erreicht und ruhte dort. Moses legte seinen Kopf und schlief. (Sufyan, ein Sub-Sprecher sagte, dass jemand anderes als 'Amr sagte) "An den Felsen gab es eine Wasserquelle namens" Al-Hayat "und keiner kam in Kontakt mit seinen Wasser wurde aber lebendig. So etwas von dem Wasser dieses Frühjahr fiel über die Fische, so dass es verschoben und schlüpfte aus dem Korb und trat auf das Meer. Von Sahih Bukhari: Volume 6, Buch 60, Nummer 251: Berichtet von Said bin Jubair:
Als sie sich auf (in einiger Entfernung) übergeben, sagte Moses zu seinem Jünger: "Bring uns unseren Imbiß, wahrlich wir haben viel Müdigkeit an dieser litt (Stadium) unserer Reise." Er antwortete: "Hast du nicht gesehen (was passiert ist), wenn wir uns auf dem Felsen rasteten ich tatsächlich vergessen (etwa) die Fische:? Keiner als Satan machte es mich vergessen, (Sie) darüber: es nahm seinen Lauf durch das Meer in ein wunderbarer Weg! " Moses sagte: "Das war nach dem, was wir suchten:" So gingen sie zurück auf ihren Spuren folgen (der Weg, den sie gekommen war). Dann fanden sie einen Unserer Diener, dem Wir hatten Mercy von Uns verliehen und den Wir hatten Kenntnisse aus eigener Präsenz vermittelt. Moses sagte zu ihm: "Darf ich dir folgen, auf der Grundlage, dass du mich lehren etwas von der (höhere) Wahrheit, die du gelehrt worden bist?" (Der andere) sprach: "Wahrlich, du wirst nicht in der Lage, Geduld mit mir haben!" "Und wie kannst du Geduld haben über Dinge, von denen dein Verständnis ist nicht vollständig?" Er sagte: Wenn Allah will, finden Sie mich geduldig und ich werde nicht gehorchen Ihnen in jeder Angelegenheit Er sagte: Wenn du mir folgen würden, dann fragen mich nicht über irgend etwas, bis ich mich Ihnen darüber sprechen Also gingen ( ihren Weg), bis, wenn sie in das Boot begann er ein Loch in sie. (Musa) sagte: Hast du ein Loch in sie ihre Insassen ertrinken? Sicherlich haben Sie eine schmerzliche Sache getan. Er sagte: Habe ich dir nicht sagen, dass Sie nicht in der Lage, Geduld mit mir haben? Er sagte: Blame mich nicht für das, was ich vergaß, und nicht behindern mich auf eine schwierige Sache in meine Sache. So gingen sie, bis, wenn sie einen Jungen trafen, tötete er ihn. (Musa) sagte: Hast du einen unschuldigen Menschen erschlagen, anders als für Totschlag? Sicherlich haben Sie schon eine böse Sache getan. Er sagte: Habe ich Ihnen nicht sagen, dass Sie nicht in der Lage, Geduld mit mir haben? Er sagte: Wenn ich Sie fragen, was nach diesem, halten Sie mich nicht in Ihrem Unternehmen, ja man hat (dann) eine Entschuldigung gefunden in meinem Fall. So gingen sie, bis wann sie für die Menschen in einer Stadt kam, fragte sie sie für Nahrung, aber sie weigerte sich, sie als Gäste zu unterhalten. Dann fanden sie in ihr eine Mauer, die auf den Punkt zu fallen war, so legte er es in einen richtigen Zustand. (Musa) sagte: Wenn Sie zufrieden waren, werden Sie sicherlich könnte eine Entschädigung für die sie getroffen haben. Er sagte: Dies gilt Trennung zwischen mir und dir sein, jetzt werde ich Sie über die Bedeutung dessen, womit Sie nicht haben konnte Geduld informieren. Wie für das Boot gehörte es (etwas) armen Männer, die auf dem Fluss gearbeitet, und ich wünschte, dass ich es beschädigen, und es war hinter ihnen ein König, der jedes Boot kaperte. Und wie für den Jungen, seine Eltern waren Gläubige, und wir fürchteten, er Ungehorsam und Undankbarkeit sollte, auf sie zu kommen: So wünschten wir daß ihr Herr ihnen vielleicht an seiner Stelle eine besser als ihn in Reinheit und näher mit Mitgefühl zu geben. Und wie für die Wand, so gehörte sie zwei Waisenknaben in der Stadt, und darunter lag ein Schatz, die ihnen gehören, und ihr Vater war ein rechtschaffener Mann; so euer Herr gewünscht, dass sie ihre Reife zu erreichen und nehmen Sie ihren Schatz , eine Barmherzigkeit von deinem Herrn, und ich tat es nicht aus eigenem Antrieb. Das ist die Bedeutung von dem, womit Sie nicht haben konntest. (18:60-82).
Musa war nicht geduldig beim Erlernen der Bedeutungen von dem, was er gesehen hatte. Aber er lernte eine sehr wichtige leasson, das wir zu Herzen nehmen sollten. Allahs Wissen ist so über uns, auch wenn er gibt von uns ein bisschen mehr, dass der andere, können wir nicht leicht sehen, über die oberflächliche Bedeutung der Ereignisse des Lebens, und wir müssen Allahs Urteil vertrauen und dankbar sein für die Gefälligkeiten Er verleiht auf uns. Wir müssen sagen und fühlen alhamdulillah. Wir müssen es zu einem echten Teil unseres Lebens. Die Grundlage unseres Glaubens.
Solch ein einfaches Wort, aber es trägt so viel drin. Es erzählt von unserem Glauben an Allah. Es zeigt, wie wir die Qadr von Allah in Zeiten übernehmen wir für gut halten und betrachten wir mal schlecht, nicht den Rücken zu kehren Allah, wie die Menschen in dem Boot, wenn Allah gibt uns, was wir wollen, aber dankbar für das, was kommt gut oder schlecht.
Allah sagt:
Er ist es, macht Reisen von Land und Meer, bis, wenn Sie in den Schiffen, und sie fahren mit ihnen in einer angenehmen Brise, und sie freuen sich, ein heftiger Wind überholt sie und die Wogen Anstieg der auf sie von allen Seiten , und sie werden sicher sein, dass sie umfassten etwa, sie beten zu Allah, aufrichtig zu Ihm im Gehorsam: Wenn du tust liefern uns davon, wir werden sicherlich der dankbar diejenigen werden. Aber wenn er sie liefert, lo! sie sind zu Unrecht rebellisch in der Erde. O ihr Menschen! Ihre Rebellion gegen die eigenen Seelen - Vorschrift (nur) der diesseitigen Lebens - dann wird uns eure Rückkehr sein, so werden wir Sie informieren, was Sie getan haben. (10:22,23) Wir haben nicht nur sagen kann, alhamdulillah, und dankbar sein, wenn wir Sklaven mit dem, was wir wollen, sind gesegnet, müssen wir auch weiterhin dankbar, wenn wir von den schlimmsten Katastrophen betroffen sind. In meiner bescheidenen Meinung nach, war die schlimmste Verlust diese Nation je hatte, den Tod unseres geliebten Propheten Muhammad. Wir erkennen an, seine Menschlichkeit, aber es war, als er uns verließ, dass die Spaltungen in der Ummah begann. Der Segen der Einheit, der er nicht von seinem Herrn gewährt wurde, ist eine schreckliche schwarze Markierung auf der Umma. Dennoch müssen wir daran glauben, dass in irgendeiner Weise, dies von Vorteil für uns ist. In gewisser Weise gibt es ein Segen, und dafür müssen wir sagen, alhamdulillah.
