محبش

محبش الانسان المتعالى على نفسة والناس

محبش الكبر وكانة غير انسان كا انسان

محبش اسمع كلام كاانى فى امتحان

ولا رد بيكون متخبى بالغاز

مش عارف لية عندك مشكلة

يمكن سايلة اوهام مشكلة

إنهاء الدردشة

مصرين نبغوا

نبذة عن حياة أحمد زويل الحائز على جائزة نوبل في الكيمياء

ولد أحمد زويل في مدينة دمنهور التي تبعد 60 كم عن الاسكندرية و عاش طفولته في مدينة دسوق. يقول زويل أنه كان مولعا بالرياضيات و الفيزياء و الكيمياء حيث قام باستخدام موقد القهوةالخاص بوالدته و بعض الأنابيب لرؤية كيفية احتراق الخشب و إعطاءه غازا و سوائل. بعد المدرسة الثانوية درس أوزيل العلوم في جامعة الاسكندرية و نتيجة تفوقه في الجامعة حصل على منحة بقيمة 13 جنيه شهريا و في ذلك الوقت كان خريج الجامعة يحصل على مرتب 17 جنيه. تخرج زويل من الجامعة مع مرتبة الشرف و عين معيدا فيها واستطاع الاعداد لرسالة الماجستير في مدة 8 أشهر فقط. نصحه أستاتذته في الجامعة بالحصول على شهادة الدكتوراة من الخارج. رغم صعوبة الأمر تمكن زويل من الحصول على منحة من جامعة بنسلفانيا لتغيطة الاقساط الجامعية و مصروف شهري بقيمة 300 دولار. تفوق زويل في الجامعة و نشر الكثير من الأبحاث العلمية و حصل على درجة الدكتوراة عام 1973. قرر زويل بعد ذلك متابعة أبحاثه للحصول على درجة البروفيسورية و تمكن من القيام بذلك في جامعة بركلي المرموقة تحت اشراف البروفيسور شارل هاريس الذي قدم له منحة IBM التي كانت تعطى لقلة من الناس في حينها. بعد ذلك تقدم لزويل لعدة جامعات للحصول على مقعد بروفيسور مساعد و حصل على عدة عروض من هارفرد, شيكاغو, و معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا الذي كان العرض الأكثر إغراء و وافق عليه. مع مرور السنوات عمل زويل مع أكثر من 150 شخص في مجموعته البحثية, أصبح العديد منهم أكاديميين معروفين و مدراء شركات و مسؤولين حكوميين. لدى زويل ابنتين تدرس إحداهما الدكتوراة في جامعة تكساس في حين تدرس الأخرى في بركلي. تزوج من ديمة التي تعرف عليها في السعودية أثناء تلقيه جائزة الملك فيصل حيث كان والدها يتلقى جائزة في الأدب. درست ديمة الطب في جامعة دمشق و حصلت على درجة الماستر في الصحة العامة من جامعة كاليفورنيا لوس انجلس و له منها ولدين نبيل و هاني.
حصل زويل على جائزة نوبل في الكيمياء عام 1999 لدراساته حول الحالة الانتقالية للتفاعلات الكيميائية باستخدام Femtosecond spectroscopy كما حصل على العديد من الجوائز العالمية و الدرجات الفخرية من أعرق جامعات العالم.

http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/chemistry/laureates/1999/zewail-bio.html

531أعجبني ·  · مشاركة

لا

لا يستوى الحب والكراهية العقل لا يتحمل كل من كان فية كراهية بل يتركة فى دائرة النسيان مش كل كلام الاجانب صح كانهم بشر لا يخطئون او كلامهم دستور نتمسك بة

شريك حياتك

اختيار

يجب لتعرف كيف تختار شريك حياتك ان تفهم نفسك اولا، لانك تختار ما يناسب نفسك . فهم النفس ياخذ الكثير من الوقت . و بمرور السنين ، يتعلم الانسان عن نفسة اشياء لم يكن يعلم انه كان يجهلها.

 لذلك فقرار الزواج مسؤولية كبيرة يترتب عليها سعادتك او شقائك لفترة من حياتك في المستقبل. و لكى يكون الفرد على مستوى معقول من فهمه لنفسة ، يحتاج ان يكون ناضج ويتمتع بحد ادنى من الخبرة. و هذا يتوفر للانسان في سن غالبا ما يكون بعد سن المراهقة. لان في سن المراهقة تقل الخبرة و يزداد اختلاط العواطف مع التفكير العقلى. اذا توفرت الخبر في سن المراهقة، فلا هناك خوف من تحمل مسؤولية الاختيار و التجارب، لكن اغلب الشباب في هذا السن لا يهتمون بتنمية قدراتهم الشخصية و العقلية ، و لا يهتمون بالقراءة ، لذلك نادرا ما تتوفر خبرة فهم النفس و القدرة على اختيارالشخص المناسب لها .

 لكن حيناما ياتى الكلام عن الحب ، فالمقاييس التى نستعملها مختلفة . فالحب من اول نظرة يضرب عرض الحائط بالمبدا السابق. في الحب من اول نظرة يحدث "الافتتان" .

 اي شخص مننا له جاذبيتة الخاصة ، و يتفنن في تنميتها و استعراضها للحوز باعجاب الطرف الاخر. هذة الجاذبية هى التى تلعب الدور الاساسى في الحب من اول نظرة ، و هى التى تفتن الطرف الاخر ة و تستثير فية العواطف التى كان يختزنها ليعبر بها عن فرحة حينما يجد الشخص المناسب الذى كان ينتظرة . نحن نعلم ان هذة العواطف هى مزيج من السعادة و الزهول و الطاقة و الاندفاع و هى التى حينما نشعر بها تجاه شخص ما جذب انتباهنا ، نقول اننا نحبة.

اذا نظرت لما حدث بدقة ، نجد ان مشاعر الحب لدينا حدثت نتيجة استجابة لجاذبية الشخص الاخر. كما ذكرنا في البداية، اننا جميعا نتمتع بجاذبية لا باس بها ، تختلف من شخص لاخر ، لكنها موجودة فينا جميعا. لكن ليست الجاذبية هى مقياس لمعرفة ما اذا كان الشخص الجذاب ملائم لنا ام لا . المبدا الاساسى لمعرفة ما اذا كان الشخص الملائم لنا ، هو معرفة ما اذا كان يناسب مواصفات شخصينتا ام لا.

