وقال بعضهم أوصى ابن عباس بكلمات خير من الخيل الدهم ، وقال : (لا تكَلَّمن فيما لا يعنيك (88) and call four purposes: guide people to the religion of God, and to establish proof against recalcitrant violators. The performance of the Secretariat, which cost us by God, and uphold the word of God in the land.
حتى تجد له موضعاً ، ولا تُمار سفيهاً ولا حليماً فإن الحليم يغلبك ، والسفيه يزدريك ، ولا تَذْكُرَنَّ أخاك إذا توارى عنك إلا بمثل الذي تحب أن يتكلم فيك إذا تواريت عنه ، واعمل عمل من بعلم أنه مجزي بالإحسان مأخوذ بالإجرام) .
فقال ابن عباس : (كلمة منه خير من عشرة آلاف) . البداية والنهاية 308/8
وهذه الكلمات من ابن عباس رضي الله عنهما قواعد في الأخلاق ، وآداب الجدال لا تقدر بمال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------.
(88) وغايات الدعوة أربع: هي هداية الناس إلى دين الله، وإقامة الحجة على المعاندين والمخالفين. وأداء الأمانة التي كلفنا الله بها، وإعلاء كلمة الله في الأرض.
(89) وثمرة الدعوة في الدنيا: إيجاد المسلم الصالح والمجتمع الصالح.
(90) والمسلم الصالح هو الموحد المطيع لله بقدر استطاعته القائم في حدود الله، والمجتمع الصالح هو الذي يقيم حدود الله، ويتعاون أفراده ويتكافلون ((الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة، وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور)).
(( الحج)).
(91) وثمرتها في الآخرة الفوز برضوان الله وجنته.
(92) وكل مسلم رأى منكرا وجب عليه تغييره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه. وليس وراء ذلك إيمان.
(93) ويشترط في تغير المنكر شروط أربعة: أن يكون الناهي عن المنكر عالما بما ينهي عنه، وأن لا يغير المنكر بمنكر، وألا يكون تغيير هذا المنكر سيؤدي إلى منكر أكبر منه وأن يكون الناهي عن المنكر من أهل البراءة من هذا المنكر حتى لا يقع في قوله تعالى ( لم تقولون مالا تفعلون) ؟.
(94) ويجب البدء في الدعوة بالأهم فالأهم. وتوحيد الله هو البداية والنهاية وكل عمل يجب ربطه بالتوحيد.
(95) والدعوة إلى الله وسائلها كثيرة أهمها الدعوة بالسلوك والمثال وهي أن يجعل الداعي من نفسه قدوة لغيره فيمتثلون وإن لم يحثهم على ذلك. وهذه أبلغ الوسائل، والدعوة بالكلمة والدعوة بالمال والإحسان.
(96) وكل من حمل علما ولو كان قليلا شرع له إبلاغه.
(97) ويجوز أن توجد للدعوة الحقة جماعات ومنظمات في بلاد المسلمين، وفى غير بلادهم، وبإذن الإمام ويغير إذنه لأن الدعوة فريضة دائمة ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
(98) وتعدد جماعات الدعوة الحقة جائز شريطة الالتزام بوحدة المسلمين ومراعاة الأخوة الإسلامية والتعاون على البر والتقوى، وأي جماعة دعوة تدعى اليوم أنها هي جماعة المسلمين فقط وتكفر غيرها فإنما هي جماعة خوارج وشقاق يجب حربها والقضاء عليها.
(99) وليس لجماعة الدعوة قبل التمكن في الأرض وقيام خلافة الإسلام أن تقيم الحدود أو تقتل المخالفين أو المنشقين.
(89) and the fruit of the call in the world: find a good Muslim and a good society.
(90) and a good Muslim is unified obedient to God as much as he can based on the limits of God, and a good society is that assesses the limits of Allah, and cooperating individuals and Atcaflon ((who that establish them in the land, establish prayer, and pay the poor and ordered the good and forbid evil, and God consequence things)).
((The pilgrimage)).
(91) and fruit in the Hereafter win Riduan God and his committee.
(92) Every Muslim sees an evil action, he must change it with his hand, he could not, then with his heart. And not behind it faith.