Allah sagt:
Und Muhammad ist nicht mehr als ein Bote; die Boten schon verstarb vor ihm, wenn dann er stirbt oder getötet wird, werden Sie umkehren auf euren Fersen? Und wer sich auf seinen Fersen umkehrt, wird er auf keinen Fall schaden Allah im geringsten und Allah wird das dankbar zu belohnen. (3:144)
Unser geliebter Prophet stirbt, und wir sind dankbar zu sein? Um den menschlichen Geist und das Herz ist dies unverständlich, aber das ist, wo unser Glaube kommt in. Wenn wir in Gottes Urteil wirklich vertrauen, müssen wir dankbar sein. Alhamdulillah rabil Al Amiin für alles, was er uns bringt. Wir müssen die bittere mit dem süßen akzeptieren, weil wir an Allah glauben, vertrauen wir in ihm, und wir wissen, dass er der Beste der Richter ist, die meisten Wise und Sein Plan ist für uns das Schönste, barmherzig und Beste für uns in diesem Leben und im Jenseits.
Allah sagt:
Deshalb erinnere mich, ich erinnere Sie, und dankbar sein für mich, und nicht undankbar sein, um mich. (2:152)
Und
Und schnell zu halten, alle zusammen, durch das Seil, die Allah (erstreckt sich für Sie), und nicht unter euch aufgeteilt sein, und erinnere mich mit Dankbarkeit Allahs Gnade an euch, denn ihr seid Feinde waren und Er eure Herzen in der Liebe, so dass durch die Seine Gnade wurde ihr Brüder, und ihr waren am Rande der Grube des Feuers, und Er bewahrte euch davor. Also macht Allah euch Seine Zeichen Ihnen eindeutig: Daß ihr geführt werden kann. (3:103)
Und
O die ihr glaubt! Esst von den guten Dingen, die Wir euch gegeben haben, und dankbar sein, Allah, wenn Er es ihr Gottesdienst ist. (2:172)
Auch erinnern wir uns dankbar zu sein, zusätzliche, für "Wenn alles auf den Propheten (Friede sei), die Freude (oder von denen er war froh) verursacht kam, warf er sich in Dankbarkeit gegenüber Allah." Berichtet von AbuBakrah. Sunan Abu Dawud: Buch 14, Nummer 2768. Was auch immer für uns für uns ist. Wir können nicht umhin, unsere Qadr. Unsere Kontrolle kommt, wie wir damit umgehen, wenn es kommt. Ali Ibin Abi Talib sah Adiyy Ibin Hatim suchen traurig und so fragte er ihn: "Warum bist du so traurig, O Adiyy?" Adiyy antwortete: "Wie kann ich nicht in einem solchen Zustand sein, wenn meine beiden Söhne getötet worden, und mein Auge ausgestochen?" So Ali sagte zu ihm: "O Adiyy, wer auch immer zufrieden mit dem Dekret von Allah ist sicherlich erleben und dafür belohnt werden, und wer sich nicht mit dem Dekret von Allah wird sicherlich erleben, und Allah wird seine Taten wertlos . " (Reinigung der Seele, p119).
Wir werden erleben, was Allah uns bestimmt hat. Aber wird sie uns bringen Segen oder nur Elend. Wir müssen das Dekret von Allah akzeptieren, zufrieden zu sein mit sich und dafür dankbar sein, weil wir das, was Allah hat verordnet ist die beste für uns zu wissen. Dies ist die Umsetzung der alhamdulillah.
