لا تكـونوا إمعـة

لا تكـونوا إمعـة الخطبة الأولى: الحمد لله وصلى الله على نبيه وخاتم رسله، وعلى آله وصحبه ومن اقتفى أثرهم، وسلم تسليماً كثيراً، أما بعد: ما أقبحه من طبع!، وما أشنعها من خصلة!، زينها الشيطان لضعيف النفس، وحسنها لمهزوز القلب، فاستحلاها طبعاً، واستعذبها لنفسه سجية، فاعتاد أن يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه، لعمري هذا هو النفاق بعينه، كما روى لنا الأئمة الأعلام من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النبِي -صلى الله عليه وسلم-: (تَجِدُ مِنْ شَر الناسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اللهِ ذَا الْوَجْهَيْنِ: الذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ)1، وهذا ليس من العقل ولا من الحكمة ولا من سلامة الرأي حتى يجعل من نفسه هوىً متنقلاً مع رغبات الناس، وهذا هو الإمعة بعينه الذي يجري مع كل ريح2، ولا يستقل برأيه، لعدم ثقته بنفسه، قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: لا يَكُونُ أَحَدُكُمْ إِمعَةً، قَالُوا: وَمَا الإِمعَةُ يَا أَبَا عَبْدِ الرحْمَنِ؟ قَالَ: يَقُولُ: إِنمَا أَنَا مَعَ الناسِ إِنِ اهْتَدَوا اهْتَدَيْتُ، وَإنْ ضَلوا ضَلَلْتُ، أَلا لَيُوَطِّنُ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ عَلَى إِنْ كَفَرَ الناسُ أَنْ لا يَكْفُرَ3. عباد الله: إن الإمعة الذي لا يستطيع أن يجهر بكلمة الحق، في وقتٍ يجهر بالباطل دونما إكراه أو ضرورة مذموم شرعاً وعرفاً وعقلاً؛ لأنه يكون واهن العزم ضعيف الرأي لا قيمة له في الناس، حينها قد ينطق بالباطل، وقد يجامل ويداهن على حساب دينه، وهذا أثر عليه لا يرضاه الله ولا رسوله، وكما ميزه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه ذا وجهين، قد يأتي الخصمين فيصوبهما معاً، ومن كان بين يديه كان هو رهن رأيه وقوله، وهذا ليس من الصدق والأمانة في شيء، ولعل هذا الحال من أسوأ ما يجنيه الإمعة على نفسه. إن من أقبح الطباع أن يكون الرجل ببغاء المتكلمين، يجري مع النطاق مثل الصدى   لا يحسن القول ولا يصمت4   وأن يكون من الهمج الرعاع أتباع كل ناعق، يميلون مع كل ريح لم يستضيؤوا بنور العلم ولم يلجؤوا إلى ركن وثيق5، وأن يكون مقلداً أعمى لا يدري لم يقلد وعلامَ يقلد وفيمَ يقلد، وهذا أمر لابد أن ينظر إليه بعين البصيرة والورع؛ لئلا يقع الإنسان في مرض خطير، ألا وهو اتباع الهوى ولا يشعر أنه يتبع الهوى إلا بعد حين يكون قد فات وقت التراجع والندم. أيها المسلمون: إن الإمعة في عصر ما قبل الإسلام كثير، كانت تأتيهم رسل الله فيعرضون عن ما يدعونهم إليه، {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتبِعُوا مَا أَنزَلَ اللهُ قَالُواْ بَلْ نَتبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ}(170) سورة البقرة، {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتبِعُوا مَا أَنزَلَ اللهُ قَالُوا بَلْ نَتبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السعِيرِ}(21) سورة لقمان، ولا يستجيبون ولو علموا اليقين؛ لأنهم كانوا ينجرفون وراء آبائهم، ويميلون مع كل ريح باتجاه أهوائهم. أيها المسلمون: إن هذا هو التقليد، ولكن ليس التقليد الذي نعرفه، كتقليد عامةِ الناسِ أهلَ العلم، إنه التقليد المذموم، الذي ذمه الله تعالى، وذم فاعليه من المشركين وأهل الكتاب، فقد ذم الله تبارك وتعالى التقليد في غير موضع من كتابه فقال: {اتخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا من دُونِ اللهِ} (31) سورة التوبة، وروي عن حذيفة وغيره قال: لم يعبدوهم من دون الله ولكن أحلوا لهم وحرموا عليهم فاتبعوهم، وقال عدي بن حاتم: أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وفي عنقي صليب فقال لي: (يا عدي بن حاتم ألق هذا الوثن من عنقك). وانتهيت إليه وهو يقرأ سورة براءة حتى أتى على هذه الآية: {اتخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا من دُونِ اللهِ}(31) سورة التوبة قال: قلت: يا رسول الله إنا لم نتخذهم أرباباً، قال: (بلى، أليس يحلون لكم ما حرم عليكم فتحلونه، ويحرمون عليكم ما أحل الله لكم فتحرمونه؟) فقلت: بلى، قال: (تلك عبادتهم). وقال جل وعز: {وَكَذَلِكَ مَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ من نذِيرٍ إِلا