(93) and requires a change in evil conditions four: be Nahi evil scientist including finishing him, and that does not change the evil evil actions, and not be changed this evil will lead to greater evil than that have Nahi about evil people innocence of this evil so that no in verse (say money do not)?.
(94) and must begin to call most importantly more important. The Oneness of God is the beginning and the end and all work must be linked to standardization.
(95) and the call to God and many means the most important invitation to conduct and example is that makes calling himself a role model for other Vimitthelon although not urge them to do so. This means informed, and advocacy by word and call money and charity.
(96) each carry a little note if prescribed for him informed.
(97) and may be found to the true call groups and organizations in Muslim countries, and in their country, and the permission of the ruler and change the permission because the call permanent duty and obedience to a creature in disobedience to the Creator.
(98) and multiple subsequent legal advocacy groups subject to compliance with the unity of Muslims and observance of Islamic brotherhood and cooperation in righteousness and piety, and any invitation group called today that it is only the Muslim community and that he atone other, this is a group Kharijites and discord must fight and eliminate them.
(99) and not of the Jamaat-ud-Dawa before being able to land and establishment of the caliphate of Islam to establish the border or kill the offenders or the dissidents.
فقال ابن عباس : (كلمة منه خير من عشرة آلاف) . البداية والنهاية 308/8
وهذه الكلمات من ابن عباس رضي الله عنهما قواعد في الأخلاق ، وآداب الجدال لا تقدر بمال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------.
(88) وغايات الدعوة أربع: هي هداية الناس إلى دين الله، وإقامة الحجة على المعاندين والمخالفين. وأداء الأمانة التي كلفنا الله بها، وإعلاء كلمة الله في الأرض.
(89) وثمرة الدعوة في الدنيا: إيجاد المسلم الصالح والمجتمع الصالح.
(90) والمسلم الصالح هو الموحد المطيع لله بقدر استطاعته القائم في حدود الله، والمجتمع الصالح هو الذي يقيم حدود الله، ويتعاون أفراده ويتكافلون ((الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة، وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور)).
(( الحج)).
(91) وثمرتها في الآخرة الفوز برضوان الله وجنته.
(92) وكل مسلم رأى منكرا وجب عليه تغييره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه. وليس وراء ذلك إيمان.
(93) ويشترط في تغير المنكر شروط أربعة: أن يكون الناهي عن المنكر عالما بما ينهي عنه، وأن لا يغير المنكر بمنكر، وألا يكون تغيير هذا المنكر سيؤدي إلى منكر أكبر منه وأن يكون الناهي عن المنكر من أهل البراءة من هذا المنكر حتى لا يقع في قوله تعالى ( لم تقولون مالا تفعلون) ؟.
(94) ويجب البدء في الدعوة بالأهم فالأهم. وتوحيد الله هو البداية والنهاية وكل عمل يجب ربطه بالتوحيد.
(95) والدعوة إلى الله وسائلها كثيرة أهمها الدعوة بالسلوك والمثال وهي أن يجعل الداعي من نفسه قدوة لغيره فيمتثلون وإن لم يحثهم على ذلك. وهذه أبلغ الوسائل، والدعوة بالكلمة والدعوة بالمال والإحسان.
(96) وكل من حمل علما ولو كان قليلا شرع له إبلاغه.
(97) ويجوز أن توجد للدعوة الحقة جماعات ومنظمات في بلاد المسلمين، وفى غير بلادهم، وبإذن الإمام ويغير إذنه لأن الدعوة فريضة دائمة ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
(98) وتعدد جماعات الدعوة الحقة جائز شريطة الالتزام بوحدة المسلمين ومراعاة الأخوة الإسلامية والتعاون على البر والتقوى، وأي جماعة دعوة تدعى اليوم أنها هي جماعة المسلمين فقط وتكفر غيرها فإنما هي جماعة خوارج وشقاق يجب حربها والقضاء عليها.
(99) وليس لجماعة الدعوة قبل التمكن في الأرض وقيام خلافة الإسلام أن تقيم الحدود أو تقتل المخالفين أو المنشقين.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق