الأربعاء، 7 أكتوبر 2015

 اﻷﻋﻀﺎء ﻟﻸذى وﺳﺮﻗﺔ اﻟﻬﻮﻳﺔ واﻟﺨﻄﺮ اﻷﻣﻨﻲ واﻧﺘﻬﺎز أﻋﺪاء اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻓﺮﺻﺔ ذﻟﻚ اﻟﻜﻨﺰ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ اﻟﻮاﻓﺮ ﻟﺴﺒﺮ دواﺧﻞ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﺑﺮات ......................................................... ﺻﻔﺤﺔ 26‬ ‫اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ واﻻﻋﻼن ................................................. ﺻﻔﺤﺔ 96‬ ‫ آﻴﻒ أﻣﺤﻮ ﻋﻀﻮﻳﺘﻲ؟؟ ............................................................. ﺻﻔﺤﺔ 67‬‫- اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ .............................................................................. ﺻﻔﺤﺔ 18‬

‫*****************************************‬

‫ﺗﻮﻃﺌﺔ‬
‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ‬ ‫واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ وﺁﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﻣﻦ واﻻﻩ‬ ‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ رﺳﺎﻟﺔ ﻧﺼﺢ وﺗﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ أﻣﺮ ﺧﻄﻴﺮ، ﻗﺪ ﻋﻤﺖ ﺑﻪ اﻟﺒﻠﻮى وﻃﻤﺖ ﻓﻲ أوﺳﺎط ﺷﺒﺎب اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﻴﻦ ﻟﻼﻧﺘﺮﻧﺖ )وهﻢ اﻷآﺜﺮﻳﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻣﻦ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ(، واﻧﺠﺮف اﻟﻨﺎس اﻟﻴﻪ ﺑﺎﻵﻻف ﺑﻞ واﻟﻤﻼﻳﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﻏﻴﺮ روﻳﺔ وﻻ ﺗﺄﻣﻞ وﻓﻲ زﻣﻦ ﻳﺴﻴﺮ، ﻓﺎذا ﺑﻪ ﺑﺎب ﺷﺮ ﻋﻈﻴﻢ وﺿﺮر ﻋﻤﻴﻢ ﻳﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻷﻣﺔ،‬ ‫ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ واﺟﺒﺎ ﻋﻠﻰ آﻞ ﻣﻦ أوﺗﻲ اﻟﻌﻠﻢ واﻻدراك ﺑﺤﻘﻴﻘﺘﻪ أن ﻳﻨﺒﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﻴﻪ وﻳﺤﺬرهﻢ ﻣﻨﻪ،‬ ‫ﺑﺮاءة ﻟﺬﻣﺘﻪ أﻣﺎم اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ، واﷲ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن‬ ‫اﻷﻣﺮ هﻮ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻷﺧﻄﺒﻮﻃﻴﺔ اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ اﻟﻤﺴﻤﺎة ﺑﺎﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك ‪Face Book‬‬ ‫هﺬﻩ اﻟﺸﺒﻜﺔ ﻗﺪ ﺗﺤﻮﻟﺖ وﻓﻲ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺑﻀﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن اﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺪواﻣﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة اﻟﺘﻲ‬ ‫هﻲ ﻣﺎﺿﻴﺔ ﻓﻲ اﺑﺘﻼع رواد اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﺗﺒﺎﻋﺎ! وﻣﺎ أن ﺗﺒﺘﻠﻊ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻌﺒﺪﻩ وﺗﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﺳﺠﻴﻨﻬﺎ، ﻓﻼ ﻳﻜﺎد ﻳﺨﻔﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ أﻣﺮﻩ آﺒﺮ أو ﺻﻐﺮ، ﻳﻀﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻴﺎﺗﻪ آﻠﻬﺎ راﻏﺒﺎ راﺿﻴﺎ‬ ‫ﻣﺨﺘﺎرا!! وﻳﻀﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻗﻔﺼﻬﺎ اﻟﺬهﺒﻲ ﺣﺒﻴﺴﺎ ﻓﺎذا ﺑﻪ ﻳﻤﻀﻲ اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﻄﻮال ﻏﺎرﻗﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻻ ﻳﺪري وﻻ ﻳﺸﻌﺮ، وآﺄﻧﻤﺎ ﻧﻘﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ، وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة اﻻ ﺑﺎﷲ!‬