قَالَ مُتْرَفُوهَآ إِنا وَجَدْنَآ آبَآءَنَا على أُمةٍ وَإِنا على آثَارِهِم مقْتَدُونَ * قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُم بِأَهْدَى مِما وَجَدتمْ عَلَيْهِ آبَاءكُمْ قَالُوا إِنا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ} (23، 24 الزخرف) فمنعهم الاقتداء بآبائهم من قبول الاهتداء فقالوا: {إِنا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ} وفي هؤلاء ومثلهم قال الله -عز وجل-: {إِن شَر الدوَاب عِندَ اللهِ الصم الْبُكْمُ الذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ}(22) سورة الأنفال وقال: {إِذْ تَبَرأَ الذِينَ اتبِعُواْ مِنَ الذِينَ اتبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ * وَقَالَ الذِينَ اتبَعُواْ لَوْ أَن لَنَا كَرةً فَنَتَبَرأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرؤُواْ مِنا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النارِ} (167) سورة البقرة وقال الله -عز وجل- عائباً لأهل الكفر وذاما لهم: {مَا هَذِهِ التمَاثِيلُ التِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ * قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءنَا لَهَا عَابِدِينَ}(53) سورة الأنبياء. {وَقَالُوا رَبنَا إِنا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلونَا السبِيلَا} (67) سورة الأحزاب، ومثل هذا في القرآن كثير من ذم تقليد الآباء والرؤساء، وقد احتج العلماء بهذه الآيات في إبطال التقليد بغير حجة للمقلد، فلو قلد رجل فكفر، وقلد آخر فأذنب، وقلد آخر في مسألة دنياه فأخطأ وجهها، كان كل واحد ملومًا على التقليد بغير حجة؛ لأن كل ذلك تقليد يشبه بعضه بعضاً وإن اختلفت الآثام فيه، وقال الله -عز وجل-: {وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ}(115) سورة التوبة6. عباد الله: إن التقليد الأعمى نقص في العقل، وقد يودي بصاحبه إلى الكفر والعياذ بالله كما كان حال المشركين الذين أعرضوا عن أنبيائهم، {وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ} (3) سورة القمر، فعلى هذا لا يجوز لأحد أن يقلد غيره بدون أن يعلم لِمَ يقلده -ولو كان عالماً- فأهل الكتاب {اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ} (31) سورة التوبة، وقد يكون هذا التقليد أشد وأعظم خطراً؛ فالإمعة يرى أن يسلك وراء ذلك العالم في أمر عارٍ عن الدليل، فإن كان مخالفاً للشريعة، فيتقول على الله أن تلك الزلة التي قلد فيها العالم من دين الله، وأنها مما أمر الله بها ورسوله7، ورضي الله عن ابن مسعود كان يقول: "اغد عالماً أو متعالماً، ولا تغد إمعة فيما بين ذلك"8. أيها المسلمون: إن الإمعة إنسان مذموم بين الناس، لحقارة نفسه، وضعف رأيه، وسفه عقله، وإنما كان أشد إثماً وذمًّا إن كان في دين الله إمعة مقلدًا أعمى يميل مع كل ريح، فالدين وحي وليس هوى، وقد قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: "ألا لا يقلدن أحدكم دينه رجلاً إن آمن آمن، وإن كفر كفر؛ فإنه لا أسوة في الشر"9. وقال ابن مسعود -رضي الله عنه-: "ليوطنن المرء نفسه على أنه إن كفر من في الأرض جميعاً، لم يكفر، ولا يكونن أحدكم إمعة، قيل: وما الإمعة؟ قال: الذي يقول: أنا مع الناس؛ إنه لا أسوة في الشر"10. أف لحامل حق لا بصيرة له، ينقدح الشك في قلبه بأول عارض من شبهة، لا يدري أين الحق، إن قال أخطأ وإن أخطأ لم يدرِ، مشغوف بما لا يدري حقيقته، فهو فتنة لمن افتتن به، وإن من الخير كله من عرفه الله دينه، وكفى بالمرء جهلاً أن لا يعرف دينه11. اللهم اهدنا إلى صراطك المستقيم، وفقهنا في الدين، وارزقنا اليقين، واغفر لنا إنك أنت الغفور الرحيم، عباد الله توبوا إليه واستغفروه إنه هو التواب الرحيم. الخطبة الثانية: حمداً لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله تعظيماً لشانه، وأشهد أن محمدا رسول الله الداعي إلى رضوانه، أما بعد: أيها المسلم اللبيب:   شمِّرْ وكنْ في أمورِ الدينِ مجتهداً   ولا تكنْ مثلَ عيرٍ قِيدَ فانقادَا   اتبع كتاب الله وسنة رسول الله، تفز برضوان الله، ولا تك منقاداً لكل هوى عابر في الخيال، أو أسيراً يترامى في حبال الرغبات، يعمل العمل إن كان من الدين فهو لا يدري عنه شيئاً إلا أن الناس يعملونه، أو أن العالم الفلاني يفعله، وهذا غير