Nun sind die Segnungen des alhamdulillah in sich viele. Im Folgenden werde ich zeigen, ein paar von diesen vielen Segnungen:
Erzählte Ali: Fatima ging zum Propheten beschweren sich über die schlechte Wirkung des Steins Handmühle auf der Hand. Sie hörte, dass der Prophet hatte ein paar Sklavinnen empfangen. Aber (wenn sie dort kam) sie fand ihn nicht, so nannte sie ihr Problem zu "Aisha. Als der Prophet kam, 'Aisha informiert ihn darüber. 'Ali fügte hinzu: "So kam der Prophet zu uns, wenn wir ins Bett gegangen war. Wir wollten aufstehen (bei seiner Ankunft), aber er sagte:" Bleib, wo du bist. " Dann kam er und setzte sich zwischen mir und ihr und ich spürte die Kälte seiner Füße auf meinen Bauch. Er sagte: "Soll ich Sie direkt auf etwas Besseres als das, was Sie beantragt haben? Wenn Sie zu Bett sagen SubhanAllah 'dreiunddreißig mal gehen", Alhamdulillah dreiunddreißig Mal, und Allahu Akbar' vierunddreißig Mal, denn das ist besser für euch als ein Diener. " Sahih Bukhari: Volume 7, Buch 64, Nummer 274.
Erzählte AbuMalik al-Ash'ari: Der Gesandte Allahs (Friede sei) sagte: Sauberkeit ist die Hälfte des Glaubens und Alhamdulillah (Gepriesen sei Allah) füllt den Maßstab und Subhanallah (Ehre sei Allah) und Alhamdulillah (Gepriesen sei Allah) füllen, was zwischen den Himmeln und der Erde, und das Gebet ist ein Licht, und Liebe ist der Beweis (des eigenen Glaubens) und Ausdauer ist eine Helligkeit und der Koran ist ein Beweis für Sie oder gegen Sie. Alle Männer gehen in den frühen Morgenstunden und verkaufen selbst und setzt damit selbst kostenlos oder sich selbst zu zerstören. Sahih Muslim: Buch 2, Nummer 0432.
Erzählte AbuDharr: Einige der Leute aus den Reihen der Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei) sagte zu ihm: O Gesandter Allahs, die Reichen haben sich (alle) Belohnung gemacht. Sie beobachten Gebet wie wir es tun, sie halten das Fasten, wie wir sie zu halten, und sie geben ihre überschüssige sadaqah von Reichtum. Darauf er (der Prophet) sagte: Hat Allah nicht für Sie (ein Kurs), indem Sie die Sie (auch) sadaqah tun verschrieben? In jeder Erklärung der Verherrlichung von Allah (dh sagen Subhanallah) gibt es eine sadaqah, jede Takbir (dh sagen Allahuakbar) wird ein sadaqah ist jedes Lob Ihn (sagen Alhamdulillah) ein sadaqah, jede Erklärung, dass er einer (La ilaha ist illallah) ist sadaqah gebietet der gut ist ein sadaqah, Verbot von dem, was böse ist, ist ein Sadaqah und in Mannes Geschlechtsverkehr (mit seiner Frau) gibt es eine Sadaqah. Sie (die Gefährten) sagte: O Gesandter Allahs, ist es Belohnung für ihn, der seine sexuelle Leidenschaft erfüllt unter uns? Er sagte: Sag mir, wenn er es zu etwas Verbotenes zu widmen, wäre es nicht eine Sünde, auf seinem Teil sein? Ebenso, wenn er es zu etwas rechtmäßig widmen waren, sollte er eine Belohnung. Sahih Muslim Buch 5, Nummer 2198.
Erzählte Samurah ibn Jundab: Der liebste Worte zu Allah sind vier: Subhanallah (Geheiligt sei Allah), Alhamdulillah (Gepriesen sei Allah), La ilaha illallah (Es gibt keinen Gott außer Allah), und Allahuakbar (Gott ist der Größte) .. . Sahih Muslim Buch 24, Nummer 5329.
Erzählte Anas ibn Malik: Allahs Gesandter (Friede sei) sagte: Allah mit Seiner Diener, der sagt, ist zufrieden: Alhamdulillah während der Einnahme einen Bissen essen und zu trinken, während. Sahih Muslim Buch 34, Nummer 6592.