‫2‬


‫ﻗﺪ ﻳﺴﺘﻌﻈﻢ اﻟﻮاﻗﻌﻮن ﻓﻲ ﺑﺮاﺛﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺒﻜﺔ – وأﺳﻤﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻔﺴﺒﻜﻴﻦ، ﻧﺤﺘﺎ ﻣﻦ ﻟﻔﻈﺔ "ﻓﻴﺲ ﺑﻮك" - هﺬا‬ ‫اﻟﻜﻼم وﻳﺴﺘﻜﺒﺮوﻧﻪ وﻳﻘﻮﻟﻮن: "ﻣﺎ هﺬﻩ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ؟؟ ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ أن ﻧﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ وزﻣﻼﺋﻨﺎ‬ ‫وﻧﻤﻀﻲ وﻗﺘﺎ ﻃﻴﺒﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻨﺎ اﻟﺒﻌﺾ، ﻓﻤﺎ اﻟﻀﺮر ﻓﻲ هﺬا؟؟"‬ ‫وأﻗﻮل ﻟﻬﻢ ﺗﻤﻬﻠﻮا، ﻓﺎﻟﺨﻄﺐ ﺟﻠﻞ واﷲ، واﻷﻣﺮ ﻟﻴﺲ ﺑﻬﺬا اﻟﻬﻮان! وﻣﺎ ﺳﺘﻘﺮأون ﻓﻲ هﺬا اﻟﺒﺤﺚ آﻔﻴﻞ‬ ‫ﺑﺎذن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺄن ﻳﻮﻗﻆ اﻟﻮﺳﻨﺎن وﻳﺮﺷﺪ اﻟﺤﻴﺮان وﻳﺼﺤﺢ ﺻﻮرة ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺨﻄﻴﺮ ﻓﻲ أذهﺎن ﻣﻦ‬ ‫اﻏﺘﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب واﻟﺼﺒﻴﺎن، ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﷲ واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ وﺧﺸﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ، واﷲ اﻟﻤﻮﻓﻖ وهﻮ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن وﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻜﻼن.‬ ‫وآﻤﻘﺪﻣﺔ أﻗﻮل أن ﻣﻨﺸﺄ هﺬﻩ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ آﺎن ﻓﻲ أوﻟﻪ ﻟﻌﺒﺔ ﻳﻠﻬﻮ ﺑﻬﺎ ﺷﺎب ﻻﻩ ﻣﻦ ﺷﺒﺎب ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫هﺎرﻓﺎرد ﻳﺪﻋﻰ ﻣﺎرك زوآﺮﺑﺮج، ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ أن ﻳﺴﻬﻞ ﺗﻮاﺻﻠﻪ ﻣﻊ زﻣﻴﻼﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ. ﻓﺄﻧﺸﺄ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ آﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ وﻣﻨﻬﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻪ وهﻮاﻳﺎﺗﻪ وﺻﻮرﻩ وﻣﺎ اﻟﻰ ذﻟﻚ، ﺛﻢ ﺗﺒﺪأ ﺑﺮاﻣﺞ‬ ‫اﻟﺸﺒﻜﺔ ﺑﺎﻟﺘﺼﻨﻴﻒ واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ واﻟﺘﺠﻤﻴﻊ واﻟﺘﻘﺴﻴﻢ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﻄﻴﺎت ﻟﻴﻌﺮف آﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﻠﺒﺔ أﺻﺪﻗﺎء أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ واﻟﻔﺮق اﻟﺘﻲ ﻳﻬﻮاهﺎ واﻟﻬﻮاﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺸﺘﺮك ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﻬﻢ واﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺤﺐ أن ﻳﻜﻮن ﺟﺰءا ﻣﻨﻬﺎ وﻳﻨﺘﻤﻲ اﻟﻴﻬﺎ واﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﺎرﺳﻬﺎ ﻓﻲ أوﻗﺎت ﻓﺮاﻏﻪ وﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ،‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ – وهﻮ اﻷهﻢ ﻋﻨﺪ هﺆﻻء آﻤﺎ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ – ﻣﻴﻮﻟﻪ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ واﻟﺠﻨﺴﻴﺔ وارﺗﺒﺎﻃﺎﺗﻪ وﻋﻼﻗﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﺰﻣﻴﻼﺗﻪ، وﻣﺎ اﻟﻰ ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ هﻢ ﻏﺎرﻗﻮن ﻓﻴﻪ هﻨﺎك!‬ ‫واﻟﺬي ﻳﺠﻬﻠﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮون ﻣﻦ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ، وﻣﻦ آﻬﻮﻟﻨﺎ اﻟﻤﻔﺘﻮﻧﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻣﻨﻬﻢ – آﻤﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻋﺮﺿﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻻت اﻟﻤﻔﺘﻮﻧﻴﻦ اﻟﻤﺒﻬﻮرﻳﻦ - "ﻟﻤﺎذا ﻟﻢ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ ﻋﻘﻠﻴﺔ آﺄﻣﺜﺎل زوآﺮﺑﺮج؟؟" هﻮ أن ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺸﺎب ﻗﺪ رﺳﺐ وﻃﺮد ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ هﺎرﻓﺎرد ﻓﻲ اﻟﻌﺎم 4002 اﻟﻤﻴﻼدي، وأﻧﻪ آﺎن ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺮﻩ ﻣﻮﻟﻌﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﺤﺎﺳﻮﺑﻴﺔ، ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ ﺟﺎﻣﻌﺔ هﺎرﻓﺎرد، اﻧﺼﺐ ﺟﻬﺪﻩ ووﻗﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻐﻼل ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺟﺬب واﺳﺘﻤﺎﻟﺔ زﻣﻴﻼﺗﻪ اﻟﻴﻪ! وآﺎن أول ﻣﺎ ﺻﻤﻤﻪ ﻣﻦ ﺑﺮاﻣﺠﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ وهﻮ ﻓﻲ اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻳﻘﻮم ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﺑﺘﺨﺰﻳﻦ ﺻﻮر اﻟﺰﻣﻴﻼت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وﻣﻘﺎرﻧﺘﻬﺎ وﺗﻘﻴﻴﻤﻬﺎ رﻗﻤﻴﺎ‬ ‫‪ !rating‬ﻓﻤﻦ أﻳﻦ أﺗﻰ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺼﻮر؟؟ ﻟﻘﺪ ﺳﺮﻗﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﻋﺪة ﺑﻴﺎﻧﺎت اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ، ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﻬﺎآﻴﻨﺞ واﻟﺘﻠﺼﺺ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺎﺗﻬﺎ! وآﺎن ﻧﺘﻴﺠﺔ ذﻟﻚ أن ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺛﻢ وﺿﻌﺘﻪ ﺗﺤﺖ اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ‬ ‫واﻟﺘﻘﻴﻴﻢ اﻷﺧﻼﻗﻲ ‪) !probation‬اﻟﻤﺼﺪر: ﻣﻦ ﻟﻘﺎء ﻣﺴﺠﻞ ﻟﻪ ﻣﻊ ﻣﺬﻳﻌﺔ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ )ﺳﺘﻮن دﻗﻴﻘﺔ(‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ ﺳﻲ ﺑﻲ اس اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ(‬ ‫ﻓﻜﺎن ﺷﻐﻒ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎب اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﺠﻨﺲ وﺑﺰﻣﻴﻼﺗﻪ واﻧﻐﻤﺎﺳﻪ ﻓﻲ ﺷﻬﻮاﺗﻪ هﻮ اﻟﻤﻮﺟﻪ اﻷول ﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﺑﺘﻜﺮﻩ وﻃﻮرﻩ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر وﺑﺮاﻣﺞ ﺧﻼل ﻓﺘﺮة اﻟﺘﺤﺎﻗﻪ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ، ﺑﻞ وآﺎن هﻮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻃﺮدﻩ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ! وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﻄﻮرت ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻜﺮة واﻟﺘﻲ ﺑﺪأت آﻤﺎ أﺳﻠﻔﺖ ﻣﻠﻔﺎ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻳﺨﺰن ﻓﻴﻪ اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻮر ﺑﺸﺄن زﻣﻴﻼﺗﻪ، ﻓﺼﺎرت ﻣﻮﻗﻌﺎ ﻣﺤﺪودا ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺎت اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ أﻃﻠﻘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﻜﺔ‬ ‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ ﻣﻦ ﻏﺮﻓﺘﻪ وﺟﻌﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺘﺴﻌﺎ ﻟﻤﺎ هﻮ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد اﻟﺼﻮر!!‬ ‫ﻓﻌﺠﻴﺐ واﷲ اﻓﺘﺘﺎن اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻔﺎﺟﺮ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻨﺤﻮ، وﻗﻮﻟﻬﻢ أﻧﻪ ﺑﻴﻞ ﺟﻴﺘﺲ اﻟﺠﺪﻳﺪ، وأﻧﻪ‬ ‫ﺳﻴﺴﺤﺐ اﻟﺒﺴﺎط ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻲ اﻟﺸﺎﺑﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ أﺳﺴﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﺟﻮﺟﻞ، وﻗﻮل اﻟﻤﻔﺘﻮﻧﻴﻦ ﻣﻨﻬﻢ "ﻣﺘﻰ ﻧﺮى‬ ‫ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ ﺷﺒﺎﺑﺎ ﻣﺜﻠﻪ" اﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ، ﻟﻤﺠﺮد أﻧﻪ أﻧﺸﺄ ﻣﻮﻗﻌﺎ ﺟﻤﻊ ﺗﺤﺘﻪ ﺳﺘﻴﻦ ﻣﻠﻴﻮن ﻋﻀﻮ ﻓﻲ أرﺑﻊ‬ ‫ﺳﻨﻮات ﻓﻘﻂ! أﻳﻦ ﺗﻤﻴﻴﺰ هﺆﻻء وأﻳﻦ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ؟؟ هﻞ ﻳﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎﺟﺢ وﻳﻮﻗﺮ وﻳﺘﺨﺬ ﻣﺜﺎﻻ ﻳﺸﺎر اﻟﻴﻪ ﻟﻤﺠﺮد‬ ‫أﻧﻪ ﻧﺠﺢ واﺳﺘﺤﻮذ ﻋﻠﻰ اﻋﺠﺎب اﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻖ ﻓﻲ زﻣﻦ ﻳﺴﻴﺮ، أﻳﺎ آﺎﻧﺖ ﻃﺒﻴﻌﺔ وﺣﻘﻴﻘﺔ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻧﺠﺢ ﻓﻴﻪ وﺣﻘﻘﻪ، ﻓﻲ ﻣﻴﺰان اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻌﻘﻼء؟؟!‬
‫3‬