صحيح ولا يليق بإنسان يتكلم في الدين، ويتقول فيه ويتعالم في أصوله وفروعه -وكثير هم اليوم-. ولا ينبغي أن يغفل جانب أهل العلم الذين وصى الله تعالى بسؤالهم، وأشاد بأفهامهم، حين أرشد العامة إلى الإقبال عليهم قائلاً: {فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ}(43) سورة النحل، وهنا ينبغي التنبيه إلى أن الإنسان الذي لم يكن له نصيب وافر من العلم عليه أن يسأل أهل العلم عن ما أشكل عليه، وأن يقف عند الحكم الشرعي ولو خالف هواه، ولا يعارض الشرع برأيه، فلو كان الدين بالرأي لتكلم فيه من يعرف ومن لا يعرف، ولفتح الباب على مصراعيه ليدخل في كل من شاء بما شاء، وإذن لتُقُوُّل على الله الأقاويل، ولوجد من يهرف بما لا يعرف، وهذا من أعظم الأمور: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ}(33) سورة الأعراف، ولو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه12، فعلى هذا يكون العقل متبعاً لدين الله، ولا مجال لآرائنا وتخرصاتنا في مقابلة الأحكام الشرعية البتة. أيها المسلمون: لا تكونوا إمعة، إن أحسن الناس أحسنتم، وإن أساؤوا أسأتم، لنوطن أنفسنا على الإيمان، وإن كفر الناس أجمعون، ولا ننسى أن نجعل من أنفسنا عباداً لله على بصيرة، فلا يليق بمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يجهل أمور دينه، -لا نقول كلها بتفاصيلها- ولكن أصول العبادات، وأركانها وثوابتها لا بد أن يلمَّ بها ويعرفها معرفة يستطيع أن يدل عليها ويعلم غيره إياها. أيها المسلمون: قد دعا النبي -صلى الله عليه وسلم- أناساً إلى الإسلام فكان ينطبق عليهم وصف الإمعة تمام المطابقة، {وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ}(14) سورة البقرة، وهذا هو ذو الوجهين الذي ذكره النبي -صلى الله عليه وسلم- وذكر أنه يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه -نعوذ بالله من الخذلان-. عباد الله: إذا كان الإمعة في الدين مذموماً، فهو أيضاً في العرف مذموم؛ لأنه لا يأتي بكلمة الحق في وقتها، ولكن بحسب صاحبه إن أحسن أحسن، وإن أساء أساء، وليس إلا مجرد ضعف في الرأي، لا يستطيع أن يمكِّن عقله من أداء حقه الصحيح. وإن مجتمعنا اليوم الإمَّعون فيه كثير وفي كل شيء فمن الناس إمعة في هواه، ومنهم إمعة في عمله، ومنهم إمعة في شهوته ورغبته، ومنهم إمعة في رأيه وفكره، حتى في المشورة أو الرأي البسيط في أبسط المسائل، ومنهم إمعة في دينه، والإسلام بريء من كل إمعة وما صنع، ولا شك أن الإمعة في الخير خير من إمعة في الشر، بمعنى لو أن إنساناً يقلد غيره في الخير والطاعة والقول الحسن لا شك أنه خير من آخر يتبع هواه، أو يقلد في المعاصي والشهوات. عباد الله لم يعلمنا الشرع أن نقر بالوحدانية لرب العالمين، ونؤمن بالله على يقين، ونرفع راية التوحيد، ونستسلم لله، ونتمسك بسنن النبي -صلى الله عليه وسلم- ظاهرة وباطنة، إلا استجابة لدعوة الله ورسله، لا اتباعاً للقبلية ولا موافقة لأحد الوجهاء، ولا لأنه عرف عام في بلادنا، ولا لظروف عملٍ ما، وهذا هو القول الفصل في هذا الباب، نسأل الله -سبحانه وتعالى- أن يجعلنا هداة مهتدين، غير ضالين ولا مضلين، وأرنا اللهم الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، ونعوذ بك اللهم أن نضِلًّ  أو نُضَلَّ، أو نَزِلَّ أو نُزَلَّ، أو نَظلم أو نُظلم، أو نَجهل أو يُجهل علينا يا سميع الدعاء.   1 صحيح البخاري: (5598) و(6643)، وصحيح مسلم: (4588)و (4714). 2 إحياء علوم الدين للغزالي: (2/351). 3 المعجم الكبير للطبراني: (8678). 4 جمهرة الأمثال لأبي هلال العسكري: (1/55). 5 من وصية علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- لكميل بن زياد النخعي: تذكرة الحفاظ للإمام الذهبي: (1/11)، تاريخ دمشق لابن عساكر: (50/ 252)، إحياء علوم الدين للغزالي: (1/77)، الاعتصام للشاطبي: (1/545). 6 جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر: (3/209). 7 أضواء البيان للشنقيطي: (7/392). 8 الاعتصام للشاطبي: (1/544). 9 الاعتصام للشاطبي: (1/545). 10 الإبانة الكبرى لابن بطة: (1/33). 11 أضواء البيان للشنقيطي وهي من كلام علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- لكميل بن زياد: (7/392). 12 سنن أبي داود: (140) من كلام علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-.

