在實際應用中，這是什麼意思。有一個例子，我喜歡用我說的是安拉的知識與權力，可以幫助我們的說明了我的意思。當我一個新的Muslimah，我有最美麗的白貓。我非常喜歡這個貓。它使用了叫我起床，黎明，我認為這是在我生命中的一大幸事。然而，問題是，我的女房東並沒有讓寵物在我的公寓。這意味著貓的存在仍然是一個秘密。有一天，房東打來電話，告訴我說，她來的那一天做定期噴灑蟑螂。我知道我必須隱藏的貓，但以這樣的方式，他不回家我把他從那裡，所以我決定帶他去一個朋友的房子一天。所以，我抓住了我的貓，並把他帶到我的車。當我開車到她家，貓瘋了。他抓我，在一個點上，重視自己在我的後腦勺。我想，他從來沒有在車前，被嚇壞了。他認為這是最糟糕的事情有可能發生在他身上。現在，我有貓沒有的信息。我知道我的行為實際上是對他的救恩。如果我的房東發現了貓，我們都無家可歸。但是，當然，也知道這是沒有辦法的貓。這是超出了他的理解。
在這裡有什麼意義？那麼，真主把我們在許多情況下，類似的。他為我們提供的情況，在我們有限的理解和感悟，我們覺得是災難性的。我們可以作出反應，他們的貓一樣，恐懼和純粹的動物本能，或者我們能夠認識真主的智慧和卓越的知識，有內容的情況，因為我們有信心，它是某種更好地為我們遇到此。要與它的內容，將生活alhamdulillah。這表明我們接受真主的力量超過我們，我們認同他的照顧，我們和我們的感激之情，因他的慈愛。
對於真主說，
“...這是我的主的恩典，他可能會嘗試我，我很感謝，或是辜負誰是感謝，他非常感謝自己的靈魂，誰是忘恩負義，那麼肯定我的主是自足夠的尊敬。（27:40）
真主給了我們這麼多，作為穆斯林，我們的責任是要感謝那些許多祝福。 IBIN阿比德Dunya提到，達五德問安拉，“什麼是你的祝福嗎？”安拉透露，他深吸一口氣。達五德這樣做，，真主告訴他，這是我對你的祝福。“（我發現這聖訓耐心和感恩IBIN Qayim鋁Jawziyyah，第70）。
試想一下，作為真主的祝福，吸了一口氣。這是一種不自主的動作，基本上維持我們。如此多的參與，不僅從生理的角度來看，也從在地球上創造元素的完美結合，讓我們呼吸的條件必須存在。一個人的氣息涉及的運作，以及他的所有內臟的事實，我們有工廠，我們的二氧化碳，並將其轉換回是必不可少的，我們要繼續呼吸的氧氣。參與的過程是這麼多，這麼詳細的，他們不能被覆蓋，除非整個科學課程的基本原因而發生變更，恕不另行通知。 Allahu阿克巴爾。
我們必須記住，我們擁有的一切，是從真主。但是，我們不能停在那裡。我們還必須認識到，這是我們不具備也是真主的祝福。我們必須認識到權力與知識的真主，感謝他的祝福。事情並不總是像它們看起來。我們可以condiser的東西是壞的，可怕的或災難性的，實際上這純粹是真主對我們的祝福。記住穆薩·和鋁Khadir的故事：
“摩西得到了傳道前巴尼以色列和有人問他，”誰是最有學問的人，在人民群眾中？“摩西對他們說，'I（我最有學問的）。“真主告誡摩西，因為他沒有歸咎於所有的知識，以真主（然後）來到神的啟示： - “是的，我們的奴隸兩海交界處的了解比你更”。
摩西說：“我的主啊！如何能滿足他嗎？“真主說，“在一個籃子裡的魚和魚是丟失的地方，按照它（你會發現他在那個地方）。於是，摩西隨著他的服務員玉沙賓嫩，他們帶著他們的魚，直到他們達到了一個岩石和休息。摩西把他的頭躺下睡覺。 （蘇富揚，一分敘述者說，有人以外穆薩說）'在岩石上，有一個被稱為“生活報”和沒有接觸水，但成為活著的泉水。因此，一些摔倒了，春天的水，魚，所以移動和在籃下的溜了出來，並進入了海。從布哈里聖訓：第6卷，圖書60，號碼251：旁白本朱拜爾說：