‫ان اﻟﺬي ﻟﻪ أدﻧﻰ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﺒﺼﺮ واﻻدراك واﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ وﺑﺮاﻣﺠﻪ، ﺳﻴﺮى ﺑﺠﻼء‬ ‫آﺠﻼء اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ راﺑﻌﺔ اﻟﻨﻬﺎر، أن اﻟﺪاﻓﻊ اﻷول واﻟﻤﺤﺮك اﻷﺳﺎس وراء اﻧﺸﺎء ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺒﻜﺔ ﻣﺎ آﺎن‬ ‫ﺳﻮى ﺗﺴﻬﻴﻞ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ وﻣﻮاﻋﺪة اﻟﺰﻣﻴﻼت ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ! ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻠﻪ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻟﺒﺪﻳﻞ اﻟﺮﻗﻤﻲ اﻟﻔﻌﺎل ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺷﺎب ﻻﻩ ﻋﺎﺑﺚ ﻻ ﻳﺠﺮؤ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻣﻦ زﻣﻴﻼﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ هﻜﺬا وﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ، وﻻ‬ ‫ﻳﻘﻮى ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎرﺣﺘﻬﻦ ﺑﺮﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﺼﺎﺣﺒﺘﻬﻦ واﻟﺨﺮوج ﻣﻌﻬﻦ، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ هﻲ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺬي ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺣﻠﻢ ﺑﻪ هﺆﻻء، ﻟﻴﺘﺤﺮك اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ ﺟﻬﺎز اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺘﻔﻲ ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ وﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﻜﻼم ﻗﺪ ﻻ ﻳﻘﻮى ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ وﻣﺸﺎﻓﻬﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﻴﺎت ﺑﻪ وﺟﻬﺎ‬ ‫اﻟﻰ وﺟﻪ! وﻗﺪ ﻧﺠﺤﺖ ﻓﻜﺮﺗﻪ ﺗﻠﻚ أﻳﻤﺎ ﻧﺠﺎح ﻓﻲ اﺳﺘﺪراج ﺷﺒﺎب وﻓﺘﻴﺎت ﺟﺎﻣﻌﺘﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺑﻞ وﻏﻴﺮهﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت آﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ أرﺑﻌﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ، ﺛﻢ اﻣﺘﺪت ﻟﺸﺒﺎب اﻟﻬﺎي ﺳﻜﻮل )اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ(‬ ‫...‬

