اﻷﻧﺰﯾﻤﺎت

ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ: "... ِ ﱠ اﻟْ َﺒْ َ اﻟْ ُﺆْ ِ َ ِ َا َﺎ َ ِﻲ اﻧْ ِ َﺎ ٍ ِﻦْ‬ ‫إن ﻌ ﺪ ﻤ ﻣﻦ إذ ﻛ ن ﻓ ﻘﻄ ع ﻣ‬ ‫اﻟ ﱡﻧْ َﺎ َِﻗْ َﺎ ٍ ِ ﻦْ اﻟْ ﺂ ِ َ ِ َ َ َ َِﯿْ ِ ََﺎ ِ َ ٌ ِ ﻦْ اﻟ ﱠ َﺎ ِ ِ ﯿ ُ اﻟْ ُ ُ ﻮ ِ َ َ ﱠ ُ ُ ﻮ َ ُﻢْ‬ ‫ﺧﺮة ﻧ ﺰل إﻟ ﻪ ﻣﻠ ﺋﻜ ﺔ ﻣ ﺴ ﻤ ء ﺑ ﺾ ﻮﺟ ه ﻛ ﺄن وﺟ ﻫﻬ‬ ‫ﺪ ﯿ وإ ﺒ ل ﻣ‬ ‫ﺸ ﺲ ﻣﻌﻬ ﻛﻔﻦ ﻣ أ ﻔ ن ﺠﻨ ﺔ وﺣﻨ ط ﻣ ﺣﻨ ط ﺠﻨ ﺔ ﺣﺘ ﯾ ﻠﺴ ﻣ ْ ﻪ ﻣ ﺪ‬ ‫اﻟ ﱠﻤْ ُ َ َ ُﻢْ َ َ ٌ ِﻦْ َﻛْ َﺎ ِ اﻟْ َﱠ ِ َ َُ ﻮ ٌ ِ ﻦْ َُ ﻮ ِ اﻟْ َﱠ ِ َﱠ ﻰ َﺠِْ ُ ﻮا ِﻨ ُ َ ﱠ‬ ‫ﺒﺼﺮ ﺛﻢ ﯾﺠ ء ﻣﻠﻚ ﻤ ت ﻋﻠ ﻪ ﺴﻠ ﺣﺘ ﯾ ﻠﺲ ﻋ ﺪ ر ﺳ ﻪ ﻓﯿﻘ ل أﯾﺘﻬ ﻨ ﺲ‬ ‫اﻟْ َ َ ِ ُ ﱠ َ ِﻲ ُ ََ ُ اﻟْ َﻮْ ِ ََﯿْ ِ اﻟ ﱠَﺎم َﱠﻰ َﺠِْ َ ِﻨْ َ َأْ ِ ِ َ َ ُ ﻮ ُ َﱠُ َ ﺎ اﻟ ﱠﻔْ ُ‬ ‫اﻟ ﱠﱢ َ ُ اﺧْ ُ ِﻲ َِﻰ َﻐْ ِ َ ٍ ِﻦْ اﻟﱠ ِ َ ِﺿْ َا ٍ َﺎ َ َ َﺨْ ُ ُ َ ِﯿ ُ َ َﺎ َ ِﯿ ُ اﻟْ َﻄْ َ ُ ِﻦْ‬ ‫ﻄﯿﺒﺔ ﺮﺟ إﻟ ﻣ ﻔﺮة ﻣ ﻠﻪ ور ﻮ ن ﻗ ل ﻓﺘ ﺮج ﺗﺴ ﻞ ﻛﻤ ﺗﺴ ﻞ ﻘ ﺮة ﻣ‬ ‫ِﻲ اﻟ ﱢ َﺎ ِ َ َﺄْ ُ ُ َﺎ َ ِ َا َ َ َ َﺎ َﻢْ َ َ ُﻮ َﺎ ِﻲ َ ِ ِ َﺮْ َ َ َﯿْ ٍ َﱠﻰ َﺄْ ُ ُو َﺎ َ َﺠْ َُﻮ َﺎ‬ ‫ﻓ ﺴﻘ ء ﻓﯿ ﺧﺬﻫ ﻓﺈذ أﺧﺬﻫ ﻟ ﯾﺪﻋ ﻫ ﻓ ﯾﺪه ﻃ ﻓﺔ ﻋ ﻦ ﺣﺘ ﯾ ﺧﺬ ﻫ ﻓﯿ ﻌﻠ ﻫ‬ ‫ﻓ ذﻟﻚ ﻜﻔﻦ وﻓ ذﻟﻚ ﺤﻨ ط وﯾ ﺮج ﻣ ﻬ ﻛﺄ ﯿﺐ ﻧ ﺤﺔ ﻣ ﻚ وﺟﺪ ﻋﻠ و ْ ﻪ‬ ‫ِﻲ َِ َ اﻟْ َ َ ِ َ ِﻲ َِ َ اﻟْ َُﻮ ِ َ َﺨْ ُ ُ ِﻨْ َﺎ َ َﻃْ َ ِ َﻔْ َ ِ ِﺴْ ٍ ُ ِ َتْ ََ ﻰ َﺟ ِ‬ ‫اﻟْ َرْ ِ َﺎ َ َﯿﺼْ َ ُو َ ِ َﺎ ... ... َِ ﱠ اﻟْ َﺒْ َ اﻟْ َﺎ ِ َ ِ َا َﺎ َ ِﻲ اﻧْ ِ َﺎ ٍ ِﻦْ اﻟ ﱡﻧَْﺎ- - -‬ ‫وإن ﻌ ﺪ ﻜ ﻓﺮ إذ ﻛ ن ﻓ ﻘﻄ ع ﻣ ﺪ ﯿ‬ ‫ﺄ ض ﻗ ل ﻓ َ ﻌﺪ ن ﺑﻬ‬