اعشاب ذهبية

الكتــان

بزر الكتان ( زريعة الكتان )LINNSEED

Linum usitatissimum (Linaceae )

الكتان نبات حولي او ثنائي الحول أو معمر يصل ارتفاعه الي حوالي متر. له ساق نحيلة واوراق رمحية وازهار زرقاء، اما بذوره فبنية زيتية.

يسمى الكتان باللغة الفرعونية "فك" وما زالت نقوشه موجودة على جدران آثار الكوم الأحمر وبني حسن ودهشور، وعثر العلماء على بذور الكتان في مقابر كاهون وعلى كمية كبيرة من البذور تقدر بحوالي ثمانية أرادب في مقبرة شيخ عبدالقرنة في حفائر مدينة طيبة. وكان الفراعنة يستعملون ثمار الكتان في صناعة النسيج واستخرجوا من بذوره الزيت وادخلوه ضمن الوصفات الطبية.

يعرف الكتان علميا باسم Linum Usitatissimum من الفصيلة الكتانية، والجزء المستخدم من النبات: البذور والزيت.

الموطن الأصلي لنبات الكتان

الموطن الاصلي لنبات الكتاب المناطق المعتدلة من اوروبا وآسيا ويزرع حاليا في جميع انحاء العالم من اجل اليافه وبذوره وزيته. وقد زرع الكتان من  7000سنة على الاقل في الشرق الاوسط ولطالما حظي بتقدير متميز كعشبة طبية. وقد جمع بلينوس تطبيقاته الكثيرة بطرح السؤال التالي "اي شعبة من شعب الحياة النشطة لا يستخدم فيها الكتان؟ واي من منتجات الارض تحمل إلينا اعاجيب اكبر من هذه؟".

المحتويات الكيميائية للكتان

يحتوي بذور الكتان على زيت ثابت بنسبة ما بين  40- 50% ومن اهم مركباته حمض اللينولينيك وحمض اللينوليتيك وبروتين وصموغ وجلوكوزيدات اللينامارين الذي يكون السيانوجين وجلوكوزيد السيانوفوريك. ويستخرج من البذور ذات الرائحة المميزة زيت يطلق عليه "الزيت الحار" والمعروف بالسيرج.

وقد حظي الكتان بشعبية كبيرة في الشرق الأوسط فقد زرع منذ أكثر من 7000سنة وطريقة استخدام بذر الكتان لعلاج الحصبة هو أخذ ملء ملعقة كبيرة من مسحوق البذور في اناء به حوالي ملء كوب من الماء ثم يوضع على النار حتى درجة الغليان ثم يرفع من على النار ويغطى ويترك جانباً لمدة عشر دقائق ثم يصفى ويشرب منه كوب إلى كوبين في اليوم الواحد.

ماذا قال الطب القديم عن الكتان؟

استخدم الكتان منذ آلاف السنين، حيث استخدمه الفراعنة في وصفات طبية عديدة، فقد استخدموه في مركبات الروائح العطرية والتدليك لعلاج بعض الامراض والاصابات وحضروا من مسحوق البذور لبخات، وقد ورد في بردية ايبرز لعلاج الجروح والقروح والاكزيما الرطبة وطرد الحرقة موضعيا ولعلاج الضعف الجنسي وضد انسكاب الدم والصلع ومسكنا موضعيا لالتهابات الاصابع (الدامس). بينما ذكر في بردية هيرست ضمن وصفة لعلاج تشقق الشرج.