‫ﺛﻢ آﺎﻧﺖ اﻻﻧﻄﻼﻗﺔ..‬
‫آﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻧﻄﻼﻗﺔ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﻌﻤﻼق.. وإﻟﻰ ﻋﺎم 6002 ﻇﻞ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻄﻼﺑﻲ هﻮ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك، أي أن أآﺜﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﺷﺘﺮآﻮا ﻓﻴﻪ آﺎﻧﻮا ﻃﻼب اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ.. إﻟﻰ أن ﻗﺮر‬ ‫زوآﺮﺑﻴﺮج هﺬا ﻓﺘﺢ ﺑﺎب اﻻﺷﺘﺮاك ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ دون ﻗﻴﺪ أو ﺷﺮط ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻷﺧﻄﺒﻮﻃﻴﺔ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ، وآﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ هﻲ ﺗﻀﺎﻋﻒ أﻋﺪاد اﻟﻤﺸﺘﺮآﻴﻦ ﻟﺘﺼﻞ إﻟﻰ 05 ﻣﻠﻴﻮن‬ ‫ﻣﺸﺘﺮك ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ ﻋﺎم 7002 أي ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﺮﺑﻮ ﻋﻠﻰ ﻋﺎم واﺣﺪ وﺑﻀﻌﺔ أﺷﻬﺮ! وهﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﻤﺬهﻞ واﻟﺬي‬ ‫ﺣﻤﻞ آﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ اﻷآﺎدﻳﻤﻴﻴﻦ اﻟﻐﺮﺑﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻰ هﺬا اﻟﻤﻮﻗﻊ وﻣﺎ ﺷﻬﺪﻩ ﻣﻦ اﻧﺘﺸﺎر‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﻪ "ﻇﺎهﺮة ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﺪراﺳﺔ"! وﻗﺪ ﺗﻮﺻﻠﻮا – ﻋﻠﻰ ﺟﻬﻠﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻠﻤﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ ﺿﻮاﺑﻂ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﻴﻦ اﻟﺒﺸﺮ، وﻣﺎ ﻋﻠﻤﻬﻢ رﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺿﻮاﺑﻂ اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻷﺧﻼق واﻟﺴﻠﻮك – اﻟﻰ ﺿﺮورة‬ ‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻨﻪ وﻣﻦ ﻣﺨﺎﻃﺮﻩ آﻤﺎ ﺳﻴﻠﻲ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ!‬ ‫وﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮل أﻧﻪ ﻟﻴﺲ اﻷﻣﺮ "ﻣﺬهﻼ" ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻓﻘﻬﻮا وﻓﻬﻤﻮا ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ! ﻓﻌﻨﺪ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﺗﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ‬ ‫أﺳﺒﺎب هﺬا اﻻﻧﺘﺸﺎر اﻟﻮاﺳﻊ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺸﺒﻜﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻘﺼﻴﺮ.. وان آﺎن اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﻧﻈﺮهﻢ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ آﻮﻧﻪ "ﻇﺎهﺮة ﺧﻄﻴﺮة" ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻨﺒﻪ ﻟﻤﺨﺎﻃﺮهﺎ ودراﺳﺘﻬﺎ أآﺎدﻳﻤﻴﺎ، ﻓﺎﻧﻨﺎ ﻣﻌﺎﺷﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﺑﻤﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻀﻮاﺑﻂ اﻻﺳﻼم واﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ ﻧﻘﺮر ﺑﺤﻮل اﷲ وﻗﻮﺗﻪ أن اﻷﻣﺮ أآﺒﺮ‬ ‫وأﺧﻄﺮ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﺼﻮروا وﻣﻤﺎ ﺗﻮﺻﻠﻮا اﻟﻴﻪ ﺑﺎدي اﻟﺮأي ﺑﻤﺎ درﺳﻮا وﺣﻠﻠﻮا، آﻤﺎ ﺳﻴﺘﺒﻴﻦ ﺑﺎذن اﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ هﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ، واﷲ اﻟﻤﻮﻓﻖ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن.‬ ‫وﻗﺒﻞ أن ﻧﻮﻏﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ واﻟﺪراﺳﺔ، ﻓﺎﻧﻨﻲ أرﺟﻮ ﻣﻦ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻜﺮﻳﻢ أﻻ ﻳﺴﺘﻄﻮل اﻟﻜﻼم وأﻻ‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻘﻠﻪ، - وهﻮ ﻃﺎﺋﻞ ﺑﻨﺎ وﻣﺘﺜﺎﻗﻞ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ، ﻓﺎﻷﻣﺮ ﺧﻄﻴﺮ - وأن ﻳﺘﺄﻣﻞ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﻘﻠﻪ اﻟﺤﺮ وﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻄﺮة ﺳﻮﻳﺔ ، ﻣﺮارا وﺗﻜﺮارا ان ﺷﺎء، ، ﻓﺄﻧﺎ ﻣﺎ آﺘﺒﺘﻪ ﻷﺧﺎﻃﺐ ﺑﻪ اﻟﺬﻳﻦ أﻧﺸﺄوا ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺒﻜﺔ أو‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻬﺆﻻء ﻗﻮم آﻔﺎر ﻻ ﻳﺮون ﻓﺮﻗﺎ ﺑﻴﻦ ﺧﻴﺮ وﺷﺮ وﻻ ﺑﻴﻦ ﺣﻖ وﺑﺎﻃﻞ، وﻻ ﻳﻌﻨﻴﻬﻢ اﻻ‬ ‫اﺟﺘﺬاب ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺘﺮآﻴﻦ واﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻷرﺑﺎح واﻟﻤﻜﺎﺳﺐ واﻟﺸﻬﻮات ﻣﻦ وراء ذﻟﻚ ﻣﻦ آﻞ ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻓﻲ اﻷرض! واﻧﻤﺎ آﺘﺒﺖ ﻣﺎ آﺘﺒﺖ ﻷﺧﺎﻃﺐ ﺑﻪ اﺧﻮﺗﻲ وأﻗﺮاﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﻤﻮﺣﺪﻳﻦ، اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮآﻮن ﻣﻌﻲ ﻓﻴﻤﺎ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﺻﻮل واﻟﻘﻮاﻋﺪ، وﻳﻌﻠﻤﻮن – ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ وﺑﺘﻔﺼﻴﻞ ﻳﺘﻔﺎوﺗﻮن ﻓﻴﻪ آﻞ‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ ﻋﻠﻤﻪ - أن ﻟﺪﻳﻨﻬﻢ ﺿﻮاﺑﻂ وﺷﺮاﺋﻊ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻳﻀﺒﻂ اﻟﺮب ﺑﻬﺎ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺎس وﻳﻘﻮﻣﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﺗﻘﻮﻳﻤﺎ،‬
‫4‬


‫ﻓﻤﻦ ﺷﺬ ﻋﻨﻬﺎ ﺷﺬ ﻓﻲ اﻟﻨﺎر، ﻓﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﺰﻳﻎ ﻋﻨﻬﺎ اﻻ هﺎﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺒﻞ اﻵﺧﺮة، ﻧﺴﺄل اﷲ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‬ ‫واﻟﺴﻼﻣﺔ.‬