فالحقيقة هى ان كل منا له شخصية عبارة عن تركيبة من السمات المتنوعة ، و كل منا له تركيبتة الخاصة بها.، و كل تركيبة لها جاذبيتها ، فاذا استجبت لاى جاذبية تحدث من اي شخصية ، معنى ذلك انك تستجيب لاي شخص بغض النظر عن تركيبة شخصيتة ، و هذا هو السبب الذى يجعلنا بعد ان نختار شريك حياتنا بهذا الاسلوب ، نواجه ماساة اثناء الحياة معه . و رغم معرفتك بوجود طباع لدى الشخص يصعب عليك التعايش معها، تشعر انك لا تستطيع فراقة ، و تفسيرك يكون انك تحبة. انت غير قادر على اتخاذ قرار الانفصال عن هذا الشخص لانك مازلت تحت سيطرة جاذبيتة. رغم معاناة الاعصاب و التوتر التى تعانيها في تعاملك مع هذا الشخص بسبب الخلافات المستمرة معة، الا انك تقول انك لا تقدر البعد عنة. و تسمى السبب بانك تحبة. اذا اردت تحكيم قانون الحب، فالحب ليقال انه موجود ، يشترط ان تكون هناك راحة اعصاب و تناغم و اتفاق في الاغلب الاعم من اوقات تعاملك مع هذا الشخص. ادنى درجات الخلاف هى الاختلاف مع الطرف الاخر في وجاهت النظر، لكن هذا كما نقول ، (لا بفسد للود قضية) ، لماذا ؟ لان الود موجود، واذا كان موجود ، لا يهم وجود اختلاف بسيط في وجهات النظر. لكن اذا كان الود غير موجود، يصبح اختلاف وجهات النظر لا يغتفر. و الود يتوفر عندما تتوفر درجة من التناغم عالبة بين الطرفين. التناغم يحدث لشخصيتك مع الشخص المناسب لشخصك. و ليس فقط مع الشخص الذى تكون منجذب له بافتتان بصفة عامة. فاذا كان الود غير موجود ، و مستوى علاقتك مع الطرف الاخر يصل لهذا الحد من الاختلاف ، فاستمرارك معة يصبح ظلم لنفسك. في هذة اللحظة ، لو قلت لا استطيع البعد عنة لانى احبة، اقول لك لفظ الحب لا يطلق على العلاقات المتوترة بصفة دائما، انة يطلق على لاعلاقات التى تتمتع بالتناغم. اذا استمريت في هذه العلاقة مع الطرف الاخر، سينتهى بك المطاف الى التصادم بعد الزاج. عند حلول لحظة التصادم ، سوف تظلم الخب معك ، لانك ستقول ان الحب لا يصلح ان يكون مقياس لاختيار شرك حياتنا. فاذا كنت تسمى اسلوب اختيارك لشريك حياتك بهذة الطريقة حب ، فهذا ظلم للحب ذاتة.

يجب ان تنتبة جيدا لافتتانك لشخص صاحب تركيبة من السمات الشخصية لا تتناسب مع تركيبة شخصيتك ، و بالتالى لا تتناغم معها. اذا كنت الان تقول انك تحبة و لا تستطيع البعد عنة ، رغم التوتر المستمر بينكم ، فبعد الزواج ، سوف ستحدث لك الصدمة ، و لاكثر من مرة مع كل خلاف كبير. هل تعرف لماذا تحدث الصدمة؟ لان في لحظات الحياة العملية ، يكون عقلك هو المسيطر ، فيطفوا عقلك على سطح بحر الافتتان الذى كان غرقان فية في فترة الخطوبة. في تلك اللحظة، ينظر عقلك حولة يمينا و يسارا متسائلا اين انا ، من اتى بى الى هنا؟ هذة لحظة تية ضياع ، سببها انك تجاهلت اشارات اعصابك المتوترة التى انتابتك و انت في خلاف مستمر مع هذا الشخص قبل الزواج، و التى كانت تعطيك اشارات انتباه ، تقول لك انتبة ، المفروض يكون في تناغم بينك و بين هذا الشخص و ليس هذا القدر من توتر الاعصاب. انت تجاهلتها و لو كان في هذة اللحظة عند وعى كافى بما ذكرته في البداية، كان من الممكن تاخذ قرار يغير مسار حياتك ، و اعطاء نفسك فرصة اخري افضل مع شخص اخر.

اذا طبقت المبدا الاول في اختيارك لشريك حياتك ، هذا لا يعنى انك تحكم عقلك و تلغى مشاعر الحب. الحقيقة ان تطبيق هذا المبدا يعنى الوعى لحقيقة الشخص الاخر و لطريقة استجابتك له. في اللحظة التى تكون فيها واعى لشئ ما ، تكون لديك بصيرة تبصر بها حقيقة امرة و تميز لما هو زائف منه ، و البصيرة ليست معناها جفاء القلب ، بل معناها عين القلب ذاتة.

احيانا يكون حظك سعيد ، فالشخص الذى افتتنت به ، بالصدفة طلع شخص يتمتع بتركيبة شخصية تتناسب مع تركيبتك الخاصة بك. في هذة اللحظة ، سوف تقسم بانك تتمتع باحلى لحظات الحب و السعادة مع هذا الشخص. حينما تنظر بعين الدقة لهذة العلاقة ، تجد ان اغلب الوقت يمر بينك و بين هذا الشخص ، ليس في فرح او سعادة مبالغ فيها، انما في هدوء و راحة نفسية و تناغم و التقاء و اتفاق و بناء و مرح . هذا هو المؤشر السليم للعلاقة الصحية.

فكر مرة اخرى في فيما اقولة، شعور بالهدوء و راحة نفسية و تناغم و التقاء و اتفاق و بناء و مرح و كان الامور ماشية عادي ، في مسار طبيعي . راحتك النفسية مع الشخص الاخر هى المقياس و ليس الاحساس المبالغ فية بالسعادة. لان السعادة ممكن تواجدها حتى مع عدم وجود الراحة النفسية، لكن الراحة النفسية لا تتواجد بدون سعادة. ابحث عن الراحة النفسية ، ستحصل عليها و مضاف اليها السعادة المتزنة. لكن ممكن هذا الشخص يعطيك السعادة بخفة ظلة او الهدايا ، و هذه الاشياء لا يتم تقديم معه الراحة النفسية. 