他們走過（一段距離），摩西他的服務員說：“給我們的早餐，我們真的已經遭受了疲勞在此（第一階段）我們的旅途。”他回答說：“你看見了（發生了什麼），當我們betook自己在岩石上，我確實忘記（約）魚：沒有，但撒旦讓我忘了告訴（你）了：花了通過海一個好方法！“摩西說：“這正是我們所追求：”所以，他們回到了他們的腳步，他們來了）（路徑。所以，他們發現了一個我們的僕人，，誰賜予仁慈從我做起，我教的知識，從我們自己的存在。摩西對他說：“我要追隨你的基礎，你教我一些東西（高級）的真理，你所教的嗎？” （其他）說：“你實在不願與我能有耐心！” “”你怎能有耐心的事情關於你的理解是不完整的？“他說：“如果真主的喜悅，你會發現我的病人，我不會違背你的任何問題，他說：如果你想跟著我，然後就不要質疑我任何東西，直到我和你談談，這樣他們去（他們的方式），直到他們開始在船上的時候，他做了一個洞。 （穆薩）說：你有沒有在它被淹死的囚犯挖了一個洞？當然，你已經做了一個嚴重的事情。他說：“我不說，你將無法與我有耐心嗎？他說：“不要怪我什麼我忘了，不限制我，以我的事一件很難的事情。因此，他們去了，直到他們認識了一個男孩，他就殺了他。 （穆薩）說：你殺一個無辜的人並非故意殺人罪嗎？當然，你已經做了一個邪惡的東西。他說：“我不是說你，你將無法與我有耐心嗎？他說：“如果我問你的東西在這之後，讓我在你的公司，你確實有（當時）在我的情況下，找到了藉口。所以他們去了，直到當他們來到一個鎮的人，問他們的食品，但他們拒絕為客人招待他們。然後他們發現，它的牆壁是下降的點，所以他把它放到一個正確的狀態。 （穆薩）說：如果你高興，你可能已經採取了報答。他說：“這是我和你之間的分離，現在我會告訴你，你可以沒有耐心的意義。的船，它屬於（）差的男人河上的工作，我想，我應該損害，在他們身後有一個國王，誰抓住每艘船力。的男孩，他的父母都是信徒，我們擔心他應該不服從和忘恩負義臨到他們，因此，我們需要的是他們的主可能會在他的位置比他更好的純度接近的同情。的牆一樣，它屬於在城市的兩個孤兒的男孩，和它下面有一個寶藏屬於他們的，他們的父親是一個正直的人，所以需要你的主，他們應該獲得他們的成熟，並採取了他們的寶藏從你們的主，憐憫，我沒有做到這一點是我自己。這是，你可以沒有耐心的意義。 （18:60-82）。
穆薩是在學習的意義，他所看到的沒有耐心。但是，他學到了很重要的leasson，我們應採取的心臟。安拉的知識是如此超越我們，甚至當他給我們中的一員有點多，其他的，我們不能輕易超越的膚淺的意義，生活的事件，我們必須相信真主的判斷和感激的青睞，他賦予在我們身上。我們必須說，，覺得alhamdulillah。我們一定要成為一個真正的我們生活的一部分。我們的信仰基礎。
這樣一個簡單的詞，但是它有這麼多的。它告訴我們的信仰真主。它顯示了如何我們必須接受qadr的真主在次我們考慮好了的，我們認為壞的，而不是把我們對真主的背上，像人的船，當時，真主為我們提供了我們想要的東西，但無論發生什麼，好感謝還是壞的。
真主說，