‫ﺗﺠﺮﺑﺘﻲ..‬
‫وأﻗﻮل أن ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ آﺎﻧﺖ ﻣﻨﺬ ﻗﺮاﺑﺔ اﻟﺴﻨﺔ أو أﻗﻞ، ﺣﻴﺚ وﺟﺪت دﻋﻮات ﻟﻼﺷﺘﺮاك‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ ﺗﺒﺎﻋﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻳﺪي اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ اﻟﺨﺎص، ﺑﻞ ﺗﻨﻬﺎل ﻋﻠﻲ ﻣﻦ زﻣﻼء اﻟﻌﻤﻞ وﺑﻌﺾ أﻗﺮﺑﺎﺋﻲ‬ ‫ﺑﻞ وﻣﻦ زﻣﻼء دراﺳﺔ آﻨﺖ أﻋﺮﻓﻬﻢ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ وﻗﺪ ﺑﻌﺪ ﻋﻬﺪي ﺑﻬﻢ! وآﺎن اﻟﺨﻄﺄ اﻟﺬي وﻗﻌﺖ ﻓﻴﻪ اذ‬ ‫ذاك هﻮ أﻧﻲ ﻗﺒﻠﺖ اﺣﺪى ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻋﻮات، ﻣﻊ أﻧﻲ اﺳﺘﻐﺮﺑﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻦ أﻧﺎس‬ ‫ﺑﻌﻴﻨﻬﻢ ﻣﻤﻦ دﻋﻮﻧﻲ، ﻓﻘﺪ آﻨﺖ أﺗﺼﻮر أن أﻣﺜﺎل ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻮاﻗﻊ – ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻌﺎرف وﺗﺒﺎدل اﻟﺼﻮر‬ ‫واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎرف اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وﻣﺎ اﻟﻰ ذﻟﻚ - ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ اﻻ أوﻟﺌﻚ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺨﻮاة ﻃﺎﻟﺒﻲ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮة، اﻟﺬﻳﻦ ﻻ هﻢ ﻟﻬﻢ ﺳﻮى اﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻊ اﻟﻔﺘﻴﺎت! ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎءﺗﻨﻲ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻦ هﺆﻻء اﻟﺰﻣﻼء،‬ ‫)وﺑﻌﻀﻬﻢ أﺳﺎﺗﺬة آﺒﺎر ﻣﻮﻗﺮون ﻣﺎ ﻋﻬﺪت ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻠﻬﻮ واﻟﻠﻌﺐ ﻗﻂ، ﺑﻞ وﻣﻨﻬﻢ اﺧﻮة ﻣﻠﺘﺰﻣﻮن وﻃﻠﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻢ آﺬﻟﻚ!( ﻗﻠﺖ ﻟﻌﻞ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻳﻜﻮن ذا ﻓﺎﺋﺪة أو ﻗﻴﻤﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﺘﺬب هﺆﻻء، واﻻ ﻣﺎ دﻋﻮﻧﻲ اﻟﻴﻪ!‬ ‫ﺑﻞ اﻧﻲ ﻓﻲ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ وﻟﻤﺎ اﺳﺘﻐﺮﺑﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻋﻮات آﻨﺖ أﻇﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ دﻋﺎﻳﺔ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻟﻨﻔﺴﻪ وارﺳﺎل‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺑﺄﺳﻤﺎء أﻋﻀﺎﺋﻪ دون ﻋﻠﻤﻬﻢ، أو رﺑﻤﺎ ﺑﺴﺮﻗﺔ هﻮﻳﺎت اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﺋﻢ اﻟﺒﺮﻳﺪﻳﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ‬ ‫– وان ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا أﻋﻀﺎءا أﺻﻼ - آﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻮاﻗﻊ! وﻟﻜﻨﻲ ﺗﺄآﺪت ﻣﻦ آﻮن أﺻﺤﺎب ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮات هﻢ ﺑﻌﻴﻨﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻌﺜﻮا ﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ! ﻓﻘﺒﻠﺖ اﻟﺪﻋﻮة واﺷﺘﺮآﺖ ﻷرى ﻣﺎ هﺬا اﻟﺬي ﻳﺪﻋﻮﻧﻨﻲ‬ ‫اﻟﻴﻪ... وﻟﻴﺘﻨﻲ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ وﻻ ﻣﺪدت اﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﻤﻜﺎن ﺑﺼﻠﺔ أﺑﺪا! وﻟﻜﻦ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ آﻞ ﺣﺎل. ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫وﺟﺪت اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻻ ﻧﻔﻊ ﻣﻨﻪ ﻳﺮﺟﻰ، أهﻤﻠﺘﻪ ﻟﻌﺪة أﺷﻬﺮ.. ﺛﻢ ﻟﻤﺎ هﺎﻟﻨﻲ وأرﻗﻨﻲ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎت‬ ‫أﻋﻀﺎﺋﻪ، ﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﻰ اﺟﺮاء هﺬا اﻟﺒﺤﺚ واﺳﺘﻜﻤﺎﻟﻪ آﺮﺳﺎﻟﺔ دﻋﻮﻳﺔ ﻣﻔﺼﻠﺔ، ﻻﻧﻘﺎذ ﻣﻦ ﻳﻤﻜﻦ اﻧﻘﺎذهﻢ‬ ‫ﻣﻤﻦ ﻏﺮﻗﻮا ﻓﻲ ﺣﺒﺎﺋﻞ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﻤﻘﺒﻮح، واﷲ اﻟﻬﺎدي اﻟﻰ ﺳﻮاء اﻟﺴﺒﻴﻞ..‬ ‫ان هﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻓﻲ اﻻﺷﺘﺮاك ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻗﻊ هﻮ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﻦ أآﺒﺮ أﺳﺒﺎب ﺳﺮﻋﺔ اﻧﺘﺸﺎرﻩ اﻟﻤﺬهﻠﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ، وهﻮ آﺬﻟﻚ ﻣﻦ أآﺒﺮ ﻣﻜﺎﻣﻦ ﺧﻄﺮﻩ، وﻻ ﻋﺠﺐ أن أﺻﺒﺢ ﻳﻨﻀﻢ اﻟﻴﻪ ﻓﻲ آﻞ ﻳﻮم ﻓﻮق اﻟﻤﺌﺔ أﻟﻒ‬ ‫اﻧﺴﺎن، آﻤﺎ دﻟﺖ ﺑﻌﺾ اﻻﺣﺼﺎءات! ﻓﺎﻟﻤﺸﺘﺮك ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻻ ﻳﺸﺘﺮك ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ أو ﺑﻌﺪ أن ﻳﻌﺜﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻗﺪرا أو ﻳﻜﺘﺸﻔﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻳﻌﺮف ﻣﺎ ﻓﻴﻪ، وﻻ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺄﺗﻴﻪ دﻋﻮة ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ اﻟﻤﺼﺪر ‪ spam‬ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎهﻠﻪ اﻟﻨﺎس ﻏﺎﻟﺒﺎ وﻻ ﻳﻠﺘﻔﺘﻮن اﻟﻴﻪ! واﻧﻤﺎ ﺗﺠﺘﺬب ﻗﺪﻣﻪ اﻟﻴﻪ وﺗﺴﺤﺐ اﻟﻴﻪ ﺳﺤﺒﺎ، ﺑﺴﺒﺐ أن ﻗﻮﻣﺎ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ ﺑﺸﺨﺼﻮهﻢ وﺑﺄﻋﻴﺎﻧﻬﻢ هﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﺳﻠﻮن اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻴﻪ! واﻟﻤﻮﻗﻊ ﻳﻐﺮﻳﻬﻢ ﻟﺬﻟﻚ وﻳﺴﻬﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ اذ‬ ‫ﻳﻌﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﻘﻮم ﺑﻨﻘﻞ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﺒﺮﻳﺪﻳﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﺪهﻢ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ اﻟﺬي اﺷﺘﺮآﻮا ﺑﻪ،‬ ‫ﻣﻘﺘﺤﻤﺎ اﻳﺎﻩ آﻄﺮف ﺛﺎﻟﺚ ‪ – third party‬وآﻔﻰ ﺑﻬﺬﻩ ﺧﺮﻗﺎ ﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﻤﺮء وﻟﺒﺮﻳﺪﻩ اﻟﺨﺎص -‬ ‫ﻟﻴﺒﻌﺚ اﻟﻰ ﺳﺎﺋﺮ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﻓﻲ ﻣﺮة واﺣﺪة! وهﻢ ﻳﺘﺤﻤﺴﻮن ﻟﺬﻟﻚ ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻤﺎ اﺷﺘﺮآﻮا أذهﻠﺘﻬﻢ‬ ‫ﺳﻌﺔ ﻗﺎﻋﺪة ﺑﻴﺎﻧﺎت اﻟﻤﻮﻗﻊ وﻋﺪد ﻣﺎ وﺟﺪوا ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرﻓﻬﻢ، وهﺬا هﻮ ﻣﻜﻤﻦ اﻟﺨﻄﺮ ﻓﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻤﻮﻗﻊ! أن أآﺜﺮ اﻟﻨﺎس اﻧﻤﺎ ﻳﺸﺘﺮآﻮن ﻣﻐﺘﺮﻳﻦ ﺑﺸﺨﻮص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﺳﻠﻮن اﻟﻴﻬﻢ اﻟﺪﻋﻮة – آﻤﺎ‬ ‫آﺎن اﻟﺤﺎل ﻣﻌﻲ، ﻓﻤﺎ آﻨﺖ أﻋﺮف ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻗﺒﻞ أن ﺟﺎءﺗﻨﻲ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻴﻪ! واﻟﺬي ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻰ‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﻤﻮﻗﻊ وﻳﺼﺒﺢ ﻓﻴﻪ ﻋﻀﻮا، ﻳﺬهﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﺪد اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ آﻤﺎ ذآﺮت ﺁﻧﻔﺎ،‬
‫5‬