الفضائيات وخطرها

الفضائيات وخطرها على الناشئة والمجتمع
المسؤولية في الإسلام فردية وتضامنية، ففي قوله صلى الله عليه وسلم: "كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته" الحديث عم ثم خص: "والأمير راع، والرجل راع على أهل بيته، والمرأة راعية على بيت زوجها وولده"، ثم عم: "وكلكم مسؤول عن رعيته".
لهذا فقد وصى الله الآباء بالأبناء قائلا: "يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة".
وأوجب على الأمة الأمر، والنهي، والمناصحة، وجعلها صمام الأمان لها، وجعل خيريتها مرتبطة بذلك: "كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله"، وأمر بالذكرى، ونهى عن الغفلة.
لهذا كان السلف الصالح يعنون أول ما يعنون بتنشئة أبنائهم وتقويم سلوكهم، فإذا أدرك الطفل ألحق بالكتاتيب ليلقن القرآن الكريم، ثم الحديث، ويقدم له من المتون في فنون الشريعة واللغة، ثم بعد ذلك يلتحق بحلقات العلماء في المساجد.
كان هذا هو الحال إلى أن تسلط الكفار على ديار الإسلام، وعملوا على استبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير،حيث أنشئت المدارس والجامعات على غرار ما عند الكفار، حيث العناية بالعلوم المدنية، وأغفلت العلوم الشرعية والعربية.
وعندما انتبه البعض لخطورة ذلك، وأنشأوا مدارس ومعاهد أهلية وخاصة، ليعوضوا بها هذا النقص، ويسدوا بها هذا الخلل، ما فتئ أعداء الإسلام يضغطون على الحكام حتى أغلقت جميع مما بقي من هذه المدارس والمعاهد في كل من باكستان والسعودية، بحجة أنها كانت محاضن لتفريغ الإرهابيين كما يزعمون.
وليت الكفار وقفوا عند هذا الحد، بل تعدوه إلى حذف وشطب كل الآيات والأحاديث والآثار التي لها تعلق من قريب أوبعيد بعقيدة الولاء والبراء، أوالتي تبين كفر اليهود والنصارى، أوالتي تنهى عن تقليدهم والتشبه بهم.
محاضن التغريب هذه والمسخ أتت أكلها، وقامت بدورها، حيث خرجت أجيالا ممسوخين لا يعرفون من القرآن إلا رسمه، ولامن الإسلام إلا اسمه، هم الذين أسند الكفار الأمر إليهم عند خروجهم، ومنحهم تلك البلاد الاستقلال الاسمي، حيث عادوا وواصلوا استعمارها عن طريق وسائل الإعلام المقروءة والمسموعة، التي توجت بالمرئية متمثلة في التلفاز والفضائيات "الاستعمار الإلكتروني".
لقد صدق الكاتب فهمي هويدي حين قال: (خرج الاستعمار الفرنسي من شوارع تونس عام 1956م، ولكنه رجع إليها عام 1989م، لم يرجع إلى الأسواق ولكنه رجع ليشاركنا السكن في بيوتنا، والخلوة في غرفنا، والمبيت في أسرة نومنا، رجع ليقضي على الدين، واللغة، والأخلاق، كان يقيم بيننا بالكره، ولكنه رجع لنستقبله بالحب والترحاب، كنا ننظر إليه فنمقته، أما الآن فنتلذذ بمشاهدته والجلوس معه، إنه الاستعمار الجديد، لا كاستعمار الأرض، وإنما استعمار القلوب، إن الخطر يهدد الشباب، والشابات، والكهول، والعفيفات، والآباء، والأمهات.
إلى أن قال: إن الفرنسيين غادروا تونس عام 1956م وعادوا عام 1989م ليقتحموا كل بيت، وقرروا أن يقضوا داخله 20 ساعة كل يوم، يمارسون تأثيرهم على اللغة، والأخلاق، والفكر، والوعي عند الصغار، والكبار، والنساء، والرجال، والشباب، والفتيات، وإن كان الخطر الأكبر يهدد الجيل كله).
من العجيب الغريب أن يشعر الكفار في فرنسا، واليونان، وكندا، وغيرها من الدول الكافرة بخطورة الغزو الثقافي الأمريكي عليهم، المتمثل في البث المباشر على دولهم، ولا يشعر المسلمون بذلك على الرغم من أنهم هم المستهدفون؟!
إن خطر هذه الفضائيات على الإسلام عقيدة وسلوكا وأخلاقا، وعلى المسلمين ذكورا وإناثا، صغارا وكبارا، لا يعلمه إلا الله والراسخون في العلم.
فالخطر عام ولكنه يشتد على الناشئة والصغار، ويظهر ذلك جليا في الآتي:
1. الفساد العقدي، بالتشكيك في كثير من المسلمات والثوابت.
2. الفساد الأخلاقي، بتزيين الرذيلة وإشاعتها في الذين آمنوا، وإشانة الفضيلة، وقتل الحياء، والعفة، والغيرة.

دردشة عابرة

كيفية التغلب على فقدان الثقة:
اليوم

سلام
اعتدر البارحة



لا منتظر
البداية
أن القدرة على تنمية مهارة قراءة الآخرين ليست فناً، بل علماً وهو عبارة عن إدراك راق يتأتى من التآلف مع الحواس والمشاعر، مثل الخوف أو الغضب أو السعادة والتي تتولد في المخ الذي يتحكم بدوره في كيفية التعبير عن هذه المشاعر من خلال تعبيرات الوجه والكلام . إن نبرة صوت الشخص وهيئته و وضع جسده وتعبيرات وجهه ما هي إلا نتيجة لعملية السيطرةوالتنسيق المعقد بين جميع أجزاء الجسم التي يقوم بها المخ .
البدايه
كيف

اسمعى لما الواحد يروح للدكتور ويكشف علية
ممكن الطبيب يقول للمريض الاتى
انت مرضك وحش قوى
وممكن يقول لا دة حاجة بسيط
وممكن يقولة خلى بالك دة حاجة ما لها علاج
صح

إن عدم الثقة يعد مرضا خطيرا ومن أهم أسبابه:

?أولا: الاعتقاد بأن الآخرين يرون ضعفك و سلبياتك وأنك لا تستطيع إخفاء عيوبك.
?ثانيا: القلق المستمر بسبب سعي الإنسان الدائم لأن يكون على أفضل صورة وخوفه من عدم تحقي ذلك.
?ثالثا: الإحساس بالخجل من نفسك وأنك مجرد ترس صغير غير مثمر في ماكينة الحياة.
?رابعا : الخوف من الفشل:

صح

حسب شخصية المريض
ودة مسالة يفهمها الطبيب من المريض
 صح

نعم

والبيب الشاطر يقول للمويض الحقيقى حسب شخصية المريض
الطبيب
ودة اسمة التوازن النفسى للانسان
هل يقبل المريض الحقيقة ام ينهار
او يتفهم الحقيقة ويتماشى معها

يعنى انو يفهم شخصيه المريض

ومنهم من يتوازن مع قسة المرض

وتقبلو الحقيقه

تقبل الحقيقة عملية تعتمد على شخصية الانسان المريض نفسة
كيف اتوازن مع ما يصيبنى من علل؟
هو دة اسم الدرس
وصلت
الفكرة

وصلت

تمام
احب الشخصية التى تفهم ما وراء الكلام

احاول

مثال انا عندى حبت زعل من موضوع ما
ممكن يون عن الحب
او مسالة مالية
يكون

الخوف هو أكثر الأعراض لعدم الثقة في النفس عندما لا ينجز الإنسان عمله أو يقوم بتأجيله يوما بعد أخر ، إن الفشل في مواقف سابقة لا يعني أننا سوف نفشل مرة أخرى، فإن الحياة تتغير دائما ويجب النظر إلى الأخطاء السابقة كمصادر مهمة لمعلومات في غاية الثراء .

وقبل أن تدمر حياتك بفعل هذا الإحساس السلبي تجاه نفسك و قدراتك ، عليك أن تقرر التوقف عن جلد نفسك بتلك الأفكار السلبية والخاطئة ، وعليك اتباع الخطوات الآتية للتغلب على المشكلة.