‫٩٦‬

‫وأﻣﺎ ﻛﯿ ﻒ ﺧﺮﺟ ﺖ اﻟ ﺮوح ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ ﺟﺰﺋﯿ ﺔ ﻣ ﻦ أﺟ ﺰاء ﺟﺴ ﻢ‬ ‫اﻹﻧﺴ ﺎن..! ﻣ ﻦ ﻣﻠﯿ ﺎرات اﻟﺨﻼﯾ ﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ... ﻫ ﺬه اﻟﺨﻼﯾ ﺎ اﻟﻤﺘﺤﺮﻛ ﺔ‬ ‫أواﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻓﻲ ﺟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن... ﻓﻼ أﺣﺪ ﯾﻌ ﺮف، وﻣ ﻦ ﯾﺘﺼ ﻮر ﻣﻠﯿ ﺎرات‬ ‫اﻟﺨﻼﯾ ﺎ اﻟﺘﺎﺑﻌ ﺔ ﻟﺠﻬ ﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋ ﺔ، اﻟﻤﺘﺠﻮﻟ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺸ ﺒﻜﺔ اﻟﻠﻤﻔﺎوﯾ ﺔ‬ ‫واﻷﻧﺴ ﺠﺔ واﻟ ﺪم، ﺛ ﻢ ﻣﻠﯿ ﺎرات اﻟﻜ ﺮات اﻟﺪﻣﻮﯾ ﺔ، اﻟﺘ ﻲ ﺗﺠ ﺮي دوﻧﻤ ﺎ‬ ‫ﺗﻮﻗﻒ ﻓﻲ اﻟﺸﺮاﯾﯿﻦ واﻷوردة، ُ َ ﱢﻠ ً أﻛﺒ َ ازدﺣﺎم ﻣﺮوري، ﯾﻤﻜﻦ أن‬ ‫ﻣﺸﻜ ﺔ ﺮ‬ ‫ﯾﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎل اﻹﻧﺴﺎن، وﻟﻜﻦ دوﻧﻤﺎ ﺣﻮادث؛ ﯾﺰداد ﺣﯿﺮة واﻧﺒﻬﺎرً ...!!‬ ‫ا‬ ‫وذﻫﻮ ً ... !!‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ ﯾﺘﺼﻮر ذﻟﻚ وﯾﻌﺮﻓﻪ ﺟﯿﺪً، ﯾﻌﺠﺐ أﺷﺪ اﻟﻌﺠ ﺐ، ﻣ ﻦ ﻫ ﺬا‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﻮﻗ ﻒ ﺑﺸ ﻜﻞ ﻛﺎﻣ ﻞ ﻋ ﻦ اﻟﺤﺮﻛ ﺔ، وﻛﺄﻧﻬ ﺎ ﺳ ﻤﻌﺖ إﯾﻌ ﺎزً ﯾﺄﻣﺮﻫ ﺎ‬ ‫ا‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻒ اﻟﻔﻮري، ﻓﺎﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﻷﻣﺮ رﺑﻬﺎ، وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺧﻠﯿﺔ واﺣﺪة.‬