translated by Google

أحدث جمل - الكلمات الأساسية

المجاملات

اللغة العربيةالإنجليزية
كنت تبدو مذهلةYou look stunning
جميلBeautiful

موافقة

اللغة العربيةالإنجليزية
تساعد نفسك على ملفات الكوكيزHelp yourself to the cookies

كيفية بدء محادثة

اللغة العربيةالإنجليزية
ترحيبWelcome
مرحبا ، كيف حالك؟Hello, how are you?
مرحبا بكم في لندنWelcome to London
صباح الخير ، كيف حالك اليوم؟Good morning, how are you today?

وداعا

اللغة العربيةالإنجليزية
وداعاGood Bye
ليلة جيدة والنوم جيدا!Good night and sleep well!

مرحبا

اللغة العربيةالإنجليزية
مرحباHello
صباح الخيرGood Morning

مرح

اللغة العربيةالإنجليزية
جيدGood

إمكانية

اللغة العربيةالإنجليزية
ط'' سوف نعلمكi'll let you know
وسوف تتيح لك معرفةI will let you know

الأسئلة

اللغة العربيةالإنجليزية
ما هو اسمك؟What is your name?
كم عمرك؟How old are you?
نعمYes
لاNo
نعم ، من فضلكYes, please
لا ، الشكرNo, thankyou
من فضلكPlease
كيف حالك؟How are you?
جيد جدا ، شكرا.Very well, thanks.
أين هي مراحيض؟Where are the toilets?
إسمح لي، أين هو موقف للسيارات؟Excuse me, Where is the car park?
هل أنت متأكد؟Are you sure?

ممانعة

اللغة العربيةالإنجليزية
سيئةBad

يرجى تكرار

اللغة العربيةالإنجليزية
عفوPardon
يمكنك التحدث ببطء أكثر؟Can you speak more slowly?

آسف

اللغة العربيةالإنجليزية
آسفSorry
لخطأيits my fault

شكرا

اللغة العربيةالإنجليزية
غرامة ، وذلك بفضل.Fine, thanks.
اسمي هو ريتشاردMy name is Richard
انا 29 سنةI am twenty nine years old

عائلة

اللغة العربيةالإنجليزية
أمMother
أمMother
الأبFather
شقيقBrother
شقيقة
============================================عمل المرأة في مكان مختلط

( قامت العديد من الشركات والمحلات ( هايبر بنده ,مرحبا, رد تاج ) بتوظيف النساء بوظائف كاشيرات ( محاسبات ) تحاسب الرجال والنساء باسم العوائل تقابل في اليوم الواحد العشرات من الرجال وتحادثهم وتستلم منهم , وكذلك ستحتاج إلى التدريب والاجتماع والتعامل مع زملائها في العمل ورئيسها ؟ ماحكم عمل المرأة في مثل هذه الأعمال ؟وماحكم توظيف الشركات والمحلات للمرأة في هذه الأعمال أفتونا مأجورين ).

لايجوز للمرأة المسلمة أن تعمل في مكان فيه اختلاط بالرجال ,

والواجب البعد عن مجامع الرجال والبحث عن عمل مباح لايعرضها لفتنتها ولا للافتتان بها ,

وماذكرفي السؤال يعرضها للفتنة ويفتن بها الرجال فهو عمل محرم شرعاً

وتوظيف الشركات لها في هذه الأعمال تعاون معها على المحرم فهو محرم أيضاً ,

ومعلوم أن من يتقي الله جل وعلا بترك ماحرم الله عليه وفعل ماأوجب عليه

فإن الله عزوجل ييسر أموره كما قال تعالى( ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لايحتسب )

وفي الحديث المخرج في مسند أحمد وشعب الإيمان للبيهقي عن رجل من أهل البادية

قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إنك لن تدع شيئاً لله عزوجل إلا بدلك به ماهو خير لك )قال البيهقي رجاله رجال الصحيح ومعلوم أن جهالة الصحابي لاتضر كما نص على ذلك علماء الحديث ,

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء===========================================================بالمخطوبة