ايوا

او بدون سبب
كدة زعل نفسى بدون سبب
لاكن ليس هناك زعل بدون سبب

المحيط لنعيشو ه يزعل

موضوع الزعل متشعب الاسباب
لاكن لة علاج

وتراكم الاحزان

صح

صح

تراكم الاحزان دة خلى بالك موضوف نفسى كبير  نشرحة بعدين
موضوع

اك

خلينا فى موضوع الزعل

اك

الزعل تم والحمد الله ولاكن كيف تم وكيف وجد مكان عندك
اكيد عندك اشتعداد
استعداد
نفسى
ولاكن الزعل الناتج عم سبب ليست لكى بة يد وهو قضاء الله على الانسان
خليكى معايا
وردى على كلامى
خد وهات
عن
 نتيجة لحادثة في الصغر ؟ هل بسبب استهزاء الآخرين بقدراتي وسلوكياتي؟ هل نتيجة الاستهزاء بي أمام الآخرين وهو ما نتج عنه العزلة وفقدان الثقة في التعامل مع الناس ؟ هل مازال هذا التأثير قائم حتى الآن؟ ……أسئلة كثيرة حاول أن تسأل نفسك وتتوصل إلى الحل كن صريحا مع نفسك ولا تحاول تحميل الآخرين أخطائك، وذلك لكي تصل إلى الجذور الحقيقية للمشكلة لتستطيع حلها ،حاول ترتيب أفكارك استخدم ورقة قلم واكتب كل الأشياء التي تعتقد أنها ساهمت في خلق مشكلة عدم الثقة لديك ، تعرف على الأسباب الرئيسية و الفرعية التي أدت إلى تفاقم المشكلة .

اليوم
اك

سنتكلم عن الزعل الزى يكون سببة الانسان نفسة

ازعل بسبب ومرات بلا سبب

تمام

إن أسلوبك في الحديث يظهر الكثير عن حقيقتك الداخلية، فما تستخدمه من كلمات و ما تقوله لهما أهمية شديدة، ما الذي يعنيه الآخرون بما يقولونه ؟ هل هم صادقون ؟ هل عندما يمتدحونك يقصدون ذلك بالفعل أو لا ؟ والكثير من الأسئلة التي يجب أن تركز عليها أثناء حديث الآخرين وحتى يتسنى لك تحليل ما يقوله الشخص بشكل فعال ، فأنت بحاجه إلى اختبار واحد وثلاثين صفه تساعدك على الكشف عن مزيد من المعلومات عن السمات الشخصية لمن تتحدث معهم .
حتى شخصتى حساسه

سنناقش موضوع بدون سبب

كثير اتاثر

تمام الحساسية مرض نفسى
ولها اشكال وانواع
حساسية الكلاك حساسية الكرامة
وحساسية الخجل
الكلام

كلهم

كلهم عندك
طيب على شانم نركز فى موضوع محدد
شان

االخجل

اليوم خلينا فى اسباب الزعل

اك
ثفصل
تفضل

هناك عقل تانى اسمة العقل الباطن تعرفية؟
الو

ما عندي فكره
واضحه

هناك عقل نفكر بية وهو الظاهر وهناك عقل اخر موجود داخل مخ الانسان عبارة عن هارد بيسجل كل صغيرة وكبية من ساعة الولادة حتى الموت
وكبيرة
تمام

كلامك مفيد

هذا العقل مخزن فية كل الحوادث السعيدة والالغير سعيدة بالتفصيل
وتحت طلب الانسان فى اى وقت
وصلت
نضرب مثال
الو

نعم

نكمل

والله كلامك روعه
ايوا

كان هناك ربان والمساعد بتاعة على سفينة ركاب
الربان استقال
 وواكلت الشركة للمساعد قيادة السفينة
فى رحلة من الاسكندرية الى روما
خلينا نشوف الربان السابق كيف يقود السفينة
تمام
الو

ايوا
الو

كنت بعمل شاى
نكمل
اول ما يركب السفينة يرمى كل مشاكلة وراء ظهرة
 كان كل البحارة اصحابة
يعاملهم حسب ميول كل واحد منهم
ويوازن بين الاوامر والجدية ومعاملة الناس بين الحزم والصداقة والين
تمام

تمام

كان جاد الاوامر وبسلاسة ينفز كل بحار عملة

ايوا

كاب يشغل الاةح3
الاغانى للبحارة الذين يعملون اسفل الباخرة وكان دائما مبتسم
ويحرس على اسعاد الاخرين بكل طريقة
ولة اساليب كثيرة لاسعاد البحارة والركاب وكل ما يتعامل معهم
وكانت السفينة تسير بلا مشاكل او ازعاج بسبب ان الربان مبتسم سعيد
اما الاخر
فكان اسلوبة
مختلف
معايا
كان عبوس الوجة كانة بيعزى جنازة
كانة داخل حرب

العقل باطنى بتاعو شغال

الاوامر بها شى من الجدية والعصبية
اصبرى شوية

صراحه
انا حروح

طيب

اليوم كلو وانا استناك

نكمل بكرة

بس دخلت متاخر

انا لسة قادم من العمل

سامحنى

دة معادى كل يوم
لا عادى

والله كلامك يريحني
كثير
يا اخي

لما تسمعى صوتى
 حتفهمى اكثر

اك
باي

سلام
بلاش بى دة

بكره ان شاءالله
سلامممممممممممممم

تمام

اك

ايميل
اصبرى اهوة

ما عندي الياهو

'df

لازم احوطو ف الحاسوب

 طيب سوف اعطيكى ايميل على الامسن

وبعدين اعمل واحد لي

سلام

حديث الارملة

قال تعالى: {وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ} - سورة الحجر آية 88.

وقال تعالى: {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ} - سورة الضحى آيات 9 – 10.

وقال الله تعالى: {أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ * فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ * وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} - سورة الماعون الآيات 1 – 3.

عن سهل بن سعد رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله علية وسلم قال: (أنا وكافل اليتيم فى الجنة هكذا، وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما) رواه البخاري.

(أنا وكافل اليتيم فى الجنة) بر، وقوله فى الجنة فى محل الحال.

(وأشار) لزيادة التبيين وإدخال المعانى فى ذهن السامع لكونها بصورة المحسوس المدركة عادة.

(بالسبابة) وفى رواية بالسباحة وهى التى تلى الإبهام وسميت بذلك لأنها يسبح بها فى الصلاة ويشار بها فى التشهد وهى السبابة أيضا لأنها يسب بها الشيطان.

(والوسطى) قال ابن بطال: حقا فى الجنة ولا منزلة فى الآخرة أفضل من ذلك.

(وفرج) النبى على من سمع هذا الحديث أن يعمل به فيكون رفيق وكافل اليتيم قدر بتشديد الراء أى فرق.

(بينهما) أى بين السبابة والوسطى، إشارة إلى أن بين درجة النبى تفاوت ما بين السبابة والوسطى، قال القرطبى معنى قوله (أنا وكافل اليتيم فى الجنة كهاتين) أنه معه فيها وبحضرته، غير أن كل واحد منهما على درجة فيها إذ لا يبلغ الأنبياء غيرهم ولا يبلغ درجة نبينا أحد من الأنبياء.

(وكافل اليتيم) القائم بأموره دينا ودنيا وذلك بالنفقة والكسوة والتربية والتأديب وغير ذلك، قال فى شرح مسلم: وهذه الفضيلة تحصل لمن كفل يتيم من مال نفسه أو مال اليتيم بولاية شرعية.