‫وإ ﺒ ل ﻣ ﺧﺮة ﻧﺰل إﻟ ﻪ ﻣ ﺴﻤ ء ﻣﻠ ﺋﻜﺔ ﺳ د ﻮﺟ ه ﻣﻌﻬ ﻤﺴ ح ﻓﯿ ﻠﺴ ن‬ ‫ َِﻗْ َﺎ ٍ ِﻦْ اﻟْﺂ ِ َ ِ َ َ َ َِﯿْ ِ ِﻦْ اﻟ ﱠ َﺎ ِ ََﺎ ِ َ ٌ ُﻮ ُ اﻟْ ُ ُﻮ ِ َ َ ُﻢْ اﻟْ ُ ُﻮ ُ ََﺠِْ ُﻮ َ‬‫ﻣ ﻪ ﻣﺪ ﺒﺼﺮ ﺛﻢ ﯾﺠ ء ﻣﻠﻚ ﻤ ت ﺣﺘ ﯾ ﻠﺲ ﻋ ﺪ ر ﺳﻪ ﻓﯿﻘ ل أﯾﺘﻬ ﻨ ﺲ ﺨﺒ ﺜﺔ‬ ‫ِﻨْ ُ َ ﱠ اﻟْ َ َ ِ ُ ﱠ َ ِﻲ ُ ََ ُ اﻟْ َﻮْ ِ َﱠﻰ َﺠِْ َ ِﻨْ َ َأْ ِ ِ َ َ ُﻮ ُ َﱠُ َﺎ اﻟﱠﻔْ ُ اﻟْ َِﯿَ ُ‬ ‫ﺮﺟ إﻟ ﺳﺨﻂ ﻣ ﻠﻪ وﻏﻀﺐ ﻗ ل ﻓﺘﻔﺮق ﻓ ﺟﺴﺪه ﻓﯿ ﺘﺰﻋﻬ ﻛﻤ ﯾ ﺘﺰع ﺴﻔ د‬ ‫اﺧْ ُ ِﻲ َِﻰ َ َ ٍ ِﻦْ اﻟﱠ ِ َ َ َ ٍ َﺎ َ َُ َ ﱠ ُ ِﻲ َ َ ِ ِ َ َﻨْ َ ِ ُ َﺎ َ َﺎ ُﻨَْ َ ُ اﻟ ﱠﱡﻮ ُ‬ ‫ِﻦْ اﻟ ﱡﻮ ِ اﻟْ َﺒُْﻮ ِ َ َﺄْ ُ ُ َﺎ َ ِ َا َ َ َ َﺎ َﻢْ َ َ ُﻮ َﺎ ِﻲ َ ِ ِ َﺮْ َ َ َﯿْ ٍ َﱠﻰ َﺠْ َُﻮ َﺎ‬ ‫ﻣ ﺼ ف ﻤ ﻠ ل ﻓﯿ ﺧﺬﻫ ﻓﺈذ أﺧﺬﻫ ﻟ ﯾﺪﻋ ﻫ ﻓ ﯾﺪه ﻃ ﻓﺔ ﻋ ﻦ ﺣﺘ ﯾ ﻌﻠ ﻫ‬ ‫ﻓ ﺗ ﻚ ﻤﺴ ح وﯾ ﺮج ﻣ ﻬ ﻛﺄ ﺘﻦ ر ﺢ ﺟ ﻔﺔ وﺟﺪ ﻋﻠ و ﻪ ﺄ ْض ﻓﯿ ﻌﺪ ن‬ ‫ِﻲ ِﻠْ َ اﻟْ ُ ُﻮ ِ َ َﺨْ ُ ُ ِﻨْ َﺎ َ َﻧْ َ ِ ِﯾ ِ ِﯿ َ ٍ ُ ِ َتْ ََﻰ َﺟْ ِ اﻟْ َر ِ َ َﺼْ َ ُو َ‬ ‫ِ َﺎ ..." )رواه اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ(‬ ‫ﺑﻬ‬

‫٠٧‬

‫وﻓﻲ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ... ﻣﻠﯿﺎرات اﻟﺠﺮاﺛﯿﻢ اﻟﻤﺘﺮﺑﺼﺔ، وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻓ ﻲ اﻷﻣﻌ ﺎء " ﺑ ﺬرة ﻓﻨ ﺎء ﺻ ﺎﺣﺒﻬﺎ")١(، ﻓﻤ ﻦ اﻟ ﺬي أﻋﻠﻤﻬ ﺎ ﺑﺨ ﺮوج‬ ‫اﻟﺮوح ﻣﻦ اﻟﺠﺴ ﺪ..؟ رﻏ ﻢ أﻧﻬ ﺎ ﻻ ﺗ ﺮى وﻻ ﺗﺴ ﻤﻊ وﻻ ﺗ ﺪرك. وﻟ ﯿﺲ‬ ‫ﻟﺪﯾﻬﺎ أﺟﻬﺰة اﺗﺼﺎل ﻛﻤﺎ ﻟﺪى اﻟﺒﺸﺮ؟!! ﺛﻢ ﻛﯿﻒ أﺣﺴﺖ ﺑﺎﻧﻬﯿﺎر ﺟ ﯿﺶ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ اﻟﺠﺮار ﺑﻌﺪ ﺧﺮوج اﻟﺮوح ..؟؟ ﻟﺘﻨﻘﻠ ﺐ ﻓ ﻮرً ﻣ ﻦ ﺻ ﺪﯾﻖ إﻟ ﻰ‬ ‫ا‬ ‫آﻛﻞ ﻟﻠﺠﺴﻢ ﺑﻨﻬﻢ ﻣﻨﻘﻄﻊ اﻟﻨﻈﯿﺮ..!!‬ ‫ﻫﻞ ﻟﺪﯾﻬﺎ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺸﻌﺎرات اﻟﺬاﺗﯿﺔ اﻟﻤﺘﻄﻮرة أﻛﺜ ﺮ ﻣ ﻦ اﻹﻧﺴ ﺎن ﺣﺘ ﻰ‬ ‫ﺗﺪرك ﺧﺮوج اﻟﺮوح ﻗﺒﻠﻪ..؟!! ﻻ أﻇﻦ ذﻟﻚ وﻟﻜﻨﻬﺎ وﻇﯿﻔﺔ ﺑﺄﻣﺮ إﻟﻬ ﻲ،‬ ‫ﻧﺎﻃﻬﺎ اﷲ ﺑﺎﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎت، ﺗﻨﻔﺬﻫﺎ ﺑﺎﻟﻮﻗ ﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺐ، ﻣﺼ ﺪاﻗ ً ﻟﻘﻮﻟ ـﻪ –‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ – : " اﻟ ِي َﻋْ َﻰ ُ ﱠ َﻲْ ٍ َﻠْ َ ُ ُ ﱠ َ َى...")٢( ﻓﻬﻮ‬ ‫ﱠﺬ أ ﻄ ﻛﻞ ﺷ ء ﺧ ﻘﻪ ﺛﻢ ﻫﺪ‬ ‫اﻟ ﺬي ﻫ ﺪاﻫﺎ، وأﺷ ﻌﺮﻫﺎ ﺑﺨ ﺮوج، اﻟ ﺮوح ﺑﻜﯿﻔﯿ ﺔ ﻻ ﻧﻌﻠﻤﻬ ﺎ، ﻟﺘﻨﻔ ﺬ‬ ‫واﺟﺒﻬﺎ، ﻃﺎﻋ ً ﻟﺨﺎﻟﻘﻬﺎ، وﻗﯿﺎﻣ ً ﺑﻮاﺟﺒﻬﺎ.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﻗ ﺪ اﺳ ﺘﻄﺎع اﻟﻄ ﺐ اﻟﺸ ﺮﻋﻲ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ ﺧﻄ ﻮات ﺗﺤﻠ ﻞ اﻟﺠﺜ ﺚ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻘﺒﻮر، ﻣﻨﺬ ﺧﺮوج اﻟﺮوح ﻣﻦ اﻟﺠﺴﺪ، وﺣﺘﻰ ﯾﺘﺤ ﻮل إﻟ ﻰ ﻏ ﺎزات‬ ‫وﺳ ﻮاﺋﻞ وأﻣ ﻼح، "... َ َ ﺎ َ ََ ُﻢْ َ ُ ﻮ ُو َ ")٣( وﯾﺘﻌ ﺎون ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ‬ ‫ﻛﻤ ﺑ ﺪأﻛ ﺗﻌ د ن‬ ‫اﻟﺠ ﺮاﺛﯿﻢ، ﺧﺎﺻ ﺔ اﻟﻼﻫﻮاﺋﯿ ﺔ، اﻟﻤﻮﺟ ﻮدة ﻓ ﻲ أﻣﻌ ﺎء اﻹﻧﺴ ﺎن،‬