وقد قال داود الانطاكي :

في الكتان "بذر الكتان كثير الدهن يحلل الادران ويسكن الصداع المزمن ويصلح الشعر وبالعسل يدر الفضلات ويسكن المفاصل والنقرس وعرق النسا. منقوع البذور لعلاج نزلات البرد والجهاز التنفسي ويفيد المعدة والتهاب الكلى والمثانة. يساعد على ادرار البول. يحضر المنقوع باضافة نصف لتر ماء في درجة الغليان الى ملء ملعقة من مسحوق البذور ثم يصفى ويمكن اضافة عصير الليمون او بعض السكر. للامساك يؤخذ زيت بذر الكتان لعلاج الامساك وخاصة لمرضى البواسير".

وماذا قال عنه الطب الحديث؟

اثبتت الدراسات الحديثة ان مشروب مسحوق البذور ملين ومدر للبول ويفيد كثيرا في علاج النزلات الصدرية ويستعمل في عمل الحقن الشرجية المفيدة وفي تحضير لبخات موضعية لعلاج الاورام والالتهابات والاكزيما والتهابات الغدة النكفية.

ونظرا لأن الكتان غني بالدهون والمواد الهلامية فإنه يشكل علاجا جيدا لكثير من المشكلات المعوية والصدرية لا سيما عندما تؤخذ البذور كاملة داخليا فإنها تلطف التهيج في القناة الهضمية وتمتص السوائل وتنتفخ حيث تشكل كتلة هلامية تعمل كملين كتلي فعال وتستعمل بذور الكتان للامساك وقرحة المعدة والاثني عشر وحصوات والتهابات الجهاز البولي حيث يشرب مغليا مكونا من ملعقة كبيرة من مجروش البذور تضاف الى ملء كوب ماء مغلٍ وتترك لمدة  10دقائق ثم تحرك جيداً وتشرب كاملة بما في ذلك مجروش البذور وذلك بمعدل مرة في الصباح ومرة في المساء.

اما علاج القروح وتيفوئيد الامعاء والحصوات المرارية ونوبات المغص فيستعمل زيت بذر الكتان بمعدل ملعقة صغيرة ثلاث مرات في اليوم.

وتستعمل لبخات بذر الكتان الساخنة لقروح الجلد والتهابات الغدة النكفية بمعدل مرتين يوميا. اما علاج الحروق فيستخدم زيت بذر الكتان كدهان موضعي على الحروق.

وقد صرح الدستور الالماني باستخدام بذور الكتان كعلاج للامساك وكذلك لعلاج التهابات الجلد ويستعمل الكتان ضد حساسية القولون وكذلك ضد التهابات المثانة بحيث يؤخذ ملء ملعقة من مجروش البذور وتغلى لمدة ثلاث دقائق مع ملء كوب ماء وتبرد وتشرب كاملة مرة واحدة في اليوم، وتستخدم بذرة واحدة بعد ترطيبها وتوضع تحت مقلة العين حيث تقوم على تجميع الشوائب والمواد الغريبة في العين.

لقد اثبتت الدراسات الاخيرة ان بذور الكتان تخفض مصل الكوليسترول.

- والكتان والمعروف علمياً باسم Linum usitatissimum  يستعمل في علاج التهاب الردب " التهاب الردب هو اكياس صغيرة في بطانة القولون، والقولون هو الجزء الاكبر من الامعاء الغليظة. ان الاكياس الصغيرة تتقبب خارج القولون، هذه الاكياس المليئة بالبراز تسمى الردوب، كما يطلق على الحالة التي يحدث فيها اسم الردب" حيث اثبتت لجنة الخبراء الالمان التي تقيم الادوية العشبية لصالح الحكومة الالمانية، والتي تناظر ادارة الغذاء والدواء الأمريكية FDA ان استخدام  1الى  3ملاعق كبيرة من العشب المسحوق مرتين الى ثلاث مرات يومياً مع الكثير من الماء يعالج من التهاب الردب.

وفي الطب الهندي يستخدم بذر الكتان على نطاق واسع للعلاج حيث يستخدم لعلاج السعال والالتهاب الشعبي والسيلان.

هل هناك محاذير من استخدام بذر الكتان؟

يجب عدم استخدام البذور غير الناضجة لاحتوائها على جلوكوزيدات سيانوجينية سامة. اما البذور الناضجة فليس هناك محاذير اذا استخدمت حسب الجرعات المنصوص عليها.