Erzählte Abu Huraira: Einige arme Menschen kam zum Propheten und sagte: "Die reichen Leute werden höhere Noten zu bekommen und dauerhafte Freude haben, und sie beten wie wir und schnell, wie wir sie haben mehr Geld, durch die sie führen die Hajj, und. 'Umra, Kampf und Kampf für Allahs Sache und geben in der Nächstenliebe ". Der Prophet sagte: "Soll ich dir nicht sagen, eine Sache, auf die Sie, wenn Sie fungierte aufholen würde mit denen, die Sie überschritten haben? Niemand würde Sie überholen und es wäre besser als die Menschen unter denen Sie leben mit Ausnahme derjenigen, die tun würde gleichen. Sagen Sie "Sub-han-al-lah", "Alhamdu-lillah" und "Allahu Akbar" dreiunddreißig Mal jeweils nach jedem (Pflicht) Gebet. " Wir unterschieden und einige von uns sagte, dass wir sagen: "Subhan-al-lah" dreiunddreißig Mal und "Alhamdu lillah" dreiunddreißig Mal und "Allahu Akbar" vierunddreißig mal. Ich ging zum Propheten, der sagte: "Sprich:" Subhan-al-lah "und" Alhamdu lillah "und" Allahu Akbar "alle zusammen dreißig dreimal." Sahih Bukhari: Volume 1, Buch 12, Nummer 804.
Ich bete, dass Allah uns den Glauben, poatience und Dankbarkeit impliment alhamdulillah in unsere so wahr frommen Diener Allahs lebt. Möge Er uns vergeben uns leiten und uns mit den besten in diesem Leben und dem nächsten. Ameen
It is my pleasure to send this simpele comment to you at your blog . My name is A.Aziz . I am from saudi Arabia really i am very happy to see like this blogs for young Muslim who like to explain about Islam for non Muslims really i am very happy . I am too i have anew blog and i still prepare it it is too new and it is not ready to announce about it now but i say to you you must to be patient and try to make your blog better day by day and your blog will grow and it will become like ISLAMWAY .Wasamulalykom
1- توبى الى الله 2- الندم على مافعلتى 3- عدم العوده الى المعاصى 4-غيرى كل ارقام تليفوناتك وايميلاتك 5-قراءه القران والصيام والدعاء 6- واعلمى ان الله يقول (وما الحيوه الدنيا الا متاع الغرور) 7-لا تتركى نفسك للشيطان والهوى 8- لو تقدملك احد الناس الطيبين الصالحين توكلى على الله ووافقى 9- اعلمى ان الله يمهل ولا يهمل 10- (ان الله يبسط يده باليل ليتوب مسىء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسىء الليل) 11- (قل يا عبادى الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم) 12-استحى من الله وربنا يتوب عليكى ويحفظك ويكرمك ويبارك فى اولادك اميييييين
حل مناسب حسب التصويت. وانت ما هو رأيك? هناك من النساء من تريد زوج فقط للحلال يعفها .. فهناك حلول (هى ليست الاصل ولكنها مثل التيمم فى عدم وجود الماء) 1-التعدد .. اليس من الأفضل اللى غلطت معة وهو متزوج انهم كانوا يتزوجوا بالحلال , ولكن النساء والكثير يرفض جوزى يتجوز عليا دا خاين ومشال وخلع وطلاق !!وايةالسبب لزواجة التانى ,الأولى بتنجب ومش مريضة و و و فلا يصح !!! النتيجة الحرام !!
2- زواج المسيار الشرعى وهو الزواج العادى ولكن كلا لةاقامة خاصة ولا يرتبطوا باقامة دائمة او انجاب او نفقة (حسب مايتفقوا ويتراضوا بعقد شرعى كاملا معلن لاينقصة اى ركن).. مرفوض فى المجتمع !! ! النتيجة الحرام . افكار متخلفة القايمةوالشبكة والمؤخر (بالمناسبة هو شرط جزائى وليس مؤخر صداق شرعى) والطموحات المرتفعة التى تؤدى الى تكاليف عالية , اصبحت الأشياء اولا والأنسان ثانيا المجتمع عقد فكرة الزواج فاتسع مجال الحرام واصبح يسيرا على عكس الدين وهو تيسير الزواج والتضيق على الحرام , .. .. الا يوجد فى مجتمع كامل رجل يتزوج ارملة باربعة اولاد يعفها ويحفظ عرضها !!!! الا توجدامراة تريد الجزاء من الله تترك زوجها يتزوجها ( وتعتبرها ككفالة اليتيم ..كمثال لعمل خير.. لتترك زوجها لها بعض الوقت بالحلال !!!! الا يوجد من يساعد ماديا ( بوظيفة او عمل ) شابا بسيطا لا يستطيع الزواج ليتزوج من مثل
هؤلاء النساء .. ادعو الجميع للأعادة التفكير لمنظور الزواج والهدف منة .. ارحب بالتعليق والنقد والخلاف .. شكرى وتقديرى لكل من قرأ
Lake law is of the opinion will stand with you now ..
Slander and libel and disclosure of secrets
Article 309 bis (138)
Shall be punished by imprisonment for a term not exceeding one year each of the assaults on the sanctity of private life of the citizen, so that committed one of the following acts in cases other than those authorized by law or without consent of the victim:
(A) enslaved hearing or record or transfer by the devices of any kind talks were held in a special place or by telephone.
(B) pick up or transfer of hardware device of any kind image of a person in a special place.
If you were the acts referred to in the preceding two paragraphs during a meeting of the hearing or sight of those present at that meeting, the satisfaction of these have assumed.
And shall be punished by imprisonment for public employee who commits one of the acts described in this article, depending on the authority of his job.
And in all cases the confiscation of other devices which have been used in the crime, as judged erasing the recordings obtained them or destroyed.
Article 309 bis (A) (138)
Shall be punished by imprisonment for each of the radio broadcast or easy or even used in is openly a recording or a document obtained by means of one of the methods described in the previous article, or was it without consent of the person concerned.
Punishable by imprisonment for a term not exceeding five years each for disclosure of the order of things that have been obtained in one of the ways referred to compel a person to do or refrain from doing it.
To chastise prison public employee who commits one of the acts described in this article not depending on the authority of his job.
And in all cases the confiscation and other devices which have been used in the crime or get them, as judged erasing recordings derived from the crime or destroyed.
Article 310
Both were doctors or surgeons or pharmacists or القوابل or other goodbye to it under its industries or job secret tutor entrusted him Vofshah in cases other than that necessary law which informs it punishable by imprisonment for a period not exceeding six months or a fine not exceeding five hundred pound (139 ).
The provisions of this Article shall apply only in cases where not authorized by the law to disclose certain things Kalmorteur in Articles 202, 203, 204 and 205 of the Criminal Procedure in Civil and Commercial Matters (140).
Based on what ever the person if he had the pictures or clips you registered and threaten them, and asks you to do things do not Trgbinha otherwise expose your order, it is in this way has committed two crimes
1 - imaging without knowledge and satisfaction.
2 - extortion.
If broadcast what they filmed another crime ..
And you can progress complaint on behalf of the charges if you do not deter the offender, because it would have left the limits of friendly solutions ..
And learned more criminals fear and the fear of the law because they do not fear God ..
And Toby to God does not تكرري these acts
Suffice it to masturbate now even Tptaadi about adultery
And then Cut down on them gradually until it comes pairs to be in such circumstances and is pleased with you ..
It is my pleasure to send this simpele comment to you at your blog .
My name is A.Aziz . I am from saudi Arabia really i am very happy to see like this blogs for young Muslim who like to explain about Islam for non Muslims really i am very happy . I am too i have anew blog and i still prepare it it is too new and it is not ready to announce about it now but i say to you you must to be patient and try to make your blog better day by day and your blog will grow and it will become like ISLAMWAY .Wasamulalykom