他是誰使你的旅行陸地和海上，直到當你的船，航行與他們在一個宜人的微風，和他們感到高興，猛烈的風追上他們，並在他們的波濤浪湧來自各方面的，和他們成為肯定的是，他們所包含的，他們向真主祈禱，真誠服從於他的：如果就救我們脫離這，我們肯定會感激地的。但是，當他救他們，瞧！在地球上，他們是不公平的叛逆。士啊！您的反叛是對你自己的靈魂 - 提供（只）這個世界上的生命 - 我們是你的回報，所以我們會通知你的，你做了什麼。 （10:22-23）我們不能只說alhamdulillah，並感謝奴隸，我們擁有我們想要的東西時，我們還必須保持感激，當我們受到最嚴重的災害。以我的愚見，這個國家曾經有過的最嚴重的損失，是我們敬愛的先知穆罕默德的死亡。我們認識到他的人性，但是這是他離開我們的時候，開始在伊斯蘭民族的分裂。是一個可怕的黑色印記，伊斯蘭民族的團結，他並沒有授予他的主，祝福。然而，我們必須有信心，在某種程度上，這對我們是有利的。在某種程度上是一種幸福，我們必須說，alhamdulillah。
真主說，
穆罕默德是不超過一個使者;在他面前的使者已經去世;如果他死或者被殺害，你會在你的腳後跟？誰轉過身後，他的腳後跟，他絕不會做傷害至少真主，真主將獎勵感謝。 （3:144）
我們敬愛的先知死了，我們要感謝？以人的頭腦和心臟，這是不可理解的，但是這是我們的信心。如果我們真正相信真主的審判，我們必須心存感激。 Alhamdulillah拉比爾的鋁Amiin為所有他給我們帶來的。我們必須接受這個苦澀的甜蜜，因為我們相信真主，我們相信他，我們知道他是最好的法官，最明智的，他的計劃對我們來說是最公平，最仁慈的，最好的，我們在這個生活在後世。
真主說，
因此記得我，我會記住你，感謝我，不要辜負我。（2:152）
和
並保持快速在一起，真主（延伸出來給你），和是不是分在你們中間的繩子，和記得感謝真主的青睞對你，對你們是敵人和他加入你的心在愛，所以，由他的恩典，你們成為弟兄，和你們在火坑的邊緣，和他救了你。真主這樣為世人他的體徵明顯，你這樣你們就可以引導。 （第3:103條）
和
哦，你們誰相信！吃的好東西，我們為您提供，感謝真主，如果他是你們崇拜。 （2:172）
同時，讓我們記住，要格外感激，“什麼來的先知（peace_be_upon_him）引起的樂趣（或者，他高興），他感謝真主叩頭自己。” “”AbuBakrah。蘇南艾布達烏德：14冊，2768號。永遠是我們的，就是我們。我們不能迴避我們的Qadr。我們如何處理它當談到我們的控制中。阿里IBIN阿比利布看到adiyy IBIN哈蒂姆尋找憂愁，就問他，“你為什麼這麼傷心，O Adiyy？” Adiyy回答說，“我不能在這樣的狀態下時，我的兒子被打死，我的眼睛挖掉了嗎？”所以阿里對他說：“誰是真主的法令內容ØAdiyy，一定會遇到它，並獎勵它，誰是真主的法令內容與一定會體驗一下，真主使他的行動不值錢“。 （淨化靈魂，P119）。
我們會遇到什麼安拉規定了我們。但它會為我們帶來祝福，或只有痛苦。我們必須接受真主的法令，是與它的內容和感謝，因為我們知道真主已下令對我們來說是最好的。這是實施alhamdulillah。
現在，在本身的祝福alhamdulillah是多方面的。下面我將告訴幾個，這麼多的祝福：
講述阿里法蒂瑪去先知抱怨她的手的石頭手工磨的不好的影響。她聽說聖人收到了幾個女奴。但（當她來到那裡），她沒有找到他，所以她提到她的問題，“阿伊莎。當先知來到，“阿伊莎告訴他。 “阿里說，”因此，先知向我們走來的時候，我們去睡覺。我們希望得到他的到來，但他說，“你呆在那裡。”然後，他來了，坐在我和她之間，我感到寒冷，他的腳在我的腹部。他說，“我可以指導你更好的東西比你所要求的，當你去睡覺，說：”療效極為局限安拉的33倍，Alhamdulillah 33次，Allahu阿克巴的34倍，因為這是更好地為你的僕人。“布哈里聖訓：第7卷，圖書64，號碼274。