 المشاركة بشكل عام  -  ١٥‏/٠٤‏/٢٠١٢
كنوز من الرحمـة
1. التوبة : ( من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه ) مسلم 2703 ( إن الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر ) .
2. الخروج في طلب العلم : ( من سلك طريقاً يلتمس فيها علماً سهل الله له به طرقاً إلى الجنة) مسلم (2699) .
3. ذكر الله تعالى : ( ألا أنبأكم بخير أعمالكم ، وأزكاها عند مليككم ، وأرفعها في درجاتكم ، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ) قالوا بلى ــ قال: ذكر الله تعالى ) الترمذي (334) .
4. اصطناع المعروف والدلالة على الخير : ( كل معروف صدقة ، والدال على الخير كفاعله ) البخاري (10/374) ، مسلم (1005) .
5. فضل الدعوة إلى الله: ( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً ) مسلم (2674) .
6. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : ( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ) مسلم (-49( .
7. قراءة القرآن الكريم وتلاوته : ( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه ) مسلم (804( .
8. تعلم القرآن الكريم وتعليمه: ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه ) البخاري (9/66) .
9. السلام : ( لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أولا أدلكم على شيء لو فعلتموه تحاببتم : أفشوا السلام بينكم ) مسلم (54) .
10. الحب في الله : ( أن الله تعالي يقول يوم القيامة: أين المتحابين بجلالي ، اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي ) مسلم ((2566 .
11. زيارة المريض : (ما من مسلم يعود مسلماً مريضاً غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي ، وإن عاد عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح ، وكان له خريف في الجنة ) الترمذي (969( .
12. مساعدة الناس في الدين : ( من يسر على معسر ، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ) مسلم (2699 (.
13. الستر على الناس : ( لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة ) مسلم (2590( .
14. صلة الرحم ) : الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ، ومن قطعني قطعه الله) البخاري (10/350) مسلم (2555).
15. حسن الخلق: ( سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ فقال: تقوى الله وحسن الخلق) الترمذي (2003( .
16. الصدق: ( عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة) البخاري (10/423) مسلم (2607( .
17. كظم الغيظ : ( من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه ، دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء ) الترمذي (2022). .
18. كفارة المجلس: (من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه؟ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: [سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك] إلا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك) الترمذي (3/153( .
19. الصبر: (ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه) البخاري (10/91(
20. بر الوالدين: ( رغم أنفه ثم رغم أنفه ثم رغم أنفه ) قيل: من يا رسول الله؟ قال: ( من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنة ) مسلم (2551( .
21. السعي على الأرملة والمسكين : ( الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله ) وأحسبه قال : ( وكالقائم لا يفتر ، وكالصائم لا يفطر ) البخاري (10/366( .
22. كفالة اليتيم : (أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا، وقال بإصبعيه السبابة والوسطى) البخاري (10/365( .
23. الوضوء: ( من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده، حتى تخرج من تحت أظفاره) مسلم (245) .
24. الشهادة بعد الوضوء: (من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال: [أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين] فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء) مسلم (234( .
25. الترديد خلف المؤذن: ( من قال حين يسمع النداء : [ اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ، آت محمداً الوسيلة والفضيلة ، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته] ، حلت له شفاعتي يوم القيامة ) البخاري (2/77( .
26. بناء المساجد : ( من بنى مسجداً يبتغي به وجه الله بني له مثله في الجنة ) البخاري (450( .
27. السواك : ( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة ) البخاري (2/331) مسلم (252( .
28. الذهاب إلى المسجد : ( من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له نزلاً في الجنة كلما غدا أو راح ) البخاري (2/124) مسلم (669( .
29. الصلوات الخمس : ( ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة ، وذلك الدهر كله ) مسلم (228 ( .
30. صلاة الفجر وصلاة العصر: ( من صلى البردين دخل الجنة ) البخاري (2/43( .
31. صلاة الجمعة : ( من توضأ فأحسن الوضوء ، ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام ) مسلم (857) .
32. ساعة الإجابة يوم الجمعة : ( فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً ، إلا أعطاه إياه) البخاري (2/344) مسلم (852(.
33. السنن الراتبة مع الفرائض : ( ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير الفريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة ) مسلم (728) .
34. صلاة ركعتين بعد الوقوع في ذنب : ( ما من عبد يذنب ذنباً،فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين، ثم يستغفر الله إلا غفر له ) أبو داود (1521( .
35. صلاة الليل : ( أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل ) مسلم (1163( .
36. صلاة الضحى : ( يصبح على كل سلامة من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزئ من ذلك كله ركعتان يركعهما من الضحى) مسلم (720( .
37. الصلاة على النبي : ( من صلى علي صلاة صلى الله بها عليه عشراً ) مسلم (384( .
38. الصوم : ( ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله تعالى إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً ) البخاري (6/35) مسلم (1153( .
39. صيام ثلاثة أيام من كل شهر : ( صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله ) البخاري (4/192) مسلم (1159( .
40. صيام رمضان : ( من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) البخاري (4/221) مسلم (760( .
41. صيام ست من شوال : ( من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال كان كصوم الدهر) مسلم (1164( .
42. صيام يوم عرفة : (صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية والباقية) مسلم (1162( .
43. صيام يوم عاشوراء : ( وصيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله ) مسلم (1162( .
44. تفطير الصائم : ( من فطر صائماً كان له مثل أجره ، غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً) الترمذي (807( .
45. قيام ليلة القدر : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً ، غفر له ما تقدم من ذنبه ) البخاري (4/221) مسلم (1165( .
46. الصدقة : ( الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار ) الترمذي (2616( .
47. الحج والعمرة : ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) مسلم (1349) .
48. العمل في أيام عشر ذي الحجة : ( ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذه الأيام ) يعني أيام عشر ذي الحجة ، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجلاً خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء) البخاري (2/381( .
49. الجهاد في سبيل الله : ( رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع صوت أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها ) البخاري (6/11) .
50. الإنفاق في سبيل الله : ( من جهز غازياً فقد غزا ، ومن خلف غازياً في أهله فقد غزا ) البخاري (6/37) مسلم (1895(
51. الصلاة على الميت واتباع الجنازة : ( من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان ) قيل : وما القيراطان ؟ قال : ( مثل الجبلين العظيمين ) البخاري (3/158) مسلم (945).
52. حفظ اللسان والفرج : ( من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة ) البخاري (11/264) مسلم (265( .
53. فضل لا إله إلا الله ، وفضل سبحان الله وبحمده : ( من قال: [ لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير ] في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة ، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه )- وقال ( من قال [ سبحان الله وبحمده ] في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ) البخاري (11/168) مسلم (2691( .
54. إماطة الأذى عن الطريق : ( لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق ، كانت تؤذي الناس) مسلم( .
55. تربية وإعالة البنات : ( من كن له ثلاث بنات ، يؤويهن ويرحمهن ويكفلهن ، وجبت له الجنة البتة ) أحمد بسند جيد .
56. الإحسان إلى الحيوان : ( أن رجلاً رأى كلباً يأكل الثرى من العطش ، فأخذ الرجل خفه ، فجعل يغرف له به حتى أرواه ، فشكر الله له ، فأدخله الجنة ) البخاري .
57. ترك المراء : ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً ) أبو داوود .
58. زيارة الإخوان في الله : ( ألا أخبركم برجالكم في الجنة ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، فقال : النبي في الجنة ، والصديق في الجنة ، والرجل يزور أخاه في ناحية المصر ، لا يزوره إلا في الجنة ) الطبراني حسن .
59. طاعة المرأة لزوجها : ( إذا صلت خمسها ، وصامت شهرها ، وحصنت فرجها ، وأطاعت بعلها ، دخلت من أي أبواب الجنة شاءت ) ابن حبان – صحيح .
60. عدم سؤال الناس شيئاً: ( من تكفل لي أن لا يسأل الناس شيئاً أتكفل له بالجنة ( .اا