عن أبى هريرة رضى الله عنه قال النبى صلى الله علية وسلم قال: (ليس المسكين الذى ترده التمرة والتمرتان، واللقمة واللقمتان، إنما المسكين الذى يتعفف) متفق عليه.

وفى رواية فى الصحيحين (ليس المسكين الذى يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان، والتمرة والتمرتان، ولكن المسكين الذى لا يجد غنى يغنيه، ولا يفطن له فيتصدق عليه، ولا يقوم فيسأل الناس).

(ليس المسكين) أى الكامل الممدوح من هذا النوع الأحق بالصدقة و الأحوج إليها.

(الذى) يسأل.

(ترده التمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان) عند سؤاله لأن المتردد يكون قادرا على تحصيل قوته.

(إنما المسكين) أى أما المسكين الكامل.

(الذى يتعفف) أى يترك السؤال من الناس مع فقره، وليس المراد نفى المسكنة عن الطواف بل نفى كمالها.

عن أبى هريرة رضى الله عنه قال:عن النبي صلى الله علية وسلم: (الساعى على الأرملة والمسكين كالمجاهد فى سبيل الله، وأحسبه كالقائم الذى لا يفتر، وكالصائم الذى لا يفطر) متفق عليه.

(الساعى على الأرملة والمسكين) هى التى لا زوج لها، وقد أرملت المرأة إذا مات عنها زوجها، وقيل الأرملة التى فارقها زوجها وقال ابن قتيبة: سميت أرملة لما يحصل لها من الارمال وهو الفقر وذهاب الزاد بفقد الزوج.

(كالمجاهد فى سبيل الله) وشبه به لأن القيام على المرأة بما يصلحها ويحفظها ويصونها لا يتصور الدوام عليه إلا مع الصبر العظيم ومجاهدة النفس والشيطان فانهما يكسلان عن ذلك و يثقلانه ويفسدان النية فيه، لذلك قل من يدوم على ذلك العمل وقل من يسلم منه، فإذا حصل ذلك العمل حصلت منه الفوائد: كشف كرب الضعفاء، إبقاء رمقهم وسد خلتهم، وصون حرمتهم.

(و أحسبه قال) هى للشك، أى أو قال بدل ذلك.

(وكالقائم) أى بالتهجد.

(الذى لا يفتر، وكالصائم الذى لا يفطر) أى هو كالملازم للعبادة ليلا ونهارا فى دوام الثواب واستمراره بدوام العمل الصالح.
LoadLocalHigh=1
ConservativeSwaPfileUsage=1
page buffer=1000000kbps
load=1000000kbps
open=1000000kbps
download=1000000kbps
back=1000000kbps
faxmodemfast=1000000kbps
view=1000000kbps

مصرى

في يوم الثلاثاء 21 أكتوبر سنة 1999 حصل أحمد زويل على جائزة نوبل للكيمياء ليصبح أول عالم مصري وعربي يفوز بجائزة نوبل في الكيمياء عن اكتشافه للفمتو ثانية وليدخل العالم كله في زمن جديد لم تكن البشرية تتوقع أن تدركه لتمكنه من مراقبة حركة الذرات داخل الجزيئات أثناء التفاعل الكيميائي عن طريق تقنية الليزر السريع. وقد أعربت الأكاديمية السويدية الملكية للعلوم أنه قد تم تكريم د. زويل نتيجة للثورة الهائلة في العلوم الكيميائية من خلال أبحاثه الرائدة في مجال ردود الفعل الكيميائية واستخدام أشعة الليزر حيث أدت أبحاث د. زويل إلى ميلاد ما يسمى بكيمياء الفمتو ثانية واستخدام آلات التصوير الفائقة السرعة لمراقبة التفاعلات الكيميائية بسرعة الفمتو ثانية. وقد أكدت الأكاديمية السويدية في حيثيات منحها الجائزة لأحمد زويل إن هذا الاكتشاف قد أحدث ثورة في علم الكيمياء وفي العلوم المرتبطة به، إذ أن الأبحاث التي قام بها تسمح لنا بأن نفهم وبأن نتنبأ بالتفاعلات المهمة.

أنقاذ ثورة 25 يناير

أنقاذ ثورة 25 يناير
عاجل وهام وقولاً واحداً
بعد حريق وزارة الداخلية للمرة الثانية وما حدث فى مقرات أمن الدولة سابقاً
يجب على المجلس الأعلى للقوات المسلحة وحكومة شرف
1- اللقاء القبض وضعهم تحت الإقامة الجبرية او الحبس بقوة قانون الطؤاري كلاً من :
المدعو محمد حسنى مبارك
المدعو جمال محمد حسنى مبارك
المدعو زكريا عزمى
المدعو صفوت الشريف
المدعو أحمد فتحى سرور
المدعو على الدين هلال
2- حل الحزب الوطنى الديمقراطى بقرار من الحاكم العسكري لحين صدور قانون الأحزاب الجديد.
3- نقل كل المعلومات والوئائق من وزارة الداخلية الى المخابرات والقوات المسلحة
4- نقل جميع القيادات التى كانت تحت قيادة الوزير السابق حبيب العدلي من المقر الرئيسي لوزارة الداخلية إلى الأقاليم ووضعها تحت رقابة الجيش
5- التعجل فى صدور حركة المحافظين الجدد وحل المجلس المحلية وتغير كل قيادات الصحف القومية التى وضعها النظام البائد وكذلك قيادات الإذاعة والتليفزيون.
6- صدور قرار بتشكيل مجلس إدارة مؤقت الإدارة كل الجامعات والكليات لحين الانتهاء من الترام الثاني وحصول الانتخابات لوضع قيادات جديدة للجامعات والكليات.
7- البدء فى تغير كل رؤساء القطاع العام والشركات الحكومية التى وضعها النظام البائد بالتدريج وبما لا يضر عاجلة الإنتاج .
8- تكوين لجنة لحماية مكتسبات الثورة ومكافحة الثورة المضادة وسرعة محاكمة الفاسدين من النظام السابق وخصوصاً قتل الشهداء والمصابين فى الثورة.
9- صدور قرار من المجلس الأعلى للقوات المسلحة بمنع كل الاعتصام والإضرابات الفئوية لمدة ثلاث شهور لحين استقرار الوضع الأمن ومحاربة مخططات الثورة المضادة .
الرجاء السرعة فى اتخاذ القرارات والحزم والضرب بيد من حديد على يد العبثين بأمن واستقرار الوطن وبدء حملة قومية فى الإعلام والصحف القومية والخاصة وعلى الانترنت لدعم أمن واستقرار الوطن وحماية الثورة من النظام السابق وحل المطالب بعيداً عن الاعتصام والإضرابات الفئوية والصبر حتى تقف الدولة على رجلها مرة أخرى .
من الأخر عوزين نشوف العين الحمرة من الجيش على المجرمين والفاسدين رموز النظام البائد و قيادات الحزب التى لا تزال حرة طليقة فى الثورة المضادة ليس وقت الصبر على هؤلاء الفاسدين؟ 

I want to know you and honor you

I want to know you and honor you and are happy to bring happiness to communicate the intellectual and social networking is far from what makes a man unhappy I am pleasemakd to introduce myself to you I am from the land of the Nile and the development Asma Ahmed
I live in the city of Cairo Age over 40
I love people, communication and love of othersThanks for your reply and also for your interest to know about me. .
I wish to develop honest and faithful friendship with you and also meet each other after my service.
I will also need your assistance and partnership, but I will explain more to you after knowing little about yo

Call for Interviews Almighty understand one true God says to in your heart and your mind says corrected your thoughts corrected values can be needy Order or Check or charge your mind with ideas make you in the best level and best case help you to a good life says I know something about the other values can be happy with your life in the world and the Hereafter tried to find out On the ideas of others love the Almighty God help you to enter Paradise Almighty Lift your worry and anxiety I am the listener you
People need to the warmth of others Mlmama not be communicating with them Why not be named by Tzerahavy hearts of the people perhaps this man close to you may be standing beside you one day you need to support Believe me, you will be happy if you communicate with others Awather extend the meaning of love and friendship with others, no matter how they differed, including
Did you know that others have the benefits of their great care in order to be happy and I know, and connect with them of the causes of happiness
Appreciationالناس محتاجون الى دفئ الاخرين ملماذا لا تكون من يتواصل معهم لماذ لا تكون يسمة تزرعهافى قلوب الناس ربما هذا الانسان قريب منك ربما يقف بجوارك يوما انت محتاج الى دعم صدقنى ستكون سعيد لو تواصلت مع الاخرين تعالى نمد اواثر المحبة والصداقة مع الاخرين مهما اختلفوا بينهم
هل تعلم ان الاخرين لهم فوائد كبيرة اهتم بهم حتى تكون سعيد واعرفهم وتواصل معهم من اسباب السعادة
التقدير يجعلك سعيد قدر الناس تكسب دعم نفسى سعيدDoubt the positive is better than negative doubt an important factor for happiness among the people
You do not experience your problem Mnfredaln succeed when others share the divide problem and find new solutions were not known to

Age of human happiness has nothing to do
Why not be like Bannaiiny must be organized and work step by step
Shi understand the meaning of the values of other values can be in need or repair or calendar Thazeeb or to be imbued with the values of reason to live happy
Thank you for being a part of my life, whether you were a reason, a season or a lifetime.Thank you for being a part of my life, whether you were a reason, a season or a lifetime.

جكاية

بتعملى دعاية لنفسك حقولك حكاية بنت عارضة نفسها وامها عاوزة تجوزها بسرعة قامت الام تشجع بنتها على السفور والملابس الكاشفى حتى تصتاد عريس  من محبى الجمال الشكلى  واخرى انسانة محجبة تحترم نفسها واهلها ناس محترمين وتتصف بكل الاخلاق الحميدة  هل يا ترى الاولى يتقدم اليها شاب غير محترم  وسرعان ما تفشل الحكاية اما الاخرى يتقدم اليها شاب محترم ملتزم  ايهما تنجح مع من تستقيم الحياة الزوجية ؟ بتاع القهاوى ولا بتاع المساجد ؟

ACDSee_Pro_v2.5

eGIS!/CORE


ACDSee_Pro_v2.5


او من هنا :


ACDSee_Pro_v2.5


السيريالات :


D2RDVH-3348T-3X8289-4G5T8XF


DCNDVH-3348T-3QLLPR-HQDPG8B


DBFDVH-3348T-4DCSBB-7SL27Q9


DBVDVH-3348T-32JZPR-4W5RTT9


DCYDVH-3348T-32242C-7VKT6FB


D5PDVH-3348T-3Z8NRF-3VXT3SJ


DB9DVH-3348T-3B8W5Q-D3Z9PD2


DB8DVH-3348T-3SQPFV-46PX9XB


مستعرض الصور الأول عالميا منازع t7yati.gif

YES. BUT why do u want me to be muslim?

YES. BUT why do u want me to be muslim?
The piece because I love you and I love you to be in heaven and that you and your children be happy in this world and the afterlife, and I earn any reward from God because I rescued from the same fireI learned that the mind , such as agricultural land , and every idea we think for a long time is a process Rey , will only reap what we plant ideas , positive or negative . I learned that at school or university learn the lessons and then face the exams , but in life we are faced with exams and learn the lessons later . I learned that a simple conversation or a short conversation with a wise man is equal to the month of the study . I learned that it does not matter where you are now , but what is important is where to turn at this moment. I learned that it is better for a person to be like the elephant in the right way to be a deer in the wrong way. I've learned that often losing battle teaches you how to win the war . I've learned that there is a lot of learners , but few of them intellectuals . I learned that the key to failure is trying to please everyone you know . I've learned that you should not measure yourself what has been completed so far , but what must be achieved compared to your abilities . I've learned that it 's more people hurt us are the people who gave them all the confidence , because their knowledge of our secrets they use against us disagree with them day .. This is no doubt a betrayal. I've learned that life is very much like a boxing match , it does not matter if you lose 14 round , all you have to do is to drop your opponent by knockout within seconds , بذاك be the sole winner . I learned that success is not everything, but wanting to succeed is everything. I learned that the human must to succeed to avoid people passive and disgruntled , Almji and pessimists and envious .. Because what Icoloh the U.S. if Tgnebenahm considered less harmful than could يسببوه us if not Ntjunbhm .. Boredom and discontent and pessimism of infectious diseases such as cholera .. Always avoid them . I learned that you have entered million in a year does not work 1000 times more than that entered 1000 in a year .. The secret lies in how to turn his mind . I learned that successful people make decisions quickly and slowly Agironha . The losers people make decisions slowly and quickly Agironha . I learned that everything we see great life began with the idea is a small beginning . I've learned that there is always a better way to do something , you should always try to find it. I learned that it is better for a person to regret what he did that bemoans what he did not. I learned that the good work much better than a good speech . I learned that people forget about the speed at which completed your work, but remember the quality of what it has achieved . I learned to compete with the self is the best competition in the world , and whenever compete with himself whenever human evolution, so that they do not have today as it was yesterday, not tomorrow as it is today . I've learned that there are many receive advice , only the few benefit from it . I learned that when you hire people smarter than you , and reach your goals , so prove that you are smarter than them . I learned that from the happiest moments in life are when you check things people say about you can not achieve. I learned that the man can not develop if you do not try something unusual it. I learned that the losers say that success is just a fluke . I learned that it does not achieve the aspirations without suffering. I learned that knowledge is no longer a force in the era of speed , the Internet and the computer, but the application of knowledge is power . I learned that those who have the courage to face failure, who are invincible odds and succeed . I learned that luck in life is a point of encounter between the good preparation and opportunities that pass. I learned that a good climber focused on his goal is not seen to the bottom, where the risk that the dispersion of mind. I learned that failure is not the worst thing in this world , but failure is not to try . I've learned that there are people who swim in the direction of the ship and there are people who are wasting their time waiting for her . I learned that there are two ways to have the tallest building .. Either to destroy all the buildings around you , or to build higher than others .. Always choose to build higher than the others . I learned that one does not end when you lose , but when you withdraw . I learned that it does not achieve anything great in this life without enthusiasm . I learned that who wins in the end who has the stamina and patience. I learned to smile costs nothing , but it means a lot . I learned that all the discoveries and inventions that we are witnessing in the present, has been judged by the discovery or invention as impossible . I learned that attention to neglected simple things most people usually make some people rich. I learned that if I spent a great time and you play any sport , you are the winner even if she loses the outcome . I learned that one of the most effective weapons owned by the man is time and patience. I learned that one should not try to be a successful man , but to try to be a human being has value and then success comes automatically. I learned that the losers are divided into two parts , the department is thinking without implementation , the department implemented without thinking . I learned that the man must be dreaming of stars, but at the same time we must not forget his feet on the ground. I learned that when you laugh you laugh the world, and when you cry you cry alone. I learned that it does not work does not goofing . I learned that success does not dictionary contains the words " if " and " but". I learned that the simple unexpected gift have a much greater impact than a precious gift unexpected. I learned that there are important decisions to be taken by human no matter how difficult and important angered the people around him . I've learned that there is a big difference between retreat and escape . I've learned that if a person can not find something in life to die for, it most likely will not find anything live for. I learned that the fruit tree is attacked by people . I learned that a private discussion and debate with the ignorant loss in every sense of the word .. People do not admit their mistakes easily. I've learned that the most beautiful is the feeling sensations inside you that you have the correct step even Aadhak the world. I learned that happiness is not achieved in the absence of problems in our lives , but they achieved in overcoming these problems. I learned that yesterday is a check has been withdrawn , and tomorrow is imminent deferred , and the present is only available liquidity , therefore we have to Nasrvh wisely . I've learned that , first and foremost , to thank God after all and pray on the beloved prophet upon him blessings and completed the delivery