講述AbuMalik AL-阿什阿里的使者安拉（peace_be_upon_him）說：清潔是信仰的一半，Alhamdulillah（讚美真主）填補了規模，並SubhanAllah（榮耀歸於真主）和Alhamdulillah（讚美真主）填補了天地之間，什麼是祈禱是一種光，慈善是證明的信心和耐力的亮度和“古蘭經”以您的名義對你就是一個證明。所有的人在清晨和推銷自己，從而建立自己的自由，或毀滅自己。穆斯林聖訓：第2冊，0432號。
講述AbuDharr的人從使徒的安拉（peace_be_upon_him）之間的同伴對他說：安拉的使者，帶走了豐富的（所有）的獎勵。他們觀察到的祈禱和我們一樣，他們保持齋戒，我們讓他們，，他們給sadaqah的從他們的剩餘財富。當這一點，他（先知）說：真主沒有規定你（一個療程）後，您可以（也）做sadaqah嗎？在每一個聲明的讚頌真主（即說SubhanAllah）的有是一個sadaqah的，每Takbir（即說AllahuAkbar）一個sadaqah，每一個讚美他的（說Alhamdulillah）是一個sadaqah的，每一個聲明，他是一個（LA ilaha illallah）是sadaqah，責令良好的是一個sadaqah的，禁止的，這是邪惡的是一個Sadaqah的，在人的性交（他的妻子）有是一個Sadaqah的。他們（同伴）說：安拉的使者，是有報酬，他滿足他的性激情在我們中間嗎？他說：“告訴我，如果他投入的東西禁，豈不是一種罪過在他的嗎？同樣，如果他投入一個合法的東西，他應該有獎勵。穆斯林聖訓：書5，2198。
講述Samurah·伊本·Jundab：最親愛的話真主的之四：SubhanAllah（神聖被真主），Alhamdulillah（讚美真主），La ilaha illallah的（有沒有上帝，只有真主），並AllahuAkbar（上帝是最偉大的）.. 。穆斯林聖訓：圖書24，號碼5329。
講述艾乃斯·本·馬利克：“真主的使者”（peace_be_upon_him）說：安拉很高興與他的僕人說：Alhamdulillah的同時，能一口飯，一邊喝著。穆斯林聖訓：圖書34，號碼6592。
敘述阿布胡萊賴：一些貧窮的人來到先知說，“有錢的人將獲得更高的分數，將有永久享受和他們祈禱和我們一樣快，因為我們做的，他們有更多的錢，使他們朝覲， “小朝鬥爭和鬥爭，在真主的事業和慈善事業。”先知說：“我不告訴你一件事後，如果你的動作，你會趕上那些已經超過了你的人，沒有人會超過你，你會比你住的人當中，除了那些誰做的相同的。說“子涵的人啦”，“Alhamdu lillah”和“Allahu阿克巴”（必修）祈禱後，每33次。“我們不同，我們中的一些人說，我們應該說，“療效極為局限的人啦”的33倍和的“Alhamdu lillah”33次“Allahu阿克巴”34倍。我去的先知，他說，“我說，”等療效極為局限啦“，”Alhamdu lillah“和”Allahu阿克巴“一起為33倍。”布哈里聖訓：第1卷，圖書12，號碼804。
我祈禱真主給我們的的信心，poatience和感謝impliment alhamdulillah到我們的生活，真正的真主的虔誠的奴隸。願上帝原諒我們，引導我們，為我們提供了最好的生活。阿米
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