هل هناك مستحضرات من بذر الكتان في الأسواق؟

نعم هناك كبسولات وزيت ومجروش ومسحوق لبذور الكتان.

هل هناك تداخلات مع بعض الأدوية أو الاطعمة؟

ليس هناك اي تداخلات بين الادوية والاطعمة ومستحضرات بذر الكتان.

يطبخ بذرالكتان بعد غسله ودقه واستعماله كلبخة من الخارج للأمراض التالية :

تسكين الأم التهاب المعدة .تسكين ألم أسفل البطن ، التهاب الغدة النكفية ،  التهاب الغذة اللمفاوية ، الأمراض الجلدية المتقيحة. الدمامل والقروح الصلبة.

ومن الداخل فأن المواظبه على شربه حتى الشفاء تفيد جيداً في الأمراض التالية :

التهاب الجلد المخاطي وتسكين آلامه .

ألام السعال الجافة والحد من نوبته آلام القرحة المعدة والمعوية .

 نوبات المغص الناتج عن حصاة في المرارة أوالكليتين , آلام التهاب الجهاز البولي من كليتين أو مثانة أو بروستات .

قروح الأمعاء الغليظة ـ قروح التيفوئيد في الأمعاء .

الطريقة : يؤخذ من مسحوق بذر الكتان مقدار ملعقة كبيرة مع ربع لتر من الماء ويغلى لمدة ثلاث دقائق ثم يترك لمدة 10 دقائق . ويحرك كله ويشرب ساخناً مقدار كوبين في اليوم . كما يمكن تحليته بعسل أو سكر

يقول ابن سينا:

بزر كتان‏:‏ الماهية‏:‏ قوته قريبة من قوة الحلبة‏.‏

الطبع‏:‏ حار في الاولى معتدل في الرطوبة واليبوسة وقيل‏:‏ ان طبيخ الكتان هو طبيخ رطبه وفيه رطوبة فضلية‏.‏

الأفعال والخواص‏:‏ منضج ويجلو وينفخ لرطوبته الفضلية حتى مقليه مع قبض في مقليّه ظاهر ومعتدل في غير مقليه مخلوط بتليين وهو مسكّن للأوجاع دون البابونج‏.‏

الزينة‏:‏ هو مع النطرون والتين ضمّاد للكلف والبثور اللبنية ويمنع من تشنج الاظفار وتشققها وتقشّرها اذا خلط بمثله حرف وعجن بعسل‏.‏

الأورام والبثور‏:‏ يلين الاورام الحارة ظاهرة باطنة والأورام التي خلف الاذن بماء الرماد والأورام الصلبة‏.‏

آلات المفاصل‏:‏ ينفع التشنج وخصوصاً تشنج الأظفار اذا خلط بشمع وعسل‏.‏

أعضاء الراس‏:‏ دخانه ينفع من الزكام وكذلك دخان الكتان نفسه‏.‏

أعضاء النفس‏:‏ ينفع من السعال البلغمي وخصوصاً المحمص منه‏.‏

أعضاء الغذاء‏:‏ رديء للمعدة وعسر الهضم قليل الغذاء‏.‏

أعضاء النفض‏:‏ مقليه يعقل البطن وغير مقليه معتدل وادراره ضعيف لكنه يقوي بالقلي واذا تنوول مع عسل وفلفل حرك الباه ويحقن الرحم بطبيخه ويجلس فيه فينتفع بغير لذع فيه واورام وكذلك الامعاء وينفع من قروح المثانة والكلى وطبيخ بزر الكتان اذا حقن به مع دهن الورد عظمت منفعته في قروح الامعاء‏.‏

*ابو ريان يقول ان الكتان يستخدم لتخفيف الوزن مع زيت بذر الكتان، ويسأل فيما إذا كان له اضرار جانبية؟ وهل له آثار على الأم المرضع؟
- الاخ ابو ريان لم تذكر كم الكمية التي تأخذها من بذور الكتان وايضاً كم الكمية من زيت بذر الكتان وبذر الكتان في حدود ملعقة صباحاً واخرى مساءً لا ضرر منه ولكن الزيت يختلف عن البذور فهو عادة مركز وعليه فانصح باستخدام البذور فقط فهي تحتوي على الزيت وليس لبذور الكتان اضرار على الرضع.

في حالة نسخ أي صفحة من صفحات هذا الموقع الرجاء ذكر المصدر على النحو التالي
نقلاً موقع الحواج  http://www.khayma.com/hawaj

والدال على الخير كفاعله

يعد موقع iFixit

يعد موقع iFixit  من المواقع الشهيرة جدا في مساعدة المستخدمين على إصلاح اجهزتهم الالكترونية سواء كانت هواتف او منصات العاب ، حيث يعرض عليك مجموعة من الاجهزة ومشاكلها ويساعدك خطوة بخطوة على إصلاح او إستبدال اي قطعة في جهازك الالكتروني . 