‫)1( ﻛﺎن اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺤﻨﯿﻂ ُﺰﯾﻠﻮن اﻷﻣﻌﺎء ﻣﻦ اﻟﺠﺜﺔ اﻟﻤﺮاد ﺗﺤﻨﯿﻄﻬﺎ وﯾﺪﻫﻨﻮن‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﺠﻠﺪ ﺑﻤﻮاد ﻗﺎﺗﻠﺔ ﻟﻠﺠﺮاﺛﯿﻢ.‬ ‫)2( اﻵﯾﺔ ٠٥ ﻣﻦ ﺳﻮرة ﻃﻪ.‬ ‫)3( اﻵﯾﺔ ٩٢ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف.‬

‫١٧‬

‫واﻷﻧﺰﯾﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤ ﺮر ﻣ ﻦ اﻟﺨﻼﯾ ﺎ ﺑﻌ ﺪ اﻟﻮﻓ ﺎة، واﻟﯿﺮﻗ ﺎت اﻟﺪودﯾ ﺔ،‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﺎﺛﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﺳﺮﯾﻊ، وﺗﻠﺘﻬﻢ ﺧﻼﯾﺎ اﻟﺠﺜﺔ... !!‬ ‫ورﺣﻢ اﷲ أﻣﯿﺮ اﻟﻤ ﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻤ ﺮ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻌﺰﯾ ﺰ ﺣ ﯿﻦ ﻗ ﺎل:‬ ‫"ﻟﻮ رأﯾﺘﻨﻲ ﺑﻌﺪ ﺛﻼث ﻓﻲ ﻗﺒﺮي")١( وﻛﺄﻧﻪ ﯾﺼﻒ ﻣﺎ ﯾﺤﺼﻞ ﻟﻠﺠﺜﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺒﺮ ﻓﻲ اﻷﯾﺎم اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﺪﻓﻦ ﻣﻦ ﺗﻐ ﱢ ٍ وﺗﺒﺪ ٍ وﺗﺂﻛ ٍ وﻫﺠﻮم ﻟﻠﺪﯾﺪان !!‬ ‫ﻞ‬ ‫ل‬ ‫ﯿﺮ‬ ‫واﻟ ﺪم ﻫ ﻮ أول اﻷﻧﺴ ﺠﺔ ﺗ ـﺄﺛﺮً، ﺣﯿ ﺚ ﺗﻨﺤ ﻞ اﻟﻜﺮﯾ ﺎت‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺤﻤ ﺮاء، وﯾﺨ ﺮج ﻣﻨﻬ ﺎ اﻟﻬﯿﻤﻮﺟﻠ ﻮﺑﯿﻦ، ﻓ ُﻠ ﱢن ﺟ ﺪران اﻷوﻋﯿ ﺔ‬ ‫ﯿﻮ‬ ‫اﻟﺪﻣﻮﯾ ﺔ، وﯾﻨﻔ ﺬ ﻣ ﻦ ﺧﻼﻟﻬ ﺎ، ﻟ ُ َ ﱢن اﻷﻧﺴ ﺠﺔ ﺣ ﻮل اﻷوﻋﯿ ﺔ، ﺑ ﺎﻟﻠﻮن‬ ‫ﯿﻠ ﻮ‬ ‫اﻷﺣﻤ ﺮ، وأﺣﯿﺎﻧ ً وﻧﺘﯿﺠ ﺔ ﻟﺘﻔ ﺎﻋﻼت أﺧ ﺮى، ﯾﻈﻬ ﺮ اﻟﻠ ﻮن اﻟﺒﻨ ﻲ، أو‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻷﺧﻀﺮ اﻟﻘﺎﺗﻢ)٢(.‬ ‫وأول اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺗﻈﻬ ﺮ ﻧﺘﯿﺠ ﺔ اﻟ ﺘﻌﻔﻦ، ﻋﺒ ﺎرة ﻋ ﻦ ﺑﻘ ﻊ‬ ‫ﺧﻀﺮاء داﻛﻨﺔ، ﺗﺤﺖ اﻟﺴﺮة، أو ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻷﻋﻮر) اﻟﺰاﺋ ﺪة اﻟﺪودﯾ ﺔ(. ﺛ ﻢ‬ ‫ﺗﻜﺒ ﺮ وﺗﺘﺴ ﻊ ﺣﺘ ﻰ ﺗﻌ ﻢ ﺟ ﺪار اﻟ ﺒﻄﻦ ﻛﻠ ﻪ. و ﻓ ﻲ اﻟﻮﻗ ﺖ ﻧﻔﺴ ﻪ ﺗﻈﻬ ﺮ‬
‫)1( ﯾﻘﻮل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ اﻟﻘﺮﺿﻲ: دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻟﻤﺎ اﺳﺘﺨﻠﻒ،‬ ‫وﻗﺪ ﻧﺤﻞ ﺟﺴﻤﻪ وﺗﻐﯿﺮ ﻟﻮﻧﻪ وﻛﺎن ﻋﻬﺪي ﺑﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ أﻣﯿﺮً ﻋﻠﯿﻨﺎ، ﺣﺴﻦ اﻟﺠﺴﻢ،‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻤﺘﻠﺊ اﻟﺒﻀﻌﺔ، ﻓﺠﻌﻠﺖ أﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻧﻈﺮً ﻻ أﻛﺎد أﺻﺮﻓﻪ ﻋﻨﻪ، ﻓﻘﺎل: ﯾﺎ اﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻣﺎ‬ ‫ا‬ ‫ﻟﻚ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻲ ﻧﻈﺮً ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻨﻈﺮه إﻟ ﱠ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ؟ ﻓﻘﻠﺖ: ﻟﻌﺠﺒﻲ ﻗﺎل: وﻣﻤﺎذا ﻋﺠﺒﻚ؟‬ ‫ﻲ‬ ‫ا‬ ‫ﻗﻠﺖ: ﻟﻤﺎ ﻧﺤﻞ ﺟﺴﻤﻚ وﺗﻐﯿﺮ ﻟﻮﻧﻚ، ﻓﻘﺎل: ﻛﯿﻒ ﻟﻮ رأﯾﺘﻨﻲ ﺑﻌﺪ ﺛﻼ ٍ ﻓﻲ ﻗﺒﺮي، ﺣﯿﻦ‬ ‫ث‬ ‫ﺗﻘﻊ ﻋﯿﻨﺎي ﻋﻠﻰ وﺟﻨ َﻲ، وﯾﺴﯿﻞ ﻣﻨﺨﺮي وﻓﻤﻲ دودً وﺻﺪﯾﺪً، ﻟﻜﻨﺖ أﺷﺪ ﻧﻜﺮة ﻣﻨﻚ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ﺘ‬ ‫اﻟﯿﻮم ..!!‬