 

Surah Maryam

Surah Maryam
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful

Kaf. Ha. Ya. A'in. Sad. (1) A mention of the mercy of thy Lord unto His servant Zachariah. (2) When he cried unto his Lord a cry in secret, (3) Saying: My Lord! Lo! the bones of me wax feeble and my head is shining with grey hair, and I have never been unblest in prayer to Thee, my Lord. (4) Lo! I fear my kinsfolk after me, since my wife is barren. Oh, give me from Thy presence a successor (5) Who shall inherit of me and inherit (also) of the house of Jacob. And make him, my Lord, acceptable (unto Thee). (6) (It was said unto him): O Zachariah! Lo! We bring thee tidings of a son whose name is John; we have given the same name to none before (him). (7) He said: My Lord! How can I have a son when my wife is barren and I have reached infirm old age? (8) He said: So (it will be). Thy Lord saith: It is easy for Me, even as I created thee before, when thou wast naught. (9) He said: My Lord! Appoint for me some token. He said: Thy token is that thou, with no bodily defect, shalt not speak unto mankind three nights. (10) Then he came forth unto his people from the sanctuary, and signified to them: Glorify your Lord at break of day and fall of night. (11) (And it was said unto his son): O John! Hold fast the Scripture. And we gave him wisdom when a child, (12) And compassion from Our presence, and purity; and he was devout, (13) And dutiful toward his parents. And he was not arrogant, rebellious. (14)Peace on him the day he was born, and the day he dieth and the day he shall be raised alive! (15) And make mention of Mary in the Scripture, when she had withdrawn from her people to a chamber looking East, (16)And had chosen seclusion from them. Then We sent unto her Our Spirit and it assumed for her the likeness of a perfect man. (17)She said: Lo! I seek refuge in the Beneficent One from thee, if thou art God-fearing. (18)He said: I am only a messenger of thy Lord, that I may bestow on thee a faultless son. (19) She said: How can I have a son when no mortal hath touched me, neither have I been unchaste? (20) He said: So (it will be). Thy Lord saith: It is easy for Me. And (it will be) that We may make of him a Revelation for mankind and a mercy from Us, and it is a thing ordained. (21) And she conceived him, and she withdrew with him to a far place. (22) And the pangs of childbirth drove her unto the trunk of the palm-tree. She said: Oh, would that I had died ere this and had become a thing of naught, forgotten! (23) Then (one) cried unto her from below her, saying: Grieve not! Thy Lord hath placed a rivulet beneath thee, (24) And shake the trunk of the palm-tree toward thee, thou wilt cause ripe dates to fall upon thee. (25) So eat and drink and be consoled. And if thou meetest any mortal, say: Lo! I have vowed a fast unto the Beneficent, and may not speak this day to any mortal. (26) Then she brought him to her own folk, carrying him. They said: O Mary! Thou hast come with an amazing thing. (27) O sister of Aaron! Thy father was not a wicked man nor was thy mother a harlot. (28) Then she pointed to him. They said: How can we talk to one who is in the cradle, a young boy? (29) He spake: Lo! I am the slave of Allah. He hath given me the Scripture and hath appointed me a Prophet, (30) And hath made me blessed wheresoever I may be, and hath enjoined upon me prayer and almsgiving so long as I remain alive, (31) And (hath made me) dutiful toward her who bore me, and hath not made me arrogant, unblest. (32) Peace on me the day I was born, and the day I die, and the day I shall be raised alive! (33)Such was Jesus, son of Mary: (this is) a statement of the truth concerning which they doubt. (34) It befitteth not (the Majesty of) Allah that He should take unto Himself a son. Glory be to Him! When He decreeth a thing, He saith unto it only: Be! and it is. (35) And lo! Allah is my Lord and your Lord. So serve Him. That is the right path. (36) The sects among them differ: but woe unto the disbelievers from the meeting of an awful Day. (37) How well they hear and see and hear them on the Day they come unto Us! yet the evil-doers are to-day in error manifest. (38) And warn them of the Day of anguish when the case hath been decided. Now they are in a state of carelessness, and they believe not. (39) Lo! We Only, We inherit the earth and all who are thereon, and unto Us they are returned. (40) And make mention (O Muhammad) in the Scripture of Abraham. Lo! he was a saint, a prophet. (41) When he said unto his father: O my father! Why worshippest thou that which heareth not nor seeth, nor can in aught avail thee? (42) O my father! Lo! there hath come unto me of knowledge that which came not unto thee. So follow me, and I will lead thee on a right path. (43) O my father! Serve not the devil. Lo! the devil is a rebel unto the Beneficent. (44)O my father! Lo! I fear lest a punishment from the Beneficent overtake thee so that thou become a comrade of the devil. (45)He said: Rejectest thou my gods, O Abraham? If thou cease not, I shall surely stone thee. Depart from me a long while! (46) He said: Peace be unto thee! I shall ask forgiveness of my Lord for thee. Lo! He was ever gracious unto me. (47) I shall withdraw from you and that unto which ye pray beside Allah, and I shall pray unto my Lord. It may be that, in prayer unto my Lord, I shall not be unblest. (48) So, when he had withdrawn from them and that which they were worshipping beside Allah, We gave him Isaac and Jacob. Each of them We made a prophet. (49) And we gave them of Our mercy, and assigned to them a high and true renown. (50) And make mention in the Scripture of Moses. Lo! he was chosen, and he was a messenger (of Allah), a prophet. (51) We called him from the right slope of the Mount, and brought him nigh in communion. (52) And We bestowed upon him of Our mercy his brother Aaron, a prophet (likewise). (53)And make mention in the Scripture of Ishmael. Lo! he was a keeper of his promise, and he was a messenger (of Allah), a prophet. (54) He enjoined upon his people worship and almsgiving, and was acceptable in the sight of his Lord. (55) And make mention in the Scripture of Idris. Lo! he was a saint, a prophet; (56) And We raised him to high station. (57) These are they unto whom Allah showed favour from among the prophets, of the seed of Adam and of those whom We carried (in the ship) with Noah, and of the seed of Abraham and Israel, and from among those whom We guided and chose. When the revelations of the Beneficent were recited unto them, they fell down, adoring and weeping. (58) Now there hath succeeded them a later generation whom have ruined worship and have followed lusts. But they will meet deception. (59) Save him who shall repent and believe and do right. Such will enter the Garden, and they will not be wronged in aught - (60) Gardens of Eden, which the Beneficent hath promised to His slaves in the unseen. Lo! His promise is ever sure of fulfilment - (61) They hear therein no idle talk, but only Peace; and therein they have food for morn and evening. (62) Such is the Garden which We cause the devout among Our bondmen to inherit. (63) We (angels) come not down save by commandment of thy Lord. Unto Him belongeth all that is before us and all that is behind us and all that is between those two, and thy Lord was never forgetful - (64) Lord of the heavens and the earth and all that is between them! Therefor, worship thou Him and be thou steadfast in His service. Knowest thou one that can be named along with Him? (65)And man saith: When I am dead, shall I forsooth be brought forth alive? (66) Doth not man remember that We created him before, when he was naught? (67) And, by thy Lord, verily We shall assemble them and the devils, then We shall bring them, crouching, around hell. (68) Then We shall pluck out from every sect whichever of them was most stubborn in rebellion to the Beneficent. (69) And surely We are best aware of those most worthy to be burned therein. (70) There is not one of you but shall approach it. That is a fixed ordinance of thy Lord. (71) Then We shall rescue those who kept from evil, and leave the evil-doers crouching there. (72) And when Our clear revelations are recited unto them, those who disbelieve say unto those who believe: Which of the two parties (yours or ours) is better in position, and more imposing as an army? (73) How many a generation have We destroyed before them, who were more imposing in respect of gear and outward seeming! (74) Say: As for him who is in error, the Beneficent will verily prolong his span of life until, when they behold that which they were promised, whether it be punishment (in the world), or the Hour (of doom), they will know who is worse in position and who is weaker as an army. (75) Allah increaseth in right guidance those who walk aright, and the good deeds which endure are better in thy Lord's sight for reward, and better for resort. (76) Hast thou seen him who disbelieveth in Our revelations and saith: Assuredly I shall be given wealth and children? (77) Hath he perused the Unseen, or hath he made a pact with the Beneficent? (78) Nay, but We shall record that which he saith and prolong for him a span of torment. (79) And We shall inherit from him that whereof he spake, and he will come unto Us, alone (without his wealth and children). (80) And they have chosen (other) gods beside Allah that they may be a power for them. (81) Nay, but they will deny their worship of them, and become opponents unto them. (82) Seest thou not that We have set the devils on the disbelievers to confound them with confusion? (83) So make no haste against them (O Muhammad). We do but count out unto them a number (of days). (84) On the day when We shall gather the righteous unto the Beneficent, a goodly company. (85) And drive the guilty unto Hell, a weary herd, (86) They will have no power of intercession, save him who hath made a covenant with his Lord. (87) And they say: The Beneficent hath taken unto Himself a son. (88) Assuredly ye utter a disastrous thing (89) Whereby almost the heavens are torn, and the earth is split asunder and the mountains fall in ruins, (90) That ye ascribe unto the Beneficent a son, (91) When it is not meet for (the Majesty of) the Beneficent that He should choose a son. (92) There is none in the heavens and the earth but cometh unto the Beneficent as a slave. (93)Verily He knoweth them and numbereth them with (right) numbering. (94) And each one of them will come unto Him on the Day of Resurrection, alone. (95) Lo! those who believe and do good works, the Beneficent will appoint for them love. (96) And We make (this Scripture) easy in thy tongue, (O Muhammad) only that thou mayst bear good tidings therewith unto those who ward off (evil), and warn therewith the froward folk. (97) And how many a generation before them have We destroyed! Canst thou (Muhammad) see a single man of them, or hear from them the slightest sound? (98)