 موقع iFixit الذي يتعرض حاليا إلى عدة إنتقادات فيما يخص الحق في الإصلاح ، يعد الان وبدون شك من اقوى المواقع الاجنبية في تعليم المستخدمين إصلاح اجهزتهم الإلكترونية بانفسهم ، حيث للاسف يبقى الموقع غير معروف في العالم العربي . لهذا في تدوينة اليوم احببت ان اقربك اكثر من موقع iFixit ،من اجل تسهيل تصفحك للموقع وإيجاد ما تبحث عنه ، فيكفي بعد الدخول إلى موقع شركة iFixit ان تختار لغة تصفح الموقع حيث يتوفر الموقع بأربعة لغات وهي (الانجليزية ، الفرنسية ، الإسبانية و الالمانية ) .

انا وزوجتى العزيزة

كلامك صح هناك سيّدة عجوز ذكيّة حكيمة يحبّها زوجها كـثيراً حـتى أنه يـحلو له أن ينـشد لها أبيات الحـب و الغـرام !! و كلـما تـقدّما في السـن ازداد حـبهما و سـعادتهما... !! وعندما سـؤلت تلك الـمرأة عن سر سـعادتها الدائـمة ؟!! هل هو المـهارة في إعداد الطــعام؟؟؟ أم الجــمال؟؟؟ أم إنجــاب الأولاد ؟؟؟ أم غيـر ذلك ؟؟؟ قـالت : الحـصول على الـسعادة الزوجـية بعد توفيق الله سبحانه بـيد الـمرأة .. فالمـرأة تستطــيع أن تجعل من بيـتها جـنّة وارفة الظـلال أو جـهنّم مسـتعرة النـيران !! لا تقــولي المال! فكثير من النـساء الغنـيات تعـيسات و هرب منـهن أزواجهـن … و لا الأولاد فهنـاك من النسـاء من أنجبن 10 صـبيان زوجها يهينها و لا يحـبها أو يطلـقها ... و الكـثير منهن ماهرات في الطـبخ، فالواحدة منـهن تطـبخ طوال الـنهار و مع ذلك تـشكو سوء معاملة زوجـها و قلة احترامه لها ... !! - إذن ما هو الســر ؟؟؟ ماذا كنت تعـملين عند حدوث المــشاكل مع زوجـك ؟؟؟ قـالـت : عـندما يغضب و يثور زوجــي – و قد كان عصـبياً – كـنت ألجأ إلى الصـمت المطـبق بكل احــترام ... إياك و الصــمت المـصاحب لنـظرة سـخرية و لو بالعـين لأن الرجل ذكـي و يفهــمها !! - لــم لا تخــرجي من الــغرفــة ؟؟ قالــت : إياك .. قد يــظن أنك تــهربين منه و لا تريديـن سـماعه , عليك بالصـمت و موافقـته على ما يقول حتى يهدأ ثم بعد ذلك أقول له هل انتـهيت ثم أخرج لأنه سيتـعب و بحاجة لـلراحة بعد الكـلام و الصـراخ ... و أخـرج من الـغرفة أكمل أعـمالي المـنزلية و شؤون أولادي و يـظل بمـفرده و قد أنهـكته الحرب التي شـنها علي . - مـاذا تفـعلين هل تلجـئين إلى أســلوب المـــقاطعة فلا تكلمــينه لمدة أيـام أو أســـبوع ؟ لا إياك و تلك العـادة السيئة فهي سـلاح ذو حدين، عــندما تقاطعين زوجـك أسبـوعاً قد يكون ذلك صعباً عليه في الـبداية و يحاول أن يكلـمك و لكن مع الأيـام سوف يتــعود على ذلك و إن قاطــعته أسـبوع قاطعك أسـبوعين !! عليك أن تعوديه على أنك الـهواء الذي يستنـشقه و الـماء الذي يشـربه و لا يسـتغني عنه ....كوني كالـهواء الرقــيق و إياك و الريح الشـديدة . - ومــاذا تفعــلين بعـد ذلك ؟؟ بعد ساعتـين أو أكـثر أضع له كوباً من العصـير أو فنـجاناً من القهــوة و أقول له تفـضل اشـرب , لأنه فـعلاً محـتاج إليه وأكلّمه بشـكل عـادي... فيصرّ على سـؤالي هل أنت غاضــبة ؟؟ فأقــول لا ! فيبدأ بالاعــتذار عن كلامه الــقاسي و يسمــعني الكلام الجــميل . - وهل تصــدقين اعتــذاره و كلامه الجــميل ؟؟ طـبعاً ... لأني أثق بنفــسي و لست غبـية ...!!! هل تريدين مني تصــديق كلامه وهو غاضــب و تكذيــبه و هو هـادئ ؟؟؟!!! إن الإســلام لا يقر طلاق الــغاضب ...و هو طلاق!! فكــيف ماحــصل معي أنا ؟؟؟ - فقــيل لـها ...و كرامـتك ؟؟ قـــالـت : أي كرامــة ؟ !! كرامتــك ألا تصدقي أي كلـمة جارحة من إنسـان غاضب و أن تصــدقي كلامه عندما يكون هادئــاً .. أســامحه فوراً لأني قد نســيت كل الشــتائم وأدركت أهــمية ســماع الكـلام المفيــد .
Ahmedaly Aly
Ahmedaly Aly
"When you love someone, it's nothing. When someone loves you, it's somthing. When you love someone and they love you back, it's everything." - See more at:http://alswasy300.blogspot....
 Ahmedaly Aly
Ahmedaly Aly
"God, will you let her know that I love her so when there’s no one there, that she’s not alone? Just close her eyes and let her know my heart is beating with hers." - See more at:http://alswasy300.blogspot....