الاثنين، 5 أكتوبر 2015

الوصايا طعم جميل للحياه ان اخذنا بها
                     إذا كنت تنتظر النجاح فاذهب إليه لأنه لا يأتي  إليك
                     من وصايا لقمان الحكيم وهو يعظ ابنه (يا بني إذا كنت في الصلاة فاحفظ قلبك ،وإذا كنت بين الناس فاحفظ لسانك ، وإذا كنت في بيت غيرك فاحفظ عينك ، وإذا كنت في نعمة فاحفظ خلقك ، ولا تزل ذاكراً اثنين : خالقك ، والموت ،ولا تزال ناسيا اثنين: إحسانك لغيرك ، وإساءة الغير إليك
                     اعتن بمظهرك الشخصي فلا تذهب إلى عمل إلا وأنت مهندم
                     إذا أخطأت فلا تحاول الاعتذار بل حاول إصلاح أخطائك
                     أعمل بإخلاص ولا تنتظر التعليمات حتى تعمل
                     ثق بنفسك ولا تقلل من قيمتك يحترمك الناس  
                     لا تحمل من مكانه أقربائك ونفوذك وسيله للحصول على مالا تستحق
                     لا تنفق اكثر من دخلك حتى لا تصير مديونا
                     لا تهمل في الدفاع عن نفسك فلن تجد من يدافع عنك
                     لا تستأهل وتقول نعم في حين يجب أن تقول لا
                     عامل الجميع بعدل وأنصاف حتى يعاملوك بمثله
                     لا تخون من حبك فقد تندم كثيرا
                     قلب اشتراك خير من قلب اشتريته أنت
1


الإنسانية :
هي كل مشاعر نبيلة يرسلها الإنسان لكي يمسح بها دمعة ألم عن أي شئ كان إنسان أو حيوان أو نبات فقد ماتت الإنسانية في زماننا هذا وصار فيه الوحشية والقتل والتشريد والخوف والرعب وذل الإنسان لأخيه الإنسان ، لا يعرف أن الحياة عجله دواره وهي يوم لنا ويوم علينا واليكم اجمل ما قيل في الإنسانية :
ازرعْ جميلا ولوْ في غير موضعه            فلا يضيع جميـل أينمـا زرعـا
من يفْعل  الخير  لا يعدم جوازيه          لا يذهب العرف بـين الله والنّاس
وان الذي بيني وبين بنـي أبي             وبيْن بني عمّي لمخْتلف جــدا
فانْ أكلوا لحمي وفرْت لحومهمْ            وانْ هدموا مجْدي بنيت لهمْ مجْدا
و لا أحْل الحْد القديم عليْــهم          وليْس رئيس القوم من يحْمل الحقد
أعمال إنسان :
تزود جميلا من فعالك إنما يسر الفتي في القبر ما كان يعمل إلا إنما الإنسان ضعيف لأهله يعيش قليلا عندهم ثم رحل
قيل وقال قيل لحيكم ما افضل ما يرزقه المرء ؟ قال علم وقيل : فإن لم يكن ؟قال : عقل .قيل فأن لم يكن؟ قال: صدق اللسان. قيل :فإن حزمه قال : سكوت طويل . قيل فأن لم يكن؟ قال موت عاجل يريح العباد منه والبلاد .

أسماء الإنسان : للإنسان أسماء عديدة ، منها 

-                     الجنين .. وهو في بطن أمة
-                     الوليد..عندما تلده أمة
-                     الصريخ .وعمره سبعة أيام
-                     الرضيع ..حين يرضع
-                     الفطيم ..حين يفطم عن الرضاعة .
-                     الدرج ..إذا أخذ يحبو
-                     الخماس..إذا بلغ الخامسة من عمره .
-                     النشء.. إذا بلغ العاشرة من عمره
-                     اليافع.. إذا بلغ سنة ال14 عاما .
-                     الشاب.. مادام عمره دون الثلاثين .
-                     الكهل ..من الأربعين حتى الستين.
-                     الهرم..بعد الستين .

1
معنى الحـب وأصل اشتقاقه



قيل : إن المحبة أصلها من : الصَّفاء ، ذلك أن العرب تقول في صفاء بياض الأسنان ونضارتها: ( حَبَبُ الأسنان ).
وقيل : إنها مأخوذة من الحُباب . وهو الذي يعلو الماء عند المطر الشديد. فكأنَّ غليان القلب وثوراته عند الاضطرام والاهتياج إلى لقاء المحبوب يُشبه ذلك.
وقيل : مشتقة من الثبات والالتزام ، ومنه : أَحَبَّ البعير، إذا برك فلم يقُمْ، لأن المحبَّ لزم قلبه محبوبه .
وقيل : النقيض ، أي مأخوذة من القلق والاضطراب، ومنه سُمى (القرط) حبّاً لقلقه في الأذن ، قال الشاعر :
تبيتُ الحية النّضْناض منه
مكان الحَبِّ تستمع السِّرارا
وقيل : بل هي مأخوذة من الحُبِّ جمع حُبَّة وهي لباب الشيء وأصله ؛ لأن القلب أصل كيان الإنسان ولُبّه ، ومستودع الحُبِّ ومكمنه.
وقيل : في أصل الاشتقاق كثير غير هذا، لكننا نعزف عن الإطالة والإسهاب . ولتعريف الماهية نقول إن الحب هو: الميْل الدائم بالقلب الهائم، وإيثار المحبوب على جميع المصحوب ، وموافقة الحبيب حضوراً وغياباً ، وإيثار ما يريده المحبوب على ما عداه ، والطواعية الكاملة ، والذكر الدائم وعدم السلوان ،
قال الشاعر:
ومَنْ كان من طول الهوى ذاق سُلْوَةً
فإنِّيَ من ليْلى لها غيرُ ذائقِ
وأكثر شيء نِلتـُهُ من وصالها
أَمانِيُّ لم تصدُق كلَمْعةِ بارقِ
أو عمى القلب عن رؤية غير المحبوب ، وصَمَمهُ عن سماع العذل فيه، وفي الحديث الذي رواه الإمام "أحمد" تصديق ذلك، إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [حُبُّك الشيءَ يُعْمي ويُصمّ ].
أو الحضور الدائم ، كما
قال الشاعر:
يا مقيماً في خاطري وجَناني
وبعيداً عن ناظري وعِياني
أنت روحي إن كنتُ لستُ أراها
فهي أدنى إليّ من كُلِّ دانِ
وقال آخر:
خيالك في عيني، وذكراك في فمي
ونجواك في قلبي، فأيْن تغيبُ ؟!
KmaralzmaN

انا المصرى: حبا واشتياق انت----ام رغبة من الاعماقعشقا انتى من...

انا المصرى: حبا واشتياق انت----ام رغبة من الاعماقعشقا انتى من... : حبا واشتياق انت----ام رغبة من الاعماق عشقا انتى منتهاها----كل هاماتى رج...