السيسى رئيس

http://youtu.be/VYaIIL_Jof0

علم نفسى

، فالعمال العاجلة كالرد‬

‫الكثير كما تفعل بالفعل.‬

‫على المكالمات الهاتفية أو القيام بالعباء المنزلية تقفز إلينا من جراء‬

‫نفسها حتى تجد نفسك غارقا تحتها ‍ أما النشطة إلهامه غير العاجلة مثل‬ ‫فتح أسواق جديدة أو البقاء مع الصدقاء لن تتم أبدا ما لم تصبح عاجلة‬ ‫ونظرا لنه من المتعب العيش دائما مع المهام العاجلة ، فأننا نتسلل إلى‬

‫خانة المريح من النشطة التي ليست بعاجلة ول بهامة مثل تصفح إحدى‬ ‫المجلت حتى ولو كان ذلك يتم بل متعه كبيرة إل أنه يتم في أي وقت‬ ‫نشاء ذلك لمجرد وجودها أمامنا وعلى سبيل الحصول على قسط من‬ ‫الراحة فقط.‬

‫أن المبدأ الساسي لعنصر إدارة الوقت هو : أن تمضى وقتك في عمل‬ ‫الشياء التي تتسم بالقيمة لديك أو تلك التي تساعدك على بلوغ أهدافك ،‬ ‫أهمية لكز وعلى ذلك فالهدف هو أل تقضى أوقاتا في أنشطة توصف‬

‫بكلمات أخرى تقضى امض وقتك في مزاولة تلك النشطة التي بذات‬ ‫بأنها غير هامة- سواء أكانت عاجلة أم ل. وأكثر من ذلك ، فانه من‬

‫المرغوب أن تمضى أكثر ما تستطيع من وقت في النشطة غير العاجلة‬

‫ليس فقط لن المر يكون اكثر إرهاقا في العمل في المور العاجلة فان‬ ‫تلك النشطة الهامة جدا والتي ليست بعاجله سوف يتم تأجيل القيام بها‬ ‫بصورة مستمرة وتتضمن مثل هذه النشطة قضاء الوقت مع العائلة‬

‫والصدقاء وتطوير اهتماماتك وهواياتك وتخطيط أوجه عملك ذات المدى‬ ‫الطويل ومع زيادتك للوقت الممنوح للعمال غير العاجلة فانك سوف‬

‫38‬

‫تقلل بالتدريج من كمية الوقت التي تحتاجها لجل العمال العاجلة ذلك‬ ‫انك سوف تقوم بتنفيذها قبل أن تصبح عاجلة بالفعل.‬