• 
  

السيسى رئيس المصرين

قالت مصادر في جهات سيادية، إنها أشارت على الفريق أول عبد الفتاح السيسي، وزير الدفاع والإنتاج الحربي، بتبكير إعلان موقفه من الترشح للرئاسة لـ«طمأنة المصريين قبل ذكرى ثورة 25 يناير»، وذلك لقطع الطريق على أعمال عنف متوقعة من جانب أنصار جماعة الإخوان «الإرهابية» في ذكرى الثورة. وأوضحت المصادر التي تعمل في اثنين من الأجهزة الأمنية الرفيعة في البلاد، في تصريحات لصحيفة «الشرق الأوسط» اللندنية، نشرتها في عددها الصادر اليوم الأحد، أنه توجد تعليمات صدرت أمس السبت، لقادة تكتلات مدنية بوقف حملات حشد الجماهير التي كانت تهدف للخروج يومي 24 و25 من الشهر الجاري، لميدان التحرير وميادين أخرى للاحتفال بذكرى ثورة يناير ونجاح استفتاء الدستور والمطالبة بترشح السيسي للرئاسة، تحسبا لاستغلالها من جانب جماعة الإخوان لإثارة الاضطرابات في البلاد. وتابعت: «جرى التأكيد على قادة التكتلات المدنية التي تطالب بترشح السيسي وتدعو للحشد الجماهيري يومي 24 و25 من الشهر الجاري، بأن عليها أن تغير خطتها وتتقبل احتمال لجوء السلطات لغلق الميادين الكبرى في ذكرى يناير»، مشيرة إلى وجود «تقارير تفيد باعتزام متشددين موالين للرئيس المعزول محمد مرسي تنفيذ أعمال تخريبية بالقاهرة». ولفتت إلى أن المجلس الأعلى للقوات المسلحة يرجح أن يعقد اجتماعا خلال ساعات، مشيرة إلى أنه سيوضع على رأس جدول أعمال هذا الاجتماع حسم مسألة ترشح السيسي للرئاسة من عدمه. وأوضحت أن المؤشرات تقول إن «السيسي سيترشح»، وأنه «سيعلن عن ذلك في خطاب موجه إلى الشعب، خلال اليومين المقبلين، وسيقول فيه إنه سيرشح نفسه استجابة للضغوط الشعبية، وهي ضغوط حقيقية وكبيرة». وأضافت المصادر، أنه وفقا للمعلومات فإن «الجيش كله سوف يبارك هذا الخيار الوطني (ترشح السيسي)، من خلال الاجتماع» المشار إليه. Ahmed a k

أعجبني ·  · مشاركة · 2254 · منذ 3 ساعات · 

صور

I did not feel in time

In the name of Allah

In the name of Allah

It is my pleasure to send this simpele comment to you at your blog .
My name is A.Aziz . I am from saudi Arabia really i am very happy to see like this blogs for young Muslim who like to explain about Islam for non Muslims really i am very happy . I am too i have anew blog and i still prepare it it is too new and it is not ready to announce about it now but i say to you you must to be  patient and try to make your blog better day by day and your blog will grow and it will become like ISLAMWAY .Wasamulalykom

This will of God even test

This will of God even test the strength of the faith of man you destroy the manufacturer, but I do not think I made solved Kmalk God loves and maintains she created a loving man to God

the life

Life did not segmentation doors and hope in God's mercy big important man changed or even come God bless his soul